Odnos prema narodu rat i mir. Esej na temu slike običnog naroda u romanu „Rat i mir

Roman L. N. Tolstoja nastao je 1860-ih. Ovo vrijeme postalo je u Rusiji razdoblje najveće aktivnosti seljačkih masa, uspona društvenog pokreta.

Središnja tema književnosti 60-ih godina XIX stoljeća bila je tema naroda. Da bi ga razmotrio, kao i da bi istaknuo mnoge velike probleme našeg vremena, pisac se okrenuo povijesnoj prošlosti: događajima 1805.-1807. i ratu 1812. godine.

Istraživači Tolstojevog djela ne slažu se oko toga što je on mislio pod riječju "narod": seljaci, nacija u cjelini, trgovci, buržoazija, domoljubno patrijarhalno plemstvo. Naravno, svi ti slojevi uključeni su u Tolstojevo shvaćanje riječi "narod", ali samo kada su nositelji morala. Sve što je nemoralno Tolstoj je isključio iz pojma “ljudi”.

Književnik je svojim djelom potvrdio odlučujuću ulogu mase u povijesti. Prema njegovom mišljenju, uloga izuzetne ličnosti u razvoju društva je zanemariva. Bez obzira koliko je osoba briljantna, ona ne može usmjeravati kretanje povijesti po svojoj volji, diktirati joj svoju volju, kontrolirati postupke ogromne mase ljudi koji žive spontanim, rojevitim životom. Povijest stvaraju ljudi, mase, narod, a ne osoba koja se izdiže iznad naroda i preuzima na sebe pravo da svojom voljom predvidi tijek događaja.

Tolstoj dijeli život na uzlaznu struju i silaznu, centrifugalnu i centripetalnu. Kutuzov, kojemu je u svojim nacionalno-povijesnim granicama otvoren prirodni tijek svjetskih događaja, utjelovljenje je centripetalnih, uzlaznih sila povijesti. Pisac naglašava moralnu visinu Kutuzova, budući da je ovaj junak povezan s masom običnih ljudi zajedničkim ciljevima i postupcima, ljubavlju prema domovini. On svoju snagu prima od naroda, doživljava iste osjećaje kao i ljudi.

Pisac se također usredotočuje na zasluge Kutuzova kao zapovjednika, čije su aktivnosti uvijek bile usmjerene na jedan cilj koji je imao nacionalno značenje: "Teško je zamisliti cilj koji je dostojniji i više u skladu s voljom cijelog naroda." Tolstoj naglašava svrhovitost svih akcija Kutuzova, usredotočenost svih snaga na zadatak s kojim se tijekom povijesti suočio cijeli ruski narod. Glasnogovornik narodnih domoljubnih osjećaja, Kutuzov postaje i vodeća snaga narodnog otpora, podižući duh postrojbi kojima zapovijeda.

Tolstoj prikazuje Kutuzova kao narodnog heroja koji je ostvario nezavisnost i slobodu samo u savezu s narodom i nacijom u cjelini. U romanu se osobnost velikog zapovjednika suprotstavlja osobnosti velikog osvajača Napoleona. Pisac razotkriva ideal neograničene slobode, koji vodi kultu snažne i ponosne osobnosti.

Dakle, autor vidi značaj velike ličnosti u osjećaju aktualne povijesti kao volje providnosti. Veliki ljudi poput Kutuzova, koji imaju moralni osjećaj, svoje iskustvo, um i svijest, pogađaju zahtjeve povijesne nužnosti.

"Misao naroda" također je izražena u slikama mnogih predstavnika plemićke klase. Put ideološkog i moralnog rasta vodi pozitivne heroje ka zbližavanju s narodom. Heroji su testirani Domovinskim ratom. Neovisnost privatnog života od političke igre vrhova naglašava neraskidivu povezanost heroja sa životom naroda. Održivost svakog od likova ispituje "narodna misao".

Ona pomaže Pierreu Bezuhovu otkriti i pokazati svoje najbolje kvalitete; Vojnici Andreja Bolkonskog nazivaju "našim princom"; Natasha Rostova iznosi kola za ranjenike; Marya Bolkonskaya odbija ponudu Mademoiselle Bourienne da ostane u Napoleonovoj vlasti.

Bliskost s narodom najjasnije se očituje u slici Nataše, u kojoj je izvorno položen ruski nacionalni karakter. U sceni nakon lova Natasha sa zadovoljstvom sluša igru ​​i pjevanje svog ujaka koji je “pjevao kako narod pjeva”, a zatim pleše “Dama”. I svi oko nje začuđeni su njenom sposobnošću da razumije sve što je bilo u svakom Rusu: „Gdje, kako, kada je usisala u sebe ovaj ruski zrak koji je udisala - ova grofica, odgojena od francuskog emigranta, taj duh ?”

Ako je Nataša potpuno karakteristična za crte ruskog karaktera, onda je u kneza Andreja ruski početak prekinut napoleonovskom idejom; međutim, upravo crte ruskog karaktera pomažu mu razumjeti svu prijevaru i licemjerje Napoleona, njegovog idola.

Pierre ulazi u seljački svijet, a život seljana navodi ga na ozbiljne misli.

Junak je svjestan svoje jednakosti s narodom, čak prepoznaje superiornost tih ljudi. Što više poznaje bit i snagu naroda, to mu se više divi. Snaga jednog naroda leži u njegovoj jednostavnosti i prirodnosti.

Prema Tolstoju, domoljublje je svojstvo duše svakog ruskog čovjeka, a u tom pogledu razlika između Andreja Bolkonskog i bilo kojeg vojnika njegove pukovnije je beznačajna. Rat tjera svakoga da djeluje i djeluje na način na koji je nemoguće ne djelovati. Ljudi ne djeluju po naredbi, već u poslušnosti unutarnjem osjećaju, osjećaju važnosti trenutka. Tolstoj piše da su se ujedinili u svojim težnjama i djelovanju kada su osjetili opasnost koja visi nad cijelim društvom.

Roman pokazuje veličinu i jednostavnost života roja, kada svatko radi svoj dio zajedničke stvari, a čovjeka ne vodi instinkt, već zakoni društvenog života, kako ih shvaća Tolstoj. A takav se roj, odnosno svijet, ne sastoji od bezlične mase, nego od pojedinaca koji ne gube svoju individualnost spajanjem s rojem. To je trgovac Ferapontov, koji spaljuje svoju kuću kako je neprijatelj ne bi dobio, i stanovnici Moskve koji napuštaju glavni grad jednostavno zbog mišljenja da je u njemu nemoguće živjeti pod Bonaparteom, čak i ako ne prijeti opasnost. Seljaci Karp i Vlas, koji Francuzima ne daju sijeno, te ona moskovska gospođa koja je još u lipnju napustila Moskvu sa svojim crnorepavim psima i mopsima zbog stava da “ona nije Bonaparteova sluga” postaju sudionici roja. život. Svi su ti ljudi aktivni sudionici narodnog, rojevog života.

Dakle, narod je za Tolstoja složena pojava. Pisac nije smatrao obične ljude lako kontroliranom masom, budući da ih je razumio mnogo dublje. U djelu, gdje je u prvom planu „narodna misao“, prikazane su različite manifestacije nacionalnog karaktera.

Blizu ljudima je kapetan Tushin, čija slika spaja “malo i veliko”, “skromno i herojsko”.

Tema narodnog rata zvuči na slici Tikhona Shcherbatyja. Ovaj junak je svakako koristan u gerilskom ratu; okrutan i nemilosrdan prema neprijateljima, ovaj lik je prirodan, ali Tolstoj ima malo simpatija. Slika ovog lika je dvosmislena, kao i slika Platona Karataeva.

Prilikom susreta i upoznavanja Platona Karataeva, Pierrea zadivi toplina, dobra priroda, udobnost, smirenost koja izvire iz ove osobe. Doživljava se gotovo simbolično, kao nešto okruglo, toplo i miriše na kruh. Karataeva karakterizira nevjerojatna prilagodljivost okolnostima, sposobnost "smirenja" u svim okolnostima.

Ponašanje Platona Karatajeva nesvjesno izražava pravu mudrost narodne, seljačke filozofije života, nad čijim se razumijevanjem muče glavni likovi epa. Ovaj junak izlaže svoje razmišljanje u obliku nalik na prispodobu. Ovo je, na primjer, legenda o nevino osuđenom trgovcu koji pati “za svoje i za ljudske grijehe”, što znači da se mora poniziti i voljeti život, čak i kad pati.

Pa ipak, za razliku od Tihona Ščerbatija, Karatajev teško da je sposoban za odlučnu akciju; njegova dobrota vodi u pasivnost. Njemu se u romanu suprotstavljaju Bogučarovljevi seljaci, koji su se pobunili i progovorili za svoje interese.

Uz istinu o nacionalnosti, Tolstoj pokazuje i pseudonacionalnost, lažnu za nju. To se očituje u slikama Rostopchina i Speranskog - specifičnih povijesnih ličnosti koje, iako pokušavaju preuzeti pravo govoriti u ime naroda, nemaju ništa zajedničko s njima.

U djelu je sama umjetnička pripovijest na trenutke prekinuta povijesnim i filozofskim digresijama, stilski bliskim publicistici. Patos Tolstojevih filozofskih digresija usmjeren je protiv liberalno-buržoaskih vojnih povjesničara i književnika. Prema piscu, “svijet poriče rat”. Tako se na prijemu antiteze gradi opis brane, koju ruski vojnici vide prilikom povlačenja nakon Austerlitza - razrušenu i ružnu. U mirnodopsko doba, međutim, bila je zatrpana zelenilom, bila je uredna i obnovljena.

Tako je u Tolstojevu djelu posebno akutno pitanje moralne odgovornosti čovjeka pred poviješću.

Dakle, u Tolstojevom romanu “Rat i mir” duhovnom jedinstvu se najviše približavaju ljudi iz naroda, budući da je narod, prema piscu, nositelj duhovnih vrijednosti. Junaci, koji utjelovljuju “narodnu misao”, neprestano su u potrazi za istinom, a time i u razvoju. U duhovnom jedinstvu pisac vidi put za prevladavanje proturječja suvremenog života. Rat iz 1812. bio je pravi povijesni događaj u kojem se ostvarila ideja duhovnog jedinstva.

1867. godine L. M. Tolstoj završio rad na znamenitom romanu svog djela "". Autor je napomenuo da je u "Ratu i miru" "volio misao naroda", poetizirajući jednostavnost, dobrotu i moralnost ruskog naroda. Ova "narodna misao" otkriva, prikazujući događaje iz Domovinskog rata 1812. godine. Nije slučajno što L. Tolstoj opisuje rat 1812. samo na području Rusije. Povjesničar i realistički umjetnik L. Tolstoj pokazao je da je Domovinski rat 1812. bio pravedan rat. Obrambeno, Rusi su podigli "klup narodnog rata, koji je kažnjavao Francuze dok invazija nije zaustavljena". Rat je radikalno promijenio život cijelog ruskog naroda.

Autor predstavlja u romanu ima mnogo slika seljaka, vojnika, čije misli, promišljanja u cjelini čine narodni svjetonazor. Neodoljiva snaga ruskog naroda u potpunosti se osjeća u herojstvu i domoljublju stanovnika Moskve, koji su prisiljeni napustiti svoj rodni grad, svoje blago, ali ne potčinjeni u svojim dušama; seljaci odbijaju prodavati hranu i sijeno neprijateljima, te stvaraju partizanske odrede. L. Tolstoj je u slikama Tushina i Timohina pokazao prave heroje, uporne i čvrste u ispunjavanju svojih vojnih dužnosti. Tema narodnog elementa izraženije se otkriva u prikazu gerilskog ratovanja. Tolstoj stvara živopisnu sliku partizana Tihona Ščerbatova, koji se samovoljno pridružio odredu Denisova i bio "najkorisnija osoba u odredu". - generalizirana slika ruskog seljaka. U romanu se pojavljuje na onim stranicama na kojima je prikazan Pierreov boravak u zatočeništvu. Susret s Karataevom uvelike mijenja Pierreov stav prema životu. Čini se da je duboka narodna mudrost koncentrirana u slici Platona. Ova mudrost je mirna, razumna, bez trikova i okrutnosti. Od nje se Pierre mijenja, počinje osjećati život na novi način, obnavlja svoju dušu.

Mržnja prema neprijatelju podjednako osjećaju predstavnici svih slojeva ruskog društva, a domoljublje i bliskost s narodom najviše su svojstveni Tolstojevim omiljenim junacima -,. Jednostavna Ruskinja Vasilisa, trgovac Feropontov i obitelj grofa Rostova osjećaju se ujedinjeni u želji da pomognu zemlji. Duhovna snaga koju je ruski narod pokazao u Domovinskom ratu 1812. ista je snaga koja je podržavala djelovanje talentiranog Rusa i zapovjednika. Za glavnog zapovjednika izabran je "protiv volje suverena i u skladu s voljom naroda". Zato je, smatra Tolstoj, uspio ispuniti svoju veliku povijesnu misiju, jer svaka osoba ne vrijedi nešto sama za sebe, već samo kada je dio svog naroda. Zahvaljujući zajedništvu, visokom domoljubnom entuzijazmu i moralnoj snazi, ruski je narod pobijedio u ratu.

"narodna misao"- glavna ideja romana "Rat i mir". Tolstoj je znao da jednostavan život ljudi, sa svojim "osobnim" sudbinama, peripetijama, radošću, čini sudbinu i povijest zemlje. “Pokušao sam napisati povijest naroda”, rekao je Tolstoj, narod u najširem smislu te riječi. Stoga “narodna misao” igra veliku ulogu za autora, afirmira mjesto naroda kao odlučujuće sile u povijesti.

26. lipnja 2010

Ljudi u "Ratu i miru" su Tihon Ščerbati, Tušin i Timohin, Pjer Bezuhoe i Nikolaj Rostov i. Kuragini i Drubetski također pripadaju povijesnom narodu. Ljudi u "Ratu i miru" nisu samo moralno zdravi i pozitivni. Za autora povijesnog epa posvećenog dobu Domovinskog rata s Napoleonom, pojam "ljudi" sadržavao je složeno i proturječno jedinstvo, heterogeno i moralno i društveno. Tijekom Tolstojeva života mnogi su se njegovi koncepti dramatično promijenili. Uključujući i koncept "ljudi". Možda je upravo ta promjena u Tolstojevu shvaćanju što je narod najjasnije izrazila prirodu i smjer Tolstojeva posebnog i povijesno značajnog puta.

Osamdesetih godina prošlog stoljeća, nakon krize koju je prošao i njegovog prelaska na mjesto branitelja seljačkih interesa, samo će „radni narod“, jedino će radnički sloj biti priznat da se narodom naziva. Tada će pojmovi "čovjek" i "gospodar" za njega postati duboko suprotstavljeni u svom društvenom i moralnom značenju i vrijednosti. U “Ratu i miru” to još nije i nije moglo biti. To nije moglo biti zbog osobitosti povijesne građe djela, a zbog osobitosti Tolstojeva svjetonazora toga vremena. Vrijedi napomenuti da u Posjednikovom jutru, napisanom 1950-ih, Tolstoj naziva seljake ne narodom, kao što će to činiti počevši od 1980-ih, već "klasom naroda". , Ljudi u "Ratu i miru" - kako i treba biti s povijesnim ljudima - mnogostrani su i višedimenzionalni. Na stranicama Tolstojeva romana ljudi različitih karaktera i različitih društvenih položaja sudaraju se, upoznaju i rastaju, razilaze se i spajaju, vole i mrze, žive i umiru. To su zemljoposjednici i seljaci, časnici i vojnici, trgovci i filisti itd. No, Tolstoj najviše pažnje i prostora posvećuje prikazu ljudi koji pripadaju plemstvu. To se objašnjava ne samo činjenicom da su mu, kako sam Tolstoj priznaje, bili poznatiji plemići, njihov način života, običaji, njihova djela i misli. To se opravdava i čisto objektivnim okolnostima: radnja Tolstojeva povijesnog romana odvija se u vrijeme kada je upravo plemstvo bilo glavni svjesni sudionik povijesnog procesa i stoga, ne samo u Tolstojevoj mašti, nego i u stvarnosti, bio u prvom planu događaja. Podsjetimo, V. I. Lenjin je doba koje je Tolstoj prikazao u romanu pripisao plemenitom razdoblju u razvoju ruskog revolucionarnog pokreta.

To što Tolstoj posebnu pozornost posvećuje plemstvu uopće ne znači da Tolstoj, autor Rata i mira, ima isti odnos prema raznim ljudima iz reda plemića. Tolstoju su neki likovi očito simpatični, slatki, duhovno bliski, a čitatelju to odmah postaje uočljivo. Ostali Tolstojevi junaci su tuđi i neugodni, a i to čitatelj osjeti odmah i na najizravniji način. Očigledna je autorova "čistoća moralnog osjećaja", koja ima organsku sposobnost zaraze u umjetničkom smislu. Kao u svojim ranijim djelima, tako i u Ratu i miru, Tolstoj nikada nije moralno ravnodušan prema svojim junacima. Poput Pierrea Bezuhova, on stalno postavlja pitanja: „Što nije u redu? Što dobro? Što biste trebali voljeti, što biste trebali mrziti? To su najosnovnija pitanja Tolstojeva umjetničkog svjetonazora. Za njega su to ujedno i najosnovnija pitanja povijesti, svakog ljudskog osvjetljavanja i reprodukcije povijesti.

1867. godine L. M. Tolstoj je završio rad na epohalnim romanu svog djela “Rat i mir”. Autor je napomenuo da je u "Ratu i miru" "volio misao naroda", poetizirajući jednostavnost, dobrotu i moralnost ruskog naroda. L. Tolstoj otkriva ovu “narodnu ideju” prikazom događaja iz Domovinskog rata 1812. godine. Nije slučajno što L. Tolstoj opisuje rat 1812. samo na području Rusije. Povjesničar i realistički umjetnik L. Tolstoj pokazao je da je Domovinski rat 1812. bio pravedan rat. Braneći se, Rusi su podigli “palicu

Narodni rat koji je kažnjavao Francuze sve dok invazija nije zaustavljena. Rat je radikalno promijenio život cijelog ruskog naroda.

Autor u roman unosi mnoge slike seljaka, vojnika, čije misli i promišljanja zajedno čine narodni svjetonazor. Neodoljiva snaga ruskog naroda u potpunosti se osjeća u herojstvu i domoljublju stanovnika Moskve, koji su prisiljeni napustiti svoj rodni grad, svoje blago, ali ne potčinjeni u svojim dušama; seljaci odbijaju prodavati hranu i sijeno neprijateljima, te stvaraju partizanske odrede. Pravi heroji, uporni i čvrsti u izvođenju

L. Tolstoj je pokazao svoje vojne dužnosti na slikama Tushina i Timohina. Tema narodnog elementa izraženije se otkriva u prikazu gerilskog ratovanja. Tolstoj stvara živopisnu sliku partizana Tihona Ščerbatova, koji se samovoljno pridružio Denisovljevom odredu i bio "najkorisnija osoba u odredu". Platon Karatajev je generalizirana slika ruskog seljaka. U romanu se pojavljuje na onim stranicama na kojima je prikazan Pierreov boravak u zatočeništvu. Susret s Karataevim dosta mijenja u odnosu na

Pierre u životu. Čini se da je duboka narodna mudrost koncentrirana u slici Platona. Ova mudrost je mirna, razumna, bez trikova i okrutnosti. Od nje se Pierre mijenja, počinje osjećati život na novi način, obnavlja svoju dušu.

Predstavnici svih slojeva ruskog društva jednako su osjećali mržnju prema neprijatelju, a domoljublje i bliskost s narodom najviše su svojstveni Tolstojevim omiljenim junacima - Pierreu Bezuhovu, Andreju Bolkonskom, Nataši Rostovoj. Jednostavna Ruskinja Vasilisa, trgovac Feropontov i obitelj grofa Rostova osjećaju se ujedinjeni u želji da pomognu zemlji. Duhovna snaga koju je ruski narod pokazao u Domovinskom ratu 1812. ista je snaga koja je podržala Kutuzovo djelovanje kao talentiranog Rusa i zapovjednika. Za glavnog zapovjednika izabran je “protiv volje suverena i prema. voljom naroda." Zato je, smatra Tolstoj, Kutuzov uspio ispuniti svoju veliku povijesnu misiju, jer svaka osoba ne vrijedi nešto sama za sebe, već samo kada je dio svog naroda. Zahvaljujući zajedništvu, visokom domoljubnom entuzijazmu i moralnoj snazi, ruski je narod pobijedio u ratu.

“Misao naroda” glavna je ideja romana “Rat i mir”. Tolstoj je znao da jednostavan život ljudi, sa svojim "osobnim" sudbinama, peripetijama, radošću, čini sudbinu i povijest zemlje. “Pokušao sam napisati povijest naroda”, rekao je Tolstoj, narod u najširem smislu te riječi. Stoga “narodna misao” igra veliku ulogu za autora, afirmira mjesto naroda kao odlučujuće sile u povijesti.

(još nema ocjena)

Eseji na teme:

1. Sam Tolstoj ovaj koncept predstavlja na sljedeći način: “Milijuni ljudi počinili su jedni protiv drugih tako nebrojen broj zvjerstava... koja su tijekom čitavih stoljeća...
2. Slika Pierrea Bezuhova jedna je od najneobičnijih slika romana "Rat i mir". Postao je jedan od omiljenih autorovih likova...

prijepis

1 Općinska obrazovna ustanova Gimnazija 64 2 Tema naroda u romanu „Rat i mir“. Ispitni esej o književnosti. Golubenko Diana Romanovna, 11 A Ilyina Tatyana Nikolaevna, učiteljica Lipetsk, 2007.

2 3 SADRŽAJ UVOD 3 1. ŽANROVSKA SPECIFIČNOST I STRUKTURALNE ZNAČAJKE ROMANA RAT I MIR 6 2. OPOZICIJA PRAVOG I LAŽNOG DOMOLJUBLJA U ROMANI "RAT I MIR" 12 3. RAT I MIR 12 3. DOMOLJUBLJANA 18. DOMOLJUBLJANOG LJUBAVNOG POMORA12 » U SVJETSKOJ KNJIŽEVNOSTI 16 ZAKLJUČAK 20 POPIS KORIŠTENE LITERATURE 23

3 4 UVOD U svakom čovjeku postoje dva aspekta života: osobni život, koji je sve slobodniji, što su njegovi interesi apstraktniji, i spontani, rojili život, gdje se čovjek neminovno služi zakonima koji su mu propisani. L.N. Tolstoja "Rat i mir". "Ovo je novi talent i, čini se, pouzdan," N.A. Nekrasov. JE. Turgenjev je primijetio da prvo mjesto među piscima pripada Tolstoju po pravu, da će uskoro "on jedini biti poznat u Rusiji". N.G. Černiševski je, recenzirajući prve zbirke književnika, bit njegovih umjetničkih otkrića definirao u dva pojma: "dijalektika duše" i "čistoća moralnog osjećaja". Za Tolstoja je mikroskop psihološke analize među ostalim umjetničkim sredstvima postao glavni instrument proučavanja mentalnog života. Neviđeno živo zanimanje za duhovni život od temeljne je važnosti za umjetnika Tolstoja. Na taj način pisac u svojim likovima otvara mogućnost promjene, razvoja, unutarnje obnove, suočavanja s okolinom. Ideje oživljavanja osobe, naroda, čovječanstva čine patos Tolstojeva stvaralaštva. Počevši od svojih ranih priča, pisac je duboko i opsežno istraživao mogućnosti ljudske osobnosti, njezinu sposobnost duhovnog rasta, upoznavanja s uzvišenim ciljevima ljudskog postojanja. Godine 1860. Tolstoj je počeo pisati roman Dekabristi, zamišljen kao priča o dekabristu koji se vraća iz izbjeglištva. Upravo je ovaj roman poslužio kao početak stvaranja “Rata i mira”. Dekabristička je tema u ranoj fazi rada odredila kompoziciju zamišljenog monumentalnog djela o gotovo polustoljetnoj povijesti ruskog društva.

4 5 U djelu velikog epa odrazila se spisateljica želja za istraživanjem dubina povijesnog i osobnog postojanja. U potrazi za podrijetlom dekabrističkog pokreta, Tolstoj je neizbježno došao u doba Domovinskog rata, koji je formirao buduće plemenite revolucionare. Divljenje junaštvu i žrtvi "najboljih ljudi" s početka 19. stoljeća, književnik je zadržao za cijeli život. Početkom 1960-ih dogodile su se važne promjene u njegovom svjetonazoru. Tolstoj prepoznaje odlučujuću ulogu naroda u povijesnom procesu. Patos “Rata i mira” je u afirmaciji “narodne misli”. Duboki, premda osebujni demokratizam autora odredio je kut gledanja neophodan za ep u procjeni svih osoba i događaja na temelju "mišljenja naroda". Rad na romanu "Rat i mir" trajao je 7 godina (od 1863. do 1869.). Tolstoj započinje svoj roman 1805. godine. Namjeravao je heroje voditi kroz povijesne događaje 1805., 1807., 1812., 1825. i završiti ih 1856. godine. Odnosno, roman je morao obuhvatiti veliko povijesno razdoblje. No, u procesu rada pisac je postupno sužavao kronološke okvire i tako dolazio do nastanka novog djela. U ovoj knjizi spojene su najvažnije slike povijesnih događaja i duboka analiza ljudskih duša. Relevantnost ovog rada leži u potrebi da se razmotri priroda ruskog naroda, koja se jednakom snagom očituje u mirnom, svakodnevnom životu iu velikim, prekretničkim povijesnim događajima, tijekom vojnih neuspjeha i u trenucima najveće slave, kako bi se razumjeti svoj narod koristeći ove živopisne primjere i umjetničke slike.i zemlju u kojoj imamo čast živjeti. Svrha ovog rada “Tema naroda u romanu “Rat i mir” je detaljno ispitivanje umjetničke originalnosti i značaja teme naroda u romanu “Rat i mir”, kao i značaja ovu temu za LN Tolstoj kao romanopisac.

5 6 U vezi s ciljem definiramo zadatke: 1. Sagledati žanrovska i strukturna obilježja romana „Rat i mir“; 2. Pokažite pravo i lažno domoljublje koje je L. N. Tolstoj pokazao u romanu; 3. Otkriti značaj romana "Rat i mir" u svjetskoj književnosti i historiografiji studije. Raspon problema koji se proučavaju stavljen je u kronološki okvir od 1805. do 1820., ali je nadilazio osobnu sudbinu junaka i razmatra grandioznu epsku sliku ruskog života s početka 19. stoljeća.

6 7 1. ŽANROVSKA IZVORNOST I STRUKTURNE ZNAČAJKE ROMANA RAT I MIR Tolstoj je roman Rat i mir započeo pisati u listopadu 1863., a završio ga je do prosinca 1869. godine. Pisac je više od šest godina posvetio neprekidnom i iznimnom radu, svakodnevnom radu, bolno radosnom, zahtijevajući od njega najveći napor duhovnih i fizičkih snaga. Pojava Rata i mira bila je uistinu najveći događaj u razvoju svjetske književnosti. Tolstojev ep pokazao je da osobitosti nacionalno-povijesnog razvoja ruskog naroda, njegova povijesna prošlost daju briljantnom piscu priliku da stvori divovske epske kompozicije slične Homerovoj Ilijadi. Rat i mir svjedoči i o visokoj razini i dubini realističkog umijeća koje je ruska književnost postigla u samo tridesetak godina nakon Puškina. Do sada se ne prestaju sporovi o tome kako treba shvatiti drugu polovicu naslova koja se odomaćila, odnosno kakvo je značenje ugrađeno u riječ svijet. Ova se riječ koristi u dvostrukom značenju: prvo, odnosi se na običan, nevojnički život ljudi, njihovu sudbinu u razdoblju između ratova, u mirnim životnim uvjetima; drugo, svijet označava zajednicu ljudi utemeljenu na bliskoj sličnosti ili potpunom jedinstvu njihovih nacionalnih ili društvenih osjećaja, težnji, interesa. Ali kako god bilo, u naslovu Rat i mir postoji ideja nacionalnog, sveopćeg jedinstva, bratstva ljudi u ime suprotstavljanja ratu kao zlu, ideja negiranja neprijateljstva među ljudima i narodima. Rat i mir nije roman u općeprihvaćenom smislu te riječi. Tolstoj je skučen u određenim granicama romana. Pripovijedanje u

7 8 Rat i mir nadilazili su romanesknu formu i približavali se epu kao najvišem obliku epskog pripovijedanja. Ep daje sliku naroda u teškim razdobljima za njegovo postojanje, kada veliki tragični ili herojski događaji šokiraju i pokrenu čitavo društvo, državu, narod. Donekle izoštravajući svoju misao, Belinski je rekao da je junak epa sam život, a ne čovjek. Žanrovska originalnost i strukturalna značajka Rata i mira leži u tome što ovo djelo spaja značajke i kvalitete romana i epa u njihovom organskom stapanju, stapanju. Ovo je romaneskni ep ili epski roman, odnosno i roman i ep. Tolstoj prikazuje privatni i narodni život, postavlja problem sudbine čovjeka i ruskog društva, države, ruskog naroda, cijele Rusije u ključnom trenutku njihova povijesnog postojanja. Tolstoj je pokušao napisati povijest naroda, slikao je život ljudi u njegovim vojnim i svakodnevnim manifestacijama. U nastojanju da uhvati sve što je znao i osjećao, Tolstoj je u Ratu i miru dao, takoreći, kodeks života, običaja, duhovne kulture, vjerovanja i ideala naroda tijekom dramatičnog razdoblja njegove povijesti u danima. Domovinskog rata 1812. I u povijesnoj znanosti i u fikciji tih godina, tema nacionalne ruske povijesti bila je naširoko raspravljena, a pitanje uloge masa i pojedinca u povijesti izazvalo je veliko zanimanje. Zasluga Tolstoja kao autora epskog romana je u tome što je on prvi tako duboko i tako uvjerljivo jarko rasvijetlio veliku ulogu mase u povijesnim događajima s početka 19. stoljeća, u životu naroda Ruska država i društvo, u duhovnom životu ruskog naroda. Shvaćanje naroda kao odlučujuće sile u borbi s vanjskim neprijateljima dalo je Tolstoju za pravo da od naroda napravi istinski junak svog epa. Bio je uvjeren da razlog našeg trijumfa nije slučajan, već leži u biti karaktera ruskog naroda i trupa.

8 9 Sam Tolstoj je pridavao veliku važnost svojoj filozofiji povijesti, razvijenoj u Ratu i miru. Te su misli plod svekolikog umnog rada moga života i čine neodvojivi dio tog svjetonazora, koji je (sam Bog zna!) kojim se trudom i patnjama u meni razvio i dao savršen mir i sreću, pisao je Tolstoj o filozofska i povijesna poglavlja Rata i mira. Temelj ovog svjetonazora bila je ideja da tijek povijesnog života čovječanstva upravljaju neshvatljivim zakonima, čije je djelovanje neumoljivo kao i djelovanje zakona prirode. Povijest se razvija neovisno o volji i težnjama pojedinaca. Osoba si postavlja određene ciljeve prema čijem postizanju usmjerava svoju aktivnost. Čini mu se da je i u postavljanju ciljeva i u svom djelovanju slobodan. Zapravo, on ne samo da nije slobodan, nego njegovi postupci u pravilu ne dovode do rezultata kojima teži. Iz aktivnosti mnogih ljudi nastaje povijesni proces neovisan o njihovim individualnim ciljevima i težnjama. Tolstoj je posebno bio jasan da su narodne mase odlučujuća snaga u velikim povijesnim događajima. Takvo shvaćanje uloge narodnih masa u povijesti čini subjektivnu osnovu tog širokog epskog prikaza povijesne prošlosti koji daje Rat i mir. Tolstoju je također olakšalo umjetnički rekreiranje slike samih masa kada je prikazao njihovo sudjelovanje u ratu. U opisima rata Tolstoj se usredotočuje na duboka nacionalna svojstva ruskog naroda, nepopustljivost njegove volje pred najstrašnijom invazijom, domoljublje, spremnost na smrt, ali ne i na pokoravanje osvajaču. Istodobno, Tolstoj nam također predstavlja detaljne slike (Aleksandar, Napoleon, Kutuzov i drugi) povijesnih ličnosti ovog doba. Štoviše, slika Kutuzova je dala

9 10 prilika da Tolstoj praktički vidljivo otkrije nacionalni karakter Domovinskog rata 1812. Veliki Domovinski rat i povjerenje koje su mu dali narod i vojska čine Kutuzova velikom povijesnom osobom. Ova duboka i ispravna misao dovela je Tolstoja do stvaranja slike Kutuzova u Ratu i miru. Tolstoj, prije svega, vidi veličinu zapovjednika Kutuzova u jedinstvu njegova duha s duhom naroda i vojske, u razumijevanju narodnog karaktera rata 1812. i u činjenici da on utjelovljuje značajke Ruski nacionalni karakter. Stvarajući imidž starog feldmaršala, Tolstoj je nedvojbeno uzeo u obzir Puškinovu karakterizaciju: samo je Kutuzov bio odjeven u narodnu punomoć, koju je tako divno opravdavao! Kao u fokusu, on u sebi koncentrira ona raspoloženja koja su bila svojstvena starom knezu Bolkonskom, i knezu Andreju, i Timohinu, i Denisovu, i bezimenim vojnicima. Duboka povezanost s domovinom, sa svime ruskim, bila je izvor njegove snage kao zapovjednika, kao povijesne ličnosti. Tek tada se osobnost u potpunosti manifestira i ostavlja trag u povijesti, kada je organski povezana s narodom, kada je u njemu izrazito koncentrirana i tada se otkriva sve što narod živi u ovom povijesnom razdoblju, takav zaključak može biti izvučeno iz razmatranja slike Kutuzova. Kutuzov, kao predstavnik narodnog rata, u romanu Napoleona suprotstavlja arogantnom i okrutnom osvajaču, čiji postupci na liku Tolstoja ne samo da nisu opravdani ni poviješću ni potrebama francuskog naroda, već su i u suprotnosti s moralni ideal čovječanstva. U slici Tolstoja, Napoleon je krvnik nacija, čovjek bez uvjerenja, bez navika, bez tradicije, bez imena, čak ni Francuz, odnosno lišen osjećaja za domovinu, kojemu je Francuska bila isto sredstvo u postizanju svjetske dominacije kao i drugi narodi i države.

10 11 Tolstojev Napoleon je kockar, drski pustolov kojemu je povijest, predstavljena od strane ruskog naroda, okrutno i zasluženo očitala lekciju. U filozofskim digresijama i poglavljima Tolstoj opetovano ponavlja ideju da se povijesni događaji zbivaju samo zato što se moraju dogoditi, te da što više pokušavamo racionalno objasniti povijesne pojave, to nam postaju sve nerazumljivije. Da bi se objasnili fenomeni povijesti, potrebno je proniknuti u bit veze između osobe i događaja, a za to je potrebno poznavati povijest svih, bez jedne iznimke, svih ljudi koji sudjeluju u događaj, jer svi ljudi spontano sudjeluju u društveno-povijesnom procesu i stoga nesvjesno stvaraju povijest. A kako to nije moguće učiniti, neizbježno se mora prepoznati fatalizam u povijesti. Dakle, dva su aspekta života u svakoj osobi: osobni život, koji je sve slobodniji, što su njegovi interesi apstraktniji, i spontani, rojevi život, gdje čovjek neminovno ispunjava zakone koji su mu propisani. Drugim riječima: osoba svjesno živi za sebe, ali služi kao nesvjesno oruđe za postizanje povijesnih, univerzalnih ciljeva. Tako Tolstoj definira granice čovjekove slobode i neovisnosti, područje njegove svjesne aktivnosti i područje nužnosti, u kojem vlada volja providnosti. To dovodi do pitanja uloge pojedinca u povijesti. Opća formula, koju autor Rata i mira često na različite načine ponavlja, zvuči ovako: ... treba samo uroniti u bit svakog povijesnog događaja, odnosno u aktivnosti čitave mase ljudi koji sudjeluju u slučaju, kako bi se osiguralo da volja povijesnog heroja ne samo da usmjerava djelovanje masa, nego je i sama stalno vođena... Uloga izvanredne ličnosti u povijesti je beznačajna. Bez obzira koliko je osoba briljantna, ona ne može po svojoj volji usmjeravati kretanje povijesti, diktirati mu svoju volju, unaprijed odrediti kretanje povijesti i

11 12 kontrolirati postupke ogromne mase ljudi koji žive spontanim, rojevim životom. Povijest stvaraju ljudi, mase, narod, a ne osoba koja se uzdigla iznad naroda i preuzela pravo da po svom nahođenju predvidi tijek događaja. Tolstoj piše: Fatalizam je za osobu ista besmislica kao i samovolja u povijesnim događajima. Iz toga ne proizlazi da je Tolstoj potpuno negirao bilo kakvu ulogu čovjeka u povijesti i da ju je sveo na nulu. On svakoj osobi priznaje pravo, pa čak i obvezu da djeluje u granicama mogućeg, da svjesno intervenira u aktualne povijesne događaje. Jedan od ljudi koji, iskorištavajući svaki trenutak slobode, ne samo da izravno sudjeluje u događajima, već je i nadaren sposobnošću, instinktom i umom da pronikne u tijek događaja i shvati, shvati njihov zajednički smisao, koji je s narodom, zaslužuje ime istinski velike osobe, genijalne osobnosti. Takve jedinice. Kutuzov im pripada, a Napoleon je njegov antipod.

12 13 2. KONTRASTIRANJE PRAVOG I LAŽNOG DOMOLJUBLJA U ROMANI "RAT I MIR" Glavna tema romana "Rat i mir" je prikaz podviga ruskog naroda u Domovinskom ratu 1812. godine. Autor u svom romanu govori o vjernim sinovima domovine, te o lažnim domoljubima koji misle samo na svoje sebične ciljeve. Tolstoj koristi tehniku ​​antiteze kako bi prikazao i događaje i likove romana. Pratimo događaje u romanu. U prvom svesku govori o ratu s Napoleonom, gdje je poražena Rusija (saveznik Austrije i Pruske). U tijeku je rat. U Austriji je general Mark poražen kod Ulma. Austrijska vojska se predala. Prijetnja porazom visila je nad ruskom vojskom. A onda je Kutuzov odlučio poslati Bagrationa s četiri tisuće vojnika kroz krševite češke planine prema Francuzima. Bagration je morao brzo napraviti tešku tranziciju i odgoditi francusku vojsku od 40 000 vojnika do dolaska Kutuzova. Njegov je odred trebao napraviti veliki podvig kako bi spasio rusku vojsku. Tako autor čitatelja dovodi do slike prve velike bitke. U ovoj bitci, kao i uvijek, Dolohov je hrabar i neustrašiv. Dolohovljeva hrabrost očituje se u borbi, gdje je "ubio jednog Francuza iz blizine, prvi je uzeo predanog časnika za ovratnik." Ali nakon toga odlazi do zapovjednika pukovnije i javlja o svojim "trofejima": "Molim vas, zapamtite, Vaša Ekselencijo!" Zatim je odvezao rupčić, povukao ga i pokazao krv: "Ranu bajunetom, ostao sam sprijeda. Zapamtite, Vaša Ekselencijo." Svugdje, uvijek, sjeća se, prije svega, sebe, samo sebe, sve što radi, radi za sebe. Ne čudi nas ni Žerkovljevo ponašanje. Kad ga je na vrhuncu bitke Bagration poslao s važnom naredbom generalu lijevog boka, nije pošao naprijed, gdje je čuo

13 14 pucao, ali je počeo tražiti generala dalje od bitke. Zbog neprenesene zapovijedi Francuzi su odsjekli ruske husare, mnogi su poginuli i bili ranjeni. Mnogo je takvih službenika. Nisu kukavice, ali ne znaju zaboraviti sebe, svoje karijere i osobne interese zarad zajedničke stvari. Ali ruska vojska se nije sastojala samo od takvih časnika. U poglavljima koja prikazuju bitku kod Shengrabena susrećemo prave heroje. Evo ga sjedi, junak ove bitke, junak ovog "slučaja", malen, mršav i prljav, sjedi bos, izuje čizme. Ovo je topnički časnik Tushin. “Krupnim, inteligentnim i ljubaznim očima gleda zapovjednike koji su ušli i pokušava se našaliti: “Vojnici kažu da su spretniji kad izuju cipele, a njemu je neugodno, osjećajući da je šala propala. ” Tolstoj čini sve kako bi se kapetan Tušin pojavio pred nama u najneherojskom obliku ", čak i smiješno. Ali upravo je ovaj smiješni čovjek bio heroj dana. Princ Andrej će s pravom reći o njemu: "Dugujemo uspjeh dan ponajviše na djelovanje ove baterije i herojsku izdržljivost kapetana Tushina sa četom. "Drugi junak Shengrabenske bitke je Timokhin. On se pojavljuje u toj isti minuti kada su vojnici podlegli panici i pobjegli. Sve se činilo izgubio.Ali u tom trenutku Francuzi koji su napredovali na naše iznenada su potrčali natrag...i u šumi su se pojavile ruske strijele.Bila je to Timohinova četa.I samo zahvaljujući Timohinu, Rusi su imali priliku vratiti se i podići bataljone Hrabrost je raznolika. Mnogo je ljudi koji su nesputano hrabri u borbi, ali su izgubljeni u svakodnevnom životu. U ratu 1812. godine, kada se svaki vojnik borio za svoje m, za rodbinu i prijatelje, za domovinu, svijest o opasnosti "deseterostruko umnožila" snagu. Što je Napoleon dalje napredovao duboko u Rusiju, to je više rasla snaga ruske vojske, to je francuska vojska više slabila, pretvarajući se u hrpu lopova i pljačkaša. Samo narodna volja, samo narodno domoljublje, "duh vojske" čini vojsku nepobjedivom. Taj zaključak donosi Tolstoj u svom besmrtnom epskom romanu Rat i mir.

14 15 3. PATRIOTIZAM RUSKOG NARODA U DODOBNOM RATU 1812. Dakle, roman "Rat i mir" žanrovski je epski roman, budući da nam Tolstoj pokazuje povijesne događaje koji pokrivaju veliko vremensko razdoblje (radnja g. roman počinje 1805., a završava 1821., u epilogu), u romanu glumi preko 200 likova, postoje stvarne povijesne ličnosti (Kutuzov, Napoleon, Aleksandar I., Speranski, Rostopčin, Bagration i mnogi drugi), svi društveni slojevi Prikazana je tadašnja Rusija: visoko društvo, plemićka aristokracija, provincijsko plemstvo, vojska, seljaštvo, čak i trgovci (sjetite se trgovca Ferapontova koji je zapalio svoju kuću da je neprijatelj ne bi dobio). Važna tema romana je tema podviga ruskog naroda (bez obzira na društvenu pripadnost) u ratu 1812. godine. Bio je to pravedan narodni rat ruskog naroda protiv Napoleonove invazije. Polamilijunska vojska, predvođena velikim zapovjednikom, svom je snagom napala rusku zemlju, nadajući se da će za kratko vrijeme osvojiti ovu zemlju. Ruski narod je ustao grudima da brani svoju domovinu. Osjećaj domoljublja preplavio je vojsku, narod i najbolji dio plemstva. Narod je istrijebio Francuze svim legalnim i ilegalnim sredstvima. Stvoreni su krugovi i partizanski odredi za istrebljenje francuskih vojnih formacija. U tom ratu su se očitovale najbolje osobine ruskog naroda. Cijela je vojska, doživjevši izniman domoljubni uzlet, bila puna vjere u pobjedu. Pripremajući se za bitku kod Borodina, vojnici su obukli čiste košulje i nisu pili votku. Za njih je to bio sveti trenutak. Povjesničari vjeruju da je Napoleon pobijedio u bitci kod Borodina. No “dobijena bitka” nije mu donijela željene rezultate. Ljudi su napustili svoje imanje i

15 16 napustilo neprijatelja. Uništene su zalihe hrane kako je neprijatelj ne bi dobio. Bilo je na stotine partizanskih odreda. Bili su veliki i mali, seljaci i zemljoposjednici. Jedan je odred, predvođen đakonom, u mjesec dana zarobio nekoliko stotina zarobljenika. Bila je jedna starija Vasilisa koja je ubila stotine Francuza. Postojao je pjesnik-husar Denis Davydov - zapovjednik velikog, aktivnog partizanskog odreda. Kutuzov M.I. pokazao se kao pravi zapovjednik narodnog rata. on je glasnogovornik nacionalnog duha. Ovako o njemu misli knez Andrej Bolkonski prije Borodinske bitke: "Neće imati ništa svoje. Neće ništa izmišljati, neće ništa učiniti, ali će sve slušati, sve zapamtiti, sve staviti u svoje mjesto, neće ometati ništa korisno i ništa štetno. On shvaća da postoji nešto značajnije od njegove volje... I što je najvažnije, zašto mu vjerujete je da je on Rus...“ Cijelo Kutuzovo ponašanje ukazuje na to da su njegovi pokušaji da razumjeti da su događaji bili aktivni, ispravno izračunati, duboko promišljeni. Kutuzov je znao da će ruski narod pobijediti, jer je savršeno shvaćao superiornost ruske vojske nad francuskom. Stvarajući svoj roman "Rat i mir", Lav Tolstoj nije mogao zanemariti temu ruskog domoljublja. Tolstoj je s iznimnom istinitošću prikazao herojsku prošlost Rusije, pokazao narod i njegovu odlučujuću ulogu u Domovinskom ratu 1812. Prvi put u povijesti ruske književnosti istinito je prikazan ruski zapovjednik Kutuzov. Prikazujući rat 1805. godine, Tolstoj crta različite slike vojnih operacija i raznih vrsta njegovih sudionika. Ali ovaj rat se vodio izvan Rusije, njegovo značenje i ciljevi bili su neshvatljivi i strani ruskom narodu. Druga stvar je rat 1812. Tolstoj to crta drugačije. Ovaj rat prikazuje kao narodni, pravedni rat, koji se vodio protiv neprijatelja koji su zadirali u neovisnost zemlje.

16 17 4. ZNAČAJ ROMANA "RAT I MIR" U SVJETSKOJ KNJIŽEVNOSTI Ima velikih pjesama, velikih tvorevina svjetskoga značaja, vječnih pjesama, ostavljenih iz stoljeća u stoljeće; nema obrazovane osobe koja ih ne bi poznavala, ne čitala, nije živjela... napisao je A. I. Herzen. Među takvim velikim tvorevinama je Rat i mir. To je najmonumentalnija Tolstojeva tvorevina, koja je zauzela posebno mjesto u njegovom stvaralaštvu, u povijesti ruske i svjetske književnosti, u razvoju umjetničke kulture cijelog čovječanstva. Rat i mir vrhunac je Tolstojevog epskog djela. Ova vječna knjiga označila je početak općeeuropske slave pisca, donijela mu gotovo svjetsko priznanje kao briljantnog pisca realista. Čovjekova sreća je u ljubavi prema svima, a istovremeno shvaća da takva ljubav ne može postojati na zemlji. Princ Andrej je morao ili napustiti te poglede ili umrijeti. U prvim verzijama romana ostao je živ. Ali tada bi Tolstojeva filozofija umrla. Za pisca je njegov svjetonazor bio dragocjeniji od junaka, pa je mnogo puta isticao da je beznačajan onaj tko se miješa u tijek događaja i pokušava ih promijeniti razumom. Veličina i sreća jedne osobe je u drugom. Osvrnimo se na opis Pierreova unutarnjeg stanja: “Izraz očiju bio je čvrst, miran i živahno spreman, kakav Pierreov pogled nikada prije nije imao. Sada je pronašao istinu koju je tražio u masoneriji, u svjetovnom životu, u vinu, u samopožrtvovanju, u romantičnoj ljubavi prema Nataši. Tražio ju je uz pomoć misli i, poput princa Andreja, došao je do zaključka o nemoći misli, o beznađu potrage za srećom "putem misli". U čemu je Pierre sada našao sreću? “Zadovoljenje potreba, dobra hrana, čistoća, sloboda činili su se Pierru savršenom srećom”

17 18 Misao koja pokušava osobu uzdići iznad njenih neposrednih potreba samo unosi zbunjenost i nesigurnost u njegovu dušu. Osoba nije pozvana činiti više od onoga što se njega osobno tiče. Tolstoj kaže da čovjek mora odrediti granice svoje slobode. I želi pokazati da sloboda čovjeka nije izvan njega, nego u njemu samom. Osjećajući unutarnju slobodu, postajući ravnodušan prema vanjskom toku života, Pierre je neobično radosno raspoložen, raspoloženje čovjeka koji je konačno otkrio istinu. Uloga naroda u ratu 1812. još je jedna glavna tema romana. Prema Tolstoju, o sudbini rata ne odlučuju osvajači, ne bitke, već neprijateljstvo stanovništva prema vojsci osvajača, nespremnost da joj se pokori. Narod je glavna snaga koja je odredila sudbinu rata. Tolstoj pozdravlja narodni rat. Pojavljuju se riječi neobične za njegov stil: “veličanstvena moć”, “dobro za taj narod”. Književnik pjeva o "klubu narodnog rata", partizanski pokret smatra izrazom pravedne narodne mržnje prema neprijatelju. “Rat i mir” je roman o životu i smrti, o buntovnoj snazi ​​vitalnosti svojstvenoj čovjeku. Tolstoj otkriva ono posebno stanje duha kada se čovjek, takoreći, odvoji od zemlje i vidi više nego u svakodnevnom, običnom životu. Prisjetimo se osjećaja koje Natasha doživljava nakon prekida s princom Andrejem. Otuđena je od običnog svijeta, ali ljubav je vraća u život. "Ljubav se probudila, i život se probudio", piše Tolstoj. Ovo više nije ljubav koju je princ Andrej prepoznao, ovo je zemaljska ljubav. Pisac je uvijek sanjao o harmoniji, da ljudi, ljubeći sebe, vole druge. A Natasha je najbliža ovom idealu. Ona zna uživati ​​u životu, zna razumjeti i ublažiti patnju drugih. Autor ovo stanje junakinje prikazuje na ovaj način: „Pod naizgled neprobojnim slojem mulja koji joj je prekrivao dušu, tanku,

18 19 nježne mlade iglice trave, koje su se trebale ukorijeniti i tako svojim vitalnim izbojima prekriti tugu koja ju je zgnječila, da će uskoro biti nevidljiva i neprimjetna. Tolstoj privlači "posebnu" ljubav Nataše i Pierrea. Bezukhov je jedva prepoznao Rostova, ali kad se nasmiješila, obuzela ga je davno zaboravljena sreća. Pierrea zadivi izgled sadašnje Nataše: „Nije se moglo prepoznati, jer na ovom licu, u čijim je očima oduvijek blistao skriveni osmijeh životne radosti, sada nije bilo ni sjene osmijeha, bile su samo oči, pažljive, ljubazne i tužno upitne.” Ova tuga nije samo zbog osobnih gubitaka: Natashino lice odražava svu tugu ljudi koji su toliko toga proživjeli u protekloj godini. Ona ne samo da razumije svoju tugu, već zna i kako osjetiti patnju druge osobe, razumjeti je. Natasha je slušala Pierreovu priču o njegovim pustolovinama, hvatajući neizgovorenu riječ u hodu, i izravno je unosila u svoje otvoreno srce. Na ovaj način može slušati samo osoba čije je srce otvoreno za druge ljude, osoba u kojoj kuca život. Sada u finalu, nakon epskih i tragičnih poglavlja, zvuči lirska ljubavna pjesma. Iz ove teme ljubavi dvoje ljudi jedno prema drugome izrasta tema ljubavi za cijeli život. Glavni zločin protiv života je rat. Ali rat je završio, patnje koje je donio su prošlost. Rane zacjeljuju. Na kraju romana spisateljica potvrđuje pravo ljudi na ljubav, na sreću, na život. U središtu Rata i mira leži Tolstojev svjetonazor. To je vjera u vječnost naroda, u vječnost života, mržnja prema ratovima, uvjerenje u potrebu ustrajne potrage za istinom, gađenje prema kultu osobnosti, veličanje čiste ljubavi, prezir prema individualizmu, poziv na jedinstvo ljudi. Tolstojev roman hvaljen je kao remek djelo svjetske književnosti. G. Flaubert je izrazio svoje divljenje u jednom od svojih pisama Turgenjevu (siječanj 1880.): „Ovo je prvorazredna stvar! Kakav umjetnik i kakav psiholog! Dva

19 20 prvih svezaka je nevjerojatno. Da, jako je, jako jako!" D. Galsworthy nazvao je "Rat i mir" "najboljim romanom ikad napisanim". R. Rolland je napisao kako je kao vrlo mlad čovjek, student, čitao Tolstojev roman: “ovo djelo, kao i život, nema ni početka ni kraja. To je sam život u svom vječnom kretanju. Prema ovoj knjizi učio je cijeli svijet i studira Rusija. Umjetnički zakoni koje je otkrio veliki pisac još uvijek predstavljaju neosporan obrazac. “Rat i mir” rezultat je Tolstojeve moralne i filozofske potrage, njegove želje da pronađe istinu i smisao života. Ovo djelo sadrži djelić njegove besmrtne duše.

20 21 ZAKLJUČAK Rat i mir zamišljen je kao roman o dekabristu koji se vraćao iz amnestije 1856. godine. Ali što je Tolstoj više radio s arhivskom građom, to je više shvaćao da je nemoguće napisati ovaj roman, a da se ne govori i o samom ustanku i o ratu 1812. godine. Tako se ideja romana postupno mijenjala, a Tolstoj je stvorio grandiozni ep. “Rat i mir” je priča o podvigu naroda, o pobjedi njihova duha u ratu 1812. godine. Kasnije, govoreći o romanu, Tolstoj je napisao da je glavna ideja romana "misao naroda". Ne leži samo i ne toliko u prikazu samih ljudi, njihovog načina života, koliko u činjenici da svaki pozitivni junak romana svoju sudbinu u konačnici povezuje sa sudbinom nacije. U drugom dijelu epiloga Tolstoj kaže da se do sada sva povijest pisala kao povijest pojedinaca, najčešće tiranina, monarha, a o tome što je pokretačka snaga povijesti još nitko nije razmišljao. Tolstoj je smatrao da je to takozvani "načelo roja", duh i volja ne jedne osobe, već cijelog naroda, te koliko su jaki duh i volja naroda, kolika su vjerojatnost pojedinih povijesnih događaja. Tako Tolstoj objašnjava pobjedu u Domovinskom ratu činjenicom da su se sukobile dvije volje: volja francuskih vojnika i volja cijelog ruskog naroda. Ovaj rat je bio pošten za Ruse, oni su se borili za svoju domovinu, pa su se njihov duh i volja za pobjedom pokazali jačim od francuskog duha i volje. Stoga je pobjeda Rusije nad Francuskom bila unaprijed određena. Stoga je relevantnost ovog rada bila potreba da se razmotri priroda ruskog naroda, kako bi se razumjeli naš narod i zemlja u kojoj imamo čast živjeti na ovim živopisnim primjerima i umjetničkim slikama. Mislim da sam to uspio postići u svom djelu “Tema naroda u romanu “Rat i mir”. Uostalom, rat 1812

21 22 postao je granica, test svih pozitivnih likova u romanu: za kneza Andreja, koji osjeća neobičan uzlet prije bitke kod Borodina, vjeru u pobjedu; za Pierrea Bezuhova, čije su sve misli usmjerene na pomoć protjerivanju osvajača - on čak razvija plan za atentat na Napoleona; za Natašu, koja je dala kola ranjenicima, jer ih je bilo nemoguće ne dati, bilo je sramotno i odvratno ne vratiti ih; za Petju Rostova, koji sudjeluje u neprijateljstvima partizanskog odreda i gine u borbi s neprijateljem; za Denisova, Dolohova, čak i Anatola Kuragina. Svi ti ljudi, odbacivši sve osobno, postaju jedinstvena cjelina, sudjeluju u formiranju volje za pobjedom. Proučavajući materijal za pisanje djela, shvatio sam da se volja za pobjedom posebno jasno očituje u masovnim scenama: u sceni predaje Smolenska (sjetimo se trgovca Ferapontova, koji, podlegavši ​​nekoj nepoznatoj, unutarnjoj snazi, naređuje svim svojim dobro se vojnicima podijeli, a što se ne može podnijeti – zapaliti); u sceni priprema za bitku kod Borodina (vojnici su obukli bijele košulje, kao da se spremaju za posljednju bitku), u sceni bitke između partizana i Francuza. Općenito, tema gerilskog ratovanja zauzima posebno mjesto u romanu. Tolstoj naglašava da je rat 1812. doista bio narodni, jer je narod sam ustao u borbu protiv osvajača. Odredi starije Vasilise Kožine i Denisa Davidova već su bili aktivni, a junaci romana, Vasilij Denisov i Dolokhov, stvaraju vlastite odrede. Tolstoj naziva okrutni rat na život i smrt "bačom narodnog rata": "Bar narodnog rata ustao je svom svojom strašnom i veličanstvenom snagom, i, ne pitajući nikoga za ukus i pravila, glupom jednostavnošću, ali s ekspeditivnošću, ne analizirajući ništa, ustao, pao i prikovao Francuze dok cijela invazija nije umrla.

22 23 Čini mi se da, nažalost, izgledi za ovo istraživanje nikada neće prestati. Mijenjat će se samo epohe, narodi, ličnosti i heroji. Jer svaki rat treba smatrati narodnim. sigurno će postojati obrambena strana koja će biti uključena u rat samo zbog zaštite svog naroda. I uvijek će biti ratova

23 24 Literatura. 1. Ermilov V. Tolstoj umjetnik i roman "Rat i mir". M., "Sovjetski pisac", Kogan P.S. Eseji o povijesti moderne ruske književnosti u dva toma, v. 2, M., Tolstoj L.N. Kompletna zbirka djela, t L. N. Tolstoj u ruskoj kritici. M., Goslitizdat, Matyleva T. O svjetskom značenju Tolstoja. M., "sovjetski pisac". 6. Plekhanov G.V. Umjetnost i književnost. M., Goslitizdat, 1948.

Točno i netočno u romanu "Rat i mir" Obično, kada započinju proučavanje romana, učitelji pitaju za naslov romana "Rat i mir", a učenici marljivo odgovaraju da je to antiteza (iako se naslov može razmatrano

Plyasova G.N. Razred 10B "Ja sam sam pokušao napisati povijest svog naroda." L. Tolstoj Tema naroda glavna je u književnosti 60-ih godina XIX stoljeća. “Misao naroda” jedna je od glavnih u romanu. Narod, ruska vojska u ratu

Stepanova M.V. nastavnik ruskog jezika i književnosti 1. Otkriti značaj Borodinske bitke u životu Rusije i u životu junaka romana. 2. Naučite sadržaj glavnih epizoda i scena v.3. 3. Negujte osjećaj

Kompozicija u čemu voljeni Tolstojevi junaci vide smisao života Tragajući za smislom života od strane glavnih likova romana Rat i mir. Moj omiljeni lik u romanu Rat i mir * Tolstoj nas prvi put upoznaje s Andrejem Pročitajte esej

Domovinski rat iz 1812. na stranicama fantastike „Dvanaesta godina je narodni ep, čije će sjećanje proći kroz stoljeća i neće umrijeti dok živi ruski narod“ M.E. Saltykov-Shchedrin

II Sveruska Tolstojeva olimpijada iz književnosti Zadatak 1. 10. razred 1. U zatočeništvu, Pierre: A) podlegao je osjećaju straha; B) osjećao se kao osoba lišena slobode; C) otkrio da ne postoji situacija u kojoj

8. rujna u biblioteci KRIPPO održan je Informativni dan "Polje ruske slave" - ​​povodom 205. obljetnice bitke kod Borodina

ANALIZA EPIZODE "Sonya i Raskoljnikov čitaju Evanđelje" iz romana F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna" (4. dio, IV. poglavlje) Uvod. 1. Koja je tema romana? (Ukratko recite o čemu je roman bez prepričavanja

Snovi i muke Andreja Bolkonskog >>> Snovi i muke Andreja Bolkonskog Snovi i muke Andreja Bolkonskog Uvijek je tome težio, ali nije mogao povezati nebesko i zemaljsko. Andrej Bolkonski umire

Što Tolstoj cijeni kod ljudi u kompoziciji romana Rat i mir Veliki ruski književnik Lev Nikolajevič Tolstoj takvim djelom smatra se Rat i mir, poznat u cijelom svijetu. vrijednost

Materijali za esej u smjeru "Godina književnosti u Rusiji" Smjer je poput čarobnog štapića: ako ne poznajete rusku klasičnu književnost, pišite u ovom smjeru. To jest, barem možete

Materijali za esej u smjeru "Dom" (prema romanu L.N. Tolstoja "Rat i mir"): dom, slatki dome. Kakva šteta što ovaj roman u vama, prijatelji moji, izaziva strah samim svojim izgledom! Veliki roman velikih

Kako se Petya aktivno uključuje u ep, što smo već znali o njemu? Izgleda li mu kao brat i sestra? Je li Petya sposobna biti u središtu života? Kako su omiljeni Tolstojevi junaci ušli u "rijeku narodnog života"? Petar

Autor: Alexei Mikhailov, učenik 9. razreda Voditelj: Karpova Lyubov Alexandrovna učiteljica književnosti Općinska proračunska obrazovna ustanova Srednja škola 150 u Čeljabinsku

Kompozicija na temu mog omiljenog književnog junaka Andreja Bolkonskog Kuznjecove Olge Vasiljevne, učiteljice ruskog jezika i književnosti. Natasha Rostova i Maria Bolkonskaya omiljene su Tolstojeve junakinje s Marijom i

Silvie Doubravská učo 109233 RJ2BK_KLS2 epski roman koji opisuje događaje u ratovima protiv Napoleona: 1805. i Domovinskom ratu 1812. Bitka kod Austerlitza Ep je drevni žanr u kojem je život prikazan u

Esej na temu mog mišljenja o romanu Eugen Onjegin Esej o Onjeginu kao heroju našeg vremena Eugene Onjegin je prvi ruski realistički roman i jedini roman u ruskoj književnosti u ovoj

Esej na temu Borodina u ime vojnika Apel na Lermontovljevu pjesmu Borodino, koji otvara odjeljak Od. ne izravno od mene, nego u ime pripovjedača – vojnika, sudionika bitke. Ako ti se svidjelo

Problem vjere kao očitovanje čovjekove moralne izdržljivosti esej Problem moralnog izbora osobe u ekstremnoj životnoj situaciji. Problem manifestacije grubosti ljudi jedni prema drugima

2015.: DOPISNI OBILAZAK: ZADACI DOPISNE TURNEJE TOLSTOVSKOG OLIMPIJADA 2015. u LITERATURI 27. Godine života L.N. Tolstoj: A) 1905. 1964.; B) 1828. 1910.; B) 1802 1836; D) 1798. 1864. 28. L.N. Tolstoj je to ovako rekao

Esej na temu Jao od pameti, životni ideali društva Famus Chatsky i društva Famus (prema Griboedovoj komediji Jao od pameti). Denis Povarov dodao je esej, 29. travnja 2014., 18:22, 158 pregleda

Galerija knjiga o Velikom domovinskom ratu Jurij Vasiljevič Bondarev (rođen 1924.) sovjetski pisac, sudionik Velikog Domovinskog rata. Diplomirao na Književnom institutu

Najveća bitka Domovinskog rata 1812. između ruske vojske pod zapovjedništvom M. I. Kutuzova i francuske vojske Napoleona I. Bonapartea. Zbio se 26. kolovoza (7. rujna) 1812. u blizini sela Borodina,

U spomen na Veliki Domovinski rat (1941-1945) Rad je obavila Nikitina Irina, 16 godina, učenica MBOU srednje škole 36, Penza, razred 10 "B", Učiteljica: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov Ovih dana

Kako postati heroji. Svrha: poticanje na samoodgoj moralne izdržljivosti, volje, odlučnosti, muškosti, osjećaja dužnosti, domoljublja i odgovornosti prema društvu. Zadaci: - formirati

Otvoreno pismo branitelju Akcija učenika osnovnih škola MOU "Srednja škola 5 UIM" Agaki Yegor 2 "a" razreda Dragi branitelji! Čestitamo godišnjicu Pobjede! Prošli su dani, godine, gotovo stoljeća, Ali nikada te nećemo zaboraviti!

Lav Nikolajevič Tolstoj "Rat i mir" Grof Tolstoj ima pravi talent, morate imati puno ukusa da biste cijenili ljepotu djela grofa Tolstoja; ali s druge strane, osoba koja zna razumjeti pravu ljepotu,

Pravo i lažno domoljublje i herojstvo u shvaćanju L. N. Tolstoja u romanu *Rat i mir. Ideja "Rata i mira" seže u Tolstojev roman. 32603176739726 LN Tolstoj također je ukazao pozornost na ovaj događaj.

Nastavni sat "Lekcija o hrabrosti - vruće srce" Svrha: formirati ideju o hrabrosti, časti, dostojanstvu, odgovornosti, moralu, pokazati učenicima hrabrost ruskih vojnika. Ploča je podijeljena

Esej na temu sudbine generacije 1830. u stihovima Lermontova Lermontov od malih nogu razmišlja o sudbini, o visokoj sudbini, proveo je dvije godine u moskovskom plemićkom internatu, a 1830.

Tamni prsten se nalazi usred polja koje zauzimaju piramide i sfinga pa... U bici kod Borodina 1812. ruska vojska je poražena... Od 1858. predavao je sanskrtski jezik i književnost,.. .

Kompozicija odraz moje poimanje ljudske sreće Kompozicije Kompozicije Tolstoj Rat i mir kompozicije temeljene na djelu L. N. Tolstoj, Natasha Rostova osvojila je moje srce, ušla u moj život Istina

Gajdar. Vrijeme. Mi. Gaidar korača naprijed! Izvodi učenica 11. razreda škole za sirotište Poshatovsky Ekaterina Pogodina „Postoji vrijeme za sve, i vrijeme za svaku stvar pod nebom. Vrijeme za rođenje i vrijeme za umiranje;

Sin pukovnije Tijekom rata, Dzhulbars je uspio otkriti više od 7 tisuća mina i 150 granata. Dzhulbars je 21. ožujka 1945. odlikovan medaljom "Za vojne zasluge" za uspješno izvršenje borbenog zadatka. Ovaj

PRAVAC 3. CILJEVI I SREDSTVA Komentar stručnjaka FIPI-ja

Esej o tome zašto je Natasha Rostova prevarila princa Andreja pa je princ Andrej ugledao nebo nad Austerlitzom (Esej o liku Nataše Rostove u romanu Rat i mir Tolstojeva omiljena heroina. Teme

Virtualna izložba knjiga knjižnice BPOU UR "Glaaovsky Technical College" N. M. Karamzin "Jadna Lisa" (1792.) Priča je postala primjer ruske sentimentalne književnosti. Nasuprot klasicizmu

REPUBLIČKA OLIMPIJADA IZ RUSKOG JEZIKA I KNJIŽEVNOSTI - 8. TRAVNJA, razred Pročitaj pažljivo ulomak iz epskog romana L.N. Tolstoja "Rat i mir" (V. dio. Ch.) i dovršite zadatke. Koliko god tijesno

Slaganje teme glavnih tema poezije srebrnog doba Teme poezije srebrnog doba. Slika modernog grada u poeziji V. Bryusova. Grad u Blokovom djelu. Urbana tema u djelu V.V. Kontekstualno

OBRAZOVNI SUSTAV Vera Nikolaevna Sadovnikova studentica poslijediplomskog studija, Državno pedagoško sveučilište Tula. L.N. Tolstoj, Tula, oblast Tula. FILOZOFSKO PODRIJETLO KAZALIŠNE PEDAGOGIJE

Općinska proračunska predškolska obrazovna ustanova "Dječji vrtić kombiniranog tipa 2 "Sunce" Kroz stranice vojne slave naših djedova i pradjedova Svake godine naša zemlja obilježava Dan

Kompozicija na temu bitke za osobu u tragediji Faust Tragedija Faust Johanna Wolfganga Goethea: sažetak Trebala bi donijeti radost i zabavu čovjeku, a najbolje je to učiniti, brate Valentine.

Pažljivo pročitajte ulomak romana L. N. Tolstoja "Rat i mir" (sv. I, dio, 9. poglavlje) i dovršite zadatke. Unatoč činjenici da je pet minuta prije toga princ Andrej mogao reći nekoliko riječi vojnicima,

Patriotska lirika Lermontova. Lermontovljeve pjesme gotovo su uvijek unutarnji, intenzivan monolog, iskrena ispovijest, postavljanje pitanja i odgovora na njih. Pjesnik osjeća svoju samoću, čežnju,

Esej na temu života malog Čehova O značaju djela Antona Pavloviča Čehova, Maxim je dugo govorio da će iz svojih spisa naučiti razumjeti život, obasjan tužnim osmijehom ponora filistinizma ,

PISMO VOJNIKU VELIKOG RATA. Zahvaljujući veteranima, živimo na ovom svijetu. Branili su našu Domovinu da bismo živjeli i pamtili da je Domovina naš glavni dom. Reći ću vam puno hvala s dobrotom u srcu.

8. RUJNA 1812. BITKA KOD BORODINA Domovinski rat iz 1812. zauzima posebno mjesto u ruskoj povijesti. Bio je to pravedan, nacionalno-oslobodilački rat u kojem su narodi višenacionalne Rusije,

Bitka kod Borodina 7. rujna 1812. (na 205. godišnjicu bitke)

MOUDOD "Kuća dječjeg stvaralaštva Zharkovsky" Sinopsis događaja na temu "Ja sam građanin Rusije" posvećen Danu narodnog jedinstva (1. razred) Učiteljica dodatnog obrazovanja: Makarova N.G. naselje Zharkovsky,

8. rujna (26. kolovoza, stari stil) KUTUZOV Mihail Ilarionovič (1745-1813) Njegovo Visočanstvo knez Smolenski (1812), ruski zapovjednik, general-feldmaršal (1812) Imenovan je Kutuzov, učenik Aleksandra Suvorova.

Pažljivo pročitajte ulomak iz epskog romana L.N. Tolstoja "Rat i mir" (svezak, dio, pogl.) i ispunite zadatke. Noć je bila maglovita, a mjesečina je tajanstveno sjala kroz maglu. „Da, sutra, sutra!

Ogranak INSTITUTA Veliki umjetnik riječi rodoljub Rusije na 195. godišnjicu rođenja I. S. Turgenjeva „Turgenjev je muzika, ovo je dobra riječ ruske književnosti, ovo je začarano ime koje

Napoleonova invazija Dana 24. lipnja 1812. opasan i moćan neprijatelj, vojska francuskog cara Napoleona Bonapartea, napala je Rusiju. Naše su trupe bile više nego dvostruko brojnije od francuskih. Napoleon

TEMA SUDORA KRŠĆANSKOG POGLEDA NA SVJET I REVOLUCIONARNIH IDEJA U "Nestrpljivosti" Y.TRIFONOV Baimusaeva B.Sh., Zhumabaeva Sh.D. Državno sveučilište Južnog Kazahstana. M.Auezova Šimkent, Kazahstan

2017. obilježava se 205. obljetnica Domovinskog rata 1812. godine. Bio je to veliki ispit za naš narod i jedna od najslavnijih stranica Rusije. “Dvanaesta godina je narodni ep, sjećanje na koji

Put do pobjede u plakatima Veliki Domovinski rat bio je vrijeme velikih poteškoća i velikog jedinstva višenacionalnog naroda koji je ustao u obranu svoje domovine od fašističkih osvajača. Pozovite "Sve

Čitajte Dostojevskog, volite Dostojevskog. Povodom 195. godišnjice rođenja Fjodora Mihajloviča Dostojevskog KNJIŽEVNIK KOJI TRSI DUŠU Tko želi biti koristan, makar i vezanih ruku, može

Plan rada: 1. Kviz: Domovinski rat 1812. i njegov povijesni značaj. 2. Skakanje crteža na temu "Domoljubni rat 1812". 3. Igra putovanje "Otadžbina vjerni sinovi." 4. Kalendar

Esej na temu umjetničkih obilježja Puškinova romana Evgenij Onjegin Puškinove lirske digresije u romanu Evgenij Onjegin o stvaralaštvu, o ljubavi u pjesnikovu životu. Ljubav prema realizmu i vjernosti

Problematika romana Epski roman nije obično književno djelo – on je umjetnički prikaz određene životne filozofije. 1) Pisac pokušava razumjeti zakone koji vladaju svijetom.

Općinska proračunska ustanova za kulturu "Centralizirani knjižnični sustav grada Jeleca" Dječja knjižnica-ogranak 2 Polje slave Borodina

Osoba na broju: Andrej Bolkonski

Ratovi su svete stranice O Velikom domovinskom ratu napisano je puno knjiga - pjesme, pjesme, priče, romani, romani. Literatura o ratu je posebna. Ona odražava veličinu naših vojnika i časnika,

Među ruskim pjesnicima M. Yu. Lermontov zauzima posebno mjesto. Ljermontovljev pjesnički svijet element je snažnog ljudskog duha koji odbacuje vulgarnu sitničavost svakodnevice. Specijalni, Lermontov, element

Pregled knjiga-obljetnica o ratu Svake godine Veliki domovinski rat odmiče. Sudionici rata odlaze, oduzimajući svoje zle priče. Moderna mladež vidi rat u biografskim serijama, stranim filmovima,