Pravoslavni praznik. Narodne tradicije proslave uzašašća

Jedan od dvomjesečnih praznika, osnovana je u čast prednost Gospodina Isusa Krista u tijelu na nebu, i obećava o svom drugom dolasku. Uzašašće odmora Gospodina prolazi, uvijek padaju u četvrtak, slavi se na 40. dan nakon Uskrsa.

Video Uzasmoćvanje Gospodina iz ciklusa "Ljeto Lord"

Praznik Gospodina

Do kraja IV stoljeća Proslava uskrsnuća Gospodina i Pedesetnice nije bila podijeljena. U isto vrijeme, Duhovi je shvaćen kao posebno razdoblje crkvene godine, a ne svečani dan. Nakon Pedesetnice, uskrsnuće Gospodina bio je istaknut u posebnom proslavu. U Siriji i Palestini do kraja IV stoljeća. Uzašašće Gospodina i podrijetla Duha Svetoga slavi se zajedno 50. dana nakon Uskrsa. Jedan od posljednjih na ovoj praksi je hodočašće Egeria, koji izvještava da se u večernjim satima Pedesetnice svi kršćani Jeruzalema okupljaju na planini Eleon, "na mjestu iz kojeg je Isus Krist na nebu", nazvao je imon i a Usluga s čitanjem evanđelja i djela apostolskog govori o uskrsnuću Gospodina.

Odjel dvaju praznika dogodila se nakon osude Makedonije u II ekumenskim katedrali 381. godine i bio je naglasiti posebnu ulogu Duha Svetoga u spasenju.

Upute za zasebnu proslavu uskrsnuća Gospodina nalaze se u Nissy Gregoryju iu anti-zborskim propovijedi Ivana od Zlatousta. Izravno o proslavi 45. dana nakon Uskrsa kao uskrsnuće Gospodina Isusa Krista, apostolske rezolucije govori u 380. Izvori V stoljeća nedvosmisleno raspoređuju uskrsnuće Gospodina na poseban odmor na 40. dan nakon Uskrsa.

Povijest Uzašašća Gospodina

Događaj praznog odmora Gospodnji detaljno je opisan u Evanđelju Luke (LC 24. 50-51) i djela Svetih apostola (Djela 1. 9-11). Sažetak ovog događaja dan je na kraju Evanđelja Marka (MK 16. 19). Prema ovim narativima, nakon njihovog uskrsnuća od mrtvih, Isus Krist je bio učenici, ovjeravajući ih u istini o njihovom tjelesnom uskrsnuću, jačanju vjere u njima i priprema za usvajanje obećanog Duha Svetoga (Srijeda: u 16. 7). Konačno, zapovijedi nisu izašli iz Jeruzalema i čekali obećani od svog oca (LK 24. 49; Djela 1. 4), Gospodine Isus Krist doveo je studente iz grada u Betyaniju, na Mountle Eleon (Djela 1. 12) , i, podižući ruke, naučila ih je blagoslov, a onda se počeo odmaknuti od njih i puzati u nebo.

U Djelima sv. Apostoli su opisani da, počinju puzati, Isus Krist je skriven oblakom, a onda su "dva muževa u bijeloj odjeći" bili "dva muža" koji su najavili svoj drugi dolazak. Učenici su se također naklonili i rado vratili u Jeruzalem (LK 24. 52), gdje je za nekoliko dana bilo Sv. Duh (Djela 2. 1-4). Razlike u priči o uskrsnuću Gospodina Isusa Krista u Evanđelju u Luki iu djelima Svetih apostola objašnjene su činjenicom da je u prvom slučaju svu pozornost usmjerena na kraj Spasitelja zemaljskog ministarstva, dok je u Drugi - na početku apostolskog propovijedi.

Odvojeni elementi priče o uskrsnuću Gospodina Isusa Krista u Djelima svetih apostola ukazuju na kontakt sa sljedećom pričom o njemu o podrijetlu Duha Svetoga na apostolima (na primjer, prema Staroj zavjetu proročanstva, Od Mountle Eleon, koji je naveden u dekanu 1. 12, ofenziva bi trebala početi Lord Day - ZEH 14. 4). U dekanu 1. Tri period fenomena uskrslog Krista određuje se za 40 dana, što korelira s drugim važnim 40-dnevnim razdobljima u zemaljskom životu Gospodina Isusa Krista: od Božića do dana kada je doveden u Jeruzalem Hram i posvećen Bogu (LK 2 22-38), i nakon krštenja na Jordanu, kad se povukao u pustinju prije odlaska u propovijed (MF 4. 1-2; MK 1. 12-13; LC 4. 1- 2).

U nekim mjestima Novog zavjeta, fenomene Kristovih studenata nakon uskrsnuća "u nastavku dugih dana" (Djela 2. 32-36; 3. 15-16; 4. 10; 5. 30-32; 10. 40 -43; 13. 31; 1 Kor 15. 5-8). U Evanđelju po Ivanu, Krist ukazuje na vremenski interval između njegovog uskrsnuća i uskrsnuća, govoreći, okrećući se Mariji Magdalinu, da još nije prošao ocu "(u 20. 17).

Uzašašće Gospodina, kao jedan od tajni štednje, nadilazi senzualno iskustvo i nije ograničen na događaj skrbi za uskrslog Krista na nebu. U Novom zavjetu postoji nekoliko uputa za slavljenje uskrsnog Isusa Krista ili njegovog premašenog položaja na nebu. Odessa otac, koji je usko povezan ili posljedica njegovog uskrsnuća i uskrsnuća (o "ulazak u slavu" govori u LC 24 , 26; Acts 5. 31; Ef 4. 8-10; FLP 2. 6-11; 1 Tim 3. 16; HEB 1. 3, 5; 2. 9; 5. 5; 12. 2; Opcije 3. 21; 12. 5; o "zvuči" nakon uskrsnuća - u 1 Petrovima 1.11; o "prodaji Odesi Božje" - u Rimu 8. 34; Ef 1. 20; 2. 5-6; ACC 3. 1). Često su ove upute izravne citate iz Starog zavjeta. Dakle, spasitelj i pred božom patnjom, intenzivan PS 109, govori o svojoj "prodaji Odesi Božje" (MK 12. 35-37; 14. 62). Na otvorenom 3. 21, Sampetion Krista sa svojim ocem predstavlja kao rezultat njegove pobjede, au poruci Židovima, uskrsnuću, ulazi u nebesko utočište i znanstvenike, Odessa od Boga su uključeni u visoku Svećenik Ministarstvo Krista (Heb 4. 14; 6. 20; 7. 26; 8. 1; 9. 11-12, 24; 10. 12). Predviđanja dolaska ili povratka s neba sina ljudskog (MF 16. 27; 24. 30; 26. 64; MK 8. 38; 13. 26; LC 21. 27) Upoznajte prethodni uskrsnuća ili uspon na nebo , U Evanđelju po Ivanu Kristovu Kristovu ocu neba (u 3. 13; 1-3; 16. 5, 28) pojavljuje se u svijetu jedinstva s njegovim dolaskom u svijet (u 3. 17, 31; 6. 38; 8.33; 13. 3; 16. 28). Uspon Isusa Krista kaže u EPH 4. 8-10 i 1 Peter 3. 18-22 (Wed: PS 67. 19 i 138. 8).

Ikone uskrsnuća Gospodina

Najranije slike Uzašašća Gospodina je olakšanje na drvenim vratima hrama Saj Sabina u gradu Rimu od 430: Stojeći Isusa Krista s skriptom u ruci okruženi su simbolima evanđelista u medaljona, sa strane pisma A i W, u nastavku - Majka Božja, iznad Djevice Maria Dva apostola drži križ u krugu. Slika djevice tradicionalno tumači kao simboličnu sliku crkve. Takvo tumačenje se održava iu odnosu na spomenike srednjeg vijeka. Opis Uzašašća Gospodina u Svetim spisima i slika ovog događaja u ikonografiji razlikuju se u jednoj važnoj značajci - temelj ikonografije je liturgijska tradicija koja slavi trijumfalno uskrsnuće tijela Isusa Krista na nebo.

Na svim sljedećim slikama u središtu pripravka prikazana je djevica; O svojoj prisutnosti s Uzašašćem Gospodinošću svjedoči o crkvenoj tradiciji: kreacije Svetih otaca, tekstove praznika.

Na ampulu hrama Ivana Vererunnera u Monzi u Italiji, u potpunosti uspostavljen sastav je predstavljen: Nimbu s povišenim Isusom Kristom, koji sjedi na prijestolju, održavaju četiri anđela, privuci su prikazani od strane Djevice i dvanaest apostola.

U minijaturama, Psaltiri, uskrsnuće Gospodina ilustrira neke psalme. Dakle, u Khudovskaya Psaltiri na minijaturnu do PS. 23. 9-10 ("Uzmi knežina KNYAZI", l. 22) Krist je u sjaju, Mandorla nose dva anđela, u nebeskom segmentu - vrata; S druge strane, na ps. 46. \u200b\u200b7 ("Bond Boga u uzvik", l. 46), Isus Krist sjedi na dugi. Posljednja vrsta slike postala je najčešća.

U slikarstvu hrama, uskrsnuće se nalazi u kupoli: Crkva Sofije u Dessalonik, 880-885, gdje dva anđela nosi halo, Djevica, anđele i apostole - među drvećem na obroncima kupole. U XII stoljeću Pripravak se povećao za broj anđela, noseći halo uz podizanje Krista, na primjer, katedralu Mozoanskog samostana u P Pskovu.

Na ikonama Kashinsky Kina XV Majka Božja, stojeći frontalno, obično se ne predstavlja s niskim rukama, već s otkrivenim dlanom ispred dojke.

Godine 1799. Crkva uzašašća sagrađena je u Kashinu na mjestu drvene crkve istog imena. Katedrala uzašašća je druga ljestvica hrama nakon katedrale uskrsnuća. U 1857-1860, Crkva uzašašća bila je obnovljena, 1849. godine izgrađeno je odvojeno zvono u blizini hrama.

Katedrala uzašašća u Kashinu je podcijenjena 1929. godine, od 1962. godine počela se koristiti pod skladištem namještaja. Samo je 1993. godine odnio prijenos Hrama Roča. Trenutno je hram važeći.

Svetište hrama su: relikvija svetog vjernika, raka u kojem su relikvija svetoga do 2009. godine, ikona svetih Dorofeey Kashinkaya (moć se nalazi u samostanu S Sretensky), ikone Majke Božje "Sva žalosna radost", majka Božja ", oporavak mrtvih", majka Božja "Athos Panteleimonova samostan, ikona Velikog mučenika i iscjelitelja Panteleimona, kao i drevna slika arhanđela Gabriela.

Uskršavanje s Gospodinom

Uzašao je ESI u slavi, Krist, Bože, / Radost stvoren od strane studenta / obećanja Duha Svetoga, prijavljen je od strane bivšeg blagoslova, / Yako si sin Božji, divan svijet.

Kondatak Uzašašće Gospodina

Hean o nama ispunjavajući sat, / i loža na zemlji povezivanjem nebeskog, / uzašao na ESI u slavi, Kristu Bože, / Nikaznik, / ali biti nemilosrdan, / i izgleda kao ti i Nittena na tebi.

Mišićnost uskrsnuća Gospodina

Major, / Exodus Krist, / i nositi ježeve na nebo, / s prehrani, vaše tijelo, / božansko uzašašće.

Molitveno uskrsnuće Gospodina

Gospodine Isuse Krista, Bože, koji dolazi iz nebeske visine spasenja našega zbog toga što mi je žao svetac i duhovni dani uskrsnuća, i Paks na Komisiji Ministarstva Ministarstva uzašao od nas na nebu s Glevom i Highlandlandom.

Canon Uzašašće Gospodina

Irsmos: Spasitelj Boga u Mori Ljudi s nemokularnim nogama za prebivalište i faraon sa svim svijetom, pjevat ću taj, mogu biti gloring.

Zbor: Slava, Gospodine, Sveti uskrsnuće.

Možemo biti sretni od ljudi, na Ramesu Cheruvimskog bit će uzašao slavom Kristom i bočno od našeg oca, pjevača pobjede: Jaco je proslavio.

Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.

Jamstvo Boga i Kristovoga čovjeka, lica anđela koji se šare s tijelom u najvišoj, pitajući se, prema pjesmi pjesme pobjede: Yako je proslavio.

Slava: Bogu na planini sinaysty i zakon vladajućih dosadnih Mojsija, s planine Emaway uđe meso, na taj WSI na koju ću biti pod utjecajem: Ja ću biti glorificiran.

A sada: nedavna.

Akatristička uskrsnuća Gospodina

Podređeni Voivodo, nebo i zemlja kartica! Pobjednik smrti Pohvalno dovodeći pjevanje, Yako na izlučivanju vašeg mrtvog uskrsnuća na nebo s Glevoy se uzdiže, a s većim brojem mesa, Odea Božje i Otac Havorira, a naša pala priroda je komplicirana s njim, i od grijeha i od slobode vječne smrti. Mi smo božanski vaše uskrsnuće slavimo sa svojim učenikom iz duše vikati:

Isuse, uzašao od nas na nebo, neće nas ostaviti.

Arhanđeli i anđeli Lika su sudjeluju na vas, kralj svega, na Elantianskoj planini, sa strahom od žrtve, do visine nebeske visine s tijelom i slavljenje veličine čovječanstva.

Reference:

1. Arhemaest Serafimo Slobodskaya, Božji zakon.

"Pravoslavni Kashin", od 2010. od R.KH.

Svake godine, na 40. dan nakon pravoslavnog, slavi se veliki praznik Betty - Uzašašće Jahvina, čija je povijest povezana sa zemaljskim životom Isusa Krista.

Povijest praznika

Naziv praznika izravno je povezan s događajem koji cijeli pravoslavni svijet bilježi. Na ovaj dan, 40 dana nakon uskrsnuća, Isus Krist završio je zemaljsko ministarstvo i ponovno ušao u hram nebeskog oca, uzdigao se na nebo.

Kao što je dobro poznato, grijesi čovječanstva povrijeđeni su svojim patnjama i smrću i postali Spasitelj, dajući ljudima mogućnost da ponovno uskrsnu i pronađe vječni život. I njegovo uskrsnuće je proslava otvaranja neba, vječno prebivalište za ljudske duše. To jest, sa svojim uskrsnućem, Krist nam je otkrio nebo kao kraljevstvo Božje, kraljevstvo istine, sreće, dobro i ljepotu.

Posljednjeg dana njegova zemaljskog života, Isus Krist se pojavio svojim učenicima i sljedbenicima. S njima je bila njegova majka - većina Djevice. Dao im je posljednju nastavu, zapovjedio učenicima da krenu širom svijeta s evanđeoskim propovijedima, ali prije čekanja na fenomen Duha Svetoga.

Njegove posljednje riječi bila je predviđanje spuštanja na studente Duha Svetoga, koji su ih morali nadahnuti i utjerati, blagosloviti propovijedati Božje učenja širom svijeta.

Nakon toga, Isus se popeo na planinu Eleon, podigao ruke i blagoslov učenika, počeo se ustati s tla na nebo. Postupno ga je svijetli oblak zatvorio iz očiju zbunjenih studenata. Tako Gospodin juri na nebo svom ocu. I prije nego što su se apostoli pojavili dva sjajna glasnika (Anđeo), koji su bili najavljeni da se Isus, uzdiže na nebu, nakon nekog vremena opet će doći na zemlju na isti način kao što se ona popela na nebo.

Apostoli u skladu s takvim vijestima vratili su se u Jeruzalem i govorili o tome ljudima, nakon čega je obećani trag Duha Svetoga počeo očekivati \u200b\u200bu stalnoj molitvi.

Dakle, u pravoslavljem, povijest povijesti blagdana Gospodnje je neraskidivo povezana s najnovijom akcijom Isusa Krista u pitanju našeg spasenja i spoja zemaljskog i nebeskog. Svojom smrću, Gospodin je uništio kraljevstvo smrti i dao priliku da svi ljudi uđu u kraljevstvo nebesko. On je uskrsnuo i postao preteča pred ocem u lice otkupljenoj osobi, što je omogućilo da dođete do raja.

Narodne znamenitosti i tradicije praznika uzašašća

Kao i kod većine drugih, s odmorom Uzašašće Gospodina i njegove priče, mnogi će usvojiti, tradicije i duhovi.

Uspon Gospodina na nebu ljudi su uvijek nastojali zabilježiti s ritualnim znakom kao uskršnji kolači i jaja. Na ovaj dan, pećnica je usvojena od strane peći pite s zelenim lukom - takozvanim kruhom "dame" sa sedam crossbara, simbolizirale su stube u broju neba apokalipse.

Isprva, ove "dame" bile su posvećene u hramu, a zatim bacile iz zvonika na tlo, nagađajući što je s sedam neba bilo predodređeno da siđe. Ako je sve sedam koraka ostalo cjelokupno, to je značilo da će pasti izravno na nebo. I ako je "Lestenka" prekinula, to je značilo griješavanje potiska koji nije bio prikladan za bilo koju od sedam nebesa.

Prema mišljenju, ako je jaje srušeno na ovaj dan da se objesi na krov kuće, on će čuvati kuću od zla.

Ako dan uzašašća postane obilna kiša, to znači sprječavanje bezbrižnih i stočnih bolesti. A nakon kiše, dobro je instalirano dobro vrijeme, koje se drži sv. Michaelovom danu.

I što je najvažnije - sve što ovaj dan traži u molitvi, sigurno će se ostvariti. To je zbog činjenice da je na dan njegova uskrsnuća, Gospodin je izravno razgovarao s apostolima. I na ovaj dan, svi ljudi imaju jedinstvenu priliku da pitaju Gospodina o najvažnijem.

Cijela crkvena godina u pravoslavljem predesu određeni ritam. I glavna polazište, naravno, je proslava Kristovog uskrsnuća. Kako se datum Uskrsa svake godine mijenja, datumi drugih velikih praznika mijenjaju se. Dakle, to je iz Uskrsa da ovisi kada Crkva slavi veliki dvodijelni odmor u Uzašašće Gospodina. Što je ovaj dan i zašto je tako sjajno za pravoslavcu?

Značenje odmora Uzašašća Gospodina

Uzašašće Gospodnji dan je kad je Isus Krist napustio naš svijet i uzašao na nebo. Dogodilo se na 40. dan nakon njegovog uskrsnuća od mrtvih. Ovaj dan obilježava određenu tranziciju ili granicu kada vidljiva fizička prisutnost Boga završava na zemlji, a njegova nevidljiva prisutnost duhovnog u životu svakog vjernika počinje.

Veliki dvodijelni odmor u uskrsnuću Gospodina

U teološkom smislu, postoji nekoliko značenja ovog dana za kršćane:

• uzašašće označava spoj zemaljske fizičke prirode s božanskom bit;
• ovo je dan posljednje Božje prisutnosti na zemlji;
• u moralnom smislu, ovaj odmor podsjeća da se osoba sastoji ne samo fizičkog mesa, ali još uvijek ima dušu, koja mora nastojati Bogu cijeli život.

U Evanđelju, događaji ovog praznika detaljno opisuju prilično detaljno apostol Luke, kao i događaje navedene u djelima apostola. Nakon njegovog uskrsnuća, Isus Krist je mnogo puta učenici u tijelu, tako da se mogu pobrinuti da se dogodilo čudo. Kada su njegovi učenici dovoljno ojačali u vjeri i postali spremni napraviti daljnje službe, Gospodin ih je okupio na Mountle Eleon.

U ovoj planini, Krist je podnio posljednji blagoslov i počeo se ukloniti na nebo, okružen oblacima. Učenici su bili ispunjeni radošću i na povratku u Jeruzalem, došao je Duh Sveti.

Važno! Od tog dana na zemlji, služba Božje završava u ljudskoj prirodi i započinje servis apostola. Činjenica uskrsnuća Kristova ne znači samo fizičku skrb, već obilježava posebnu veličinu Boga, o kojem se nalaze mnoge riječi o evanđelju. Osim toga, sam Krist, bio na zemlji, rekao je da će svoga oca poslati svome ocu neba, tj. Postat će slavni nakon njegovog uskrsnuća.

Dakle, može se reći da je uskrsnuće postao vrhunac veličine Boga nakon njegovog zemaljskog života i kritike. Zato je značenje ovog dana tako velik za svaku pravoslavnu osobu.

Uzašašće Gospodina povezana je s povratkom Isusa Krista na Nebeskog Oca

Vrijednost procjene praznika za pravoslavni kršćanin

Na prvi pogled može se činiti da je značenje ovog praznika previše komplicirano i nerazumljivo za jednostavan kršćanin. Zapravo, to je dovoljno shvatiti da ovaj dan znači pobjedu božanske prirode zbog grešne ljudske suštine.

Zanimljiv! Broj 40 nije slučajno u svim kršćanskim simbolima. Čak i prema zakonu Mojsije je trebao donijeti bebe u hram na 20. dan da ih posveti Gospodinu. Simboličan je da možete pratiti analogiju s odmorom za odmor.

Uskrsnuo, kao da je rođen u Kristu, vraća se u nebeski hram za vječnu proslavu. Za svaku osobu vjernika, to znači mogućnost osobnog spasenja, ako uzmemo Gospodina svim srcem i iza njega.

Kako držati vjernike za odmor

Bilo koji pravoslavni odmor uključuje sudjelovanje kršćana u svečanim svjetskim uslugama. To je da se ti kršćanski praznici razlikuju od sekularne kada osoba dopušta da se potpuno opusti i opusti. Važni kršćanski datumi su razlog za dodatni rad na svojoj duši, njihovim životima. Ovih dana bi trebala biti posebno pobožna, s sjećanjem Boga, o njegovoj velikoj žrtvi za svakoga od nas.

Budući da se uzašašće promatra na 40. dan nakon Uskrsa, uvijek pada na tjedan dana. To nameće poteškoće zbog činjenice da je većina ljudi na poslu. Ako postoji takva prilika, unaprijed je unaprijed da se prestane ili oslobodite prvu polovicu dana da posjetite obožavanje. Ako ne postoji takva mogućnost, možete posjetiti svečane večernje obožavanje uoči večeri.

Obožavatelji na blagdani su uvijek posebni, svečani, ispunjeni milošću i veličinom

U svakom slučaju, čak i ako je osoba na radnom mjestu, ne sprječava ga da mu se sjeti Gospodina i moli mu. Naravno, potrebno je to učiniti ne samo na praznicima, već iu bilo koje druge dane. Ako se osoba koristi za pohađanje obožavanja uz posebne dane, to će biti vrlo logično uzeti veliki odmor u hramu. Usluge su u takvim danima uvijek posebne, svečane, ispunjene milošću i veličinom. Ostati na takve dane izvan zidova hrama, osobno se uspijeva komunicira s Bogom.

Savjet! Šetnja u hram nedjeljom i blagdanima je normalna, prirodna potreba vjernika. Bog ne trebaju naše žrtve u obliku provedenog vremena za obožavanje ili molitvu. Mnogi ljudi misle da možete doći u hram, ustati u službi, a Gospodin "kredit" to je kao dobar posao.

Zapravo, potrebno je biti u hramu za dušu samoga osobe. Formalni stav prema vjeri potpuno je strašan na ortodoksiju i ubija ga. Stoga je važno razumjeti što naša vjera uči. I veliki blagdani su prikladniji za produbljivanje u suštini kršćanstva.

Video o smislu odmora Uzašašća Gospodina

Svake godine na 40. dan nakon Uskrsa, u četvrtak 6. tjedna za Uskrs, cijeli pravoslavni svijet slavi jednu od dvije proslave crkvene godine - Uzašašće Gospodina, Naziv rođenja odražava suštinu događaja Uzašašće na nebo Gospodina Isusa Krista, završetak njegovog zemaljskog ministarstva, Broj 40 nije slučajno, već s osjećajem. U svim svetim povijesti bilo je vrijeme diplomiranja velikih podviga. Prema zakonu Moiseev u 40. dan, bebe su donijele roditelje u hram, Gospodinu. A sada u četvrti dan nakon uskrsnuća, kao što je, nakon novog rođenja, Isus Krist bio je ući u nebeski hram svoga oca, kao spasitelja čovječanstva.

Datumi uskrsnuća Gospodina:

Uznesenja 2015 - 21. svibnja;Uznesenja 2016 - 9. lipnja; Uznesenja 2017 - 25. svibnja; Uznesenja 2018 - 17. svibnja; Uznesenja 2019 - 6. lipnja; Uznesenja 2020 - 28. svibnja.

Nakon poraženja smrti, to je strašna posljedica grijeha, a time i priliku da uskrsnuću u slavi, Gospodin je narastao ljudsku prirodu u licu, uključujući ljudsko tijelo. Tako je Gospodin otvorio svaku osobu priliku u općem uskrsnuću za podizanje najvišeg prebivališta svjetla do najviše prijestolja najviših. Evanđelisti označavaju i Luka nam govore o slučaju uzašašća, posebno je detaljno pročitao o tome u knjizi djela Svetih apostola u poglavlju 1. \\ t Uzašašće Gospodina dajući učenicima posljednje upute, Isus Krist ih je izveo iz grada u Bvifaniju i podižući ruke, blagoslovio ih. Kad ih blagoslovi, počeo se odmaknuti od njih i puzati u nebo. Naklonili su mu se i vratili u Jeruzalem s radošću velikih ... ".

Uzašašće - Ovo je proslava neba, otvaranje neba, kao novu i vječnu kuću, nebo kao originalna domovina. Grijeh je odvojio zemlju s neba i učinila nas sa zemljom i jednom zemljom. Ne radi se o prostoru za planiranje, a ne o prostoru. Govorimo o nebu koju nam je Kristovo vratilo, o nebu, koje smo izgubili u zemaljskim znanostima i ideologijama, a koji nam je otkrio i vratio Krista. Nebo je Božje kraljevstvo, ovo je kraljevstvo vječnog života, kraljevstvo istine, dobro i ljepotu.

Uzašašće Gospodina - jedan od najvažnijih crkvenih blagdana, koji se od davnina slavi 40. dan nakon Uskrsa.

Uzašašće Gospodina je jedan od dvanaest od dva mjeseca praznika, koji su posvećeni ključnim događajima evanđeoskog povijesti. Ovo je nadolazeći odmor: datum ovisi o datumu Uskršnje proslave. Pripada broj takozvanih gospoda blagdana, odnosno koji se odnosi na Gospodina Isusa Krista. Isusovo uskrsnuće postao je banner da je njegov zemaljski život došao do kraja. Ali nije odmah otišao u nebo, a još 40 dana priopćio je sa svojim učenicima na slici osobe. Isus im je dao savjet i blagoslovio apostole za buduća postignuća.

Na ovaj dan se sjećamo događaja koji su se dogodili četrdeset dana nakon što je Isus Krist bio razapet na križu i Rose. Nakon uskrsnuća, Spasitelj nije jednom bio njegovi učenici, jačajući svoju vjeru i pripremaju se za spuštanje Duha Svetoga na njima - na Pentekost. Na dan uzašašća, Gospodin je okupio apostole u Viphu na Mount Eleon. Krist ih je blagoslovio i - kao što je, u tijelu - uzašao na nebo. Novi savez piše o ovom događaju:

Ustao je u očima, a oblak ga izvadio iz njihovog izgleda. A kad su pogledali nebo, tijekom njegova uspona, odjednom su se pojavili dva muža u bijeloj odjeći i rekao: Galilejski muškarci! Što stojiš i pogledaš nebo? Ovaj Isus, uzašao od vas do neba, doći će na isti način kao što ste vidjeli kako se uzdiže na nebo. (Djela 1: 9-11)

Kada se slavi uskrsnuće

Uzašašće se slavi na četrdesetom danu nakon Uskrsa, uskrsnuće Kristovo, tako da odmor uvijek pada na četvrtak.

Događaji uzašašća

Uzašašće Gospodnju opisan je u Evanđelju Lukea, djela Svetih apostola i, nakratko, na kraju evanđelja Marka.

Nakon događaja uskrsnuća, Isus Krist je nekoliko puta bio apostol i propovijedao kraljevstvo Božje. To nije bila vizija, bio je to živi učitelj, od mesa i krvi. Dokazi da je Spasitelj doista uskrsnuo od mrtvih i time poražeo smrt. Fenomen Kristova učenici bili su vrsta pripreme za dan Pedesetnice - kad su se Duh Sveti spustili na njih tako da su mogli propovijedati uskrslog Krista na cijelom svijetu.

Ali to će se dogoditi kasnije - nekoliko dana nakon uzašašća, ali sve dok Gospodin zove apostole u predgrađu Jeruzalem - VIPH. Tamo, na Mount Eleon, oni posljednja vide Krista u tijelu. Podigao je ruke, blagoslivlja učenike i ruši na nebu.

U Djelima svetih apostola napisao je da je tijekom uskrsnuća Spasitelj skriven oblakom, nakon čega je došao na zapanjujuće iz očiju "dva muževa u bijeloj odjeći" - najavili su dolazak drugog Krista :

Galilee's Muškarci! Što stojiš i pogledaš nebo? Ovaj Isus, uzašao od vas do neba, doći će na isti način kao što ste vidjeli kako se uzdiže na nebo. (Djela 1: 9-11)

Nakon ovog nevjerojatnog - radosno - odvajanje od Krista, apostoli su se vratili u glavni grad Izraela - Jeruzalem. Bilo je tamo, nekoliko dana kasnije, došao je Duh Sveti.

Povijest proslave uzašašća

Do kraja IV stoljeća, uskrsnuće Gospodina i Pedesetnice, zapravo, jedan odmor. Duhovi je zabilježio ne jednog dana u godini - to je bilo cijelo razdoblje crkvenog kalendara. Tertulian ga je nazvao "Laetissimum Spatium" - radosno razdoblje.

Kada je Duhovi postao neovisni blagdan, uzašašće je počeo zasebno. Prve reference na to mogu se naći u Sv. Gregory Nisskyu iu anti-zborskim propovijedi sv. Ivana Zlatousta.

Značajke obožavanja Gospodina povijesti

Odmor traje deset dana: jedan dan razmatranja, koji se podudara s komentarom Uskrsa i osam dana troška. Proslava praznika događa se sljedećeg dana u petak sedmog tjedna za Uskrs.

Od prvog dana Uskrsa prije napuštanja uskrsnuća Gospodara plovila svećenstva.

Ikone uskrsnuća Gospodina

Ikone prikazuju uskrsnuće Gospodina, postoji jasna ikonografija da se sve boje ikone pridržavaju. Na ikonu odmora prikazani su svih dvanaest apostola, između kojih - u središtu - stoji djevica. Apostoli ili stajati ili klečali. Krist se ruši u oblaku, okružen anđelima. Na nekim ikonama postoji zanimljiv detalj - na planini Eleon, odakle se Spasitelj popeo na nebo, zarobio stazu iz nogu.

Narodne tradicije proslave uzašašća

Za stoljeća kršćanstva u Rusiji, blagdan uskrsnuća Gospodina u narodnoj svijesti učinio je dio poganskih i poljoprivrednih običaja. Proljetna i ljetna promjena, briga za budući usjev, prvi doista vrući dan - sve je to isprepleteno s crkvom značenjem odmora. U isto vrijeme, naravno, ostale su takve narodne tradicije, a bilo je mali stav prema crkvenom smislu odmora, ali oni mogu mnogo reći o korištenju ruskih seljaka, njihov odnos prema svetom danu.

Crkva uskrsnuća Gospodina u Kolomenskom

Crkva uzašašća u selu Kolomensky jedan je od rijetkih očuvanih spomenika u glavnom gradu epohe Ivana Groznyja. Smješten u južnom upravnom okrugu Moskva, u nekadašnjem selu Selom Kolomenskoye.

Hram je izgrađen 1532. godine na zapovjedništvu Vasily III. Prema legendi, razlog je bio rođenje kralja dugo očekivanog nasljednika - Ivan IV, budućnost Groznyja.

Ovo je prva šatorska crkva u Rusiji. Njegova konstrukcija postavila je početak jedinstvenog stila hrama, koji je postojao reformi Nikonovog patrijarha u sredini XVII. Stoljeća. Postoji verzija koju je sagradio u uskrsnuća hram talijanski arhitekti, možda Peter Francisk Hannibal, ili, kao što je bio pozvan u Rusiji, Petrifovi mali, koji je stigao u Moskvu 1528. godine.

U sovjetskim godinama, hram zajedno s ostalim spomenicima Kolomenskog prebačen je u pričuvu muzeja organiziran 1928. godine. Pojačao hram 8. prosinca 2000. godine. Od 1994. godine dodijeljen je status hrama patrijarhalnog stranca. U 2007. godini završena je duga restauracija crkve.

Značenje uzašašća

Arhemaest Igor Fomin, opat hrama Alexandera Nevsky u Mguimo, svetonama Kazana Kazana Majke Božje na Crvenom trgu.

Na dan uskrsnuća, naš Gospodin Isus Krist upućuje cijelo čovječanstvo - i svatko od nas. I to čini kroz njegove učenike - apostole. Oni su bili oni koji su bili svjedoci kako se Spasitelj uzdiže na nebo četrdeset dana nakon njegovog uskrsnuća.

Kada je Gospodin četrdeset dana njegovi učenici nakon križa i uskrsnuće, on tako jača njihovu vjeru, daje im podršku, nadu za nadolazeće kraljevstvo nebesko. A Uzašašće Gospodnji, kao što je bilo, stavlja točku u slučaju zgrade kuće našeg spasenja. On je poput čovjeka, u svojoj ljudskoj tjelesnosti, brine o nebu. Dakle, njegov podvid otkupljenja završava - osoba se gradi na nebu! Gospodin, kao što je bio, stavlja točku, ali ne ostavlja apostole, što znači sve nas sama. Krist kaže da ako se suočimo s uskrsnućem, poslat će Duha Svetoga koji nam dolazi. Ova utjeha je na Pentekostalnom festivalu, koju crkva slavi nekoliko dana nakon uzašašća.

Molitve Uzašašće Gospodina

Kanoni uzašašća napisao je Sveti John Damask i sveti Josip. Kondak i IKOS pripadaju svetom rimskom Sladkopevtu.

Tropear Uzašašće Gospodina

Uzašao je ESI u slavi, Bog Božji, radost je stvoren od strane učenika, obećanja Duha Svetoga, koji je obavijestio bivši blagoslov, Yako, vi ste Sin Božji, divan svijet.

Uzašli ste u slavi, Krist, Bože, radost ispunjavajući studente obećanje Duha Svetoga, prema njihovom blagoslovlju u činjenici da ste vi Sin Božji, Otkupitelj svijeta.

Kondatak Uzašašće Gospodina

Hean O nama Perforing Watch, a ja sam stavio zemlju na zemlju po nebeskom, uzašao od ESI-ja vas.

Prijevod na ruski hieromonach amvrosia (Timrota):

Nakon što je ispunio cijelu ideju o našem spasenju, i činjenicu da se na zemlji poveziva s nebom, uzdižeš se u slavi, Kristu, Bogu, bez nas, bez napuštanja, ali biti neodvojiv i privlačan onima koji te vole: "Ja - s tobom i nitko - protiv tebe! "

glazba, muzika

Major, / Exodus Krist, / i pročitajte jež na nebu / s predviranjem, vašem mesom // božanskim uskrsnućem.

Prijevod na ruski hieromonach amvrosia (Timrota):

Slavit ćemo vas, darove Kristove života i pročitati Božansko uskrsnuće na nebo s Prehrani.

Canon Uzašašće Gospodina

Tropar, Glas 4.th
Uzašao je ESI u slavi, Bože Krista, radost učenika obećanja Duha Svetoga, koji je obavijestio bivši blagoslov, Yako, vi ste Sin Božji, divan svijet.
Glas 5.

Irsmos: Spasitelj Boga u Mori Ljudi s nemokularnim nogama za prebivalište i faraon sa svim svijetom, pjevat ću taj, mogu biti gloring.
Chorus: Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Možemo biti sretni od ljudi, na Ramesu Cheruvimskog bit će uzašao slavom Kristom i bočno od našeg oca, pjevača pobjede: Jaco je proslavio.

Jamstvo Boga i Kristovoga čovjeka, lica anđela koji se šare s tijelom u najvišoj, pitajući se, prema pjesmi pjesme pobjede: Yako je proslavio.
Slava: Bogu na planini sinaysty i zakon vladajućih dosadnih Mojsija, s planine Emaway uđe meso, na taj WSI na koju ću biti pod utjecajem: Ja ću biti glorificiran.
A sada: glavna majka Božja, utjelovljena od vas i iz dubine roditelja koji nisu završili Božju neprestano moljci, iz svih okolnosti kako bi spasili, poput to.

IRSMOS: Snaga križa vašeg Krista, odobrava moje razmišljanje, u tebištu Petita i Savita.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Nakon što je putovao u život Krista oca, i rod roda naše revizije, neizbježno s vašim napretkom.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Chini Angelić, Spasitelj, ljudska priroda Teška je točan za vas, neprestano iznenađujući dolazak od vas.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Užasi anđela lica, Krista, uzalud, s televizorom s televizijom uzdom, i svetim uskrsnućem!
Slava: Ljudska priroda, Krist, drenaža pale želju, a vi biste pomirili Estex, a mi smo proslavili s nama.
A sada: moljci su u nevjerici, čisti, izrađeni od tvoje izgovorene, riješite se čari dijalekta, pjevaju, majke Božje.

Sedlo, glas 8.
Nakon oblaka neba, ostavljajući svijet na zemlji, otputovao je u selo Odessa oca i Smanjske i Duha. ESI se pojavilo više od Bo i u tijelu, ali neizgovorena je napuštena od strane ESI-a: chase stvaranja kraja, vjerujući svijetu svijetu širom svijeta. Pravoslavni Gospodin, uzimamo naše duše, obnovu davanja, ja. Bog milostiv, vaš rob.

Irsmos: Slušajući slušalicu moć križa, Jako Paradise smo ih odbacili, i užad: Slava svojom snagom, Gospodine.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Uzašao je na slavu, anđeli kralja, korist nam je poslao od Oca. Dormy Cry: Slava, Krist, Uzašašće.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Yako Vseder spasio je oca s tijelom, iznenađen anđeoskim crvom i užetom: Slava, Krist, Uzašašće na tvoj.
Slava: Angelskaya Power HighLighter: Vrata odvedu Krista u naš kralj, Enerpie razmazuješ oca i duha.
A sada: Djevica Rodi, a majka ne zna: ali Mati Tso je, bhakta, u zabrani, vješanje, raduje se na Djevici, nazovite.

Irsmos: Meritativno, Gospodin, spasi nas: Ti si naš Bog, zar ne nisi netko drugi.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Nakon što su ispunili vesele sve vrste, milosrdni, mine su došli do rudarskih snaga s tijelom.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Angelskiy sile iz visine viđenju, vrata, da vide naš kralj, prispodobu.
Slava: Apostoli čiji povišeni Spasitelj, s drhtanjem kralju našim: slavu za vas.
A sada: Djevica sretna Božić, Djevico, vi ste imali riječi Mirovljeve flote Mirova.

IRSMOS: Obitelj ponora, lijes za mene kit, az i užad vam je frazer, i tvoje tokobe, Gospodine.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Mi ćemo pomiriti apostole, uzalud do visine ismijavanja srodne duše, nadu Duha i strah od Zowahua: Slava vašem diženju.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Uveden od strane Angeli, sa svojim učenikom sa svojim učenikom: Pretpostavljajući Kristov Vidris Uzlazno s tijelom, Paka će preuzeti pravedan sud.
Slava: Yako Video Zadatak da spasi našu nebesku snagu, na visinu tijela s tijelom, postignuto, verbalno: Veliko Vladyko, je ljudsko čovječanstvo.
A sada: Kupina tu je neosigurana, a planina, i animirana šansa, a vrata nebesa vrijedna je Slavem, Marie slavna, pravoslavna pohvala.
Gospode, smiluj se. (Tri puta) slava i sada.
Kondak, glas 6. \\ t
Hean O nama Perforing Watch, a ja sam stavio zemlju na zemlju po nebeskom, uzašao od ESI-ja vas.
IKOS.
Zemljište na kopnu lijevo, poput pepela štetočina u zemljama, vraćam se, a na visini podiže oči i misli, razmislite o pogledu, zajedno i osjećaje, na nebeskim vratima, odrede, barem u planini Mount, i razbit ćemo se na užitak na oblacima. Gospodin Gospodnji na nebesima REMERE, i Tamo Drolububest, darovi koji su joj distribuirali apostol, utješivši me, morat ću oca i divim se Jaco sinovima i spektaklu, ne mogu sebe, az Da, i vi ste.

Irsmos: U peshi požari pesnovlovttsy savorbira, Božji otac je blagoslovio.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
U oblacima svjetlosti uzašao i ušteda svijeta, Božji otac našeg blagoslovljenog.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Na Ramo Spassiju, priroda prirode, oklijevana, uzašao, Bogu i ocu ih doveli.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Rano u tijelu do blistanja, blagoslovljen Božji otac našeg.
Slava: Naviknuo je našu prirodu grijeha, vaš neobičan otac, spašavanje, vodio ih.
A sada: od Djevice, juga Djevica Majke Božje, Božji otac je blagoslovljen.

Irsmos: Od oca pred dobom Sina Sina i Boga, a u posljednjem ljetu utjelovljeno iz djevičanske majke, svećenici pjevaju, narod u svakom danu.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
U dva stvorenja Kristova vitalnog vitalnog vitalnog znaka na nebu s Gleovoyjem, a otac susjednog, svećenici pjevaju, ljudi su vitali nad svim kapcima (dvaput).
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Od rada Idolskaya stvorenja, dobivam, i predstavio to besplatno tvoj otac, ti, sacket, i mi se ističe u svim kapcima.
Slava: Njegov raspored jeftinog supostata i njegove svoja njegova viša anketa, svećenici molimo da pjevaju, ljudi su u sve vrijeme.
A sada: Cherubimov je poslao Esi, Djevica čista, u vodama vaše Simi koja nosim da sam istrošena: orao s izazovnim, ljudima na slavu za sve kapke.

Irsmos: Majstor uma i Riječ Božje majke, ljeti Negonago je nesretan, Vermina je vrlo važan.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Vi, užitak svijeta Krista Božje, apostoli se vide božanski povišeni, sa strahom od zaigraka.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Vaše divno meso je uzalud, Krist, na vrhuncu Angeli jedni drugima Verbahu: realist toga je naš Bog.
Slava, Gospodine, sveti uskrsnuće.
Imate izazovan čin, Krist, u oblacima, vaučer traži, hvatajući: slavu kralja, vrata se skida.
Slava: Žalite se čak i na posljednje zemlje, a osoba je spašena, a uspon povišenog, a zatim major.
A sada: raduj se, Djevica Matty od Božjega Krista: Esgent Bog rodila je zemlju Zemljinom zemljom, podignuta.

U crkvenom kalendaru može biti najvažniji datum koji jednostavno ne možemo zaobići pozornost. Ovo je praznik Gospodina. Budući da ima veću važnost za vjernike, urednici koje želim tradicionalno objavljuje zanimljive informacije o uskrsnuću Gospodina u 2017. godini, a što se može učiniti i što se ne može učiniti za uskrsnuće Gospodina: trenutke koje svatko treba znati. Pročitajte više o tome.

Uzašašće povijesti povijesti preporučuje da je to jedan od 12 najvažnijih crkvenih blagdana za kršćane. Slavi se na 40. dan nakon Uskrsa. Uzašašće Gospodina nema fiksni datum, ali uvijek pada u četvrtak. Odmor Uzašašće Gospodina u 2017. padne 25. svibnja.

Evanđelje kaže da je nakon uskrsnuća, Krist još uvijek star 40 dana. Vjeruje se da je to bilo danas Isus stigao na nebo i tako završio svoj zemaljski put. Na dan uskrsnuća, Isus Krist je okupio apostole u Viphu, na Mount Eleon. Blagoslovio je učenike i uzašao na nebo. Tako je završio zemaljsko ministarstvo Sina Boga. Uznetjesni dan Gospodnji je u sebi simbolizmu: ljudske grijehe patnje i smrt kume, Krist na licu, uzdići ljudsku prirodu na prijestolje oca Boga i "preliminarirao prirodu osobe da usvoji Sveti Duh." Dakle, svake godine, sjećanje na obećanje drugog dolaska, svi vjernici slave praznik Gospodina.

Ranije smo objavili molitve za uskrsnuće Gospodina, kao i tradiciju i urotu na uskrsnuću s kojim možete pronaći na link. Ali s obzirom na činjenicu da su naši čitatelji aktivno zainteresirani za činjenicu da je nemoguće učiniti na uskrsnuću Gospodina, objavljujemo informacije o Gospodinovom odsustvu.

Uzašašće Gospodina: Što se ne može učiniti na ovaj dan

• Na ovaj dan, izraz "Krist je uskrsnut" ne može se izreći, jer se u uskrsnuću od hramova uklanjaju.
• Nemoguće je čistiti kućnu čišćenje i drugi naporan rad. Bolje je provesti u mirnom obiteljskom krugu iu molitvi
• U uskrsnuću se moraju promatrati svijet i mir uma. Pokušajte se ne svađati s voljenima.
• U uskrsnuću se Gospodin ne može smatrati lošem. Umjesto toga, savjetuju vas da zapamtite pokojne rodbine, ispuniti duhovni odnos s njima.
• U starim danima, bilo je zabranjeno pljuvati i baciti smeće na ulicu, jer "možete ući u Krista, koji dolazi kući pod krinkom prosjaka."

25. svibnja, Uzašašće Gospodina, tako da ovaj dan također ima recepte o tome što se može učiniti na Uzašašće Gospodina. Kršćanske tradicije su vrlo blisko isprepleteni s narodom, tako da izazovi za uskrsnuće Gospodina također igraju veliku ulogu.

Što se može učiniti u uskrsnuću Gospodina

• u mnogim regijama postoji običaj hodanje na ovaj dan kako bi posjetio native i poznanike - bilo je u starim danima pod nazivom "idite na raskrižju";
• držati u svijetu duše i mir;
• učešće "Krista na stazi" ispeći posebne palačinke (zove se "Lady Outka", "Oncotty", "Kristova" Laptic "), djevojke su se vozili rundi, usluge se održavaju u crkvama;
• također je slušao vrijeme. Ako je vrijeme bilo dobro za uskrsnuće Gospodina, tada će to trajati pred Danom sv. Mihovila (21. studenog). Kiša nagovještavala je bolest i raspada.
• nije bilo bez duhova. Djevojke su plivarile u pletenicima nekoliko grana breze. I, ako grančice nisu počeli deset dana prije Trojstva, tada se očekivalo vjenčanje ove godine;
• djevojke su prikupljale bilje u zoru, jer se smatra iscjeljivanjem na ovaj dan, a biljke se povećavaju i zadržavaju svoja ljekovita svojstva prije početka Ivana Kupale (7. srpnja).

Sada znate o zabranama i propisima za uskrsnuće Gospodina u 2017. Također preporučujemo čitanje informacija kada je Trojstvo 2017.

Poklopac: Maizrun trete pivní

Uzašašće Gospodina 2017: Što se mora učiniti na ovaj dan

Uzašašće Gospodina slavi pravoslavnu crkvu na 40. dan nakon Uskrsa. A odmor padaju u četvrtak. U uskrsnuću se u 2017. godini slavi 25. svibnja. I, unatoč činjenici da to nije slobodan dan, ima niz ograničenja i usvojit će o čemu je vrijedno znati.

Pitati za pomoć

Vjeruje se da je to na ovaj dan kad Gospodin čuje sve zahtjeve i stoga se to vrijedi moliti posebno rejno, pitajući što je bitno. Istina, novac i bogatstvo bolje ne pitati ovaj dan. Iznimke su slučajevi kada je novac potreban za lijek ili za preživljavanje.

Ispeći "stubište"

Pita ili kolačići u obliku stubišta (ili kao što se naziva i "šipke") peče našim precima u uskrsnuću. S obzirom da nakon posvećenja u Crkvi, ova pečenje postaje stražar za cijelu obitelj. "Stepenice" zadržane su iza ikona. I naši su preci imali dovoljno zabavne zabave - bacajući ovaj pečenje s krova! Ako kolačići nisu odvijali, onda ste sveta osoba. Što je više "stubište" slomio, više grijeha ima čovjeka.

Mnogi brkovi

Na ovaj dan također je bilo moguće zapamtiti preminulih rođaka. Za to se pripremaju pečene palačinke ili jaja. Kuhanje malih hotela, također možete otići na groblje.

Povucite milostinju

Novac, proizvodi ili samo odjeća - nije važno što odustajete od siromašnih, ali to je potrebno učiniti. To je zajamčeno pomoći u spašavanju svijeta u vašem domu.

Oprati rosu

Vjeruje se da Rosa za uskrsnuće ima čudesnu silu. Djevojke pomaže očuvanju ljepote i mladih, a starci daju snagu.

Raditi

Veliki grijeh je rad na ovaj dan. Bolje je posvetiti ga komuniciranju s rodbinom i voljenima. Također je vrijedno zaustavljanja i razmišljati o sebi, o vjeri, o dobrom.

Držite rituale

Unatoč činjenici da danas na internetu danas možete pronaći nekoliko obreda i zavjere koje se preporuča da se drže uzašašća, bolje je da to ne učini. Željeni rezultat je u obliku novca, sretno, promocija karijere - možete, i dobiti, ali povratak u obliku kažnjavanja će pasti na djecu. Jer crkva ne potiče takve radnje.