Kratka biografija Sergius Radonezhyky. Rev. Sergius Radonezh
Članak govori o kratkoj biografiji Radonezh - poznati ruski redovnik rangiran s pravoslavnom crkvom do gladi svetaca.
Kratka biografija Radonezh: mlade godine
Točan datum rođenja Radonezh je nepoznat. Službena crkva vjeruje da je rođen 1341. godine u blizini Rostova. Kada je kršten, dječak je bio nanesen ratovanjem. Sergij roditelji su pripadali djeteru i bili su vrlo pobožni ljudi. Od 10 godina u budućnosti, redovnik je dao učiti diplomu, koji je, međutim, dao dječaka s velikim poteškoćama.
U cijeloj biografiji Radonezh puno nejasno i neizvjesno. Stvarne činjenice isprepliću se izmišljenim legendama i prispodobama koje naglašavaju božanski dar monaha. Jedan od njih objašnjava dar dar od dječaka na pismenost činjenicom da je upoznao lutalicu koji je pitao molitvu da plati Radonezhove sposobnosti.
Radonezh nije ostavio nikakve pisane izvore za njim, tako da njegova biografija zna uglavnom u životu koje je napisao njegov učenik. Život je naknadno prerađen. Prema crkvenim običajima, ispunjen je biblijskim motivima i prepunim čudesa istodobnim putem životni put starijeg. Međutim, kritička analiza omogućuje vam dodijeliti povijesne činjenice i odrediti glavne faze života Radonezh.
Obitelj Bartholomew je prisilno preseljena Ivanom Kalitom u str. Radonezh, iz kojeg se događa poznati prezime svetaca. Kao što je dokazano od svjedočanstava, Bartholomews iz djetinjstva osjetio je njegovu slavu i sanjala da postane redovnik. Uspio je ispuniti svoj san kao rezultat tragedije: roditelji Radonezh umrli i smjestio se u samostanu. Nije bio zadovoljan s previše slobodnim monaškim životom, te je nastojao rigoroznom službi i poštovanju Boga. Nakon kratkog života u samostanu Radonezh, temelji se na vlastitoj crkvi Svetog Trojstva u gluhoj šumi.
Nakon nekog vremena poziva Hammana Mitrofana, koji čini obred uzimanje Bartholomeja, koji je primio ime Sergius. Vijesti o novom mladom redovniku, koji je u teškim uvjetima daje sve samo u rukama Gospodina brzo se odnosi na susjedne teritorije. Religijsko namjensko ministarstvo bilo je vrlo popularno ako ga možete izraziti, u to vrijeme. Veliki broj ljudi molio je pustinjaku, molivši ga da ih odvede na sebe. U početku, redovnik je ograničen na dvanaest suradnika u broju Kristovih apostola. Međutim, postupno je počeo prihvaćati druge redovnike. To je omogućilo Sergiju 1345. kako bi obnovila malu crkvu u samostanu, proslavio Trinity-Sergius Lavra. Radonezh je stavio Iguumen i dobio san svećenika.
Kratka biografija Radonezh: Nacionalni zapad
Selo se počelo pojavljivati \u200b\u200boko samostana, poljoprivreda se razvija. Bivši gluho mjesto bilo je prepuno središte.
Zasluga Radonezh bio je uvođenje povelje u samostanu "Hostela", prema kojem su svi redovnici bili apsolutno jednaki jedni drugima. U ruskim samostanima tog vremena, osoba koja je testirala u redovnike zadržala sva svoja svjetovna prava i privilegije. Sergius je otkazao ovo pravilo. Njegov samostan postao je neka vrsta demokratske zajednice, ujedinjena od strane općeg i obveznog fizičkog rada, u kombinaciji s Ministarstvom Božjim. Zahvaljujući aktivnostima Radonezh u Rusiji, počeli su biti stvoreni u nenaseljenim mjestima novih samostana tipa, koji postaju postupno centri duhovnog i gospodarskog života. Ljudi su voljeli asketizam i jednostavnost života redovnika. Rastao je Sergius Radonezh.
Slava Radonezh proširila se u cijeloj Rusiji. Osim ogromnih masa jednostavnih ljudi, plemeniti ljudi i knezovi počinju se primjenjivati \u200b\u200bna Sergiju. Monk ne samo da je dobio posjetitelje, već je i otišao, zanemariti opasnost, u raznim zemljama kako bi nazvao knezove pravedniku. Za Sergius, ideal je bila kršćanska dobrotvorna organizacija, ljubav i suosjećanje. Veliki zasluga redovnika je da je pozvao na prestanak civilnih radnika u Rusiji i učinio mnogo toga za stvaranje jedinstvene ruske države.
Prema poznatoj verziji, blezirao je Dmitry Donskoye prije poznate kulikovljeve bitke, koja je postala jedan od razloga za veliku pobjedu preko Tatar-Mongola. Čak je i poslao svoje redovnike u bitku, kršeći kanonska pravila. Radonezh je učio da čak i osoba koja se posvetila Bogu mora uzeti oružje u rukama ako njegova domovina prijeti smrt.
Sergius Radonezh je živio dug život i umro 1392. godine. Njegovi ostaci se vraćaju kao relikvije sveca i služe kao objekt vjerskog obožavanja. Što se tiče ranga Radonezh gladi svetaca, tu su i nesuglasice. Njegova rasprostranjena poštovanja počela je dugo prije uspostave pravila čvrste kanonizacije. Bez obzira na službenu dužnost, Sergius je zaradio široku narodnu ljubav, koja je tada jednostavno potvrdila pravoslavna crkva.
Sergius Radonezh rođen je 3. svibnja 1314. u selu Varnanti kod Rostova. Kada se krsti, budući svetac primio je ime karomatskih. U sedam godina roditelji su mu dali da nauče diplomu. Prvo, trening je dodijeljen dječak vrlo loše, ali postupno je studirao Sveto pismo, postao zainteresiran za Crkvu. Od dvanaest godina, provlozi su počeli brzo brzo, molili su se mnogo.
Temelj samostana
Oko 1328. godine, buduća ieromona, zajedno sa svojom obitelji, preselila se u Radonezh. Nakon smrti roditelja Bartholomew, zajedno s starijim bratom Stefom otišao u napuštena mjesta. U šumi na brdu Macovjec, izgradili su mali hram Trojstva.
1337. godine, na dan sjećanja na mučenici, Sergius i Vakha, Bartholomew je uzeo žrtvu pod imenom Sergius. Uskoro su učenici počeli dolaziti k njemu, zamišljen je formiran na mjestu crkve. Sergius postaje drugi igumen i preventivni samostan.
Vjerska aktivnost
Nekoliko godina na ovom mjestu formirao je uspješan hram Sergius Radonezky - Trinity-Sergiev samostan. Nakon što je saznao o nastanku samostana, univerzalni patrijarh Filofee poslao je Hegumen na diplomu u kojoj je dao odgovarajuće aktivnosti. Rev. Sergius je bio vrlo cijenjena osobnost u kneževnim krugovima: blagoslovio je vladare prije bitaka, pokušavajući zajedno.
Osim Trojstva-Sergiev, za svoju kratku biografiju, Radonezh je osnovao još nekoliko samostana - Borisoglesky, Blagoveshchensky, Stari Golutvinsky, Georgievsky, Andronkov i Simonov, visina.
Uklanjanje memorije
Sergius Radonezh je rangiran svetalište 1452. godine. U radu "Life Sergius", glavni izvor života Hieromonacha, epifaniju je napisao da za svoj život sveti Radonezh mnoštvo čuda, iscjeljenje. Jednom je čak uskrsnuo čovjeka.
Ispred ikone, Sergius of Radonezh ljudi traže oporavak. 25. rujna, na dan smrti sveca, vjernici slave njegov dan sjećanja.
Ostale opcije biografije
- U "Sea Sergius" je opisano da je Bartholomew naučio čitati i pisati zahvaljujući blagoslovom Svete zvijezde.
- Među učenicima, Sergius of Radonezh bio je tako poznato vjerske figure, kao što su Abraham Galitsky, Pavel Obnosky, Sergius Nuromsky, Rev. Andronic, Pakhomija Nerekhyky i mnogi drugi.
- Život sv. Biografija Sergius Radonezh je studirao školske djece u 7-8 razreda.
Test o biografiji
Mali test na kratkoj biografiji Radonezh pomoći će vam da bolje iskoristite materijal.
(u svijetu napada) - sveca, Rev., najveći bhakta ruske zemlje, pretvarač monaštva u sjevernoj Rusiji. Potječe iz plemenite vrste; Njegovi roditelji, Kirill i Maria, pripadali su Rostov Boyarsu i živjeli u svom imanju u blizini Rostova, gdje je Sergius rođen 1314. godine (prema drugima - 1319.). U početku, njegovo učenje pismenosti bilo je potpuno neuspješno, ali onda, zahvaljujući strpljenju i radu, uspio se upoznati sa Svetim spisima i bio je ovisan o Crkvi i svojstveno noći. Oko 1330. godine, roditelji Sergiusa doveli su u siromaštvo da napuste Rostov i naselili se u gradu Radonjaz (54 Versts iz Moskve). Nakon njihove smrti, Sergius je otišao u samostanskog samostana Khotkovo-Pokrovsky, gdje je natopio stariji brat, Stephen. Nastojeći "strogog monastizma", napuštena, ostao je ovdje na kratko vrijeme i, uvjerljiv Stephen, zajedno s njim osnovao pustinje na obalama rijeke Konchure, usred gluha Radonezh Bohr, gdje je izgrađen (cca , 1335) mala drvena crkva u ime sv. Trojstvo, na mjestu od kojih je sada hram katedrale također u ime sv. Trojstvo.
Uskoro ga je Stephen ostavio; Ostavio sam sam, Sergius je uzeo 1337. godine. Za dvije ili tri godine počela je ležati Napravljen je samostan, a Sergius je bio njezin drugi igumen (prvi - mitrofan) i prezbiter (iz 1354.), koji je primijenio na sve primjer svojom poniznošću i napornim radom. Postupno je slava rasla; U prebivalištu je počeo sve okretati od seljaka i završava knezovima; Mnogi su se naselili pokraj nje, žrtvovali su njezinu imovinu. Prvo, u svim potrebnim ekstremnim potrebama, pustinja se pozvala na bogat samostan. Slava Sergius čak je stigla do Tsargrad: Patrijarh Konstantinova Philofee ga je poslao s posebnim veleposlanstvom, Paramom, Schimom i diplomom, u kojoj ga je pohvalio za kreposne živote i dao savjete u uvođenju strogog društva u samostanu. Prema ovom savjetu, a blagoslovi Metropolitan Alexei Sergius uveli su zajedničke povelje u samostane, uzete kasnije u mnogim ruskim samostanima. Visoko poštuje Radonezh Iguman Metropolitan Alexey prije njegove smrti uvjerio ga je da mu bude nasljednik, ali Sergius je odlučno odbio. Prema jednom suvremenom, Sergius, "Miran i Kinstims" mogao bi djelovati na hladnije i žestoke srca; Vrlo često se pomiruje uz ratan između njegovih knezova, uvjeravajući ih da se pokoravaju velikom princu Moskve (npr. Rostov princ - 1356. godine, Nizhny Novgorod - 1365. godine, Ryazan Oleg, itd.), Tako da je do vremena kulikovske bitke , gotovo svi ruski knezovi prepoznali su primat dmitry Johnvicha. Odlazak na ovu bitku, posljednje, u pratnji knezova, boyara i guvernera otišao u Sergiju da se mole s njim i dobiju blagoslov od njega.
P. Rugo. Sergius Radonezh blagoslovi dmitry Donskoy na Kulikovskoj bitci
Blagoslovi ga, Sergius ga je predvidio pobjedu i spasenje od smrti i pustio kampanju svoga dva Sokovka, ponovno podizanje sustava i pristaništa (vidi). Približavajući se Don, Dmitry IoannANOVICH je oklijevao, hoće li se preseliti na njega ili ne, i samo nakon primitka iz Sergija ohrabrujuće diplome, koji ga je ugasio što je prije moguće kako bi napali tatare, počeli su odlučne akcije.
Yu. Pontyukhin. Sergius Radonezh blagoslovi dmitry Donskoy na Kulikovskoj bitci
Nakon Kulikov bitke, još je počeo još se odnositi s velikom poštovanjem Radonezh igumena i pozvao ga 1389. godine kako bi nosio duhovni testament, legalizirajući novi red prijestolja od svog oca do najstarijeg sina. Godine 1392., 25. rujna, Sergius je umro, a za 30 godina su stekli svojom moći i odjeće; 1452. godine, računao je za svece. Uz Trinity Sergius od samostana, Sergius je upitao još nekoliko prebivalište (Blagoveshchenskaya u Kirzchechu, Borisoglebskaya u blizini Rostova, Georgievaya, visine, Galulvinskaya, itd.), I njegovi učenici su uspostavljeni do 40 samostana, uglavnom u sjevernoj Rusiji.
Vidjeti "pub. Sergius Radonezh. Što se tiče 500. obljetnice od svoje blažene smrti" ("kršćansko čitanje", 1892, br. 9-10); "Život i radovi pripremi. Sergius of Radonezh" ("Wanderer". 1892, br. 9); A. Gospodin, "o značenju pred. Radonezkyy u povijesti ruskog monaškog" ("Čitanje u društvu ljubitelja duhovnog obrazovanja", 1892, br. 9); E. Golubinsky, "Prep. Sergius Radonezh i Laurezh stvorio ga je" (Sergiev Posad, 1892); "Život i čuda prep. Sergius Radonezky" (M., 1897, 5. ed.); V. EYNGORN, "na značenju pripreme. Sergius of Radonezh i samostan osnovan u ruskoj povijesti" (M., 1899, 2. Ed.).
Sergius Radonezh (cca. 1314-1392) poštuje rusku pravoslavnu crkvu u lice svetih kao Rev. i smatra se najvećim bhaktom ruske zemlje. Osnovao je Trinity-Sergiev Lavru u blizini Moskve, koji je nekada bio nazvan samostan Trojstva. Sergius Radonezh je propovijedao ideje o suychazmu. Shvatio je te ideje na svoj način. Konkretno, odbio je ideju da će samo Inkai ući u kraljevstvo Božje. "Sve dobro će biti lako", učio je Sergius. Postao je, možda, prvi ruski duhovni mislilac koji ne samo imitirao bizantsku misao, nego je i kreativno razvio. Memorija na Sergia Radonezh posebno je poštovana u Rusiji. Bio je to ovaj Monk-bhakta koji je blagoslovio Dmitriju Moskvu i njegov rođak Vladimir Serpukhovsky u borbi s Tatarima. Njegova usta, ruska crkva je najprije pozvala na borbu protiv horde.
Znamo o životu Rev. Sergius iz epifanije mudrosti - majstor "tkanje Dobels". "Život Sergius Radonezh" napisao je na njima na padini godina 1417-1418. U samostanu Trinity-Sergiev. Prema njegovom svjedočenju, 1322. godine Rostov Boyar Kiril i njegova supruga Mary rođena je sin Bartholomew. Nakon što je ova obitelj bila bogata, ali onda je otišao i bježio u progonu sluge Ivana Kalite, oko 1328. bio je prisiljen preseliti se u Radonezh - grad, koji je pripadao mlađem Sina Grand Princa Andrei Ivanovicha. U dobi od sedam godina, Bartholomew je počeo trenirati diplomu u crkvenoj školi, nastavu mu je dodijeljeno s poteškoćama. Ustao je miran i zamišljen dječak, koji se postupno pojavio kako bi pobjegao od svijeta i posvetio svoj život Bogu. Njegovi su roditelji sami prihvatili vodstvo u samostanu Khotkovsky. Tamo je zavjet monase uzeo svoj stariji brat Stefan. Bartholomew, svjedočeći imovinu mlađem bratu Petru, otišao je u Khotkovo i počeo je redovnik po Sergius.
Braća su odlučili napustiti samostan i staviti u šumu, u deset Versts iz njega Celle. Zajedno su izrezali crkvu i posvetili ga u čast sv. Trojstva. Oko 1335. godine, Stefan nije mogao podnijeti teret i napustio samostan Moskovskog epifanije, ostavljajući Sergius jedan. Za Sergius je počelo razdoblje teških testova. Njegova privatnost trajala je oko dvije godine, a onda je Inki počeo s njom. Izgradili su dvanaest ključeva, dobili ogradu. Tako je 1337. rođen samostan samostana Trinity-Sergievsky, a Sergius je postao njegov igumen.
Vodio je samostan, ali ovo vodstvo nije imalo nikakve veze s vlastima u uobičajenom, svjetovnom smislu te riječi. Kao što kažu u "životu", Sergius je bio za sve "precizno kupljeno rob". Nasjeckao je Celi, trajao je dnevnik, ispunio naporan rad, ispunjavajući monaško siromaštvo i susjedni monaški. Kad je završio u hrani, i on je visjeli tri dana, otišao je redovnik svog prebivališta s određenim Danielom. Htio je priložiti smisao svojoj ćeliji i čekao stolare iz sela. I ovdje je Igumen predložio Daniela da ispuni ovaj posao. Daniel se bojao da će ga Sergius puno pitati, ali se složio raditi za pokvareni kruh, koji je već bio nemoguć. Sergius je radio cijeli dan, a navečer Daniel "ušulja svoj pokvareni kruh."
Također, prema životu, on je "uživao u svemu takav slučaj da bi bio prebivalište gdje je to bilo potrebno." Prema jednom suvremenom, Sergius "Tihom i Krobroy riječi" može djelovati na hladnije i žestoke srca; Vrlo se često pomiruje prinčevi. 1365. poslao ga je Nizhnyju Novgorodu kako bi se vršili knezovi. Na putu, u prolazu, Sergius je pronašao vrijeme da dogovori otek u pustinji Gorokhovetsky županije na močvari u rijeci Klyazmu i podižu crkvu Svetog Trojstva. Tamo se smjestio "starješine napuštenih hermita, a oni se hranili na bljeskovima i sijenu na močvarnoj komi." Osim Trinity-Sergius samostana, Sergius je osnovao samostan Navještenja u Kirzchach, stari Golutvin u blizini Kolomne, samostana Vysotskyja, Georgievskog na Kylyazmi. U svim tim monesa, stavio je pobunjenike svojih učenika. Više od 40 prebivališta osnovali su njegovi učenici, na primjer, Savoy (Savvino-Stountozhevsky u blizini Zvenigoroda), Ferapont (FeraPontov), \u200b\u200bKirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (uskrsnuće Obnosky). Prema životu, Sergius Radonezh je počinio mnoga čuda. Ljudi su mu došli iz različitih gradova za iscjeljivanje, a ponekad i kako bi ga samo vidjeli. Prema životu, jednog dana uskrsnuo dječaka koji je umro na očevim rukama kad je bio dijete djeteta njegovom svecu za iscjeljivanje.
Nakon što je postigao duboko starost, Sergius, za pola godine, Nickov smrt, pozvao je svoga bratstva i blagoslovio potrebu iskusnog u duhovnom životu i poslušnosti studentu, Rev. Nikonu. Sergius je umro 25. rujna 1392. i ubrzo je bio kanoniziran. To se dogodilo tijekom života ljudi koji su ga poznavali. Slučaj nikada nije ponovio.
Nakon 30 godina, 5. srpnja 1422. dobiveni su s netkišnim relikvijama, kao što je naznačeno Pahomi logotipom. Stoga je ovaj dan jedan od dana sjećanja sv ..1. travnja 1919., tijekom kampanje za otvaranje relikvije, moć Radonezh je podvrgnut obdukciji u prisutnosti posebne komisije uz sudjelovanje predstavnici Crkve. Ostaci sergija pronađeni su u obliku kostiju, kose i fragmenata brutonaškog ogrtača, u kojima je pokopan. Pavlu Florensky postao je poznat o predstojećem otvaranju relevantnog, a sa svojim sudjelovanjem (kako bi se zaštitila moć od mogućnosti potpunog uništenja) šef sv. Sergijeva je potajno odvojen od tijela i zamijenjen glavom princa Trubetkoyja pokopan u lavru. Prije vraćanja relikvija crkve, voditelj Rev. Sergius je zadržan odvojeno. 1920-1946 Relikvija su bila u muzeju, smještena u zgradi Lavre. Dana 20. travnja 1946., Sergius je vraćen u crkvu. Trenutno su relikvija sv. Sergije u katedrali Trojstva Trinity-Sergiye Lavre.
Sergius Radonezh utjelovio je ideju samostana hostela u Rusiji. Ranije, redovnici, ostavljajući samostan, nastavili su posjedovati imovinu. Bilo je siromašnih i bogatih redovnika. Naravno, siromašni su ubrzo postali mine iz više osiguranija. To je, prema Sergiusu, proturječio samim idejem samostanskog bratstva, jednakosti, težnje Bogu. Stoga, u samostanu Trojstva, koji se nalazi daleko od Moskve, Radonja, Sergius Radonezh zabranio je redovnike da imaju privatnu imovinu. Trebali su dati svoje bogatstvo samostanu, koji je postao kao kolektivni vlasnik. Nekretnine, posebno Zemlje, bio je potreban samostanom, samo za inpulacije koje je posvetiti molitvu je jesti. Kao što vidimo, Sergius Radonezh je bio vođen najvišim mislima i borio se s monaškim bogatstvom. Učenici Sergius postali su osnivači mnogih samostana ovog tipa. Međutim, u budućnosti, hostel samostani postali su najveći vlasnici zemljišta koji su, usput, i velikim vožnjim bogatstvom - novac, dragocjene stvari dobivene kao depozite na članu duše. Trinity Sergiev samostan s Vasili II dobio je neviđenu privilegiju: Njegov seljaci nisu imali pravo na prijelaz na Yurijev dan - tako, na ljestvici jednog samostana Victorcia, po prvi put, u Rusiji.
Sergius Radonezh (Radonezh Bartholomew Kirillovich)
Biografija Sergius Radonezhsky
Sergius Radonezh (u svijetu Bartholomej; Radonezhsky - toponima Sjeverna Rusija.
Sergius Radonezh je poštovao ruske pravoslavne crkve u lice svetih kao Rev. i smatra se najvećim bhakteom zemlje Rusije.
Dani pamćenja za Julian kalendar:
5. srpnja (stjecanje relikvija)
25. rujna (pritiskom).
Rođenje i djetinjstvo
U svojoj priči, prvi biograf Sergius Radonezh Ebojyud izvještava da je budućnost sveca, koji je primio ime Bartholomej, rođen je u selu Varancije (u blizini Rostova) u obitelji Boyara Kirila, sluga Rostov specifične knezove i njegova supruga Mary.
U literaturi postoji nekoliko različitih datuma za svoj izgled. Mišljenje je izraženo da je Sergius rođen ili 1315. ili 1318. godine. Rođendan Sergije također je bio pozvan ili 9. svibnja, ili 25. kolovoza 1322. godine. U kompozicijama XIX stoljeća pojavili su se 3. svibnja 1319. Ova disperzija mišljenja dala je osnova dobro poznatog pisca Valentine rasputina s gorčinom kako bi tvrdila da je "godina rođenja Bartholomew izgubljena." Ruska crkva tradicionalno razmatra njegov rođendan 3., 1314. godine.
U dobi od 10 godina, mladi serfollomery dodijelio je diplomi u crkvenoj školi zajedno s braćom: viši Stefan i Mlađi Petar. Za razliku od njegove uspješne braće, braća Bartholomew značajno zaostaju u obuci. Učiteljica ga je grdila, a roditelji su bili uzrujani i nacrtali, on se molio suzama, ali studija se nije krenula naprijed. A onda se događaj događa, koji se prijavljuje svim životnim metodama Sergiusa.
Na uputama oca Bartholomew otišao je na teren da potraži konje. Tijekom potrage izašao je u polianu i vidio pod hrastom starijeg - šiljak: "Sveti i divno, Sanzan prezbitera, lažnog i sličnog anđela, koji je stajao na polju pod hrastom i marljivo, s suzama , molio se. " Vidjevši ga, prvo se pitao Bartholomew, a onda se pojavio i približio se molitvom. Stariji, gledajući dječaka, okrenuo mu se: "Što tražite i što želite, Choo?". On je u redu, s dubokim duhovnim uzbuđenjem, ispričao mu je kako mu je tuga i zamolio da se stariji moli da bi Bog pomogao da pobijedi diplomu. Molitva, stariji je izvadio jaknu Coziera i uzeo dio presphore, blagoslovljen i rekao mi da jedem, govoreći: "Dobivate znaku Božje milosti i razumijevanje Svetog pisma.<…> O diplomi, djetetu, ne tugu: znaju da od sada na Gospodinu daje vam dobro znanje o diplomama, više od vaše braće i vršnjaka. " Nakon toga, starac je htio otići, ali Bartholomew ga je molio da posjeti svoje roditelje. Za obrok, roditelji Bartholomew-a rekli su stariji. Mnogi znakovi koji su pratili rođenje svoga sina, a on je rekao: "Znak istine o mojim riječima će biti za vas da će nakon mog odlaska, pitanja biti dobro svjesna diplome i razumjeti svete knjige. A ovdje je drugi znak za vas i predviđanje - oznake će biti super pred Bogom i ljudima za vaš vrli život. " Nakon što je to rekao, stariji se okupili da napuste i napokon je rekao: vaš će sin biti prebivalište Svetog Trojstva i mnogi će dovesti do razumijevanja božanskih zapovijedi.
Oko 1328. godine, bartholomey je snažno osiromašena obitelj bila je prisiljena preseliti se u grad Radonezh. Nakon braka najstarijeg sina Stefana, stari roditelji uzeli su Schimu na samostanskog samostana Khotkovo-Pokrovsky.
Početak monaškog života
Nakon smrti roditelja Bartholomew, on je išao u samostan Khotnkovo-Pokrovsky, gdje je bio udoviv brat Stefan već bio nagljen. U nastojanju da je "strogo monogram", napušten, ostao je ovdje na kratko vrijeme i uvjerljivog Stephena, zajedno s njim osnovao pustinje na obalama rijeke Konchure, na brdu Macoves usred gluha Radonezh Bohr, Gdje je sagradio (oko 1335.) malu drvenu crkvu u ime svetog Trojstva, na mjestu od kojih je sada hram katedrale također u ime Svetog Trojstva.
Bez obzira na ozbiljan i asketski način života, Stephen je ubrzo napustio samostan Moskovskog epifanije, gdje je kasnije postao Igumen. Bartholomew, koji ostaje u potpunoj usamljenosti, pozvao na određeni Igumen Mitrofan i odvojio žrtvu od njega pod imenom Sergius, jer se sjećanje na mučenika slavi na taj dan: Sergius i Vakha.
Obrazovanje samostana Trinity-Sergiev
Za dvije ili tri godine počela je ležati Formiran je samostan, koji je 1345. formiran kao samostan Trinity-Sergiev (kasnije Trinity-Sergiyev lava) i Sergius je bio njezin drugi igumen (prvi - Mitrofan) i prezbiter (od 1354.), koji je podnio na sve primjer s njegovom poniznošću i vrijednim. Zabranjujem da se izazov, Sergius je stavio pravilo tako da sve zgrade žive od svog rada, primjenjujući na njih kao primjer. Postupno je slava rasla; U prebivalištu je počeo sve okretati od seljaka i završava knezovima; Mnogi su se naselili pokraj nje, žrtvovali su njezinu imovinu. Prvo, u svim potrebnim ekstremnim potrebama, pustinja se pozvala na bogat samostan. Slava Sergius čak je stigao Tsargrad: Univerzalni patrijarh Filofee poslao ga je posebnim veleposlanstvom, Paramenom, Schimom i diplomom, u kojoj ga je pohvalio za kreposne živote i dao savjete uvesti film u samostanu (stroga zajednica). Pod ovim savjetom, i blagoslovom Metropolitan Alexei Sergius, uveo je povelju u zajednici u samostanu, a kasnije u mnogim ruskim samostanima. Visoko poštuje Radonezh Iguman Metropolitan Alexey prije njegove smrti uvjerio ga je da mu bude nasljednik, ali Sergius je odlučno odbio.
Javna služba Sergius Radonezh
Prema jednom suvremenom, Sergius "Tihom i Krobroy riječi" može djelovati na hladnije i žestoke srca; Vrlo često pomiriti knezove koje ih zaračuju, uvjeriti ih da se pokoravaju velikom vojvodu u Moskvi (na primjer, Rostov Prince - 1356. godine, Nizhny Novgorod - 1365. godine, Ryazan Oleg, itd.), Tako da je u vrijeme kulikovske bitke, Gotovo svi ruski knezovi prepoznali su primat dmitry Johnvicha. Prema životu, odlaska na ovu bitku, posljednje, u pratnji knezova, boyara i guvernera otišao je u Sergiju da se moli s njim i dobiju blagoslov od njega. Blagoslov ga, Sergius predest na njega do pobjede i spasenja od smrti i pustiti u kampanju svoga dva Sokovka, ponovno podizanje sustava i pristanište.
Tu je i verzija (VA Kuchkin), prema kojem priča o životu u Sergiusu Radonezh o blagoslovu Sergius Radonezh Dmitry Domskoy u borbi protiv mame ne primjenjuje se ne na Kulikov bitku, već na bitku na rijeci, (1378) i povezan je u kasnijim tekstovima ("Priča o Mamaevskom dječaku") s kulikovskom bitku nakon toga, kao i kod višeg događaja.
Približavanje Don, Dimitri Ioannovich oklijevao je, hoće li preći rijeku ili ne, i samo nakon primitka iz Sergija ohrabrujućeg pisma, koji ga je ugasio što je prije moguće kako bi napali tatare, počeli su odlučne akcije.
Godine 1382., kada je vojska TOKHtamys priđela Moskvi, Sergius je bacio samostan "i iz Tahhtamyshove da pronađe u Tfer" pod obranom princa Mihail Alexandrovich Tversogo.
Nakon Kulikov bitke, Grand Duke počeo se odnositi još s velikom poštovanjem u Radonezh igumen i pozvao ga 1389. godine kako bi nosio duhovni testament, legalizirajući novi red prijestolja od oca do najstarijeg sina.
Osim Trinity Sergius od samostana, Sergius je utemeljio još nekoliko samostana (Blagoveshchenskaya u Kirzchichu, Stari Golutvin u blizini Kolomne, Vysotsky samostana, Georgievskog na Kylyazmi), u svim tim samostanu stavio je pobunjenike svojih učenika. Više od 40 prebivališta osnovali su njegovi učenici: Sawva (Savvo-Stountozhevsky u blizini Zvenigoroda), Ferapont (Feraptov), \u200b\u200bKirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (uskrsnuće Obnosky), itd., Kao i njegovi duhovni sugovornici, takav kao Stephen.
Prema životu, Sergius Radonezh je počinio mnoga čuda. Ljudi su mu došli iz različitih gradova za iscjeljivanje, a ponekad i kako bi ga samo vidjeli. Prema životu, jednog dana uskrsnuo dječaka koji je umro na očevim rukama, kad je bio dijete djeteta njegovog sveca da ozdravi
Starost i koncent Rev. Sergius
Nakon što je postigao duboko starost, Sergius, za pola godine, Nickov smrt, pozvao je svoga bratstva i blagoslovio potrebu iskusnog u duhovnom životu i poslušnosti studentu, Rev. Nikonu. Uoči smrti Rev. Sergius posljednji put je pozvao svog bratstva i okrenuo se riječima svjedoka: da pogledam, moje bratstvo. Prije nego što je strah od Boga, čistoća duhovne i ljubavi je nekretnina ...
25. rujna 1392. Sergiy je umro, au 30 godina, 18. srpnja 1422. godine su bili stekli njegovi relikvija, što je ukazalo na logotip oranje; 18. srpnja je jedan od dana sjećanja sveca. U isto vrijeme, na jeziku drevne crkvene književnosti, ne-relikvija nisu gluposti, već sačuvani i neispunjeni kosti. Godine 1919., tijekom kampanje za otvaranje relikvije, moć Radonezh je otvoren u prisutnosti Posebna komisija uz sudjelovanje predstavnika Crkve. Ostaci sergija pronađeni su u obliku kostiju, kose i fragmenata brutonaškog ogrtača, u kojima je pokopan. 1920-1946 Relikvija su bila u muzeju, smještena u zgradi Lavre. Dana 20. travnja 1946., Sergius je vraćen u crkvu.
Najpoznatiji izvor informacija o njemu, kao i prekrasan spomenik drevne ruske književnosti, je legendarni život Sergiusa, napisan 1417-1418 od svog studenta na Bogojavljenje u mudrost, i usred XV stoljeća , značajno revidiran i dopunjen prijevarom
Kanonizacija
Uklanjanje Sergius Radonezh pojavio se ranije nego formalna pravila za kanonizaciju svetaca (Ruska crkva nije znala da je kanonizacija obvezne katedrale na katedrale Makarev). Stoga nema dokumentarnih vijesti o tome kada i kako je počeo čitati kao pravoslavni svetac i osnivanje. Moguće je da je Sergius "postao zajednički sveca, zbog svoje velike slave."
Maxim Grk je otkrio izravne sumnje u svetosti Sergius. Razlog sumnje bio je da se Sergius, poput moskovskog sveca "održao gradove, župe, sela, okupili su dužnosti i propise, imali su bogatstvo." (Ovdje Maxim Grk je uz inkubuse.)
Crkveni povjesničar E. E. Golubinski ne daje nedvosmislene poruke o početku njegovog obožavanja. Spominje dvije kneževne diplome napisane prije 1448. godine, u kojem se Sergius naziva St. Starter, ali vjeruje da je u njima još označen kao lokalni sveca. Prema njegovom mišljenju, činjenicu da je dopidjelo Sergiusa na lice svetaca za opće radnike, Metropolitan of Ione služio je Dmitry Shemyak, datirajući iz 1449. ili 1450. godine (nesigurnost godine je uzrokovana činjenicom da je nepoznata , kada je bila kronologija starog ožujka koja je zamijenjena rujnom). U njemu, Sergius je nazvan od strane Ruske crkve u njemu i stavlja ga pored drugih prekrasnih umjetnika i sveca, prijeteći da lišava šemaj "milosrđe" moskovskih svetaca. Golubinsky vjeruje da je opće terorizam veličanje Sergius Radonezh, zajedno s Rev. Kirillo Belozersky i Sv. Alexy, bio je jedan od prvih činova Metropolitan Jona nakon što ga je napustio na odjelu.
U nizu sekularne enciklopedije, naznačeno je da se Sergius rangira svetac 1452. godine.
Uz odobrenje pape Sergius, Radonezh je obožavan samo istočnim katoličkim crkvama.
Povjesničari zakretnice imajte na umu da se Sergius rangira svetarište iz političkih razloga za volju velikog vojvoda vazily. Grand Duke uključio je Sergius u broj moskovskih svetaca, a ne posebnog čina, već na privatnoj prigodi, u pregovaranju 1448. s princom Ivan Mozhaysky.
Tradicija obitelji Florensky očuvanja glave sv. Sergije
U časopisu "Znanost i religija" (№ 6. lipnja 1998.), O. Gazizova je objavio intervju s Pavel Vasilyevichom Florensky, poznatim znanstvenicima i unukom oca Paula Florensky. P. V. Florensky je rekao obiteljskoj legendi o tome kako je u Lazarev u subotu 1919. godine, otac Pavel Florensky postao svjestan pripreme tijela otvaranja relikvija Rev. Sergius, koji je trebao održati prije Uskrsa. Daljnje očuvanje relikvije bilo je pod velikim prijetnjom.
Prema PV Florensky, uskoro je održan tajna sastanak u Trinity-Sergiye Lavri, u kojem je bio otac Pavela Florenskyja, Otac Lavra Otac Kronid, Yu. Olsufyev, član Komisije za zaštitu povijesti i Starns Trinity-Sergiye Lavra; I vjerojatno, članovi Komisije računaju V. A. Komarovsky, kao i S. P. Mansurov i M. V. Shik, koji su kasnije postali svećenici.
Sastanak sastanka potajno je prodrla u katedralu Trojstva, gdje je nakon čitanja molitve u raku s relikvijama sv., Odvojena kopijom poglavlja Svetog, koja je zamijenjena glavom princa Trubetkoya. Poglavlje predstavljenih Sergija Radonezh privremeno je smještena u sakristiju. Uskoro je grof Olsufyev preselio poglavlje na hrastovu kovčeg i preselio se u svoj dom (Sergiev podad, bruto ulica). Godine 1928., Olsufyev, strah od uhićenja, pokopao je kovčeg u svom vrtu.
Godine 1933., nakon uhićenja oca Paula Florensky grof Yu. A. Olsufyev pobjegao je u Nizhny Novgorod, gdje je posvetio ovoj priči Paulu Alexandrovich Golubsyova (budućnost Vladyke Sergius - biskup Novgorod i stari ruski). P. A. Golubsov uspio je pomaknuti kovčeg s glavom Reverend Sergius iz vrta grofa Olsufyev u okolici samostana Nicholo-Ugreshsky u blizini Moskve, gdje je Ark održan prije kraja Velikog Domotičkog rata. Vraćajući se s prednje strane, P. A. Golublov predao je Ark Ekaterina Pavlovna Vasilchikova (usvojila kćer grofa olesufyev), koja je postala posljednji čuvar svetišta.
Godine 1946., kada je Trinity-Sergiyev Laureau ponovno otvoren, a relikvije sv. Sergije su se vratili u samostan, E. P. Vasilchikova potajno se vratio poglavlje Sergius patrijarh Alexy I, koji je blagoslovio da ga vrati na mjesto, u raku.
Prema obiteljskoj legendi o ocu Florenca, Paul je napravio zapise u grčkom o svom sudjelovanju u cijeloj ovoj priči. Međutim, u njegovim arhivima nije pronađen pisani dokazi.
Rev. Sergius Radonezhyky (u svijetu - Bartholomej Kirillovich) - Veliki duhovni i političar Rusije, čija djela pravoslavne crkve uspjela je dobiti izuzetno povjerenje i priznavanje župljana.
Biti sin Rostov Boyarin, Sergius Radonezh od djetinjstva sebe za usamljenost i samoću. Bio je skladno u kombinaciji s takvim značajkama kao naporan rad, nedostatak potiska za profit i iznimnu religioznost. Održan sv. Sergius Radonezh počinje nakon 20-godišnjeg linije. Dugo živi sam u šumi, u svojim rukama. Vlažnost usamljenog redovnika se proširila preko okruga Radonezh, a isti poznavatelji usamljenosti naselili su se u blizini Celija. Godine 1335. godine izgrađen je drveni hram s mamurlukom, koji je posvećen metropolitanskom feoganosestom u čast Svetog Trojstva. Tijekom vremena, selo Radonezh, gdje su svi živjeli odvojeno formirani oko Celije mlađeg nositelja Rev. Sergius. Zajednica je sakupljena samo za obožavanje. Zahvaljujući duhovnim eksperimentima doseljenika, ovo mjesto je postalo znatno poznato. U 23, u inzistiranju Mitrofanovog inzistiranja, Rev. Sergius Radonezh uzima nositelja i noćni rang s promjenom u ime Bartholomew, a naselje stječe status samostana talaca. Danas je poznat kao samostan Trinity-Sergiev. Novaci koji žive ovdje su odlikuje čistoćom misli, ljubavi za cjelokupno stvoreno od strane Stvoritelja i nisu isključili fizički rad iz svakodnevnog života. Potonja značajka dovela je do novog načina samostana u cijeloj Rusiji - od sada, objektima ove vrste živjeli su ne na račun navoda, već na račun vlastitih djela na gospodarskom području. Velečasni Sergius Radonezh, ne dvanaest ruku, radio je na uređenju samostana: izazvao je drva za ogrjev, zašili odjeću i cipele, uhvatila svijeću za hram.
Sa svojim tihim razumljivim govorima, Radonezh je više puta spasio Rusiju iz građanskih ratova. Njegovi su argumenti uvedeni u odnose između knezova. Prepoznajući Dmitry Don Načelnik vojnika, ruski knezovi pobijedili su u Kulikovoj bitki 1380. nad Mongol-Tatarima. Bez odobrenja i vijeća pravednika, Radonezh Dmitry Donskoy nije napravio jednu vojnu kampanju. Na njegov zahtjev, Sveti Sergius Radonezh postao je kum djece Moskovskog princa. Zahvaljujući diplomatskom posjetu redovnika Ryazanu, riješen je sukob između Novgoroda i Moskve 1385. godine.
1389. godine, veliki pravednici pozvani su od strane Dmitry Donskoy kako bi se krivilo dokument, koji je proglasio novim redoslijedom međuvremene: od oca do Sina.
Tako je pravedni život Rev. Sergius Radonezh služio dobrobiti i ujedinjenje cijele ruske države.