Latinoamerička literatura
Latinska američka književnost, koja postoji uglavnom na španjolskom i portugalskom, formira se u procesu interakcije između dvije različite bogate kulturne tradicije - europske i indijske. Literatura autohtonog stanovništva Amerike u nekim slučajevima nastavila se razvijati nakon španjolskog osvajanja. Od očuvanih djela dotičnih djeteta, većina je zabilježila misionarski redovnici. Dakle, još uvijek glavni izvor za proučavanje literature Azteca ostaje rad fru b.The Sahagun (1550-1590) priču o novoj Španjolskoj, stvoren između 1570. i 1580. Remek-djela literature naroda Maje , zabilježeni ubrzo nakon kokista: zbirka povijesnih legendi i kozmogonskih mitova Popol-Wuh i proročke knjige Chimam-loptice. Zahvaljujući fakultetskim aktivnostima redovnika, postojali su uzorci pre-kolumbijske peruanske poezije, koji su postojali u oralnoj tradiciji. Njihov je rad dopunio dva poznata kronisti indijskog podrijetla - Inka Garcilaso de la Vega (1539-1516) i f.g. pom de aiala (1532/1533-1615). Primarni spremnik latinoameričke književnosti na španjolskom je dnevnike, kronike i odnose sami pionira i konkvistadora. Christopher Columbus (1451-1506) ukazao je na njegove dojmove o novootvorenim zemljama Christophera Columba (1492-1493) i tri pisma rodbine upućene španjolskim kraljevskim par. Columbus često interpretira američke stvarnosti u fantastičnom ključu, oživljavajući brojne geografske mitove i legende koje popunjavaju zapadnoeuropsku književnost od antike do Marco Pola (cca. 1254-1324). Otvaranje i osvajanje Azteca Carstva u Meksiku odražava se u pet slova E. Cornez (1485-1547) koju je poslao car Karl V između 1519. i 1526. Vojnik iz Cortezova momčad, B. Dias del Castillo (između 1492 i 1496-1584), opisao je te događaje u pravoj povijesti osvajanja nove Španjolske (1563.), jedne od najznačajnijih knjiga Konkista ere. U procesu otvaranja zemljišta novog svjetla u svijesti o konkretatorima, stari europski mitovi i legende bili su reinkarnirani i preplavljeni indijskim legendama ("izvor vječne mladosti", "Sedam gradova Sill", "Eldorado" i drugi). Uporno traženje tih mitskih mjesta odredila je cijeli tijek kokista i donekle, ranu kolonizaciju teritorija. Brojni književni spomenici epohe od ekipe prikazani su detaljnim dokazima sudionika takvih ekspedicija. Među riječima ove vrste, poznata knjiga brodoloma (1537.) A. Kabel de Vaka (1490? -1559?), Koji je u osam godina lutanja prvog Europljana prešao sjevernoamerički kopno u zapadnom smjeru, a priča o Novokrujatiyju donošene rijeke Amazon (RUS. Prijevod 1963) Frya G. Karvanhal (1504-1584). Još jedna zgrada španjolskih tekstova ovog razdoblja je kronike koje je stvorio španjolski, ponekad indijski povjesničari. Humanist B.The Las Casas (1474-1566) u povijesti Indijanaca prvi su podvrgnuti oštrim kritikama Conquistraha. Godine 1590. isusovac H. Etch (1540-1600) objavio je prirodnu i moralnu povijest Indijanaca. U Brazilu, Szares de Souza (1540-1591) napisao je jednu od najatraktivnijih Ljetopisa ovog razdoblja - opis Brazila 1587. ili vijesti o Brazilu. Podrijetlo brazilske književnosti također stoji jesuit zh.de Anhecheta (1534-1597), autor tekstova kronika, propovijedi, lirske pjesme i vjerske predstave (Auto). Najznačajnije dramatike razmatranog razdoblja bili su E.pernandez de eslaya (1534-1601), autor vjerskih i svjetovnih predstava, i X.Ruison de Alarcon (1581-1639). Visoka postignuća u žanru epske poezije bile su pjevanje veličanstvo Meksiko (1604) B. Baalbuen, Elegy o adestriranim muževima Indije (1589.) H.De Castellanosa (1522-1607) i Araukan (1569-1589) A.DE Ersiyli-i-suniy (1533-1594), gdje je opisan osvajanje Čilea. U kolonijalnom razdoblju, latinska američka književnost bila je usmjerena na književne načine metropole. Estetika španjolskog zlatnog doba, posebice baroka, brzo prodrije u intelektualne krugove Meksika i Perua. Jedna od najboljih djela latinoameričke proze 17 V. - Kronika columbian h.ordries Freile (1556-1638) El Carnoro (1635) u stilu je umjetnički od historiografskog eseja. Još izraženija umjetnička instalacija manifestirala je u kronika meksičkog K.siguensa-i-Gongory (1645-1700) zlostavljanja Alonso Ramireza, navodno istinsku povijest žrtve brodoloma mornara. Ako je prosaiki 17 V. Dakle, nisu mogli ići na razinu punopravnog umjetničkog pisma, zaustavljajući na pola puta između kronike i romana, poezija tog razdoblja postigla je visok stupanj razvoja. Meksička nuna Juan Ines de la Cruz (1648-1695), najveći lik literature kolonijalne ere, stvorio je nenadmašne uzorke latinoameričke barokne poezije. U peruanskoj poeziji 17. stoljeće. Filozofska i satirična orijentacija dominirala je estetikom, koja se očituje u radu P.T. Peralta Barnuevo (1663-1743) i X.del Valle-i-Kavedeles (1652/1654-1692 / 1694). U Brazilu, najznačajniji pisaci tog razdoblja bili su A. VIRA (1608-1697), propovijedi i rasprave i A. Teferandez Brandon, autor knjige dijaloga o veličini Brazila (1618.). Proces postajanja kreolski samosvijest do kraja 17. stoljeća. stekao je poseban karakter. Kritični stav prema kolonijalnom društvu i potreba za reorganizacijom izražena je u satiričkoj knjizi Peruwan A.Karrod de Lander (1716-1778) Vodič za slijepe lutalice (1776). Isti obrazovni patos tvrdio je Ekvadorski f.h.e.de Santa Cruz-i-Especho (1747-1795) u knjizi Novom Lucian iz Quita, ili radnik uma napisano u žanru dijaloga. Meksički H.KH. Pernanandes de Lardi (1776-1827) počeo je svoj put u literaturi kao satira pjesnika. Godine 1816. objavio je prvi latinski američki roman - Perikillo Sarnatento, gdje je, kao dio žanra, Pikarski izrazio kritične društvene ideje. Između 1810. do 1825. u Latinskoj Americi pokrenula je rat za neovisnost. U ovom razdoblju najveće javne rezonance dostiglo je poeziju. Izvanredan primjer korištenja klasične tradicije je herojska strana pjesme Bolivara, ili pobjeda u Hunsu Ekvadorian h.KH.Olmedo (1780-1847). A. Belo (1781-1865) postao je duhovni i književni vođa pokreta neovisnosti, koji je tražio u svojoj poeziji da odražava latinoameričke probleme u tradiciji neoklasicizma. Treći najznačajniji pjesnici tog razdoblja bio je HM Subjekt (1803-1839), čija je poezija postala prijelazna faza od neoklasicizma do romantizma. U brazilskoj poeziji 18 u. Filozofija prosvjetljenja bila je kombinirana s stilskim inovacijama. Najveći predstavnici bili su T.A. AntZag (1744-1810), M.I. D. Silva Alvarenga (1749-1814) i I.ZH.DA Alvarenga Peishooto (1744-1792). U prvoj polovici 19. stoljeća. U latinoameričkoj književnosti, utjecaj europskog romantizma prevladao je. Kult individualne slobode, odbijanje španjolske tradicije i ažurirani interes za američke teme bili su usko povezani s rastom samosvijesti razvijenih naroda. Sukob između europskih civilizacijskih vrijednosti i stvarnost nedavno ispuštenih kolonijalnih IHO-a američkih zemalja fiksirana je u opoziciji "Barbaria - civilizacija". Najdublje i duboko od tog sukoba odražavao je argentinsku povijesnu prozu u poznatoj knjizi D.S. Sarmiento (1811-1888) civilizacija i barbarstvo. Stoka Khuana Facundo Kirogov (1845.), u rimskom H.Marmol (1817-1871) Amalia (1851-1855) iu priči o E. Hermoreriji (1805-1851) klanja (cca. 1839). U 19 in. U latinoameričkoj književnosti stvorene su mnoge romantične spise. Najbolji uzorci ovog žanra predstavljaju Mariju (1867.) Columbine X. Visaksa (1837.-1895.), Roman Kuban s.vilverde (1812-1894) Cecilia Waldes (1839.), posvećena problemu ropstva i Roman Ecuadorz Hlmoma ( 1832- 1894) Kumanda, ili drama među divljacima (1879), što je odražavalo zanimanje latinoameričkih pisaca na indijske teme. Romantična strast prema lokalnom okusu dovela je do Argentine i Urugvaj izvorni smjer - GAUCKER književnost. Laro-epska pjesma Argentinee H. Hernandez (1834-1886) Gaucho Martin Firo (1872.) postao je nenadmašan uzorak gauchitske poezije. Škorpore i najveći predstavnik realizma u latinoameričkoj književnosti bio je čilean A. Best Gana (1830-1920), a naturalizam je pronašao njegov najbolji izvedba u romanima argentineta E.kambaseres (1843-1888) stavlja Salopaya (1881- 1884) i nema gola (1885). Najveći broj latinoameričke literature 19 V. Kubanski H. Marti je postao (1853-1895), izvanredan pjesnik, mislilac, političar. Većinu svog života proveo je u egzilu i umro, sudjelujući u ratu za neovisnost Kube. U svojim djelima, tvrdio je koncept umjetnosti kao javnog čina i uskraćen oblika estetske i elitizma. Marty je objavio tri zbirke pjesama - besplatnih stihova (1891), Ismaelylio (1882) i jednostavnih stihova (1882). Njegova poezija je svojstvena napetosti lirskog osjećaja i dubine misli s vanjskom jednostavnošću i jasnoćom oblika. U posljednjih nekoliko desetljeća 19. stoljeća. U Latinskoj Americi, inovativna književna struja - modernizam se proglasio. Rezultirajući utjecaj francuskih parorbana i simboličara, njegov španjolski moderni modernizam za egzotične slike i proglašeni kult ljepote. Početak ovog pokreta povezano je s objavom zbirke Pjesmes Azure (1888.) Nikaragvanskog pjesnika R. Dario (1867-1916). U Plejadu njegovih brojnih sljedbenika, Argentine L. Longleles se dodjeljuje (1874-1938), autor zbirke Zlatne planine (1897.), Kolumbian Hasilva (1865-1896), Boliviec R. Haymes Freere (1868-1933) , koji je stvorio pozornicu za sve kretanje Barmarterters (1897.), Urugvajans Delmir Agustini (1886-1914) i H. Errara i Rissig (1875-1910), Meksikanci M. Gutierres Nahra (1859-1895), a.Nevvo (1870-1919) i S.DIAS MIRON (1853-1934), Peruajans M. Bogsales Prada (1848-1919) i H.Santos Chokano (1875-1934), Kuban X.del Casal (1863-1893). Rimska slava učinio Ramiro (1908) iz Argentine E. postao je najbolji primjer modernističke proze Lorde (1875-1961). U brazilskoj književnosti, nova romantična samosvijest pronašla je veći izraz u poeziji A. Bongsalvis Diaz (1823-1864). Najveći predstavnik realnog romana druge polovice 19. stoljeća. Postao je Z. Mashshad de Assis (1839-1908). Duboki utjecaj parnezijske škole u Brazilu utjecao je na djela pjesnika A.Da Olweira (1859.-1927.) I R. Correy (1859-1911), a utjecaj francuske simbolike je zabilježena poezija ZH.DA Cruz i Souza (1861 -1898). U isto vrijeme, brazilska verzija modernizma radikalno se razlikuje od Hispanika. Brazilski modernizam nastao je početkom 1920-ih na prijelazu nacionalnih sociokulturnih koncepata s avangardnim teorijama. Osnivači i duhovni lideri ovog pokreta bili su M.T. Andradi (1893-1945) i O.Tvatne Andrdi (1890-1954). Duboka duhovna kriza europske kulture na prijelazu stoljeća mnoge umjetnike privlače zemlje trećeg svijeta u potrazi za novim vrijednostima. Latinski američki pisci koji su živjeli u Europi, apsorbiraju i široko širili te trendove, koji su u velikoj mjeri identificirali prirodu svoje kreativnosti nakon povratka u svoju domovinu i razvoj novih književnih smjerova u Latinskoj Americi. Čileanski poetess Gabriel Mistral (1889-1957) Prvi od latinoameričkih pisaca primio je Nobelovu nagradu (1945). Međutim, protiv pozadine latinoameričke poezije u prvoj polovici 20. stoljeća. Njezine tekstove, jednostavne tematski i oblik, percipira se kao iznimka. Od 1909. godine, kada je L. Longles objavio kompiliranje sentimentalnog mjesecarija, razvoj latinoameričke poezije posve je posve drugačije. U skladu s temeljnim načelom avangarde, umjetnost se smatralo stvaranjem nove stvarnosti i izazvao je mimetički (tj. Za imitativnom) odraz stvarnosti. Ova ideja bila je jezgra krekacije - upute koje je stvorio čileanski V.Uidobro (1893-1948) nakon povratka iz Pariza. P.nera (1904-1973) postala je najpoznatija čileanska pjesnik (1904-1973), nobelovu nagradu (1971). U Meksiku, pjesnici u blizini avangarte - H.Trezres Butoes (r. 1902.), H. Gostis (1901-1973), S.NOVO (R1904), itd., Bili su grupirani oko časopisa "Kondendosos" (1928-1931). Sredinom 1930-ih proglasio je najveći meksički pjesnik 20. stoljeća. O.Pas (r. 1914), Nobelov nagradni laureat (1990). U filozofskim stihovima izgrađenim na slobodnim asocijacijama, poetici TS. Eliot i nadrealizam, indijska mitologija i orijentalne religije su sintetizirane. U Argentini su avangardne teorije utjelovljene u kretanju ultraista koji su vidjeli u poeziji set privlačnih metafora. Jedan od tužitelja i najveći predstavnik ovog toka bio je H.L. Korchès (1899-1986). Na otocima Antillea, Puertorikan Choshos Matos (1899-1959) i Kubanski N.Gilen (1902-1989) stajao je na čelu crnaca - književni tok generala-ko-projektila, osmišljen kako bi identificirao i odobrio afroameričku plast latinski Američka kultura. Na avangardnoj osnovi formirana je kreativnost jednog od najupečatljivijih latinoameričkih pjesnika od 20 V. - Peruanski S. Valheo (1892-1938). Iz prvih knjiga - crni gerolds (1918) i trils (1922) - prije zbirke ljudskih pjesama (1938), objavljeno je posthumno, njegove tekstove označene čistoćom oblika i dubine sadržaja, izrazili su bolan osjećaj ljudskog gubitka U suvremenom svijetu, žalosnom smislu usamljenosti, koja utjeha samo u bratskoj ljubavi, koncentracija na teme vremena i smrti. Najznačajniji predstavnici Brazilskog postmodernizma su pjesnici K.d.i Andrdi, M. Menderi, Cecilia MairElesh, ZH.DI Lima, A.fr.smidt i V.Deoras. U drugoj polovici 20. stoljeća. U Latinskoj Americi, društveno angažirana poezija je široko razvijena. Njezin vođa može razmotriti Nikaragvan E. Kardenal. U tijeku prosvjedne poezije, drugi poznati suvremeni pjesnici radili su: čileans N. parra i e.lin, Meksikanci X.E.Pacheko i M.montes de Oka, Kubanski R.Talton, R. Dalton iz El Salvadora i O. Ren Castillo iz Guatemale, Peruanski X. Eero i argentinski fra.urondo. Uz širenje avangarde u 1920-ima, latinoamerička drama usredotočila se na glavne europske kazališne trendove. Argentine r.artht (1900-1942) i Meksički R. Ausigley napisali su niz predstava, koji jasno kroz utjecaj europskih dramatičara, posebno L. Pyardelo i J.B. pokazuju. Kasnije u Latinskom Američkom kazalištu prevladala je utjecaj B.Brcht. Od modernih latinoameričkih dramatičara dodijelili su E. Karbido iz Meksika, Argentica Grislda Gambaro, čilean E.Volff, Kolumbian E. Wateventura i Kuban X.triana. Regionalni roman, koji se razvio u prvoj trećini 20. stoljeća, bio je koncentriran u prikazivanju lokalnih specifičnosti - prirode, Gaucho, latifundisti, pokrajinsku razinu politike, itd.; Ili je ponovno izradio događaje nacionalne povijesti (na primjer, događaje meksičke revolucije). Najveći predstavnici ovog područja bili su Uruguan O. Kirog (1878-1937) i kolumbijski X.E.River (1889-1928), koji je opisao okrutan svijet Selve; Argentinski R.Guiraldes (1886-1927), nasljedniku tradicije Gauhatske literature; Poznati Venecuelanski prozais R. Gallegos (1884-1969) i nominator meksičke roman Revolucija M. Asweal (1873-1952). Zajedno s regionalizmom u prvoj polovici 19. stoljeća. Razvijen je indokenizam - književni smjer dizajniran da odražava trenutno stanje indijskih kultura i značajke njihove interakcije sa svijetom bijelih ljudi. Najistaknutije brojke španjolskog američkog inditenizma bili su Ekvadoren H. Iikas (1906-1978), autor slavnog Rimskog Wasipunga (1934.), Peruanski s.aagria (1909-1967), Stvoritelja romana u velikoj i Alien World (1941), i Krg. Arghedas (1911-1969), koji je odražavao mentalitet moderne Kechua u romanu duboke rijeke (1958.), Meksički Rosario Casteljanos (1925-1973) i laureat Nobelove Nagrada (1967) Guatemalan proza \u200b\u200bma assetuas (1899-1974). Od 1940-ih, F.Kafka, J.jajs, A. JID i U.FOFKNER, počeo je biti značajan utjecaj na latinoameričke pisace. Međutim, u latinoameričkoj književnosti, formalni eksperimenti su kombinirani s društvenim problemima, a ponekad i otvorenim političkim ozljedama. Ako su regionalisti i indilerri preferirali prikaz ruralnog okruženja, tada u romanima novog vala prevladavaju urbanu, kozmopolitansku pozadinu. Argentin R.Artht pokazao je unutarnju unutarnju nedosljednost, depresiju i otuđenje građanina. Ista mračna atmosfera vlada u prozi svojih sunarodnjaka - E. Malalea (r. 1903) i e.sabato (r. 1911), autor romana o herojima i grobovima (1961). Neuredna slika urbanog života povlači Uruguan X.K.Onetti (1909-1994) u romanima dobro (1939.), kratak život (1950.), lovi kosturi (1965). H. L. Komas, jedan od najpoznatijih pisaca modernosti, uronio se u samodovoljni metafizički svijet, stvoren od strane igre logike, s brijanjem analogije, sukob naručivanja ideja i kaosa. U drugoj polovici 20. stoljeća. Latinoamerička literatura predstavila je nevjerojatno bogatstvo i razne umjetničke proze. U svojim pričama i romanima, Argentine X.Chortasar (1924-1984) istražio je granice stvarnosti i fantazije. Peruvian M.Vargas Losa (r. 1936.) otkrila je unutarnji odnos latinoameričke korupcije i nasilja s kompleksom "machstorm" (iz mačo - mužjak, "pravi čovjek"). Meksički X.RulfO (1918-1986), jedan od najvećih pisaca ove generacije, u zbirci običnih priča o vatri (1953.) i priča o Pedra Pamat (1955.) otkrila je duboku mitološku podlogu koja određuje suvremenu stvarnost. Studija nacionalnog karaktera posvetio je svojim radovima svjetski poznatih meksičkih romanopisac K. Fuentes (r. 1929). Na Kubi, X.LESAM Lima (1910-1978) ponovno je kreirao proces umjetničkog kreativnosti u rimskom raju (1966.), a A. Karpenteer (1904-1980), jedan od tužitelja "čarobnog realizma", u romanu Obrazovna dob (1962.) povezala je francuski racionalizam s tropskom senzualnom. Ali najviše "magija" latinoameričkih pisaca smatra se autor poznatog romana od stotinu godina samoće (19 67.) Kolumbijska G.garsia Marquez (r. 1928), laureat Nobelove nagrade 1982. \\ t Latinski američki romani stekli su široku slavu kao Hayworth Rita (1968) Argentine M.Puiga (r. 1932.), tri tužna tigar (1967.) kubanski G. Kabrarani G. Kabrara Infanta, opscenska ptica noći (1970.) Čileanin H. Donoso (r. 1925 ) i drugi. Najzanimljiviji rad brazilske književnosti u formativnoj prozi žanr - određena knjiga (1902.), napisao novinar E.DA Kunya (1866-1909). Brazilska umjetnička proza \u200b\u200bzastupa J. Amada (R. 1912.), kreator mnogih regionalnih romana obilježenih dubokim osjećajem uključivanja u društvenim problemima; E.verisima (1905-1975), koji je odražavao urbani život u Rimljanima raskrižja (1935.) i ostaje samo tišina (1943.); I najveći brazilski pisac 20 u. J.roz (1908-1968), koji je u svojim poznatim novim stazama velike prehlade (1956.) razvio poseban umjetnički jezik za prijenos psihologije stanovnika opsežnih brazilskih polu-pustinja. Od drugih brazilskih romanopisaca treba spomenuti Raquel di Cayosh (tri Maria, 1939), Claris lypristers (sat sa hour, 1977), M.Suses (Galves, car Amazonia, 1977) i Nelida Pinon (toplina stvari, 1980).
KNJIŽEVNOST
Legende i bajke Indijanaca Latinske Amerike. M., 1962 Poetry Gaucho. M., 1964 Povijest Latinske Amerike, TT. 1-3. M., 1985-1994.
Kutyushikova V.N. Roman Latin Amerika u dvadesetom stoljeću. M., 1964. formiranje nacionalne književnosti u Latinskoj Americi. M., 1970 mamuta S. Hispanjsko književnost Latinske Amerike u dvadesetom stoljeću. M., 1972 Torres Rihodekov A. Big Latinskoamerička književnost. M., 1972 Poezija Latinske Amerike. M., 1975. Umjetnička posebnost latinskih američkih književnosti. M., 1976. flauta u Selveu. M., 1977 Constellation Lyra: Odabrane stranice latinoameričkih stihova. M., 1981 Latinska Amerika: Književni Almanah, Vol. 1-6; Književna panorama, Vol. 7. M., 1983-1990 Latinska američka priča, TT. 1-2. M., 1989 Knjiga žitarica: fantastične prednosti Latinske Amerike. L., 1990. kulturni obrazovni mehanizmi u Latinskoj Americi. M., 1994 Iberica Amerikanci. Vrsta kreativne osobnosti u latinoameričkoj kulturi. M., 1997 Cofman A.F. Latinoamerička umjetnička slika svijeta. M., 1997.

Enciklopedija Colleya. - Otvoreno društvo. 2000 .

Gledajte što je "latinoamerička književnost" u drugim rječnicima:

Literatura Latinske Amerike, formirajući jednu lingvističku kulturnu regiju. Pojava je u 16. stoljeću, kada se jezik osvajača širi tijekom kolonizacije na kontinentu (u većini zemalja španjolski, u Brazilu ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Filozofska misao zemalja Latinske Amerike. Značajka latinoameričke filozofije je njegov periferni karakter. Nakon što su se pojavili fenomen latinskog (latino-govornog) Amerike, formirani su centri europskog obrazovanja i bili ... Wikipedija

Latinska American Slobodna udruga - (posljednje; asociación Latinoamericana de Libre Commercio), u 1960-80 trgovinski gospodarsko udruženje, u kojem Meksiku, Argentini, Boliviji, Brazilu, Venezueli, Kolumbiji, Paragvaj, Peruu, Urugvaj, Čileu i Ekvadoru. Smatra se ... ...

Latinoamerička konfederacija sindikata - (Confederación Sindical Latinoamericana), ujedinjenje sindikata brojne Latinske Amerike (1929-36), u blizini Crvenog međunarodnog sindikata. Stvoren je 18. i 26. svibnja 1929. u Montevideu (Urugvaj) na kongresu progresivnih sindikata ... ... Enciklopedijski direktorij "Latinska Amerika"

Znanost i kultura. Književnost - Razvija se uglavnom na španjolskom, portugalskom, francuskom i engleskom jeziku (o literaturi engleskog jezika karipskih zemalja, vidi West Indian književnost i sekcije literature u člancima o pojedinim zemljama Latinske Amerike) ... Enciklopedijski direktorij "Latinska Amerika"

Kolumbija. Književnost - Literatura se razvija na španjolskom. Kultura indijskih plemena na teritoriju modernih K. uništila je španjolski kolonizatori u XVI. Stoljeću. Folklor tih plemena (uglavnom narodne pjesme na lokalnim indijskim jezicima) ostala je samo u ... ... Enciklopedijski direktorij "Latinska Amerika"

Argentinska literatura - Argentinska literatura, književnost argentinskih ljudi. Razvijen na španjolskom. Književni spomenici indijskih plemena koji su naselili Argentinu nisu sačuvani. U književnosti kolonijalnog razdoblja (početak XVI - početak XIX stoljeća.) Primjetno ... Književni enciklopedijski rječnik

Argentina. Književnost - Literatura A. razvija se na španjolskim, folklornim i književnim spomenicima indijskih plemena nastanjenih A. nisu sačuvani. Literatura kolonijalnog razdoblja (početak pojave XVI-a XIX stoljeća) predstavlja pjesmu "hodočasnici u Babilonu" L. de Tekey ... ... Enciklopedijska referentna knjiga "Latinska Amerika". U prvom svesku, čitatelj se susreće s takvim izvanrednim majstorima kao što su kubanski Alejo Carpenteer, Meksički Juan Rulfo, Brazilski George Amada, Argentine Ernesto Sabato i Julio Cortasar, itd. ...

• Povijest inozemne književnosti Druga polovica dvadesetog stoljeća Vera Yatsenko. Udžbenik na temelju književne analize predstavlja glavne smjerove stranih književnosti u drugoj polovici dvadesetog stoljeća. To je: egzistencijalizam (J.-p. Sartre, a. Cami, T. Wilder); ... elektronička knjiga

Sadržaj članka

Latinoamerička literatura- književnost naroda Latinske Amerike, koje karakterizira općenitost povijesnog puta (kolonizacija nakon invazije Europljana i oslobođenje većinu od njih nakon rušenja kolonijalizma u 19. stoljeću) i općih značajki društvenih život. Za većinu latinoameričkih zemalja, karakterizirana je i zajednica španjolskog jezika, a odavde - utjecaj španjolske kulturne baštine. Djelomično se događa, osim ovog, portugalski utjecaj, kao u Brazilu, a francuski, kao na Haitiju, koji je također utjecao na jezik. Složenost kulturnih procesa koji se događaju u Latinskoj Americi su poteškoće samoidentifikacije pojedinih naroda i cijele regije u cjelini.

Europsko-kršćanska tradicija koju su donijeli osvajači u Latinskoj Americi došle su u kontakt s autohtonom kulturom. U isto vrijeme, pogođena je ogroman jaz između knjige knjige donesen iz Španjolske i narodne kreativnosti. Pod tim uvjetima, kronike otvaranja novog svjetla i kokista, kao i kreolski kronike iz 17. stoljeća, provedeni su kao ep za latinoameričku literaturu.

Reference na razdoblje Decolumbov.

Kultura naroda Decumbus Amerike zbog različite razine njihovog razvoja bila je vrlo heterogena. Ako su narodi koji su naselili Karibi i Amazonia nisu napisali i sačuvali samo svoje usmene legende, visoko razvijene civilizacije Inca, Maya i Aztec lijevi spomenici pisanja, vrlo raznoliki u žanrovima. To je mitološka i povijesna EPOS, poetski radovi na temu vojnog ventila, filozofske i ljubavne stihove, dramaturške radove i prozaične pripovijesti.

Među epskim radovima koje je stvorio Aztecs, djelomično očuvan ep na kulturnom junaku Ketzalcoatle, koji je stvorio ljude i dao im mais. U jednom od fragmenata, Ketzalcoatl se spušta do kraljevstva mrtvih da bi dobili kosti mrtvih, od kojih bi nove generacije trebale rasti. Osim toga, sačuvani su brojni poetski radovi Asteka: viša poezija i istaknuti razdjelnik parceli lirske poezije, za koje su karakterizirani dobro dizajnirani simboli slika (Jaguar - noć, orao - sunce, Ketzal Naknade (golubovi) - Bogatstvo i ljepota). Većina tih djela su anonimni.

Mnoga književna djela naroda Maya dosegla je zapise od 16-17 stoljeća. Napravio je latinski. Najveća slava je dobila povijesne kronike Champii korchevelSvete knjige Chims bama I epski rad Popol-wuh.

Champii korchevel - Povijesne kronike planine Maya, proze umjetnosti, prvi dio govori o povijesti etničke pripadnosti bilo koga i Kicha na španjolski osvajanje, drugi dio govori o dolasku Španjolaca i osvajanja.

Popol-wuh (Knjiga ljudi) - Epski rad, napisan između 1550. i 1555. ritmičke proze na jeziku Gvatemal Maya-Kiche. Popol-wuh Stvorio autor - Indijanac koji je želio uzeti najbolje kvalitete svog naroda - hrabrosti, hrabrosti, odanosti popularnim interesima. Autor ne spominje događaje povezane s kontestiranim, svjesno ograničavajući priču o indijskom svijetu i svjetonazoru. Knjiga sadrži drevne kozmogonske mitove o stvaranju svijeta i djelima bogova, mitske i povijesne legende o fizici - njihovo podrijetlo, sukobi s drugim narodima, pripovijedajući o dugom lutanju i stvaranju njihovih država i tragova Kronika odbora Kechi Kings do 1550. godine. Izvorna knjiga otkrivena je u 18 V. Dominikanski Monk Francisco Hirines u planinskom dijelu Gvatemale. Kopirao je tekst u Mayu i preveo ga na španjolski. Naknadno, izvorni je izgubljen. Knjiga Popol-wuh Postojala je značajna važnost za samoidentifikaciju naroda Latinske Amerike. Dakle, na primjer, prema vlastitom priznanju, rade na prijevodu Popol-vukh Potpuno je promijenio svjetski opseg takvog velikog autora kao Miguel Angel Asturias.

Knjige Chims bama (knjige Prorok-jaguar- Latinski je zabilježen u 17-18 stoljeća. Knjige Yucatanijske maye. To je opsežan sklop proročkih tekstova, posebno napisao magloviti jezik, zasićen mitološkim slikama. Opnomen u njima izrađuje se na dvadesetim razdobljima (Katunam) i godišnjoj (tuni). Prema tim knjigama utvrđena su predviđanja događanja dana, kao i sudbinu novorođenčadi. Proročki tekstovi su pomiješani s tekstovima astroloških i mitoloških, medicinskih recepata, opisa obreda starih maya i povijesnih kronika iz vremena pojave ICA plemena (10-11 stoljeća) do ranog razdoblja konvekcije. Dio fragmenata je snimanje drevnih hijeroglifnih knjiga na latinskom jeziku. Trenutno je poznato 18 knjiga. Chims bama.

Poetske radove Maya gotovo nisu preživjeli, iako su takvi spisi nesumnjivo postojali pred okriljem. Poetske radove naroda Maya mogu se prosuđivati \u200b\u200bprema AH-KAM-u 18 V. Stupac Rezervirajte pjesme iz Cytbalce, Ima lirsku ljubav i kultne napjeve - himne u čast različitih božanstava, himni do rastućeg sunca.

Povijesne kronike i epska djela Inca nisu došli do našeg vremena, ali su sačuvani mnogi uzorci poetske kreativnosti ovih naroda. To uključuje Gimnas-Chali i Chali, koji su došli u bogove-chali i chali, pjevajući iskorištavanje početnih vojnih vođa koji su došli u bogove tijekom raznih rituala. Osim toga, Inke su imali ljubav-lirske pjesme "arabi" i elege pjesme "Uanka", pjevajući tijekom ceremonija tugovanja.

Epoch literatura KONKISTA (1492-1600).

To je Columba koja pripada riječima, koje su tada više puta ponovljene s latinoameričkim kronikama i nakon toga postala odlučujuća i za majstore latinoameričke književnosti 20 V., koji je pokušao ponovno pogledati povijest i život Latinske Amerike. Columbus je rekao da su za "stvari" naišli u "Indiji", ne može pronaći imena, ne postoji ništa slično u Europi.

Također je karakteristično da među herojima "novog" povijesnog romana, jedan od vodećih žanrova latinoameričke književnosti u 1980-90, za koje je promišljanje povijesti kontinenta, to je znatno mjesto precizno Columbus ( Lonci u raju A.Soss, Nesanica admiral A.RO Bastoza), ali prva priča o A. Karpunteer-u predviđa ovaj žanr Harfe i sjena.

U sastavu lingvista, etnografa, povjesničara i teološkog Bernardina de Saubuna (1550-1590) Univerzalna priča o novim Španjolskoj stvari (Publ. Godine 1829.-1831 Minerali, kao i povijest kokista.

Španjolski povjesničar i dominikanski redovnik Bartoloma de Las Casas (1474-1566) Također je na vlastitom iskustvu dobro upoznat s poviješću razvoja novih zemljišta - kao što je Chaellan Diego Diego Velasquez de Cuellar, sudjelovao u osvajanju Kuba. U obliku naknade za sudjelovanje u ovoj ekspediciji primio sam EKOMEND, ogromnu zemlju zajedno sa svojim stanovnicima. Ubrzo je počeo propovijedati među Indijancima koji su tamo živjeli. Apologetska povijest Indijakoji je započeo 1527. (Publ. 1909.), Najkraća poruka o uništenju Indije (1552) i njegov glavni rad Povijest Indija (Publ. U 1875-1876) - to su radovi, gdje je opisana povijest kokošista, a autor uvijek stoji na strani porobljenih i poniženih Indijanaca. Oštrina i bezaprivreda presuda su kao, prema nalogu autora, Povijest Indija Ne smije se objavljivati \u200b\u200bprije njegove smrti.

Bartoloma de Las Casas, ipak, koristili su i druge izvore u svom radu i drugim izvorima, ali budu bili arhivski dokumenti ili dokazi sudionika u događajima - svi oni služe kako bi dokazali: konkista - umirući i ljudski zakoni i božanske instalacije, i stoga treba odmah prekinuti. U isto vrijeme, povijest osvajanja Amerike predstavlja autor kao osvajanje i uništenje "Zemlje raj" (ova slika značajno je utjecala na umjetnički i historiografski koncept nekih autora latinoameričkih autora 20. stoljeća). Ne samo spise Bartoloma de Las Casasa (poznato je da su stvoreni više od osam desetaka različitih radova), ali njegove akcije su svijetle i karakteristične. Njegov stav prema Indijancima (odbio je Ekomenda), borba za njihova prava na kraju mu je donijela kraljevsku titulu "pokrovitelj Indijanaca svih Indijanaca." Osim toga, bio je prvi na američkom kontinentu, koji je prihvatio nositelja. Unatoč činjenici da su glavna djela de las casama u 19. stoljeću. Bilo je malo poznato, njegova pisma u velikoj mjeri utjecala je na Simon Bolivar i drugih boraca za neovisnost Meksika.

Od posebnog interesa su pet "izvješća" koju je poslao Konkistador Fernal Cortes (1485-1547) cara Karl V. U ovim osebujnim izvješćima (prvo slovo je izgubljeno, tri Publ. U 1520-ih posljednjih 1842. godine opisuje ono što je vidio tijekom Osvajanje središnjeg Meksika, na oduzimanju teritorija pored glavnog grada Aztec Tenochtitlan i kampanje u Hondurasu. U tim dokumentima, utjecaj Knightovog romana (Djela konkvistadora i njihov moralni izgled predstavljeni su kao djela vitezova s \u200b\u200bnjihovim viteškim kodom), dok autor razmatra osvojene Indijance kao djecu koja su potrebna pokroviteljstvom i zaštitom koja, Po njegovom mišljenju, može pružiti samo jaku državu na čelu s savršenim vladom). izvješće, odlikuju se visokim književnim prednostima i izražajnim detaljima, više puta su koristili autori Latinski Amerikanci kao izvor umjetničkih tema i slika.

U nečem sličnom ovim "izvješćima" i Pismo kralja don manuel (1500), upućeno Monarhu u Portugalu, autor koji je Peru Vazu di Kaminya pratio tijekom ekspedicije Admiral Pedro, Alvarish Kabal, koji je otvorio Brazila.

Bernal Diaz del Castillo (1495 ili 1496-1584) kao vojnik ušao u Meksiko zajedno s Fernal Cortes, i stoga Istinska povijest osvajanja nove Španjolske (1563, Publ. Godine 1632.) inzistirao je na njegovom pravu da govori s lica svjedoka događaja. Polememiziranje sa službenim historiografijom, on piše o detaljima vojne kampanje, a ne precijenjujući Cortes i njegove suradnike, ali i ne kritiziraju ih za rigidnost i pohlepu, kao i neki autori. Ipak, Indijanci također nisu predmet njegove idealizacije - opasni neprijatelji, oni, međutim, nisu lišeni oči kroničnih i pozitivnih ljudskih osobina. Uz neke netočnosti u smislu naslova i datuma, esej je zanimljiv svojoj specifičnosti, složenosti obrazaca likova, te u nekim značajkama (nasljeđivanje, sposobnost pripovijesti) može se usporediti s viteškim romanom.

Peruanski Chronist Filipe Guaman Poma de Ayala (1526 ili 1554-1615), ostavio je jedini rad - Prva nova kronika i dobra pločana kojem je radio četrdeset godina. Rad je otkriven samo u 1908. predstavlja španjolski tekst, ali s inkluzijama na jeziku Kechua, a polovica opsežnih rukopisa zauzimaju crteže s potpisima (jedinstveni obrasci slikovitog). Ovaj autor, podrijetlom Indijanaca koji je usvojio katoličanstvo i bilo je neko vrijeme u španjolskoj službi, smatra da je Conquistrah kao pravedan čin: napori Conquistadors Indijanci se vraćaju na pravedni put izgubljeni od njih u danima odbora za incana ( Treba napomenuti da je autor pripadao kraljevskoj obitelji Yarovilkova koji su se inkas gurnuli u pozadinu), a kršćanstvo doprinosi takvom povratku. Genocid protiv Indijanaca Chronist smatra nepravednim. Preusmjeravanje u sastavu kronike, ogromne i legende i autobiografskih motiva, te uspomene i satirične propusnice, sadrži ideje o društvenoj reorganizaciji.

Još jedan peruanski kronistički inca Garcilaso de la Vega (cca. 1539-ok. 1616), Metis (njegova majka bila je princeza unca, oca - vrlo španjolski plemić), europska obrazovana osoba, ipak, savršeno je znala povijest i kulturu Indijanci su postali poznati kao autor radi Pravi komentari koji se ispričaju o podrijetlu Inka, vladara Perua, o njihovim uvjerenjima, zakonima i odboru u Godini rata i Godini svijeta, o njihovim životima i pobjedama, o svemu što je ovo carstvo i Republika je prije dolaska Španjolaca (1609), drugi dio je objavljen Univerzalna povijest Peru (Publ. 1617.). Autor koji je koristio i arhivske dokumente i usmene priče svećenika, vjerujući da su Indijanci i Španjolci jednaki Bogu i osuđuju užase onica, dok tvrdi da je kršćanstvo s njihovom autohtonom populacijom za njih, iako kultura i Carine Inka također je troda autor. Ovaj esej, kao neki istraživači vjeruju, pod utjecajem T. Makpanellu, M. Montamy i francuski prosvjetiteljski. Među ostalim radovima istog autora Dijalozi o ljubavi Leon Ebreo (Publ. 1590.) i Florida (1605), povijesni esej posvećen ekspediciji Conquistador Hernando de Sota.

Djela kroničara djelomično se pridruže radovi stvorene u epskom žanru pjesme. Takva je pjesma Araukan (Prvi dio Publ. Godine 1569., drugi 1578., treći 1589. godine) Španjolca Alonso de Ersilie-and-Sunigi (1533-1594), koji je sudjelovao u suzbijanju ustanka Indijanaca i, Na temelju njegovih neposrednih dojmova, stvorio je posao posvećen ratu Španjolaca i Indijanaca Araukana. Španjolski znakovi u Araukan Oni imaju prototipove i nazvani su s pravim imenima, važno je da je autor počeo stvarati pjesmu usred događanja, prvi dio je započeo na komadima papira, pa čak i na komadima drvene kore. Indijanci od autora koji ih idealiziraju, nešto nalikuju starim Grcima i Rimljanima, osim (razlikuju se Araukan Od radova na temu šiljaka), Indijanci su prikazani kao ponosni ljudi, nosač visoke kulture. Pjesma je stekla ogromnu popularnost i izazvao niz sličnih djela za život.

Dakle, vojnici, a kasnije su svećenik Juan de Castellanos (1522-1605 ili 1607.), autor Elegy o posvojiteljima Indije (Prvi dio Publ. Godine 1598., drugi 1847., treći 1886.), prvi je napisao svoju radnu prozu, ali tada, pod utjecajem Araukani, ponovno ga je otkrio u herojsku pjesmu napisanu u Royal Octavama. Poetska kronika, gdje su krenuli na biografije ljudi poznatih po osvajanju Amerike (među njima, mnoge renesansne ere literature. Vlastiti dojmovi autora pjesme također su odigrali značajnu ulogu i činjenicu da je osobno upoznat s mnogim njegovim herojima.

U kontroverzi s pjesmom Araukan Epska pjesma je stvorena Pokrova Arauko (1596) Creola Pedro de Odnije (1570? -1643?), Predstavnik u isto vrijeme čilean i peruansku literaturu. Autor koji je sudjelovao u bitkama protiv pobunjenika Indijanaca opisuje djela zamjenika za kralja Peru Marquis de Kneč. Iz njegovih drugih djela trebala bi se nazvati poetskom kronikom Potres u Limi (1635) i vjerske pjesme Ignasius cantabriyysky (1639), posvećen Ignacije Loyole.

Epic Poljaci Martina del Barco centri Argentina i Konkista Rio de la naknade i drugi događaji u Kraljevstvu Peru, Tucuman i Državni Brazil (1602) i Gaspara Perez de Villagra Povijest novog Meksika (1610) ne kao poetski radovi kao dokumentarni dokazi.

Bernardo de Balbuena (1562-1627), Španjolac, koji je doveden u rano djetinjstvo u Meksiko, naknadno biskup Puerto Rico, postao je poznat po pjesmi u osam poglavlja Majesty Mexico City (Publ. - 1604), koji je postao jedan od prvih djela u stilu kreola baroka. Sjajan i bogat grad je predstavljen kao raj na Zemlji, a "divlje indijsko" izgubi pored svih ovih sjaja. Od sačuvanog rada ovog autora (mnogo je izgubljen kada je 1625. godine, njegova osobna knjižnica ubijena 1625. godine, kada je nizozemski napad na San Joséa) može se nazvati i herojskom fikcijom pjesat Bernardo, ili pobjeda na Ronnyvaleu (1604) i pastoralni roman Zlatno doba u uvjetima erafile dr. Bernarda de Balbuen, u kojem pouzdano rekreira pastirski stil Teokrita, Vergila i sannadzaro i ugodno ga imiti (1608), gdje se stihovi kombiniraju s prozom.

Epska pjesma Ekspopoeja (Publ. Godine 1601) Brazilski pjesnik Bentua Teixira, koji se temelji tematski s Brazilom, napisan je pod snažnim utjecajem pjesme Luisiada Portugalski pjesnik Luisi di Kamoens.

Stvoreni tekstovi kronika i Jose di Anhete (1534-1597), nazvali su "apostol Brazil" za svoje misionarske aktivnosti. Ipak, u povijesti književnosti ostao je kao osnivač latinske američke drame, čije se predstave na parcelama, nadajući se iz Biblije ili iz žive literature, uključuju elemente lokalnog folklora.

Općenito, Ljetopisa 16. stoljeća. Moguće je podijeliti u dvije vrste: to su Ljetopisa koji pokušavaju s mogućim uklapanjem za stvaranje slike novog svjetla, dok ga ulaze u kontekstu svjetske povijesti ("Univerzalne priče"), a pripovijest o prva osoba koja se stvaraju izravnim sudionicima onih ili drugih događaja. Prvi se može povezati s "novim" romanom koji se razvio u latinoameričkoj književnosti 20. stoljeća, a drugi - s tzv "literaturom dokaza", to jest, dokumentarna literatura, koja je djelomično reakcija na "novi" roman.

Ostvarena je posebna uloga za modernu latinoameričku književnost rada kronistih od 16-17 stoljeća. Po prvi put u 20. stoljeću, radovi tih autora (osim onih nazvanih gore, vrijedno je spomenuti djela Hernando de Albao Tezosomomok, Fernando de Alba Ishtliestl, Bernardino de Saubuna, Pedro de Cieza de Leon, Hussfa de Akosta, itd.) Imao je ogroman utjecaj i samosvijest, a na djelu gotovo svih latinoameričkih pisaca, bez obzira na žanr u kojem rade. Dakle, Alejo Carpentener je primijetio da je pregledao svoje kreativne stavove nakon što je otkrio ove kronike. Miguel Angel Asturias u govoru po primitku Nobelove nagrade pod nazivom kronisti s prvim latinoameričkim piscima, i Pravi priča o osvajanju nove Španjolske Bernal Diaz del Castillo je prvi latinski američki roman.

Pafos otkriće novog svijeta i ime stvari koje su se susreli u njemu, dvije najvažnije mitologije povezane s novim svjetlom, - metaforom "prizemlje" i metafore "utjelovljenog pakla", koji je manipulirao sljedbenici utopijske ili anti-adope misli, tumačeći povijest Latinske Amerike, kao i atmosferu čekanja "čudo", koji je obojio kompozicije kroničara - sve to nije samo predvidio potragu za latinoameričkom literaturom 20. stoljeće, Ali i to je aktivno utjecalo na to, određivanje tih pretraživanja usmjerenih, prije svega, na samo-identifikaciji latinoameričke kulture. U tom smislu, riječi Pablo Neruda su duboko ispravne, koje su u svom Nobelovom govoru govoreći o modernim latinoameričkim piscima, rekao: "Mi smo Chroronisti koji su kasnili s rođenjem."

Procvat kolonijalne literature (1600-1808).

Kao što je ojačala kolonijalna zgrada, razvila se latinoamerička kultura. Prvi u Latinskoj Americi tiskanje stroja pojavio se u Mexico Cityju (Nova Španjolska) oko 1539. godine, a 1584. - u Limi (Peru). Dakle, obje glavne glavne zamjenske kraljevstva španjolskog kolonijalnog carstva, natječu ne samo u pomp i bogatstvu, već iu prosvijetljenim, primili su mogućnost vlastitog tipografije. To je posebno važno iz razloga što su i gradovi 1551. godine primili sveučilišne povlastice. Za usporedbu, u Brazilu ne samo da nije bilo sveučilišta, ali je knjiga knjiga bila zabranjena na kraju kolonijalnog razdoblja).

Bilo je mnogo ljudi koji su dali svoje slobodno pisanje. Kazalište je razvijeno, i iako za cijelo 16. stoljeće. Kazališne akcije služile su kao jedno od sredstava u misionarskim aktivnostima, bilo je i drama, govoreći jezicima autohtonog stanovništva o vremenima koji su prethodili osvajanju. Autori ovih radova bili su krebeli, a na udaljenim kutovima ove vrste, kazališni su se radovi proširili do sredine 19. stoljeća. Ipak, repertoar povezan s španjolskim ili portugalskim kazališnim tradicijama dobio je najveću distribuciju. Rodom u Meksiku Juan Ruiz de Alarcon-I-Mendoza (1581-1639) jedan je od najvećih španjolskih dramatika zlatnog doba španjolske književnosti ( cm, Španjolska literatura).

On doživljava procvat i poeziju. U poetskom natjecanju, koje se održalo u Meksičkom gradu 1585. godine, sudjelovalo je više od tri stotine pjesama. Važnu ulogu odigrala je nastanak krajem 16 i početkom 17. stoljeća. i postojala do druge polovice 18. stoljeća. Kreolski barok je umjetnički stil za koji regionalne, čisto latinoameričke značajke karakteristične su. Ovaj stil je formiran pod najjačim utjecajem takvih sorti španjolskih baroka, kao "očuvanje" Francisca Kesvedo i "kulturno-a" Luis de Gongor, koji je često bio posvećen spomenutim festivalima poezije u Mexico Cityju.

Karakteristike ovog stila mogu se razlikovati u pjesmima Bernarda de Balbuen i Pedro de jedan, kao iu pjesmi. Kršćanin (1611) Diego de Obian. Tu su iu djelima Francisca Brahona Matias de BokaneGra, Fernando de Alba Ishtlilshchitple, Miguel de Gevar, Arias de Villobos (Meksiko), Antonio de Leon de Pinela, Antonio de la Calaqu, Francisco de Valverde (Peru), Francisco Gaspara de Villarroel i orloni (Čile), Hernando Dominghees Camargo, Hasinto Evia, Antonio Bastides (Ekvador).

Od meksičkih pjesnika, čiji se radovi razlikuju lokalna originalnost, Louis Sandoval-I-Sapata, Ambroso Sandov i agirre, Alonso Ramirez Vargas, Carlos Siguenza-i-Gongor, trebao bi biti vrlo istaknut kreativnošću Huan Inez de la Cruz pjesništva (1648 ili 1651 -1695). Ova žena s teškom sudbinom, koja je postala redovnica, napisala je i prozu i dramatična djela, međutim, njezina je ljubav lirika koja je imala najveći utjecaj na književnost u nastajanju.

Peruanski pjesnik Juan del Valle-i-Kavedez (1652 ili 1664-1692 ili 1694) kultiviran u svojim stihovima slikovima niske razmene pjesme, dok mu majstorski posjeduje verziju i savršeno poznavanje moderne književnosti. Njegova zbirka satiričnih pjesama Zubne parnas. Mogao bih ući u svjetlo samo 1862. godine, au obliku, kao što je autor pripremio, 1873. godine.

Brazilski pjesnik Grgory Di Matus Gerra (1633-1696), kao i Juan del Valier i Kueds, doživjeli su utjecaj Francisco Kevede. Pjesme Gerre bili su široko poznati javnosti, ali najpopularnija nije bila ljubav ili vjerski tekst, već satira. Njegov puni sarkazam epigrama poslani su ne samo protiv predstavnika vladajućih razreda, nego i protiv Indijanaca i Mulatova. Nezadovoljstvo vlasti uzrokovane ovim satirima bila je tako velika da je pjesnik bio na 1688. zaljubljen u Angolu, odakle se ubrzo vratio do smrti. Ali njegova popularnost među narodnim masama bila je takva da je "ruoru đavla", kao što su i pjesnika pozvali, postali jedan od junaka brazilske kulture.

Kreolski barok sa svojim središnjim temama "kreolske domovinske zemlje" i "kreole slave", kao i obilje i bogatstvo Latinske Amerike, što je utjecalo na metaforičku i alegorijsku dekolaciju kao stilska dominantna, utjecala je na koncept barudnosti, koji je razvijen u 20 V. Alejo Stoensener i José Lima Lima.

To bi trebalo posebno zabilježiti dvije epske pjesme koje su stvorene bez obzira na kreolski barok. Pjesma Urugvaj (1769) Jose Basilua da Gama je vrsta izvješća o zajedničkom portugalskoj-španjolskoj ekspediciji, čiji je svrha rezervacija Indijanaca u dolini rijeke Urugvaj, koja je pod kontrolom isusovaca. A ako je izvorna verzija ovog eseja iskreno perezaisuit, onda je verzija koja je vidjela svjetlo je apsolutno suprotno od nje, što je želja za pjesnikom da dobije uslugu, moć imovine. To je djelo koje se ne može pozvati u punom smislu povijesnog, međutim, jedno je od najvažnijih djela brazilske književnosti kolonijalnog razdoblja. Posebno zanimljive anketnim prizorima iz života Indijanaca. Rad se smatra prvi esej u kojem se obilježja indiacizma, teče u kreolskim umjetnosti Latinske Amerike, za koju je interes za život i duhovni svijet Indijanaca karakterističan za kreolnu umjetnost Latinske Amerike.

Pristojno spomenuti i epsku pjesmu Karamur (1781) Brazilski pjesnik Jose di Santa Rita Dulina, koja je jedva da je prvi učinila Indijanci s temama književnog rada. Epska pjesma je deset pjesama, koji je glavni lik koji je Diego Alvarez, Karamur, ono što mu je ime je njegov Indijanci, posvećen je otvaranju Baia. Život Indijanaca i brazilskih krajolika u ovom radu dan je važno mjesto. Pjesma je ostala glavni esej autora koji je uništio većinu svojih kreacija zbog činjenice da nisu primili neposredno priznavanje javnosti. Obje ove ravnoteže trebaju se percipirati kao navještaj koji je uskoro nastao u latinoameričkoj književnosti romantizma.

Noveli u Latinskoj Americi bili su zabranjeni, pa se takva književnost pojavila mnogo kasnije, ali njihovo je mjesto zauzeto djelima povijesnog i biografskog karaktera. Jedan od najboljih spisa na taj način je Satira Peruvnonio Karryo de la Bandera (1716-1778) Vodič za slijepe putnike (1776). Autor, poštanski zaposlenik, zbog opasnosti od progona, napisao je pod pseudonim, izabrao je za svoju knjigu oblik putovanja iz Buenos Airesa do Lime.

Krajem 18 i početnih 19 stoljeća. Pogođene su dvije najvažnije paradigme latinoameričke kulture. Jedan od njih je povezan s politizacijom umjetničkog i životnog položaja pisaca, njihovo izravno sudjelovanje u političkim događajima (iu budućnosti takvo stanje postaje gotovo obvezno). Brazilski revolucionarni jokin Jose Desilva Javier (1748-1792) na čelu je takozvana "zavjera pjesnika", u kojima su sudjelovali poznati pisci. Ustanak protiv portugalske vlade u Brazilu, na čelu s kojim je stajao bio je potisnut, a glava mu je nakon političkog procesa nastavljena nekoliko godina, pogubljena je.

Druga paradigma je složen odnos "teritorijalnosti" i "izvanteritorijalnost", karakterističan za određenu vrstu latinske američke svijesti. Slobodno kretanje tijekom cijelog kontinenta, u kojem razmjena kreativnih otkrića i mišljenja (tako, Venecuelan A. Belo živi u Čileu, u Čileu i Paragvaju Argentine D.F. Sarmiento, u SAD-u, Meksiku i Guatemali Kubinets José Marty), u 20 u. Pretvorena u tradiciju prisilnog širenja ili političke emigracije.

Književnost 19. stoljeća.

Romantizam.

Politička neovisnost od Španjolske i Portugala nije obilježila kraj despotizma. Ekonomska nestabilnost, društvena nejednakost, ugnjetavanje Indijanaca i crnaca - sve je to bio svakodnevni život za nadmoćnu većinu latinoameričkih država. Situacija je doprinijela pojavu satiričnih djela. Meksički José Hoakin Fernandez de Lardi (1776-1827) stvara picazy roman Život i Djela Perikillo Sarnatento opisao je sam u uređivanju svoje djece (Tt. 1-3 - 1813, Tt. 1-5 - 1830-1831), koji se smatra prvi latinoamerički roman.

Rat za neovisnost, koji je trajao u Latinskoj Americi od 1810. do 1825. godine, ne samo je utjecao na patriotske osjećaje latinskih Amerikanaca, što je uvelike izazvao porast latinoameričke poezije. Ekvadoreken José Hoakin de Olmedo (1780-1847), koji je napisao anakontske i bukoličke stihove u svojoj mladosti, stvorio je lirolski epsku pjesmu Pobjeda s hunsom. Pjesma bolivaru (Publ. 1825.), što mu je donijelo široku slavu.

Venecuelan Andres Belo (1781-1865), znanstvenik i javna figura, autor mnogih djeluje na povijest, filozofiju, filolozi i sudskoj praksi, postali su poznati kao pjesnik, obrana klasičnih tradicija. Među najznačajnijim radovima - pjesma Žalba na poeziju (1823.) i ODA Poljoprivreda u tropskoj zoni (1826.) - fragment i ne napisane epske pjesme Amerika, Njegov protivnik koji je branio u sporu o književnosti položaja romantizma, argentinski pisac i javni lik Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888) iznimno je indikativan uzorak latinoameričkog pisca. Hrvač s diktaturom Juan Manuelom Rosasom, osnovao je brojne novine. Najpoznatiji esej - Civilizacija i barbarstvo. Khuana facundo. Fizički izgled, običaji i moral argentinske Republike (Publ. 1845.), gdje, priča o Rosasovim pridruženom životu, on istražuje Argentinsko društvo. Nakon toga, uzimajući mjesto predsjednika Argentine, pisac je proveo odredbe koje je branio u svojim knjigama.

Kubanski Jose Maryae - i-Erdia (1803-1839), hrvač za uništavanje kolonijalne ovisnosti o Kubi iz Španjolske, gotovo sav njegov život živio je kao politički egzil. Ako je u svom radu Na Theocalli u cholule (1820.) Borba između klasicizma i romantizma je još uvijek vidljiva, zatim Oda niagare. (1824) osvaja romantični početak.

Ista opozicija civilizacije i barbarstva, kao u knjizi D.F. Sarmiento, prisutna je u djelima drugih argentinskih pisaca, posebice, u rimskom José Marmolu (1817-1871) Amalia (časopis. - 1851), koji je prvi argentinski roman, au umjetničkom i novinarskom eseju Pokolj (Publ. 1871.) Esteban Esporry (1805-1851).

Među radovima romantičnog žanra treba spominjati romane Marija (1867) Kolumbijski Jorge Isak (1837-1895), Cecilia Valdez ili Angel Hill (1. ed. - 1839) Kubacyrilo Villaverde (1812-1894), Kumanda, ili drama među divljim Indijancima (1879) Ekvadorian Juan Leon Mjere (1832-1894), stvorene u smjeru indikatizma.

Gaucho literatura, koja nema analoga književnog žanra, rođen u Argentini i Urugvaju, dao takve radove kao Rafaelova pjesma Santos Vega (1887.) o legendarnom pjevaču i napisano u humoru furniru Fausto (1866) Estanislao del Campo. Međutim, najviša postignuća u ovom žanru je laro-epska pjesma Argentine José Hernandez (1834-1886) Martin Firo (Prvi dio - 1872, drugi dio - 1879). Ova pjesma, baš kao Facundo (1845) DF Sarmiento, postao je prethodnik koji je razvio naknadno "televizijsku književnost". Prvi je povezan s konceptom talurizma (od IC. - Zemlja, tla) u argentičkoj filozofiji, zastupljenoj kompozicijama r.rohas, R. Slabarini Ortis, E. Malalea, E.MARTINEZA ESTRADA. Glavna teza talurizma je održavanje mogućnosti tajnog učinka prirode po osobi, da pobjegne od utjecaja zemljopisnih čimbenika na kulturu, ući u povijesno biće, a time i probijati iz nekulturne kulture - do pravi.

Realizam i naturalizam.

Prirodna reakcija na privlačnost romantizma na sva neobična i svjetlina bila je interes autora za svakodnevni život, njegove karakteristike i tradicije. Kostišbricizam, jedan od smjerova u latinoameričkoj književnosti, čije se ime vraća na španjolski "El Costugre", koji je preveden kao "pletenje" ili "običaj", doživjelo je snažan učinak španjolskog crutumbryja. Za ovaj smjer karakteriziraju skice i moraliziranje eseja, a događaji se često prikazuju u satiričnoj ili duhovnoj perspektivi. Costuzbrich se naknadno transformira u realni regionalistički roman.

Ipak, sam realizam za latinoameričku književnost to razdoblje nije karakteristično. Kreativnost čileanski prozaika Alberto Brinis Gana (1830.-1920) razvija se pod snažnim utjecajem europske književne tradicije, osobito romanima Onora de Balzak. Ghana romani: Aritmetička ljubav (1860), Martin Rivas (1862), Idealno teško (1853). Argentinski pisac eugenio kambazovi (1843-188), predstavnik naturalizma, usredotočen na romane u duhu Emila Zola, stvorio takve romane kao Stavljanje Shalopaya (1881-1884) i Bez cilja (1885).

Kombinacija realizma s naturalizmom obilježava rimski Brazilski Manuel Anthony di Almeida (1831-1861) Sjećanja na narednik policije (1845). Isti trendovi su pratiti u prozi Brazilske Alisia Gonzalvis azeveda (1857-1913), među najpoznatijim djelima od kojih su romani Mulat (1881) i Mirovina (1884). Realizam je obilježio romane Brazilske Joacine Maria Mashadi di Assis (1839-1908), čiji je rad utjecao na latinoameričku književnost u cjelini.

Modernizam (posljednja četvrtina 19. stoljeća - 1910).

Latinski američki modernizam za kojeg je okarakterizirana bliska povezanost s romantizmom, doživio je utjecaj takvih glavnih fenomena europske kulture kao parnasian škole ( cm. Paras), simbolizam, impresionizam itd. U isto vrijeme, kao i za europski modernizam, značajan je da je modernizam Latinske Amerike predstavljen u velikoj većini pjesničkih radova.

Jedna od najvećih brojki u latinskoj Američkoj književnosti je 19 V., kao iu latinoameričkom modernizmu - kubanskom pjesniku, misliocu i političaru Jose Julian Martyju (1853.-1895 od kubanskog naroda naslov "apostol". Njegova kreativna baština uključuje ne samo poeziju - poetski ciklus Ismaelo. (1882), zbirke Slobodni stihovi (Publ. 1913.) i Jednostavni stihovi (1891), ali i roman Rock prijateljstvo (1885), u neposrednoj blizini literature modernizma, eseja i eseja s kojima treba biti dodijeljen Naša Amerika (1891), gdje je Latinska Amerika protiv Amerike Anglo-Saksona. H. Marti je također idealan primjer latinoameričkog pisca, čiji se život i kreativnost spajaju i podređeni borbi za dobrobit svih Latinske Amerike.

Kao još jedan značajan predstavnik latinoameričkog modernizma, Meksički Manuel Gutierres Nachora (1859-1895) treba spomenuti (1859-1895). Tijekom života ovog autora, svjetlo je vidjelo kolekciju Krhke priče (1883), što ga je predstavljalo kao prozu, dok su poetski radovi prikupljeni samo u posttumnim knjigama Poezija Manuel Gutierres (1896) i Pjesme (1897).

Kolumbijski José Asuncion Silva (1865-1896) također je zaslužio slavu tek nakon rane smrti (zbog materijalnih poteškoća, a također i zato što je značajan dio njegovih rukopisa umro tijekom brodoloma, pjesnik je počinio samoubojstvo). Njegova poetska zbirka vidjela je svjetlo 1908. godine, dok je roman Razgovori za pakiranje - samo 1925. godine.

Kubanski Julian del Casal (1863-1893), koji je govorio s novinskim esejima, u kojima je bila izložena aristokracija, postala poznata, prije svega, kao pjesnik. U svom životu objavljene su zbirke Lišće na vjetru (1890) i Dna (1892.) i posthumno objavljena knjiga Poprsci i rime (1894) Kombinirane pjesme i mala proza.

Nikaragvanski pjesnik Ruben Dario (1867-1916) postao je središnja figura modernizma latiničara. Njegova zbirka Azura (1887, dodatak. - 1890), koje su ujedinjene pjesme i prozaične minijature, postale jedna od najvažnijih prekretnica u razvoju ovog književnog pokreta, au zbirci Psalmi pateža i druge pjesme (1896., dodavanje. - 1901) postao je vrhunac latinoameričkog modernizma.

Istaknute brojke modernističkog pokreta - Meksički Amadonervar (1870-1919), autor brojnih knjiga, među kojima - poetske zbirke Pois (1901), Exodus i Cvijeće Road (1902), Glasanje (1904), Vrtovi moje duše (1905) i zbirke priča Nošenje duša (1906), Oni su (1912); Peruan José Santos Chokano (1875-1934), koji je aktivno sudjelovao u političkom životu Latinske Amerike, uključujući i borio se u redovima vojske Ville Franciscu tijekom meksičke revolucije. Nakon rušenja predsjednika Guatemale Manuel estrade Cabrera, koji je imao savjetnika, osuđen je na smrt, ali bio je živ. Vraćajući se 1922. do njegove domovine, José Santos Chokano obilježen je naslovom "Nacionalni pjesnik Peru". Modernistički trendovi zahvaćeni stihovi ujedinjeni u zbirkama Duša Amerika (1906) i Fiat lux (1908).

Također je potrebno spomenuti Bolivian Ricardo Haymes Freere (1868-1933), autor zbirki Barbarska kampanja (1897) i Snovi - ovo je život (1917), Kolumbijska Guillermo Valencia (1873-1943), autor zbirki Pjesma (1898) i Rituali (1914), Urugvajajan Julio Erra i Rassiga (1875-1910), autor ciklusa pjesama Napušteni parkovi, Istoč, Vodeni satovi (1900-1910), kao i Urugvaajan Jose Enrique Rodo (1871-1917), jedan od najvećih latinoameričkih mislilaca koji su smatrali ideju kulturne sinteze u eseju Ariel (1900.) i iznijeli ideju da je to bila latinska Amerika koja bi trebala provesti takvu sintezu.

Mala stoji Brazilski modernizam, nastao je početkom 1920-ih, čiji su Hedlemen i središnje brojke bili Mariu Raul Morais de Anddi (1893-1945) i Jose Dawd di Andradi (1890-1954).

Pozitivna vrijednost modernizma latiničara utjecala je ne samo da je ovaj književni tečaj okupio mnogo talentiranih autora u svojim redovima, ali i da je ažurirao pjesnički jezik i pjesničku tehniku.

Modernizam je aktivno utjecao na one majstore koji su se kasnije mogli osloboditi svog utjecaja. Dakle, argentinski pjesnik i prozais leopoldo Lougones (1874-1938) počeo je kao modernist, što se odrazilo u poetski zbirki Zlatne planine (1897) i Sumrak u vrtu (1906). Enrique Gonzalez Martinez (1871-1952), gurajući iz odredbi modernizma, u zbirci Tajne staze (1911) razbio se s tom tradicijom, iskorištavajući novi poetski sustav.

20. stoljeće.

Latinoamerička literatura 20 V. Ne samo neuobičajeno bogate, a situacija se temeljito promijenila između ostale nacionalne literature. Promjena je već odražavana u činjenici da je čileanska pjesništvo Gabriel Mistral (1889.-1957.), Prvi od latinoameričkih pisaca, zabilježen je 1945. Nobelova nagrada.

Avant-Garde pretraživanja odigrane su veliku ulogu u ovom visokokvalitetnom skoku, kroz koju se održao najpoznatiji latinoamerički pisci. Čileanski pjesnik Vicente Widobro (1893-1948) iznijela je koncept "kreacijenja", prema kojem umjetnik mora stvoriti vlastitu estetsku stvarnost. Među njegovim pjesničkim knjigama, zbirke na španjolskom Ekvatorijalan (1918) i Građanin zaborav (1941) i kompilacije na francuskom Kvadratni horizont (1917), Iznenada (1925).

Čileanski pjesnik Pablo Neruda (1904-1973), koji je 1971. dobio Nobelovu nagradu, počeo je pisati u avangardnom poetici, odabiru kao poetski oblik, najadekvatniju misao, "slobodni stih", s vremenom se kreće u poeziju , gdje se odražavaju izravne političke ozljede. Među njegovim knjigama zbirke Sumrak (1923), Residence - Zemlja (1933., dodavanje. - 1935), ODA jednostavne stvari (1954), Nove ODA obične stvari (1955), Ptice čile (1966), Nebesko kamenje (1970). Njegova posljednja doživotna knjiga Kretanje do dimnjaka i pohvale čileanske revolucije (1973) ogleda osjećaje da je pjesnik nakon pada vlade predsjednika Salvadora Allende.

Još jedna najveća figura u latinskoj Američkoj književnosti - Meksički pjesnik i esheist Octavio Paz (1914-1998), Laureat Nobelove nagrade za 1990. godine, autor brojnih knjiga, uključujući i zbirke Divlji mjesec (1933), Korijen (1937), Sunčani kamen (1957), Salamander (1962).

Od ultraizma, avangardnog književnog toka, argentinski pjesnik i prosisais Jorge Louis Bruges počeo (1899-1986), jedan od najpoštovanih i citiranih au autorima 20. stoljeća. Slava je donijela zbirke priča Univerzalna priča sramota (1935), Vrt divergentna staza (1941), Major (1944), Aleph (1949), Dekorativan (1960).

Crnac, književni tečaj, čija je svrha razviti afroameričku baštinu, kao i uvesti u literaturu, negroitanski svjetonazor, ostvario je značajan doprinos latinoameričkoj književnosti. Među piscima koji pripadaju ovom protoku - Puertorikan Louis Palsa Matos (1898-1959) i Kubanskom Nicholasu Guillenom (1902-1989).

Peruanski sison Vallejo (1892-1938) bio je aktivan na poeziji Latinske Amerike (1892-1938). U prvim zbirkama Crni gerold (1918) i Trils. (1922) razvija avangardnu \u200b\u200bpoetiku, dok je zbirka Ljudski stihovi (1938), objavljeno nakon smrti pjesnika, odražavala je promjene u poetskom poetiku.

Igrama argentinskog Roberta Arlata (1900-1942) i Meksički Rodolfo Peregigli (1905-1979) stvoreni su pod očiglednim utjecajem europske dramske tradicije.

Među onima koji su razvili regionalni roman, Uruguan Orassio Kiroga (1878.-1937 -1952). Ekuadojan Jorge Ikasa (1906-1978), Peruajans Siro Alegria (1909-1967) i Jose Maria Arghedas (1911-1969), Miguel Asturias (1899-1974), laureat Nobelove Asturije (1899-1974), doprinijeli su njihovom doprinosu Indiošenizam.

Među najvećim prozaikov 20 u. - Argentins Eduardo Maliaa (1903-1982), Ernesto Sabato (1911-2011), Julio Cortasar (1924-1984), Manuel Puig (1933-1990), Uruguan Juan Carlos Opetti (1909-1994), Meksikanci Juan Rulfo (1918- 1984) i Carlos Fuentes (r. 1929.), Kubanci José Lesam Lima (1910-1976) i Alejo stolar (1904-1980), brazilski George Amada (1912.).

Nobelova nagrada bila je obilježena 1982 Kolumbija Gabriel Garcia Marquez (r. 1928) i 2004. godine Peruanski Mario Vargas LONOR (r. 1936).

Brenike Vesnina

Književnost:

Povijest latinske Američke književnosti. Od davnina prije rata neovisnosti, Kn. 1. M., 1985
Povijest latinske Američke književnosti. Iz rata neovisnosti do završetka nacionalne konsolidacije (1810-1870-ih). Kn. 2., M., 1988.
Povijest latinske Američke književnosti. Kraj XIX - početak 20. stoljeća (1880-1910.).Kn. 3. M., 1994
Povijest latinske Američke književnosti. XX. Stoljeće: 20-90, Kn. 4. Dio 1-2. M., 2004.

Pozornost čitatelja nudimo knjigu koja uključuje djela osnivača latinoameričkog modernizma - Argentine Leopoldo Luguney (1874-1938) i Nikaragvan Ruben Dario (1867-1916). Upoznali su se u Buenos Airesu u uredništvu lokalnih novina, a prijateljstvo je počelo između njih, koji su trajali do smrti Dario.

Na kreativnost EDGAR softvera utjecala je i kreativnost, i kao rezultat toga, nastao je novi žanr književnog rada - fantastična priča. U zbirci, koju držite u svojim rukama, predstavljen je s punim ne-prilagodljivim tekstom lugoney i Dario priča, opremljenih detaljnim komentarima i rječnikom.

Nevjerojatna i tužna priča o jednostavnosti Espendera i njezine čvrste bake (zbirka)

Priče o ovoj zbirci pripadaju "zrelom" razdoblju kreativnosti velikog latinoameričkog pisca, kada je već dosegao savršenstvo u proslavljenoj i postao je neka vrsta "pozivne kartice" magičnog realizma. Magic ili grotesque može biti smiješno - ili zastrašujuće, parcele su fascinantne ili vrlo uvjetne.

Ali divno ili monstruozno uvijek postaje dio stvarnosti - takve su pravila igre koju je dao pisac, koji čitatelj slijedi s užitkom.

Španjolski tutorial 2. ed., Zakon. i dodajte. Studijski vodič za SPO

Priručnik za obuku usmjeren je na formiranje komunikacijskih vještina na španjolskom u okviru glavnih leksičkih tema društvenog i kućnog aparata, stjecanja gramatičkih i leksičkih znanja potrebnih za uspješnu komunikaciju. Tekstovi izrađeni od djela španjolskih i latinoameričkih pisaca, sastavljenih od strane radio prioritetnih materijala, tekstovi seage-house popraćeni su vokabularm aktivnog vokabulara, leksiko-gramatičkim komentarima i odražavaju sadašnje stanje španjolskog.

Oni će vam omogućiti da ovladate tehnika čitanja, da razriješite gramatičke oblike, asimiliraju glavne stereotipne replika i razvijaju reakcije govora na određene životne situacije. Jasna struktura udžbenika i sustava vježbi i testa ispitivanja koje su razvili autori pomoći će u razvoju osnovnih lingvističkih kompetencija.

Prognanici. Španjolska knjiga čitanja

Oracio Kirogova (1878-1937) - Urugvajski pisac, koji je živio u Argentini, jedan od najsjajnijih latinoameričkih pisaca, majstor kratke priče. Čitateljima čitatelje nudimo potpuno prilagodljiv tekst priča s komentarima i rječnikom.

Gerilska kći

Louis de Bernener, autor bestselera "Mandolina kapetan Korelli", latinoamerička čarobna trilogija i rimski-ep "ptice hlađenja", govori o povijesti ljubavi ljubavi. On je četrdeset, on je Englez, zajednica je neizbježna. Njegov život prolazi pod vijestima na radiju i hrkanje svoje žene i neprimjetno se pretvorio u močvaru.

Ona devetnaest, ona Srbija, umirovljena prostitutka. Njezin je život pun događanja, ali ona je toliko umorna od njih da želi zaspati i nikada se ne probuditi. Ona mu kaže priče - tko zna koliko istinito? On štedi novac, nadajući se da će ga kupiti jednom.

Shekhriayar i njegova šehera. Izgleda kao da su zaljubljeni jedni u drugima. Oni su jedni za jedni druge - rijetka prilika za početak iznova. Ali što je ljubav? "Često sam se zaljubio", kaže on, "ali sada se potpuno ispušne i više ne razumije što to znači ... svaki put kad se zaljubite u malo drugačije."

A onda je riječ "ljubav" sam postala gužva. I to bi trebalo biti sveto i intimno ... Misao je došla na ideju da je ljubav nešto neprirodno, što je poznato kroz filmske korode, romane i pjesme. Kako razlikovati ljubav od požude? Pa, požuda je još uvijek razumljiva. Dakle, možda ljubav - zveckanje mučenje, izumio požudom? " Možda odgovor mami na stranicama nove knjige Louis de Bernera - pisac koji ima neprocjenjivu nekretninu: ne izgleda kao nikoga, a svi njegovi spisi nisu jedan drugi.

Otajstvo projekta

Alexey Alexandrovich Rostovtsev - pukovnik umirovljen, služio je u sovjetskoj obavještaji četvrt stoljeća, od čega šesnaest godina u inozemstvu; Pisac, autor mnogih knjiga i publikacija, član Unije pisaca Rusije. U jednom od dubokih kanjona zaboravljenog od Boga i ljudi latinoameričke zemlje, Auriki, zakleli neprijatelji čovječanstva izgradili su super tajna objekt, gdje se razvijaju oružje, osmišljen kako bi osigurao svoje vlasnike dominacije nad svijetom.

Nekoliko sati prije njegovog neuspjeha, sovjetski obavještajni službenici uspijevaju otkriti tajnu dvostrukog Yu-Eich objekta.

Hunter za orhideje. Španjolska knjiga čitanja

Pozoljku čitatelja nudimo zbirka priča Roberto Arlat (1900-1942), argentinski pisac "Drugi ešalon". Njegovo ime je gotovo nepoznato ruskom čitatelju. Tri Latinski Amerikanac Titans - Jorge Louis Bruges, Julio Krtasar i Gabriel Garcia Marquez - sakrili su ga s moćnim sjenama, a ne jedan desetak imena izvanrednih, ponekad genijalnih, pisaca Južne Amerike.

Umjetnici u svom radu demonrativno se razbijaju s tradicijom "dobre književnosti" srednje klase. Prema žanru njegovog rada - grotesknog i tragifara. Bogatim jezikom proleterskog utičnice opisuje život urbanog dna. Knjiga pruža puni tekst romana koji nije prilagodljiv, opremljen komentarima i rječnikom.

Knjiga je namijenjena studentima lingvističkih sveučilišta i svih ljubitelja španjolskog i književnosti.

Antarktika

"Inspirativno propovijedanje nehumanosti." "Nevjerojatna sposobnost da vidi što nije." Ove su riječi ispunile ovu knjigu Latinske Amerike kritike. Čileanski pisac Jose Maria Villalara je još uvijek prilično mlada i, vjerojatno, ne zaslužuje ne samo laskave riječi, nego ionako, "Antarktika" je priča koja ga je natjerala da govori.

"Antarktika" je klasična utopija. I, kao i svaka utopija, ona je noćna mora. Ljudi umiru od sreće! Što bi moglo biti beznadno? Raj, u biti, to je i kraj svijeta. U svakom slučaju - raj na zemlji. Ovo je svijet u kojem nema zla, što znači da nema dobrog. I gdje se ljubav ne razlikuje od zločina.

Međutim, je li to stvarno fantastično sve ovo? Unatoč futurološkoj orijentaciji, glavna ideja ove priče nastavlja temu, koja je, zapravo, posvećena cijeloj svjetskoj kulturi: sve okolo nije ono što se čini. Čini nam se sve oko samo. I do stvarnog svijeta, spomenuti se odnosi na mnogo većoj mjeri nego izmišljenom.

Heroji ove knjige pitaju se pitanjem koje lude ljude od Platona i Aristotela. Zašto nam se čini život? Iz ovog pitanja, pobjeći od nestvarnosti početka.

Španjolski jezik. Ukupnu stopu gramatike, vokabulara i govornu praksu. Napredna faza 2. ed., Je

Knjiga je nastavak knjige " [Zaštićeno e-poštom] HOY. Nivel b1. Španjolski s elementima poslovne komunikacije za nastavak "M. V. Larionova, N. I. Tsareva i A. Gonzalez Fernandez. Udžbenik će pomoći u razumijevanju zamršenosti korištenja španjolskih riječi, učinit će ih ispravno koristiti u različitim situacijama komunikacije, uvesti karakteristike gramatičkog stila jezika, a također će poboljšati umjetnost kolokvijalnog govora.

Različiti i uzbudljivi tekstovi moći će stupiti u kontakt s modernom španjolskom i latinoameričkom literaturom, koji je dao svijet lijepih pisaca i pjesnika. Udžbenik je treći od četiri knjige ujedinjenih po naslovu. [Zaštićeno e-poštom] HOY, i upućena učenicima jezičnih i neježnim sveučilištima, tečajevima stranih jezika, širokom rasponu osoba zainteresiranih za kulturu zemalja latino-govornog područja i ovladao osnove regulatorne gramatike španjolskog jezika.

Na literaturi i kulturi novog svjetla

U knjizi poznatih književnih kriterina i kulturni znanstvenika, profesora, liječnika filoloških znanosti Valery Zemskova, osnivač Ruske škole humanitarnih interdisciplinarnih latinamera, još uvijek je jedini monografski esej klasika klasike 20. stoljeća, Nobelovu nagradu Laureat, Columbia Writer Gabriel Garcia Marqueza.

Nadalje je ponovno pokrenuo povijest kulture i književnosti "drugog svjetla" (izraz Christophera Columbusa) - Latinske Amerike iz izvora - "otkrića" i "KIKVISTI", Ljetopisa XVI. Stoljeća. , Kreolski barokni XVII stoljeće. (Juan Ines de la cruz, itd.) Latinske Američke književnosti XIX-XXI stoljeća.

- Domingo Faustino Sarmiento, José Hernandez, José Marty, Ruben Dario i slavni "novi" latinski američki roman (Alejo Karpenteer, Jorge Luis Borges, itd.). Teorijska poglavlja istražuje specifičnost kulturne geneze u Latinskoj Americi, koja se dogodila na temelju inter-civilizacijske interakcije, posebnosti latinoameričkih kultova, uloge u ovom procesu fenomena festivala, karneval, poseban tip latinoameričkog kreativnog osobnost.

Kao rezultat toga, pokazalo se da je u Latinskoj Americi, književnosti, obdarena kreativnom inovacijskom ulogom, stvorio kulturnu svijest nove civilizacijske i kulturne zajednice, vlastitog posebnog svijeta. Knjiga je namijenjena književnim kritičarima, kulturnim znanstvenicima, povjesničarima, filozofima, kao i širokom čitatelju.

Otišao prema moru. Otajstvo projekta

Nudimo Vam Audiobook za djela Alekseje Rostootseva (1934-2013) - pukovnik se povukao, služio je u sovjetskoj obavještajnoj zemlji u četvrt stoljeća, od čega šesnaest godina u inozemstvu, piscu, autor mnogih knjiga i publikacija, član Unija ruskog pisca.

"Otišao prema moru" U noći 31. kolovoza, od 1. rujna 1983. godine, smrt južnog korejskog "Boeing" nad japanskom moru stavila je svijet na lice katastrofe. Svi zapadni novine vikali su o barbarizmu Rusa, oborili miran zrakoplov. Već dugi niz godina francuski stručnjak u zrakoplovu sruši Michel Brun doveo je na neovisnu istragu o okolnostima onoga što se dogodilo.

Senzacionalni zaključci ove istrage i argumentacija Brune Alexei Rostovttsev položio je mainstream. "Misterija WH projekta u jednom od dubokih kanjona koji je Bog zaboravio i narod latinoameričke zemlje Auriki, zakleti neprijatelji čovječanstva izgradili su super tajna objekt, gdje se razvijaju oružje, osmišljen kako bi osigurao dominaciju svojih vlasnika svijet.

Većina priča mogla bi ukrasiti bilo koju antologiju, u najboljem piscu doseže Falkner vrhove. Valery Dašvky tiska se u SAD-u i Izraelu. Vrijeme će odgovoriti hoće li biti klasičan, ali pred nama, nesumnjivo, majstor moderne proze, pisanje na ruskom.

Strana književnost dvadesetog stoljeća. 1940-1990: Aleksandr Gennadevich priručnik za obuku

Tema 9 fenomen "nove" latinske američke proze

Fenomen "nove" latinoameričke proze