Ne ispred zajedništva na Uskrs. Zajedništvo starijih i bolesnih ljudi, trudnica, majke za njegu

Navest ćemo ga dio, koji je izravno povezan s pitanjem kako se pripremiti za svetu zajednicu u svjetlu tjedna.

O Poste:

"Poseban slučaj u pogledu prakse pripreme na svetu pričesti je svijetli tjedan - tjedan dana nakon odmora Uskrsa Krista. Drevna kanonska norm na obaveznom sudjelovanju svih onih vjernika u nedjeljnoj euharistiji u VII stoljeću podijeljeno je i na božanskim liturgijama svih dana sa svijetlim tjednima: "Od svetog dana uskrsnuća Krista Boga pred novim Godina, u cijelom tjednu, vjernici moraju u sv. Crkve neprestano vježbati u psalmima i pjevanju i pjesama duhovnog, raduju se i trijumfirati u Kristu, te čitati božansko pismo pozorno, i uživati \u200b\u200bu Svetoj Tainys. Jer na taj način, s Kristom, oni su sljedeći i uzdigli se "(66. vladavina katedrale za trilke). Ovo pravilo jasno podrazumijeva da se laici potaknu da prođe limurgiju Listurgy. Imajući u vidu da na svjetlu sedmice, Povelja ne osigurava post i da svjetlo sedmice prethodi sedam tjedana prianjanja velikog post i strastvenih sadmita, - praksa ruske pravoslavne crkve Ruske pravoslavne Crkva bi trebala biti prepoznata, kada je veliki post kršćana koji su slijedili veliko mjesto kršćana u tom razdoblju nastaviti sv. Pričest, ograničavajući post u odsutnosti hrane nakon ponoći. Slična praksa može se distribuirati za razdoblje između sretnog Božića i epifanije. Priprema za zajedništvo ovih dana treba biti s posebnim osvrtom na prepreku od neograničene potrošnje hrane i pića. "

O pravilu molitve

"Stalni dio molitvenog treninga je podnošenje svetog zajedništva koji se sastoji od odgovarajućeg kanona i molitve. Molitveno pravilo obično uključuje kanone u Spasitelja, Majku Božju, anđeo čuvar i druge molitve (vidi "vladavinu povremenih starijih i pohađajući sveti božanske sakramente, tijelo i riječi Gospodara našeg Isusa Krista" u sljedećem psaltiri). Tijekom svijetlog tjedna, pravilo molitve sastoji se od Uskršnjeg kanona, kao i kanona i molitve za svetu zajednicu. Pravilo za osobnu molitvu mora se izvesti izvan bogoslužja, koje uvijek predlažu molitvu katedrale. "

O priznanju

"U nekim slučajevima, u skladu s praksom koja je osnovana u mnogim župama, ispovjednik može blagosloviti Mierjanin da se nekoliko puta pridruži Kristovom krvlju i krvi Kristov pridružio tijelu i krvi tijekom tjedan dana (na primjer, na strastvenim i sjajnim tjednima) bez prethodne ispovijesti zajedništvo osim situacija u kojima se želi natjecati da je potrebno u ispovijedi. U podučavanju odgovarajućeg blagoslova, s vremenom bi trebali biti posebno teško zapamtiti visoku odgovornost za duše Pasykh, povjerene im u sakramentu svećeništva. "

Pitanja o sakramentu zajedništva

C.Što je zajedništvo?

To je sakrament u kojem dolazi pravoslavni kršćanin (dolazi) tijelo i krv Gospodina Isusa Krista u ostatku grijeha i vječni i kroz njega misteriozno se povezuje s njim, postajući zabava vječnog života. Razumijevanje ovog sakramenta je superiorniji od ljudskog razumijevanja.

Ovaj se sakrament zoveEuharustia, što znači "Dan zahvalnosti".

DOaK i što je tajanstvenost zajedništva?

Misterija zajedništva je Gospodin osnovao Gospodin Isus Krist na tajnoj večeri s apostolima uoči njihove patnje. Uzeo je kruh u svojim precrtanim rukama, blagoslovio ga, spriječio i podijelio ga svojim učenicima, govoreći: "Pošalji, letjeti: Sieu je moje tijelo" (Matt 26:26). Tada je uzeo šalicu vinom, blagoslovio ju je i hranio svoje učenike, rekao: "Pijte sve, za to, tako da postoji krv mog novog saveza, jer mnogi izlije u odlasku grijeha" (Mf. 26: 27-28 ). U isto vrijeme apostoli, iu njihovom licu i svi vjernici, Spasitelj je dao zapovijed da počine ovaj sakrament do zaključka svijeta u memoaru njegove patnje, smrti i uskrsnuća za jedinstvo s njim vjernicima. Rekao je: "Stvaramo ovo u mom memeliju" (Luch 22:19).

Pochra treba proći?

Sam Gospodin kaže o obvezi zajedništva za sve vjernike u njemu: "Istina, doista vam govore: Ako nemate meso sina čovjeka i piti ga, onda nećete imati nikakvog života. Gomila mog mesa i piti moju krv ima vječni život, a ja ga uskrsnućem na posljednji dan. Jer moje tijelo je doista hrana, a moja krv je uistinu. Pokazano meso i piti moju krv je u meni, i ja sam u njemu "(Ivan 6: 53-56).

Ne-komunizirajući sveto Taine lišava sebe izvor života - Krista, stavlja se. Osoba koja traži vezu u svom životu s Bogom može se nadati da će biti s njim u vječnosti.

DOaK se priprema za zajedništvo?

Oni koji žele moraju imati srdačno pokajanje, poniznost, čvrstu namjeru ispraviti. Već nekoliko dana se pripremaju za otajstvo zajedništva. Ovih dana se pripremaju za ispovijedi, pokušavaju se moliti više i marljivo kod kuće, suzdržati se od zabave i mirovanja. Molitva povezuje post - tjelesnu apstinenciju od brze hrane i oženjenih odnosa.

Uoči današnjeg dana ili ujutro do liturgije, potrebno je priznati biti u večernjem obožavanju. Nakon ponoći ne jedite, ne pijte.

Trajanje pripreme, mjera pošte i pravila molitve pregovara se s svećenikom. Međutim, bez obzira koliko smo pripremili za zajedništvo - ne možemo se pripremiti za pripremu. I samo gledajući zgnječeno i skromno srce, Gospodin u svojoj ljubavi vodi nas u njihovu komunikaciju.

DOtrebate li se pripremiti za zajedništvo?

Za pripremu molitve za zajedništvo postoji normalno pravilo koje je u pravoslavnoj molitvi. Sastoji se od čitanja tri kanona: kanona prihoda Gospodinu Isusu Kristu, kanonu molitve do molitve najsvetim teotokozima, čuvara Canon Angel i pokornosti Svetoj pričini, koja se sastoji od kanona i molitve. U večernjim satima, također je potrebno čitati molitve za snove do dolaska, au jutarnjim jutarnjim molitvama.

Za blagoslov ispovjednika, ovo molitveno pravilo prije zajedništva može se smanjiti, povećati ili zamijeniti drugim.

DOaK pristup zajedništvu?

Prije početka zajedništva, komunicirajući unaprijed dolazi bliže Amvonu, a ne žuriti i ne stvarati neugodnost drugima moleći. U isto vrijeme, potrebno je preskočiti djecu naprijed, koje dolaze prvi. Kada je otvorena kraljevska vrata i đakon ostavlja sa Svetom zdjelom s usklidom: "Počnimo s strahom od Boga i vjere," potrebno je napraviti zemaljski pramac i presavijeti ruke na pretvorbu dojke (na vrhu na vrhu lijeve strane). Približavajući se Svetoj zdjeli i prije same posude nije krštena da nehotice ne gurne. Potrebno je započeti svetu zdjelu sa strahom od Boga i poštovanja. Odlazak na kupu, jasno je izgovoriti svoje kršćansko ime dano krštenjem, široko otvoriti usta, pobožno, sa sviješću o svetosti velikog sakramenta da se sveti darove i odmah progutaju. Zatim poljubite bazu zdjele kao rub Kristova. Nemoguće je dotaknuti zdjelu ruku i poljubiti ruku svećenika. Tada biste trebali preseliti na stol s toplinom, staviti sakrament da svetište ne ostaje u ustima.

DOaK često mora proći?

Mnogi sveti očevi nazivaju zajednice što je češće moguće.

Obično se vjernici ispovijedaju i uključeni su u sva četiri višednevna mjesta crkvene godine, u dvomjesečnim, velikim i hramskim praznicima, nedjeljom, u danima imena i rođenja, supružnici - na dan vjenčanja.

Učestalost sudjelovanja kršćanina u sakramentu zajedništva osnovana je pojedinačno za blagoslov ispovjedništva. Više potrošača - najmanje dva puta mjesečno.

D. jesmo li duhovita, grešna, često povjerenstva?

Neki kršćani su ubrzani iznimno rijetki, motivirajući ga svojim nepotrebnim. Ne postoji niti jedna osoba dostojna zajedništva Svetog tenja na zemlji. Bez obzira koliko bi se osoba pokušala očistiti pred Bogom, on još uvijek neće biti dostojan usvajanja takvog najvećeg svetišta, poput tijela i krvi Gospodina Isusa Krista. Bog je ljudima dao svetim tajnama, a ne njihovo dostojanstvo, nego na velikoj milosti i ljubavi prema palom stvorenju. "Nije zdravo imati potrebu za liječnikom, ali pacijenti" (Luka 5,31). Sveti darove Kršćanin ne bi trebao biti kao nagrada za njegove duhovne podvige, ali kao dar ljubavi oca neba, kao spaseći sredstva za posvećivanje duše i tijela.

Je li moguće uzeti jedan dan nekoliko puta?

Nitko iu svakom slučaju, jedan i istog dana ne smije se dvaput smjestiti. Ako sveti darovi uče iz nekoliko šalica, možete ih uzeti samo iz jednog.

Svatko je susjedno od jedne žlice, je li nemoguće razboljeti?

Nikada nije bilo niti jedan slučaj, tako da je netko zaražen kroz zajedništvo: čak i kad ljudi dolaze u bolničkim crkvama, nitko se ne boji. Nakon zajedništva vjernika, preostali sveti darove koristi svećenika ili đakona, ali čak i za vrijeme epidemija nisu bolesni. To je najveći sakrament crkve, uključujući i za ozdravljenje duše i tijela.

Je li moguće poljubiti križ nakon zajedništva?

Nakon liturgije, svatko se molitva primjenjuje na križ: i koji su sakrasti, a oni koji nisu uključeni.

Je li moguće poljubiti ikone i ruku svećenika nakon zajedništva, stvarati zemaljske lukove?

Nakon zajedništva prije snimanja, trebalo bi se loviti od ljubljenja ikona i ruku svećenika, ali ne postoji takav vladar koji natjecanje ne bi trebao poljubiti ikonu ili ruku svećenika na ovaj dan i ne stvarati zemaljske lukove , Važno je zadržati jezik, misli i srce od bilo kojeg zla.

Kako se ponašati na dan zajedništva?

Dan pričesti je poseban dan u životu kršćanina, kada se tajanstveno povezuje s Kristom. Na dan svetog pričesti ponašaju se pobožan i obično, kako ne bi vrijedio njegove postupke sa svetištem. Zahvaljujući Gospodinu za veliki blagoslov. Ovih dana se mora održavati kao veliki blagdani, koliko je to moguće, posvetivši njihovu koncentraciju i duhovni napor.

Je li moguće doći u bilo koji dan?

Pogotovo uvijek na uskrsnuću ujutro, kao i, u ostalim danima, kada se božanska liturgija služi. Pogledajte vremensku uslugu u hramu. U našoj crkvi, liturgija služi svaki dan, osim za razdoblje Velikog posta.

Tijekom velikog posta u nekim svakodnevnim danima, kao i u srijedu i petak na Maslenitsu, liturgija nije pretpostavljala

Je li pričest plaćena?

Ne, u svim hramovima Sakrament zajedništva uvijek je besplatan.

Je li moguće doći nakon vezanja bez priznanja?

Cobrants ne poništava ispovijed. Potrebna je ispovijed. Grijesi koje osoba shvaća mora biti priznava.

Je li moguće zamijeniti sakrament? Je li moguće zamijeniti sakrament?

Ovo pogrešno mišljenje o mogućnosti zamjene zajedništva krštene vode s Arthosom (ili Antidorom) dogodilo se, možda zbog činjenice da ljudi koji imaju kanonske ili druge prepreke zajedništvu Svete Taine dopušteni su konsolidaciji epifanijske vode s antidorima. Međutim, to se ne može razumjeti kao ekvivalentna zamjena. Pričest se ne može zamijeniti.

Može li pravoslavni kršćanin doći u bilo koju gluposti?

Ne, samo u pravoslavnoj crkvi.

Kako napraviti jednogodišnje dijete?

Ako dijete ne može mirno biti u hramu svu uslugu, onda se može donijeti vrijeme zajedništva.

Je li moguće jesti do 7 godina prije zajedništva? Je li moguće proći pacijente ne na prazan želudac?

Ovo se pitanje rješava pojedinačno na savjet s svećenika.

Djeca ispred zajedništva daju tamo i po potrebi piju, ne oštetiti njihov živčani sustav i tjelesno zdravlje. Starija djeca, od 4-5 godina, postupno podučavaju semiju praznog želuca. Djeca od 7 godina su uključena, osim podjele praznog želuca, također za pripremueit zajedništva kroz molitvu, post i ispovijed, ali naravno u vrlo laganoj verziji.

Odrasli u nekim iznimnim slučajevima blagoslovljeni su ne praznim želucem.

Može li djeca uzeti do 14 godina bez ispovijesti?

Bez ispovijedi, mogu proći samo djeca do 7 godina. Od 7 godina, djeca su uključena nakon ispovijedi.

Je li moguće priopćenje trudnoće?

Limenka. Trudnice su poželjne da češće prolaze sveci Kristova, pripremajući se za zajedništvo s pokajanjem, ispovijed, molitvom i post, koja za trudnice slabi.

Crkva djeteta poželjno je početi od trenutaka da su roditelji otkrili da će imati dijete. U maternici, dijete doživljava sve što se događa s majkom i oko nje. U to vrijeme, sudjelovanje u sakramentima i molitvom roditelja vrlo je važno.

Kako to učiniti bolestima kod kuće?

Rodbina pacijenta prvo se moraju složiti s svećenicima o vremenu zajedništva i konzultirati kako pripremiti pacijenta na ovaj sakrament.

Kada možete doći u tjedan do velikog posta?

U razdoblju Velikog posta djeca su uključena u subotom i nedjeljom. Odrasli, osim subote i uskrsnuće, mogu zajedništvo u srijedu i petkom, kada liturgija plaćenih darova služi. U ponedjeljak, u utorak i četvrtak do Velikog posta liturgije nije držao, osim dane velikih crkvenih blagdana.

Zašto su se bebe došle ubrzane na liturgiju plaćenih darova?

Na liturgiji plaćenih darova u šalici sadrži samo blagoslovljeno vino, a čestice janjetine (kruh, lijepa u Kristovom tijelu) su prethodno impregnirane krvlju. Budući da bebe, zbog njihove fiziologije, nemoguće je napraviti česticu tijela, a u posudi nema krvi, ne usavršeni krvlju.

Može li laike naići na čvrstu sadmicu? Kako se u ovom trenutku pripremaju za zajedništvo? Može li svećenik zabraniti za Uskrs?

Kada se priprema za zajedništvo na čvrsti semit, uvijek se boji kratke hrane. U ovom trenutku, priprema za zajedništvo se sastoji u pokajanju, pomirenju sa susjedom i čitanje molitvenog pravila za zajedništvo.

Komisija za Uskrs je cilj i radost za svaki pravoslavni kršćanin. Cijeli sveti četvrti priprema nas za zajedništvo u Uskrs jebeni. I mi ćemo biti srušeni Jaganjcem Božjem, u svetoj i svijetlokrvnoj noći uskrsnuća, zbog zadane migracije, student je uveden u večernjim satima sakramenta i tame ruševine svjetla njegovog uskrsnuća "(Styer na usjek, u mesu suite navečer).

Prep. Nicodemus Svyatogorets kaže: "Oni koji, međutim, ne dolaze u Uskrs, ali ne slave Uskrs, takvi ljudi ne slave ... jer ti ljudi nemaju uzroke i prigodu odmora, koji su slatki Isus Krist i nemaju duhovnu radost koja se rodi iz božanske promocije. "

Kada su kršćani zapalili od zajedništva na svijetlom tjednu, očevi Trullijanske katedrale (tzv. Pet-šesti katedrale) 66. pravila svjedočili su početnoj tradiciji: "Od svetog dana uskrsnuća Krista Boga prije Tjedan, u cijelom tjednu, vjerni sveci crkve neprestano vježbaju u psalmima i pjevanju i pjesama duhovnog, raduju se i trijumfiraju u Kristu, a čitanje božanskih spisa, i sveti misteri uživaju. Jer na taj način, s Kristom, oni su sljedeći i uzašli. "

Dakle, zajedništvo za Uskrs, u danima svjetlosti Sadmitsa, i općenito, kontinuirano tjednima, nitko iz ortodoksnih kršćana još nije zagrebanje, koji se može dopustiti da sv. Pričest o drugim danima crkvene godine.

Koja su pravila molitvene pripreme za zajedništvo?

Volumen molitvenog pravila prije particija kanona Crkve nije reguliran. Za Chad Ruske pravoslavne crkve, ne bi trebao biti ništa manje od pravila Svete zajednice u našim molitvama, uključujući i tri psalmsa, kanona i molitve prije zajedništva.

Tu je i pobožna tradicija čitanja tri kanona i akathista prije usvajanja Svete Taine svetoga: Canon ostatka našeg Isusa Krista, Canon Djevici Canonu.

Treba li ispovijed prije svakog zajedništva?

Obvezna ispovijed pred particijskim kanonima Crkve nije regulirano. Ispovijed prije svakog zajedništva je ruska tradicija uzrokovana izuzetno rijetkom zajedništvo kršćana u sinodalnom razdoblju povijesti Ruske crkve.

Za one koji su prvi put došli ili s teškim grijesima, za pridošlice kršćana, ispovijed je obvezan za dolazne, jer za njih, česta ispovijed i upute svećenika imaju važnu katehozu i pastoralnu važnost.

Trenutno treba poticati redovitu ispovijed, ali ne od svakog vjernika treba zahtijevati neophodnu ispovijed prije svakog zajedništva. U koordinaciji s ispovjednikom za osobe koje su redovito konfesionalne i komunalne, one koji su u skladu s crkvom i postovi koje je uspostavila Crkva, može se uspostaviti individualni ritam ispovijedi i zajedništva (Metropolitan Hilarion (Alfeyev)).

"Naš Uskrs je Krist, slomljen za nas" (1 Kor 5, 7) - kaže apostol Paul. Svi su svi kršćani svemira na ovaj dan idu zajedno kako bi proslavili uskrsnog Gospodina, čekajući njegov povratak. I vidljivi znak ovog jedinstva u Kristu je opći pričest cijele Crkve iz Gospodinovog zdjela.

Ipak, u Starom zavjetu, Bog je dao zapovijed o ovoj strašnoj noći: "Ovo je noć vizije Gospodina od roda u rodu" (ex. 12, 42). Svi su sinovi Izraelci trebali okupiti u domovima i okus iz uskrsne janjetine, a koji ne okus, duša se suši od vlastitih ljudi. - Anđeo ga je uništio (brojeve. 9, 13). Također, sada, veliki greben uskrsne noći mora biti popraćen privlačenjem uskršnje janjetine - tijela i krvi Kristovo. Gospodin sam postavio početak toga apostolima u lomu kruha (Lux 24). Nije slučajno da su svi sastanci uskrsnuća Krista sa studentima bili popraćeni tajanstvenim trakama. Tako im je dao da osjećaju tu radost koja nam je kuhana u kraljevstvu nebeskog oca. Sveti apostoli su uspostavili kako bi proslavili Sveti Uskrs Sveti pričest. Već u troaddadu, apostol Pavao je obavio noćnu liturgiju na dan nedjelje (Djela 20. 7). Svi drevni učitelji Crkve, spominjući Uskrs, prije svega razgovarali o Uskrsnom zajedništvu. Tako je Zlatoust uopće identificiran Uskrs i zajedništvo. Za njega (i za cijelu Skupštinu Crkve) Uskrs je počinjen kada se osoba obvezuje. I "Annoye nikada ne počini Uskrs, iako je najnožiji nakon toga, jer ne sudjeluje u razmjeni euharistije" (protiv Židova. 3, 5).

Ali kad su mnogi počeli uklanjati duh od Krista, i počeli su izbjegavati zajedništvo na svijetlu tjedan, oci katedrale za trille (tzv. Pet-šesti katedrale) 66 je bila svjedočena početna tradicija: "Od svetog dana Od uskrsnuća Krista Boga prije tjedna, u cijelom tjednu, vjernici moraju u svetim crkvama neprestano vježbati u psalmima i pjesmom i pjesama duhovnog, raduju se i trijumfirati u Kristu, a čitanje božanskog pisma pozorno, i uživanje u svetim mistima. Jer na taj način, s Kristom, oni će biti ubačeni i uzašao. Radi radi radi dana, ne postoji konjski ritam ili drugi popularni spektakl. "

Katedrala od 927. (tzv. Tomos Union) čak i troyBrous omogućuje Uskrs u zajednicu Sv. .

Ova težnja prema uskrsnoj vezi s Gospodinom prati se u našem obožavanju. Uostalom, prema Zlatoustu, "nećemo se objaviti za Uskrs, a ne za križ, već zbog naših granica, jer namjeravaju započeti tajne" (protiv Židova 3, 4).

Cijelo svete Federaciju nas priprema susretom s Bogom u Uskrsni noći. Nije slučajno čak i prije početka pošte, crkva pjeva: "Bit ćemo podignuti na pokajanje, a osjećaji će očistiti, do Xirge, ulaz u post je kreativan: nada u graciozno srce nije svjesno, ne koristi se u sestrinstvu. I mi ćemo biti srušeni Jaganjcem Božjem, u svetoj i svijetlokrvnoj noći uskrsnuća, zbog zadane migracije, student je uveden u večernjim satima sakramenta i tame ruševine svjetla njegovog uskrsnuća "(Styer na usjek, u mesu suite navečer).

Tijekom posta, očišćeni smo od bezakonja, naučite promatrati zapovijedi. Ali što je cilj? U tu svrhu je u sudjelovanju na blagdan kraljevstva. Na Uskrs Canon Sv. John Damask poziva nas: "Dođite piti novu, ne iz kamena progresivnog divnog, ali glupog izvora, od lijesa okusa Krista," "dolaze na skitnice novog grožđa u namjernom danu. Uskrsnuće božanskog veselja Kristove kraljevstva koji je obilježio, što je pjevao kao Boga. "

Na kraju svjetleće uskrsne obrve čujemo riječi Zlatousta: "Obrok se izvodi, uživajući u WSI-ju. Taurus je ispao - nitko neće izaći iz Alca: VSI uživa u piru vjere, VSI percipira bogatstvo dobrote. " I tako da ne mislim da Uskrs govori, naša povelja upozorava: "Uskrs je Krist i janjeta koja je uzela grijehe svijeta, na oltaru u žrtvi bez krvi, u čupašnim tajnama, poštenim tijelima i životu - Davanje krvi od Hiebeji Bogu i Ocu koji je donio, i to zajedništvo istinskog prehrane Uskrsa. " Nije slučajno da je uključen u Uskrs, zvuči ovako: "Tijelo Kristovo, izvor je besmrtno okus." Neposredno prije uklanjanja sv. Darovi Crkva poziva sve da uživaju u božanskom tain.

I nedavni sveci nastavili potvrditi to razumijevanje najvećeg odmora. Prep. Nicodemus Svyatogorets kaže: "Oni koji, međutim, ne dolaze prije Uskrsa, ali ne slave Uskrs, takvi ljudi ne slave ... jer ti ljudi nemaju uzroke i prigodu odmora, koji je slatko Isus Krist i nemaju tu duhovnu radost koja se rađa iz božanske promocije. Oni koji vjeruju da su Uskrs i blagdani u bogatim trakama, u mnogim svijećama, nedozvoljeni Fimiam, srebrni i zlatni nakit, koji očiste crkve. Za to, Bog ne zahtijeva od nas, jer nije najvažnije, a ne najvažnija stvar. "(Knjiga o lopatoru nerađenog zajedništva Svete Taine. SS. 54-55).

Nije slučajno da oni koji se udaljavaju od Svete zajednice za Uskrs i svjetlosni tjedan osjeća pad duhovnih sila. Često napadaju potištenost i opuštanje. Bilo je o tome da nas je Gospodin upozorio, govoreći: "Pogledajte svoje, da vaša srca nisu pogoršavaju rukama i pijanstvom i problemima svakodnevnog života, te da vam dan ne shvaća. Za to, kao mreža, naći će iznenada na sve one koji žive u lice Zemlje "(Luka 21, 34-35).

Ali, nažalost, u novije vrijeme, ne samo neki nemarni župljani sramežljivi od zajedništva na sv. Uskrs zbog njegove proždrljivosti, ali neki su svećenici počeli uvoditi novosti, zabraniti pobožnim kršćanima da ispune Kristovu volju. Oni govore:

- Postojao je post i mogao doći. Zašto onda proći na Uskrs?

Prigovor je potpuno beznačajni. Uostalom, sv. Pričest nije znak tuge, nego dizajner budućeg kraljevstva. Ne slučajno u liturgiji sv. Vazirano velika stanja da kad jedemo sakrament, onda smo mi smrt Jahvina i priznajem ga. Da, i ako je Uskrs bio nespojiv s Euharistijom, zašto onda napravi liturgiju u crkvama? Jesu li moderni očevi mudriji od univerzalne crkve? Više ne kažem da s Cahrotonijom svi mi dajemo zakletvu da slijedi svete kanone. I univerzalna katedrala zahtijeva zajedništvo za Uskrs i u svijetlim sedmicima. Posebno odbacujući ovaj argument. John Zlatoust kaže: "Neosjetljiv i počevši s čistom savješću, čini Uskrs, bilo danas, sutra, ili da li, kad god sudjeluje u prihvatu. Za pristojnu pričest ne ovisi o promatranju vremena, već od čiste savjesti "(protiv Židova. 3, 5).

Drugi to kažu nakon što je zajedništvo počinjeno u odlasku grijeha, on ne stavlja u uskrsnu noć .

Oni će odgovoriti na to riječi Gospodnji, ako magarac i oksa izvuku iz jame u subotu, to nije moralo osloboditi osobu iz pošiljke grijeha do Uskrsa. A drevni Uskrs, a sada postojeći kanoni ukazuju na to da je najbolje vrijeme za oproštenje grijeha u sakramentu krštenja uskrsna noć. Da, ne mjesto za priznanje u to vrijeme. Ali nakon što je post prošao. Ljudi su migrirali svoje bezakonje, dobili su svoj odmor grijeha za ispovijed u strastvenom četvrtak. Dakle, na temelju čega ne možemo dopustiti da se Svete Bowl na dan uskrsnuća? Nisam govorio da je zajedništvo počinjeno ne samo ostaviti grijehe, već iu životu vječno. A kada je bolje napraviti osobu kao dio vječnog života kao ne na Uskrs? Naravno, ako je osoba u nekvalificiranom smrtnom grijehu, onda je put do šalice zatvoren svojom bezakonjem. Ali ako to nije, onda se osoba mora pribjegavati Kristu.

Neki ljudi kažu:

- Ovdje dolazite na Uskrs, a onda ćete jesti meso. Ne možete to učiniti na ovaj način.

Ovo mišljenje je izravno osuđeno s 2 kanona katedrale gangrs. Onaj tko smatra da je meso loš ili osoba koja ne može pričesti nanijela utjecaj duhova zavodnika, o čemu je apostol Pavao prorokovao (1 Tim. 4, 3). Oduzima od Svete crkve. Treba pamtiti da je u najtežim večeri Krista s apostolima srušila meso janjeta, a to ih nije spriječilo da dolaze. Da, nemoguće je raspravljati o razgovoru, nemoguće je griješiti snagom. Ali ovaj ne bi trebao doći. Umjesto toga, naprotiv. Od poštivanja svetišta potrebno je biti umjereno i tako ćemo zadržati i čistiti dušu i zdravlje želuca.

Slično tome, neki svećenici kažu:

- Pridružite se i odlazite, a onda možete dobiti uhvaćen, i tako da definirate Sv. Particip. Stoga je bolje ne proći.

Ali ova logika zapravo izjavljuje da je grijeh neizbježnost. Ispada da se ponudimo za razmjenu Krista Spasitelja o bezakonju, što je očito nemoguće izbjeći. Čini se da gura odmor. Ali ako je tako, možda, možda vrijedi otkazati odmor na sve? Što je ovaj sveti dan u kojem uklanjamo od Boga i neizbježno stvaramo grijeh? Očito, Bog nije za proždrljivost i pijanstvo uspostavljene Uskrs, pa zašto sposobnost da to učinite na ovaj dan i još uvijek ne dolaze na toj osnovi? Mislim da će to mnogo mudriji biti sretan od strane svetih darova i, nakon što je umjereno, počeo pokušavati, kušati malo vina, a zatim ne pati od tijela ili duše.

- Uskršnje vrijeme radosti i stoga je nemoguće doći.

Već smo dali riječi pripreme. Nikodem govori da je prava radost Uskrsa leži u euharistijskom spoju s Kristom. Također, Zlatoust kaže da nevažeće ne slavi Uskrs. U stvari, stjecanje je posebno prikladno za Uskrs zbog činjenice da je u dogovoru s liturgijom počinio euharistijsku žrtvu, priznajemo uskrsnuće Krista i vidi sliku njegovog ustajanja iz mrtvih (euharistijski kanon i molitva nakon konzumacije) , Ali najvažnija stvar je da je sam Krist obećao da će dati radost svojim učenicima, a onda se i on će se vratiti iz dubine smrti, a od ove radosti, suvremeni Božić su uklonjeni od strane kršćana.

Da, ako mislite, što će biti rado radovati se u nevažećim - molitvama, ali oni nam govore o Božanstvu, i on je odbio, liturgies - ali ona služi radi sudionika, pjevajući - ali istinski Uskrsni pjevač je Krist (Heb. 2, 12)? Ako se izgubi cilj obožavanja, onda samo "radost" židovskog ministarstva ostaje od najvećeg odmora. Kako ne bi pridaje gorke riječi apostola Paula: "Oni su neprijatelji Križa Kristova, njihov kraj je uništenje; Njihov Bog je snažna i njihova slava - u sunciji; Razmišljaju o zemlji "(flp 3, 18-19).

Drugi prigovor protiv uskrsnog zajedništva je izjava da prije odmora, takva užurbanost koja je zapravo nemoguće normalno pripremiti sv. Zamoranje , Ali to je opet pokušaj da se opravda kršenje zapovijedi "dobrih ciljeva". Gospodin je rekao da je jedna takva nemirna žena: "Marfa! Marfa! Vi buljite i izvirete o mnogim stvarima, a jedan je potrebno. Maria je izabrala dio blagoslov, koji ne oduzima od njega "(MF. 10, 40). Naravno, prije svega se odnosi na Uskrs. Nije slučajno na liturgiji Velike subote Riječi su tihi: "Da, svako tijelo šuti, i vrijedi sa strahom i strelidacijom, a ništa ne razmišlja." To je prava duhovna dispenzacija prije odmora, što samo čini našu dušu sposobno prihvatiti milost. U Rusiji su svi pripreme za Uskrs završile veliku četiri, a zatim su ostali u hramu. I to je vrlo točno. A sadašnja praksa svih kuhanja i čišćenja Velikoj suboti je stvarno uspavana. Ona nam lišava priliku da osjetimo službu Jahvina strasti, a često su naši hramovi pola prazne na najljepšoj uskrsnoj večeri (liturgija Velike subote) i kršćani i kršćani na ovaj dan, umjesto da obožavaju , Hedgende Gospodnji će biti podignut u kuhinjama. Onda u uskrsnoj noći umjesto da se raduje, oni kljucaju nos. Ne smijemo odustati od uskrsnog zajedništva, ali jednostavno promijenite raspored čišćenja i kuhanja. - Svi koji će završiti u večernjim satima velikog okruženja, korist od gotovo svatko ima hladnjake i učini štednju od trideset duše.

I konačno, tvrdeći to mnogo je autsajdera u Uskrsnoj noći, koja nisu spremna za ulazak, već ih priznati .

Da je. Ali što su stalni župljani pogodili da zbog izlučivanja lišavaju spojeve sa Stvoriteljem? Ne smijemo odbiti učiniti sve, ali samo pažljivo pogledate upoznavanje, a ne korisno ukloniti. Inače, u velikom dolasku nemoguće je stati bilo kome. Uostalom, uvijek postoje oni koji su zapetljani "u isto vrijeme i dolaze."

Ali gdje je došla ova praksa, kontradiktorno i pisma, i sv. Topovi i učenja svetaca? Uostalom, mnogi neznanjem smatraju da je gotovo dio svete legende. Mi smo poznati mladi pastiri koji kažu da će Crkva zabraniti Combitoriju za Uskrs! Podrijetlo je osvijetljeno u mračnim godinama progona kršćana u SSSR-u. Ako je u Staljinovom vremenu Crkva htjela biti fizički uništena, a kasnije, u Hruščovim progoni, naočale su joj odlučili razgraditi iznutra. Usvojeno je niz zatvorenih odluka Središnjeg odbora CPSU-a o slabljenju utjecaja Crkve. Konkretno, predloženo je zabranu zajedništva za Uskrs. Svrha je to bila potpuno uništenje kršćanstva u SSSR-u 1980. godine. Nažalost, mnogi su svećenici i biskupi podlegli pritisku ovlaštenih o poslovima religije i prestali dolazak na Uskrs. Ali najnevjerojatnija stvar je da je ova luda, antikolična praksa osmišljena da uništi Crkvu je sačuvana i još uvijek, a osim toga, neka tuga - ljubomora daje za uzorak pobožnosti. Uskrsnuo Boga! Umjesto toga, postavi ovaj zli običaj, tako da bi vaša djeca mogla biti stranke u tvoje zdjele u svetosti noći.

Odgovori hieromona Dorofeya (Baranov), okretnice samostana transfiguracije G. Saratov

Što je Arthos i kako bi se trebao koristiti?

Arthos je posebno kuhani crkveni kruh, izvana sličan velikom prosperitetu. Vrijednost ovog kruha za kršćane određuje se samom posvećenjem. Po završetku noćne službe Uskrsa, Artos se pretpostavlja na kraljevske gates, svaki, svećenik čita posebnu molitvu za posvećenje Artosa i posipa se s svetom vodom "u čast i slavu, te u sjećanju na uskrsnuće" našeg Isusa Krista.

Aros nije samo posvećen Gospodinu, nego obilježava nevidljivu prisutnost među samom molinjem Krista. Ovaj običaj je sačuvan u Crkvi iz apostolskih vremena, kada je nakon uskrsnuća Isusa Krista apostoli, okupljajući se na zajedničkom obroku, napustio je središnje mjesto prazno i \u200b\u200bvjerovali ispred njega, jasno izražavajući vjeru u Riječi Spasitelja: gdje su dva ili tri prikupljena u moje ime, tamo sam usred njih (Matt 18, 20).

Također u molitvi za posvećenje Artosa, svećenik, pozivajući Božju blagoslov na Artytos, pita Gospodina o liječenju bolesti, o uzimanju zdravlja Sveti Arosa. Kroz svijetle, sredinu Arthosa nasuprot kraljevskim vratima oltara i svakodnevno čine svakodnevno do uskršnjih božica. U svijetli subotu, kao i prve nedjelje nakon Uskrsa, koji se zove Antipasha, nakon liturgije, Artos treperi i distribuira vjernike.

Upotreba Arthosa, koja je simbol najviše pritiskanja kruha za nas - Krist Spasitelja, treba biti za kršćansku vladavinu pobožnosti. Artos je svetište, a zajedno s bogošnom vodom - agiasmom je graciozna pomoć tijekom tjelesne i duševne bolesti. Dovozujući Arthos dom, morate ga pohraniti s poštovanjem, kao i presphora: utapanje, staviti u kutiju ili staklenku, staviti ispod ikona ili na čisto mjesto i jesti na prazan želudac, piti sa svetom vodom.

Potrebno je samo zapamtiti da je najvažnija stvar u životu kršćana zajedništvo svetih tynena - niti artosa niti se voda epifanije ne može zamijeniti.

Je li istina da jutarnje i večernje molitve ne čitaju na svijetli tjedan (i kada ih trebaju ponovno pročitati)? Kako se pripremiti za pripremu za sakrament? Je li moguće proći svaki dan?

Svjetlo Saddimija - potpuno posebno vrijeme u liturgijskom životu Crkve, kao iu svakodnevnom životu kršćana. Više ponavljanja na riječima riječi Kristove pobjede nad smrću čini se da je osoba uronjena od strane osobe u stanju radostan uzbuđenja, koji u nekom smislu čak se ometa da se usredotoči na nešto drugo. "Danas je svijet, nebo i zemlja i podzemni svijet: Da, cijelo stvorenje slavi Kristovo Uzdar, u manje stvari" je trag Uskrsnog kanona, koji će svake noći doći u svijetli tjedan.

Mislili su kršćani tijekom cijele godine, jutarnje i večernje molitve su ispunjene više ponovljenih osjećaja, peticija o oprostanju grijeha i nestalim snagama za dnevnu borbu s strastima i iskušenjima. Ti osjećaji, obični za one koji pokušavaju živjeti duhovni život, ne nestaju u Uskrs, ali svjetlo uskrsnuća Kristova ispunjava sve - "i nebo i zemlju i zdravlje." Dakle, Crkva se za neko vrijeme počini te pokajni molitve i poziva kršćane i kod kuće molitvom kako bi iskrivio Kristovu pobjedu nad smrću.

Počevši od ponedjeljka, svijetli tjedni do jutra svijetle subote, umjesto na večernjim i jutarnjim molitvama, "Uskršnji sat", a umjesto pravila za zajedništvo - Uskršnji Canon i Uskršnji stihovi (sve te uskrsne molitve su u molitvi) i podnošenje Svetom pričesti (Canon i molitve za zajedništvo). Ako se osoba želi pripremiti za zajedništvo prve nedjelje nakon Uskrsa, tada je postavljena tri kanona, jutarnje i večernje molitve i praćenje zajedništva već čitaju.

Što se tiče pošte prije zajedništva na svijetlim tjednu, unatoč zakonskim uputama o njegovom otkazivanju, općenito prihvaćena praksa i dalje preporučuje post jednog dana. To nije povreda povelje, već potrebna pripremna asketa, posebno za one koji uključuju nepravilno.

Što se tiče svakodnevnog zajedništva na svijetlu tjedan, svatko mora riješiti ovo pitanje sa svojim ispovjednikom. To ovisi o stupnju ljudskog koerciranja, slike njegovog života i mnogih drugih razloga. Dolazeći na svjetlo sedmice iza liturgije nastupili na uskrsniku, bilo bi korisno za najbliže uključivanje uskrsne radosti.

Zašto nakon Uskrsa ne čitaju molitve "kralj nebo" i "vrijedni"? I koje molitve trebaju čitati prije obroka?

Svjetlo Saddimija čini promjene vanjskog pravila pobožnosti, bez da ih uhvate, ali kao da nam daju priliku da barem osjećamo Kristove riječi: "Ne zovem vas robovima, jer rob ne zna što g. radi; Ali nazvao sam vas prijateljima, jer sam vam rekao sve što je čulo od mog oca "(Ivan 15, 15). Na primjer, svi karoseri su otkazani općenito, kako u hramu i tijekom domaće molitve. To ne znači da nismo spremni držati Gospodina, ali nas podsjeća na ono što se s njim zovemo.

Na početku svih molitve, u razdoblju prije povratka uskrsne molitve "kralj nebeski" zamijenjen je trotteratom "Krist uskrsnuo od mrtvih, smrti smrti i posla u Globhech pod trbuhom." To je zbog činjenice da, počevši od strastvenog tjedna slijedimo evanđeosku naraciju i empathete apostole, Kristove studente. U nedjelju je bio više puta učenik, razgovarao s njima i dao upute, od kojih je jedan zvuči ovako: bilo je potrebno patiti od Krista i uskrsnuti od mrtvih trećeg dana i propovijedao je biti u ime njegovog pokajanja i oprostiti grijesima u svim narodima, počevši od Jeruzalema. Ovo ćete svjedočiti. I poslat ću obećanje o ocu na vas; Vi ostati u Jeruzalemu u gradu Jeruzalemu, struja se neće napajati (Luka. 24, 46-49), Evo, Gospodin govori o dolasku na Duha Svetoga na apostolima i rođenju Kristove crkve. Stoga, u razdoblju prije Trojstva, mi, zajedno s apostolima, ne zovemo duh Sveti: "Priyi i zabrljati u nama", ali mi smo, prema riječi Gospodnju, u očekivanju " istražuju snagu nad ".

Na kraju svih molitve, kao što bi trebalo biti na velikim praznicima, Waller čita, umjesto "dostojan", koji je imim devete pjesme Uskršnjeg kanona: "Novi Jeruzalem sjaji ...". Također, obične molitve prije i nakon grizenja hrane zamjenjuju se trostrukim "Kristom uskrsnuo od mrtvih ..." i lutalica Uskrsa, respektivno.

Na svijetlom tjednu umjesto jutarnjim i večernjim molitvama, uskrsni sat. Prije zajedništva ovih dana čita praćenje do svete zajednice (bez psalama) i Canon Uskrs umjesto svih ostalih kanona.

Sve molitve (uključujući i one zahvaljujući svetom pričesti) prethode trogodišnje čitanje Uskršnjeg kamiona: "Krist je uskrsnut od mrtvih, smrti smrti i nagađam u Torbeh trbuh." Psalmi i molitve iz Triswhyja ("Sveti Bog ...") na "Ocu naše" se ne čitaju.

Od drugog tjedna za Uskrs, pravilo postaje isto, ali prije odmora uzašašća, neke se značajke pojavljuju u njemu:

• umjesto molitve "kralj nebeski", trag Uskrsa čita se tri puta,
• umjesto molitve, "dostojno postoji" zbor Uskrsnog kanona "Angel je zahvalan hvala" s Irmosom "sjajem, sjajem, novim Jeruzalemom."

Dokument "o sudjelovanju vjernika u euharistiji", odobren u veljači 2016. godine, podsjeća na biskupe Ruske pravoslavne crkve, podsjeća da se laici koja se želi natjecati na liturgijama svijetlih tjedana, moguće je ograničiti post prije hranu nakon ponoći i demontaža se od neograničene potrošnje hrane i Beyona.

PRAVILA NA SVETSTVO NA SVJETNIM SEEDVICE

Molitve svetih oca, Gospodina Isusa Krista, Boga, smiluju se. Amen.

Sveti Uskrsni sat

Krist je uskrsnuo od mrtvih, smrti, smrti i trbuha trbuha i prolazi kroz trbuh. (Tri puta)

Uskrsnuće Kristova Hasev, poklanjat ćemo se Svetom Gospodinu Isusu, jednom bezzrnom. Vaš križ plaća vaš, Krist i sveto uskrsnuće, pjevamo tvoje i Slavem: Blagoslivljajte naš Boga, ne znate, ako ne znate svoje ime. Uzmite VSI Renius, luk do nedjelje Svetog uskrsnuća: Budite bo do križa radost po cijelom svijetu. Uvijek blagoslovi Gospodina, pjevajte ga uskrsnuće: raspeće Bore Pretrapev, smrt smrti uništavanja. (Tri puta)

IPos, glas 8th

Prvi od jutra kao o Mariji, i nakon što je dobio kamen iz lijesa, sluh od anđela: u svjetlu potomaka, s mrtvima, što tražite čovjekov čovjek? Vidiš bobnya Pellens, Tereste i svijeta su preduping, Iko Ja ću zavidjeti Gospodinu, glavnoj smrti, Yako je sin Božji, Sauniyukovo ljudska rasa.

Kondak, glas 8.

Osim toga, u lijesu, došlo je do napora u lijesu, ali je dovraga uništio moć, a ja sam uskrsnula Winner Esi Yako, Kristove žene, emitiraju žene: Raduyuya, a vaš apostol Svijet je dao pali nedjelju.

Tropari, glas 8.

U lijesi karanfiju, u paklu s dušom Yako, Bog, u Rai i pljačkaš, a na prijestolju je bio Esi, Krist, s ocem i Duhom, sve izvršne vlasti, privučeni.

Slava ocu i Sinu i Duhu Svetom.

Yako Lyrorystone, Jako Paradise Blaženi, pobjednik i parst svih Tsarkaga koji pokazuju svijetle, Krista, lijes, izvor našeg uskrsnuća.

A sada i priznat i zauvijek. Amen.

Vynyago posvećeno božansko selo, raduje se: imate radost, majku Božju, zovete: Blagoslovljeni ste u ženama ESI-a, prekrasnom Vladychitsu.

Gospode, smiluj se. (40 puta)

Uskršnji Canon, glas 1. \\ t

Song 1.
Irmos: Dan uskrsnuća, prosvijetli Ljudi: Uskrs, Uskršnji Gospodin! Od smrti BO do života, i od zemlje do neba, Krist Bog za nas, pobjednički pjevač.

Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Očistite osjećaje, a razne neosvojivo svjetlo uskrsnuća Kristova je briljantno, a Radujsya zatraži jasno i on je čuo, pobjednički.

Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Nebo vapka je vrijedna i zabavna, zemlja se radovala, a svijet slavi isti, vidljivi i nevidljivi: Krist je vječni, vječno navijač.

Djevica [*]:
(Ljeto od drugog dana Uskrsa, onda dati)

Rok krajnjeg roka razbio je eter, vječni Kristov život, iz lijesa, napadnut je, devo je VNSKY, i svijet TrbusecAGaga.

Većina Sveta Majka Božja, spasi nas.

Vazljivo je vidjeti sin vašeg Sina i Boga, radovati se apostolom, bogalaglistic čistim: i suženici se raduju u prvom, ja ću imati previše radosti vina, koji su percipirali Esi, hirovi VNSKY.

Song 3.
Irsmos: Ubode, pijem novo pivo, ne divan iz kamena, ali izvor je izvor, od lijesa Kristove, u manje, navodni smo.

Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Danas svijet, nebo i zemlja i podzemni svijet: Da, cijelo stvorenje slavi cijelo stvorenje, navodno se tvrdi.

Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Jučer vam je iznenada prikladno, Krist, spasit ću vas opet, borio sam se za vas jučer, pitam, spasitelja, u vašem kraljevstvu.

Djevica:

Većina Sveta Majka Božja, spasi nas.

U životu bez presedana, imate dobar život, dobrota ruže od vas, čista, a cijeli svijet je oblikovan.

Većina Sveta Majka Božja, spasi nas.

Bog, orao je rodio meso, od mrtvih i bogatijih, predvorje, čist, Likei i ovaj Božji soda, prekaženje će biti.

IPos, glas 4.:
Pre-jutro kao o Mariji, a osnivački kamen je obrnut od lijesa, sluh od anđela: u svjetlu potomaka, s mrtvima, što tražite, Iko čovjek? Vidiš bobnya pellena, muttste, a svijet su predupiranje, Iko Ja ću zavidjeti Gospodinu, glavnoj smrti, Yako je Sina Božji, Sauniyukoto ljudski rod.

Song 4.
Irsmos: Na božanskim skrbnicima, Godgogolitoy Avvakum će biti s nama i pokazat će se na svjetlo-baznom anđelu, očito okrenuti: život svijeta, Yako Rishen Krist, Yako Mespsin.
Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Časopis Žene Paul, Yako Opetsible Djevice Warrow, mašući Kriste: Yako Man, Jakota Narechya: Utjecaj, Jaco Razbušna je loš, naš Uskrs, i Yako Bog je istinit za počinjenje.

Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Yako Jedna janjetina, blagoslovljena krunom Krista Krista, bit će dovoljna da svi ušuljaju, uskršnji čistač i paks iz lijesa crvene pravde do nas AIDS Sun.

Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Davidove bogotete, pred dlakavom kovčegom, svirajući, narod Božji, shemi, slike prodaje uzalud, koji imaju zabavu Božanskog, Yako Rishen Krista, Yako Messera.

Djevica:

Većina Sveta Majka Božja, spasi nas.

Stvoren od Adama, tvoj fokat, čist, temelji se na vama, a smrtno stan je reverzibilan, a ozari sve božanske ispuštanja uskrsnuća.

Većina Sveta Majka Božja, spasi nas.

Esgent je rodila Krista Krista, savršeno od mrtvih, uklanjajući, čistim, snažnim, ljubaznim i imanentnim u ženama i crvenom, odlazeći u spasenje svega, s apostolima radujući se, koji slavi.

Song 5.
Irsmos:Jutro jutro duboko, i umjesto svijeta, pjesma će donijeti Vladyzu, i Krist kao istinu, sunce, život cijelog života.

Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Neizmjerna prudentobija sadržaja je uzalud, do svjetla Kristova stijena, vesele noge, Uskršnji kašalj Vječni.

Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Počnimo, proširujem se do Krista iz lijesa Jaco Bridegroom, a na uglavnom civilnim činchi Uskrs uštede.

Djevica:

Većina Sveta Majka Božja, spasi nas.

Prosvijetlio je božanskim zrakama i živim uskrsnućem vašeg sina, oblikovanom, a radost je ispunjena pobožnim sastankom.

Većina Sveta Majka Božja, spasi nas.

Nisam izrazio vrata prirode u inkarnaciji, lijes nije uništio pečate, kralj stvaranja: Sunnyworthy je otporna na rane, a Mati se radovao.

Song 6.
IRSMOS: Upisan u podzemni svijet i zgnječio Edem Vječni, koji sadrži Krista, i Tiddneven, Scho iz Kine ion, uskrsnuo je od lijesa.

Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Nakon što je zadržao vrijednosti znaka, Krist, uskrsnuo je od lijesa, ključevi Djevice su nesretni u vašem Božiću i odbili nas do vrata okruga.

Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Moj Spasitelj, živi i szard, Yako, Bog od sebe bit će otac, Sovisosresil Esi Vsissenge Adama, uskrsnuo iz lijesa.

Djevica:

Većina Sveta Majka Božja, spasi nas.

Nakon što je izgradio pomoćnu smrt i odvodnju, koja je utjelovljena od vašeg precistana utrobe, na mrežu i sugestivan život, djevičansku devo.

Većina Sveta Majka Božja, spasi nas.

Snijeg u podzemlju, u gladi tvoje, čisto, rano i izvanredno i utjelovljeno kao mnogo uma i isključenje Adama, uskrsnuo iz lijesa.

Kondak, glas 8.
Osim toga, u lijesu, došlo je do napora u lijesu, ali je dovraga uništio moć, a ja sam uskrsnula Winner Esi Yako, Kristove žene, emitiraju žene: Raduyuya, a vaš apostol Svijet je dao pali nedjelju.

IKOS.
Istočni prije sunca, sunce zauvijek u lijesu, konačno ujutro, tražeći Mairosinov dan i prijatelja prijatelja: Oh Ostalo! Navedite, rastopili smo tijelo alternativnog i zakopanog, meso neugodne Padshago Adama, leže u lijesu. Mi idemo, teče u velikom Volsviju, i luk, i donijeti svijet Yako darove, ne u pelete, ali u brodu optužujući, a mi plačemo, a mi ćemo se oporaviti: o Vladyko, Vostani, pali nedjelju ,

Uskrsnuće Kristovog iznenađenja, pokladit ćemo se Svetom Gospodinu Isusu, jednim bezgrešnim, križevima plaćaju tvoj, Krist i sveto uskrsnuće pjevamo tvoje i Slavenm: Blagoslivljaj našeg Boga, zar ne znaš da znaš svoj Ime. Pri je bio virni, poklonit ću se nedjelje Sveto uskrsnuće: CE, Božić križ je radost po cijelom svijetu. Uvijek blagoslovi Gospodina, pjevajte ga uskrsnuće: raspeće Bore Pretrapev, smrt smrti uništavanja. (Tri puta)

Preživao sam Isusa iz lijesa, šuškam, daj nam trbuh vječnog i milosti. (Tri puta)

Song 7.
Irmos: Ragrit od Peshchija, trbuh, trbuh, je voljan, a smrt smrti u gluposti ima dobro blagoslovljen Bog, i proglašava se.

Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Žene iz svjetova Boginded u tragovima vas Tchachu: Jaco je mrtav s suzama potraga, klanjajući se radošću življenja Boga, i Uskrs u tajnu tvoje, Krista, studenta Annunista.

Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Smrti slave ubojstvo, Uništavanje Adovo, ostali su život vječno počeli, a pjevamo Vinovnago, UnagnaGago blaženih očeva Božjih i izjavio.

Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Yako je sveta i ekspresna, SIEYA štedi NOSTA, i svjetlo, SVETNAGO DAN, visina nižeg: u nejo, jarko svjetlo iz grobnice karanfila svima.

Djevica:
Većina Sveta Majka Božja, spasi nas.

Sin tvoje smrti, divno, koji je sve smrtni trbuh apdomene stoljećima, istom blagoslovljenom bogu i dobrodošlicu.

Većina Sveta Majka Božja, spasi nas.

Sve smanjenje stvaranja, bivše osobe, zabilježena u tvojoj, Bogalagladneya, maternice i raspeće prednipeva i smrti, uskrsnuo Bogglybel, žaleći nas na Yako Mespsile.

Song 8.
Irmos: Ovaj izazvan i sveti dan, u subotu kralja i Gospodina, praznici, a proslava postoje proslave: u Ogezu blagoslovi Krista zauvijek.

Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Kick, Novago grožđe rođenja, božanstvene dobi, u namjernom, dani uskrsnuća, kraljevstvo Kristovo onima koji su ljuti na kapku Božji.

Krist je uskrsnuo od mrtvih.

Izgrađena je od strane vija vaših očiju, Sion, i svima: Budi Boaido, Yako, ženska lagana, sa zapada i sjever, i mori, i istočno od Chada, u vama je blagoslov Krista u kapcima.

TREĆE: Najsvetiji Bog Trojstva, hvala vam.

Otac Svemogući, i Riječ, i duša, tri trem-spojena u hipostambeniji, primariziraju se i ostaju, u krštenju, i bit ćete blagoslovljeni u svakom trenutku.

Djevica:
Većina Sveta Majka Božja, spasi nas.

Ponoss vama u svijet Gospodnji, predaka Djevice, i utroba Adovo Romorska, uskrsnuće Darovljevog smrtnog nama: blagoslovi ga u kapcima.

Većina Sveta Majka Božja, spasi nas.

Sva najniža smrt Sina svoga Sina, Devo, njegovim uskrsnućem, Jako, Božjem nas je snažno sve sveobuhvatno i tamo: oni ga zaraze u kapcima.

Song 9.
Chorus: MAJSES My Dosessing ThirJestly iz lijesa Kristova vitalna.

Irsmos: Sjaj, sjaj, novi Jeruzalem: Slava Bo Gospodina na tebe, Likej, i zabava, Sion! Vi, čisti, šunjaju, Djevica, o vašem Božićnom Božiću.

Chorus: Krist Novi Uskrs, žrtva je živahna, Božja janje, progutajte grijehe svijeta.

Oh, božanski! Oh, bezvrijedan! Oh, slatkiši! S nama čirevi, nije bilo potrebno posjetiti ESI, do odobravanja stoljeća, Krist, Eagle Vereniju, odobrenje nade u Imusche, raduje se.

Chorus: Angel je graciozan: Pure Devo, raduj se i River Paki, radujte se! Tvoj sin je uskrsnuo tydnenenom iz lijesa, a mrtvi su podignuti, ljudi, zabavljati se.

Oh, uskrsni djed i sveta, Krist! O mudrosti i Riječi Božjoj i cool! Napravite nas anterorable vama, u divljim danima svojih kraljevstava.

Djevica:

Većina Sveta Majka Božja, spasi nas.

Prema riječima, Devo, vi Belnie: Radujte se, vrata Gospodnji, radujte se u gorljivom animima; Radujte se, iyuezh zbog nas sada uzima svjetlo od vas rođenog iz mrtvog uskrsnuća.

Većina Sveta Majka Božja, spasi nas.

Zabavite se i radujte se, božanska vrata svjetla: iza Božjeg u Isusu u lijesu, AIDS, tražeći sunce upaljač i vraćajući cijeli Ozariv, bogoradiran od strane Vladycha.

Pretjerivanje
Meso spava, Jaco je mrtav, kralj i Gospodin, Tyidneven je uskrsnuo Esi, Adama podignut s Tly i ukidanje smrti: Uskršnje genijalnosti, svijet je spasenje. (Tri puta)

Uskrsne pjesme, Glas 5.:

Stih: Bog će uskrsnuti bogove i krivice od njega.

Uskrs nam je sveto pokazuje: Uskrs Nova, Uskrs tajanstveni, Uskrs sve-Way, Uskrs Krist Delight: Uskrs Bezgrešno, Uskrs, Uskrs, Uskrs, Uskrs, vrata Greyaky Gapking nas, Uskrs sve vjernike.

Stih: Jaco nestaje dim, neka ne nestane.

Kupite od vizije najmudrijih Navještenja i Zion Ritha: Prihvaćamo radost priopćenosti Kristova uskrsnuća; Točak, Likei i raduj se, Jeruzalem, Tsar Krist, Nurst iz lijesa, Yako mladoženja je ono što se događa.

Stih: Tako, grešnici će umrijeti od Boga, a pravednici će biti podijeljeni.

Myrova-vojnici, jutro duboko, koji predstavljaju lijes abnormalista, izbijanja anđela, na Kamenu Sedyask, i da je pazio, Sita Verbolash: Što traži Zhivagu s mrtvima? Što plače nonentago u tly? SEDHA spriječi svog učenika.

Stih: Ovaj dan, Yejor Shaton, Gospodin, radovati se i proširiti u Oy.

Uskrs Red, Uskrs, Uskršnji Gospodin! Uskrs sve divne pretpostavke. Uskrs! Rob jedni drugima. O Uskrs! Dobivanje osloboditi od tuge, za od lijesa Snajo iz pakera, obučio je Krista, supruga radosti je mučenje, glagol: spriječiti apostol.

Slava ocu i Sinu i Duhu Svetom. A sada i priznat i zauvijek. Amen.

Dan uskrsnuća i prosvijetli proslavu, a mi ćemo se međusobno poduzeti. Retz, braćo i mrzi nas, oprostimo cijelom uskrsnuću, a taco ponovno otvara: Krist je uskrsnut od mrtvih, smrti, smrti i trbuha trbuha, koji posjećuje govech.

Bilješke
[*] Zbor na njih: "Najvasljednja Majka Božja, spasi nas" ili "slava ...", "i sada ..."

Krist je uskrsnuo od mrtvih, smrti, smrti i trbuha trbuha i prolazi kroz trbuh. ( Tri puta)

Gospode, smiluj se. (40 puta)

Molitva na svetu pričesti

I pjesme:
Iako yarsti, čovjek, tijelo milosnog,
Strah od ustajanja, ali nemojte zaspati: lagani brod tamo.
Božansko pjevanje krv za komunikaciju,
Prvo pomiriti okus.
Isti smion, misteriozno brak.

Inya pjesme:
Prvo, stranke su užasne žrtve,
Gospodin za davanje života života,
SIM moli s strepidacijom:

Molitva 1., vazirano velika
Lordko Gospodin Isus Krist, Bog, izvor života i nemira, svi stvorenja vidljivi i nevidljivi, pogrešan otac, sveti sin i Sobanaya, presretali su za dobrotu u posljednjim danima u tijelu i valjaju i burrs nezahvalno i zabrinutost, i tvoje mi imamo obnovljeni grijeh obnovljenog grijeha. Naša priroda, ja, imulentni kralj, prihvatite i moje grešnika, i vaše uho uho, i čujem glagole. Sigger Bo, Gospodine, siggling na nebu i prije vas, i vjerujte u visinu slave slave: Progels Bole svoju dobrotu, vaše zapovijedi da pašu, i bez slušanja zapovijedi. Ali vi, Gospodine, Innobile, dugogodišnji i multi-ćelij, nije me izdao da umrem s mojim bespomoćnim, svakim načinom čekanja na žalbu. Vi bolje da ESI, Hummifier, Poslanik Vaš: Pa, želja nije najgora od smrti grešnika, ali jež će kontaktirati i živjeti prema njemu. Ne Khoshchi Bo, Vladyko, stvarajući ruku da uzme ruševinu, ispod ubijenog u smrti humanističkih znanosti, ali svi pobjegnu svima, i umu istine. Toky i AZ, debeli i nedostojni neba i zemlje, i kažu za životni život, svi koji se preklapaju grijeh i Slaveri imaju i vašu sliku o nečiji; Ali stvaranje i stvaranje vašeg bivšeg, ne očajavam vaše spasenje Dropsyan, na vlastitoj nemjerljivi Prudentobia, odvažan, penis. Prihvaćamo Ubo i Mene, čovječanstvo Gospodina, Jakus Bludnitsa, pljačkaša Yako, Yako MyTar i Yako Bludnago i glavni gravitacijski teret grijeha, grijeh preplavljivanja diljem svijeta i opterećeni sebi i utopili se, ne videći pravednike, ali grešne za pokajanje. I očistiti me od svih snimanja mesa i duha i naučite me da počinem svetište u svojoj strasti: Yako i čista note savjesti o mojoj, svetišta vašeg dijela prihvaćanja, povezivanje s svetom tijelom i krvlju, i Živim u meni i ostao, s ocem i svojim Duhom Duhom. Prema njoj, Gospodine Isusu Kristu, Bože, i da, ne u sudovima će biti zajedništvo prehrani i životno davanje tvoje, ispod Da, bit ću duša i tijela, to je nevrijedno od tih zajedništva, Ali otišao, čak i do kraja moje bolesti, ne tvrdi dio tvojih svetih, u duhu sveti komunikacije, u trbuhu vječno, i po povoljnom odgovoru na zastrašujuću presudu tvoje: Yako i AZ sa svim svojim favoritima, bit ću glupost vašeg dobra, Yazh stanovnika koji vole Gospodina, Gospodina, uvijek je proglašena kapcima. Amen.

Molitva 2., Sv. Ivan od Zlatousta
Moj Bog Bog, WEM, Jaco, donosi vrijedan, zadovoljan je u nastavku, da pod skloništem hram duše duše, toliko sam prazan i pola je, a ne isamshi gdje je ono što je sretan Onlitics: ali jako sam i danas moja poniznost; Esi je doživio Esi u Vertepeu iu Yasnah neosjetljivih utrka, sita u duši, iu Yaslahu, divlje duše, iu oskrnavljenom tijelu. I nisam bio nepovratno odbačen, a u kući Simonovnago postoje grešnici, Takso Deli i u kući Smjernice Moya, Guper i grijeh; I Yaksa nije oklijevao Damnitz i grešnog, koji su te dotjerali, sive i grijeh i o meni, grešnik, dolazi i dotaknuo; A Jacns se nije borio sa savršenstvom usta i nečistim, ljubljenjem, ispod moje nalete lošljivosti usta i nesposoban, ispod pokvarenosti i nečisto, i prezime i nečisti moj jezik. Ali da, to će biti uglovi najboljeg tijela, i iskreno prema vašem tijelu, u posvećivanju i prosvjetljenju i zdravlje moje duše i tijela, ublažiti utege mnogih mojih grijeha, u skladu sa svima Dijabolizam posla, u zastarjeli i obnovi mog i Lukavago, u ubojstvu strasti, u opskrbi vaših zapovijedi, u aplikaciji Božanske Vodoya Grace i vaše kraljevstva. Nemojte brod Jaco prezirati penis za vas, Bog, Bože, ali Jaco kreten do inelne dobrote, i da, ne na mente, vi ćete biti zabranjen vašeg vuka. Molim vas: Yako je svetac, Vladyko, posveti moju dušu i tijelo, um i srce, Chrono i maternicu, i sve se ažurira, a strah od vašeg Udeekha i posvećenost je inherentno od mene. I Budi asistent i zagovor, hir u svijetu mog trbuha, bio sam u prolazu mene i najprikladnijim vama sa svetima, molitvama i glasnicima od glavne majke, tvoje lijepe sluge i sile za čupanje i sve svece , iz stoljeća do vas u tijeku. Amen.

Molitva 3rd, Simeon Metaphratest
Jedan je čist i bez presedana Gospodina, za neizrecivo milosrđe ljudskog ljubavi naših svih percipiranih miješanja, od čiste i djevičanske krvi skica prirode, duh božanske je invazije i milost oca Oca , Krist Isus, Božja mudrost i svijet i moć; Vaša percepcija životno-davanja i spašavanja patnje se percipira, križa, navigacija, kopiranje, smrt, smrt mojih nestrpljivih strasti tjelesne. Pokop tvojih Adoza zaprištenih kraljevstava, ja glue moje dobre misli na zamršene savjete, i napuhavanje duha Duha. PADSHAGO PADROTZA knjižnica uskrsnuća PADShago Padshawn, pao sinuszagosya, predlažem li pokajanje. Uz policajca vašeg uzašašća, tjelesne okolne percepcije, i braniteljica oca otpadnih površina, dio gume dio spremljenog za dobivanje svetaca svetaca. Iskreno sveti vaše učenike koji su bili iskreni od dolaska i MEE pokazuju da je dolazak iskren od vaših studentskih plovila. Iako Paki dolazi u suditi svemir, vjera, blagogolol i ja se zagrijavati u oblacima, suca i tvoje tvorac, sa svim svetima tvoje: Da, nemoguće je klesati sve svete svece i ja "M bolestan, s originalnim ocem, i najsvetim i dobrim i životom koji vam daje duh, sada i san, i zauvijek u dobi. Amen.

Molitva četvrta, njegova
Yako na tvojoj strašnoj i nelliziranoj presudi, Kristu, Bogu i osudu podizanja i riječ stvaranja zlih mene; Sita, prije nego što ne uvjeravanje moje osude, svetac tvoga oltara dolazi k vama i prije nego što su zastrašujuće i sveti anđeli tvoje, tko je svjestan svoje savjesti, ispričavam se svom i neplaniranom činu, donijeti Yiya i uplašiti. Idia, Gospodine, moja poniznost i ostavite sve moje grijehe; Identificirati, I. Uvođenje kita Muya Muya Moja. Neki neuspjeh ne soda zlo? Cy grijeh ne koordinira? Nešto zla nije zamisliti u mojoj duši? Već Bo i Business Soda: Flucation, preljub, ponos, šuštanje, ukorijenjenje, hula, zajedništvo, smijeh, mržnja, prosvjetljenje, trijezno, ljubav, list, ponos, popularnost, krađa, neprikladna, štovanje, ljubomora, šutnja, ljubomora, šutnja, ljubomori, šutnja Svatko od mog osjećaja i svakog DTSKVERCHNYE, podignuta, zastario je koordinata, zastupništvo najboljih na svaki mogući način. A Weh, Gospodine, Yako bezakonje, moja je prognoza moja glava; Ali neizmjerno postoji mnogo vaših rodova, a milosrđe je neizbježno zbog dojenčad okusa dobrote, a vaši ljudi preplavljuju vaše ljude. Toky, tvrdoglav kralj, vrsta Boga, iznenađenje i na mene, grešne, tvoje milosti, pokažite dobrotu vaše snage i Javi tvrđave oklopljivog milosrđa svoga milosrđa i jedete unos Greynago. Prihvaćamo me, ja sam BLUDNAGO, Pljačkaš, Bludnitsa. Prihvaćamo me, ljepši i riječi, i slučaj, i ja ću voljeti nevolje, i temeljitost pustinje bez grijeha. I to je u odvojenom satu onih koji su došli do kosti ESI-ja, dostojni adekvatno onih koji su došli, tako i Mene, Gresnago: puno povišenje i oskvrnuto, i duh vašeg sveca i mračnu duhovnu utrobu i riječ , I u Riječi, i potisak, dani, manifestirani i impregnirani, bit će wilts i nevidljivi. I WEM, Jako je podnio grijehe moje ljepše, bio sam sačuvan, sačuvao sam me, a Riječ se otjera sa mnom o umu nepouzu grešnog. Ali Gospodin, Gospodin, a ne pravedni sud, ispod yariasis o meni, ispod gnjeva vas gura; Netko, Gospodine, Yako nije tokmo neobjavljeni ESM, ali i vaše stvorenje. Vi ste crv, Gospodine, odobrili strah od vašeg straha, Az Schobawn prije koordinate. Vi ste strah od jednog grešnika, ali molim se, ne uzimam na sud s robom. Više od bewalless Nazrushi, Gospodine, Gospodine, koji će stajati? Az bo emba od grijeha, i samo desetno, ispod zadovoljnog i glas nebeskog nebeskog, od mnogih grijeha mojih grijeha, uključujući brojeve: svaki Boracer i prijevaru, te trikove sotonino i biljke, najgore, savjetovanje o grijehu i drugoj strasti ne Oskude od mene. Kiima bo nije podigao grijehe? Kiimi Nema zla? Svaki grijeh sode, bilo kakve nečistoće da svoju dušu stavi moju dušu, za vas, vama, Bogu i čovjeku. Tko će me raspravljati, u zločini zlo i Tolika Padshago greing? Bože moje Bože, na uboji; Tu je mi spašavanja i zaglavi u mi štedi nadu. Pomemui, Bože, u veličini tvoje milosti, a ne sramotu po mom svijetu, a ne osuditi na mojoj djela, ali mislim, da se oslobodim duše od popravaka na njezine ljute i percepcije ljudi. Spasite me zbog milosrđa, da, umnožit ću grijeh, sprječava vašu milost; I slavit ću vas i dobro slaviti, sve dane mog trbuha. Vi brod bog i spasio i spasio; I vas se sramite s originalnim ocem i najsvetim i dobrim i životom koji sada daje duh i sanjam, i zauvijek. Amen.

Molitva 5., St. John Damaskina
Lordko Gospodin Isus Krist, naš, naš, jedan ima moć osobu naređenja, yobo i ne-osoba moja predavnica, a ne u nerazrijeđenju, i doprinos imenika diversiraju direktorij, i najviše, majku, i živjeti tein, Ne u ozbiljnosti, niti u brašnu, niti u App grijeha, već u čišćenju i posvećenje, i angažman budućnosti trbuha i kraljevstva, u zidu i pomoć, te u prigovoru naselje, u istrebljenju mnogih mojih grijeha. Bojim se Bogom milosrđa i velikodušan i čovječanstvo ljudi, a ti se stidiš, s ocem i Duhom Svetim, sada i zbunjen i zauvijek. Amen.

Molitva 6., St. Vasily Velika
WEM, Gospodine, Yako je nedostojan propodnice vašeg tijela i iskreno krv, i ja sam, i suđenje sebi i pijem, ne govorim tijelu i krvi Kristovo i Boga i Boga, nego na velikodušno, Odvaljujući se s rijekom: lako moje tijelo i udariti moju krv, u meni je i Az u njemu. Uzgoj, Gospodine, a ne san o grijeh, ali koordinira sa mnom za tvoje milosti; I da, bit će svetac SIA u liječenju i čišćenju i prosvjetljenju i očuvanju i spasenju, u posvećivanju duše i tijela; U zastarjenju snova, i Zakona o Lukavagu, i djelima Dovolskokaga, mentalni u Udeekh, moje stvarne, u smionom i ljubavi, vama; u ispravljanju živih i odobrenja, ponovnom sastavljanju vrlina i savršenstva; U ispunjenju zapovijedi, u duhu komunikacije svetaca, u boji trbuha vječno, kao odgovor, je povoljan na strašnoj prosudbi vašeg: ne na sud ili osudu.

Molitva 7., Sv. Simeon novog teologa
Od lošeg uklonjenog, od brušenja srca, od nečistog jezika, iz duše je oskvrnjeno, i moja molitva, moj Krist i ne formiraj moj ronjenje, ispod slika u nastavku. Stateonally o očaju glagolacije, Yazh Krakchu, Krist, i znanost o mi, da se MI primjenjuje Creit i Glagolati. Mi smo grešni za štetu Peharnice, Yazh, gdje su staništa, lupanje, lupanje nosa, Bog mog, Gospodina i Kristovog Boga, Doringe. Nisam oklijevao od srca da se obnoviti iz srca, spusti me, riječ: tvoju pretpostavku, i držite se i poljubac, i mlaznice suze, koji je vrtoglavica gluposti. Moj ohm s mojim suzama, očistite ih, riječ. Ostavite i moj preggie i opraštanje osam. Utezi oštrog, težine i otpada, i čireva Zika, ali i vjera vaganja, i potisak vidljivosti i rehabilitaciju slušanja. To vam ne osvjetljava, Bože moj, moj posao, moj se riješi, pad ispod pada ispod kapljica je neka vrsta kapi. Nije uspjela moja žrtva vaših očiju, u tvojoj knjizi i još uvijek neobrazovana je napisana za vas suština. Imamo poniznost moje, ostavit ću rad svog Elik, a grijesi su sve ostalo, Bog sve vrste: Da, čisto srce, borbe protiv misli i duša drobljenja, neprikladna, dolazim zajedno i Najsvetije Taine, Iimo je oživjeti i obožavati otrov i pijanski vaše srce; Vi boriti esej, moj vlastiti: imam bilo otrovno meso, a vi imate moju krv, imam gubljenje ovoga, u Nevmer Az Yešu. Uistinu riječ bilo kojeg Gospodina i Boga Boga: Božanski Bo kodinaly i upraviteljstvo, ne žele biti isti, ali s vama, Kristom, Kristom, svjetlom Triswall, prosvjetljujem svijet. Da, zapošljavanje nije isto uz vas abdomen, moj dah, moj trbuh, moj trbuh, spašavajući svijet. Radi radi sila o vama, sa suzama i duše optuženika da se riješim mojih laseracija, pitam ugodan MI, a vaše snažne i besprijekorne sakramente su neprikladne, da, da prebelles, Tretiram se sa mnom: Da, ne osim šarmantne će mi nedostajati laskav, a prestivacija će uzeti dobrobit vaših riječi. To radi o vama, a toplina vikanja: Jacques bludnago, Bludno i Bludnitsa koji je došao, Taco i Schistra i Schistra. Duša je drobljenje, sada Bo do dolaska, VAM, Spasitelja, Yako, Yakzki Az, a ne više prednost za vas, ispod strelice djela, kao što je Az soda. Ali Sie Paki Wem, Yako nije veličanstvo razderacija, niti grijesi premašuju Boga moje dugotrajne patnje, a čovječanstvo je ekstremno; Ali s milosrđem suosjećajnom zagrijavanju, i pametnoj i svjetlosti, a svjetla su kreativna, pjesme vaših božanstava su promocija, i čudan i anđeo, i ljudska misao, razgovara s njima zaušnjaka, osim vašeg prava , Ovo me ne uspije, ovo je gadno, moj, moj Krist. I uzimanje vašeg bogatog blagoslova za nas, radujte se u par i drhti, požari skidaju njezinu travu, i čudno čudo, navodnjavajući ovo, a ja sam dug, ja sam krevet je krevet, nažalost gori. Danas, zahvaljujući mislima, zahvalnom srcu, zahvaljujući snovima, dušama i rudnicima tijela, koji su se iskrivili i uvelike, i na slavu, Bože, Bože, blagoslovljeni, sada i zauvijek.

Molitva 8., St. John Zlatoust
Bog, tkanje, ostaviti, oprostiti mojim grešnicima, Elike Ti Sreegrecy, Wispezing u Riječi, bilo da je to pitanje razmišljanja, voljnog, ili nečuvenog, uma ili nerazumamija, svi mi žao zbog toga je dobro i humus, i molitve prehrane majke, pametnih slugu i svetih snaga, i sve svete iz stoljeća vama mirisni, pronalazeći sveto i živopis vašeg tijela i poštene krvi, u liječenju duše i tijela, iu čišćenje zlih duhova. Yako je vaše kraljevstvo i moć i slava, s ocem i Duhom Svetim, sada i priznaju, i zauvijek. Amen.

Njegov isti, 9.
Samo zadovoljan, Gospodnji Gospodin, i subference pod skloništem duše Moyya; Ali do sada imate keyshine, Yako je filantal, Zhi u meni, trzaj početak; Mi zapovjednici, a vrata su otvorena prema vratima, imate onaj koji je nekad stvorio ESI, i ljude s humanim humanim, krajevima i educiraju moje misli. Vjerujem, Yako, Schatrushi: Ne šiljate se, s suzama koje su vam došli, brusili se; U nastavku je sooter odbacio ESI odmor; Ispod pljačkaša, koji daje vašem kraljevstvu, echo; Ispod progonitelja napustio je ESI, jedežno: ali iz pokajanja došli ste sa svima, u lice vaših prijatelja, mislio sam na isto, moje blagoslovljeno, sada i u demonstriranim kapcima. Amen.

Njegov isti
Bog Gospodina Isusa Krista, Oslabi, ostaviti, očistiti i oprostiti grešne i nepristojne i nevrijedne robove i moje grešnici, i grijeh, i pad slapova, Eliku, od mladosti i danas Sat grešnog: i u nerazumiju, bilo da se radi o proweru ili sramotu, ili mislima i mislima, i počecima i svim mojim osjećajima. I molitve nepodnošljive Marije vesela, majke, jedne od nuklearnih nada i žrtve i spasenje mojih, najizraženijih i strašnih, nesavršenih, životno davanje i strašnih sakramenta, ostavljajući grijehe i vječnu tvrđavu, iscjeljivanje i zdravlje duše i tijela, te u potrošnji i od otpreme mojih pogrešaka, i mrvica, i poduzeća, i početnike snove, tamne i napuštene duhove; Yako je tvoja tu je kraljevstvo i moć, slava, čast i obožavanje, s ocem i Duhom Svetim, sada i zbunjeni i u kapcima. Amen.

Molitva 11., St. John Damaskina
Prije vrata hrama vaše prestižnje, a ljudi se ne povlače; Ali ti, Krist, Bog, bio opravdan, a Canana Pardon, i pljačkaš raja, vrata se odbijaju, liječeći tvoju utrobu i dolazimo i dodirujemo vas, Iko Bludnitsa i krvarenje: Ove oblake ruba rime dotaknuli su , ov vaše neosieus prekura čuva, rezolucija grijeha pretrpjela. Az, Popyan, sve vaše tijelo je percepcija pečenja, ali neću biti lemljena; Ali ja ću me primiti, Jarka i prosvijetliti moje tuširane osjećaje, uzimajući svoju grešnu krivnju, molitve u invaliditetu i nebesku snagu; Yako blagoslovljen ESI zauvijek. Amen.

Molitva sv. Ivana Zlatousta
Vjerujem, Gospodine i ispovijedi, Yako, moraš držati Krista, Sina Božjega Zhivaga, koji je došao u svijet grešnika da spasi, iz Nicha prvi EMI Az. Još uvijek vjerujem, Yako ovo je vaše najpoželjnije tijelo, a ovo je najiskrenija tvoja krv. Molim se za vrhunac: milosrđe, i opraštanja moje predugacije, slobodne i nesvjesne, kao i riječ, kao posao, iznay i neznanje, a kontroverzni sakramenti su neprikladni, ostaviti grijehe i vječno. Amen.

Dolazeći dolazak govoreći mentalno ovih stihova metafratest:
Nastaviti do božanskog zajedništva.
Sasteneel, ne nismo na opskrbi:
Svjetla bo esi, nedostojna pad.
Ali rad čišćenja od svih je loš.

Zatim:

I pjesme:
Blooking krv je strašna, ljudska, uzalud:
Svjetla boju, nedostojne pada.
Božansko tijelo i voli me i hrani:
Voli duh, um njeguje čudno.

Zatim staze:
Bio sam razgranjen mojom ljubavlju, Kristom i promijenio se po božanju vaše studije; Ali oni su pogodili vatru mojih grijeha mog grijeha i zadovoljni time u vama u vama uživajte u kontroverznom: Da, Likeaya sam uzvisio, toliko, dva dolaska tvoje.
U svjetlima svete vaše caklosure je nedostojna? Kroz Bole hrabro Savez u naslov, odjeća me je osuđivala, mogu se udati i biti povezan s anđela. Čist, Gospodine, duša duše je moja, i spasi me, Yako je humusna osoba.

Također molitva:
Vladyko humanito, Gospodine Isus Kristov Bog, da, ne u sudovima će biti sveta Sieja, za dušu života, za sebe, ali u čišćenju i posvećenje duše i tijela i u angažman budućnosti Život i kraljevstva. Također, jež za ljepilo Boga, korist od nade spašavanja moje spasenje u Gospodinu.

I dalje:
Vrijeme tweese tweese, sin Božji, sudionik me. Ne sviđa mi se tvoj neprijatelj tvoje otajstva, niti lobi brane, Yako Jude, ali ću jesti pljačkaša da priznamo: prepreke me, Gospodine, u svom kraljevstvu.