Sažetak Ruski čovjek na Randevu. Da je ruski veliki

Prema I. Turgenev "rana voda", trajanje: 2 sata 40 minuta S 1 prekid, premijera 21. listopada 2011
Cijena ulaznice od 100 do 10.000 rubalja.

• Autor - Ivan Turgenev
• Ideja i glazbeni dizajn - Dmitry Zakharov, Serafim OGharova, Ekaterina smirna, Artyom Tsukanov
• Pedagog - Jurij Butorin
• Umjetnik - Vladimir Maksimov
• Svjetlo umjetnik - Vladislav Frolov
• Kostim umjetnik - Anna Belang
• Umjetnički izbor kostima - Valeria Kurochina
• Grim - Anna Mellesko, Larisa Gerasimchuk, Svetlana Guguchkin, Marina mikhalochkin, Victoria Starikova
• Pomočnik direktora - Elena Lukyanchikova
• Učitelj glazbe - rak marine
• Pedagog o govoru - Vera Kamyslikova
• Pedagog u talijanskom - Monica Santoro
• Urednik - Maria Kolyar

Dostupni titlovi

Najbliže datume izvršenja

Mladić nema bezbrižno na nepoznatom gradu, ne gleda oko sebe, petlje, često se okreće "ne tamo" - ali čini se da ne podrazumijeva nikakve posljedice. Život se vrti oko njega, najprije obojeni vrtuljak, ples kazališnih maski, omamljuje višejezičnu twitter, a ne postoji snagu da se zaustavi, dođe na sebe. "Evo, sada se život vrti! Da, i tako je okrenuo da je glava krug ... "- Samo je uspio izdisati Dmitriju Sanin.

Ruski čovjek je slab i inertan, ruski čovjek na Rendez-vous sa životom, u situaciji u kojoj se odlučuje njegova vlastita sudbina, ne može donositi odluke, ne može napraviti samostalan korak. On samo pliva nizvodno, oko sa strane, bez gledanja, ali ne pokušava uzeti u obzir da ga čeka. Tako formulira N. Chernyshevsky u svom poznatom članku, nazvanom čiji je naziv "radionice Petera Foonako" nazvana, strašna dijagnoza koja stavlja Turgenevov ruski društvo.

Za rad na priči o Ivan Turgenev "rani voda", druga generacija pripravnika preuzela je na prijedlog Petera Naumovich Fomenko. Postupno, od prolaza prikazanih u tradicionalnim "pokusima i pogreškama", izvedba je narasla. Evgeny Borisovich Kamenkovich bio je šef proizvodnje. Rad na izvedbi postao je za pripravnike, naravno, "teško iskustvo" nije samo profesionalno, već i unutarnje, ljudsko. Mladi glumci su huliganija i budala, od duše "igraju kazalište", ali ta je zlo samo jača od gorkih refleksija na osobi. Pa ipak, to u ovom izvedbu zvonjava, zarazne mladosti - nehotice daje brigu o svom šarmu i želim vjerovati da se ova mlada snaga može nekako zadržati u "velikoj vodi" života.

Glazba zvuči u izvedbi: "Bayrischer Lantoler (Bavarski Waltz)", YMA Sumac "Tumpa (Earthquacke)", Rene Aubry "Dare-Dard", A. Alyahiev. "Gudački kvartet br. 1 es-dur, I. Allegro Con Spirito", izvatci iz opere Donizetti "Ljubav piće", J. Rossini "Othello", Opera K. Weber "Magic Shooter" i Opera G. Performe "Didona i eney ", sarafan-ove romanse (A. Varalov, N. Tsyganov)," Sjećam se divnog trenutka "(M. Glinka, A. Puškin)," Noć Svetla "(N. Shishkin, M. Jezici), talijanski narodni Pjesme, ruska narodna pjesma "tjedan čekanja"

PAŽNJA! Tijekom izvođenja izvedbe, izvođenje kreativnih zadataka i primjedbi autora, umjetnici puše na pozornici, stroj za dim se koristi za stvaranje različitih učinaka. Razmotrite te informacije planiranjem posjeta ovoj izvedbi.

U "ruskom čovjeku na Rendez-Vous" - sva nova lica, ne postoji ni prva, ni i druga generacija "fromena", a spektakl proveden na "čiste vode" Turgenev je porastao iz studija nove - sekunde u Račun - skup obrnute skupine u kazalištu. Međutim, i ozbiljno, i dugo vremena, na solidnom kartonu, tiskani program i prve minute izvedbe raspršuju moguće sumnje: to je "isto kazalište", to je "Femeneki". Njihov prepoznatljiv stil, način, duh igre koja je rođena iz duha glazbe.
[…]
Sva ova priča, koja je u Turgenevu veže u Njemačkoj, u Frankfurtu, od kojih nakon nekoliko sati Sanina mora već otići u Berlin, odigra se iz "Fonemec" na starijoj sceni, s ovom lakoćom, u isto vrijeme - S milošću, domišljatošću i jednostavnosti, koji u sjećanju mnogih, naravno, uzrokuju nastupe prve generacije "fromenok". Oh, ne uvijek, kao u tim rebrima, viseće vode lete nepovratno. I ovdje - ne mehaničko ponavljanje, to nije pokušaj istih ključeva koji ne mogu preklopiti nove dvorce i drugu prozu - ne, svatko je živ, a radost njihove igre je stvarna. A kada pogledate sat u finalu i vidite da je već polovica jedanaestog, ostaje zbunjen: u našem vremenu, tako dugo, provesti tri tri sata u kazalištu i ne propustiti i čekati spoj!, ,
[…]
Uhvatite se na razmišljanje: "Fomenci" može igrati tako da volite povijest, kao dijete koje pati, učiti da je bajka, protiv svojih očekivanja, ne završava sretan spoj. Gregory Zaslavsky, "Samostalni glasnik" u "radionici" igra i burnog heroja, a fatalno ljeto 1840. vide se oči suosjećajnih i razumijevanja. Ljubav intonacija priče, malo oslikane ironije, točno pronađena udaljenost s autorom i auditorom - sve te marke "vještine" glumaca-fromena prikazani su u izvedbi.
[…]
Čini se da je faza proizvodnje bio riječi Položove o Sanine: "Ali ovo je šarm! Ovo je čudo! Već sam vjerovao da se takvi mladi ljudi poput vas, u svijetu više ne pojavljuju. " Mladići koji mogu živjeti s jednom ljubavlju zbog nje odmah napustiti sve ostale planove i ciljeve, a za vrijeme vremena Turgeneva smatraju rijetkošću, a sada su u potpunosti poboljšali. Olga Hyushina, "Nova IzStaia" izvedba je doslovno neobrađena na vrlo vitalnoj energiji koja je tako nedostajala u akademskim kazalištima. U igri "Ruski čovjek na Rendez-Vous", voljno se zamišljate kako je zabavno uvježbavao izvedbu, koliko je ljudi bilo radosno kako su se sretno razmišljali za određene trikove.
[…]
Čini se da mala scena (izvedba se igra u staroj sobi "radionica", ali neudoban prostor zahvaljujući umjetniku, Vladimiru Maksimov, vrlo mrlje nabora i razgradnja na različitim mjestima) nedostaje za cijelu izumio igru. S prvom ljubavlju, Sanin visi u zraku, na vratima, od drugog - muha na užadima i pokupi na uskom mostu visi iznad glave publike. Čini se da su glumci jednostavno odrezali šavove i da sam spektakl uvijek želi skinuti, kao da je zračni balon. Roman Danzhansky, "Kommersant", ali povijest The Tula zemljoposjednik je star 22 godina, seks se spola u Frankfurtu, talijanska Jammma, spremna pucati na njezin dvoboj, spreman prodati nekretninu i ustati za slastičarnica, priču o Velika ljubav, smiješno se srušila za tjedan dana kada je Sanina zavedena dosadna na vodama, koja ne poznaje lansiranje milijunaš Mary Nikolavna, ... Priča o ljubavi koju je Sanin nije mogao zaboraviti cijeli njegov život, - igrao s točnosti nakit.
Sve je došlo na: Safyanovyoffs i Silver Shandari, listovi o Goethe i Garibaldi, rano ujutro u gradskom vrtu, sivom plaštu i nara prekriženi, noves koji je dao katolički pravoslavni zaručnik: "Ako sam vaš i vjera svoju vjeru!" Čak je i Puškin došao u život! Kako ići na dvoboj bez par Stanza "Onegin"?! Elena Dyakova, "Nova Gazeta"

Na festivalu 65. kazališta u Avignonu posvećenom većini plastičnih umjetnosti, koreografski boris sharmati postao je glavni pozivni gost. Otuda koreografski fokus cijelog festivala - dok je prikazana samo jedan tradicionalni izvedba. Ovo je "samoubojstvo" Nikolai Erdman u formulaciji francuskog glumca i redatelja Patricka Pinota.

Performance se igra ispod vanjskog neba 15 kilometara od avignona, u napuštenoj karijeri, prahu na rubovima divovskih mediteranskih borova. Uz improvizirana vizualna dvorana i scena uređena na tlu, na dužnosti su dva vatrogasci. Toplina, suhoća. Jedna cigareta je dovoljna za cijelu šumu duž rubova karijere u drugom bljeskom.

Vrući prozirni zrak, sumrak, pokrivajući kamenolom u 10 sati u večernjim satima, točno do trenutka početka izvedbe, kao da je kazališni poziv, kozmatične siluete drveća, odjednom najmanji dan cikada i zvučnici u Sky Stars, i glumačke glasove, kao slab eho ogleda se od kamenih zidova. Čini se da je i svaki drugi učinak u ovom prostoru. Da bi izdržala takve prirode, stupanj djelovanja bi trebala biti epoha ili, barem, na siroče.

Prije nekoliko godina, u istoj karijeri, Anatolij Vasiliev pokazao je svoju "Oriadu. Pokop Patrole "je višednevna kazališna tajna, gdje uz eksperimentalnu deklaraciju, brendirani, vazilyevskaya, koji se nalaze protiv ruskih kazališnih tradicija, izvedba je uključivala meditativne elemente i Wushu tehniku. Vrijeme je zaustavljeno, ubrzano je, a umjetnici i gledatelji su pali u trance.

Ovaj put je napravljena stopa na tradicionalnu proizvodnju. Patrick Pinot, koji je izabrao Erdmanovu igru, ispostavilo se da je poznavatelj ruske drame. Kako se ispostavilo, njegov izvorni zadatak bio je pronaći predstavu za glumce, s punopravnim likovima likova, s parcelom, sa sukobom u mjeri u mjeru vječnog, na mjeru moderne. I, naravno, pinot, jak glumac, tražeći dostojnu ulogu.

Odabir priče (koja je samo po sebi rijetkost i gotovo anackronizam među modernom europskom dramom i modernom europskom kazalištu), Pinot je odlučio ozbiljno istražiti ruski dramaturgiju. Prema njegovim riječima, smijati se u situaciji katastrofe i bezuvjetna tragedija, dok se smijali od duše, samo se Rusi mogu smijati. Posebno pinin kao "Barbara" Gorky, "Auditor" gomola i "tri sestre" Čehov. Do posljednjeg trenutka, redatelj i glumac nisu znali tko bi mogao preferirati Gogol ili Erdman. Čini se da su se skale naklonjene strojarnom Erdmanu, kada je Pino pročitao u arhivu da je "samoubojstvo" sanjao o stavljanju Meyerhold i Stanislavsky. Osnivač MKHAT se nasmijao i plakao u čitatelju "samoubojstva", ponavljajući neprestano: "Gogol, Gogol!". A kada je igranje za formulaciju zabranjena (autor je pao u nevolji, jer sam sastavio nevine škare o Beriji i Kremlinskoj moći), Stanislavsky je osobno napisao Staljina u Kremlju, pokušavajući probušiti proizvodnju. Ali do kraja života Nikolai Erdman (i umro je 1970.) "samoubojstva" na pozornici nisu isporučeni.

Dakle, kao što je igra 1928, napisana ne u najboljim vremenima u Moskvi, gleda u 2011 u Provence?

Na fazi platformi je poludnevni interijer. Dvije divovske luke ladice nepravilnog oblika s kožnim površinama - komunalne prostorije, gdje se odvijaju podsektor drame.

Poklopac ladice guta i plakala: "Masha!" - Ovo je glavni lik, podzemni, zahtijeva pozornost pozornosti njegove žene. Razlog za zabrinutost nije ništa - on želi znati je li još uvijek bilo komad življenja kobasica s ručka i njegova supruga potječe ove noći. Sljedeći manilni dijalog treba slijediti u najbolje tradicije ruskog dramatičara od početka prošlog stoljeća. Podsektori će učiti iz svog uspavane nesretne, da na ručku, ona i tako većina svega u obitelji stavlja ga i pronalazi razlog za skandal. Među noći, on osuđuje svoju ženu je da mu daje više kobasica od sebe, osobito da ga se raspada, nezaposleni i moneyless. Ne, ne čudi se da je svi isti drug Staljin dao Erdman Staljinovu nagradu za scenarij Volga-Volge i "Veseli dečki" - Traimewright Virtuoso posjeduje strip tehnike i Čehov, i gogol.

Chatsettet se odnosi na tekst "samoubojstva" i pinot. Glumci su oprezni s brigom za svaku repliku, pri čemu su susjedni u slogovima Naraspov, izricanje broj-patrontičnih imena glavnih likova: "Sedam ili sedam-O-Novitsh", "Klio-PA RA" Siv-mov "." Ispostavilo je lijevačko djelovanje, gdje riječi samo naprijed, a glumci imaju samo vrijeme da tamo nose i ovdje oko kutija i "uhvatiti" svaku replika lice.

Ne čini bez slatkog srca francuskih šala. Kada milf, kći pribjegava vrisak njegove kćeri, dati staru ženu, kucajući je na guzicu. Mama se upućuje da traži blatnjav muž umetku, a ona osvjetljava fenjer na vratu. Točnije, ikona visi na vratu, emitira dugu tanku zraku.

Kad je Pino pitao je li ga stavio na sat vremena, inzistirao je da je još uvijek "samoubojstvo" je farsa.

Činjenica da je u tekstu predstave je praznovjerni užas - imaginarni samoubojstvo skriven je u zahodu zajedničke službe, a susjed koji je upravo pokopao svoju ženu, pronalazi ga u jaz: "Semyon Semenovich, život je lijep ! ", Izvođenje francuske trupe izgleda stotinu puta vedrada. Uplašena svekrva - da će i gledati u toalet će objesiti, - prije nego što trčite da spasite glavu, sjedi na klupi i kaže: "A la Ger, koma a la Ger!"

Sve te slatke atreaches, kao i Steb preko pravoslavnog svećenika (a onda nismo vidjeli Fedorov otac, Ilf i Petrov!) Sasvim je moguće oprostiti dobrusnosti u Sundenernikov. Merzalese-Tramman, iscrpljiva supruga, lagano približan intelektualac, koji dolazi do uzorka sebičnih provokatora (među njima fatalne dame, uvredljive pisci, marksisti u erotskim pretraživanjima, mesaru i svećenicima) za Pinot, u biti - mala osoba, uvrijeđen i ponižen svoj udio okolnosti, ali jaku osobu, prije svega, njegova nevinost. Pinotove podsektore su lijepe sa svojom neffernosti, a zatim kada jela (potonji nema vremena za prodaju ženu u bazaru), a kada istječe iz kuće od sudskih vrsta, odgovaranje na pitanje:

Monsieur podsektor, CE Wu?

A njegova supruga i svekrva daju sluga. Ova dama, usput, generalizirani crtići portret našeg sunarodnjaka, kojeg su francuski u velikim količinama uživa u Parizu, iu lijepoj.

Pinot je zahvalan na podsektoru za činjenicu da je na kraju dopustio da misli da umre. I provokatora, koji je već izmislio, kako živjeti na račun njegove smrti, još uvijek ostavlja s nosom. A kad izgovara izraz "život je lijep!", Ostajući jedan za jedan sa smrću u finalu, je najhrabriji riječi junaka i najupečatljiviji tekst toga nije prilično apsurdno igra.

Tu je i žestoka otpornost na ramggy instinkt gomile Cami, i šteta gomola u Akakiju Akakievich.

Bez obzira na to jesu li njegovi poticaji Erdman toliko žao - sada nije poznato.

Današnji francuski žali. Zasigurno.

Yana Zhiileva, Avignon

Pročitajte u 6 minuta

"Ruski čovjek na Rendez-Vous" odnosi se na novinarstvo i ima titl "razmišljanja o čitanju priče o Turgenev" Asya ". U isto vrijeme, članak Chernyshevsky daje širu sliku povezanu s modernim ruskim društvom, naime, sa slikom "pozitivnog junaka" doba i romana, koji u nekim situacijama pokazuju neočekivane negativna svojstva karaktera (neodlučnost, kukavičluk ). Prije svega, ove se značajke manifestiraju u ljubavi i osobnim odnosima.

Naslov članaka izravno je povezan s razlogom pisanja. Hrana za razmišljanje služio je dvosmislen situacija u priči "aseya", kada je djevojka pokazala odlučnost i propisala datum ("Rendez-vous").

U prvim redama - dojmovima o sceni datuma u priči "aseya", kada je protagonist (koji čita čitatelj priču kao "pozitivan", pa čak i "savršeni") govori djevojci koja je došla s njim: "Mi ste krivi za mene, zbunili ste me u nevolji i moram zaustaviti svoj odnos prema vama." "Što je?" - Chernyshevsky uzvikuje. - Kako je kriv? Je li to ono što mu je smatrao pristojnom osobom? Potpuno kompromitirao svoj ugled u onome što je došlo s njim? Ovaj je čovjek zalutao nego rezervirani nitkov. "

Autor dalje analizira ljubav linije brojnih radova Turgeneva (Faust, Rudin) kako bi razumjeli, autor je bio pogrešan u svom junaku ili ne (priča "asa"), a to je do zaključka da u Radovi u Turgenevu, glavnom karakteru, osoba identificira "idealnu stranu", u ljubavi ponaša se kao "jadan nitkovac". "U" Faust "heroj pokušava se ohrabriti činjenicom da niti on ni vjera nemaju ozbiljan osjećaj jedni drugima. On se drži tako da mu vjera mora reći da ga voli. U Rudini, slučaj završava činjenicu da se uvrijeđena djevojka okreće od njega (Rudina), jedva da ima ljubav za panga. "

Chernyshevsky postavlja pitanje: "Možda je ova patetična osobina u karakteru heroja je obilježje doba Turgeneva?" - I on sam odgovori: "Ali zapamtite bilo koji dobar, odani život priče o bilo kojem od trenutnih pjesnika. Ako postoji idealna strana u priči, budite sigurni da predstavnik ove idealne strane ulazi na isti način kao i lica turgeneva. " Kako bi se prebivali svoje stajalište, autor na primjer analizira ponašanje glavnog karaktera pjesme Nekrasov "Sasha": "Sasha je neznala da" ne bi trebala oslabiti dušu ", jer" Sunshine istina će ići preko. \\ T Zemlja "i što je potrebno djelovati za njihove težnje, a onda, kada je Sasha prihvaćena za posao, kaže da je sve to uzalud i neće dovesti do svega što je" ispustio prazan ". On također preferira bilo kakvu odlučujuću povuku. " Vraćajući se na analizu priče "Asya", Chernyshevsky zaključuje: "Ovo su naši najbolji ljudi."

Autor tada neočekivano izjavljuje da junak ne stoji da osudi, a on počinje govoriti o sebi i njegovom svjetonazor: "Postao sam zadovoljan svime što vidim o sebi, nisam ljut na bilo što, nisam ljuta S bilo čime (osim neuspjeha u pitanjima, osobno za mene profitabilno), ništa i nikoga na svijetu ne osuđuje (osim za ljude koji krše moje osobne prednosti), ne želim ništa (osim vlastite koristi), - ja će vam reći bilo što, reći ću vam kako sam postao iz žučnog melankoličkog čovjeka prije praktičnog i dimenzionalnog, koji nije ni iznenađen ako dobijem nagradu za moju wellnessa. " Zatim, Chernyshevsky odmarališta na proširenu protivljenje "nevolja" i "krivnje": "Razbojnik je zaklao osobu da ga opljačka i nađe u toj dobrobit - vina je. Nepažljiv lovčar nehotice ozlijeđenog čovjeka, a prvi će patiti nažalost, što je učinio - to nije vino, ali samo nevolje. " Što se događa s junakom priče "Asya" - nevolje. On ne primaju pogodnosti i zadovoljstva od situacije kada djevojka u ljubavi nastoji biti s njim, a on odlazi protivniku: "Siromašni mladić ne razumije slučaj, sudjelovanje u kojem traje. Jasno je, ali je opsjednut takvim glupim, što ne može stvoriti očite činjenice. " Zatim, autor vodi niz primjera iz teksta kada je aseya alegorijski, ali vrlo jasno dao "naš Romeo" da shvati da ona zapravo doživljava - ali nije razumio. - Za ono što smo tako jako analiziramo našeg junaka? Što je gori od drugih? Što je sve što je još gore? "

Chernyshevsky se odražava o sreći i sposobnosti da ne propusti priliku da bude sretan (da junak ne uspijeva priču "Asya"): "Sreća u drevnoj mitologiji činilo se da je žena s dugom kosom, mašući ispred svog vjetra, nošenje ove žene; Lako ju je uhvatiti dok vam leti, ali propustite jedan trenutak - to će letjeti, i bilo bi potrebno uhvatiti uzalud: ne možete ga zgrabiti, ostaju iza sebe. Ne vraćajući sretan trenutak. Ne propustite povoljan trenutak - ovdje je najviši uvjet za svakodnevnu razboritost. Sretne okolnosti su za svakoga od nas, ali ne i svi znaju kako ih koristiti. "

Na kraju članka, Chernyshevsky dovodi do proširene alegorije kada je saslušanje odgođeno u situaciji za dugo vremena i iscrpljujuću sudsku parnicu. "Što sada trebam učiniti, neka kaže svaki od vas: hoće li biti pametno požuriti na moj neprijatelj do zaključka svijeta? Ili ćeš ići pametno na sofi jedini dan koji me ostane? Ili će to biti pametno baciti s nepristojnim psovkama na suca za koje je zatomio, a prijateljska prevalencija mi je dala priliku s čast i koristi za sebe da završim parnicu? "

U članku se završava citatom iz Evanđelja: "Pokušajte se pomiriti s protivnikom, dok ne stignete na sud s njim, i inače ćete vam dati protivnikov suca, a sudac će vam dati izvođača rečenica, a vi ćete biti." Uronite u tamnicu i nećete izaći iz toga, plaćamo za sve do posljednjih malih stvari "(Matt., Poglavlje V, STURS. 25 i 26).

N. G. Chernyshevsky

Ruski čovjek na Rendez-vous
Razmišljanja o čitanju priče o Turgenev "Asya"

Knjižnica domaćih klasika N. G. Chernyshevsky. Prikupljeni radovi u pet volumena. Volumen 3. Književna kritika knjižnice "iskre". M., "Pravda", 1974. "priče u poslovanju, vrlo je težak dojam u čitatelju; jer ja, prepoznajem njihovu korist i plemstvo, nije sasvim zadovoljan što je naša književnost preuzela isključivo takav mračan smjer." Tako kažu prilično mnogi ljudi, očito, neoproštrije ili, bolje je reći, govorili su do vremena, dok seljačko pitanje nije postalo jedini predmet svih misli, svi razgovori. Poštene ili nepravedne riječi, ne znam; Ali slučajno sam utjecala takve misli kada sam počeo čitati jedva samo dobru novu priču, od kojih je na prvim stranicama već bilo moguće očekivati \u200b\u200bpotpuno drugačiji sadržaj, druge patose nego od poslovnih priča. Nema kuka s nasiljem i podmićivanjem, niti prljavim šipkama, niti službeni zlikovci koji objašnjavaju elegantan jezik da su oni dobročinitelji društva, niti burghera, muškaraca i malih dužnosnika, muče se svim tim strašnim i vrtovima. Akcija - u inozemstvu, daleko od sve loše situacije našeg domaćeg života. Sve osobe priče su ljudi iz najboljih između nas, vrlo obrazovani, izuzetno humani: prožeti plemenitim mislima. Priča ima smjer čisto poetičan, savršen, ne odnosi se na bilo koji takozvane crnce života. Ovdje, pomislio sam, moja će se duša opustiti i osvježiti. I doista, ona je osvježavala ovim poetskim idealima, dok je priča dosegla odlučujuću minutu. No, posljednja stranica priče nije slična prvom, a na čitanju priče ostaje iz nje ostaje dojam još nepopravljiviji nego iz priča o gadnoj mišićima sa svojom pljačkom Zinić. Oni rade loše, ali oni su svaki od nas priznaju lošim ljudima; Ne čekamo da poboljšamo naš život. Mislimo da mislimo u društvu snaga koje će biti postavljene svojim štetnim utjecajem, koji će promijeniti njihovo plemstvo prirodu našeg života. Ova iluzija je najgolo odbijena u priči koja budi svoj prvi pola najsjajnija očekivanja. Ovdje je čovjek čije je srce otvoreno za sve visoke osjećaje, od koga je iskrenost nepokolebljiva, čija se misao uzela u sebe, za koju se naša doba naziva stoljeće plemenitim aspiracijama. A što radi ta osoba? On čini scenu, što bi se postepio posljednji mibemer. On osjeća najjači i čisti simpatije za djevojku koja ga voli; Ne može živjeti sat vremena bez gledanja ove djevojke; Njegova misao cijeli dan, cijelu noć privlači svoju lijepu sliku, došao je za njega, misliš, vrijeme ljubavi, kad se srce suši u blaženstvu. Vidimo Romeo, vidimo Juliet, čija se sreća ne ometa, a minutu se približava kada će njihova sudbina zauvijek odlučiti, - za ovaj Romeo treba samo reći: "Volim te, voliš li me?" I Juliet šapuće: "Da ..." i što čini naš Romeo (tako da ćemo nazvati heroja priče, ime koji nam se ne prijavljuje od strane autora priče), koji se pojavio na datum s Julijom ? Uz uzbuđenje ljubavi očekuje Juliju svog Romea; Mora učiti od njega da je voli, - ova riječ nije izgovorena između njih, sada će ih izgovoriti, oni će biti povezani zauvijek; Bliss ih čeka, tako visoki i čisti blaženstvo, od kojih je entuzijazam jedva obdaren za Zemljino tijelo svečanu minutu rješenja. Ljudi su umrli od manje radosti. Ona sjedi kao uplašena ptica, zatvarajući lice od sjaja koje je ispred njezina sunca ljubavi; Brzo diše, svi drhtaju; Još uvijek drhti očima, kad uđe, zove joj ime; Želi ga pogledati i ne može; On uzima njezinu ruku - ova je ruka hladna, laži poput mrtvog u ruci; Želi se smiješiti; Ali njezine blijede usne ne mogu se smiješiti. Želi razgovarati s njim, a glas joj je prekinut. Dugo su, oboje, - iu njemu, kao što sam kaže, srce se otopilo, a ovdje Romeo govori svoju juliju ... i što joj kaže? "Ti si kriv za mene", kaže joj; "zbunio si me u nevolji, ja sam nezadovoljan s tobom, kompromitiraš me, i moram zaustaviti svoj odnos prema tebi; za mene je vrlo neugodno s njim Vi, ali vi ćete se očekivati \u200b\u200bodavde daleko. Što je? Od ona jekriviti? Je što njegov pristojna osoba? Potpuno kompromitirao svoj ugled u onome što je došlo s njim? Nevjerojatno je! Svaka osobina u svom blijedu licu kaže da čeka svoju sudbinu svoje sudbine iz svoje Riječi da mu je neopozivo dala sva svoju dušu i očekuje samo da je rekao da on prihvaća svoju dušu, njezin život i čini je ukor koji ga kompromitira ! Što je to za Veliad okrutnost? Što je to niska grubost? I ta osoba toliko dolazi, izlagao je plemenito do sada! On nas je prevario, prevario je autor. Da, pjesnik je napravio veliku pogrešku, zamišljajući da nam kaže pristojan čovjek. Ovaj čovjek je ravan od rezerviranog nitkova. To je bio dojam proizveden na mnogim potpuno neočekivanom prometu odnosa našeg Romea na njegovu Juliju. Od mnogih, čuli smo da je priča bila potpuno oštećena ovom nečuvenom scenom, da je priroda glavne osobe nije riješena da ako se ta osoba čini u prvoj polovici priče, nije mogao učiniti s takvim vulgarnim grubost, i ako to može učiniti, onda je od samog početka trebao nas je predstaviti u potpuno lutajućeg čovjeka. Bilo bi jako utješno misliti da je autor zapravo bio pogreška, ali u tome i sastoji se od tužnog dostojanstva njegove priče da je lik heroja vjeran našem društvu. Možda, ako je lik o tome bio kao što bi bilo želio vidjeti njegove ljude, nezadovoljni grubošću Njega na satu, ako se ne boji da se ljubav, on bi svladao priču, priča bi imala pobijedio u idealnom poetskom smislu. Za entuzijazam scene prvog dana slijedilo bi još nekoliko visoko-etičkih minuta, miran šarm prvog poluvremena bio bi podignut na patetični šarm u drugoj polovici, a umjesto prvog čina "Romea i Julija." "Krajem Pechorina, imali bismo nešto stvarno slično Romeu i Juliju ili barem jedan od bogova George Sanda. Tko traži poetski cijeli dojam u priči, stvarno mora osuditi autora, koji je, koji je uhvatio s slatkim očekivanjima, iznenada mu je pokazao neku vrstu smiješnih isparenja sitnog vremena egoizma u čovjeku koji je počeo kao max piccolomini i osuđeni kao neki bočni zahara koji sviraju peni prednost. Ali je li autor u svom junaku? Ako sam bio u krivu, onda to ne čini ovu pogrešku po prvi put. Bez obzira na to koliko priča daju ovoj odredbi, svaki put kada su njegovi heroji izašli iz ovih odredbi koje inače, kao potpuno zbunjeno pred nama. U "Faust" heroj pokušava se ohrabriti činjenicom da niti on ni vjera nemaju ozbiljan osjećaj jedni drugima; Sjedeći s njom, san o njoj - to je njegov slučaj, ali u smislu odlučnosti, čak i riječima, on se drži tako da bi sama vjera morala reći da ga voli; Govor već nekoliko minuta, tako da zasigurno to kaže, ali on, vidite, nije pogodio i nije se usudio reći joj; A kad žena koja bi trebala uzeti objašnjenje prisiljena je napokon napraviti objašnjenje, on, vidite, "mjerenje", ali osjećao sam da "blaženstvo valova na njegovu srcu", samo, međutim, ", međutim," i zapravo govoreći, "potpuno je izgubio glavu" - to je šteta što ne bi se onesvijestilo, i to bi bilo, ako to nije usput, stablo na koje bi se moglo nagnuti. Teško da je uspjela oporaviti osobu koju mu dolazi žena koju voli, koji je izrazio svoju ljubav prema njemu, i pita što sada namjerava? On ... bio je "zbunjen". Nije iznenađujuće da nakon takvog ponašanja voljene osobe (inače, kao "ponašanje" nemoguće je nazvati imidž djelovanja ovog g.) Siromašna žena je imala nervnu crkvu; Drugi je vjerojatnije da je kasnije počeo voziti svoju sudbinu. To je u Faustu; Gotovo isto u Rudini. Rudin se prvo zadržava malo više pristojno za čovjeka, a ne na prethodne heroje: On je tako odlučujući da on sam kaže Natalia o njegovoj ljubavi (čak i ne govori dobro divlje, nego zato što je prisiljen razgovarati); Sam traži datum. Ali kad je Natalia, na ovom datu, kaže da će to biti za njega, sa sporazumom i bez suglasnosti majke ionako, samo ako ju je samo volio kad kaže riječi: "Znam, ja ću biti samo tvoj", Pronalazi kao odgovor: "Oh moj Bože!" - Uzvidstvo je više zbunjeno nego entuzijastično, - a zatim djeluje tako dobro, to jest, u tolikoj mjeri, kukavički i loše da je Natalia prisiljena pozvati ga do danas za odluku, što učiniti. Nakon što je primio bilješku: "Vidio je da se spoj približava i potajno zbunjen duhom." Natalia kaže da je majka proglasila da će se radije složiti vidjeti kćer mrtvu od Rudine žene i ponovno traži Rudin da sada namjerava učiniti. Rudin odgovori još uvijek "Moj Bože, Bože" i dovoljno dodaje naivan: "Tako uskoro! Što namjeravam učiniti? Moja glava ide okolo, ne mogu ništa shvatiti." Ali onda se čini da je potrebno "podnijeti". Nazvan kukavica, on počinje pokošavati Natalia, a zatim je pročitati predavanje na svojoj iskrenosti i komentirati da ga ne bi trebalo čuti od njega, on odgovara da ne očekuje takvu odlučnost. Slučaj završava činjenicu da se uvrijeđena djevojka okreće od njega, jedva je volio svoju ljubav za panga. Ali možda je ova jadna značajka u karakteru heroja je posebnost starosti Turgeneva? Možda je karakter njegovog talenta sklon slici takvih lica? Nikako; Priroda talenta, čini nam se da ništa ne znači. Sjeti se svako dobro, odani život bilo kojeg trenutno od naših pjesnika, a ako postoji idealna strana u priči, budite sigurni da predstavnik ove idealne strane ulazi na isti način kao i lica Turgeneva. Na primjer, priroda talenta Nekrasova uopće nije kao što je grad Turgenev; Što u Happy Notead čekaju, ali nitko neće reći da se energija i tvrdoća u talentu gnijezdi. Što čini heroja u svojoj pjesmi "Sasha"? Imao je vrećicu, kaže on, "ne bi trebao oslabiti dušu", jer "Sunce istina će ići preko Zemlje" i da je potrebno djelovati za ostvarivanje njihovih težnji, a zatim, kada je Sasha prihvaćen za Posao, on kaže da je sve to uzalud i neće dovesti do svega što je "ispustio prazno". Sjećam se kako su Lestri učiniti: a on također preferira bilo kakav odlučujući korak da se povuče. Takvi primjeri mogu biti biraju vrlo mnogo. Svugdje, bez obzira na prirodu pjesnika, što bi bili njegovi osobni koncepti o akcijama svog heroja, heroj djeluje isto sa svim drugim odgojima, poput njega povučen iz drugih pjesnika: dok ne postoji govor o činu, ali to Nije potrebno uzeti vrijeme za odmor ispuniti praznu glavu ili praznog srca s razgovorima i snovima, junak je vrlo teže; To je u pitanju da izrazi svoje osjećaje i želju izravno i točno izraziti "," većina heroja počinje čuti i osjećati nesreću na jeziku. Malo, najdraviji, nekako imaju vremena za prikupljanje svu snagu i tonazingly izraziti nešto što daje nejasan koncept njihovih misli; Ali misliš da netko zgrabi o svojim željama, recimo: "Želiš da nešto drugo; mi smo vrlo sretni; početi glumiti, a mi ćemo vas podržati," s takvom replika, jedna polovica hrabrih heroja se onesvijesti, drugi počinju vrlo nepristojno da vas prigovore što ste ih stavili u neugodan položaj, počinju kažu da nisu očekivali takve prijedloge od vas da u potpunosti izgubi glave, ne mogu shvatiti ništa, jer "kako mogu uskoro", "i" Štoviše , oni su pošteni ljudi, "i ne samo iskreni, nego vrlo ponizni i ne žele vas okončati nevolje, i da je općenito moguće da se stvarno gnjaviti o svemu, ono što se govori o tome, a što je najbolje - "Nije učinjeno za ništa, jer je sve povezano s nevolje i neugodnosti, a dobro ništa ne može biti, jer, kao što je već spomenuto, nisu očekivali nikoga i ne očekuju" i tako dalje. " To su naši "najbolji ljudi" - svi su poput našeg Romea. Mnogi nevolja za ASI su da N. N. nisu znali što učiniti s njom, i odlučno se zagrijati kad je tražio hrabro određivanje; Mnogo nevolja u tome za ASI, ne znamo. Prva misao dolazi da od toga ima vrlo malo nevolja; Naprotiv, i hvala Bogu da je napuknuta nemoćna karaktera u našem Romeu gurnula djevojku od njega čak i kad nije bilo prekasno. Asya umivao nekoliko tjedana, nekoliko mjeseci i zaboravit će sve i može se predati novom osjećaju, a toč će biti više vrijedan nje. Dakle, ali u tom slučaju da je teško da će se pristojnija osoba susresti; U tome se sastoji od tužne zajednice odnosa našeg Romeaa za ASA, da je naš Romeo zapravo jedan od najboljih ljudi našeg društva, da je bolje gotovo i nema ljudi s nama. Tek tada će biti zadovoljni njegovim odnosima s ljudima, kada će, kao i drugi, biti ograničeni na izvrsno razmišljanje, sve dok ne postoji slučaj za izvršenje govora, a malo će predstaviti slučaj, ugristi jezik i preklopi ruke , kao što svi to čine. Tek tada će biti zadovoljni s njom; A sada, naravno, svi će reći da je ova djevojka vrlo lijepa, s plemenitim dušom, s nevjerojatnom snagom karaktera, općenito, djevojka koja ne može biti voljena, ispred koje je nemoguće ne biti počašćen; Ali sve će se reći samo do vremena, dok se karakter ASI raspravlja s jednom riječima, sve dok se pretpostavlja da je sposoban za plemenitog i odlučujućeg čina; Teško da će napraviti korak, bilo koji ispričani očekivanje, inspiriran njezinim karakterom, odmah stotine glasova: "Mad, kao što je moguće, jer je ludilo! Da imenuje Rendez-vous mladiću!" Uostalom, ona uništava sebe, potpuno uništi potpuno beskorisno! Uostalom, to ne može izaći, odlučno ništa, osim što će izgubiti ugled. Je li moguće riskirati tako ludo? " "Rizik sebe? To bi i dalje imalo bilo što," drugi dodati. "Neka to bude učinjeno s njim da želi, ali što da razotkrili drugima drugima? Na kojem je položaju stavila ovaj jadni mladić? Je li mislio da želi ona Želi svoju priču do sada? Što sada radi s njezinom nepromišljenom? Ako ide iza nje, on će se uništiti; ako ga odbije, nazvat će ga kukavicom i on će se prezirati. Ne znam je li to Plemeniti staviti ljude u takve neugodne ljude, ne podnesene, čini se, nema posebnog razloga za takve neusporedive radnje. Ne, nije baš plemenito. I siromašni brat? Koja je njegova uloga? Koja mu je gorka tableta donijela sestru? Cijeli život ne smije probaviti ovu pilulu. Ništa za reći, posudila je slatku sestru! Ne tvrdim, sve to je vrlo dobro u riječima, - i plemeniti težnje, i samopožrtvovanje, a Bog zna koje lijepe stvari, ali ja ću reći jednu stvar: ne bih htio biti brat Asi. Reći ću više: Da sam na mjestu brata, zaključao bih je pola godine u njezinoj sobi. Za vlastitu uporabu potrebno je pronaći ga. Ona, vidite, to će se uključiti u visoke osjećaje; Ali što je jasno drugima što je znala navigaciju? Ne, neću nazvati njezin čin, neću nazvati njezin karakter plemeniti, jer ne zovem plemeniti one koji su neozbiljni i hrabri drugima. "Tako objašnjava cjelokupni krik na razmišljanju ljudi. Mi smo djelomično savjesni da priznamo, ali Još uvijek moram priznati da nam se čini da su oni čvrsti. Zapravo, Asya šteti ne samo za sebe, već i svima koji imaju nesreću srodstvom ili povodom da budu blizu njega; i oni koji su štetni za sve njihove voljenima, ne možemo, ali osuditi. Ispunjavajući Asju, opravdavamo naš Romeo. Zapravo, ono što je on kriv? Je li on podnio razloga da djeluje bezobzirno? Je li je podigao na čin koji nije mogao biti odobren? Osim ako nije imao Pravo da joj kažem da je uzalud, zbunila ga je u neugodnim odnosima? Vi ste ogorčeni zbog činjenice da ih njegove riječi Surova, nazivaju ih nepristojnim. Ali istina se uvijek događa i tko me osuđuje ako čak razbijem nepristojnu riječ kad nemam vino watt, zbuniti u neugodan slučaj; Da, drže me da sam radovao nevolje, u kojem sam bio nacrtao? Znam zašto si se tako nepravedno divio bio ilegalni čin asy i osudio naš Romeo. Znam to zato što sam na trenutak podlegao neopravdan dojam koji je sačuvan u vama. Čitaš o tome kako su ljudi djelovali u drugim zemljama. Ali shvatite da ipak druge zemlje. Nikada ne znate što se radi u svijetu na drugim mjestima, ali ne uvijek i ne svugdje je moguće da je vrlo zgodno s dobro poznatom atmosferom. U Engleskoj, na primjer, u govornom jeziku, ne postoji riječ "vi": proizvođač njegovog zaposlenika, zemljoponce je unajmila za njega bager, gospodin njegov Lacker kaže da je sigurno "vi" i, gdje će se dogoditi, umetnite gospodine U razgovoru, tj Napravite uslugu da mi idemo na šalicu čaja, a zatim ispravite staze u mom vrtu ". Jeste li me osudili ako razgovaram s Sidom bez takvih titlova? Uostalom, bio bih smiješan ako je Englez prihvatio jezik. Općenito, čim počnete osuditi ono što vam se ne sviđa, postajete ideolog, to jest, najzabavniji i, recite vam na uhu, najopasniju osobu na svijetu, gubite najtežu podršku s nogu , Budite oprezni, pokušajte učiniti osobu praktičnom u svojim mišljenjima i po prvi put pokušajte pomiriti barem s našim Romeom, usput, sada sam došao o tome. Spreman sam reći put kojem sam stigao do tog rezultata ne samo o sceni s Asteom, već i u odnosu na sve na svijetu, to jest, postao sam zadovoljan svima koje vidim o sebi, nisam ljuta sve, ne buljim za bilo što (osim neuspjeha u poslovima, osobno povoljnim za mene), ništa i nikoga na svijetu ne osuđuje (osim za ljude koji krše moje osobne prednosti), ne želim ništa (osim Za svoju uporabu), - u riječi da kažem, reći ću vam kako sam dobio iz žučnog melankoličnog čovjeka prije praktičnog i dimenzionalnog, što se ne iznenadi ako dobijem nagradu za svoju korist. Počelo je od tog komentara da ne bi trebalo biti ojačana bilo što, jer koliko sam vidio, na najpametnijoj osobi postoji njegov vlastiti dio ograničenja, dovoljan za njega kako bi mu na putu da se misli mogle daleko od pobjede Društva u kojima je upisao i živi, \u200b\u200bau najuspješnijoj osobi postoji doza apatije, dovoljna, tako da on neće biti uklonjen u svojim postupcima puno od rutine i, kao što kažu, plovili uz rijeku gdje Voda nosi. U srednjem krugu, uobičajeno je slikati jaja u Uskrs, na Maslenitsi postoje palačinke na Maslenitsu, "i svi to čine, iako uopće ne jede različita jaja, i gotovo svi se žali na ozbiljnost palačinke. Dakle, ne u nekim trivijalnosti i na ovaj način. Prihvaćeno je, na primjer, da dječaci trebaju biti slobodni od djevojčica, a svaki otac, svaka majka, bez obzira koliko je uvjeren u nerazumnost takve razlike, podignite djecu po ovom pravilu. Prihvaćeno je da je bogatstvo dobra stvar, i svi su zadovoljni, ako umjesto deset tisuća rubalja će početi primati dvadeset tisuća za godinu dana, iako je zdravo okretanje, svaka pametna osoba zna da se one stvari koje nisu dostupne u prvom Dohodak, postaje dostupan u drugom, ne može donijeti značajno zadovoljstvo. Na primjer, ako možete napraviti loptu u 500 rubalja s deset tisuća prihoda, onda s dvadeset možete napraviti loptu u 1.000 rubalja: potonji će biti nešto bolji od prvog, ali još uvijek neće biti posebne veličanstvenosti u njoj, To će biti nazvan više nego prilično pristojna lopta i prvi do pristojne lopte će biti prvi. Dakle, čak i osjećaj taštine na 20 tisuća prihoda je zadovoljan vrlo malo više od 10 tisuća; Što se tiče užitaka koji se mogu pozvati pozitivno, razlika u njima je potpuno nevidljiva. Za sebe, osoba s 10 tisuća prihoda ima točno isti stol, potpuno isto vino i stolica istog reda u operi, kao i muškarac s dvadeset tisuća. Prvi se naziva osobom prilično bogatom, a drugi se jednako ne smatra izvanrednim bogatim - ne postoji značajna razlika u njihovom položaju; I, međutim, svi u rutini, usvojeni u društvu, radovat će se povećanju svojih prihoda od 10 do 20 tisuća, iako zapravo neće primijetiti gotovo nikakvo povećanje svojih užitaka. Ljudi su općenito strašni kiner: to je samo vrijedan pljačke u svojim mislima da ga otvori. Olight gospodin Iznimno zagonetno vas zagonetka po prvi put neovisnost njegovog načina razmišljanja iz društva, na koju pripada, čini se vama, na primjer, kozmopolitan, čovjek bez predrasuda, itd. I sam, kao i njegov poznanici, zamišljaju se od čiste duše. Ali promatrajte točnije iza kozmopolitana, i to će biti Francuz ili Rus sa svim osobitostima pojmova i navika koji pripadaju naciji, na koji je rangiran prema putovnici, to će biti zemljoposjednik ili službenik, a trgovac ili profesor sa svim nijansama misli koje pripadaju svojoj klasi. Siguran sam da su brojnost ljudi sreće da se ljuti jedni na druge, optužuju jedni druge, ovisi samo o činjenici da se previše bavi u opažanjima ove vrste; i pokušajte samo gledati u ljude s ciljem provjere je li nešto važno od drugih ljudi stvarno drugačije od jedne ili druge osobe koja se prvi put čini za razliku od drugih, pokušajte samo sudjelovati u takvim zapažanjima, a ova analiza će vjerovati Vi tako zanima vaš um, stalno će vam dostaviti takve sedativne dojmove vašem duhu da ga nećete ostaviti i nikada neće doći do zaključka vrlo brzo: "Svi - poput svih ljudi, u svakom - točno isto kao iu drugima." I dalje, teže vas Uvjerit ćemo se u ovaj aksiom. Razlike samo zato što se čini važnim, koja leže na površini i žure u oči, a pod vidljivom, očitom razlikom, savršen identitet je skriven. I zašto je to moguće, zapravo bi osoba bila u suprotnosti sa svim zakonima prirode? Uostalom, u prirodi, Cedar i Ispisivanje hrane i cvatu, slon i miša se kreću i jedu, raduju se i ljuti su se prema istim zakonima; Pod vanjskom razlikom u oblicima leži unutarnji identitet tijela majmuna i kita, orao i piletine; Samo je dostojno ući u slučaju još pažljivije, a mi ćemo vidjeti da ne samo različita stvorenja istog razreda, već i razne klase stvorenja su uređeni i žive u skladu s istim načelom da organizmi sisavca, Ptice i ribe su isti, da crv diše kao sisavac, iako nema nosnice, bez dišnog grla, bez pluća. Ne samo analogija s drugim bićima ne bi kršila ne-priznavanje osnovnih pravila i izvora u moralnom životu svake osobe, a analogija s njegovim fizičkim životom će biti poremećen. Od dva zdrava ljudi u istom razdoblju u istom rasporedu Duha, jedan pulsni otkucaji, naravno, nešto jači i češće nego u drugoj; Ali je li to velika razlika? To je tako beznačajno da znanost ne obraća pažnju na njega. Još jedna stvar je kada usporedite ljude različitih godina ili u različitim okolnostima; Chatty Puls pobjeđuje dvaput čim starac, pacijent je mnogo vjerojatnije ili rjeđe nego u zdravom, koji je češće pio čašu šampanjca, češće od onih koji su pili čašu vode. Ali ovdje je jasno da se razlika nije u tijelu tijela, nego u okolnostima pod kojima se promatra tijelo. A starac kad je bio dijete, puls je tukao onoliko često kao dijete s kojim ga usporedite; I zdravi bi oslabilo puls, kao kod pacijenta, ako je imao ukupnu istu bolest; I Peter, ako je popio čašu šampanjca, kravata pulsa također bi se povećala, kao i Ivan. Skoro ste stigli do granica ljudske mudrosti kad su uspostavljeni u ovoj jednostavnoj istini da je svaka osoba ista osoba kao i svi drugi. Ne govorim o zadovoljstvom posljedica ovog uvjerenja za vašu svakodnevnu sreću; Prestat ćete se ljutiti i nestati, prestati mijenjati i kriviti, vidjet ćete me da pogledam što je prije bilo spremno za grčenje i borbu; Zapravo, kako biste bili ljuti ili se žalite na osobu za takav čin kao što bi svi bili na njegovom mjestu? U vašoj duši, postavljen je u bilo koje ne pretjeran krotak tišina, koja je slatka koja može biti samo brahminova kontemplacija vrha nosa, s mirnim nepravilnim ponavljanjem riječi "Om-Mani Padmehum". Ne govorim o ovoj neovlaštenoj mirnoj dobrobit, ne znam čak ni koliko novca koristi će vam dati mudro snishodljivost za ljude: bit ćete potpuno dobrodošli da biste upoznali negativca koji bi bio projiciran na sebe prije; A ovaj nitkov, možda osoba s težinom u društvu, i dobre odnose s njim ispravit će vaše vlastite poslove. Ne kažem da ćete sami biti manje hvala za lažne sumnje savjesti u uporabi tih prednosti koje će se liječiti pri ruci: što će vam biti pretjerana delikatnost ako ste uvjereni da će svatko učiniti na vašem mjestu Na isti način, kao i vi? Ne pokazujem sve te koristi u izgledu, imajući cilj ukazati na samo čisto znanstvenu, teorijsku važnost vjerovanja u istu ljudsku prirodu u svim ljudima. Ako su svi ljudi u biti isti, onda gdje se pojavljuje razlika u njihovim akcijama? U nastojanju da se postigne glavna istina, već smo pronašli u prolazu i zaključak iz nje koji služi kao odgovor na ovo pitanje. Sada je jasno da sve to ovisi o javnim navikama i od prisile, odnosno u konačnom rezultatu, to ovisi isključivo o okolnostima, jer su se javne navike dogodile i iz okolnosti. Krivite osobu, - prije nego što je kriv, za koji je kriv, ili okolnosti i navike društva su krive, dobro je biti dobro, možda to nije krivnja, ali samo nevolje od njega. Tvrdići o drugima, mi smo previše skloni razmotriti bilo kakve nevolje da vjerujemo u to, - u toj pravoj nesreći za praktični život, jer vina i nevolja - stvari su potpuno drugačije i zahtijevaju jedan uopće slično. Vina uzrokuju krunu ili čak kaznu protiv lica. Nevolja zahtijeva pomoć s uklanjanjem okolnosti ojača od njegove volje. Znao sam jedan krojač, koji je bio napunjen željezom u moje zube svojim učenicima. To se, možda, može pozvati kriviti, moguće je kazniti; Ali ne svaki krojač pokupi vruće željezo u zubima, primjeri takvog bijesa je vrlo rijedak. Ali gotovo svaki majstori događaju, pili na odmoru, boriti se - to nije vino, već samo nevolje. Nema kažnjavanja zasebne osobe, već promjena u uvjetima života za cijelo imanje. To je tužno, štetno miješanje krivnje i nevolje, koje razlikuju ove dvije stvari je vrlo jednostavno; Jedan znak razlika koje smo već vidjeli: vina su rijetkost, to je iznimka od pravila; Problem je epidemija. Namjerna palež je vina; Ali od milijuna ljudi postoji onaj koji je riješen na ovom pitanju. Postoji još jedna značajka potrebna za prvu. Problem pada na samom čovjeku koji ispunjava stanje koje dovodi do problema; Vina pada na druge, dovodeći na krivnju. Ovaj posljednji znak je izuzetno točan. Pljačkaš je ubio čovjeka da ga opljačka i pronalazi u toj koristi - to su vina. Nepažljiv lovac nehotice ozlijeđenog čovjeka i prvi koji trpi nesreću, što je, - to nije vino, već samo nevolje. Znak je vjeran, ali ako ga uzmete s nekim uvidom, s pažljivim analizom činjenica, ispada da se krivnja nikada ne događa u svijetu, i samo se nevolja događa. Sada smo spomenuli pljačkaš. Je li slatko živjeti? Ako nisu posebne, vrlo teške okolnosti za njega, on bi uzeo za svoje obrve? Gdje ćete naći osobu koja će biti ugodnija biti u mrazu iu lošem vremenu kako bi se sakrio u Berrs i lutao po pustinjama, često toleriraju glad i stalno drhtaju za leđa, čekajući biče, - na koje je to Bilo bi ugodnije nego udobno pušiti sitar u mirnim stolicama ili igrati Jalash u engleskom klubu, kako to učiniti pristojni ljudi? Naš Romeo bi također bio mnogo ugodniji uživati \u200b\u200bu međusobnim zadovoljstvima sretne ljubavi, a ne ostati u budalima i brutalno se grditi za dan šuštanja s Ase. Od činjenice da je okrutna smetnja, koja je izložena Asya, donosi sam da ne koristi ili užitak, i sramota pred sobom, to jest, najbolje od svih moralnih tuga, vidimo da nije bio u krivnji, nego u nevolji. Vulgarnost, koju je učinio, bili bi napravili mnogi drugi, tzv. Pristojan ljudi ili najbolji ljudi našeg društva; Stoga to nije tako, kao simptom epidemije bolesti, ukorijenjen u našem društvu. Simptom bolesti nije najviše bolesti. I ako se sastojalo samo u činjenici da je neki ili, bolje je reći, gotovo svi "najbolji" ljudi uvrijediti djevojku kada ima više plemstva ili manje iskustva nego u njima - to je stvar, mi ćemo priznati malo da zanimati nas. Bog s njima, s erotskim pitanjima, nije im čitatelj našeg vremena, angažiran u pitanjima administrativnih i pravosudnih poboljšanja, o financijskim transformacijama, o oslobađanju seljaka. Ali scena koju je napravio naš Romeo ASSE, kao što smo primijetili, - samo simptom bolesti, koji točno je isto pokvario sve naše poslove, i samo što trebate pogledati na to, zašto ste ušli u nevolje naše Romeo, mi Vidjet ćemo što mu svi izgledamo, očekujemo od sebe i očekujem sebe i u svim ostalim stvarima. Počnimo s činjenicom da siromašni mladić u potpunosti ne razumije put, sudjelovanje u kojem traje. Jasno je, ali je opsjednut takvim glupim, što ne može stvoriti očite činjenice. Što voljeti tako slijepa glupost, ne znamo snažno. Djevojka koja ne može niti jedan pretvarati, koji ne zna nikakav trik, kaže mu: "Ne znam što je učinjeno sa mnom. Ponekad želim plakati, i smijem se. Ne morate me suditi. .. po onome što radim. Oh, usput, što je ova bajka o Loreleeu? Uostalom, ovo je njezina stijena viđena? Kažu, najprije ga je na vrhu, ali kao voljena, požurila je u vodu. Volim ovu bajku. " Čini se jasno što se osjećaj probudi u njemu. Dvije minute kasnije, ona s uzbuđenjem, koja je ogleda čak i bljedilo na licu, pitala je li mu se svidjelo da je dama, o kojoj se, nekako šala, spomenula bila u razgovoru prije nekoliko dana; Zatim pita što voli u ženi; Kada primjećuje koliko dobro sja, kaže: "Da, dobro! Ako smo bili s vama ptice, bez obzira na to kako smo letjeli, kao da bježimo! .. pa sam se mogao utopiti u ovoj plavoj ... ali nismo Ptice ".--" A krila mogu rasti s nama ", prigovorio sam se .--" Kako? " - "Landware - saznaj. Postoje osjećaji koji nas podižu s tla. Ne brinite, imat ćete krila." - "Jeste li bili?" - "Kako ti reći?", Čini se da još nisam letio. " Sutradan, kada je ušao, Asya je pocrvenjela; Htio sam pobjeći iz sobe; Bio je tužan i konačno, uhićen jučerašnji razgovor, rekao mu je: "Sjećaš se, jučer si razgovarao o krilima? Ja sam odrastao krila." Te su riječi bile tako jasno da čak i neadekvatna romeo, povratak kući, ne može ne stići na misao: stvarno me volim? S ovom misao zaspala i, budi se u još jedno jutro, pitao se: "Da li me voli?" Zapravo, to je bilo teško ne razumjeti ovo i, međutim, nije razumio. Je li shvatio barem ono što je učinjeno u vlastitom srcu? A onda su znakovi nisu bili manje jasni. Nakon prva dva sastanka s Aseom, on osjeća ljubomoru u očima njenog rukovanja bratom svoga brata i ne želi vjerovati da je Gagin zaista brat. Ljubomora u njemu je tako jaka da ne može vidjeti Asiu, ali nije mogao ostati da je vidi, jer on, ako je 18-godišnji mladić bježi od sela, u kojem živi, \u200b\u200bnekoliko dana lutao okolo okolna polja. Napokon sam uvjerio da je Asya zapravo samo sestra Gagina, on je sretan kao dijete, i, vraćajući se s njih, čak se osjeća da "suze kuhati na njegovim očima," osjeća se istovremeno da je ovaj užitak usmjeren na misli o Aceu, i konačno, dolazi do točke da ne može misliti ništa osim nje. Čini se da je osoba koja je voljela nekoliko puta morala razumjeti kakav osjećaj govori u tome većinu tih znakova. Čini se da čovjek koji je dobro poznavao žene može razumjeti što se radi u srcu Asi. Ali kad mu piše da ga voli, ova napomena ga potpuno zadivljuje: on, vidite, niste predvidjeli ništa. Savršeno; Ali budite to kao što svibanj, on je predvidio ili nije predvidio da ga Asya voli, ionako: sada zna pozitivno: Asya ga voli, sada ga vidi; Pa, što se osjeća Aceu? On snažno ne zna kako odgovoriti na to pitanje. Loše! Na tridesetu godinu, morao bi imati ujaka, koji će mu reći kad bi mogao izgubiti nos kad se mora odmoriti i koliko ga je galebova došlo jesti. U očima takve smiješne nemogućnosti razumijevanja stvari koje svibanj činiti se pred vama ili djetetom ili idiotom. Niti jedan ni drugi. Naš Romeo čovjek je vrlo pametan, koji je, kao što smo primijetili, manje od trideset godina, mnogo ljudi koji su doživjeli u životu, bogati se na marginu promatranja nad sobom i drugima. Odakle dolazi njegova nevjerojatna neadekvatnost? Dvije okolnosti su krive za to, od kojih,, međutim, jedan proizlazi iz drugog, tako da se sve svodi na jedan. Ne koristi se za razumijevanje bilo čega velikog i življenja, jer je njegov život, krede i bezduš bili premali i ukusni, kome je korišten. Ovo je prvi. Drugi: on haljina, on mari nemoćni od svega, na koji mu je potreban široko određivanje i plemeniti rizik, opet zato što ga je život naučio samo blijedim petljima u svemu. Izgleda kao čovjek koji je svirao svoj život u Halašu na pola peni Silver; Stavite ovaj vješti igrač za zabavu u kojoj pobjednički ili gubitak nije grivna, ali tisuće rubalja, i vidjet ćete da će u potpunosti ojačati da će sve njegovo iskustvo nestati, sva njegova umjetnost će se odrediti, - on će učiniti Većina smiješnih poteza, možda neću moći zadržati karte u rukama. On je sličan mornaru koji je cijeli njegov život letio od Kronstadta do Petersburga i vrlo začišćeno provodi svoj mali parobrod u smjeru prekretnice između bezbrojne milosti u pola vodene vode; Što ako se iznenada ovaj iskusni plivač na čaši vode vidi u oceanu? O moj Bože! Zašto smo tako jako analizirajući naš junak? Što je gori od drugih? Što je sve što je još gore? Kada uđemo u društvo, vidimo ljude oko sebe u uniformama i nezaboravnim voćem ili tresima; Ti ljudi imaju pet i pol ili šest i drugih i više noge rasta; Oni rastu ili obriju kosu na obrazima, gornju usnu i bradu; I zamišljamo da vidimo ljude ispred njih, to je savršena pogreška, optička obmana, halucinacija - više. Bez stjecanja navike prepoznatljivog sudjelovanja u građanskim stvarima, bez stjecanja osjećaja građanina, muško dijete, raste, izrađuje se stvorenje muškog medija, a zatim starijih godina, ali ne postaje čovjek ili barem ne postati čovjek plemenite prirode. Bolje je ne razviti osobu nego razviti bez utjecaja misli o javnim poslovima, bez utjecaja osjećaja probuditi sudjelovanjem u njima. Ako je iz kruga mojih zapažanja, iz područja djelovanja u kojem se isključuje ideje i motivi koji imaju temu općih koristi, to jest, građanski motivi su isključeni, što će ostati da me gleda? Što ostaje sudjelovati u meni? Ostaje otkloniti pojedine osobnosti s osobnim uskim problemima o njegovom džepu, o trbuhu ili o njegovoj zabavi. Ako se ljudi poštuju kao što me vide kada se daju sudjelovanju u građanskoj djelatnosti, u kojem se u meni formira koncept ljudi i života? Nakon što su voljeli Hoffmann, i jednom je prevedena po svojoj priči o tome kako je u čudnom slučaju oka g. Perigrinus Tissa primio moć mikroskopa, a što su bili rezultati ove kvalitete oka za njegove koncepte o ljudima. Ljepota, plemstvo, vrlina, ljubav, prijateljstvo, sve divno i sjajno nestalo za njega iz svijeta. Za svakoga, on će uzeti, svaki mu se čini da mu se uspavan kukavica ili lukavi intriga, svaka žena - koketa, svi ljudi - lažljivci i egoisti, sitni i niski do posljednjeg stupnja. Ova strašna priča mogla bi se stvoriti samo u čovjekovoj glavi, koja je pila što se zove Kleinstadterei u Njemačkoj (Zaolefast (to.). ), promatrao je živote ljudi lišenih svih sudjelovanja u javnim poslovima, ograničen na usko izmjereni krug svojih privatnih interesa, koji su izgubili svu ideju o nečemu s višem peni prednost (što, međutim, još nije bilo poznat u vrijeme Hoffmana). Sjećate li se kako razgovor postaje u bilo kojoj vrsti društva, koliko brzo provodite studij o javnim poslovima? Bez obzira na to koliko su pametni i plemeniti sugovornici, ako ne govore o poslovima javnog interesa, počinju tračiti ili nestabilne; Učinkovita vulgarnost ili uznemirujuća vulgarnost, u istom slučaju, besmislena vulgarnost je karakter, neizbježno prihvaćen razgovorom, uklanjanjem od javnog interesa. Prilikom razgovora možete prosuditi razgovor. Ako, čak i najviši razvijati njihove koncepte, ljudi spadaju u prazna i prljavu vulgarnost kada se njihova misao sramežljiva od javnih interesa, lako je shvatiti što bi trebalo biti društvo koje živi u savršenom otuđenju od tih interesa. Zamislite isti čovjek koji je doveo do života u takvom društvu: Koji su zaključci iz njegovih eksperimenata? Koji su rezultati njegovih zapažanja ljudi? Svi vulgarni i sitni, on razumije izvrsno, ali osim toga, ne razumije ništa, jer nisam ništa vidio i nisam iskusio. Mogao bi Bog znati koje lijepe stvari za čitanje u knjigama, on može naći zadovoljstvo u razmišljanjima o tim divnim stvarima; Možda čak vjeruje da postoje ili bi trebali postojati na zemlji, a ne u nekim knjigama. Ali kako želite da ih razumije i pretpostavi kad se iznenada susreću svoj integralni pogled, iskusni samo u klasifikaciji peepa i vulgariteta? Kako želite da služim šampanjcu pod imenom šampanjca, nikada vidljivim šampanjac vinogradima, ali, međutim, vrlo dobro vino kuka, kao što želite, tako da ću se iznenada poslužiti s vinom u šampanjcu, vjerojatno bih mogao Reci: Da li stvarno nije lažna? Ako to kažem, bit ću debeli. Moj okus samo smatra da je ovo vino dobro, ali jesam li tražio dobro lažno vino? Zašto znam da ovaj put nisam donio lažni viny? Ne, ne, u lanima, ja sam stručnjak, znam kako razlikovati dobro od lošeg; Ali ne mogu procijeniti istinsko vino. Bili bismo sretni, bili bismo plemenit, ako smo samo integralni pogledi, neiskustvo misli spriječila nas da pogodimo i cijenimo visoko i sjajno kada je u pitanju u životu. Ali ne, a naša volja sudjeluje u ovom grubom nesporazumu. Niti jedan pojmovi suzili su se u meni iz ranjive granice, u zbrci od kojih živim; Ovaj lik se preselio u moju volju: koja je širina stajališta, širinu i rješenja; Osim toga, nemoguće je ne naviknuti se, konačno djelovati kao svi dolaze. Infekcija smijeha, infekcija zoološkog vrta nije iznimna slučaja u javnoj fiziologiji, ista infekcija pripada svim fenomenima detektiranje u masama. Postoji nečije bajke o tome kako je neka zdrava osoba ušla u kraljevstvo kroma i krivulje. Basnya kaže, kao da su ga svi napali, zašto su obje oči i obje noge netaknute; Bass je lagao jer nije pregovarao sve: Na stranaca su napadnuli tek na početku, a kad je rođen na novom mjestu, on sam zakinuo jedno oko i počeo ga izbrisati; Činilo mu se da je to bilo tako prikladnije ili barem gledati i hodati i hodati, a uskoro je čak i to uopće zaboravio, zapravo nije bio krom, a ne krivulja. Ako ste lovac na tužne efekte, možete dodati to kada, naposljetku, došao u našu sretnu potrebu da odem tvrdog koraka i Zorkko da izgleda kao i oči, ne može se više raditi: ispostavilo se da zatvoreno oko nije otvoriti, zakrivljena stopala nije ispravljena; Od duge prisile, živci i mišići siromašnih iskrivljenih zglobova su izgubili snagu da djeluju na pravi način. Dodirivanje na smolu će minimizirati - kaznu za sebe, ako se dobrovoljno dirnula, na nevolje, ako ne i dobrovoljno. Nemoguće je ne biti namočen u pijani miris nekoga tko živi u Kabaskoj, barem on sam nije pio nikakve naočale; Nemoguće je ne prodrijeti u sitnu volju onoga koji živi u društvu koje nema aspiracija, osim malih svakodnevnih naselja. Nezavoljno je u srcu svediljenja od milosti, koja će možda morati uzeti visoku odluku, hrabro napraviti hrabri korak ne na slomu dnevnih mossa. Zato pokušavate nešto natjerati da ne, nisam došao na ništa izvanredno, do posljednjeg fatalnog trenutka, namjerno uvjeriti sebe da sve naizgled izlazi iz uobičajene sitne stvari ne više od zavođenja. Dijete koje se boji bukve, začepljuje oči i viče kao glasnije što je moguće da nema bukve da je bukva glupost, "vidite hoće li on ohrabriti." Tako smo pametni da se pokušamo uvjeriti da smo sve što smo kratki, mi smo jedina sila koja u nama nema snage za bilo što visoko, - pokušavamo se uvjeriti da je sve to gluposti da nas samo zastrašuju Kao dječji bukva, ali u suštini ne postoji ništa slično i neće. A ako je? Pa, onda će s nama doći isto što u priči o Turgenevu s našim Romeom. Također nije predvidio i nije htio predvidjeti; Također je osvijetlio oči i odletio, a vrijeme je prolazilo - morao je ugristi laktove, dopustiti da stvarno ne dobiješ. I kao kratko vrijeme, bilo je vrijeme u kojem je riješena njegova sudbina i sudbina ASI - samo nekoliko minuta, a cijeli život je ovisio, i, nakon što su ih propustili, više se ne može ispraviti pogreška. Čim je ušao u sobu, jedva uspio izgovoriti nekoliko brza, gotovo nesvjesnih, nepromišljenih riječi, i sve je odlučeno: jaz je zauvijek, i nema povrata. Ne žalimo zbog asa; Bilo joj je teško čuti oštre riječi odbijanja, ali vjerojatno za bolje za nju, to je bila da je nepromišljena osoba donijela da se slomi. Ako ostane povezan s njim, za njega, naravno, to bi bila velika sreća; Ali mi ne mislim da je dobro živjeti u bliskim odnosima s takvim gospodinom. Tko simpatizira ASE, on mora biti odbijen ozbiljnom, nečuvenom scenom. Simpatija Ace je apsolutno u pravu: On je izabrao subjekt njegovih simpatija ovisnih, stvorenje je uvrijeđeno. Ali iako s sramom moramo priznati da smo sudjelovali u sudbini našeg junaka. Nemamo čast biti njegovi rodbina; Bilo je čak i ne voljeti između naših obitelji, jer je njegova obitelj prezirala sve blizu nas. Ali još se ne možemo odvojiti od predrasuda koji su pali u naše glave iz lažnih knjiga i lekcije koje su odgojene i uništile bila je naša mladost, ne možemo se odvojiti od sitnih koncepata s okolnim društvom; Sve nam se čini (prazan san, ali još uvijek neodoljiv za nas san), kao da je imao neku vrstu usluga našem društvu, kao da je predstavnik našeg prosvjetljenja, kao da je najbolji između nas, Bilo bi gore bez njega. Sve je jače i jače u nama ideju da je to mišljenje o njemu - prazan san, osjećamo da nećemo biti dugo da budemo pod njezinim utjecajem; da postoje ljudi bolji od njega, to su oni koji vrijeđa; Bez nje, bilo bi bolje živjeti bez njega, ali u sadašnjem trenutku još uvijek nemamo dovoljno dovoljno s tom mišljenjem, nije se baš prekinuo od sna, na kojem su odgojili; Stoga vam još uvijek želimo dobar heroj i njegov kolega. Pronalaženje da u stvarnosti za njih odlučujuća minute, koja će se odlučiti uoči njihove sudbine, još uvijek ne želimo reći: oni trenutno ne mogu razumjeti svoj položaj; Nije moguće prousentno nastaviti razborito i zajedno - samo njihova djeca i unuci, odgojili u drugim konceptima i navikama, moći će djelovati kao pošteni i razborit građani, a oni sami sada nisu prikladni za ulogu koja se daje ih; Ne želimo još uvijek platiti riječi proroka: "vidjet će i neće vidjeti, čut će i neće čuti, jer su progutali značenje u tim ljudima, a oni povuče uši i zatvorili oči, Dakle, ne vidjeti, "ne, mi još uvijek želimo vjerovati sposobnima za razumijevanje onih koji su počinjeni oko njih i iznad njih, žele misliti da su u mogućnosti slijediti mudrih glasova koji su ih htjeli spasiti, i stoga želimo Da im dati naznaku kako se riješiti nevolja, neizbježnih za ljude, ne znaju kako shvatiti njihov položaj na vrijeme i iskoristiti prednosti koje predstavljaju prolazni sat. Protiv želje naših slabih u nama svaki dan nada za uvid i energiju ljudi koje smo vezali za razumijevanje važnosti stvarnih okolnosti i djelovati u skladu sa zdravim razumom, ali neka ne kaže da ne čuju razborito vijeće da ih ne objašnjavaju položaju. Između vas, gospodo (mi se govorimo ovim časnim ljudima), postoji dosta ljudi kompetentnih; Oni znaju kako je sreća prikazana u drevnoj mitologiji: činilo se kao žena s dugom kosom, mašući ispred svog vjetra, noseći ovu ženu; Lako ju je uhvatiti dok vam leti, ali propustite jedan trenutak - to će letjeti, i bilo bi potrebno uhvatiti uzalud: ne možete ga zgrabiti, ostaju iza sebe. Ne vraćajući sretan trenutak. Nemojte čekati vas, dok će se ponavljati povoljna kombinacija okolnosti, kao što će se povezati nebeske svjetiljke ponoviti, što se podudara s ovim satima. Ne propustite povoljan trenutak - ovdje je najviši uvjet za svakodnevnu razboritost. Sretne okolnosti su za svakoga od nas, ali ne znaju svi kako ih koristiti, au ovoj umjetnosti je gotovo jedina razlika između ljudi, čiji je život dobar ili loš. A za vas, možda, možda niste dostojni onih okolnosti sretno, tako sretno da vaša sudbina ovisi o odlučujućem trenutku. Bilo da ćete zahtijevati vremenski zahtjev, hoće li iskoristiti situaciju u kojoj ste sada postavljeni - to je ono što je pitanje sreće ili nesreće zauvijek. Koji su načini i pravila kako ne biste propustili sreću koju nude okolnosti? Kako? Je li teško reći što zahtijeva razboritost u svakom danom slučaju? Stavili smo, na primjer, da imam parnica, u kojoj sam kriv. Pretpostavimo da je moj protivnik u potpunosti u pravu, koji se ne koristi za nepravdu sudbine, da s teškoćama već vjeruje u priliku da čekaju odluku o našem parnici: već se proteže nekoliko desetljeća; puno puta pitaoje li on u Sud, kada postoji izvješće, a mnogo puta su odgovorili "sutra ili dana nakon sutra", a svaki put su prošli mjeseci i mjesecima, godinama i godinama, a sve nije riješeno. Zašto je to bilo tako ispruženo, ne znam, samo znam da me predsjednik suda iz nekog razloga preferira (čini se da vjeruje da sam mu posvećen svu svoju dušu). Ali dobio je narudžbe da odmah riješi slučaj. U svom prijateljstvu, nazvao me me i rekao: "Ne mogu lebdjeti u rješenju vašeg procesa; sudska procedura ne može se završiti u vašoj korist, zakoni su jasni; izgubit ćete sve; gubitak imovine neće završiti za vas; rečenica naših civilnih sudova nalaze se okolnosti za koje ćete biti odgovorni za kaznene zakone, a vi znate kako su stroge; što će biti odluka kriminalne komore, ne znam, ali mislim da ste vi su odvojeni od njega previše lako ako ste osuđeni samo u lišavanje prava prava - između nas se kaže da vam može čekati mnogo gore. Sada subota; u ponedjeljak će se prijaviti i riješiti; sljedeći, nemam snagu Imam za snagu sa svim mjestom mojih. Znate li što ću vam savjetovati? Iskoristite svoj dan: ponudite globalni protivnik; on ne zna kako je odmah potrebna potreba za što sam dobio recept koji sam primio; Čuo je da je parnica riješena u Pon STRELK, ali on je čuo za njezino blisko rješavanje toliko puta da je dostavljen na svoje nade; I dalje će se složiti s ljubavlju, koji će biti vrlo koristan za vas iu gotovini, da ne spominjem da će se riješiti vas iz kaznenog procesa, stjecat će ime osobe popustljivosti, velikodušnog, što kao Da je osjetio glas savjesti i čovječanstva. Pokušajte završiti gravitaciju voljene ponude. Pitam vas o tome kao vašeg prijatelja. "Što da radim sada, neka kaže svaki od vas: hoće li biti pametan da požurite na moj protivnik na zaključak svijeta? Ili će biti pametno ležati na vašem kauču jedini dan Ostajem? Ili će biti pametne rude psovke za mene od strane suca, prijateljska prevalencija koja mi je dala priliku s čašću i koristi za sebe da završim parnicu? Iz ovog primjera, čitatelj vidi kako je lako odlučiti U tom slučaju, koji zahtijeva razboritost. "Pokušajte se pomiriti s protivnikom dok ne stignu na vas su s njim na suđenje, i inače ćete vam dati protivnikov suca, a sudac će vam dati izvođača rečenica, a vi ćete uroniti U tamnicu i nećete izaći iz toga, dok ne platite sve do posljednjih malih stvari "(Matt. , Poglavlje V, stih. 25 i 26).

Bilješke

Prvi put objavljeno u časopisu "Ateney", 1858, ne 18. Članak je napisan kao odgovor na turgegevsku priču "Asya", koja je ispisana u "suvremenoj" iste godine (br. 1). V.i. Lenjin, rekavši da su Chernyshevsky i predmeti odgojili prave revolucionare, posebno namijenjeni, ovaj briljantan politički pamflet. Opisivanje kukavičkog i izdajničkog ponašanja ruskog liberalizacije tijekom prve ruske revolucije, Lenjin je 1907. podsjetio je žarskog junaka Turgegev, koji je pobjegao iz Asi, "Hero", o kojem je Cherryshevsky napisao: "Ruski čovjek na Rendez-Vous". S obzirom na glavni lik koji će dovesti točno pod jakim mikroskopom, kritičar u njoj otkriva zajednicu s drugim književnim junacima ruske književnosti, s takozvanim "suvišnim ljudima". Chernyshevski stav prema "viškom ljudi" nije bio nedvojben. Otprilike 1858., kada popusti demokrata još nisu izgubili konačnu vjeru u liberalnu plemstvo, kritičar je uzeo zaštitu "dodatnih ljudi" iz napada reakcionarnog zaštitnog ispisa, kontrastirao ih s kosim i samozadovoljnim "ektorima". Međutim, progresivno značenje "dodatnih ljudi" je bilo ograničeno, iscrpio se mnogo prije revolucionarne situacije 60-ih godina. U novim povijesnim uvjetima pronađeni su organski nedostaci ove vrste ljudi u životu i literaturi. Rusija uoči otkazivanja kmetstva Burlile. Potrebne su učinkovite odluke. I "dodatni ljudi", nasljeđuje od svojih prethodnika 30 --40s, tendenciju da beskrajno analiziraju svoja unutarnja iskustva, pokazala se da se ne može preseliti s riječi na posao, "ostao je sve u istom položaju". To objašnjava oštrinu tona i vršnjaka govora Chernyshevskog u odnosu na tradicionalnu idealizaciju imaginarnih "heroja". Iu to, povijesno značenje njegovog razmišljanja o "našem Romeu", heroja priče "Asia", koji "nije bio naviknut na razumijevanje bilo čega velikog i življenja, jer je njegov život, krede i bezdušne odnose bili svi odnosi i Slučajevi na koji se koristi za ... Robe, on ga obnavlja od svega što je potrebno širokom odlučnošću i plemenitim rizikom ... ". U međuvremenu, naposljetku, ovaj "nepristupačan" čovjek bio pametan, doživio je mnogo života u životu, bogatom marginom promatranja nad sobom i drugima. Kritičar-publicist u članku "Ruski čovjek na Rendez-vous" privlači plemeniti liberalne inteligencije s ozbiljnim upozorenjem: Tko se ne može računati sa zahtjevima seljaštva, neće ispuniti revolucionarnu demokraciju, brani život rada Ljudi će u konačnici biti mjesto povijesti. To je navedeno u alegorijskom obliku, ali svakako. Ovaj zaključak je sažeo čitatelj najfinije analize sadržane u članku Chernyshevsky, ponašanje našeg Romea, koji je uplašio posvećenu ljubav djevojke i odbijala od nje. P. 398. Priče u poslovanju ... Vozekritičar ironično naziva radove tzv. "Induktantne literature" (vidi bilješke s "provincijskim esejskim"). P. 401. ... nešto ... Sličan ... na jednom od bogova Georges Sanda.- Postoje značenje romana "Indiana", "Jacques", "Consuelo" i drugi francuski pisac Georges Pijesak (Pseudonim Aurora Duduevan, 1804-1876). Max picolomini- junak dramske schiller "Piccolomini" i "smrt Wallensteina", plemenitog sanjara-romantičan. "Faust".- Ovdje je podrazumijevalo priču u devet pisama I. S. Turgenev, objavljen u početku u časopisu "Suvremeni" (1856, br. 10). P. 403. Bedov- junak Rimljaka A. I. Herzen "Tko je kriv?" (1846.) Žrtva sa svojom ljubavlju kako ne bi bio strah od svoje supruge voljene žene. P. 412. Priča o Loreli -Legenda o prekrasnoj Rajni Malka Loreney, koja je navukla svoje pjevačke ribare i brodove na opasne stijene, napisao je njemački romantični brentano pjesnik (1778-1842); Ovaj motiv je opetovano korišten u njemačkoj poeziji. Najpoznatija pjesma na ovoj parceli napisao je Heinrich Heine (1797-1836). P. 415. Jednom je volio naš Hoffman.- Govorimo o njemačkom piscu - romantičnom E. T. T. A. Khofman (1776-1822) i njegov roman "Gospodin Bloch". P. 418. ... obitelj je prezirala sve blizu nas.- Chernyshevsky alegorijski ukazuje na antagonizam između plemenitih i demokratske inteligencije. Članak Paphos u odobravanju misli o plasmanu snaga koje se pojavljuju tijekom povijesnog procesa: generacija šezdesetih revolucionara došlo je do promjene "ljudi četrdesetih", koji su vodili pokret oslobođenja ljudi. P. 421. Kraj članka je detaljna alegorija. Chernyshevsky je bio prisiljen pribjeći alegoriji, govoreći o "tvrdom", da se okrene evanđeoskoj zavjeri da bi provela ideju o nepopustljivoj kaznenim interesima ruskog seljaštva i razarača.