Platonovljeve vojne priče. Poruka "tajnog čovjeka" o vojnoj prozi Andrei PlatonOnov

Rad je posvećen studiji proze A. P. Platondov razdoblje Velikog domoljudnog rata, čije jezgra je bio priče napisane o ratu u ratu. Poznato nepoznato - tako da možete odrediti situaciju u književnoj kritici s vojnim pričama pisca, što je dovelo do relevantnosti studije. Proučavajući ovo najvažnije razdoblje kreativnosti A. PlatonOnov, gdje je dar umjetnika - mislioca, filozofa, povjesničara, otkriven je vedro i na nov način, provodi se u kontekstu kreativnosti i odnosa s povijesnim i književnim vremenom postupak.

Pisac Andrei Platonovich Platonov (1899-1951) - očevidac i sudionik u najvažnijim događajima nacionalnog života prve polovice prošlog stoljeća. Kroz kreativnost, A. Platonov je vodio svoju umjetničku kroniku: "Epifan Gateways", "neriplijeđeni čovjek", "Grad Grada", "Cheving", "Kotlovan", "trik", "smeće", "14 crvena koliba", "Sretna Moskva", inspirirani ljudi "," oporavak mrtvih "," Noina arka ". Posebno poglavlje u njemu bio je proza \u200b\u200brazdoblja Velikog domoljačkog rata. Kreativna instalacija pisca je prenijeti čitatelju intimnu suštinu "lijepog i žestočnog svijeta". Nije zainteresirano za vanjsko, društveno, rezanje priče i njezinu duboku "sadržaj postojanja" (osnovni koncept umjetničke filozofije Platonova). U radnom tetradeiju A. Platonova, 1942. čitamo: "Moramo otići tamo, u superfount, u" niskoj "stvarnosti, gdje svi nastoji napustiti" 1.

1 Platonov A. Prijenosna računala: Materijali za biografiju. M., 2000. P. 235. Referenca na ovu publikaciju dan je u glavnom tekstu, što ukazuje na naziv izvora (ZK) i stranice.

U nastojanju, jedinstveni platonski jezik uveden je u naporu i izražavanje "supercount": jedinstvena i tehnološki sofisticirana (tehnika, inženjering - profesija i još jedna strast Platonova), interno raspravu i monolitni, iskreni i uvijek sadrže zadane figurice. S. Zalygin je rekao o radu A. Blotonova: "Tu su rijetki umjetnici koji znaju kako doprinijeti ne samo neidentifikaciji kao takvom, ali bez obzira na to koliko njezina priroda, metodologija i postupak za njegovo postojanje u svijetu" 2. A. Platonova stil je iznimno subjektivan, ali nema ideološke instalacije na subjektivnost pisca. D. Zatonsky, takav tip umjetničke kreativnosti identificiran kao "semiomimetik, za on, uopće ne kopirati površinu, vidljivi oblici postojanja, nastoji dotaknuti svoj složeni kontradiktorni, to je" neobjašnjiva "bit" 4.

A. Platonov je uključen u "autohtonomjerno okretanje umjetnosti 20. stoljeća na reprodukciji svijeta fenomena do utjelovljenja svijeta entiteta" 5. Pisac nema alegorijsku jasnoću slika, nedvosmislenih procjena, nesporne misli. U svojim djelima, isti događaj ne može se podudarati sa sobom, što je pluralnost koja ne preklapa u cjelinu, osobito osobu -New, na mnogo načina eksperimentalnog oblika "materije postojanja". "Što se tiče osobe nestabilno, uznemireno stvorenje drhti, oklijevajući, težak, mučen i bolan, itd", reflektira Platonov, -Pad - nemoguće, nestabilno "(ZK, 154). Priroda je također povezana s ljudskom poviješću: "Ljudi i životinje su neka stvorenja: među životinjama postoje moralno još viši stvorenja od ljudi" (ZK, 213). Varijacije ove teme nalazimo u svim kreativnosti

2 Slagin S. Fairy Priča o realistiku i realizmu bajke (skica kreativnosti Andrei PlatonOnova) // Saligin S. Književna skrb. M., 1982. S. 175.

3 Zabilježite Platonov u radnom prijenosno računalo: "Vrlo je važno !! Sva je umjetnost zaključena kako bi se nadilazili granice vlastite glave, ispunjene patetičnom, tekućem, umornom tvari. Subjektivni život - u objektu, u drugoj osobi. Ovo je sve misterija "(ZK, 101-102).

4 Zatonsky D.V. Modernizam i postmodernizam: Misli o vječnom zastupništvu elegantne i obilne umjetnosti. Kharkov; M., 2000. P. 316.

5 Keba A. V. Andrey PlatonOnov i svjetska književnost 20. stoljeća: tipološke veze. Kamenets-Podolsky, 2001. P. 3.

A. PlatonOnova. Interaktivnost prirode i povijesti, otajstvo njihove konvergencije kod osobe, dramatično nije uravnotežena, ne pronađena od njega, unatoč svim naporima i žrtvama, mjesto u prostoru života, prema Platonovu, nemojte smanjiti i mnoge puta povećavaju odgovornost ljudi za svjetsku povijest. Stoga stresna pozornost pisca na "rad" povijesti. Revolucionarno vrijeme ih je bacilo kao povijesno neophodno kretanje naprijed i istodobno novi krug ljudske tragedije: "Revolucija je zamišljena u snovima i provedena (prvi put) za izvedbu ikad koji se ne ostvarilo "(ZK, 171). Evidentiranje 1935 aforistički izražavajući svijest o ne-učinkovitosti na ovaj najvažniji povijesni zadaci. Epic potvrda ove misli nađemo u "chathing", "Kotlovan", "Maloljetničko more", "Sretna Moskva".

U bogatom slučaju u prvoj polovici 20. stoljeća, pisac je dodijelio Veliki domolio rat, koji je odredio epoha. Andrei Platonov osjećao se i svjestan posebnog sadržaja Velikog domoljudnog rata, koji za njega nije bio još jedan rat na dugim popisu unutarnjeg i vanjskog krvavog smeća Rusije, ali drugačiji rat, koji je postao posao života - za spašavanje domovini i štite svijet od fašizma. Za pisac velikog socijalnog temperamenta, krv zainteresirana za sve što se događa, ove četiri godine postale su vrijeme šokova i otkrića:

Rat s ekstremnim brzinom tvori nove likove ljudi i ubrzava proces života. Jedna crvena vojska je rekla: Bitka je život na velikoj brzini. To je u redu. Život pri velikoj brzini znači da se formira veliki broj ljudi, a takvi likovi koji se ne mogu formirati prije i koji se nikada ne mogu više ponavljati kao sličnost u drugoj osobi. Literaturna služba, kao služba vječne slave i vječno sjećanje na sve mrtve i sve živog, povećava se s ovim okolnostima u svom značenju i postaje još neophodnije "(ZK, 280).

Novo razumijevanje života i osobe koja je otvorila pisac, zahtijevalo je napeto umjetničko pretraživanje. Prozuju ovih godina, gdje dominira žanr priče, je najvažnija faza kreativne evolucije Platonova. "To je bila teško minirana količina", primjećuje V. Vasilyev, - cjelina i nedjeljiva za kvalitetno obrazovanje, jer je pisac vođen u razumijevanju rata ne geografiju, ne spektakularan slučaj ili događaj, ali sam naučio filozofiju javnog postojanja U ratu iz običnog i za još jedan novinar nehitinskog i nezanimljivog materijala. "6 Proza" vatrene godine "se razlikuje kao poseban umjetnički fenomen i drugi istraživači. "Platonovljeve vojne priče", piše S. Semenov, - posebnu stranicu u svom radu; Rođala je svoj život, koji je izravno dodirnuo sve, život smrtonosne nesreće i granični test "7.

U isto vrijeme, baština pisca ratnih godina ostaje jedna od najmanje o istraženim stranicama svoje kreativnosti. NV Kornienko, prije objavljivanja materijala Međunarodne znanstvene konferencije "za rijeku Potudny", posvećena 50. obljetnici smrti AP Platonova i problema proučavanja konačnog razdoblja njegove kreativnosti (u trenutnoj književnoj praksi određuje 2. poluvrijeme 1930.-H-1951), navodi: "Pokazalo se da su izvori ovog razdoblja života i kreativnosti pisca približno približno i o ogromnim kontinentima kreativnosti Platonova u drugoj polovici 1930-ih i 1940-ih pišemo, dok ih samo dodiruju, ali ne i uronjeni temeljna pitanja: izvori teksta, dating, književne adrese i književni kontekst, itd. "9.

Situacija s vojnim zvijezdama A. Platonova odražava opće probleme studiranja (točnije - neeksplodiranje) literature u razdoblju Velikog domoljudnog rata. Slijedeći epoching događaj ruski sovjet

6 Vasilyev V. Andrei PlatonOnov. Esej života i kreativnosti. 2. ed. M., 1990. P. 273-274.

7 Semenova S. Rusija i ruski narod u graničnoj situaciji. Vojna priča Andrei Platonova // "zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. Vol. 4. Jubilej. M., 2000. str. 139.

8 Vidi: Andrei Platonovich Platonov: Život i kreativnost: Bibbibbr. dekret. M., 2000.

9 Kornienko N. V. Od urednika // "zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. Vol. 5. Jubilej. M., 2003. P. 3. Literatura 1941-1945 (kao uključena) tradicionalno dodijeljena u odvojenom razdoblju10. Ovo je počast zahvalnosti sjećanje na rusku književnost, koja se "u potpunosti posvetila plemenitim uzroku obrane domovine" 11. VM Akimov nazvao je književnost vojnih godina "književnosti nacionalnog samoknjiženja" i naglasio je "posebno duhovno ispravljanje važnosti" u stajanju od strane osobe i ljudi protiv smrti, u obnovi uništene "strukture" duše ljudi, u očuvanju ruske riječi12. Međutim, umjetničke specifičnosti djela vojnih godina često su izvedene iz izvanrednih okolnosti povijesne stvarnosti i etičke potrebe za umjetnikom da uđu u zajednički niz borbe ljudi s fašizmom i također su svedeni na njih.

Literatura rata prošla je cenzuru kraja ere stalinizma, a zatim uređivanje vremena "odmrzavanje", sedamdesetih godina prošlog stoljeća ispostavilo se da je "zaboravljeno", ne zatraženo čak i s ideološkim i problematičnim osvjetljenjem temu "književnost - rat - rat - rat - rat ": U ovom trenutku, fokus čitatelja pozornosti kritičara, književne kritike - rast radi o velikom patrioticilni14. I danas nema Ljetopisa književnog života 1941-1945, jer ne postoje generalizirajuća istraživanja o pitanjima izvora, publikacija, cenzura, tekstualnosti, poetike, umjetničkih literatura kodova Velikog domoljudnog rata. Studija kreativnosti A. Platonova ratnih godina priprema znanstvenu bazu za temeljna istraživanja u ovom području.

10 cm, na primjer: eseji povijesti ruske sovjetske književnosti: u 2. t. dio 2. M., 1955; Ershov L. F. Povijest ruske sovjetske književnosti. 2. ed., Dodaj. M., 1988; Akimov V. M. od bloka do Solzhenitsyn. Sudbina ruske književnosti 20. stoljeća (nakon 1917.): novi ulazni vodič. St. Petersburg, 1994; Ruska književnost XX. Stoljeće: studije. Priručnik za studije Više. Ped. studije. Vozila: na 2 t. 2: 1940-1990s / Ed. L. P. Kremeova. 2. ed., Pererab. i dodajte. M., 2003.

11 Ruska književnost XX stoljeća: studije. Priručnik za studije Više. Ped. studije. ustanove. T. 2. P. 4.

12 Akimov V. M. od bloka do Solzhenitsyn. 81-82.

13 "u prozi (ratovi. - S.) dominirao je neprijateljskim žanrom. Novinarstvo je dano Danu. M.Sholokhov i L. Leonov, I. Ehrenburg i A. Tolstoy, B. Gorbatov i V. Vasilevskaya, mnoga druga proza. U strastvenim izjavama autora, užasa rata, očigledna okrutnost neprijatelja, borbeni ventil i patriotski osjećaji sunarodnjaka.<.>

Tijekom ratnih godina, umjetnička djela svjetske važnosti nisu stvorena, ali svakodnevni suradnik ruske književnosti, njegov ogroman doprinos pobjedi ljudi nad smrtonosnim neprijateljem nije mogao biti remontni, niti zaboravljen "(ruska književnost 20. stoljeća : studije. Priručnik za studije. Više. ped. studije. institucije. 2. P. 5.9).

14 cm., Na primjer: Bohrov A. Čovjek i rat: ideje socijalističkog humanizma u poslijeratnoj prozi o ratu.2., Dodaci. M., 1978.

Vojna priča A. Platonsov je odigrao važnu ulogu u ruskoj sovjetskoj književnosti Velikog domoljudnog rata, podjelu svojih patorskih patosa, ali se "ne suočava s općim izrazom". Razlikuju se od prethodno napisanog umjetnika. Koja je razlika - glavno pitanje studije.

T.A. Nikonova u članku "Čovjek kao problem u vojnim pričama Platonova" piše: "Platonov predstavlja svoj" književni smjer ", nudi vlastitu filozofiju i univerzalno tumačenje starog problema" čovjek i svijet "15. Koeficijent ne-tradicionalnosti, originalnosti u umjetničkoj slici osobe i svijeta iz pisca tako visoka, smatra da je istraživač, koji ima paradoksalno istraživanje: "Platonov pripada broj umjetnika izvana monotona (kurziv. - I. str.) "16. Povezan je s ovim jednom od metodoloških problema proučavanja baštine Platonova, jer bez obzira na rad ili razdoblje stvaranja pisca ne razmatra - potrebno je posebno provesti posebnu analizu ". Platonov piše jedan, nikada u Njegov um nije prekinut tekst. Izmijenjene su vanjske okolnosti (revolucije, kolektivizacija, rat), ali ne mijenja glavnu stvar - napeta razmišljanja o osobi, njegovoj neiscrpnosti i razvodniku, njegovu neuhvatljivu prirodu. Ova okolnost je važna za prisjećanje Na činjenicu da je vojna proza \u200b\u200bPlatonov varijacija usko povezana s njegovim razmišljanjima iz prethodnih desetljeća i može se uzeti u obzir samo uzimajući u obzir holistički kontekst Platonovskog kreativnosti "17.

Predmet znanstvenog razumijevanja u radu disertacije izabrao je umjetnički svijet vojnih priča A. Platonov u svojoj unutarnjoj dinamici i odnos komponenti umjetničke strukture, u suradnji s prethodnim i naknadnim radom pisca i književnog procesa , U takvom formatu, proučavanje proze

15 Nikonova T. Čovjek kao problem u vojnim pričama Platonov // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. Vol. 5. str. 371.

16 Ibid. 371.

17 postoji. 372.

A. Platonsko razdoblje Velikog domoljačkog rata održava se po prvi put. To se sastoji od znanstvene novosti posla.

Kategorija "umjetnički svijet" aktivno ušao u domaću filološku teoriju i praksu na prijelazu iz 1960-1970-ih i radi produktivno u ovom trenutku. Godine 1968. u članku 1968. u članku 1968. objavljen je članak D. S. Likshacheva "19. objavljen u časopisu" Pitanja književnosti ", u mnogim aspektima utvrđenim i poticanjem daljnjeg znanstvenog razumijevanja koncepta" umjetničkog LL svijeta ". Sinonimni koncepti, široko korišteni u znanstvenoj uporabi: "umjetnička slika svijeta", "umjetnička slika svijeta" i "umjetnički model svijeta".

Univerzalna kategorija, konceptualno formirana prema načelu semantičkog paralelizma (svijet je stvaran - svijet je umjetnički), manifestirati analizu umjetničkih djela u nerazdvojavoj jedinstvu umjetničkog oblika i umjetničkog sadržaja i ispostavilo se da je u književnoj kritici U širokom rasponu: od proučavanja pjesničke strukture odvojenog rada prije identificiranja specifičnosti svjetskog otkrivanja u literaturi općenito. Što se tiče zasebnog autora, možemo razgovarati o "umjetničkom svijetu" jednog rada, brojnih radova koji čine novo umjetničko jedinstvo, kreativnost.

Kao predmet znanstvenih istraživanja, kategorija "umjetnički (poetični) svijet" vjeruje u umjetničku stvarnost koju je stvorio pisac u svom sustavnom integritetu i jedinstvenosti. Ji. V. Chernets Napomene:

18 cm, na primjer: Boharov S. G. na umjetničkim svjetovima. M., 1985; Gachev G. Nacionalne slike svijeta: Opća pitanja. Ruski. Bugarski. Kirgin. Gruzijski. Armenac. M., 1988; Chudakov A.P Riječ - stvar -mir. Od puški na tolstoj: eseji poetike ruskih klasika. M., 1992; Nekompressive V. S. Puškin. Ruska slika svijeta. M., 1999; E. A. Pretpostavite umjetnost Mihail Bulgakov. M., 2001; Semenova S. Svijet proze Mikhail Sholokhov: od poetike do svjetske populacije. M., 2005.

19 Likhačov D. S. Unutarnji svijet umjetničkog djela // Pitanja literature. 1968. Broj 8.

20 Fedorov V. o prirodi poetične stvarnosti. M., 1984; Žernici L. V. svijet rada // Ruska književnost. 1995. No. 2; Chappers. M. Slika svijeta u riječi pisca. St. Petersburg, 1997; Khrenov N.a A. Umjetnička slika svijeta kao kulturni problem // Prostor života: do 85. obljetnice akademika B. V. Rashenbach / SOST. T. B. KNYAZVSKAYA, E. V. Saico. M., 1999; Baksansky O. E., Kucher £ N. Suvremeni kognitivni pristup kategoriji "Slika svijeta" (metodološki aspekt) // Pitanja filozofije. 2002. broj 8; Tekući V. S., Sokolov K. B. umjetnost i slika svijeta. St. Petersburg, 2003; Schukin V. G. o filološkoj slici svijeta (filozofske napomene) // pitanja filozofije. 2004. No. 10.

Svojom strukturom, svijet rada je usporediv s pravim: uključuje osobe u svojim vanjskim i unutarnjim (psihološkim) značajkama, događajima, prirodom, stvari koje je stvorio čovjek, ima vremena i prostora "21. Ali živi "mir", utjelovljen u Riječi, prema zakonima: "Svijet rada može biti oblikovan, drobljenje na podsustavima strukturiran na različite načine, razni u stupnju detalja prikazanog prikaza: kao dio cjeline Umetci u njemu su umetnuti romani, epizode, snovi heroja, njihovi vlastiti spisi "22 VN Toporov vjeruje da je" koncept "svijeta", čiji je model opisan, preporučljivo je razumjeti kao osobu i medij u njihovom interakcija; U tom smislu, svijet ima rezultat obrade informacija o okolišu i samog čovjeka. " O. Baksansky i E. N. Kucher definiraju sliku (sliku) svijeta kao "hijerarhijski sustav kognitivnih reprezentacija", koji su "hipoteze, na ovaj ili onaj način ili drugo tumačenje stvarnosti" 24.

Umjetnička slika svijeta imat će jezično slikanje (logotipi). Nd Harutyunova u temeljnom radu "Jezik i svijet čovjeka" razmatra ulogu semiotičkog koncepta "slike" u formiranju svijesti i dolazi na sljedeće zaključke: "U konceptu slike, ideji oblika , zamisliv sažetak iz tvari i stoga reproducibilan. Odvajanje od prirodne stvari, obrazac (slika) spojena je s fundamentalno različitom "partnerom" - duhovnom (idealnom) kategorijom. Koncept forme iz područja prirode prešao je u sferu kulture. , Mijenjam definiciju oporbenog "forme - materiju" omjer "obrazac - što znači" nazvan od strane čovjeka.<.> Dakle, slika je kategorija svijesti, a ne stvarnost. Slike su uronjene u svijest u fundamentalno različitu mrežu odnosa relativno na onaj koji određuje mjesto njihovih izvornika (pred-razgovore) u stvarnom svijetu. Svjesnost je postavljena za

21 Žernici L. V. Svijet rada. P. 70.

22 Ibid. 75.

23 Toori V. N. model svijeta // mitovi naroda svijeta. Enciklopedija: u 2 tona. 2. M., 1992. P. 161.

24 Baksansky O. E., Kucher E. N. moderni kognitivni pristup kategoriji "Slika na svijetu". 69. Oni su novi kontekst, u kojem reorganizirajuća slika svijeta asocijativnih odnosa stječu posebnu ulogu. "25

Umjetnička slika svijeta je sekundarna, poetski prerađena informacija o čovjeku i okolišu, stoga je u njemu vrijedno "svoju" posebnu u jednom) ono što daje nove estetske informacije.

Umjetnički svijet se uvijek zove, autor, čak i kada je autor nepoznat, jer u ovom slučaju naziv rada postaje ime članka (autor riječi o pukovniji Igor "). Čak i folklor, gdje je kolektivni autor ljudi, nužno ima nacionalno ime.

Gachev, istražujući nacionalne slike svijeta, zaključuje:

I nacionalni je u vremenu (zajedno s kopnom i životom), ali njegovo razdoblje cirkulacije, njegova "godina" vjerojatno je različita od povijesne godine. Unatoč činjenici da su svi narodi pod jednim suncem i mjesecom i gotovo istom nebom sudjeluju u jednom svjetskom povijesnom procesu (i ovaj naslovnici, krov ih kombinira i izjednačava jedni druge), hodaju po različitim zemljištem i različitim životom i Povijest ima, - to jest, iz različitih tla raste. I stoga su vrijednosti zajedničke svim narodima (život, kruh, svjetlo, kuća, obitelj, riječ, pjesma, itd.) Nalaze se u drugom omjeru. Ova posebna struktura zajedničkih za sve narode elemenata (iako se shvaćaju na najviše pogođene, imaju vlastiti naglasak) i je nacionalna slika, au

26 Pojednostavljeni uvjeti - model svijeta. " Metodološka instalacija na identifikaciju posebnog odnosa zajedničkih objekata i koncepata zadržava svoju najvažnu važnost u proučavanju rada zasebnog pisca - kako na intertekstualnom aspektu (umjetnički svijet autora -Forgety poetskih svjetova) i intratektika (dijalektika od Posebna i opća u ovoj umjetničkoj strukturi u dinamici njegovog razvoja).

Umjetnički tekst - složena struktura, stabilna i dinamička u isto vrijeme. Osnovna komponenta umjetničke strukture koja određuje svoju "tekućinu", "plastičnu" stabilnost, - slika: "ljudska sposobnost

23 Haruutynova N. D. Jezik i svijet čovjeka. 2. ed., Dodaj. M., 1999. P. 314, 318.

26 Gachev G. Nacionalne slike svijeta. 46 ^ 7. Stvorite jednu sliku pojedinačnog objekta, sintetizirajući u njemu proturječne dojmove i raspršene zapažanja, doista nevjerojatna.<.> Ovaj mehanizam djeluje kao samo po sebi: slika je sintetizirana, otkrivena sviješću, od nejasne i nejasne postaje sve definitivnije, približava se, krećući se u krupni plan. Ovaj fenomen potpisane slike slike P. A. Florensky nazvao je obrnutu perspektivu "27.

Prilikom proučavanja fenomena "samo-disperzije slike", glavna "jedinica" analize izabran je u filološkom studiju - "pokretna komponenta, koja je utkana u tkaninu teksta i

28 postoje samo tijekom ušća s drugim komponentama. " Analiza pokretanja pokazala je njegovu učinkovitost u proučavanju specifičnosti i sistemskih obrazaca umjetničkih svjetova, otkrivenih u Word29.

O jedinstvenom umjetničkom svijetu Platonov Ji. Shubin, čiji je rad odigrao važnu ulogu u formiranju platonskih studija, napisao je: "U umjetničkom svijetu Platonova, kao u svakom prostoru (prostor kao antiteza kaosa), postoji vlastita struktura, vlastiti poredak koji je stvorio a složeni sustav metafore. U nizu tih metafora, ideje i koncepti zauzimaju posebno mjesto. To je kao "šuplji koncept", a ta šupljina može zadovoljiti sve, cijeli svijet. " Stoga se pretpostavlja načelo integriteta u proučavanju umjetničkog svijeta pisca, je li razmatrani zasebni rad, blok radova, razdoblje kreativnosti. U količini cijele kreativnosti Platonov, konceptualno značajna "ponavljanja" i "povratak" - tvornički progresivno kretanje sadržaja i oblika.

U isto vrijeme, umjetnički fenomen Platonve je takav da na razini idionosti odvojenog rada možemo razgovarati o prisutnosti u

27 Haruutynova N. D. Jezik i svijet čovjeka. 321.

28 Gasparov B. M. Literatura Leitmotifs: Eseji ruske književnosti 20. stoljeća. M., 1994. P. 301.

29 cm., Na primjer: COFMAN A. F. Latinoamerička umjetnička slika svijeta. M., 1997; Epstein M. N. "Prirodni mir, predmemorija svemira.": Sustav pejzažnih slika u ruskoj poeziji. M., 1990.

30 Shubin L. Potražite značenje odvojenog i općeg postojanja: O Andrei Platonov: djela različitih godina. M., 1987. P. 181. To je "umjetničke svjetove" u množini (različite ontološke točke gledišta, od kojih svaki ima svoj vlastiti figurativni i konceptualni izraz). S ovim interkonekcijom "umjetničkih svjetova" svakog pojedinog rada - "umjetnički svijet" Platonsove kreativnosti, pitanje vojne proze kao posebno razdoblje svog rada, gdje postoje značajne unutarnje promjene u poetici i proizvodnji njegovih Umjetničko razmišljanje, ostaje otvoreno, a proglašena tema "umjetnička svjetska priča A. PlatonOnova" - znanstvena hipoteza zahtijevaju detaljno opravdanje.

Studijski materijal bio je umjetnička proza \u200b\u200bA. Platonov vojnih godina:

Publikacije od 1941-1946 u novinama "crvena zvijezda", časopisi "banner", "listopad", "novi svijet", ostale publikacije rata;

Zbirke "pod nebom domovinom" (1942.), "oklop" (1943.), "priče o domovini" (1943.) ", u smjeru zalaska sunca" (1945.), "Soldier je Heart" (1946);

Rukopisi i strojevi radova pohranjenih u RGAL zakladama;

Nacrte skica na priču "duhovni ljudi" (Reserve Arhiva M.A. Platonova u kojoj su imali RAS);

Glavna zgrada djela pisca, njezinih prijenosnih računala, publike, književnih i kritičnih članaka, pisama;

Fikcija i publicist iz 1940-ih.

Povijest tekstova. Godine 1939. godine, u godini Četvrti Andrei Platondov, počeo je svjetski rat, drugi u svom životu iu povijesti 20. stoljeća, 1941. godine postala je patriotska. Platonova prednja biografija otvorila je putovanje u Lenjingradsku frontu u srpnju 1941. (u smjeru političkog upravljanja NKP-ovima), koji je dao prve materijale i dojmove. Zatim vratite B.

Moskva, evakuacija s obitelji u UFA u jesen-u zimi 1941/42, očekivanje poziva. 1942. Platonov je bio pozvan u sadašnju vojsku kao vojni dopisnik novina crvene zvijezde. U svojoj vojnoj biografiji, Kursk luk ljeta 1943., proljeće uvredljivo u Ukrajini 1944., žestoke zimske bitke na istočnom prednjoj strani 1944-1945. U veljači 1946., major administrativne službe A. Platonov, već ozbiljno bolestan, bit će demobiliziran.

U kolovozu 1941. napisana je priča "Božje stablo"; 1941. Dated Masterscript priča "Grand-vojnik", jedan od kopija koji se nalazi u arhivu neobjavljenog u izdavačkoj kući "sovjetski pisac" među rukopisima koji nisu ušli u zbirku prvih mjeseci rata "Great J1

Patriotski rat ". U Platonovskom fondu, Ragal je skladirao nacrt Platonovskog pisma, koji vam omogućuje da razjasnite vrijeme za stvaranje "djeda-vojnika". Točna adresa i primatelj u pismu nisu navedeni (odnosi se na Platon na Natalia Aleksandrovna. - I.S.). Govorimo o tri priče koje pisac planira objaviti. Dajemo djela dok ih je podnio autor:

Na nebu ponoći "- u ovom obliku, u kojem je smanjen<ен> i uređeno za "Mall"<одой> Gv<ардии>"

1) Drvo Boga

2) dječak na branu [za<урнала> "Pionir"]"

Na dnu datuma - "4.Yiii 41" i PostScript: "Rukopis, ako je str<асска>w bit će odbijen, vratite me "32.

Platonov ističe naglašavaju dvije nove priče (od "na nebu

11 ponoć "objavljeno ranije, a pisac ukazuje na" prihvatljivu "verziju uredničkog urednika). "Dječak na branu" kao što možete pretpostaviti

31 priče "Božje stablo", "Grandflower" datiran: Kornienko N. V. Tekst Povijest i biografija A. P. PlatonOnova (1926-1946) // ovdje i sada. 1993. № 1..S.S. 278.282.

32 rgali, f. 2124, na. 1. ed. Xp 37, l. jedan.

33 Prvo pubert: Platonov A. Preko Pyrinei // Lit. plin. 1939. 5. lipnja; Drugi Publ.: Platonov A. Na nebu ponoći: priča // industrija socijalizma. 1939. Ne. 7. P. 10-15. Žalba "u naslovu pilot-scene platna rada - jedan od prvih opcija za ime priče" Grand-vojnici "; Časopis "Pioneer" -Prediced mjesto objavljivanja.

Iz pisma slijedi da je priča o "djedovima" napisao Platonski, kao i "Božje drvo", do početka kolovoza 1941. godine. Težina potvrđuje tu činjenicu da je "Grand vojnik" objavljen 1941. godine u 10. izdanju časopisa "Pioneer" 34. Ovo je prva poznatih publikacija Platonsonovog rata, ali nije obratiti pozornost na moderne kritike, a kasnije istraživači Platonovljeve kreativnosti. Objašnjenje ovog iz drugih razloga je da je rad ušao u "dječji" časopis i s maržom godišnje iz glavne zgrade vojnih priča o Platonovu (veliko razdoblje za rat).

Slava piscu u književnosti 1941-1945 donio je drugu priču o priči - "oklop" (u pravilu, s njim, i iz "prvog" i referenca publikacija vojnih priča o Platonovu) , Skraćena verzija "oklopa" objavljena je u "crvenoj zvijezdi" 5. rujna 1942. godine, raspoređeno - u listopadnom pitanju časopisa "Banner", gdje se susreo pod pokrovom jedne sobe s objavljivanjem kraja Pjesme A. Twardovsky "Vasily terka" - vidljivo svjedočanstvo o tome koliko dugo probušene platone čitatelju.

Posljednji mjeseci 1942. godine postao je okretanje: djela pisca početi aktivno ispisivati \u200b\u200bsredišnje novine i časopise "crvene zvijezde", "crvena banera", "crvene flote", "listopad", "banner", "novi svijet", "Iskra". Komove o autorskim pravima "pod nebom domovine" (1942.),

Oklop "(1943)," priče o domovinskoj zemlji "(1943)," u smjeru zalaska sunca "

34 Platonov A. Ded-vojnik: Priča // Pioneer. 1941. No. 10. str. 18-23.

35 Platonov A. oklop: priča II banner. 1942. Ne. 10. str. 93-100; TVardovsky A. Vasily Terkin: pjesma (završava) // ibid. 101-108.

36 Platonov A. Pod nebom domovine: priče. UFA: Baškozadat, 1942. Sadržaj: seljačka Yagara; Djedovi; Drvo domovine; Starica željeza; Priča o mrtvom starcu; Svjetlo života.

37 Platonov A. oklop: priče. M.: Vormorizdat, 1943. (ispred crvenog cvijeća). Sadržaj: Animirajte ljude; Starac; Oklop; Drvo domovine; Baka.

38 Platonov A. Priče o domovini. M.: Umjetnost. Lit., 1943. Sadržaj: Duhopod ljudi; Priča o mrtvom starcu; Oklop; Starica željeza; Djedovi; Seljak Yagar.

1945) 39, "Soldier's Heart" (1946) 40. Posljednja zbirka "vojnika", kao i prvi objavljeni rad Platonova ratnih godina, bio je upućen na djecu.

Radovi Andrei Platonsonova, napisana o borbenim ljudima i za njega, imao je sudbinu vojnika: mnogi su bili ranjeni, drugi su pali u ruku do ruke s cenzurom, drugi su nestali. Zbirka "priče, je" pripremio pisac 1942. neće doći do čitatelja. Knjiga "U smjeru zalaska sunca", zastupa Platonski do izdavačke kuće "Sovjetski pisac" 28. kolovoza 1943. bit će objavljen samo 1945. (potpisao je 14/111 1945). Za njezinu raspravu, izdavač je privukao četiri recenzenta: kriticov A. Gurvich i A. Mitrofanov, pisci grada Oluje i VL. Bakmmyev41. Nakon duge, intenzivne kolegijalne rasprave u zbirci "u smjeru zalaska sunca" ostalo je 10 priča, od kojih je svaki bio težak urednički urednik, dok su trebali biti 18: "Sastav nacionalnog tima: 1. U smjeru zalaska sunca<солнца> 2. Majka 3. Nick<одим> Maksima<ов> 4. Neaktivna krava 5. službenik i prodani<ат> 6. križ<янин> Yagafar 7. Mal.<енький> Prodan<ат> (prekrižena. - I. S.) 8. Kuća<ашний> Žarišta 9. Sampo 10 Tri vojnika 11. Borite se u grmljavinu 12. Rose 13. Službenik<ер> Jednostavno 14. Na planinskoj rijeci 15. Yves<ан>, Veliki 16. Sch.<астливый> Korneflood 17. Među ljudima 18. Priče. urge<анта>»42.

U papirima Platonova nalazimo nekoliko zapisa u sastavu knjige, uključujući i lewlove "za sove. Pisat. Dodaj "i" dobio, Vijeću. Pisat. "43, od kojih slijedi da je pisac htio uvesti u kolekciju, možda kao

39 Platonov A. U smjeru zalaska sunca: priče. M.: Ov. Pisac, 1945. Sadržaj: U smjeru zalaska sunca; Majka; Nikodim Maximov; Dobra krava; Službenik i vojnici; Dom; Sampo; Tri vojnika; Boriti se u oluji; Rose djevojka.

40 Platonov A. vojnika: priče: (za medije i umjetnost. Dob) m.; L.: Detgiz, 1946. Sadržaj: Labirintski napad; Ivan Toloklyo - radnika rata; Na planinskoj rijeci; Na dobroj zemlji. Zbirka se rijetko spominje u studijama, stoga ćemo se usredotočiti na to malo više. Knjiga uključuje 4 djela - sve priče su objavljene ranije, možda, dakle, knjiga o ratu za djecu nije bila zainteresirana za književne kritike. U međuvremenu, ova mala knjiga predstavlja nesumnjivo povijesno i književno zanimanje - kao posljednja zbirka vojnih priča, objavljenih tijekom autorskog života. Prilikom ponovnog ponovnog ispisa Platonova uspio je u nekim slučajevima da se riješi cenzura za uređivanje bivših publikacija, obnovite svoju riječ.

41 Povijest objavljivanja zbirke "U smjeru zalaska sunca" Dana: Kornienko N. V. Tekst Povijest. 283-287.

42 Ragali, f. 2124, na. 1, jedinice. Xp 99, l. osamnaest.

43 na istom mjestu, l. 17,19,20,22. Zamjena "odabranih" priča "sedmi muškarac", "refleksije policajca", "prazna", "oporavak mrtvih", "eseji o sovjetskim vojnicima", "dobro kuzya", "njegova baka", "Kurdyum borac poražen četiri Nijemaca. " Ali nijedan proizvod od autorovih "dodatnih popisa" u zbirci nije prošao. "U smjeru zalaska sunca", knjiga, u kojoj je doslovno "pola" od izrađene od strane autora sastava, je najizraženija velika zbirka vojnih priča o Platonovljevoj vojnoj skupštini u broju radova uključeno u njega. U isto vrijeme, to je najmanje "Platonovsky" zbirka od objavljenog tijekom rata - tako radikalno uređivalo sve radove uključene u njega.

Godine 1943. ideološke kontrole su zategnuti i cenzurirani zahtjevi u području književnosti i ART44. Prva faza rata završila je, kada prije prijetnje poraz i nacionalne katastrofe "postalo je jasno da se zaštita zemlje i pobjeda mogla biti pozvana samo iz dubine nacionalne povijesti, obraćajući se snagama popularnog samo- Obrana, za tisućljetni patriotski osjećaj "45. Sada, 1943. godine, velika patriotska krv je teška, ali nepovratno je postala pobjednički rat i morao je imati ideološki besprijekornu rasvjetu 46.

Platonov radovi sve više prolaze za ispis. Uredništvo "bannera" 1943. odbacio je priče o "razmišljanju oficira", "cijeli život", "Koliba baka" (ušao u časopis 18 / IX, i 21 / IX, tj. Nakon 3 dana, stavite u Arhiva neobjavljenih rukopisa - s brojnim leglama i pitanja recenzenta) 47. U časopisu "Listopad", među ostalim odbijanjem, Platonov u publikacijama iz 1943-1944 opet, "refleksije službenika", kao i "prazna", "afrodita". Protiv popisa

44 Moskovski sastanak pisaca u proljeće 1943. postao je tužan, u proljeće 1943., na kojem su formulirani rezultati dvogodišnjeg rada pisaca u kontekstu rata i su formulirani novi ciljevi književnosti. Velik dio onoga što je stvoreno u ratu, počevši od pjesme A. Twardovsky "Vasily Terka", u kojoj njegov suradnik na poetičkoj radionici N. Aseev nije vidio pravo umjetnički odraz posebnosti Velikog domoljačkog rata.

45 Akimov V. M. Od bloka do Solzhenitsyn. 82.

46 "Veliki domoljubni rat Sovjetskog Saveza protiv imperijalističke agresije fašističke Njemačke - junačkog razdoblja u povijesti zemlje pobjedničkog socijalizma" (eseji povijesti ruske sovjetske književnosti: u 14 sati. 2. M. : Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1955. P. 127).

47 Ragali, f. 618, op. 12, jedinice. Xp 53.

Dana rukopisi. " Platonova često stoji da "uzme rukopis". 48 Godine 1943. radi na priči o pričama "na živu i mrtvom" 49, ali neće biti pušten. Konačna knjiga rata "Sva života" neće biti objavljen, čiji je rukopis dan objavljivanje "sovjetskog pisca" početkom rujna 19450. godine.

1946. Postao je prošle godine doživotnih publikacija vojnih djela Platonova: DetGiz je izdao zbirku priča o ratu za djecu viših i srednjih godina "vojnika"; U "crvenoj zvijezdi" priča je objavljena o heroja velikih patriotskih stražara pukovnika Zaitsev "početak puta" 51; U "svjetlu" - "stanovnik njegovog rodnog grada" 52; U "Novom svijetu" - "obitelj Ivanov" 53.

Godine 1946. započet će novi krug svjetskog sukoba - takozvani "hladni rat", prati političku histeriju na istoj strani željezne zavjese. Kampanja za borbu protiv uzbuđenja u sovjetskoj književnosti službeno je lansirana 14. kolovoza 1946. (datum objave odluke Središnjeg odbora CSP-a (B) "na časopisima" Star "i" Lenjingrad "). Andrei PlatonOnov će pasti pod zamašnjak izlaganja i represije krajem 1946. godine. Nakon poraza kritike priče "Obitelj Ivanova", prestaje tipkati. U svojim radnim radovima, nakon što je popis radova i knjiga, od kojih većina nikada nije objavljena tijekom života pisca, Platonov je napustio rekord: "Stav riječi - žrtva društva za razumijevanje. Priroda, suština - jedan kraj, scrip "54.

48 "Uzmi rukopis:

U cr. Star 1. Veličina<ышления> časnik<ера> 2. Ruski Matryoshka 3. Proljeće

1. listopada.<ышления> OD.<ицера> 2. prazno<ушие> 3. IV.<ушка> Bab.<ушки> 4. Kuća<ашний> Ognjište ", itd. (Rgali, f. 2124, na. 1, jedinice. XP. 99, l. 23).

49 verzija knjige, predstavljena u Dedgiz 28. listopada 1943.: 1. Grand-vojnik 2. Mali vojnik 3. Oporavak mrtvih 4. Željeza stara žena 5. Hut baka 6. Sav život 7. Dobar Kuzya 8. Krava

9. Sedma osoba je 10. srpanj grmljavina 11. Vorobyino putovanje (Ragali, f. 2124, na. 1, jedinice. XP. 99, l. 24).

10. Maltsev Machinist 11. Ivanovska obitelj (hrabro prekrižena. - I.S.) "(Rgali, f. 2124, na. 1, jedinice. XP. 99, l. 14).

Platonov A. Rezident njegovog rodnog grada: (esej o slikanju I. P. KONSHINA) // Spark. 1946. br. 38-39. 29-30.

Platonov. Obitelj Ivanova // novi svijet. 1946.№ 101-1. 97-108.

54 Ragali, f. 2124, na. 1, jedinice. Xp 99, l. 25

U razdoblju odmrzavanja, povratak kreativnosti Andrei Platonsov u domaćoj književnosti počeo je biti odmrznut. Povratak iz rata i njezin front-line radi. Godine 1957. priča o Platonov "Sin naroda" 55 objavljena je u zbirci "Ispred skice o Velikom domoljubnom ratu". Godine 1958. radovi vojnih godina pojavili su se u "odabranim priča" Platonov56. Odvojene priče o ratu došle su na poslijeratni čitač 1963. godine pod nazivom "Spiritualizirani ljudi" 57. Tijekom sljedećih desetljeća, vojne priče se ponovno ispisuju određenom periodičnom. Najtoper temeljito izdanje pisca vojnih priča, iako je danas, već očito, nepotpuno, pripremljeno od strane V. M. Akimov 1986., a opet knjiga dobiva F Q Q ime "Duhovni ljudi". Paket novih ratnih materijala (biografski podaci, memoari, memoari, Umjetnička djela, novinari) sadržani su u monografiji NV Kornienko "Povijest teksta i biografiju Applatonova (1926-1946)" (1993), kolektivne monografije: "Andrei Platonov: svijet kreativnosti" (1994) ", Andrei Platonov: sjećanja Suvremenici: Materijali za biografiju "(1994), časopisi su imali RAS" "" "" Zemlja filozofa "Andrei Platonov" i Irley RAS "Problemi kreativnosti Andrei Platonsonova: Materijali i istraživanja".

Vojne priče u kritikama i književnoj kritici. U prvom odgovoru recenzenata i kritičara do proze na prednji liniju, A. Platonova je često zvučala ideju da su činjenice i fenomene stvarnosti su na snazi \u200b\u200btoliko razmišljanja, kao umjetničko komplicirano da je filozofija testirana i postaje centar zavjere. To je "mudar" autora u povijesnoj situaciji, što je činilo da zahtijeva novinarsku jasnoću, zbunjeni i osjećali. Recenzent G. Oluja, rad s rukopisom

55 Platonov A. Sin naroda: (priča) II prednjih eseja o Velikom domoljubnom ratu. M., 1957. T. 2.

36 Platonov A. Omiljene priče / unos. Umjetnost. F. Levina. M., 1957. "Platonov A. Kandidate ljudi: vojska. Priče. M., 1963.

58 Platonov A. Vrhuna Ljudi: Priče o ratu / SOST-u. i unos Umjetnost. V. M. Akimova. M., 1986.

U smjeru zalaska sunca "i dajući počast umjetničkoj vještini Platonov, vidio je" nesumnjivu opasnost "svog svjetonazora, suprotstavljajući se dostojlosti:" Značenje ovog sukoba u sljedećem: zlo zrelo u svijetu; Otkriva se u ratu koji je donio nečuven katastrofa i patnji ruskim narodu; U isto vrijeme, autor ne razlikuje svijet između svijeta, od kojih "tigrovi" i "Ferdinand" i svijet, ležeći na ovoj strani prednje pukotine na nas; Cijeli svijet je "ljutnja", on nije spreman za djecu u njemu. "59. Još jedan recenzent V. BakhMetyev također je vjerovao da bi objavljivanje vojnih priča o Platonov mogla biti moguće samo pod uvjetom "amputacije" 60.

No, i na izlazu tiska (već "kirurški" uređeni) radovi su pročitani kao "pad" iz ideološke zadatke vremena. Godine 1944., kritičar sun. Lebedev je bio ogorčen: "Umjesto pisanja istine života, on (Platonsonov. - I.S.) sklapa smiješne, nepostojeće ljude, nameće ih aluminijske, kliking mislioce, iskrivljujući ovaj izgled ljudi naše domovine" 61. Teoretski socijalističkog realizma V. Yermilov 1947. stavio je mjesto u raspravi (osuda) Platonovljeve kreativnosti. Priča "Ivanovska obitelj", koja dovršava vojne EPOS pisca, V. Yermilov cijenio kao klevetu na cijelom sovjetskom narodu i socijalističkom načinu života, glavni argument kritike: "A. Platonov uvijek piše prispojenosti. Napisano je da je pisana i priča o "nekoj" Ivanovu i njegovoj obitelji "62.

Nakon desetljeća, književni krikovi dodjeljuju vojne priče

Platonova etička dominantna. Prema nizu istraživača, pisac je postao talac sovjetskih patriotizma. L. Ivanova vjeruje da je u vojsci

39 Cyt. By: Kornienko N. V. Povijest teksta. 284.

60 tamo. 287.

62 Story A. Platonova // Andrei PlatonOnov: Sjećanja suvremenika: Materijali za biografiju. M., 1994. P. 467-468.

63 E. Niman vjeruje da je Platonov naklonio glavu ispred "Staljinskiy utopije" u svom radu prije rata - u brojnim djelima iz 1930-ih na obiteljskoj temi, koja simbolizira ne samo autorovo "odricanje od ranog ideala , ali i obećanje novog poretka "(Naiman E." iz istine nema proze Platonov zvuči posebnu intonaciju propovijedi i oslabljen je, a ne postoji psihološki aspekt slike64. A. Kretinin piše o "semantičkom poslove "i koagulacija filozofske podtekcije65.

M. KOH zaključuje da "u ratu, problem smrti uzima čisto etičku vrijednost od Platonov" 66. V. Chalmaev, za svoju ulogu vjeruje da je Platonov "rat, ova" zemlja očaja ", s nevjerojatnim radom, često s racionalnim nasiljem pretvorila u" zemlju nade "da umjetnik traži izgovor za smrt u svom prostoru (Ponekad na filozofskoj osnovi ideje N. F. Fedorova i K. E. Tsiolkovsky) i utjehu za osobu koja je izgubila svoje najmilije. Po našem mišljenju, uvjerljive izgovore, jedinstvo "prirode" i "ideje", činjenice i generalizacije koje nikada nije pronašao "67. Oba autoritativna istraživači interpretiraju vojnu prozu Platonov u duhu racionalne etimizma. Pitanje se pojavljuje: Je li moguće da tema ili problem u umjetničkom radu ima "čisto etičku odluku", "ideja" postojala izvan "prirode".

Gore navedene točke gledišta znače samo razlika koja postoji u platonskom ispitivanju Wisitorske vojne proze. Sovjetska kritika, tradicionalna poetika, strukturalizam i postmodernizam, kao dio sporog čitanja škole i "intenzivnog čitanja", a jednostavno iz različitih istraživača su različite verzije Platonovog teksta. Zbog toga se sjećate misli o pisaču: "Sve istine su ograničene. Svaka je istina dnevna.<вительна> Unutar, - uzeto više, ona je lažna i zabluda "(ZK, 227). U kreativnom ponašanju umjetnika, provodila je kao poštovanje položaja svakog čitanja. Za nas je ova misao na Platonov izlaza ": Andrei Platonov između dva utopija // ruske studije: tromjesečna fikcija ruske filologije i kulture. 1994. Ne. 1. str. 137).

64 Ivanova L.A. "rat" i "mir" u djelima A. Platonov vojnih godina // Kreativnost A. PlatonOnova: članci i poruke. Voronezh, 1970. P. 78.

65 Kitinin A. A. Mitološki ikonični kompleks u vojnim pričama Andrei Platonov // Kreativnost Andrei Platonova: istraživanja i materijali. St. Petersburg., 2000. Kn. 2. str. 147.

66 KOH M. Tema smrti Andrei Platonova // "Zemlja filozofa" Andrei Platonsovova: Problemi kreativnosti. M., 1994. P. 260.

67 Chalmaev V. Andrei PlatonOnov (na skrivenu osobu). M., 1989. P. 429.

68 Knjiga književnosti, koja je A. Platon pripremila krajem 1930-ih, nazvao je "Realer Refleksije". Postala je još jedna motivacija da se usredotočite na djela Platonova razdoblja Velikog domoljudnog rata. Ovo je razdoblje s vašim "zadatkom" u povijesti Rusije, u univerzalnoj povijesti. Njegove karakteristike, kao što ćemo pokušati pokazati, ima umjetnički svijet Platonsove vojne proze.

Okrećući se na rad Platonova za vojne godine, čini se važno staviti autorsko pravo razumijevanje zadataka književnosti Velikog patriotskog rata - čitati Platonov uz pomoć Platonova. Zadatak koji smo stavili i pokušali odlučiti - razjasniti, navesti niz temeljnih, s naše točke gledišta, pozicije čitanja Platonsonovskog vojnog epa.

Andrei Platonov meditirao mnogo o odnosu umjetnosti i života, neophodno i zbog toga u njima. U svojim bilježnicama, u područjima rukopisa 1941-1945, raspoređen je etički estetski program vojnih godina, gdje je kreativno razmišljanje u blizini intuitivnih uvida, shvaćanje napisano - s tekstom i potkrtavanjem novih umjetničkih načela. Etička potreba za radom razdoblja Domovinskog rata, pisac je vidio u stvaranju radova, "pune istine stvarnosti" (ZK, 279). U isto vrijeme, naglasio je ulogu "privatne konkretnosti", koji osigurava potpunost, što znači istinu umjetničkog sjećanja: "Ako je domaći rat još uvijek živi i, tako da govori, privatna konkretnost patriotskog rata je uvijek U budućoj moći zaborava, kako se ljudi mogu vidjeti za sebe kako bi se probilili od velikih, ali već trajnih događanja. Osobito je privatno konkretno, jer se književnost bavi zasebnom osobom, sa svojom osobnom sudbinom, a ne s strujom bezimenih stvorenja "(ZK, 279-280).

Disertacija se odnosi na vrstu povijesnog i književnog studija. Tijekom analize književnog materijala razdoblja Velikog patriotskog rata, autor se oslanjao na načelo historicizma, sistemskih, komparativnih tipoloških i strukturnih metoda istraživanja.

Teoretska i metodološka osnova studije bila su radovi na ukupnoj poetici, povijesti i teoriji književnosti S. s. averintsev, M. M. Bakhtina, S. G. Bocharov, A. N. Veselovsky, B. M. Gasparov,

A. F. Losev, D. S. Likshacheva, Yu. M. Lotman, I. P. Smirnova, V.N. Toporova, Yu. N. Tynyanova, B. A. Uspensky, O. M. Freudenberg, R. Jacobson.

Na problemima povijesti i socijalne psihologije Velikog patriotskog rata, metodološka baza bila je djelo E. S. Senavskaya,

B. T. Aiskova, N. D. Kozlova.

Proučavanje vojnih priča A. Platonov je provedeno u nastavku i podržan na radu prethodnika i suvremenih istraživača A. Platonov - u dijalogu s njima. To su istraživanja O. Yu. Aleinikova, E. A. Antonova, K. A. Barbish, S. G. Bohborva, V. V. Vasilyeva, V. Yu. Vigigina, Günther, M. Geller, S. P. Zalina, Ma Dmitrovskaya, AA Drydina, LV Karaševa, LI Korbinik, NV Korninjova , SI KRASOVSKAYA, OA Kuzmenko, T. Langraka, O. Lasunsky, N. M. Kalygin, O. Meerson, M. Yu. Mikheeva, E. G. Mushčenko, E. Nimana, T.a. SG Semenova, E. Tolstoy-Segal, LP FOMENKO, AA Kharitonova, R. Khotel, VA Chalmaeva, La Shubin, Ea Yablokova, ostali autori.

Platonovljeve poetike određuju se kao "čudna poetika" (E. Tolstaya-Segal), pjesnici "(V. vygin). I. P. Smirnov, vjerujući u tajnu neotuđive kvalitete fikcije, vjeruje da je u književnom radu "površina Tynopisija vrijedna samo ono što smo u snagama da prevladaju" 69. Kao principi oblikovanja strukture platonske poečke, istraživači nazivaju "povredu semantičke valente" (R. Khotel), organizacija teksta "na međusobno isključivo

69 Smirnov I. P. Roman Tyne "Dr. Zhivago". M., 1996. P. 26. Početak "(T. Langrak)," Autorska prava "kao narativna strategija Platonova (N. Kornienko), načelo" reverzibilnosti "(E. Apple), prijem" ne- Izgradnja "(O. Meerson)," izomorfizam "(E. debeli segal)," smanjenje oblika "(V. Viugin). Ove odredbe postale su započete tijekom rada s "tajnim tekstovima" Platonova.

U proučavanju vojnih priča oslanjali smo se na pristupe i metode analize teksture, koji su dani u djelima E. Antonova, I. Dolgov, V. vygigina, N. Kornienko, T. Langlaka, A. Kharitonova.

Navedena tema dovela je do žalbe tijekom analize glavnom korpusu pisca drugih razdoblja kreativnosti. Godine 2000. objavljeno je akademsko izdanje priče "Kotlovan", koju je pripremilo osoblje Instituta za rusku književnost (Puškina kuća). Uključuje materijale kreativne povijesti rada (rukopis, nacrte skice, pisaće varijante teksta, kao i dinamička transkripcija rukopisa "Kotlovan"); Dakle, čitatelj je prvi put dobio priliku da "dobijete informacije o stvarnim izvorima teksta i pratili promjenu u svim fazama autorovog rada tijekom priče" 70. Godine 2004. objavljen je prvi obujam znanstvenog izdanja spisa A. Platonov, koji priprema Institut za svjetsku književnost nazvanom po A. M. Gorkyju. Zadatak publikacije je "Predstaviti najmoprimljiviji skup svih umjetničkih djela pisca, vratiti pouzdani izgled klasika na temelju prethodnog iskustva i ponovno potaknuti i otvoriti izvore, postavljaju temeljne osnove od Daljnji rad na proučavanju jednog od jedinstvenih fenomena ruske kulture XX. Stoljeća. "71. Navedene publikacije, popraćene temeljitih komentara, postala je podrška pri proučavanju kreativnog laboratorija pisca.

Do danas postoje brojne monografske studije posvećene analitičkom dešifriranju umjetničke strukture.

70 Od uredništva // Platonov A. Kotlovan: Tekst, materijali kreativne povijesti. St. Petersburg., 2000. P. 3.

71 od uredništva // Platonov A. Radovi. T. 1. Kn. 1. M., 2004. P. 5. Platonovsky MettiText: N. M. M. Malygin "Estetika Andrei Platonova" (1985) i "Andrei Platonov:" Povratak "Poetika" (2005) 72; O. Meeron "" slobodna stvar ". Poetika nekonstrukcija iz Andrei Platonova "(1997), Ka Barsh" Poetika proze Andrei PlatonOnov "(2000) 74, V. Yu. V. V. V. V. V. VOJOVO: Poetika zagonetki (esej u formiranju i evoluciji stila) \\ t ) "(2004) 75.

U "estetici Andrei Platonsonova", jedna od prvih domaćih monografija o radu Platonova, NM Maligina usredotočio se na formiranje umjetničke metode A. Platonov u kontekstu književnog procesa 1920-ih i 1930-ih, formiranje Simboli, podržavaju sve pisanje kreativnosti. Proučavanje estetskih načela "simboličkog realizma" Platonova nastavljen je N. Maligina u člancima "Slike-simboli u radovi A. Platonov", "transformacija slika i motiva Platonsove rane proze u predstavi "Noina Ark", udžbenik "Umjetnički rat Andrei Platonova", druge studije koje su u revidiranom i komplementarnom obliku ušle u monografiju "Andrei Platonov:" vraća "poetiku."

O. Meerson u knjizi "Slobodna stvar". Poetika nekonstrukcija iz Andrei Platonova "istražuje recept funkcije (reverzibilno za čitatelja) jezičnih kršenja, koje su svojevrsno umjetničko pravilo u Platonovu. Nedostatak iznenađenja - "Normalizacija abnormalnog" - u umjetničkom svijetu Platonova dao je osnovu O. Meersona da odredi svoju poetiku kao poetik ne-održavanja. Pisac je stvorio književni model u kojem je "sloboda stvari" (događaji, to jest, objekt znanja ili reakcije). Dvorac sloboda juna odgovora na nju (predmet

72 MalyGina N. M. Estetika Andrei Platonova. Irkutsk, 1985. Ona je: Andrei Platonov: Poetics "Povratak". M., 2005.

73 Meeron O. "Besplatna stvar": Poetika nekonstrukcije iz Andrei Platonsonova. 2. ed. Novosibirsk, 2001. Prvi Ed. kn. O. Meerson - Berkeley Slavenski specijaliteti, 1997.

74 Barst K. A. Poetika proze Andrei Platonsova. St. Petersburg., 2000. Godine 2005., 2. ed.: Barst K. A. Poetika proze Andrei PlatonOnova. 2. ed., Dodaj. Spb., 2005.

Viugin V. Yu. Andrei Platonov: Poetika zagonetke (esej u formiranju i evoluciji stila). St. Petersburg., 2004. Spoznaja ili reakcija na događaj) "76. Funkcionalna zadaća takvog književnog modela "slobodna stvar" je uništiti idiomatsku inerciju čitača percepcije.

Poetika proze Andrei Platonova "K.A. Barbala predstavlja prvo iskustvo sustavnog opisa glavnih parametara umjetničke ontologije i antropologije pisca. Autor prati odnos između umjetničkih kodova Platonovskih i znanstvenih ideja, hipoteza i otkrića XIX-XX stoljeća (Darwinova učenja, povijesnog materijalizma Marxa, teorije Einsteinove relativnosti, drugog zakona termodinamike i geometrije NEEVKLIDOV Lobachevsky-Minkowski, koncept novosprave Verandsky, antropozofija Steinera, itd.). Tijekom kreativnog dijaloga sa znanstvenim i filozofskim idejama Platonova, stvorio je svoj jedinstveni koncept osobe u svom odnosu prema svemiru, koji se temeljio na hipotezi življenja 1920. i 1923. godine i jeftino stanovnik u svojim člancima 1920. - 1923

77 sa svojim ljudskim tijelom. " U svojoj bazi podataka i formirana, K. Barst, jedinstvena slika svemira na Platonov, gdje je "supstanca postojanja"

78 prikazuje "treću stvarnost" i djeluje "jedinstveno načelo potpune jednakosti tvari i energije, međusobno povezuje" 79. Napominjemo znanstvenu važnost vrlo formuliranja problema prirode umjetnosti A. Platonsonov i pristupi svojoj odluci koju je predložio istraživač.

Njegova verzija umjetničkog modela proze Platonov predložio je V. Vyugin u monografiji "Andrei Platonsonov: poetika zagonetki (esej formiranja i evolucija stila)." Znanstvena hipoteza da V. vyugin postavlja i razvija, "načelo mistizle", njegove estetske funkcije i ideološku pozadinu u umjetničkom svijetu Platonova. Autor propisuje da u svojoj namjeri nije "detaljan opis

76 Ibid. P. 6.

11 Barst K. A. Poetika proze Andrei Platonsova. 2. ed. 449.

78 Ibid. P. 13.

79 Ibid. 81. Platonska poetika, ali samo jedna od njezinih lica, iako temeljni "80. Uspoređujući umjetničku strukturu radova Platonova sa strukturom folklorne zagonetke, V. vyugin dolazi do zaključka da je "tajanstvenost" kao neki strukturni angažman u specifičnom žanru Pareu u većini djela Platonova u 1920-ima i prva polovica 1930-ih; Zatim, počevši od 2. polovice 1930-ih, u radu pisca, može se pratiti odbijanje "Riddle stila". Studija je uključivala veliki arhivski materijal, na temelju kojih je analiza zaključena o "smanjenju oblika" kao jedan od glavnih zakona Platonovljeve poetike.

U gore spomenutim monografijama o estetici i poetici Platonova, pozornost istraživača usredotočio se na djelu od 1920-1930-ih, kada je formiran umjetnički svjetonaz Platonov, a zatim, od druge polovice 1920-ih, "klasični" Platonisti, autor "CEVENEGIGRA", uživao "i" Pit ". Vojne priče (i šire proze iz 1940-ih) ili ne u popisu izvora, te opažanja nad njima za "Opće zaključke" ne čine se uopće, kao u knjizi O. Meerson, ili su predstavljeni implicitnim, minimalnim brojem radova i žalbi na njih tijekom analize, kao u studijama N. Kalygina, K. Barke, V. Viugina. No, čak i takav "isjeckan" uključivanje djela 1940-ih u analizu opće slike Platonsove kreativnosti omogućilo je autorima da izvlače zaključke o promjenama u poetici i svjetonazoru Platonsovog posljednjeg razdoblja kreativnosti.

Pitanje konteksta Platonsove kreativnosti, njegove veze s književnim, folklornim, filozofskim tradicijama ruskih i svjetskih kultura danas se istražuje. Problem je postavljanje u radovi E. Tolstoy "Književni materijal u prozi A. PlatonOnova" (1980), "na to pitanje

80 Viugin V. Yu. Andrei Platonov: Poetika zagonetke. 8.

81 Dakle, N. Malygina ukazuje na semantičko širenje koncepta "uskrsnuća" (Maliygin N. M. Estetika Andrei Platonova. P. 36), transformacija slika i motiva pisca rane proze (to. Transformacija slika i motiva od Rana proza \u200b\u200bu igri "NOEV Ark" // Malygin Nm Andrei PlatonOnov: Poetics "Povratak". P. 316-321). O književnoj aluziji u prozi Andrei Platonova: preliminarna zapažanja "(1981)," ideološki konteksti A. PlatonOnov "(1981). N. Malygina, T. Langrak, V. Zolotonosov, A. Keba, E. Yablokov, N. Dazhina, M. Dmitrovskaya, E. Rozhentsev, drugi. Danas, dugoročni konteksti Platonovsky kreativnosti ponekad su bolji od susjeda82. Međutim, moderni platonov domaći i književni kontekst nije samo pozadina njegovih djela; Ovi bliski odnosi pomažu u boljem razumijevanju genija Platonova, koji je govorio o istom inače. Primjer

Q7 Tom - Članak V.urbina "16. srpnja 1933. godine. Andrei Platon i novine ", koji je dopustio da pročitaju priču o" tramvajućem veteru "na nov način kroz moderni pisac novinski materijal -" vremenski jezik ".

Pozornost istraživača, zajedno s mitološkim ikoničnim kompleksom u Platonov, posljednji put sve više privlači kršćanski kulturni zakon u djelima pisca različitih razdoblja: biblijske slike, citati, sjećanja, drugi tekstualni elementi, uzlazno za kršćanin Kultura (agiografski motiv84, tip Yurody85, žanr o / mučeništvo, itd.). Kršćanski motivi i slike, biblijski podtekst u Platonovu razmatraju se u djelima O. Aleinikov, M. Geller, Günther, A. Drydin, N. Kornienko, L. Karaševa, O. Kuzmenko, E.S. S. Semenova, E. Apple.

Kao kontekstualni razmatranje, kršćanski motivi, elementi pravoslavne kulture i duhovnosti, uključeni u Platonu u umjetničkoj pripovijesti, postaju jedan od mehanizama

82 Vidi: Keba A. V. Andrei Platonov i svjetska književnost 20. stoljeća: Ispis komunikacija. Kamenets-Podolsky, 2001. Ne postoji takva temeljita analiza kreativnosti Platonova u kontekstualnim odnosima s modernom domaćom literaturom.

83 Turbin V. N. 16. srpanj 1933: Andrei Platonov i novinski // Turbin V. N. Uskoro do Aquariusa. M., 1994. P. 311-348.

84 Aleinikov O. Agiografski motivi u prozi Platonova o Velikom domoljubnom ratu // "Zemlja filozofa" Andrei Platonsovova: Problemi kreativnosti. Vol. 5. str. 142-148.

85 Gunther N. N. Ortreat i "um" kao suprotne točke gledišta iz Andrei Platonova // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei PlatonOnov. Bern, 1998. P. 117-133.

86 Kuzmenko O. A. Sjajna ruža 11 Kuzmenko O. A. Andrei Platonov. Poziv i sudbina. Kijev, 1991. P. 129-149. Mjerna formacija u strukturi svojih djela. U isto vrijeme, kršćanski elementi djeluju kao tekst za znaku u novom tekstu. Dok su u novim formalnim-semantičkim odnosima, razne kršćanske elemente u umjetničkom radu prepoznaju čitatelj: oni ga doživljavaju kao što je ranije susreo, imao određeno mjesto, funkcije i značaj u kulturnoj tradiciji. Primanje nove kombinacije u relevantnom kontekstu, poznati model "rekodiran" (Yu. M. Lotman), koji generira novo značenje, koje, međutim, ne otkazuje tradicionalnu kulturnu semantiku. Kršćanski elementi djeluju u umjetničkom radu cjelokupnog teksta "teritorija" za autora i čitatelja. Identificirati ono što je njihova funkcija u vojnom ep Platonovu jedan od zadataka ove studije.

Svrha ovog rada je razmotriti specifičnosti umjetničkog svijeta piscanih vojnih priča u kontekstu kreativnosti i vremena. Studija osebičara poetike i semantike vojne ep Platonov pojašnjava i produbljuje naše razumijevanje kreativnosti jednog od najživljih i najsloženijih pisaca 20. stoljeća kao holistički umjetnički objekt koji postoji u vremenu. S druge strane, usporedna analiza vojnih radova Platonova s \u200b\u200bradom drugih autora razdoblja od 1941-1945 uvodi niz značajnih dodataka i prilagodbi utvrđenih karakteristika ruske sovjetske književnosti razdoblja Velike Patriotski rat.

Istraživački zadaci:

Proučavati povijest tekstova vojne proze, provesti komparativnu analizu različitih životnih publikacija radova i rukopisa;

Slijedite tradicionalne Platonov teme, slike, motive, parcele, scene u umjetničkom svijetu vojne proze.

Saznajte što novi elementi formalnog značenja i mehanizmi smislenosti pokazuju se u umjetničkoj strukturi vojnih priča;

Odrediti mjesto i funkcije kršćanskih slika i motiva u vojnoj prozi pisca;

Razmotrite konceptne staze i njihovu ulogu u umjetničkom svijetu vojnih priča;

Analizirajte obilježja poetike i umjetničkog razmišljanja Platonova u povijesnom i književnom vremenskom procesu.

Vojne priče A. Platonov su prvi put pregledani u svjetlu univerzalne kategorije "umjetnički svijet". Tri međusobno povezane razine istraživanja - unutarnji svijet rada, obilježja poetike presjeke vojnih priča, umjetnički svijet vojnih EPOS A. Platonova i njegovo mjesto u poetskom prostoru pisca - omogućuju vam da pratite dijalektika posebnog, izoliranog i uobičajenog u kreativnoj evoluciji A. Platonov. Tijekom studije, metodologija i metodologija proučavanja umjetničkih kodova metafizičkih pitanja vojnih radova Platonova (ontoloških, epistemoloških, naturaliznih aspekata umjetničkog kreativnosti) razvijeni su, koji se mogu koristiti za proučavanje drugih umjetničkih svjetova u literaturi Veliki patriotski rat. Formulacija i rješenje gore navedenih zadataka i problema sastoji se od znanstvene novitete i teorijskog značajnosti studije.

Praktično značenje rada. Materijali za disertaciju mogu se koristiti u pripremi znanstvene objave vojnih priča; U daljnjim studijama umjetničkih specifičnosti i evolucije kreativnosti, A. Platonov, prvenstveno posljednje desetljeće iz 1940-ih; U procesu razvoja novih (ili barem za prilagodbu uspostavljenih) pristupa proučavanju povijesti ruske književnosti razdoblja Velikog domoljubnog rata; Na sveučilišnim tečajevima predavanja o povijesti ruske književnosti XX stoljeća, posebnim tečajevima i posebnim seminarima o radu A. Platonov.

Suština znanstvene hipoteze, obdarena obrani. Priče A. Platonova 1941-1946 formira složenu umjetničku cjelinu - veliki epski web, organski izrastao iz malog epskog oblika: odlikuje se problemom tematske zajednice, kroz socio-moralne i vjerske-filozofske sudare, jedinstvena načela za izgradnju sustava znakova i figurativne strukture, žanrove i narativne autorske strategije. Veliki patriotski rat A. Platonov je identificiran kao era epohe: ovo je vrijeme konsolidacije osobe i svijeta prije smrtonosne prijetnje fašizma, kada su ruski muškarac i ruski svijet pozvani na "prostranu sferu povijesnih" Biti "(M. Bakhtin) za obavljanje povijesnog duga umjesto lažno shvaćenim revolucionarnim prašim. Odgovarajući na promjene u "tekstu" života, podržavajući slike i koncepte, koji čine umjetnički svijet A. Platonov, stječu novi sadržaj, nova konfiguracija komponenti poetskog sustava i vrijednost hijerarhije je poredana. Trojstvo slike se održava: antropomorfizam, naturomorfizam, teomorfizam, ali se mijenjaju oblici i semantika njihove interakcije. Teomorfizam djeluje kao princip umjetničkog mirovanja u strukturi, formirajući sliku hrama svijeta kao alternativu povijesnoj stvarnosti i istodobno njegovu stvarnu priliku.

Na obrani su izvršene sljedeće odredbe:

1. Platonski metatext ratnih godina tematski i poetski nasljeđuje prethodnu kreativnost pisca i istovremeno u novoj očitoj semantičkoj supstituciji ponovljeno u njemu.

2. Herojska istina i tragična istina - takva nova umjetnička sinteza daju estetske, filozofske i etičke instalacije pisca u pričama o ratu u ratu.

3. u situaciji "etičke nužnosti", u kojem je pisac stavio Patriotski rat, važan mehanizam semantičkog širenja umjetničkog teksta, aktualizaciju intimnih značenja i sudara

Platonova postaje "jednim dodirom" - umjetnički znak, koji se ne podudara s umjetničkim.

4. Koncept "intrairation" u pričama iz 1941-1946 nadopunjen je i produbljeni konceptom "duhovnosti". "Duhovnost" postaje konceptualni centar svjetskog modeliranja i narodne karakteristike.

5. Polipsonalizam je vodeći princip organiziranja sustava znakova. Heroji vojnih priča se razlikuju u svjetskom gledišnju, prirodi i sudbini, ali su estetski jednake: tko nije dostojan "vječne slave", on je sačuvan u umjetničkom svijetu Platonova "Vječno sjećanje na sve mrtve i sve žive."

6. Slika "Obitelj obitelji" kristalizira u prozi ratnih godina. Najviša osjetila života - ljubavi i mira - pronađu umjetničku realizaciju u figurativnoj "paralelnoj" majci ". Slika majke integrira glavna značenja" žive otajstva svijeta "iz Platonova, pomaže u otkrivanju metafizike Rusija, moralno podrijetlo narodnog života, koji rat ne samo da nije otkazan, već pomogao tragičnoj svijesti.

7. Umjetničko razmišljanje A. Platonov arheathetički, koji određuje obilježje umjetničkog pisca povijesti. Ideja da su životinje i biljke "suučesnici" povijesti i "naših suvremenika", od stalnog pisca Arsenala. U radu ratnih godina, ideja o "općem konglomeratu" (jednakost postojanja u kaosu), jedan od središnjih u filozofiji tragične u Platonov 1920-ih i 1930-ih, zamjenjuje drugu - o Potrebno je kombinirati napore ljudi i prirode u potrazi za "cestama božanskom" na njihove jednake mogućnosti upisa i sudjelovanja u božanskom prostoru života. Platonsov vojni prozni prostor - zemlja i ljudi "pod nebom domovine."

8. Različiti tekstualne elemente koji se uzdižu na kršćansku kulturu, fokusirajući se u vojne priče egzistencijalne probleme i istovremeno daju alternativnu povijesnu stvarnost. Idealne slike svjetskog hrama i hram Rusija.

Odobravanje posla. Rezultati istraživanja prikazani su u izvješćima i raspravlja o I-XVII godišnjim međunarodnim platonskim seminarima (1990-2006, IRLY RAS (Puškina kuća), St. Petersburg); Međunarodne konferencije posvećene radu A. P. Plononova (1997, 1999, 2001, 2004, imao je RAS. A.M. Gorky, Moskva); Međunarodne konferencije "Evanđeoski tekst u ruskoj književnosti XVIII-XX. Stoljeća: Citat, sjećanje, motiv, zemljište, žanr" (1993, 1996, 1999, 2002, 2005, Petrgu, Petrozavodsk); Znanstvena konferencija posvećena 90. obljetnici rođenja A. PlatonOnova (1989., PIP LEE RAS (Puškin kuća) Lenjingrad); Ja Ruski Zamjatinsky čitanja "Kreativnost Evgenia Zamjatina: Problemi studiranja i nastave" (1992, Tsu ih. G. R. Dervin, Tambov); All-ruska konferencija "Dječja književnost: povijest i modernost" (2003, Petrgu, Petrozavodsk); V Međunarodne platonske osobe "Andrei PlatonOnov: upit stoljeća i voronezh konteksta", posvećen 105. obljetnici rođendana pisca (2004, VSU, Voronezh); Na sastancima Odjela za rusku književnost na Državnom sveučilištu Petrozavodsky.

Prema rezultatima studije na Filološkom fakultetu Petrozavodsky State University, posebne tečajeve "Kreativnost A. PlatonOnova: tradicija i inovacije", "Kreativnost A. Platonov: problemi tumačenja." Glavne odredbe teze navedene su u znanstvenim publikacijama, među kojima monografija "u ratu" (poetika vojnih priča A. Platonov) "(Petrozavodsk, 2005). Ukupan iznos rada objavljen na temu studije disertacije, 26.2 str.

Struktura rada disertacije uključuje uvod, 4 poglavlja, zaključak, bibliografiju i primjenu.

Zaključak

Umjetnička slika svijeta čuva kolosalne informacije o autorskim pravima, nacionalno, univerzalno iskustvo - to je "sjećanje na memoriju" (A. White). U isto vrijeme, slika je pokret, varijabilnost - "vijesti". Izvan elementa novitelosti, umjetnička slika gubi svoje događaje već u "privatnoj" ljestvici autorove kreativnosti, paralelno gubitak njih iu procesu obmana. Ova dijalektična slika postala je polazna točka u istraživanju umjetničkog svijeta vojnih priča A. Platonov, upitao je parametre svoje studije - u kontekstu kreativnosti i vremena.

Priče o Platonovu Rok Velikog domoljubnog rata formiraju složenu umjetničku cjelinu - veliki epski web, organski izrastao iz malog epskog oblika: odlikuje se problemom tematske zajednice, kroz socio-moralne i filozofske sudare, uniformu Načela za izgradnju sustava znakova i figurativnu strukturu, žanr i narativne strategije Autor. Platonski metatext vatre tematski i poetički nasljeđuju prethodnu kreativnost pisca i istovremeno u novoj semantičkoj semantičkoj supstituciji ponovljeno u njemu.

Ako mislite o radu pisca, onda je "fortieth-fatal", gdje su pitanja života i smrti, dobra i zla, sloboda i nužnost, vjeru i sumnje, ljubav i mržnju, izgubili, izgubili metafizički sažetak na bojištu , je vrijeme Platonova po pozivu: sudjeluje u slučaju nacionalnog i univerzalnog spasenja. Ovo je vrijeme konsolidacije osobe i svijeta prije ukupne fatalne prijetnje fašizma, vrijeme kada su ruski čovjek i ruski svijet osmišljeni za prostranu sferu povijesnog bića "(M. Bakhtin) za obavljanje povijesnih dug umjesto lažno razumije revolucionarni mesijanizam. Za pisca, veliki domorobni rat nije promjena povijesnog krajolika, a ne novu socio-političku pozadinu, već epohalni događaj koji otvara intimni sadržaj života. Odgovarajući na promjene u "tekstu" života, podržavajući "slike i koncepte" (JI. Shubin), koji čine umjetnički svijet Platonova, uzimajući u obzir novi sadržaj, novu konfiguraciju komponenti umjetničkog sustava i vrijednost Hijerarhija je poredana.

Platonski podijeljeni patoitski patos vremena. Pisac tragične vizije stvarnosti, on je umjetnička riječ (glavni instrument i čin pisca) sudjelovao je u herojskoj borbi naroda da brane domovine. Patriotizam kao etička konstantna, herojska i tragična kao estetska bitelina identificirana ideološka i umjetnička posebnost Platonsove vojne proze. Kreativni zadatak da se pisac daje i provodi u djelima vojnih godina, jest stvaranje "vječne memorije" književnosti: "vječna slava" heroja i "vječno sjećanje na sve mrtve i sve žive stvari." Ovaj zadatak je savršeno odgovarao malom epskom žanru priče. Svaki sljedeći proizvod dopustio je piscu da uzme još jedan, drugačiji događaj, drugi znak - i da im se kaže na nov način, dakle, dodati i popuniti prethodno napisano. Kao ideološke i tematske i poetske cijele priče iz 1941-1946 dali su stereoskopsku umjetničku sliku ruskog života razdoblja Velikog domoljudnog rata - u različitim detaljima i integritetu tragičnog i velikog događaja.

Herojska istina i tragična istina - takva umjetnička sinteza daju etičke, filozofske i estetske instalacije pisca u pričama o ratu u ratu. U djelima 1941-1946, herojske teme se proširuju: ne samo "sveti rat" prima herojsko svjetlo od Platonova, ali život kao takav, gdje je ontološki sukob života i smrti traje u svakodnevnom životu, a život pobjeđuje. Biljke, životinje, "rođeni" zemljišta - heroji života u platonskim pričama. Junak života je i osoba koja osvaja duhovnu, moralnu pobjedu nad smrću u raznim njezinim larvi: strah, egoizam, ravnodušnost, utjelovljenja, očaj, na kraju, neprijatelja. Takvi različiti likovi priče o "unuku", "seljačkom Yagaru", "Duhopodacizirani ljudi", "Željezna stara žena", "nema smrti! (Područja obrane) "," Rose Girl "," cvijet na zemlji "jednako je potrebno piscu za umjetničku zastupljenost" herojske istine "(" Rose Girl ").

Paralelno s, herojski se širi i zona tragičnih, koja tradicionalno karakterizira u Platonovu "cijeli život". Tragična istina prisutna je u umjetničkom svijetu vojnih priča s prijema "govorne rezervacije" ("oklop") na model žanra ("Sampo"). Gdje je tragedija valjana na detalje, zasebnu izjavu o pripovjedaču ili heroja, krajolik, portret, motiv, podržan je i raspoređen u podtekstu, u parceli "drugog plana" - kroz vezu s Cijele Platonovljeve kreativnosti, s književnim i drugim kontekstima. U situaciji "etičke potrebe" Patriotskog rata, najdublje značenja i parcele često se izgovaraju od strane pisca, u svojoj vlastitoj definiciji, "jedinstveni" - poseban umjetnički znak koji se ne podudara s umjetničkom cjelinom, čime Proširenje semantičkog teksta nastaje u zoni stilskog sukoba.

Tekst sudara - podtekst vodi u vojnim pričama iz društveno-političke površine povijesnog sukoba u ontološke dubine problema "vječnog rata": vječnu borbu života i smrti, dobrog i zla, istine i laži, i glavna isana ove borbe, pokazuje Platonov, nastavljajući tradicije klasične ruske književnosti - čovjekovu dušu. "Ljudi koji su voljeni" (1942.) - središnji rad, u određenom smislu, MettExoxxt proze Platonovih vojnih godina. U umjetničkoj strukturi rada, opći trend vojnih priča o Platonovu na ciklizaciju i nominalizacija gledamo, nalazimo set osnovnih tema i problema, ključ za figurativnu odluku. Priča je dugoročna naracija, njegov umjetnički prostor upija prednji i stražnji, stvarnost društveno-povijesnog i intimnog, mentalnog života osobe, umjetničko vrijeme - prošlost i sadašnjost, Mig i vječnost. Proučavanje povijesti rada, analiza unutarnjeg svijeta u kontekstu vremena i kreativnosti omogućilo je revidirati verziju "tradicionalne" književnosti u literaturi za sovjetsku književnost razdoblja rata herojski sadržaj priče (V. Poltoratsky, O. Kuzmenko).

Kandidirani ljudi "koji su predstavili su ponovno ispišeni posljednjim životno objavljivanjem priče u zbirci A. Platonov" priče o domovini ", koji je objavljen krajem 1943., ali je u ovom izdanju bio najveći broj teksta računi i urednički urednik koji krši volju autora. Crne skice za priču, pisma i prijenosna računala, konačno, puni autorski tekst (pisaći strojnik pripremljen od strane Platonika za objavljivanje u časopisu "Banner") pokazuju da dramatično načelo, generiranje umjetničkog značenja, igra važnu ulogu u organiziranju žanra, scene , priča o narativnim strukturama.

Usporedna analiza motiva bijesa i zvijeri u priči "duhovni ljudi" iu književnosti Velikog domoljubnog rata otkrili su značajke u semantici i funkcijama tih motiva u Platonovu. U domoljubnom ratu, ljubav svoga naroda i svete mržnje za neprijatelja. Teme "svete ljubavi" i "svete mržnje" spajaju se u novinarstvu i umjetničkoj književnosti vojnih godina u jednom pafosu. "Noble bijes" - varijanta "svete mržnje" u djelima JI. Leonov, drugi autori. Motiv "zvijeri" karakterizira neprijatelja u književnosti Velikog domoljubnog rata i postaje antiteza motiva ljudi "Yarest-Wrath".

A. Platonov, kao što su umjetnici-suvremenici, napisali su veliki domoljubnik kao "sveto", ali tragično univerzalno značenje događaja smrti zadržan je u semantičkom području rada. U motivnoj strukturi priče, "duhovni ljudi" slomili su granicu "njegov - tuđi". Leitmotif od bijesa se apsorbira u sebe - reproduciran, ali s očuvanjem pozitivnih konotacija - temu neprijatelja. Motiv zvijeri je također jednokratno, ali se koristi u priči o priči za karakteristike branitelja domovine: "nadahnute ljude" otvorene u sebi u smrti "zvijer" kao katastrofalna posljedica rata. "Objašnjenje" takve motivne organizacije koja se nalazi u radu Platonova 1920-ih i 1930-ih, u evoluciji mišljenja o povijesti i prirodi pisca. Priroda, prema Platonsovoj filozofiji, je puni sudionik u povijesnim procesima, injao je i održava humanistički početak života, dok je priča impregnirana zoološkoj mržnji. Ta uvjerenja nisu dopuštali Platonov u vojnoj prozi slikanju image-motiv neprijateljske zvijeri. Neprijatelj je označen u brojnim platonovim pričama kao "zvijer" (uglavnom kroz riječ heroja), ali u umjetničkom svijetu brisačke vojne proze nema sjajnih, nezaboravnih slika i slika koje je ova karakteristika. Motiv zvijeri u "duhovni ljudi" je znak povijesne tragedije čovječanstva u svom punom volumenu: u predratnim radovima pisca, motiv-slika zvijeri karakterizira domaću revolucionarnu povijest ("Kotlovan" ) i fašizam ("smeće može"). Difuzija motiva bijesa i zvijeri u parceli "duhovitih ljudi" otkazuje pafos odmazdu.

Glazbeni motivi priče - "Requiem", kako je definirao njegov PlatonONov, vodio tragične teme razdvajanja zauvijek, gubitak, smrtnog granica čovjeka. U isto vrijeme, oni aktualiziraju kršćanski podtext parcele. Branitelji domovine su prljave ljubavi i prave branitelje, ali u svojoj smrti oni tvrde najvišim vrijednostima života, obnovite njegovu harmoniju, utjelovljuju (povratak) u život svoje idealno počinje. Kao glavni znakovi kršćanskih tema u umjetničkoj strukturi priče, "križ" (epizoda igre djece na groblju) i besplatni citat molitve "vječno pamćenje", koji su uvedeni u središnje epizode , Uz podršku za sjećanje na izgovore Platonovsky kreativnosti, oni daju uskršnje pokrivenost parcele.

Poetski kodeks početka, glazbena tema i motivna struktura "duhovitih ljudi" aktualiziraju Blokovski podtekst u priči. Komparativna studija o "duhovnim ljudima" i pjesme A. Bloka "Djevojka je pjevala." Pokazalo je da "izravni kontakt" s poetimnim remek -metom bloka na početku priče služi kao polazište za daljnje slobodno korištenje motiva i slika iz BLOC repertoara, koji je ispunjen novim sadržajem; To je "proces s više koraka, čiji je konačni proizvod (implicitne operacije) distanciranje od izvora" 548. Imajte na umu da podtekst Blokovsky podržava i jača kršćanske slojeve značenja u semantici djela. U tipološkoj sličnosti motivnih i figurativnih struktura, žanrove otopine rada imaju različite sadržaje. Stans "djevojka pjevala." Blok je postao još jedan proročanstvo narednih bolesti Rusije. "Kandidirani ljudi" - rad "dozvola" (B. Zaitsev), gdje osoba i narod pokazuju Platonski, u čišćenju katastrofe Velikog domorobnog rata istaknuli su se i otkrili istinska značenja i vrijednosti postojanja. Priča "duhovni ljudi" integrira najvažnija značenja vojnih priča o Platonovu.

U umjetničkoj slici svijeta u Platonovu, krajolik i prirodne slike igraju važnu ulogu. U vojnim pričama, krajobrazne slike polja i drva su od posebne važnosti, simbolički predstavljaju nacionalni život u koordinatama vremena i vječnosti, ratu i svijetu. Prošireno, otkriven vatrom i ubio projektili, "ablodential" tijekom

348 Smirnov I. P. Odmah (elementi intertekstualne analize s primjerima kreativnosti

B. l PAVERNAK). St. Petersburg., 1995. S. 56. Bitke "na kosti" Majka Zemlja, priroda Rusije - optužba nije samo neprijatelj, kao u djelima JI. Leonova i M. Sholokhov, književnost vojnih godina u cjelini. U Platonovim pričama, branitelji domovine zastupljeni su u pričama Platonova, branitelja domovine. S prirodnim filozofskim pitanjima (brojni krajolici "nativnog pepela", "Pogorelicini") ulaze u vojne priče o Platonovljevim motivima pokajanja i zavjet o domovinom vojnika ispred ruske zemlje i svijeta. Uzimajući u ime rata i čišćenje radnog života - važnu točku u duhovnoj biografiji Platonsoky Heroja.

Na slici junaka, oblikovane paralele "čovjek-drvo", "cvijet". To je simbolički karakter heroja izlaza iz "povijesti životinja". S značenjem figurativnog paralelnog "čovjek-biljka" tijekom cijele kreativnosti Platonova, tako visoki sadržaj, kao u vojnoj prozi, nije se prethodno približavalo. Likovi "Cheving", koji žude za "zaustavljanje povijesti", vjeruju u stablo "Alien" komunizam prirode. Alexander Dvinov uspio je izrezati zaštićenu šumu izgradnji socijalizma, budući da se stablo "dugogodišnjeg" ne uklapa u revolucionarni tempo i ideologiju života. U Chevengur Communde, subotom su zadovoljni, gdje ne samo uništiti imovinu, već i vrtove spojke.

U vojnim pričama, metaforičke slike "ljudskog stabla" i "ljudi-stabla" ("Božje stablo", "mladi major") predstavljaju idealan sadržaj života "animirane domovine" i "duhovni ljudi", raspoređeni iz sadašnjem i budućem vertikalnom stanju i rastući drvo od zemlje - nebo. U figurativnom paralelnom "cvijetnom cvijetu", "Child cvijet" semantički fokus u multi-cijenjen simbolizam cvijeta se ne radi na strukturnim, kratkim, udovima, ali na ljepoti i savršenstvu - "Boja" života ( "Djevojka Rose", "cvijet na zemlji").

Slika osobe, ljudske duše, koja piše Platonov u vojnim pričama, važan je mandat zajedničke umjetničke slike. U vojnoj galeriji Platonsonovi - portreti Vojnika Domovine ("mladi časnik", "među ljudima", "nema smrti! , "Partsley (strah od vojnika)", "povratak"), starost ("priča o mrtvom starcu", "stari Nikodem", "Rezident njegova rodnog grada"), očaja ("sedmi muškarac"), Glupost ("Happy Rootpod"), mučenici ("Rosa djevojka), neprijatelj (" pražnjenje "). Nikada prije Platonov, detaljan opis junaka nije zauzimao takvo mjesto kao tijekom ratnih godina. To je zbog etičko-estetske instalacije pisca da se spasi u sjećanju umjetnosti, ako je moguće, sve pojedinačne značajke i šikare osobe, generacije, ljudi, osuđenog rata na podvig i smrt. Platonov nastavlja pisati u ratu sliku "ljudske duše", umjetnički istražiti svoje tajne. U portretu čovjeka vojnog vremena, kao u prethodnim djelima pisca, fizike, bioloških podataka i metafizike, egzistencijalni čovjeka su konjugirani.

U vojnim pričama, slika "ljudi-obitelji", kohezivna krv i duhovno, svjesno svojih obveza prema prirodi i zemlji, kristalizira. Kraj autora i junaka svojih djela 1920-1930-ih o jednom organizmu života, univerzalnom partnerstvu, obitelj-obitelj pronalazi svoju provedbu u Velikom domoljubnom ratu. Platonov piše u ratu, kao što je A. TVardovski, i M. Sholokhov, život ljudi. On traži integralni integral koji bi izrazio duhovnu suštinu "Svetog rata" i ljude koji brani svoje pravo da slobodno žive "pod nebom domovine." Pisac je bio važan pokazati da je osoba koja je morala zaštititi svoju rodnu zemlju, te u tragičnim okolnostima smrti, nemilosrdnim borilačkim vještinama s fašizmom može otkriti značenje života i smrti, značenje ljubavi. To su najviša osjetila koja su vođeni ljudima u domoljubnom ratu, pronalaze umjetničku realizaciju u oblikovanoj paralelnoj "majci" ("lagani ljudi", "narednik sjena", "policajac i seljak (među ljudima)", " oporavak mrtvih "). Tema majke je raspoređena iz Platonova na cijeli figurativni sustav. U vojnim pričama o Platonovu, slika majke integrira glavna značenja "žive otajstva svijeta", pomaže u otkrivanju metafizike Rusije, moralnog podrijetla narodnog života, koji rat ne samo da nije otkazan, ali pomogao tragičnoj svijesti. Slika majke izlaže krivnju Sina ispred majke za uništeni War World, jer je rođen da živi, \u200b\u200bali je ubijen. Ovo vino je povezano u Platonovljevim pričama majke majke ispred djece, koje je rodila svijet, gdje je toliko zlo. Slika majke istovremeno postaje na Platonu, najviši poetski i moralni opravdanje nacije naroda u ovom užasnom ratu.

Pisac je shvatio kako bi ruski svijet bio prazan, gdje je uništena "boja" nacionalnog života. Što je još važnije, bilo je za njega da je "prekrasan svijet", koji je u patnji i smrti otvorio ljude među bijesom i mržnjom rata. Iz dnevnika pisca: "OCH<ень> Važno je. Činjenica da je u biti ubijena - ne sama. Velika slika života i. mrtve duše i mogućnosti. Svijet je dan, što bi bio s aktivnostima mrtvih, najbolji je svijet nego valjani: to je ono što umire u ratu. " (ZK, 231). Umjetnost, prema Platonovu, trebala bi zadržati u vječnoj sjećanje na ovaj "najbolji svijet od važenja", čiji je poznavanje minirano u samoj smrti.

U radu Platonova 1920-ih - početkom tridesetih godina prošlog stoljeća, tragični fenomen prostora života, koji je katastrofalno nesavršeno, poriče se, a time i sve načine izlaska je opravdano, što samo može pronaći osobu u povijesti. Slika onog o ontološki nesavršenog svijeta, gdje osoba "zatvorenik" prirode i povijesti prolazi kroz djela Platonova 1920-1930-ih od ranog novinarstva, poezije i priča romana "Sretna Moskva". U ovom svijetu, Čovjek Sirota pobunjuje se protiv katastrofalnog života. Međutim, u drugoj polovici 1930-ih, antropološke tvrdnje za svemir su uklonjeni u Platonovoj umjetničkoj filozofiji. U pričama iz 1930-ih, obitelj-zemlje, junaci Platonova u društvenim i obiteljskim kućanskim sudarima ponovno su otvorili odnos svih stvari, ponizno usvajaju zakone univerzalnog prirodnog postojanja, vraćajući se tradicijama i vrijednostima Od nacionalne kulture prošlosti: suradnja s prirodom, obitelji, dom. Živi prostor Platonsoky Heroja tragično se sužava, ali u ovom malom prostoru rada i obitelji, on obavlja moralnu dužnost života ("među životinjama i biljkama (život u obitelji)", "Machinistička žena", "Rijeka Potutan" ). Umjetnička formula "lijepog i žestokog svijeta", odražavajući dihotomiju svijeta, gdje osoba nije slobodna otkazati tragičnu dijalektiku prirode, ali možda je dužan napraviti svoj vlastiti, čovjek, izbor, pojavljuje se u Platonov u priči 1940. "Yarrest Vozač (u prekrasnom i nasilnom svijetu)"

U vojnim pričama Platonski junak, odabir u smrtnom povijesnom dvoboju s fašizmom kao osobni životni vodič "dobra istina" ("duhovni ljudi"), poznaje radost stjecanja značenja života. Heroji Platonova nisu zabrinuti zbog slave, oni su važni da spasi svoju domovinu, bliske ljude, njihovo ljudsko dostojanstvo i množe se dobro u životu. Takva je osoba, s obiteljskom idealnom, veliku savjest i skromnost, pojavljuje se u umjetničkom svijetu vojnih priča o Platonovu glavno lice priče u kojoj se razmatra svijet. Umjetnička filozofija povijesti u Platonovu usmjerena je na teških tradicije ("Kapetanska kći", "Coparčić"). Deklaracija "Puškin - naš drug" u radu vojnih godina potvrđuje i umjetnički implementira Platonski već u jednoj od prvih priča "Božje stablo", napisano u kolovozu 1941. godine.

Koncept "intrairation" ostaje osnovni u radu pisca u razdoblju Velikog domoljačkog rata. Riječ "misterija" čini volumetrijsku leksiko-semantičku jedinicu u djelima 1941-1946. U isto vrijeme, koncept "intrairation" je dopunjen i produbljeni konceptom "duhovnosti". "Duhovnost" postaje konceptualni centar nacionalnih obilježja Platonsovog razdoblja Velikog domoljudnog rata.

U tragičnoj, često s izlazom samo u smrti, ali u isto vrijeme otvaraju sveto značenje života okolnosti, o uvjerenju pisca, postojao je rođenje novog - čovjeka - čovjeka: "A to je veliko, pacijentno znanje, u kojem je jedan šav povezan i duboko razumijevanje vrijednosti života i smrti u ime naroda, kao najbolja stvar o životu jednostavne prave osobe." (261).

Tijekom ratnih godina razvija se ideja o "tajnom svijetu". Ideja da su životinje i biljke "naši suvremenici", od Arsenala nepromijenjenih u Platonov. Žeđ za uključivo, istinska jednakost pokazuje pisac izvan tradicionalnog umjetničkog antropologa. K. Barst piše: "U Platonovljevim radovima ne postoje razlike između živih stvorenja, kao i između stvorenja i tvari" 549. U radu vojnih godina prati se nova vizija problema. O tome svjedoče pisac dnevnici. Razmišljajući kraj 1930-ih: "Ljudi i životinje su neka stvorenja: među životinjama postoje moralno još viši stvorenja od ljudi. Ne stubište evolucije, već miješanje živih bića, opći konglomerat "(ZK, 213). Linije s prednjeg notepada Platonov označene su 22. lipnja 1944.: "Priroda nije jedna od cesta za božansku?" (ZK, 253). U prvom slučaju govorimo o "miješanju", "opći konglomerat", drugim riječima o jednakosti postojanja u kaosu, u drugom - na potrazi za "cestama do božanskog", odnosno o jednakim mogućnostima za upis i sudjelovanje u božanskom prostoru života.

Analiza umjetničke strukture vojnih priča ne dopušta određivanje platonskog teksta kao antropomorfnog. U djelima pisca, antropomorfne karakteristike vanjskog u odnosu na osobu svijeta, kao i prije, uravnotežene su natomorfnom zastupljenosti osobe koja je u platonskoj slici lišena od autijanstva. Međutim, osoba koja sama za sebe je problem i misterija ne može u potpunosti razumjeti i objasniti svoje postojanje i kroz prirodu; On se ne izlučuje, prema Platonovu, od prirodnih (kao i društvenih) zakona nužde i

549 Barst K. A. Poetika proze Andrei Platonsova. M., 2000. P. 225. ne dolazi do njih. Ne mogu se ostvariti kroz ljude i prirodu. "Bit u kojoj je pohranjena prava otajstvo svijeta" (ZK, 274), ne otvara se u ravnini socio-prirodnih odnosa.

Platonov, poput njegovih likova, bio je fasciniran tajnim bićem, gdje je život ograničen svaki put i konačan u svom konkretnom, prirodnom i povijesnom, i neiscrpnom, nerazumljivom u beskrajnim manifestacijama i metamorfozama. Izlazak iz gnozaološkog porasta inervacije života, u kojem se ateistička svijest neizbježno ispada da je neizbježno, u platonskom umjetničkom svijetu je u svojoj samoj stvari, u životu prekrasnih mogućnosti, sve do određene točke u nepoznatom čovjeku. Stoga, u Platonovskim parcelama, trenutak egzistencijalnog uvida i transformacije igra važnu ulogu, gdje se osoba i svijet premašuju, su božanstveni savršenstvo. Umjetnički model svijeta u Platonov religioznom na svojoj dubokoj bit i odobrava stvarnost beskrajno više od stvarnosti vidljivog mira i čovjeka. Misterija čovjeka u umjetničkom svijetu Platonov graniči s još velikim i dubokim misterijom. Ovo otajstvo ostaje u svojim tekstovima s nepotrebnim imenom Božjim, skrivao je zadanu sliku - i još uvijek alegorijski određeni.

Bez obzira na to koliko je paradoksalno, ali to je vjerska ideja (ideja "komunikacije") u velikoj mjeri definira platonsku poetiku "suosjećanja" (navodi različite, uključujući i ontološki različite, točke gledišta). R. Hadel vjeruje da je tendencija "sinteze" promatrao Platonski već u drugoj polovici 1920-ih: "Chevengur je pokušaj" napeta "približavanja komunističkih stavova, promovira pisac i publicist na početku dvadesetih godina, A svijet koji je za Young Platonov uveden je prvenstveno generacijom njegovog oca "550. Ovaj put je ostao dramatično nedovršeni, ali vektor duhovne potrage za autorom je označen: "Ali sva otajstvo je da imamo dobre ljude, to je dobro" optužen "preci. mi

350 Hodel R. Kut - Konosonasching, objektivna priča - priča (na početku romana Chevangur) ii sprache und Erzahllhaltung Bei Andrei Platonsonov. Bern, 1998. P. 149. Živimo očuhe nasljeđe, ne živimo ga "(ZK, 271). Kao njegov heroj glavni Mahonin iz priče "časnik i seljak (među ljudima)", u ateističkoj hladnoći vremena i osobne sumnje, pisac je zagrijao s "tople vjerom naroda".

Platonov je neumorno u potrazi za "među ljudima" odgovore na ta pitanja koja ne mogu riješiti osobno, gdje nisu vjerovali njihovom umu. Pitanje vjere je jedan od njih. Stalno se vratio na ovu temu tijekom svoje kreativnosti, odražavao, pokušao odlučiti, sumnjati. Dajemo dva zapisa iz dnevnika pisca iz 1944.: "Bog je jedinstven i u tijeku u stvorenju, za razliku od svega, nitko, ne nestaju i pitate se. Svetost je gubitak života, gubitka i božanskog. Och<ень> VAŽNO ": Čitamo na poleđini lista:" Ne, sve božanske je najvažnija, proza, dosadna, siromašna, pacijent, siva, potrebna, koja je postala u sudbini - i interno suglasnost sa svakom sudbinom "(ZK, 250. U oba slučaja naglašava Platonov. - I.S.). Pisac za kojeg ljudi nisu bili samo glavni "objekt" umjetničkog studija, već i glavne duhovne "autoritet", ne mogu proći "zašto" nasljedstvo "i" vjera naroda "u svom radu. U situaciji Domovinskog rata, privlačnost duhovnom iskustvu prošlosti postaje vitalna i za ljude, a za pisanje pisaca Platonov.

U ranoj prozi pisca, glavni simbol kršćanske vjere je unakrsno predložena inverzija: križ izrađen od drva "okreta" u umjetničkom svijetu "cheving" u umirućem stablu, što se događa i padne tlo. To je stajalište o heroja i djetetu Sasha Dvinov, koji u romanu predstavlja tragediju revolucionarne bogotrovitosti ljudi. U razumijevanju Chevinggura komunare, to je "marginalni" križ, koji je izgubio Novi zavjet i simbol pogođenog ljudskog postojanja i smrti. Bilo bi moguće govoriti o dominantnoj negativnoj semantici slike križa u romanu, ako nije za sliku "starog križa". U zoni "dobro" sve u umjetničkom svijetu

Platonova "još uvijek živa", ispunjena ljubavlju i suosjećanjem. U očima svjetske revolucije heroja "cheving", prijetnja fizičke smrti "štedi" glavni kršćanski simbol vjere iz "metafizičke smrti". Degradacija inverzije bila je podvrgnuta riječi priče o ikonu Gospe u priči o "domovini električne energije". U vojnim pričama, simboli križa i ikone uvedeni su u umjetnički svijet radova s \u200b\u200bminimalnim pratećim "komentarom" pripovjedača, dobivaju priliku reći "za sebe" i predstavljaju narodnu vjeru.

Loše teške kategorije "," Božje stablo "," Djevojka Rosa "," Oporavak mrtvih "- ove vojne priče" nazvati "još jednu cjelovitu" kvalitetu "platonovskog teksta - teomorfizma. Semantika staza u vojnim pričama govori o tome. Antropomorfizam, naturomorfizam, teomorfizam je jedinstveni umjetnički logos of Platonova, jedinstvena interakcija i mijenja hijerarhija određena je njihovom složenom interakcijom i mijenjam hijerarhijom.

Razumjeti specifičnosti teomorfnog načela Platonova, mehanizmi tematskog i estetskog "suživota" teomorfizma, antropomorfizma i naturomorfizma u svojim radovima pomažu u radu zapise pisca: "Bog je postao izravno itd., Što je podijeljeno među svemu - i tako da se uništi.<.> Rasipao se u ljude, jer je nestao u njima, i nemoguće je biti da nije, ne može biti zauvijek u učenici, kod ljudi, izvan sebe "(ZK, 157). Heretički, sa stajališta crkvenih dogmatika, odraz Platonov, koji ima "svoje" razumijevanje Krista i kršćanstva, paradoksalno "duhovni svijet" u svojim djelima, revitalizirati red od "druge poruke do Korinćana" apostola Paul, gdje prenosi Božju riječ: "Vi ste Božji hram koji živi, \u200b\u200bkao što je Bog rekao:" Ja ću jesti u njima i otići ću na njih. "(2 Kor 6: 16).

U radu razdoblja Velikog patriotskog rata, PlatonOV zadržava umjetnički trojstvo slike: antropomorfizam, naturomorfizam, teomorfizam, ali njihova vrijednost se mijenja. Teomorfni princip slike igra ulogu koja stvara strukturu u umjetničkoj slici svijeta vojnih priča. Različite tekstualne elemente koji ulaze u kršćansku kulturu, s naglaskom na prozu vojnih godina egzistencijalne probleme i istovremeno daju alternativnu povijesnu stvarnost. Idealne slike svjetskog hrama i hram Rusija.

U ratnim godinama Platonov je prijenosno računalo nalazi se crtež. Ruka pisca pokazuje običan ruski prostor: u središtu - crkva s zvonikom, oko - nebo, šuma, livada, ljudskog boravka (ZK, 276). Na slici su natpisi napravljeni-objašnjenja: "nebo", "oblaci", "šume rastu moćne", "razlika raste ovdje", a ovdje majka živi u kolibi. " Semantičko središte slika - Božji hram nije verbalno, prepoznato je ("čita") bez riječi. Crtež, s jedne strane, odnosi se na realnosti voronezh djetinjstva Platonova, s druge - daje projekcijsku modelu umjetničkog svijeta vojnih priča.

Vojna proza \u200b\u200bAndrei Platonova najvažnija je faza svoje kreativne evolucije. Ignoriranje ovog razdoblja, malo je moguće da se ispravno odluči o svom umjetničkom prostoru. Platonov je cijeli pisac koji ima evolucijske promjene u umjetničkoj i filozofskoj slici života, što jači naglašava postojanost vodećih ideja i načela. Priče i 1941-1946 predstavlja umjetničku i filozofsku jezgru piscane vojne proze, ali ga ne iscrpljuju. Priče, eseji, scenariji za kazalište i kino, nedovršene radove (uključujući planove velikih epskih tkanina), kritike, essestistike, dnevnike, epistolarnu baštinu - kratak popis pisca stvorio tijekom ratnih godina. To je razne multilay jedinstvo koje smo pokušali uzeti u obzir pri razmatranju umjetničkog svijeta pisca vojnih priča. Studija disertacije je početak proučavanja baštine pisca velikog patriotskog rata i evolucijskih procesa Platonova kreativnosti posljednjeg desetljeća. U 1940-ima, kao i 1920-ih, 1930-ih, nastavila je intenzivna umjetnička potraga za piscem, njegova kreativna reakcija na promjene u povijesnoj stvarnosti, njezina katastrofalna zaokret ostala je ista osjetno pogoršana, ako ne i više piercing - dotakne živote "goli srce" "(" Povratak "),

Žalba na rad Platonova vojnih godina, proučavanja arhivskih materijala i doživotnih publikacija, analiza umjetničkog svijeta vojnih priča pokazala je kako "približno" znamo literaturu Velikog domoljudnog rata - cijelo razdoblje od povijest izvorne književnosti. Oni književni sudari s kojima smo ušli u proučavanju vojne epice Andrei Platonov (interakcija eseja i rimskih oblika u M. Sholokhovu, žanr distribuciju tema i motiva na A. TVARDIOVSKY i JL Leonov, "Blokovsky Canon" u Poezija i proza \u200b\u200bvojnih godina), ukazuju na potrebu "povratka" književne kritike za rad razdoblja Velikog Domovinskog rata.

1. Platonov A.P. Božje stablo: pisanja s aut. Uredi // rgali. F. 2124, na. 1, jedinice. Xp 37, l. 18-29.

2. Platonov A. P. oklop: MasterScript s Auth. Uredi // rgali. F. 2124, na. 1, jedinice. Xp 38, l. 1-15.

3. Platonov A. P. Vjedan srce vojnika: AutoChar. i pisanja s autetom. Uredi // rgali. F. 2124, na. 1, jedinice. Xp 42, l. 1-16.

4. Platonov A. P. Mali vojnik: Master Engine događaj. Uredi // rgali. F. 2124, na. 1, jedinice. Xp 43, l. 89-105.

5. Platonov A. P. Kađeni ljudi: Chern. Nacrt // imao rane. Arhiva M. A. Platonova, Rezervni fond, na. N. V. Kornienko, 3 l.

6. Platonov A. P. Nađi ljude (vječna slava): MasterScript s Auth. Uredi // rgali. F. 2124, na. 1, jedinice. Xp 38, l. 20-64.

7. Platonov A. P. Izvaci, nacrte, skice umjetnina i tablica za zbirke: AutoChar. // rgali. F. 2124, na. 1, jedinice. Xp 99, 25 litara.

8. Platonov A. P. sedmi osoba: pisanja s aut. Uredi // rgali. F. 2124, na. 1, jedinice. Xp 37, l. 30-43.

9. Platonov A. P. Smrt Ne: AutoChr. // rgali. F. 2124, na. 1, jedinice. Xp 62, 134 litara

10. Yu.Beshadsky R. Eseji na eksploatama: Masterscript s Auth. Uredi // rgali. F. 618, OP. 2, jedinice. Xp 58,12 l.

11. Platonov A. Radovi: Znanstveni ed. / Andrei PlatonOnov; Imali su rane. -M. : Imao je RAS, 2004. T. 1: 1918-1927, Kn. 1: priče; Pjesma. - Od. 646.

12. Platonov A. Radovi: Znanstveni ed. / Andrei PlatonOnov; Imali su rane. -M.: Imao sam Ras, 2004.-t. 1: 1918-1927, Kn. 2: Članci. 512 p.

13. Platonov A. besmrtnog podviga mornara. Filchenko. Obintsov. Parshins. Tsibulko. Krasnoselsky / A. PlatonOnov. B. M.: Voestmorizdat, 1943. - 52 str.

14. Platonov A. oklop: Priča / A. Platonov // Banner. 1942. - № 10.-s. 93-100.

16. Platonov A. oklop: Priče / A. Platonov. M.: Vormorizdat, 1943.-104 S.-104 str.

17. Platonov A. U smjeru zalaska sunca: priče / A. PlatonOnov. M.: Sove. Pisac, 1945. - 100 s.

18. Platonov A. Povratak: Sat. / A. Platon; Trošak. i plijen. Predgovor u tekstu. S. Zalina; Bilješka. N. Kornienko, M. A. Platonova. M.: Mol. Straža. 207 str.

19. Platonov A. Ded-vojnik: Priča / A. PlatonOnov // Pioneer, - 1941. - № 10. -c. 18-23.

20. Platonov A. Život u obitelji: Priča / A. Platonov // Industrija socijalizma. 1940. -№ 4. - P. 18-24.

21. Platonov A. Rezident njegova rodnog grada: (Esej o slikanju I. P. P. Konshina) / A. Platonov // iskra. 1946. - № 38-39. - P. 29-30.

22. Platonov A. Rezident njegova rodnog grada / A. PlatonOnov; Predport. i parub. O. Lasunsky // domovina. 1990. - № 6. - P. 83-86.

23. Platonov a.p. Odabrani radovi: u 2 t. / A. P. Platon; Trošak. M. A. Platonova; Tekstolog M. N. Sotsanta; Komentar. E. A. Krasnoshkova i M. N. Sotsanta. M.: Umjetnost. Lit., 1978. T. 2: Priče (1934-1950) .- 398 str.

24. Platonov A. Omiljene priče / A. PlatonOnov; trzaj Umjetnost. F. Levina. -M.: Ov. Pisac, 1958. 287 str.

25. Platonov A. Kotlovan: Tekst, materijali kreativne povijesti / Andrey PlatonOnov; IR LI RAS (Puškin, kuća). Spb. : Znanost, 2000. -380 str.

27. Platonov A. Preko Prinees: OTR. Iz priče "preko neba ponoći." / A. PlatonOnov // Lit. plin. 1939. - 5. lipnja.

29. Platonov A. Drvena biljka: Fragm. od knjiga knjiga 19271950. / A. Platon; Premija. tekst u parub. M.a.platonova; Predport. A. Sparnova, YElina // iskre. 1989. -№ 33.-s. 11-15.

30. Platonov A. Kandidate ljudi / A. PlatonOnov. M.: Mol. Guard, 1942.-27 s.

31. Platonov A. Touch -weed Ljudi / A. Platonov // Staljinovo pleme. -B. M.: Mall. Guard, 1943. P. 90-109.

32. Platonov A. Vrhuna Ljudi: Vojna priča / A. PlatonOnov. -M.: Milivdat, 1963. 239 str.

33. Platonov A. Vrhuna Ljudi: Priče o ratu / A. PlatonOnov; Trošak. i unos Umjetnost. V. M. Akimova. M: True, 1986. - 432 str.

34. Platonov A. Nađi ljude: (priča o maloj bitci u blizini Sevastopola) / A. Platonov // Banner. 1942. - № 11. - str. 115-136.

35. Platonov A. Službenik i seljak (među ljudima) / A. PlatonOnov // Lit. Rusija. 1966.-№ 13.

36. Platonov A. Pod nebom domovine: priče / A. Platonov. UFA: Bashkosizdat, 1942. - 64 str.

37. Platonov A. Na nebu ponoći: priča / A. PlatonOnov // Industrija socijalizma. - 1939.-№7.-S. 10-15.

38. Platonov A. Razmišljanja čitatelja: Lit. Kreta. Umjetnost. i REC. / A. Platon; Premija. Tekst i cijena. M. A. PlatonOnova. M.: Sredstvanik, 1980. - 287 str.

39. Platonov A. Priče o domini / A. Platonov. M.: Umjetnost. Lit., 1943. -92 str.

40. Platonov A. Obitelj Ivanova: Priča / A. PlatonOnov // Novi svijet. -1946.-№ 10-11.-c. 97-108.

41. Platonov A. Obitelj Ivanova: Scenarij / A. PlatonOnov; Publ. M. A. Platonova; Premija. Tekst i predgovor. N. V. Kornienko // Sove. književnost. 1990. - № 10. - P. 78-122.

42. Platonov A. Glava: Priča / A. Platonov // Redchwer. 1942. -№21. -IZ. 2-13.

43. Platonov A. Srce vojnika: Priče / A. Platonov. M.: Detgiz, 1946.-43 str.

44. Platonov A. Među životinjama i biljkama / A. Platonov; Publ. M. A. Platonova; trzaj i plijen. Tekst N. V. Kornienko // Rusija. -1998.-№ 1.-s. 74-82.

45. Platonov A. Strah od vojnika: Priča / A. PlatonOnov // don. 1967. -№5.-c. 170-191.

46. \u200b\u200bPlatonov A. Sretan Kornemplod / A. Platonov // Favoriti / A. PlatonOnov. M., 1988. - P. 755-762.

47. Platonov A. "Tko si ti?": SOKR. Mogućnost priče "Old Iron". / A. Platonov // Prijateljski momci. 1941. - № 2. - P. 21-23.

48. Platonov A. Cheving / A. PlatonOnov; SOST., Prt. Umjetnost., Komentari. E. A. Yablokova. -M.: Više. SHK., 1991. 654 str.

49. Platonov A. Faith Pravda / A. PlatonOnov; Trošak. V. Verin; Predport. i bilješke. V. Chalmaeva. -M.: Ov. Rusija, 1990. 462 str.

50. Agatov V. Dark Night / V. Agatov // Omiljene pjesme / SOST. E. F. baryshev. Petrozavodsk, 1994. - P. 155.

51. White A. Prikupljeni radovi: sjećanja na blok / A. bijelo; Ed. V. N. Piskunova. M .: Republika, 1995. - 510 str.

52. Blok A. A. "Djevojka je pjevala." / A. A. Blok // pun. Katedrala cit. i slova: na 20 tona / A. A. Blok. M., 1997. - T. 2, Kn. 2. - str. 63-64.

53. Blok A. A. Puna zbirka radova i slova: u 20 tona. / A. A. Blok. -M.: Znanost, 1997.-t. 2 kn. 2: pjesma (1904-1909) .- 895 str.

54. Goncharov I. A. Prikupljeni radovi: na 6 t. / I. A. Goncharov; Ukoliko. ed. S. strojevi. M.: Goslitizdat, 1972. - T. 4: Oblomov. - 528 str.

55. Dostojevski F. M. Upit i Razmišljanja / F. M. Dostojevsky; Trošak. i unos Umjetnost. M. Friedlander; Bilješka. N. S. Nikitina. M.: Sove. Rusija, 1983.-464 str.

56. Dostojevski F. M. Prikupljeni radovi: u 15 T. / F. M. Dostojevsky; Premija. tekst i bilješke. L. D. Echubovskaya, G. V. Kogan, M. Fridlander. Ji. : Znanost, 1989. - T. 5: Zločin i kazna. - 576 str.

57. Isakovsky M. "Neprijatelji su spalili svoju autohtonu kolibu." / M.sakovsky // pjesme / M. Isakovsky. M., 1979. - P. 85-86.

58. Lebedev-Kumach V. I. Sveti rat / V. I. Lebedev-Kumach // Ruska sovjetska poezija: Sat. Pjesme, 1917-1952. M., 1954. - P. 386-387.

59. KONONANKO E. Smrt unstruacije! / E. Kononenko. B. m.: Oziz, 1942.-24 s.

60. Leonov L. Sakupljeni radovi: na 10 tona / L. Leonov. M.: Umjetnost. Lit., 1984. - T. 10: Publike; Fragmenti iz romana. - 631 str.

61. Marymov A. Telnyashka / A. Maryamov // Redchwer. 1942. -№21.-c. 32.

62. Pasternak B. Sakupljeni radovi: na 5 tona / B. Pasternak; Premija. Tekst i komentari. V. M. Borisov i E. B. Pasternak. M.: Umjetnost. Lit., 1990. -t. 3: Dr. Zhivago: Roman. - 734 str.

63. podvig dvanaest // crvenilo. 1942. - № 21. - P. 24.

64. Puškin A. S. moj pedigre / A. S. Pushkin // Cons. cit. : B. / A. S. Puškin; Trošak. M. P. EREMIN. M.: Nauka, 1981. - T. 2. - P. 196.

65. Puškin A.S. o romanima Waltera Scotta / A. S. Pushkin // Cons. Tako.: U 10 tona. / A. S. Puškin; Trošak. M. P. EREMIN. M .: Znanost, 1981. - T. 6.-C. 331.

66. Božićno sunce. Native ceste: stihovi, 1941-1946 / Sunce. Božić. L.: Ov. Pisac, 1947. - 78 str.

67. Simonov K. m, pričekajte me / K. M. Simonov // Cons. cit. : na 10 t. / K. M. Simonov.-m., 1979.-t. 1.-. 158-159.

68. Šimunov K.M. "Major je donio dječaka na kabini." / K. M. Simonov // SOB. OP.: 10t. / K. M. Simonov.-m., 1979.-t. 1.-. 160.

69. Surkov A. "Pobjeđuje vatru u neposrednoj blizini." / A. Surkov // Favoriti: pjesma; Male pjesme / A. Surkov. M., 1990. - P. 311.

70. TVARDIOVSKY A. Vasily Terkin: pjesma / A. TVARTOVSKY // Banner.-1942. № 9. - P. 5-39; 10. - S. 101-108.

71. Erenburg I. Vasilisk / I. Ehrenburg. KuibyShev: Oziz, 1942. - 68 str.

72. Platonov A. Prijenosna računala: Materijali za biografiju / A. PlatonOnov; Publ. M. A. Platonova, SOST., Proagling. Predgovor u tekstu. i bilješke. N. V. Kornienko. M.: Heritage, 2000. - 424 str.

73. Prvo sve-sindikalni kongres sovjetskih pisaca, 1934: stenatogr. izvješće. -M.: Ov. Pisac, 1990.-718 str.

74. AverintSev S.S. Podrijetlo i razvoj ranokršćanske književnosti / S. S. averintsev // Povijest svjetske književnosti. M., 1983. - T. 1. -. 501-521.

75. Agol I. Darvinizam / I. Agol, V. Slepkov // ITU: na 10 t. M., 1929. -t. 2. - STB. 744-749.

76. Akimov V. M. od bloka do Solzhenitsyn. Sudbina ruske književnosti 20. stoljeća (nakon 1917.): novi ulazni vodič / V. M. Akimov. St. Petersburg: izdavačka kuća Akademije kulture, 1994. - 164 str.

77. Akimov V. "Vojnik počinje s Dumom o domovini.": (Vojna proza \u200b\u200bAndrei Platonova) / V. Akimov // Platonov A. Kandidate ljudi: priče o ratu / A. Platonov. M., 1986. - P. 3-14.

78. Aleinikov O. Agiografski motivi u prozi Platonov o Velikom domoljubnom ratu / O. Aleinikov // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 2003. - Vol. 5. - P. 142-147.

79. Aleinikov O. Alegorous slike životinja u prozi A. PlatonOnova 1920-30. / O. Aleinikov // Provedena je prilika: A. Platonov i XX. Stoljeća: Materijali III International. Platonska čitanja. -Soronezh, 2001.-s. 186-194.

80. Alexander Block: Pro et contra. Spb. : Izdavačka kuća ruske kršćanske humanitar, u TA, 2004. - 736 str. - (ruski put).

81. Andrei Platonov: svijet kreativnosti / sot. N. V. Kornienko, E. D. Schubina. M.: Dizajn, Writer, 1994. - 432 str.

82. Aniskov V. Teszanizam protiv fašizma, 1941-1945: Povijest i psihologija privrženosti / V. T. Aniskov. M.: Spomenici istoka. Misli, 2003. -502 str.

83. Antonova E. "nesretna i tajna mudrost.": (Dogmatska svijest u radovi A. PlatonOnova) / E. Antonova // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 1995. -Sp. 2.-s. 39-53.

84. Haryyunova N. D. Metafora i diskursa / N. D. Haruutyunova // Teorija metafore. M., 1990. - S.5-32.

85. Haruutyunova N. D. Jezik i svijet čovjeka / N. D. Haruutyunova. 2. ed. - M: Jezici Rus. Kultura, 1999. - 895 str.

86. Baku V. Poezija i modernost: (o nepovoljnim nedostacima Lenjingradske poezije) / V. Bakinsky // Star. 1948. -№ 7. - P. 161-168.

87. Baksansky O. E. Suvremeni kognitivni pristup kategoriji "Slika na svijetu": (metodološki aspekt) / O. E. Baksansky, E. N. Kucher / / Pitanja filozofije. 2002. - № 8. - P. 52-69.

88. BARST K. A. Poetika proze Andrei Platonova / K. A. Barst. Spb. : Philol. Činjenica SPBSU, 2000. - 320 str.

89. Barst K. A. Poetika proze Andrei Platonova / K. A. Barst. 2. ed., Dodaj. - St. Petersburg. : Philol. Činjenica St. Petersburg State University, 2005. - 480 str. - (serija "filologija i kultura").

90. Barst K. A. Artntropologija Andrei Platonova / K. A. Barst. Spb. : Philol. Činjenica SPBSU, 2000. - 320 str. - (serije "filološke studije").

91. Barst K. Energy Princip Andrei Platonova: Publicistika 1920-ih. I priča "Kotlovan" / K. Barst // "Zemlja filozofa" Andrei Platonsovova: Problemi kreativnosti. M., 2000. - Vol. 4. - P. 253261.

92. Bakhtin M. M. Estetika verbalne kreativnosti / M. M. bakhtin. M.: Umjetnost, 1979. - 424 str.

93. White A. V. Invazija riječi. A. Platonov AtUtopia: (Snaga i semantika običnog govora) / A.V. Tajne "Underground" Čovjek: (umjetnička riječ obične svijesti - semiotika moći) / a. V. White.-Kijev, 1991.-s. 111-181.

94. White A. Simbolizam kao pogled na svijet / A. bijelo. M .: Republika, 1994.-528 str.

95. Blok i glazba. Ji; M.: Ov. Skladatelj, 1972. - 280 s.

96. Blyhaer Ji. E. Zamjena i nesparena: sudara paralelnih ontologija u umjetnosti A. Platonova / L. E. Blaher // Sprache i Erzahlhaltung Bei Andrei PlatonOnov. Bern, 1998.-s. 39-54.

97. Bocharov A. Čovjek i rat: ideje socijalističkog humanizma u poslijeratnoj prozi o ratu / A. Boharov. 2. ed., Dodaj. - M.: Sove. Pisac, 1978.-478 str.

98. Bohalov S. G. na umjetničkim svjetovima / S. G. Bohrov. M.: Sove. Rusija, 1985.-296 str.

99. Bochov S. Ploče ruske književnosti / S. G. Boharov. M.: Jezici Rus. Kultura, 1999. - 626 str.

100. Bochov S. G. znakovi i okolnosti / S. G. Bohrov // Teorija književnosti: Glavni problemi u povijesnoj rasvjeti: slika, metoda, znak. M., 1962. - P. 312 ^ 52.

101. Bochov S. G. Francuski Epigraf za Evgenia Onegin / S.g. Boharov // Moskva Puškin: godišnja Sat. M., 1995. -Sp 1.-s. 212-250.

102. Bram A. E. Život životinja: na 3 t. / A. E. Bram. M.: Terra, 1992. T. 3: gmazovi. Vodozem. Riba. Beskralježnjaci. - 496 str.

103. Bulgakov S. N. junaštvo i kretanje / S. N. Bulgakov. M.: Rus. Kn, 1992.-525 str.

104. Bukharin N. Etudes / N. Bukharin. - m.; L.: Država. Tehn.-teoret. ed. F-KA knjige "Crveni proletarski", 1932. 352 str.

105. Vervel K. Povijest i stil u prozi Andrei Platonova / K. Pertper // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 1994.-s. 155-161.

106. Verzman I. Estetika / I. Verzman, V. gljiva // iTu: na 10 t. M., 1929. -t. 2.-STB. 307-311.

107. Od. Veselovsky A. N. iz poetike ruža / A. N. Veselovsky // Film. Umjetnost. /

108. A. N. Veselovsky. L., 1939. - P. 133-147.

109. Veselovsky A. I. Povijesna poetika / A. I. Veselovsky; Jaje. Umjetnost. I. K. Gorsky; SOST., Komentar. V. V. Molchanova. M.: Više. SHK., 1989.-406 str.

110. Viugin V. Yu. Andrei Platonov: Poetika zagonetke: (esej u formiranju i evoluciji stila) / V. Yu. Vygin. St. Petersburg: izdavačka kuća Ruske humanitar, INTA, 2004.-437 str.

111. Viugin V. Priča "Kotlovan" u kontekstu kreativnosti Andrei Platonova / V. Yu. Vyugin // Platonov A. Kotlovan: Tekst, materijali kreativne povijesti / A. Platonov. St. Petersburg., 2000. - S. 5-18.

112. Vinogradov V.V. na jeziku umjetničke proze: Film. TR. /

113. B. V. Vinogradov. M.: Science, 1980. - 360 str.

114. Vinokur G. O. na jeziku fikcije / G. O. Vinokur. -M. : Visoko. SHK., 1991.-447 str.

115. Ivanova E. Sjećanja i evidencije o Alexandre bloku / E. P. Ivanov // Blokovsky kolekcija 1. TARTU, 1964. - P. 344-424.

116. Gasparov B. M. Književni Leitmotifs: Eseji ruske književnosti 20. stoljeća / B. M. Gasparov. M.: Science, 1994. - 304 str.

117. Gachev. Nacionalne slike svijeta: Opća pitanja. Ruski. Bugarski. Kirgin. Gruzijski. Armenski / gachev. M.: Sove. Pisac, 1988.-445 str.

118. Hegel G.-v.-f. Estetika: u 4 tona. / G.-v.-f. Hegel. M.: Umjetnost, 1971.-t. 3. -621 str.

119. Geller M. Andrei Platonov u potrazi za srećom / M. Geller. M.: Mick, 1999.-432 str.

120. Gorky i sovjetski pisci: nepotrebno dopisivanje. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a 1963. - 736 str. - (književno nasljeđivanje. T. 70).

121. Grkalova N. Yu. Pjesnik i kritičar / N. Yu. Gluticalova // Alexander Blok: Pro et contra. St. Petersburg., 2004. - P.7-18.

122. Grudtsova O. Priče Andrei Platonova / O. Grudtsiva // Novi svijet. -1945.-№ 8.-s. 7-18.

123. Gurvich A. Andrei Platonov / A. Gurwich // Andrei PlatonOnov: Sjećanja suvremenika: Materijali za biografiju. M., 1994. -s. 358-413.

124. Guntherkh. Kotlovan i Babilonska kula / X. Günther // "Zemlja filozofa" Andrei Platonsonova: Problemi kreativnosti. M., 1995. -Sp. 2.-s. 145-151.

125. Gunther X. Ljubav prema dalekoj i ljubavi prema bližnjemu: Postutopske priče A. Platonova u drugoj polovici 1930-ih. / X. Gunther // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 2000. -SP. 4.-s. 304-313.

126. Darvinizam // itu: u 10 tona. 3. ed. - M., 1959. - T. 3. - STB. 300-301.

127. Dementeeva A. Poboljšajte nastavu sovjetske književnosti / A. Dementeeva, E. Naumova // Star. 1948. - № 3. - P. 185-187.

128. Dmitrovskaya M. Antropološka dominantna u etici i gnoseologiju A. PlatonOnova (kraj 20-ih u sredine 30-ih) / M. Dmitrovskaya // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. - M., 1995. -Mot. 2. -S.91-100.

129. Dmitrovskaya MD arhaična semantika zrna (sjeme) na A. Platonova // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 2000.-map.4.-s. 362-368.

130. Dmitrovskaya M.A. Makrokokosm i mikrokosmos u umjetničkom svijetu A. PlatonOnova: studije. Doplatak / M. Dmitrovskaya; Kalinigrad. država ne-t. -Kaliningrad, 1998. 80 s.

131. Dmitrovskaya M.A. Slika Paralelno "Čovjek stablo" na A. Platonova / M. A. Dmitrovskaya // Kreativnost Andrei Platonova: Istraživanje i materijali. Kn. 2. - St. Petersburg., 2000. - P. 25-40.

132. Dover prema E. Bilješke na poljima / E. Kychov // Star. 1945. - № 8. - str. 137.

133. Dolgopolov L. K. Poos bloka i ruske pjesme kasnog XX ranog XX stoljeća / J1. K. Dolgopolov. - m.; J1: Znanost, 1964. - 189 str.

134. Drubeko-mayer N. Rusija "Praznina u crijevima svijeta": "Sretan Moskva" Andrei Platonsovo kao alegorija / N. Drubek-Mayer // novi književni pregled. - 1994. - № 9. - P. 251-268.

135. Drmmarsky M. Ya. Još jednom o konceptu parcele / M. Ya. Skimsky // Abeceda: struktura narativnog teksta. Sintagmatika. Paradigmatska. Smolensk, 2004. - str. 139-150.

136. Dryndin A. Poted mislilac: Andrei Platonov je kreativna svijest u svjetlu ruske duhovnosti i kulture / A. dirdin. -Hulinovsk: Ulgtu, 2000. 172 str.

137. Dunaevsky M. Konture glazbenih blokija / M. Dunaevsky // Blok i glazba. M., 1972.-s. 115-136.

138. Ezaulov I. A. Između zvijezde i križanja: poetika A. Platonova / I. A. Ezaulov // Uskrs ruske književnosti / I. Ezaulov. M., 2004.-s. 438-523.

139. Story A. Platonova / V. Yermilov // Andrey PlatonOnov: Sjećanja suvremenika: Materijali za biografiju. M., 1994.-s. 467-473.

140. Ershov Ji. F. Povijest ruske sovjetske književnosti / L. F. Ershov. 2. ed., Dodaj. - M.: Više. SHK., 1988. - 655 str.

141. Tekući V. S. umjetnost i slika svijeta / V. S. Lykov, K. B. Sokolov. -Spb.: Alema, 2003. 464 str.

142. B. Zaitsev poražen / B. Zaitsev // Alexander Blok: Pro et contra. -Spb., 2004.-s. 527-536.

143. Slagin S. Fairy Priča o realistiku i realizmu bajke talentera: (skica kreativnosti Andrei Platonova) / S. Zaligin // Književni brige / S. Zaligin. -3-e ed.-m., 1982.-s. 141-185.

144. Zakharov V.N. Kršćanski realizam u ruskoj književnosti: (postavljanje problema) / V. N. Zakharov // Evangelsk tekst u ruskoj književnosti XVIII-XX stoljeća: Citat, sjećanje, motiv, zemljište, žanr. -Petrozavodsk, 2001. Vol. 3. - str. 5-20.

145. Zlyudneva N. V. Semantika dualnosti: Platonov i Petrov-Vodkin / N. V. Zlydnjava // Dzielo Lesleckie Jako Dzielo Lesleckie \u003d književni rad kao književni rad. Bydgoszcz, 2004. -s. 225-240.

146. Zolotonosov M. "Lažno sunce" ("Chevengur" i "Kotlovan" u kontekstu sovjetske kulture 1920-ih) / M. Zolotonosov // Andrei Platonov: svijet kreativnosti. M., 1994. - C.246-283.

147. Modernizam i postmodernizam: Misli o vječnom otkrivanju elegantnih i nepoznatih umjetnosti / D. V. Zatonsky. -Kharkov: folio; M.: Zakona o izdavačkoj kući, 2000. 256 str.

148. Ivanova L.A. "rat" i "Mir" u radu A. Platonova vojnih godina / L.A. Ivanova // Kreativnost A. PlatonOnova: Umjetnost. i poruke. Voronezh, 1970.-s. 75-91.

149. Ivanov V. V. Berd / V. V. Ivanov, V.N. Toporov // mitovi naroda svijeta.: Enciklopedija: u 2 tone. 2. ed. -M., 1992. - T. 2. - S. 128-130.

150. Carasev Ji. B. Pokret na padini: (Praznina i tvar u svijetu A. PlatonOnov) / L. V. Karašev / / Pitanja filozofije. 1995. - № 8. -s. 123-143.

151. Karašev L. V. Znakovi napuštenog djetinjstva: ("trajno" na A. Platonovoj) / L. V. Karašev // Pitanja filozofije. 1990. - № 2. - P. 26-43.

152. Keba A. V. Andrei Platonov i svjetska književnost 20. stoljeća: tipološki odnosi / A. V. Keba. Kamenets-Podolsky: Abeta Nova, 2001.-320 s.

153. Kogan P. Eseji o povijesti najnovije ruske književnosti / P. Kogan // Alexander Blok: Pro et contra. St. Petersburg., 2004. - str. 131-139.

154. Kozhevnik N.A. Usmeni sustav Rimljaka A. Blotonova "Cheving" / N. A. Kozhevnik // Voronezh Regija i inozemstvo: A. Platonov, I. Bunin, E. Zamjatin, O. Mandelstam i drugi u kulturi XX. Stoljeću. Voronezh, 1992. - od 29-35.

155. Kozhevnik N. Staze u prozi A. PlatonOnova / N. Kozhevnik // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 2000.-ISS. 4.-s. 369-377.

156. Kozlov N. D. Javna svijest tijekom Velikog domoljačkog rata, 1941-1945 / N. D. Kozlov. Spb. : Lennjoan. oblast In-T poboljšanja nastavnika, 1995. - 135 str.

157. Kolesnikova E. nepoznat Platonov / E. Kolesnikova // Star. 1999. - № 8. - P. 112-117.

158. Kolesnikova E. I. Rukobrazna baština A. Blotonov u Puškin's Home / E. Kolesnikova // Kreativnost Andrei Platonova: Istraživanje. i materijali. Bibliografija. St. Petersburg., 1995. - P. 207-220.

159. Kornienko N. Tekst Povijest i biografija A. P. PlatonOnova (1926-1946) / N. Kornienko // ovdje i sada. # 1. - 1993. - P. 3-320.

160. Kornienko N. V. Glavni tekst Platonov 30s i autorska sumnja u tekst: (od "Kotlovan" do "sretnog Moskve") /

161. N. V. Kornienko // SOVR. Tekstologija: teorija i praksa. M., 1997. -s. 176-192.

162. Kornienko N. V. Od urednika // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 2003. - Vol. 5. - str. 3-4.

163. Kornienko N. V., rekao je ruski jezik. ": Andrei Platonov i Mikhail Sholokhov: sastanci u ruskoj književnosti / N. V. Kornienko. M.: Imao je RAS, 2003.-536 str.

164. Kornienko N. V. Heritage Andrei Platonova test za filološke znanosti / N. V. Kornienko // Izbveria an. Ser. Lit. i yaz. -1999. - T. 58. - № 5-6. - P. 10-25.

165. Cofman A. F. Latinska američka umjetnička slika / A. F. Cofman. M.: Heritage, 1997. - 318 str.

166. Koh M. Tema smrti u djelima Andrei Platonova / M. KOH // "Zemlja filozofa" Andrei Platonsonova: Problemi kreativnosti. M., 1994. -s. 255-260.

167. Krasovskaya S. I. Proza A. P. PlatonOnova: žanrovi i žanr procesi: Autor. dis. , Dr. Filol. Znanosti / S. i. Krasovskaya; Tambov, država. Sveučilište. G. R. Derzhavin. Tambov: izdavačka kuća TSU. G. R. Dervina, 2005. -52 str.

168. Kitinin A. A. Mitološki znak kompleks u vojnim pričama Andrei Platonsonova / A. i Kretinin // Kreativnost Andrei Platonova: Istraživanje. i materijali. Kn. 2. St. Petersburg., 2000. - P. 41-57.

169. CRETININ A. tragičan u umjetničkom svijetu Andrei Platonova i Boris Pasternak / A. A. Kretinin // Kreativnost Andrei Platonova: Istraživanje. i materijali. St. Petersburg., 1999. - P. 63-69.

170. Kuzmenko O.A. Andrei Platonov: Zvanje i sudbina: Esej kreativnosti / O. A. Kuzmenko. Kijev: Lybid, 1991. - 228 str.

171. Kulagina A. Tema smrti u folkloru i prozi A. Blotonova / A. Kulagin // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 1994. - Vol. 4. - P. 345-357.

172. Langrak T. Andrey PlatonOnov: Materijali za biografiju, 1899-1929. / T. Langrak. Amsterdam: izdavačka kuća Pegasus, 1995. - 274 str.

173. Lasunsky O. G. Rezident svog rodnog grada: Voronezh godina A. Blovodov (1899-1926) / O. G. Lasunsky. Voronezh: izdavačka kuća VSU, 1999.-288 str.

174. LASUNSKY O. G. Predgovor Priča o A. Platonovi "Rezident njegova rodnog grada" / O. G. Lasunsky // domovina. 1990. - № 6. - P. 82.

176. Lenjin o književnosti. M.: Goslitizdat, 1941. - 296 str.

177. Lepachin V. M. Vrijednost i svrha ikone / V. M. Lepajhin. M.: Izdavačka kuća "hodočasnici", 2002. - 511 p.

178. LIGHACHACHEV D.S. Unutarnji svijet umjetničkih djela / D. S. Sekhachev / / Pitanja literature. 1968. - № 8. - 74-87.

179. LIGHACHEV D. S. Literatura Reality - Literatura / D. S. Licidhachev. -L.: Ov. Pisac, 1981. - 216 str.

180. LIGHACHACHEV D.S. Izgradnja književnosti: (na formuliranje problema) / D. S. Ligičv // oslobođenje od Dogma: Povijest ruske književnosti: Država i put studija: na 2 t. / Odgovor. ed. D.P. Nikolaev. M., 1997. -t.1.-s. 8-12.

181. Lošev A. F. logički simbol / A. F. Losev // Filozofija. Mitologija. Kultura / A. F. Losev. M., 1991. - P. 247-274.

182. Losev A. tragičan / A. F. Losev // Filozofska enciklopedija: u 5 tona., 1970.- 5. -TB. 252.

183. Losev A. F. Filozofija po imenu / A. F. Losevu // od ranih radova / A. F. Losev.-m., 1990.-s. 11-194.

184. LOTMAN YU. M. Analiza poetskog teksta: struktura stiha / yu. M. Lotman. L.: Obrazovanje, 1972. - 241 str.

185. Lotman Yu. M. o tipološkom studiju književnosti / yu. M. Lotman // Problemi tipologije ruskog realizma. M., 1969.-s. 123-132.

186. LOTMAN YU. M. Struktura umjetnosti Tekst / Yu. M. Lotman. M.: Umjetnost, 1970.-384 str.

187. Maligina N. slike-simboli u radovi A. Platonova / N. Malygin // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 1994.-s. 162-184.

188. Maligina N. M. Andrei Platonov: Poetika "Povratak" / N. M. Maliygin. M.: Teis, 2005. - 334 str.

189. Maligina N. M. Umjetnički svijet Andrei PlatonOnova: studije. Ručno / N. M. Malygin. M.: MPU, 1995. - 96 str.

190. Maligina N. M. Estetika Andrei Platonova / N. M. Malygina. -IRKUTSK: Ed, Irkutsk, Sveučilište, 1985. 144 str.

191. Meerson O. "Besplatna stvar": Poetika negradnja od Andrei Platonova / O. Meerson. 2. ed. - Novosibirsk: Znanost, 2001.-122 str.

192. Mikhailov O. Bilješke / O. Mikhailov // Leonov L. SATR. OP.: B. / L. Leonov. M., 1984. - T. 10. - P. 595-622.

193. Mikheev M. Yu. Andrei Platonov: između praoništva, paradoksa, anacolafa i jezika Lyapsus / M. Yu. Mikheev // izstSTIA an. Ser. Lit. i yaz. 2002. - T. 61. - № 4. - P. 25-32.

194. Mikheev M. Yu. World of Platonov kroz svoj jezik: pretpostavke, činjenice, interpretacija, nagađanja / m. yu. Mikheev. M.: Izdavačka kuća Moskovskog Državnog sveučilišta, 2003. - 408 str.

195. Mushchenko E. G. Ime i sudbina u stručnoj svijesti A. Platonova / E. G. Mushchenko // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 2000. - Vol. 4. - P. 153-161.

196. Nazarov A. Ljudi i komunizam / A. Nazarov // Industrija socijalizma. -1940.- №4. -IZ. 34-38.

197. Naaman E. "U guzici, izrezati prozor": seksualna patologija kao ideološka dosjetka Andrei Platonova / E. Naman // Novo. Lit. Pregled. 1998. - № 4. - P. 60-76.

198. Naiman E. "Nema izlaza iz istine": Andrei PlatonOnov između dva utopija // Ruski studija: tromjesečna ruska filologija i kultura. 1994.-№ 1.-s. 117-145.

199. Nepomnyazing V. S. Poetz i sudbina: iznad stranica duhovne biografije Puškin / V. S. Nepomnye. M.: Sove. Pisac, 1987. -448 str.

200. Nekonpressive V. S. Puškin: Ruska slika svijeta / V. Nepomnyazhazhnaya. -M.: Heritage, 1999. 542 str.

201. Nikitina S. E. kultura oralnog naroda i jezična svijest / S. E. Nikitin. M.: Science, 1993.- 188 str.

202. Nikonova T.a. "Novi čovjek" u ruskoj književnosti 1900-1930-ih. : Projektivni model i umjetnička praksa / T.A. Nikonova. -Voronezh: izdavačka kuća VSU, 2003. 232 str.

203. Nikonova T.A. Tema "običnih ljudi" i vlasti u tumačenju sovjetske književnosti 1930-ih i A. Platonova / T.A. Nikonova // Andrei Platonov: Tumačenje Problemi: Sat. Znanstveni TR. Voronezh: "Trust", 1995.-s. 11-20.

204. Nikonova T. Čovjek kao problem u vojnim pričama Platonova / T. Nikonov i "zemlja filozofa" Andrei Platonsova: Problemi kreativnosti. M., 2003. - Vol. 5. - P. 371-375.

205. Nikonova T.a. "Čovjek je zemljište": Univerzalno značenje graničnih situacija u A. Platonovi je proza \u200b\u200b/ T.A. Nikonova // Mogućnost: A. Platonov i XX stoljeća: Sat. Znanstveni TR. -Soronezh, 2001.-s. 115-121.

206. Nonaka S. Priča "Ulya": Motiv odbijanja i ogledala / S. Nonaka // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 2003. -Mot. 5.- 220-230.

207. Eseji povijesti ruske sovjetske književnosti: u 2 h. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1955.-CH. 2. -48 str.

208. Persov V. Fegg i heroj / V. Pertrov // Banner. 1945. - № 9. - str. 118136.

209. POLTAVTSEVA N. G. Filozofska proza \u200b\u200bA. PlatonOnova / N. G. Poltavtseva. -Rostov n / d: izdavačka kuća Rostov, Sveučilište, 1977. 141 str.

210. Poltoratsky V. Andrei Platonov u ratu / V. Poltoratsky // PlatonOnov A. Smrt nije! / A. Platonov. M., 1970. - P. 3-5.

211. Champions D. M. Slika svijeta u riječi pisca / D. M. Chaps. St. Petersburg: izdavačka kuća St. Petersburg, Sveučilište, 1997. - 264 str.

212. Prikhodko I. S. Crkveni izvori pjesme A. Bloka "Djevojka je pjevala." / I. S. Prikhodko // Filološke bilješke. Bilten književnih studija i lingvistike. Vol. 9. - Voronezh, 1997. - P. 74-80.

213. Rashkovskaya Andrei Platonov "u smjeru zalaska sunca" / A. Rashkovskaya // Lenjingrad. 1946. - № 3-4. - str. 47.

214. Rozhentseva E. Prevladavanje "krize humanizma": ("Kralj na trgu"

215. A. Blok i "14 crvenih koliba" A. PlatonOnova) / E. Rozhentseva // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 2003. -Mot. 5.- 532-546.

216. Ruski pravoslavni obred pokopa / sot. P. Kuzmenko. M.: Kommain, 1996.-159 str.

217. Sabirov V. Nikodim Maximov priča: (u povijest teksta) /

218. B. Sabirov // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. -M., 2000. Vol. 4. - P. 719-722.

219. Savelzon i.v. Struktura umjetničkog svijeta A. Platonsonova: autor. dis. , Cand. Philol. znanost. V. Savelzon; Mosk. država Ped. Sveučilište. V. I. Lenjin. -M., 1992. 16 str.

220. Zakrenite V. A. Iz razgovora i korespondencije s rođacima A. Platonova / V. A. Switivsky // Filološke bilješke. Vol. 13. -Oronezh, 1999.-. 185-202.

221. Semenov R. Athanasius Ivanovič i agrafen Maksimovna, ili slika obiteljskog čovjeka u Gogulu i Platonov / R. Semenov // Književne studije. -1985.-№6.-c. 183-193.

222. Semenova S. "Ideja života" Andrei Platonova / S. Semenov // Platonov A. Cheventgur / A. PlatonOnov. -M., 1988. P. 3-20.

223. Semenova S. Metafizika ruske književnosti: u 2 t. / S. Semenova. M.: Prag, 2004.-t. 2. -512 p.

224. Semenova S. Svijet proze Mikhail Sholokhov: od poetike do svjetonazora / S. Semenov. M.: Imao sam Ras, 2005. - 352 str.

225. Semenova S. Rusija i ruski narod u graničnoj situaciji: Vojna priča o Andrei Platonov / S. Semenova // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 2000. - Vol. 4. - str. 138-152.

226. Senybanskaya E.S.S.Schology rat u XX stoljeću: istok. Iskustvo Rusije / E. S. Senhevskaya. -M.: ROPSEN, 1999. 383).

227. Skobelev V. "Uskrsnuvši ljubav prema smrtniku": (od "fro" do "Potutan rijeke" i "povratak": od zapažanja o poetskim romanima) // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 2003. -Mot. 5.- 621-628.

228. Smirnov I. P. Proizvodnja Improducts: (elementi intertekstualne analize s primjerima kreativnosti B. L. PASTNAK) / I. P. Smirnov. -2-e ed. St. Petersburg: izdavačka kuća sv. Petersburga. Sveučilište, 1995. - 192 str.

229. Smirnov I. P. Roman Tyne "Dr. Zhivago" / I. P. Smirnov. M .: Novo. Lit. Pregled, 1996.-205 str.

230. sudbine ruskog seljaštva / pod generalom Ed. Yu. N. Afanasyev. -M.: ROS. država Humanitar, Sveučilište, 1995. 624 str.

231. Kreativnost Andrei Platonova: istraživanja i materijali. Bibliografija / IR Li Ras (Puškin, kuća). St. Petersburg: Znanost, 1995. - 358 str.

232. Kreativnost Andrei Platonova: Istraživanje. i materijali. Kn. 2. / IR LI RAS (Puškin, kuća); ST. ed. V. Yu. Vygin. St. Petersburg: Znanost, 2000. - 219 str.

233. Kreativnost Andrei Platonova: Istraživanje. i materijali. Kn. 3. / IR LI RAS (Puškin, kuća); ST. ed. E. I. Kolesnikova. Spb.: Science, 2004. - 555 str.

234. Kreativnost A. PlatonOVA: Umjetnost. i poruke / odnose. ed. V. P. Skobelev. -Voronezh: izdavačka kuća VSU, 1970. 247 str.

235. Fat E. Književna aluzija u prozi Andrei Platonova / E. Tolstaya // Mirposets: Rad na ruskoj književnosti 20. stoljeća / E. Debeli. -M., 2002.-s. 352-365.

236. Tolstaya E. Mirpopona: Rad na ruskoj književnosti XX stoljeća / E. Tolstaya; Ros. država Humanitar, sveučilište. M.: RGGU, 2002. - 511 p.

237. Debeli segal E. o priključenju najniže razine teksta s najvišim: (proza \u200b\u200bAndrei PlatonOnova) / E. debeli segal // Slavica Hierosolimitana. 1978. -№ 2. - P. 169-211.

238. Tolstoy N. I. Jezik i narodna kultura: eseji u slavenskoj mitologiji i etnolinguistici / N. I. Tolstoy. 2. ed. - m.: Indrik, 1995.-511 p.

239. TOPOROV V.N. Drvo života / V.N.N. Toporov // Mitovi naroda svijeta: Encycle: 2 t. M., 1991. - T. 1. - P. 396-398.

240. Toporov V.N. model svijeta / V.N. Toporov // mitovi naroda svijeta: Encycle. : B2T.-m., 1992.-t. 2.-s. 161-164.

241. Toporov V. N. Petersburg teksta ruske kulture: Flex. TR. / VN Toporov. St. Petersburg: Art-PB, 2003. - 616 str.

242. Turbin B. 16. srpnja 1933 / V. Turbin // Uskoro do Aquariusa / V. Turbin.-m., 1994.- 311-348.

243. Tynyanov yu. N. Poetika. Povijest književnosti. Film / yu. N. Tynyanov. -M.: Znanost, 1977.-574.

244. Turci A. Alexander Blok / A. Turci. M.: Mall. Guard, 1969. - 319 str.

245. Walker K. Briga za mlado osoblje u "srpnju oluja" / K. Walker // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 2000.-ISS. 4.-s. 710-718.

246. USPENSKY L. A. Teologija ikone pravoslavne crkve / L.A A. Asspensky; Mosk. Patrijarhat. B. M.: Izdavačka kuća zapadne European Exarchate, 1989. - 474 str.

247. USPENSKY B. A. Semiotici umjetnosti / B. A. Uspensky. M.: Škole "Jezici ruske kulture", 1995. - 360 str.

248. Fedorov V. o prirodi poetske stvarnosti / V. Fedorov. M.: Ov. Pisac, 1984.- 184 str.

249. Fedotov G. P. Pjesme su duhovni: ruski narodni vera na duhovne pjesme / G. P. Fedotov. M.: Napredak, 1991. - 185 str.

250. FOMENKO JI. P. čovjek u filozofskoj prozi Andrei Platonova / Ji. P. Fomenko. Kalinin: Kalinin, država. Sveučilište, 1985. - 71 str.

251. Freudenberg O. M. Mit i književnost antike / O. M. Freudenberg. -2-e., Djelujte. i dodajte. M.: Uredi. Tvrtka "Istočna književnost" RAS, 1998.-800 str.

252. Freudenberg O. Poetika parcele i žanra / O. M. Freudenberg. M.: Labirint, 1997.-448 str.

253. Khalizhev V. E. drama kao rođenje književnosti: (poetika, geneza, funkcioniranje) / V. E. Khalizhev. M.: Izdavačka kuća Moskovskog Državnog sveučilišta, 1986. - 259 str.

254. Khalizhev V. E. Književni rad / V. E. Khalizhev, G. I. Romanova // Ruska književnost. 1994. - P. 80-84.

255. Kharitonov A. A. Architektonics priča "Kotlovan" / A. A. Kharitonov // kreativnost Andrei Platonova: istraživanja i materijali. St. Petersburg., 1995. - P. 70-90.

256. Kharitonov A. A. A. Znakovi Sustav u poetici priče "Kotlovan" / A. Kharitonov // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 1995. - Vol. 2. - str. 152-172.

257. Krenov N.a. Umjetnička slika svijeta kao kulturnog problema / N.A. Khrenov // Prostor života: do 85. obljetnice Acada. B. V. Rashenbach / SOST. T. B. KNYAZVSKAYA, E. V. Saico. M., 1999. -C. 389-415.

258. Chalmaev V. Zatvorenik slobode: ("Nepoznato" i vječne katastrofe u prekrasnom i žestokom svijetu Andrei Platonova) / V. Chalmaev // "Country fondovi" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. M., 1994. - P. 3-50.

259. Chalmaev V. Andrei Platonov: (na skrivenu osobu) / V. Chalmaev. -M.: Ov. Pisac, 1989.-448 str.

260. Chalmaev V. Andrey PlatonOnov kao "Jezična osobnost": dinamika monologa u "strateškim" fragmentima njegove naracije / V. Chalmaev // Sprache i Erzahlhaltung Bei Andrei PlatonOnov. Bern, 1998. -55-74.

261. Chernet Ji. V. Svijet rada / L. V. vehrenca // Ruska književnost. -1995, -№2.-S. 70-74.

262. Chudakov A. P. Riječ stvar je svijet: od Puškina tolstoj: eseji poetike ruskih klasika / A. P. Chudakov. - M.: SOVR. Pisac, 1992. -319c.

263. Sver M. O fenomenu tragične / M. Ona je hodala EP // Problemi o ontologiji u modernoj buržozskoj filozofiji. Riga, 1988. - P. 298-317.

264. Shubin L. Potražite značenje odvojenog i općeg postojanja: Andrei Platonov: djela različitih godina / L. Shubin. M.: Ov. Pisac, 1987.-365 str.

265. Schukin V. G. na filološkoj slici svijeta: (filozofske napomene) /

266. B. G. Schukin // Pitanja filozofije. 2004. - № 10. - P. 47-64.

267. Sholokhov M. A. Records Razgovori s predstavnicima Vaca, koji su se prijavili na pisac sa zahtjevom američkom društvu za pomoć Rusije napišu pismo američkim prijateljima / M.A. A. Sholokhov // SOVAR. Tako.: U 9 t. / M. A. Sholokhov. M., 2002. - T. 8. - P. 254-256.

268. Sholokhov M. A. Odgovori na pitanja dopisnika "Pravde" / M. A. Sholokhov // Cons. Tako.: U 9 t. / M. A. Sholokhov. M., 2002. - T. 9.1. C. 39-40.

269. Eliade M. Sosmos i povijest / M. Elyad. M.: Napredak, 1987. - 311 str.

270. Eppelboin A. Medvjed i jezik smrti: (o slici medvjeda u "jamu" Platonov) / A. Eppelboin // Platonsky bilten: Informirajte. Bibliogr. BUL. Voronezh, 2003. - № 2-3. - str. 358-361.

271. Eppelboin A. Problemi perspektiva u poetici A. Platonova / A. Eppelboin // "Zemlja filozofa" Andrei Platonova: Problemi kreativnosti. -M., 2000. Vol. 4. - P. 358-361.

272. Epstein M. N. "Priroda mir, cainry svemira.": Sustav pejzažnih slika u ruskoj poeziji / M. N. Epstein. M.: Više. SHK., 1990. -302 str.

273. Jung K. G. libido, njegova metamorfoza i simboli / K. G. Jung. Spb: Vosto.-Europe. In-ts psihoanaliza, 1994. - 416 str.

274. Pričekaj E.A. A. Motivna struktura priče o Andrei Platonsovoj "i neživog neprijatelja" / E. A. Applekov // Vestnik Mosk. ne-ta. Ser. 9. Filologija. 1999. - № 5. - P. 55-65.

275. Ye. A. Prilagodljivo na nebu: (Roman Andrei Platonova "Cheving") / E. A.. St. Petersburg: izdavačka kuća "Dmitrij Bulanin", 2001. - 376 str.

276. Yablokov E. A. Umjetnički svijet Mihail Bulgakov / E. A. Priček. -M.: Jezici slavenske kulture, 2001. 424 str.

277. Vi. E. homo kreator homo faber - homo gledatelj: (tema majstorstva A. Platonova i M. Bulgakov) / E. i Apple, // Ruska književnost. - 1999. -Mot. 46.-s. 185-205.

278. Yavich A. Duma O Andrei Platonov / A. Yavich // Andrei Platonov: Sjećanja na suvremenike: Materijali za biografiju. M., 1994. -s. 23-30.

279. Jacobson R. Dva aspekta jezika i dvije vrste odbijenih poremećaja / R. Jacobson // Teorija metafore. M., 1990. - P. 254-271.

280. Jacobson R. Rad na poetici / R. Jacobsonu. M.: Napredak, 1987. - 464 str.

281. Andrijauskas A. Odraz destruktivnog "sklada svijeta" na jeziku i stilu priče o A. Platonovi na kraju 20-ih / A. Andrijauskas // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei PlatonOnov. Bern, 1998. - S. 13-20.

282. Chlupacova K. izraz platonskog svijeta u Riječi i tekstu (podrijetlo čarobnjaka) / K. Chlupacova // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei PlatonOnov. Bern, 1998. - S. 75-86.

283. Davis M. Betea. Oblik apokalipse u modernoj ruskoj fikcije / M. Davisu. Princeton. - NJ: Princeton University Press, 1988. - 348 str.

284. DEGOVIS L. na nekim jezičnim leitmotivima na prve dvije stranice rimskog Platonova Cheving / L. Dravnici // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei PlatonOnov. Bern, 1998. - S. 87-106.

285. Dzielo Lesleckie Jako Dzielo Lesleckie \u003d književni rad kao književni proizvod / pod redakcj ^. A. Majmieskutow. Bydgoszcz, 2004. - 532 str.

286. Garma A. Umjetnički tumačenje "pamćenja i zaborava" u priči "rijeka Potudan" Andrei Platonova / A. Garma // Sub Rosa. Koszonto konyv. Lena Szilard. Tiszteletere. Budimpešta, 2005. - P. 188-196.

287. Hodel R. magnia Kosonaschi - objektivna priča - priča: (do početka romana, Chevengur) / R. Hodel // Sprache i Erzahlhaltung Bei Andrei PlatonOnov. - Bern, 1998.-s. 149-160.

288. Sprache i Erzahlhltung Bei Andrei Platonov / HRSG. Von R. Hodel und J. P. Locher. Bern: Lang, 1998. - 346 s.

289. Veliki patriotski rat, 1941-1945: Enchcle. / Ed. M. M. Kozlova. -M.: Ov. Enciklopedija, 1985. 832 str.

290. DAL V. OBJAŠNJENI Rječnik živih velikih ruskih: u 4 m. M.: Napredak: Univers, 1994.

291. PolielaSky I. X. Drevni grčki-ruski rječnik: 2 t. M.: GIS, 1958.-T.1.- 1043 str.

292. Povijest Velikog patriotskog rata Sovjetskog Saveza, 1941-1945: na 6 t. - M.: Milivdat, 1960-1965.

293. Povijest Drugog svjetskog rata. 1939-1945: na 12 t. M.: Milivdat, 1975-1978.

294. Mitovi naroda svijeta: Encycle: u 2 tone. 2. ed. - m.: Ov. Encycle., 1991.

295. Ozhegov S. I. objasnički rječnik ruskog jezika / S. I. Ozhegova, N. Yu. Swedov. 4. ed., Dodaj. - M: Azbučnik, 1999. - 944 str.

296. Full Pravoslavni Enciklopedijski rječnik: u 2 t. M.: P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. -

297. Rječnik ruskog jezika: na 4 t. M.: Rus. Jezik, 1981-1984.

298. Rječnik ruskog jezika XI-XVII stoljeća. M .: Znanost, 1975. - Vol. 2. - 317 str.

299. Fasmer M. Etimološki rječnik ruskog jezika: u 4 t. / M. Fasmer. -M.: Napredak, 1986-1987.

300. Shan N. M. Kratki etimološki rječnik ruskog jezika / N. M. Shansky, V. V. Ivanov, T. V. Shanskaya. 2. ed. i dodajte. -M.: Prosvjetljenje, 1971. - 542 str.