Poslovice iz rječnika dalia dobro bogatstvo. Ruske poslovice i izreke

Ruske poslovice i izreke Vladimir Ivanovič Dahl

(još nema ocjena)

Naslov: Poslovice i izreke ruskog naroda

O knjizi "Poslovice i izreke ruskog naroda" Vladimir Ivanovič Dal

Vladimir Dal je poznata ličnost, njegov Objašnjeni rječnik do danas je popularna i relevantna literatura, kojoj se često pribjegava da bi definirali malo poznate riječi.

Dal je bio pravi poznavatelj ruskog jezika i književnosti, čitao je ne samo književna djela, već i narodne izreke i poslovice po kojima je ruski narod bio poznat u sva vremena. Samo su Slaveni imali izreke za svaku životnu situaciju, a Vladimir Dal ih je sve sabrao u svojoj knjizi "Izreke i izreke ruskog naroda".

Ova zbirka je jedinstvena, do danas sve narodne poslovice ne gube na svojoj aktualnosti i omogućuju vam da sažeto i točno izrazite ideju ili opišete gotovo svaku životnu situaciju. Dahl je gotovo pola stoljeća prikupljao građu za zbirku – ovo je najduži period za nastanak knjige. Godine autorova života: 1801-1872, odnosno veći dio godina bio je angažiran na kompilaciji ovog djela. Zanimljivo ga je čitati i danas, jer ova golema zbirka sadrži najbolje citate koji su postali izreke.

"Poslovice i izreke ruskog naroda" jedinstvena je zbirka, koja je enciklopedija narodnih izreka. Sve izreke i poslovice u zbirci Vladimira Dahla skupljene su u grupe. Tematske poslovice skupljene su u odjeljke, kojima je autor odabrao najopširniji i razumljiviji naslov.

Vladimir Dal je bio talentirana osoba i njegova enciklopedija "Poslovice i izreke ruskog naroda" najcjelovitija je zbirka izreka. Knjiga sadrži 178 odjeljaka, od kojih svaki sadrži najmanje 30 izreka ili poslovica, od kojih su neke nama poznate, a druge vjerojatno neće čuti većina modernih ljudi. Bit će ne samo zanimljivo čitati ovu knjigu, već i informativno, na njezinim stranicama postoji ogroman broj fraza koje su relevantne u svakom trenutku. To je posebnost djela, ono ne stari ni nakon gotovo 200 godina nakon tiska.

Zahvaljujući knjizi "Poslovice i izreke ruskog naroda" možete naučiti osobitosti života Slavena, budući da su sve poslovice izmislili obični ljudi, one prenose poseban okus života ovih segmenata stanovništva. . Ovaj priručnik postat će vodič za neobično proučavanje načina života i života seljaka, osim toga, proširit će vidike i rječnik. Knjiga je neophodna za svaku osobu koja teži samorazvoju i svaki dan želi naučiti nešto novo, omogućit će vam da se pridružite tradicionalnoj ruskoj kulturi.

Na našoj stranici o knjigama možete besplatno preuzeti stranicu bez registracije ili pročitati online knjigu Vladimira Ivanoviča Dala "Poslovice i izreke ruskog naroda" u epub, fb2, txt, rtf, pdf formatima za iPad, iPhone, Android i Kindle. Knjiga će vam pružiti puno ugodnih trenutaka i pravog užitka čitanja. Punu verziju možete kupiti od našeg partnera. Također, ovdje ćete pronaći najnovije vijesti iz svijeta književnosti, saznati biografiju svojih omiljenih autora. Za pisce početnike postoji poseban odjeljak s korisnim savjetima, zanimljivim člancima, zahvaljujući kojima se i sami možete okušati u književnoj vještini.

Besplatno preuzmite knjigu "Poslovice i izreke ruskog naroda" Vladimir Ivanovič Dal

U formatu fb2: Preuzimanje datoteka
U formatu rtf: Preuzimanje datoteka
U formatu epub: Preuzimanje datoteka
U formatu txt:

Ruske poslovice

Originalni naziv: Izreke ruskog naroda

Izdavač: Vrsta. M.O. Vuk

Mjesto izdanja: SPb.-M.

Godina izdanja: 1879

Osim poslovica, ova zbirka uključuje poslovične izreke, izreke, izreke, vrtalice, viceve, zagonetke, vjerovanja, predznake, praznovjerja i mnoge izreke koje su konvencionalno ušle u upotrebu. “U ovoj zbirci moraju se spojiti narodna mudrost s narodnom glupošću, inteligencija s vulgarnošću, dobro sa zlom, istina s lažima. Čovjek se ovdje mora pojaviti onakav kakav je općenito, na cijeloj kugli zemaljskoj, a kakav je, posebno, u našem narodu. Što je loše, onda bježi, što je dobro, prati to, ali ne skrivaj, ne skrivaj ni dobro ni loše, nego pokaži što je... Zbirka poslovica je zbirka narodnih doživljenih mudrosti. To su jauci i uzdasi, plač i jecanje, radost i veselje, tuga i utjeha na njihovim licima. To je boja narodne pameti, osebujan članak, to je obična narodna istina, nekakav zakonski zakonik, o kome nitko ne sudi... Što nije dopiralo do naroda, nije se ticalo njegovog života, nije se ni pomaklo njihov um ili njihovo srce, a toga nema u poslovicama; što je zapetljano u dobro, ili juriša u njegov život, naći ćete u poslovici."

DOBRO - MILOST - ZLO

Bog vlada dobrim putem. Dobar (ili: Neophodan) način na koji Bog vlada.

Bog pomaže dobrima. Dobri Bože da pomogne.

Bog je zadovoljan, ali kralj je zadovoljan.

Dobro je živjeti s ljubaznom osobom. Dobro je živjeti u dobroti.

Uz dobru volju svima u lovu.

Požurite činiti dobro (ili: požurite).

Požurite na dobro djelo, a loše će samo sazrijeti.

Dobro djelo se ne topi u vodi (ili: ne tone).

Dobro djelo je jako (ili: brzo).

Dobro djelo za jedno stoljeće (ili: za dva stoljeća: za ovo i za ono).

Nemojte se kajati za dobro djelo. Učinivši dobro, nemojte se kajati (ne predbacivati).

Nemojte ospice dobrim djelom.

Dobro može pobijediti loše. Ne opirite se lošem dobru.

Poznato zapamćeno, ali dobrota stoljeća neće biti zaboravljena.

Dobro i dobro u snu.

Svijet nije bez ljubaznih ljudi.

Zli ne vjeruje da postoje dobri ljudi.

Ne stoljeće za život, nego za pamćenje stoljeća.

Dobra uspomena.

Ljubavna riječ nije teška, ali brza.

Dobar čovjek radije će učiniti djelo nego ljutit.

S ljubavlju ta riječ zavodi mnoge.

S ljubavlju riječ - da je proljetni dan.

Njegova lasica nije kolica: nećeš sjesti i nećeš ići.

Nemojte žuriti na ljubaznu riječ, nemojte se ljutiti na grubu riječ.

Ne odustajte od ljubazne riječi, nemojte se ljutiti na suprotno.

Ne ljuti se na ljutu riječ i ne nadaj se ljubaznoj.

Ne bojte se ljutnje, nemojte žuriti na milovanje.

Gorko će se poprskati, slatko će se progutati.

Gorko će biti prokleto, a slatko će se progutati.

Ljuti se nije volio, ali je milosrdni izbačen iz kruga.

Loš bog (tj. idol) i telad se ližu.

Nemojte hraniti valjkom, ali ne udarajte ciglom u leđa.

Ne tuci slugu gospodara kruhom, nego slugu gospodara trčanjem (tj. radom).

Nije sve zeznuto, ino i privrženo.

Ne sve na potiljku, ino i na glavi.

Ne šibaju svi, ino i zvižde.

Duh krotkosti, a ne štap do kosti.

Nisu svi linjali, ino i zviždali (mornar.).

Ne udarajte seljaka batinom (ili: batinom), tucite ga rubljom (pola dolara).

Bog daje milostivoj osobi.

Bolesniku (ili: nesretnom, odnosno kažnjenom zločincu) milosrđe činiti – govoriti s Gospodinom Bogom.

Milosrđe se hvali i u prosuđivanju. Milosrđe je crveno u istini.

Milost rekvizita za pravdu.

Neće ubiti muhu. Neće ubiti komarca u snu.

Naš Avdej nikome nije loš.

Mudrost zmije, blagost (ili: krotkost) goluba.

A kokoš ima srce.

Tako i tako ne podmazan (lasica).

Koga djed voli, kosti mu u ruke. Svaka donacija je dobra.

Na milost i nemilost uzorku, br. Nije loša ta juha uz pola obroka.

Ne pušuj hladan vjetar na nas.

Šteta, šteta, ali nema što pomoći.

Žile se trgaju od težine, suze teku od sažaljenja.

Srce krvari. Srce plovi krvlju.

Šteta za cure - izgubila je (ili: upropastila) momka.

Ne žali onoga koji jaše; sažaliti onoga koji plače (i obrnuto).

Žaliti konja znači istrošiti se.

Sažaliti goste ne znači sami plakati.

Od uboda (ili: sažaljenja) da ne zaplače.

Ne možeš ga sažaliti plakanjem.

Nemilosrdnima nećeš biti sladak.

Od poletnog nećete čuti ljubaznu riječ.

Ne bih prihvatio polet, i ne bi preuzeo čvrstoću.

Ne kvari skučenost, nesmotrenost.

Kod kamenog svećenika, a željezni kruhovi.

Njegov novčić spalit će prosjaku ruku.

Zašto se ljutiti na nekoga tko nas se ne boji?

Dobro je pobijediti nekoga tko plače, ali naučiti nekoga tko sluša.

Ljuti se, ali ne griješi.

Ljuti se ljudska je stvar, ali ljutiti se je đavolski.

Ljutnja je ljudska, a ogorčenost đavolska.

Ne vraćajte zlo za zlo.

Krive krivulje (tanke tanke) ne mogu se ispraviti.

Ne sjećati se leđa (ili: ne sjećati se). Ne sjećajte se starog.

Nemojte pretjerivati ​​da biste postali stari seks.

Ne sjećajte se toga žustro.

Ne daj oduška jeziku na gozbi, u razgovoru, nego srcu u ljutnji.

Držite jezik za zubima i stisnite srce u šaku.

Onaj tko pobijedi svoju ljutnju, jak je.

Gospodar njegove ljutnje je gospodar svega.

Nije svaki zlikovac koji se žuri sat vremena.

Oblak nije bez grmljavine, gospodar (ili: gospodar) nije bez ljutnje.

Gdje je ljutnja, tu je i milosrđe.

Čas ima gnjeva, čas ima milosti.

Iako će biti ljut, ali poslije će se pomiriti (tj. pomirit će se).

Zagrijao - naljutio se, prehladio - ohladio.

Bog će oprostiti, samo nemoj biti lukav naprijed.

Bog će oprostiti krivcima, pravi će kralj dati.

Bog mu je (ili: ti) sudac. Gospodin je s vama.

Bog sudi prijestupniku (grešniku), ali čovjek oprašta.

Teško je onome tko se sjeća zla. Msta (osveta) nije plaća.

Odakle dolazi šteta, tu je i nenaklonost.

Svaki procjep škripi (tj. gdje je tuga, tu je i pritužba).

Vi se zabavljate, ali ja se loše smijem.

Zalagat ćemo se za dobro, ali ćemo inzistirati na zlu.

Ne zadirkujte psa, neće ugristi.

Pohlepa ljutog psa vuka.

Pobijedili su vuka u tuđem pijuku.

Rasipajte i nosite stajski gnoj (odnosno na sebi).

Nose vodu na ljute.

Zla osoba neće živjeti u dobrim vremenima.

Ljuta osoba ima deblju usnu i tanji trbuh (ili: tanji).

Ne na majci: ne možeš napućiti usne (odnosno, navikli ste se duriti na majku).

Dobro i dvopek su dobri za dobro, ali zlo i meso nisu za budućnost.

Ne udaraj bičem u tuđa vrata; ne bi tvoju udario batinom (ili: kundakom).

Nemojte se riješiti mrskih: Bog je spasio dragog.

Kuti i blatnjav, ali nastoj, takoreći, ostaviti sebe.

Da svinja ima rogove, sve bih pobio.

Bog ne daje rog žednoj kravi.

Napaljena krava živi dalje.

Ljut, ali nemoćan – svinjski brat.

Idite pod tuđu glavu - nosite svoju unaprijed (ili: nosite svoje prema).

Tuđu glavu tući – svoju staviti na kocku.

Dobra kukavica - da na vlastitu glavu.

Izgubio si negativca, ne puštaš me, ali ako me ne pustiš, živi barem tri stoljeća. Propadni moj poletni, ne izvodi me van, nego me izvedi itd.

Pojedi psa psa, pa će vrag pojesti posljednjeg (ili: i zadnji visi).

Da nije mraz na koprivi, onda ne bi bilo frke s tim.

Da nije mraz za hmelj, narastao bi preko tina.

Tanka trava iz polja.

Žedna krava iz polja (ili: iz stada).

Živjeti u zlu – hodati po svijetu.

Famozno do dna, a cesta je samo jedna.

Želja grešnika propada.

Ne možete ništa uzeti srcem (ili: ne možete to učiniti).

Srce neće pomoći uzroku (ili: neće pomoći).

Nemojte se ljutiti, upropastit ćete jetru (ili: jetra će puknuti).

Nije bilo (ili: nedovoljno) pluća, pa je razgovarao s jetrom.

Ljut je nepametan, ali problematičan je nezaustavljiv.

Ljut čovjek s loncima ne ide (jer će prekinuti).

Ne možete srcem razbiti parabolu (ili: pritoke).

Srcem ne možeš lomiti slamke.

Ljuti se, ne ljuti se, nego se pokori.

Umjesto da se ljutite (ili: grdite), bolje je pomiriti se.

Ne možeš srcem slomiti koplje od neprijatelja.

Srce se ne cijepa - glava ne boli.

Starica se tri godine ljutila na svijet, ali to svijet nije znao.

Žena je bila ljuta na cjenkanje, ali cjenkanje nije znala za to.

Kobila je ljuta na kola, ali ih juri nizbrdo i uzbrdo.

Žena skače naprijed-natrag, a posao ide uobičajeno.

Umiriti bijesnog – da ga više podigne.

Nakloni se ljutom, ali on je ponosniji.

Ljut će umrijeti – nitko ga neće oduzeti.

Naljutio sam se – nisam nikoga pitao.

Duša neće izdržati, pa će srce uzeti. Uzet će srce, jer duša to ne može podnijeti.

Zla Natalija ima sve ljude kanala.

Tko ima žuči u ustima, sav je gorak.

Što god da je: nemojte ga regenerirati da postane.

To je njegova slabost. Ovo je njegova slaba struna (ili: strana).

Malo škljocne na ovoj nozi (ili: šepa).

U njemu ima mnogo buha. Oh-oh, puno je buha u tebi.

Čovjek koji je iscrpljen je bezvrijedan.

Uzeo sam ga sa srcem, i jeo s paprom.

Zalijepiti nekome peni (Kazan, siromah, usprkos bogatašu, zabije novčić u svoju kolibu, a on mora propasti).

Popnite se na zid. Ne sjeća se sebe, penje se na zid.

Vatreni momak je rođen.

Srce je žestoko, mjesto malo, nema se gdje razići.

Štap neće nestati nakon psa (odnosno, zapamtit će).

Ljut će naći štap. Ljut će naći štap.

Ne možeš ga se riješiti ni križem ni tučkom.

Od njega niti moliti niti se boriti.

Ne moliti, ne pljuvati, ne ljuštiti se, ne gubiti se.

Od vraga s križem, od svinje s tučkom, a od poletne osobe - ništa.

Ispunjena od đavla, pubescentna od đavla.

Ima đavla u podlozi, Sotonu u zakrpi.

Nema potrebe za vragom ako ste ovdje.

Iz inata to čini. Gurne prstom, zalijepi ga riječju.

Usprkos tome, usprkos tome i na prijekor ljudima.

Pas ne grize iz vlastitog interesa, iz smjelosti.

Zmija ujeda ne zbog sitosti, već radi smjelosti.

Dugo mu pokazuje zube.

Već dugo na mene oštri nož.

Problem je bio kako je bilo. Pa hodamo i hodamo.

Mačka u oči juri.

Razilazi se, a vrag mu nije brat.

Naš Kozma sve bije od zla (ili: bije od jarca).

Rekli su: objesili su sve luđake; Rekli su laž: jedan nije bio vezan.

Budale su lude, znaš, nisu svi nadjačani.

Dobro hranjen vuk tiši je od zavidne osobe.

Kao što gavran krvi čeka (ili: gleda).

Ne nasjedajte na njega s gladnim zubom.

Izgleda kao vuk u tijelu.

Izgleda, progutao je točno sedam, ugušio se osmog.

Ne gledaj me s grudvom, gledaj na veliko.

Priyuk (ili: vuk, medvjed) izgleda.

Izgleda kao zmija iz nedra. Izgleda kao jastreb.

Žmiri kao sredinom petka.

U krivo oko i ravno krivo. U krivom zrcalu i ustima na jednu stranu.

Naduvan kao puran (kao indijski pijetao).

Napukao se kao miš na zadnju.

Odjeća od kravlje kože - pogledaj mrzovoljno.

Što si naučio, točno vrag na svećenika?

Od oguljene kože trga se. S jednog vola vuče dvije kože.

Kida kožu od živih. Povlači od živih i od mrtvih.

Vi - da ispravite želudac, a on uopće vuče crijeva (lonac, bačen preko trbuha).

Vuk se smilovao janjetu, ostavio kosti i kožu.

Kobila se natjecala s vukom: ostali su jedan rep i griva.

Vuk se smilovao kobili: ostavio mu je rep i grivu.

Biti s tobom - što sjediti u koprivama.

Znati s tobom znači zaostajati za ljudima.

O svom zdravlju i govori brzo.

Kako gleda šumu, tako šuma vene.

Što god pogleda, sve vene.

Gdje kroči, trava ne raste.

Gdje hodam kao lisica, tamo kokoši tri godine ne hrle.

Bar ga posadite u vrt, pa će se vrt držati.

Kao sjekira: ako ga ne siječe, boli ga.

Plakat će pivica (pijavica) - godina neće slomiti.

Kako je duša crna, sapunom je ne možeš oprati.

Iako ću i sam otići gol, pustit ću svog neprijatelja bez košulje.

Ja ću ići sam gol, a ja ću doći do tebe kao tambura.

Iako je njuška u krvi, naši su je uzeli.

Otac nije dao kapu, pa neka ti se smrznu uši.

Započnite nekoga husarskim (to jest, gnjaviti. Doslovno: poškakljati pospanog u nosu).

Neka netko u Kuzki (živcira).

Pokazat ću ti Kuzkinu majku. Prepoznat ćete Kuzkinu majku.

Ugristi nekoga (tj. zakačiti se).

Dajte nekome senf flaster (to jest, gnjaviti).

Pospite malo papra. Lansirati nekoga s ukosnicom.

Iznenaditi nekoga (iz kartaške igre).

Dovedite poslove pod samostan (ubijte kralja asom).

Dajte nekome čekinju. Ulijte juhu od kupusa u žlicu.

Zamolite nekoga za užinu. Hajde, shvati.

Ovo je snaha za osvetu.

Ismijavati ismijavanje (tj. osvetiti se).

Skuhao sam im uho (ili: kašu), put je raščišćen.

Savijte nekoga u luk (ili: u tri luka; u tri smrti).

Živite nekoga izvan svjetla. Odvezite se sa svijeta.

Pusti kurac nekome. Stavite crvenog pijetla na krov (tj. zapalite ga).

Udavio bih ga u žlici. Udavit će te u žlici.

Izrezat ću ga u oznaku za tebe. Urezan si u moju oznaku.

Bez kotrljanja komada pas neće jesti.

Pas neće jesti kruh bez režanja.

Bez gunđanja mačka neće pojesti ni komadić.

Da je barem imao pseći rep, sam bi se šibao po bokovima.

Srce s paprom, duša s češnjakom.

Šišti kao vruće željezo kad pljuješ.

Tko treba udariti psa, naći će štap.

Krava bez rogova - čak i gruda, ali guze.

Ne mogu se nositi s kravom, ali kutija za mlijeko je na zemlji.

Ne smog s kobilom, nego na oknima.

Ljuta što je krava ogrebala pogrešnu stranu.

Očigledno, pogrešnom nogom (ili: izvan mjesta) prešao je prag.

Iskoračio sam iz kreveta lijevom nogom.

Takvo srce uze da bi se ugrizlo za svoj jezik.

Oštrite zube. Oštrite kandže na nekoga.

Žuri kao bijesna (ili: luda) mačka.

Nisam ga dugo držao, ali znao sam svoje prste.

Gdje god zgrabi, ostavit će trag kandži.

Korijeni zla nisu kopanje u dobrim namjerama.

Bježi mu kao trava s polja.

Neprijatelj je jak, i trese planine (povećanje: ne samo čovjek).

Dobar je za Sotonu.

Sam sotona ga je njegovao.

Dobro: dao je vragu novčić za njega, ali je oklijevao.

Nema se što gledati, da bude malo.

Ušiven likom, opasan volanom.

Bio bi dobar momak, ali nisi dobar za pakao.

Vi ste njegova riječ, a on vam je deset.

Koliko milosti, ali dvostruko odvažnije. Puno milosti, ali odvažnije.

Srce je sokol, a hrabrost vrana.

Nije star godinama, ali je nestao s odvažnošću.

Maćeha se oplodila svom posinku: naredila mu je da u čaroliji popije juhu od kupusa.

Jedite, dragi gosti: svejedno će (to jest, potrebno je) izbaciti pse.

Sumpor je kao svinja, ali zlo je kao zmija.

Vi ste dragi otac – ali ne za svoju djecu.

Umire, ali trza nogom.

Umire, ali napitak je dovoljan. Zmija umire, ali napitak je dovoljan.

Kalach u rukama, a kamen u zubima.

Djela, djela, bijela su kao čađ (tj. tako bijela).

Ulica je ravna, a koliba kriva.

Žanr: enciklopedije

Odabrane poslovice i izreke iz zbirke Vladimira Ivanoviča Dahla (1801.-1872.), književnika i etnografa, tvorca svjetski poznatog "Objašnjavnog rječnika živog velikoruskog jezika".

• Preuzmite kao FB2 (179 KB)
• Preuzmi kao EPUB (166 KB)
• Preuzmi kao RTF (DOC) (122 KB)
• Preuzmi kao HTML (175 KB)
• Preuzmi kao TXT (113 KB)

Koji format odabrati?

Oznaka naprezanja: \ "a, \" u, itd.

TRČANJE

„Hoće li biti, neće li biti kad izađe ova zbirka, uz koju
kolekcionar je njegovao svoje godine, ali, rastajući se s njim, kao s djelom
završio, ne želim ga ostaviti bez riječi na rastanku."

Ovaj je uvod napisan 1853. godine, kada je rastavljanje završeno.
poslovice; neka ostane sad, kad je sudbina zbirke odlučena i
tiskano je.

Po rutini treba ići na tjeralicu: što je
poslovica; odakle je došao i za što je pogodan; kada i koja izdanja
izašle poslovice; što su oni; koje ste izvore koristili
strujni kolektor. Naučne veze mogle bi potaknuti slučaj, jer,
čini se da je Aristotel već dao definiciju poslovice.

Ali svega ovoga ovdje ima samo po malo.

Znanstvene definicije su sada malo u upotrebi, doba učenja je prošlo, iako mi
još uvijek se ne možemo otresti krpa njegova staloženog plašta.

Vremena kada su u uvodu objašnjavali dobrobiti znanosti ili znanja, kome
knjiga je bila posvećena, također prošla; sada vjerujte da svi
savjestan rad je koristan i da se dobrobiti ovih priča ne može pomoći.

Znanstvena pretraživanja, starina, usporedbe s drugim slavenskim dijalektima -
sve je to izvan moći kolekcionara.

Analiza i evaluacija ostalih publikacija trebala bi završiti izravnim odn
neizravno, skromno priznanje da je naš najbolji.

Izvori ili rezerva za zbirku bili su: dva ili tri tiskana
zbirka prošlog stoljeća, zbirka Knjaževič, Snegirev, rukom pisani listovi
i bilježnice komunicirane s različitih strana, i - što je najvažnije - živi ruski
jezik, a više govor naroda.

Nisam išao ni u kakvu antiku, nisam analizirao antičke rukopise, ali
Starine uključene u ovu zbirku došle su tamo iz tiskanih zbirki.
Samo jedan stari rukopis sam pregledao i uzeo iz njega što sam mogao
i sad idi po poslovicu ili izreku; ovaj rukopis je darovan
ja gr. Dm. Nick. Tolstoja, dao sam ga M.P. Pogodinu, a odatle ona
objavljeno u cijelosti, kao dodatak, u zbirci poslovica I.M.
Snegireva.

Ovom prilikom moram se od srca zahvaliti svim volonterima.
davatelji, pomoćnici i suučesnici; Ne usuđujem se nikoga zvati, bojeći se
zaborav, previše za propustiti, ali ne mogu a da ne imenujem s
zahvalnost gr. Dm. Nick. Tolstoj, I. P. Saharov i I. M.
Snegireva.

Kad je izašla kolekcija potonjeg, moja je već bila dijelom odabrana: I
usporedio je svoje izdanje sa zbirkom Knjaževiča i upotrijebio ono što nije
bio tamo i nije pronađen kod mene, i to, štoviše, po mom krajnjem shvaćanju,
mogao i trebao biti prihvaćen.

U zbirci Knjaževiča (1822.) ima samo 5300 (s desecima) poslovica; Do
dodao ju je IM Snegirev na 4000; od svega ovog broja od mene
eliminirano uopće ili nije prihvaćeno kao tiskano, do 3500;
općenito, iz knjiga ili tiska uzeo sam jedva više od 6000, ili otprilike
petina moje kolekcije. Ostalo je preuzeto iz privatnih bilješki i prikupljeno
po glasini, u usmenom razgovoru.

Tijekom ove usporedbe i izbora, sramežljivost i sumnja napali su me više puta.
Govorite što želite, ali ta se samovolja ne može izbjeći odbijanjem, već prijekorom za nju
i još više. Ne možete slijepo prepisivati ​​sve što se zove
poslovice, tiskan je; izobličenje, pa pamet, pa iz
nesporazumi, to su samo administrativne pogreške i tiskarske greške, previše ružno. V
u ostalim slučajevima te su pogreške očite, i ako mi je takva poslovica došla
u svom izvornom obliku, izmjena ili izbor nije otežavao; ali nevolja je
da se nisam mogao ograničiti na te slučajeve, već sam se morao odlučiti na
nešto i o tim tisućama poslovica, za čije ispravljanje u
Nisam imao točne podatke, a izbacivanje ne bi značilo ispravljanje.

Ne shvaćajući poslovicu, kao što se često događa, smatrate je
gluposti, vjeruješ da je to netko izmislio za šalu ili
nepopravljivo iskrivljeno, a čovjek se to ne usuđuje prihvatiti; ali stvar je u pravu, samo
gledaj ravno naprijed. Nakon nekoliko sličnih incidenata ili otkrića nevoljkosti
bit ćeš plašljiv, mislit ćeš: „Tko ti je dao pravo da biraš i odbijaš? Gdje
granica ove razumljivosti? Uostalom, ne skupljate cvjetnjak, već zbirku "i
opet počinješ skupljati i slagati sve u red; neka bude suvišno
neka drugi sude i rastavljaju; ali onda odjednom naletite na redove
poput sljedećeg:

Uzmimo dva-tri primjera: „Bog nije držao gore-dolje“; po tri
kratka između dvije duge, a veličina je dobra. “Ustala sam rano, ali nedovoljno
napeta"; duž duge s kratkim na krajevima i dvije srednje noge - dugačke
s dvije kratke. “Bar dvaput, barem tri puta, nije loše”; jedan po jedan
duga između dva kratka. „Svaka će basna dobro doći za tri godine“; "Na
- svaki laik sedam Židova"; u ove dvije poslovice, u biti
tonik, metrički, međutim, pokazuje sljedeće značajke:
prvi počinje dugim, drugi - kratkim slogom; u obje četiri
noge: jedna duga s jednom kratkom, duga s dvije, s tri i s
četiri kratke. Sljedeća je divna, vrlo sklopiva mješavina.
anapesta i daktil; samo jedan kratki slog, u drugom stihu, kao da
ekstra; ali je na mjestu i izostavljeno u prvom stihu vrlo je prikladno; ovdje,
kao da ste nehotice zadivljeni, napravit ćete aranžman:

Srušeni, srušeni - evo kotača;

Sjeo i otišao - o, dobro!

Osvrnula sam se - leže neke igle za pletenje!

Savijen je divno uredno: nagli prijelaz, u trećem stihu,
na dva kratka, kad se priprema za dugi slog, najbolja je moguća
izražava čuđenje onoga koji se osvrnuo. S tim je također nemoguće ne složiti se
u svim veličinama ovih, nema primjera više slobode i prostranstva nego u
teške, monotone veze besmislenog jamba ili koreje.

Rima ili jednostavna konsonancija ne pojavljuju se uvijek na kraju stiha ili svakog od njih
dvodijelne poslovice, poput: „Puno smjelosti, malo milosti“;
"Ne pitaj bogate, pitaj torzo"; “Ni ovo ni ono nije ključalo, pa i ono
spaljen";" Zavijao i izlazio iz džepa torbice ", itd., a ponekad i dalje
drugim riječima, u sredini stiha, ali uvijek u takvim, koji zahtijevaju razmišljanja,
stres, pažnja:

– I namotao ga je i zagladio, ali sve se raspuzalo.

"Ne poričite torbu i zatvor."

"Vidio sam kako je čovjek jeo med - nije mi dao."

Postoji nekoliko rima za redom:

"On sam je mršav, kao preslica, i živi mršav, ali malo po malo";

"Ja sam uz glavicu kupusa - uz svoja pleća. Ja sam uz vilicu - uz svoju sljepoočnicu";

"Bilo je masti, bilo je sapuna";

"Kruši kuhano, slušaj što se govori"; u posljednje dvije, svaka riječ je
rima.

"Ostavit ćemo cijelo dvorište, daj mu refren, a kuću ćemo poduprijeti kolcem" - šest
iste rime. Postoje suglasnosti cijele riječi i pune rime u dva i tri
slogovi: "Njemu - o Tarasu, a on: sto i pol"; – Ne na kiši, čekat ćemo.
Ali većina poslovica je bez crvenog skladišta i bez ispravnog,
ujednačena veličina; sklad ili mjera u njima je, međutim, kao i u svakom
sklopivi, kratak govor, a ovaj način joj daje milozvučnost i snagu.

Igra riječima, po uzajamnosti njihovih značenja, nije baš naš ukus, ali
ponegdje se susreće: „Za početak pij po činu“; „Dugo spavaj – živi s
dužnost ";" Evo štapa, a tu je snop "; štap - guraju i šipka; snop - vatra
vatru i bijeliti, bič. „Što će biti, bit će; ali će biti, kao i mi
neće biti." "Večerao bih, ali ne bih jeo."
juha od kupusa" i tako dalje.

Osobna imena također treba pripisati gornjoj odjeći poslovica. Oni su više
dijelovi se uzimaju nasumce, ili za rimu, konsonanciju, mjere: kao što su npr.
poslovice, u kojima se spominju: Martyn i altyn, Ivan i budala, Grgur i
tuga, Petrak i radnik na farmi, Mokey i lakej, itd. Možda neka imena i
preuzete su u početku od osoba poznatih u najužem krugu, a poslovice
postalo uobičajeno; često su i ova imena dolazila iz bajki, priča,
gdje ljudi poznatih svojstava obično nose isto ime, nakon čega slijedi
poslovice su ostale istog značenja: Ivanuška i Emelja su budale;
Fomka i Sergej su lopovi, lopovi; Kuzka nesretnik; Marko je bogat čovjek. Od ovih
razvili su se pojmovi i posebni izrazi: zagrliti nekoga, prevariti,
prevariti prostak; obserezhivat, provući spretno, lukavo; fomkoyu, na jeziku
lopovi, zvani veliko dlijeto ili jednoručna poluga za branje brava;
prevariti nekoga, zakačiti, prevariti, uvrijediti itd.

U našoj unutarnjoj odjeći, u našim poslovicama, možete pronaći uzorke svega
uljepšavanje retorike, svi načini prevrtljivog izražavanja; Ne znam isplati li se
ovo stani, ali navest ću primjere koji su došli pod ruku. Metafora:
Nalio je mast za svoju kožu. Ne možete ga uzeti golim rukama. Njemu je to neophodno
željezne rukavice. Alegorija: Dama je luda u negrijanoj sobi. Dobro
orati na šporetu, ali zamotati hladno. Hiperbola: Kameni svećenik nema ni jedno ni drugo
željezna juha. Svaki novčić ima zabijen altin čavlom.
Metonimija: Dobro uhranjen trbuh za učenje je glup. Zelena nije dekret sijedima. Sinegdoha:
Sedam osi leži zajedno, a dva su kotača odvojena. Nego režati mast, en
kolica će preskočiti. Ironija: Igrao sam zimu kao provodadžija u ljetnoj haljini. Šteta je
cure - izgubile (i upropastile) momka. Nasuprot: B \ "donji stol -
mršav džep. Stavi dalje, priđi bliže. Perverzija: Nije n \ "o
dobro, slatko, i n \ "oh slatko, dobro. Nema starca nad grijehom, ali grijeh živi i
preko poglavara. Dvostruko razmišljanje: Druga voda košta krv (suze). Smrt ljudima
živjeti (pogrebnici). Utjelovljenje: Vreća sa strunom uvija uže. Omča omča
baca. Proljeće kaže: Izmaknut ću se, jesen kaže: ali pogledat ću.
Konvencija: Ili držite dobrog konja, ili bič. Ili se nakloni
(pitati), ili se razmetati. Propust, propust: Majka hrani raž
sve budale potpuno, a pšenica (hrani budale) po izboru. Od starog
budale mladi (budali) nemaju života.

Postoje njemačke i francuske zbirke, gdje su izdavači, osjećajući cjelinu
apsurd uobičajenog abecednog odabira prema početnom slovu poslovice,
posegnuo za prosječnom mjerom, usvojivši isti abecedni red, ali prema toj riječi
u poslovici, za koju su mislili da je glavna, na kojoj je poslovica, uostalom
prema njezinoj gornjoj odjeći, presavijeni. A ovo je, međutim, beznačajan znak,
sluga osim da vidi koje su predmete ljudi odabrali
za opremanje vaših slika. I ovaj poredak se ne širi daleko
samo prijatelji u poslovicama, ali čak i jednaki: „Jarac u planini, a ovan u
planine ";" Gdje konj s kopitom, tu je rak s kandžom ";" Patke u cijevi -
žohari na bubnjevima“ itd. Ove poslovice trebale bi biti tu pod razl
slova, u riječima: koza, ovan, konj, rak, patka itd. Dok ovdje i
lule, i ovnovi, i žohari su potpuno autsajderi, a značenje je isto i
vrlo blizu jednoj stvari: pronicljivost, primjer, oponašanje; i to je to
mjesto, kategorija gdje slijede sve takve poslovice; i oni će biti upisani
stotinu, možda i više.

Raspored poslovica po značenju, po unutarnjem značenju,
figurativno, poput prispodobe, čini se najistinitijim i najrazumnijim. U kojoj mjeri
ovaj zadatak je općenito izvediv, je li moguće odmah i koliko
kolekcionar optužen za vas uspio je to učiniti - drugo pitanje; mi govorimo
samo o pravilu, o početku, na kojem se razumno može temeljiti. Ne
Sumnjam da je ovo najbolji od svih narudžbi u kojima bi se moglo
dostaviti sve narodne izreke na pregled, usporedbu, ocjenu i
razumijevanje i za zajednički zaključak iz njih.

Bogdanovičeva zbirka došla mi je mnogo kasnije od ovog pothvata (kao i
sve kolekcije sam nabavio kad su mi zalihe već pristojne
nakupio), i vidio sam da je već napravio sličan pokušaj; ali kod
on je samo tisuću, i štoviše svojih, poslovica, u rimama; iza svega
Stoga, međutim, prvenstvo u ovoj stvari, u našoj krajnosti, ostaje pri
mu. Kao drugom izumitelju, ne mogu mu oduzeti inicijativu.

Dakle, skinuo sam desetke tisuća, skupljao kroz desetke godina,
poslovice, izreke i slične izreke i, vadeći ih iz kutije, kao
naišli su, na svakom označenom jednom riječju značenje, značenje,
subjekt kojem svaki pripada. Tako smo napravili sami sebe
sama, bez ikakvih preliminarnih nagađanja, naslov kategorija, o
sto osamdeset, što je uključivalo sve što se skupljalo u mrvicama. Onda sam ja
počeo ponovno za svaku kategoriju i pokušao u njoj pokupiti poslovice
neki slijed i povezanost, za isto značenje.

S ovim aranžmanom prilično cjelovite kolekcije, ja više ne samo
Zabavljam se oštrinom jedne ili druge poslovice, ali vidim u njima jedan zajednički i
cjelovitu sliku, koja ima dublje značenje i značenje nego u
pojedinačne bilješke. Ovo je destilacija ili zamrzavanje uma cijelih generacija, tijekom
slika njegova zavičajnog života, sa začinjanjem svega što se samo ovoga tiče
svakodnevni i mentalni život. mogu shvatiti tjelesno i
svojim duhovnim okom u sve što su ljudi govorili o bilo kojoj temi svijeta
i obiteljski život; i ako je predmet blizak ovoj svakodnevici, ako je uključen u
njegov svakodnevni život, tada su ljudi - u to možete biti sigurni - vidjeli i
raspravljali o tome naokolo i sa svih strana, donosili verbalne sudove o tome
svoje, pokrenuo ih i neće promijeniti svoju odluku, sve dok
okolnosti će se promijeniti.

A što nije u ovim rečenicama, onda u hitnosti ljudi nisu dospjeli,
nije mario, nije ga usrećio i nije ga rastužio.

Protiv ovoga je izrečena čudna primjedba: poslovica
proturječi drugome, postoji presuda o presudi, a vi ne znate koja
drži se. Ne znam kome bi bilo neugodno: je li moguće zagrliti predmet
multilateralni na prvi pogled i napisati njegovu rečenicu u jednom retku? V
to je zasluga zbirke poslovica, da daje ne jednostrano, nego
cjelovit i zaokružen pojam stvari, skupljajući sve o njoj, u različitim
izraženi slučajevi. Ako jedna poslovica kaže da je posao majstora
boji se, a drugi dodaje da se još jedan majstor zanata boji, onda, očito,
oboje su u pravu, stvar nije jednaka, a gospodar nije ravnopravan.

Još jedan temeljitiji prigovor: imam puno ponavljanja u zbirci,
dio namjernog i ovim redom neizbježan, jer jedno te isto
poslovica je prikladna za različita značenja i kategorije, dijelom i za
previd: nedostatak pamćenja; trčeći kroz ove beskrajne redove, postaješ glup i
ne sjećati se što je već bilo i što nije bilo. Ali koliko god strogo sudili
ovaj, sve, čini se, grijeh nije velik i manje važan od nepotpunosti i
propuste. Ne pravdajući se, međutim, u nepotrebnim ponavljanjima, ja sam ipak
međutim, obratite pažnju na činjenicu da su mnoge poslovice postavljene dvaput i
trostruko, uz neznatnu promjenu, što poslovici daje drugačiju
značenje, drugačije značenje, što je zahtijevalo stavljanje u ovaj oblik, pod drugo
naslov.

Ovome ću dodati da takvom poslu, međutim, nema kraja: možete
očistiti, premjestiti i podijeliti narudžbe prema ukusu, izgledu i
na vaše razumijevanje, koliko god želite; srećom, zaliha je prikupljena i sačuvana. Kul
puna brašna; Nadam se da više neće naletjeti na takve znalce,
tko bi tražio otrov.

Bilo kako bilo, ali, rastavljajući njegove poslovice ovim redom i
shvaćajući da bi bilo bolje početi ispočetka i ponovno ih prijeći, ja
odlučio se, međutim, riješiti ovog posla, jer sam čekao
drugi, važniji, ali malo što je ostalo za život. Bilo kojim redoslijedom ili
moja zaliha nije bila presavijena u neredu, mislila sam, sve dok je bila sakupljena i
zapisano je ono što se u našim očima troši kao vanjski led. Ispis
tada nisam ni razmišljao o svojoj kolekciji – vidjeli smo iznad tada
koncepte o ovim stvarima naših naprednih prosvjetitelja - unesite ih
stranu i počeo dovoditi u red svoje druge zalihe: pjesme, od kojih
Ja sam ipak malo poslao pokojnom IV Kirejevskom; bajke,
zaustaviti se do šest, uključujući puno gluposti, A. N. Afanasyev; a
ostavio je jedno na svom udjelu: dionice za ruski rječnik.

Ali došla su druga vremena i učinilo mi se da bi poslovice mogle biti
sada tiskana. Već sam išao, svladavajući sve provincijske poteškoće,
da počnem tiskati u Nižnjem, kako je moja sreća htjela smiriti
mene na drugačiji način, udaljavajući me od posla i dajući mi vremena u starosti
i slobodu za nešto drugo. U Moskvi, Društvo ljubitelja ruske književnosti
odmah ponudio da preuzme izdavanje zbirke; ali prije mnogo godina
prije (početkom 1848.) ovaj mi je prijedlog već uputio O.M.
Bodyansky, u ime Carskog društva za povijest i starine
Ruski na moskovskom sveučilištu, i stoga sam sada s
ondje je sa zahvalnošću darovao svoju zbirku. Također ću primijetiti da kako on
objavljeno za "Čitanja" u Društvu, tada sam morao predati kao u
izgled publikacije i pravopis tamo donesenih pravila,
zašto je pravopis u suprotnosti s objavljenim u isto vrijeme mojim rječnikom i
s ovim predgovorom.

Što da svaki zaljubljenik u naš jezik i narodnost, trči dalje
moja zbirka slobodnog vremena, bilježila, ispravke i dopune, što se tiče
tko ima znanja i pamćenja, te bi svoje bilješke javio, gdje kome
zgodnije, za tiskanje, ili bi ih proslijedio sakupljaču - nije istina
da li bi sljedeće izdanje, ako treba, moglo otići
daleko iza njega prvi?

Prijateljski - ne prekomjerna težina, ali jedna i kaša će istrunuti.

Prošla je godina u vrevi, uvijek je bio nered.

Gdje ljubav nije licemjerna, postoji istinska nada.

Luksuzne i podle mjere zadovoljstva su neznalice.

Young je hodao Volgom, ali je nedaleko naišao na smrt.

Prije smrti ne treba umrijeti itd. itd.

Što hoćeš s takvim izrekama slastičarske mudrosti
dvadesete? Izbaciti; ali pronađeni su ispod još tisuću, da
koliko sumnjivih, s kojima ne znaš biti, da ne
optužen za samovolju. Stoga, zbog poteškoća takvog odbijanja, i
dio i gledanje, - nećeš se spasiti ni od kakvog grijeha - i u ovoj zbirci
bilo je mnogo praznih, iskrivljenih i sumnjivih poslovica.

Što se tiče pristojnosti u odbacivanju poslovica, držao sam se pravila: sve,
što se može čitati naglas u društvu koje nije izopačeno ukočenošću, niti
pretjerana oštroumnost, a samim tim i ogorčenost, - sve ovo uzeti u obzir
svoju kolekciju. Čisto sve je čisto. Najviše blasfemije, kad bi bilo gdje i
susreo u narodnim izrekama, ne bi nas trebao plašiti: prikupljamo i
čitamo poslovice ne samo iz zabave, a ne kao upute
moralno, već za proučavanje i traženje; zato želimo znati sve to
tamo je. Međutim, imajte na umu da oštrina ili svjetlina i izravnost izraza, u
slike koje su nam nepoznate, ne sadrže uvijek ono u čemu vidimo
ovo je nepristojno. Ako čovjek kaže: „Zašto se moliti onom bogu koji to ne čini
smiluj se"; ili "Zamolio je sveca: došlo je na riječ pitati prokletog", - zatim u
nema hule, jer ovdje bogovi i sveci, da ojačaju
pojmova, ljudi se imenuju, predaju radi svete, božanske istine, ali
čineći suprotno, tjerajući uvrijeđene i potlačene da traže zaštitu
također putem laži i mita. Sama poslovica, zadivljuje nas blizinom
takve suprotnosti, personificira samo ekstremno i nepodnošljivo
izopačeno stanje koje je dalo povoda za takvu izreku.

Kakve poslovice i izreke treba ići u narod, u ovome nitko
neće se svađati; u obrazovanom i prosvijećenom društvu nema poslovice;
nailazimo na slabe, osakaćene njihove odjeke, prenesene u naše običaje
ili pokvareni neruskim jezikom, ali loši prijevodi sa stranih jezika.
Visoko društvo ne prihvaća gotove poslovice, jer su to slike
njemu tuđ život, a ne njegov jezik; ali ne polaže svoje, možda od
uljudnost i svjetovna pristojnost: poslovica ne zabada u obrvu, već pravo u
oko. A tko će u dobrom društvu spomen drljaču, plug, stupu,
batine, a još više košulja i pozadina? A ako zamijenite sve ove izraze
izreke našeg života, onda nekako poslovice ne izlaze, ali je sastavljeno
vulgarnosti, u kojoj izlazi cijeli nagovještaj.

Kao javno vlasništvo, kao građanin svijeta, obrazovanje i
obrazovanje ide svojim putem na oko, s razinom u rukama, suzeće
neravnine i neravnine, izravnavanje jama i udarnih rupa, i sve podvesti pod isto
platno. Kod nas je, više nego igdje drugdje, prosvjetiteljstvo isto kao
je, - postao progonitelj svega što je zavičajno i narodno. Kako, u posljednje vrijeme
ipak, prvi znak prosvjetiteljske tvrdnje bilo je brijanje
bradu, pa se u pravilu izbjegavao izravni ruski govor i sve što uz njega ide.
primjenjuje. Od vremena Lomonosova, od prvog natezanja i natezanja jezika
naši prema rimskom i njemačkom zalihu, nastavite to djelo s nasiljem
i sve se više udaljuju od pravog duha jezika. Tek na kraju
vrijeme kada su počeli nagađati da goblin hoda oko nas, da kružimo i lutamo,
izgubili smo put, ali idemo u nigdje. S jedne strane, ljubomorni
spreman stranac, ne smatrajući da je potrebno prvo proučiti svoje, prisilno
prenio na nas sve u obliku u kojem je naišao i na tuđi
tla, gdje se trpjelo i obrađivalo, kako bi onda moglo
uzeti samo s flasterima i sjajem; s druge strane, prosječnost je to vulgarizirala
koju je, revnosno, pokušala unijeti iz vlastitog života u rukavicu
posjed. S jedne strane čeremisa, a s druge, čuvajte se. U svakom slučaju
bio, ali iz svega ovoga proizlazi da ako ne skupite i ne spremite
narodne poslovice u vremenu, zatim one, istisnute razinom bezličnosti i
bezbojnost, počešljana frizura, odnosno javno obrazovanje,
uvenuti kao proljeća u suši.

Spuštajući se na narodni jezik, ponekad dopuštajući sebi da izrazimo poslovicu, mi
kažemo: "Probaj deset puta, jednom izreži". Nismo mi smislili ovo
izreke, ali, ponijevši ga među ljude, samo su ga malo iskrivili; ljudi kažu
ispravnije i ljepše: "Probaj na deset i broji, opet odsijeci jedan." V
Petar i ploča za množenje se uče: dva puta tri, pet puta šest; u školama
naš narod kaže: dvaput tri, ali narod kaže: dva tri ili dva po pet,
tri po šest itd. Nastava: često je nesmotren, nepromišljen rad
je beskorisno - nikada nećemo izraziti poslovicu ispod našeg pera:
"Sjeci, i pjevaj pjesme; šit ćeš, plakat ćeš"; ili: "Shay da pori, nemoj
bit će gluhe pore.„Je li moguće izraziti duboke
misli nego u poslovici: „Do smrti, na suncu, u svim očima
pogledat ćeš"; ova poslovica je dobila našeg, ne znam kojim putem, Francuza
Larochefoucauld; u pametnom prijevodu, otišla je s njim po svoje i dano je
kao primjer njegove inteligencije i elokvencije: "Le soleil ni la mort ne peuvent se
regarder fixement" (Maximes).

Mi u svakodnevnom životu smišljamo samo poslovice poput ovih: „Vizir
ne kvari se; nema se od čega hodati, pa s tamburom; nema što tući, pa šakom"; da
ponekad prevodimo: "Pjevati labudovu pjesmu; između njih crna mačka
trčao; a na suncu ima mrlja; peti kotač; u kutu je štap,
zato pada kiša "i tako dalje. Sviđaju li vam se ove izreke i prijevodi?

Ali ne samo mi sami nećemo sastaviti ni jednu divnu poslovicu, nego mi
čak, kako se ispostavilo, ne razumijemo se dobro u gotove. Ovo je stavilo
ja zapanjen. Koliko je potrebno i potrebno objašnjavati i tumačiti poslovice?
Neshvatljiva poslovica nedostupna slušatelju je ova sol koja je preplavila i
ne soli; što učiniti s tim? I protumačiti ozbiljnost ili to nagovijestiti
čitatelj i sam razumije - vulgarno i zamorno; ima mnogo tumačenja i mjesta
okupiraju, a knjiga izlazi obimna, skučena i bez njih. Mnoga objašnjenja
zahtijevalo bi znanstvene informacije, a za to je potrebno znanje, izvori i
vrijeme – jednom riječju, to je zasebno i važno djelo. Većina čitatelja voli
koliko god ih se malo našlo, također nisu isti, svatko može imati svoje
zahtjevi - ne sunce, jegulje uopće nećete dobiti.

Stavio sam, i tada već u vrijeme tiska, najkraće tumačenje,
pokazatelj gdje bi mogao vjerovati da je mnogima potrebno. Nedavno smo
vidio primjere kako čudno i
protumačile, čak i osudile naše poslovice: "Ljudi se bogate od gomile"
tumačilo se "od prisilnog nametanja robe nekome"; a „Nemoj stajati
kopija iz javnosti "- proglasio je glupošću, jer je to ipak nemoguće
povremeno, ne pomesti kopiju, i koliba će biti dobra, ako nikad
kopiranje se ne tolerira. Ali bulk se ovdje shvaća u značenju bulk
kupci, a ne roba; ako gužva, narod sruši okno - uhvati se
brza prodaja, zašto je živahno, teško mjesto skupo za trgovca i poznatog
u borbi, gdje mačevaoci odustaju od navike, dvostruko veća cijena. Ne vadi kopiju,
kao i svaka druga neiskrivljena poslovica u kojoj je sadržana parabola,
ravno i pravo, doslovno i figurativno: stvar je u pravu, samo pogledajte
direktno. U figurativnom smislu: ne nosite kućne račune ljudima, ne ogovarajte, nemojte
smutljivac; obiteljske prepirke će to riješiti kod kuće, ako ne pod jednim kaputom,
dakle pod jednim krovom. Izravno: prljavo rublje nikad ne nose seljaci ili
iznesen na ulicu: ovo je, kroz poluaršinske pragove, mučno, a štoviše
smeće bi nosio vjetar i neljubazna osoba bi mogla kopirati, kao da
na tragu, ili na tragu, poslati štetu. Stelja se mete na hrpu, ispod klupe, u
pećnica ili kutak za kuhanje; a kad se peć poplavi, spali se.
Kad svatovi, iskušavajući mladenkino strpljenje, natjeraju je na osvetu
kolibu i stelju za njom, a ona opet sve pomete, pa oni
reci: "Pucaj, pometi, ali nemoj to vaditi iz kolibe, nego je lopatom pod klupu, da
stavite ga u pećnicu da ga izvadite u dimu."

"Potreba će naučiti kiflice jesti", kao parabola, ispravno je protumačena: potreba
natjerat će vas na rad, trgovinu. "Gol je lukav, potreba za izumom je prevelika"
- dat će pamet i, da nije bilo raženog kruha, donijet će što će biti
i pšenice. Ali ovdje postoji i izravno značenje: kućna potreba natjerat će vas da idete
zarada. „Između pluga i drljače ne možeš se sakriti, traži kruha kod kuće, ali
sa strane "; gdje? Prva stvar na Volgi, u tegljačima; ovo je još uvijek
članak, ali prije brodara to je bila radikalna i, štoviše, razularena trgovina
deset pokrajina; na Volgi, nakon što prođete Samaru, dolazite do kalača (rolajte,
pita, rolada, pšenični kruh). Za tegljače konja ovo je čudo, i
oni, očevi i djedovi sadašnjosti, složili su ovu poslovicu.

"Ropstvo ide dolje, ropstvo ide gore"; ovdje govorimo o istoj majci Volgi
i o kipućenju, s kojim se vezuje ropstvo, jer su stvorenja uzeta
naprijed, poslao kući u najam, a ostaci su bili pijani. Vezanje, odnosno potreba,
silazi niz vodu da traži posao; gore, prema vodi, ide ili vuče
remen, ropstvo. U doslovnom smislu: rob ili rob (zarobljeništvo) čeka najbolje,
jer za njega nema goreg, za vjernu službu čeka milost i povjerenje
njegov: pred njim je; vezani se sve više zbunjuje, duguje,
klance i stječe novo ropstvo za sebe, s vremena na vrijeme; ropstvo
diže, sve se pojačava i u stara vremena često je i završavalo
servilnost.

Ali iz ovih nekoliko primjera jasno je da takva objašnjenja, ako
kolekcionar i nasitio ih se, zahtijevalo bi nekoliko godina vremena i
još stotinu listova tiska.

Napominjemo, međutim, ovom prilikom da treba protumačiti i objasniti poslovice
treba biti krajnje oprezan da se ovaj posao ne pretvori u igračku.
Posebno je opasno učenim pogledom tražiti ono što bi netko želio pronaći.
Primjena poslovica na događaje, čak i na pojedince, po imenu, na
starinski običaji, do sumnjive bajke o idolopoklonstvu itd.
ispada, u mnogim slučajevima, naprezanjem mašte. mislim da npr.
čemu pripisati izreke: "Lisa Patrikeevna", "Sam Patrik treći" - da
litavski princ Patrik i "putuje Ananjinov unuk iz Velikog Lukija" - u
novgorodskom gradonačelniku Ananyu - samovolja; razmišljati
čak ni ono "Neprijatelj je jak, u plavom hoda" ne dotiče plave munje i
Perun, ali jednostavno nagovještava plavi kaftan kao znak blagostanja,
bogatstvo; bezbožnik na sve svoje mreže, a plavi
kaftan. “Osuđena zvijer nije zvijer” također se ovdje gotovo ne kaže
od dana idola i ne odnosi se na njezinu osudu da prinese žrtvu bogovima, na što
među ljudima nije ostalo sjećanja; osuđeni zvijer koji
osuđen na smrt sudbinom, nije uporan, nije izdržljiv; ovo je uobičajeno
utjeha i nemar, i tvrdoglavost, i nemilosrdnost u nevolji; se razbolio
zvijer - prepusti je volji Božjoj; ako živi, ​​bit će živa, ali ako
osuđena, onda ona nije zvijer, nije trbuh, nije dobra, nije vaše vlasništvo.
Pokušavajući objasniti mračne poslovice i primijeniti ih na tu svakodnevicu koja
ovaj put pred očima ponekad sjedimo daleko i pitamo se gdje
škrinja se otvara jednostavno, bez tajne. Ovome moramo dodati i to
Velikorusi, odvratni Malorusima, nema svakodnevnog opisnog pamćenja; imaju sve
ograničeno na bitno i duhovno; starina ostaje u sjećanju i prenosi se,
za generaciju koja se tiče svakodnevnog života; iz ovoga, za ruski, izravni
prijelaz na misli i razgovore o vječnosti, o Bogu i nebu, svemu ostalom on,
bez vanjskog utjecaja, neće to učiniti, osim u posebnoj prilici.

Dakle, prepoznajući poslovicu i izreku kao hodajući novčić, očito je da
treba ih slijediti do mjesta gdje hodaju; i ovo uvjerenje koje sam zadržao
desetljećima bilježeći sve što se moglo presresti u hodu
usmeni razgovor. Ono što je skupljeno ispred mene, iz istog izvora, tada sam ja
pokušao uključiti, ali malo je kopao po knjigama i, vjerojatno, puno
spuštena. Tako se, na primjer, nisam mogao nositi ni s malim, ali vrlo
savjesno obrađena zbirka Buslaeva (Kalačev arhiv, 1854.),
koju sam prvi put vidio u Moskvi u travnju 1860. kad je pol
moja zbirka je objavljena.

Mnoge izreke naših pisaca u svojoj kratkoći i točnosti stoje
poslovice, a ovdje se ne može ne prisjetiti Krilova i Gribojedova; ali ja
uključio u svoju zbirku samo one od ovih izreka koje su se dogodile
Čujem u obliku poslovica kad su one, usmeno uzete, išle
hodati odvojeno. I zato u mojoj zbirci postoje knjižne poslovice, ali ja
Nisam ih uzimao iz knjiga, osim kad su već ušli u slično
zbirke i, radi potpunosti, prešao u moju. Imam i prijevode – što
primijećeno je u vidu prijekora – ali ih nisam preveo, nego prihvatio, jer
govore se; ima iskrivljenih, izmijenjenih, ali nisam ih iskrivio, ali
čuo ili primio u ovom obliku; postoje izreke iz sv. sveti spisi i oni čak
najvećim dijelom preinačeni, ali ih nisam ja odatle preuzeo i nisu preinačeni
po meni, i tako kažu; postoje vulgarni, praznovjerni, bogohulni, lažno mudri,
fanatični, apsurdni, ali ih nisam ja sastavio; moj zadatak je bio: prikupiti se
moguća cjelovitost, sve što jest i što jest, kao rezerva, za
daljnji razvoj i za bilo kakve zaključke i zaključke bilo kome.
Reći će: ima puno nepotrebnog smeća; istina, ali ono što se izbaci, nitko
vidi, a gdje je standard za ovo odbijanje i kako garantirati da ga nećete baciti
od čega bi moglo ostati? Možete oduzeti od prostranog; birajte od
zbirka cvjetnjaka, po vašem ukusu, nije ni čudo; i što ti onda nedostaje
teže se vratiti. Ako ga odrežeš, ne možeš ga vratiti. Štoviše, imao sam na umu
Jezik; jedan govor, jedna riječ, na prvi pogled, ne svi
primjetno, ponekad su me tjerali da zadržim najapsurdnije izreke.

Gdje sam samo mogao ispravno doći do korijenskog skretanja i pokazati na
izobličenje, tu sam to učinio, iako u najkraćim notama. Evo nekoliko primjera:
„Ne do mise, ako ima puno gluposti“; ovdje je glupost prošla kroz nesporazum,
umjesto rituala, sjevernjačka riječ, koja se tamo izgovara: poslušan, i
znači: ženska svakodnevica u kući, kuhanje, kućanstvo kod peći; vidi se iz
prijatelji ove poslovice: "Ili idi na misu, ili vodi obred."
Drugi: “Nije dobro za nas, evo vam Boga”; čini se da je ovo potvrđeno
drugi: "Što nije lijepo za đakona, onda svećenika u kadionici"; ali prvi je izašao s juga,
to je maloruski, ne razumijemo ga i stoga je iskrivljeno: "Ne odgovara nam, od
ti si nebeski", evo ti raja, nebeski; ova riječ ima mnogo značenja:
jadan, bijednik, prosjak, bogalj, sveta luda, nesretan, za koga saučestvuju,
blizak, rođak, nećak; ova poslovica odgovara našoj: „Maćeha se oplodila
prije posinka: naredila je popiti svu juhu od kupusa u čaroliji. "Poslovica:" Ne s djecom
ili ne s djecom, ne s djecom, a sidney u čast „kaže se drugačije i
mijenja se iz nesporazuma: kome Bog nije dao djecu ili od koga umiru
bebe (koje nemaju djece), rado bi sjedio i bez nogu,
bogalj; pustinji i Sidneju u čast: uostalom, Ilya Muromets je bio sjedište. Ne
shvativši to i uzevši čast, čast riječi djeca, nego poslovica i lišeni
što znači, ispravio stvar, pretvorivši Sydney u sedlo, starca sijede kose, i
čineći od ovoga: "Ne s djecom i u čast", to jest odrasla osoba,
razumna osoba poštuje stare ljude.

Tako jedna riječ često daje poslovici drugačije značenje, a ako
ti si to čuo na jedan način, a ja na drugi, onda iz ovoga još uvijek ne proizlazi,
da si to čuo desno, a ja još manje da bih je sam prepravio.
Uzmimo primjer ove vrste, gdje ne samo ti i ja, nego i još dvoje
sugovornici govore istu poslovicu, svatko na svoj način, i sve
četiri će biti u pravu: "Ne možete starog psa nazvati vukom" - zbog činjenice da je
zastarjela, više ne odgovara, ne smatraj je vukom, ne čini kao sa
neprijatelj; "Ne možete psa Popova nazvati vukom" - koliko god pop bio umoran od pohlepe i
s njihovim kandžama, ali ne gledaj njegovog psa kao vuka, ni ona
što nije krivo; "Ne zovi starog psa tatom", a ne ocem - odgovor na
zahtjev da se starca poštuje izvan zasluga; stari pas, ali ne i njegov otac
pročitajte za to; "Popova psa ne treba zvati tata" - odgovor je na zahtjev
poštivanje slučajnih ljudi; bez obzira što pričate o poštovanju prema tati, prema svećeniku,
ali njegov pas nije tata; u ovom obliku, poslovica se često primjenjuje na kućne ljubimce
gospodski, iz avlije. Mnogo je takvih primjera: koji od
te se četiri proturječnosti ne mogu izabrati, sve se može reći: ne, ona nije takva
kaže!

Ovdje ću primijetiti da su stari popisi i zbirke poslovica daleko od toga
uvijek mogu poslužiti kao modeli i to ni najmanje ne dokazuju
poslovica je bila u upotrebi od riječi do riječi, kako je i napisano. Starci
mudar u ovoj stvari ne gori od naše, želeći ispraviti poslovicu, dati
njezin pisani oblik, i, kako se razumije, kroz ovo je pao u
vulgarnost. Postoji mnogo primjera za to. U Pogodinsk. montažni 1714 godine
čitamo: „Budući da sam na krivoj strani, moram skrenuti glavu i svoje srce
ponizno imati."Nije li ovdje očita pamet i preinaka?
kaže: „Drži pognutu glavu (ili naklon), a srce ponizno“; ako
primijeni ovo na tuđinu, onda možeš početi riječima: u tuđini, u tuđini
u stranu, a da se tada nije promijenila riječ; ovdje se dodaje sve ostalo
pisar, osobito riječi: biti, treba, imati.

U zbirci Arhiva. XVII stoljeće: „Mladi su hodali niz Volgu, ali su naišli
smrt nedaleko", ili, kako je ispravio Snegirev:"nedaleko";
je li to stvarno poslovica, izreka ili tako nešto? V
Arhivsko isto: "Nema para, idi u krevet"; ovaj je još uvijek u upotrebi i
govoreći o pijancu koji mirno sjedi kod kuće, čak se i skriva kad pije
Nema ničega; ali umjesto pret morate čitati pret. “Kako nema para, tako dalje
polati juri", tj. penje se i mirno leži. Postoji i poslovica: "Stari
duša se ne vadi, a mladićeva duša nije zapečaćena "- ne mijenja se na bolje:
„Do smrti, iz živih, iz starih, duša se ne vadi, ali iz mladih ne
zapečaćeno."

U reprezentaciju. Yankova 1744: "Kumischa, swatishcha - reci zbogom, zgrabi";
više ne liči ni na što; neka netko shvati ovu glupost, u kojoj iz
četiri riječi nisu istinite, pa stoga nema smisla.
Očito je to iskrivljavanje poslovice koja još uvijek živi u narodu: "
ako se oženiš, prespavat ćeš to, probudit ćeš se. ”Mogli bi se ukucati takvi primjeri
tako puno; Navodim ih kao dokaz da je u svakom trenutku bilo
glupi pisari, pa čak i kolekcionari koji su bili pametni, i što,
pozivajući se na stare rukopise, nije uvijek moguće ispraviti nove
kolekcionari.

Moja zbirka je bila predodređena da prođe kroz mnoge kušnje, mnogo prije tiska
(god. 1853.), i, štoviše, bez i najmanjeg traženja s moje strane, već mimo
prosvijetljeno sudjelovanje i inzistiranje osobe koju se ne usuđujem ni nagovijestiti,
ne znajući hoće li to ugoditi. Ali ljudi, i, štoviše, ljudi od učenja,
prepoznavši objavljivanje zbirke štetnim, pa i opasnim, smatrali su svojom dužnošću razotkriti i
druge njegove nedostatke između ostalog u ovakvim riječima: „Primijetivši i
Prisluškujući dijalekte (?) naroda, gospodin Dal ih, po svemu sudeći, nije ubrzo zapisao,
i doveden poslije, koliko sam se sjećao; zato ima rijetku (?) poslovicu
tako zabilježeno, kako se kaže u narodu. Većina (?) njih se vidi
kao sljedeće: ima zapisano: Ovu nesreću ću otopiti grahom i
poslovica kaže: Tuđu ću nesreću grahom izvidjeti, ali ne
Ja ću to očistiti."

Ali imao sam obje poslovice, samo svaka na svom mjestu, jer
njihovo značenje nije isto; da, umjesto da ga očistim, priložit ću ga,
za što još uvijek vjerujem da je istina. širit ću ovu nesreću grahom ili grahom,
nevolja nije velika, uklopit će se u kapiju, možete je otvoriti ili se riješiti.
"Izviđat ću tuđu nesreću na grahu, ali ne odnosim se na svoj um" - sasvim drugo;
to znači: pojest ću tuđu tugu s kruhom, tuđa ranica u boku ne ukiseli, ali
vlastita ranica je veliki čvor itd.

Dalje: „Napisao je: Bog sudi njegovoj volji, a poslovica kaže: Učini
Bog će svoju volju.“ Što potonja kaže, nema spora, a ako joj
Nisam bio tamo, onda bi mogao istaknuti prijevoj; ali i prvi
kaže. "Bog sudi njegovoj volji" - znači da nema tko drugi da joj sudi, ne
osuđujemo je, ali joj se moramo pokoriti bez mrmljanja; ili usvajanje
suditi, po starom značenju, za dodjelu, donošenje presude, - Bog sudi
tvoja volja znači: čini, sudi po svojoj volji.

Ukupno, da dokažem da sam rijetku poslovicu ispravno zabilježio i
da je većina njih uočena greškom, moji pravedni suci navode tri
na primjer, jedan na deset tisuća, a treći je najviše
divno: „Ista je nevjera u zbirci (?) šala i praznoslovlja;
Navest ću kao primjer jedan: kaže:
ostalo, dolazi do izražaja ta besposlenost u narodu (zašto ne
čita?) dakle: Ne za što drugo, nego za nešto drugo tako; što ako
bolje od svega, dakle ništa drugo; to je sve. "

Da, čini se da je to sve...

Bilo kako bilo, ali bez obzira na takvu nevjeru u poslovicama
moj, dokazano trima ovdje navedenim primjerima, utvrdio da je zbirka
ovaj je također nesiguran, zadire u pokvarenost morala. Za više
razumljivost ove istine i da zaštiti moral od ugrožavanja
korupcija je izmišljena i napisana, u izvješću, nova ruska
poslovica, ne baš složena, ali jasna u svrhu: „Ovo je vreća brašna i
prstohvat arsena” – tako je rečeno u presudi o ovoj zbirci, a i ovoj
također je dodao: „Nastojeći tiskati spomenike narodnih ludosti, g.
Dahl im nastoji dati autoritet u tisku "... onima koji su opasni za
moral i pobožnost naroda pripisuju se mjestima, između ostalog,
sljedeće izreke: „Blagoslov, nije grijeh;
kuća nije pokazivač" i tako dalje.

Trebam li nakon ovoga još spominjati onu ruku pod ruku sa piscima
poslovice o pulpi otišle i zaključak poznavatelja žirija, kome
moja zbirka je također došla bez mog sudjelovanja, a ono što se tamo našlo
nedopuštena konvergencija s nizom poslovica ili izreka: „Ima ruke
dugovi (puno moći) "i" Ruke su mu duge (on je lopov) "? I ovdje, kao tamo,
zahtijevao izmjene i dopune poslovica, a osim toga, iznimke,
koji "može činiti više od četvrtine rukopisa" ...

Istine radi, moram reći da je mišljenje suprotno od svega ovoga
izrazio je u to vrijeme prosvijećeni dostojanstvenik koji je bio zadužen
Narodna knjižnica.

Sve to ne izražavam kao pritužbu i prozivku, već, kao prvo, kao
izgovor zašto poslovice nisam objavio ranije od ove, drugo, za
objašnjenja našeg suvremenog života. Bez gledanja u ogledalo, sebe unutra
Ne poznaješ svoje lice. Štoviše, čini mi se, gdje su u pitanju podaci za budućnost
povijesti našeg prosvjetiteljstva, tamo je svatko dužan reći što ima
ima dokaza u ruci.

Ova zbirka, osim poslovica, uključuje poslovične izreke,
izreke, izreke, uskoro (čist) razgovor, vicevi, zagonetke, uvjerenja,
znamenja, praznovjerja i mnoge izreke, kojima ne mogu dati ni uobičajeni nadimak
jednostavni obrati govora, konvencionalno dolaze u upotrebu.

O tome znanstveni poznavatelji rukopisa, koji su uspješno inzistirali da ona
ostala skrivena još osam godina, bili su mišljenja: "Šteta,
da je sve to spojeno u jednu knjigu: kroz ovo je (kolekcionar) pomiješao
izgradnja s pokvarenošću, vjera s lažom i nevjerom, mudrost s
glupost i time je dosta ispustio svoju kolekciju ... Očito,
čast izdavača, i dobrobit čitatelja, i sama razboritost zahtijevala bi
podijeli dva debela folija u nekoliko knjiga i u njima zasebno
ispis: poslovice, izreke, vicevi, zagonetke, predznaci itd."
Ovi argumenti me nisu uvjerili, ali najmanje razumijem kako
opasnost od trovanja umanjila bi se takvim rascjepkanjem cjeline na dijelove;
Malo li se navikava na otrov? U ovoj kolekciji to nije
katekizam morala, niži \"e mandat običajima i zajednici, naime
narodna mudrost se mora spojiti s narodnom glupošću, um s
vulgarnost, dobro sa zlom, istina s lažima; čovjek se mora pojaviti ovdje
kakav je općenito, diljem svijeta, i u čemu je, posebno
naši ljudi; što je loše, bježi; što je dobro, slijedi to; ali nemoj se skrivati
ne skrivaj ni dobro ni loše, nego pokaži što jest.

Ali, imenovavši poslovicu, poslovicu, izreku itd., ipak sam došao do toga
slijepa ulica, iz koje se ne može izaći bez objašnjenja
pod imenima mislim, ili kako ih narod razumije.

Poslovica je kratka parabola; ona sama kaže da „goli govor
nije poslovica."
i stavljena u opticaj, pod kovanjem nacionalnosti. Poslovica - tupo, s
primjena na predmet, koju svi razumiju i prihvaćaju. Ali „jedan govor nije
poslovica ": kao i svaka parabola, potpuna poslovica se sastoji od dva dijela:
iz grubosti, slike, opće prosudbe i iz primjene, tumačenja,
učenja; dosta često, međutim, drugi dio je izostavljen, pod uvjetom
oštrina slušatelja, a onda se poslovica gotovo ne razlikuje od izreke.
Evo primjera potpunih poslovica: „Čekaj na vrijeme, Bog ima nešto
poslužiti ";" Bilo koja riba je dobra, ako ide na oud ";" Vrag se popeo za
oblaci, ali su se prekinuli";"Nema u tebi, pa ne gledaj u selo", itd.

S ovim konceptom poslovice moramo se složiti da nije
sastavljena, ali prisiljena silom okolnosti, poput vapaja ili uzvika,
nehotice izgubljen iz duše; to su cijele izreke, srušene u jednu grudu, u
jedan međuokružni. Zbirka poslovica je zbirka doživljene narodne mudrosti
i praznovjerje, to su jauci i uzdasi, plač i jecanje, radost i radost, tuga
i utjeha na licima; to je boja narodne pameti, originalan članak; ovo je
svakodnevna narodna istina, nekakav zakonski zakonik, nitko ne osuđivan. "Što
ne boli, onda ne plače"; ono što nije doprlo do ljudi nije se ticalo
svoj život, nije pokrenuo ni um ni srce, i to u
nema poslovica; što je zapetljano, dobro ili poletno, u njegovom životu, naći ćeš
a u poslovici. A da bi to prepoznali i doprli do vjernika dakle
zaključci o životu naroda, ono što treba nije cvjetnjak poslovica, a ne uzorak
ono što nam se sviđa, a kompletna kolekcija, barem cijela četvrtina, takva je
gore spomenuto, a nije odgovaralo našem ukusu. „Crveno i svi mi
voli, ali voli to otprilike."

"Nema priloga iz poslovice", "ne može se žaliti", njezina rečenica
neodoljiv; konvergiraju se sve krajnosti pa stoga „O poslovici da na
budala, i nema suda ";" Od poslovice ne možeš pobjeći ";"
koliba mete metlom";"I postoji poslovica za tvoju čast";"A na našem
bahatost je poslovica;
da, i "Ne moli svaka poslovica sa svakim": "Druga poslovica nije za
Ivan Petrovič." Tko ju je skladao - nitko ne zna, ali svi nju znaju i
poslušaj je. Ovaj sastav i svojstvo je uobičajeno, kao i sama radost i
tugu, kao iskusnu mudrost koju je stekao cijeli naraštaj
takva rečenica. Napisano tada postaje samo poslovica,
kada je krenuo u akciju, svi su ga prihvatili i asimilirali.

Poslovičnu izreku nazivamo takvom da je ušla, u obliku poslovice,
u naš razgovor, iako ne sadrži nikakvu prispodobu, alegoriju,
tupost; na primjer dvije izreke, o kojima smo imali govor: Hoće li Bog
tvoja i Bog sudi tvojoj volji: to nisu poslovice ni izreke, nego
poslovični govori, izreke. Istinite i oštre granice i protežu se ovdje
Zabranjeno je; u strogom smislu, puno
poslovice.

Poslovica je, prema narodnoj definiciji, cvijet, a poslovica bobica;
To je u redu. Izreka - zaobilazan izraz, figurativan govor, jednostavan
alegorija, grubost, način izražavanja, ali bez prispodobe, bez prosuđivanja,
zaključci, prijave; ovo je jedna prva polovica poslovice. Poslovica
zamjenjuje samo izravni govor kružnim tokom, ne završava govor, ponekad ne
imenuje stvari, ali konvencionalno, vrlo jasno nagovještava. Ona ne kaže: on
pijan; ali će reći: „Ima dvostruki vid, pripit je, jezik nije
plete, ne visi, zamotao je iza kragne, ne
proći će, piše u mislima, "i tako dalje. Umjesto toga, on je glup, ona kaže:" On ne
sve kuće, fali jedna zakovica, u boji je zabijen, tri neće čitati; pod, ispod
nos uzdignut, ali u glavu i nije posijan "i tako dalje. Zamijenite jednake, prijatelji
ona kaže: "Jedno polje bobica, jedno platno od epanha, jedna ruka, prsti"
itd. Izražavajući npr. opći pojam samoće izreka razlikuje
Ovo stanje, u svim svojim odnosima: "Jedno, kao milja u polju; jedno,
poput maka; jedan, poput zlatnog prstena; jedan kao prst; jedan lajk
barut u oku; jedan, kao cuga (kao piće u močvari), kao medvjed u
den“ itd. Stoga je poslovica ponekad vrlo bliska poslovici: vrijedi
dodati samo jednu riječ ili napraviti preuređenje, a iz izreke
izašla je poslovica. „Iz bolesne glave prebacuje u zdravu“, „Stranac je
rukama grabi toplinu" - izreke; oba govore samo da ovo
samopropeler koji se brine za sebe, ne štedeći druge. Ali recite: „Od stranaca
lako je rukama grabljati na vrućini ";"
iznad glave ";" Jedna tkanina epance se ne razlikuje ";" Prsti jedne ruke, i
jedna kost" i tako dalje, a sve će to biti poslovice, koje sadrže potpun
parabola.

Rečenica ili prazna priča, koja se ponekad naziva i poslovica -
ova izreka, ponekad jedna riječ, često ponavljana, izgovorena,
bez puno smisla i značenja, ali prema lokalnoj ili osobnoj navici:
kaže, uzmi, uzmi; ova stvar je vrlo dobra; tovo-vono kako-je.
U bajkama ima mnogo takvih uvjetnih rečenica: „Uskoro će bajka reći, ne
uskoro je posao gotov ";" Bilo blizu, daleko, nisko, visoko ";" Za
daleke zemlje, u tridesetoj državi“ itd. I jednostavni i
basnoslovni besposleni razgovor ponekad prelazi u poslovicu, sadr
uvjetno značenje; na primjer: "Bio bih dobar, da, vidite, moja žena nije dobra; pa,
Prejak sam "; o praznom, strašnom gazdi:" Galopirao sam iznad šume
stoji, ispod hodajućeg oblaka"; o ozbiljnosti i nedostatku prometa kome:" On je tiši
voda, ispod trava postala ", itd. S drugog kraja, prelazeći u skup preklapanja
riječi, rečenice spajaju se sa šalama.

Poslovica je vrlo bliska nadimku, ali se ne odnosi na lice, već na cjelinu
teren gdje stanovnike privržene zadirkuju, grde ili časte
poslovica. Ponekad se sastoji samo od jedne riječi: „Rjazan
plavotrbušni ";" Yaroslavl beloteltsy ";" Vyatichi slijepe pasmine "; ponekad u
cijela izreka, šala, pribasenke: "Penzhan njihova vrana u Moskvi
naučio ";" Čiji si ti, mladiću? - Zubačevski trgovac - Gdje si bio? - U Moskvi,
hodao po svijetu.“ Posljednja izreka već je vrlo bliska poslovici i
drugima se daje poslovično značenje: "Ruka Chukhloma:
rukavice u pojasu, i traži druge."Poslovica:"
nokautiran rogom, "tresući duhan o nju u prolazu, ponekad korišten
u istom smislu kao "Kap zakucava kamen".

Pattern, fraza - sastavljeno za vježbu uskoro i
čisti izgovor, zašto se u njemu sukobljavaju zvukovi koji ga otežavaju
brz razgovor; ali mnoge najčistije priče nose i poslovicu:
"Ne možete promijeniti ime našem seksu", ne možete promijeniti osobu;
„Prijavio sam, ali nisam to prijavio, već sam počeo prijavljivati,
izvijestio je, "sve na mjestu, neuspješno";
svećenik, šok ispod svećenika, pop ispod haube, „odnosno, sve je isto.

Šala, šala nije sasvim jasna ili nije jednako definirana;
sam naziv – prazan bicikl – pokazuje da ponekad može biti
isto, ono praznoslovlje, ali za duhovitog kažu da zna
puno šala. Drugi to nazivaju brojnim izrekama i rečenicama,
presavijeno preklapanje, bez puno smisla; ovo uključuje Yamskie šale,
također obaranja, kojih sada skoro da nema, peciva itd. Ovi
vicevi se također često pretvaraju u poslovice: "Za sva tri,
ne dirajte korijen: ali osim korijena, nema niti jednog ";"
ne tvoje - vozi, nemoj stajati ";" Jedi pite, ali pazi na kruh ispred sebe ";
"Vodo, jaje-kapsule, ne žao gospodarskog dobrušu" i tako dalje.
nazivaju nevjerojatnim ukrasima: "U skokovima i granicama raste kao pšenica
tijesto na tijestu je kiselo ";" Konj juri, zemlja drhti, vatra iz nozdrva,
repom pokriva stazu, dole, pušta rijeke među noge, "i tako dalje. I ovo
brbljanje ponekad poprima poslovično značenje kada se primijeni na
bilo koji poznati slučaj. Šale, priče, izreke
nazivaju izrekama i poslovicama koje su potpuno nerazumljive ako ne znaš
zamke iz kojih su izašli; a te se šale nikako ne mogu razdvojiti
od poslovica. Drugi su sami po sebi razumljivi: “Tite, idemo na vršidbu!” Boli me trbuh.
- Titus, idi i uzmi žele! “Gdje je moja velika žlica?” “Tko je ukrao pitu?
- Nisam ja. - Kome drugom dati? - Ja." "Ženo i ženo, voliš li me? Al
zar ne voliš - Da. - Što da? "Ništa." Drugi traže objašnjenje:
„Dobar je med s kiflom“; na to dodaju: "Jesi li jeo? - Ne, ne
jeo; da, moj brat je bio u gradu, pa je vidio kako ljudi jedu." "Znaš
razum, kao slijepac u mlijeku": vođa je nakratko ostavio slijepca." Gdje je bio? -
Da, pijuckao je malo mlijeka. - A što je mlijeko? - Bijelo i slatko. - A
što je bijelo? - Kao guska. “Kakva guska?” Vođa je savio lakat i
očetkati udicom i dodirnuti ga: "To je to. - Oh, znam" - i za ovo
slijepac je shvatio što je mlijeko. To također uključuje: „Tako i tako, da
postoji nešto poput ";" Hvala Bogu, batine su zrele ";" Ostao je još jedan kozak ";
"Duga je popila kadu vode"; "Ušao sam u umivaonik kao vrag" itd. K
šale, možete računati i uzrečice, ponekad poslovične, s uzajamnim
što znači, igra riječi: „Ja sam (popeo) se u šumu, a on
za brijest".

Poslovične izreke o znakovima, vjerovanjima, svakodnevnim i majstorskim
pravila, odjeveni, za uspomenu, u istu odjeću, koja uključuje i narodnu
mjeseci, gdje svaki narodni dan, nešto divno u svakodnevnom životu
dao svoje ime i priložio razne izreke, pravila, izreke, -
sve je to, koliko sam uspio prikupiti, također ušlo u zbirku. Bozhba,
psovke, želje, pozdravi, izraženi u obliku izreka, djelomično
ovdje uključeno, ali ih nije bilo puno, kao općenito, neke kategorije
Imam jako malo nade i nade za buduće kolekcionare. Rusi
piće, zdrave želje koje sada nazdravljaju, često stare,
djelomično poznat i još uvijek u trgovačkom krugu, u
su dobri, ali i ja sam ih imala malo, ali bilo bi poželjno skupiti i
zadrži ih više.

U poslovici se može razlikovati unutarnja i vanjska odjeća; prvi
odnosi se na retoriku, drugi - na gramatiku i prozodiju. Gramatika nije
samo bi se iz poslovica moglo i trebalo mnogo naučiti, ali treba
biti na njima, u mnogim njihovim krajevima, opet naopako okrenut. Često
naše nerazumijevanje poslovice temelji se upravo na nepoznavanju jezika, onih
jednostavni, snažni i kratki govorni obrti koji se postupno gube
i izbačeni su iz pisanog jezika kako bi ga zbližili, za veće
zgodnost prijevoda, sa zapadnim jezicima. Tko bi uzeo u obzir
poslovice i izreke u tom pogledu napisao bi masnu i
korisna knjiga.

Poslovica je najvećim dijelom u odmjerenom ili presavijenom obliku: rijetko
ispravan metrički stih, odnosno s računom dugog i kratkog
slogova, jer je takva veličina općenito tuđa narodnom jeziku; još rjeđe i,
čini se da samo slučajno postoji slogovna veličina, odnosno jednostavna
brojanje slogova nam je posve strana stvar; ali vrlo često u ruskoj veličini, u
tonika, poput pjesme, s poznatim brojem nacrtanih naglasaka u stihu,
i nevjerojatan, s rimom ili crvenim skladištem.

Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 16 stranica)

Vladimir Ivanovič Dahl
1000 ruskih poslovica i izreka

© Filippov A. N., kompilacija, 2017

© Kirilenko Yu.P., predgovor, 2017

© Izdanje, dizajn. Grupa društava doo "RIPOL classic", 2017

Poslovica je neopravdana 1
Epigraf na naslovnoj stranici prvog izdanja "Izreka ruskog naroda" V. I. Dahla.

Vladimir Ivanovič Dal širokom je krugu čitatelja poznat ponajprije kao tvorac poznatog "Tekstativnog rječnika živog velikoruskog jezika" - najbogatije riznice ruske riječi.

Dahlovo ništa manje izvanredno djelo je njegova zbirka Poslovica ruskog naroda, koja uključuje više od trideset tisuća poslovica, izreka i prigodnih riječi.

Podrijetlo velikog znanstvenika je iznenađujuće, iako su u tim dalekim vremenima mnogi Europljani - Nijemci, Francuzi, Skandinavci - smatrali da je dobro otići u službu ruskog cara i nove domovine.

Književnik, etnograf, jezikoslovac, liječnik Vladimir Ivanovič Dal rođen je 22. studenog (po starom stilu - 10. studenog) 1801. u Lugansku, pokrajina Jekaterinoslav. Otac - Johann Christian Dahl - Danac koji je uzeo rusko državljanstvo, bio je liječnik, lingvist i teolog, majka - Maria Khristoforovna Dahl (rođena Freytag) - pola Njemica, pola Francuskinja. Dahlov otac postao je domoljub svega ruskog. Zaljubivši se u Rusiju, nastojao je razviti ljubav prema ruskom jeziku, kulturi i umjetnosti i kod svoje djece.

Godine 1814. Vladimir Dal je stupio u Sankt Peterburgski pomorski kadetski zbor. Završio je tečaj, služio u mornarici u Nikolajevu, zatim u Kronstadtu. Nakon umirovljenja upisao je medicinski fakultet Sveučilišta u Dorpatu, diplomirao 1829. i postao oftalmološki kirurg.

I opet – vojni rok. Godine 1828. počeo je dvogodišnji rusko-turski rat, a Dahl je pozvan u vojsku. Sudjelovao je u prolasku ruske vojske Balkanom, kontinuirano operirajući ranjenike u šatorskim bolnicama i izravno na ratištima. Dahlov talent kao kirurga visoko je cijenio izvanredni ruski kirurg Pirogov. Godine 1831., tijekom pohoda na Poljake, Vladimir Ivanovič se istaknuo pri prelasku Visle. Najprije je upotrijebio električnu struju u eksplozivima, minirao je prijelaz i raznio ga nakon povlačenja ruskih trupa preko rijeke. Za to je car Nikola I. odlikovao V. I. Dahla ordenom - Vladimirskim križem u rupici.

Dahl je počeo prikupljati riječi i izraze ruskog narodnog jezika 1819. godine. Dok je još bio u marinci, studirao je književnost, pisao poeziju. Vozeći se jednom Novgorodskom provincijom, zapisao je riječ "za pomlađivanje" koja ga je zanimala ("inače je oblačno, sklon lošem vremenu"). I od tada, lutajući ogromnim prostranstvima Rusije, Vladimir Ivanovič nije se odvajao od svojih bilješki, nadopunjavajući ih novim riječima, prikladnim izrekama, poslovicama i izrekama, akumulirajući i obradio dvije stotine tisuća riječi do kraja života!

Posebno je potrebno istaknuti njegovo poznanstvo i prijateljstvo s Puškinom. U tome su značajnu ulogu odigrali Dahlov rad na rječniku i njegova zbirka poslovica. Dahl se kasnije prisjetio entuzijazma s kojim je Puškin govorio o bogatstvu ruskih poslovica. Prema svjedočanstvu suvremenika, veliki pjesnik je, naime, ojačao Dahla u namjeri da prikupi rječnik živog narodnog jezika.

Aleksandar Sergejevič i Vladimir Ivanovič više puta su dijelili teškoće teških putovanja na cestama Rusije, putovali na mjesta pugačevskih pohoda.

U tragičnim danima siječnja 1837. Dahl je, kao blizak prijatelj i kao liječnik, aktivno sudjelovao u zbrinjavanju smrtno ranjenog Puškina. Dalu su upućene riječi umirućeg: "Život je gotov ..." Zahvalni pjesnik dao mu je talisman-prsten. Dahl je ostavio bilješke o posljednjim satima života Aleksandra Sergejeviča.

Godine 1832. objavljene su Ruske bajke koje je uredio Dahl. Prvih pet". Međutim, knjiga je ubrzo zabranjena, a autor je uhićen. Tek na zahtjev V. A. Žukovskog, u to vrijeme odgojitelja prijestolonasljednika, Dahl je pušten. Ali više nije mogao objavljivati ​​pod svojim imenom i potpisao se pseudonimom Cossack Lugansky. Pod tim pseudonimom objavljena je jedna od omiljenih bajki našeg djetinjstva - "Ryaba Chicken".

Dahlova djela puna su poslovica i izreka. Ponekad je, umjesto detaljne karakterizacije junaka, njegova ocjena data samo u poslovici: „On ... ne bi morao ovako živjeti - od jutra do večeri, i nema se čega sjećati; tjedan je prošao, nije stigao do nas." Ili: “Nisu predavali, ležeći preko klupe, već ispruženi cijelom dužinom - ne možete predavati”; "Tko može jesti tko može."

Izreke ruskog naroda (1862.) i Objašnjavajući rječnik (1864.), objavljene gotovo u isto vrijeme, obogatile su rusku kulturu i književnost.

U predgovoru knjige poslovica Dahl je napisao: „Izvori ili rezerva zbirke bili su: dvije ili tri tiskane zbirke prošlog stoljeća, zbirke Knjaževiča, Snegireva, rukopisni listovi i bilježnice komunicirane s različitih strana, i - većina što je najvažnije - živi ruski, i još više - govor naroda."

Valja napomenuti da su i prije Dahla, još u 18. stoljeću, sakupljene i objavljene poslovice i izreke ruskog naroda. Primjeri uključuju "Pisac" N. Kurganova (1769.), "Zbirku 4291 staroruske poslovice" pripisanu profesoru moskovskog sveučilišta Barsovu (1770.) i zbirku "Ruske poslovice" I. Bogdanoviča (1785.). Prvo značajnije istraživanje o ruskim poslovicama je djelo I. M. Snegireva "Rusi u svojim poslovicama" (1831–1834). Sredinom 19. stoljeća zbirke I.M.Snegireva (1848., 1857.) i zbirka poslovica izvađenih iz knjiga i rukopisa i objavljenih 1854. od strane F.I.Buslaeva smatrane su glavnim zbirkama poslovica i izreka.

No, upravo Dahl ima čast postati najtočniji, najdublji i najvjerniji istraživač usmene narodne umjetnosti.

Opsežna građa koju je Dahl prikupio natjerala ga je da grupira poslovice u zbirci po naslovima, odjeljcima. Ove rubrike često kombiniraju suprotne životne pojave, pojmove itd., na primjer, "dobro - zlo", "radost - tuga", "krivnja - zasluga"; a sve se u poslovicama ocjenjuje, jer izražavaju najnutarnjije sudove naroda.

Duboka mudrost, suptilno zapažanje, bistar um naroda odredili su najizrazitije poslovice i izreke o pismenosti, učenosti, inteligenciji, o sposobnostima i inteligenciji ljudi. Izreke osuđuju govornike, svadljive i glupe, ljubitelje skandala, arogantne, pretjerano ponosne ljude.

Mnoge su poslovice govorile o seljačkom svijetu, o zajedničkom radu, snazi ​​seoske zajednice. "Možeš pobijediti đavla katedralom", kaže poslovica. “Što je svijet naredio, to je Bog sudio”, “Svijet će urlati, pa šume stenju”, “Sporazumno – ne teško, ali razdvojeno – bar bacite”, “Svaki posao možete riješiti mirom” ...

Knjiga ponuđena čitatelju uključuje samo mali dio Dahlove opsežne zbirke poslovica i izreka. Riječ je o ljubavi, prijateljstvu, sreći, bogatstvu, radu i neradu, životu i smrti, samoći, sreći. Obratite pažnju kako svježe, moderno zvuče!

A koliko stabilnih fraza u današnjem ruskom jeziku o čijem podrijetlu više ne razmišljamo, ali koje imaju sasvim određen izvor. Tko nije čuo sasvim moderan izraz: “U torbi je”. To je iz Dahlove zbirke, a potječe iz lota, koji je stavljen u šešir, a zatim izvučen iz njega.

Gotovo u svakom dijelu Dahlovih "Izreka ruskog naroda" može se naići na proturječne materijale. I to je prirodno - uostalom, stvarni život je pun kontradikcija. Vrlo je važno razlikovati nijanse, kao i mjeru dubine poslovica i izreka. Uostalom, oni su se ponekad rađali pod utjecajem emocija, a ne samo godina promatranja i iskustva.

Pročitajmo poslovice koje karakteriziraju položaj žene u obitelji. Mnogi od njih imaju korijene u "Domostroju": "Babin put od peći do praga", "Kokoš nije ptica, žena nije muškarac", "Ženina kosa duga, pamet kratka." Ali uz njih, već zvuče i drugi, nove vrste: "Muž je glava, žena je duša", "Ženski um je bolji od svake misli", "Loše je ako žena nije naručila ."

Postoje, na primjer, poslovice koje kritiziraju ruski rad i hvale, u usporedbi s njim, njemački ili engleski. Međutim, malo ih je; više od onih u kojima se bilježi dostojanstvo svojstveno drugim narodima i visoko se cijene njihove sposobnosti. Tu značajku narodne svijesti suptilno je uhvatio NS Leskov, koji je poslovice o umijeću ruskog čovjeka razvio u priču o Leftyju, koji je potkovao englesku buhu.

Upravo suprotno, dvosmislenost nekih poslovica stvara osjećaj spora između ljudi i njih samih o svim aspektima života.

Najveća Dahlova zasluga je nepristrano i istinito, do nemilosrdnog, otkrivanje materijala. Njegova zbirka poslovica dala je iskrenu, objektivnu sliku stvarnosti i ekspresivno obilježila svjetonazor naroda.

Rukopis zbirke bio je strogo cenzuriran. Neke recenzije ovog djela zapravo su optužile Dahla za protuvladinu propagandu, za podrivanje temelja i temelja svjetovne vlasti i pravoslavlja. Zbirku poslovica nije odobrila ni Akademija znanosti. Politička priroda optužbi protiv Dahla pretvorila ga je gotovo u neprijatelja kraljevske moći, što nikada nije bio. Sam Nikola I. usprotivio se objavljivanju knjige, smatrajući je "štetnom".

Do sredine 1850-ih Dahl je potpuno izgubio nadu da će objaviti Izreke ruskog naroda. Jasno shvaćajući, kao pošten znanstvenik, vrijednost građe koju je prikupio i shvaćajući da bi mogući gubitak rukopisa bio nepovratan gubitak, Vladimir Ivanovič odlučio je izraditi nekoliko primjeraka rukopisa. Te je kopije poklonio svojim prijateljima, posebice Aleksandru Nikolajeviču Aksakovu.

U izdanju Carskog društva ruske povijesti i starina pri Moskovskom sveučilištu, "Izreke ruskog naroda" odmah su zauzele istaknuto mjesto u ruskoj i svjetskoj znanosti. Ovu su publikaciju ugledne ličnosti ruske kulture doživjele kao vrijedan i značajan doprinos književnosti - počeli su gledati na zbirku poslovica kao na riznicu narodne mudrosti i bogatstva narodnog jezika.

Pažnja i zanimanje za "Izreke ruskog naroda" bili su vrlo veliki. Zbirka je brzo postala bibliografska rijetkost, a za nju je trebalo platiti dosta novca. L. N. Tolstoj je 1877. zamolio moskovskog publicista, kritičara, filozofa N. N. Strakhova da mu nabavi zbirku Dahlovih poslovica, ali se pokazalo da to nije bio lak zadatak. "Ispostavilo se da je ovo jedna od najomiljenijih knjiga ruskih čitatelja", napisao je Strakhov u odgovoru.

U djelima klasične ruske književnosti ima mnogo poslovica. Bez sumnje, A. N. Ostrovsky, M. E. Saltykov-Shchedrin i drugi pisci izvukli su poslovice iz samog života i iz Dahlove zbirke, kao najpotpunijeg, točnog i najmjerodavnijeg izvora.

Jako je cijenio i volio poslovice L. N. Tolstoja. Ima ih jako puno u njegovim djelima i pismima; organski ulaze u tekst i pomažu jasnom i slikovitom prikazu misli. Među Tolstojevim prazninama nalazi se još više poslovica; osobito u rukopisima koji sadrže karakteristike Platona Karatajeva, poslovice su ispisane iz Dahlove zbirke.

Iz ove knjige L. N. Tolstoj je odabrao poslovice i izreke, pripremajući svoju zbirku narodnih poslovica. Izvodi za ovu zbirku, koja nikada nije nastala, nalaze se u bilježnici broj 12 za 1880. godinu.

Veliki ruski satiričar M. Ye. Saltykov-Shchedrin pisao je uredništvu Vesnika Evrope u vezi s imenima "buloglava", "možoždera" i drugih, koje je uveo u poglavlje "O korijenu podrijetla" u "Povijesti jednog grada": "Ne raspravljam, možda je ovo glupost, ali tvrdim da nijedno od ovih imena nisam izmislio ja, a u ovom slučaju mislim na Dala, Saharova i druge ljubitelje ruske nacionalnosti."

Zbirka V. I. Dahla "Izreke ruskog naroda" zadržala je moderan zvuk, prelazeći iz desetljeća u desetljeće. V.I.Dal je umro 1872. Pretiskanja provedena nakon njegove smrti uvijek su nailazila na odobravanje i pažljiv stav najšire čitateljske publike.

Drevne poslovice i izreke nastavljaju živjeti i sada, primjenjuju se na suvremene događaje, karakteriziraju moderne ljude, utjelovljujući veliki stvaralački potencijal i vječnu mudrost naroda.

Jurij KIRILENKO

O Bogu

♦ Živjeti – služiti Bogu.

♦ U malom je Bog, a u velikom je Bog.

♦ Bog nije u sili, nego u istini. Bog nije u sili, nego u istini.

♦ Snaga Gospodnja u slabosti ( ili: u slabosti) se ostvaruje.

♦ Ono što Bog ne želi nije puno ( ili: nije prikladno).

♦ Bog ima mnogo milosti. Bog nije bijedan na milost i nemilost.

♦ Bog ima puno.

♦ Bog je milostiv, ali ja po njegovoj milosti nisam jadan.

♦ Božja voda teče po Božjoj zemlji.

♦ Božja rosa poškropi Božju zemlju.

♦ Nema oca pred djecom, kao Bog pred ljudima.

♦ Svaki je jedan o drugome, a Bog je o svima ( pečena).

♦ Svatko je za sebe, ali Gospodin je za svakoga.

♦ Gospodin nije milostiv za naše grijehe.

♦ Bog hranio, nitko nije vidio ( povećati: a tko je to vidio nije se uvrijedio).

♦ Bog će se držati ( ili: uputiti) i uputiti pastira.

♦ Bog će dati dan, Bog će dati hranu.

♦ Nakon striženja, Gospodin miriše toplo na ovci.

♦ Bog nije kao njegov brat, nego će pomoći ( ili: pitaj, pomoći će).

♦ Bog se pobrinuo za dužinu i širinu.

♦ Bog će voljeti, pa neće uništiti.

♦ Bog ima puno mjesta za pravednike.

♦ Poći ćeš s Bogom - doći ćeš do dobra (put do dobra, ili: naći ćete dobar način).

♦ Osloniti ćete se na Boga, nećete se oslanjati.

♦ Bog pokazuje put.

♦ Čovjek hoda, Bog vodi.

♦ Bog će zaostati, otići će i dobri ljudi.

♦ Tko ide Bogu, tome i Bogu.

♦ Tko ljubi Boga, dobit će mnogo dobra.

♦ Ljubavnici i Bog voli.

♦ Bog ne spava – sve čuje.

♦ Ne klone duhom tko se uzda u Boga.

♦ Ako je Bog za nas, onda nitko nije na nama ( ili: protiv nas).

♦ Što Bog ne pošalje, čovjek neće podnijeti.

♦ Sve na svijetu ne stvara naš um, nego Božji sud.

♦ Božji robovi su sretni.

♦ Bog će nositi strašni oblak.

♦ Čovjek je takav, ali Bog nije takav.

♦ Bog gradi svoje. Ti si tvoj, i Bog je tvoj.

♦ Čovjek pogađa, ali Bog pogađa.

♦ Postoji Božja mudrost o ljudskoj gluposti.

♦ Čovjek s odvažnošću, ali Bog s milosrđem.

♦ Mi smo s tugom, ali Bog je s milosrđem.

♦ On ga grdi, a Bog ga čuva.

♦ Bog nije čovjek ( odnosno neće uvrijediti): žena će odjebat, a djevojka će dati ( o udovcu).

♦ Bog je za lošeg platitelja.

♦ San je strašan, ali Bog je milostiv.

♦ Kad bi Bog poslušao mršavog pastira, tako bi i sva stoka izdahnula ( svojim čestim zlostavljanjem: pa da umreš!).

♦ Bog neće dati ( ili: neće izdati), svinja neće jesti.

♦ Bog je živ – živa je moja duša.

♦ Pametna glava, sredi božje stvari!

♦ Sve je od Boga. Sve od Stvoritelja.

♦ Od postanka svijeta sve je spremno za Božju svjetlost.

♦ Božansko nije od čovjeka, nego je čovjek od Boga.

♦ Nećeš više biti Bog.

♦ Božja volja se ne može pobijediti ( ili: ne samo prijevod).

♦ Ne po našoj, nego po Božjoj volji.

♦ Ne po našem umu, nego po Božjem sudu.

♦ Božja toplina, Božja i hladnoća.

♦ Bog će namočiti, Bog će osušiti.

♦ Svi hodamo pod Bogom.

♦ Hodaš pod Bogom – nosiš Božju volju.

♦ Što Bog ne da, nitko neće uzeti.

♦ Prikladno je što god Bog želi.

♦ Bog nameće križ prema moći.

♦ Bog najbolje zna što dati, a što ne dati.

♦ Bog ne da - ne ćeš nigdje uzeti.

♦ U ljudskim poslovima, sam Bog je poruka ( svjedok).

♦ Bog vidi tko će koga uvrijediti ( ili: tko koga voli).

♦ Bog je dugo čekao, ali boli.

♦ Bog čuje, ali neće uskoro reći.

♦ Bog vidi, ali nam ne govori.

♦ Možete to sakriti od ljudi, ali ne možete sakriti od Boga.

♦ Bez obzira koliko si mudar, ali volja Božja ne možeš biti previše mudar ( odgovor seljaka na inovacije).

♦ Što narod vidi, to će Bog čuti.

♦ Bog će naći krivca.

♦ Bog će kazniti, nitko neće reći.

♦ Bog ti nije brat, nećeš izmicati.

♦ Ne možete ostaviti Boga. Od Božjeg autoriteta ( ili: kazna) nećete otići.

♦ Ne možete obilaziti Božji dvor po periferiji.

♦ Sam Bog je to označio ( ili: umrljano, kažnjeno).

♦ Koga Bog voli, toga kažnjava.

♦ Tko god se Bogu sviđa, ugodan je i ljudima ( ili: prikladan).

♦ Patit ćemo na ovom svijetu, tome ćemo se radovati.

♦ Početak mudrosti je strah Gospodnji.

♦ Bog ti sudi! Bog je tvoj sudac! Neka ga Bog kazni!

♦ Svi su pred Bogom jednaki.

♦ Ti ćeš služiti Bogu, ljudi nikad ( o nezahvalnosti).

♦ Sam Bog neće ugoditi cijelom svijetu.

♦ Uzdaj se u Boga, ali ne čini to sam!

♦ Moli se Bogu, i veslaj do obale!

♦ Bog je Bog, a ljudi su ljudi.

♦ Kralj je daleko, ali Bog je visok.

♦ Tko čini dobro, Bog će ga blagosloviti.

♦ Ne postoji takva stvar kao što je odbijanje doći do neba.

♦ I rano ustao, ali Bog nije ostao ( o neuspjehu).

♦ Neće Gospodin sačuvati grad, neće sačuvati ni stražu ni ogradu.

♦ Ako Gospodin ne gradi kuću, a čovjek ne gradi.

♦ Bez Boga, ni praga.

♦ Počnite s Bogom, a završite s Gospodinom!

♦ Bog je ujutro i Bog je navečer, a u podne i u ponoć nema nikoga osim njega.

♦ Blagoslovi, Gospodine, svoju baštinu!

♦ Molite se Bogu – dobro će vam doći naprijed.

♦ Molitva - na pola puta do Boga ( ili: na spasenje).

♦ Molite u tajnosti, bit će to ozbiljno nagrađeno!

♦ Pitaj Nikolu, pa će ti reći da štediš.

♦ Ovo, rasprši se, ali gledaj u nebo!

♦ Tko radi po križu, Bog mu pomaže.

♦ Ići križ - grijeh na duši ( tj. hodati ispred molitelja).

♦ Tko je bez križeva ( tj. bez tjelesnog križa), on nije Krist.

♦ S molitvom u ustima, s radom u ruci.

♦ Uzmite si vremena, molite se najprije Bogu!

♦ Za večernje zvono – sav posao na uglu.

♦ Prva zvonjava - overclocking do vraga; drugo zvonjenje - križ; treće zvonjenje - školjka ( obuci se, idi u crkvu).

♦ Ne slušaj gdje kokoši kokodaju, nego slušaj gdje se Bogu mole!

♦ Što god dođe, svi molite!

♦ Slobodno razmislite – ne molite Boga.

♦ Molitva ne za Boga, nego za sirotinju.

♦ Slava Bogu, a tebi (i dobrim ljudima) čast i slava.

♦ Svjetlo u hramu od svijeće, a u duši od molitve.

♦ S vjerom nećeš nigdje nestati.

♦ Oni žive na ovom svijetu bez vjere, ali od toga ne možete živjeti.

♦ Spasi, Gospodine, svoj narod (i blagoslovi svoju baštinu).

♦ Slava Bogu, pa slava tebi!

♦ Ne govori amen, nećemo te piti.

♦ Boga ćeš zaboraviti, a svoga nećeš primiti.

♦ Bog napada, napadat će i dobri ljudi.

♦ "Gospodine, smiluj se!" - nije grijeh pričati i nije ga teško nositi.

♦ Neka je blagoslovljeno ime Gospodnje od sada i zauvijek!

♦ Ne stoji grad bez sveca, selo bez pravednika.

♦ Molitva ne traži mjesto.

♦ Kratka molitva "Oče naš", neka spasi.

♦ Amenem ne može otjerati demona ( ili: nećeš ostaviti demona).

♦ Oprosti mi, Gospodine, moje grijehe!

♦ Snaga križa je s nama! Bog i svi njegovi sveci su s nama.

♦ Naše mjesto je sveto!

♦ Čuvajte se doma, ali idite u crkvu!

♦ Ne živi od kruha, od molitve.

♦ Crkvena imovina – siromašno bogatstvo.

♦ Prvi magarac do ruba!

♦ Ne prodaj kruh a da ne napuniš guzicu!

♦ Dokuku samostan voli ( tj. zahtjevi i ponude).

♦ Ikone se ne kupuju, već mijenjaju ( umjesto: nemoj kupiti).

♦ Slika i noževi se ne daju, već mijenjaju.

♦ Oni koji su ponedjeljak radovat će se zagovoru arkanđela Mihaela.

♦ Korizma će svima podići rep.

♦ Jedno spasenje su post i molitva.

♦ Bog će dati savjet, tako i mesojed u postu.

♦ Posti duhom, a ne trbuhom!

♦ Poslušnost je više od posta i molitve.

♦ Neće oskvrniti u ustima, nego oskvrniti iz usta.

♦ Svijeća neće ustati pred Bogom, ali će duša ustati.

♦ Moli se Bogu - da ne propadne ( odnosno potrebno je voditi brigu o svjetovnom).

♦ Ne trebaju nam pravednici, trebaju nam sveci ( tj. nama ugodan).

♦ Vrijeme pjevanja i vrijeme molitve.

♦ Grijeh pod klupom, ali na klupi.

♦ Jede kruh, a ne zna se krstiti.

♦ Mnogi pokajnici, ali malo koji se vraćaju.

♦ Osušeni i hranjeni, ali ne mljeveni kod kuće.

♦ Pop, sjedi, služi misu, a župa ( i laici) ležeći se Bogu moliti.

♦ I čudotvorci znaju da mi nismo hodočasnici.

♦ Kako je potrebno postiti, a trbuh je počeo boljeti.

♦ Ima na luli, ali ne i na svijeći ( tj. novac).

♦ U uzbuni – i idemo Bogu, a u uzbuni – zaboravili smo na Boga.

♦ Iako je crkva blizu, ljigavo je hodati; a konoba je daleko, ali ja polako hodam.

♦ Svećenici za knjige, a laici za krafne.

♦ Puknite zvono, a mi smo za kutlaču.

♦ Hrana se uči okusom, a svetost okusom.

♦ U blizini onih koji se boje Boga, anđeo Gospodnji uzima oružje.

♦ Bolje psovanje: Nicola je s nama.

♦ Na Nikolinoj njivi je zajednički Bog.

♦ Bog nije bijednik, ali Nikola je milostiv.

♦ Za nas nema prvaka, nasuprot Nikoli.

♦ Nikola spašava na moru, Nikola diže kola seljaku.

♦ Što je hrom, što je slijep, pa Kozma i Demyan ( o dvorišnoj ptici).

♦ Spasi i pomiluj me, Majko Presveta Bogorodice; i živim u ekstremnoj kolibi na selu ( ili: i ekstremna koliba u selu).

O ljubavi

♦ Gdje je ljubav, tamo je i Bog. Bog je ljubav.

♦ Najslađi od svih su oni koji koga vole.

♦ Nema dražeg, kao što su ljudi dragi ljudima.

♦ Lijepo, kao što su ljudi fini prema ljudima.

♦ Nema vrijednosti protiv ljubavi.

♦ Um je prosvijetljen istinom, srce je zagrijano ljubavlju.

♦ Savjet i ljubav, ovo je svjetlo.

♦ Gdje je ljubav, ima i savjeta. Gdje je poželjno, tu je i ljubav.

♦ Gdje je savjet (zajedništvo, ljubav), tamo je i svjetlost.

♦ Jednaki običaji – jaka ljubav.

♦ Jedna misao, jedna i srce.

♦ Nije šteta da dragi puno izgubi.

♦ Zbog dragog i sebe, ne sažalijevaj se.

♦ Za dragog ću se žrtvovati.

♦ Za slatku prijateljicu i naušnicu od uha.

♦ U slatkom nema mrskog, a u mrskom nema slatkog.

♦ Milenek - a belenek neće oprati.

♦ Ljubav je slijepa. Ljubav uopće ne vidi.

♦ Zaljubila sam se, kao da mi je čađ udarila u lice.

♦ Zaljubio se, kao što je miš pao u kutiju.

♦ Izgubio sam se kao lice u lokvi.

♦ Ljubav nije vatra, ali će se zapaliti - ne možete je ugasiti.

♦ Doći će vrijeme kada će djevojka stati na noge.

♦ Zaručio tog ludog.

♦ Zaručnik, prerušen - začarani.

♦ Ljubav počinje očima. Zaljubljuju se svojim očima.

♦ Čežnja tone u srcu očima, ušima i usnama ( iz pogleda, iz govora, iz razgovora).

♦ Srce šalje poruku srcu. Srce osjeća srce.

♦ Gdje srce leti, tamo oko bježi.

♦ Gdje boli, tu je ruka; gdje je slatko, tu su i oči.

♦ Ljubav, vatra i kašalj ne mogu se sakriti od ljudi ( ne skrivaj se).

♦ Volite nas u crnom, a u crvenom svi će voljeti.

♦ Nije dobro za dobro, ali dobro za dobro.

♦ Volite nas u malima, a u malima će nas svi voljeti.

♦ Sotona će se pojaviti bolji od čistog sokola.

♦ Sova će voljeti bolje od čistog sokola.

♦ Redneck Yermil, da, građani su ljupki.

♦ Svidio mi se vrag s bobicom.

♦ Ljubav je zla, voljet će kozu.

♦ On (Ona njemu) je okrenuo glavu.

♦ Kako sam vidio, tako se i glava okrenula.

♦ Kao što sam vidio, nisam postao svoj.

♦ Kočetok pjeva, poruka o slatkom trbuhu.

♦ Nemojte jesti komad, ne unovčiti ( nemojte se zabavljati) sa prijateljem.

♦ Dobar komad neće dosaditi, dobar prijatelj neće dosaditi.

♦ Slatka mala će se pojaviti za sat vremena.

♦ Voljeti prijatelja znači voljeti sebe. Voliš sebe u prijatelju.

♦ Ljubav je prsten, a prstenu nema kraja.

♦ Lopata i lopata će nas rastrgati.

♦ Posolite našu šaku vlažne zemlje na rastanak.

♦ Prijatelji i u jednom grobu nije tijesno.

♦ Stara ljubav se dugo pamti. Voli, ali zapamti.

♦ Mladi prijatelju, kakav proljetni led.

♦ Novi prijatelj, taj neregulirani plug.

♦ Lijepo je zaostajati - ne možete odoljeti u mislima.

♦ Ne možete bez sunca, ne možete živjeti bez drage.

♦ Ne možeš živjeti bez dragog, a ne možeš ni sa dragim ( o rastanku).

♦ Zagrljeni, stoljeće ne možeš sjediti.

♦ Suha ljubav ( platonski) samo uništava.

♦ Iako ne rođaci, ali vijuga u dušu.

♦ Lijepo je živjeti s zaljubljenim dragim. Žive u savršenom skladu.

♦ Nema bolje igre od peep-to-peer.

♦ Kao telad: gdje se skupe, tamo ližu.

♦ Katka i Mitka su se napili.

♦ Kokoši i kupidoni, a oči na sanjkama.

♦ Ne sjeća se sebe s njom i ne sjeća se nas.

♦ Neće ih disati. Neće je pogledati.

♦ Da se svilena vrpca zalijepi za zid ( djevojka dečku).

♦ Prijatelj je živ - nije gubitak.

♦ Postoji prijatelj – postoji i zagovornik.

♦ Ne bih pio, ne jeo, gledao bih svoju dragu.

♦ Nosila bih te na ogrlice i nosila te u nedjelju.

♦ Bez tebe, prijatelju, krevet je hladan, pokrivač mraz.

♦ Bazheny ne iz svrdla, već iz sjekire.

♦ Nije došlo od toga, Bog je dao.

♦ Moja crvena bobica. Moja jabuka je pahuljasta.

♦ Paranyushka srce, skuhajte ribu i papar.

♦ Ruka dragog je topla, toliko voli.

♦ Ohohonyushki, da se ne vidi, da se zna, Afonyushki: Vidio sam ovratnik.

♦ Ohohonyushki, bolesno je bez Afonjuške, Ivan je tu, ali ekipa je tanka.

♦ Milenok Ivaška u bijeloj košulji.

♦ Lijepa mala plava u nizu.

♦ Slatko nije sapun, nego malo bijelo lice.

♦ Bijela te neće učiniti slatkim. Ne možete odgovarati svojoj ćudi.

♦ Mila nije bijela, a ni ja nisam crvena.

♦ Ljubav i ljubav, pa će biti prijatelj.

♦ Voli kao duša, ali se trese kao kruška.

♦ Ti si mi jedina, kao plavi prah u oku.

♦ Jedan, ko prst, ko makova boja, ko crveno sunce, ko bistar mjesec, ko verz u polju. itd.

♦ Gdje je ljubav, tu je i napad. Zaljubivši se, izgorjet ćete.

♦ Tuga uz more, ljubav dvaput.

♦ Volite što sjediti iza kočije.

♦ Draga - krastavac na pari; cvjeta, cvjeta i vene.

♦ Zašto mladić revno cvili?

♦ Nemoguće je ne voljeti, ali je nemoguće ne tugovati.

♦ Ne spava, ne laže, sve je tužno oko dragog.

♦ Jao meni s tobom, s smeđim očima!

♦ Ženka je razmazila dječaka. Djevojka je donijela suhoću.

♦ Cura je istrošila momka, iznevjerila ga pod svojom ćudi.

♦ Donio mi je suhoću u trbuhu.

♦ Ptice pjevaju, daju mi ​​malo nazolushku.

♦ Draga nije negativac, nego iscijeđena do kosti.

♦ Zato što podnosim ono što volim najviše od svega.

♦ Volio, ali ništa nije dao.

♦ Kad voliš mene, i voliš mog psa.

♦ Voljeti zlo znači uništiti sebe.

♦ Nema teže stvari na svijetu – zubobolje i djevojačke suhoće.

♦ Ženske laži - djevojačka suhoća; žene lažu, djevojke daju suhe.

♦ Ne slatka spina, gdje nema slatkog.

♦ Svjetlo nije slatko kad nema drage.

♦ Moj prijatelj nije: nije lijepo i bijelo svjetlo.

♦ Bijelo svjetlo je prazno bez tebe.

♦ Bez tebe je visoka kula prazna.

♦ Široko dvorište je zastalo bez tebe.

♦ Bez tebe cvijeće ne cvjeta šareno, ne rastu crveni hrastovi u hrastu.

♦ Mnogo dobrih, ali ne slatka (slatka).

♦ Šteta za dragog, ali od mrskog bih pobjegao.

♦ Za kim jadikujem, to nije; koga mrzim, uvijek sa mnom.

♦ Dugo su bili milosrdni, ali su se ubrzo rastali.

♦ Kako se razići, barem odustati od cijele stvari.

♦ Jedno srce pati, drugo ne zna.

♦ Samo da ljudi ne mame, a sad bih volio.

♦ Kad se ljubav počela prepoznavati, onda je i draga počela zaostajati.

♦ Nesalono za srkati, što nije slatko za ljubljenje.

♦ Ljubljenje u braku nije slatko.

♦ Slatku ne sustižeš.

♦ Nasilje nije lijepo. Ne možeš biti sladak.

♦ Ako nisi sladak tijelom, nećeš biti naviknut na djelo.

♦ Nije lijepo tijelom, ne udovoljiti (neprijatno) i djelom.

♦ Uplašit ćete se, ali nećete biti prisiljeni voljeti.

♦ Ne možete vezati ljubav križem.

♦ Sav strah tjera ljubav.

♦ Ne prianja uz prašnik mraznog hmelja.

♦ Pop će svezati svoje ruke i svezati glavu, ali neće vezati svoja srca.

♦ Ne govori istinu u lice, nećeš biti mrski.

♦ Nije slađi kad ode. Mil za oči.

♦ Volio bih sprijeda, ali bih ubijao s leđa.

♦ Moje srce je u tebi, a tvoje je u kamenu.

♦ Gleda me kao vrag na svećenika.

♦ Voli kao vuk ovcu. Mačka voli i miša.

♦ Tijelo je vuku slatko, ali gdje ga može nabaviti?

♦ Ljubav kao vrag u kutu. O, ti si moj - vrag zna što!

♦ Premda se raduj s anđelima, samo nemoj biti s nama (samo prođi nas)!

♦ Daj Bože da budeš pukovnik, ali ne u našoj pukovniji!

♦ On ima oko na vas, a vi na njega.

♦ S njim ( ili: S medvjedom) budite prijatelji i držite se sjekire.

♦ Gdje dolazi šteta, tu je i nenaklonost.

♦ Odakle je loše, tamo zahladi.

♦ Ne volim te, to loše vrijeme.

♦ Ne bih gledao u sovu.

♦ Ne bi ga gledao kao da je vuk.

♦ Njemu lijepo, kao barut u oko.

♦ Sve što je svekrva šaka.

♦ Voli kao pas štap (rotkvica).

♦ Volim ga kao bubu u kutu: gdje je vidim, zgnječit ću je.

♦ Ne pravi od neprijatelja ovcu, od njega napravi vuka.

♦ Ne boj se pametnog neprijatelja, boj se glupog prijatelja!

♦ Ne podnosi svoj duh. Poput trave koja kihne.

♦ Neće te pustiti na aparatić. Ne da mu vidjeti (U izgledu).

♦ Ti si moje srce.

♦ Evo gdje ste ( na stražnjoj strani vrata).

♦ Grivna je odvratna kao prosjak.

♦ Tko koga voli, toga bije. Koga volim, pobjeđujem.

♦ Draga će pogoditi - dodati tijelo.

♦ Draga će tući, samo zabavljati.

♦ Ženo, ti ne voliš da voliš, ali vidi!

♦ Iako ne voliš, samo gledaj češće ( tj. molim vas, poslužite).

♦ Čak i ako ne volite ljubav, gledajte češće!

♦ Majka voli dijete, a vuk ovcu.

♦ Voli kao mačka debelo. I voliš, ali uništavaš.

♦ Ako ne vidiš, srce ti slama, ako vidiš, juri iz duše.

♦ Ako ne vidiš, duša umire, ako vidiš, juri iz duše.

♦ Zajedno je dosadno, ali ružičasto bolesno.

♦ Ružičasto je bolesno, ali tijesno zajedno.

♦ Jao s tobom, nevolja bez tebe.

♦ Naš provodadžija nema ni prijatelja ni brata.

♦ Ne volim voljeti, ali ne mogu se riješiti (odbijam, zaostajem).

♦ Ovo je prijatelj na kraju ruku. Ovaj prijatelj uopće iznenada.

♦ Pozdrav dragi moj dobri, crnobri, liči na mene!

♦ Ako voliš - naruči, ali ako ne voliš - odustani!

♦ Ako spavaš, ljepota, odmor; a ako ne spavaš, odgovori na zahtjev.

♦ Sumporna patka je moj lov, crvena djeva je moja draga.

♦ Promijeni, hop, na moju stranu; na mojoj strani je sloboda, prostranstvo.

♦ Prenosiš tugu po njezinim ramenima, stavljaš suhoću na njezin trbuh.

♦ Gdje je moj zaručnik, tu je moj i kum.

♦ Ne možeš obilaziti zaručnika i na konju (na osovinama, na krivinama).

♦ Suženo na mumer. Zaručnik, prerušen, daj da te pogledam.

♦ Za koga da se oženi, u tome će se i roditi.

♦ Rečisti u slatkom oku. Oči govore, oči slušaju.

♦ Teško je voljeti; ne voljeti je teže od toga.

♦ Bolesno onome tko koga voli; i bolesniji od onoga koji ga ne vidi.

♦ Bolesno onome tko koga voli; i bolesniji od onoga koji nikoga ne voli.

♦ Ljubiti - nositi tuđu tugu; ne voljeti – svoje zgnječiti!

♦ Bar se utopi, ali se s dragim spoji.

♦ Bar plivaj s pilavom, ali budi s dragim.

♦ U krug dragih prijatelja ( kuka) ne na periferiji.

♦ Do dragog i sedam milja ne periferije.

♦ Od onoga koga trpim, koga više volim.

♦ Draga, batine ne bole dugo.

♦ Ti si moje svjetlo u prozoru, mjesec jasan, sunce crveno.

♦ Slobodno svjetlo nije lijepo kad nema dragog prijatelja.

♦ Stari prijatelj je bolji od dva nova.

♦ Stara ljubav se pamti.

♦ Zaboravi draga, pa će se pamtiti.

♦ Cvijeće je procvjetalo, ali izblijedjelo; mladić je volio crvenu djevojku, ali je otišao.

♦ Bio je sladak, postao je omražen.

♦ Izgleda slatko - mučno mrsko.

♦ Ujutro je bilo dobro, ali navečer je postalo neprikladno.

♦ Nemojte se riješiti mrskih: Bog će oduzeti dragog.

♦ Vrati mi moj zlatni prsten, uzmi svoj svileni šal!

♦ Lakoma ovca na sol, koza na slobodu, a djevojka na novu ljubav.

♦ Kratko da djevojačko sjećanje. Imaš djevojačko pamćenje.

♦ Svi, kao koze, gore ( kroz tyn) pogledaj.

♦ Djevojke nisu ljudi, koze nisu stoka.

♦ Ne budi brz: Bog će oduzeti ljubav.

♦ Nema smrti za nevoljeno potomstvo (Na neljubljenom potomstvu).

♦ Djevojka u ljetnikovcu je kao bik u raju.

♦ Hop traži prašnike, a djevojka momka.

♦ Uljepšaj djevojku krunom i finim momkom.

♦ Djevojka se preselila, pa igraj u pregradi.

♦ Kći se preselila, pa pripremi sliku.

♦ Vrijeme je za razmjenu koze ( vrijeme je da se djevojka uda).

♦ Onda će se djevojčica roditi kad joj bude odgovaralo.

♦ Trebala bi gatati ispred ogledala ( vrijeme je za vjenčanje).

♦ Poslije naslovnica neće biti ovakva ( bit će žena).

♦ Dobar proizvod neće ustajati.

♦ Djevojka se nije htjela svađati, ali nije se svađala.

♦ Djevojačko ne - nije odbijanje. Djevojčino nije dragocjenije od nje.

♦ Djevojka juri drugara, ali neće otići.

♦ Djevojka koja je sjena: ti je pratiš, ona je od tebe; ti si od nje, ona je za tobom.

♦ Djevojčicu je teško izdržati, a kad je promijenite, ona će sama od sebe letjeti.

Čavke su viknule toplina.

Kud baba odnese, al nahrani unuka!

Gdje je nevolja, od nje se ne može pobjeći.

Gdje gavran ne leti, a sva balega kljucaju.

Gdje je grijeh, ima i smijeha.

Gdje živjeti, tim bogovima i moliti se.

Gdje živjeti, i biti poznat.

Gdje je zakon, tu je i ogorčenost.

Gdje je tikvica, tu je i čovječuljak.

Gdje je zakletva, tu je i zločin.

Gdje je prošla koza, tamo će proći i vojnik.

Gdje je ljubav, tu je i napad. Zaljubivši se, izgorjet ćete.

Gdje je mjera, tu je i vjera.

Gdje boli, ne diraj!

Gdje ljudi vide, tamo će Bog čuti.

Gdje god se napije, ovdje će se boriti.

Gdje su krastavci, tamo su i pijanci.

Gdje padnem, tamo ležim.

Gdje želiš jahati, tamo usporavaju.

Gdje si bio, budi tu!

Kuni se gdje hoćeš, a u konobi miri se!

Gdje hodam kao lisica, tamo kokoši tri godine ne hrle.

Glatkog, mekog i gadnog okusa.

Oči su kao zdjele, a mrvice ne vide.

Oči mlohave, usta zijevaju.

Plače očima, ali se smije srcem.

Zaorati dublje - više kruha žvakati.

Glupi zvižduk, ali pametan razumije.

Gleda me kao vrag na svećenika.

Izgleda, progutao je točno sedam, ugušio se osmog.

Ljuti se, ali ne griješi.

Manje pričajte s drugima, a više sa sobom!

Istinu reći znači izgubiti prijateljstvo.

Govoreći o strancima, čut ćete o svojima.

Gola kao sokol i oštra kao britva.

Glava boli, guza je lakša.

Glava s košarom, ali ni mrvica mozga.

Glad će uhvatiti - počet ćete jesti ono što Bog daje.

Gladan vuk jači je od dobro uhranjenog psa.

Rodila sam se gola, gola i umrijet ću.

Nestašan, nestašan, a kapija je rešetkasta.

Ponosna mačka neće mu skočiti na prsa.

Jao u krpama, nevolja gola.

Tuga neće šutjeti.

Lonac s kotlićem neće prekipiti.

Mnogo je tuge, ali jedna smrt.

Gost ne posjećuje puno, ali puno vidi.

Grijeh je krasti, ali se to ne može izbjeći.

Grijeh nije problem, ali slava nije dobra (Gribojedov).

Grijeh je sladak, čovjek je pohlepan.

Ima mnogo grijeha, a puno novca.

Ne vrijedi ni penija, ali izgleda kao rublja.

Labudova prsa, paunov hod, sokolove oči, samurove obrve.

Prljavština nije masna; trljao, zaostajao je.

Usnica nije glupa, jezik nije lopatica: zna što je gorko, a što slatko.

Hodajte u šetnju, ali ne idite u šetnju!

Budimo prijatelji: sad ja dolazim tebi, pa ti meni sebi.

Živimo zajedno: ti kupi, a mi ćemo jesti.

Davno sam posudio novčić za prijevoz, ali nigdje.

Dugo se niste vidjeli? - Da, kako smo se rastali.

Davno, kad se kralj Grašak borio s gljivama.

Daj – pa ne čuje; ali na – tako sam čuo.

Neka Bog da čast onome tko to zna skinuti.

Ne daj Bože umrijeti i danas, ali ne nama.

Dajte lopovu bar goru zlata - neće prestati krasti, a poštenog i zlatom poškropi, neće ga ni taknuti.

Pusti pijavicu da siše - sama će otpasti.

Dajte noktom, tražite od lakta.

Dajte vremena: i sami ćemo biti s brkovima.

Pusti me da stavim nogu na to, pa ću se sam uklopiti.

Daj mi testis, pa čak i onaj koji se ljušti.

Ruka davanja neće boljeti, uzimanje neće presušiti.

Dva brata s Arbata, oba grbava.

Dvije budale se tuku, a treća gleda (potpis na slici, gdje treći znači onaj koji gleda).

Dvoje oru, a sedam maše rukama.

Za češalj se bore dva ćelava.

Djevojački stid do praga: prešao, i zaboravio.

Djevojka je crvena prije udaje.

Djevojka nitkova je istih godina kao i njena baka.

Djed je živio kao svinja, a unuk kao svinja.

Djed je sijed, ali za njega smrti nema.

Ne radi se o osobnosti, već o gotovini.

Slučaj uči, i muči, i hrani.

Dan je kao dan, ali godina nije ista.

Oni dan guštaju, a tjedan dana glava boli od mamurluka.

Dan za plakanje, a stoljeće za veselje (želja nevjestinih prijatelja).

Novac će roditi novac, ali nevolja će donijeti nevolje.

Novac nema kamo, nema se čime kupiti novčanik.

Novac nije glava: profitabilan posao.

Selo je veliko: četiri dvorišta, osam ulica.

Zadrži lijepi novčić da se ne otkotrljaš.

Drži se starog prijatelja, a doma novog!

Drži se, generacija se nije slomila.

Djeco, djeco, ali gdje ću ja imati djecu?

Za prijatelja ću pojesti zadnji komad.

Za dragog prijatelja i naušnicu od uha.

Za juhu od kupusa se žene, a za meso (u kupus juhi) se žene.

Oproste i do dva puta, a u trećem ih tuku.

Do tridesete godine žena grije, nakon tridesete - čašu vina, a poslije - i peć ne grije.

Dobra slava spava iza peći, a tanka juri po svijetu.

Dobrodošli, a on sam za šešir.

Dobro se pamti dugo, a poletno dvaput.

Dobra tišina nije odgovor?

Dobrota bez razloga je prazna.

Dobar krojač šije s marginom.

Nemojte ospice dobrim djelom.

Dugove se ne sjeća onaj koji uzima, nego tko daje.

Dugi honorari za kratko stoljeće.

Sjedili su dugo, ali ništa nisu sjedili.

Spavati dugo – uz dužnost ustajanja.

Duge ptice (Voronješki doseljenici u Astrahanu, nisko opasani).

Kod kuće jedi što hoćeš, a u gostima što kažu.

Kod kuće je gospodar, ali u ljudima je budala.

Sjedi kod kuće, ne gleda nikoga.

Kod kuće, kako ja želim, ali u ljudima, kako se kaže.

Kućanska misao nije dobra za cestu.

Plesali su da su ostali bez kruha.

Kruh je skup kad nema para.

Makar je dosad kopao grebene, a sada je Makar ušao u guvernera.

Djeca kćeri ljepša su od svoje.

Srce prijatelj; ali kako se zove, ne znam.

Duma je odmah iza ugla, a smrt je iza nas.

Mislite da ste ga uhvatili - ali ste ga sami dobili.

Misli, ne misli, ali sto rubalja novca.

Budala od budale i sjeo.

Budala će ga baciti, ali pametan dobije.

Budala voli crveno, vojnik voli jasno.

Tuku budalu, ali pametan ne gura nos!

Budale se svađaju oko plijena, a pametni ga dijele.

Budala i Bog će oprostiti.

Budala je do struka, ali pametna će proći suhom.

Duša poznaje dušu, ali srce daje poruku srcu.

Duša je sagriješila, ali tijelo je odgovorno.

Dopušteno mu je da se ugrije, a on je već krstio djecu.

Odeš na jedan dan, a za tjedan dana uzmeš kruh!

Jedu ih i mažu, a nama ni ne govore.

Đavao je otišao u Rostov, ali se uplašio križeva.

Jesu li jeli ili ne, bili bi počašćeni za večeru.

Ima suza – ima i savjesti.

Ima se što slušati, ali ništa za jesti.

Na vuku je bunda, ali prišivena.

Otišao bih u posjet, ali ljudi ne zovu.

Otišao sam do Thomasa, i svratio do kuma.

Vozio sam, ali nisam stigao: ići ćemo opet - možda ćemo tamo stići.

Jedi kašu, ali pričaj naše.

Jedite pitu s gljivama i držite jezik za zubima!

Jedite pite i pazite na kruh!

Jedite juhu od kupusa s mesom, ali ne, pa kruh s kvasom.

Kralj favorizira, ali lovac ne favorizira.

Šteta, šteta, ali nema što pomoći.

Šteta, šteta, a Bog je s tobom!

Očekivali su tele, ali Bog je dao dijete.

Pričekajte dobro stavljajući zube na policu!

Želja prema svojoj snazi, dosegni prema svom obilju.

Žena je bila bijesna i nije pitala muža.

Žena mog muža je voljela: kupila je mjesto u zatvoru.

Muževljeva žena ne bije, nego dovodi do vlastite ćudi.

Žena nije batina: ne možete baciti noge.

Supruga ugađa - poletno planiranje.

Oženjeni ne idu na okupljanja.

Žena pušta - ne vidi dobro.

Bogataš oženio pospanu: oboje su sretni.

Oženio se na brzinu i dugo brašno.

Udati se ne znači kihnuti: to se može reći unaprijed.

Mladoženja je veseo, cijeli brak je veselje.

Oženiš se jednom, a plačeš stoljeće.

Birajte ženu ne očima, već ušima (za dobru slavu).

Živjet ću - neću zaboraviti.

Živimo - kašljemo, hodamo - šepamo.

Živimo u blaženstvu, ali se vozimo u kolicima.

Ne živimo od radosti, i nema koga ubiti.

Živimo u šali, ali stvarno ćemo umrijeti.

Živi - ne tuguje, nikome ne služi.

Živi preko rijeke, ali nama nije noga.

Živite na stari način, ali govorite na nov način!

Živi, ali ne liječi!

Živi ako možeš; umri ako želiš.

Živ pas je bolji od mrtvog lava.

Živim kako živim, a ne kako ljudi žele.

Roditelji su živi - pročitajte, umrli - zapamtite!

Živ, naraštaj Gospodina Boga podnosi grijehe.

Život visi o koncu, ali misli na profit.

Život daje samo Bog, a svaki gmaz oduzima.

Živio je u blaženstvu, a vozio se u kolima.

Živio je malo po malo, a iznenada je umro.

Živjeti je tužno, ali umrijeti je bolesno.

Ne možete zamijeniti jednog bogataša za grupu prosjaka.

Za ručicu, i za hladnoću.

Sve poduzimaju, ali sve propada.

Za razlog biti tučen - poslušaj i klanjaj se dolje.

Za moj peni, ali nisam dobar.

Život je zabavan za mlade, ali dobar za stare.

Prekomorska zabava, ali tuđa, ali mi imamo tugu, i to svoju.

Zbog nedostatka vremena jednog dana ćete umrijeti bez pokajanja.

Za svoj rad ušao sam u stezaljku.

Bez suzdržavanja riječi, ne suzdržavaju se za ljude.

Ne uzimaju novac za potražnju, što za show.

Onda je stvar postala da nema dovoljno novca.

Ne želim se udati za lošeg čovjeka, ali nema gdje uzeti dobrog.

Ne kuni se za tuđu dušu!

Bol u nosu - gurnite ga na hladno, otpast će i biti zdrav.

Usta su mi puna briga, ali nemam što jesti.

Briga nije jela, pa je dosada pobijedila.

Uzeo mi to u glavu, pa ga bar razbij!

Unatrag, salto i nizbrdo.

Zakon je kao paukova mreža: bumbar će se provući, a muha će se zapeti.

Zatvorite oči i lezite na sanjke.

Doletjela je vrana u kraljevski dvor: mnogo je časti, ali nema bijega.

Zamahni, ali ne udaraj.

Udaje se - pjeva pjesme, ali kad ode, lije suze,

Zaliha torbe nije pokvarena.

Zdepasti je bolji nego bogat.

Upisan kao poslušnik, pa ne pretjerujte!

Zatvor i bravica je sveta stvar.

Zarađeni komad je bolji od ukradene štruce.

Htio sam kvasac u kalačniku!

Ako koza želi sijena, bit će kod kola.

Uhvaćen na panj, i vrijedi jedan dan.

Lako je zatrudnjeti, ali teško roditi.

Zašto daleko? I ovdje je dobro.

Zašto ići kući, kao i svi ostali?

Ubij kos.

Vuk je zvao kozu na gozbu, ali koza neće.

Gosti su pozvani, ali su sjedili da grizu kosti.

Zdravo, provodadžiju! - Zbogom brate!

Zdravo ti, zdravo ja, zdravo, draga moja!

Zdravo čaše, zbogom vino!

Boj se vuka zimi, a ljeti muha.

Zlo je smrt, a dobro uskrsnuće.

Moć zna istinu, ali ne voli reći.

Svraka zna gdje prezimiti.

Zna puno, kao svinja u narančama.

Znaj, čitaj, umrijet ću - zapamti.

Znaj, mačka, svoju košaru!

Znaj, vojniče, čast: zagrij se, pa izlazi!

Ne znam, ne znam (odgovor suca).

Znate, služit ćemo u birtiji na onom svijetu: oni će kuhati u kotlu, a mi ćemo staviti drva.

Pozovite svoje goste da jedu kosti!