Poruka o Gogolju je najvažnija. Biografija, životna priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja

Biografija, životna priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja

Djetinjstvo i mladost

Nikolaj Vasiljevič rođen je 20. ožujka (1. travnja) 1809. u selu Sorochintsy, Poltavska gubernija. Ime je dobila u čast svetog Nikole. Pri rođenju je dobio prezime Yanovsky, nešto kasnije - Gogol-Yanovsky. Nakon toga je odbio drugi dio prezimena.

Nikolajev otac - Vasilij Afanasjevič Gogol-Janovski - rođen je 1777., umro je 1825., kada je njegov sin imao samo 15 godina. Vasilij Afanasjevič volio je scenske aktivnosti, stvarao je predstave za kućno kazalište. Postoji verzija da su ti njegovi hobiji utjecali na sklonost Nikolaja Vasiljeviča umjetnosti.

Nikolajeva majka - Marija Ivanovna Kosyarovskaya - rođena je 1791., umrla je 1868. godine. Suvremenici tvrde da je to bila žena nezemaljske ljepote. Osim Nikolaja, imala je još 11 djece. Nisu svi, nažalost, uspjeli odrasti, neki su rođeni mrtvi, neki umrli u ranom djetinjstvu.

Kada je Nikolaj Vasiljevič imao 10 godina, otišao je u Poltavu kod lokalnog učitelja kako bi se pripremio za studiranje u gimnaziji. Nakon nekog vremena, on, Nikolaj, započeo je studij u Gimnaziji viših znanosti u gradu Nižinu, gdje je studirao od svibnja 1821. do lipnja 1828. godine. Ne može se nazvati marljivim studentom, ali zahvaljujući fenomenalnom pamćenju nikada nije pao na ispitima. Posebno je bio dobar u ruskoj književnosti i crtanju.

U gimnaziji je Nikolaj upoznao istomišljenike koji su dijelili njegovu strast prema književnosti - Gerasim Vysotsky, Alexander Danilevsky i drugi. Zajedno su se pretplatili na časopise, pa čak i stvorili vlastiti rukom pisani časopis, u kojem je Nikolaj Vasiljevič objavljivao svoje pjesme.

U dobi od 15 godina, kada je Gogoljev otac preminuo, Nikolaj se brine o njegovoj majci, koja mu, smatrajući sina genijem, financijski pomaže u školovanju. Shvativši koliko je njegovo obrazovanje teško za njegovu obitelj, Nikolaj Vasiljevič joj odgovara iskrenom ljubavlju. I kasnije, napuštanje nasljedstva u korist sestara.

NASTAVLJA SE ISPOD

U prosincu 1828. Gogol odlazi u grad Sankt Peterburg. Ovdje ga susreću tegobe i tuge života velikog grada, siromaštvo i očaj. No, unatoč tome, ovdje su se pojavile njegove prve publikacije u tako eminentnim publikacijama kao što su "Sin domovine" i "Sjeverni arhiv". Nešto kasnije u zasebnim knjigama objavljena su njegova djela "Večeri na salašu kod Dikanke" i "Generalni inspektor".

Godinu dana nakon dolaska u Sankt Peterburg, Nikolaj je dobio posao u Odjelu za državnu ekonomiju i javne zgrade, a godinu dana kasnije - u Odjelu za apanaže. Nakon toga predavao je povijest na Patriotskom institutu i bio docent na Sveučilištu u Sankt Peterburgu na odjelu za opću povijest. Krećući se na ljestvici karijere 6 godina, Gogol je stekao mnoga korisna poznanstva, a stekao je i dobro ime. Godine 1834. Nikolaj Vasiljevič Gogol je primljen u Društvo ljubitelja ruske književnosti na Moskovskom sveučilištu, a istodobno je dobio dijamantni prsten od carice za rad u Patriotskom institutu. U veljači 1845. Gogol je dobio titulu počasnog člana Moskovskog sveučilišta.

Godine 1836. Nikolaj je otišao u inozemstvo, gdje je ostao oko 10 godina. S prekidima je živio u Švicarskoj, Francuskoj, Švicarskoj, Rimu, Njemačkoj, Jeruzalemu. U Parizu se Gogol susreo s grofom Tolstojem. Brzo su se sprijateljili na temelju zajedničkih vjerskih i moralnih uvjerenja. O tome svjedoči nekoliko pisama "Odabrani odlomci iz korespondencije s prijateljima", koja su upućena grofu Tolstoju od Gogolja.

Od 1835. do 1852. Nikolaj Vasiljevič je neumorno radio na svom najvažnijem djelu - pjesmi "Mrtve duše". Prvi svezak Mrtvih duša dovršen je u ljeto 1841. A već u rujnu Gogol je otišao u Rusiju da objavi svoju knjigu. U početku je odlučeno da se knjiga zabrani, ali zahvaljujući pomoći Gogoljevih utjecajnih prijatelja, dopušteno je tiskati uz samo manje izmjene. Drugi svezak nikada nije vidio javnost. Autor ga je spalio "pod utjecajem zlog duha" u veljači 1852. godine.

Smrt

Nekoliko dana nakon što je drugi svezak Mrtvih duša nestao, Nikolaj Vasiljevič je prestao jesti. Pokušali su mu pomoći, ali bezuspješno - sam Gogol bio je spreman na smrt i strpljivo ju je čekao. Prinudno liječenje samo je pogoršalo stanje pisca. Ne proživjevši još jedan dan, Gogol je umro od iscrpljenosti.

Datum rođenja: 1. travnja 1809. godine
Umro: 21. veljače 1852
Mjesto rođenja: Sorochintsy, Poltavska pokrajina

Nikolaj Vasiljevič Gogolj- ruski pisac, dramaturg, Gogol N.V.- pjesnik i publicist.

Jedan od klasika ruske i svjetske književnosti.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj, poznati ruski dramatičar, publicist i prozaik, rođen je u Sorochintsyju (Poltavska gubernija) 1. travnja 1809. godine. Njegov otac Vasilij Afanasevič bio je vrlo bogat zemljoposjednik, koji je imao oko 400 kmetova, majka mu je bila vrlo mlada i aktivna žena.

Književnik je djetinjstvo proveo u živopisnom ukrajinskom životu, kojeg je jako volio i dobro pamtio. Vrlo je dobro poznavao život plemstva i seljaka, s deset godina počeo je studirati kod učitelja u Poltavi, a zatim je ušao u Nižinsku gimnaziju viših znanosti. Istraživači kažu da se Gogol ne može nazvati uspješnim učenikom, većinu predmeta davao mu je s velikim poteškoćama, ali se među svojim vršnjacima isticao izvrsnim pamćenjem, sposobnošću pravilnog korištenja ruskog jezika, kao i crtanjem. .
Gogol se aktivno bavio samoobrazovanjem, puno je pisao i zajedno sa svojim prijateljima pretplatio se na časopise glavnog grada. Još u mladosti počeo je puno pisati, okušao se u prozi i poeziji. Gogol se usredotočio na upravljanje imanjem nakon očeve smrti. 1828. završio je gimnaziju i otišao u Petrograd.

Život u glavnom gradu bio je vrlo skup, bogatstvo u provincijama nije bilo dovoljno da se vodi neozbiljan život u Sankt Peterburgu. Isprva je odlučio postati glumac, ali su ga kazališta odbila prihvatiti. Posao kao službenika nije ga nimalo privlačio, pa se stoga usmjerio na književnost. Godine 1829. njegova idila "Ganz Küchelgarten" oštro je primljena od kritičara i čitatelja, te je stoga Gogol osobno uništio cijelo prvo izdanje.

Godine 1830. ipak ulazi u državnu službu i počinje raditi u odjelu za apanaže. Iste godine sklopio je veliki broj raznih korisnih poznanstava u književnim krugovima. Priča "Večer uoči Ivana Kupale" odmah je objavljena, a godinu dana kasnije svjetlo su ugledale "Večeri na salašu kod Dikanke".

Godine 1833. Gogola je privukla mogućnost rada u znanstvenom polju, počeo je surađivati ​​sa Sveučilištem u Sankt Peterburgu na Odsjeku za opću povijest. Ovdje je proveo sljedeće dvije godine svog života. U istom razdoblju dovršava zbirke "Arabeske" i "Mirgorod", koje su objavljene odmah nakon njegovog odlaska sa sveučilišta.

Bilo je i onih koji su očajnički kritizirali njegov rad. Kritički pritisak bio je jedan od razloga zašto se Gogol odlučio odmoriti od književnosti i otišao u Europu. Živio je u Švicarskoj, Francuskoj i Italiji. U to je vrijeme dovršio prvi svezak Mrtvih duša. Godine 1841. odlučio je da se mora vratiti u Rusiju, gdje ga je Belinski srdačno dočekao i promovirao objavljivanje prvog sveska.

Neposredno nakon objavljivanja ove knjige, Gogol je počeo raditi na drugom svesku, a tada je pisac doživljavao stvaralačku krizu. Velik udarac njegovoj književnoj taštini bila je poražavajuća recenzija Belinskog o knjizi Odabrani odlomci iz korespondencije s prijateljima. Ova je kritika primljena vrlo negativno. Krajem 1847. Gogol odlazi u Napulj, odakle odlazi u Palestinu.

Povratak u Rusiju 1848. obilježila je nedosljednost u životu pisca, još uvijek nije mogao pronaći mjesto za sebe. Živio je u Moskvi, Kalugi, Odesi, pa opet u Moskvi. Još je radio na drugom svesku Dead Souls, ali je osjetio značajno pogoršanje stanja uma. Zainteresirao se za misticizam, često su ga proganjale čudne misli.

11. veljače 1852. usred noći neočekivano je odlučio spaliti rukopis drugog sveska. Rekao je da su ga na to natjerali zli duhovi. Tjedan dana kasnije osjetio je slabost u cijelom tijelu, legao je u krevet i odbio bilo kakav tretman.

Liječnici su odlučili da je potrebno započeti obvezne zahvate, ali nikakvi liječnički trikovi nisu poboljšali stanje pacijenta. Gogol je umro 21. veljače 1852. godine. Počiva na groblju Danilovskog manastira u Moskvi.

Gogolj je bio jedan od najčudnijih predstavnika ruske klasične književnosti. Njegov rad bio je prihvaćen na različite načine, kritičari su ga hvalili i voljeli. S druge strane, bio je snažno sputan Nikolajevskom cenzurom.

Bulgakov i Nabokov osvrnuli su se na Gogolja u svom radu, mnoga njegova djela snimljena su u sovjetsko vrijeme.

Glavne prekretnice u životu Nikolaja Gogolja:

Rođen u Sorochintsyju 1. travnja 1809. godine
- Preseljenje u Poltavu 1819. godine
- Početak školovanja u Gimnaziji viših znanosti u Nižinu 1821.
- Početak peterburškog razdoblja 1828. godine
- Objavljivanje idile "Hanz Kuchelgarten" 1829. godine
- Izdavanje "Večeri uoči Ivana Kupale" 1830. godine
- Tisak "Večeri na salašu kod Dikanke" 1831. godine
- Rad na Povijesnom fakultetu Sveučilišta u Sankt Peterburgu 1834. godine
- Izdavanje zbirki "Arabeske" i "Mirgorod" 1835. godine
- Početak europskog putovanja 1836. godine
- Objavljivanje prvog sveska Mrtvih duša 1841. godine
- Uništenje drugog sveska iz nepoznatih razloga 1852. godine
- Smrt N. V. Gogolja 21. veljače 1852

Zanimljive činjenice iz biografije Nikolaja Gogolja:

Pisac nije bio oženjen, bio je sumnjičav prema ženama i bio je introvertna osoba; Istraživači kažu kako njegova latentna homoseksualnost, tako i prisutnost tajne ljubavi prema nekoliko žena
- Postoji verzija da pisac nije umro, već je utonuo u letargični san, nakon čega je živ zakopan
- Spisateljeva lubanja ukradena je iz groba 1909. godine, sve do perioda perestrojke javnost nije znala za ovaj incident
- Gogol je jedva podnosio grmljavinu, jako se bojao grmljavine i munje
- Književnica se puno bavila rukotvorinama, bila izvrsna kuharica i sladokusila

Nikolaj Vasiljevič Gogol (prezime pri rođenju Yanovsky, od 1821. - Gogol-Yanovsky). Rođen 20. ožujka (1. travnja) 1809. u Sorochintsyju, Poltavska gubernija - preminuo 21. veljače (4. ožujka) 1852. u Moskvi. Ruski prozaik, dramaturg, pjesnik, kritičar, publicist, priznat kao jedan od klasika ruske književnosti. Potječe iz stare plemićke obitelji Gogol-Yanovskys.

Nikolaj Vasiljevič Gogol rođen je 20. ožujka (1. travnja) 1809. u Sorochintsyju blizu rijeke Psel, na granici Poltavskog i Mirgorodskog okruga (Poltavska gubernija). Nazvan je Nikola u čast čudotvorne ikone svetog Nikole.

Prema obiteljskoj legendi, potječe iz stare kozačke obitelji i vjerojatno je potomak Ostapa Gogolja - hetmana Desnoobalne vojske Zaporoške Rzeczpospolite. Neki od njegovih predaka gnjavili su plemstvo, a Gogoljev djed, Afanasij Demjanovič Gogol-Janovski (1738.-1805.), napisao je u službenim novinama da su "njegovi preci, s prezimenom Gogol, poljskog naroda", iako većina biografa vjeruje da on je ipak bio "mali Rus".

Brojni istraživači, čije je mišljenje formulirao V. V. Veresaev, vjeruju da je Afanasy Demyanovich mogao krivotvoriti podrijetlo od Ostapa Gogolja kako bi dobio plemstvo, budući da je svećeničko rodoslovlje bilo nepremostiva prepreka za stjecanje plemićke titule.

Pra-pradjed Jan (Ivan) Jakovlevič, učenik Kijevske bogoslovne akademije, "prešao je na rusku stranu", nastanio se u Poltavskoj oblasti, a od njega je došao nadimak "Janovskih". (Prema drugoj verziji, bili su Janowski, jer su živjeli na području Janove). Primivši plemićko pismo 1792., Afanasy Demyanovich promijenio je prezime "Yanovsky" u "Gogol-Yanovsky". Sam Gogol, koji je bio kršten "Yanovsky", očito nije znao za pravo podrijetlo prezimena i naknadno ga je odbacio, rekavši da su ga Poljaci izmislili.

Gogoljev otac, Vasilij Afanasjevič Gogol-Janovski (1777-1825), umro je kada je njegovom sinu bilo 15 godina. Vjeruje se da su scenske aktivnosti njegovog oca, koji je bio prekrasan pripovjedač i pisao drame za kućno kazalište, odredile interese budućeg pisca - Gogol je rano pokazao zanimanje za kazalište.

Gogoljeva majka, Marija Ivanovna (1791.-1868.), rođ. Kosyarovskaya, udala se u dobi od četrnaest godina 1805. Prema riječima njezinih suvremenika, bila je iznimno lijepa. Mladoženja je bio dvostruko stariji od nje.

Osim Nikolaja, obitelj je imala još jedanaestero djece. Ukupno je bilo šest dječaka i šest djevojčica. Prva dva dječaka rođena su mrtva. Gogol je bio treće dijete. Četvrti sin bio je rano preminuli Ivan (1810.-1819.). Tada se rodila kći Marija (1811.-1844.). Sva srednja djeca također su umrla u djetinjstvu. Posljednje su bile kćeri Ana (1821-1893), Elizabeta (1823-1864) i Olga (1825-1907).

Život na selu prije škole i poslije, za vrijeme praznika tekao je u najpunijem ozračju maloruskog života, kako posjednika tako i seljaka. Naknadno su ti dojmovi bili temelj Gogoljevih maloruskih priča, poslužili kao povod njegovim povijesnim i etnografskim interesima; kasnije, iz Petersburga, Gogol se stalno obraćao svojoj majci kada su mu za priče trebali novi svakodnevni detalji. Utjecaj majke zaslužan je za sklonosti religioznosti i misticizma, koje su do kraja njegova života zauzele cjelokupno Gogoljevo biće.

U dobi od deset godina, Gogol je odveden u Poltavu kod jednog od tamošnjih učitelja, da se pripremi za gimnaziju; zatim je ušao u Gimnaziju viših znanosti u Nižinu (od svibnja 1821. do lipnja 1828.). Gogol nije bio marljiv učenik, ali je imao izvrsno pamćenje, za nekoliko dana pripremao se za ispite i prelazio iz razreda u razred; bio je vrlo slab u jezicima i uspio je samo u crtanju i ruskoj književnosti.

Očigledno je za lošu nastavu djelomično bila kriva i sama gimnazija viših znanosti, koja prvih godina svog postojanja nije bila baš dobro organizirana; Primjerice, povijest se poučavala zbijanjem, učitelj književnosti Nikolski veličao je važnost ruske književnosti 18. stoljeća i nije odobravao suvremenu poeziju Puškina i Žukovskog, što je, međutim, samo pojačalo zanimanje učenika za romantičnu književnost. Lekcije moralnog odgoja nadopunjavale su se štapom. Gogol ga je također dobio.

Nedostatke škole nadoknađivao je samoobrazovanje u krugu drugova, gdje je bilo ljudi koji su dijelili književne interese s Gogoljem (Gerasim Vysotsky, koji je tada na njega očito imao značajan utjecaj; Aleksandar Danilevsky, koji mu je ostao doživotni prijatelj, npr. Nikolaj Prokopovič; Nestor Kukolnik, s kojim se, međutim, Gogol nikada nije složio).

Drugovi su se pretplatili na časopise; pokrenuli vlastiti rukopisni časopis u kojem je Gogol mnogo pisao poezijom. U to vrijeme pisao je elegične pjesme, tragedije, povijesnu pjesmu i priču, kao i satiru "Nešto o Nežinu, ili se budalama zakon ne piše". Uz književne interese razvila se ljubav prema kazalištu, gdje je Gogol, već odlikovan svojim neobičnim komizmom, bio najrevniji sudionik (od druge godine boravka u Nižinu). Gogoljeva su se mladenačka iskustva oblikovala u stilu romantične retorike - ne u okusu Puškina, kojemu se Gogol već tada divio, nego u okusu Bestuzheva-Marlinskog.

Smrt njegovog oca bila je težak udarac za cijelu obitelj. Gogol je također zabrinut za posao; daje savjete, smiruje majku, mora razmišljati o budućem uređenju vlastitih poslova. Majka obožava svog sina Nikolaja, smatra ga genijem, daje mu posljednja svoja oskudna sredstva za život u Nežinu, a kasnije u Petersburgu. Nikolaj joj je također cijeli život plaćao toplom sinovskom ljubavlju, ali između njih nije bilo potpunog razumijevanja i odnosa povjerenja. Kasnije se odrekao udjela u zajedničkom obiteljskom naslijeđu u korist sestara kako bi se u potpunosti posvetio književnosti.

Pred kraj boravka u gimnaziji sanja o širokim društvenim aktivnostima, koje, međutim, ne vidi na književnom polju; nedvojbeno pod utjecajem svega oko sebe, misli napredovati i koristiti društvu u službi za koju zapravo nije bio sposoban. Stoga su planovi za budućnost bili nejasni; ali Gogol je bio siguran da je pred njim široko polje; već govori o uputama providnosti i ne može se zadovoljiti onim čime se obični ljudi zadovoljavaju, po njegovim riječima, što su bili većina njegovih drugova iz Nižina.

U prosincu 1828. Gogol se preselio u Sankt Peterburg. Ovdje ga je prvi put čekalo teško razočaranje: skromna sredstva u velikom gradu pokazala su se sasvim neznatna, a blistave nade nisu se ostvarile čim je očekivao. Njegova pisma kući iz tog vremena pomiješana su s ovim razočaranjem i nejasnom nadom u bolju budućnost. U zalihama je imao mnogo karaktera i praktične poduzetnosti: pokušao je ući na pozornicu, postati službenik, posvetiti se književnosti.

Nije bio prihvaćen kao glumac; služba je bila toliko prazna da se počeo osjećati umorno zbog toga; to ga je više privlačilo književno polje. U Petrogradu je prvi put pravio društvo svojih sumještana, koje su se dijelom sastojale od njegovih bivših suboraca. Otkrio je da Mala Rusija pobuđuje živo zanimanje u peterburškom društvu; neuspjesi koje je doživio okrenuli su njegove pjesničke snove u rodni kraj, a time i prve planove rada, koji su trebali dati ishod potrebi za umjetničkim stvaralaštvom, ali i donijeti praktičnu korist: to su bili planovi za "Večeri na Farma u blizini Dikanke."

No prije toga, pod pseudonimom V. Alov, objavio je romantičnu idilu "Ganz Kuchelgarten" (1829.), koja je napisana u Nižinu (sami ju je obilježio 1827.) i čiji je junak dobio one idealne snove i težnje koje je imao ispunjeno u posljednjim godinama Nežinova života. Ubrzo nakon što je knjiga objavljena, sam je uništio njezinu nakladu kada su kritike negativno reagirale na njegov rad.

U nemirnoj potrazi za životnim poslom, Gogol je u to vrijeme otišao u inozemstvo, morem u Lubeck, ali se mjesec dana kasnije ponovo vratio u Petersburg (rujan 1829.) - a nakon toga je svoj čin objasnio činjenicom da mu je Bog pokazao put u stranu zemlju, ili se odnosi na beznadnu ljubav... U stvarnosti je bježao od sebe, od nesklada između svojih uzvišenih i arogantnih snova i praktičnog života. “Vukla ga je neka fantastična zemlja sreće i razumnog produktivnog rada”, kaže njegov biograf; Amerika mu se činila takvom zemljom. Zapravo, umjesto u Americi, završio je na službi u III odjelu zahvaljujući pokroviteljstvu Thaddeusa Bulgarina. Međutim, njegov boravak tamo bio je kratkog vijeka. Pred njim je čekala služba u odjelu za apanaže (travanj 1830.), gdje je ostao do 1832. godine.

Godine 1830. sklapaju se prva književna poznanstva: Orest Somov, barun Delvig, Pyotr Pletnev. Godine 1831. došlo je do zbližavanja s krugom Žukovskog i Puškina, što je presudno utjecalo na njegovu buduću sudbinu i na njegovu književnu djelatnost.

Neuspjeh s Gantz Küchelgartenom bio je opipljiv pokazatelj potrebe za drugačijim književnim putem; ali još ranije, od prvih mjeseci 1829., Gogol je opsjedao svoju majku sa zahtjevima da mu pošalje podatke o maloruskim običajima, legendama, nošnjama, kao i da pošalje "bilješke koje su napisali preci nekog drevnog prezimena, drevne rukopise", itd. Sve je to bio materijal za buduće priče iz maloruskog života i legende, koje su postale početak njegove književne slave. Već je sudjelovao u izdanjima toga vremena: početkom 1830. u Svininovim Otečestvenim zapisima (Otečestvennye zapiski) objavljena je Svininova “Večer uoči Ivana Kupale” (s uređivanjem); u isto vrijeme (1829.) pokrenuti su ili napisani “Sorochinskaya Fair” i “May Night”.

Ostala djela Gogol je potom objavio u izdanjima Baruna Delviga "Literaturnaya Gazeta" i "Sjeverno cvijeće", koja su uključivala i poglavlje iz povijesnog romana "Hetman". Možda ga je Delvig preporučio Žukovskom, koji je Gogolja primio s velikom srdačnošću: očito je prvi put među njima bila međusobna simpatija ljudi koji su bili u srodstvu u ljubavi prema umjetnosti, u religioznosti, skloni misticizmu - nakon toga su se jako zbližili.

Žukovski je mladića predao Pletnevu s molbom da ga pripoji, i doista, u veljači 1831. Pletnev je preporučio Gogolja za mjesto učitelja u Patriotskom institutu, gdje je i sam bio inspektor. Pošto je bolje upoznao Gogolja, Pletnev je čekao priliku da ga "dovede pod Puškinov blagoslov": to se dogodilo u svibnju iste godine. Gogoljev ulazak u ovaj krug, koji je ubrzo cijenio njegov veliki talent u nastajanju, imao je ogroman utjecaj na Gogoljevu sudbinu. Napokon, pred njim se otvarala perspektiva široke djelatnosti o kojoj je sanjao - ali na terenu, ne službenom, nego književnom.

U materijalnom smislu, Gogolu bi mogla pomoći i činjenica da mu je Pletnev, osim mjesta u institutu, omogućio vođenje privatne nastave kod Longinovih, Balabinovih, Vasilčikovih; ali glavno je bilo u moralnom utjecaju koji je ova za njega nova sredina imala na Gogolja. Godine 1834. imenovan je na mjesto pomoćnika na Odsjeku za povijest Sveučilišta u St. Ušao je u krug osoba koje su stajale na čelu ruske fantastike: njegove dugogodišnje pjesničke težnje mogle su se razviti u svoj svojoj širini, instinktivno shvaćanje umjetnosti moglo je postati duboka svijest; osobnost Puškina ostavila je na njega izniman dojam i zauvijek ostala za njega predmet obožavanja. Služba umjetnosti postala je za njega visoka i stroga moralna dužnost, čije je zahtjeve nastojao ispuniti sveto.

Otuda, inače, i njegov spor način rada, dugo definiranje i izrada plana i svih detalja. Društvo ljudi sa širokim književnim obrazovanjem općenito je bilo korisno za mladog čovjeka sa slabim znanjem izvođenim iz škole: njegovo zapažanje postaje sve dublje, a sa svakim novim radom njegova stvaralačka razina doseže nove visine.

Kod Žukovskog se Gogolj susreo s odabranim krugom, dijelom književnim, dijelom aristokratskim; u potonjem je ubrzo započeo vezu koja je imala značajnu ulogu u njegovom životu u budućnosti, na primjer, s Vielgorskyjevima; kod Balabinovih je upoznao briljantnu djeverušu Alexandru Rosetti (kasnije Smirnovu). Proširio se horizont njegovih zapažanja života, učvrstile su se dugogodišnje težnje, a Gogoljeva uzvišena predodžba o njegovoj sudbini postala je konačna umišljenost: s jedne strane, njegovo raspoloženje postaje uzvišeno idealističko, s druge strane, javljaju se preduvjeti za vjerska traženja, koja je obilježila posljednje godine njegova života.

Ovo je vrijeme bilo najaktivnije doba njegova rada. Nakon malih djela, koja su dijelom spomenuta, njegovo prvo veće književno djelo, koje je postavilo temelj njegovoj slavi, bile su "Večeri na salašu kod Dikanke". Priče koje je objavio pasičnik Rudy Pank ", objavljene u Sankt Peterburgu 1831. i 1832., u dva dijela (prvi je uključivao" Sorochinskaya Fair", "Večer uoči Ivana Kupale", "Svibanjska noć, ili Utopljenica" ," Izgubljeno pismo "; drugi - "Noć prije Božića", "Strašna osveta, stara priča", "Ivan Fjodorovič Šponka i njegova tetka", "Začarano mjesto").

Ove priče, koje na neviđeni način prikazuju slike ukrajinskog života, blistave vedrinom i suptilnim humorom, ostavile su veliki dojam. Sljedeće zbirke bile su najprije "Arabeske", zatim "Mirgorod", obje objavljene 1835. i sastavljene dijelom od članaka objavljenih 1830.-1834., a dijelom iz novih djela objavljenih prvi put. Tada je Gogoljeva književna slava postala neosporna.

Odrastao je u očima najužeg kruga i općenito mlade književne generacije. U međuvremenu, u Gogolovom osobnom životu događali su se događaji koji su na različite načine utjecali na unutarnju strukturu njegovih misli i fantazija i na njegove vanjske poslove. Godine 1832. prvi put je posjetio svoju domovinu nakon završenog tečaja u Nižinu. Put je ležao kroz Moskvu, gdje je upoznao ljude koji su mu kasnije postali manje-više bliski prijatelji: s Mihailom Pogodinom, Mihailom Maksimovičem, Mihailom Šepkinom, Sergejem Aksakovom.

Boravak kod kuće isprva ga je okružio dojmovima voljene zavičajne sredine, sjećanjima na prošlost, a potom i teškim razočaranjima. Kućne stvari su se uznemirile; Sam Gogol više nije bio ona oduševljena mladost koju je napustio zavičaj: životno ga je iskustvo naučilo da se zagleda dublje u stvarnost i iza njezine vanjske ljuske vidi njezinu često tužnu, čak i tragičnu osnovu. Ubrzo su mu se njegove "Večeri" počele činiti površnim mladenačkim iskustvom, plodom one "mladosti, tijekom koje ne dolazi do pitanja".

Ukrajinski život u to vrijeme također je dao materijal za njegovu maštu, ali raspoloženje je bilo drugačije: u pričama o Mirgorodu ova tužna nota, koja doseže visok patos, neprestano zvuči. Vrativši se u Sankt Peterburg, Gogol je vrijedno radio na svojim djelima: to je općenito bilo najaktivnije razdoblje njegova stvaralačkog djelovanja; nastavio je, u isto vrijeme, praviti planove za život.

Od kraja 1833. ponijela ga je misao jednako neostvariva kao što su bili neostvarivi njegovi prethodni planovi službe: činilo mu se da može nastupiti na znanstvenom polju. U to vrijeme pripremalo se otvaranje Kijevskog sveučilišta, a on je sanjao da tamo preuzme odjel za povijest, koji je predavao djevojkama na Patriotskom institutu. Maksimovich je bio pozvan u Kijev; Gogol je sanjao da s njim započne studij u Kijevu, htio je tamo pozvati i Pogodina; u Kijevu je njegova mašta zamislila rusku Atenu, gdje je i sam mislio napisati nešto bez presedana u svjetskoj povijesti.

Međutim, pokazalo se da je katedra za povijest dobila druga osoba; ali ubrzo mu je, zahvaljujući utjecaju njegovih visokih književnih prijatelja, ponuđen isti odjel na Sveučilištu u St. On je zapravo preuzeo ovu propovjedaonicu; nekoliko puta uspio je održati spektakularno predavanje, ali tada je zadatak bio izvan njegovih ovlasti, te je i sam odustao od profesorskog mjesta 1835. godine. Godine 1834. napisao je nekoliko članaka o povijesti zapadnog i istočnog srednjeg vijeka.

Godine 1832. njegov je rad donekle obustavljen zbog domaćih i osobnih briga. No već 1833. godine ponovno je vrijedno radio, a rezultat ovih godina bile su dvije spomenute zbirke. Najprije su došle "Arabeske" (dva dijela, Sankt Peterburg, 1835.), koje su sadržavale nekoliko članaka popularnog znanstvenog sadržaja o povijesti i umjetnosti ("Skulptura, slika i glazba"; "Nekoliko riječi o Puškinu"; "O arhitekturi" ; "O podučavanju opće povijesti ";" Pogled na kompilaciju Male Rusije ";" O maloruskim pjesmama ", itd.), ali u isto vrijeme, nove priče" Portret "," Nevski prospekt "i" Bilješke o luđak".

Zatim iste godine Mirgorod. Priče koje služe kao nastavak Večeri na farmi u blizini Dikanke ”(dva dijela, Sankt Peterburg, 1835.). Ovdje je postavljen niz radova u kojima su se otkrile nove upečatljive crte Gogoljevog talenta. U prvom dijelu "Mirgoroda" pojavili su se "Stari svjetski zemljoposjednici" i "Taras Bulba"; u drugom - "Viy" i "Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem."

Nakon toga (1842.) Gogol je "Taras Bulba" potpuno preradio. Kao profesionalni povjesničar, Gogol je koristio činjenične materijale kako bi izgradio radnju i razvio karakteristične likove romana. Događaji koji su činili osnovu romana su seljačko-kozački ustanci 1637-1638, koje su predvodili Gunia i Ostryanin. Navodno se pisac poslužio dnevnicima poljskog očevidca ovih događaja - vojnog kapelana Simona Okolskog.

Početkom tridesetih godina pripadaju i ideje nekih drugih Gogoljevih djela, poput čuvenog "Šinjela", "Kočije", možda "Portret" u prerađenoj verziji; ta su se djela pojavila u Puškinu (1836.) i Pletnevu (1842.) u Sovremenniku i u prvim sabranim djelima (1842.); na kasniji boravak u Italiji upućuje na "Rim" u "Moskvityaninu" Pogodin (1842).

Prva ideja "Inspektora" pripisuje se 1834. Gogoljevi preživjeli rukopisi pokazuju da je na svojim djelima radio izuzetno pažljivo: iz onoga što je preživjelo od tih rukopisa, jasno je kako je djelo u svom poznatom, cjelovitom obliku postupno raslo od izvornog obrisa, sve više komplicirano detaljima i konačno dosegnuvši onu nevjerojatnu umjetničku zaokruženost i vitalnost s kojom ih poznajemo na kraju procesa koji se ponekad vukao godinama.

Glavnu radnju "Generalnog inspektora", kao i zaplet "Mrtvih duša" kasnije, Puškin je priopćio Gogolju. Cijela kreacija, od plana do detalja, plod je Gogoljeva stvaralaštva: anegdota koja se mogla ispričati u nekoliko redaka pretvorena je u bogato fiktivno djelo.

"Inspektor" je izazvao beskrajan rad na definiranju plana i detalja izvođenja; postoji niz skečeva, u cjelini i u dijelovima, a prvi tiskani oblik komedije pojavio se 1836. godine. Stara strast prema kazalištu zauzela je Gogolja do krajnjeg stupnja: komedija mu nije izlazila iz glave; klonulo ga je zanosila ideja da se suoči s društvom; trudio se s najvećom pažnjom osigurati da predstava bude izvedena u skladu s njegovom vlastitom idejom lika i radnje; produkcija je naišla na razne prepreke, uključujući cenzuru, te se konačno mogla realizirati samo po nalogu cara Nikole.

"Inspektor" je imao izvanredan učinak: ruska pozornica nikada nije vidjela ništa slično; stvarnost ruskog života prenošena je s takvom snagom i istinom da se, iako se, kako je sam Gogol rekao, radilo o samo šest provincijskih službenika koji su se ispostavili kao varalice, čitavo društvo pobunilo protiv njega, koje je smatralo da se radi o cijelom principu. , o čitavom životu poretka, u kojem i sam stanuje.

No, s druge strane, komediju su s najvećim oduševljenjem dočekali oni elementi društva koji su bili svjesni postojanja ovih nedostataka i potrebe da ih se prevlada, a posebno mladi književni naraštaj, koji je ovdje još jednom vidio, kao i u prethodnim djelima voljenog pisca, cijelo otkriće, novo, nastajalo razdoblje ruske umjetnosti i ruske javnosti. Tako je "Glavni inspektor" podijelio javno mnijenje. Ako je za konzervativno-birokratski dio društva predstava izgledala kao demarš, za tragajuće i slobodoumne Gogoljeve štovatelje bila je definitivni manifest.

Samoga Gogolja zanimao je prije svega književni aspekt, u javnom smislu u potpunosti je podržavao stajalište svojih prijatelja iz Puškinovog kruga, samo je želio više iskrenosti i istine u ovom poretku stvari, a to je zašto ga je posebno pogodila neskladna buka nesporazuma koja je nastala oko njegove igre. Naknadno je u "Kazališnom prolazu nakon predstavljanja nove komedije", s jedne strane, prenio dojam koji je "generalni inspektor" ostavio u različitim slojevima društva, a s druge strane iznio vlastita razmišljanja o velika važnost kazališta i umjetničke istine.

Prvi dramatični planovi pojavili su se Gogolu čak i prije glavnog inspektora. 1833. bio je zaokupljen komedijom "Vladimir 3. stupnja"; nije ga on dovršio, ali je njegov materijal poslužio za nekoliko dramskih epizoda, kao što su "Jutro poslovnog čovjeka", "Sudba", "Lackey" i "Fragment". Prva od tih drama pojavila se u Puškinovom Sovremenniku (1836), ostale u njegovim prvim sabranim djelima (1842).

Na istom skupu prvi put se pojavljuju "Ženidba", čije skice potječu iz iste 1833. godine, i "Igrači", nastali sredinom 1830-ih. Umoran od kreativne napetosti posljednjih godina i moralnih strepnji koje ga je koštao "generalni inspektor", Gogol je odlučio odmoriti se od posla odlaskom na putovanje u inozemstvo.

U lipnju 1836. Nikolaj Vasiljevič odlazi u inozemstvo, gdje je s prekidima boravio desetak godina. Činilo se da ga je isprva život u inozemstvu ojačao i razuvjerio, dao mu priliku da dovrši svoje najveće djelo - "Mrtve duše", ali je postao zametak duboko kobnih pojava. Iskustvo rada s ovom knjigom, kontradiktorna reakcija njegovih suvremenika na nju, baš kao i u slučaju Generalnog inspektora, uvjerila ga je u golem utjecaj i dvosmislenu moć njegova talenta nad umovima njegovih suvremenika. Ta se misao postupno počela uobličavati u ideji o njegovoj proročkoj sudbini, i, prema tome, o korištenju svog proročkog dara snagom svog talenta za dobrobit društva, a ne na njegovu štetu.

U inozemstvu je živio u Njemačkoj, Švicarskoj, zimovao kod A. Danilevskog u Parizu, gdje je upoznao i posebno se zbližio sa Smirnovom i gdje ga je zatekla vijest o Puškinovoj smrti, koja ga je užasno pogodila.

U ožujku 1837. bio je u Rimu koji je iznimno volio i koji mu je postao, takoreći, drugi dom. Europski politički i društveni život uvijek je ostao Gogolju stran i potpuno nepoznat; privlačili su ga priroda i umjetnička djela, a Rim je u to vrijeme predstavljao upravo te interese. Gogol je proučavao antičke spomenike, umjetničke galerije, posjećivao umjetničke radionice, divio se životu naroda i volio je pokazivati ​​Rim, "počastiti" ga posjećivanjem ruskih prijatelja i poznanika.

Ali i u Rimu je vrijedno radio: glavna tema ovog djela bile su "Mrtve duše", začete još u Sankt Peterburgu 1835.; ovdje, u Rimu, završio je "Šinel", napisao priču "Anunziata", kasnije pretvorenu u "Rim", napisao tragediju iz života Kozaka, koju je, međutim, nakon nekoliko preinaka uništio.

U jesen 1839. zajedno s Pogodinom odlazi u Rusiju, u Moskvu, gdje su ga dočekali Aksakovi koji su bili oduševljeni talentom književnika. Zatim je otišao u Petersburg, gdje je morao uzeti sestre iz instituta; zatim se opet vratio u Moskvu; u Sankt Peterburgu i Moskvi čitao je gotova poglavlja Mrtvih duša svojim najbližim prijateljima.

Uredivši svoje poslove, Gogol je ponovno otišao u inozemstvo, u svoj voljeni Rim; obećao je da će se za godinu dana vratiti prijateljima i donijeti gotov prvi svezak Mrtvih duša. Do ljeta 1841. prvi je svezak bio gotov. U rujnu ove godine Gogol je otišao u Rusiju kako bi tiskao svoju knjigu.

Opet je morao trpjeti teške tjeskobe, koje je svojedobno doživio kada je na pozornici postavljao "Generalnog inspektora". Knjiga je prvo predana moskovskoj cenzuri, koja ju je namjeravala potpuno zabraniti; tada je knjiga predana cenzuri u Petrogradu, a zahvaljujući sudjelovanju Gogoljevih utjecajnih prijatelja, uz neke iznimke, dopuštena. Objavljena je u Moskvi (Pustolovine Čičikova ili mrtve duše, pjesma N. Gogolja, Moskva, 1842).

U lipnju je Gogol ponovno otišao u inozemstvo. Ovaj posljednji boravak u inozemstvu bio je konačna prekretnica u Gogoljevom stanju duha. Živio je čas u Rimu, čas u Njemačkoj, u Frankfurtu, Dusseldorfu, čas u Nici, čas u Parizu, čas u Ostendeu, često u krugu svojih najbližih prijatelja - Žukovskog, Smirnove, Vielgorskog, Tolstoja, a u njemu sve više religiozno -proročki smjer koji je gore spomenut.

Visoka predodžba o njegovu talentu i odgovornostima koje leže na njemu dovela ga je do uvjerenja da čini nešto providonosno: da bi razotkrio ljudske poroke i zauzeo širok pogled na život, treba težiti unutarnjem savršenstvu, što je dano samo božanskom mišlju. Nekoliko puta morao je trpjeti teške bolesti, koje su dodatno pojačale njegovo vjersko raspoloženje; u svom je krugu pronašao zgodnu osnovu za razvoj vjerske egzaltacije – usvojio je proročki ton, samouvjereno davao upute svojim prijateljima, te na kraju došao do uvjerenja da je ono što je dosad učinio nedostojno uzvišenog cilja. na koji je sebe smatrao pozvanim. Ako je prije rekao da je prvi svezak njegove pjesme samo trijem za palaču koja se u njemu gradi, onda je tada bio spreman odbaciti sve što je napisao kao grešno i nedostojno njegove visoke misije.

Nikolaj Gogol nije bio dobrog zdravlja od djetinjstva. Smrt mlađeg brata Ivana u adolescenciji, prerana smrt njegova oca ostavile su traga na njegovom duševnom stanju. Rad na nastavku Dead Souls nije dobro prošao, a pisac je osjećao mučne sumnje da će zamišljeno djelo uspjeti privesti kraju.

U ljeto 1845. zahvatila ga je bolna duševna kriza. Napiše oporuku, spali rukopis drugog toma Mrtvih duša.

U spomen na izbavljenje od smrti, Gogol odlučuje otići u samostan i zamonašiti se, ali monaštvo se nije dogodilo. Ali njegov se um predstavio s novim sadržajem knjige, prosvijetljen i pročišćen; činilo mu se da razumije kako treba pisati kako bi “cijelo društvo usmjerio prema ljepoti”. Odlučuje služiti Bogu na polju književnosti. Počelo je novo djelo, a u međuvremenu ga je zaokupila još jedna misao: radije je želio reći društvu ono što smatra korisnim, te odlučuje sabrati u jednoj knjizi sve što je svojim prijateljima pisao posljednjih godina u duhu njegovo novo raspoloženje i upućuje da objavi ovu knjigu Pletnevu. To su bili "Odabrani odlomci iz korespondencije s prijateljima" (Sankt Peterburg, 1847.).

Većina pisama koja sačinjavaju ovu knjigu datira iz 1845. i 1846. godine, kada je Gogoljevo religiozno raspoloženje dostiglo svoj najveći razvoj. 1840-e bile su vrijeme formiranja i razgraničenja dviju različitih ideologija u suvremenom ruskom obrazovanom društvu. Gogolju je to razgraničenje ostalo strano, unatoč činjenici da je svaka od dviju zaraćenih strana - zapadnjaci i slavenofili - polagala svoja zakonska prava protiv Gogolja. Knjiga je na obojicu ostavila težak dojam, budući da je Gogol razmišljao u potpuno različitim kategorijama. Čak su mu i njegovi prijatelji Aksakov okrenuli leđa.

Gogol u svom tonu proroštva i izgrađivanja, propovijedanja poniznosti, zbog čega se, međutim, mogla vidjeti njegova vlastita umišljenost; osuđujući dosadašnja djela, potpuno odobravanje postojećeg društvenog poretka, on je očito u neskladu s onim ideolozima koji su se oslanjali samo na društvenu reorganizaciju društva. Gogol je, ne odbacujući svrsishodnost društvene reorganizacije, glavni cilj vidio u duhovnom samousavršavanju. Stoga su dugi niz godina predmet njegova proučavanja djela crkvenih otaca. Ali, ne držeći se ni zapadnjaka ni slavenofila, Gogolj je stao na pola puta, ne pridržavajući se posve duhovne literature - Serafima Sarovskog, Ignacija (Briančaninova) i drugih.

Dojam knjige na Gogoljeve književne štovatelje, koji su u njemu htjeli vidjeti samo vođu "prirodne škole", bio je depresivan. Najveći stupanj ogorčenja koji su izazvala "Odabrana mjesta" izražen je u poznatom pismu iz Salzbrunna.

Gogol je bio u agoniji zbog neuspjeha svoje knjige. U tom trenutku su ga mogli podržati samo A.O.Smirnova i P.A.Pletnev, ali to su bila samo privatna epistolarna mišljenja. Napade na nju djelomično je objasnio i svojom pogreškom, preuveličavanjem didaktičkog tona i činjenicom da cenzura nije propustila nekoliko važnih slova u knjizi; ali napade nekadašnjih književnih pristaša, mogao je objasniti samo kalkulacije partija i ponosa. Javni smisao ove kontroverze bio mu je stran.

U sličnom smislu tada je napisao i "Predgovor drugom izdanju Mrtvih duša"; “Razplet glavnog inspektora”, gdje je slobodnom umjetničkom stvaralaštvu želio dati karakter moralizirajuće alegorije, te “Obavijest” koja je najavljivala da će četvrto i peto izdanje glavnog inspektora biti prodano u korist jadan ... Neuspjeh knjige imao je neodoljiv učinak na Gogolja. Morao je priznati da je pogreška napravljena; čak su mu i prijatelji, poput S. T. Aksakova, rekli da je pogreška gruba i jadna; sam je priznao Žukovskom: "Zamahnuo sam u svojoj knjizi toliko Hlestakova da nemam duha da je pogledam."

U njegovim pismima iz 1847. više nema nekadašnjeg arogantnog tona propovijedanja i poučavanja; vidio je da je ruski život moguće opisati samo usred njega i proučavajući ga. Religiozni osjećaj ostao mu je utočište: odlučio je da ne može nastaviti posao bez ispunjenja svoje dugogodišnje namjere da se pokloni Svetom grobu. Krajem 1847. preselio se u Napulj i početkom 1848. uplovio u Palestinu, odakle se konačno preko Carigrada i Odese vratio u Rusiju.

Boravak u Jeruzalemu nije proizveo učinak koji je očekivao. “Nikad prije nisam bio tako malo zadovoljan stanjem svog srca kao u Jeruzalemu i poslije Jeruzalema”, kaže. “Kao da sam bio kod Svetog groba da tu na licu mjesta osjetim koliko je u meni hladnoće srca, koliko sebičnosti i ponosa.”

Nastavio je raditi na drugom svesku Mrtvih duša i čitao ulomke iz njega kod Aksakova, ali u njemu se nastavila ista bolna borba između umjetnika i kršćanina, koja se u njemu odvijala od ranih četrdesetih. Kao i obično, mnogo je puta prepisao ono što je napisao, vjerojatno podlijegavši ​​jednom ili drugom raspoloženju. U međuvremenu je njegovo zdravlje postajalo sve slabije; u siječnju 1852. pogodila ga je smrt supruge A. S. Homjakova, Ekaterine Mihajlovne, koja je bila sestra njegovog prijatelja N. M. Yazykova; obuzeo ga je strah od smrti; odustao je od studija književnosti, počeo postiti na poklad; Jednom je, dok je provodio noć u molitvi, čuo glasove koji su govorili da će uskoro umrijeti.

Od kraja siječnja 1852. protojerej Matthew Konstantinovsky iz Rzheva, kojeg je Gogol upoznao 1849., a prije toga poznavao iz prepiske, posjećivao je kuću grofa Aleksandra Tolstoja. Među njima su se vodili teški, ponekad i oštri razgovori čiji je glavni sadržaj bila nedovoljna Gogoljeva poniznost i pobožnost, na primjer, zahtjev za vlč. Matej: "Odreći se Puškina." Gogol ga je pozvao da pročita bijelu verziju drugog dijela Mrtvih duša radi upoznavanja, kako bi saslušao njegovo mišljenje, ali ga je svećenik odbio. Gogol je inzistirao na svome sve dok nije uzeo bilježnice s rukopisom za čitanje. Protojerej Matej postao je jedini doživotni čitatelj rukopisa drugog dijela. Vraćajući ga autoru, izjasnio se protiv objavljivanja niza poglavlja, "čak je tražio da se unište" (ranije je dao negativnu recenziju "Odabrana mjesta...", nazvavši knjigu "štetnom") .

Smrt Homjakove, osuda Konstantinovskog i, možda, drugi razlozi uvjerili su Gogolja da odustane od kreativnosti i počne postiti tjedan dana prije korizme. 5. veljače ispraća Konstantinovskog i od tog dana nije jeo gotovo ništa. Dana 10. veljače predao je grofu A. Tolstoju aktovku s rukopisima da preda moskovskom mitropolitu Filaretu, no grof je tu naredbu odbio kako ne bi otežao Gogolja u njegovim tmurnim mislima.

Gogol prestaje izlaziti iz kuće. U 3 sata ujutro od ponedjeljka do utorka 11.-12. (23.-24.) veljače 1852., to jest, u Velikoj sabrani u ponedjeljak prvog tjedna Velike korizme, Gogol je probudio slugu Semjona i rekao mu da otvori ventile peći i donesi aktovku iz ormara. Izvadivši iz nje gomilu bilježnica, Gogol ih je stavio u kamin i spalio. Sljedećeg jutra rekao je grofu Tolstoju da želi spaliti samo neke od unaprijed pripremljenih stvari za to, ali je sve spalio pod utjecajem zlog duha. Gogol je, usprkos opomenama svojih prijatelja, nastavio strogo poštovati post; 18. veljače otišao sam u krevet i potpuno sam prestao jesti. Cijelo to vrijeme prijatelji i liječnici pokušavaju pomoći piscu, ali on odbija pomoć, iznutra se pripremajući za smrt.

Dana 20. veljače liječničke konzultacije (profesor A.E. Evenius, profesor S.I. Klimenkov, doktor K.I.Sokologorsky, doktor A.T. Tarasenkov, profesor I.V. Varvinsky, profesor A.A. Alfonsky, profesor A. I. Over) odlučuje o rezultatu liječenja Gogoula. bila konačna iscrpljenost i gubitak snage, navečer je pao u nesvijest, a ujutro 21. veljače u četvrtak preminuo.

Popis Gogoljeve imovine pokazao je da su nakon njega bile osobne stvari u iznosu od 43 rubalja 88 kopejki. Predmeti uključeni u inventar bili su savršeni odbačeni i govorili su o potpunoj ravnodušnosti pisca prema njegovom izgledu u posljednjim mjesecima njegova života. U isto vrijeme, SP Shevyrev je u rukama imao više od dvije tisuće rubalja, koje je Gogol donirao u dobrotvorne svrhe potrebitim studentima Moskovskog sveučilišta. Gogol ovaj novac nije smatrao svojim, a Shevyrev ga nije vratio nasljednicima pisca.

Na inicijativu profesora Moskovskog državnog sveučilišta Timofeja Granovskog, sprovod je održan kao javni; suprotno prvotnim željama Gogoljevih prijatelja, na inzistiranje nadređenih, književnik je pokopan u sveučilišnoj crkvi mučenice Tatjane. Sprovod je obavljen u nedjelju poslijepodne, 24. veljače (7. ožujka) 1852. na groblju Danilovskog samostana u Moskvi. Na grobu je postavljen brončani križ koji stoji na crnom nadgrobnom spomeniku ("Golgota"), a na njemu je uklesan natpis: "Smijat ću se gorkoj riječi svojoj" (citat iz knjige proroka Jeremije, 20, 8. ). Prema legendi, IS Aksakov je sam izabrao kamen za Gogoljev grob negdje na Krimu (rezači su ga nazvali "crnomorski granit").

Godine 1930. Danilov manastir je konačno zatvoren, a nekropola je ubrzo likvidirana. 31. svibnja 1931. otvoren je Gogoljev grob, a njegovi posmrtni ostaci prebačeni su na Novodevičje groblje. Tamo je prenesena i Golgota.

Službeni zapisnik o ispitivanju, koji su sastavili službenici NKVD-a i koji je sada pohranjen u RGALI-ju (f. 139, br. 61), osporava nepouzdana i međusobno isključiva sjećanja sudionika i svjedoka ekshumacije, književnika Vladimira Lidina. Prema jednom od njegovih memoara ("Prenos pepela N. V. Gogolja"), napisanom petnaest godina nakon tog događaja i objavljenom posthumno 1991. u "Ruskom arhivu", spisateljeva lubanja je nestala u Gogoljevu grobu. Prema drugim njegovim memoarima, prenošenim u obliku usmenih priča studentima Književnog instituta dok je Lidin bio profesor na ovom institutu 1970-ih, Gogolova je lubanja bila okrenuta na bok. To posebno dokazuje bivši student V. G. Lidina, a kasnije viši znanstveni istraživač u Državnom književnom muzeju Yu. V. Aljehin. Obje ove verzije su apokrifne, iz njih su nastale mnoge legende, uključujući o pokopu Gogolja u stanju letargičnog sna i otmici Gogoljeve lubanje za zbirku poznatog moskovskog kolekcionara kazališne antike A. A. Bakhrushin. Isti kontradiktorni karakter pripisuje se brojnim sjećanjima na skrnavljenje Gogoljeva groba od strane sovjetskih pisaca (i samog Lidina) tijekom ekshumacije Gogoljevog groba, a koja su mediji objavili prema V. G. Lidinu.

Godine 1952., umjesto Golgote, na grobu je podignut novi spomenik u obliku postolja s Gogoljevom poprsjem kipara Tomskog, na kojem je upisano: „Velikom ruskom umjetniku riječi Nikolaju Vasiljeviču Gogolju iz god. vlada Sovjetskog Saveza."

Golgota je, kao nepotrebna neko vrijeme, bila u radionicama Novodevičkog groblja, gdje je pronađena s već ostruganim natpisom E.S. Elena Sergejevna kupila je nadgrobni spomenik, nakon čega je postavljen na grob Mihaila Afanasjeviča. Tako se ostvario san pisca: "Učitelju, pokrij me svojom šinjelom od lijevanog željeza."

Povodom 200. obljetnice književnikova rođenja, na inicijativu članova organizacijskog odbora obljetnice, grob je dobio gotovo originalan izgled: brončani križ na crnom kamenu.

Čak i prisjećajući se svih pisaca koji su doprinijeli razvoju ruske književnosti, teško je pronaći tajanstveniju figuru od Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Biografija sažeta u ovom članku pomoći će vam da steknete ideju o osobnosti genija. Dakle, koji su zanimljivi detalji poznati o životnom putu koji je prošao kreator, njegova obitelj, napisana djela?

Gogoljev otac i majka

Naravno, svi ljubitelji spisateljskog djela željeli bi imati ideju o obitelji u kojoj je rođen. Gogolova majka zvala se Marija, djevojka je potjecala iz malo poznate obitelji zemljoposjednika. Ako je vjerovati legendi, u Poltavskoj regiji nije bilo ljepše mlade dame. Udala se za oca slavnog književnika sa 14 godina, rodila 12 djece, od kojih su neka umrla u djetinjstvu. Nikolaj je postao njezino treće dijete i prvi preživjeli. Memoari suvremenika govore da je Marija bila religiozna žena, koja je marljivo pokušavala svojoj djeci usaditi ljubav prema Bogu.

Također je zanimljivo tko je postao otac tako nevjerojatne osobe kao što je Nikolaj Vasiljevič Gogol. Biografija sažeta u ovom materijalu ne može ga ne spomenuti. Vasilij Yanovsky-Gogol dugi je niz godina bio zaposlenik pošte, popeo se do čina kolegijalnog procjenitelja. Poznato je da je volio čarobni svijet umjetnosti, čak je i skladao poeziju, koja, nažalost, praktički nije preživjela. Moguće je da je sinov talent za pisanje naslijedio od oca.

Biografija pisca

Obožavatelji genija također su zainteresirani gdje je i kada rođen Nikolaj Vasiljevič Gogol. Biografija, ukratko data u ovom članku, kaže da je njegova domovina Poltavska pokrajina. Dječak, rođen 1809. godine, proveo je djetinjstvo u selu Sorochintsy. Njegovo obrazovanje započeo je u poltavskoj školi, a zatim nastavio u gimnaziji u Nižinu. Zanimljivo je da se pisac ne može nazvati marljivim učenikom. Gogol je pokazivao svoje zanimanje uglavnom za rusku književnost, a postigao je određeni uspjeh u crtanju.

Nikolaj je počeo pisati kao tinejdžer, ali njegove prve kreacije nisu se mogle nazvati uspješnim. Situacija se promijenila kada se preselio u Sankt Peterburg, već kao odrasla mladost. Gogol je neko vrijeme pokušavao postići priznanje kao glumac, izvođen na pozornici jednog od kazališta u Sankt Peterburgu. Međutim, nakon neuspjeha, potpuno se koncentrirao na pisanje. Usput, nekoliko godina kasnije uspio je postati poznat u kazališnoj sferi, djelujući kao dramaturg.

Kakav je rad omogućio takvoj osobi kao što je Nikolaj Vasiljevič Gogolj da se izjasni kao pisac? Biografija, sažeta u ovom materijalu, tvrdi da je to bila priča "Večer uoči Ivana Kupale". U početku je priča imala drugačiji naslov, ali su izdavači zamoljeni da ga zamijene iz nepoznatih razloga prije objave.

Značajna djela

"Mrtve duše" je pjesma, bez koje je teško zamisliti rusku književnost, djelo je uključeno u školski program. Pisac u njoj svoju rodnu državu smatra zemljom koja pati od mita, zarobljena u porocima, duhovno osiromašena. Naravno, predviđa mistični preporod Ruskog Carstva. Zanimljivo je da je nakon pisanja ove pjesme nastupila smrt N. V. Gogolja.

"Taras Bulba" je povijesna priča, u čijem je stvaranju autor inspiriran stvarnim događajima 15-17 stoljeća koji su se dogodili na području Ukrajine. Djelo je zanimljivo ne samo zbog moralnih pitanja koja postavlja, već i zbog detaljnog opisa života Zaporožkih kozaka.

"Viy" poziva čitatelje da urone u legende starih Slavena, da upoznaju svijet naseljen mističnim bićima, omogućuje im da se uplaše i prevladaju strah. “Inspektor” ismijava način života pokrajinske birokracije, poroke svojstvene njezinim predstavnicima. Nos je fantastična priča o pretjeranom ponosu i odmazdi.

Smrt pisca

Gotovo da ne postoji poznata osoba čija je smrt okružena jednako velikim brojem misterija i pretpostavki. Uz smrt su povezane mnoge zanimljive činjenice o Gogolju koje progone biografe.

Neki istraživači inzistiraju da se Nikolaj Vasiljevič ubio otrovom. Drugi tvrde da je njegova rana smrt bila posljedica iscrpljenosti tijela povezanog s brojnim postom. Drugi pak inzistiraju na tome što je uzrokovalo neodgovarajuće liječenje meningitisa. Ima i onih koji uvjeravaju da je pisac živ zakopan dok je boravio. Nijedna teorija nije dokazana.

Pouzdano se zna samo da je pisac posljednjih 20 godina života bolovao od manično-depresivne psihoze, ali je izbjegavao ići liječnicima. Gogol je umro 1852.

Zanimljive činjenice

Nikolaja Vasiljeviča odlikovala je izrazita sramežljivost. Došlo je do toga da je genij napustio sobu čiji je prag prešao stranac. Vjeruje se da je kreator napustio ovaj svijet ne izgubivši nevinost, nikada nije imao romantičnu vezu sa ženom. Gogol je također bio vrlo nezadovoljan vlastitim izgledom, posebno ga je iritirao nos. Očigledno ga je ovaj dio tijela jako zabrinuo, budući da je čak i nazvao priču njoj u čast. Također je poznato da je prilikom poziranja za portrete tjerao umjetnike da mijenjaju izgled svog nosa.

Zanimljive činjenice o Gogolu povezane su ne samo s njegovim izgledom i ponašanjem, već i s kreativnošću. Biografi vjeruju da je postojao i drugi svezak "Mrtvih duša", koji je pisac osobno uništio neposredno prije svoje smrti. Zanimljivo je i da mu je zaplet "Generalnog inspektora" predložio sam Puškin, podijelivši zanimljivu priču iz svog života.

Nikolaj Gogolj

prezime pri rođenju Yanovskiy

Ruski prozaik, dramaturg, pjesnik, kritičar, publicist, priznat kao jedan od klasika ruske književnosti

kratka biografija

- najveći ruski pisac, dramaturg, publicist, kritičar, klasik ruske književnosti - rođen je 1. travnja (20. ožujka O.S.) 1809. Njegova domovina bila je Poltavska gubernija, selo Bolshiye Sorochintsy, Mirgorodski okrug. Bio je sin veleposjednika srednje klase. Nikolaj se počeo školovati u dobi od deset godina, nakon što je ušao u poltavsku okružnu školu, zatim na privatne sate, a 1821. otišao je u Černigovsku regiju kako bi se pridružio redovima učenika Nižinske gimnazije viših znanosti.

U studiju nije blistao uspjehom, čemu je dijelom pridonijela ne baš kvalitetna razina organizacije nastave u novonastaloj obrazovnoj ustanovi. Nedostaci u obrazovanju kompenzirani su željom za znanjem samog Nikolaja i njegovih drugova. Organizirali su izdavanje rukopisnog časopisa u kojem su se pojavili prvi književni - i pjesnički i prozaični - uzorci pera budućeg klasika. Mladi Gogol također se živo zanimao za kazalište, afirmirao se kao dobar glumac i dekorater. Dok je završio gimnaziju, Gogol je sanjao o velikoj službi društvu, vjerujući da ima sve razloge za briljantan uspjeh na ovom polju, ali nije ni razmišljao o hipostazi profesionalnog pisca.

Ispunjen velikim nadama, težnjama i još nejasnim planovima, Gogol je u prosincu 1828. stigao u Petrograd. Surova stvarnost, nemogućnost pronalaženja samoga sebe unijeli su u njegovo raspoloženje gorak prizvuk razočaranja. Neuspješan pokušaj da se postane glumac, teškoće služenja u Odjelu za državnu ekonomiju i javne zgrade, a kasnije i u Odjelu za sudbine, činili su ideju da se posveti književnom stvaralaštvu sve privlačnijom. Međutim, bilo je i plusa u činovničkoj službi: omogućila je Gogolu da se iznutra upozna sa životom i radom dužnosnika, a ta je svijest kasnije poslužila dobrom prilikom pisanja djela.

Godine 1829. Gogol je objavio svoj prvi esej namijenjen široj javnosti - romantičnu idilu pod nazivom "Ganz Kuchelgarten", koju je potpisao pseudonimom V. Alov. Njegovo debitantsko djelo, napisano još u Nižinu, naišlo je na kritike, pa je Gogol vlastitom rukom uništio nakladu. Neuspjeh me nije odvratio od misli o književnoj slavi, već me natjerao da tražim druge putove. Čak i zimi 1829. Gogol je u pismima neprestano tražio od svoje majke da mu pošalje opis nacionalne ukrajinske tradicije i običaja. Utvrdivši da je život u Maloj Rusiji mnogima zanimljiv, Gogol je gajio razmišljanja o djelu koje bi, s jedne strane, moglo doći na sud, a s druge strane, zadovoljiti njegove potrebe za književnim stvaralaštvom. Već 1829. godine napisana je, ili barem započela, "Majska noć" i "Soročinskaja" sajam, početkom 1830. "Večer uoči Ivana Kupale" objavljena je u časopisu "Otečestvennye zapiski".

U zimu 1831. inspektor Patriotskog instituta Pletnev preporučio je Gogolja za učitelja, a u svibnju ga je upoznao s Puškinom. Ovaj je događaj postao istinski sudbonosan u biografiji Gogolja, imajući ogroman utjecaj na njega kao osobu i pisca. Godine 1834. mladi Gogol postao je pomoćnik na Odsjeku za povijest na Sveučilištu u Sankt Peterburgu i bio uključen u krug ljudi na čelu ruske fantastike. Svoje služenje Riječi doživljavao je kao najvišu moralnu dužnost koja se mora sveto ispuniti. To je razdoblje postalo najintenzivnije u njegovoj književnoj djelatnosti. Godine 1830.-1832. objavio "Večeri na salašu kod Dikanke", koje svom autoru donose ogromnu slavu.

Zbirke “Arabeske” i “Mirgorod”, objavljene 1835., osnažile su Gogoljevu reputaciju briljantnog pisca, a susret s njima omogućio je V. Belinskom da Gogolju dodijeli status “šefa književnosti, poglavara pjesnika”. Književno stvaralaštvo postalo je glavno i jedino zanimanje pisca od ljeta 1834. Iste je godine osmišljen Generalni inspektor, a radnju djela predložio je Puškin (ista priča se kasnije ponovila s Mrtvim dušama) . Godine 1836. Aleksandrijsko kazalište postavilo je Generalnog inspektora, ali pad društvene oštrine kada je prenesen na scenu donio je razočaranje autoru.

Ogromna napetost fizičkih i moralnih snaga nakupljena tijekom nekoliko godina navela je pisca na ideju da se odmori u inozemstvu. Gotovo desetak godina, ne računajući kratke odmore, proveo je u raznim gradovima Njemačke, Francuske, Švicarske, Austrije, Češke. Boravak izvan domovine, s jedne strane, smirio ga je, nahranio novim dojmovima i snagom, ali su s druge strane u njegovoj duši sazrele promjene koje su kasnije dobile kobni, kobni karakter.

Našavši se u proljeće 1837. u Rimu, gradu u koji se zaljubio kao svojoj drugoj kući, Nikolaj Vasiljevič je počeo raditi na Mrtvim dušama, koje su začete 1835. Godine 1841. dovršen je rad na prvom svesku i u jesen se Gogolj vratio u Rusiju kako bi objavio svoja djela. S mukom, ne bez pomoći utjecajnih poznanika, nakon što je prošao lonac peterburške cenzure, koja je isključila pojedine odlomke, autor dobiva zeleno svjetlo za Mrtve duše i objavljuje ih u Moskvi 1842. godine.

Ljeti je autor pjesme ponovno otišao u inozemstvo, seleći se iz zemlje u zemlju, iz grada u grad. Glavne promjene dogodile su se u međuvremenu u njegovom unutarnjem svijetu. Gogol je sebe smatrao tvorcem nečega providonosnog, doživljavao je sebe kao mesiju, pozvan da razotkrije poroke ljudi i istovremeno se usavršava, a za njega je taj put ležao kroz religiju. Ponavljane ozbiljne bolesti pridonijele su jačanju njegove religioznosti i proročkih osjećaja. Sve što je izlazilo iz njegova pera, smatrao je nedostojnim svoje visoke sudbine i grešnim.

Teška duševna kriza koja je izbila 1845. godine potaknula je Gogolja da napiše oporuku i spali rukopis drugog toma pjesme "Mrtve duše". Nakon što je doživio ovo strašno stanje, pisac, u znak oslobođenja od smrti, odlučuje uzeti redovničku kosu, ali tu ideju ne uspijeva realizirati. A onda dolazi na ideju služenja Bogu na književnom polju, shvaća kako je potrebno pisati da cijelo društvo "stremi za lijepim".

Ideja o prikupljanju svega napisanog posljednjih godina ostvarena je u obliku knjige "Odabrani odlomci iz korespondencije s prijateljima", objavljene 1847. godine u Sankt Peterburgu. Zbog mentorstva, oholog tona, nejasnoće ideološke pozicije, nespremnosti da se pridruže zapadnjacima i slavenofilima, koji su 1840-ih. aktivno osporavali jedno drugome pravo na istinu, "Odabrana mjesta" ostala su neshvatljiva i osuđena. Ožalošćen neuspjehom, Gogol je tražio utjehu u vjeri, smatrao je potrebnim nastaviti raditi tek nakon putovanja na sveta mjesta. Ponovno u biografiji pisca počinje razdoblje njegovog boravka u inozemstvu. Krajem 1747. Napulj postaje njegovo prebivalište, a odatle početkom 1848. hodočasti u Palestinu.

U proljeće 1848. N.V. Gogolja u Rusiju. Rad na drugom svesku Dead Souls nastavljen je u pozadini intenzivne unutarnje borbe. Spisateljičino je zdravlje u međuvremenu svakim danom bilo sve gore. Smrt njegove dobre prijateljice Homjakove ostavila je na njega izuzetno bolan dojam i pojačala strah od vlastite skore smrti. Situaciju je pogoršao negativan stav protojereja Mateja Konstantinovskog (bio je gost u kući grofa Tolstoja, gdje je Gogol tada živio) prema rukopisu drugog dijela pjesme, njegov poziv da se neka poglavlja unište.

Nakon što je vidio Konstantinovskog 5. veljače, Gogol prestaje izlaziti iz kuće, počinje moliti i postiti s posebnim žarom, iako vrijeme Velike korizme još nije došlo. U noći s 11. na 12. veljače (O.S.) 1852. pisac spaljuje svoja djela, među kojima su bili i rukopisi Mrtvih duša. 18. veljače konačno je legao u krevet i prestao jesti, odbio je ponuđenu pomoć liječnika i prijatelja koji su uzaludno pokušavali popraviti situaciju. Dana 20. veljače, liječnici koji su se okupili na konzilijumu odlučili su nasilno liječiti Gogola, ali to mu je samo oduzelo posljednju snagu - do večeri je bio u nesvijesti, a 21. veljače (4. ožujka prema sadašnjosti) umro je. ujutro.

Pokopan je u Moskvi, na groblju Danilovskog manastira, koji je zatvoren 1930. godine. 1. svibnja 1931. otvoren je Gogoljev grob s naknadnim prijenosom posmrtnih ostataka na Novodevichy groblje. Nema službeno potvrđene informacije da je Gogol pokopan u usnulom letargičnom snu, t.j. sustigla ga je sudbina koje se oduvijek bojao. Smrt velikog pisca okružena je vlakom misticizma, kao što je, usput rečeno, i njegov život, te težnje nemirne duše, koje mnogi ne razumiju.

Biografija s Wikipedije

Djetinjstvo i mladost

Rođen 20. ožujka (1. travnja) 1809. u Sorochintsyju blizu rijeke Psel, na granici okruga Poltava i Mirgorod (Poltavska gubernija). U čast svetog Nikole dobio je ime Nikola. Prema obiteljskoj legendi, potječe iz stare kozačke obitelji i vjerojatno je potomak Ostapa Gogolja - hetmana Desnoobalne vojske Zaporoške Rzeczpospolite. Neki od njegovih predaka gnjavili su plemstvo, a Gogoljev djed, Afanasij Demjanovič Gogol-Janovski (1738.-1805.), napisao je u službenim novinama da su "njegovi preci, s prezimenom Gogol, poljskog naroda", iako većina biografa vjeruje da on je ipak bio "mali Rus". Niz istraživača, čije je mišljenje formulirao V.V. Veresaev, vjeruje da je Afanasy Demyanovich mogao krivotvoriti porijeklo od Ostapa Gogolja kako bi ga primio u plemstvo, budući da je svećenička loza bila nepremostiva prepreka za stjecanje plemićke titule.

Prapradjed Jan (Ivan) Jakovljevič, učenik Kijevske bogoslovske akademije, „izišao je na rusku stranu“, nastanio se u Poltavskoj oblasti, a od njega je došao nadimak „Janovski“ (prema drugoj verziji, oni bili su Yanovskys, jer su živjeli na području Yanove). Primivši plemićko pismo 1792., Afanasy Demyanovich promijenio je prezime "Yanovsky" u "Gogol-Yanovsky". Prema crkvenoj metrici, budući pisac pri rođenju ipak se zvao Nikolaj Janovski. Na zahtjev njegovog oca Vasilija Afanasjeviča, Nikolaj Janovski je 1820. priznat kao plemić, a 1821. mu je dodijeljeno prezime Gogol-Yanovsky. Očigledno, Nikolaj Vasiljevič nije znao za pravo podrijetlo prezimena i naknadno je odbacio njegov drugi dio "Yanovsky", rekavši da su ga Poljaci izmislili, ostavljajući samo prvi - "Gogol". Književnikov otac, Vasilij Afanasjevič Gogol-Janovski (1777-1825), umro je kad mu je sin imao 15 godina. Vjeruje se da su scenske aktivnosti njegovog oca, koji je bio prekrasan pripovjedač i pisao drame za kućno kazalište, odredile interese budućeg pisca - Gogol je rano pokazao zanimanje za kazalište.

Maria Ivanovna Gogol-Yanovskaya (rođ. Kosyarovskaya), majka spisateljice

Gogoljeva majka, Marija Ivanovna (1791.-1868.), rođ. Kosyarovskaya, udala se u dobi od četrnaest godina 1805. Prema riječima njezinih suvremenika, bila je iznimno lijepa. Mladoženja je bio dvostruko stariji od nje.

Osim Nikolaja, obitelj je imala još jedanaestero djece. Ukupno je bilo šest dječaka i šest djevojčica. Prva dva dječaka rođena su mrtva. Gogol je bio treće dijete. Četvrti sin bio je rano preminuli Ivan (1810.-1819.). Tada se rodila kći Marija (1811.-1844.). Sva srednja djeca također su umrla u djetinjstvu. Posljednje su bile kćeri Anna (1821-1893), Elizabeta (udana Bykov) (1823-1864) i Olga (1825-1907).

Stara seoska kuća u selu Vasiljevka, pokrajina Poltava, gdje je N.V. Gogol proveo svoje djetinjstvo.

Život na selu prije škole i poslije, za vrijeme praznika tekao je u najpunijem ozračju maloruskog života, kako posjednika tako i seljaka. Naknadno su ti dojmovi bili temelj Gogoljevih maloruskih priča, poslužili kao povod njegovim povijesnim i etnografskim interesima; kasnije, iz Petersburga, Gogol se stalno obraćao svojoj majci kada su mu za priče trebali novi svakodnevni detalji. Utjecaj majke zaslužan je za sklonosti te religioznosti i tog misticizma, koji je do kraja njegova života zavladao cjelokupnim Gogoljevim bićem.

Nova seoska kuća u selu Vasiljevka, pokrajina Poltava, gdje je N.V. Gogol posjetio svoju majku u posljednjim godinama života.

U dobi od deset godina, Gogol je odveden u Poltavu kod jednog od tamošnjih učitelja, da se pripremi za gimnaziju; zatim je ušao u Gimnaziju viših znanosti u Nižinu (od svibnja 1821. do lipnja 1828.). Gogol nije bio marljiv učenik, ali je imao izvrsno pamćenje, za nekoliko dana pripremao se za ispite i prelazio iz razreda u razred; bio je vrlo slab u jezicima i uspio je samo u crtanju i ruskoj književnosti.

Očigledno je za lošu nastavu djelomično bila kriva i sama gimnazija viših znanosti, koja prvih godina svog postojanja nije bila baš dobro organizirana; Primjerice, povijest se poučavala zbijanjem, učitelj književnosti Nikolski veličao je važnost ruske književnosti 18. stoljeća i nije odobravao suvremenu poeziju Puškina i Žukovskog, što je, međutim, samo pojačalo zanimanje učenika za romantičnu književnost. Lekcije moralnog odgoja nadopunjavale su se štapom. Gogol ga je također dobio.

Nedostatke škole nadoknađivao je samoobrazovanje u krugu drugova, gdje je bilo ljudi koji su dijelili književne interese s Gogoljem (Gerasim Vysotsky, koji je tada na njega očito imao značajan utjecaj; Aleksandar Danilevsky, koji mu je ostao doživotni prijatelj, npr. Nikolaj Prokopovič; Nestor Kukolnik, s kojim se, međutim, Gogol nikada nije složio).

Drugovi su se pretplatili na časopise; pokrenuli vlastiti rukopisni časopis u kojem je Gogol mnogo pisao poezijom. U to vrijeme pisao je elegične pjesme, tragedije, povijesnu pjesmu i priču, kao i satiru "Nešto o Nežinu, ili se budalama zakon ne piše". Uz književne interese razvila se ljubav prema kazalištu, gdje je Gogol, već odlikovan svojim neobičnim komizmom, bio najrevniji sudionik (od druge godine boravka u Nižinu). Gogoljeva su se mladenačka iskustva oblikovala u stilu romantične retorike - ne u okusu Puškina, kojemu se Gogol već tada divio, nego u okusu Bestuzheva-Marlinskog.

Smrt njegovog oca bila je težak udarac za cijelu obitelj. Gogol je također zabrinut za posao; daje savjete, smiruje majku, mora razmišljati o budućem uređenju vlastitih poslova. Majka obožava svog sina Nikolaja, smatra ga genijem, daje mu posljednja svoja oskudna sredstva za život u Nežinu, a kasnije u Petersburgu. Nikolaj joj je također cijeli život plaćao toplom sinovskom ljubavlju, ali između njih nije bilo potpunog razumijevanja i odnosa povjerenja. Kasnije se odrekao udjela u zajedničkom obiteljskom naslijeđu u korist sestara kako bi se u potpunosti posvetio književnosti.

Pred kraj boravka u gimnaziji sanja o širokim društvenim aktivnostima, koje, međutim, ne vidi na književnom polju; nedvojbeno pod utjecajem svega oko sebe, misli napredovati i koristiti društvu u službi za koju zapravo nije bio sposoban. Stoga su planovi za budućnost bili nejasni; ali Gogol je bio siguran da je pred njim široko polje; već govori o uputama providnosti i ne može se zadovoljiti onim čime se obični ljudi zadovoljavaju, po njegovim riječima, što su bili većina njegovih drugova iz Nižina.

St. Petersburg

U prosincu 1828. Gogol se preselio u Sankt Peterburg. Ovdje ga je prvi put čekalo teško razočaranje: skromna sredstva u velikom gradu bila su potpuno nedovoljna, a blistave nade nisu se ostvarile čim je očekivao. Njegova pisma kući iz tog vremena pomiješana su s ovim razočaranjem i nejasnom nadom u bolju budućnost. U rezervi je imao snagu karaktera i praktičnu poduzetnost: pokušao je ući na pozornicu, postati službenik, posvetiti se književnosti.

Unatoč brojnim pokušajima, nikada nije prihvaćen kao glumac. Njegova služba bila je toliko prazna i monotona da mu je postala nepodnošljiva. Književno polje postalo je jedina prilika za njegovo samoizražavanje. U Petrogradu je prvi put pravio društvo svojih sumještana, koje su se dijelom sastojale od njegovih bivših suboraca. Otkrio je da Mala Rusija pobuđuje živo zanimanje u peterburškom društvu; neuspjesi koje je doživio okrenuli su njegove pjesničke snove u rodni kraj, a time i prve planove rada, koji su trebali dati ishod potrebi za umjetničkim stvaralaštvom, ali i donijeti praktičnu korist: to su bili planovi za "Večeri na Farma u blizini Dikanke."

No prije toga je objavljivao pod pseudonimom V. Alova romantična idila "Ganz Kuchelgarten" (1829.), koja je napisana još u Nižinu (on ju je sam obilježio 1827.) i čijem su junaku zadani oni idealni snovi i težnje koje su mu se ispunili u posljednjim godinama Nežinova života. Ubrzo nakon što je knjiga objavljena, sam je uništio njezinu nakladu kada su kritike negativno reagirale na njegov rad.

U nemirnoj potrazi za životnim poslom, Gogol je u to vrijeme otišao u inozemstvo, morem u Lubeck, ali se mjesec dana kasnije ponovo vratio u Petersburg (rujan 1829.) - a nakon toga je svoj čin objasnio činjenicom da mu je Bog pokazao put u stranu zemlju, ili se odnosi na beznadnu ljubav... U stvarnosti je bježao od sebe, od nesklada između svojih uzvišenih i arogantnih snova i praktičnog života. “Vukla ga je neka fantastična zemlja sreće i razumnog produktivnog rada”, kaže njegov biograf; Amerika mu se činila takvom zemljom. Zapravo, umjesto u Americi, završio je na službi u III odjelu zahvaljujući pokroviteljstvu Thaddeusa Bulgarina. Međutim, njegov boravak tamo bio je kratkog vijeka. Pred njim je čekala služba u odjelu za apanaže (travanj 1830.), gdje je ostao do 1832. godine. Godine 1830. sklapaju se prva književna poznanstva: Orest Somov, barun Delvig, Pyotr Pletnev. Godine 1831. došlo je do zbližavanja s krugom Žukovskog i Puškina, što je presudno utjecalo na njegovu buduću sudbinu i na njegovu književnu djelatnost.

Neuspjeh s Gantz Küchelgartenom bio je opipljiv pokazatelj potrebe za drugačijim književnim putem; ali još ranije, od prvih mjeseci 1829., Gogol je opsjedao svoju majku sa zahtjevima da mu pošalje podatke o maloruskim običajima, legendama, nošnjama, kao i da pošalje "bilješke koje su napisali preci nekog drevnog prezimena, drevne rukopise", itd. Sve je to bio materijal za buduće priče iz maloruskog života i legende, koje su postale početak njegove književne slave. Već je sudjelovao u izdanjima toga vremena: početkom 1830. u Svininovim Otečestvenim zapisima (Otečestvennye zapiski) objavljena je Svininova “Večer uoči Ivana Kupale” (s uređivanjem); u isto vrijeme (1829.) pokrenuti su ili napisani “Sorochinskaya Fair” i “May Night”.

Ostala djela Gogol je potom objavio u izdanjima Baruna Delviga "Literaturnaya Gazeta" i "Sjeverno cvijeće", koja su uključivala i poglavlje iz povijesnog romana "Hetman". Možda ga je Delvig preporučio Žukovskom, koji je Gogolja primio s velikom srdačnošću: očito je prvi put među njima bila međusobna simpatija ljudi koji su bili u srodstvu u ljubavi prema umjetnosti, u religioznosti, skloni misticizmu - nakon toga su se jako zbližili.

Žukovski je mladića predao Pletnevu s molbom da ga pripoji, i doista, u veljači 1831. Pletnev je preporučio Gogolja za mjesto učitelja u Patriotskom institutu, gdje je i sam bio inspektor. Pošto je bolje upoznao Gogolja, Pletnev je čekao priliku da ga "dovede pod Puškinov blagoslov": to se dogodilo u svibnju iste godine. Gogoljev ulazak u ovaj krug, koji je ubrzo cijenio njegov veliki talent u nastajanju, imao je ogroman utjecaj na Gogoljevu sudbinu. Napokon, pred njim se otvarala perspektiva široke djelatnosti o kojoj je sanjao - ali na terenu, ne službenom, nego književnom.

U materijalnom smislu, Gogolu bi mogla pomoći i činjenica da mu je Pletnev, osim mjesta u institutu, omogućio vođenje privatne nastave kod Longinovih, Balabinovih, Vasilčikovih; ali glavno je bilo u moralnom utjecaju koji je ova za njega nova sredina imala na Gogolja. Godine 1834. imenovan je na mjesto pomoćnika na Odsjeku za povijest Sveučilišta u St. Ušao je u krug osoba koje su stajale na čelu ruske fantastike: njegove dugogodišnje pjesničke težnje mogle su se razviti u svoj svojoj širini, instinktivno shvaćanje umjetnosti moglo je postati duboka svijest; osobnost Puškina ostavila je na njega izniman dojam i zauvijek ostala za njega predmet obožavanja. Služba umjetnosti postala je za njega visoka i stroga moralna dužnost, čije je zahtjeve nastojao ispuniti sveto.

Otuda, inače, i njegov spor način rada, dugo definiranje i izrada plana i svih detalja. Društvo ljudi sa širokim književnim obrazovanjem općenito je bilo korisno za mladog čovjeka sa slabim znanjem izvođenim iz škole: njegovo zapažanje postaje sve dublje, a sa svakim novim radom njegova stvaralačka razina doseže nove visine. Kod Žukovskog se Gogolj susreo s odabranim krugom, dijelom književnim, dijelom aristokratskim; u potonjem je ubrzo započeo vezu koja je imala značajnu ulogu u njegovom životu u budućnosti, na primjer, s Vielgorskyjevima; kod Balabinovih je upoznao briljantnu djeverušu Alexandru Rosetti (kasnije Smirnovu). Proširio se horizont njegovih zapažanja života, učvrstile su se dugogodišnje težnje, a Gogoljeva uzvišena predodžba o njegovoj sudbini postala je konačna umišljenost: s jedne strane, njegovo raspoloženje postaje uzvišeno idealističko, s druge strane, javljaju se preduvjeti za vjerska traženja, koja je obilježila posljednje godine njegova života.

Ovo je vrijeme bilo najaktivnije doba njegova rada. Nakon malih djela, koja su dijelom spomenuta, njegovo prvo veće književno djelo, koje je postavilo temelj njegovoj slavi, bile su "Večeri na salašu kod Dikanke". Priče koje je objavio pasičnik Rudy Pank", objavljene u Sankt Peterburgu 1831. i 1832. godine, u dva dijela (prvi je uključivao "Soročinski sajam", "Večer uoči Ivana Kupale", "Svibanjska noć, ili Utopljenica" "," Nestalo pismo "; drugi - "Noć prije Božića", "Užasna osveta, stara priča", "Ivan Fjodorovič Šponka i njegova tetka", "Začarano mjesto").

Ove priče, koje na neviđeni način prikazuju slike ukrajinskog života, koje blistaju veselošću i suptilnim humorom, ostavile su veliki dojam na Puškina. Sljedeće zbirke bile su najprije "Arabeske", zatim "Mirgorod", obje objavljene 1835. i sastavljene dijelom od članaka objavljenih 1830.-1834., a dijelom iz novih djela objavljenih prvi put. Tada je Gogoljeva književna slava postala neosporna.

Odrastao je u očima najužeg kruga i općenito mlade književne generacije. U međuvremenu, u Gogolovom osobnom životu događali su se događaji koji su na različite načine utjecali na unutarnju strukturu njegovih misli i fantazija i na njegove vanjske poslove. Godine 1832. prvi put je posjetio svoju domovinu nakon završenog tečaja u Nižinu. Put je ležao kroz Moskvu, gdje je upoznao ljude koji su mu kasnije postali manje-više bliski prijatelji: s Mihailom Pogodinom, Mihailom Maksimovičem, Mihailom Šepkinom, Sergejem Aksakovom.

Boravak kod kuće isprva ga je okružio dojmovima voljene zavičajne sredine, sjećanjima na prošlost, a potom i teškim razočaranjima. Kućne stvari su se uznemirile; Sam Gogol više nije bio ona oduševljena mladost koju je napustio zavičaj: životno ga je iskustvo naučilo da se zagleda dublje u stvarnost i iza njezine vanjske ljuske vidi njezinu često tužnu, čak i tragičnu osnovu. Ubrzo su mu se njegove "Večeri" počele činiti površnim mladenačkim iskustvom, plodom one "mladosti, tijekom koje ne dolazi do pitanja".

Ukrajinski život u to vrijeme također je dao materijal za njegovu maštu, ali raspoloženje je bilo drugačije: u pričama o Mirgorodu ova tužna nota, koja doseže visok patos, neprestano zvuči. Vrativši se u Sankt Peterburg, Gogol je vrijedno radio na svojim djelima: to je općenito bilo najaktivnije razdoblje njegova stvaralačkog djelovanja; nastavio je, u isto vrijeme, praviti planove za život.

Od kraja 1833. ponijela ga je misao jednako neostvariva kao što su bili neostvarivi njegovi prethodni planovi službe: činilo mu se da može nastupiti na znanstvenom polju. U to vrijeme pripremalo se otvaranje Kijevskog sveučilišta, a on je sanjao da tamo preuzme odjel za povijest, koji je predavao djevojkama na Patriotskom institutu. Maksimovich je bio pozvan u Kijev; Gogol je sanjao da s njim započne studij u Kijevu, htio je tamo pozvati i Pogodina; u Kijevu je njegova mašta zamislila rusku Atenu, gdje je i sam mislio napisati nešto bez presedana u svjetskoj povijesti.

Međutim, pokazalo se da je katedra za povijest dobila druga osoba; ali ubrzo mu je, zahvaljujući utjecaju njegovih visokih književnih prijatelja, ponuđen isti odjel na Sveučilištu u St. On je zapravo preuzeo ovu propovjedaonicu; nekoliko puta uspio je održati spektakularno predavanje, ali tada je zadatak bio izvan njegovih ovlasti, te je i sam odustao od profesorskog mjesta 1835. godine. Godine 1834. napisao je nekoliko članaka o povijesti zapadnog i istočnog srednjeg vijeka.

Portret Gogolja, koji je iz života nacrtao glumac P.A.Karatygin 1835.

Godine 1832. njegov je rad donekle obustavljen zbog domaćih i osobnih briga. No već 1833. godine ponovno je vrijedno radio, a rezultat ovih godina bile su dvije spomenute zbirke. Najprije su došle "Arabeske" (dva dijela, Sankt Peterburg, 1835.), koje su sadržavale nekoliko članaka popularnog znanstvenog sadržaja o povijesti i umjetnosti ("Skulptura, slika i glazba"; "Nekoliko riječi o Puškinu"; "O arhitekturi" ; "O podučavanju opće povijesti ";" Pogled na kompilaciju Male Rusije ";" O maloruskim pjesmama ", itd.), ali u isto vrijeme, nove priče" Portret "," Nevski prospekt "i" Bilješke o luđak".

N. V. Gogol kod spomenika "1000. godišnjica Rusije" u Velikom Novgorodu

Zatim je iste godine objavljen "Mirgorod" - priča koja služi kao nastavak "Večeri na farmi kod Dikanke" (dva dijela, Sankt Peterburg, 1835.). Ovdje je postavljen niz radova u kojima su se otkrile nove upečatljive crte Gogoljevog talenta. U prvom dijelu "Mirgoroda" pojavili su se "Stari svjetski zemljoposjednici" i "Taras Bulba"; u drugom - "Viy" i "Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem."

Nakon toga (1842.) Gogol je "Taras Bulba" potpuno preradio. Kao profesionalni povjesničar, Gogol je koristio činjenične materijale kako bi izgradio radnju i razvio karakteristične likove romana. Događaji koji su činili osnovu romana su seljačko-kozački ustanci 1637-1638, koje su predvodili Gunia i Ostryanin. Navodno se pisac poslužio dnevnicima poljskog očevidca ovih događaja - vojnog kapelana Simona Okolskog.

Početkom tridesetih godina pripadaju i ideje nekih drugih Gogoljevih djela, poput čuvenog "Šinjela", "Kočije", možda "Portret" u prerađenoj verziji; ta su se djela pojavila u Puškinu (1836.) i Pletnevu (1842.) u Sovremenniku i u prvim sabranim djelima (1842.); na kasniji boravak u Italiji upućuje na "Rim" u "Moskvityaninu" Pogodin (1842).

Prva ideja "Inspektora" pripisuje se 1834. Gogoljevi preživjeli rukopisi pokazuju da je na svojim djelima radio izuzetno pažljivo: iz onoga što je preživjelo od tih rukopisa, jasno je kako je djelo u svom poznatom, cjelovitom obliku postupno raslo od izvornog obrisa, sve više komplicirano detaljima i konačno dosegnuvši onu nevjerojatnu umjetničku zaokruženost i vitalnost s kojom ih poznajemo na kraju procesa koji se ponekad vukao godinama.

Glavnu radnju "Generalnog inspektora", kao i zaplet "Mrtvih duša" kasnije, Puškin je priopćio Gogolju. Cijela kreacija, od plana do detalja, plod je Gogoljeva stvaralaštva: anegdota koja se mogla ispričati u nekoliko redaka pretvorena je u bogato fiktivno djelo.

"Inspektor" je izazvao beskrajan rad na definiranju plana i detalja izvođenja; postoji niz skečeva, u cjelini i u dijelovima, a prvi tiskani oblik komedije pojavio se 1836. godine. Stara strast prema kazalištu zauzela je Gogolja do krajnjeg stupnja: komedija mu nije izlazila iz glave; klonulo ga je zanosila ideja da se suoči s društvom; trudio se s najvećom pažnjom osigurati da predstava bude izvedena u skladu s njegovom vlastitom idejom lika i radnje; produkcija je naišla na razne prepreke, uključujući cenzuru, te se konačno mogla realizirati samo po nalogu cara Nikole.

"Inspektor" je imao izvanredan učinak: ruska pozornica nikada nije vidjela ništa slično; stvarnost ruskog života prenošena je s takvom snagom i istinom da se, iako se, kako je sam Gogol rekao, radilo o samo šest provincijskih službenika koji su se ispostavili kao varalice, čitavo društvo pobunilo protiv njega, koje je smatralo da se radi o cijelom principu. , o čitavom životu poretka, u kojem i sam stanuje.

No, s druge strane, komediju su s najvećim oduševljenjem dočekali oni elementi društva koji su bili svjesni postojanja ovih nedostataka i potrebe da ih se prevlada, a posebno mladi književni naraštaj, koji je ovdje još jednom vidio, kao i u prethodnim djelima voljenog pisca, cijelo otkriće, novo, nastajalo razdoblje ruske umjetnosti i ruske javnosti. Tako je "Glavni inspektor" podijelio javno mnijenje. Ako je za konzervativno-birokratski dio društva predstava izgledala kao demarš, za tragajuće i slobodoumne Gogoljeve štovatelje bila je definitivni manifest.

Samoga Gogolja zanimao je prije svega književni aspekt, u javnom smislu u potpunosti je podržavao stajalište svojih prijatelja iz Puškinovog kruga, samo je želio više iskrenosti i istine u ovom poretku stvari, a to je zašto ga je posebno pogodila neskladna buka nesporazuma koja je nastala oko njegove igre. Naknadno je u "Kazališnom prolazu nakon predstavljanja nove komedije", s jedne strane, prenio dojam koji je "generalni inspektor" ostavio u različitim slojevima društva, a s druge strane iznio vlastita razmišljanja o velika važnost kazališta i umjetničke istine.

Prvi dramatični planovi pojavili su se Gogolu čak i prije glavnog inspektora. 1833. bio je zaokupljen komedijom "Vladimir 3. stupnja"; nije ga on dovršio, ali je njegov materijal poslužio za nekoliko dramskih epizoda, kao što su "Jutro poslovnog čovjeka", "Sudba", "Lackey" i "Fragment". Prva od tih drama pojavila se u Puškinovom Sovremenniku (1836), ostale u njegovim prvim sabranim djelima (1842).

Na istom skupu prvi put se pojavljuju "Ženidba", čije skice potječu iz iste 1833. godine, i "Igrači", nastali sredinom 1830-ih. Umoran od kreativne napetosti posljednjih godina i moralnih strepnji koje ga je koštao "generalni inspektor", Gogol je odlučio odmoriti se od posla odlaskom na putovanje u inozemstvo.

Počasni član Moskovskog sveučilišta od 1844. „Moskovsko sveučilište, poštujući izvanredna dostignuća i književna djela u području ruske književnosti u području ruske književnosti, g. može doprinijeti uspjehu znanosti.

U inozemstvu

U lipnju 1836. Nikolaj Vasiljevič odlazi u inozemstvo, gdje je s prekidima boravio desetak godina. Činilo se da ga je isprva život u inozemstvu ojačao i razuvjerio, dao mu priliku da dovrši svoje najveće djelo - "Mrtve duše", ali je postao zametak duboko kobnih pojava. Iskustvo rada s ovom knjigom, kontradiktorna reakcija njegovih suvremenika na nju, baš kao i u slučaju Generalnog inspektora, uvjerila ga je u golem utjecaj i dvosmislenu moć njegova talenta nad umovima njegovih suvremenika. Ta se misao postupno počela uobličavati u ideji o njegovoj proročkoj sudbini, i, prema tome, o korištenju svog proročkog dara snagom svog talenta za dobrobit društva, a ne na njegovu štetu.

U inozemstvu je živio u Njemačkoj, Švicarskoj, zimovao kod A. Danilevskog u Parizu, gdje je upoznao i posebno se zbližio sa Smirnovom i gdje ga je zatekla vijest o Puškinovoj smrti, koja ga je užasno pogodila.

U ožujku 1837. bio je u Rimu koji je iznimno volio i koji mu je postao, takoreći, drugi dom. Europski politički i društveni život uvijek je ostao Gogolju stran i potpuno nepoznat; privlačili su ga priroda i umjetnička djela, a Rim je u to vrijeme predstavljao upravo te interese. Gogol je proučavao antičke spomenike, umjetničke galerije, posjećivao umjetničke radionice, divio se životu naroda i volio je pokazivati ​​Rim, "počastiti" ga posjećivanjem ruskih prijatelja i poznanika.

Ali i u Rimu je vrijedno radio: glavna tema ovog djela bile su "Mrtve duše", začete još u Sankt Peterburgu 1835.; ovdje, u Rimu, završio je "Šinel", napisao priču "Anunziata", kasnije pretvorenu u "Rim", napisao tragediju iz života Kozaka, koju je, međutim, nakon nekoliko preinaka uništio.

U jesen 1839. zajedno s Pogodinom odlazi u Rusiju, u Moskvu, gdje su ga dočekali Aksakovi koji su bili oduševljeni talentom književnika. Zatim je otišao u Petersburg, gdje je morao uzeti sestre iz instituta; zatim se opet vratio u Moskvu; u Sankt Peterburgu i Moskvi čitao je gotova poglavlja Mrtvih duša svojim najbližim prijateljima.

Spomen ploča postavljena na via Sistina u Rimu na kući u kojoj je živio Gogol. Natpis na talijanskom glasi: U ovoj je kući od 1838. do 1842. živio veliki ruski književnik Nikolaj Gogol, gdje je skladao i napisao svoje remek-djelo.... Ploča je postavljena trudom pisca P. D. Boborykina

Uredivši svoje poslove, Gogol je ponovno otišao u inozemstvo, u svoj voljeni Rim; obećao je da će se za godinu dana vratiti prijateljima i donijeti gotov prvi svezak Mrtvih duša. Do ljeta 1841. prvi je svezak bio gotov. U rujnu ove godine Gogol je otišao u Rusiju kako bi tiskao svoju knjigu.

Opet je morao trpjeti teške tjeskobe, koje je svojedobno doživio kada je na pozornici postavljao "Generalnog inspektora". Knjiga je prvo predana moskovskoj cenzuri, koja ju je namjeravala potpuno zabraniti; tada je knjiga predana cenzuri u Petrogradu, a zahvaljujući sudjelovanju Gogoljevih utjecajnih prijatelja, uz neke iznimke, dopuštena. Objavljena je u Moskvi (Pustolovine Čičikova ili mrtve duše, pjesma N. Gogolja, Moskva, 1842).

U lipnju je Gogol ponovno otišao u inozemstvo. Ovaj posljednji boravak u inozemstvu bio je konačna prekretnica u Gogoljevom stanju duha. Živio je čas u Rimu, čas u Njemačkoj, u Frankfurtu, Dusseldorfu, čas u Nici, čas u Parizu, čas u Ostendeu, često u krugu svojih najbližih prijatelja - Žukovskog, Smirnove, Vielgorskog, Tolstoja, a u njemu sve više religiozno -proročki smjer koji je gore spomenut.

Visoka ideja o njegovu talentu i odgovornosti koja leži na njemu dovela ga je do uvjerenja da čini nešto providonosno: da bi se razotkrili ljudski poroci i zauzeo širok pogled na život, mora se težiti unutarnjem savršenstvu, što je dano samo božanskom mišlju. Nekoliko puta morao je trpjeti teške bolesti, koje su dodatno pojačale njegovo vjersko raspoloženje; u svom krugu pronašao je zgodnu osnovu za razvoj vjerske egzaltacije – usvojio je proročki ton, samouvjereno davao upute svojim prijateljima i na kraju došao do uvjerenja da je ono što je do sada učinio nedostojno uzvišenog cilja da koji je smatrao da se zove. Ako je prije rekao da je prvi svezak njegove pjesme "Mrtve duše" samo trijem palače koja se u njemu gradi, onda je tada bio spreman odbaciti sve što je napisao kao grešno i nedostojno njegove visoke sudbina.

Nikolaj Gogol nije bio dobrog zdravlja od djetinjstva. Smrt mlađeg brata Ivana u adolescenciji, prerana smrt njegova oca ostavile su traga na njegovom duševnom stanju. Rad na nastavku Dead Souls nije dobro prošao, a pisac je osjećao mučne sumnje da će zamišljeno djelo uspjeti privesti kraju. U ljeto 1845. zahvatila ga je bolna duševna kriza. Napiše oporuku, spali rukopis drugog toma Mrtvih duša. U spomen na izbavljenje od smrti, Gogol odlučuje otići u samostan i zamonašiti se, ali monaštvo se nije dogodilo. Ali njegov se um predstavio s novim sadržajem knjige, prosvijetljen i pročišćen; činilo mu se da razumije kako treba pisati kako bi “cijelo društvo usmjerio prema ljepoti”. Odlučuje služiti Bogu na polju književnosti. Počelo je novo djelo, a u međuvremenu ga je zaokupila još jedna misao: radije je želio reći društvu ono što smatra korisnim, te odlučuje sabrati u jednoj knjizi sve što je svojim prijateljima pisao posljednjih godina u duhu njegovo novo raspoloženje i upućuje da objavi ovu knjigu Pletnevu. To su bili "Odabrani odlomci iz korespondencije s prijateljima" (Sankt Peterburg, 1847.).

Većina pisama koja sačinjavaju ovu knjigu datira iz 1845. i 1846. godine, kada je Gogoljevo religiozno raspoloženje dostiglo svoj najveći razvoj. 1840-e bile su vrijeme formiranja i razgraničenja dviju različitih ideologija u suvremenom ruskom obrazovanom društvu. Gogolju je to razgraničenje ostalo strano, unatoč činjenici da je svaka od dviju zaraćenih strana - zapadnjaci i slavenofili - polagala svoja zakonska prava protiv Gogolja. Knjiga je na obojicu ostavila težak dojam, budući da je Gogol razmišljao u potpuno različitim kategorijama. Čak su mu i njegovi prijatelji Aksakov okrenuli leđa. Gogol u svom tonu proroštva i izgrađivanja, propovijedanja poniznosti, zbog čega se, međutim, mogla vidjeti njegova vlastita umišljenost; osuđujući dosadašnja djela, potpuno odobravanje postojećeg društvenog poretka, on je očito u neskladu s onim ideolozima koji su se oslanjali samo na društvenu reorganizaciju društva. Gogol je, ne odbacujući svrsishodnost društvene reorganizacije, glavni cilj vidio u duhovnom samousavršavanju. Stoga su dugi niz godina predmet njegova proučavanja djela crkvenih otaca. Ali, ne držeći se ni zapadnjaka ni slavenofila, Gogolj je stao na pola puta, ne pridržavajući se sasvim duhovne literature - Serafima Sarovskog, Ignacija (Brjančaninova) itd.

Dojam knjige na Gogoljeve književne štovatelje, koji su u njemu htjeli vidjeti samo vođu "prirodne škole", bio je depresivan. Najveći stupanj ogorčenja koji su izazvala "Odabrana mjesta" izražen je u poznatom pismu Belinskyja iz Salzbrunna.

Gogol je bio u agoniji zbog neuspjeha svoje knjige. U tom trenutku su ga mogli podržati samo A.O.Smirnova i P.A.Pletnev, ali to su bila samo privatna epistolarna mišljenja. Napade na nju djelomično je objasnio i svojom pogreškom, preuveličavanjem didaktičkog tona i činjenicom da cenzura nije propustila nekoliko važnih slova u knjizi; ali napade bivših književnih pristaša, mogao je objasniti samo kalkulacije političkih pokreta i ponosa. Javni smisao ove kontroverze bio mu je stran.

U sličnom smislu tada je napisao i "Predgovor drugom izdanju Mrtvih duša"; "Razplet generalnog inspektora", kojim je slobodnom umjetničkom stvaralaštvu želio dati karakter moralizirajuće alegorije, te "Obavijest" koja je najavljivala da će četvrto i peto izdanje Generalnog inspektora biti prodano u korist siromašni ... Neuspjeh knjige imao je neodoljiv učinak na Gogolja. Morao je priznati da je pogreška napravljena; čak su mu i prijatelji poput S. T. Aksakova rekli da je pogreška gruba i jadna; sam je priznao Žukovskom: "Zamahnuo sam u svojoj knjizi toliko Hlestakova da nemam duha da je pogledam."

U njegovim pismima iz 1847. više nema nekadašnjeg arogantnog tona propovijedanja i poučavanja; vidio je da je ruski život moguće opisati samo usred njega i proučavajući ga. Religiozni osjećaj ostao mu je utočište: odlučio je da ne može nastaviti posao bez ispunjenja svoje dugogodišnje namjere da se pokloni Svetom grobu. Krajem 1847. preselio se u Napulj, a početkom 1848. otplovio u Palestinu, odakle se konačno preko Carigrada i Odese vratio u Rusiju.

Boravak u Jeruzalemu nije proizveo učinak koji je očekivao. “Nikad prije nisam bio tako malo zadovoljan stanjem svog srca kao u Jeruzalemu i poslije Jeruzalema”, kaže. “Kao da sam bio kod Svetog groba da tu na licu mjesta osjetim koliko je u meni hladnoće srca, koliko sebičnosti i ponosa.”

Gogol svoje dojmove o Palestini naziva pospanim; jednom kad ga je uhvatila kiša u Nazaretu, mislio je da samo sjedi u Rusiji na stanici. Kraj proljeća i ljeta proveo je u selu s majkom, a 1. (13) rujna preselio se u Moskvu; proveo ljeto 1849. sa Smirnovom u selu i u Kalugi, gdje je Smirnovin muž bio namjesnik; ljeto 1850. ponovno živi sa svojom obitelji; zatim je neko vrijeme živio u Odesi, opet bio kod kuće, a u jesen 1851. nastanio se u Moskvi, gdje je živio u kući svog prijatelja grofa Aleksandra Petroviča Tolstoja (br. 7 na Nikitskom bulevaru).

Nastavio je raditi na drugom svesku Mrtvih duša i čitao ulomke iz njega kod Aksakova, ali u njemu se nastavila ista bolna borba između umjetnika i kršćanina, koja se u njemu odvijala od ranih četrdesetih. Kao i obično, mnogo je puta prepisao ono što je napisao, vjerojatno podlijegavši ​​jednom ili drugom raspoloženju. U međuvremenu je njegovo zdravlje postajalo sve slabije; u siječnju 1852. pogodila ga je smrt supruge A. S. Homjakova, Ekaterine Mihajlovne, koja je bila sestra njegovog prijatelja N. M. Yazykova; obuzeo ga je strah od smrti; odustao je od studija književnosti, počeo postiti na poklad; Jednom je, dok je provodio noć u molitvi, čuo glasove koji su govorili da će uskoro umrijeti.

Smrt

Od kraja siječnja 1852. protojerej Matthew Konstantinovsky iz Rzheva, kojeg je Gogol upoznao 1849., a prije toga poznavao iz prepiske, posjećivao je kuću grofa Aleksandra Tolstoja. Među njima su se vodili teški, ponekad i oštri razgovori, čiji je glavni sadržaj bila nedovoljna poniznost i pobožnost Gogolja, na primjer, zahtjev oca Mateja: "Odrekni se Puškina". Gogol ga je pozvao da pročita bijelu verziju drugog dijela Mrtvih duša radi upoznavanja – kako bi saslušao njegovo mišljenje, ali ga je svećenik odbio. Gogol je inzistirao na svome sve dok nije uzeo bilježnice s rukopisom za čitanje. Protojerej Matej postao je jedini doživotni čitatelj rukopisa drugog dijela. Vraćajući ga autoru, izjasnio se protiv objavljivanja niza poglavlja, "čak je tražio da se unište" (ranije je dao negativnu recenziju "Odabrana mjesta...", nazvavši knjigu "štetnom") .

Smrt Homjakove, osuda Konstantinovskog i, možda, drugi razlozi uvjerili su Gogolja da odustane od kreativnosti i počne postiti tjedan dana prije korizme. 5. veljače ispraća Konstantinovskog i od tog dana nije jeo gotovo ništa. Dana 10. veljače predao je grofu A. Tolstoju aktovku s rukopisima da preda moskovskom mitropolitu Filaretu, no grof je tu naredbu odbio kako ne bi otežao Gogolja u njegovim tmurnim mislima.

Gogol prestaje izlaziti iz kuće. U 3 sata ujutro od ponedjeljka do utorka 11.-12. (23.-24.) veljače 1852., to jest, u Velikoj sabrani u ponedjeljak prvog tjedna Velike korizme, Gogol je probudio slugu Semjona i rekao mu da otvori ventile peći i donesi aktovku iz ormara. Izvadivši iz nje gomilu bilježnica, Gogol ih je stavio u kamin i spalio. Sljedećeg jutra rekao je grofu Tolstoju da želi spaliti samo neke od unaprijed pripremljenih stvari za to, ali je sve spalio pod utjecajem zlog duha. Gogol je, usprkos opomenama svojih prijatelja, nastavio strogo poštovati post; 18. veljače otišao sam u krevet i potpuno sam prestao jesti. Cijelo to vrijeme prijatelji i liječnici pokušavaju pomoći piscu, ali on odbija pomoć, iznutra se pripremajući za smrt.

20. veljače liječnički savjet (profesor A.E. Evenius, profesor S.I. Klimenkov, doktor K.I.Sokologorsky, doktor A.T. Tarasenkov, profesor I.V. Varvinsky, profesor A.A. Alfonsky, profesor A.I. Over) odlučuje o liječenju Gogols. Posljedica je bila konačna iscrpljenost i gubitak snage; navečer je pisac pao u nesvijest.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj umro je u četvrtak, 21. veljače 1852. ujutro, ne doživjevši ni mjesec dana prije svog 43. rođendana.

Adrese u Sankt Peterburgu

• Kraj 1828. - Trutova stambena kuća - 72, nasip Katarininskog kanala;
• početak 1829. - Galibinova stambena zgrada - ulica Gorokhovaya 48;
• travnja - srpnja 1829. - kuća I.-A. Iokhima - Bolshaya Meshchanskaya ulica, 39;
• potkraj 1829. - svibanj 1831. - Zverkovljeva stambena kuća - 69 Katarininski nasip;
• kolovoza 1831. - svibnja 1832. - Brunstova stambena kuća - Oficirska ulica (do 1918., sada - Dekabristov ulica), 4;
• ljeto 1833. - 6. lipnja 1836. - dvorišno krilo Lepenove kuće - Malaja Morska ulica, 17, apt. 10. Povijesni spomenik od saveznog značaja; Objekt kulturne baštine № 7810075000 // Registar objekata kulturne baštine Ruske Federacije. Odjavio

• 30. listopada - 2. studenog 1839. - stan P. A. Pletneva u kući Stroganov - Nevsky prospect, 38;
• Svibanj - srpanj 1842. - Stan P.A.Pletneva u rektorovom krilu Carskog sveučilišta u Sankt Peterburgu - Universitetskaya nasip, 9.

Slučaj imovine

Dana 21. veljače 1852. iz kuće Talyzina poslana je “objava” o Gogoljevoj smrti policijskoj jedinici, te da je nakon njegove smrti “...ovdje u Moskvi gotovina, riznica karata, dužnički dokumenti, zlato, srebro, dijamant i druge dragocjene stvari, osim beznačajnog nosivog, od haljine nije ostalo ništa...”. Podaci koje je policiji dao batler grofa Tolstoja Rudakov, o imanju, nasljednicima i slugi Gogolja, potpuno su točni i zadivljuju svojom lakoničnom oskudnošću.

Popis Gogoljeve imovine pokazao je da su nakon njega bile osobne stvari u iznosu od 43 rubalja 88 kopejki. Predmeti uključeni u inventar bili su savršeni odbačeni i govorili su o potpunoj ravnodušnosti pisca prema njegovom izgledu u posljednjim mjesecima njegova života. U isto vrijeme, SP Shevyrev je u rukama imao više od dvije tisuće rubalja, koje je Gogol donirao u dobrotvorne svrhe potrebitim studentima Moskovskog sveučilišta. Gogol ovaj novac nije smatrao svojim, a Shevyrev ga nije vratio nasljednicima pisca.

Jedina vrijedna stvar na imanju koja je ostala nakon Gogolja bio je zlatni džepni sat koji je ranije pripadao Žukovskom kao uspomena na pokojnog Puškina: zaustavljen je u 2 sata i ¾ poslijepodne - u vrijeme Puškinove smrti.

Protokol, koji su sastavili nastojnik Protopopov i "bona fide svjedok" Strakhov, otkrio je još jednu vrstu Gogoljeve imovine, koju je batler izostavio: knjige, i zabilježio zanimljivu okolnost: Gogoljev sluga, tinejdžer Semyon Grigoriev, kao što se može vidjeti iz njegova potpisa, bio pismen.

U trenutku smrti Gogol je imao 150 knjiga na ruskom (od toga 87 ukoričeno) i 84 na stranim jezicima (od toga 57 ukoričeno). Ova vrsta imovine bila je toliko beznačajna u očima službenih procjenitelja da je svaka knjiga išla u krdu za peni po komadu.

S dubokom tugom treba primijetiti da profesor moskovskog sveučilišta Shevyrev, koji je potpisao inventar, nije pokazao toliki interes za Gogoljevu umiruću knjižnicu da sastavi isti popis Gogoljevih knjiga kao što su bile nagrađene njegove čarape i gaće. Koje je knjige Gogol držao kod sebe u posljednjim mjesecima života, što je čitao, nikada nećemo saznati: znamo samo da je uz njega postojala biblioteka od 234 sveska.

Tromjesečni nadzornik je u svom izvještaju ovršeniku jedinice Arbat prepisao tekst protokola, uz značajan dodatak: „Uredba o ostavci nije pronađena između papira koje je imao, a zbog njegovog privremenog boravka ovdje u Moskvi , njegov pismeni oblik u četvrti koja mi je povjerena nije prikazan, nema oporuke." U izvještaju se prvi put govorilo o Gogoljevim “papirima” koji nisu spomenuti u “obrazloženju” i zapisniku te o izostanku “oporuke”.

Ranije je policija - najkasnije sat i pol nakon Gogoljeve smrti - posjetila sobe preminulog književnika dr. A. T. Tarasenkova. “Kad sam stigao”, prisjetio se, “već su uspjeli pregledati njegove ormare, gdje nisu pronašli nijednu bilježnicu koju je napisao niti novac.” Kamo je otišao Gogoljev novac, rekao je isti Tarasenkov: nakon 12. veljače Gogol je “poslao svoj posljednji džeparac sirotinji i za svijeće, tako da mu nakon smrti nije ostao ni novčić. Shevyrevu je ostalo oko 2000 rubalja. od prihoda za sastav novca." Gogol ovaj iznos nije smatrao svojim i stoga ga nije zadržao kod sebe, povjeravajući raspolaganje njime Ševirevu.

Doista, 7. svibnja 1852., Shevyrev je napisao u "Bilješku o objavljivanju djela pokojnog Nikolaja V. Gogolja i iznosu novca koji je za to ostavio": korišteno za pomoć siromašnim mladim ljudima koji se bave naukom i umjetnošću - 2.533 rubalja. 87 kopejki Njegov džeparac - ostatak prihoda za 2. izdanje Dead Souls - 170 rubalja. 10 k.Ukupno 2.703 rubalja. 97 K."

Tako su se u Gogoljevoj sobi, čak iu samom "kabinetu" koji se spominje u policijskom protokolu, čuvali sami papiri - "oporuka" i "napisane bilježnice" - koji nisu bili na mjestu već sat i pol nakon Gogoljeve smrti. , ni pod dr. Tarasenkovom, ni pod "bona fide svjedokom".

Očito su ih batler grofa Tolstoja Rudakov i Gogoljev sluga Semjon Grigorijev unaprijed, odmah nakon Gogoljeve smrti, uklonili iz njegove sobe kako bi ih bolje sačuvali za svoju obitelj i potomstvo. Kasnije ih je Rudakov predao grofu Tolstoju, koji je već obavijestio Ševirjeva i Kapnista.

Ševirjev je 20. lipnja 1852. napisao Gogoljevoj majci: “Jednog od ovih dana batler grofa Tolstoja šalje vam sve stvari i knjige Nikolaja Vasiljeviča s prijevozom harkovske komisije, a Semjon će poći s njima. Donijet ću vam sve preostale papire ... ako je nešto usporilo moje predloženo putovanje, poslat ću oporuke poštom, ali uz pismo osiguranja. Ove oporuke nemaju oblik djela, već mogu imati samo obiteljsku snagu."

U jesen 1852. Shevyrev je posjetio Vasiljevku bez roditelja, ispunivši vlastitu želju da vidi Gogoljevu obitelj i ispunivši upute Akademije znanosti da prikupi materijale za biografiju pokojnog književnika. Shevyrev je donio Gogoljeve papire u Vasiljevku i tamo je dobio zadatak od Gogoljevih nasljednika - da se potrudi objaviti pravu Gogoljevu ostavštinu - njegova djela.

Njegova majka je 24. travnja 1855. pisala OS Aksakovi o "preostalim papirima" - najdragocjenijem dijelu Gogoljeve imovine: "Bilo mi je teško čitati nastavak Mrtvih duša od onih koji su pronađeni u grubom u njegovom ormaru. " Ovih pet poglavlja iz drugog toma "Mrtvih duša", koji je 1855. objavio Gogoljev nećak N. P. Trushkovsky (Moskva, Sveučilišna tiskara), nalazilo se u onim "pisanim bilježnicama" koje je Tarasenkov spomenuo kao nenađene.

Sprovod i grob

Prijatelji su željeli služiti pokojnika u crkvi monaha Simeona Stolpnika koju je volio i koju je pohađao.
Moskovski guverner, grof AAZakrevsky, u svom pismu načelniku žandara grofu AF Orlovu od 29. veljače 1852. napisao je da su o odluci u kojoj crkvi služiti Gogoljevu pogrebnu službu raspravljali prijatelji koji su se okupili u kući grofa Tolstoja. - Slavofili A. Khomyakov, K. i S. Aksakov, A. Efremov, P. Kireevsky, A. Koshelev i Popov. Timofey Granovsky, profesor na moskovskom sveučilištu koji je također bio tamo, rekao je da bi bilo prikladnije imati njegovu pogrebnu službu sveučilišna crkva- kao osoba koja na neki način pripada sveučilištu. Slavenofili su prigovarali da on ne pripada sveučilištu, nego pripada ljudi, pa stoga, kao narod iz naroda, i treba biti dženaza u župna crkva, u koju može ući lakaj, kočijaš i uopće tko god želi da plati svoj posljednji dug; a takvi se neće pustiti u sveučilišnu crkvu – odnosno sprovod će se obaviti kao javni. - naredi Zakrevsky “Gogol, kao počasni član tamošnjeg sveučilišta, svakako mora služiti sprovod u sveučilišnoj crkvi. (...) Naređeno mi je da budem policija i neki od mojih službenika, kako tijekom prijenosa Gogoljeva tijela u crkvu, tako i do pokopa."... Ali istovremeno se složio s prijateljima: “I da ne bi bilo žamora, naredio sam svima, bez iznimke, da uđu u sveučilišnu crkvu. Na dan pokopa bilo je puno ljudi svih staleža i oba spola, a da bi se u to vrijeme sve stišalo, i sam sam došao u crkvu.".

Kasnije, 1881., Ivan Sergejevič Aksakov je pisao o ovoj svađi bibliografu Stepanu Ivanoviču Ponomarjovu: “Najprije su sprovod počeli preuzimati njegovi najbliži prijatelji, ali onda se sveučilište, koje je nedavno tumačilo Gogolja kao poluluđaka, urazumilo, predstavilo svoja prava i odgurnulo nas od naloga. Ispalo je bolje, jer je sprovod dobio društveniji i svečaniji karakter, a svi smo to prepoznali i dali sveučilištu potpunu slobodu da raspolaže, nakon što smo i sami postali u sjeni.".

Pisac je pokopan u sveučilišnoj crkvi mučenice Tatjane. Sprovod je obavljen u nedjelju poslijepodne, 24. veljače (7. ožujka) 1852. na groblju Danilovskog samostana u Moskvi. Na grobu je podignut spomenik koji se sastoji od dva dijela: 1) brončanog križa, koji stoji na crnom nadgrobnom spomeniku („Golgota“), na kojem je uklesan natpis slavenskim slovima „Dođi k njoj, Gospodine Isuse! Apokalipsa. CH. KV, sv. K"; 2) crna mramorna ploča koja leži na podlozi od sivog granita. Na njemu su civilnim slovima urezani sljedeći natpisi: Na gornjem aversu: “Tijelo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja je ovdje pokopano. Rođen 19.3.1809. Umro 21. veljače 1852. ”Na maloj strani ploče, okrenut prema gledatelju:” Smijat će se mojoj gorkoj riječi. Jeremija poglavlja. 20, čl. 8 ". Na velikoj strani ploče gledatelju: "Muž je razumno prijestolje. Prtiči pogl. 12, čl. 23 "," Istina podiže jezik. Izreke gl. 14, čl. 34 ". Na velikoj bočnoj strani ploče, skrivenoj od gledatelja (do rešetke):" Istina će napuniti usta smijehom, o ustima njihovih priznanja. Posao pogl. 8, čl. 21 "..

Prema legendi, IS Aksakov je sam izabrao kamen za Gogoljev grob negdje na Krimu (rezači su ga nazvali "crnomorski granit").

Crtež groba N.V. Gogolja, koji je napravio umjetnik V.A.Evdokimov-Rozantsov. 1886 godine

Godine 1930. Danilov manastir je konačno zatvoren, a nekropola je ubrzo likvidirana.
31. svibnja 1931. otvoren je Gogoljev grob, a njegovi posmrtni ostaci prebačeni su na groblje Novodevichy. Tamo je prenesena i Golgota.

Službeni zapisnik o ispitivanju, koji su sastavili službenici NKVD-a i koji je sada pohranjen u RGALI-ju (f. 139, br. 61), osporava nepouzdana i međusobno isključiva sjećanja sudionika i svjedoka ekshumacije, književnika Vladimira Lidina. Prema jednom od njegovih memoara ("Prenos pepela N. V. Gogolja"), napisanom petnaest godina nakon tog događaja i objavljenom posthumno 1991. u "Ruskom arhivu", spisateljeva lubanja je nestala u Gogoljevu grobu. Prema drugim njegovim memoarima, prenošenim u obliku usmenih priča studentima Književnog instituta dok mu je Lidin bio profesor 1970-ih, Gogolova je lubanja bila okrenuta na bok. To posebno dokazuje bivši student V. G. Lidina, a kasnije viši znanstveni istraživač u Državnom književnom muzeju Yu. V. Aljehin. Obje ove verzije su apokrifne. Iz njih su nastale mnoge legende, uključujući pokop Gogolja u stanju letargičnog sna i otmicu spisateljske lubanje za zbirku poznatog moskovskog kolekcionara kazališne antike A. A. Bakhrushin. Isti kontradiktorni karakter pripisuju se brojnim sjećanjima na skrnavljenje Gogoljevog groba od strane sovjetskih pisaca (i samog Lidina) tijekom ekshumacije Gogoljevog groba, a koje su mediji objavili na riječi istog V.G. Lidina.

Godine 1952. umjesto "Golgote" na grobu je podignut novi spomenik u obliku postolja s Gogoljevom poprsjem kipara N. Tomskog, na kojem je ispisano: Riječi velikom ruskom umjetniku Nikolaju Vasiljeviču Gogolju iz Vlade Sovjetskog Saveza.

"Golgota", kao nepotrebna neko vrijeme, bila je u radionicama Novodevičijskog groblja, gdje je pronađena s već ostruganim natpisom ES Bulgakove, koja je tražila odgovarajući nadgrobni spomenik za grob svog pokojnog supruga MA Bulgakova. . Elena Sergejevna kupila je nadgrobni spomenik, nakon čega je postavljen na grob Mihaila Afanasjeviča. Tako se pisčev san ostvario: "Učitelju, pokrij me svojim kaputom od lijevanog željeza".

Povodom 200. obljetnice književnikova rođenja, na inicijativu članova organizacijskog odbora obljetnice, grob je dobio gotovo originalan izgled: brončani križ na crnom kamenu.

Stvaranje

Prvim istraživačima Gogoljeve književne djelatnosti, pisao je A. N. Pypin, činilo se da je njegovo djelo podijeljeno na dva razdoblja: prvo, kada je služio "progresivnim težnjama" društva, i drugo, kada je postao vjerski konzervativan.

Drugi pristup proučavanju Gogoljeve biografije, koji je uključivao, između ostalog, analizu njegove korespondencije, koja je otkrila njegov unutarnji život, omogućio je istraživačima da dođu do zaključka da, koliko god bili suprotni motivi njegovih priča, Generalni inspektor i Mrtve duše, s jedne strane, i "Odabrana mjesta" - s druge strane, u samoj ličnosti pisca nije bilo one prekretnice koja je u njoj trebala biti, nije bačen jedan smjer, a drugi, suprotno poduzete; naprotiv, bio je to jedan integralni unutarnji život, gdje su već u rano doba postojale nastanke kasnijih pojava, gdje nije prestala glavna značajka ovoga života - služenje umjetnosti; ali ovaj osobni život bio je zakompliciran unutarnjim sporom između pjesnika idealista, građanskog pisca i dosljednog kršćanina.

O svojstvima svog talenta, sam Gogol je rekao: "Izašao sam dobro samo ono što sam preuzeo iz stvarnosti, iz meni poznatih podataka." Pritom, lica koja je prikazao nisu bila samo ponavljanje stvarnosti: to su bili cijeli umjetnički tipovi u kojima se duboko razumijevala ljudska priroda. Njegovi junaci češće od bilo kojeg drugog ruskog pisca postali su poznata imena.

Još jedna osobna Gogoljeva osobina bila je ta da su ga od najranijih godina, od prvih nazora mladenačke svijesti, uzburkale uzvišene težnje, želja da društvu služi nečim visokim i korisnim; od malih nogu mrzio je ograničenu samopravednost, lišenu unutarnjeg sadržaja, a ta je osobina kasnije, 1830-ih, svjesna želja za razotkrivanjem društvenih čireva i izopačenosti, a razvila se i u visoku ideju o vrijednosti umjetnosti , stoji iznad gomile kao najviše prosvjetljenje ideala ...

Spomenik N.V. Gogolu od kipara N.A.Andreeva (1909.)

Sve Gogoljeve temeljne ideje o životu i književnosti bile su one iz Puškinovog kruga. Njegov umjetnički osjećaj bio je jak, i, cijeneći osebujni talent Gogolja, krug se pobrinuo za njegove osobne poslove. Kako je vjerovao A. N. Pypin, Puškin je očekivao velike umjetničke zasluge od Gogoljevih djela, ali jedva da je očekivao njihov društveni značaj, budući da ga Puškinovi prijatelji kasnije nisu u potpunosti cijenili i kako se sam Gogolj bio spreman distancirati od njega.

Gogol se distancirao od shvaćanja društvenog značaja svojih djela, koje je u njih uložila književna kritika V. G. Belinskog i njegovog kruga, socijalna i utopistička kritika. No, u isto vrijeme, ni samom Gogolu nije bio nepoznanica utopizam u sferi društvene rekonstrukcije, samo što njegova utopija nije bila socijalistička, nego pravoslavna.

Ideja "Mrtvih duša" u svom konačnom obliku nije ništa drugo nego pokazatelj puta ka dobroti za apsolutno svaku osobu. Tri dijela pjesme svojevrsno su ponavljanje "Pakla", "Čistilišta" i "Raja". Pali junaci prvog dijela promišljaju svoje postojanje u drugom dijelu, au trećem se duhovno ponovno rađaju. Tako je književno djelo bilo opterećeno primijenjenom zadaćom ispravljanja ljudskih poroka. Povijest književnosti prije Gogolja nije poznavala tako grandiozan plan. A istodobno je pisac namjeravao svoju pjesmu napisati ne samo konvencionalno shematski, već živo i uvjerljivo.

Nakon Puškinove smrti, Gogolj se zbližio s krugom slavenofila, odnosno s Pogodinom i Ševirjevom, S. T. Aksakovom i Yazykovom; ali je ostao stran teorijskom sadržaju slavenofilstva, i to nikako nije utjecalo na sastav njegova djela. Osim osobne naklonosti, ovdje je pronalazio žarku simpatiju prema svojim djelima, kao i prema svojim religioznim i sanjivo-konzervativnim idejama. Gogolj nije vidio Rusiju bez monarhije i pravoslavlja, bio je uvjeren da crkva ne bi trebala postojati odvojeno od države. Međutim, kasnije je kod starijeg Aksakova naišao na odbijanje njegovih stavova izraženih u "Odabranim mjestima".

Najakutniji trenutak sudara Gogoljevih ideoloških ideja s težnjama revolucionarnog dijela društva bilo je pismo Belinskog iz Salzbrunna, čiji je sam ton pisca bolno ranio (Belinski je svojim autoritetom za vrijeme Puškinove vladavine odobrio Gogolja za čelnika ruske književnosti). života), ali kritika Belinskog više nije mogla ništa promijeniti u duhovnom skladištu Gogolja, a posljednje godine njegova života prošle su, kako je rečeno, u bolnoj borbi između umjetnika i pravoslavnog mislioca.

Za samog Gogolja ta je borba ostala neriješena; bio je slomljen tim unutarnjim neslogom, ali je, ipak, značaj Gogoljevih glavnih djela za književnost bio izuzetno dubok. Da ne govorimo o čisto umjetničkim zaslugama izvedbe, koja je nakon što je sam Puškin podigao razinu mogućeg umjetničkog savršenstva među piscima, njegova duboka psihološka analiza nije imala premca u dosadašnjoj književnosti i proširila je raspon tema i mogućnosti književnog pisanja.

Međutim, same umjetničke zasluge ne mogu objasniti ni entuzijazam s kojim su njegova djela bila prihvaćena u mlađim naraštajima, niti mržnju s kojom su naišli na njih u konzervativnoj masi društva. Voljom sudbine Gogol je bio zastava novog društvenog pokreta, koji se formirao izvan sfere stvaralačkog djelovanja pisca, ali na čudan način ukrštao se s njegovom biografijom, budući da ovaj društveni pokret nije imao druge figure ovog veličinu za ovu ulogu u tom trenutku. Zauzvrat, Gogol je krivo protumačio nade čitatelja za kraj Mrtvih duša. Na brzinu objavljeni sažeti ekvivalent pjesme u obliku "Odabranih odlomaka iz dopisivanja s prijateljima" pretvorio se u osjećaj ljutnje i iritacije prevarenih čitatelja, budući da je među čitateljima postojao glas za Gogolja kao humorista. Javnost još nije bila spremna za drugačiju percepciju pisca.

Duh čovječnosti koji odlikuje djela Dostojevskog i drugih pisaca nakon Gogolja, zorno se otkriva već u Gogoljevoj prozi, primjerice, u "Kaputu", "Bilješkama luđaka", "Mrtvim dušama". Prvo djelo Dostojevskog graniči s Gogoljem do točke očitosti. Na isti način, prikaz negativnih aspekata života posjednika, koji su usvojili pisci "prirodoslovne škole", obično se vodi do Gogolja. U daljnjem radu novi pisci su dali samostalan doprinos sadržaju književnosti, budući da je život postavljao i razvijao nova pitanja, ali prve misli dao je Gogol.

Gogoljeva su se djela poklopila s nastankom društvenog interesa, kojemu su uvelike služili i iz kojeg je književnost nastala tek potkraj 19. stoljeća. Ali evolucija samog pisca bila je mnogo složenija od formiranja "prirodne škole". Sam Gogol jedva da se poklopio s "gogoljevim trendom" u književnosti. Zanimljivo je da je 1852. za mali članak u spomen na Gogolja I.S. Objašnjenje za to dugo se nalazilo u nesklonosti Nikolajevske vlade prema satiričaru Gogolju. Kasnije je utvrđeno da je pravi motiv zabrane bila želja vlade da kazni autora Lovčevih bilješki, te zabrana osmrtnice zbog kršenja cenzurne povelje od strane autora (objavljivanje u Moskvi članka zabranjeno cenzurom u Petrogradu) bio samo izgovor za suzbijanje djelovanja društveno opasne Nikolajevske cenzure književnika. Među dužnosnicima Nikole I. nije postojala jedinstvena ocjena Gogoljeve ličnosti kao provladinog ili antivladinog pisca. Na ovaj ili onaj način, drugo izdanje "Djela", koje je 1851. započeo sam Gogol, a nedovršeno zbog njegove prerane smrti, moglo je izaći tek 1855.-1856. Ali Gogoljeva povezanost s kasnijom književnošću je nedvojbena.

Ta veza nije bila ograničena samo na 19. stoljeće. U sljedećem stoljeću razvoj Gogoljevog djela odvija se u novoj fazi. Simbolistički pisci su u Gogolju našli mnogo za sebe: slike, smisao za riječ, "novu religioznu svijest" - FK Sologub, Andrej Beli, DS Merežkovski, itd. Kasnije je MA Bulgakov uspostavio njihovu sukcesiju s Gogoljem, V. V. Nabokovom.

Gogolj i pravoslavlje

Gogoljeva se osobnost oduvijek isticala svojom posebnom tajanstvenošću. S jedne strane, bio je klasičan tip satiričara, prokazivač poroka, društvenih i ljudskih, briljantan humorist, s druge strane, pokretač patrističke tradicije u ruskoj književnosti, religiozni mislilac i publicist, pa čak i autor molitava. Njegova posljednja kvaliteta do danas nije dovoljno proučena i ogleda se u radovima doktora filoloških znanosti, profesora Moskovskog državnog sveučilišta. Lomonosov V. A. Voropaev, koji je uvjeren da je Gogolj bio pravoslavni kršćanin, a njegovo pravoslavlje nije bilo nominalno, već učinkovito, vjerujući da je bez toga nemoguće razumjeti bilo što iz njegovog života i rada.

Gogol je sa svojom obitelji primio početke vjere. U pismu svojoj majci od 2. listopada 1833. iz Sankt Peterburga, Nikolaj Gogol se prisjetio sljedećeg: „Zamolio sam te da mi kažeš o Posljednjem sudu, a ti si mi rekao da je dijete tako dobro, tako razumljivo, tako dirljivo ispričano o blagodati koje čekaju ljude za krepostan život, a vječnu muku grešnika opisivali su tako upečatljivo, tako strašno da je to potreslo i probudilo svu moju osjetljivost. To je u meni usadilo i kasnije izazvalo najviše misli."

S duhovnog stajališta, Gogoljevo rano djelo ne sadrži samo zbirku šaljivih priča, već opsežno vjersko učenje, u kojem se odvija borba između dobra i zla, a dobro uvijek pobjeđuje, a grešnici bivaju kažnjeni. Glavno Gogoljevo djelo također sadrži duboki podtekst - pjesmu "Mrtve duše", čiji se duhovni smisao plana otkriva u bilješci na samrti pisca: "Ne budite mrtvi, nego žive duše. Nema drugih vrata osim onih na koja je ukazao Isus Krist..."

Prema VA Voropajevu, satira u djelima kao što su "Generalni inspektor" i "Mrtve duše" samo je njihov gornji i plitki sloj. Gogol je prenio glavnu ideju "Inspektora" u predstavi "Rasplet "Inspektora", gdje se nalaze sljedeće riječi: "...inspektor koji nas čeka na vratima lijesa je strašno." To je, prema Voropajevu, glavna ideja djela: ne treba se bojati Hlestakova i ne inspektora iz Sankt Peterburga, već „Onog koji nas čeka na vratima lijesa“; to je ideja duhovne odmazde, a pravi revizor je naša savjest.

Književni kritičar i pisac I.P. Zolotussky smatra da su moderne rasprave o tome je li Gogolj bio mistik ili ne, neutemeljene. Osoba koja vjeruje u Boga ne može biti mistik: za njega Bog zna sve na svijetu; Bog nije mistik, već izvor milosti, a božansko je nespojivo s mističnim. Prema IP Zolotusskom, Gogol je bio "kršćanski vjernik u krilu Crkve, a koncept mističnog nije primjenjiv ni na njega ni na njegove spise." Iako među njegovim likovima ima čarobnjaka i đavla, oni su samo junaci bajke, a đavao je često parodijska, komična figura (kao npr. u "Večeri na farmi"). A u drugom svesku Mrtvih duša iznosi se moderni vrag - pravni savjetnik, prilično civilizirana osoba, ali zapravo strašnija od ikakvih zlih duhova. Rotiranjem anonimnih papira napravio je veliku pomutnju u provinciji i pretvorio postojeći relativni poredak u potpuni kaos.

Gogol je više puta posjećivao Optinu Pustyn, u najbližem duhovnom zajedništvu sa starcem Makarijem.

Gogol je svoju karijeru završio kao književnik "Odabrani odlomci iz korespondencije s prijateljima" - kršćanska knjiga. Međutim, prema Zolotuskom, još uvijek nije istinski pročitan. Od 19. stoljeća općenito je prihvaćeno da je knjiga pogreška, skretanje pisca sa svog puta. Ali možda je ona njegov put, pa čak i više od drugih knjiga. Prema Zolotuskom, to su dvije različite stvari: koncept ceste (“Mrtve duše” na prvi pogled su roman ceste) i koncept puta, odnosno izlaska duše na vrh ideala.

Patrijarh Kiril je u srpnju 2009. blagoslovio objavljivanje cjelovitih sabranih djela Nikolaja Gogolja tijekom 2009. godine u Nakladničkoj kući Moskovske patrijaršije. Novo izdanje pripremljeno je na akademskoj razini. Radna skupina za pripremu cjelovitih sabranih djela N.V. Gogolja uključivala je i svjetovne znanstvenike i predstavnike Ruske pravoslavne crkve.

Gogolja i rusko-ukrajinske veze

Složeno ispreplitanje dviju kultura u jednoj osobi uvijek je činilo lik Gogolja središtem međunacionalnih sporova, ali sam Gogol nije trebao otkriti je li Ukrajinac ili Rus - u sporove su ga oko toga uvukli njegovi prijatelji. Na to pitanje ni sam pisac nije mogao dati jednoznačan odgovor, priklanjajući se sintezi dviju kultura.

Godine 1844. odgovorio je na zahtjev Aleksandre Osipovne Smirnove na sljedeći način: “ Reći ću vam jednu riječ o tome kakvu dušu imam, hokhlačku ili rusku, jer je, kako vidim iz vašeg pisma, jedno vrijeme bila predmet vaših rasprava i sporova s ​​drugima. Na to ću vam reći da ni sam ne znam kakvu dušu imam, ukrajinsku ili rusku. Znam samo da ne bih dao prednost ni Malorusu nad Rusom, ni Rusu nad Malorusom. Obje su prirode od Boga previše velikodušno obdarene, i koliko namjerno svaka od njih zasebno sadrži nešto čega nema u drugoj - jasan znak da moraju nadopunjavati jedna drugu. Za to su im same priče o njihovom prošlom životu dane za razliku jedne od druge, kako bi se različite sile njihova karaktera mogle zasebno podizati, da bi kasnije, spajajući se zajedno, činile nešto najsavršenije u čovječanstvu..»

Do sada nije poznato niti jedno djelo pisca napisano na ukrajinskom jeziku, a nekolicina pisaca ruskog podrijetla imala je priliku dati doprinos razmjeran Gogoljevom razvoju ruskog jezika. No, zbog osobitosti prirode njegova djela, ponavljani su pokušaji da se Gogol shvati s gledišta njegovog ukrajinskog podrijetla: potonji je u određenoj mjeri objasnio njegov stav prema ruskom životu. Gogoljeva vezanost za njegovu malorusku domovinu bila je vrlo jaka, osobito u prvim godinama njegove književne karijere pa sve do dovršetka drugog izdanja Tarasa Bulbe, a njegov satirični odnos prema ruskom životu, vjerojatno, nije objašnjen samo njegovim nacionalnim obilježjima. , ali i po prirodi svog unutarnjeg razvoja ...

Nema sumnje da se ukrajinske crte ogledaju u spisateljskom djelu. To se smatra obilježjima njegova humora, koji je ostao jedini primjerak te vrste u ruskoj književnosti. Kako je napisao A. N. Pypin, "ukrajinski i ruski početak sretno su se stopili u ovom talentu u jedan, iznimno izvanredan fenomen."

Dugi boravak u inozemstvu uravnotežio je ukrajinsku i rusku komponentu Gogoljeva svjetonazora, on je sada Italiju nazvao domovinom svoje duše; Istovremeno je volio Italiju zbog iste stvari, zbog koje je više volio Dikanku od Sankt Peterburga - zbog arhaizma i suprotstavljanja europeiziranoj civilizaciji ("tu je djelomično djelovao i maloruski element", piše PV Annenkov o Gogoljevoj privrženosti u Italiju). Spor između pisca i O.M.Bodjanskog o ruskom jeziku i djelu Tarasa Ševčenka, prenošen riječima G.P.Danilevskog, odražavao je navodno razumijevanje pokojnog Gogolja o posebnostima rusko-ukrajinskih odnosa. " Mi, Osip Maksimoviču, moramo pisati na ruskom, moramo nastojati podržati i učvrstiti jedan dominantni jezik za sva naša domorodačka plemena. Dominantno obilježje za Ruse, Čehe, Ukrajince i Srbe treba biti jedinstvena svetinja - Puškinov jezik, koji je Evanđelje za sve kršćane, katolike, luterane i hernute... Nama, Malorusima i Rusima, potrebna je jedna poezija, smirenost i jaka, neiskvarena poezija istine, dobre ljepote. Rus i Mali Rusi su duše blizanke, nadopunjuju jedna drugu, drage i jednako jake. Nemoguće je dati prednost jednom pred drugim.". Iz ovog spora proizlazi da se Gogolj do kraja života bavio ne toliko nacionalnim pitanjem koliko antagonizmom vjere i nevjere. I sam je pisac bio sklon umjerenom panslavizmu i sintezi slavenskih kultura.

Gogolj i slikari

Naslovna stranica drugog izdanja Dead Souls. Skica N.V. Gogola

Uz pisanje i zanimanje za kazalište od malih nogu, Gogol je bio fasciniran slikarstvom. O tome svjedoče njegova školska pisma roditeljima. U gimnaziji, Gogol se okušava kao slikar, grafički umjetnik (rukopisni časopisi Meteor Literature, Dung Parnassky) i kazališni dekorater. Već nakon izlaska iz gimnazije u Sankt Peterburgu, Gogol nastavlja slikati u večernjim satima Akademije umjetnosti. Komunikacija s Puškinovim krugom, s K.P.Bryullovom, čini ga strastvenim štovateljem umjetnosti. Članak u zbirci "Arabesques" posvećen je slici potonjeg, "Posljednji dan Pompeja". U ovom članku, kao i u drugim člancima u zbirci, Gogol brani romantični pogled na prirodu umjetnosti. Umjetnikova slika, kao i sukob između estetskih i moralnih načela, postat će središnji u njegovim peterburškim pričama "Nevsky Prospect" i "Portrait", napisanim u istim godinama 1833.-1834. kao i njegovi publicistički članci. Gogoljev članak "O arhitekturi sadašnjeg vremena" bio je izraz arhitektonskih sklonosti pisca.

U Europi se Gogol s entuzijazmom posvećuje proučavanju arhitektonskih spomenika i skulptura, slika starih majstora. AO Smirnova se prisjeća kako je u katedrali u Strasbourgu „na komadu papira skicirao ornamente olovkom preko gotičkih stupova, čudeći se selektivnosti drevnih majstora, koji su nad svakim stupom izradili ukrase izvrsne od drugih. Pogledala sam njegov rad i iznenadila se koliko je jasno i lijepo skicirao. “Kako dobro crtaš!” rekao sam. "A ti to nisi znao?", odgovorio je Gogol. Gogoljevu romantičnu ushićenost zamjenjuje poznata trijeznost (A. O. Smirnova) u ocjenjivanju umjetnosti: „Sklad u svemu, to je lijepo“. Raphael postaje najcjenjeniji umjetnik za Gogolja. PV Annenkov: „Pod ovim masama zelenila talijanskog hrasta, platana, pine itd. Gogol je, dogodilo se, bio nadahnut kao slikar (on je, kao što znate, i sam pristojno slikao). Jednom mi je rekao: “Da sam umjetnik, izmislio bih posebnu vrstu pejzaža. Kakva se sad stabla i pejzaži slikaju!.. Povezao bih stablo sa stablom, zbunio grane, izbacio svjetlo, tamo gdje to nitko ne očekuje, to su pejzaži za slikanje!“ U tom smislu, u pjesničkom prikazu Pljuškinova vrta u Mrtvim dušama jasno se osjeća izgled, metoda i kompozicija slikara Gogolja.

Godine 1837., u Rimu, Gogol se susreće s ruskim umjetnicima, članovima Carske akademije umjetnosti: graverom Fjodorom Jordanom, autorom velike gravure s Rafaelove slike "Preobraženje", Aleksandrom Ivanovim, koji je tada radio na slici "Pojava Mesije narodu", FA Moller i drugi poslani u Italiju da poboljšaju svoju umjetnost. Posebno su bliski u tuđini bili A. A. Ivanov i F. I. Jordan, koji su zajedno s Gogoljem predstavljali svojevrsni trijumvirat. Dugogodišnje prijateljstvo povezat će pisca s Aleksandrom Ivanovim. Umjetnik postaje prototip junaka ažurirane verzije priče "Portret". U vrijeme procvata njegove veze s AO Smirnovom, Gogol joj je poklonio Ivanovljev akvarel "Mladoženja bira prsten za nevjestu". Jordana, u šali je nazvao "Rafael prvi manir" i preporučio svoj rad svim svojim poznanicima. Fjodor Moller naslikao je Gogoljev portret u Rimu 1840. godine. Osim toga, tu je još sedam Gogoljevih portreta koje je naslikao Moller.

Ali najviše od svega, Gogol je cijenio Ivanova i njegovu sliku "Pojava Mesije narodu", sudjelovao je u stvaranju koncepta slike, sudjelovao kao model (lik najbliži Kristu), uznemiren, gdje god je mogao je, o proširenju umjetnikove mogućnosti da mirno i bez žurbe radi iznad slike, posvetio Ivanovu veliki članak u "Odabranim odlomcima iz korespondencije s prijateljima" "Povijesni slikar Ivanov". Gogol je pridonio Ivanovljevom okretanju pisanju žanrovskih akvarela i proučavanju ikonografije. Slikar je preispitao omjer uzvišenog i komičnog u svojim slikama, u njegovim novim djelima pojavile su se značajke humora koje su umjetniku prije bile potpuno tuđe. Ivanovljevi akvareli, pak, žanrovski su bliski priči "Rim". S druge strane, Gogol je u proučavanju staroruske pravoslavne ikone bio nekoliko godina ispred početaka Petrogradske akademije umjetnosti. Uz A.A.Agina i P.M.Boklevskog, Aleksandar Ivanov bio je jedan od prvih ilustratora Gogoljevih djela.

Sudbina Ivanova imala je mnogo zajedničkog sa sudbinom samog Gogolja: na drugom dijelu Mrtvih duša Gogol je radio jednako sporo kao Ivanov na svojoj slici, obojica su podjednako žurili sa svih strana da završe svoj posao, obojica su bili podjednako u potrebi. , ne možete se odvojiti od svog omiljenog posla zbog vanjske zarade. I Gogol je podjednako imao na umu sebe i Ivanova kada je u svom članku napisao: „Sada svi osjećaju apsurdnost prijekora zbog sporosti i lijenosti prema takvom umjetniku koji je, poput radnika, cijeli život sjedio na poslu i čak zaboravio da li postoji bio bilo kakav užitak osim posla. Umjetnička mentalna afera bila je povezana s stvaranjem ove slike - fenomena koji je prerijedak u svijetu." S druge strane, brat AA Ivanova, arhitekt Sergej Ivanov, svjedoči da AA Ivanov "nikada nije imao ista razmišljanja s Gogoljem, nikada se nije s njim interno slagao, ali u isto vrijeme nikada nije ni raspravljao s njim" ... Gogoljev je članak opteretio umjetnika, nadmašio je pohvale, prerana slava ga je okovala i dovela u dvosmislen položaj. Unatoč osobnoj simpatiji i zajedničkom religioznom odnosu prema umjetnosti, nekada nerazdvojni prijatelji, Gogol i Ivanov, pred kraj života pomalo se iznutra udaljavaju, unatoč tome što dopisivanje među njima ne prestaje do posljednjih dana.

U skupini ruskih umjetnika u Rimu

Grupna dagerotipija ruskih umjetnika. Autor Sergej Levitsky. Rim, 1845., atelje Perrot

Godine 1845. Sergej Levitsky je došao u Rim i susreo se s ruskim umjetnicima i Gogoljem. Iskoristivši posjet Rimu potpredsjednika Ruske akademije umjetnosti, grofa Fjodora Tolstoja, Levitsky je nagovorio Gogolja da glumi u dagerotipi s kolonijom ruskih umjetnika. Ideja je bila povezana s dolaskom Nikole I. iz Sankt Peterburga u Rim, Car je osobno posjetio granice Umjetničke akademije. Više od dvadeset pansionara pozvano je u katedralu svetog Petra u Rimu, gdje je nakon rusko-talijanskih pregovora stigao Nikola I. u pratnji potpredsjednika Akademije grofa F. P. Tolstoja. “Prolazeći od oltara, Nikola I. se okrenuo, pozdravio laganim nagibom glave i istog trena svojim brzim, briljantnim pogledom pogledao oko publike. "Umjetnici Vašeg Veličanstva", istaknuo je grof Tolstoj. “Kažu da puno hodaju”, primijetio je car. "Ali i oni rade", odgovorio je grof.

Među prikazanima su arhitekti Fjodor Eppinger, Karl Beine, Pavel Notbek, Ippolit Monighetti, kipari Pyotr Stavasser, Nikolaj Ramazanov, Mihail Šurupov, slikari Pimen Orlov, Apollon Mokritsky, Mihail Mihajlov, Vasilij Sternberg. Prvi put dagerotipiju je objavio kritičar VV Stasov u časopisu "Drevna i nova Rusija" za 1879. godinu, br. 12, koji opisuje prikazane na sljedeći način: "Pogledajte ove teatralne" brigante "šešire, na ogrtačima, kao ako neobično slikovit i veličanstven - kakva apsurdna i netalentirana maškarada! Pa ipak, ovo je još uvijek istinski povijesna slika, jer iskreno i vjerno prenosi cijeli kutak ere, cijelo poglavlje iz ruskog života, cijeli niz ljudi, života i zabluda. Iz ovog članka znamo imena fotografiranih i tko je gdje. Tako je trudom S. L. Levitskog nastao jedini fotografski portret velikog pisca. Kasnije, 1902. godine, na 50. obljetnicu Gogoljeve smrti, u ateljeu drugog istaknutog slikara portreta Karla Fischera, njegova je slika uokvirena iz ove skupne fotografije, ponovno snimljena i uvećana.

U skupini fotografiranih je i sam Sergej Levitsky - drugi slijeva u drugom redu - bez ogrtača.

Hipoteze identiteta

Gogoljeva osobnost privukla je pozornost mnogih kulturnih osoba i znanstvenika. Još za života pisca o njemu su kružile proturječne glasine, pogoršane njegovom izolacijom, sklonošću mitologiziranju vlastite biografije i tajanstvenom smrću, što je dovelo do mnogih legendi i hipoteza. Među najpoznatijima su hipoteza o njegovoj homoseksualnosti, kao i hipoteza Gogoljeve smrti.

Bibliografija

Glavni radovi

• Mrtve duše
• Revizor
• Brak
• Kazališni sporedni kolosijek
• Večeri na farmi kod Dikanke
• Mirgorod
  • Viy
  • Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem
  • Starosvjetski zemljoposjednici
  • Taras Bulba
• peterburške priče
  • Nevsky Prospect
  • Kaput
  • Dnevnik luđaka
  • Portret
  • Kolica
• Odabrana mjesta iz dopisivanja s prijateljima

Prva izdanja

• Prva sabrana djela autor je pripremio 1842. godine. Drugi je počeo kuhati 1851.; već su je dovršili njegovi nasljednici: ovdje se prvi put pojavio drugi dio Mrtvih duša.
• U šestotomnom izdanju Kuliša (1857.) prvi put je objavljena opsežna zbirka Gogoljevih pisama (posljednja dva toma).
• Publikacija koju je priredio Čižov (1867.) u cijelosti sadrži "Odabrane odlomke iz korespondencije s prijateljima", uključujući i ono što nije prošla cenzura 1847. godine.
• Deseto izdanje, objavljeno 1889. pod uredništvom NS Tikhonravova, najbolje je od svih objavljenih u 19. stoljeću: ovo je znanstveno izdanje s tekstom ispravljenim iz rukopisa i Gogoljevih vlastitih izdanja, te s opsežnim komentarima koji detaljno opisuju povijest svako Gogoljevo djelo temeljeno na sačuvanim rukopisima, prema njegovoj korespondenciji i drugim povijesnim podacima.
• Građa pisma koju je prikupio Kulish i tekst Gogoljevih djela počeli su rasti, osobito od 1860-ih: "Priča o kapetanu Kopeikinu" prema rukopisu pronađenom u Rimu ("Ruski arhiv", 1865.); neobjavljeno iz Odabranih mjesta, prvo u Ruskom arhivu (1866), zatim u izdanju Čižova; o Gogoljevoj komediji "Vladimir 3. stupnja" - Rodislavski, u "Razgovorima u društvu ljubitelja ruske književnosti" (Moskva, 1871.).
• Studije Gogoljevih tekstova i njegovih pisama: članci V. I. Shenroka u "Biltenu Europe", "Umjetnik", "Ruska antika"; Gospođa E. S. Nekrasova u "Ruskoj starini" i posebno komentari g. Tikhonravova u 10. izdanju i u posebnom izdanju "Generalnog inspektora" (Moskva, 1886).
• O slovima ima podataka u knjizi "Indeks Gogoljevih pisama" g. Shenrocka (2. izd. - M., 1888.), koji je nužan pri čitanju u izdanju Kulisha, gdje su ispresijecana gluhima, nasumično uzetim slova umjesto imena i ostale cenzurne zadane postavke...
• Gogoljeva pisma knezu VF Odojevskom (u Ruskom arhivu, 1864); “Malinovskom” (ibid., 1865.); „U knjigu. P. A. Vyazemsky "(ibid., 1865., 1866., 1872.); “I. I. Dmitrievu i P. A. Pletnevu” (ibid., 1866.); “Žukovskom” (ibid., 1871.); "M. P. Pogodinu" iz 1833. (ne 1834; isto, 1872; potpunije od Kuliša, V, 174); "Bilješka S. T. Aksakovu" ("Ruska starina", 1871, IV); pismo glumcu Sosnickom o "generalnom inspektoru" 1846. (isto, 1872, VI); Pisma Gogolja Maksimoviču, izdavač S.I.Ponomarev, itd.

Utjecaj na modernu kulturu

Gogoljeva djela snimana su mnogo puta. Po njegovim djelima skladatelji su skladali opere i balete. Osim toga, sam Gogol postao je heroj filmova i drugih umjetničkih djela.

Najpoznatije su:

• film "Večeri na salašu kod Dikanke" (1961, restauriran 1970). Scenarij i produkcija A. Rowe prema priči "Noć prije Božića";
• TV serija "N. V. Gogolj. Mrtve duše. Pjesma" (1984.). Napisao i režirao M. Schweitzer.

Na temelju romana Večeri na salašu kod Dikanke, Kreativna grupa Step objavila je dva zadatka: Večeri na salašu kod Dikanke (2005.) i Večer uoči Ivana Kupale (2006.).
Prva igra temeljena na Gogoljevoj priči bila je Viy: A Story Told Again (2004.).

U Ukrajini se održava godišnji multidisciplinarni festival suvremene umjetnosti Gogolfest, nazvan po piscu.

Prezime pisca odražava se u nazivu glazbene grupe Gogol Bordello, čiji je vođa, Yevgeny Gudz, rodom iz Ukrajine.

Memorija

Ulice i obrazovne ustanove u mnogim gradovima Rusije, Ukrajine i drugih zemalja nazvane su po Nikolaju Gogolju. U čast Gogolja izdano je nekoliko maraka i prigodnih kovanica. Više od 15 spomenika piscu postavljeno je u raznim gradovima svijeta. Posvećeno mu je i nekoliko dokumentarnih i igranih filmova.