Najviše poštovane ikone Rusije. Ikone arhiva - Pravoslavne ikone i molitve

Ikone Majke Božje uzrokuju poseban osjećaj pravoslavnih kršćana. Fotografija s imenima najpoznatijih slika u Rusiji prikazane su na ovoj stranici.

Kroz ikone, vjernici se okreću djevici s molitvama da ojačaju vjeru, iscjeljujuće bolesti, spasenje duše.

Koliko ikona majke Božje postoji

Bez obzira na to koliko različitih slika Majke Božje pisalo nitko točno ne zna. U predsjedniku, koje je objavio Moskva Patrijarhat, 295 spomenutih naslova.

No, prema ikonografiji, slike Djevice su podijeljene na samo tri vrste: Oranta (gleda gore s rukama), Odigitriya (beba blagoslovi Djevicu), Elyus (lutoving, njuška jedni drugima).

Ikone Majke Božje fotografije i opis

U nastavku je popis svetaca, najpopularnijih ili suprotnih malo poznatih, čija je povijest ili opis vrlo zanimljiv.

"Kazan" ikona Majke Božje

Slavi se 21. srpnja i 4. studenog. Čudesna slika spasila je zemlju u vrijeme katastrofa, katastrofa i ratova. Njegova vrijednost je u očuvanju zemlje pod nadstrešnicama Djevice.

Najuspješniji na slici Rusije. Osnovan 1579. godine u Kazanu na požaru tijekom progona kršćana. Oni blagoslovi vednice parove, mole se za ozdravljenje bolesti oka, na odraz invenične invazije.

Ikona Majke Božje "Intprivetary Bowl"

Godine 1878. jedan umirovljeni vojnik koji pati od lastala je fenomen prp-a. Varlaam idite u grad Serpukhov i molite se tamo prije određenog načina. Ta se ikona pokazala kao dobro poznata "neprozirna zdjela".

Ikona Blažene Djevice Marije "Feodorovskaya"

Slavi se 27. ožujka, kao i 29. kolovoza. Ona je pitala sretan brak i zdrava djeca.

Možda napisao apostol Luka. Bio je u XII stoljeću u gradu Gorodets. Čudesno se preselio u kostrom: viđeni su u rukama sv. Feodrrian ratnik Prettailate, koji je hodao s njom u gradu. Stoga ime "feodorovskaya".

"Držeći" Božju majku

Proslavljen 15. ožujka. Vrijednost slike je da se snaga nad Rusijom preselila s kralja izravno na Djevicu Mariju.

Dvadeset u 1917. u selu Kolomenskoye, u moskovskoj regiji, na dan, na koji se Nicholas II odrekao prijestolja. Moć, kao što je bilo, uzeo je od kralja Svete Majke Božje.

"Vladimirskaya" ikona

Proslavljena 3. lipnja, 6. srpnja, 8. rujna. Vrijednost slike za ortodoksne kršćane u očuvanju Rusije iz initalnih ratnika.

Objavio je apostolskim luk na countertop Svete obitelji. Zadržao sam Moskvu iz invazije Tamerlanea. Prema sovjetskoj vladi izložena je u Gletvakovoj galeriji.

"Tikhvinskaya" Boga majke

Ova slika, prema legendi, napisao je evanđelist i apostol Luka. Preusmjerno se pojavio u blizini grada Tikhvina. Osobito divno među mnogim čuda, manifestirao je, bio je spasenje samostana Tikhvin tijekom sjevernog rata 1613. godine.

"Troyul"

Nazvao se tako na čudu koji se dogodilo prp. John Damask. Njegova je presječena ruka zauzela na mjesto na molitvi na slici Majke Božje. U čast ovog događaja, srebrna ruka bila je pritisnuta na sliku slike.

"Povećanje radosti"

Slavi se 14. svibnja i 22. prosinca. Vrijednost slike se sastoji u milosti Djevice, čak i nerazumnim grešnicima, vodeći ih do pokajanja.

Ikona je nazvana u sjećanju na privlačnost jednog besprijekornog, koji je Arkhangelov pozdrav pitao blagoslov bezakoljivih poslova.

"Blagoslovljeno siromaštvo"

U XIV stoljeću bio je u katedrali Blagoveshchensky u Kremlju. Glorificirani mnogim čudima.

"Najava"

Slika je posvećena dvomjesečnom odmoru istog imena.

"Milostiv nebo"

Proslavljen 19. ožujka. Vrijednost slike je da je u takvom vodiču, pretpostavkama, najsvetija Djevice Marija će pasti na zemlju, pripremajući ljude do drugog Krista.

Slika se dovodi u Moskvu od litvanskih knezova Sofija Vitovtovna na početku XV stoljeća.

"Sva žalosna radost"

Godine 1688. bolesna euumany, rođak patrijarha, patnje od neizlječive bolesti, bio je čudesno izliječen prije tako.

"Obrazovanje"

Proslavljen 18. ožujka. Značaj ikone povezano je s obrazovanjem mlade generacije u pravoslavnoj vjeri.

Ovo je bizantska slika poznata mnogim pitanjima. Pruža pomoć roditeljima i njihovoj djeci.

"Živi izvor"

Slavi se na petom danu nakon Uskrsa. Molite se očuvati razboritost i bezgrešnog života.

Ikona je nazvana u sjećanje na sveti izvor vode u blizini Carigrada. Na ovom mjestu Leru Markell je bio Djevica Maria i predvidio da će postati car.

"Bitno"

Slavi se 30. listopada. Godine 1841. invazija skakava zaustavljena je u Grčkoj na molitvenoj prigodi.

Ikona je bila s obitelji Aleksandra III, kada je vlak puzao. Bilo je to na ovaj dan da se imena ikone počela slaviti, obilježavati spasenje cara.

"Pranje ključ"

Molite se za djecu koja su teško učiniti s doktrinom. Lokalna ikona, smještena u regiji Nizhny Novgorod.

Pojavio se u Rusiji u XVI. Stoljeću, spominje se slika "Upijajući um".

"Sisavac"

Slika je prevezena u Srbiju iz Jeruzalem Sv. Savoy u VI stoljeću.

"Nesposoban boju"

Znači nemogućnost Marije Marije.

"Otild"

Proslavljena 3. veljače. Znači velika milost Djevica za grešnicima, suprotno njezinom sinu.

Predivno se oslobađanje razbojnika napao je samostan Waboped na Atosu s puta.

"Pomoćnik u porođaju"

Pomaže kod teških porođaja.

"Samo-pisano"

Planina u Atosu. Predisno se manifestira od pobožnog slikara ikona iz grada Iasi 1863. godine.

"Sprispers"

Ikona Athos. Od nje je bilo prekrasno iscjeljenje vizije nestašnog redovnika.

"Moje tugovine ugasi"

Slavi se 7. veljače. Eliminira mentalnu čežnju. Iz njega su se pojavili mnogo ozdravljenja.

Doveo je 1640. u Moskvu s coscaccima. Brušeno 1760. godine.

"Iscjelitelj"

Vrijednost je utjeha pacijenata. Često krase bolničke hramove.

Zaključak

Žalba na ove ikone uvijek je pomogao pravoslavnim kršćanima u teškim trenucima života. A sada, u suvremenom svijetu, zacjeljivanje i čuda nastavljaju. Pojavljuju se nove čudesne ikone Djevice Marije.

Posredovanje najsvetnije Djevice nastavit će do kraja povijesti ljudske rase.

Od davnina u Rusiji, vrlo počašćena Najveća djevica, Majci Božjoj, imamo dnevnu molitvu, tražeći njezinu pomoć i spasenje. Crkva stavlja kraljicu nebeskog iznad svih svetaca i svih anđela, jer je bliža Bogu njegova majka.

Usvajanjem pravoslavne vjere od Bizanta, ruski ljudi su prihvatili vjera u Majku Božju i njezin brz zagovor. Sveta slika Gospe od ruskih ljudi uvijek je bila i, naravno, ostaje na posebnom mjestu. Gospa je zaštitnik i zaštitnica ruske zemlje.

Yu. P. Pontyukhin. "Dmitry Donskaya i Sergius Radonezh"

U bogoslužjama, veliki broj molitve upućenih Kraljici neba, hramovi su joj posvećeni, podijeljeno je poštovanje brojnih ikona.

U kalendaru Ruske pravoslavne crkve spominje se 260 Potvrdni i čudesni ikone Djevice, općenito, mogu se više računati 860 , Za većinu ikona instalirani su dani proslave, oni su pisane molitve, akatristi.

Povijest prvih ikona Božje majke

Postoji legenda koju je napisala prva ikona apostol Luka., Povjesničari su sumnjali u to, ali tradicija nije izazvala na prazno mjesto. Od Novog zavjeta znamo da je apostol Luke bio liječnik i vrlo obrazovana osoba svoga vremena, ali činjenica da je umjetnik u Pismu nije rekao. Međutim, to je bilo u Evanđelju od Luke da je majka Božja je najviše od svega i bio je apostol Luka koji je stvorio i opisao sliku Djevice Marije. Evanđelje se ponekad naziva verbalnom ikonom, a apostol-evanđelist Luka možemo nazvati prvog ikona slikara, iako je najvjerojatnije "napisao" on ne boji na platnu, nego riječima.

V.L. Korovikovsky. "Evanđelist Luka"

Postoji još jedna legenda o prvoj slici: kada su sveci apostoli Peter i John teolog propovijedao Liddes (Nedaleko od Jeruzalema), izgrađen je za pretvaračke hram. Apostoli su pitali Božju majku da posveti i blagoslovi hram. Prechiland je Gargo odgovorio da će biti s njima. Nakon što je došao u hram, apostoli su vidjeli ne-ručnu sliku Blesco Majke Božje na jednom od potpornih stupova hrama. Popis ove slike pod nazivom Ikona Božje majke , do sada je poštovao.

Lidd ikona Majke Božje

U znanstvenoj zajednici, žanr parcela za slikanje se smatraju najnovijim slikama Djevice. Ovo je scena Najava(Katakombovi zaštita II. Stoljeća) i prizori Kristova rođenja(Katakombe Sv. Sealyan III - IV stoljeća).

Katakombi mogu u Rimu

Ali sve je to više prokonanona, prve ikone u doslovnom smislu te riječi pojavljuju se tek nakon Efezija katedrala 431 godinagdje je odobren štovanje Djevice Marije kao Djevice.

Treća ekumenska katedrala u Efeziji

Elementi ikonografije Djevice

Pojava Djevice je poznata ne samo od najstarijih slika, nego i prema opisima povjesničara crkve (Nikifora Callista, redovnik Bogojave).

Majka Božja je tradicionalno prikazana mašina(tradicionalno za oženjenu židovsku ženu prekrivanu prvu glavu i ramena), i tunika (duga haljina). Mafor je obično napisan crvenom bojom (simbol kraljevskog podrijetla, ali i patnje). Donja odjeća obično je napisana plavo-plava (znak nebeske čistoće).

Ukrasite maformi tri zvjezdice - na glavi i ramenima (simbol integriteta pomorskog "prije Božića, u Božić i sretan Božić", kao i simbol Svetog Trojstva). Test na ikonu daje se tradicijom u grčkoj kratici ΜΡ ΘΥ (Majka Božja).

Gospa u ruskim ikonama je uvijek pomalo tužna, ova tuga je žalosna, a zatim svjetlost. Međutim, uvijek je slika Djevice ispunjena mudrošću i duhovnom moći. Najviši deva može svečano "pokazati" bebu svijetu, može nježno pritisnuti svog sina na sebe ili ga lako podržati - ona je uvijek puna poštovanja, obožava svoj božansko dijete i Crotke s pitanjem s neizbježljivošću žrtve.

Vrste pravoslavne ikonografije Gospe

Naravno, izvorno nije bilo vrsta ikona Božje majke, a tek tada, za razvrstavanje i detaljnu studiju, dodijeljene su, na temelju prirode pisanja.

U pravoslavnoj ikonografiji uobičajeno je dodijeliti 5 vrsta slika Blažene Djevice Marije:

1. Oranga (Grk. "Moliti") i "potpisati"

2. "Odigitria" (Grčki. "Turistički vodič")

3. "Elyus" (Grčki. "Ubing")

4. "Panach" (Grk. "Toplo")

pet." Agiosoritis " (Grk: Od imena kapele "Agia-Soros" u Carigradu).

Oranta ("moliti"), "znak"

To je jedan od glavnih vrsta slike Gospe, koji ga predstavlja u FAS-u, s rukama podignutim na razinu glave, otvorene dlanove vani, to jest, u tradicionalnoj gesti zajmove molitve. U pravoslavnim crkvama, slika ovog tipa ponekad se nalazi u gornjem dijelu oltara.

Prva slika Djevice Oranga (Grk. "Moliti") Bez bebe već se nalaze u rimskim katakombama (II - IV stoljeća).

Ponekad na Lon Djevice, na pozadini okruglog sfere, prikazano je Spasitelj Emmanuel (Heb. "Bog je s nama"). Medaljon simbolizira nebo kao prebivalište Boga, i lonu Gospu, u kojoj je spasitelj utjelovljen. Neke ikone ove vrste nazvane "Panagia" (Grčki. "Sve").

U katedrali Sofije u Kijevu (Xi stoljeća) postoji jedna od najpoznatijih mozaičnih slika Oranta (visina slike je 5 m 45 cm). Jedan od epiteta dodijeljenih ovoj slici - "Neraskidivi zid" , U slikanju ikona, neovisne slike djevičanske naranče bez bebe se koriste iznimno rijetko.

Ikona "neraskidivi zid"

Slika za struku Djevicerane je primila ime u ruskom zemljištu "Omen" I tako se to dogodilo. 27. studenog 1169, Tijekom oluje Velikog Novgoroda od strane Suzdalijanaca, stanovnici položenog grada nosili su ikonu Majke Božje na zidu. Jedna od strelica je otišla u sliku, a majka Božja žalila se na grad, dok vozite suze. Inspiriran ovim znakom, Novgorod je odražavao suzdalne punjenja ...

Od ikona ovog tipa najpoznatiji su ,.

"Odigitria" ("Vodič")

Na ikonama ovog tipa vidimo Božju majku, koja ukazuje na Bogomladse Kristova, stiskavši joj ruku.

Majka Božja kaže cijeloj ljudskoj utrci da je put istina je put do Krista. Na tim ikonama čini Vodič za Boga i vječno spasenje. Ovdje je središte kompozicije Krist, koji je blagoslovljen desnom rukom, a u lijevoj ruci drži valjani svitak - simbol evanđelja. Krist je rekao o sebi: "Ja sam put i istina i život" (John 14: 6), i Djevica TU koja pomaže ići na ovaj put - ona je naša Passata'ita. Također je jedan od najstarijih vrsta slike Djevice.

Iz ikona ovog tipa su najpoznatije: ,.

"Elyus" ("Uming")

Na ikonama tipa "Uming" Vidimo Božju Kristovu, koji je treznuo obraz na obraz Gospe. Glava Djevice Marije je sklon njegovom sinu, a on grli majku rukom. Slike prolaze izvedenu nježnost komunikacije majke i sina. Ljubav se povezuje s ikonom neba i zemaljskog, božanskog i čovjeka: ovaj spoj je izražen kontaktom lica i uparivanja Nimbi.

U ovoj dodirnoj kompoziciji bila je zatvorena duboka teološka ideja: ovdje je Djevica predstavljena ne samo kao majka miluje sina, nego i kao simbol duše, koji je usko komunicirao, zaljubljen u Boga.

Pitala se Majka Božja, pritiskom na sina: ona, predviđajući Godpie, zna što ga čeka patnja.

Vrsta slike Gospe "Deal" pronašao poseban odgovor u srcima pravoslavnih ljudi, ideja žrtvenog ministarstva je bliska i razumljiva, a tuga Djevice, donoseći svoga sina u svijet okrutnosti i patnje , suglasnik s osjećajima svih pravoslavnih kršćana. Stoga su ikone ove vrste vrlo mnogo.

Od ikona ove vrste u Rusiji, najpoznatiji i poznatiji.

"Agiosoritis" (kao u Agia-Soros), "Zagovor"

"AGIA Soros"(Što znači "sveti rak") - to je ime kapele u Carigradu, gdje se ikona okrenula Kristu u molitvi Djevice. Ime kapele dao je ime ovom ikonografskom tipu.

Na ikonama ovog tipa, Djevica je prikazana u punom rastu, bez bebe koja se suočava s Spasiteljem, ponekad s svitkom u ruci.

Slične ikone su dio Deus Ikonostaza (to jest, brojne ikone, gdje je Spasitelj prikazan u centru, a desno i lijevo su ikone Majke Božje i Ivana Krstitelja).

U Rusiji je ova vrsta ikona dobio drugo ime "Zagovor" .

Zašto toliko ikona Božje majke?

Kako je tako mnogo sličnih, a ipak vrlo različitih ikona? Uostalom, svaki, očuvanje svih značajki svoje vrste, ima individualnost.

Od prvih ikona su napravljeni popisi koji se primjenjivali širom svijeta i stekla njihove karakteristične značajke. Na molitvama vjernika ispred tih ikona bilo je čudesno i iscjeljenje, koji je pokušavao snimiti sljedeće slike ikona, stvarajući nove popise. Svaki Stvoritelj je želio napraviti ikonu s obzirom na njegov lokalitet, kao i reći stvarnoj povijesti boravka ove ikone na svojoj zemlji.

To je razlog zašto toliko različitih ikona Gospe. Svaki od njih pronašao je odgovor u srcima i dušama molitve, a molitve se postavljaju oko pravoslavnog svijeta.

Pravoslavna crkva nas uči da je Gospodin osjetljiv na molitve svetih obožavatelja koji još uvijek imaju hramove Duha Svetoga tijekom života duhovnih eksploata. Stoga često pribjegavamo njihovom posredovanju u našoj komunikaciji s Bogom. Vjeruje se da u Vyshnyju svijetu svatko dobiva posebnu gracioznu moć za stvaranje pomoći u onome što je slična vrlina imala u životu.

Sveta crkva se pridržava mišljenja da su oni ili drugi Božji Bomovi posebno žao zbog ispunjenja određenih zahtjeva. U tom slučaju, prihvaćeno je u određenim životnim situacijama kako bi se pomoglo tim svecima pomoći ovih svetaca, molitve ispred njihovih slika. Dakle, na primjer, oni koji idu na putovanje, ikona sv. Nikole Werewer je potreban za svijet Lyciana, jer se smatra zaštitnikom putovanja. Pomoć u potrazi za nestalim stvarima može molitve ispred ikone Johna Ratnika, a oko pate od bolesti tražeći pomoć od Saint Alexyja.

Otvaranje molitve, svatko može pronaći u njoj detaljne upute o tome što određena milost ima jedan ili drugi svetac od Boga. Obično su molitve koje odgovaraju određenim zahtjevima kombiniraju se u posebne dijelove. U tablici sadržaja možete vidjeti: molitve o dubini, putuju, zarobljeni i tako dalje.

Pomoći Božjim molitvama o nama sveci

Međutim, to bi bilo pogrešno vjerovati da jedan ili drugi sveti ima čisto usku orijentaciju u njegovim peticijama Bogu. Naravno da ne. Razdvajanje Ovo je vrlo uvjetno. Gospodin Bog nam pomaže, u svojoj svetoj volji donosi glasine na molitve o nama raznih svetaca. Oni sami nisu dani radnim čudima, ali oni su vođeni i "vodiči" ovih čuda. Kao tema razgovora su ikone svetih i njihovo značenje, obratite se nekim od najpoznatijih i najpoznatijih slika u pravoslavnom svijetu.

Ikona - PANTHEON VODIČNIH BOGA

Ikona svih svetih, čija se fotografija može vidjeti na početku članka, predstavljaju svu premiju Božje djece. Bili su injačeni u različito vrijeme eksploata, sile za koje su iskopane u jednoj milosti Duha Svetoga, tako se bogato prolivena na njih. Odmor, u čast koji je ova ikona napisana, pojavila se na prijelazu IV i V stoljeća. Tekst propovijedi, sastavio je sv. Ivan Zlatoust za dan ovog odmora, sačuvani. On također spominje u svojim napjevima i Rev. Efrem Sirin.

Značenje praznika je da se svi ljudi daju vizualni primjer činjenice da svetost nije mnogo izabranog, već je cilj zemaljskog puta svakoga koji ispovijedaju Kristovo učenje. Svi ljudi su stvoreni na slici i sličnosti Boga. Već to ukazuje na tijelo svetosti koji je izvorno ugrađen u nas. Slika Božje je prisutna u nama inherentno, ali je sličnost o tome u velikoj mjeri izgubljena zbog izvornog grijeha. Vraćanje ga, to je put do sličnosti Stvoritelja.

Proslava dana svih svetih u Rusiji

U Rusiji se dan svih svetih slavi prve nedjelje nakon Trojstva. Ima određeno značenje. Crkva nas podsjeća na nerazdvojnu povezanost svetosti i milosti Duha Svetoga, bez kojih je nemoguće. Na ovaj dan, na obožavanje u crkvi, molitva dolazi s riječima: "Svi sveci, molite za Boga o nama!" Što tražimo molitvu Bogu? Naravno, o davanju nam snagu da budem vrijedan percepcije svih čija slike donosi nam ikonu svih svetih. Foto ikone ne mogu prenijeti duhovnu dubinu svakog pojedinog lica prikazanog na njemu, ali također daje ideju o veličini ovog velikog oklopa davanja Boga.

Sveti Trojstvo i njezina ikonografija

Jedno od najpoštovanih američkih ikona je ikona Svetog Trojstva. Nije na umu da je starozavjetno Trojstvo, ali posebno epizoda iz Starog zavjeta, opisujući fenomen Božjih fenota Abrahama. Gospodin mu je došao u izgled triju anđela, koji su trojedinica Božanskog. Ova scena je neobično popularna u slikanju ikona. Svi poznati majstori su joj se više puta žalili. Najpoznatija ikona Svetog Trojstva rada Andreja Rubleve. U pravoslavnoj tradiciji uobičajeno je donijeti ponovljene molitve prije na taj način.

Ikone svetaca i njihovog značenja su različite, ali uvijek imaju jedan general - oni su posrednici, au ovom slučaju moguće je izravno komunicirati s Bogom. U tom smislu, ikona Svete Djevice je najsavršenija. Prechiland Djevice, neprestano borave u molitvama o nama, a sama ima dar za rad čuda. Prije iskreno, pitamo o molitvama za nas i o slanju pomoći koja proizlazi izravno iz njega.

Angel skrbnika i njegova ikona

Svaka osoba vjernika među njegovim domaćim ikonama je vjerojatno ikona Svetog Angel Angel. Gospodin nam ga šalje na dan našeg krštenja i prati nas tijekom života bez ostavljanja čak i nakon smrti. Anđeo čuvar nas štiti od raznih nevolja, od neprijatelja vidljivih i nevidljivih. Raduje se našim dobrim djelima, visokim dušom i neizmjerno tugom o grijesima u kojima padamo. Teško je čak i zamisliti, koliko nas nevolja štiti u našim životima. Često ne možemo pogoditi opasnosti koje su uspjele izbjeći zahvaljujući njemu. Stojeći pred ikonom anđela čuvara, možete moliti u svemu na svijetu, jer za njega je sve blisko. On će uvijek čuti jer je uvijek blizu. Iza naše leđa se čuje ne razlikuje se jer drugi šublja krila.

Sveti mučenici za vjeru u Krista

Među ostalim ikonama, ikone Svetih mučenika vjere, nade, ljubav i majku svoje Sofije, dan sjećanja na koji se slavi 30. rujna zauzete su 30. rujna. U njihovim imenima, cijeli put do Boga je izražen, koji uključuje vjeru u Sveto Trojstvo, nadu Božje milosti i Božju ljubav i blizu. Ova se ikona smatra pokroviteljstvom obiteljske i obiteljske sreće. Od njega se traži u svijetu u obitelji, o zdravlju djece i, u slučaju potrebe, o dodjeli hitne pomoći.

Sveti mučenici pomažu onima koji pate od raznih ženskih bolesti, kao i bolesti zglobova ruku i nogu. Imaju važnu pomoć svima koji su u životu pretrpjeli veliki gubitak povezan s gubitkom voljenih. U ovom slučaju, molitva prije ikone vraća mir i provodi tugu.

St. Nicholas Wonderworker

U cijelom svijetu kršćana, Sveti Nikolai Wonderworner uživa u svijetu likija. Poznat je kao pokrovitelji od navigatora i putnika. Moć njihove milosti svete pomaže sa svima koji su pali u nevolje i tešku životnu situaciju. Ikona Nicholas Wereworker je sastavni dio svake crkvene ikonostaze. Većina vjernika ulazi i na njihovu kućnu skupštinu.

Ljubav prema njemu nije slučajna. Sav njegov zemaljski život, borio se za istinu, izliječio je patnju i podnio osobni primjer služenja Bogu. Dan sjećanja na sveca zabilježen je više od jednom godišnje, ali tri. Dan njegove smrti slavi se 19. prosinca. U ljudima se ovaj praznik naziva "Nikola Winter". Rođendan - 11. kolovoza - pod nazivom Nikola Ljeto. Također je instaliran odmor 22. svibnja. Ovo je memoara kako je 1087. godine njegova poštena relikvija premještena iz Grčke do talijanskog grada Barija, gdje su pohranjeni i shvaćeni.

Spavanje stare Matrone

Gotovo svaki hram našeg kapitala je ikona Svete Matrone Moskve. Počašćen je ovdje na isti način kao u St. Petersburgu Sveti Ksenia blaženom. Žena, slijepa od rođenja, Gospodin joj je poslao dar žica, a svetac je još uvijek u razdoblju svog zemaljskog života postao tako poznat. I premda je njezin život bio vrlo težak - revolucija, rat, politička represija, osim, vlastita fizička sljepoća, uspjela je ustati na nepristupačnu visinu duhovne žene ljubavi prema strpljenju i samoodricanju.

Ikona Saint Matrona pomaže mnogim nevoljama i nesrećama. Oni se također privlače u slučaju obiteljskih problema i nevolje. Od nas se traži da zaštiti i zle ljude i prirodne katastrofe. Kao što je bio u danima Zemljinog života, odgovornost i oslanjanje Svetih Matrona u pomaganju ljudima, a sada pomaže svima koji moli svoju gracioznu ikonu. Pravoslavna crkva slavi svoje sjećanje 2. svibnja.

Ikona Saint Luka

Ikone svetaca i njihovog značenja ne mogu se razumjeti, ne znajući živote onih dizajnera Božjega na koje žalbe. Stojeći ispred ikone sv. Luke nadbiskupa Krimskog, potrebno je, prije svega, vidjeti podvig koji je cijeli zemaljski put. Izvanredan kirurg, autor brojnih znanstvenih radova i u isto vrijeme duhovno lice visokog rana, prošao je kroz Staljinove zatvore i kampove bez gubitka ljubavi prema susjedu.

Sveta Luka neumorno pomogla ljudima i liječniku i kao pastir. O onima koji su bili krivac njegove muke, također se molio Bogu, kao i njegovim drugovima u nesreći. Sav njegov zemaljski život dao je ljudima Svete Luke. Ikona i skalpel - to je ono što je postalo simbol. Dajući nisko klanjanje sjećanja ovog bhakta, molite mu se o daru zdravlja za nas i našim voljenima, o ogradi od nas od zlih ljudi, i, što je najvažnije, o omekšanju vlastitog srca. Dan njegovog pamćenja slavi se 18. ožujka.

Ikona sv. Rev. Seraphim Verityky

Nemoguće je ne sjetiti slike druge želje Božje, koji je živio u isto vrijeme kao i Sveta Luka. Ikona Rev. Serafima Vritsky je dobro poznat većini vjernika. Podviđaj njegovog života zaslužuje da se zaustavi odvojeno na njemu. Rođen je 1866. godine. U svijetu Vasily Muravyov, bogat poduzetnik i sretan obiteljski čovjek, okrenuo se Bogu sa svojom dušom. U određenoj fazi života, supružnik protiv pobožnosti odlučio je napustiti svijet i svi su prihvatili monašku stanicu, žrtvovali sve ogromno stanje Svetog prebivališta u kojem su vezali. Godine 1927. prihvatio je Veliku Schimu po imenu Serafim. Od tog vremena, njegov rad počinje sa starim monaškim podvigom.

U najtežim vremenima represije, otac Serafija ima riječ Božje istine. Kad mu je Gospodin poslao grobni križ - bolest koja ga je usredotočila prije kraja dana u krevet, nastavio je, a zatim mu neumorni djela. Posljednjih dvadeset godina svog života proveo je u selu Vytrit pod Lenjingradom, gdje je preživio staljinistički teror, zanimanje i poslijeratne godine.

Do kraja njegovog zemaljskog života, starješina nije zaustavila bumps duhovnog Chada. Ostavio je ovaj svijet 1949. godine. Prije njegove ikone uobičajeno je moliti za iscjeljivanje od bolesti, o uzimajući osloboditi pijanstva, o smislu mira i mira.

Ikona Svete Tatiane

Sveta velika mučenika Tatiana došla je u nama iz onih starih kad su rimske vlasti teško progonile kršćane. Tajna priznajući doktrinu Svetog Trojstva, pomogla je svim bolesnim i nesretnim, često posjetima, pokušavajući ublažiti svoju patnju. Poput mnogih, crkva se podigla na čijoj je svetoj krvi i ojačala crkvu, Tatiana je uzela mučenika krunu. Dan sjećanja je 25. siječnja. Ikona Svete Tatiane pomaže onima koji su izgubili svećenika koji pati od bolesti i nalazi se u zatvorima. Osim toga, Tatianin veliki mučenik je zaštitnica studenata. Preporučuju se svi oni koji moraju položiti ispite, osim savjesnog treninga, također moliti prije njegove ikone.

Ikona Velikog Radonezh Wonderworner

Pomoć u učenjima može se naći iu molitvenoj privlačnosti ikona sv. Svetog Sergiusa Radonezh. U zoru njegovog zemaljskog života, budući svetac s velikim poteškoćama pretrpio diplomu. Bez obzira na to kako je radio, nije se mogao sjetiti lekcija koje su ga naučili. I jednom, nakon duge molitve, Gospodin mu je poslao anđela u obliku starca koji ga je blagoslovio. Nakon toga, čudo je odbijeno umom hotela i shvatila je mudrost znanosti. Moguće je moliti svecu i pomoći djeci koja je teško proučavati.

Osim toga, Rev. Sergius Radonezh jedan je od nebeskih branitelja Rusije od neprijatelja. U razdoblju zemaljskog života, 1380. godine, blagoslovio je sveti princa Dimitri Donsky ispred Bitke Kulikovske. To nam omogućuje da svoje molitve dovedemo sv. Sergiju kako bi ojačali našu vojsku. Općenito, njegov je život neraskidivo povezan s poviješću Rusije. "Velika kratka zemlja ruskog", tako je ušao u domaću povijest. Sveti Sergius Radonezh nije samo naša nada i nada, već i tema nacionalnog ponosa. On je jedan od onih čiji se životi moraju proučavati svi Rusi. Bez toga, ikone svetaca i njihovog značenja nikada nam neće u potpunosti otkriti. Sjećanje se slavi 19. srpnja.

Na kraju članka, želim još jednom, čuvati prije onih koji su stekli zime svetosti, ustali s proždom i uzvikne: "Sveto štovanje Boga, molite Boga o nama!"

Uvjetno, raznolikost vrsta ikona Gospe s djetetom može se podijeliti u četiri skupine, od kojih je svaka je otkriće jedne od lica Majke Božje. Ikonografska shema je izraz teološke ideje.

Prva skupina je vrsta ikonografije "znak" (skraćena i skraćena verzija - Oranta, od Lat. Orans - Molitva). Ovo je najstrašniji bogati ikonografski tip i povezan je s temom inkarnacije. Ikonografska shema temelji se na dva tekstova: od starog zavjeta - proročanstvo Izaije: "Znači, sam Gospodin će vam dati znak: more, Djevica u Jereviji će živjeti i rađati Sina i dat će mu ime. : Emmanuel "(je. 7.14) i iz Novog zavjeta - riječi anđela u Navještenju:" Duh Sveti će naći na vas i moć najviših padova na vas, dakle i rođenog svetog prianja. Sin Božji "(Luka 1.35). U tim riječima otvara otajstvo nagrada, rođenje Spasitelja s Djevice, rođenja Sina Božjeg iz zemaljske žene.

To je izraz u ikonografskoj shemi: Maria je predstavljena u narančastoj pozaj, to jest, molitva, s jednim nebom; Na razini njezine dojke nalazi se medaljon (ili sfera) koji prikazuje Emmanuil Spasitelja, koji se nalazi u svjetiljci majke. Majka Božja može biti zastupljena u rastu, kao i na ikonu "Yaroslavskaya Oranta, Velika Panagia", ili u pojasu, kao u "Kursk native" ili u Novgorod "znak", to nije tako bitno. Što je još važnije, drugi je povezivanje likova Gospe i (polu-slike) Krista, koji prenosi jedno od najdubljih otkrića: Rođenje Boga u tijelu, Maria postaje Djevica kroz utjelovljenje logotipa. U vrijeme razmišljanja o ikonu, sveto, unutarnje Marije, u dubinama od kojih je sveta pomoć skrivena u dubinama od kojih je Sveti Duh Sveti. "Vaš produžetak je opsežan" - Majka Božja je u akatrističkom. Vidimo ga u vrijeme predstojećeg Boga: "Morski rob Gospodnji, i ja ću biti za vašu riječ" (lk 1.38). Njezine su ruke podignute u molitvenom impulsu (ova gesta je opisana u ishodu knjige. 17.11). U Yaroslavl "Oranta", ova gesta se ponavlja na lik djeteta, otkrivaju se samo njezini dlanovi, a položaj prstiju Emmanuila je drugačiji - presavijeni su u blagoslov. U drugim ostvarenjima, dijete u jednoj ruci drži svitak - simbol učenja, ostalih blagoslova. Različite odjeće su tradicionalni - crveni mafelius i plava donja haljina. To su odjeća Gospe na svim ikonama (s rijetkim iznimkama), i, sjećanjem, njihove boje simboliziraju Ujedinjene narode u njemu, njezinu zemaljsku prirodu i nebeski poziv. U Yaroslavl "narančasta" Djevice odjeće poplavljuje zlatno svjetlo (prikazano u obliku velike pomoći), što je izraz potoka milosti Duha Svetoga, koji je posipao na najsvetiji užitak u vrijeme začeće. Na obje strane Marije prikazuje sile neba - ili arhanđeli s trkama u rukama (Yaroslavl Oranta), ili plavi kerubi i vatrogasna serafi. Prisutnost u sastavu anđeoskih i nebeskih sila znači da majka Božja majka s skromnom pristankom sudjelovanja u činu pogleda na nagradu podiže čovječanstvo na korak iznad anđela i arhanđela, jer Bog, prema Sv Očevi, nisu vidjeli anđeosku sliku, nego u ljudskom tijelu. U pjevanju, gloring djevica, i dolazi u: "Iskren kerub i žao bez usporedbe serafima."

Ikonografska shema "znakova" može biti vrlo jednostavna, kao u verziji Novgorod, a može se razviti i komplicirati, kao u slučaju Yaroslavl Orange. U sastavu potonjeg, na primjer, nije uključen uobičajeni dio, što otkriva liturgijski aspekt ove slike. Ovaj orleti je pod nogama Marije, oni se koriste u bogoslužju biskupa. U ovom slučaju, orleti simboliziraju cospace Majke Božje, koji će morati Boga za cijeli ljudski rod. Majka Božja stoji na orletima kao na oblaku među zlatnom sjajem Božje slave - Gospa je novo stvorenje, transformirano stvaranje, novu osobu. Ikona Kursk korijena dopunjen je slikom proroka, međusobno povezanih s sličnosti povjerenika vinove loze. Proroci u rukama svitka svojih proročanstava. Sve to simbolizira činjenicu da je djevica i Božji sin, od njezina rođenja, ispunjenje svih starih zavjeta proročanstava i težnji. Dakle, u različitim ikonografskim varijantama, u prisutnosti opće ikonografske kernele, otkriva se ista tema svijesti, tako da se ikonografski tip "znak" ponekad naziva "utjelovljenje".

Jedna od varijanti ikonografije "znak" je "oranta". U ovom slučaju, majka Božja je predstavljena bez bebe u istom držanju, s drevom rukama. Primjer takve opcije može biti slika "Gospe - industrijska zida" iz sv. Sophia Kievskaya (mozaik, X in.). Ovdje je majka Božja zastupljena kao simbol crkve. Prvi put je Augustin vidio u Majci Božje - crkvu. Ova udruga dobila je širok raspon interpretacija u povijesti teoloških misli.

Drugi ikonografski tip je dobio ime " Obihith"Što je u sjajnosti" Vodič"U naslovu, postavljen je koncept djevičanskih ikona općenito, jer nas majka Božja vodi do Krista. Život kršćanina je put od tame - do prekrasnog svjetla, od grijeha do spasenja, od smrti - Život. I na ovaj težak način imamo pomagač - najsvetiju Majku Božju. Bila je most koji je došao u svijet Spasitelja, sada je most za nas na putu prema njemu.

Dakle, ikonografska shema Odigitria je izgrađena na sljedeći način: figura Gospe predstavlja frontalni (ponekad s laganim nagibom glave), na jednoj od njezine ruke, kao i na prijestolju, beba stisne Krista, Ostale ruke Majka Božja ukazuje na njega, čime se usmjerava pozornost prestaće i molitve. Majka Krista je jedna ruka blagosses majke, iu njezinu licu i nama (često gesta blagoslova usmjerena je izravno gledatelju), u drugoj ruci drži valjani svitak (postoje opcije u rukama beba žezla i moć, knjiga, samostojeći svitak).

U gesti Djevice, koji fiktivira ključ za ovu sliku, Majka Božja orijentira nas duhovno, usmjeravajući nas Kristu, jer on je put, istina i život. Ona nosi naše molitve za njega, ona se odnosi na nas ispred sebe, ona nas drži na putu prema njemu. Postao sam majka onog koji nas je usvojio nebeskom ocu, djevica majka postaje majka svakog od nas. Ova vrsta djevičanskih ikona je neuobičajeno rasprostranjena u cijelom kršćanskom svijetu, a posebno u Bizantskom iu Rusiji. Mnoge počasne ikone ove vrste nisu slučajno pripisali četke apostola Lukea.

Najpoznatije varijante Odigitria uključuju: Smolenskaya, "iiverskaya" (vratar), "tikhvinskaya", "gruzijski", "Jeruzalem", "Troyulin", "Strastveni", "Czestochovskaya", "Cipar", "Abalatakaya", " Sparka grešnika "i mnogi drugi.

Male ikonografske razlike detaljno su povezane s detaljima povijesti podrijetla svake specifične slike. Tako je treća ruka na ikonu "troochitsy" dodana sv. John Damask, kada je, prema njegovoj Olgi, Djevica je vratila ruku sjeckan. Krvaća rana na obrazu "iiverkaya" vraća nas u vrijeme ikonoprave, kada je ova slika napadnuta odbacujućih ikona: krv je istekla od utjecaja koplja iz ikone, koja je pokazala svjedoke neopisivog užasa. Na ikonu Gospe "Strastvena" obično prikazuje dva anđela koji lete za bebu s instrumentima strasti, čime su imali svoju patnju za nas. Kao rezultat ove parcele skreće, poze Kristova za bebu - on je prikazan na izlazu, gledajući anđele, ruke drže ruku Mariji. Svaki od tih detalja dostojan je pažljivog razmatranja, ali za ne-različitost u ovom slučaju, ostat će se za osamljenu kontemplaciju.

U pravilu, u "Odigitriji", Majka Božja je zastupljena u slici remena, ali postoje i iscrpljujuće skladbe djevičanskih ikona; To uključuje "Kazanskaya", "Petrovskaya", "Igorevskaya". Ovdje se razvija ista tema, ali u nekoj skraćenoj verziji.

Treći tip djevičanskih ikona u Rusiji primio je ime " Ubijati", Što nije potpuno precizan prijevod grčke riječi" Elyus"(έλουσα), tj." Zamrzavanje ". Po ovom epitektu u Bizantskom, Djevice Marija i mnoge njezine ikone, ali s vremenom, u ruskoj ikonografiji, ime" se "počelo vezati s određenom ikonografskom shemom. U Grčka verzija ikone ove vrste nazivaju se "Glycofilus" (γλυκυφιλουσα) - "Sweet Lobia". To je najdeličniji od svih vrsta ikonografije, koji otvara intimnu stranu komunikacije Majke Božjeg. Ikonografska shema Uključuje dva figura - djevica i beba Kristova, koji je usvojio jedni druge. Glava Marija je sklona njegovom sinu, a on grli majku iza vrata. U ovoj dodirnoj kompoziciji, duboka teološka ideja zaključena je u ovom dirljivom sastavu: Ovdje nam se Djevica otkriva ne samo kao majka koja miluje svoga sina, ali i kao simbol duše, koji je u bliskoj komunikaciji s Bogom. Odnos duše s Bogom je mistična tema mnogih spisa sv. Očeva. Majka Božja je ludost - jedan od najtežih vrsta djevičanskih ikona.

Ovaj tip je također bio raširen u Rusiji. Vrsta "kaljenih" ikona uključuju: "Vladimir", "Volokolamskaya", "Donskaya", "Fedorovskaya", "Zhirovitskaya", "Grevnevskaya", "Akhrenskaya", "Yaroslavskaya", "Oporavak mrtvih", "Pokaevskaya "i t .. U svim tim ikonama, Majka Božja je zastupljena u sastavu remena, u rijetkim slučajevima postoji sastav za nježni, kao, na primjer, u ikonu Krsunu.

Varijacija ikonografskog tipa "određivanje" je tip "posjed". Ikone ove vrste distribuirane su uglavnom na Balkanu, ali iu ruskoj umjetnosti povremeno se nalaze takve slike. Ikonografska shema je vrlo blizu "lutanje", s razlikom samo da je beba predstavljena u položaju besplatno, kao da igra. Primjer ove vrste ikona može poslužiti "YAKHREMSKAYA". U tom sastavu uvijek postoji karakteristična gesta - dijete Kristovo s ručkom odnosi se na lice djevice. U ovom malom detalju, ponor nježnosti i povjerenja, koji se otvara u pažljivom kontemplativnom izgledu.

Druga vrsta ikonografije "Unming" je "sisavac". Iz imena je jasno da je prepoznatljiva značajka ove ikonografske sheme slika Majke Božje, skrb za bebu Kristova. Takav detalj nije samo intimni detalj ove ikonografske opcije, ali otkriva novi mistični aspekt u čitanju slike Djevice. Majka hrani svoga sina, njeguje naše duše, kao i Bog nas hrani s "čistim verbalnim mlijekom" Božjim riječima (1 Petra. 2.2), tako da smo mi, Ryy, prošli iz hrane mlijeka u krutu (Heb , 5.12).

Dakle, tri ikonografska vrsta nas je nazvala - "znak", "Obithhria" i "LONGING" glavni su vodeći u ikonografiji Djevice, jer se temelje na cijelim područjima u teološkom razumijevanju slike Gospe. Svaki od njih predstavlja nas neki od aspekata njezine službe, njegovu ulogu u Kristovoj misiji u uštedi, u povijesti našeg spasenja.

Četvrti tip nema takvo aološko punjenje, kao prva tri. To je prilično kolektivno, potrebno je uključiti sve ikonografske opcije koje nisu uključene u prva tri za jednokratno ili druge razloge. Ime četvrtog tipa uvjetno - " Akafisnaya"Budući da se uglavnom ikonografske sheme ovdje ne grade na načelu teološkog teksta, ali prema načelu ilustriranja jednog ili drugog epitekta, s kojom je Majka Božja u akatrističkom i drugim himnografskim radovima. Osnovno značenje ikona od ikona Ovaj tip je glorifikacija Majke Božje. To se treba pripisati već spomenutim slikama Gospe s djetetom na prijestolju. Glavni fokus tih slika je pokazati Majci Božju kao kraljicu neba. U Takav oblik, ova slika ušla je u bizantsku ikonografiju - osobito često takve kompozicije su postavljeni u Konhu A apsidi. U ovoj verziji, Djevica je prisutna u sv. Sophiji Konstantibople. U ruskoj ikonografiji, primjer takve slike može poslužiti kao a Frakcija dionizije u apsidi crkve rođenja samostana Djevice Ferrapontov.

No, većina ikona ovog tipa su spoj središnje sheme prethodnih tipova s \u200b\u200bdodatnim elementima. Tako, na primjer, ikonografska shema "Nealimi-Bunk" sastoji se od slike Gospe od Odigitria, okružena simboličkim likovima slave i sila neba (na isti način kao i slika nebeske slave jest prikazani u ikonografiji "Spasitelj u snagama"). Ikonografska shema ikone "Gospa - izvor live" uključuje sliku djevice s bebom, stiskanjem na prijestolju, koji ima pogled na neku sličnost s fokusiranjem unutar rezervoara, i oko anđela i ljudi koji su došli napiti se iz ovog izvora. Sastav ikone "Gospa - Mount neruphene" također je izgrađen na načelu mehaničkog uvođenja simbola - Majku Božju s djetetom (prema vrsti Odigitria), oni se stisne na prijestolju, na pozadini Od brojki i oko njih su različiti simboli, a istinski ilustrirajući Acaphiste Epithets: Runo navodnjava, Iroklev's Runo, Cupina je samoalut, svijeća je svjetlosni akceptor, planina je nekucropted, itd. I konačno, ikona "povećana radost" je izgrađena na principu "ikone u ikonu", tj. Uključivanje zemljišta slike ikone unutar onoga što se događa. Ovdje se obično prezentira s bogatijim čovjekom, molio se ispred dimenzije Boga Odigitrije, koji mu je dao moralni uvid i iscjeljivanje.

Vrijeti ikonografije Akafiste trebao bi prepoznati sliku "o vama oduševljeno cijelo stvorenje." To je zanimljiva ikonografija na svoj način, temelji se na ideji kozmičkog glorifikacije Gospe. Centar pokazuje Majku Božju s dojenčadi Krista na prijestolju u sjaju slave i okolica sila neba. Slika svemira prikazana je u obliku multi-ahlo hrama, okružen cvjetanjem stabala - to je i slika nebeskog Jeruzalema. Na dnu ikone, podnožje prijestolja pokazao je ljude - proroke, kraljeve, svete različite redove, samo Božje narod. Vidimo - ikona predstavlja novu zemlju i novo nebo (Rev.1.1), - slika transformiranog stvorenja, od kojih je početak u tajnosti nagrade (ovdje središnja slika djelomično podsjeća na shemu znaka) ,

Ikonografske opcije prikazane su od strane Majke Božje bez Beba Kristova, nisu moguća, da ih se kombiniraju u posebnu skupinu nije moguća, budući da je ikonografska shema u svakom od njih definirana neovisnom teološkoj idejom. Ali u jednom ili drugom stupnju, oni su podnijeli prethodno spomenute četiri vrste. Na primjer, "Gospa od Ostroy-Vilenskaya" je opcija, "znak" slike, kao i slika Gospe otkrivena je ovdje u vrijeme prihvaćanja dobre vijesti ("morski rob Gospodnji, i ja ću Budite za vašu riječ. "LUX. 1,38). Položaj ruku prekriženih na prsima (gesta skromnog molitvenog obožavanja) je semantički blizu geste naranče. Slijedom toga, ova ikonografska opcija može se pripisati tipu "znak". Osim os rotrije, ovaj tip odgovara ikonu "nevjeste nensenzic" (pogrešno nazvana "UNMING"), koja je bila ikona Celon prije. Seraphim Sarovsky.

Poznata drevna ruska ikona "Gospa od Bogoliyubskaya" također prikazuje djevicu bez bebe, ali predstojeći Bog s peticijom za njezinu molitvu (skupina molitve ponekad je prikazana na nogama Djevice). Od ovdje, majka Božja je prikazana kao mentaža i kao usmjereni put s molitvama, to može biti uvjetno pripisano ovoj ikoni na tip "Odigitria". U ruci Djevice drži pomicanje s molitvom, a druga ruka ukazuje na Kristovu sliku, napisana na lijevoj strani u segmentu neba. Dakle, ista gesta ostaje u Odigitriji: Krist je put, istina i život.

No, u najvećem dijelu djevičanskih ikona, u kojima je djevica predstavljena bez bebe, pripadaju četvrtom tipu - akafiste ikonama, jer su napisane za slavljenje Majke Božje. Dakle, na primjer, ovaj tip se može pripisati ikonografiji "djevičanske seksi ulice" ili "simeonaovo", ova ikonografska verzija je poznata i pod drugim imenom - "omekšavanje zlih srca". Ovdje je čovjek s obiteljskim mačevima probijajući svoje srce. Ova slika je preuzeta iz proročanstva Simeona, koji je tijekom savjetovanja rekao takve riječi: "A sama duša će ići na sam oružje, - i mnoga srca će se otvoriti" (Luka 2.35). Takva ikonografija, u pravilu, kasno porijeklo, očito je došao iz zapadnoeuropske tradicije i karakterizira literatura. Ipak, oni su postavili svoje značenje, koji otvara sliku Djevice, tako da je potrebno povećati pravoslavnu dušu.

Ikonografske opcije, semantički odgovaraju trećoj vrsti djevičanskog ikona, poznate kao "UNMING", praktički nisu pronađene, jer je teško zamisliti kako prikazati intimni odnos Gospe i njezina sina u obliku Boga sam. Međutim, to je moguće ikonografije. To je tzv. Tip smeđe Majke Božje ("Mater Dolorosa"), kada je Božja majka predstavljena uronjenim u molitvenu tugu o raspetovom Kristu. Tipično, Djevica je prikazan s ponuđenim glavom i molitvenim rukama u blizini brade. Ova je opcija bila uvelike distribuirana na zapadu, ali iu pravoslavnoj ikonografiji, također je dobro poznato. Neki istraživači vjeruju da je izvorno neovisan, bio je dio Diptija, u drugoj polovici od kojih je Isus Krist prikazan (u vrpcu, s znakovima strasti). Možemo vidjeti istu parcelu iu ikonu "nemojte plakati majku majku", poznati u balkanskoj umjetnosti i manje poznati u Rusiji. Majka Božja i Krista obično se prikazuju na ovoj ikonu (ponekad stoji u lijesu), majka žali smrt svoga sina, grleći svoje mrtvo tijelo. Gotovo ova modifikacija parcele "žalost", ali ikonografska shema izgrađena je na principu "lunaže" - samo na ikonama tipa "ne plače majku majku" Djevica se pritisne protiv sebe, a ne malo Isusa, i odrasla osoba nakon uklanjanja s križa. Tragedija parcele doseže izvanrednu sjaj - majčina planina je strašna, ali, kao u svakoj ikoni, postoji vijest o uskrsnuću, to je u ime ikone, koja je izgrađena na tekstu strastvenog pjevanja: " Nemojte plakati majku majku u lijesu snažnog ... ". Žalba majci Božje dolazi u ime Krista koji je osvojio smrt.

Tradicionalno, uobičajeno je prikazati djevicu u odjeći od dvije boje: Cherry Maforeia (modifikacija crvene), plave tunike i plavih čepova. Na materiji, u pravilu, tri zlatne zvijezde su prikazane - kao znak njezine nečistoće ("imobilno zamišljen, bio je nepomično rođen, nepomično umro") i granicu kao znak njezine glorifikacije. Plazleti - Maria - znači njezino majčinstvo, pokriveno mu plavim (plavim) haljinama boja - nestašan. Ali povremeno možemo vidjeti Majku Božju, zatvorenu u plavoj mariniji. Tako je ponekad prikazan u Bizantiju, na Balkanu. Tako je majka Božja napisala Feofan Grk u deesus rang Blagoveshchensky katedrale Moskovskog Kremlja. Očigledno, u tim slučajevima, važnije je da slikar ikona naglašava nevinost, nematerijalnost Gospe, da istakne aspekt njegove čistoće, usredotočite našu pozornost na sliku Djevice i majke.

Pravoslavna tradicija u iznimnim slučajevima omogućuje sliku žena s neobloženom glavom. Obično pišu Mariju Egipta kao znak svog asketa i pokajanog načina života, koji je promijenio stariji način života. U svim drugim slučajevima, da li je slika mučenika, Tsarija, svetaca i pravednih žena, Marshosa i drugih brojnih likova koji nastanjuju u pravoslavnom ikonu, uobičajeno je prikazati žene s natkrivenom glavom. Tako apostol Pavao piše da je dobro pokriti glavu, jer to je "znak moći nad njim" (1 Kor. 11.5.10). No, u nekim ikonografskim verzijama djevične ikone vidimo, vrlo neočekivano, sliku Božje majke s neobloženom glavom. Na primjer, "Gospe Akhtyrskaya" i neki drugi. U nekim slučajevima, ploče se zamijeni krunom (krunom). Običaj prikazivanja Majke Božje s nepokrivenim voditeljem zapadnog podrijetla, gdje je ušao u uporabu renesansne ere i u načelu nevođe. Mafor na čelu Djevice nije samo počast istočnoj kršćanskoj tradiciji, ali dubok simbol - znak njezina majčinstva i puna Boga. Čak i kruna na glavi ne može zamijeniti mafhoriju, jer je kruna (krunica) znak kraljevstva, majka Božja je kraljica neba, ali ovo kraljevsko dostojanstvo temelji se isključivo na njezinu majčinstvu, na činjenicu da Postala je majka Spasitelja i Gospodar našeg Isusa Krista. Stoga ispravno opisuje krunu na vrhu ploče, kao što vidimo u takvoj ikonografskoj robi, kao što je "Gospa", "Novodvorskaya", "Abalatikaya", "Holmovskaya" i drugi. Slika krune (krune) na čelu Djevice također je došla do istočne kršćanske ikonografske tradicije iz zapadne Europe. U Bizantiju, to uopće nije prihvaćeno. Čak i kada je majka Božja bila prikazana s nadolazećim carevima (kao što se može vidjeti u mozaicima sv. Sophia Konstantina), koji je izraz superiornosti kraljevstva nebeskog nad kraljevstvom Zemlje, na njezino poglavlje ne vidite ništa osim Maphoria. A to je vrlo karakteristično, jer se razmatra razvoj ikonografije s vremenom od lakonizma i čiste semantike (struktura znaka) u smjeru ilustrativne i vanjske simbolike.

Vjernici su uvijek pripadali ikonu Majke Božje, mnoga je čuda i znakovi s njim povezani. A ako idete u svoje nevolje i tugu da biste dobili brzu utjehu, pribjegavate vjeri i molitvi kraljici nebeskog, a ona će sigurno odgovoriti na vašu pomoć i utjehu.

Pogledajmo što je ikone Božje majke, i naučiti kakav način da se pribjegne u kakvim problemima.

Vladimir ikona Božje majke

Ljudi su uvijek pripadali ikonu Vladimira s posebnim poštovanjem, mnoga je čuda i znakovi povezani s njom. Bio je to pomazanje za kraljevstvo suverenih i careva. Kada se biraju sve-ruski metropolitanci, a onda se patrijarsi nacrtaju u velu u ikonu Kyota Vladimira, nadajući se da će joj Djevica Marija pokazati čovjeku.

Prema legendi, ovakona je napisala evanđeoski luk na ploči iz stola, nakon čega slijedi Spasitelj s Muscal Majkom i pravednikom Josipom. U sredini XII stoljeća, svetište je palo na Rusiju. Kada je odvedena u Suzdal, nedaleko od Vladimira Konija zaustavio se i nije se mogao pomaknuti s mjesta. Na ovom mjestu je podignuta katedrala Uznesenja, gdje su postavili čudesnu ikonu, nazvanu Vladimir. S prijenosom kapitala iz Vladimira u Moskvu preselio i ikonu. 1395. godine, majka Vladimira Božja pojavila se u snu invader na Tamerlane i natjerao ga da se povuče iz Moskve. Od tada se ikona smatra zaštitnicom kapitala i sve Rusije.

Ne samo u zaštiti Rusije od neprijatelja, manifestira se njegova čudesna moć. Od vremena princa Bogolyubsky, vrlo velik broj ljudi dobiva duhovno i tjelesno iscjeljivanje iskreno tražeći pomoć ikonu Vladimir Majke Božjega.
Štiti od nezgoda

Kada je princ Andrei Bogolyubsky uzeo ikonu u Rostov zemlji, na način na koji je ustao rijeku punu protoku. Prince je poslao čovjeka da traži Ford, ali je uništen na sredini olujne rijeke kamen otišao na dno. Princ se molio ikonu, a dogodilo se čudo - osoba je izašla iz vode koja je necructible.
Olakšava porođaj

Ljetopisa tvrdi da je žena princa Andreija triazhenka patila i nije se mogla riješiti od tereta više od dva dana. Princ je branio uslugu i kad je završila ikone s vodom, a voda je poslala princezu. Čineći jedini gutljaj, odmah je rodila zdravo dijete i oporavila se.

Liječi bolesti srca i posude

Najveća sila pokazuje u liječenju bolesti povezanih s plovilima i srcem. Postoji mnogo dokaza o tome od vremena gotovo zaboravljenog do danas. Poznata priča o ženi iz Muroma koji pati od bolesti srca. Šaljem sve svoje dragulje Vladimiru, pitala je svetu vodu iz ikone Djevice. I kada je odvezao dovedeno, odmah izliječen.
Štedi od stope smrti

Princ Bogolyubsky je izgradio zlatna vrata u Vladimiru. Mnogi su ih ljudi došli. Ali odjednom, s velikom mnoštvom ljudi, vrata odvojena od zidova i pala. Razlog za to je bio nizak vapni. Pod ruševinama je ostalo 12 osoba. Nakon što je saznao za tragediju, princ Bogolyubsky počeo se moliti prije ikone Djevice. Čuo je iskren mollet. Vrata su podignute i svi su ljudi bili živi, \u200b\u200bnitko nije imao štetu nikome.

Ikona Majke Božje "Sve blatne radosti"

Tko je, i tugovanje ljudi ni u Rusiji, niti na planeti nisu prevedeni. Slika Gospe "Cijela jutarnje radosti" već je u jednom od njihovog imena daje nadu - a čak ni nadu, već samopouzdanje da će se tuga prevladati i izliječiti, ali radost, tako poželjno u ljudskom srcu, stečeno. U jednoj od molitava, ispred tog načina, kaže se o Djevici Mariji: "Pacijenti koji posjećuju, slabi pokrivač i zagovor, udovica i sabornica, majke sadašnjem tješi, bebe slaba utvrda, a sve bespomoćno je uvijek spremno -Ade pomoć i vjerni utočište. "

Stoga, prije ikone Blažene Djevice Marije "sve temeljite radosti" moli sve uvrijeđene, potlačene, patnje, one koji su u očaju ili tuzi, kao i onima koji su ozbiljno bolni. To je u potrazi za utjehom i zaštitom svima koji nemaju nemoće dobiti - i primaju tražeći svoje molitve.
Posebno snažna ikona, čak i bolesti raka su izliječene u onima koji ga snažno pribjegavaju, tražeći pomoć. Napisali su ga u 17. stoljeću i ona je na Athosu.
Povijest manifestacije njezine prekrasne snage je također zanimljiva. Jednog dana, kada su hodočasnici stigli u samostan, jedan čudan čovjek prišao ikonu, nešto nejasno mrmlja. I odjednom je lice Djevice Marije i bacio čovjeka s moć čovjeka.
Svi su bili šokirani, a tip je pao na koljena i počeo se moliti, lijevajući suze. Priznao je da se magija bavi i došao do posebno čarolija, može utjecati na ikone. I takva lekcija dobila je snagu neba, koja se pokajala, pa čak i na tintu tog samostana.

Ikona Majke Božje "je vrijedna" (ili "Milić")

Postojala je ikona Djevice, koja je nosila ime "Milić". I ovdje u 10. stoljeću, na jednog poslušnog karejskog samostana, koji se nalazi na Atosu, noću tijekom molitve Djevice neku vrstu lutalica. U Kelu, pitao se i počeo pjevati s njim zajedno molitve. A onda prst na kamenom bloku, koji je bio mekši vosak, počeo pisati pjesmu "dostojno tamo ..." i rekao je, njegovo ime je Gabriel. I nestao.

Zatim je istraživao kameni blok i potvrdio da je pisano može biti arhanđela s Gabrielom, a pjesma je u potpunosti izvedena u molitvama, kao što je napisano, napisano je. I dobio sam drugo ime.

Pre-ikona Blažene Djevice "Milver", ili "pristojno", molite se za duhovne i tjelesne bolesti, na kraju svih stvari, s epidemijama, o sreći u braku, s nesrećama.

Kazan ikona Majke Božje

Nakon što je Matrona - desetogodišnja kći jedne od tuga, Sagittarius Onuchina - bila je vizija: U snu, najsvetija Majka Božja pojavila joj se i naredila da izvuče svoju ikonu iz zemlje. Sljedećeg jutra djevojka je požurila reći o svom divnom snu, ali nitko nije ni roditelji, čak ni nadbiskup - nije ozbiljno shvatio riječi.

I samo kad je san ponovljen na drugom, a zatim treću noć, Matrona je pojednostavila svoje roditelje da počnu tražiti ikonu. A na samom mjestu koje je bilo naznačeno bebom u snu, pronašli su sjajnu ikonu, kao da novi nije vrijeme rastrgano vrijeme.

Vijest o nevjerojatnom pronalaženju i njezina čuda odmah je krenula cijeli grad. Kada je ikona svečano prenesena u Katedralu navjestice, dva slijepe osobe su transparirane tijekom procesije. A sada stanovnici koji su već izgubili vjeru ponovno vjerovali, oslobađali su se sljepoću duhovnog i otišli u stečenu ikonu kako bi molili za oprost, iscjeljivanje i zaštitu od nesreća.

Postoji još jedan datum 4. studenoga 1612, kada su ruske postrojbe nacionalne milicije bile odvedene iz Kine-gradova poljskih osvajača. Ikona Kazana Majke Božje povezana je s imidžom, kao što je rat molio joj prije bitke.

Sada se proslava ikona Kazana Majke Božje održava 21. srpnja i 4. studenog u spomen na te događaje.

• Ispred ikone Kazana Većina Sveta Majka Božja, pravoslavna moli za iscjeljivanje od bilo kojeg tjelesnog gentaže, ali prije svega se traži da izliječi od sljepoće. Oni traže duhovni transcender, o uputama na pravi način, ako je vatra vjere iznenada počela oslabiti.
• Molite se Kraljici neba i podršku u teškim životnim situacijama, kada je snaga borbe s okolnostima nije dovoljna. U bilo kojoj sofisticiranosti i tuga odlaze u Majku Božju za utjehu i pouku.
• Nije ni čudo da se ikona Kazana naziva vodič: pomaže u donošenju prave odluke, usmjerava na putu do dobrog gola, uštedjet će od nesreće i pogreške. Često su opisi čuda opisani u opisima da je majka Božja bila u snovima za ljude koji joj postavljaju pomoć, i rekao kako to učiniti i što učiniti kako bi izbjegli nevolje ili popravili njegove posljedice.
• Oni ne pitaju ne samo za sebe i voljene, već i za cijelu zemlju: molite se za djevicu o uzimajući osloboditi od invazija neprijatelja, o pomoći vojnika u zaštiti domovine, o dobrobiti Rusije , Uostalom, ikona Kazana pomogla je osvojiti velike pobjede i spasiti zemlju od osvajača.
• Ne samo u nevolji dolaze u ikonu Kazana, već iu radosti. Blagoslovljen je mladencima kada je brak. S ovom ikonom veže puno. Na primjer, ako se udam za dan slavljenja ikona Kazana Majke Božje, onda brak obećava da će biti drveće i sretni.
• A ne samo mlade, a bilo koje obitelji Djevice pomaže očuvanju harmonije i blagostanja, štedi od svađe i nevolja. Kuće u kojima je ikona Kazana pod njegovom zaštiti. Gledajući ispred beskrajne ljubavi i milosrđa majke Djevice, djevojke i žene svih uzrasta obraćaju joj se s zahtjevom da im pomognu zadržati od ognjišta.
• I, naravno, Majka Božja posebno privlači djeci. Nije ni čudo što je vizija ikona Kazana otkrila djevojčica. Stoga roditelji često stavljaju sliku ove ikone pored dječjeg kreveta i zamolite Djevica da uzme chado pod svojim pokroviteljstvom. A ona pomaže djetetu u životni put, štiteći ga od tuge i nesreće.

Ikona Majke Božjega "sisavca"

Ova ikona je radost svim rađanjem, njegu, koji se moli za zdravlje djece.

Neobična ikonografija, gdje se djevica Boga pržnika hrani. U početku je bila ta slika u blizini Jeruzalema, u Lavri, ime Savva posvećeno. U 18. stoljeću, sin srpskog suverena bio je prebačen, a dovedeni su u Atos. Sada postoji slika i nalazi se u hijedarskim samostanu. U Rusiji, slika se pojavila vrlo neočekivano - na vrhu stabla, tamo i hram je izgrađen u čast novih ikona čuda. I mnogi iscjeljenja u blizini dobivene su u različito vrijeme.

Postoje mnoge poznate ikone Djevice Marije, često su ruski ljudi pribjegli njezinoj pomoći i primili zahtjev. Budući da je prethodna, nekad osoba na Zemlji, bivši, osobito nama, ljudi, razumije i često pomaže blagoslovljenim. I mnogi u rođenju pomažu iu stjecanju braka, iu tuzi različitih udobnosti, te u bolestima svih vrsta. Sve-BO za nju, na sve njezine zahtjeve, Spasitelj je ljubazno odgovori.

Ikona Iverke Majke Božje

Majka Božja privlači Iver Božju majku, o zaštiti od bolesti, neprijatelja, kleveta i mračnih sila.

Iiverkaya Djevica Marija se sama pozvala veliki branitelj za vjernike, kad je bio čudesno u Iversko samostanu na Atosu (Grčkoj). U IX stoljeću ratnici kralja ikonobora Faephile poslani su uništiti svete ikone. U jednoj kući, jedan od njih je pogodio obraz djevicu, a krv je tekla iz rane. Da bi spasili sliku, vlasnici su mu dali moru, a ikona stoji u valovima. Jednog dana redovnici Iverskog samostana vidjeli su vatreni stup na moru - popeo se na način na koji stoji na vodi. Ikona je postavljena u hramu, ali ujutro je otkriveno u samostanskim vratima. Tako se ponavlja nekoliko puta, dok je Djevica, koja se pojavila jedan od redovnika u snu, nije rekao da ne bi htio biti pohranjen, a on će biti čuvar. Ikona je ostala iznad vrata, zašto se često naziva "golman".

Ikona Božje majke "Sedam Stracean"

Obično je Djevica napisana sa svojim sinom ili sa svetima i anđelima, ali ovdje je prikazana sama, a mačevi (strelice) simboliziraju bol koju je najsvetija Djevice Marija doživljavala na zemlji. Broj sedam također označava sedam glavnih ljudskih grešnih sintera, koje je djevica lako čitati u svakom ljudskom srcu. Također je spremna moliti sinu o svakome od nas koji se moli za njezin zagovor, i o iskorjenjivanju tih grešnih misli u nama.

Prije "seminista" čitati molitve iz nepomirljivih neprijatelja. Tijekom rata čitali su neprijatelje da krenu oko branitelja domovine i rodbine ratnika. Prije ikone stavite najmanje sedam svijeća. Ova ikona može pokazati sedam čuda, ili pomoći saznati budućnost sedam godina. Molitva će molitve pomoći u bljeskovima obitelji ili susjednog neprijateljstva. Ikona štiti od netolerancije ljudi u odnosu na vas. Također će pomoći u bljeskovima iritacije, zlobe ili ljutnje.

Ikona majke Božjeg "iscjelitelja"

Čudesna ikona "iscjelitelj" primio je svoju slavu od IV stoljeća od Kristove rođenja. Drevna crkva legenda da je sam režim pomogao izliječiti osobu i je parcela ove čudesne ikone.

Prije čudesne ikone, "iscjelitelj" moli za iscjeljivanje iz raznih bolesti. Prema molitvama prije čudesne ikone, iscjelitelj se izliječi bilo kojim bolestima, čak i one ispred koje su moderni znanstvenici liječnici beznadno spustili ruke.

Ikona majke majke "Uming"

Kada kontaktirate Djevicu "unming" molite za iscjeljivanje od bolesti.

Ikona se nalazila u poboji sv. Serafima Sarovsky. Možemo jesti iz svjetiljke, što je ožalošćeno ispred ikone Kezen, Rev. Serafim je bio zabrinut od pacijenata, i dobili su iscjeljenje. Prije ove ikone, Rev. i otišao u Gospodina. Drugo ime ikone je "radost svih radosti." Tako se često naziva i ikona, velečasni serafi.