Oblomov, Rimh I. Goncharov "Oblomov" (razmišljanja o čitanju)
Roman "Oblomov" dio je neobične trilogije i.a. Gonchara, posvećen odbijanju pisca o sudbini moderne Rusije i ruskog čovjeka. U "Obomov" autor pokazuje prekretnicu u životu zemlje, kada je europezirana, kapitalistička Rusija dolazi za zamjenu patrijarhalne Rusije.
Kako će to utjecati na ruski mentalitet, stjecati ili izgubiti iz ove zemlje, što će se dogoditi ruskoj kulturi i ruskom čovjeku? Goncharav pokušava shvatiti ova pitanja, odražavajući sve strane u njegov moderni život.
Postoje mnogi tragični trenuci u romanu. I prije svega, sukob je ovdje trener - između patrijarhalnog ruskog i kapitalističke Rusije.
Rus u lice Obome je ljubaznost, gostoljubivost, duša, ali i inertnost, lijenost, strah od promjena. "Nova" Rusija, koju je predstavila galerija, a dijelom Olga Ilinskaya, poslovni je zahvat, energija, racionalnost, ali i duhovna hladnoća, cinizam, čak i bezdušnost.
Vidimo da sam u mladosti od Ilya ilyich pokušao "naći" - dok sam učio na sveučilištu, heroj zamišljeno razmišljajući, za koji je bio namjera da bude spreman kao što je bio spreman. Znanosti nije nadahnula Oblomov, nije vidio praktične koristi u njima. Studirajući djela filozofa i prirodosloja, junak je mučen razmišljanjem cijelo vrijeme: "Kada živjeti?"
Kao rezultat toga, "mijenja servis i društvo, on je počeo rješavati zadatak postojanja inače, smatra se u svom imenovanju i konačno je otkrio da je horizont njegove aktivnosti i življenja u njemu. Shvatio je da uđe u puno obiteljske sreće i brigu za posjedove. "
Ali ovdje je Oblomov čekao neuspjeh, jer inertni um, lijenost i strah od akcije, prije njegovog života, nisu mu dopustili da ispuni svoje namjere. Vidimo ilya ilyich za cijeli dan nakon kauča, pokušavajući započeti plan reforme u imanju ili barem riješiti hitne slučajeve povezane s njom, ali ... ne mogu. Nijedna snaga ne može učiniti da je ilya ilyich početi djelovati!
Gdje u ovom junaku toliko proturječja, tako izašla apatija i lijenost? Odgovor leži u "Obomov san", koji govori o djetinjstvu Ilya ilyich i otkriva podrijetlo svog karaktera.
Ideal Obome je patrijarhalni način života: miran, izmjeren, udoban, lijen. U takvom modelu svijeta, osoba ne treba brinuti o svom postojanju, brinuti se o nečemu - svi ovdje mu je ovdje odobreno od strane suverene, kmetstva i Gospodina Boga. Oblomvtsy su bili zadovoljni malim radostima svoje ograničene Mirka, njihove "Arkadijske", i nisu htjeli ništa više. Svi znakovi drugog, "velikog i hladnog", život ih je preplašio.
Mala Iyusha apsorbira i sve pozitivno što je bilo u drobljenju, ali i sve nedostatke tog života. Razumijemo da junak apsolutno nije prilagođen odraslima, neovisnom, odgovornom životu, životu, krojačima, nemirima, promjenama. Pokušava izgorjeti iz svega udobnog ogrtača. Strah porazi sve ostale osjećaje i instinkte. I u to, po mom mišljenju, tragedija ovog karaktera.
Život junaka je tužan i život junaka - umire od ponovnog udara uzrokovanog povećanjem i lijenom. A ta smrt je sve tužnija da je priroda Obromova talenata, mir uma, velikodušnost, ljubav. Ali samo nekoliko bliskih junaka može osjetiti ovo: galerija, Olga Ilinskaya, možda sina Oblomova.
Tragić i sudbina sluge Oblomov - Zakhar, koji se nije vidio bez svog vlasnika. Navikli razmišljati u okviru "Barina - četrdeset", ta se osoba ne može oporaviti nakon smrti Oblomova. Pretvorio se u prosjak pola slijepog starca koji živi milosti, ali do kraja života brinu za grob vlasnika.
Dakle, rimski goncrov "Oblomov" je duboki socio-psihološki esej. Po mom mišljenju, priroda i sudbina glavnog karaktera ovog rada je tragičan, tragičan i sukob romana je netopljiva kontradikcija između starog i novog, originalnog i dolaska. Međutim, sve to u "se natjecalo" u "Obomov" s velikim brojem smiješnih, što je "tkano" u likove heroja i čini ih jedinstvenim, živim, smislenim.
Godine 1859., i.a.goncharov je objavljen roman "Oblomov". Međutim, on je zamišljen još 1847. godine, u isto vrijeme njegova središnja glava "Sleep Oblomov" je objavljen. Ona govori o tom društvenom okruženju koje je dovelo do lijenog i apatetičkog glavnog heroja rada i poznatog sada Grunca. A. Sprinin je napisao: "i.a.gonghrov u svom romanu htjela je prenijeti čitatelju misao o tome kako bi unatoč okolišu moglo biti okruženje ..." Sleep Oblomov "i treba objasniti zašto je Ilya ilyich postala način na koji je na početku prikazana na početku roman. " Raskid se izražava ne samo na glavnom junaku romana, već iu socijalnoj razini, cijelu eru tog Rusije. Slika Oblomova je odraz nacionalne ruske prirode, njegove dvosmislenosti i svestranosti. Vidimo i nedosljednost Oblomova: junak je generiran od strane Oblomovskaya ere, heroj negira moderno društvo i ne nalazi se mjesta u njoj, što ga u literaturi zauzima nizom "nepotrebnih ljudi".
Dvoj dvosmislenost Oblomove slike se već promatra u prvom poglavlju rada. I.a.goncharov je koristio prijem govornih imena i prezimena: junački naziv-patronimski naziv Ilya ilyich je dostavljeno pokraj prezimena Oblomova, kao da se od riječi "čip". I u cijelom romanu susrećemo se s kontradikcijama heroja. Obromov ne može biti nedvosmisleno nazvano ni pozitivni niti negativni heroj, i one i druge značajke prisutne su u svom karakteru. Negativne strane ilya ilyich odmah su upečatljive. Naravno, ovo je njegova apatija, stalna lijenost i nevoljkost da se kreću s mjesta, slabost, praznu sanjanost. U sobama junaka, na stolu se ne uklanja, na stolu je jedna - jedina knjiga knjiga, od svega što se osnivasti i nemar. Obrobov, tridesetogodišnji čovjek, ne može se čak i ne oprati i oblačiti se sami, a tijekom cijelog prvog poglavlja ne ne ustaje s kauča. Sve to odbija čitatelja i uzrokuje ga ako ne i pregrađivanje, a onda se ismijavaj. Ali to bi trebao biti u Goncharecskom heroju barem nešto pozitivno? On je mekani lik, ima dobro srce i doista zna kako voljeti - to su inherentni dio stranaka koji slikaju bilo koju osobu. U romanu s Olgom Ilinskaya, na primjer, junak se doista otkriva i vidimo njegove najbolje strane. Ilya ilyich Oblomov je zapravo osoba koja razmišlja, sama je svjestan svog položaja, pa čak i pita se pitanje "zašto sam ja?". Hero prezire dimu okolnog društva, svjestan njegove praznine i besmislenosti. On, bez pronalaženja mjesta u njemu, odlučuje da je najbolji način postojanja nešto, isti ljudi smatraju nesretnima. Je li pogrešno na obloge? Po mom mišljenju, misao Oblomov o praznini okolnog društva je iznimno istinito. On je ispravno, želeći se spaliti iz glupe svjetovne vreve, što dovodi do iscrpljivanja duše i uma. Međutim, tretiram životni stil Oblomova negativno. Ilya ilyich ima ogroman potencijal, ali je cijepljen u drobljenje lijenosti i nedostatak interesa za život ometati s njim. Junak je mogao pisati knjige, putovati, sudjelovati u znanosti - on ima sve mogućnosti za to, ali, nažalost, ne postoji volja. To je živopisni primjer kako okoliš može uništiti razvoj osobnosti.
Dužnice - montažna slika tipičnog ruskog čovjeka, sanjive, kontemplativne osobnosti, koja se uvijek nada za najbolju i istinsku sreću vidi u monotoniju i miru. Odrediti ilya ilyich kao definitivno pozitivan ili negativan karakter ne može. On privlači na svoj način, ali i uzrokuje antipatiju sa svojom lijenom i pasivnošću, što ukazuje na višestruki karakter karaktera, njegov unutarnji dubina i snažan nerealizirani potencijal. Kao što kritičari ukazuju, ilya ilyich Gonchacrov u velikoj mjeri otpisuje od sebe, što čini roman još zanimljivijim za čitatelju.
Ažurirano: 2018-03-31
Pažnja!
Hvala na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili pogrešku, označite tekst i kliknite Ctrl + Enter..
Dakle, imat ćemo neprocjenjivu korist od projekta i drugih čitatelja.
Roman Goncharov "Oblomov" znak je književnosti iz 19. stoljeća, koji utječe na svjedoka i mnoge filozofske probleme, ostajući relevantan i zanimljiv suvremenom čitatelju. Ideološko značenje romana "Oblomov" temelji se na opoziciji aktivnog, novog društvenog i osobnog početka s zastarjelim, pasivnim i ponižavajućim. U poslu, autor otkriva da počinje u nekoliko egzistencijalnih razina, pa za potpuno razumijevanje značenja rada zahtijeva detaljno razmatranje svakog od njih.
Javno značenje romana
U romanu "Oblomov" Gonchara, prvi put je uveo koncept "Oblomovshchina" kao generalizirani naziv zastarjelih patrijarhalnih prepreka, osobne degradacije i života cjelokupnog javnog stvaranja ruske podružnice, koji neće učiniti novim Javni trendovi i norme. Ovaj fenomen je s obzirom na ovaj fenomen na primjeru glavnog karaktera rimskog - Obromov, čije je djetinjstvo održano u udaljenom drobljenju, gdje su svi živjeli tiho, malo, više nego pitajući se i gotovo ništa zabrinuli. Izvorno selo heroja postaje utjelovljenje ideala ruskog starog azijskog društva - neobičnu hedonističku idila, "konzervirani raj", gdje nije potrebno učiti, raditi ili razvijati.
Prikaz Oblomova kao "višak osobe", Goncharov, za razliku od Griboedov i Puškin, koji imaju likove ovog tipa ispred društva, uvodi junak u naraciji junaka koji zaostaje za društvom koje živi daleko. Aktivna, aktivna, obrazovana u srijedu ugnjetevima Oblomov - on je strašan za ideale Galerije sa svojim radom radi rada, čak je i voljena Olga ispred Ilya ilyich, idući na sve s praktične strane. Stolz, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov, drugi poznati Oblomov - predstavnici novog, "urbane" vrste osobnosti. Oni su više vježbanja od teoretičara, ne sanjaju, ali čine, stvaraju novu - nekoga iskreno radeći, netko zavarava.
Gooncharov osuđuje "Oblominess" s njezinim grobom u prošlosti, lijenosti, apatije i punoj duhovnoj smrti osobe, kada osoba u biti postaje "biljka" oko sat koji leži na kauču. Međutim, slike modernih, novih ljudi iz Gonchara također prikazuju dvosmislene - ne postoji mir uma i unutarnje poezije, koji je bio u Oblomovu (zapamtite da je udahnuti samo ovaj mir, a već se udala za olgi tugu za nešto daleko i uplaši se san , opravdavajući muža).
Na kraju rada Gonchara ne donosi određeni zaključak, koji je u pravu - prakticira galeriju ili sanjar bugova. Međutim, čitatelj je jasno što točno zbog "Oblomovshchina", kao fenomen oštro negativnog i davno ", nestao" ilya ilyich. Zbog toga je javni osjećaj rimske Goncharove "Oblomov" potreba za kontinuiranim razvojem i pokretom - kako u kontinuiranoj konstrukciji i stvaranju svijeta i rad na razvoju ja.
Značenje imena rada
Značenje imena romana "Oblomov" usko je povezano s glavnom temom rada - imenovan je po imenu glavnog karaktera Ilya Ilyich Oblomov, a također je konjugu opisano u romanu od strane društvenog fenomena "Oblomovshchyna ". Etimologiju imena tumači istraživači na različite načine. Dakle, najčešća verzija je da riječ "metla" dolazi od riječi "čip", "peeling", "razbijanje", označavajući stanje duhovnog i društvenog karaktera stanodavca plemstva, kada se ispostavilo Granična država između želje da održi stare tradicije i temelje i nužnost promjene zahtjeva iz razdoblja, od strane tvorca postaje osoba praktičar.
Osim toga, postoji inačica naslova naslova sa starim slavenskim korijenom "obalom" - "okrugli", koji odgovara opisu junaka - njegov "okrugli" izgled i miran, miran lik "bez oštrih kutova ". Međutim, bez obzira na tumačenje imena rada, ukazuje na središnju priču rimskog - života Ilya Ilyich Oblomov.
Značenje drobljenja u romanu
Od parcele romana "Oblomov", čitatelj od samog početka prepoznat će mnoge činjenice o drobljenju, o tome što je ovo sjajno mjesto, kao što je bilo lako i dobar heroj i ono što je važno tamo vratiti. Međutim, tijekom cijele pripovijesti, događaj nas nikada tolerira u selo, što ga čini u istini mitskog, nevjerojatnog mjesta. Slikovita priroda, nježna brda, mirna rijeka, koliba na rubu klanca, koju posjetitelj mora biti zamoljen da postane "u šumu s leđima, i za njega prije" da uđe u unutrašnjost, - čak iu Novine o drobljenju nikada nisu spomenuli. Nijedna strast nije bila zabrinuta za stanovnike drobljenja - bili su potpuno rastrgani iz svijeta, proveli svoju dosadu i mir, raspoređeni na trajnim obredima.
Djetinjstvo Oblomov odvijao se u ljubavi, roditelji su se neprestano prepustili Ilyu, skrivali sve svoje želje. Međutim, nijansne priče, koje su ga pročitale o mitskom herojima i nevjerojatnim junacima, imali su poseban dojam na Oblomov, koji je bio usko povezan s prirodnim selom s folklorom u sjećanju na junaka. Za Ilya ilyich, drobljenje je udaljeni san, idealan, usporediv, možda, s prekrasnim dame srednjovjekovnih vitezova, koji su bili ljuti, koji ponekad nikada nije vidio. Osim toga, selo je također način da pobjegne od stvarnosti, određenog polutradno mjesto, gdje junak može zaboraviti na stvarnost i biti sami - lijeni, apatični, potpuno mirni i odričeni iz svijeta.
Značenje života Oblomova u romanu
Cijeli život Oblomova povezan je samo s tom udaljenom, mirnom i skladnom metlom, ali mitski nekretnina postoji samo u memoarima i snovima junaka - slike iz prošlosti nikada ne dolaze k njemu u vedrim državi, pojavljuje se automatsko selo Ispred njega kao udaljena vizija, na svoj način, nedostižan, poput bilo kojeg mitskog grada. Ilya ilyich se protivi stvarnoj percepciji svoje domorođene drobljenje - on još uvijek ne plaća budućnost nekretnine, dugo izvlači odgovor na pismo pismu, au snu čini se da ne primjećuje disfunkciju kuće - Dimljena vrata, koja se spušta na krov, trijem koji je zamršen, pokrenuo vrt. Da, i on zapravo ne želi ići tamo - bugovi se boje da je vidio oronuo, uništen, ne imati ništa s njegovim snovima i sjećanjima na drobljenje, izgubit će posljednje iluzije, za koje je sve snage su dovoljne za čiju.
Jedina stvar koju obam ima punu sreću - to su snovi i iluzije. Boji se stvarnog života, boji se braka, koji je sanjao više puta, boji se slomiti i postati drugačiji. Nakon što je pogledao u stari ogrtač i nastavlja ležati na krevetu, on "čuva" u stanju "Oblomovshchina" - općenito, ogrtač u radu je dio toga, mitski svijet, vraćajući junak u stanje lijenosti od izumiranja.
Značenje života heroja u romanu obloga se svede na postupno umiranje - i moralni i mentalni i fizički, radi održavanja vlastitih iluzija. Hero ne želi reći zbogom u prošlosti da je spreman žrtvovati puni život, priliku da se osjeća svaki trenutak i saznajte svaki osjećaj zbog mitskog ideala i snova.
Zaključak
U romanu "Oblomov" Gonchara je prikazan tragičnu povijest ljudskog izumiranja, za koju je iluzorna prošlost postala važnija od višestruke i izvrsne stvarne prijateljstva, ljubavi, društvenog blagostanja. Značenje rada ukazuje na to da je važno ne zaustaviti se na mjestu, sama iluzije Tesha, ali uvijek nastojimo naprijed, širi granice "zone udobnosti".
Test na radu
Roman "Oblomov" dio je neobične trilogije i.a. Gonchara, posvećen odbijanju pisca o sudbini moderne Rusije i ruskog čovjeka. U "Obomov" autor pokazuje prekretnicu u životu zemlje, kada je europezirana, kapitalistička Rusija dolazi za zamjenu patrijarhalne Rusije.
Kako će to utjecati na ruski mentalitet, stjecati ili izgubiti iz ove zemlje, što će se dogoditi ruskoj kulturi i ruskom čovjeku? Goncharav pokušava shvatiti ova pitanja, odražavajući sve strane u njegov moderni život.
Postoje mnogi tragični trenuci u romanu. I prije svega, sukob je ovdje trener - između patrijarhalnog ruskog i kapitalističke Rusije.
Rus u lice Obome je ljubaznost, gostoljubivost, duša, ali i inertnost, lijenost, strah od promjena. "Nova" Rusija, koju je predstavila galerija, a dijelom Olga Ilinskaya, poslovni je zahvat, energija, racionalnost, ali i duhovna hladnoća, cinizam, čak i bezdušnost.
Vidimo da sam u mladosti od Ilya ilyich pokušao "naći" - dok sam učio na sveučilištu, heroj zamišljeno razmišljajući, za koji je bio namjera da bude spreman kao što je bio spreman. Znanosti nije nadahnula Oblomov, nije vidio praktične koristi u njima. Studirajući djela filozofa i prirodosloja, junak je mučen razmišljanjem cijelo vrijeme: "Kada živjeti?"
Kao rezultat toga, "mijenja servis i društvo, on je počeo rješavati zadatak postojanja inače, smatra se u svom imenovanju i konačno je otkrio da je horizont njegove aktivnosti i življenja u njemu. Shvatio je da uđe u puno obiteljske sreće i brigu za posjedove. "
Ali ovdje je Oblomov čekao neuspjeh, jer inertni um, lijenost i strah od akcije, prije njegovog života, nisu mu dopustili da ispuni svoje namjere. Vidimo ilya ilyich za cijeli dan nakon kauča, pokušavajući započeti plan reforme u imanju ili barem riješiti hitne slučajeve povezane s njom, ali ... ne mogu. Nijedna snaga ne može učiniti da je ilya ilyich početi djelovati!
Gdje u ovom junaku toliko proturječja, tako izašla apatija i lijenost? Odgovor leži u "Obomov san", koji govori o djetinjstvu Ilya ilyich i otkriva podrijetlo svog karaktera.
Ideal Obome je patrijarhalni način života: miran, izmjeren, udoban, lijen. U takvom modelu svijeta, osoba ne treba brinuti o svom postojanju, brinuti se o nečemu - svi ovdje mu je ovdje odobreno od strane suverene, kmetstva i Gospodina Boga. Oblomvtsy su bili zadovoljni malim radostima svoje ograničene Mirka, njihove "Arkadijske", i nisu htjeli ništa više. Svi znakovi drugog, "velikog i hladnog", život ih je preplašio.
Mala Iyusha apsorbira i sve pozitivno što je bilo u drobljenju, ali i sve nedostatke tog života. Razumijemo da junak apsolutno nije prilagođen odraslima, neovisnom, odgovornom životu, životu, krojačima, nemirima, promjenama. Pokušava izgorjeti iz svega udobnog ogrtača. Strah porazi sve ostale osjećaje i instinkte. I u to, po mom mišljenju, tragedija ovog karaktera.
Život junaka je tužan i život junaka - umire od ponovnog udara uzrokovanog povećanjem i lijenom. A ta smrt je sve tužnija da je priroda Obromova talenata, mir uma, velikodušnost, ljubav. Ali samo nekoliko bliskih junaka može osjetiti ovo: galerija, Olga Ilinskaya, možda sina Oblomova.
Tragić i sudbina sluge Oblomov - Zakhar, koji se nije vidio bez svog vlasnika. Navikli razmišljati u okviru "Barina - četrdeset", ta se osoba ne može oporaviti nakon smrti Oblomova. Pretvorio se u prosjak pola slijepog starca koji živi milosti, ali do kraja života brinu za grob vlasnika.
Dakle, rimski goncrov "Oblomov" je duboki socio-psihološki esej. Po mom mišljenju, priroda i sudbina glavnog karaktera ovog rada je tragičan, tragičan i sukob romana je netopljiva kontradikcija između starog i novog, originalnog i dolaska. Međutim, sve to u "se natjecalo" u "Obomov" s velikim brojem smiješnih, što je "tkano" u likove heroja i čini ih jedinstvenim, živim, smislenim.
Roman Goncharova "Oblomov" čini čitatelja razmišljati o smislu života. Tko je ilya ilyich Oblomov? Obična lijena ili osoba koja ne vidi apsolutno nikakvo značenje u životu? Slika Oblomova zaslužuje blisku pozornost barem kako bi sastavljao iscrpan mišljenje o toj osobi.
Život Oblomov je prazan i besmislen je. Je li moguće nazvati njegovo postojanje života? Ilya ilyich nema apsolutno nema težnji, svaki dan izgleda kao prethodna. On prebiva u svom biljnom postojanju bez ometanja bilo čega.
Obromov se protivi onima koji ga pokušavaju podići udobnim kaučem. Vanjski svijet predstavlja Obloms of Alien i neprijateljski. Bakes nisu ni bolesni ni razočarani u životu. To je samo prikladno za njega da živi onako kako živi, \u200b\u200b- u potpunom nedjelovanju. Nalazi se cijeli dan u svojoj haljini iz perzijske materije. Štoviše, "Lena u Ilyi ilyich nije bila potrebna, kao pacijenta ili poput osobe koja želi spavati, niti nesreæa, kao što je to umorno, niti uživanje, poput lijene osobe: to je bila njegova normalna država.
Kako može postojati nedjelovanje s normalnim stanjem osobe? Ljudski život je stalni pokret, stalna potraga za nečim novim, novim dojmovima, užicima, stalnom željom da nešto učini, nešto za promjenu. Može se reći da je ljudski život besmislen u svojoj bit. Jedna osoba ne može promijeniti svijet, osim, ne svatko može učiniti nešto značajno. Ali značenje uopće nije dobro otkriće ili promijeniti svijet.
Udio svake osobe pada određena potreba da se nose s svakodnevnim poslovima. Bez tog ispunjenja, svi život blijedi, apsolutno gubim sva sredstva. Dovoljno je pamtiti otključanu i zapuštenu sobu Ilich ilyich da kaže da osoba samopoštovanja ne bi trebala priznati ovo. "Soba u kojoj je ilya ilyich ležala, na prvi pogled, činilo se savršeno uklonjeno ... ali osoba iskusnog oka s čistim okusom je jedan od brzog pogleda na sve što je bilo ovdje, pročitao bih želju samo promatrati dekorum Neizbježne uvale, samo da biste se riješili ... na zidovima, blizu slika, oprala je u obliku festoons od weba, bušenu prašinu; Ogledala umjesto da odražavaju predmete, mogu poslužiti hoće li zabilježiti na njih, na prašinu, neke bilješke za sjećanje ... Tepisi su bili na mjestima. Na kauču je ležao zaboravljeni ručnik; Na stolu, rijetko jutro nije stajalo nije skučeno od jučerašnje večere s slamom i s mljevenjem kostiju i mrvica kruha nisu lagali. "
Takav rezervni citat omogućuje vam da vidite situaciju u kojoj se nalazi ilya ilyich Oblomov. Čini se da učinak u sobu može imati na njemu? Ali ipak, nedostatak dužne pozornost na njegovo stanovanje karakterizira osobu daleko od najbolje strane. Ilya ilyich voljno zakhara za lijenost i nagib. A on je, zauzvrat, objekti: u odnosu na prašinu i prljavštinu - "Što da ga očisti, ako ustane opet" i da su bugovi i žohari nisu upadnuli, oni su u svemu.
Ilya ilyich ne može napraviti ni svoj sluga, osim ako postoje značajne promjene u rodnom selu Oblomovka? Naravno da ne. Pa ipak, bugovi koji leže na kauču stalno gradi rainbow planove za reorganizaciju u selu. Svi snovi i planovi Oblomova su potpuno oprezni iz života, ne može ih usmjeriti na nešto specifično, stvarno. Je li mlad da zove Oblomov sanjar? Naravno, mladi. Svi su snovi o Ilyi ilyich zagrijali dušu, ali nitko nije barem nekako blizak životu.
Zanimljivo je promatrati samog Oporovo, kada je u stanju promišljenosti: "Misao je hodala u slobodnoj ptici u licu, lepršala u očima, sjeo na poluopisne usne, sakrio se u naborima Njegovo čelo, a onda je potpuno nestao, a onda u cijelom licu bio je glatki um nepažnje., ".
Nema sumnje da su obloženi zapravo nevjerojatno neoprezni čovjek. On ne razmišlja o vlastitom blagostanju, to je zadovoljan s apsolutno svem. I to je upravo ono što ga čini sretnim. Po mom mišljenju, nemoguće je poricati da su bugovi istinski sretna osoba. On ne prihvaća buku, sekularno društvo ga gume. On živi u svom svijetu, i, unatoč svojoj lijenosti i ravnodušnosti u okolnom životu, njegov unutarnji svijet je dovoljno bogat. Obromov je zainteresiran za umjetnost, cijeni dobre ljude.
Ispada dvostruku sliku s jedne strane, Obromov se može nazvati sretnim čovjekom. Jer sreća je prvenstveno sklad s vama iu vanjskom svijetu. A život Oblomova je vrlo skladan. On ne žali ništa, ne doživljava da ne radi. Zadovoljan je svojim životom, prilično zadovoljan samim sobom.
S druge strane, apsolutno je pošteno da se ne nazove slom nesretnom osobom. Njegov život je prazan, ništa mu ne voli, stalno ostaje u pola. On ne ometa svoje svijetle osjećaje i iskustva, čak ne pokazuje nikakve emocije.
Ilya ilyich, u biti, je apsolutno bespomoćna. On je tako naviknut na svoj životni stil, koji se ne može ni zamisliti u drugoj situaciji. Bakes su vezani za sluga Zakhar. I u ovoj navici, te se značajke također otkrivaju kao konzervativizam i nevoljkost da nešto promijeni. "Kao što je Ilya ilyich nije znala kako ustati, niti ići u krevet, niti se češlja i prikazati, niti ručati bez pomoći Zahara, pa Zakhar nije znao kako zamisliti još jedan Barin, osim Ilichi Ilyich, još jedan postojanje Kako nositi, hraniti ga, da ga rastrgaš, drolja, laž i u isto vrijeme interno blijedi ispred njega. "
Oblomov je vrsta karakteristika svog vremena. Ima apsolutnu ravnodušnost prema svemu što ga okružuje. Obromov inertne i apatichene, ne mijenja svoj život, jer ga potpuno odgovara. Ali ako razmišljaš o tome zašto mu odgovara? Prije svega, Oblomov se apsolutno organizira jer ne poznaje drugi život. On prolazi brz život njegovi transcendentalni snovi.
Tragedija Oblomova upravo je u toj nevoljkosti gledala iza uskog okvira njegovog unutarnjeg svijeta da vidi veliki i lijepi svijet vanjski. Uranjanje u sebe, u svojim mislima i snovima - naravno, dobre kvalitete. Ali u isto vrijeme može se nazvati nepromišljenim i beskorisnim. Oblomov se postupno spušta, njegov izgled govori za sebe. On je ravnodušan prema njemu, kako izgleda, kakav dojam proizvodi drugima. On je ravnodušan prema njemu koji je bio jučer i to će biti sutra. Važno je za njega samo da bude udoban kauč tako da ga nitko ne ometa i nije ništa napravio.
Stalno borave u besmislenosti, čovjek se spušta, degradira. U životu Oblomova, to se događa. U svom životu ništa ne ostaje, što bi se moglo nazvati riječ "značenje". Puna besmislenost postojanja - to je upravo ono što vidimo u romanu. Postupno nestaje svaku želju da nešto učinimo, a osoba se kotrlja na skloni. Goncharov Roman "Oblomov" čini čitatelju razumije koliko života može biti ako osoba ne vidi nikakvog smisla u njemu.