Određivanje riječi grotesknog u literaturi kratko. Što je groteskno u literaturi? Definicija i primjeri

Grotesque je književni umjetnički prijem koji se rodi na raskrižju stvarnosti i fikcije. Želeći naglasiti neke značajke ili fenomene, autori se mijenjaju, deformiraju ih, teže za nevjerojatno povećanje, širenje.

Grotesque se koristi u literaturi kako bi se čitatelj uronio u apsurdno, ponekad ludi svijet i time mu pomogao shvatiti apsurd i nedostatak nacrtanih ideja, fenomena. Što se događa u djelima često nalikuje narkaličnoj gluposti, snove ludih ili stranaca.

Određivanje grotesknog omjera slike sa stvarnošću kako bi se naglasila očita, upečatljiva fantastičnost i apsurdnost.

Također postoji desolabilna trgovina ili tragična farsa, osmišljena kako bi se smanjila simpatija za heroje i ismijava ih čak iu njihovoj nevolji. Čitatelj je ojačao i želi se probuditi, ali je cilj autora je preuzeti pozornost tako da nakon čitanja samo razumijevanje prikrivene ideje o radu ostane.

Primjeri grotesknog u literaturi

Slike koje proizlaze iz kraja svijesti u obliku hipertrofira najčešće su namijenjene da utječu na podsvijest, čime se izdaju tajne misli i tajni bacanje. Karakteristični primjeri koji mogu razumjeti što groteskno u literaturi je:

1. Tkati spavati i stvarnost, a san je nužno zasićen strašnim detaljima, opasnim i ogromnim slikama, kao što je Tatianin san u kojem voljeni postaje medvjed, okružen čudovištima ili skolniskom sna, u kojoj se veliko zlo pojavljuje na slici stara žena.
2. Transformacija dijela u cijeli broj, kao što je u priči o "nosu" gomola, nos službenika ide i postaje neovisni građanin.
3. Potpuna promjena identiteta, kao u priči "transformacija" Kafki, u kojem junak postaje odvratan kukca i umire.
4. Oživljavanje mrtvih i njegovih aktivnih i često destruktivnih akcija, primjer pjeskovitog čovjeka Gofmana.
5. Ispuštanje stripa ili tragikomičkog učinka, scena u kojoj se junak izaziva krastavac u "pričama jednog grada" Sltykov -Chadrin.

Ponekad su cijeli romani jedinstvena kombinacija grotesknih slika:

• "Majstor i Margarita" M. Bulgakov (potjecanje beskućnika i njegovog retina, Majstor i Margarita sastanak, opis vole Bale),
• "Dead Souls" n Gogol (slike heroja, s kojima se pronalaze Chisters),
• "Dvorac" Kafki,
• poezija Mayakovskog (Zemljina fizička, koja je radila ljudima, oživljavanje oružja).

Grotesque - (od fra. - freaky, zamršen; Smiješno, strip, iz Itala. - špilja) - slika ljudi, predmeta, dijelova u vizualnoj umjetnosti, kazalištu i književnosti u fantastično pretjeranom, rugly-strip obliku; Osobit stil u umjetnosti i književnosti, koji naglašava izobličenje opće prihvaćenih normi i istodobno kompatibilnost stvarnog i fantastičnog, tragičnog i stripa, sarkazma i bezopasne meke humor. Groteskni nužno ometa granice vjerovanja, daje sliku neke konvencionalnosti i prikazuje umjetničku sliku izvan vjerojatnosti, svjesno ga deformira. Groteskni stil je dobiven u vezi s ukrasima na kraju 15. stoljeća Raphael i njegovim učenicima tijekom iskopavanja u drevnim podzemnim zgradama u Rimu.

Ove čudne slike slike slobodno se kombiniraju različiti slikoviti elementi: Ljudski oblici prešli su u životinje i povrće, ljudske figure izrasli iz šalica boja, izbojci povrća su hodali s neobičnim zgradama. Stoga je u prvom grotesknu počeo nazvati iskrivljene slike, čija je ružnost objašnjena najbližom prostorom, koja nije dopuštala pravi crtež. U budućnosti se groteskni stil temeljio na složenom sastavu neočekivanih kontrasta i nedosljednosti. Prijenos pojma na referentno područje i istinsko cvjetanje ove vrste slike javlja se u razdoblju romantizma, iako se žalba na prijemnici satiričnog grotesque javlja u zapadnoj književnosti mnogo ranije. Eleativni primjeri ovoga su knjige F. Rabl "Gargantu i Pantagra" i J. Swift "Putovanje Hollyvier". U ruskoj književnosti, groteska je bila široko korištena pri stvaranju svijetle i neobične umjetničke slike n.V. Gogol ("nos", "Bilješke ludih"), t.e. SLYTYKOV-SHCHEDRIN ("priča o jednom gradu", "Wild zemljoposjednik" i druge bajke), F.M. Dostojevski ("dvostruko. Avanture gospodina Golydkina"), F. Sologub ("mali dev"), M.A. Bulgakov ("masnoća", "pseće srce"), A. Bijela ("Petersburg", "Maske"), V.V. Mayakovsky ("Misteria-Buff", "Klop", "Banya", "Proverhed"), A.T. TVardovsky ("terka na tom svjetlu"), a.a. Voznanesky ("Oza"), e.l. Schwartz ("zmaj", "goli kralj").

Zajedno s satiričnim, grotesknim može biti smiješan kada su kvalitete čitatelja utjelovljene uz pomoć fantastičnog principa i fantastičnih oblika izgleda i ponašanja čitatelja, kao i tragičan (u djelima tragičnog sadržaja o pokušajima i pokušajima) i sudbinu duhovne definicije pojedinca.

Za razliku od uvjetne slike nalik na život ili deformira obrise stvarnosti, razbijajući njegove proporcije, oštro suočavaju stvarne i fantastične, ili formira sliku tako da je iza prikazano (bilo da je to fenomen prirode, stvorenja životinjskog kraljevstva ili Atributi stvarne stvarnosti) odnosi se na implicitan, drugi način značenja slika. U prvom slučaju, ispred nas grotesque, u drugoj - alegoriji i simbolu.

U grotesknoj slici nije lako konjugirati stvarno i fantastično, jer se oboje mogu raspršiti u različitim oblikovanim strukturama. U različitim djelima, likovi su stvarni i fantastični, ali ovdje ne postoji ništa grotesk u mami. Groteskni u literaturi nastaje kada je stvarno i fantastično lice u jednoj slici (najčešće je to Grotesk lik).

Potrebno je da umjetnička tkanina karaktera prođe kao "pukotina", hakiranje njegove prave prirode, a fikcija je pričvršćena na ovaj razmak. Potrebno je da je Gogol Velika Kovaleva iznenada nestala iz nepoznatog razloga, tako da on može otići u opću uniformu i počeo se podići na aveniji sjevernog glavnog grada. Ili dati Dobron-poslušnu mačku Craislerovog glazbenika Craislera, kao da je djelomično parodiranje djelovanja svog vlasnika, počeo je u ljubavi, točno, točno kako su studiosouses i proza \u200b\u200bburea.

S druge strane, grotesque je subjekt ne zato što prkosno uništava logiku stvaranja života. Uvjetovano je i zbog posebne prirode njegove fikcije. Fantastičan, zaključen u grotesknoj, ne bi trebao biti ozbiljno kvalificiran za prikaz druge, stvarnosti "stvarnosti". Zato Web of Jeronima Bosch nije Grotesk. Eshatološki horor, proliven na njih, ne pripada stvarnosti: on je iz svijeta apokaliptičnih proročanstava. Na isti način, sfera grotesknih fantastičnih slika srednjovjekovnog viteškog romana, njegovih duhova, vila, čarobnjaka i blizanaca (plavuša izolda i tamnokoseni izolda u Tristanu i izolde) nisu naivan osjećaj "drugog" postojanja. Prozaični Hoffmanovski arhivistički lindglist ("Zlatni lonac") u svom fantastičnom otvoru može biti mađioničar svu smjesu, ali ovaj drugi lizam je uvjetovano kao ironično dvostruka priroda Gofman Golden Pot: Bilo da je on atribut iz Zemlja Ginnistana, onda je to samo začinjeni detalj burgher kuća.

Ukratko, groteskno otvara prostranost za ironiju, koja se proteže i na "nevidy". Grotesque Nimalo ne nastoji se dati za fenomen "drugog bića". Hofman, međutim, želio bi se kretati između dva svijeta, ali ova oscilacija najčešće kroz njega je ironično. Na istom mjestu gdje Kharfman doista nastaje u "drugom svijetu" ("manatorpravnost"), gams više nisu do Grotesk zabave (barem nerazdvojni s drastičnom tragedijom) - tamo (kao, na primjer, u njegovoj "noći "Noveli) vladaju romantično strašnom, a to je prilično ujednačeno, to jest" najvažnija "priroda.

Odbijanje logike nalik na život, groteskni, prirodno, odbija iz bilo kakve vitalnosti motivacije. U nacrtu verzije Gogol Tale "nos" ispunjavamo sljedeće objašnjenje: "Međutim, sve to, što ovdje nije opisano, vidi major u snu." Gogol je uzeo ovu frazu u konačnom autogramu, poletio, poštuje neugodno lice umjetničke istine. Ostavite ga o ovom pojašnjenju u tekstu priče, a cijela fantazmagorija će biti motivirana prilično vitalnost, psihološki prirodna, barem nelogična "logika" sna. U međuvremenu, Gogol je bio važan za očuvanje osjećaja apsurda prikazane stvarnosti, apsurdnost prodiranja svih "stanica" od nje i komponente opće pozadine života u kojem je sve moguće. Fantastična konvencija grotesknog ovdje ne može se dovoditi u pitanje bilo koje psihološke motivacije: treba gogolu kako bi naglasila suštinu, zakon stvarnosti, na temelju kojih ona, tako da govori, ima dobro lud.

Konvencija grotesknog je uvijek usmjerena na suštinu, u njezino ime ona eksplodira logiku života. Kafka je morao pretvoriti junak Gregora na fantastičan kukac (priča "transformacija") kako bi jačila apsolutnost otuđenja, čiju obiju, što je očiglednije da se proteže na obiteljski klan, naizgled osmišljen da se odupre nejedinstvo, razdvajanje svijeta. "Ništa ne odbacuje kao svakodnevni život", zabilježila je Kafka u svom dnevniku.

Groteesca sugerira poseban, gotovo maksimalni stupanj fikcije u rukovanju materijalom stvarnosti. Čini se da je ta sloboda već na rubu stvar, i čini se da bi mogla uliti u veseli osjećaj potpune dominacije zbog prijekora, a često je tragično apsurdno stvarnost. Zapravo, sisa heterogena, otpuštanje uzročnih odnosa bića i posjet dominaciji potrebe, igrajući nesreće, nije ima pravo da osjetimo kreator grotesknog da se osjećaju u ovom svijetu smiješne umjetničke "self-adekvatnosti" od demiurge reproducirati svemirsku karticu?

Ali s očiglednim kao da sva sloboda slobode grotesknog nije lako, a "samookrućivanje" umjetnika nije ništa više od okvira. Usuprot fantaziji je spojen u grotesknu s lancem misli. Uostalom, obje su usmjerene ovdje kako bi izložili život za život. Harfmanov mrvica Tsakhasa ("Chrick Tsakhs, na Nick Cynnober") - Samo smiješno kruh, napori kolege fairy Rosabelweedeedeedme obratili su sposobnost prijenosa drugih ljudi prednosti, talenta i ljepote. Trikovi njegovog lukavoga, on čini tugu i zbunjenost svijetu ljubavnika, u kojem još živ i dostojanstvo i dobro. Ali kao da su Korpmanovsky fantastične geriditetne koze neugodne, a on dovršava volju autora, trikove njegovog najviše stripa, utopiti se u krink s mlijekom. A ako se čini, čini se da ne potvrđuje da je slobodni duh Groteskaya fantazije, zadebljavajući atmosferu životne apsurdnosti, uvijek je u stanju ispustiti ga, jer su ga duhovi uzrokovani, kao i uvijek u njegovoj moći. Ako ... ako nije bilo za "sastav" životnog tla, u kojem korijeni Hoffmanov slike duboko ide. Tlo je "željezo i željezo", "Torgashka", prema ekspresiju Puškina, i ne otkaže ga hirovitim impulsom mašte. Žeđica devalvira sve što je zabilježio duh duha, zamjenjujući i kompenzira odsustvo vlastitih duhovnih sila s nivelirajućim ekvivalentom bogatstva ("zlatne dlake" Zinnobokera i postoji znak ove grabežljive i nivelirajuće sile ); Čudnost i pritisak beznačajan, brišući na putu istinu, dobro i ljepotu, - sve to, koji će biti uspostavljen u buržoaskom stavu prema svijetu, zarobio je Hoffmann na samom početku rođenja.

Ironična zabavna groteska ne samo da ne isključuje tragediju, već ga također pretpostavlja. U tom smislu, grotesque se nalazi u estetskoj regiji ozbiljno smiješnog. Grotesque je pun iznenađenja, brzih prijelaza od smiješnih do ozbiljnih (i obrnuto). Vrlo redak između stripa i tragičnih ovdje je izbrisan, jedan neprimjetno teče u drugi. "Smijeh kroz suze" i suze kroz smijeh. Sveobuhvatna tablica postojanja. Trijumf bezdušne civilizacije preko kulture stvorio je neiscrpan hranjivi medij za grotesknu. Dopušteno od života svega što je dužno puna cvatnje organskog načela postojanja, umnožavajući bezlično mehaničke oblike u svemu, uključujući u ljudskoj psihologiji, dominantnost njegovog stada instinkta nad individualnim, etičkim relativizmom, zamagljujući granicu između Dobro i zlo, je takva stvarnost koja hrani raznolikost Grotesk oblika u literaturi XX stoljeća. Groteskque u tim uvjetima sve više dobiva tragičnu boju. U rimskoj kafki "dvorac" mrtva birokratska automatizacija života, poput crkve, susjedstvo dvorca je ispruženo, ovo gnijezd apsurdno, stekao je demonsku snagu i moć nad ljudima. Snaga je neizbježna da, prema mišljenju Kafki, "osoba živi podsvjesno privlačenje odbijanju slobode." Povijest nad apsurdom sama sa silom čišćenja smijeha Grotesque XX stoljeća više ne uspijeva.

Grotesque je iznijela umjetnik do središta rada stvara neku vrstu "infektivnog" zračenja, uzbudljivo gotovo sva područja slike i iznad svih stila. GroteSkoy stil je često zasićen ironičnim umjetničkim ukrasima, demonstrativno alogijskim "strukturama", stripovom autora. Takav je gogol stil u priči "nos", stil koji pada gust "sjena" grotesk karaktera. Imitacija neopisivog neokrinjanosti, nekonzistencije prosudbi, stripova o malim stvarima - to je kako sve dolazi od karaktera. Ovo psihološko "polje" se uklapa u naraciji gomola, a većina sloga autora pretvara se u ogledalo koje odražava Grotesk objekt. Stoga, iu stilu gomola, apsurdnost mira i čovjeka prodire. Groteesca inicira poseban stil mobilnost: tečno prijelaza iz vrećice do ironije, povezujući se s govorno govorno tkivo imitiranog glasa i intonacije karaktera, a ponekad čitatelj (narativni prolaz, posljednja priča ").

Logika groteskta gura autora takve pripologu, koji prirodno teče iz "polufinazije" prirode karaktera. Ako je jedan od špedrijskih gradskih nositelja ("povijest jednog grada") punjene glave, višak zavodljivog gastronomskog mirisa, nije iznenađujuće da je jedan dan bačen na njega s noževima i viljuškama i proždire. Ako je ružno gofman Zinnober bio jadan patuljak, onda ne postoji ništa nevjerojatno u tome na kraju pada u Crinke i tone u mlijeku.

Grotesque (iz Itala. Grottesco je fancy iz Grotta -hhrota) - osebujan stil u literaturi, koji se naglašava izobličenjem ili miješanjem normi stvarnosti i kompatibilnosti konzora - stripa i tragičnih, fantastičnih i stvarnih itd Cijeli književni smjerovi odbijeni grotesque, tvrdeći da u pretjerivanju, izobličenje nije lojalnost "prirodi".

Zašto čitatelj zna da je beba Gargantua, koja je izašla iz uha Gargamela, koja je jela šesnaest velikih bačva, dva mala i šest lonaca bitova, povika kao da pozivaju svi da popiju: "Pijte, piće, piće." I kako vjerovati da je 17.913 krava dodijeljeno za hranjenje bebe, a 1105 laktova uzeti su bijele vunene stvari. I, naravno, nijedan gram istine neće naći razborito čitač u priči o tome kako, nakon što je odlučio vratiti parižu za loš prijem, "... Gargantua je odbacio svoj divan Gulfik i vrh tako obilno promatrao ih da 260.418 ljudi utopio, ne računajući žene i djecu. "

Grotesky World je svijet nagađanja na krajnost pretjerivanja, često fantastičan.

U njemu, dijelovi ljudskog tijela prijetežu, ljestvica fenomena, veličina stvari i promjena objekata. U isto vrijeme, fenomene i predmeti izlaze na svoje granice kvalitete, prestaju biti sami.

Vrsta grotesknih slika također je svojstvena mitologija, arhaična umjetnost. Pojam se pojavio mnogo kasnije. Kada se iskopavanja u jednoj od fotografija drevnog Rima, ukrasi su pronađeni, predstavljeni čudnim, bizarnim tkalima biljaka, životinjama, ljudskim licima.

Miješanje ljudskih i životinjskih oblika najstarije je pogled na grotesknu. Na jeziku, riječ grotesque je konsolidirana u smislu čudne, neprirodne, bizarne, analoške i u tom odraz najvažnije strane estetskog fenomena svojstvenog u svim vrstama umjetnosti.

Grotesque u literaturi ne može biti ne samo prijem, element stila, bojeći rad u analogni ton, ali iu metodi tipkanja. Vrhove njegove umjetnosti ere oživljavanja "Gargantua i Pantagra" Rabela "hvale glupost" Erasmid Rotterdam.

U estetskom poštovanju, groteskna u literaturi je reakcija na "načelo istinitosti", na umjetnosti pedalne lojalnosti "prirode". Romantizam je postao takva reakcija na umjetnost klasicizma. U ovom trenutku dolazi svijest o estetskoj bit grotesque.

Nakon pojavljivanja "predmeta" Cromwell "(1827.) B. Hugugo, popularnost ovog pojma povećao se. Grotesque često bez presedana." Šala "u kojoj je" toliko neočekivano, fantastično, zabavno, izvorno, pod nazivom Pushkin "nos "Gogola. Rabel u uvodu u roman odnosi se na čitatelje," dobre učenike i druge skrbnike "s zahtjevom da ne osuđuju vanjsku zabavu, bez razmišljanja kao što bi trebao, ne početi se smijati.

Groteska slika posvećena je ekstremnoj generalizaciji, identifikaciji kvintesence vremena, povijesti, fenomena, ljudskog bića. Ova groteska slika je slična simbolu. Grotesque "Shargren koža" bila je postavljena Balzac preko "donjeg sloja" djela - "Prizori morala". Gogolov "Shinel" ne samo da nije toliko zaštita "malog čovjeka", koliko jednostrunosti beznačajnog njegovog bića. Prema Saltykov-Shchedrinu, "Povijest jednog grada" nastala je zamisliti samu suštinu karakterističnih obilježja ruskog života, što ga čini nedolično prikladnim. "

Groteskna u literaturi je umjetničko jedinstvo kontrasta: vrh i dno ljudskog tijela (na Rabell), nevjerojatan i stvaran (na Gofmanu), fikciji i životu (Gogol). "Groteskna slika", napisao je M. Bachtin, "karakterizira fenomen u stanju njegove promjene, nedovršene metamorfoze, u fazi smrti i rođenja, rasta i formacije." Znanstvenik je pokazao ambiciju groteskne slike narodne kulture srednjeg vijeka i renesanse, u kojoj se istovremeno ispire i odobrava za razliku od poricanja novog vremena satira.

U grotesknoj renesansi od najveće važnosti, bio je kontrast vrha i niza ljudskog tijela, njihove zamjene. U realnom grotesknom kontrastu društvenog. U priči o Dostojevskom "Bobocu" okupili su društveni vrh i dno. Barynka Avdota Ignatievar je ljut zbog bliskog susjedstva mjerila. Strip u priči o sjećanju groba "društvo" o posljednjoj pravoj, domanic hijerarhiji. Groteskni kontrast prodire u tkaninu rada, izražavajući u oštrim prekidima autorovog govora i govora heroja.

Realna umjetnost donosi neviđenu "psihologiju Groteesca" (Y.mann). U realnom grotesknu, ne samo fenomenu vanjskog svijeta, već i sama ljudsku svijest, temu blizanaca, počela gogolskim "nosom", nastaje u literaturi (nakon svega, nos stativa je dvostruko od glupih , vulgarni veliki Kovalev). Tema Dostojevskog se razvija u priči "dvostruko" iu "sastanak" scene Ivana Karamazovog s značajkom.

U grotesknom radu, pisac "uvjerava" čitatelja u mogućnosti suživota najnevjerojatnije, fantastičan s pravim, uobičajenim. Fantastično u njoj je najpeljnija stvarnost. Stoga je podcrtana plastična točnost u opisu nosa i isprepliću nevjerojatnu s prizorima svakodnevne vulgarnosti u gomolnoj priči. U priči o "Boboku" njegovu izvrsnost, pokojne glavne glavne igranje s pokojnim nadzornim savjetnikom u Lebestechikovu u sklonosti. Fantastično zdrobljenje i povećava stvarnost, mijenja proporcije. Fantazija nije autorova glava. Često je "uklonjena" od strane pisca: u "Putovanju Gullyer" brzo - točan, komično pedantinski opis mjesta i vremena djelovanja, skrupulirani pogled na imena i datume, u "dvostrukog" Dostojevskog - Poricanje ilusivnosti, fantastičnost onoga što se događa, koji svaki put prati izgled dvostrukog golydkin - udio. Fantastic je izložen piscem kao umjetničkom recepcijom, od kojih se u jednom trenutku može odbiti za daljnje neprikladno. Često realističan grotesk, primjeri od kojih smo vodili je u potpunosti izgrađen na igri raznih slika zrakoplova. Ponekad groteskni rad je parodija, kao što je "povijest jednog grada" Sltykov-Shchedrin.

Groteskn se temelji na ne samo maksimalnom povećanju - hiperbola, već i metafora. Metaforična priroda grotesknih scena u pjesmi T.Shevchenko "Sleep", Voda iz kraljevog krika, strogo zadržavanja hijerarhije - od najviše "zbunjenih" do "malih", "Njegovi su služili u zemlju. Satirski grotesque o političkoj poeziji T. Shevchenko, uzlazno do folklornih tradicija, tradicije Gogola, Mitspevich, bio je inovativni fenomen, prethodio je nasljedan Grotesque Saltov-Shchedrin.

Umjetnost je razvila tradicije romantične i realne groteskne. Dakle, pod utjecajem tradicije Hoffman, Gogol, Dostojevski rođen je groteskni stil f.kafki. Za Kafku, kombinacija nevjerojatnih fantastičnih, noćnih mora s uvjerljivom imidžom pojedinosti o životu i "normalno" ponašanje ljudi u neobičnim situacijama je karakteristično. Junak Kafke Kafke "transformacija" zapovjednika, probuđenje, vidi se pretvorio u kukcu.

Grotesque Vrsta uvjetovanih fantastičnih slika, demonstpirativno kršenje načela istine, u kojoj bizarno i alogički kombinira figurativne planove i umjetničke detalje u stvarnosti. Groteskni ukrasi su nazvanina kraju 15. stoljeća. Raphael tijekom iskopavanja drevnog rimskog termina. Posebnost ovih slika je slobodna kombinacija slikovnih elemenata: ljudske oblike prenose se u životinje i povrće, brojke ljudi rastu iz šalica boja, izbojci povrća su hodali s Chimers i bizarnim zgradama. Ovi ukrasi spominju u svojoj knjizi B. Selini ("Life Benvenuto Chellin", 1558-65), o njihovim značajkama piše i.v.goyat, pozivajući ih na arareste. Prijenos pojma u područje literature i stvarno cvjetanje ove vrste slike javlja se u razdoblju romantizma f.shleške u "Pismom romana" (1800) smatra grotesknim kao izraz duha vremena , njegov jedini, zajedno s "osobnim priznanjem", romantičnom učinkovitošću. Na grotesknu, kao karakteristično obilježje literature romantične, za razliku od "oblika mrtvih" - književnost klasične, ukazuje na manifest francuskog romantizma "Predgovor na Kromel Drama" (1827.) V.Gyugh , Problem grotesknog rješavanja S. Bodlera u članku "Na prirodi smijeha i stripa u plastičnoj umjetnosti", suprotstavlja se smijehu kao "samo strip" grotesque kao "apsolutno strip". Pojam grotesk je postao posebno popularan u 20. stoljeću, u početku zbog inovativnih fenomena u kazališnoj umjetnosti (ve. Meyerhold), naknadno u vezi s širenjem ideja izraženih u knjizi M.M. Bakhtin o F. Barla (1965).

Grotesque je mogao nastati u tim žanrovima literature, gdje je neprikladna fikcija bila očita i autor, i čitatelj (slušatelj). To su komičar antikviteta žanrovi (komedije Aristofan, Zlatni Opel (2. stoljeće), Apuleuya, duhoviti i natičici radovi renesanse, folklora, mogu se pripisati grotesknim djelima. Počevši od 18. stoljeća, grotesque je izgrađena uglavnom na kršenje Prihvaćeni sustav reprodukcije stvarnosti, s kojom je fikcija u nekom vrsti sukoba (grotesque priča n.V. gogol, f.m.dostoevsky, "povijest jednog grada", 1869-70, M.Lekova-Shchedrin). Groteskna može biti smiješnaKada diskretnost između izgleda i ponašanja likova doslovno utjelovljuje kvalitete likova u fantastičnim oblicima izgleda i ponašanja likova u fantastičnim oblicima izgleda i ponašanja znakova. Međutim, u satiru je u većini slučajeva usmjerena na ismijavanje društvenih poroka, gdje fantastične slike nastupaju u najniženiji oblik, neke od značajnih mogućnosti groteskta u potpunosti su otkrivene, osobito njegove alegorizacije. Groteskna može biti tragična - u djelima s tragičnim situacijama, kada se sudbina i duhovna konfuzija osobe stavljaju u središte. To može biti slika supresije osobnosti instinktima biološkog postojanja ("transformacija", 1916, f.kafki), motiv sudara s lutkom usvojen za osobu ("pješčani čovjek").