Simfonija softvera Beethovena posvećena slikama prirode. Glazbena djela o prirodi: izbor dobre glazbe s pričom o njoj

Šest, pastoralna simfonija

Istovremeno s petom Beethovenom diplomiranim na šestom, "pastoralnom simfonijom". To je jedini simfonijski rad Beethovena, objavljen s autorovim programom. Na naslovnoj stranici, rukopis je bio sljedeći natpis:

"Pastoralna simfonija,
ili
Sjećanja na ruralni život.
Više izražaj od zvučnog slikanja. "

Šest, pastoralna simfonija zauzima posebno mjesto u radu Beethovena. Bilo je iz ove simfonijske da su otkriveni predstavnici romantičnog softvera simboonizma. Entuzijastični obožavatelj šeste simfonije bio je Berlioz.

Tema prirode dobiva široku filozofsku izvedbu u glazbi Beethovena - jedan od najvećih pjesnika prirode. U šestoj simfoniji, ove slike su stekla najpotpunije izražavanje, za samu temu simfoniju je priroda i slike ruralnog života. Priroda za Beethoven nije samo objekt za stvaranje slikovitih slika. Bila je za njega izraz sveobuhvatan, život koji je nestao. Bilo je u komunikaciji s prirodom Beethovena pronašao te sate čiste radosti, što je tako čeznuo. Izjave iz dnevnika i pisama Beethovena govore o njegovom oduševljenom panteističkom stavu prema prirodi. Više od kada se sastanemo u bilješkama Beethovenovih izreka da je idealan "slobodan", to jest, prirodna priroda.

Tema prirode povezana je u radu Beethovena s drugom temom u kojoj se izražava sljedbenik Rousseaua, je poezija jednostavnog, prirodnog života u komunikaciji s prirodom, duhovnom čistoćom molyanin. U bilješkama na skice pastoralne Beethovena, nekoliko puta ukazuje na "sjećanje na život u selu" kao glavni motiv sadržaja simfoniju. Ova misao je sačuvana u punom imenu simfoniju na naslovnoj stranici rukopisa.

Ruska ideja o pastoralnoj simfoniji veže Beethoven s Haydn (Oratage "sezone"). Ali Beethoven nestaje da je napadao patrijarhalnost, koji se promatra u Haidni. Tema prirode i seoskog života, on tretira kao jedan od opcija glavne teme o "slobodnoj osobi" - ona ga povezuje s "Sturmen", koji je, nakon što je Russo, vidio u prirodi početak prijeloma, nasuprot njoj svijet nasilja, prisile.

U pastoralnoj simfoniji, Beethoven je pozvao na parcelu, u glazbi više od jednom. Među programskim radovima prošlosti, mnogi su posvećeni slikama prirode. Ali Beethoven odlučuje na nov način načelo programa u glazbi. Od naivnih ilustrativnih, nastavlja se do poetičnog duhovnog utjelovljenja prirode.

Međutim, ne treba misliti da je Beethoven ovdje odbila sa slike, fine mogućnosti glazbenog jezika. Šesta simfonija Beethovena - počeo je primjer spajanja izražajne i slike. Slike duboke u raspoloženju, poetski, duhovni u velikom unutarnjem osjećaju, prožete su opće filozofskom misao i istovremeno slikovito.

Sedme simfonija

Simfonijski žanr u djelima Beethovena bio je u stalnom razvoju. Četiri godine nakon pastorala stvorene su sedmo i osmo simfonije (1812), u kojima se beethovenov sifonizam otkriva od novih stranaka, zbog jačanja narodnih obilježja.

Spajanje u tim simponama herojskog i žanra počeo je odrediti povećanu važnost intonacija pjesama, plesnog ritma. Moćna jednostavnost demokratskog jezika Beethovena, sa svojim energetskim ritmovima, reljef aktivne intonacije, kombinirano je s finim razvojem melodijskih, tima, harmonijskih dijelova. U skladu, raznolikost nijansi i kontrasta, jačanje boljenja se u velikoj mjeri provodi putem velikih manjih, raznolikih terorskih omjera. Ciklus struktura je dobro poznato povlačenje iz klasičnih tempo kontrasta (umjesto sporog dijela - Allegretto).

Sve je to dopušteno SEROV da u tim simfonima vide početak kasnog stila Beethovena, iako oboje ne samo u vrijeme stvaranja, već iu stilu - završnim radovima središnjeg razdoblja. Oni su implementirali sintezu načela herojskog i simfonija Lyričkog žanra (koja se posebno očito očituje u sedmoj simfoniji). Nacionalnost Beethovenova slika djeluje ovdje u novom kapacitetu, to je svjetlija u svojoj nacionalnoj manifestaciji, iako ne gubi i sažima herojsku orijentaciju.

Između simfola od 1812. i prethodnog pastorala, takve spise objavljene su kao peti koncert klavira, "Egmont", glazba za igru \u200b\u200b"King Stefan". Odmah nakon sedmog i osmog, napisan je programska simphonija "pobjeda Wellington ili Bitka za Vitatorium". Sva ta djela (sa svim razlikama u njihovom umjetničkom značenju), na ovaj ili onaj način povezan je s patriotskim idejama tog vremena. Zajedno s "bitkom vitatorij", sedmoj i osmi simfoniju izvedena su na patriotskim koncertima u Beču 1813. i 1814. kao znak pobjede nad Napoleonom.

Stvoren u jednoj godini, u kombinaciji općeg aktivno radosnog tona, sedmog i osmog simfonijom, međutim, međusobno se suprotstavljaju, nadopunjuju jedni druge.

Istodobno s petom Beethovenom diplomiranim na šestoj, "pastoralna simfonija" f-dur (op. 68, 1808). To je jedini simfonijski rad Beethovena, objavljen s autorovim programom. Na naslovnoj stranici, rukopis je bio sljedeći natpis:

"Pastoralna simfonija,
ili
Sjećanja na ruralni život.
Više izražaj od zvučnog slikanja. "

I zatim slijedite kratak naslov svakom dijelu simfonije.

Ako se tragedija i junaka vitalne borbe odrazila u trećoj i petoj simfoniji, u četvrtom - lirskom osjećaju radosti postojanja, onda šesto simfoniju Beethovena utjelovljuje ruski temu - "Čovjek i priroda". Ova tema je bila široko rasprostranjena u glazbi XVIII stoljeća od "rustikalnog čarobnjaka" u samom Rousseau; Bila je utjelovljena i haidn u oratovima "sezone". Priroda i život netaknute urbane civilizacije u populaciji, opoložena reprodukcija obrazaca rustikalnog rada - slične slike često su se susreli u umjetnosti rođenoj za naprednu obrazovnu ideologiju. Prizor oluje šeste simfonije Beethovena također ima mnogo prototipova u Opera XVIII. Prometej". "Sretan sastojci okupljanja" nam je poznato brojnim plesnim scenama iz opere i opet za Haydni's oratorio. Slika na twitter ptice u "sceni u potoku" povezana je s tipičnom kulturom kulture prirode za XVIII stoljeća. Tradicionalni pastoralizam je utjelovljen u spokojnom idiličnom pastirskom slikanju. Čak je i opipljiva u instrumentu simfonije, s nježnim pastelnim bojama.

Ne bi se trebalo smatrati da se Beethoven vratio u glazbeni stil prošlosti. Kao i sva njegova zrela djela, šesto simfoniju, s poznatim intonacionalnim odnosima s glazbom kapka prosvjetiteljstva, od početka do kraja dubokog izvornika.

Prvi dio je "buđenje snažnih osjećaja po dolasku u selo" - sve je prožeto elementima narodne glazbe. Od samog početka, pozadina kvinta reproducira zvuk vrećica. Glavna tema je pleksus pastoralnih intonacija za XVIII stoljeća:

Sve teme prvog dijela izražavaju raspoloženje radosnog mira.

Beethoven Resorts ovdje ne na svoje omiljene priznanje motivnog razvoja, nego na uniformu, podcrtane od jasnih kadanca ponavljanja. Čak iu razvoju, prevladava mirna kontemplacija: Razvoj se temelji na prednost na razliku i ponavljanju boja. Umjesto konvencionalne oštrom tenlne gravitacije za Beethoven, šarenu usporedbu tonaliteta, smještenih odvojeno za kolonu (B-dur - D-dur po prvi put, C-DUR je e-dur kada se ponavlja). U prvom dijelu simfonije skladatelj stvara sliku potpune harmonije osobe s vanjskim svijetom.

U drugom dijelu - "scena u potoku" - dominira raspoloženje sanjanosti. Ovdje trenutci glazbenih slika igraju veliku ulogu. Pretjerana pozadina stvara dva solo violončela s narinima i pedalom roga. Ova pratnja podsjeća na potok u žaru:

U završnim spojki, zamijenjen je imitacijom ptica Twitter (Nightingale, prenosi i kukavica).

Tri kasniji dijelovi simfoniju izvršavaju se bez prekida. Podizanje događaja, akutni vrhunac i pražnjenje - tako da je unutarnja struktura tako presavijena.

Treći dio - "Sretno okupljanje u populaciji" - žanr scena. Karakterizira velika oblika vizualna konkretnost. Beethoven prenosi obilježja narodne rustične glazbe u njemu. Čujemo kako je zbor, rustikalni orkestar i pjevači osjetili odjeci, kako nepotičar igra fagetičar, dok se plesači izliraju. Blizina folklorne glazbe također se manifestira u korištenju varijabli mladića (u prvoj temi F-DUR - D-DUR, u F-DUR-B-DUR Trio topic), te u metriku, reproducira ritmove od Austrijski seljački plesovi (promjena veličina trostrukih i diktretiranih;).

"Scena oluja" (četvrti dio) napisan je s velikom dramatičnom silom. Rastući zvuk groma, kucanje kiše, kapi, bljeskovi munje, vjetrovi vrtlog se osjećaju gotovo s vidljivom stvarnosti. Ali ove svijetle vizualne tehnike osmišljene su kako bi proširili raspoloženje straha, užasa, konfuzije.

Thunderstorm se smanjuje, a posljednja slaba rola grmljavina otapa se u zvukovima pastirskog džempera, koji počinje peti dio - "pjesma pastira. Manifestacija radosnih, zahvalnih osjećaja nakon oluje. " Intonacija vrtloga prožima tematske konačne. Teme se slobodno razvijaju i razlikuju. Mirno, sunčeva svjetlost prolivena je u glazbu ovog dijela. Simfonij završava s himni pacifikacije.

"Pastoralna simfonija" imala je veliki utjecaj na skladatelje naknadne generacije. Također se nalazi u "fantastičnoj simfoniji" Berlioz, au uvertiru do "Wilhelmu Telly" Rossini, te u simfonima Mendelssohna, Shumana i drugih. Beethoven sam, međutim, da se takva vrsta softvera više ne vraća.

Simfonijska kreativnost Beethoven

Beethovenove simfonije nastale su na tlu pripremljenom cijelom tijeku razvoja instrumentalne glazbe iz 18. stoljeća, posebice izravnih prethodnika - Haidn i Mozart. Koordinacijski simfonijski ciklus u njihovom radu konačno je bio u svom radu, njegove razumne vitke strukture bile su čvrste temelje masivne arhitekture Beethovenove simfonijske.

Glazbeno razmišljanje Beethovena je složena sinteza najozbiljnijih i najnapredniju filozofske i estetske misli o njegovom vremenu, s najvišom manifestacijom Nacionalnog genija, zarobljena u širokoj tradiciji stoljetne kulture. Mnoge umjetničke slike potaknule su ga i pravu stvarnost - revolucionarnu eru (3, 5, 9 simfonija). Posebno zabrinuti Beethovenov problem "Hero i ljudi". Junak Beethovena je neodvojiv od ljudi, a problem juna se razvija u problem osobnosti i ljudi, čovjeka i čovječanstva. To se događa da junak umire, ali njegova smrt okrunila je pobjedu, noseći sreću oslobođenog čovječanstva. Uz herojske teme, najbogatiji refleksiji pronašao je temu prirode (4, 6 simfonija, 15 Sonata, mnogi spori dijelovi simfonijske). U razumijevanju i percepciji prirode Beethovena nalazi se u blizini ideja J.-zh. Rousseau. Priroda za njega nije nevjerojatna, nerazumljiva snaga koja se protivi osobi; Ona je izvor života, od kontakta s kojim je osoba moralno očišćena, dobiva volju za aktivnosti, čini se da je hrabriji. Beethoven prodire duboko i u najboljoj sferi ljudskih osjećaja. Ali, otkrivajući svijet unutarnjeg, emocionalnog života osobe, Beethoven slika isti heroj, snažan, ponosan, hrabar koji nikada ne postaje žrtva njegovih strasti, kao njegova borba za osobnu sreću šalje istu misao o filozofu.

Svaka od devet simfonija je izniman proizvod, plod dugog rada (na primjer, nad simfonijom br. 9, Beethoven je radio 10 godina).

simfonija

U prvoj simfonijiC-dur Značajke novog stila Beethovena izgledaju vrlo skromno. Prema Berlioz, "Ovo je izvrsna glazba ... ali ... još nije Beethoven." Primjetno kretanje naprijed u drugoj simfonijiD - dur , Samouvjereno hrabar ton, dinamika razvoja, energija značajno otkriva sliku Beethovena. Ali originalna kreativna polijetanja dogodila se u trećoj simfoniji. Počevši s trećom simfonijom, herojska tema nadahnjuje Beethoven kako bi stvorio najistaknutije simfonijske radove - petu simfoniju, uvertiru, tada se ova tema ponovno rađa s nepristupačnim umjetničkim savršenstvom i opsegom u devetoj simfoniji. U isto vrijeme, Beethoven otkriva druga figurativna područja: proljeće i mlade poezije u Simfoniji br. 4, dinamika sedmog života.

U trećoj simfoniji, prema Becker, Beethoven je utjelovio "samo tipično, vječno ... - Will će moći, veličinu smrti, kreativnu moć - povezuje se i stvara svoju pjesmu o svemu, herojskom, koji može biti svojstven čovjek "[Paul Becker. Beethoven, t.Ii. , Simfonija. M., 1915, str. 25.] Drugi dio je žalosni marš, nenadmašan ljepotom glazbenom herojskom epskom slikom.

Ideja herojske borbe u petoj simfoniji provodi se još dosljednije i usmjerena. Poput opere Leitmotif, četverosjeda glavna tema prolazi kroz sve dijelove rada, pretvarajući se tijekom razvoja djelovanja i percipira se kao simbol zla tragično napada čovjeka. Kontrast između drame prvog dijela i blago zamišljene snage misli u drugom.

Simfonijski broj 6 "pastoral", 1810

Riječ "pastoral" znači miran i bezbrižan život pastira i pastira među biljem, bojama i debelim stadima. Od trenutka antike, pastoralne slike sa svojom dimenzijom i mirom bili su obrazovani Europljani s ne-plinskim idealnim i nastavili su ih ostati u vrijeme Beethovena. "Nitko u bijelom svjetlu ne može voljeti selo od mene", priznao je u svojim pismima. - Mogu voljeti malo stabla više od osobe. Svemoguć! U šumi sam sretan, sretan sam u šumi, gdje svako drvo govori o tebi. "

"Pastoralna" simfonija - esej znaka, podsjećajući na činjenicu da je pravi Beethoven nije fanatic revolucionarni, spreman za borbu i pobjedu da napusti sve ljudske, i pjevačicu slobode i sreće, u toplini borbe ne zaboravlja se na cilj koji se žrtve donose i provodi se podcjeva. Za Beethoven, aktivno dramatične spise i pastoralne idilične su dvije strane, dva izgleda njegovih muza: djelovanje i razmišljanje, borba i kontemplacija su za njega, kao i za bilo koji klasični, obvezno jedinstvo, simbolizirajući ravnotežu i sklad prirodnih sila.

"Pastoralna" Simfonij ima podnaslov "uspomene na ruralni život". Stoga je potpuno prirodno u prvom dijelu njega, odjeci seoske glazbe zvuči: viljuljni nadivlaći, prateći seoske šetnje i plesovi se šire, lijeno zasjeniti utočište. Međutim, ovdje je vidljiva Beethovenova, neumoljiva logika. I u samim melodijama, au nastavku postoje slične značajke: otplata, inercija i ponavljanje dominiraju prezentacijom onih u malim i velikim fazama njihovog razvoja. Ništa se ne povlači, bez ponavljanja nekoliko puta; Ništa neće doći do neočekivanog ili novog ishoda - sve će se vratiti na krugove, okreće se lijenim ciklusom već poznatih misli. Ništa neće biti nametnuto na vanjskom planu, i slijedit će naručenu inerciju: svi motiv valova će biti neograničeno da rastu ili ne idu ne, otopiti, ustupiti mjesto drugom sličnom motivu.

Jesu li svi prirodni procesi nisu inercija i tiho izmjereni i nisu tako nevjerojatni i lijeno plutaju na nebu oblaka, trave klinovi, šumske struje i rijeke? Prirodni život za razliku od života ljudi ne otkriva očigledan cilj, i zato što je lišen napetosti. Ovdje je, boravak u životu, život, bez želja i želja za željenom.

Kao iu suprotnosti s dominantnim ukusima Beethovena, u nedavno kreativnim godinama, radi, iznimno u dubini i veličini.

Iako je deveta simfoniju daleko od posljednjeg rada Beethovena, ona je ona zaključila da skladateljska ideološka i umjetnička potraga. Problemi navedeni u simfonima №3 i 5 ovdje stječem sve-kalović, univerzalni karakter. Simfonijski žanr je također temeljno. U instrumentalnoj glazbi Beethovena uvodi riječ, Ovo otkriće Beethovena više puta koristi skladatelje 19, 20. stoljeće. Uobičajeno načelo kontrasta Beethovena podređuje ideju kontinuiranog figurativnog razvoja, otuda ne-standardnu \u200b\u200bizmjenu dijelova: prva dva brza dijela, gdje se drama simfonijskog koncentrata, a spori treći dio priprema konačni rezultat - rezultat najsloženiji procesi.

Deveta simfonijska je jedna od najistaknutijih kreacija u povijesti svjetske glazbene kulture. Prema veličini ideje, zemljopisne širine plana i snažnu dinamiku glazbenih slika, deveta simfoniju premašuje sve što je stvorilo isti Beethoven.

+ Minibonus

Piano Sonate Beethoven.

Kasni sonatori razlikuju se u velikoj složenosti glazbenog jezika, skladbi. Beethoven u mnogim aspektima se povlači iz obrazaca formacije tipične za klasičnu sonatu; U to vrijeme filozofske i kontemplativne slike dovele su do hobija s polifonim oblicima.

Vokalna kreativnost. "Do udaljenog voljenog." (1816?)

Prvi od radova posljednjeg kreativnog razdoblja bio je ciklus pjesama "KDV". Apsolutno originalno o planu i sastavu, bio je rani prekursor romantičnih vokalnih ciklusa Schuberta i Shumana.

Simfonijska kreativnost Beethovena je najvažnija faza u razvoju žanra simfonijskog. S jedne strane, nastavlja tradicije klasične simfonije nakon Hydeana i Mozarta, as druge, predviđa daljnju evoluciju simfoniju u radu skladatelja-romantičara.

Višestrana kreativnost Beethovena očituje se u činjenici da je postao osnivač herojsko-dramske linije (3, 5, 9 simfonija), a također je otkrio još jedan jednako važan lirski žanr sfera u simfonizmu (djelomično 4; 6, 8 simfonija). Peta i šesta simfonija sastavila je skladatelj gotovo istodobno (završio 1808.), ali otkrivaju nove, različite figurativne i tematske mogućnosti žanra.

Opće karakteristike 5 i 6 simfonije

Peta simfonija je alat drama, gdje je svaki dio pozornica u otkrivanju ove drame. Ona dosljedno nastavlja herojsko-dramsku liniju, zakazanu do 2, otkrivena u 3 simfone, što je dalje razvijena u 9. Peta simfonija nastala pod utjecajem ideja francuske revolucije, republikanskih ideja; Koncept karakteristika Beethovena je karakterističan za Beethoven: kroz patnju - radost, kroz borbu - do pobjede.

Šest, "pastoralna" simfonijska otvara novu tradiciju u europskoj glazbi. To je jedini program Simfonijske simfonije Beethovena koji nema samo zajednički programski titl, već i ime svakog dijela. Put do šestog dolazi od 4 simfonijske, a u budućnosti lirska žanr sfera će naći utjelovljenje u 7 (djelomično) i 8 simfonijskog. Ovdje je krug lirskih žanrskih slika, novo vlasništvo prirode otkriva se kao početak, oslobađajuća osoba, takvo razumijevanje prirode je blizu ideja Rousseaua. "Pastoralna" simfonija je unaprijed odredila daljnji put simfonijske i romantične simfonije. Na primjer, analogije se mogu naći u "fantastičnoj" simfoniji bobioze ("scena u poljima").

Simfonijski ciklus 5 i 6 simfonije

Peta simfonija je klasični 4-privatni ciklus, gdje svaki dio istovremeno ima individualnu funkciju i je link u otkrivanju zajedničkog dramatičnog kruga ciklusa. U prvom dijelu postavio je učinkovit sukob dvaju glavnog - osobnog i ekstenta. Ovo je sonataya Allegro, koji se odlikuje jedinstvo tematika. Sve teme se razvijaju u jednom intonacijskom sustavu, koje je predstavila početna tema (tema "sudbine") od 1 dijela. 2 Dio simfonije - u obliku dvostruke varijacije, gdje 1 tema pripada lirskoj sferi, i 2 - herojski plan (u duhu ožujka). Interakcija, teme nastavljaju "monoritmu" (ritmička formula) 1 dijela. Takvo tumačenje oblika dvostruke varijacije također je se sastalo ranije (Haidna u Simfoniju br. 103, MI-stan major), ali Beethoven je uloženo u jedan razvoj dramatičnog koncepta. 3 dio - Scherzo. Nakon što se pojavio u 2 simfonija, Beethoven Schrozo displaces, a također dobiva drugu, nelagodnost, kvalitetu. Prvi put, Scherzo postaje dramatičan žanr. Konačni, sljedeći bez pauze nakon skakestera, je svečana apoteoza, rezultat razvoja drame, koji obilježava pobjedu herojskog, trijumfa osobnosti nad ekstravatuity.

Šesta simfonija je petodijelni ciklus. Takva struktura se prvi put nalazi u povijesti žanra (ne računajući "oproštaj" simfonijsko br. 45 Haydne, gdje se 5-dio ponaša u prirodi). Osnova simfoniju je usporedba kontrastnih slika, odlikuje se laganim, nesmetanim razvojem. Ovdje se Beethoven pomiče od normi klasičnog razmišljanja. Ne toliko samo prirode, koliko pjesničke duhovnosti u komuniciranju s prirodom, ali slika ne nestaje ("više izražaj osjećaja od slika", kaže Beethoven). Simfoniju se također odlikuje figurativnim jedinstvom i integritet kompozicije ciklusa. 3, 4 i 5 dijelova slijede se bez prekida. Kroz razvoj je uočen u 5 simfonija (od 3 do 4 dijela), stvarajući dramatično jedinstvo ciklusa. Sonatni oblik 1 dijela "pastoralne" se ne gradi na opoziciji sukoba, nego na komplementarne teme. Vodeći načelo je varijacija, koja stvara postupvnost, lakost razvoja. Beethoven odbija ovdje iz svojih karakterističnih bivših radova herojskog i patos borbe (3, 5 simfonija). Glavna stvar postaje kontemplacija, produbljivanje u jednoj državi, sklad prirode i čovjeka.

INTonation-tematski kompleks 5 i 6 simfonija

Intonacionalno-tematski kompleks 5 i 6 simfoniju nastaje na temelju njihovih razvojnih načela. Osobno intonacija "izvor" i osnova od 5 simfonija (osobito u 1 i 3 dijela) postaje početni epigraf - monointonacija od 4 zvukova ("pa sudbina kuca na vrata"). To određuje organizaciju ciklusa. Početak izložbe 1 od dijela sadrži dva kontrastna elementa (motivi "sudbine" i "odgovora"), koji još uvijek u glavnom seriji formiraju sukob. Ali, kontrastne figurativno, oni su bliski intonacijske. Bočna pošiljka je također izgrađena na materijalu početne monoinonacije predstavljene u drugom aspektu. Sve postaje podređena jedinstvena sfera intonacije koja povezuje sve dijelove dramatične cjeline. Intonacija "sudbine" pojavit će se u svim dijelovima u drugom izgledu.

"Pastoralna" simfoniju ne sadrži monointonaciju. Elementi žanra, narodne melodije temelje se na njegovoj tematizmi (1 tema 1 dijela u skladu s dječjom hrvatskom pjesmom prema Barthoku, 5 dijelova). Repijebilnost (čak iu razvoju) je glavni razvoj razvoja. Teme simfonije dane su u usporedbi s figurativnim bojama. Za razliku od 5 simfoniju, gdje je sve materijal dao u razvoju, prezentacija "izloženosti" prevladava ovdje.

Novi, "Beethovenskoye" Razvoj obrasca se zaključuje u 5 simfonija, gdje je svaki dio obrasca (na primjer, GP, PP izloženost) zasićena internim djelovanjem. Ovdje nema "emisije", prikazani su u akciji. Kulminacija od 1 dijela je razviti, gdje tematski i tonski razvoj doprinose otkrivanju sukoba. Tonalitet omjera kvartala-Quinto povećava snagu razvoja dijela. Posebnu ulogu igra kodeks koji je primio vrijednost "drugog razvoja" u Beethovenu.

U 6 simfonija, mogu se proširiti sposobnosti tematskih varijacija. Za veću boju Beethovena, postoji najveći omjer tona (razvoj 1 dijela: do MAJ. - MAJ.; SI-FLEOL MAJ. - reagin.).

Beethoven prvi je dao simfoniju javna svrha, povišen ga na razinu filozofije. U simfoniju je s najvećom dubinom utjelovljena revolucionarno-demokratski Svjetonazor skladatelja.

Beethoven je stvorio veličanstvene tragedije i drame u svojim simfonijskim djelima. Beethovenova simfonijska suočena s ogromnim ljudskim masama monumentalni oblici, Dakle, dio "herojske" simfonije gotovo dvostruko veći od prvog dijela najveće simfonije Mozarta - "Jupitera", a divovske veličine 9. simfonije su općenito nesumjerljivi s bilo kojim od prethodno pisanih simfonijskih radova.

Do 30 godina, Beethoven uopće nije napisao simfonije. Svaki simfonijski rad Beethovena je plod najdužeg rada. Dakle, "herojski" je stvoren za 1,5 godine, peta simfonija - 3 godine, deveti - 10 godina. Većina simfonije (od treće do devete) pada na razdoblje najvišeg lifta kreativnosti Beethovena.

Simfonija sažima pretraživanja ranog razdoblja. Prema Berlioz, "to više nije Haydn, ali ne i Beethoven." U drugoj, trećoj i petoj - izraženoj slikama revolucionarnog herojskog. Četvrti, šesti, sedmi i osmi karakteriziraju njihovi lirski, žanr, umrežani značajke. U devetoj simfoniji, Beethoven je posljednji put vraća na temu tragične borbe i optimistične životne afirmacije.

Treća simfonija, "Heroic" (1804).

Pravi procvat kreativnosti Beethovena povezano je s njegovom trećom simfonijom (razdoblje zrele kreativnosti). Izgled ovog eseja prethodila je tragičnim događajima u životu skladatelja - uvredljivog gluhoće. Shvatio sam da ne postoji nada za oporavak, uronio je u očaj, misli smrti nije ga ostavila. Godine 1802. Beethoven je napisao zavjet svoga brata, poznatog kao HailiegeSydsky.

Bilo je to u tom užasnom trenutku da je ideja 3. simfoniju rođena za umjetnika i započela mentalni prijelomac, od kojih najplodniji period počinje u kreativnom životu Beethovena.

Rad je to odražavao strast Beethovena od strane ideala francuske revolucije i Napoleona, koji je u njegovoj svijesti personificirao na slici pravog narodnog heroja. Nakon što je završio simfoniju, Beethoven ju je nazvao "Boonaparte". No, ubrzo je došao u Beč da je Napoleon promijenio revoluciju i proglasio se carom. Nakon što je saznao za to, Beethoven je došao u bijes i uzviknuo: "Ovo je također obična osoba! Sada će gaziti sva ljudska prava, slijediti samo svoju ambiciju, stavit će se iznad svih ostalih i napravio je Tyran! " Prema očevidama, Beethoven je prišao stolu, zgrabio naslov list, ripped ga od vrha do dna i baci ga na pod. Nakon toga, skladatelj je dao simfonije novo ime - "Heroic".

Od treće simfonije, nova nova era počela je u povijesti svjetskog simfonizma. Značenje rada je kako slijedi: Za vrijeme titanske borbe, heroj umire, ali njegov podvig je besmrtan.

I dio - Allegro Con Brio (ES-DUR). G.S. - slika heroja i borbe.

Dio II - Župni ožujak (C-Moll).

III dio - Scherzo.

IV dio - konačni - osjećaj sveobuhvatne folk zabave.

Peta simfonija,c.- cestaba. (1808).

Ova simfonij nastavlja ideju herojske borbe treće simfonije. "Kroz tamu - do svjetla", tako je odredio ovaj koncept A. Serov. Skladatelj nije dao tog imena simfoniju. Ali njegov sadržaj je povezan s riječima Beethovena, koji je rekao u pismu prijatelju: "Ne treba mi mir! Drugi mir, osim spavanja, ne prepoznajem ... Ja zgrabim sudbinu za grlo. Da bi me potpuno savijati, neće uspjeti. " To je ideja borbe protiv sudbine, a stijena je odredila sadržaj pete simfonije.

Nakon Grand Epic (treća simfonija), Beethoven stvara konciznu dramu. Ako se treća uspoređuje s "Orady" Homerom, onda peto simfoniju - s klasičnom tragedijom i operacijama glitch.

4 Dio simfonije percipiran kao 4 djela tragedije. Oni su međusobno povezani s LeitMotif iz kojeg počinje rad i o kojem je sam Beethoven rekao: "Tako sudbina kuca na vrata." Izuzetno je sažet, kao epigraf (4 zvuka), ova tema je opisana s oštrom ritmom. To je simbol zla tragično napadao osobu, kao prepreku koja zahtijeva nevjerojatne napore da se prevladaju.

U i dijelovima tema roca Mutralno dominantna.

U drugom dijelu, ponekad je njegova "tapkanje" alarmantno alarmantno.

U trećem dijelu - Allegro - (Beethoven odbija ovdje iz tradicionalnog Meneta, a od Skestera ("Joke"), jer je glazba zabrinuta i sukob ovdje) - zvuči s novim žestokim.

U finalu (praznik, trijumfalni marš) tema rock zvuči kao sjećanje na prošle dramatične događaje. Final je velika apoteoza, dosežući svoj apogee u kodu koji izražava pobjedničku adekvatnost masa pokrivenih herojskim gustom.

Šesta simfonija, "pastoral" (F.- dur, 1808).

Priroda i spajanje s njom, osjećaj mira, slike života ljudi je takav sadržaj ove simfonijske. Među devet simfonija Beethovena, šesti je jedini program, tj. Ima zajedničko ime i pod nazivom svaki dio:

I dio - "radosni osjećaji po dolasku u selo"

II dio - "scena u potoku"

Iii dio - "Sretno okupljanje u populaciji"

IV dio - "oluja"

V dio - "solna pjesma. Hvala vam pjesma božanska nakon oluje. "

Beethoven je nastojao izbjeći naivnu grafiku i podnaslov na naslov naglašeni - "više izražaj osjećaja od slikanja."

Priroda kao da pomire Beethoven sa životom: U svom klanjanju prirode, on nastoji pronaći zaborav od pečata i tjeskobe, izvora radosti i inspiracije. Gluh Beethoven, zadržavajući od ljudi, često lutao u šumama u predgrađu Beča: "Svemogući! Sretan sam u šumi, gdje svako drvo govori o tebi. Tamo, u mirovanju, možete vam poslužiti. "

"Pastoralna" simfonijsko se često smatra glačalom glazbenog romantizma. "Besplatno" Tumačenje simfonijskog ciklusa (5 dijelova, u isto vrijeme, budući da se posljednja tri dijela provode bez prekida - tada tri dijela), kao i vrstu programiranja, predviđajući djela Berlioz, list i druge Romantičari.

Deveta simfonijska (d.- cestaba., 1824).

Deveta simfonija je jedno od remek-djela svjetske glazbene kulture. Ovdje se Beethoven ponovno odnosi na temu herojske borbe, koja stječe trajnu, univerzalnu ljestvicu. Prema bavitosti umjetničkog plana, deveta simfonija nadilazi sve spise stvorene Beethovenom s njom. Nije ni čudo A. Serov je napisao da je "cjelokupna velika aktivnost genijalnog simfonista klonirana u ovu" devet osovine ".

Uzvišena etička ideja rada je privlačenje cijelog čovječanstva s pozivom za prijateljstvo, bratskom jedinstvu milijuna - dobiva utjelovljenje u finalu, što je semantičko središte simfoniju. U njemu je Beethoven prvi put uvodi zbor i pjevače-soliste. Ovo otkriće Beethovena više puta koristi skladatelje XIX-XX stoljeća (Berlioz, Malener, Shostakovich). Beethoven je koristio linije od neparnog Schillera "na radost" (ideja slobode, bratstva, sreće čovječanstva):

Ljudi su među sobom braću!

Umjesto toga, milijuni!

Slijedite radost jednog!

Beethoven je trebao riječ,jer patos govora ima povećanu moć utjecaja.

U devetoj simfoniji postoje softverske značajke. U finalu, sve teme prethodnih dijelova se ponavljaju - neka vrsta glazbenog objašnjenja plana simfoniju, nakon čega slijedi verbalno.

Zanimljiv i dramaturški ciklus: Prvo slijedite dva brza dijela s dramatičnim slikama, a zatim je iii dio sporo i finale. T. O tome. Svi kontinuirani figurativni razvoj stalno se kreću prema finalu - rezultat vitalne borbe, čiji su različiti aspekti dani u prethodnim dijelovima.

Uspjeh prvog ispunjenja devete simfonije 1824. bio je trijumfalan. Beethoven je dobrodošla s pet puta pljeska, dok je čak i carska obitelj etiketa trebala dobrodošli samo tri puta. Gluhi Beethoven više ne može čuti aplause. Tek kad je bio okrenut licem u javnost, mogao je biti siguran u njegove dragocjene slušatelje.

No, uz sve to, drugi učinak simfonije prošao je za nekoliko dana u polupraznoj dvorani.

Prevrtanja.

Ukupno, Beethoven - 11 Overture. Gotovo svi su se pojavili kao pridruživanje operi, baletu, kazališnoj igri. Ako je ranije imenovanje uverture bio pripremiti za percepciju glazbenog i dramatičnog djelovanja, onda se uvertira Beethovena razvija u samostalan rad. Beethoven Overture prestaje ući u naknadnu akciju i pretvara se u neovisni žanr koji podnosi svojim unutarnjim zakonima razvoja.

Najbolji Beethoven Preureture - Coriolan, Leonora br. 2 2, "Egmont". Uvertira "Egmont" - Goetteova tragedija. Njezina tema je borba Nizozemskih ljudi protiv Španjolaca u XVI. Stoljeću. Hero Egmont, borba za slobodu, umire. U uvertitu, opet, sav razvoj se kreće iz tame do svjetla, od patnje - radosti (kako u petoj i devetoj simfoniji).