Fond za razvoj okruga. Zimska kuća Khantova - Cube Dime

Khanty-Mansiysk Tradicionalni stan

Studija kuće Khantova i Mansi provodi se na primjeru prijenosnog tipa stanarije u glavnom olenevodim Sibiru. Obzhrov je imao konusnu zgradu, s drvenim okvirom i osjetio zidove, - chum (Vidi Dodatak, Sl.1).

Ova vrsta izgradnje najbolje odgovara gospodarstvu uzgajivača sobova. Bilo je vrlo zgodno, s nomadskom, nositi s mjesta za mjesto ovog svjetla, jednostavno sastavljenog dizajna. Obično je instalacija kuće zauzela manje od četrdeset minuta od Khantova.

Chum je počeo graditi s glavnog središnjeg stupa ( kutop yuh.), što se smatralo svetim (prema nekim izvješćima, sveta se smatrala pol, koji je bio nasuprot ulaza u stan). Jedan šest je uloženo u drugoga za drugo, nakon čega slijedi red s obje strane, ostatak pomračenja su postavljeni, koji su bili okvir izgradnje [Takhtueva a.m., 1895: 43].

Usredotočenost ( baciti.) Izgrađene u sredini nekoliko ravnih kamena ili željeznih listova, pokrivene uz rubove debelih trupaca. Struktura je bila takva da je promjer baze bio oko devet metara, a na vrhu, na mjestu kontakta moždanog udara, rupa je ostala nepovratna s kožom, koja je služila kao izlaz za dim.

U toploj sezoni, okolina su bila prekrivena gumama napravljenim od borbe. U ljeto chuma, svi narodi zapadnog Sibira su stavljeni bez produbljivanja. Pod je bio zemljani ili prekriven prostircima iz šipki. Khanty-Mansi spavao na poremećene crnogorične grane, prekrivene sobovim skinovama. Snijeg je služio na zimskoj prirodnoj površini. Četiri sloja guma slagali su se na vrhu okvira, zavio iz skinova jelena (vanjska guma krzna do vrha, unutarnji - krzno down). Rubovi kuge kuge su položeni u snijegu, Zemlju i Turfu za veću nepropusnost.

Nema stroge orijentacije o tim narodima iz ovih naroda: Chum je stavio ulaz u rijeku ili u smjeru nomadskog, u zavjetrini, ponekad nomad stavljaju svoje zgrade krugom ili polukrugom, i dim s jelenom u Srednja [Sokolova zp, 1998: 10].

Model svjetskog načina rada Sottom

"Svjetovizor naroda ... Što se manifestira? Koje su njegove komponente? Mitologija, ritual, atribut, ponašajne norme, stav prirode ... Svi ovi aspekti bivanja provode se u tradicionalnim društvima na različitim društvenim razinama" [Gemeev U, 1990: 3].

Mitologija Obian grane fino-ugric naroda određuje ne samo sliku svijeta, svjetonazor i društvenu strukturu Khantova i Mansi, ali i "Cosmos" unutar stambenog prostora. U vjerskim i mitološkim idejama Mansija, kozmos uključuje tri sfere (vertikalna struktura): gornji svijet, srednje i zemaljsko.

Nebeski, Gornji svijet - kanalizacijski sektor Boga demiurge Numi-toruma (lov. Nabiti), po volji koju je zemlja stvorena. Sudeći po glavnom kozmogoničnom mitu, Gagara koju je poslao Numi-Torum, izvadio grumen kvržice oceana, koji se tada povećao na veličinu zemlje [Gemuev i.n., 1991: 6; Homich L.V., 1976: 18]. Bog Demiug je stvorio heroje prve generacije, ali je kasnije za neprikladno ponašanje uništeno. Heroji druge generacije pretvorili su se u zajedničke pokrovitelje zajednica ljudi ujedinjenih jedinstvom podrijetla. Nadalje, Numi-Torum je stvorio šumske divove, životinje i, na kraju, ljudi, nakon čega su se povukli i predali odboru jednom od sinova.

Mir-Sunne-Hum "Kruživši njegove znamenitosti", najmlađi sinovi Vrhovnog Boga, upravljaju životom ljudi, i živi u drugoj, zemaljskoj razini, kao i mnoge druge lokalne božanstva žive u srednjem svijetu. U podzemnom kraljevstvu živi Bog bolesti i smrti - Kular i podređenima od njega stvorenja [Gemuev i.N., 1991: 6; Homich L.V., 1976: 21].

Pod zemljom je bilo loših i štetnih parfema, vrhovni bogovi su živjeli na vrhu, ali "članstvo u stanovanje za tri sfere jasno je povezano s specifičnostima osobe u njemu" [Gemuev i.n., 1991: 26]. Čovjek na čistom području bogova, dok je žena imala pravo u stambenom prostoru, ali samo kad je gotovo jednaka čistoj osobi, to jest, kad ne rodi i ne menstruy. U istom razdobljima, ona bi trebala živjeti u posebnim malim kućama ( man-col.) koji su povezani s određenim rukom donjeg svijeta.

Zoniranje Stambena Mansi u horizontalnoj ravnini preporučljivo je početi s južnim (suprotnim ulazom) svetog zida ( mazga). Ovo mjesto je identificirano s vrhom kuge, obiteljskih fetiša i drugih svetišta pohranjenih tamo: pubovi, itterma, talismani. Prostor na mazgi s unutarnje i vanjske strane je zabranjen za ženu. Vani, ispred mazge, inspitant stupa zasigurno je za povezivanje žrtvene životinje ( ankvl). Obično je Moula dodijeljena poslastica za mir-ispašu i domaće, provedene su krvave žrtve. Očito je da je Mul snažno uključen u svetu praksu.

S druge strane, s druge strane nalazi se sjeverna zona stana. Fokus, u pravilu, bio je u desnoj strani ulaza u kut ili u sredini. U intervalu između kore i desnog zida došlo je do slike Samsay-oki - Duh nižeg svijeta, čija je funkcija bila zaštita ulaza, prag.

Zatim je postojala podjela prostora na društvenoj karakteristici. U pravilu, ona personificira seksualnu hijerarhiju. Većina časnoga mjesta ( moulilo), namijenjen za goste (muškarce), bio je val (Nara) u Moula, koja je bila u neposrednoj blizini kuta Narods. Nadalje na vrata (otvaranje dijela kuge) smještenih članova obitelji i rođaka, a muško stanovništvo bilo je bliže Chulla, a ženski - do izlaza.

Gore navedeni primjeri, i.N. Gemuev dokazuje da kuću Khanty-Mansiysk u minijaturi ponavlja sliku svemira u obliku u kojem postoji u tradicionalnom svjetonazoru. Istraživač je vrlo jasno raspodijelio najsvetije centre, koji su polarne zone: sintezu gornjih polica i mazga, i povezivanje podzemnog svijeta s pragom i ulazom u stan. Nije ni čudo, za vrijeme izgradnje nove kuće, donoseći krvavu žrtvu ili ubacivanje ostataka žrtvene životinje pod prag, opaženo je s gotovo svim narodima Rusije koji vode tradicionalni način života.

"Privrženost na prostor, kozmizacija osobnosti, da u tradicionalnom društvu izravno odgovara njegovom stvaranju, prijelaz iz lijepih djetinjstva do odrasle osobe" odgovoran pred Bogom i ljudima "je izravno povezan s Mansijem sa stvaranjem svoje vlastite obitelji, kod kuće. U tom smislu, kuća koja sama po sebi nalazi se lijev prostora, objektivno utemeljen na svojim načelima "[Gemuev i.n., 1990: 219]. Osoba pokušava stvoriti sklad svog svijeta, kroz racionalizaciju i nametanje svoje vizije slike svijeta na strukturi njegove kuće.

Peoples of Khanty i Mansi Mitologija je gotovo isto. Razlika je u suprotnosti s imenima bogova iu činjenici da Khantov ima ideju, o sličnosti svih triju svjetova, to jest, vjeruju da postoje iste aktivnosti na nebeskim i podzemnim razinama kao u prosjeku, Razlika se sastoji samo u hipoteka svijetu, sve se događa naprotiv (konj kože se ispostavilo s mesom, a krzno je dolje).

Međutim, trokasna građevina svemira i njezina projekcija na stanu istog tipa, međutim, to nije jedino particioniranje kuće kuće lov. Još uvijek postoji pogled na horizontalnu (linearnu) podjelu, prema kojem je gornji svijet južni dio u kojem su drugi ljudi padaju. U isto vrijeme, donji svijet je dio, negdje na sjeverozapadu, mećave mora, odatle je da ljudi dolaze u duhu, donoseći bolest.

Razmotrite detaljnije raspodjele mjesta u stanu Kantov. U kugu, traka za odvajanje prolazi od ulaza u udaljeni zid, bilo je na njemu da je centar napravljen u središtu. Iza ognjišta - skloni stup ( symy) Postoje dva horizontalna pola s ulaza na njega od ulaza, na njih poprečni štap, trguje u rupu za kuku za viseće kotla. "Lijevo i desno od razdvajanja - uklonjivi podne ploče, zatim na bočnim stranama - ledeći iz prostirki i skinova jelena. Zemljište u blizini ulaza - za ogrjev, nasuprot ulaza - sveto, na podjednoj traci - kuhinji, na Odbori - blagovaona, na posteljinu - spavanje "[Khomich L.V., 1995: 124].

Kao što je zabilježeno L.V. Homich, najizraženiji mjesto - usred lijeve polovice, tamo su tamo supružnici-hostovi, a zatim usred desetog poluvremena, gdje se nalaze gosti. Zona za sredinu Symbija je mjesto neoženjenih muškaraca ili roditelja - roditelja, bliže ulazu, kao što su Mansi, - nevjenčane žene. Očito je isti stav među svim narodima Sibira na ženu, definitivnu ulogu i mjesto u stambenom prostoru kuće. To je projekcija društvene sfere na stambenom planu u tradicionalnoj kulturi.

Khanty i Manci su tretirali svijet oko sebe. Nisu sami smatrali pametnijim od životinje, jedina razlika između osobe i zvijeri bila je u nejednakim fizičkim mogućnostima jednog ili drugog. Prije nego što ste smanjili drvo, ljudi se dugo ispričavaju. Slubali samo suha drveća.

Vjeruje se da je drvo imala živa, ali bespomoćnu dušu, štoviše, stablo je bilo povez s nebeskim svijetom, kao makushkin od stabla zaglavljenog u oblacima, a korijeni su otišli duboko u zemlju. Stoga je drvo koje je glavni građevinski materijal, simbolizirajući mjesto definirano za osobu u prostoru.

Obzhni, odabirom konusni dizajn uglavnom kao stanovanje, pokušao uz pomoć arhitektonskih načela, pojednostaviti njihov model svijeta. Stanovanje je bio povezan sa svim trima svjetovima i imao je jasan položaj u kozmičkom prikazu svemira. Ove glavne odredbe kozmogonskog modela naroda naroda Khanta i Mansi prenose se na model stambene zgrade.

Većina Kantova tradicionalno je dovela do polusejskog života, krećući se od trajnih zimskih naselja do sezonske, smještene na ribolovnim terenima. Zimska kuća Khantova je polu-sušilica zasjeka, a prizemlje je niska: u 6-10 truba (do 2 metra visoko), s kore štednjakom i prostranim, uz zidove.

Za izgradnju takve hatch Hut - "Zemljina kuća" - prvo morate odvrnuti jamu s veličinom od oko 6 x 4 m, i dubine od 50-60 cm, a ponekad i do 1 m. Preko jame u kutovima Postoje četiri stupca, stavljaju uzdužne i križne presredne trake. Oni služe kao "proizvođači" budućeg stropa i istodobno podršku budućim zidovima. Da biste dobili zidove, oni su prvi put stavili na padinu na udaljenosti od koraka jedan od drugoga, stupovi, koji se oslanjaju na navedene premlaske. Sljedeće faze izgradnje mogu se odrediti sami, s obzirom na smanjenje hedgery u Ethnomyru - njegova konstrukcija provedena je prema tradicionalnoj tehnologiji Khantyja.

Mogućnosti za takav stan mogu biti puno. Broj stupaca može biti od 4 do 12; Stavili su izravno na Zemlju ili u niskoj kući za dnevnike od trupaca i na različite načine na vrhu; prekriven čvrstim ili podijeljenim trupcima, a na vrhu zemlje, uzdržavanje ili mahovine; Konačno, postojale su razlike u domaćem uređaju, a na krovu - to bi mogla biti ravna, jednostrana, dvije kravata na klizaljci usta, s dva kravata, itd.

Paul u takvim stanovima - zemljanima, u početku zemljani zemljani su i Naras uz zidove - Khanta je jednostavno napustila zidove nepodnošljive zemlje - uzvišenja, koja je tada počela oprati ploče, tako da je Nara dobivena.

U davna vremena, vatra je razvedena usred stana i dim je prošao kroz rupu na vrhu, na krovu. Tek tada je počeo zatvarati i pretvoriti u prozor, koji je bio zatvoren s glatkim prozirnim ledom. Izgled prozora postao je moguć kada se pojavio fokus kamina tipa - šalog, stoji u kutu na vratima. Reći ćete vam vodič tijekom izleta u detalje u detaljima tijekom izleta i razumjet ćete misteriju "unutar trulog drvenog lisica."

Ako niste zainteresirani za pojedinosti, možete jednostavno sami razmotriti ovaj kompaktni dom, zamisliti način života Kantov, napravite fotografije - Pruži park Sibira i Dalekog istoka otvoreni su za neovisne posjete gostima Ethnomira tijekom cijele godine ,

Nacionalno stanovanje Khanta i Mansi. Na kraju devetnaestog stoljeća u.t. Sirelius je opisao oko trideset vrsta stambenih zgrada Khanta i Mansi. Kao i ekonomske strukture za spremanje proizvoda i stvari, za kuhanje, za životinje.

Mogu se računati više od dvadeset sorti. S ljubavlju deseti, takozvani kultni gradi - svete štale, kuće za žensku, za slike mrtvih, javnih zgrada. Istina, mnoge od tih zgrada s različitim sastancima su slične u dizajnu, ali ipak njihova raznolikost je iznenađujuće.

Ima li jedne obitelji Khanty? FisherMan lovci su četiri sezonska naselja i na sve - posebno stanovanje i stado reboda, gdje god dolazi, samo chum stavlja posvuda. Svaka gradnja za osobu ili životinju naziva se mačka, vruća (lov). Definicije se dodaju ovoj riječi - breza, zemljani, čineći; Njegova sezonalnost je zima, proljeće, ljeto, jesen; Ponekad veličina i oblik, kao i sastanak - pas, jelen.

Neki od njih bili su nepokretni, to jest stalno stajao na jednom mjestu, a drugi - prijenosni, koji se lako mogu stavljati i rastavljati. - zima, proljeće, ljeto, jesen; Ponekad veličina i oblik, kao i sastanak - pas, jelen.

Bila je mobilna kućica - veliki pokriveni brod. Na lovu i na putu često koriste najjednostavnije vrste "kuća". Na primjer, zimi čine snježne rupe - koga. Snijeg na parkiralištu je bačen u jednu hrpu, au njemu je prolaz na njezinoj strani. Unutarnji zidovi moraju brzo pričvrstiti, za koje su prvo malo kuckanje uz pomoć požara i berbera. Spavaća mjesta, tj. Samo tlo, prekriven jele granama.

Vetkopiti su mekši, ali nisu da nije potrebno izoštriti - čak i hack je nemoguće; Vjeruje se da je to drvo zlog duha. Prije nego što odete na mir, ulaz u NOURU je priključen odjećom, kora ili mahovine. Ako nekoliko ljudi provede noć, onda široka jama kopa u snježnu hrpu, koja je prekrivena svim skijanjem dostupnim u grupi, a na vrhu snijega. Čim se snijeg zamrzne, skije se uklanjaju. Ponekad je jama toliko široka da su potrebni dva reda skija za krov i usred jame napisali su stupovi. Prije snježne jame ponekad stavljaju barijeru.

Gori i zimi, a ljeti su izgradili razne. Najlakši način je: pronaći dva stabla koja su dio nekoliko koraka udaljenosti jedan od drugoga (ili voziti dva uz razvoj), stavite križ na njih, na oslobađanje božićnih stabala na njega ili šesto i na vrhu Pohranite grane, Predmest panel ili trava.

Ako je dugotrajna stanica puno, onda postoje dvije takve pridonu s otvorenim stranama jedni drugima. Između njih napuštaju prolaz gdje se krijes uzgaja za zagrijavanje u oba smjera. Ponekad su organizirali požar za pušenje riba.

Sljedeći korak u poboljšanju je instalirati prepreke blizu jedni drugima i unositi kroz posebnu rupu vrata. Ognjište je još uvijek u sredini, ali je potrebno izaći iz dima na krovu. To su već troska koja gradi više izdržljivijih na najboljim ribolovnim terenima - od trupaca i odbora za služenje nekoliko godina.

Više prehlada izgrađeno je s log Cabis. Stavili su ih na tlo ili ih iskopali za njih, a onda je za njih dobivena Dugout ili poluosuđa. Tragovi takvih stanova arheolozi su povezani s udaljenim precima Khanty - još jednom doba neolitha (prije 4-5 tisuća godina).

Osnova takvog kućišta okvira bila je stupovi za podršku, koji su se konvergirali na vrhu, formirajući piramidu, ponekad skraćene. Ova osnovna ideja razvijena je i poboljšana u mnogim smjerovima.

Broj stupaca može biti od 4 do 12; Stavili su ih izravno na zemlju bilo na neva-sočan kuću iz trupaca i bili su drugačije povezani na vrhu, prekrivene čvrstim ili podijeljenim trupcima, a na vrhu Zemlje, drva ili mahovine; Konačno, postoje razlike u unutarnjem uređaju. Uz određenu kombinaciju tih znakova, dobivena je jedna ili druga vrsta kućišta.

Evo kako izgraditi na Vakha Mag-Hat - "zemaljskoj kući". Dodijeljeno je iznad tla samo sa svojim gornjim dijelom, a donji dubin je 40-50 cm. Jame duljine od oko 6 m, širinu od oko 4 m. Preko jame u kutovima stavlja četiri ovratnika, na oni su uzdužne i poprečne premčenice. Oni služe kao "proizvođači" budućeg stropa i istodobno podršku budućim zidovima.

Da biste dobili zidove, oni su prvi put stavili na padinu na udaljenosti od koraka jedan od drugoga, stupovi, koji se oslanjaju na navedene premlaske. Dvije krivnje suprotnih zidova povezani su drugom prečke.

Na bočnim zidovima dnevnika na sredini visine pričvršćena je poprečnom prečke cijele dužine budućnosti kod kuće. Sada, kada je rešetkasta baština stropa i zidova spremna, nametnute na njega, a onda zemlja spava.

Izvan to izgleda kao skraćena piramida. U sredini krova je napustio rupu - ovo je prozor. Zatvoreno je s glatkim prozirnim ledom. Zidovi u kući - nagnut, au jednom od njih - vrata. Otvara se ne predvorjem, i gore, to jest, nešto poput zapadnog u podrumu.

Ideja takvog zemunika nastala je, očito, mnoge nacije međusobno međusobno. Izgrađena je osim Khanty i Mansi njihovih susjeda Selkups i Keb, još više boraca, Altaija i Yakuta, na Dalekom istoku - Nivhi, pa čak i Indijancima u sjeverozapadnoj Americi.

Pavao u takvim stanovima bio je sam Zemlja. Isprva, za spavaća mjesta, jednostavno su napustili zidove nepodnošljivog zemljišta - visina, koja je tada počela oprati ploče, tako da je Nara dobivena. U davna vremena, vatra je razvedena usred stana i dim je prošao kroz rupu na vrhu, na krovu.

Tek tada je počeo zatvarati i pretvoriti u prozor. To je postalo moguće kada se pojavio fokus kamina - chavival, stojeći u kutu na vratima. Njegova glavna prednost je prisutnost cijevi koja je izvan stalnog prostora. Zapravo, chum i sastoji se od jedne široke cijevi. Za nju je korišten šuplje drvo i stavio šipke u krug, ošišan. Na dnu cijevi - Zev, gdje je vatra uzgaja i objesiti kotla na križnu traku.

Misterija je presavijena o Chudel: "Unutar trulog stabla, Crvena lisica radi." On je toplo zagrijava kuću, ali samo dok drva ogrljana gori. Zimi, chum je vozio cijeli dan, cijev se priključi noću. U folkloru, mnogo parcele nodula je vezano oko široke cijevi. Junak gleda u to kako bi saznao o onome što se događa u kući, a zatim namjerno ispušta pahuljica i ugasi vatru. Na ulici stavi globalnu pećnicu za pečenje kruha.

U početnim fazama njegove povijesti, Khanty, poput mnogih za njih, sagradio je zeznosti različitih vrsta. Oni su prevladali među njima bupu s okvirom trupaca ili ploča. Od njih je bilo kasnijih kuća za bilježenje - kuće u tradicionalnom razumijevanju riječi za civilizirane zemlje. Iako, prema svjetonazoru Khanty, kuća je sve što okružuje osobu u životu ... Ruke Khanty odrezane iz šume, zglobovi trupaca bili su uhvaćeni mahovi, drugi materijali.

Zapravo, konstrukcijska tehnologija sjeckane kuće malo se promijenila tijekom godina. Susjedni već stoljećima s nenetima, Khanty posudio je od potonjeg i najzanimljivijih za nomad chum - prijenosni prebivališta uzgajivača nomads-somova. U srcu njegovog Khanty Chuma poput nenetsa, razlikujući se od njega samo detaljno. U kugu, dvije ili tri obitelji često žive, a prirodno život reguliran je moralnim i etičkim normama ljudi razvijenih za stoljeće, pravila besprijekornog ponašanja, estetike života i bića. Chum još nije bio prekriven berestovskim listovima, jelena, Tarpaulter.

Trenutno je poželjno pokriveno jelenim i ceradom kože. U privremenim zgradama, prostirci i skinovi su položeni na spavaćim mjestima. U stalnim stanovima bilo je naras, također pokrivena. Tkanina naklonjeni izolira obitelj i, osim toga, branio od hladnog i komaraca. Neka vrsta "mikrofra" za dijete služilo je kolijevku - drveno ili lajanje. Neophodna pripadnost svake kuće bila je tablica na niskim ili visokim nogama.

Police i štandovi bili su uređeni za održavanje kućnog pribora i odjeće, napuhane drvene igle u zidove. Svaka je stavka bila smještena na njegovom mjestu dodijeljena, neke muške i ženske stvari su odvojeno.

Različiti su bili ekonomske zgrade: Barns - platforme ili dnevnik, nadstrešnice za uzimanje i pušenje ribe i mesa, konusna i pojedinačna pohrana.

Bilo je i skloništa za pse, Simokura simbokrati za jelena, olovke za konje, stada i chlev. Za vezan konji ili jelena, instalirani postovi, tijekom žrtvovanja bili su vezani za žrtvene životinje.

Uz kućanstvo je postojalo javne i kultne objekte. U "javnoj kući" su se održavale slike prepisa o društvenoj skupini dina, praznici ili sastanci. Uz "kuće za goste" spominju se u folkloru. Bilo je posebnih zgrada za žene i žene u radu - takozvane "male kuće".

U selima ili gluhim, teško dostupnim mjestima izgrađena je bačva za skladištenje kultova kulta. Sjeverni grupe Obzhrov imali su minijaturne kuće u kojima su postavljene slike mrtvih. Neka mjesta su izgradili nadstrešnice za hrkanje medvjedastih lubanja.

Naselja se mogu sastojati od jedne kuće, od nekoliko kuća i gradova-gradova. Volumen sela je određen kozmogoničnim pogledom na ljude od društvenih potreba. Politika "proširenja" naselja u obližnjoj prošlosti danas ide u prošlost, a oldhorish Khanty počinje stavljati kod kuće u taigu, na obalama rijeka, kao umetnuti.

Tradicionalno stanovanje Nomadschum - autohtoni stan
Stanovnici Yamale

Tradicionalni stanovnici stanovnika gradova

Multi-kata
kuća

Relevantnost istraživanja tema

Danas je Khanty na rubu
"Rebirth", depersonalizacija općenito
"Kotao" živi na sjeveru naroda.
Tradicija Khanty, Mansi i SelKups
Zaboravljena, "izglađena", postaje
"Bit ćemo duboko posvećeni."
Studija autohtone kulture pomoći će
društvo za očuvanje neprocjenjivog znanja i
kompetentno ih koristiti u budućnosti
Dizajn stanovanja, odjeće i drugih
Znanstvene regije.

Objekt studija

kultura ljudi u Khanizme.

Predmet studija

Ručni Khanty - chum

Hipoteza o istraživanju

Pretpostavimo da proučava kulturu ljudi
Khanty, razumijemo taj oblik gradnje
stanovanje nije slučajno jer može biti
povezan s svjetonazorom ljudi, na njegov način
Život

Ciljevi istraživanja

- upoznajte se s literaturom;
- posjetiti školu za ukrcaj;
- Otkriti vezu arhitektonskog obrasca
Kuga s Khanty kulturom.

Karakteristike ljudi Khanty

Među Khanizmom
isticati se
Tri etnografske
Grupa
(Sjever jug
i orijentalni)
Poravnati
dijalekata, samopouzdanje,
Značajke u gospodarstvu i kulturi

Život Khanty.

- Riječni ribolov;
- taiga lov;
- Reinder Handyng.

Žene su angažirane

- istezanje kože;
- šivanje odjeće od krzna jelena;
- Vez

Dizajn chuma

Zimske građevine bile su ili okvirni
u dubini u tlu, piramidalni ili tronopiramidalni oblik ili mesilice.
Reinder Herders u tundri živio je na referenci u kupera,
pokrivena pokrivena grubim obalama ili
Berests.
U dizajnu kuge nema malih stvari.
Konusni oblik dobro
Prilagođena značajkama
Landscaping otvorena tunddra. To
Održivi vjetrovi.
S strmom površinom kuge lako se kotrlja
snijeg

Dizajn chuma

Konusni dizajn chuma
Objavljen u stoljećima.
Iznimno je jednostavno, sve
Detalji su neophodni.
Tri dugačke stupove smještene su u krug i
Vezati iznad tetive jelena. Zatim u okviru
Ostatak štapa je umetnut. Chum je pokriven
Nyuki.
Ljetna verzija guma
Proizveden
Berests. Radno intenzivan
proizvodni proces
Takav je nos ponekad zauzet
Cijelo ljetno razdoblje.
Zimska verzija guma - jelena skinova.
Danas, nomad koriste ceradu,
tkanina.

Unutarnji prostor chuma

Winter Chum Tundrovik
Stavite na pokrivenu vjetru
mjesta. Gdje se nalazi u blizini rijeke
za ribolov ribe gdje ispod
Snijeg je mnogo yagel i gdje se nalazi
Gorivo za ognjište.
Središnje mjesto u plaumetu je ognjište. U utočištu
Vremena je otvorena vatra, danas
Metalni štednjak.
Chum je uvjetno podijeljen na muške i
Ženske polovice. Na muškarac
Pola postavljen lov
Pribor ovdje dom
Upoznajte goste. Na ženki
Pola je smještena u svemu
Kućni aparati, proizvodi
Hrana, odjeća, kolijevka.

Vertikalni model mira i chuma

Vertikalni model je usporedba
Zgrade svijeta s drvetom, drvo života.
Gornji svijet je Crohn, srednji milgol, podzemni svijet. Uopće
Biljke u kulturi Khanty zauzimaju
Posebno mjesto, osobito drveće.
Vertikalni model svijeta objašnjava strukturu
kuga. Namijenjena je gornja rupa u chumu
Za besplatnu komunikaciju s bogovima. Odsutnost
Prozori se objašnjavaju činjenicom da stvorenja nižeg
Mir može vršiti u prozorima i
donijeti štetu ljudima.

zaključci

Dodirivanje povijesti i kulture, shvatio sam da je oblik
Stanovi nisu slučajni, kao iu smislu
Fizički zakoni, budući da u smislu uvjerenja
Narod.