Kultura i čovjek u najstarijim civilizacijama. Originalnost kulture drevnih civilizacija

Drevna Kina

Najstariji period kineske civilizacije je ero postojanja države Shang, vlasnik roba u dolini rijeke Juanhe. Njezin je glavni grad bio grad Shan, koji je dao ime zemlje i vladajuću dinastiju kraljeva. Već u doba Shana otvoreno je ideografski pisanje, koji je dugo poboljšao u hijeroglifski kaligrafiju, a također je sastavljen u glavnim značajkama mjesečni kalendar. Tijekom rane carske epohe, drevna Kina uvela takva otkrića kao kompas, brzinomjer, seizmograf u svjetsku kulturu. Kasnije su izumljeni tipografija i prah. Bio je u Kini u Kini u području pisanja i tipografije otvorena papir i pokretni font, te u vojnoj opremi - oružje i stremena. Mehanički sat je također izumljen i došlo je do tehničkih poboljšanja u području svilenog tržnice.

U matematici, izvanredna kineska postignuća bila je uporaba decimalnih hladana i praznih pozicija za označavanje 0, izračunavanje broja "PI", otvarajući metodu rješavanja jednadžbi s dva i tri nepoznanice. Drevni Kinezi bili su obrazovani astronomi, iznosili su jednu od prvih zvijezda na svijetu. Izgradnja utvrda, usmjerena prvenstveno na zaštitu vanjskih granica carstva, prije svega, bila je također važna za zaštitu vanjskih granica carstva od invazije militantnih nomada. Kineski graditelji postali su poznati po grandioznim objektima - veliki kineski zid i veliki kanal. Kineska medicina za 3 tisuće godina dosegla je mnogo rezultata. U drevnoj Kini, "farmakologija" je prvi put napisana, operacija je po prvi put počela provoditi kirurške operacije koristeći opojne droge, prvi primjenjivati \u200b\u200bi opisane u literaturnim metodama za liječenje akupunkturom, prehrambenim i masažom. Drevni kineski mislioci i Lekari razvili su originalnu doktrinu "vitalne energije". Na temelju ovog učenja stvoren je filozofski i zdravstveni sustav "Wushu", koji je dao početak liječenja terapeutske gimnastike, kao i umjetnost samoobrane "Kung Fu". Osobitost duhovne kulture drevne Kine je u velikoj mjeri posljedica fenomena poznatog u svijetu kao "kineska ceremonija". Konfucijanizam je najvažnije mjesto u kineskoj duhovnoj kulturi - Etiko-politička učenja filozofa-idealista konfucije. U 2-3 stoljeća. Budizam dolazi u Kinu, koja je značajno utjecala na tradicionalnu kinesku kulturu, manifestirao se u književnosti, figurativnoj umjetnosti i, osobito u karakteru. Budizam je postojao u Kini kako bi pročitao 2 tisućljeća, promijenjen značajno u procesu prilagodbe određenoj kineskoj civilizaciji.

Drevni indijum

Rano indijsku civilizaciju stvorio je drevno lokalno stanovništvo sjeverne Indije u 3 V. PRIJE KRISTA. Njezini centri Harappskog i Mohenjoa Daro (sada Pakistana) podržali su veze s mezopotamijom, središnjim i srednjoazijskim zemljama. Stanovnici tih mjesta postigli su visoko majstorstvo, osobito na slici malih oblika (figurice, graviranje); Njihovo nevjerojatno postignuće bio je vodoopskrbni sustav i kanalizacijski sustav, koji nije imao drugih drevnih kultura. Oni su stvorili svoj izvorni, još ne dešifrirani pisanje.

Svijetla značajka harappske kulture bila je njezin neobični konzervativizam: stoljećima, mjesto ulicama starih indijskih sjedala nije se promijenilo, a nove kuće su izgrađene na mjestima stare. Karakteristična značajka kulture Indije je da se susrećemo s brojnim religijama koje međusobno djeluju. Među njima su glavni - brahmanizam i njezini oblici hinduizma i jainizma, budizma i islama. Sadašnji vrhunac, Ancienstianska kultura dosegla u epohi "Rig ga" - veliku zbirku vjerskih himna, čarobnih čarolija i ritualnih običaja koje su stvorili svećenici arijanskih plemena, koji se pojavio u Indiji nakon "Veliko preseljenje naroda" , U isto vrijeme, brahmanizam je formiran kao neku vrstu sinteze vjerovanja Indo-Arya i vjerskih ideja prethodnog lokalnog sjevernoa stanovnika. Indijski fenomen je prilagođeni sustav u epoha u Rig Hedi. Prvi put, teoretski potkrijepljeni moralni i zakonske motive za podjelu indijskog društva u četiri glavna "varna": svećenici, ratnici, napredak-poljoprivredne i službenike. Razvijen je cijeli sustav života i ponašanje svake VARNA. Prema tome, brak se smatralo legitimnim samo unutar jedne VARNA. Rezultat takvih odnosa među ljudima bio je sljedeći odvajanje Varna na još veći broj malih kasta. Formiranje kasti je ukupno tisuću godina evolucije interakcije između različitih rasnih i etničkih skupina u jednom kulturnom sustavu drevnog indijskog društva, gdje je formirana vrlo složena društvena struktura. Olympus u hinduizam simbolizira Brahmin Trojstvo, Višnu i Shivu, koji predstavlja kozmičke sile stvaranja, štednje i uništenja. Neobična reakcija stanovništva, koja ne pripadaju kaubičaji svećenika i govoreći protiv nejednakosti lijevanja, bio je budizam. Prema učenjima budizma, ljudska životna misija je postići nirvanu.

Islam je bio vedro različit od svih prethodnih vjerskih stavova. Prije svega, muslimanska plemena u vlasništvu vojne tehnologije i snažan politički sustav, ali se njihov glavni vjernik oslanjao na koncept "grupiranog bratstva", koji je ujedinio duboko poštovanje za sve one koji su uzeli ovu vjeru. Sva indijska literatura, vjerska i svjetovna, ispunjena savjetima seksualnog sadržaja i simbolika otvorenih erotskih opisi. U kulturi drevne Indije, originalnost kulturnih trendova i filozofske misli je usko povezana.

Umjetnička kultura drevnog indijskog društva neraskidivo je povezano s tradicionalnim vjerskim i filozofskim sustavima za to.

Ideje karakteristične za vjerske uvjerenja starijih Indijanaca nadahnuli su kreativnost u arhitekturi, kulturi i slikarstvu. Za potomke, ogromne kipove Buddhe, Brahme, Višnu i Shivi, koji uzrokuju iznenađenje svojim kolosalnim veličinama ostalo je od metala. Percepcija svjetla kroz duhovnu prizmu uvjerenja o tim religijama je freske sljepoćica.

Ova drevna poljoprivredna civilizacija počela se formirati u 4 V. PRIJE KRISTA. Povijest države i kulture Egipta podijeljena je u nekoliko razdoblja: rano, drevno, prosječno i novo kraljevstvo. Rani Egipat - Bilo je to vrijeme formiranja zgrade vlasnika robova i despotskog stanja, tijekom kojeg je formirana vjerska uvjerenja o drevnim Egipćanima: kult prirode i predaka, astralni i osvijetljeni kultovi, fetišizam, totemizam, animizam i magija , U kultnoj izgradnji, počeo se široko koristiti kamen. Drevno i srednje kraljevstvo Odlikuju se jačanjem i centralizacijom birokratskog aparata odbora, jačanje moći Egipta i njegove želje da proširi svoj utjecaj na susjedne narode. U kulturnom razvoju, to je doba gradnje, koja je iznenađujuća za veličine faraona, kao što su heops i drugi, stvaranje jedinstvenih spomenika umjetnosti, kao što su faraon sphinxes, portret olakšanje na stablu. O Grand je najveći od egipatskih piramida - piramida heupa, koje nemaju jednaku među kamenim strukturama cijelog svijeta, kažu njegove dimenzije: 146m - visina, i duljina baze svake od 4 Lica je 230m. Novo kraljevstvo Bilo je to posljednje razdoblje vanjske aktivnosti Egipta, kada je vodio rat u Aziji i Sjevernoj Africi. U ovom trenutku, arhitektura hramova posebno cvjetala.

Hellenska kultura

Elina obožavao božanstva koje predstavljaju različite sile prirode, javne snage i fenomene, heroji - mitski preci plemena i poroda, osnivači gradova. Mitologija je postala značajan element grčka kultura, na temelju koje je literatura, filozofija, znanost razvijala kasnije.

6.1. Kultura i njezino razumijevanje na istoku

Ako bismo mogli pogledati staru svjetlosnu kartu oko 1 tisućljeća prije Krista. E., mogao bi pronaći tri pojaseva kultura: prvi pojas bi stvorio kulturu civilizacija drevnog istoka. Oni su formirali propusnost država koje se protežu od zapadnog istočno od drevnog Egipta u Kinu. U pravilu, početak njihovog obrazovanja pripada VI-IV tisućljećima prije Krista. e. Kraj pada na početku naše ere. Drugi pojas bi se sastojao od kultura "barbarskih" društava u nuklearnoj fazi razvoja, koji su prošli prema uzgoju ili stočarstvu, ali koji nisu stvorili više njihovog državnosti. Te su kulture bile u susjedstvu pojas civilizacijskih usjeva s juga i sa sjevera. Svi oni, koji ranije, koji kasnije također idu na civilizacijski put razvoja. Tijekom drugog pojasa, sjeverno i ispod njega, na jugu, treći pojas - arhaični usjevi dozalinskih zajednica, narodi koji su koristili kamene alate rada uglavnom su se bavili lovom, prikupljanjem i ribolovom. Ovo su plemena Sibira, Daleki Istok, obala Arktičkog oceana, s jedne strane, i narodi južnih zemalja, otoka Pacifika, Indijski ocean, plemena tropske i Južne Afrike. Većina ih je živjela do devetnaestog i početkom dvadesetog stoljeća, a neki bi vjerojatno bili uključeni u XXI stoljeće.

Kulture civilizacija drevnog istoka - najstarije od civilizacija koje su nam poznate. S. N. Kramer je objavio knjigu 1965. godine "Priča počinje u Sumereu" i bio je blizu istine. U mnogim aspektima o kulturi drevnih civilizacija možemo suditi o pisanim izvorima preostalih suderumama. No, nema manjih materijala daje podatke o arheologiji, filologiji i drugim izvorima. Istraživači su uopće dugo privlačili kulturu istoka, a drevni istok - osobito. Postojala je neobična kultura koja se razlikuje od europskog. U dvadesetom stoljeću gledali smo na istoku "sniscedno", od vrha do dna, vjerujući da je to privlačan tip kulture, osuđen na zaostatak od kulture zapadne i periodične nadogradnje. Ali ovo stanje je rezultat razvoja u proteklih 3-4 stoljeća - kratak trenutak u povijesti. Najveći dio povijesne kulture istoka bio je ispred Zapada. Istok - "Dao", Europa - uzeo ". Nije ni čudo da se izreka pojavila: "Svjetlo s istoka." I da li se ovaj položaj ponovno neće vratiti, u dvadesetom stoljeću - tko zna? Barem je uloga istočne kulture sada, na prijelazu od 2000. godine, jasno se povećava, interes za istočnu kulturu raste. Stoga bi bilo nemoguće dobiti oko posebnosti ove kulture.

Kultura Istoka mnogo se razlikuje od Zapada. Čak i koncept "kulture" na zapadu i istoku nosi razne značenje. Europsko razumijevanje kulture dolazi od koncepata "kultiviranja", promjene, transformacije proizvoda prirode u ljudski proizvod. Grčka riječ "Plawa" (iz riječi "proći" - dijete), također znači "transformacija". No, kineska riječ (hijeroglif) "Wen", slično konceptu "kulture", pictografski datira natrag u dizajn simbola ukrasa; "Uređen čovjek." Stoga glavno značenje ovog koncepta - ukras, boja, milost, književnost. Wen se protivi "Ji" - nešto netaknuto, estetski nepristojno, duhovno nevezano.

Dakle, ako se na Zapadu pod kulturom shvati kao totalitet i materijal, i duhovni proizvodi ljudske aktivnosti, tada na istoku, kultura uključuje samo one proizvoda koji čine svijet i čovjek "ukrašeni", "sofisticirani" interno , "estetski" uređen.

6.2. Stvaranje originalnosti kulture istoka

Kakvu se vrstu formacijske vrste pripisuje istočnoj kulturi?

K. A. Vitfogel opisao je istočno društvo kao primitivni javni sustav s eksploativnim državom. F. Tehoki je vjerovao da je Kina Khansky (iz II stoljeća prije Krista) već bila feudalna i ostala je tako do devetnaestog stoljeća. F. Tehoki, i nakon njega, i J. Sheny je vjerovao da je "atipični" linijski razvoj stvara kulturu drevne Grčke, a time i europske kulture. Dok ostatak svijeta, uključujući orijentalne kulture, civilizaciju, slijedi prirodno. Slične teze branile su E. S. Varga i L.A A. Sedov.

Kako bi potkrijepili ispravnost postojanja azijske metode proizvodnje, a time i poseban "azijski", "istočni" tip kulture, bilo je potrebno potkrijepiti četiri parametra:

posebna, azijska, razina razvoja produktivnih sila;

poseban sustav imovinskih odnosa;

posebne metode dodjeljuju povećanje proizvodnje proizvoda;

ne-odbojnog, ali u isto vrijeme, a ne feudalni klasa struktura.

Općenito, dodijelite ove parametre koji nisu uspjeli.

Dakle, nije potrebno govoriti o spektra "azijskog" vrste kulture Istoka, ali je moguće govoriti o originalnosti kulture Istoka. Uostalom, na istoj osnovi "može otkriti beskonačne varijacije i gradacije u svojoj manifestaciji."

Yu. V. Kachanovsky je dodijelio pet glavnih značajki, u kojima se manifestira originalnost povijesnog razvoja istoka:

1. jača sklonost očuvanju struktura zajednice;

2. Važnu ekonomsku ulogu države;

3. uspostavljanje vrhovnog vlasništva nad zemljištem;

4. trend razvoja feudalizma bez velikog stanodavca;

5. Centralizirana, despotska snaga.

Kao karakteristične značajke azijskog društva i njezine kulture, možete nazvati:

za karakteristike produktivnih sila - razinu zbog njihovog umjetnog nesporavanja;

kao poseban sustav imovinskih odnosa - sustav državnih birokratskih, hijerarhijskih odnosa;

kao posebne metode dodjele proizvoda - način rada znanja, preventivna preraspodjela viška proizvoda zbog znanja o znanju;

kao ne-odbojni i, u isto vrijeme, niti jedna struktura feudalne klase je specifična klasna kasta, hijerarhijsko članstvo u društvu s posebnim mjestom u njoj je kolosalni sloj dužnosnika, inženjera i znanstvenika.

Unatoč nekim zajedničkim značajkama kulture civilizacija drevnog istoka:

rani prijelaz na broncu kao glavni materijal kulture (iako su kameni alati za rad ostali dugo) i

Širenje ropstva, postojeći zajedno s seljaštvom zajednice, sukob državne i privatne sektore gospodarstva, itd.,

u tim kulturama razlike su sačuvale tri modela civilizacija.

6.3. Modeli kulture civilizacija drevnog istoka

Prvi model kulture civilizacija presavijen je u mezopotamiji. Kulturu mezopotamije prethodi civilizacija Jerihona (6. tisućljeća prije Krista), akurskom Kiyuk (6-5. Tisuću godina. E.) U 5-4 tisućljeća prije Krista e. Civilizacija nastaje u gornjoj mezopotamiji. U početku, državnost na tom području nastaje u podnožju, a tek se kasnije spušta u doline rijeke Tiger i Eufrata. U 4-3rd tisućljeća prije Krista. e. Civilizacija pokriva donji dvostruki raspon - pojavljuje se Sumer.

Na ispunjenim zemljama u dolini eufrata efrata, poljoprivredni ljudi počeli su primati veliki višak proizvoda u to vrijeme. No, potreba za njegovom očuvanjem i distribucijom, kao i organizacijom zajedničkog rada Zajednice na regulaciji vodenih tokova, stvaranje objekata za navodnjavanje, vrlo je rano dovelo do stvaranja države. Ovo stanje uključivalo je i grad i susjedni teritorij. Pozvan je da nazove Nome, za razliku od politike, grada grada. Nomi u drevnom Sumeru na rijeci ili kanalu navodnjavanja, a ne na putu trgovanja, što ukazuje na slab razvoj trgovine.

Centar organizacije i skladištenje proizvoda je bio hram. Hram je bio središte grada, države. Stoga se takva država naziva "hram". Vladari "Enshi" - države se nazivaju ne na ime teritorija, grada, ali po imenu Boga određenog hrama. Hramovi su bili glavni vlasnici Zemlje, svećeništvo je provedeno i sekularne funkcije - kontrola i organizacija rada i sveta - obavljanje vjerskih događaja. Svećenici hrama bili su vladini dužnosnici i zaposlenici gradske uprave.

Bogovi su domaćini teritorija, njezinih čuvara. Ali oni su također personalizirane sile prirode, astralnih tijela, kozmičkih elemenata. Svaki je Nome imao bogove. Došlo je do borbe između nomasa, pobjeda Noma dovela je do pobjede Boga zaštitnika. Držao je dominantno mjesto u panteon bogova. Drevna religija - komunalna. Dogma još nije formirala, još nisu kombinirane u sustav. Glavna stvar u takvoj religiji je ritual, obred, kult, a ne vjera, osjećaj, mentalnu privlačnost, ljubav. Kasnije će se pojaviti osjećaj vjere, ljubavi prema Bogu. Do sredine 3. tisućljeća prije Krista e. (XXIV. Stoljeće. BC. E.) Postoji udruga nominala u jednoj državi. Podsjećala je na vojnu unije i ostala krhka. Drevni Sumerani su nam govorili jeziku nepoznati. Nije pripadao semitskoj skupini jezika. Ali oni koji izmišljaju pismo, prvi crtež - piktografski, zatim klizač - Clig.

Sumer je bio neprijateljski raspolažen s kraljevstvom nesreće, koji je formirao po poluvremenu. Nalazila se u prosjeku dva raspona. Kao rezultat dugoročne borbe, Sumer je osvojio i formirana je država, koja je ujedinila prosjek i donji dviju raspon pod vladavinom drevnog vladavine Sargona. U XXII stoljeću PRIJE KRISTA e. Kraljevina Sargonyida propada pod pritiskom plemena tave, au XXI stoljeću - formira se novo centralizirano stanje "ur Khaldaysky", odakle dolazi Abraham. Od dinastije, klicati su ostali stotine tisuća glinenih dokumenata, ogromnih cigkuratskih kompleksa - ukrašenih gradova, došlo je do strog sustava izvješćivanja, nakon čega slijedi birokracija. Svi Tsarovi predmeti zvali su robovi. Izvješće je sačuvano - krilo pastir, u kojem on izvještava gdje stoka prolazi. Postoji znak na otpis dva golubova na kraljevskoj kuhinji. Ali sve je to prošlo. Stvorena je nova država - Babilon. Nastavljena je priča. Model civilizacije kulture se razvija u drevnom Egiptu, u dolini Nil. Prema jeziku, stanovništvo drevnog Egipta pripada skupini Seven-Khamita, to jest povezano s hebrejskim, aramejskim, akkadijskim jezicima, ali postoji neka vrsta odnosa s Berbero-Libiyan, kauč, gady jezika. Na području Egipta arheolozi pronašli su tragove paleolitičkih kultura, ali ih je nemoguće vezati s jednom ili drugom etničkom pripašću. Vrlo rano u tom području nalaze se proizvodi od bakra - u V-IV tisućljeću prije Krista. , ali razdoblje sustavnog razmnožavanja bronce počinje kasnije - u II Millennium prije Krista. e. I samo među elitom. Do Ptolemyev, poljoprivrednici su koristili kamene proizvode. Otuda je poznati konzervativizam kulture. Godišnji izlijevanja Nila donijeli su bogate prinose i bez poboljšanja alata rada.

Formiranje civilizacije u antičkom Egiptu nastaje u 4-3rd tisućljećima prije Krista. e., otprilike u isto vrijeme kao u Sumeru. U početku u Egiptu, bilo je do 40 nominala - centara, u svim vjerojatnosti, plemenske veze. Granice Nomova bile su prilično stabilne i ustranule kroz povijest. Cijeli teritorij bio je podijeljen u dva dijela: gornji i donji Egipat. Ovo članstvo je također dovoljno održivo. Faraon se zvao "Gospodin" "obje zemlje." U početku je formiranje NOMOV-a bila formacija, a zatim su nominirani ujedinjeni u dva kraljevstva, a zatim je došlo do zajedništva kraljevstava, zemljišta u jednoj državi. Država ima vodeću ulogu u Udruzi zemlje. Faraon je kombinirao funkcije "kralja" - čelnika izvršne i pravosuđe, "vođa" - vođa u ratu i vrhovni svećenik, obavljajući vjerske funkcije. Glavni kult koji odražava ideju jedinstva države bila je kult faraona. Faraon - živi Bog na zemlji. S aktivnostima faraona, njegovo zdravlje bilo je povezano s dobrobiti zemlje, prinosom polja. Vrlo je dugo postojao obred HEPSET-a. Bio je ritualno vođenje faraona, za vrijeme koji je vladar pokazao svoju snagu, zdravlje i kao da je ponovno ažurirana. Ritual je bio religiozan jer je simbolizirao visok prinos polja. Po nalogu faraona prosuti nil. Cijelo stanovništvo drevnog Egipta nazvana je "robovi" faraona, iako su postojale slobodne zajednice, obrtnike, itd. Ali bili su dužni izraditi određeno vrijeme državi. Ovdje je vrlo brzo državni - hram sektor apsorbiran, podnesen sebi komunalnom privatnom.

Treći model kulture civilizacije je Hetto-ahasey. Pojavljuje se kasnije, nakon dodavanja mezopotama i egipatskih i drugih geografskih, klimatskih uvjeta. Ovdje se sektor države - hram ne predstavlja jednu cjelinu. Kompleks države hram se ne usredotočuje u svoje ruke većinu viška proizvoda, ostaje u rukama komunalnog privatnog sektora, rekao bismo "civilno društvo". Kao rezultat toga, neograničena moć kralja nije karakteristična za ovaj model kulture. Tsaristička vlada Hettite bila je ograničena na Vijeće za prirodu, a oligarhija je dominirala triray. Države ovog modela imali su prirodu vojnih sindikata, a ne jedinstvene države. Prema ovom modelu, kulturu Ahaseyja, Hittana, Mittanije, egipatskog carstva u Siriji vremena novog kraljevstva i drugih razvio.

Jedan od slučajeva takve varijante razvoja kulture i civilizacije je antička kultura. U tom slučaju postoji posebna mogućnost javnog privatnog sektora - polis vlasništva, dok državna nekretnina dobiva slab razvoj.

U budućnosti ćemo raspravljati o prva dva modela kulture drevnih civilizacija Istoka, jer je to upravo specifičnosti svog razvoja dugi niz godina.

6.4. Specifičnost razvoja kulture Istoka: od antike do modernosti

Studije paleoanthropologa pokazuju da je tijekom razdoblja kamenog doba "od afričkih Savann do čehoslovačkog brda i na istoku iz samog Kine, ljudi su formirali jednu divovsku genetsku zajednicu ... u kojoj je ... cijelo vrijeme bila razmjena fizičkog i ponašanja. značajke. " Dakle, kultura tijekom paleolitika, mezolita je bio više ili manje ujedinjeni i homogeni u svim narodima.

No, prijelaz na barbarstvo, a zatim civilizacija dovodi do neujednačenosti u razvoju kultura.

Prve civilizacije nastaju na istoku: Kina, Indija, Sumer, Egipat. Dakle, istočna kultura preuzima zapadne. "Oh Solon, Solon, ti, Grci - poput djece ...", kaže Egipatski svećenik u "dijalozima" Platona i to je istina. U prvom, i petnaestom stoljeću našeg vremena, "Nova era" kineskog "općenito je daleko iz Europe." I ne samo kineski. Isto se može reći o drugim istočnim narodima, na primjer, Arapi viii-XIII stoljeća. Štoviše, neki istraživači vjeruju da je neolitika, helenizam i renesansa blisko doveli kulturu Istoka i Zapada.

U isto vrijeme, kašnjenje istoka sa Zapada nalazi se u mnogim područjima kulture u novom vremenu, koji je postavio temelje industrijske kulture.

Zašto je ovo lag?

Na primjer, uzrok kašnjenja istoka je nedostatak ovdje za svog Mediterana. Ali zašto tijekom neolitskog razdoblja ova okolnost nije utjecala na kašnjenje istoka? To jest, geografski, prirodni faktor ne vrijedi.

Možda znanstveni, tehnički?

Pogled je široko zastupljen o "kulturnom" položaju Istoka (posebno, Kina). Ali je li? Do XV stoljeća. East Arred u svom kulturnom razvoju Europa: Neki govore o "istočnom redovnom". Na primjer, prah je izumljen u Kini u IX stoljeću. PRIJE KRISTA Mehanički sat - u VIII. Stoljeću. PRIJE KRISTA e. (to jest, 6 stoljeća ranije nego u Europi). Rad je izumljen u 105 n. e. (To je gotovo 1000 godina ispred Europe), ispis teksta iz odbora - u 9. stoljeću. n. e. (To je, 600 godina ranije nego u Europi), a tipografska metoda je poznata u Kini 400 godina duže nego u Europi. U 130 g. e. Kina Chan Henned je izumio seizmograf. Već u VII stoljeću. n. e. Izgrađeni su Archori i segmentni mostovi. Za 15. stoljeća ranije u Kini počinje željezo proizvodnja i operacija Ironstyle se otvara. U I stoljeću PRIJE KRISTA e. Kineski astronomi otvorite solarne mrlje. Nakon 1700 godina, oni će biti "otvoreni" Galileem. Prvi porculanski biljka pojavio se u Kini 1369. godine. Proizvodnja porculana ovdje se temeljila na visokom stupnju odvajanja rada. Kina - Domska Shelka, kompas. U Kini je izumljen pristupnik i izgrađeni su najveći kanali. Kinezi su izmislili upravljač za hranjenje i prvi svladali plivanje s galesovom, itd. Ova Europa još nije znala.

Zapad u kulturnom razvoju bio je ispred oživljavanja istoka. Zašto ide ostatak? Ne objašnjava se geografskim, prirodnim čimbenicima, niti znanstvenim, tehničkim.

Možemo otkriti poznate paralele u razvoju kulture na istoku i zapadu. Rođenje prvih civilizacija počela je sII tisućljeća prije Krista. e. U II-V. n. e. Bilo je sudara s "barbarima" (Rimljani su ih nazvali "Barbari", Kinezima - "Hu", "Khugen"). Otprilike jednom, feudalizam počinje razvijati - I-VII. Stoljećima. n. e. Od strane VII-VIII. n. e. Postoje moćne države carstva.

Počinje razvoj duhovne kulture. Kao na zapadu, u Kini, odvija se pod sloganom žalbe na "drevni" gun "- u Kini, u Europi - caroling Revival." Ali pojam sam "Fugu" (povratak u antiku) pojavljuje se Kasnije, kao i izraz "Rinashimeto" u George Vazariju (XVI. SYO SJSC, Yang Xun. Uzorci Tvrtka služe: "Jeep" ("knjiga promjena"), shizhin ("knjiga pjesama"), "Schujin" ("Knjiga povijesti"), skladbe konfucija. Zanimljivo je da U Europi se na vrhu renesanse ne pada na Italiju, gdje je nastao, ali u Engleskoj. U istočnoj kulturi - u Japan, za razdoblje Ganoku (1688-1704) (sl. 6.8), a ne Kine. Vrlo blizu sadržaja i naknadne kulturne epohe, kao što su prosvjetljenje. U Japanu se Pleijada prosvjetljenika pojavljuje u Japanu, postoji nominacija u areni "prosvijetljeni monarhi": Kansi, Yun-Zhen, Qiang Lun i drugi. U kineskom spomeniku XIV stoljeća. "ISTO Ria Sung "Times" Wei "i" Luchao "- iz III. Stoljeća. prije VII stoljeća - ocijenjeno kao "sredinom stoljeća".

U ovom trenutku ovdje se pojavljuju elementi kulture slične europskom. Od VII. Yan Shi-Chu daje uredništvu od pet drevnih tekstova: "Jezing", "Shizhin", "Shuzzin", "Chunzu", "Lyssi". Oni čine Canon, "odobreni tekst" - "Dingbe". Tada su odabrani komentari da je kun u-you pronašao "ispravan" - "Zhenyi", tj. Kanonizacija se događa.

Kanonizacija se također događa u literaturi: "Favoriti u literaturi" - "Wensuan" se pojavljuje, dakle, formira se zatvoreni, dogmatski sustav tekstova koji su ovlašteni od strane političkih i vjerskih vlasti.

U Europi je u to vrijeme objavljen "količina teologije" foma od vodonosa i drugih "iznosi ...". Praksa interpretacije tekstova, fraza, riječi - naziva se "Xong", na zapadu - egzegetici.

Dakle, srednjovjekovna kultura ima mnogo ukupno:

1. Dogmizam kao svjetonazor;

2. Tumačenje tekstova kao metoda spoznaje;

3. Scholastiction kao oblik pseudoznanosti.

Čini se i želja da se prevladaju, govorili su vlastite, fenomene.

Nakamura teksay u predgovoru "Chzintes Mu" napisao je: "Vjeruje se da je u ideološkom svijetu konfucijanizma s početkom razdoblja sunca (X u., Služi kao nova era koja je počela nova era.. .. , proglasio je doktrinu u prirodi ... za znanstvenike Han i tangang vrijeme bilo je najvažnije što je najvažnije dao što više tumačenja. "

Ali isto se dogodilo u Europi! Francis Bacon je napisao da su dvije knjige dane: knjigu Svetog pisma, u kojoj se otkriva volja Božja, i knjigu prirode, u kojoj se otkriva moć Božja. Dakle, još nije odbijanje teksta, autoriteta, vjere, ali korak u stranu.

Na istoku je ovaj proces sekularizacije išao brže. Stjecanje znanja je prvi, ali ne i najvažnije; Najvažnija stvar je postići moralnu i intelektualnu ljudsku visinu ", smatrali su da se filozofi u školi za sunce. Stoga se znanje i moralnost razmatraju u jedinstvu. Više od više vrijednosti, razmatra se moralnost.

Glavna stvar u kulturi civilizacije drevnog istoka je očuvanje i oporavak - ako je nešto slomljeno - red, organizacija, pravo. Subjekti bi trebali podržati zakon - oni moraju na vrijeme iznositi poreze, plaćaju ocjenu, obavljanje sredstava. Sudska bolesnika također bi trebala znati zakon - ritual, svečani, koji je podređen sudskim životom. Ako je nalog povrijeđen, na primjer, porezi nisu primili - smatrala se gnjevom bogova, poput smrti kulture. Svjetski naredbe hitno potrebne za vraćanje.

Od potrebe za održavanjem odobrenog svjetskog poretka, znanost je rođena: ako su granice polja očišćene poplavom, treba ih obnoviti u istom obliku, u kojem su postojali prije uništenja. Ako je dvorište, vlasnik plaća porez, onda je potrebno izračunati je li to ispravno plaćati. Tijek terenskog rada, rijeke izlijevanja, aridna sezona - ciklički. Potrebno je znati uzorak tih ciklusa, a za to vam je potrebna astronomija: "Sotis Velike iskre na nebu - Neil izađe iz banaka."

Ali umjetnost također tvrdi i odražava trenutnu narudžbu, prostor. U kulturama drevnih kraljevstava, umjetnost obavlja vrlo važnu ulogu: to je sredstvo za održavanje svemira, izvršenje zakona i naloga. Ako je umjetnost povezivala umjetnost na arhaičnu pozornicu, ona je smanjila osobu s drugima, sada ga stavlja pred svijet bogova, dopušta mu da vidi svoje živote, sudjeluje u ritualu za održavanje postojanja ovoga svijeta. Interes umjetnika drevnog svijeta rotira isključivo oko života bogova i figura kralja. Ali kralj je božansko stvorenje (kao što je, na primjer, egipatski faraon - živi Bog Sunca Republike Armenije) i šef države (carstvo) i obična osoba. Stoga, drevni egipatski umjetnik opisuje faraon ne samo u svijetu bogova (gdje on, kao što podržava s drugim bogovima svjetskog poretka). Faraon je prikazan u ratu - on juri na kola Približne i sluge, a oni koji su zauzvrat, vlastite itd. Za robove, više nemaju ništa, božanska sila se širi kroz sveti kralj na cijelom narodu. Stoga, u središtu drevnog crtanja i uzorka kanonskog tipa, figura svetog kralja uvijek vrijedi, od nje do perifernih valova, slike drugih ljudi su divergirane - kraljice, približni kralj, vojni vođe, književnici , poljoprivredne, obrtnike, robovi, zatvorenici, stoje ispred drevnog slikara i općenito umjetnosti - kako bi podržali svjetski poredak i zakon - doprinijeli razvoju slikovitog kanona: formiranje stabilne nepromijenjene kompozicije, preferencije za odmor Prije kretanja, ritualno predstavlja pred običnim, prirodnim; Razlika u slikama likova (kralj je prikazana na jednoj mjeri, najveći i ostatak, u skladu sa situacijom, u sve malom); Raspodjela povoljnih područja upućivanja (gomila ispred hrama, prednji dio trupa ili radova). Posljednji trenutak i objašnjava zašto je multilateralna obilaznica, slika i vizija objekata, kao što je bio u različitim projekcijama, promijenjen je na drugoj slici slike - sve vrste spojene oko glavnog.

Ali drevni istok nametnuo je otisak na kulturu civilizacije, dao joj je specifičnosti koje ga razlikuju od kulture Zapada.

6.5. Značajke "istočne" kulture u usporedbi s "zapadni"

1. Osnova pisane kulture Zapada je abeceda - skup znakova koji izražavaju zvukove. Za orijentalnu kulturu, hijeroglif karakterizira vrijednost fiksiranja.

Za zapad je karakterističan atomski sustav abecednog pisma, analiza kao glavna metoda prepoznavanja zvukova i daljnje sinteze vrijednosti. Nezavisna vrijednost, semantičko opterećenje nose pojedine dijelove riječi: korijen, sufiks, konzole itd. Prijavljuju gramatiku značenje riječi. Riječ je vrijedna koncepta - oblik razmišljanja. Formalni sadržaj subjekta u konceptu je zapravo odsutan, smanjen.

Europski koncepti, na primjer, "čovjek" ili "individualni" - percipirani čisto atomski. Ali japanski koncept "Ningan" (osoba) znači i odnose s javnošću koji su uspostavljeni između pojedinaca i samog pojedinca.

2. Upotreba sinonima u zapadnoj kulturi temelji se na konceptualnom sadržaju riječi bez obzira na grafičku ljusku riječi. Istina, u staroj povijesnoj poeziji, prijem se koristi primanje zvuka

U istočnoj kulturi, grananje značenja temelji se na vrsti vizualne slike. Ovdje je simbol, metafora postavljena grafičkim oblikovanim identitetima koje karakterizira hijeroglifski simbol. Sama ljuska nije vanjski oblik, već smislen oblik.

3. U zapadnoj kulturi je dano uloga sredstava izražavanja, značenje emitiranja. U istočnoj kulturi, hijeroglyph ne samo da prenosi značenje i sadrži je samo po sebi. Hijeroglif je jedinstvo svrhe (koncept) i sredstva (slike).

4. U zapadnoj kulturi, stoga razmišlja, možda neusklađenosti "ciljeve" i "sredstva". Istočni - sredstva se razumiju kao detaljan sadržaj cilja.

5. U zapadnoj kulturi, razlika između ciljeva i objekata, razlika, kontradikcija između opreme, tehnologije i vrijednosti, moralnosti, osobnog emocionalnog svijeta čovjeka temelji se na tome. U istočnoj kulturi, razvoj tehnologije, tehnologije i morala, vrijednosti - neraskidivo. Stoga posebnu ulogu koja se daje očuvanju prirode.

6. U zapadnoj kulturi, znanost je usmjerena na transformaciju prirode, odavde se priroda percipira kao osoba stranca čovjeku. "Iskustvo" - način znanosti novog vremena, formirana od riječi "mučenje". Čovjek "muče" prirodu, nastojeći nasilju o otkrivanju tajni. U istočnoj kulturi, znanost traži identitet, jedinstvo prirode i ljudi, prirode i kulture.

7. Za europsku kulturu "razumjeti" - to znači dati ponavljajući rezultat, to jest, "reproducirati". Odavde imamo određeni svijet generiran naša kultura transformiranih oblika - a ne prirodno, a ne društveno. Na primjer, znanstveni jezik. Za istočnu kulturu "razumije" - to znači ući u ovaj svijet, osjetiti vaše, ljudsko, uključivanje ovog prirodnog svijeta. Stoga je svijet kulture što je moguće bliže prirodnim. Primjer je "vrt kamenja". Karakterizira se želja za očuvanjem prirode što je više moguće, u većoj količini. Na primjer, umjetnost stvaranja buketa - iquibana.

8. Za zapadnu kulturu karakterizira antropocentrizam, za istočne - prirodne centre. Čovjek nije središte, a ne referentna točka, već element holističkog sustava "priroda - kultura".

9. Za zapadnu kulturu, "futuncijalost", "roba fetišizma" karakterizira - "Kupi, Kupi, Kupi", instinkt vlasnika. Za potrebe istočne - "minimiziranje". Na primjer, u uređenju tradicionalne japanske kuće.

10. Za zapad, prepoznavanje neosobne, anonimne percepcije kulture: "sve - potrošači". Za istočnu kulturu karakterizira se osobna priroda formiranja kulture: postoji "učitelj". To se objašnjava činjenicom da se jezik prijevoda teksta podudara s prijenosom značenja: ne treba posrednik, tumač, komentator. U istočnoj kulturi, situacija je sačuvana kada, bez komentara, prijevod gubi dio sadržaja. Na primjer, Kuran ima sedam slojeva komentara.

11. Vomethop tišina znači odsutnost značenja - u zapadnoj kulturi. U istočnoj kulturi - tišina je način za razumijevanje značenja.

12. U zapadnoj kulturi, cilj znanosti je istina. Ima praktični povratak. Istočna je svrha znanja - razvoj vrijednosti koje se pojavljuju izvan korisnosti.

13. U zapadnoj kulturi, znanje i moralnost su podijeljeni. Glavno pitanje znanosti: "Istina - Nisanda" U istočnoj kulturi, znanje je sredstvo moralnog poboljšanja. Glavno pitanje je omjer dobra i zla.

14. U zapadnoj kulturi, razumijevanje univerzalnih, zakona glavni su cilj. Jedan je nerazumljiv izravno na jeziku, u znanosti. U istočnoj kulturi, individualost je usmjerena na individualnost.

Na primjer, Europska medicina dobro se nosi s epidemijama, s masovnim bolestima, ali uskoči u liječenju duševne bolesti, prilikom kontaktiranja određene osobe, istočne medicine - naprotiv, je jača kada je izložen pojedincu, recimo, nakon akupunkture ,

15. razlikuje se na istoku i tumačenju "humanizma". Pojam "humanizam" uveden je u Italiji Kolyuko Salutati i Leonardo Bruni. Posudili su ga iz Cicerona. U Kini, Han Yu uvodi izraz "Jean", razlikovao svoj put s puta do njega. Ali sadržaj ovog pojma ("staze") je drugačiji. Konfucije je propovijedao ljubav prema čovjeku, Han Yu je ljubav prema svemu, svijetu, shvaćena panteistička i duhovna.

Dakle, istočni humanizam nije antropocentričan. Zhang Min-Tao je rekao: "Moja duša je ista kao duša biljaka, drveća, ptica, životinja. Samo se osoba rodi, prihvaćajući medijansko nebo." Dakle, ovo je osebujan ekološki svjetonazor, "Centri prirode".

Pretvaranje na pitanje drevnih civilizacija, potrebno je naglasiti da se pojavljuju zahvaljujući proizvodnoj farmi.

Moderni znanstvenici za osnovne kriterije civilizacije uključuju specifičnosti ekonomskog, društvenog, kulturnog i duhovnog života naroda u određenim povijesnim uvjetima.

Povijesno gledano, prve su se civilizacije pojavile u drevnom istoku. Njihovi kronološki okviri nisu ujednačeni. Na kraju IV-IIELLLIGEZEZ-a. Civilizacija se pojavila u dolini rijeke Nile u Egiptu, kao i između rijeka tigara i eufrata u mezopotamiji. Nešto kasnije - Biiiii-itis. PRIJE KRISTA. - Indijska civilizacija rođena je u dolini indijske rijeke i narod T. U dolini rijeke Juanhe - Kinezi.

Vrlo progresivan bio je pojava jednog od najstarijih vrsta proizvodnje usjeva na istoku. Glavni uvjet za proizvodnju usjeva bio je umjetno reguliranje riječnog režima korištenjem brana i kanala za poplave (hidrogeniracija) isključivo plodnog tla. Uz vruću klimu, ona je u normalnim - bez prirodnih katastrofa - godina prilično visokih prinosa žitarica, povrća i voća.

U nedostatku mehanizacije, samo se kolektivni rad velikih masa ljudi mogao nositi s izgradnjom navodnjavanja. S jedne strane, ljudi su regulirali rijeke, s druge strane, cijeli život ljudi reguliran rijekama.

Budući da su ručni radovi bili isključivo naporni (120 - 150 tisuća ljudi / sat na 1 km kanala), a materijalni poticaji u prirodnoj ekonomiji nisu djelovali, upravljanje tim radovima bio je ne samo centraliziran, već i odbojan (za Najdjelotvorniji kraljevi su vrlo službeno smatrani živim bogovima) . stoga svećenici kao tumači mitologije odigrali su veliku ulogu u upravljanju.

Ne manje uloge je odigrala birokracija koja je provodila kontrolu i računovodstvo za rad. Dovoljno je reći da je za izdavanje zaposlenika babilonskog državnog gospodarstva, par sandala potrebnih za pisanje 9 faktura od 9 glinenih tablica ".

Hidrotehnika, osobito opskrba vodom do gornjih polja, bila je iznad prosječne razine. Drevna egipatska dizalica može se podići jedan sat do visine od šest metara gotovo dvije tone vode. Učinak je značajan, ako razmislite o odsutnosti crpne opreme. U mezopotamiji, s močvarenim obalama osovine, složen sustav brana i kanala funkcionirao je ujednačen unos vode na polju. Iako je terenska tehnologija ostala na primitivnoj razini: Ovezavanje oranje, ručno sjetvu, nakon čega je stoka s kopitama bila u tlu. Kopi su napravljene i vršite se.

Gospodarstvo navodnjavanja očito je najraniji primjer raspodjele zapovjedništva sustavi: Bez središnjeg upravitelja i računovodstvenog tijela bilo je nemoguće održavati hidroelekseološku mrežu. Izgradnja kompleksa navodnjavanja zahtijevala je jasnu organizaciju, a na prvom državama osigurana je početni oblik koji su bili takozvani nominirani.

MR bio je zemlja nekoliko teritorijalnih zajednica, upravnog, vjerskog i kulturnog središta od kojih je bio grad. Takvi gradovi - država se prvi put pojavila na kraju nekretnine prije Krista. U Egiptu i južnoj mezopotamiji. Tijekom vremena, broj je postao ujedinjeni ujedinjenim slivom ili ujedinjeni pod vladavinom jače noma prikupljanja počast s slabijim.

Vodeća uloga u istočnim državama odigrala je društveno-državna nekretnina, prije svega, na zemlji. Drugim riječima, postojao je sektor zajednice gospodarstva, gdje je krajnja zemlja pripadaju teritorijalnim zajednicama, a samo pokretna imovina bila je privatno vlasništvo nad komunistima koji su ih tretirali. Međutim, seljačke zajednice imale su pravo nasljedne uporabe za udio žetve, veličina koja je instalirana na staji, već biološkom berba, tj. Definirani dužnosnici čak i prije žetve.

Osim toga, postojao je državni sektor gospodarstva. Država, kao upravitelj razdjelnika navodnjavanja i vode, bila je vrhovna i sva navodnjavana zemlja, koja je bila odložena kroz kraljevske (državne) ili hram gospodarstva.

Sve vojne teokratske moći drevnog istoka koristili su rad robova u sektoru države i zajednice gospodarstva. Ali takav je rad bio pomoćni, što je dovelo do stvaranja patrijarhalne vrste odnosa u vlasništvu robova. Oni su se temeljili na ranoj ropstvu, još nisu potpuno odvojeni od zajedničkog-generičkog sustava. Robovi su postali zatvorenici i insolventni dužnici. Često je ropstvo bilo dom i slijedio političke i ideološke svrhe. Ogromne masene sluge u domovima kraljeva i plemstvo, multinacionalni harem, - sve to je još jednom naglasilo prestiž neograničene despotske moći.

Proizvodni rad robova, prema mnogim suvremenim znanstvenicima, nije primijenjen zbog ekonomskih razloga: ne samo deficit, već je bio višak radne resurse, tj. . stanovništvo u radnoj dobi. Kako bi se stvorili sustavi za navodnjavanje i gigantske strukture, korišteni su rad osobnih slobodnih ljudi. Glavni proizvođač materijalnih dobara u sustavima navodnjavanja bio je seljak, koji je bio legalno slobodan, ali obveza državne službe za rad .

Tijekom redova rijeka, kada su prestali poljoprivredni rad, drevne države seljaka mogli su graditi izgradnju grandioznih objekata - egipatske piramide, babilonske kule, veliki zid Kine, itd. Mora se reći da je građevinska tehnologija jedinstvenih divovskih zgrada bila vrlo primitivna. Egipat, na primjer, nije znao kotače. Tijekom izgradnje, piramide nisu ni primjenjivali tako jednostavan mehanizam za podizanje kao blok.

Međutim, izgradnja Heaps Piramida, koja je bila najviša građevina u svijetu prije pojave Eiffelov tornja, trajao je samo 20 godina. Prema izračunima suvremenih stručnjaka, izgradnju takve piramide u drugoj polovici XXV. Trebalo bi najmanje 40 godina. Cijela tajna bila je u organizaciji rada. Moderni inženjeri došli su do zaključka da se takva struktura može stvoriti u 20 godina samo pod uvjetom izbora za svaki rad rada optimalne verzije koja u potpunosti isključuje vrijeme zastoja. Visoka razina organizacije kompenzirala je primitivnu tehnologiju, jamči stabilnu reprodukciju života. Takve strukture u antici bile su među "čuda svijeta" i doprinijele formiranju jake centralizirane moći u drevnom istoku kao despoty.

U dolini Nil, na primjer, dva kraljevstva su nastali kao rezultat spajanja Nomova - donjeg i vrhunskog Egipta. Na početku trećeg tisućljeća prije Krista. Faraon Mina, koji je osnovao prvu dinastiju egipatskih faraona u jednoj državi. Glavni grad države bio je grad Memphis. Egipat je počeo predstavljati glavnu centraliziranu državu. Njegov utjecaj koji se primjenjuje na područje Sinajskog poluotoka, Palestine, Nubia.

Kulturni i ekonomski uvjeti u Egiptu doveli su do nastanka prvih "velikih ljudi" u svjetskoj povijesti. Tijekom vremena, zbog stalnih napada osvajača, česte promjene vladara, pobune, jačanje položaja lokalnog, romana, Egipta počelo je gubiti bivšu moć. U vivu. PRIJE KRISTA. Bio je zarobljen od strane Persion i CIVAL. PRIJE KRISTA. On je pao pod Greco-makedonsku dominaciju i od 30 g. BC. pretvorio u jednu od rimskih provincija.

U južnoj mezopotamiji kraja do kraja ivica. - prva polovica. BC, za razliku od Egipta, centralizirano stanje nije uspjelo. Bilo je nekoliko političkih centara, u etničkom, vjerskom i kulturnom stavu jedne cjeline - stanje Sumera. Ovo ime zemlje primila od ljudi koji su se naselili u donjem dijelu Eufrata. Točno podrijetlo je još uvijek nepoznato.

Centralizirana država u mezopotamiji nastala je u drugoj polovici IIITI. PRIJE KRISTA. U uvjetima stalne borbe gradova za primat. CXIX. PRIJE KRISTA. Između ostalog, razlikovali su se dvije od najutjecajnijih država, čiji je suparništvo odredilo razvoj ovog kraja već stoljećima. Ovo je Babilon i Asirija. Borba između njih za vodstvo završila je tek kada je u drugoj polovici Lija. PRIJE KRISTA. Mezopotamia je osvojio Perzijanci i postao dio svojih moći.

U Xiivu. PRIJE KRISTA. Na području Palestine počinje izraelska država. Swit. PRIJE KRISTA. On se raspada u dva dijela: židovsko kraljevstvo s glavnom gradu u Jeruzalemu - na jugu zemlje; Izraelsko kraljevstvo - na sjeveru. Sjeverno kraljevstvo postojalo je do početka. BC, kada su uništili postrojbe asirske. Južno kraljevstvo na kraju. PRIJE KRISTA. Zarobio ga je babilonski kralj, a Židovi su preseljeni u Babilonu.

Imajte na umu da je u cijeloj ušima. PRIJE KRISTA. - p u. OGLAS Napori mnogih generacija stvorili su vjerski, povijesni i književni spomenik, pod nazivom "Biblija" (iz grčkih. - Knjige). Ova zbirka vrhunskih i raznovrsnih spisa postavljeno je idejom monoteizma, koja je postala osnova za stvaranje ne samo judaizma, već i druge svjetske religije - kršćanstvo i islam, Međutim, najstarija religija - budizam - nastala je vvi-vvv. PRIJE KRISTA. Stvorena je u Indiji. VVI PRIJE KRISTA. U Kini se razvija konfucijanizami vi-ivv. - taoizamkoji je ozbiljno utjecao na duhovni život ljudi gotovo 2,5 do 25 tisuća godina.

Od kraja iiti. PRIJE KRISTA. Takozvana svjetska sila, ili carstva, koje su bile mnogo snažnije udruge s središnjom upravom, jedinstvenom domaćom politikom, opsežnim teritorijem naseljenim brojnim narodima.

Najveća država na Bliskom istoku bila je u VI. PRIJE KRISTA. Perzijska moć. Pridružila se teritoriju Mezopotamije, istočnog Mediterana, Egipta, sjeveroistočnog dijela Indije. Perzijska moć je postojala prije početka. BC, kada su svi njezini posjed osvojili Alexander Makedonac i postali dio njegovog carstva.

Drevne i drevne kineske civilizacije bile su donekle kasnije. Formiranje i razvoj državnosti u Indiji i Kini dogodile su se na istom načinu kao u Egiptu i mezopotamiji: oni su prvi nastali drevni gradovi, zatim male države. Borba između njih završila je stvaranjem jedinstvenih zemalja carstva. U Indiji je to bilo kraljevstvo pod vladavinom kraljeva iz Nidonskog dinastije, a zatim Maurya. U Kini - carstvoQin, a onda Han. Bilo je to u Indiji i Kini da su klasične značajke istočne vrste civilizacije posebno jasno prikazane.

Preporučljivo je živjeti na karakteristikama koje se manifestiraju u svakom drevnom državnom stanju. Većina zemalja postojala je poseban oblik društveno-političkog uređaja - despotizam(od grčkog. - Neograničena snaga, oblik autokratske neograničene moći).

Državni vladar u razvijenoj despotskoj imao je cijelu cjelovitost, smatralo se Bogom ili, kao posljednje utočište, potomak bogova. U Egiptu, faraon, koji je posjedovao vrhovnu vojsku, sudsku i svećeniku, poštovao je kao Bog Ra. U babilonskom kraljevstvu, kralj, za razliku od faraona, nije bio Bog u zastupljenosti Babilonskog, iako je posjedovao neograničenu moć. Štoviše, u pravilu kralja Hammurapi (XVIIIIV. BC), ovdje je izdana skup zakona, što je ograničeno samogradnja vlasti i doprinijela uspostavi provedbe zakona u zemlji. Pa ipak, u većini despotskih država, religija je odigrala regulatornu ulogu umjesto osnovnih zakona. Religijski ideal u isto vrijeme diktirao je norme osobnog, javnog i državnog života.

Važnu ulogu u upravljanju zemlji igrao je birokratski aparat, gdje je bio jasan sustav i podređenost. Sve je to dovelo do apsolutnog prevladavanja države nad društvom. Važna značajka istočnog despotizma bila je politika prisile. Štoviše, glavna stvar nije bila kažnjavanje kriminala, već ozljeda straha pred vlastima.

Sva drevna društva imala je složeni hijerarhijski socijalni trakt. Najvisegiranije imanje bilo je generičke i vojne račune. Posebno mjesto održano je ratnike i trgovci. Robovi i ovisni ljudi bili su potpuno nemoćni.

Najveće stanovništvo u povijesti države bila su poljoprivrednici zajednice. Obrtnici pripadaju proizvođačima. Cijela radna populacija despotskog stanja, osim poreza, države u državnom vlasništvu dodijeljene su - takozvani javni radovi. Piramida državne birokracije testirana je nad proizvođačima, koji se temeljio na poreznim sakupljačima, supervizorima, pisarima, svećenicima itd. Vakla je ovu piramidnu figuru kralja. To je omogućilo izgradnju divovskih struktura (piramida - Royal Assistemers), stvaraju nove kanale za navodnjavanje i održavaju ih u pravom stanju.

Neka originalnost imala je podjelu razreda u Indiji. Bio je Varnan sustav. Četiri varnapredstavljao osnovne imanja starog indijskog društva: dvije više varna - brahmana ( svećeništvo), Kshatriya (vojna aristokracija), dva niža - vaishi (poljoprivrednici - zajednice, trgovci, obrtnici), shudras (sluge). Nije pripadala bilo kojoj nedodijeljenim varni, koji je trebao biti izveden najteži i crni rad.

Općenito, društveni život istočnih civilizacija izgrađen je na načelima kolektivizma. Osobnost, individualnost ljudi nije imala vlastitu vrijednost. Istočni čovjek nije bio slobodan, bio je dužan pridržavati se tradicijom, ritualima, voditi strogo definiran način života, održavati stabilnost, održavati uspostavljene temelje društva.

Dakle, drevne ruske zemlje imaju slične načine gospodarskog i društvenog razvoja. Glavne značajke za njih bile su: poljoprivreda za navodnjavanje; zajednica; despotska monarhija; Birokratsko upravljanje.

U doba vrhunca drevnih država (kraj II-kraja. BC) Postoje značajne promjene. U ovom trenutku, brončana završava i započinje željeznog doba. Kultura željeza na području drevnih država donosi takozvani narodi mora, koji su napali Egipat, Malny Aziju, istočni Mediteran i imaju snažan utjecaj na cijeli Bliski istok. U drugim regijama postoji i aktivni plemenski pokret. Indijanske i perzijske plemene dolaze na teritorij Irana. Ganges dolina u Indiji počinje svladati unosno plemenima.

Aktivno korištenje željeza i čelika povećava produktivnost, doprinosi razvoju poljoprivrede, obrta, povećanju proizvodnje proizvodnje, o čemu svjedoči razvoj sustava monetarnih odnosa. Distribucija prima novac u obliku novčića i, kao što neki istraživači vjeruju; U prošlom stoljeću, papirni novac je rođen u našoj eri.

Važna posljedica razvoja odnosa s robnim novcem je pojava privatnog vlasništva zemljišta, zajedno s državom i zajednicom. Zemlja se pretvara u mnoge države u prodajnom objektu. U proizvodnji urbanog rukotvorina, robovski rad počinje prevladati. U poljoprivredi su glavni proizvođači još uvijek bili seljaci, iako se rad robova počinje koristiti mnogo šire, osobito u državnoj zemlji.

U to vrijeme, ekonomski, politički i kulturni kontakti uspostavljaju se između različitih regija na Bliskom istoku, sastavljene su međunarodne trgovinske putove, borba za prevlast od njih je pogoršana, broj gravični ratovi raste.

U prvoj polovici ITC-a. OGLAS Plemena i narodi koji su bili na periferiji drevnih država počeli su igrati važnu ulogu u povijesti čovječanstva. VIII-VVV. započeo Veliko premještanje narodaU mnogim slučajevima postalo je neposredan uzrok kolapsa drevnih država.

Na to, posljednji faza njihove povijesti, značajni smjene javljaju se u svim sferama društva. Počinje stvaranje novih, feudalnih odnosa. Antika je inferiorna od srednjovjekovnih. Međutim, očuvanje na istoku, posebno u Kini i Indiji, više ili manje centraliziranog sustava upravljanja u obliku despotske monarhije i prevladavajuće uloge državnog vlasništva nad Zemlje dovela je do manifestacije ovdje, zajedno s karakterističnim značajkama feudalni sustav, značajna razlika iz europskih zemalja.

U uvjetima despotskog oblika autokratske moći u drevnim državama nije bilo paradoksalnih, značajnih otkrića u znanosti, uspješno je razvijena kultura, bilo je određena vojna dostignuća. Bio je na istoku koji je izvorno nastao za aritmetiku, geografiju, astronomiju. Mnogo ranije nego u Europi, iscrpljena je tipografija. U Indiji su prvi počeli proizvoditi šećer od soka šećerne trske, pamučne tkanine; Šah se pojavio ovdje i najbogatija književnost je stvorena - pjesme "Ramayana", "Mahabharata" ... u Kini, kompas je izumljen, metoda proizvodnje svile, izrada čaja i još mnogo toga.

Tehnička, ekonomska, kulturna dostignuća akumulirana u zemljama prednje Azije, na Bliskom istoku, Egipat, apsorbirali su drevnu Grčku i drevni Rim. Nije slučajno da nastaje prvo stanje Zapada. Kreta, koja je bliža drugima zemljama drevne civilizacije. Dakle, drevni svijet naslijedio ne samo iskustvo naroda Mediterana, već i iskustva naroda na istoku.

Mnogi uobičajeni bili su u međunarodnom životu i diplomatskim odnosima Egipta, države u Mezopotamiji, kraljevstvima Hettova, Asirije, Perzije, Kine i Indije. Međunarodni sporovi su obično bili riješeni uz pomoć oružane snage. Glavni cilj ratova, koji je proveo drevne države, bio je realizacija osvajanja interesa kroz pljačku susjednih zemalja, oduzimanje njihovih zemljišta, robova, stoke, drugih vrijednosti.

U isto vrijeme, države drevnog istoka razvili su živahne diplomatske aktivnosti. Diplomatski odnosi provedeni su u ime kraljeva. Dakle, već u sredini IIITI. PRIJE KRISTA. Egipatski kraljevi bili su opremljeni ekspedicijama veleposlanstva na selo, koja se nalazila na južnoj obali Crvenog mora. Na teme. PRIJE KRISTA. Odnosi Egipta sa susjednim zemljama Azije pojačali su se. S kraljevskim sudom došlo je do posebne kategorije ministara - glasnici koji su bili udaljeni prethodnici modernih veleposlanika i izaslanika. Na negativnim stranama odbojnika, kaže se u književnom radu tog vremena: "Kada glasnik dođe u zemlju izvanzemaljske, učinit će vlastitu imovinu ... zbog straha od lavova i Azijata ... On ima opeka iza pojasa. "

Centraliziran diplomacijadopustio je relativno ograničen raspon pitanja vezanih uz osvajanje vanjske politike vojnih teokratskih država. Međutim, onda se pojavila praksa zaključnih ugovora, od kojih su neki dosegle naše dane; Bio je običaj za slanje veleposlanstava kako bi riješio različite probleme međunarodnog života; Bilo je vojne političke inteligencije.

Drevni istok znao je praksu diplomatskih pregovora prije otvaranja neprijateljstava. U XVI. BC, u trenutku ekstremnog pogoršanja odnosa između onih koji su zaplijenili sjevernog dijela Egipta, Gyxos nomads i fan Kings, vođa Giksosov predstavio je vladara purtera nemogućeg zahtjeva, prijeteći u slučaju odbijanja Rat. Ovo je najstariji od onih poznatih u povijesti međunarodnih odnosa slučaja ultimatu-ma. Nakon protjerivanja gixosa, kao rezultat teških ratova između vladara Egipta i drugih drevnih država uspostavljena je sustavna razmjena veleposlanstava.

U sredini. PRIJE KRISTA. Njegove granice dosegle su suprotno od robne marke i rijeke Eufrata, a on je igrao primarnu ulogu u međunarodnom životu drevnog istoka. Egipćani su podržali živahnu trgovinu, kulturne i političke veze sa svim svjetski poznatim s njima - sa stanjem heteti u Aziji, s državama sjeverne i južne Mezopotamije (Mitanni, Babilon, Asirija), Kretonovsko kraljevstvo i otoke Egejsko more, sa sirijskim i palestinskim knezovima, koji je kao rezultat planinarenja, uglavnom faraon tutamosiii bio je podređen egipatskoj vlasti.

Diplomatska Republika u Egiptu bila je poseban državni ured. Od brojnih spomenika drevnog uređaja diplomacije, el-ammnal korespondencije i sporazum egipatskog faraona Ramses Iyus King Hettov Hattushiii, zaključio je 1296. godine, od najvećeg interesa za volumen i bogatstvo pritvora. Amarne je teren na desnoj obali Nila u Srednjoj Egiptu, gdje je nekada bio smještaj egipatskog faraona Agnetepiv. 1887-1888. Postojala je arhiv koji sadrži diplomatsku korespondenciju Amenhotepiiiija njegovog sina. Očuvane su oko 360 glinenih ploča, što predstavlja pisma imenovanim faraonama od kraljeva drugih država i podložno sirijskim i palestinskim knezovima. Arhiva Hetta Tsara, čiji je glavni grad bio smješten u blizini moderne Ankare, značajan je dodatak Arhiv.

U kasnijim stoljećima, Egipat i kraljevstvo HITCH izgubili su svoj primarni položaj u međunarodnim odnosima istoka, a Assiya je preuzela njegova stanja prednje Azije. U početku je to bila lagana kneževina, ali s HIVV-om. PRIJE KRISTA. Njegov se teritorij počeo širiti. Asidium se pretvorio u jedno od najmoćnijih država drevnog istoka. Već u eri el-atmarn korespondencije, asirski kraljevi se nazivaju "ljubiteljima svemira", koje su bogovi pozvali da dominiraju "zemlja koja leži između tigrome i Eufrata".

U ranom razdoblju njegove povijesti, Asiria je bio dio babilonskog kraljevstva. Ali ovisnost asirskih kraljeva od babilona je oslabila tijekom vremena, a asirski kraljevi su postali neovisni. Prvi spomen asirske kao neovisne moći znanstvenika pronađenih u dopisivanju al-atmske, gdje je dolazak asirskih veleposlanika u Egipat. Protiv usvajanja njihovog egipatskog faraona određen je Babularni King Bourneburian. "Zašto, pita njegov allu Amenhotep IV:" Jesu li došli u vašu zemlju? " Ako se nalazite za mene, nemojte im se pridružiti u zbunjenosti. Neka ostave, postižu sve. Za naš dio, dajete vam dar za pet mina plavog kamena, pet konja i pet bojnih kola. " Međutim, faraon nije smatrao da je moguće zadovoljiti zahtjev svog prijatelja i nije odbio primiti veleposlanike asirskog kralja.

Jačanje asirski inspirirao je alarm guvernera najveće susjedne oštro - hittte kraljevstvo i Egipat. Pod utjecajem ove brige zaključili su lopov kuće od 1296. godine prije Krista, posredno usmjeren protiv Asirije.

Njegova najveća energija asirsko kraljevstvo doseže kasnije, pod Sargonidima (VIII-VIIIVV. BC), obrisati iz okruženja zapovjednika. Proveli su velike reforme u političkom i vojnom potezu Asirije, povećali broj asirskih vojnika kako bi ostvarili široko osvajanje politika.

Pokretačka snaga asirske politike bila je želja da preuzmemo plodne oaze, oduzimaju depozite metala, plijena i ljudi i, osim toga, uspostaviti svoju dominaciju zbog najvažnijih trgovačkih putova. U to vrijeme dvije trgovinske arterije imaju veliku važnost u ovom zemljopisnom području. Jedan od njih bio je od velikog (mediteranskog) mora do mezopotamije i dalje u istočnom smjeru. Još jedna trgovačka cesta vodila je od mezopotamije do jugozapada, prema Siro-Palestinskoj obali i dalje do Egipta.

Prije nadmorske visine Persia asiryja bila je najopsežnija drevna moć majstora. Njegov geografski položaj izazvao je stalne sudare sa svojim susjedima, doveo do kontinuiranih ratova i prisilila asirske vladare da pokažu više domišljatost u području vojne opreme i na području diplomatske umjetnosti. Obojica su doživjeli sjevernu državu Urart, koja se nalazila na području moderne Armenije. Bilo je doslovno preplavljeno asirskim izviđačima i diplomatima, nakon čega slijedi svaki korak kralja Urartua i njegovih saveznika.

Borba između Asirije i Urartu trajala je nekoliko stoljeća, ali nije dovela do određenih rezultata. Unatoč nizu poraza koje su ga Asirci nanijeli, i na svim blagom asirske diplomacije, stanje urarta i dalje zadržava svoju neovisnost, pa čak i preživio svoj najjači protivnik negdje nešto.

Asirija je dosegla najveću snagu u Ashurbanipaleu. To joj je omogućilo da iskoristi većinu zemalja srednjeg i Bliskog istoka. Granice asirskog kraljevstva protezale su se od vrhova snijega urartu na pragove Nubia, od Cipra i Kilicije do istočnih granica Elame. Nedostaju nemilosrdno iskorištavajuće okolne sustave za navodnjavanje, pretvarajući ih u svoje kolonije. Nasilje je bilo temelj njegovog gospodarstva.

Ogromne asirske gradove, sjaj dvorišta i veličanstvenost zgrada bila je superiornija od svih koji su ikada vidjeli u zemljama drevnog istoka. Asirski kralj je otvorio grad u kolima u količini, u kojem su izrečeni četvorica kraljeva; Stanice su stavljene na ulice s poraženim vladarima u njima. Ipak, moć asirskog umiješa se odbijaju, čiji su znakovi počeli utjecati na ashubanipal. Reverzibilni ratovi iscrpili su zemlju. Broj neprijateljskih koalicija s kojima se morao boriti protiv asirskih kraljeva, sve se povećalo. Situacija Asirije je kritična zbog invazije naroda sa sjevera i istoka. Nije mogla podnijeti taj pritisak i postaje vađenje novih osvajača.

Uz ono što je pravilo Asirski dosegla svoju najveću moć?

Mora se reći da je zbunjenost sustava za navodnjavanje dovelo do povrede vremena danog ritma gospodarskog života i mezopotamije, Egipta, Kine, prednje Azije. Svaki put kad su došli u opadanje i svaki put je bio oživljen, jer bez navodnjavanja ne može biti život.

U VI stoljeću BC, najmoćnije stanje drevnog svijeta postaje Perzia, koja je ujedinjena pod svojim vlastima sve zemlje prednje Azije i Egipta. Perzijska moć ahemanida bila je jedan od najmoćnijih drevnih drevnih političkih entiteta. Utjecala je daleko izvan klasičnog istoka u istočnim i zapadnim smjerovima.

U vrijeme hvatanja mezopotamije, perzijski vojnici kralj Cyrus okrenuli su se s emitiranim manifestom na babilonskom narodu i svećeništvu. U ovom manifestu, persijski osvajač se odnosi na sebe osloboditelji Babilonija iz kralja Nabonida mrzi, Tirane i slabljenje stare religije.

U privlačnosti perzijskog kralja Kera, rečeno je: "Ja sam Cyrus, kralj svijeta, veliki kralj, moćni kralj, kralj Babilon, kralj Sumera i Akkade, kralj od četiriju zemalja svijeta ... zalazak sunca vječnog kraljevstva ... Kad sam toplo ušao Babilon i tijekom čupaša i navijanja u palači kraljeva uzeo je kraljevsko stanovanje, Marduk, Veliki Vladyka, naklonio mi plemenitog srca stanovnika babilona za činjenicu da sam svakodnevno razmišljao o njegovom obožavanju.

Zanimljiv spomenik drevne industrijske diplomacije i međunarodnog prava je drevni indijski zakoni Manu, čiji nas je autentični tekst nije došao. Samo njegov kasniji (pjesme) transfer je sačuvan, u sve vjerojatnosti, već povezano s i u. OGLAS U ovom izdanju otvoreni su u XVIII stoljeću., I u XIX-XX stoljećima. Su prevedeni iz klasičnog sanrite na broj europskih jezika, uključujući ruski.

Prema indijskoj legendi, zakoni Manu imaju božansko podrijetlo, budući da je predak Arianaca poštovao legendarnu manu. Što se tiče njegove prirode, zakoni Manu su skup raznih drevnih indijskih pravila koja se razvijaju u cijelom ITC-u. PRIJE KRISTA. i povezane politike, međunarodno pravo, trgovinske i vojne poslove. Sa formalne strane, zakoni Manu su svod zakona drevne Indije, međutim, sadržaj ovog povijesnog spomenika je mnogo širi i raznovrsniji. Bogat je filozofskim argumentima; Sadrži vjerska i moralna pravila.

Osnova drevne indijske filozofije je doktrina savršenog čovjeka. Prema ovom kutu gledanja, diplomacija se također razmatra. Važno je i danas se odredbe čuju da uspjeh diplomatske misije ovisi o osobnim kvalitetama diplomata; Koja diplomatska umjetnost leži u sposobnosti da se spriječi rat i ojačati svijet da je diplomat svjestan svog suverena o namjerama i planovima stranih vladara, čime se štiti država od opasnosti prijeteći. Stoga, diplomat mora biti osoba pronicljiva, sveobuhvatno obrazovana i sposobna organizirati ljude koji mogu prepoznati planove stranih suverenih ne samo njihovim riječima ili akcijama, već i na gesti i izraz osobe.

Ove teorijske odredbe bile su namijenjene za uporabu u diplomatskim aktivnostima, budući da su vladari Indije počeli slati veleposlanike u daleke zemlje, uspostaviti odnose sa srednjoazijskim državama, Egiptom, Sirijom, Makedonijom. Također je poznato o dolasku indijskih veleposlanika u Rimsko Carstvo.

Kao što je već spomenuto, prvo podređene izjave u istočnoj Aziji nastale su na prosječnom tijeku rijeke Juanhe na početku ITIYS-a. PRIJE KRISTA. Kxiiv PRIJE KRISTA. Spojili su se u jedno veliko kraljevstvo, koji je provalio četiri stoljeća u niz velikih i malih neovisnih kraljevstava. To je neprijateljsko između njega, a zatim ulazak u prijateljske razgovore i zaključne sindikate, bili su u bliskim odnosima.

Prirodni razvoj drevnih kineskih država povrijeđen je ponovljenim razarajućim racijama nomadskih plemena središnjih azijskih stepa, koji je u Kini pod nazivom "Hong-Well" ( guns). Kako bi se zaštitili od racija Gunnova, vladari stare države u Kini bili su prisiljeni ujediniti se u sindikate, i usred lija. PRIJE KRISTA. Sporazum je zaključio odbijanje rješavanja kontroverznih pitanja uz pomoć vojne sile i obveznu privlačnost i sukobnih strana u arbitražnom sudu.

Međutim, ovaj se jedan od "ugovora o ne-požara" poznat u povijesti u povijesti diplomacije pokazao se umanjeni. Vladari pojedinih kineskih država ponovno su ušli u napetu borbu, završenu u sredini III. PRIJE KRISTA. Pobjeda Gospodar Kraljevstva Qin. Pobijedio je vojne snage svih svojih suparnika i ponovno je krenuo jedan drevni kineski rob despoty.

Kombinirajući pod njegovim ovlastima, cijeli središnji dio modernog područja Kine za protok Juanhea i Yangtze rijeke, Zheng, koji je prihvatio titulu Qin-Shi Juan di (Qing Veliki žuti kralj), organizirao je brojne ekspedicije osvojiti susjedna plemena i nacionalnosti. Međutim, nakon njegove smrti (209 prije Krista) na jugu, u slivu rijeke Pearl i na obali južnog Kineskog mora, male države u vlasništvu robova i dalje su sačuvane.

Uz kraljeve sljedeće dinastije - Han, (206 BC - 220 ad) - kineski robovski despot pretvorio u moćno centralizirano stanje, čiji su vladari imali velike vojne snage i dobro organizirani birokratski sustav upravljanja. Stoga su u to vrijeme sve najvažniji događaji unutarnjeg i vanjskog političkog života pažljivo zabilježeni u kineskim kraljevskim uredima.

Kineski carevi također su razmijenili veleposlanstva s vladarima središnjih azijskih država, kraljeva Irana, vođe nomadskih plemenskih udruga središnje Azije, vladara Koreje, država jugoistočne periferije azijskog kopna, japanski otoci.

Dakle, kao što je razvoj veleposlanstava, veleposlanstva pojačala razmjenu veleposlanstava, uspostavila je neku vrstu etiketa pri provođenju diplomatskih pregovora, a češće se pojavili pisani sporazumi, žalba jednog vladara na druge, pismene ili materijalne dokaze uprave za veleposlanstvo, Izvješća o ambasadorima da ispune misije povjerene im. Sve je to neprocjenjiv materijal za proučavanje povijesti drevnog istoka.

Jedna od drevnih civilizacija drevnog svijeta bila je civilizacija drevne Grčke i antičkog Rima.

Mediteran se ne nalazi na Mediteranu "ne toliko uz more kao svijet", kao što je G. K. Casperton s pravom rekao. Na prijelazu III-II Millennium prije Krista. e. Balkanski poluotok napao je, krećući se zbog Dunava, preci kasnijih Grka (ahetsev). Tada je Mediteran na tom području naselio ljude koji su govorili na jeziku koji se ne odnosi na bilo indoeuropske, niti semitskim skupinama. Kasnije, Aheitsa se počela nazvati autosijom (autohtono) od strane stanovništva Grčke, ali i zadržali su ideju o postojanju nekih drevnih, doggrina ljudi, Karytsev, Lellegov ili Pelasgov, izvorno naseljen od Ellada i susjedni otoci.

Treba napomenuti da je povijest istraživača Grčke počela biti angažirana u vrijeme renesanse. Tada se pojavio izraz "antika". Renesansne figure su takozvani erom drevne Grčke i drevnog Rima. Do druge polovice devetnaestog stoljeća povijest Grčke i njezina kultura započela je sa 776 prije Krista. e., tj. Iz godine prve olimpijade. Mnogi znanstvenici, imaju pouzdane dokaze o ranijoj povijesti, bili su prisiljeni prepoznati sve što je bilo prije prve olimpijske igre, fikciju i legende, kao na primjer, smatra se engleskim povjesničarom Georgea Grottom u svojoj "povijesti Grčke". Drugi su sumnjali u postojanje drevnog grčkog poetagomera i njegovih pjesama.

Državni udar u povijesti Grčke izvedbe Schliman (1822. - 1890.), koji je proslavio svoje ime s velikim arheološkim otkrićima. Otvorio joj je tri i napravio iskopavanje na kopnu Grčke, u MyNairu i Tirinfu, istražujući homerskih mjesta tamo. Kao rezultat toga, 20-godišnje iskopavanje Schliman otvorila je nepoznato prije Egean World of Doglog Grčka. Kultura koju je otvorila pripadao je brončanom stoljeću. Njegovi kronološki okviri identificirali su drugi istraživači. Zasluga Schlamana sastojala se ne samo da je otvorio Egejskog svijeta, već i da je privukao pozornost znanstvenika na povijesne činjenice zaključeno u dubinama drevnog grčkog epa i mitologije. Njegov talent i vrijedna, nevjerojatna ljubav za Homera prisilila je zanimanje za drevni svijet Grčke. Prema riječima L. Akimova, "arheologija, povijest, Homer, drevna umjetnost po prvi put ušla u svijest Europljana zajedno s Shlimanom."

Sljedeći važan korak u otvaranju povijesti Grčke napravio je engleski arheolog, čuvar muzeja u Oxfordu, Arthur Evans (1851-1941). Kao rezultat njegovih epohalnih iskopavanja na otoku Kreti, započela je 1900. godine, čitav svijet otkrio je minoansku kulturu, po imenu mitskog kralja Kreta Minos. Do tog vremena, Kreta je znala manje od tri, Egipat, dva raspona. Od legendi i mitova, kao i od fragmentiranih dokaza o drevnim autorima (Homer, Herodotus, Fucdide), bilo je poznato da je jednom u Kreti bilo snažno stanje na čelu s mudrim i poštenim kraljem Minos. Ali kad je bilo, tko su tako kritični, kakva je njihova kultura i na kojem jeziku su govorili, postojala je tajna.

Već treći dan iskopavanja, Evans je zabilježio u svom dnevniku: "Iznimna pojava nije ništa grčko, ništa rimske ...". Doista, kultura Kreta se pokazala neobična i originalna. Kao rezultat višegodišnjih studija znanstvenika, holističku sliku stoljetne egejske kulture koju je stvorila društveno stanovništvo i u II Millennium prije Krista. e. Uz sudjelovanje Grka-Ahetsev, kreatori kulture micene tipa. Kreta je bila kulturno i političko središte Egejskog svijeta, koji je utjecao na micenalnu kulturu. Sveukupna kultura Egejskog svijeta nazvana je Egean ili Creoto-Mycena. Kreta kultura, rana faza Egena, Evans zove Mina.

Dakle, u suvremenoj znanosti, povijest drevne Grčke uobičajeno je podijeliti na pet razdoblja, koje su i kulturna era:

Prvi - Egean ili Crito-Mysensky - granica III - II tisuća do n. e. - kraj II tisuća prije Krista. e., tj. Razdoblje drevnih civilizacija - Mina i Myna (Ahasey, Egean);

Drugi - homerovsky - Xi - IX stoljeća. PRIJE KRISTA e.;

Treće - arhaično - viii - vi stoljeća. PRIJE KRISTA e.;

Četvrto - klasik - kraj VI je prva polovica IV stoljeća. PRIJE KRISTA e.;

Peta - helenistička - druga polovica IV stoljeća. PRIJE KRISTA e. - sredinom i c. PRIJE KRISTA er

Prve tri epohe često se kombiniraju pod općim nazivom izvješća. U tom slučaju, cijela povijest Grčke podijeljena je u tri glavna razdoblja: izvješća, klasična i et alika. Najveći vrhunac drevnoj Grčkoj dosegao u klasičnom razdoblju.

Ahaseyan Grčka (Rubezh III - II tisuća prije Krista) je najvažnija faza u povijesti razvoja Europe. Tada je u južnom dijelu balkanske polusvjetljenja i na susjednim otocima nalaze se društva podijeljena na nastavu. Prvo grčko pleme, koji je došao na južno od Balkana, bili su ionini koji su se uglavnom smjestili u Attati i na visokim obali Peloponeze, a zatim su ih slijedili Aolovi koji su uzeli fessel i Besociju, a (iz 20. stoljeća prije Krista ), Ahasejci koji su bili svjedoci ionijanci i Aolijanci s dijela teritorija koje su ih razvili (sjeveroistočna Fesija, Peloponeza) i savladali glavni dio Balkana Grčke. U vrijeme invazije Grka, ova je regija bila naseljena Pelasgamima, trgovcima i Carmen, koji su bili na višoj razini razvoja od osvajača: imali su eru bronce, društvenog snopa i formiranja države počelo , pojavio se protogue (rano jelo razdoblje XXVI-XXI stoljeća).

Grčki osvojio se postupno i protezao nekoliko stoljeća (XXIII-XVII stoljećima. BC). U pravilu, stranci su zarobili nove teritorije, uništavajući lokalne stanovnike i svoja naselja, ali se u isto vrijeme dogodila asimilacija.

Iako je Aheitsy imao pomalo obogaćeni tehnološki (Potter krug, vagon, bitka kočije) i životinje (konji) Svijet osvojenih područja, njihova invazija dovela je do određene ekonomske i kulturne regresije - oštrog smanjenja proizvodnje metalnih topova ( prevladavanje kamena i kostiju) i nestanak urbanog vrha naselja (dominacija malih stabala s malim globalnim kućama). Očigledno, u medijskom razdoblju (XX-XVII stoljećima prije Krista), životni standard od AVTESEV-a bio je vrlo nizak, što je osiguralo dugoročno očuvanje imovine i društvene jednakosti. Postoji stalna potreba za boriti se za postojanje sa susjednim plemenima Ahasey i salda lokalnog stanovništva, određena je vojni karakter njihovog lifefriera.

Cijela povijest svijeta Ahaseyja je povijest krvavih ratova. Ponekad nekoliko kraljevstava ujedinjeno u borbi protiv najbogatijeg i moćnog (na primjer, kampanju od sedam Argosa Kings protiv FIV-a) ili za inozemne pljačkanje ekspedicije (na primjer, poznati trojanski rat 1240 - 1250g. BC. Za tjesnaca mramor i crno more).

Do XIV stoljeća PRIJE KRISTA. Mješavine koja počinju kvalificirati za ulogu Hegenyon Ahasey Grčke. U XIII. Stoljeću. PRIJE KRISTA. Mycken Kings upravlja Dynastic brak kako bi pokorni sparte i napravio podnošenje (barem formalno) niz drugih država Ahaseyja (Tyaring, Pylon). Podaci o mitologiji pokazuju da je u Trojanskom ratu Mikaensky King Agamemenon doživio drugi grčki kraljevi kao vrhovni vladar.

U XV-XIII stoljećima. PRIJE KRISTA. Ahetis počinju vojni i trgovinski ekspanzija na Mediteranu. Na kraju XV stoljeća. PRIJE KRISTA. Stvorena kontrola je uspostavljena u XIV-XIII stoljećima. PRIJE KRISTA. Osnovane su kolonije na zapadnoj i južnoj obali Male Azije, na Rodosu i Cipru, u južnoj Italiji. U isto vrijeme, ahasey odvajanje također sudjeluju u invaziji na "narode mora" u Egipat.

Kontinuirani ratovi dali su, s jedne strane, na iscrpljivanje i uništavanje ljudskih i materijalnih resursa Ahasejne Grčke, a na drugom, obogaćuju svoju vladajuću elitu.

Na kraju XII stoljeća. PRIJE KRISTA. Grčko-doriytsev plemena su napali u Grčkoj, koji prolaze prosječnu Grčku u centru u Megaridi i na jugoistočnom dijelu Peloponeza - u Corinthiji, Argolidu, Laconia i Messiji. Dorkeri su također šivali zajedno s otocima u južnom dijelu cikladičnih i sporadičnih arhipelasa (Melos, Fera, KOS, Rhodes), ravan dio Krete, dokazujući ostatke mino-ahasejske populacije do planinskih područja i južno- Obala zapadne lutrije (Dorid Najanije). Oslobodniji Dors Northwestern Grčki plemena naselili su se u Epiro, Akarna, Etolia, Lokruid, Enoid i Ahaye. Ioni, Acejci i aetis bili su u Fesiji, Besotiji, Attiki i Arkadiji, a dio njih emigrirao na otok Egejskog mora i Maliy Aziji, čija je zapadna obala kolonizirala ionski, a sjeverozapadni - aois ,

Dorian osvajanja, kao i Ahasey na početku II tisuća prije Krista, vodio je Grčku na novu regresiju - oštro smanjenje populacije stanovništva, životni pad, prestanak monumentalne i opće konstrukcije, pad plovila (pogoršanje tehničkih i umjetničke kvalitete proizvoda, smanjenje njihovog asortimana i količine), oslabiti trgovinske kontakte, gubitak pisanja. S padom Ahase Cytales diljem Grčke (uključujući one koji nisu angažirani u Doriinima), nestali su prethodni državni subjekti i uspostavljen primitivni komunalni sustav. Opet je glavni oblik naselja bio mali siromašan generička sela. Od postignuća micene civilizacije, Dorcians posudio samo keramički krug, tehnika obrade metala i brodogradnje, kulturu grožđa i maslina. U isto vrijeme, Dorkeri su s njima donijeli umjetnost taljenja i prerade željeza, prakse korištenja ne samo kao dekoracije (kao u mickene doba), već u proizvodnji i vojnom gospodarstvu.

Dakle, Grčka do kraja razmatranog razdoblja bila je svijet stotina malih i najmanjih politika zajednice koje su ujedinile proširene seljake. Bio je to svijet u kojem je glavna ekonomska jedinica bila patrijarhalna obitelj, ekonomski neovisna i gotovo neovisna, s jednostavnim životom, nedostatkom vanjskih odnosa, svijeta, gdje je vrh društva još nije meditirao od većine stanovništva, gdje Čovjekovo iskorištavanje je samo ubran. Uz primitivne oblike društvene organizacije, nije bilo snage koja bi mogla uzrokovati većinu proizvođača da daju redundantni proizvod. Ali to je bilo zaključeno da je ekonomska moć grčkog društva zaključena, ukinuta u sljedećoj povijesnoj eri i osigurala njegovo brzo polijetanje.

Treći pokušaj stvaranja države pripada kraju IX. BC, kada su poligirani formirani u Grčkoj. Polis je državni grad, civilna zajednica. Prema nekim stručnjacima, formiranje politika u velikoj je mjeri zbog društveno-ekonomskog razvoja Grčke VIII-VIVV. BC. Povijesno gledano, prva od najjačih drevnih grčkih politika je Sparta. Još jedan protert koji je uspostavio malo kasnije Spartansky, viii-viiiv. PRIJE KRISTA. - Atena.

Glavna baza polis strukture bila je mala i primjetno izolirana jedna od druge, ekipe komunista koji su živjeli u naseljima sela rustikalnog tipa i onima koji su bili u kolektivnom vlasništvu zemlje i zemljišta, kolere, koji su isporučeni svim punim i slobodnim članovima zajednice, najčešće u parceli.

Društvena struktura politika preuzela je postojanje tri osnovne klase: dominantna klasa; slobodni manji proizvođači; Robovi i ovisni radnici različitih kategorija. Jezgra društvene strukture grčkog polisa je civilni tim koji je uključivao punopravne građane. Ograničena priroda polisa očituje se u činjenici da njegovi građani ne mogu postati migranti iz drugih politika, stranaca, žena, robova. Civilni tim politike bio je heterogen. Jačanje robnih odnosa povećalo je nekretninu i socijalnu diferencijaciju civilnog tima, dovela je do svog paketa i slabljenja. Polis ekonomija na temelju poljoprivrede otvorena je velika od istočne prilike za razvoj robnih odnosa, akumulaciju bogatstva, i kao rezultat toga, brzi razvoj u zapadnom društvu privatnog vlasništva. To je također olakšano činjenicom da je u drevnoj državnoj poljoprivredi bio individualni karakter, a na istočnoj zajednici.

Općenito, povijest drevne Grčke može se pratiti na primjer sparta i Atene. Sparta - najjače stanje arhaičnog razdoblja, nastao je vrlo rano, ubrzo nakon osvajanja kopna Grčka Dorkes, tj. Približno na skretanju X-IXVV. PRIJE KRISTA. Nakon što je učio teritorij, Dorcians - Spartici su sebi podnijeli većinu tuđe susjedne populacije, pretvarajući ga u robove - ilotov. S obzirom na to da je Ilotov bio nekoliko puta više od Sparcijana, i, bojajući se od mogućih situacija sukoba, puni građani su ih postavili kako bi ih zadržali u strahu, za koje, s vremena na vrijeme ", Cryptia" - kaznene operacije.

Formalno, voditeljica Sparcijanti stajao je dva kralja koja su pripadala dva dinastija i prenijeli svoj status baštinom. Pod nadzorom "zajednice jednakih" gerusia, tj. Vijeće najstarijeg. Odluke i zakoni kraljeva i georija podnijeli su na odobrenje Skupštine Nastoja, koji su najčešće odobrili te odluke bez rasprave. Kasnije je u Narodnoj skupštini dodana još jedna važna instanca, Geruzija i kraljevi sustavu vlasti - pet ehora, čuvara dizajniranih za vježbanje vrhovnog promatranja.

Socijalni uređaj Sparte može biti predstavljen na sljedeći način: 9-19 tisuća spartija bilo je "zajednice jednakih"; 30 tisuća su bili slobodni, ali ljudi bez prihoda; 200 tisuća Ilotova - gotovo robovi, iako nisu odvojeni od sredstava proizvodnje: imali su svoje stanovanje, kućanstvo, obrezao usjev i prenio ga svom vlasniku.

Najbogatije područje drevne Grčke je potkrovlje s centrom u Ateni. Atenska demokracija smatra se najrazvijenijem, spolnim i najsavršenijim oblikom demokratske zgrade drevnih država. Glavna i odlučujuća ovlaštenja u Ateni bila je Narodna skupština sa širokim ovlastima. Vijeće je također igralo visoku ulogu koja se sastoji od 500 ljudi. Uz Vijeće od petsto u sustavu atenske demokracije, postojao je Vijeće Areopagu - jedan od najstarijih tijela javne uprave u Ateni. Atinski sud sastojao se od doživotnih članova koji su mu osigurali neovisnost. U 621 prije Krista. Pod pritiskom demo arbitrarnost suđenja. To i neka druga nova pravila djelomično vezana za običan zakon, ali u većem dijelu demo-a koji odražavaju interese demosa, povećao je svoju pozornost u politici, što je malo olakšalo položaj većine, ali nije riješio svoj problem. Konkretno, još je vrijedilo da je uzrokovalo strogu normu porobljavanja osiromašenih rođaka za dugove. Zapravo, to je bilo protiv ove norme da je govorilo najveće procjene Arhenskog Arhontovog Solona. Reforme 594 BC. Teško je dotaknuti svim aspektima polisa života i doprinijeli brzom i progresivnom razvoju.

Prije svega, Solon je eliminirao ropstvo broda. Ograničio je kreditni postotak. Pravo nasljeđivanja obitelji i zakon o volji također je bio učvrstio, što je ojačalo Institut za privatnu imovinu. Maksimalno zemljište je instaliran, koji je ograničio rast glavnih zemljišnih predaja i oslabio generički za znanje. Uvođenje nove jedinice mjera i skala favorizirala je razvoj obrta i trgovine.

U političkoj regiji Solon je zamijenio generičku snagu timokracije - moć bogatstva. Stvorio je vijeće od 400 članova koji su konfigurirani na demokratskoj osnovi, što je doprinijelo slabljenju prava područja području i povećao ulogu Narodne skupštine. Solon je stvorio novi odbor sudaca, helija, koji bi mogli biti izabrani svi građani. I premda je još bilo puno posla, moguće je s potpunim povjerenjem navesti da je Solon koji je postavio temelje atenske demokracije u tom vrlo razvijenom obliku, koji još nije bio poznat ostatku svijeta.

Na kraju VI. PRIJE KRISTA. Grčka se pridružila četvrtom klasičnom razdoblju razvoja. U razdoblju od 508-500 godina prije Krista. Izvršene su reforme za zatvaranje. Uvođenje nove upravne podjele potkrovlja bilo je važno. U skladu s njom, Vijeće od četiri stotine pretvoreno je u Vijeće od pet stotina. Stvoren je nova važna ploča od 10 stratestava, koja se uglavnom bavila vojnim poslovima. Clisfen je uspostavljen i tzv. "Sud Cherepkov", ili "Ostracizam" - izvorni oblik oslobođenja Atene od pretjerano aktivnih osoba koje bi mogle uzrokovati štetu politici. Međutim, u sljedećem vremenu, ostracizam je postao alat u političkoj borbi.

Cvjetanje atenskog robova demokracije povjesničara nazvana je "Zlatna 50. godišnjica" (480-431 bc). U ovom trenutku, Greco-perzijski ratovi dogodili su se tijekom kojih je aristokracija na čelu s fuchididom pojačala u prvoj fazi, a na drugom - demo-demografima na čelu Pericles u 457 prije Krista. Odlasak iz značajnog roda atenskih eupatrida, odgoj poznatog filozofa Anaksagore, Pericles je snažno napravio daljnju demokratizaciju Atene. Bilo je na njegovoj inicijativi da su se provedene reforme, što je dopustio da siromašnima aktivno sudjelovati u radu važnih tijela samouprave. Treba napomenuti da je za svaki sastanak svojih sudionika počeo plaćati, što je uzrokovao rast političke aktivnosti građana u atenskim.

Prema istraživačima, atenska demokracija bila je najnaprednija država društva u vlasništvu robova. U isto vrijeme, imala je ograničenu prirodu, jer 9/10 stanovništva Atene nije bila među građanima. Ova oslabljena atenska demokracija, stvorila je mnoge unutarnje kontradikcije, što se povećava zbog ruševnih godišnjih sudara s Spartom u 431-421. PRIJE KRISTA.

Do kraja 30-ih, hg.vv PRIJE KRISTA. Društvene, ekonomske i političke kontradikcije između Atene i Sparte postigli su poseban akutni, što je dovelo do oslobađanja Peloponess rata (431-404. BC). Pokazala je slabost Atene i Sparta, imala ogroman utjecaj na strukturu politika, a društvene napetosti izlile su u pravi građanski rat. Jedan od pokušaja rješavanja društveno-političkih problema grčke politike Vivv. PRIJE KRISTA. Bio je to uspostava pokojne tiranije. U pravilu su vlasti zarobili popularni zapovjednika ili zapovjednika unajmljivanja odvajanja, koji uskoro dolaze na vlast, uzrokovali oštro nezadovoljstvo u svim slojevima civilne populacije.

Izlaz iz krize Poliši u IVV-u. PRIJE KRISTA. Tražite u stvaranju sindikata, to je doprinijelo tome i činjenici da su susjedi Grčke počeli ojačati, prvenstveno nisko razvijene zemlje. Među njima su Makedonija. Filipii-prvi car od antičke tradicije Makedonije pripisuje cijeli niz raznih reformi, nakon čega se Makedonija pretvara u jedno od najjačih država. Nakon poraza grčke milicije pod Herojaom u 338. prije Krista U Korintu, na inicijativu Filipija, sazvan je nacionalni kongres, koji je bio zakonski učvršćivanje odobrenja makedonske hegemonije nad Grčkom. Jedna od važnih odluka Korintnog kongresa bila je najava Svetog rata perzijske monarhije. Ali nije počela zbog ubojstva filipijeta od svojih dvorana. Makedonski kralj proglašen je svoga sina i učenika Aristotela, Alexandera. Zahvaljujući uspješnim osvajanjima, Alexander Macedonsky uspio je uspostaviti ogromno bez presedana carstvo, istezanje od Dunava do Indea. Međutim, žestoka borba za nasljedstvo nakon smrti u 323. prije Krista. Alexandra Makedonsky je dovela do raspada carstva.

Grčki socio-ekonomski razvoj povezan je s masovnim preseljenjem Grka istočno nakon Aleksanderovih šetnji, krećući se tamo glavne trgovinske rute, pojavu novih gospodarskih centara, iscrpljenost vlastitih prirodnih resursa doveli su do III-II stoljeća. PRIJE KRISTA. Gubitkom vodećih pozicija Balkana Grčke u gospodarstvu istočnog Mediterana. Egejski bazen povećao ulogu Rodosa i Pergamija (kasnije delo) na štetu kopnenih lakova (uključujući Atenu), koji su bili na periferiji međunarodne trgovine. U gradovima, ukupni pad stanovništva stanovništva dogodio se zbog pozadine koncentracije bogatstva u rukama nekoliko. U agrarnoj sferi, mobilizacija vlasništva nad zemljištem; Praksa stjecanja zemljišta u susjednim polisima proširila se. STRATIFIKACIJA IMOVINA Izuzetno otežana društvena sukob. Stalno raspodijelili zahtjeve ukidanja dugovanja i redistribute zemljišta; U nizu politike, vlasti su pokušale provesti reforme zemljišta i duga (Sparta, Alida, Beochie, Cassandria).

Vanjska politika Grčke temeljila se na "proxy", tj. Gostoprimstvu. Skeniranje je postojala i između pojedinaca, porođaja, plemena i između svih država. Rezident nekih gradova (proxen) uzeo je i privatne građane i veleposlanike iz drugog grada i preuzeo zaštitu interesa ovog grada i moralnu obvezu da bude posrednik između njega i vlasti njegove izvorne politike. S druge strane, u polisu, koji je bio povezan s proxen, koristio je poznate prednosti u odnosu na druge strance - u odnosu na trgovinu, poreze, suđenje i sve vrste počasnih privilegija. Kroz proklekse su diplomatski pregovori; Veleposlanstva koje su došle u grad primijenjene su prvenstveno na njihov proxy. Institut Akademije znanosti, koji je u Grčkoj primio vrlo široko rasprostranjeno, utvrdio je osnovu svih naknadnih međunarodnih odnosa drevnog grčkog svijeta.

U eri helenizma, pokrivajući SH-P stoljećima. BC je formiran sustav država koje su bili u stalnim diplomatskim, kulturnim i gospodarskim odnosima. Ovaj sustav uključivao je velike moći za koje je bila slomljena monarhija Aleksandra Makedonsky: Kraljevina Ptolemyev u Egiptu i Kirenu, ogromno stanje Seleucidova u jugozapadnoj Aziji, Kraljevini antigonidi u Makedoniji i Grčkoj, Pergamm Kraljevstvo, Viphinia i Pont u Malaya Aziji, otok Rhodes, brojne obalne gradove u Grčkoj, Ahasey i Etoli saveze, Sicilije, Kartage i nešto kasnije - Rim.

Prema povijesnoj legendi, grad Rim je osnovan 753. godine prije Krista. e. Stiže u početku kao malu politiku (ne više od 10 četvornih metara. Po površini i od 10 tisuća ljudi. Stanovništvo), Rim tijekom vremena postao je središte ogromne svjetske moći, koja se nalazila na tri kontinenta (Europa, Azija, Afrika) i čija je populacija premašila 60 milijuna ljudi. Rimska moć bila je najveća stanja drevnog svijeta, gdje je ropstvo prošlo sve razine razvoja - od patrijarhalnog do klasičnog. Naravno, nije ostao nepromijenjen i državni sustav. Obično raspoređuju tri razdoblja u razvoju:

VIII - VI stoljeća. PRIJE KRISTA e. - razdoblje države ("Royal Rok"),

509 - 27 PRIJE KRISTA e. - razdoblje Republike,

27 BC e. - 476 N. e. - razdoblje carstva, podijeljeno, zauzvrat, u dvije faze - ravnatelje i dominiraju, granica između kojih je III. Stoljeće. n. e.

U završnoj fazi svoje povijesti, Rimsko Carstvo je podijeljeno na dva dijela - zapadni i istočni. Zapadno Rimsko Carstvo prestalo je postojati u 476 istočnog rimskog carstva (Bizantium) također za mnogo tisućljeća i umro kao rezultat turskog osvajanja 1453. godine.

Usred VIII. PRIJE KRISTA e. Tri plemena (latini, sabine, etruščane), nastanjene u dolini rijeke Tiber, ujedinjene u jednu zajednicu s središtem koji je postao grad Rim. Smješten na brežuljcima, pogodan za obranu, ovaj je grad stekao ulogu važnog vojnog mjesta. Prednosti Rima i kao obećavajuće gospodarsko središte bile su prilično rano - bio je na raskrižju trgovačkih putova, veznuli Italiju s Grčkom i istokom.

U blizini Rima razvio je stočarstvo i poljoprivredu; Drevni izvor prihoda rimske zajednice bio je hidroklorijanska. Autohtono stanovništvo, koje je činilo početnu rimsku zajednicu, nazvana je Patriciana (patricii) i predstavljala je kategoriju punih rimskih građana uključenih u upravu javnih poslova. U najstarijem razdoblju rimske povijesti nalazi se svi znakovi plemenske zgrade. Najniža ćelija društva bila je rod, čiji su se članovi smatrali izvedenim iz jednog pretka. Voditelj roda bio je najprikladniji, dragi predstavnik matične obitelji, izabran na Glavnoj skupštini roda. Svaki član roda bio je suvlasnik zemljišta fonda, mogao je potraživati \u200b\u200bsvoj udio u podjeli Generičke imovine, uživao je zaštitu i pomoć od Congora, sudjelovao u rješavanju općih poslova i odlaska općeg kulta. Postojale su razlike između poroda: najmoćniji porođaj se smatralo "seniorima". Unutar samih rođenih nastala je nasljedna aristokracija, postavljena imovine influence (uključujući zemljište) i visoki nad njihovim rođacima.

Ukupan broj rođenja patriciana bio je 300. Svakih 10 bogova su kombinirani u dim, svakih 10 sati - u plemenu, bio je, dakle, 30 sati i 3 plemena. Takvu neznanost koja ima očigledan otisak umjetnog uređenosti, očito vojne svrhe. Najstarija rimska momčad, koja se sastojala od 3.000 pješadija i 300 vozača, dobila je 100 ljudi pješaštva i 10 vozača iz svake kurije.

Rimska tijela upravljanja u najstarijem razdoblju njegove povijesti karakteriziraju prisutnost tri glavna elementa, obično karakterizirana t. N. Razdoblje vojne demokracije. Vrhovna moć u rimskoj zajednici personificirala je kralja. Ovaj položaj zamijenjen je izborima u kojima su sudjelovali puni građani Kuria. Glavne povlastice kralja bili su Vrhovna uprava (imala je svrhu pružanja unutarnjeg poretka, zaštitu "tradicija i morala očeva"), višu vojnu zapovjedništvo (uključujući i organizaciju milicije, s pravom na imenovanje nižih Warlordova ), sudsko tijelo (do prava života i smrti), funkcije Vrhovnih svećenika (uključujući i upravljanje javnim svećeništvom i žrtvovanjem). Senat (od latinskog. Senex - Stariji, starješini), u početku uključen u svoj sastav svih generičkih starješina, izvedena je kao deliberativno tijelo. Budući da je uloga generičkih tradicija oslabila, Senat je počeo biti imenovan od strane kralja iz predstavnika Patricijske klase bez uzimanja u obzir njihovu specifičnu generičku pripadnost; Na folklopnu sklopu obaviještena je o izboru novih članova Senata. Pravo sazivanja Senata i predsjedanja na svojim sastancima pripadalo je kralju. Rezolucije senata vezane uz najvažnija pitanja javne uprave (Deklaracija o ratu i zaključak svijeta, pružanje državljanstva, odlaska vjerskog kulta i drugih), obično je moralo uzeti u obzir kralj, ali nije imati imperativ lik za njega. Senat je također smatrao nekim kaznenim predmetima.

Značajno povećao ulogu ovog tijela u ratu ili ozbiljnim unutarnjim šokovima. Međutim, njegov maksimalni volumen moći Senata dosegao je kralja u slučaju smrti kralja, kada je nastalo razdoblje transakcija. U tim slučajevima, Senat je izabrao 10 osoba iz svog okruženja, što je svakih 5 dana, uspio državu sve dok se ne utvrdi kandidat novog kralja. Planirana kandidatura prethodno se raspravljala u Senatu, a zatim se pojavio na Skupštini ljudi. Odluka narodne skupštine o izboru novog kralja također je bila podložna izjavi u Senatu. Naravno, Senat je bio zainteresiran za produljenje termina transfera, jer je tijekom tog razdoblja cijela prava moć usredotočena u njegove ruke.

Narodna sklopa (strici) bili su oblik sudjelovanja odraslih (sposobni za nošenje oružja) punih građana u rješavanju slučajeva javnog značaja; Najstarije vrste narodnih skupština bili su zbirke u Kuriji. Sazivanje Narodne skupštine provedeno je na inicijativu kralja, koji je tamo uveo svoje prijedloge; Osim volje, montaža ljudi se ne može dogoditi.

Cijela masa populacije Rima, ostala izvan Generičke organizacije, primila je ime Plebeev (plebei, plebs). Ova se kategorija sastojala od dva glavna izvora. Jedan dio je dobrovoljni vanzemaljci privučeni trgovinskim i poduzetničkim interesima; Drugi dio bio je preseljen nasilnim kao rezultat ratova Rima protiv susjednih naroda. Plebei je bio osobno slobodan, opsjednut imovinska prava, angažirana u obrtu i trgovini, privukli su vojnu službu (međutim, u pomoćnim postrojbi), mogli bi samostalno provoditi sudske potraživanja i nositi pravnu odgovornost. Brojne pritužbe Plebeansa na težini dužničkih obveza na patricije navode da pravni odnosi između tih imanja nisu bili mogući samo, već i najširi raspodjelu. U riječi, u području privatnih civilnih odnosa, plebeian je bio jednak s patricija. U području političkih odnosa, status navedenih imanja bio dijametralno suprotan: Plebey nije imala nikakva politička prava i stoga su bili potpuno lišeni mogućnosti za sudjelovanje u rješavanju poslova u zajednici. Peel u redove patricijske zajednice uz pomoć brak plebies također je zabranjeno.

Ne smije se smatrati da su plebs predstavljali homogenu masu. Unutra je ojačana vrhom trgovanja i izrade, postupno ovladao važnim pozicijama u gospodarstvu Rima. S druge strane, broj Plebeev-siromaha rasla je, koji u slučaju društvenih sukoba mogli su objektivno biti saveznici robova.

Glavni zahtjev Plebeansa bio je dobiti pristup odjeljku, budući da je zemljište blizu da je Plebeev postao sve nepodnošljiviji. Bilo je moguće riješiti taj ekonomski zadatak Plebee samo podložno pristupama javnim pozicijama. Dakle, ekonomski i politički zahtjevi Plebeev bili su usko povezani i uzajamno dospjeli. Borba plebejana s patriciji postala je glavni sadržaj društveno-političkog života, i stoga - glavno proljeće rane rimske povijesti. Ta borba, ispružena nekoliko stoljeća, uzela je u vrijeme vrlo oštrih oblika, opetovano stavljajući zemlju na rub građanskog rata. Borba koja je završila pobjedom Plebeyev: Patricijska generička zajednica bila je prisilno uništena, a država je formirana na njezinoj olupini, u kojem su patricij i plebs konačno otopljeni.

Povijesna tradicija povezuje pričvršćivanje pobjede plebeian i pojavu države u drevnom Rimu s reformama kralja služenja Tully, koji se odnose na VI stoljeće. BC, iako je, očito, te reforme bile rezultat prilično duge promjene u javnom životu Rima, rastegnute, možda u stoljeću.

Reforme koje su služile Tully postavili su imovinu i teritorijalna načela za javnu organizaciju Rima.

Sva slobodna populacija Rima - i članovi rimskog porođaja i plebejanima - podijeljen je na pražnjenja imovine. Temelj podjele temeljila se na veličini zemljišta, koja je u vlasništvu osobe (kasnije, s pojavom IV stoljeća. BC NOVAC, uvedena je monetarna procjena imovine). Posjedovanje punog stavljanja na prvu kategoriju, tri četvrtine stavljene na drugu, itd. Osim toga, posebna skupina građana dodijeljena je iz prvog pražnjenja - vozača, a proleteri bez zemlje bili su izolirani u odvojenoj, šestoj kategoriji.

Reforme koje služe Tully, dakle, završio proces razbijanja temelja generičkog sustava, zamjenjujući ga novim društveno-političkim uređajem, na temelju teritorijalne podjele i razlika nekretnina. Uključivši plebeian na "rimske ljude", što im je omogućilo da sudjeluju u sretnom i pritoku Narodne skupštine, pridonijeli su konsolidaciji slobodnih građana, osigurali njihovu dominaciju zbog robova.

Sljedeća dva stoljeća u povijesti Rima karakterizira nastavak borbe plebeian za jednadžbu u patriciji.

U ovoj borbi možete dodijeliti dvije glavne faze. U v c. PRIJE KRISTA. Plebei je postigao uspjeh u želji da ograniči arbitrarnosti dužnosnika koji su bili patricije na očuvanoj tradiciji. U te svrhe u 494 prije Krista. Osnovan je post plebejskog doba. Plebea tribina koja jedu plebejci u iznosu do 10 osoba nisu imali upravljačke vlasti, ali su imale pravo veterinara - pravo na zabranu izvršenja naloga bilo kojeg službenika, pa čak i dekreta Senata. Drugo važno postignuće plebeian - izdanja u 451-450. PRIJE KRISTA. Zakoni XII tablica koje ograničavaju sposobnosti patricijskih sudaca samovoljno interpretiraju norme običajnog prava. Ovi zakoni svjedoče o gotovo potpunoj jednadžbi Plebeev s patriciji u građanskim pravima - riječ "Plebey", sudeći po prezentaciji teksta prava, u njima se spominje samo zbog očuvanja zabrane braka između plebies i patricije. Međutim, ova zabrana je uskoro u 445 prije Krista. Otkazano je zakonom Canow.

Druga faza pripada IV stoljeću. BC, kada je Plebei postigao pravo na zauzimanje vladinih postova. U 367 prije Krista Zakon o liniji i Sexti je utvrđeno da je jedan od dva konzula (viši dužnosnici) morao biti izabran iz PlebeEV-a i brojnih zakona 364 --337. PRIJE KRISTA. Oni su dobili pravo na okupaciju i druge javne postove. U istom stoljeću također su objavljeni zakoni koji su pridonijeli konsolidaciji plebejskih i patricija. Litericinium i Sextius zakon je ograničio veličinu vlasništva nad zemljištem da je patricije iz Zaklade za javne zemljišta mogao proširiti pristup plebeian ovom fondu. Radni rad 326 prije Krista Dugoročni dug spreman zakonima XII tablica otkazan je, od kojih je plebeian uglavnom pretrpio.

Završetak borbe plebeian za jednakost bio je usvajanje 287. godine prije Krista. Zakon o hidrogeniji, prema kojem su odluke plebejskog zbirki u tribamima počele širiti ne samo na plebeian i stoga su primile istu snagu zakon kao odluke centara.

509. godine prije Krista Rimljani su izbacili posljednji kralj Tarquinije za činjenicu da se nije savjetovao s Senatom, građani su nepravedno osuđeni na smrtnu kaznu s oduzimanjem imovine. Ljudi lupaju nikada ne smiju dopustiti obnovu kraljevske moći. Republika je postojala pet stoljeća. Moć u Republici je dodijeljena dva konzula za razdoblje od jedne godine, od kojih jedan treba biti Plebem. Svaki od njih imao je svu potpunost, ali su samo oni nalozi bili obvezni od oba konzula. Provedena je zaštita prava plesa narodne tribune.

Od 509 do 265 PRIJE KRISTA. Svi događaji rimske povijesti su složeni u dva procesa: borba plebejata s patricijama za građanska prava i borba Rimljana za podređenu sve Italije. 20 godina kasnije, nakon protjerivanja kraljeva, Rim je izbila ustanak plebejajca protiv patricije, što je rezultat reforme javne uprave: osim dva patrilian konzula, odlučeno je da godišnje izabrane dva plebey tribuna s pravom od veta za redoslijed konzula i senata u vezi Plebeev. Kao rezultat borbe patricije i plebejskih u 471 prije Krista se pojavio javni zakoni Kroz koji je plebei iz sada dobio pravo na zauzimati konzularne i druge postove i dobiti zemlju na polje Zajednice. Bilo je zabranjeno pretvoriti rimske građane u ropstvo za dugove.

Osnova ekonomskog života je još uvijek poljoprivreda. Uz malu nekretninu, preobrazli su se za korištenje robova. Pšenica postaje glavni poljoprivredni usjev. Najprije se pojavljuje bakar, a zatim puni srebrni novčić. Razvoj obrta u Rimu dogodio se polako, budući da su robovi bili angažirani u malim obrtima u svakoj kući, osim toga, država orijentirana na vlasnicima zemljišta nije doprinijelo njihovom razvoju.

Do IV-III stoljeća. PRIJE KRISTA. Postoje brojne mjere za održavanje čistoće u gradu, sigurnosti, narudžbi za zgrade, kupke, konobe. Za Appia Claudia, Konzultirao se s konzulom i pokreće 292. godine prije Krista. Diktator, Senat se povukao iz prethodnog sustava ekstremnog naginjanja u rashodima: skupe, ali korisne strukture, izvrsne ceste na različitim krajevima Italije, uključujući poznati cestovni Apiyev; Izvrsna opskrba vodom u Rimu; Opsežna područja koja su stvorila nova mjesta za naselja itd. Appia se smatra osnivačem sudske prakse.

Do kraja 3. stoljeća prije Krista. Rimske stvari su se približile Sicilije, ali ovdje se težnje Rimljana sudarile Carthage, Okrenuvši se to vrijeme u snažnu morsku moć Mediterana. Dakle, ratovi Rima vs karthaginian (gljivice) su označeni.

Od 264 do 241 1. Punic rat odvijao se, koji je završio s porazom stanovnika zečaka (carthaginje), prisiljen dati Siciliju i Sardiniju i platiti doprinos Rima. Ali Rimljani su ostali nezadovoljni rezultatima rata, budući da je njihov cilj bio najbogatiji grad Carthage.

Tijekom drugog ratnog rata (218-201 prije Krista), Carthage je izgubila sve svoje off-afričke imovine i ulogu velike moći. Najjači je bio 3. Pusnic rat (148-146 godina), tijekom kojeg je uzeta karthage nakon duge opsade, opljačkana, spaljena i pokopana je na odluku rimskog senata izbrisanog s lica zemlje. Tijekom istih godina, Rimljani su pobijedili Makedoniju, razbili postrojbe sirijskog kralja, a kasnije je kasnije podijeljena Grčka i zapadni dio Malaja Azije. Dakle, do kraja II. Stoljeća. PRIJE KRISTA. Rim je postao središte Sredozemnog mora.

Iako do kraja II. Stoljeća. PRIJE KRISTA. Rim i pretvorio u veliku svjetsku moć, klonirao je da se odbija, jer s razvojem velikog zemljišta mandat, koji je koristio nevjerojatno razvijeni rob rad, čimbenik je uništen u korijenu za koji je država obnovljena: gospodarstvo malih zemljoposjednika. U svim granama djelovanja, djelo robova, koji su bili angažirani u obrtu, vodio je velika poduzeća svojih gospodara, učili djecu, upravljali su bankarskim operacijama. Njihova je količina bila ogromna, a položaj je izuzetno težak. Od početka II. PRIJE KRISTA. U Italiji se rizici kontinuirano događaju: 134-132. PRIJE KRISTA. - Ustanak na Siciliji, pogubljeno je više od 20.000 ljudi, 73-71. PRIJE KRISTA. - ustanak pod vodstvom Spartak, Izvršeno je više od 6.000 ljudi.

Međutim, prijetnja državi nije bila u rizicima robova, već u padu klase malih vlasnika, koji se razvijao paralelno s jačanjem ropstva. Rimska vlada je uvijek podržavala fini zemljišni mandat distribucijom lošeg ponovnog stečenog zemljišta, međutim, nakon pučanih ratova, taj se proces usporio, a broj punih rimskih građana smanjio se.

Najbolji od Rimljana vidjeli su opasnost od takve tendencije i pomislio o potrebi za reformama. Takvi su ljudi bili braća Tiberius i tip Gkrah. Izabran u 133. prije Krista. Tiberius je ponuđen Zakon o kojem bi se sve vladine zemlje bave pojedincima trebali birati u riznici i distribuirati građani koji nisu imali zemljište za 7,5 udaranje, za korištenje koje su vlasnici morali napraviti umjerenu najamninu. Tijekom pet godina nakon što je napravio ovaj zakon, 75.000 ljudi ponovno dobilo zemljište zemljišta i naveli su na popisima građana. Tiberius Gkrah je ubijen, a njegov posao je nastavio s bratom. S obzirom na nedostatak zemljišta u Italiji, predložio je da dovede koloniju građana za more, olakšali vojnu službu, uveo omekšavanje u kazneno pravo, oslabilo pravila za znanje. Ograničavanje snage Senata, usredotočio je veliku moć u rukama: raspodjela zemljišta, kruha, promatrajući izbor žirija, konzula, vodstvo komunikacija i javnih zgrada.

Usred I stoljeća PRIJE KRISTA. Republikanski Rim je ispred kolapsa: On je šokiran ustancima u osvojenim provincijama, teškim ratovima na istoku, građanskim ratovima u samoj Rimu. U 82 prije Krista zapovjednik Lucius cornelius sula (138-78 prije Krista) uspostavio je svoju jedinu moć i po prvi put na neodređeno vrijeme naviještam diktator. Njegova diktatura bila je usmjerena na prevladavanje državne krize u Rimu. Ali u 79. prije Krista. Priznao je da nije dostigao svoj cilj i sklopio autoritet.

Smatra se službeni osnivač rimskog carstva Guy Julius caesar (100-44 BC), izabran u 59 prije Krista. Konzul u Rimu. Shvativši potrebu za ozbiljnim reformama da transformiraju diktaturu u carstvo, Cezar je počeo plaćati vojnicima svoje vojske dvostruko više nego što se više žale od drugih ratova; Saveznici Rima, velikodušno je distribuirao prava rimskog državljanstva. Proglašeno 45 prije Krista. Životni diktator, Cezar je proveo zakone koji su promijenili politički sustav rimske države. Narodna skupština izgubila je značenje, Senat je povećan na 900 ljudi i nadopunjuje pristaše Cezara. Senat je Caesaru dao naslov cara s pravom da ga prenese na potomke. Počeo je trenirati zlatni novčić sa svojom slikom, pojavio se u znakovima kraljevskog dostojanstva. Cezarova želja na kraljevske vlasti obnovljene su mnoge senatore protiv njega, organizirali su zavjeru na čelu Mark bruta (85-42 BC) i Oprema. Kasie, U 44 BC Cezar je ubijen, ali restauracija aristokratske republike, koju su urođeni udovi, nisu se dogodili.

U 43. pr. Označiti Anthony (83-30 BC), Oktavijski (63 bc - 14 ad), Lepid (oko 89-13 prije Krista) unesena u Uniju, konačno je porazio republikance i podijeljen na 42 prije Krista. Među rimskim silama. Međutim, težnja za osobnom moći, Anthonyju i Octavianom u 31 godinu započeli su novi građanski rat zbog pobjede Octaviana, koji je primio titulu iz Senata kolovoz i proglašena od 27 prije Krista. Car. Oktavija je obdario desno od tribina koji je zapovjedio svim trupama, pa čak i vrhovnim svećenicima.

Kolovoz (27 BC - 14 N.E.) doveo je do kraja Cezarove reforme na kraj. Ostavio je ogromno rimsko carstvo, čija se imovina proširila na Armenije i Mezopotamiju, Sahari i obala Crvenog mora.

Nakon pada Republike u Rimu, formira se velika zemljišna mandata rimskih careva (Sallus), koji su bili u Italiji, pokrajinama, uglavnom u Africi. Salt ili grupa od njih pokrenula je poseban dužnosnik - prokurator.

Ispod cara Traica (53-117, nastavili su se pravila s 98) građanskih ratova, a Rimsko carstvo je dostiglo maksimalne granice. No, u budućnosti su osvajanja prestali, priljeva u carstvo novih robova dramatično se smanjio. U III. Stoljeću, kriza gospodarstva, pad poljoprivrede, obrta, trgovine, povratak prirodnim oblicima poljoprivrede počinje u rimskom carstvu. Rođen je novi oblik zemljišnih odnosa - koluntia.Veliki zemljoposjednici su zajamnine zemljišta, stoka potrebne za rad na provedbi rada. Mali stanari postupno padaju zbog duga ovisi o zemljoposjednicima, nazvani colonami. Plaćali su proizvode na najam za zemljište i poreze državi. Kolone se postupno pretvorile u seljake tvrđave koji ne ispunjavaju uvjete da napuste svoje selo, a urbani obrtnici su izgubili pravo promjene profesije i mjesta boravka. Ogromna potrošnja na održavanje vojske i luksuzno dvorište careva, na spektaklu, dar slobodnih siromašnih prisilio je rimske vladare kako bi povećali potporu pokrajinskog stanovništva.

U različitim dijelovima carstva, pobuna stanovništva i pobuna ratnika nezadovoljnih teškim službama. U posljednjem razdoblju Rimskog Carstva paralelno se razvijaju dva procesa: proces distribucije u carstvu kršćanstva i proces redovitih invazija europskih barbara.

kršćanstvo nastao u rimskoj provinciji Judeji u I stoljeću. OGLAS Na temelju vjerskog i društvenog učenja o duhovnom spasenju ljudi kroz vjeru u otkupiteljsku moć Spasitelja, Sin Božji, koji je propovijedao takve sekte judaizma kao Zelotov i Essess. Ideja kršćanstva temelji se na otkupnoj misiji Isusa Krista, njegovog izvršenja, uskrsnuća, a drugi dolazak ljudima, strašnom sudu, nagradu za grijehe, uspostavljanje vječnog kraljevstva neba.

Nakon duge i neuspješne borbe s kršćanstvom, carevi su bili dopušteno priznati vjeru u Isusa Krista (Milan Edikt Konstantin, 313). S vremenom su sami vladari usvojili krštenje (Konstantin, 330) i proglasili kršćanstvo jedinu državnu religiju (Feodosius I, 381). Sudjelovali su u crkvenim katedralama i pokušali staviti crkvu pod državnu kontrolu. Vojska, dužnosnici i kršćanska crkva postaju tri glavna potpora dominat - vojne, političke i ideološke.

Konačno, s obzirom da je istočni dio carstva bio relativno manji od napada na napade barbarskih plemena i bio je ekonomski razvijeniji, Konstantin je preselio svoj kapital u drevni grčki grad bizantskog, dajući mu novo ime Carigrad. U 330, Konstantinopolj je službeno proglašen glavnom gradu Carstva. Prijenos kapitala u Carigrad osigurao proces propadanja carstva u dva dijela, što je dovelo do 395 do konačnog dijela na zapadno Rimsko Carstvo i istočno Rimsko Carstvo (Bizantium).

Ekonomsko razdvajanje i političko odvajanje carstva poklopilo se s razdobljem daljnjeg produbljivanja opće krize robova vlasništva i bila je njezina manifestacija i rezultat. Odjeljak jedinstvene države objektivno je bio pokušaj da se spriječi smrt ove zgrade koja je uništena žestokom političkom i ideološkom borbom, ustancima osvojenih naroda, invazijama barbarskog plemena, koji su posebno patili od zapadnog rimskog carstva ,

Godine 476. zapovjednik carskih skrbnika njemački Odoacre SVarc s prijestolja posljednjeg rimskog cara i poslao je znakove carskog dostojanstva u Carigrad. Zapadno Rimsko Carstvo prestalo je postojati.

Život primitivnih naroda arhaičnog doba podređen je tradicijama, prožeto ritualizmom i bio je malo pogodan za promjene. Starost stara postojanost spasilišta primitivnih plemena prilično je u skladu s relativnom postojanjem prirodnih i klimatskih uvjeta na teritorijima koje su ih razvili. Kada su se uvjeti postojanja pogoršali - zbog iscrpljivanja prehrambenih resursa ili klimatskih promjena, primitivni timovi odgovorili su na ovu izazov prirodu preseljenjem na područja s povoljnijim uvjetima za postojanje.

Ne znamo koliko primitivnih plemena je umrla, bez pripreme migracijske nepropusnosti (Migro - lat. Idi, premjestiti) ili, naprotiv, u sukobima s upravljenicima vanzemaljcima, i koliko takvih plemena, dostizanje novih rubova, razbacano među lokalno stanovništvo. Ali znamo barem dva terena na Zemlji - u dolini rijeke Nile iu donjoj struji rijeka i Eufrata, - gdje je izazov prvi put dao snažniji odgovor: do kraja IV Millennium prije Krista u našoj eri došlo je do nove vrste ljudske kolektivnosti, s kulturom i civilizacijom, koja je sada uobičajena kao doba antike.

Glavni znak ofenzive antike je pojava država. Usporediti. U arhaičnom razdoblju, svaka se općenitost temeljila na krvnim vezama (obitelj, rod, pleme, itd.), To je, na znaku bezuvjetno biološkog, iako smislenog ljudskoga preko mita. U razdoblju od antike, ishodi ljudskih sindikata počeli su biti odobreni - susjedstvo, zajedničko vlasništvo, suradnja. Ove nova načela dopuštaju integriraju mnogo opsežnije i raznovrsne zajednice sposobne za rješavanje nevidljivih radno intenzivnih zadataka.

Prve državne formacije nastale su na obalama Nila iu dolinama tvrtke u procesu izgradnje sustava za navodnjavanje. Konstrukcija brane i kanala za distribuciju vode bila je nova aktivnost koja je zahtijevala neviđenu prethodnu organiziranost svih sudionika u radu - u stvari, cijeloj populaciji. Izgradnja treba prethoditi dizajnu, a potez se može donijeti samo pod kontrolom osoba uključenih u snagu prisile i kontrole. Dakle, u procesu same izgradnje navodnjavanja, gotovo istodobno i neovisno jedni od drugih, formirani su modeli odnosa karakterističnih za ranu schumeria i egipatskog državnosti.

Općenito, ova nova vrsta zajednice bila je usmjerena na proizvodnju, a po prvi put je organizacija proizvodnje temeljila na odnosu moći i podređenosti. Prisile za rad, računovodstvo troškova i proizvedenih proizvoda, njegovo skladištenje i distribuciju, stvaranje rezerve, do određene mjere i razmjene - sve je to postalo posebno područje aktivnosti koje je zahtijevalo posebnu obuku, znanje i poseban, snažan, status njegovih izvršnih jedinica. Državna organizacija je također dramatično povećala razmjera vojnih aktivnosti i izgradnje. Daleko vojni planinarenje, kao i izgradnja po prvi put ogromne strukture - piramide, palače, hramovi i gradovi, zahtijevali su sve isto planiranje, računovodstvo, kontrolu i prisile do dijela društva, u kojoj je država koncentrirana znanja i moć. Dakle, drevna država po prvi put usavršava hijerarhijsku strukturu društva: kolektivni interes i kolektivna će biti svjesni napora relativno malog dijela (na vrhu društva), dok njihova praktična provedba ostaje za drugi, mnogo veći dio od njega (dolje).

Prijelaz iz unija proučavanja krvi na državne formate kolektivnosti uzrokovali su još jednu temeljnu inovaciju u život - zakonodavstvo. Proglašeni i provedeni u ime šefa države, zakoni kralj stavljaju sve članove civilnog tima u odnose ovisili o mjestu pojedinca u javnoj strukturi, i ni na koji način - iz svog tropping pripadnosti.

Revolucionarno značenje ove transformacije sada nije lako cijeniti: novi pristup u načelu međuprostornih razlika u državi i istodobno formulira novu ideju o svijetu i mjestu čovjeka na ovom svijetu (2.3 ). Zapravo, govorimo o kulturnoj revoluciji u tranziciji iz Archaika do antike, koji se narod koji se pridružuju državnosti, svaki u dogledno vrijeme, tijekom cijelog segmenta povijesti u 2-3 tisuća godina (vjeruje se da je to Era antike završila je otprilike V stoljeće naše ere s padom Rimskog Carstva).

Izrazi tipa idu (ili ulaze) u novu kulturnu eru nisu točno točno izražavaju suštinu slučaja, jer to nije bilo nigdje ući u početku. Ljudi antike, kreatori civilizacije prvih država i gradova su radili svoju kulturu, promišljajući naslijeđene ideje o vremenu i prostoru, prilagođavajući se novim potrebama dobro uspostavljenog mitoritualnog kanona.

U kulturi antike, kao što je, međutim, u bilo kojoj drugoj kulturi, vrijeme karakteristike slijeda događaja smislenih za ovu kulturu. Drevni čuva rasprostranjenu arhaičnu ideju o vremenu identificiranja značajnih trenutaka sadašnjosti s odgovarajućim primarnim presedanima, kao rezultat kojih su prošlost i sadašnjost ritualno kombinirani. No, kao što će biti prikazano u nastavku, drevni razvija suštinski novu mitologiju, koja je posvećena drugim herojima i drugim presedanima, bitne za novu kulturu i novu civilizaciju.

Novo u civilizacijama antike je također i činjenica da je u njima važno mjesto zauzimaju privremeno značajne događaje, što zahtijeva još jednu ritual-mitološku metodu, da koreliraju dosljedno izmjenjiva događaje. Na primjer, država samosvijest je važno uzeti u obzir slijed kraljevstava i dinastija; Kako bi se pojednostavili privatne transakcije (razmjena, zajam, razvoj duga, itd.) Zahtijeva korelaciju početnih i konačnih djela jedne operacije, između kojih mjeseci i godina mogu voditi. Ova okolnost nameće u uporabu osim mit-rituala - astronomski prikaz vremena, obično godinama, računajući od početka vladavine aktivnog monarha.

Pisanje je počelo u antici u oblicima slikanih ikona, sposobnih zadržati samo toliko se razlikuje od dobro poznatog. Nastavimo primjer nogometa. Pretpostavimo da zahtijeva fiksaciju rezultata nogometnih utakmica. Budući da u tim slučajevima, svatko tko je zainteresiran za ove poruke znaju o čemu govorimo, dovoljno je izgraditi prilično jednostavnu sliku, takozvana ikona koja se sastoji, na primjer, od likova igrača postavljenih jedan iznad drugog , S obzirom na to da je simbol naredbe postavljen iznad -bake (ponavlja se u broju bodovanih glava), a na dnu - gubitnik momčadi. U tom slučaju, upis u obliku "dd / c" može označiti pobjedu dinamo tima nad Spartak tim s ocjenom 2: 1.

Povijest pisanja sustava pokrenuta u davna vremena odražava povijesno promjenjiv omjer tradicionalnih (ponovljenih) i jedinstvenih (specifičnih) fenomena civilizacije - u korist potonjeg.

Novi odnosi kolektivnosti, utjelovljenja u kojem se nalazimo u državama drevnog svijeta, razvili su se na temelju novih mitologija ere antike - nove kolektivne ideje o svijetu i mjestu čovjeka na ovom svijetu. Mitovi drevnog svijeta izravno su naslijedili arhaične mitove, ali njihov figurativni simbolički sustav postao je neusporedivo razvijeniji; Ona i danas zadivljuju velikodušnu raznolikost događaja, parcela i likova.

Transformacija arhaične mitologije u drevnom izraženom u promjeni značajnih prije svega presedanata. Ako su arhaični mitovi, broj primitiva, bili pretežno oni koji su doveli do stvaranja svemira, ljudi i životinja, novih (često ažuriranih) mitovi antike centra pozornosti se prenosi na izvornik, što znači značenje glavnih vještina i vrijednosti drevne civilizacije. Prema mitovima antike, junaka kulture, donijeli su vatru na ljude, opremu za preradu opreme i proizvodne proizvode, posjedovanje obrta, načela državnog života (zakoni), itd. Na primjer, u drevnim Grcima s tripletom, vozeći oko cijelog svijeta, posijao je zemlju i naučio je ljudima, a Prometeus je oteo simbol vatre od Boga Craft Hepheesta. Sumerski Bog Enin, koji je također obožavao hit i boli, kao tvorac ljudi, stoku i žito, stvorio, prema mitovima, plug, hoore, oblika opeke, osim toga, smatrao se izumitelj vrtlarstva, Vrtlarstvo, lineries, biljni. U drevnoj kineskoj mitologiji, brojne značajke predstavljene u mitovima kao drevni vladari spominju se u vezi s rudarstvom vatre (Sui-Zhen), izum ribarske mreže (FU-SI), sredstva kretanja - brodova i chariots (juan-di). Zasluge drugih mitskih likova drevne Kine bile su podučavati ljude poljoprivrede, sofisticiranosti prvih bunara, u uvodu u kinesku civilizaciju glinenih plovila i glazbenih instrumenata, pisanja i drugih inovacija, uključujući uvođenje razmjene trgovine.

U kretanju naroda iz kulture Archaike do kulture antike, mitske ideje o prvim odrednicama također su bile znatno provedene. Općenito, to je činjenica da mjesto prvog kraja kreatora svijeta dolaze maziva iz prve ruke, bogovi. Proces ovog tranzicije odražava se u mitologiji kao doba borbe novih generacija bogova s \u200b\u200bvišim božanstvima. U drevnoj grčkoj mitologiji, bogovi od najmlađe generacije olimpijaca na čelu s njihovim sonorom i šef Zeusa, sina Kronosa, koji je pripadao starijoj generaciji Titanovih haljina, rođen Gayovu zemlju i nebo urana, porazio je preke Titana u divovskoj bitki, personificirani elementi prirode sa svim svojim katastrofama i uspostavljaju razumni i uređeni svijet. U drevnoj kineskoj mitologiji, multi-nogu i multi-nogu chiyu-y (slika pluralnosti i poremećaja prirodnih snaga) poražena je u bitci od suverenog Juan-di, koji je uspostavio harmoniju i red. U khaurritian mitologiji postoji EPOS o vladanju na nebu, govoreći o borbi i nasilnoj promjeni triju bogova. U Sumero-akKadijanskoj mitologiji, priče Tomaškoa (borba bogova) djelomično je zamijenjena dobrovoljnim izborom svih bogova za ulogu svog vođenog vođenog Boga grada Babilona Marduka, koji je osvojio Stvoritelja Prvi Godsinty Tiamat u kozmičkoj bitci.

Mitovi su se pretvorili na ovaj način odgovarali su stvarnosti doba antike. Bogovi su vladari svijeta, institucije i jamci naredbe u prirodi i među ljudima često identificirani kroz mit s zemaljskim gospodarima - vladarima, kraljevima. Drevni Židovi prije prvog kralja Šaula, Bog Jahve imali su Royal naslove. Egipatski faraoni smatrali su se božanstvima, izravnim potomcima Vrhovnog Božanstva Egipćana. Razmisli, tj. Nosio se kao božanstva i drevnim sumerskim kraljevima. U drugim slučajevima, Gospodar drevnih država smatrao se božanskim imenovanim u kraljevstvo. U kraljevstvu Novovavilona na početku prvog tisućljeća prije Krista. e. Ritual godišnjih izbora kralja formiran je tijekom proslave nove godine (ožujak-travanj od gregorijanskog kalendara). U novoj godini - opisuje ovu ceremoniju suvremeni istraživač, - iz barsippesa do Babilona na kanalu Nar Barsippa isporučio je Istkan Božji Nabua, glavni Bog Barsipp. Babilonska vrata Božjega, Ustana je iskrcana u zemlju iu svečanoj procesiji kroz ta vrata duž ulice Božje Nabua do hrama Eseagila, stanu Božjeg Bal, čiji se sin smatrao Bogom Nabua. Kralj je bio u Ezagilu, napravio je kraljevsku oznaku od sebe i dovršen brojne ceremonije, uzeo ruku BAL-a Boga u prisutnosti Boga Nabua. Nakon toga se ponovno smatrao odabirom i primio je povratne znakove kraljevskog dostojanstva. Ovaj ritual je ponovljen godišnje, ali nužno, ako postoji idiot Božji Bal, idiot Boga Nabu i uz sudjelovanje kralja. Bez ovih triju likova, novogodišnji odmor nije mogao održati.

Tako. Kultura doba antike je mitorganizirana kultura. Mitovi i rituali služe ovdje i ovdje u integratoru, fokus glavnih slika i ideja koje organiziraju živote ljudi i naroda, koji su sada kombinirani u veliku državnu zajednicu s relevantnim, državnim, mitovima i ritualima. Junak ovog kulta postaje Vladyka - kralj ili božanstvo (kralj bogova ili zemaljsko božanstvo, Gospodar s četiri strane svijeta), koji kombinira znakove donora zatvorenika (Hammurapi daje svojim zakonima) i vladar svijeta i zemlje. U prostoru antike, vertikalna slika rasporeda svjetskih snaga počinje prevladati, au privremenim idejama, slika vječnosti kao imovine, čiji posjed razlikuje vladare svijeta (na primjer, faraoni).

Kompleksna i duga povijest drevnog svijeta završeno je postojanjem Rimskog Carstva (prije V stoljeća. E.), u kojem su osnovna svojstva kulture antike dosegla najveću razvoj. Rimljani su bili svjesni toga, a ta je svijest imala svoj ponos i njihov tradicionalizam. U kulturi rimskog svijeta (Pax Romana) naći ćemo i složenu mitologiju rimske države, a njegov PANTHEON, utjelovljen čak iu pravoj konstrukciji s istim imenom, a car je odbio nakon smrti cara, i ideju o Rimu kao vječni grad. U isto vrijeme, u rimskom životu je širi nego bilo gdje u antici, mini ritual, praktičan, reguliran desno, razmak privatnosti. U usporedbi s drugim kulturama razdoblja antike, rimska praktičnost je jedna od najvidljivijih obilježja ove kulture, karakteristike rimskog duha.

Ova drevna poljoprivredna civilizacija počela se formirati u 4 V. PRIJE KRISTA. Povijest države i kulture Egipta podijeljena je u nekoliko razdoblja: rano, drevno, prosječno i novo kraljevstvo. Rani Egipat je bilo vrijeme formiranja podređenog vlasništva i despotskog stanja, tijekom kojeg je formirana vjerska uvjerenja o drevnim Egipćanima: kult prirode i pretka, astralni i osvijetljeni kultovi, fetišizam, totemizam, animizam i magija. U kultnoj izgradnji, počeo se široko koristiti kamen. Drevno i srednje kraljevstvo obilježilo je jačanje i centralizaciju birokratskih aparata odbora, jačanje moći Egipta i njegove želje da proširi svoj utjecaj na susjedne narode. U kulturnom razvoju, to je doba gradnje, koja je iznenađujuća za veličine faraona, kao što su heops i drugi, stvaranje jedinstvenih spomenika umjetnosti, kao što su faraon sphinxes, portret olakšanje na stablu. O Grand je najveći od egipatskih piramida - piramida heupa, koje nemaju jednaku među kamenim strukturama cijelog svijeta, kažu njegove dimenzije: 146m - visina, i duljina baze svake od 4 Lica je 230m. Novo kraljevstvo bilo je posljednje razdoblje vanjske aktivnosti Egipta, kada je vodio rat u Aziji i Sjevernoj Africi. U ovom trenutku, arhitektura hramova posebno cvjetala.

Među najvećim dostignućima umjetničke kreativnosti tog razdoblja, slika kraljice Nefertiti iz skulpturalne radionice u Achetatonu, zlatnu masku faraona tutankamona i slika grobnica u dolini kraljeva blizu pet. Nastavili su tradiciju glave i nogu lik u profilu, karakteristično za drevni istok i torzo u FAS-u. Ova tradicija nestaje u posljednjem razdoblju pada Egipta, kada osvaja Perziju. U granicama osebujnog svjetonazora formirana je vjerski i mitološki sustav drevnih Egipćana na izgradnji svijeta. Sve mnoge fragmentirane religije postupno su svedene na određenu božansku hijerarhiju, gdje je kult Ra Boga (najvažniji među svim božanstvima) spojio s kultovima drugih bogova. U drevnom Egiptu, gdje je samo faraon koji stoji na društvu, svi ostali građani smatrani su jednakim Stvoritelju i zakonu, žene su bile jednake muškarcima. Vjerovanje u individualnu besmrtnost dovela je do takve fenomene u kulturi drevnih Egipćana, kao želju da se u stoljećima napuste sjećanje na sebe, izgradili su grob spomenici označene hijeroglifima. Ako u doba drevnog kraljevstva, samo faraoni mogu ući u "kraljevstvo mrtvih", pri izgradnji piramide, onda od vremena srednjeg kraljevstva, svi su imali pravo graditi vlastitu grobnicu. U drevnom Egiptu, sva posebna znanja bila je koncentrirana malom skupinom ljudi, što je kast svećenika vladajući u društvu. Svećenici su se učinkovito koristili za kontrolu mase astronomskih opažanja akumuliranih tijekom vremena, otvarajući učestalost solarnih pomračenja i učenje ih predvidjeti. U drevnom Egiptu, po prvi put u svijetu, pojavio se praktična medicina, određeni razvoj dosegao decimalni račun u aritmetici. Drevni Egipćani također su imali neke elitne znanje u algebri.

Otvaranje hijeroglifa kao što je pisanje pridonijelo razvoju takvih žanrova književnosti kao mitovima, bajke, biciklima, molitvama, himni, plakanju, natpisu, priči, ljubavi tekstovima, pa čak i filozofskim dijalozima i političkim raspravama, vjerski drama i sekularni Kazalište se pojavljuje kasnije. Brzi razvoj umjetnosti u drevnom egipatskom društvu doveo je do pojave 1. u svijetu u pisanju estetskih i filozofskih refleksija. Bio je ovdje prvi put u povijesti svjetske kulture nastao humanizam. Kulturno nasljeđe drevnog Egipta odigrala je povijesnu ulogu u formiranju i razvoju svjetske kulture.

Kultura drevne Indije

Rano indijsku civilizaciju stvorio je drevno lokalno stanovništvo sjeverne Indije u 3 V. PRIJE KRISTA. Njezini centri Harappskog i Mohenjoa Daro (sada Pakistana) podržali su veze s mezopotamijom, središnjim i srednjoazijskim zemljama. Stanovnici tih mjesta postigli su visoko majstorstvo, osobito na slici malih oblika (figurice, graviranje); Njihovo nevjerojatno postignuće bio je vodoopskrbni sustav i kanalizacijski sustav, koji nije imao drugih drevnih kultura. Oni su stvorili svoj izvorni, još ne dešifrirani pisanje. Svijetla značajka harappske kulture bila je njezin neobični konzervativizam: stoljećima, mjesto ulicama starih indijskih sjedala nije se promijenilo, a nove kuće su izgrađene na mjestima stare. Karakteristična značajka kulture Indije je da se susrećemo s brojnim religijama koje međusobno djeluju. Među njima su glavni - brahmanizam i njezini oblici hinduizma i jainizma, budizma i islama. Sadašnji vrhunac, Ancienstianska kultura postigla je u epohi "Rigvraty" - veliku zbirku vjerskih himna, magijskih čarolija i ritualnih običaja koje su stvorili svećenici arijskih plemena, koji se pojavio u Indiji nakon T. N. "Veliko preseljenje naroda."

U isto vrijeme, brahmanizam je formiran kao neku vrstu sinteze vjerovanja Indo-Arya i vjerskih ideja prethodnog lokalnog sjevernoa stanovnika. Indijski fenomen je prilagođeni sustav u epoha u Rig Hedi. Prvi put, teoretski potkrijepljeni moralni i zakonske motive za podjelu indijskog društva u četiri glavna "varna": svećenici, ratnici, napredak-poljoprivredne i službenike. Razvijen je cijeli sustav života i ponašanje svake VARNA. Prema tome, brak se smatralo legitimnim samo unutar jedne VARNA. Rezultat takvih odnosa među ljudima bio je sljedeći odvajanje Varna na još veći broj malih kasta. Formiranje kasti je ukupno tisuću godina evolucije interakcije između različitih rasnih i etničkih skupina u jednom kulturnom sustavu drevnog indijskog društva, gdje je formirana vrlo složena društvena struktura. Olympus u hinduizam simbolizira Brahmin Trojstvo, Višnu i Shivu, koji predstavlja kozmičke sile stvaranja, štednje i uništenja. Neobična reakcija stanovništva, koja ne pripadaju kaubičaji svećenika i govoreći protiv nejednakosti lijevanja, bio je budizam. Prema učenjima budizma, ljudska životna misija je postići nirvanu.

Islam je bio vedro različit od svih prethodnih vjerskih stavova. Prije svega, muslimanska plemena u vlasništvu vojne tehnologije i snažan politički sustav, ali se njihov glavni vjernik oslanjao na koncept "grupiranog bratstva", koji je ujedinio duboko poštovanje za sve one koji su uzeli ovu vjeru. Sva indijska literatura, vjerska i svjetovna, ispunjena savjetima seksualnog sadržaja i simbolika otvorenih erotskih opisi. U srednjem vijeku, proces samog kozmičkog stvaranja bio je prikazan kao bračni savez Božji i božica, tako da su brojke na zidovima hramova prikazana u različitim pozama. U kulturi drevne Indije, originalnost kulturnih trendova i filozofske misli je usko povezana. Filozofski pogledi koji su odvojili vjerski odvajanje svjetla uključeni su u brahmanizam, jainizam, hinduiz i budizam. Svi filozofski pogledi odigrali su važnu ulogu ne samo u povijesti kulture Indije, i globalne filozofije i znanosti. Oni su usko povezani s dostignućima različitih industrija starih indijskih znanosti - matematike, astronomije, medicine i obrazovanja okoliša. Poznato je da su indijski znanstvenici u dalekoj prošlosti bili ispred nekih otkrića europskih znanstvenika samo u renesansnoj eri ili u današnje vrijeme. Umjetnička kultura drevnog indijskog društva neraskidivo je povezano s tradicionalnim vjerskim i filozofskim sustavima za to.

Ideje karakteristične za vjerske uvjerenja starijih Indijanaca nadahnuli su kreativnost u arhitekturi, kulturi i slikarstvu. Za potomke, ogromne kipove Buddhe, Brahme, Višnu i Shivi, mačka je ostala za potomke. izazvati iznenađenje sa svojim kolosalnim veličinama. Percepcija svjetlosti kroz duhovnu prizmu uvjerenja o tim religijama je freske sljepoočnice. Ajans i stijene u hramovima Ellora, mačka. Kombinirati tradicije sjever. i jug. Vrsta strukture hramova u dr. Indija. U nekim pojedinostima ovih umjetničkih spomenika također se osjećaju utjecaj umjetnosti i drugih. Vost. Civilizacija. To je bilo zbog mjesta Indije na Velikoj svilenoj cesti, na mački. Ne samo da je hodao karavanima s robom, već je i kulturna razmjena održana. U tom procesu Indija je odigrala kulturnu ulogu, širi civilizirani utjecaj budizma na druge. zemlje.

Kultura dr. Kina.

Najviše stabla. Razdoblje kineske civilizacije je ero suštine države Shan, vlasnik roba u dolini rijeke Juanhe. Njezin je glavni grad bio grad Shan, dajući Naz. Zemlja i vladajuća dinastija kraljeva. Kasnije ga su osvojili drugi. Kineska plemena, nazvana. Novo kraljevstvo Zhou. Nakon toga, prekinuo je pet neovisnih suglasnosti. Već u epohi, otvoreno je ideografski pisanje, mačka. Pod dugoročnom poboljšanjem pretvorena je u hijeroglifski kaligrafiju, a također je sastavljen u glavnim značajkama mjesečnog kalendara. Tijekom ranog carskog doba dr. K. uveden u svijet. Kulturu takva otkrića kao kompas i brzinomjer, seizmograf. Kasnije su izumljeni tipografija i prah. U K. u području pisanja i tipografije otvorena papir i pokretni font, te u vojnoj opremi - oružje i stremens. Mehanički je također izumljen. Sat se dogodio. Poboljšanja u regiji Shelkotraaty.

U MAT-KE, izvanredna kineska postignuća bila je korištenje decimalnih frakcija i praznih pozicija za označavanje 0, izračunavanjem broja P, otvaranjem metode rješavanja jednadžbi s dvije i tri nepoznanice. Drveće. Kinezi su bili obrazovani astronomi, iznosili su jednu od prvih zvijezda na svijetu. Budući da je drevna kineska pričest bila poljoprivredna, centralizirana birokracija bila je rješavanje složenih tehničkih pitanja vezanih prvenstveno na korištenje i zaštitu vodnih resursa, dakle, visok razvoj u drugima. K. dostigao je astronomiju, poznavanje kalendarskih izračuna i astroloških prognoza, MAT-KA, fizike i hidrauličkog inženjeringa u njihovoj inženjerskoj uporabi. Izgradnja utvrda, usmjerena prvenstveno na zaštitu vanjskih granica carstva, prije svega, bilo je važno za zaštitu vanjskih granica carstva.

Kineski graditelji postali su poznati po grandioznim objektima - veliki kineski zid i veliki kanal. Kineska medicina za 3 tisuće godina dosegla je mnogo oštre. U dr. K. Prvi put, "farmakologija" je napisana, po prvi put počela provoditi kirurške operacije s uporabom droga. Sredstva su se prvi put primijenjena i opisana u metodama literature za liječenje akupunkturom, šupljinom i masažom. Drevni kineski mislioci i Lekari razvili su originalnu doktrinu "vitalne energije". Na temelju ovog učenja, F-F-F-F-F-F-F-F-F-profitni sustav "Wushu", koji je dao početak liječenja terapeutske gimnastike, kao i umjetnost samoobrane "Kung Fu". Osobitost duhovne kulture dr. K. je u velikoj mjeri posljedica fenomena poznatog u svijetu kao "kineska ceremonija". Ovi strogo fiksni stereotipi etičkih ritualnih normi ponašanja i razmišljanja temelje se na kultu antike. Mjesto kulta bogova uzeo je kult pravih klanova i obiteljskih predaka. A ti bogovi, čiji je kult sačuvao, izgubio najmanju sličnost s ljudima, na primjer, postajući apstraktne božanstva - simboli. Nebo.

Konfucijanizam je najvažnije mjesto u kineskoj duhovnoj kulturi - etičkoj i političkoj. Doktrina F-F-F-idealista konfucije. Njegov idealan je visoko oralni čovjek koji se temelji na tradicijama mudrih predaka. Učenje je podijeljeno u "najvišem" i "nižem" i zahtijevao od svakog ispunjenja obveza koje su mu dodijeljene. Konfucijanizam je odigrao značajnu ulogu u razvoju kineske države i funkcioniranje političkog. Kultura carske Kine. G Sila koja se protivi konfucijanizmu u politici i etici bila je koža. Legisti, realistični, temelj njihove doktrine stavljaju zakon, snagu i autoritet mačke. moraju biti podržane okrutnim kazni. Konfucijanizam se kladio na moralnost i drveće. Tradicija, dok je koža postavila upravne propise za prvo mjesto. Pod utjecajem karakteristike drveća. Kinesko društvo religioznog, etičkog i F-F-F-F-F-F-i socio-polita. Izgleda razvijeno i sve njegove klasike. Lit-ra. Već u najranijoj poetskoj kompilaciji drugih. K., poznata "knjiga pjesama", mačka. Dugo je nastalo na temelju narodnih pjesama, svete nereda i drveća. Hymfs, pali preci. U 2-3vv. U K. Budizam dolazi, mačka. U dovoljno je pod utjecajem tradicionalne kineske kulture, očitovao se u osvijetljenoj, figurativnoj umjetnosti i, osobito u arakter. Budizam je postojao u K. Pročitajte 2 Milleniuma, promijenjen značajno u procesu prilagodbe određenoj kineskoj civilizaciji. Na temelju sinteze njegovih ideja s konfučinskim pragmatizmom u K., ustala je Chan Buddhizam, mačka. Nakon toga, distribuirano je u Japanu i primio neku vrstu zen budizma. Najviše transformacija budizma manifestirala je u vlastitom. Kineska umjetnost, mačka. Kako se bilo gdje u svijetu oslanjao na tradiciju. Kinezi nisu prihvatili ideju Ind. Buddha je stvorio vlastitu sliku. Isto se dogodilo s Aracster hramovima. Značajnu ulogu u kineskoj kulturi odigrala je taoizam, s mačkom. Konfigurirao razvoj znanosti i tehnologije dr. K. Posebna uloga u kulturnim kontaktima K. s vanjskim svijetom odigrao je "Veliku svilenu cestu", mačku. Ne samo trgovina, već i kulturna razmjena K. s drugim zemljama, koja je utjecala na kinesku kulturu.

Hellenska kultura

Elina obožavao božanstva koje predstavljaju različite sile prirode, javne snage i fenomene, heroji - mitski preci plemena i poroda, osnivači gradova. Mitovi su sačuvali slojeve različitih erasa - od drevnog obožavanja biljaka i životinja do antropomorfizma - čovjek je odbio, predstavljajući bogove u slikama mladih, lijepih i besmrtnih ljudi. Značajno mjesto u grčkoj mitologiji zauzimalo je legende o herojima - djeca bogova i smrtnika. Mitologija je postala značajan element grčke kulture, na temelju kojeg je književnost, filozofija, znanost razvila kasnije. Osnova književnog obrazovanja bila je djela Homera, Hesiod, EZOPA. Jedna od najvećih akvizicija kulture dr. C. Postoje djela Homera "Iliad" i "Odiseja", nastala je stihovi, jedan od prvih lirea. Pjesnici se smatraju arhivima. Na lezbosu, Saplo je radio, CAT kreativnost. To je bio vrh lyrics dr. C. U 7b PRIJE KRISTA. Pojavljuje se od kamena. G Ovo je hramovi.

U procesu formiranja c. Arakters nastaje 3 glavna smjera: Dorijičar (koristi se uglavnom na Peloponezu, karakterizira jednostavnost i ozbiljnost oblika), ionska (lakoća, kabel, dekorativnost), korintski (profinjenost). Hramovi luk. Razdoblje: Apollo u Corinthu i Gera u Pestumu. U skulpturi luka. Primarno mjesto je slika osobe. C. Hood pokušava svladati pravu zgradu osobe, naučiti proći pokret. Ljudsko tijelo bilo je podvrgnuto temeljitoj geometrijskoj studiji, kao rezultat mačke. Uspostavljena su pravila za proporcionalni omjer njezinih dijelova. Povjesničari vjeruju da je teoretičar o proporcijama kipar policlet. Antropocentričnost drevne grčke kulture uključuje kult ljudskog tijela. Tijelo tijela bilo je tako veliko da golotinja nije učinila osjećaj najmanja koštaju poznate atenske ljepote franje, optuženog za počinjenje zločina, resetira svoju odjeću pred sucima, kao što su je opravdali ljepotom. Ljudsko tijelo postalo je mjera svih oblika grčke kulture. Slikar. francu Poznato nam je s Vase slikama. U 6v. Crno-lažna slika dominira, prikazana je žuta površina crnih oblika laka. Na kraju 6v. Postoji crveno-pileće slikanje kada brojke ostaju u boji gline, a pozadina je crna i laka. Razvio dramaturgiju. Pojavu c. Kazalište je bilo povezano s kultom Boga vinarskog dioniza. Glumci su izvodili u kozji skinovi i stoga se ovaj žanr naziva "tragedija" ("pjesma Kozlov").

Poznati dramatici bili su Eschil ("Crazy Prometej"), Sofokl ("Antigron" i "King Edip"), Euripid ("Medea", "Electra"). Od prozaičnih žanrova u klasičnom razdoblju, retorika cvjeta - sposobnost da jasno izrazi svoje misli, uvjerljivo obraniti svoj položaj. Kipari su uglavnom prikazani bogovima. Najistaknutiji kipari bili su Fidi, polyclet i Lisipe (sudski kipar A. Makedonski). Stvaranje Fidija bio je kipovi Atene u Parfenone i Zeus olimpijski u Olimpiji. Predstavnik policajaca predstavnika škole Peloponess. Najpoznatija skulptura majstora "dorina", mladić s kopljem. U 4v. PRIJE KRISTA. c. Skulptura se oslanja na prijenos pojedinačnih karakteristika karaktera osobe. U 5v. PRIJE KRISTA. - Vrijeme za prijelomu do c. Slikanje, prijelazna slika. Grčki agon je borba, natjecanje je personificirala karakteristične značajke slobodnog grčkog. Najupečatljiviji izraz drevnog agona bio je poznati Olimpijada. Podrijetlo prvih olimpijada su izgubljeni u antici, ali u 776. PRIJE KRISTA. Prvi put je bio na mramornom odboru zabilježio ime pobjednika u utrci, a ove se godine smatra početkom povijesnog razdoblja Olimpijskih igara. Mjesto olimpijskih festivala bio je sveti Grove Altisa.

U poznatom hramu Zeusa Olimpijskog, Kip Božjeg stvorio Fidiju i smatra se jednim od sedam čuda svijeta. U svetim šumaru, trgovinske transakcije, pjesnici, govornici su zaključeni, a znanstvenici su izvodili pred publikom, umjetnici i vagateli predstavljali su svoje slike i skulpture na sudu. Država je imala pravo najaviti nove zakone ovdje. Atenska akademija, posvećena Atenom junaku, Akademija je postala poznata po činjenici da je kasnije trčao s bakljom. U grčkom agonu, dijalektiku (sposobnost vođenja razgovora). Grčka kultura je svečana, vani šarena i spektakularna. U literaturi u razdoblju helenizma, pozornost raste prema osobi. Uživao je u uspjehu komedije. Brz rast gradova, želja vladara da slave snagu svoje države - u promicanju razvoja araktera, posebno umijeće urbanističkog planiranja i umjetnosti umjetnosti vezanih uz uređenje zgrada - mozaika, dekorativne skulpture, oslikana keramika. Bazilika, gimnazije, stadioni, knjižnice, kao i trgovine Tsar, pojavili su se stambene zgrade. U regiji Skulpture u tom razdoblju postojale su 3 škole. 1. Škola Rhodes (drama). Skulpturalne skupine "Laokoni" i "Fernese Bull". 2. Pergaman škola. Sculptural Frieze oltar Zeus i Atena u Pergamumu. 3. škola Alexandria. Slika božice afrodita. Veliki razvoj postigao je slikarstvo, osobito krajolik. Kultura helenizma postala je završna faza razvoja kulture dr. Grčka.

Arhaično razdoblje.

U povijesti dr. C. 8-6v. PRIJE KRISTA. Karakterizirane velikim promjenama u domaćinu. aktivnosti, društvene Život, kultura. Jedna od najvećih akvizicija kulture luka. Razdoblje je djela Homera "Iliad" i "Odiseja". U 7-6VV. PRIJE KRISTA. nastao gr. Lyrics, jedan od prvih lirea. Pjesnici se smatraju arhivima. Na prvom katu. 6b. PRIJE KRISTA. Na lezbosu, Saplo je radio, CAT kreativnost. To je bio vrh lyrics dr. C. U 8-6v. u dr. C. Postojao je uspon tužbe uzorka i arakter. U 7b PRIJE KRISTA. Pojavljuje se od kamena. G Ovo je hramovi. U procesu formiranja c. Arakters nastaje 3 glavna smjera: Dorijičar (koristi se uglavnom na Peloponezu, karakterizira jednostavnost i ozbiljnost oblika), ionska (lakoća, kabel, dekorativnost), korintski (profinjenost). Hramovi luk. Razdoblje: Apollo u Corinthu i Gera u Pestumu. U skulpturi luka. Primarno mjesto je slika osobe. C. Hood pokušava svladati pravu zgradu osobe, naučiti proći pokret. Slikar. francu Poznato nam je s Vase slikama. U 6v. Crno-lažna slika dominira, prikazana je žuta površina crnih oblika laka. Na kraju 6v. Postoji crveno-pileće slikanje kada brojke ostaju u boji gline, a pozadina je crna i laka. Generalizacija znanja o okolišu. Svijet je bio osnova za razvoj f-fii. Osnivač Miletsky F-F-F-F-škole bio je Falus, koji je vjerovao da je prvi-bazni svijet vode, s mačke. Sve se pojavljuje u mački. Sve se pretvara u. Prvi put se također smatra "Apiroon", neizvjesna, vječna tvar, zrak, vatra. Drevni F-F-F i matematika Pythagoras je osnovao F-F-F-F-F-F-školu na jug. Italija. Prema njegovom F-FII, svijet se sastoji od ko-nasilnih uzoraka, mačke. može se izračunati. Zasluga Pitagora je bio razvoj teorema, teoriju glazbe, izgrađena na numeričkim odnosima, uspostavu brojnih uzoraka COL -N -N u svijetu. Idealistička linija u F-Fii, koju je osnovao Pitagorejci, nastavila je Elaska F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-f-F-. Pobjeda nad Persijom Dalom C. Puna sila u Cre-ryeu. Vojni plijen, trgovina, korištenje robova pridonio razvoju svih sektora kulture.

Klasično razdoblje.

U Cl. Razdoblje razvija dramaturgiju. Pojavu c. Kazalište je bilo povezano s kultom Boga vinarskog dioniza. Glumci su izvodili u kozji skinovi i stoga se ovaj žanr naziva "tragedija" ("pjesma Kozlov"). Poznati dramatičar ovog razdoblja bili su Eschil ("ludi prometej"), Sofokl ("Antigona" i "King Edip"), Euripid ("Medea", "Electra"). Od prozaičnih žanrova u klasičnom razdoblju, retorika cvjeta - sposobnost da jasno izrazi svoje misli, uvjerljivo obraniti svoj položaj. Među problemima F-F-F-F-F-F-Cl. Razdoblje 1 plana iznijelo je razumijevanje suštine i mjesta osobe u svijetu, razmatranje problema postojanja i primarne stjecanja svijeta nastavlja. Materijalističko tumačenje problema primanja iznijela je demokrata, razvijajući doktrinu atoma. Drevni Sotere su učili da je "osoba mjera svih stvari", a bit stvari ovisi o njihovoj vezi s osobom. Sokrarira put do postizanja istine u samopoznavanju. Platon za objašnjenje Postanak razvio teoriju o postojanju "ideja". Značajna pozornost posvećena je državnim pitanjima, predložio je projekt idealne politike koju se upravlja F-Fa. Aristotele je doprinijelo F-Fiyi, utjecaju na okoliš, povijesti, književnosti, stanju, temelj formalne logike. Astronomija, medicina, geografija, mehanika, povijest razvili su se. Doprinos medicine drevne. Izliječiti hipokrat. C. potraživanja u Cl. Razdoblje je dostiglo najviše razvoj. Kipari su uglavnom prikazani bogovima. Najistaknutiji kipari bili su Fidi, polyclet i Lisipe (sudski kipar A. Makedonski). Stvaranje Fidija bio je kipovi Atene u Parfenone i Zeus olimpijski u Olimpiji. Predstavnik policajaca predstavnika škole Peloponess. Najpoznatija skulptura majstora "dorina", mladić s kopljem. U 4v. PRIJE KRISTA. c. Skulptura se oslanja na prijenos pojedinačnih karakteristika karaktera osobe. U 5v. PRIJE KRISTA. - Vrijeme za prijelomu do c. Slikanje, prijelazna slika. Prokleto gr. Natjecanje kulture. C. Agon je borba, natjecanje je personificirala karakteristične značajke slobodnog grčkog. Najupečatljiviji izraz drevnog agona bio je poznati Olimpijada. U grčkom agonu, dijalektika uzima svoj početak - sposobnost vođenja razgovora.

Helenizam.

Razdoblje od početka kampanje A. Makedonija na istoku prije osvajanja rimskog odbora nazvan je s Hellenskyjem. Karakterizira se širenje odnosa i uzajamnih utjecaja gr. i istok. kulture. Nakon što je izgubio polis granicu, gr. Kultura je apsorbirala vozilo. Al-ti. Te su promjene pronašle svoju manifestaciju u religiji, f-fii, književnosti. Postoje nove F-F-F-škole. Najpoznatiji u ovom razdoblju vježbe Stoikov (osnivač Zenona) i filozofije epikure (sljedbenik Demockus) najpoznatiji su. U literaturi u razdoblju helenizma, pozornost raste prema osobi. Uživao je u uspjehu komedije. Brzi rast gradova, želja vladara da slave snagu svoje države - u promicanju razvoja araktera, posebno umijeće urbanističkog planiranja i umjetnosti vezanih uz uređenje zgrada - mozaik, dekorativnu skulpturu, obojenu keramiku .. Bazilika, gimnazija, stadioni, knjižnice, kao i biljke kraljeve, stambene zgrade. U regiji Skulpture u tom razdoblju postojale su 3 škole. 1. Škola Rhodes (drama). Skulpturalne skupine "Laokoni" i "Fernese Bull". 2. Pergaman škola. Sculptural Frieze oltar Zeus i Atena u Pergamumu. 3. škola Alexandria. Slika božice afrodita. Veliki razvoj postigao je slikarstvo, osobito krajolik. Kultura helenizma postala je završna faza razvoja kulture dr. Grčka.