"Roman E. And

Općinska obrazovna proračunska ustanova

Srednja obrazovna škola u selu Amzya, gradski okrug Neftekamsk

Sat književnosti u 11. razredu

Na ovu temu

„Razvoj distopijskog žanra u romanu

E. I. Zamjatina "Mi". Sudbina pojedinca

U totalitarnoj državi

Pripremio učitelj

ruski jezik i književnost

Fayzullina Gulnaz Mukhametzyanovna

2011-2012 akademska godina

Ciljevi

1. Određenje žanra utopije i distopije
2. Pokažite vještinu E. I. Zamjatina, humanističku orijentaciju djela, tvrdnju ljudskih vrijednosti.
3. Razvoj analitičkih sposobnosti učenika.

Oprema: dijapozitivi, tiskani tekstovi, ulomci iz romana.

Epigrafi za lekciju:

(Slajd 1)

Tijekom nastave

1. Uvod u svrhu lekcije.

Pročitali ste kod kuće roman E. I. Zamjatina “Mi”. U posljednjoj lekciji upoznali smo se s poviješću nastanka, objavljivanjem djela. Danas ćemo to analizirati.. Pokušat ćemo odgovoriti na pitanja koja su se vjerojatno pojavila.

1. Provjera domaće zadaće. 2 grupe učenika pripremile su poruke na teme "utopija" i "distopija" (Slajd 2)

Od davnina su ljudi sanjali da će jednog dana doći vrijeme kada će između čovjeka i svijeta vladati potpuni sklad i svi će biti sretni. Taj se san u književnosti odrazio u žanru utopije (utemeljitelj žanra je T.Mor). Autori utopijskih djela prikazivali su život s idealnim državnim uređenjem, socijalnom pravdom (općom jednakošću). Činilo se da je izgradnja društva univerzalne sreće jednostavna stvar. Filozofi su tvrdili da je dovoljno razumno strukturirati nesavršeni poredak, staviti sve na svoje mjesto - i eto vam zemaljskog raja, koji je savršeniji od neba.

Distopija je žanr koji se naziva i negativna utopija. Ta slika takve moguće budućnosti, koja plaši pisca, tjera ga na zabrinutost za sudbinu čovječanstva, za dušu pojedinca.Svrha utopije je, prije svega, pokazati svijetu put do savršenstva, zadatak distopije je upozoriti svijet na opasnosti koje ga čekaju na tom putu. Antiutopija razotkriva nespojivost utopijskih projekata s interesima pojedinca, dovodi do apsurda proturječnosti svojstvene utopiji, zorno pokazujući kako se jednakost pretvara u uravnilovku, razumno državno ustrojstvo u nasilnu regulaciju ljudskog ponašanja, tehnički napredak u preobrazbu. čovjeka u mehanizam.

Što mislite, kojem žanru pripada roman E. Zamjatina: utopiji ili distopiji?

Svi se odgovori čuju.

1. Analiza romana. Sudbina pojedinca u totalitarnoj državi.

jedan . Analiza naslova romana.

Roman se zove "Mi". Što mislite zašto je tako nazvan? Koje je značenje autora u ovom naslovu?

Učenici daju odgovore. Primjeri odgovora:“mi” je država, to je masa; pojedinac gubi smisao, svi su isti, u istoj odjeći, razmišljaju na isti način, sve je podvrgnuto strogom rasporedu koji se ne može prekršiti.

Naslov romana odražava glavni problem koji brine Zamjatina: što će se dogoditi s čovjekom i čovječanstvom ako bude nasilno otjeran u "sretnu budućnost". "Mi" možemo shvatiti kao "ja" i "drugi". A moguće je kao nešto bezlično, čvrsto, homogeno: masa, gomila, krdo. Zamjatin je pokazao tragediju prevladavanja ljudskog u čovjeku, gubitak imena kao gubitak vlastitog "ja".

2. Analiza kompozicije, fabule. Kako je strukturiran roman? Kakav je njegov sastav?

Ovo su dnevnički zapisi. Priča u priči.

Zašto se autor odlučio za ovakav način pripovijedanja? Čemu služi?

Prenijeti unutarnji svijet junaka.

Pogledajmo strukturu Jedne države. Koje institucije uključuje? Kako kontrolirati živote građana. Sve je podložno kontroli. Sve do tako intimnih sfera života kao što su intimnost muškarca i žene i rađanje djece.

Sada ću vas zamoliti da napravite tablice. Prva grupa će napisati pojmove koji čine "mi", druga - "ja"

Ogledne tablice

(Slajd 3)

Treba napomenuti da brojevi žive u Sjedinjenim Državama, heroji nemaju imena. Glavni lik - D-503

Sukob između "mi" i "ja" radnja je romana. Vrlo je teško čovjeka pretvoriti u kotačić u državnom stroju, oduzeti mu posebnost, oduzeti čovjeku želju da bude slobodan, da voli, pa makar ljubav donosila patnju. I takva se borba odvija unutar junaka kroz cijeli roman. Oblik dnevničkih zapisa pomaže pogledati u unutarnji svijet. U njoj istovremeno koegzistiramo „ja“ i „mi“. Na početku romana junak osjeća da je samo dio "mi" "... tako je: mi, i neka ovo "Mi" bude naslov mojih zapisa." Ali Zamjatin je uspio prenijeti težak psihološki proces koji se odvija unutar D-503.

1. Psihologizam u romanu.

Grupa momaka morala je napisati psihološki opis junaka koristeći citate. Da vidimo što su dobili.

“Ja, D-503, graditelj Integrala - ja sam samo jedan od matematičara Sjedinjenih Država.

Pobijedio sam starog Boga i stari život.

Ova je žena imala isti neugodan učinak na mene kao nerazgradljivi iracionalni član slučajno uvučen u jednadžbu.

Sinula mi je ideja: na kraju krajeva, osoba je uređena jednako divlje ... - ljudske su glave neprozirne, a unutra samo sićušni prozorčići: oči.

Osjećala sam strah, osjećala sam se zarobljenom.

Otkačio sam se od zemlje i kao samostalan planet, bjesomučno rotirajući, sjurio se dolje...

Postao sam staklo. Vidio sam – u sebi, iznutra.

Bilo je dvoje mene. Jedan sam bivši, D-503, a drugi ... Prije samo on

vireći svoje čupave šape iz školjke. A sada je cijeli ispuzao van... A ovo

drugi - iznenada iskočio ...

Tako je lijepo osjetiti nečije oštro oko koje s ljubavlju štiti od najmanje pogreške.

Išli smo dva - jedan. Cijeli svijet jedna je neizmjerna žena, a mi smo u samoj njezinoj utrobi, još se nismo rodili, radosno sazrijevamo ... sve je za mene.

zrelo. I neizbježno, poput željeza i magneta, slatkim pokoravanjem točnom nepromjenjivom zakonu – u njega sam se stopio... Ja sam svemir. … Kako sam sita!

Uostalom, sada ne živim u našem razumnom svijetu, nego u drevnom, zabludjelom.

Da, i magla... Sve volim, i sve je elastično, novo, nevjerojatno.

Znam da ga imam – da sam bolesna. A znam i da ne želim ozdraviti.

Duša? Ovo je čudna, drevna, davno zaboravljena riječ ... Zašto je nitko nema, ali ja imam ...

Želim da svake minute, svake minute, uvijek bude uz mene - samo uz mene.

... odmor - samo s njom, samo ako je ona tu, rame uz rame.

I podigao sam I. Čvrsto sam je stisnuo uza se i nosio. Srce mi je tuklo - golemo, i sa svakim otkucajem izlijevalo tako silovit, vreo, tako radostan val. I neka se nešto razbije u paramparčad - svejedno! Kad bi ga samo tako nosio, nosio, nosio...

…Tko su oni"? A tko sam ja sam: "oni" ili "mi" - znam li.

Ja sam rastvoren, ja sam beskrajno mali, ja sam točka...

Bio je užasan san i završio je. A ja, kukavica, ja, nevjernik, - već sam razmišljao o samovoljnoj smrti.

Bilo mi je jasno: svi su spašeni, ali meni nema spasa, ja ne želim spas...

“Vjerojatno imaš kap šumske krvi… Možda sam zato…”

Nitko me ne čuje kako vrištim: spasi me od ovoga - spasi me! Ako

Imao sam majku - kao stari: moja - to je baš majka. I tako da za nju - ne

Graditeljica „Integrala“, a ne broj D-503, i ne molekula Jedne Države, nego običan ljudski komad – komadić svoga – zgažen, zgnječen, bačen... I da zakucam. ili me pribiju - možda je to isto - da joj stare, naborane usne - -

Mislim da sam je uvijek mrzio, od samog početka. Borio sam se... Ali, ne, ne, ne vjerujte mi: mogao sam i nisam htio biti spašen, htio sam propasti, to mi je bilo najdraže od svega... to jest ne propasti, ali da ona...

...i gdje završava vaš konačni svemir? Što je sljedeće?

Jesam li ikada osjetio — ili zamišljao da to osjećam? Bez besmislica, bez smiješnih metafora, bez osjećaja: samo činjenice. Zato što sam zdrav, savršeno sam, apsolutno zdrav. Smiješim se - ne mogu se suzdržati od osmijeha: iz glave mi je izvučena neka vrsta ivera, glava mi je lagana, prazna.

Sutradan sam ja, D-503, došao do Dobročinitelja i ispričao mu sve što sam znao o neprijateljima sreće. Zašto mi se ovo prije moglo činiti teškim? nejasno. Jedino objašnjenje: moja nekadašnja bolest (duša).

... za istim stolom s Njim, s Dobročiniteljem, - sjedio sam u poznatoj plinskoj sobi. Doveli su tu ženu. Morala je svjedočiti u mojoj prisutnosti. Ova je žena tvrdoglavo šutjela i smješkala se. Primijetila sam da ima oštre i jako bijele zube i da je lijepa.

Gledala me... gledala dok joj se oči potpuno nisu sklopile.

I nadam se da ćemo pobijediti. Više: Siguran sam da ćemo pobijediti. Jer um mora pobijediti."

Koji osjećaj je jači od "mi"? Ljubav. Ljubav je ta koja junaku pomaže pronaći sebe. Kojim se drugim duhovnim vrijednostima junak približava? Za religiju, on želi imati majku.

"Mi" pobjeđujemo. Ali ne doživljavamo osjećaj olakšanja, radosti. Kakvi su vas osjećaji imali dok ste čitali roman? Zamislite sebe kao građane Sjedinjenih Država.

Što uopće ne biste voljeli u takvom svijetu?

Odgovori mogu varirati.

Dakle, Jednoj državi, njenoj apsurdnoj logici u romanu se suprotstavlja duša koja se budi, odnosno sposobnost osjećanja, ljubavi, patnje. Duša koja čovjeka čini osobom, osobom. Sjedinjene Države nisu mogle ubiti duhovni, emocionalni početak osobe. Zašto se to nije dogodilo?

Za razliku od junaka Huxleyeva romana "Vrli novi svijet", programiranih na genetskoj razini, Zamjatinovi brojevi su još uvijek živi ljudi, rođeni od oca i majke, a odgajani samo od države. Kada ima posla sa živim ljudima, Sjedinjene Države ne mogu se oslanjati samo na ropsku poslušnost. Ključ stabilnosti građana je “zapaliti” vjerom i ljubavlju prema državi. Sreća brojki je ružna, ali osjećaj sreće mora biti istinit.

Osoba koja nije potpuno ubijena pokušava izaći iz ustaljenog okvira i, možda, pronaći mjesto za sebe u prostranstvima Svemira. Ali susjed protagonista nastoji dokazati da je svemir konačan. Jedinstvena državna znanost želi ograditi svemir zelenim zidom. Ovdje junak postavlja svoje glavno pitanje: "Slušaj", povukao sam susjeda. - Da, slušaj, kažem ti! Moraš, moraš mi odgovoriti, ali gdje završava tvoj konačni svemir? Što je sljedeće?

Kroz cijeli roman junak juri između ljudskog osjećaja i dužnosti prema Jednoj Državi, između unutarnje slobode i sreće neslobode. Ljubav je probudila njegovu dušu, njegovu fantaziju. Fanatik Jedine Države, oslobodio se njezinih okova, pogledao preko granica dopuštenoga: "A što je sljedeće?"

Razmotrit ću kako u romanu završava pokušaj otpora nasilju.

Pobuna nije uspjela, I-330 udara u plinsko zvono, glavni lik prolazi kroz Veliku operaciju i hladnokrvno promatra smrt svoje bivše ljubavnice. Finale romana je tragično, no znači li to da nam pisac ne ostavlja nadu? Napominjem: I-330 ne odustaje do samog kraja, D-503 je nasilno operiran, O-90 odlazi preko Zelenog zida da rodi vlastito dijete, a ne državni broj.

1. Sažimajući.

Roman "Mi" je inovativno i visokoumjetničko djelo. Stvorivši groteskni model Jedne države, gdje je ideja zajedničkog života utjelovljena u “idealnoj neslobodi”, a ideja jednakosti u univerzalnoj nivelaciji, gdje je pravo na dobro hranjenje zahtijevao odricanje od individualne slobode, Zamjatin je osuđivao one koji su, ignorirajući stvarnu složenost svijeta, pokušavali umjetno "usrećiti ljude".

Roman “Mi” je proročanski, filozofski roman. Pun je strepnje za budućnost. Oštro zvuči problem sreće i slobode.

Kako reče J. Orwell: „... ovaj roman signal je opasnosti koja prijeti čovjeku, čovječanstvu od hipertrofirane moći strojeva i moći države – bez obzira na sve.“

Ovo će djelo uvijek biti aktualno – kao upozorenje kako totalitarizam razara prirodni sklad svijeta i pojedinca. Takva djela kao što je "Mi" istiskuju ropstvo iz osobe, čine ga osobnošću, upozoravaju da se ne treba klanjati pred "mi", bez obzira na to koliko uzvišene riječi okružuju ovo "mi". Nitko nema pravo umjesto nas odlučivati ​​u čemu je naša sreća, nitko nam nema pravo oduzeti političku, duhovnu i stvaralačku slobodu. I tako mi danas odlučujemo što će biti glavna stvar u našem životu - "ja" ili "mi".

1. Domaća zadaća.

Odgovori na pitanja:

Na što Zamjatin upozorava svojim radom?

Distopija Distopija je pravac u fikciji i kinematografiji, u užem smislu, opis totalitarne države, u širem smislu - bilo koje društvo u kojem prevladavaju negativni trendovi razvoja.

Značenje naslova romana „Mi“ u romanu označava Jednu državu, koja je utopija. Ovo je stanje u kojem postoji samo osjećaj „stada“ i neformirane osobne kvalitete, osoba ne postoji kao osoba i nesvjesno koegzistira sa sebi sličnim. Zamjenica "Mi" nakon objavljivanja romana počela je imati negativno značenje ...

Sukob između "mi" i "JA" MI JA Snaga Sjedinjenih Država Država slobode Čuvari Biro Ljubav Hourly Tablet Emocije Zeleni zid Fantazije Državne novine Kreativnost Institut državnih pjesnika i pisaca Umjetnost Matematički nepogrešiva ​​sreća Obitelj, roditelji, djeca Jedinstvena država Znanost Ljepota Stabilnost Religija Um Duša , duhovnost Glazba biljka Neorganizirana glazba Idealan nedostatak slobode Prilozi Jednakost Izvornost Odgoj djece Seksualni odnosi)))

Ženske i muške slike u romanu Općenito, muški likovi u romanu "Mi" su racionalniji, izravniji, manje upornog karaktera, karakteriziraju ih refleksija i kolebljivost. To su I-330 i O-90 - snažni likovi - koji se ne ustručavaju suprotstaviti Sjedinjenim Državama, za razliku od reflektirajućih muških brojeva, unatoč činjenici da su obje heroine potpuno različite u psihologiji, izgledu i životnim ciljevima.

Religija u romanu “Ono dvoje u raju – stavljeno je pred izbor: ili sreća bez slobode – ili sloboda bez sreće; treće nije dano, Slobodu su, sisice, izabrali - i kakvu: razumljivo je - onda su stoljećima čeznuli za okovima. i samo smo mi opet pogađali kako vratiti sreću .... Dobročinitelj, auto, kocka, plinsko zvono, Čuvari - sve je to dobro, sve je to veličanstveno, lijepo, plemenito, uzvišeno, kristalno čisto. Jer štiti našu neslobodu – odnosno našu sreću. Sam Dobročinitelj demonstrira monstruoznu logiku Jedine Države, crtajući sliku raspeća ispred mašte drhtavog D-503, on protagonistom ove „veličanstvene tragedije“ ne čini pogubljenog Mesiju, već njegovog krvnika, ispravljajući pogreške kriminalne individualnosti, razapinjanje osobe u ime univerzalne sreće.

Zaključak Svejedno, "Mi" smo pobijedili. D-503 je pristao na "operaciju". Mirno je gledao kako I-330 umire u plinskom zvonu, njegova voljena ...

Na što autor upozorava svoje suvremenike i potomke? Roman "Mi" je možda najneobičnije djelo koje sam pročitao. A ta neobičnost ne leži u obliku pripovijedanja, koje se vodi od protagonista; a čak ni da je autor umjesto imena svakom liku dao svoj specifičan skup slova i brojki; te u strašnom i nepravednom završetku („... siguran sam da ćemo pobijediti. Jer um mora pobijediti“).

Ni početak nije nimalo bez oblaka. Vidimo junaka u kojem samo njegov rad, njegova omiljena matematika, izaziva emocije. Jedina vrijednost za njega je SAD, koja svima diktira određena pravila, preuzima kontrolu čak i nad privatnim životom brojeva. Cijeli život grada podložan je točnom rasporedu, strogom redu („Kao i uvijek, Musical Factory je svim svojim sviralama pjevao marš Sjedinjenih Država. U odmjerenim redovima, četiri po četiri, oduševljeno udarajući takt, bili su brojevi - stotine, tisuće brojeva, u plavkastim jedinicama...”).

Jedino pravo koje brojevi imaju je pravo biti kažnjen za kršenje reda.

Po mom mišljenju, zakoni Jedne Države proturječe životu ljudi: govore o jednakosti, au gradu vlada "kult ličnosti", Dobročinitelj ima neograničenu moć, štuje se i uzdiže kao Bog; ljudi govore o slobodi, a sami žive u kavezu; smiju se osjećajima koji su uzburkali srca njihovih predaka, ali oni sami nikada nisu doživjeli ovako nešto.

Da bi pokazao apsurdnost prikazanog svijeta, autor spominje Ured čuvara, te smaknuće neposlušnih i ružičaste karte. Ako bolje pogledamo, možemo prepoznati neke značajke, iako u grotesknom obliku, sovjetske Rusije. Mislim da se Zamjatin bojao da sve ide prema slici koju je opisao, da će svatko izgubiti svoju individualnost, svoje lice („... biti originalan je kršenje jednakosti ... i ono što se nazivalo „biti banalan“ na jeziku stari, mislimo: samo izvrši svoju dužnost").

Dvije su priče u romanu: junak je njegova voljena, a junak je Sjedinjene Države. A cijeli se zaplet temelji na suprotnosti uma i srca, dužnosti i osjećaja.

Unatoč tome što mu je J-330 pokazao drugačiji, sretan svijet, pomogao mu da se osjeća živim i slobodnim (“... Osjećao sam se iznad svih, bio sam ja, zaseban, svijet, prestao sam biti pojam, kao i uvijek , i postao jedinica”); u ovoj borbi pobijedio je bezdušni državni "stroj". Naravno, to se dogodilo zbog stalnih sumnji heroja, zbog straha od gubitka izmjerenog mirnog života. Ali što ispunjava život? Nije li to uzbuđenje, osjećaji, suze ili smijeh, radost? A ako izgubimo sposobnost osjećanja: mrziti ili voljeti, gubimo sebe, svoju dušu. A autor je, po mom mišljenju, htio reći da vjerujemo svom srcu, jer ono uvijek nalaže ispravno.

A glavna ideja koju je Zamjatin želio prenijeti čitatelju možda je da ne postoji idealan svijet, jer je ljudski život težnja ka savršenstvu. A kada nam se ta želja oduzme, gubimo smisao života.

Jevgenij Zamjatin je u svom članku "Nova ruska proza" nazvao "spoj fantazije i stvarnosti" oblikom književnosti koji najviše obećava. Nejasno vrijeme revolucionarne prekretnice, kada se Bulgakovljevo trčanje u nigdje čuje uz gromki zveket, ali iz nekog razloga, može se samo zrcaliti u krivim zrcalima fantazije, dok ga ne zamijeni vrijeme skupljanja kamenja. U suprotnom, autori riskiraju da iskrive sliku vremena, jer veliko se vidi samo na daljinu, a ako ga nema, onda je ispravna procjena razmjera nemoguć zadatak. Stoga 1921. godine Zamjatin potvrđuje svoju ideju i piše. Inače, on je jedan od prvih koji je to učinio u svijetu, au SSSR-u je uopće postao pionir.

Autor je tvrdio da je distopija društveni pamflet odjeven u umjetničku formu znanstvenofantastičnog romana. Svoj roman "Mi" opisao je kao "upozorenje na dvostruku opasnost koja prijeti čovječanstvu: hipertrofiranu moć strojeva i hipertrofiranu moć države". Bilo bi pogrešno tvrditi da je Zamjatin napisao distopiju kao protest protiv revolucije i sovjetske vlasti. Njegovo upozorenje ima za cilj pomoći novome svijetu da se čuva ekscesa i krajnosti, od kojih je nadomak totalitarnog diktata nad pojedincem. Takva budućnost nije se uklapala u formulu “Sloboda. Jednakost. Bratstvo.“, pa autor nije bio protiv tog načela, već ga je, naprotiv, želio sačuvati. Oštre, neljudske, izjednačavajuće mjere radi centralizacije života u zemlji plašile su pisca. Postupno je došao do zaključka da će bez kritika i osporavanja postojeći politički poredak, stvoren u dobrim namjerama, još više “zategnuti šarafe”. Ako oslobodilački rat završi porobljavanjem, onda su sve žrtve uzaludne. Zamjatin je želio i dalje braniti pravo na slobodu, ali na ideološkom planu, na razini dijaloga, a ne mitinga. Međutim, nitko nije cijenio iskreni poriv: sljedeći su carevi napali "antirevolucionarnog" i "buržoaskog" pisca. Naivno je mislio da je ta rasprava ipak moguća bez trenutne osude i okrutnog progona. Autor romana “Mi” grešku je skupo platio.

U središtu države budućnosti je kruna stvaralaštva tehničke misli "Vatrobrušući INTEGRAL". Ovo je simbolička slika nove vlasti, koja potpuno isključuje kategoriju slobode. Od sada su svi ljudi samo tehničko osoblje Integrala, njegovi elementi i ništa više. Apsolutna moć utjelovljena je u besprijekorno hladnoj i ravnodušnoj tehnici, koja u principu nije sposobna za osjećaje. Strojevi su suprotstavljeni ljudima. Ako sada osoba prilagodi gadgete za sebe, onda će u budućnosti promijeniti uloge. Stroj "osvijetli" osobu, postavljajući vlastite parametre i postavke. Kao rezultat toga, pojedincu se dodjeljuje broj, uvodi se program prema kojem je nesloboda = sreća, osobna svijest = bolest, ja = mi, kreativnost = javna služba, a ne “besramni slavujev zvižduk”. Intimni život izdaje se prema kuponima u skladu s "Tabelom seksualnih dana". Morate doći kod onoga tko vam je uzeo kupon. Nema ljubavi, postoji dužnost, predviđena i proračunata od mudrog državnog aparata.

Kolektivizam i tehnologija postali su fetiši revolucije, a to Zamjatinu nije odgovaralo. Svaki fanatizam unakažuje ideju, iskrivljuje smisao.

“Čak i među starima, najzreliji su znali: izvor zakona je snaga, zakon je funkcija snage. A sada - dvije vage: na jednoj gram, na drugoj - tona, na jednoj "ja", na drugoj - "mi", Sjedinjene Države. Zar nije jasno: priznati da "ja" mogu imati neka "prava" u odnosu na državu i priznati da gram može uravnotežiti tonu, potpuno je ista stvar. Odatle – raspodjela: tona – prava, gram – dužnosti; i prirodan put od beznačajnosti do veličine: zaboravi da si gram i osjećaj se kao milijunti dio tone..."

Kazuistički argumenti ove vrste preuzeti su iz revolucionarne ideologije tog vremena. Konkretno, "zaboravite da ste gram i osjećate se kao milijunti dio tone..." praktički je citat Majakovskog.

Lajtmotiv romana je agonija racionalizma, njegovo obogotvorenje, koje razara dušu i potiskuje osobnost. Izolacija od prirode, od ljudske prirode, donosi smrt društvu. Slika Zelenog zida, koji dijeli savršeni svijet strojeva i kalkulacija od “iracionalnog svijeta životinja i ptica”, pokazuje užas globalne kontrole. Toliko je lako opljačkati čovjeka, blatiti svijet oko sebe i nametnuti lažne ideale da postaje strašno upaliti TV i slušati savjete koji se daju zapovjedničkim glasom.

U svojoj recenziji, još jedan distopist George Orwell je napisao:

“The Benefactor's Machine je giljotina. U Zamjatinovoj Utopiji pogubljenja su uobičajena pojava. Izvode se javno, u nazočnosti Dobročinitelja, a prate ih čitanje pohvalnih oda koje izvode službeni pjesnici. Giljotina, naravno, više nije grubi kolos iz prošlosti, već poboljšana naprava koja doslovno u trenu uništi žrtvu od koje ostane oblak pare i lokvica čiste vode. Smaknuće je, naime, ljudska žrtva, a taj je ritual prožet sumornim duhom robovlasničkih civilizacija starog svijeta. Upravo to intuitivno razotkrivanje iracionalne strane totalitarizma - požrtvovnost, okrutnost kao cilj sam po sebi, obožavanje Vođe, obdarenog božanskim osobinama - stavlja Zamjatinovu knjigu iznad Huxleyeve knjige.

"Mi" E. I. Zamjatina roman. Tisućljećima u srcima ljudi živi naivna vjera da je moguće izgraditi ili pronaći svijet u kojem će svi biti jednako sretni. Stvarnost, s druge strane, oduvijek nije bila toliko savršena da nije bilo nezadovoljnih životom, a želja za skladom i savršenstvom iznjedrila je žanr utopije u književnosti.

Promatrajući teško formiranje mlade Zemlje Sovjeta, predviđajući okrutne posljedice njezinih brojnih pogrešaka, možda neizbježnih pri stvaranju svega novoga, E. Zamjatin je stvorio svoj distopijski roman “Mi”, u kojem je još 1919. želio upozoriti ljude na opasnosti koje prijete čovječanstvu pod pretpostavkom hipertrofirane moći strojeva i države na štetu slobodnog pojedinca. Zašto distopija? Budući da je svijet stvoren u romanu harmoničan samo formom, zapravo, pred nama je savršena slika legaliziranog ropstva, kada se i robovima stavlja na teret da budu ponosni na svoj položaj.

Roman "Mi" E. Zamjatine strahovito je upozorenje svima koji sanjaju o mehaničkoj prepravi svijeta, dalekovidno predviđanje budućih kataklizmi u društvu koje teži jednoumlju, potiskujući osobnost i individualne razlike među ljudima.

U ruhu Jedine države, koja se pred nama pojavljuje na stranicama romana, lako je prepoznati dva buduća velika carstva koja su pokušala stvoriti idealnu državu - SSSR i Treći Reich. Želja za nasilnim preoblikovanjem građana, njihove svijesti, moralnih i moralnih vrijednosti, pokušaj mijenjanja ljudi u skladu s predodžbama vladajućih o tome kakvi bi trebali biti i što im je potrebno za sreću, za mnoge se pokazala pravom tragedijom. .

U Sjedinjenim Državama sve je kalibrirano: prozirne kuće, uljana hrana koja je riješila problem gladi, uniforme, strogo regulirana dnevna rutina. Čini se da netočnostima, nezgodama, propustima ovdje nema mjesta. Vode se računa o svim sitnicama, svi su ljudi jednaki, jer jednako nisu slobodni. Da, da, u ovoj Državi sloboda se izjednačava sa zločinom, a prisutnost duše (odnosno vlastitih misli, osjećaja, želja) s bolešću. I žestoko se bore s obojicom, objašnjavajući to željom da osiguraju univerzalnu sreću. Ne pita se uzalud Dobročinitelj Sjedinjenih Država: “O čemu su ljudi - od same kolijevke - molili, sanjali, patili? O tome da im netko jednom zauvijek kaže što je sreća - i onda ih za ovu sreću veže lancem. Nasilje nad osobom maskira se pod krinkom brige za ljude.

No, objektivno životno iskustvo i primjeri povijesti, kojom je turbulentno 20. stoljeće bilo posebno bogato, pokazali su da su države građene po takvim načelima osuđene na propast, jer je za svaki razvoj nužna sloboda: mišljenja, izbora, djelovanja. Gdje umjesto slobode postoje samo ograničenja, gdje se ugnjetava neovisnost pojedinaca u nastojanju da se osigura sveopća sreća, tamo ne može nastati ništa novo, a zaustavljanje kretanja ovdje znači smrt.

Postoji još jedna tema koju je pokrenuo Zamjatin početkom 20. stoljeća, a koja je posebno u skladu s našim današnjim ekološkim problemima. Država u romanu "Mi" umire harmoniju života, izolira čovjeka od prirode. Slika Zelenog zida, koji je čvrsto dijelio "stroj, savršeni svijet - od nerazumnog ...

svijet drveća, ptica, životinja, ”jedan je od najdepresivnijih i najzlokobnijih u djelu.

Tako nas je spisateljica proročanski uspjela upozoriti na probleme i opasnosti koje svojim pogreškama i zabludama prijete čovječanstvu. Danas je svijet ljudi već dovoljno iskusan da može samostalno procijeniti posljedice svojih postupaka, ali vidimo da u stvarnosti čovjek često ne želi razmišljati o budućnosti, izvlačeći maksimalnu korist iz sadašnjosti. A ponekad Strah me od naše nepažnje i kratkovidnosti vodi u katastrofu.

Rukopis

E. I. Zamjatin je svoj distopijski roman “Mi” napisao 1920. godine. U središtu djela je opis države koja je ostvarila utopijsku ideju komunizma i socijalizma. Svi stanovnici ovog društva umjesto imena imaju samo "brojeve".

Protagonist romana je D-503. U njegovo se ime priča o životu društva daleke budućnosti. D-503 piše dnevnik, zahvaljujući njegovim bilješkama čitatelj može zamisliti kako živi, ​​misli, osjeća običan predstavnik društva budućnosti.

Ispada da je u novom društvu sve dovedeno do automatizma. Ljudi više ne izgledaju kao ljudi. Oni su više poput strojeva koji djeluju strogo prema naredbi. U osnovi svega njihova ponašanja nalaze se upute velike Ploče. Bude se, zaspu, jedu, piju, hodaju samo na naredbu u točno određeno vrijeme. Intimni život štićenika odvija se samo prema rasporedu i samo s osobom koja je snimljena posebno za njega. Samo tijekom sat vremena intimnog kontakta ti ljudi smiju spustiti zavjese u svojim prozirnim staklenim kućama.

Država pokušava potpuno kontrolirati živote svojih građana. Moraju ispravno misliti, ispravno se osjećati. Naravno, lako je pretpostaviti da je svako slobodno mišljenje ovdje jednostavno neprihvatljivo.

Ali Zamjatinovi "brojevi" još uvijek su živi ljudi, rođeni od oca i majke i samo odgojeni od države. Kada ima posla sa živim ljudima, Sjedinjene Države ne mogu se oslanjati samo na ropsku poslušnost. Sreća "brojki" je ružna, ali osjećaj sreće mora biti istinit. Posljedično, zadatak totalitarnog sustava nije potpuno uništiti osobnost, već je ograničiti sa svih strana: kretanje - Zelenim zidom, stil života - Pločom, intelektualno traženje - Jedinstvenom državnom znanošću, koja nikad ne griješi. .

Od samog početka romana ne govorimo o ljudima, već o „brojevima" - to je krajnje nemoralno i okrutno. Ali za to postoji objašnjenje u Sjedinjenim Državama: „Nema ničeg sretnijeg od broja koji živi prema skladni vječni zakoni tablice množenja.Ni oklijevanja ni zabluda". Sve svijetlo i dobro se poriče pa tako i ljubav. S gledišta Sjedinjenih Država ljubav je bolest.

Vjerujem da je cijeli roman jedno veliko upozorenje revnim graditeljima komunizma. I ne samo komunizam. Uostalom, svaka utopijska ideja je utopijska jer nije sposobna postojati u stvarnosti. Nemoguće je sve učiniti jednakima i sretnima. Da biste to učinili, morate ubiti sve ljudsko u ljudima, uništiti dušu. Ispostavilo se da je Zamjatinov roman bio i vrlo istinito predviđanje. Iako je djelo napisano 1920. godine, autor je predvidio strašna vremena Staljina u Rusiji i Hitlera u Njemačkoj. Ti vladari su „gradili sreću“ po cijenu ljudskih života i slobode.

Dakle, u radu, stanovnici grada grade Integral. To je simbol apsolutne sreće za sve. Ta se sreća sastojala u "razgibavanju divlje krivulje, izravnavanju duž tangente - asimptote - duž ravne linije". Jer linija Sjedinjenih Država je ravna linija. Velika, božanska, precizna, mudra ravna linija je najmudrija među linijama ... ".

Postaje zastrašujuće od stava "svi bi trebali biti sretni". A "nesretni" će biti prisiljeni: "Ako ne shvate da im mi donosimo matematički nepogrešivu sreću, naša je dužnost prisiliti ih da budu sretni."

Kako je junak kasnije saznao, sustav "neće nikoga pustiti iz svojih kandži". Neistomišljenici će biti kažnjeni, strogo kažnjeni. Oni su ili uništeni ili podvrgnuti "Velikoj operaciji". Glavnog junaka, koji se pobunio, nije želio prešutjeti istinu i nastaviti pokoravati sustavu, stavljaju na operacijski stol i "iz glave mu izvlače nekakvo iverje".

Zamjatin je želio upozoriti svoje suvremenike i potomke u što može dovesti život pod jarmom totalitarizma. Djelo je napisano u prvim postrevolucionarnim godinama. Ali, nesvjesno, Zamjatin se pokazao vizionarom. Stoga je roman “Mi” prvotno napisan kao upozorenje, ali je postao i vizionarski.

Ostali spisi o ovom djelu