Konzultacije za nastavnike na temu: "Faze, oblici i metode patriotskog obrazovanja predškolnica. Patriotsko obrazovanje djece školske dobi

1. iz koncepta patriotizma do patriotskog obrazovanja.

Danas u našoj zemlji pokušaj je stvorio novu javnu ideologiju, koja se temelji na patriotskim vrijednostima. Nove, suvremene definicije patriotizma, koji odražavaju fenomene, neovisno o vremenu, zemlji, društveno-ekonomskoj i političkoj situaciji, počeli su se pojavljivati.

Patriotizam je:

osjećaj vezanosti zemlji rođenja i prebivališta, izraženo spremnošću za izgradnju i žrtvovanje osobne koristi za javne koristi;

jedna od snažnih pukotina bilo koje društvene organizacije, s raspadanjem (spontano ili umjetno nazvan) počinje njegovu smrt;

sposobnost vraćanja zemlje kao globalne moći;

personifikacija ljubavi prema svojoj domovini, uključenost njegove povijesti, prirode, postignuća, problema, atraktivne i nerazdvojne zbog svoje jedinstvenosti i neophodnosti, koji čine duhovno-moralnu osnovu osobnosti, formirajući svoj građanski položaj i potrebu za a Pristojno, nesebično, do samopožrtvovanja, Ministarstvo Domo.

Sve veća raspodjela stječe patriotizam kao najvažnija vrijednost koja integrira ne samo društvene, već i duhovno - moralne, ideološke, kulturno - povijesne, vojne povijesne i druge komponente.

A.D Plophov u njegovom radu na suštini patriotizma ujedinjenih različitih ideja o njemu. U tom smislu, njegova je definicija integrirana:

"Patriotizam je kompleks međusobno povezanih i interakcija osobnih osobina ili sustavne kvalitete:

Društveni osjećaj (ljubav prema domovini).

Patriotski ideološki stavovi (izraz interesa njihovih ljudi).

Duhovna vrijednost (jedna od osnovnih vrijednosti na cijeli zemlje).

Kriterij i istodobno rezultat etničke samoidentifikacije, tj. Svijest o identitetu pripadnosti određenoj etničkoj skupini (ne nužno na načelu identiteta rase ili nacionalnosti).

Moralni - moralni stavovi, patriotski svjetonazor.

Vektor patriotskog ponašanja, koji uključuje spremnost osobe do praktično patriotskih akcija. "

Tako se patriotizam temelji na patriotskim duhovnim ideološkim vrijednostima i sustavna kvaliteta osobnosti, osiguravajući spremnost za patriotske društvene akcije u interesu društva.

U modernoj literaturi, ne samo strukturi, već i razine patriotizma:

1. Nacionalni. Na toj razini patriotizam se izražava u specifičnoj patriotskoj vanjskoj ili domaćoj politici države, prevladavanju patriotske ideologije.

2. Socio-grupa. U skladu s ulogom i mjestom u društvenoj strukturi društva i dominantnoj ideologiji pojedinih društvenih skupina čine njihov sustav mišljenja, odražavajući interese ove društvene skupine.

3. Osobno. Na toj razini oblici manifestacije patriotizma su patriotski osjećaji, patriotske duhovne vrijednosti, patriotski svjetonazor, etnički samoidentifikacija, praktično patriotsko ponašanje.

Kao sustav kvalitete osobnosti, patriotizam uključuje 3 glavne strukture:

Senzualno emocionalno, uključujući i osjećaje:

Ljubav za malu domovinu;

Vjera u snagu i sposobnosti njihovih ljudi;

Ponos pripadnosti njihovom narodu;

Svijest o veličini i ulozi domovine u povijesti;

Spremnost za zaštitu domovine;

Uključenost u probleme države i ljudi;

Međusobna vezanost unutar etnosa, društvene skupine;

Drugi.

Duhovno - vrijednost, uključujući sljedeće pokazatelje o vrijednosti identiteta:

Visoka žrtva za dobrobit domovine;

Sposobnost stavljanja interesa domovine iznad osobnog;

Duboko poštovanje za duhovno - moralnu baštinu ljudi;

Prevladavanje u vrijednosti orijentacije vrijednosti nacionalne razine;

Lojalnost sustavu nacionalnih - konfesionalnih duhovnih vrijednosti.

Praktično-nevjerojatno, uključujući praktične akcije pojedinca, odražavajući njegovu patriotsku svijest:

Spremnost da stvarno štiti interese domovine s rizikom za život;

Specifičan izraz patriotskog položaja tijekom izbora, anketa, referenduma;

Prevladavanje vrijednosti razine nacionalne razine u popisu vrijednosnih orijentacija društva, društvene skupine, osobnosti;

Sukladnost s praktičnim aktivnostima proglašenim vrijednostima i osjećajima;

Samoidentifikacija osobe s određenom etničkom pripašću i visokim stupnjem intranacijske kohezije;

Svijest o nacionalnim državnim interesima i dosljednosti masovnih društvenih aktivnosti u društvu.

Ako nosite koncepte patriotizma u sferu pedagoških aktivnosti na odgoju patriotskih kvaliteta, možemo vidjeti odgovarajuće smjerove i aspekte. Sljedeće smislene linije su pratiti:

Nacionalno - patriotsko obrazovanje- obrazovanje na temelju duhovnih i kulturnih i povijesnih vrijednosti njihovih ljudi, kulturne identifikacije, kontinuiteta nacionalnih povijesnih vrijednosti, formiranje nacionalne samosvijesti;

Građansko - patriotsko obrazovanje Stvaranje dubokog razumijevanja ustavnog duga, izgradnja vrlo moralnog stava prema društveno značajnim zahtjevima države, pravne sposobnosti, želju da djeluje u korist zemlje;

Vojno - patriotsko obrazovanje- Višestruke, sustavne, ciljane koordinirane aktivnosti državnih tijela. Javne udruge i organizacije o formiranju visoke patriotske svijesti kod mladih, povišeni osjećaj odanosti svojoj domovini, spremnosti za provedbu građanskog duga, najvažnije ustavne dužnosti o zaštiti interesa matične zemlje.

Razmatraju se razne aspekte patriotskih obrazovnih aktivnosti:

duhovno - moralno - formiranje vrlo moralnih vrijednosti, ideala i spremnost da ih vodite kao ponašanje;

povijesni - poznavanje povijesnih korijena, mjesta i uloga Rusije u globalnom procesu, razumijevanje posebnosti mentaliteta, morala, običaja, uvjerenja i tradicije naroda Rusije, herojsku prošlost prethodnih generacija Rusa;

političko i pravno - upoznavanje sa zakonima države, prava i obveze građanina Rusije, razumijevanje značenja zemlje političkih i pravnih događaja i procesa u društvu i državi;

psihološko - formiranje visoke psihološke održivosti pojedinca, spremnost za ispunjenje složenih i odgovornih zadataka, sposobnost da se prevlada, ako je potrebno, i deprivacija u procesu održavanja društva i države;

profesionalno - formiranje savjesnog i odgovornog odnosa prema radu povezane s Ministarstvom domovine, težnja za aktivnom manifestacijom profesionalno - radnih kvaliteta.

U tom smislu, trenutno postoje različiti oblici i sadržaj pedagoških aktivnosti u patriotskom obrazovanju studenata u različitim obrazovnim ustanovama. Ova raznolikost je opravdana mnogim uvjetima dostupnim u institucijama, sposobnostima pedagoškog tima i društvenom okruženju, specifičnosti ciljeva i ciljeva pedagoške aktivnosti.

kultura međuetničke komunikacije

kombinacija posebnih znanja i vještina, kao i adekvatnih akcija i radnji koje se manifestiraju u međuljudskim kontaktima i interakciji predstavnika različitih etničkih zajednica i omogućuju vam brzo i bezbolno postizanje međusobnog razumijevanja i pristanka zajedničkih interesa. Km To je organska komponenta duhovnog života društva, njezinu kulturu, posebno kulturu ljudskih odnosa općenito.

Koncept K.M.O. Ušao je u znanstveni promet početkom 1980-ih. U znatnom planu, uključuje: znanje i provedbu međunarodno općeprihvaćenih normi i pravila koja reguliraju odnose predstavnika različitih etničkih zajednica; usklađenost s utvrđenim tradicionalnim međunarodnim oblicima međuetničke komunikacije; društveno i profesionalno orijentirani odgovori na prirodu, stil i obilježja ponašanja ljudi drugih nacionalnosti; Želju da se u praksi odobrava međusobno dogovorena načela konfliktnog razumijevanja i suradnje u tijeku međuetničke interakcije; Sposobnost suočavanja nacionalnih ograničenja i zatvaranja, nacionalne pristranosti i neprijateljstva, nacionalnog nepovjerenja i otuđenja, nacionalnog egoizma i etnocentrizma.

I teorijske i praktične funkcije kulture međuetničke komunikacije - za promicanje integracije naroda, nacionalnosti zemlje, jačajući svoje prijateljstvo i suradnju, podizanje takta i uzajamnog poštivanja ljudi različitih nacionalnosti. Glavne značajke i kriteriji za visoku kulturu međuetničke komunikacije su: svijest i priznavanje prioriteta univerzalnih vrijednosti nad razredom i grupom, razumijevanje potrebe za postizanjem ravnoteže međuetničkih interesa, usklađivanja univerzalnih i nacionalnih interesa; nerazvojni osjećaj nacionalnog i nacionalnog (naroda zemlje prebivališta) ponos, koji pripada ljudskoj rasi; Osjećaj prijateljstva između ljudi u zemlji prebivališta, jedinstva ljudske obitelji; Briga za sudbinu "Malaya Malaya", velika domovina, cijela planeta Zemlje; Razumijevanje potrebe za poslom za dobrobit vaše nacije, naroda zemlje prebivališta, u ime očuvanja čovječanstva; Želja i promicanje ekspanzije odnosa između njihovog naroda s narodima zemlje prebivališta i cijelog svijeta; nerediciran i konstantni interes za kulturu, njihovi ljudi, narodi zemlje prebivališta, svjetska demokratska kultura; poznavanje materinjeg jezika, jezik zemlje prebivališta, jezika drugih naroda; Nacionalna skromnost i briga za dostojanstvo njihove nacije, naroda zemalja prebivališta, sve čovječanstvo; Duboko poštivanje nacionalnog dostojanstva građana njihove nacionalnosti i bilo kojeg drugog, goodwilla i takta u odnosima, au budućnosti - odbijanje razlikovanja ljudi u njihovom nacionalnom i rasnom podrijetlu; ispravno razumijevanje nacionalizma kao iznimno složenog, dvosmislenog i kontradiktornog fenomena; Netolerancije na manifestacije šovinizma i rasizma, želja za ovladavanjem i poboljšanjem kulture međuetničke komunikacije.

Čovjek s razvijenom kulturom međuetničke komunikacije svojstvena je sljedećim najtipičnijim značajkama ličnosti: komunikacijske vještine u multinacionalnom radnom momčadi, sposobnost da ih koristi u svojoj praktičnoj aktivnosti; Poštujući stav prema nacionalnom dostojanstvu drugih ljudi, nacionalnim kulturama, progresivnim nacionalnim tradicijama, nacionalnim običajima; nepomirljivi stav prema manifestacijama nacionalnog egoizma i nacionalnoj ispranosti, nacionalni nihilizam; Sposobnost da se oslobodi predrasuda prošlosti nije samo u svjetonazoru, nego iu osjećajima; Poštujući stav prema jeziku ljudi na teritoriju koji živi.

Tolerancija Tolerancija znači poštovanje, prihvaćanje i ispravljanje razumijevanja bogate raznolikosti kultura našeg svijeta, oblika samoizražavanja i manifestacije ljudske individualnosti. Ona pridonosi znanju, otvorenosti, komunikaciji i slobodi misli, savjesti i uvjerenja. Tolerancija je jedinstvo u razvodniku. To nije samo moralni dug, nego i politička i pravna potreba. Tolerancija je ono što omogućuje postizanje mira i vodi od kulture rata u kulturu svijeta.

Tolerancija nije koncesija, snishodljivost ili uživanje. Tolerancija je prvenstveno aktivan stav formiran na temelju univerzalnih prava i temeljnih sloboda. Ni pod kojim uvjetima tolerancija ne može poslužiti kao izgovor za zadiranje na te temeljne vrijednosti. Tolerancija mora pokazati pojedincima grupe i države.

Tolerancija je dužnost olakšati tvrdnju ljudskih prava, pluralizma (uključujući kulturni pluralizam), demokraciju i trijumf zakona. Tolerancija je koncept koji znači odbijanje dogmatizma, od apsolutizacije istine i odobravajućih normi uspostavljenih u međunarodnim pravnim aktima u području ljudskih prava.

Manifestacija tolerancije, koja je u skladu s poštovanjem prema ljudskim pravima, ne znači tolerantan stav prema društvenoj nepravdi, odbijanju od svojih ili koncesija za tuđe uvjerenja. To znači da se svi slobodni pridržavati svojih uvjerenja i prepoznaje isto pravo za druge. To znači prepoznavanje da se ljudi u prirodi razlikuju po izgledu, položaju, govoru, ponašanju i vrijednostima i imaju pravo živjeti u svijetu i održavati svoju individualnost. To također znači da se stavovi jedne osobe ne mogu izreći drugome.

Obrazovanje je najučinkovitije sredstvo netolerancije u upozorenje. Obrazovanje u duhu tolerancije počinje s obukom ljudi što su njihova opća prava i slobode osigurati da ta prava uživaju ta prava i ojačati želju za zaštitom prava drugih.

Obrazovanje u duhu tolerancije treba smatrati hitnim bitnim zadatkom; U tom smislu, potrebno je promicati razvoj metoda poučavanja tolerancije na sustavnoj i racionalnoj osnovi, otkrivajući kulturne, društvene, ekonomske, političke i vjerske izvore tolerancije, djelujući kao glavni uzroci nasilja i otuđenja. Politike i programi u području obrazovanja trebale bi poboljšati međusobno razumijevanje, jačanje solidarnosti i tolerancije u odnosima između pojedinaca i između etničkih, društvenih, kulturnih, vjerskih i jezičnih skupina, kao i nacija.

Obrazovanje u duhu tolerancije trebalo bi biti usmjereno na protivljenje utjecaju osjećaja straha i otuđenja prema drugima. Trebalo bi pridonijeti formiranju neovisnih vještina razmišljanja kod mladih ljudi, kritičkog razumijevanja i razvoja vježbi na temelju moralnih vrijednosti.

Obrazovanje tolerancije: bit i sredstva

Složeni društveno-politički uvjeti moderne ruske stvarnosti, uključujući i obrazovno okruženje s unutarnjim i vanjskim prostorom, ostvario je problem obrazovanja tolerancije sve više zahtijevaju praktičnu odluku, a time i njegovog znanstvenog opravdanja.

Odgoj tolerancije je čest uzrok mnogih državnih i javnih institucija, ali kada djeca igraju predmeti, glavni teret i odgovornost u radu s njima pada na obrazovno okruženje, na nastavnike - učitelje, nastavnike, društveni učitelji, psiholozi , fullser, itd

Upravo u ovom teškom poslovanju:

- prvo, informacije o suštini odgoja tolerancije, sadržaja i manifestacija;

- drugo, ideja mogućih sredstava - tehnologija takvog obrazovanja namijenjenih izboru i kreativno korištenje onih u određenim specifičnim uvjetima;

- Treće (i ovdje je poseban i znatan problem!), Potrebno je tolerancija i sama učitelj - u svakom kontinuitetu osobnog i stručnog.

Na pedagoškoj suštini tolerancije

Poznato je da se tolerancija shvaća kao ljudska sposobnost (ili grupa) koegzistiranje s drugim ljudima (zajednicama), koji su svojstveni drugim mentalitetima, načinu života. Ova sposobnost koju svaka osoba formira kao društveno biće, svaka zajednička, uvijek "kontaktiranje" s drugim zajednicama.

Prirodno, djeca i zajednice (klasa, krug, tvrtka itd.) Ne čine iznimke. Osobitost tolerancije djece odnosi se na činjenicu da se sastoji od rane djece s mogućnošću ne samo percepcije okoline, već i neobičnog odabira vrijednosti "društvenih" dojmova, procjenu različitih čimbenika okolo. Tolerancija je objektivno dinamičan fenomen, nakon čega slijede prisutne baze, moralna i psihološka mjerila koja su također dinamična. Tako se stvaraju objektivne mogućnosti i prostor obrazovanja, odnosno ciljano stvaranje socio-pedagoških uvjeta promjene osobnosti.

Ove i druge značajke su uglavnom određene izvorima, izravno ili neizravno formiranje i hranjenje tolerancije djeteta. Među njima, naravno, naravno, obitelj, tj. Živi primjer obiteljskih prioriteta: odnosi odraslih, njihova mišljenja, prosudbe, akcije. Teško je jednako utjecaju obrazovnog okruženja djeteta koje nose svoje vrijednosti, poseban sustav odnosa, trenutne vrste obveznih i slobodnih aktivnosti. Takvi izvori kao osobni dojmovi pojedinih ljudi (sjećanje na uma i srca), čitljive knjige, protok "uzoraka", nametljive emitirane medije ... Stvoreni su svi ovi i drugi izvori, čine raznolik i kontroverzno životno iskustvo od djeca iu njemu i njihovo iskustvo tolerancije. Drugi, naravno, su i učitelji, ali među svojim izvorima - strukovno obrazovanje i profesionalno iskustvo.

Iskustvo tolerancije nije ništa više od ostvarenog stava: mnogi izvori spontano utječu na formiranje tolerancije kao kvalitetu osobnosti i razvoja tolerancije kao osebujnog stanja osobe, njegov stvarni stav prema jednom ili drugom ljudskom fenomenu. Spontanost ne isključuje smjer. Svako iskustvo može biti posebno obogaćeno, nadopunjavanje, zasićeno. U tome, suština i sadržaj odgoja tolerancije - ciljanu organizaciju pozitivnog (prevladavajućeg negativnog) iskustva tolerancije, tj. Izrada prostora ili posredovane interakcije s drugima - druga pogleda ili ponašanja - ljudi, njihove zajednice, Drugim riječima - ko-pukotina različitih. Bez obzira na to koliko je to drugačije, u svakom slučaju učitelj mora biti spreman za njega, a za to najvjerojatnije ne samo izvore, već i čimbenike, zone koji sadrže mogućnost onoga što uzrokuje toleranciju potrebe.

Bilo kakve zone, kompleks za dijete, za zajednicu djece, a time i za učitelja, dosta: vjerske, etničke, psihološke, vrijednosti, komunikativne, bihevioralne ... svaka od njih može biti prava sfera pojava negativizma, odbacivanja, očigledne (i tada i stvarne) nekompatibilnosti.

Dakle, u zoni vjerskih najvjerojatnije, najmanje dvije opasnosti: čisto osobno - unutarnje ili vanjsko odbacivanje vjernika, vjere u Boga; Socijalno naslikano - odbacivanje predstavnika drugih denominacija. Još veći negativni potencijal može biti u etničkoj zoni: pogoršani, osobito u posljednjih nekoliko godina, međuetničke odnose - na razini u inozemstvu, grupe, iste etničke skupine nacionalnost "ili druga boja kože.

Psihološka zona je složena u tome što je najtanji, delikatan, u svom teškom učitelju, jer je relativno teško objasniti mentalnom izrazu ili odbacivanju osobnih parametara osobe ili druge osobe - vršnjaka ili odrasla osoba.

Vrijednost zone - prihvatljivost ili osuda značajnih značenja, instalacija, uzoraka koji su paprike (odrasli), grupe vršnjaka, javne udruge; Ovo je sfera svjetonazora, ako je takva karakteristika djetinjstva dopuštena.

Poznate poteškoće povezane su s komunikacijskom zonom, kada netko ne prihvati jedan ili drugi krug komunikacije, osobito prisilni (u jednoj klasi, krug, itd.) Ili nečiju komunikaciju, njegov sadržaj, intonacija, stil.

Konačno, sve te zone su presijecanja, utjelovljene u prostoru ponašanja - u pravoj manifestaciji ostatka: odnos između tema tolerancije i njegovih različitih objekata. Ponašanje, način života, životno iskustvo, njegova organizacija je glavno područje aktivnosti nastavnika, na kojima samo oni mogu praktično ostvariti svoje zadatke, obogaćujući iskustvo tolerancije svojih kućnih ljubimaca i dodati vlastiti.

Osim stvarnih i mogućih smislenih granica, tolerancija ima i visokokvalitetne granice koje je učitelj važno znati. Raspon tih granica je širok: od potpunog prijema, suglasnost, u širokom smislu organizacije u pogledu određenog objekta - do ravnodušnosti, ravnodušnosti, tako da govore, izravan ili neizravni kontakt bez odnosa (kada izgledaju i ne vide !) - na skriveno ili eksplicitno odbacivanje ljudi, mišljenja, situacija, nedopustivost misli o mogućem jednakosti nekoga, prije netolerancije, sukoba, u najgorem slučaju - agresija.

Nemoguće je ne reći o etičkim, granicama vrijednosti koje zahtijevaju razumijevanje, a posebno jasan moralni položaj, toleranciju nastavnika u procesu odgoja ove kvalitete u djece. To se upućuje na umu granice, izvan kojih zahtijeva netoleranciju, koje bi trebalo biti neprihvatljivo, s kojom je nemoguće koegzistirati ravnodušnim: izdaja, zločina, terorizam ... Tolerancija - ne ravnodušnost, s radom duše! Ona mora učiniti rastuću osobu na alternativu toleranciji - učinkovito odbacivanje, starosti dob i status prave borbe s činjenicom da je antigumano, te stoga neprihvatljivo, bilo da je uništenje prirode ili izrugivanja slabih nepoštovanja Od starosti ili nacionalne neprijateljstva ... borba protiv zla uvijek je dobra izjava, a takva izjava uvijek djeluje kao jedan od najupečatljivijih i značajnijih rezultata ... tolerancija.

Granice nisu samo unutarnje, već i vanjsku stranu. Stoga je važno naglasiti da je tolerancija odnos koji se manifestira djetetu koji se zapravo događa iu dječjoj mikroinageu, dječjoj zajednici iu Macrošternu, izvan izravnog kontakta, ali je sposoban izazvati njihovu reakciju i evaluaciju.

U pedagoškim terminima, situacija je komplicirana činjenicom da dijete (grupa, klasa) i nastavnici (hranilica, optužba) mogu biti različita stajališta, tj. Različite, ponekad polarne, vrijednosti, prikazi, i stoga, i stav prema objektima tolerancije. I krug takvih objekata, a time i kontradikcije u procjenama i odnosima, mogu biti proizvoljno i višestruke - od sleng mladih i izgled mode do životnih vrijednosti i sadržaja perspektiva.

U međuvremenu, nedosljednost, odstupanje, alternativnost pozicija zahtijeva toleranciju ... s obje strane u odnosu na drugu. U postizanju održivosti, jačanju, obogaćivanju i sastoji se od glavnog pedagoškog zadatka. Njegovo rješenje je u velikoj mjeri posljedica pažljive dijagnoze vrijednosti vrijednosti, procesa i dinamike rezultata odgoja tolerancije. Ovaj opći i prirodni uvjet je posebno relevantan u ovom slučaju.

O načinima i stopama tolerancije

Razumijevanje tolerancije Kao jedan od manifestacija odnosa osobe s drugim ljudima, obrazovanje ne može promijeniti taj odnos, čak i ako je negativan: ne možemo, i nemamo pravo prisiliti dijete da promijeni poglede, napravi ga Razmislite i povežite se inače ono što je već čini. Stvar ne znači da on prepoznaje ono što nije prepoznao prije, volio ono što nikad nije voljela: imao je pravo na njegov stav. Slučaj u drugoj i složeniji: tolerancija može i treba dati svoj predmet i objekt suživota; Odgoj tolerancije osmišljen je kako bi pomogao djetetu adekvatno doći u ovu situaciju.

Osnova tolerancije i mogući prostor njezinih govornika leže i djeluje, kao što je već spomenuto, prvenstveno u osobnom iskustvu. Stoga je odgoj tolerancije, iz pedagoškog stajališta, ciljanu organizaciju pozitivnih iskustava tolerancije, tj. Ciljnog stvaranja uvjeta koji zahtijevaju interakciju s drugim, što god u očima subjekta.

Iskustvo tolerancije, pozitivne (stvorene normalne odnose) ili negativni (negativni odnos), ima svaku osobu, uključujući dijete, čak i najmanji, koji ima "omiljene" i "nevolje" ljudi. Štoviše, postoje takvo iskustvo u učenicima s različitim likovima, temperamente, ideje, očekivanja, načina ponašanja, ali prisiljeni uzeti (i čak tolerirati!), Recimo školske naredbe, učitelja razreda, učitelja, nekoga u učionici. ..

Također je temeljno važno: proces obrazovanja tolerancije nastaje učinkovitije kada je uzajamno. Naravno, stvaranje takve situacije je vrlo teško, ali u "kontakt" uvjetima vjerojatno. Istodobno se pojavi uzajamno obogaćivanje iskustva tolerancije, što stvara emocionalno-intelektualno moralno polje, na temelju kojih je raste pozitivno iskustvo odnosa i komunikacije. Prisutnost ili stvaranje takvog polja je ozbiljna sreća učitelja!

I to sreće i razvijaju se i samo-razvoju. Organizacija života Vodiči stvara situacije koje potiču toleranciju i zasebno dijete, i zajednicu (skupine, kolektivno), tj. Stvoren je način života, proizvodnju tolerancije, olakšavajući potrebu za njom. Drugim riječima, njegovo samoprofinovanje javlja se, od kojih se, kao što se zove, pola koraka do oblikovane i održive vještine tolerancije, postaje značajka značajke, parametar zajednice, dovoljno ozbiljan da ide izvan granica i ovaj put, na Srijedu i budućnost.

Tolerancija, u biti, ne toliko kvaliteta, osobina osobe, koliko je njegovo stanje točnije - ostvarivo stanje. Stoga, još jedna značajka odgoja tolerancije djeluje kao bliska dva od svojih zadataka: razvoj spremnosti i pripravnosti osobe za suživot s drugim ljudima, zajednicama, okolnostima i njihovim prihvaćanjem njih kao što jesu. Spremnost je unutarnja država, motivacija, želja i sposobnost pozitivnog stava prema objektu; A pripravnost je praktična vještina komunikacije i razumijevanja, sposobnost shvatiti, pokušati razumjeti druge i njezine okolnosti, dinamično - ažuriranje ili novo - srijeda.

Važno je da je tolerancija relevantna i kao kvaliteta, bez kojih je cjelovitost ljudskog postojanja nemoguća u poljskom: tolerancija se formira prvenstveno prevladavanje netolerancije, kao istinsko dobro - ne riječima, ali u stvarnom stvaranju dobro i neophodno prevladavanje zla.

Zbog toga raznolikost prostora djeteta otvara jedinu stvarnu mogućnost uspjeha procesa obrazovanja tolerancije: kada je uključen u cjelokupni sustav obrazovnih aktivnosti obrazovne ustanove. Međutim, ovaj proces nije ni njezini zadaci i sadržaj, čimbenici i tehnologija, to je organski ugrađen u ovaj sustav, na njega utječe i utječe na njega. Oni imaju zajedničku ljudsku i socijalnu pozadinu, zajedničke situacije i uvjeti su škola.

Archpriest Georgy Volkhovsky

Izvješće rektora Svetog Vladimira Hram Dnepropetrovsk Archest Georgy Volkhovsky na V Arkhangel-Mikhailsky filozofsko-teološka čitanja "Pravoslavlje u svjetskoj kulturi"

I. O važnosti teme

Vaša eminencija, eminencija, očevi i grudi!

Nudim vašu prosvijetljenu pozornost izvješće o toj temi koju smatram iznimno važnim. Važno je jer bez njega nemoguće je podići moralnu generaciju, niti izgraditi dostojnu državu. Govorim o čemu.

Svaki ljudi imaju svoje, jedinstven u povijesti svijeta, staze. A mi, kao ljudi, idemo na naš vlastiti način, upijajući broj vanzemaljskih utjecaja, ali ne ponavljajući načine drugih ljudi. Stoga se nikakva mjerenja, recepti, programi i ideologije koje su posuđene izvana ne primjenjuju na staze našeg razvoja, naše državnosti i naše kulture.

Međutim, može se reći s povjerenjem da naš nacionalni "ja" nećemo moći stvoriti bez tog jedinstvenog stanja na kojem su sve države izgrađene i osuđene. Govorim o moralnoj i moralnoj kategoriji koja ljudima omogućuje samosvjesnima sebe kao jedinstvenu naciju. Govorim o patriotizmu.

Proporočno zvuk u našem vremenu Riječi MUDRYNAE Metropolitan Serafi Chichagov, govorio je na samom početku dvadesetog stoljeća, da nikada ne postoji naši ljudi koji nikada nisu doživjeli takvo vrijeme ekspanzije i korupciju mentalnog, moralnog i duhovnog .. , Izgubio je sve što je stekao prekretnicu - znanje o Kristovim učenjima i njegovoj povijesti, patriotizmu, tvrđavi i mudrosti naše duše, ljubavi njezine pravoslavne vjere i crkve, želju za istinom, ozbiljno obrazovanje, ljubav posla, predanost njihovoj ljevici i naviku biti vlasnika u njihovom domu. "

Tema patriotizma ima brojna pitanja na koje treba odgovoriti. Ta su pitanja inspirirana uvjetima, okolnostima i stvarnostima povijesnog života, u kojem smo u vama. Dakle, pohađajući jednom prilikom slanja regruta, mlade nadopunjavanja, izgrađena na podu i redovima, svatko je čuo pitanje, koje je jasno zvučalo kao odgovor na govore predstavnika državne uprave. Na poziv ljubavi i brane naše Ukrajine, pitanje je zazvonilo iz reda: "Tko voljeti? Tko štiti? Oni ... ". Uistinu, ovdje javno biće, određuje i javna svijest! Pitanje je ostalo nerezerzno. Svi su se samo pretvarali da se čuju.

Ali stvarno. Jednom su otišli u bitku za vjeru, kralja i domovine, onda za druže Lenjina, onda prijatelja za Staljina ... i sada, ako trebate, za koga ili što? Za njihovu domovinu, odbačene strane stranaka i religija? Za zemlju koju nemate? Za poduzeća koja vam ne pripadaju? Za predsjednika ili premijere? Ili je možda već: "Za hranu" ...

U nizu ovih pitanja, postoje takve: "Trebam li voljeti tvoju domovinu i ako je potrebno, zašto trebate voljeti?". "Moram li zaštititi svoj patronski, i ako je potrebno, tko i što štiti?". "Što bi bilo s našom domovinom, ako, na primjer, u sadašnjoj moralnosti, 1941. ponovio?". "Može li postojati bez patriotizma jamstvo slobode i interesa naših ljudi i može biti istinska sloboda, bez ljubavi prema svojoj domovini?". "Dok je patriotizam shvatio naše preke, i mi smo, njihovi potomci, isti patrioti?". Itd

A ako mislite o tome što bi trebalo biti temelj patriotizma? Bilo da je riječ o Bogu i njegovom narodu, bilo da je to nacionalna pripadnost krvnim vezama, ili rausu, ili ideologiji, ili povezanim obveznicama, ili bilo čega što se odnosi na imovinu ... koja se temelj takav patriotizam, onda može i degenerirati. Ako se, na primjer, nacionalnost temelji, on će biti degeneriran u nacionalizam. Ako je nacija nacizam. Ako je utrka u rasizmu, itd. Razmišljajući o tome, pitanja koja se odnose na jedinstvo ljudi u Ukrajini. Je li riječ "patriotizam" i njegov sadržaj, razumjeti narode i narode koji nastanjuju Ukrajinu: oni koji se identificiraju s ukrajinskim, ili ruskim, ili tatarinom, ili Židov ili Romi ...?

Je li predstavnici različitih religija i denominacija jednako razumjeti? Na primjer, pravoslavni i protestant, koji ima alternativnu službu u vojsci. Ili musliman i Židov. Will i kako će se naša domovina brani od budizma, krišnena, hinduizam ili drugih istočnih kultova?

Različiti shvaća patriotizam i seriju različitih nijansi i orijentacije. Ovdje, patriotizam, s jedne strane, često se shvaća kao da ga ne razumiju jednostavni ljudi Ukrajine, i kao kreatori i vođe stranaka i pokreta to razumiju. S druge strane, ispod patriotizma ovdje se često razumije, prije svega, interesi vladajuće, oligarhijske klase.

Postoje krajnosti. U tim ekstremima postoje ljudi koji dijele riječi aktivista ljudskih prava Sergej Kovalev da je "patriotizam posljednji utočište zlostavljanja." Vjerojatno slušajući ovo, skrivajući se iza lažne želje prema istini, nedavno je praktički revidiran od svega što je u prošlosti bio temelj patriotizma. U bilo kojem ljudskom podvig, ili podvig cijelog naroda, oni pokušavaju vidjeti nešto što pomiče ovaj podvig i pretvara ga u ništa. Ideali su uništeni u nama, bez kojih narod gubi lice. U isto vrijeme, ideali se nameću stranca. Ovdje je jedan od primjera. Gledajući moderne dokumentarne filmove u zapadnom izvršenju, ili naše imitiranje Zapada, o ratu 1941-1945, saznajte da to uopće nije veliki domoljubnik, i da je pobjeda u njemu osvojila zahvaljujući Americi?! A oni koji su pali, boreći se za svoju domovinu, prateći logiku Kovaleva, jednostavno "Sningrels".

Trebalo bi biti očito zaustaviti više o tome što. Vrlo često, pod riječju "patriotizam" podrazumijeva, prije svega, nacionalna komponenta. Odgovarajući atributi takvog razumijevanja su jezične i nacionalne tradicije. S takvim "patriotizmom", u pravilu postoji ljutnja za poniženje nacionalnog ponosa. U Ukrajini, to je, na primjer, povezano s riječju "Moskal". Tu je i neprijatelj, koji navodno postaje na atributima nacionalne kulture i života. Na primjer, za Ukrajinu, ove "Imperial ambicije Kremlja i njegovih saveznika," Pododazy ", u odnosu na ugradnju moskovskog patrijarhata, pogotovo govoreći ruski.

U pravilu, kao što je "patriotizam", koji ima nacionalnost, samo je banalni nacionalizam, koji je Ivan Ilyin napisao tako 1932. godine: "Duhovna bit patriotizma ostaje gotovo uvijek iza praga njihove svijesti. Tada ljubav prema svojoj domovini živi u dušama u obliku nerazumne, subjekta neodređenu sklonost, koja potpuno zamrzava i gubi svoju moć, sve dok ne postoji pravilna iritacija (u miru, u epohi mirnom životu), a zatim treperi slijepi I anti-obrana strast, probudila sam se, uplašena, uplašena i otvrdnuta instinkt, sposoban utopiti tuš i glas savjesti i osjećaj mjerenja i pravde, pa čak i zahtjeve osnovnog značenja. Tada se ispada da je patriotizam slijepi utjecaj, koji dijeli sudbinu svih slijepih i duhovno neuobičajenih učinaka: on je neprimjetljiv degenerira i postaje zlo i grabežljiva strast - preziran ponos, nasilna i agresivna mržnja; A onda se ispostavi da "patriot" i "nacionalist" doživljava ne kreativni uspon, ali privremeni žestoki i, možda čak i vrištali. Ispada da ne postoji ljubav prema svojoj domovini u srcu osobe, već čudna i opasna mješavina militantnog šovinizma i glupih nacionalnih samoičenika ili slijepih ovisnosti o kućanskim tablicama i licemjernim "velikim" patosom, nakon čega slijedi osobni ili skrb klase. "

U jačanju takvog "nacionalizma" često se zove. Čak i religija. Ovdje je zamjena. Zamjena u tome. Taj ne-patriotizam dolazi od suštine vjere, kao organski dio duhovnog i moralnog identiteta, a vjera koristi nacionalnu ideju kao dio nje. Na primjer, za Ukrajinu, ovo je UPC u Kijevu patrijarhat. Prema tome, dominira vjerom "nacionalnim patriotizmom", koristeći vjersku i ideološku komponentu kao atribut, degenerira se u nacionalni životopis. Što se tiče drugih naroda, degenerira se u sionizmu ili nacizmu.

U pravilu, ideologija patriotizma uključuje povijesnu komponentu. Zapravo, priča je ovdje jedan od glavnih dijelova racionalizacije patriotizma. Međutim, nacionalna svijest često odabire iz povijesti samo ono što se može protumačiti isključivo u Nacionalnom Sunseu.

Na to, trebaju se dodati unutarnji neprijatelji ovog patriotizma, koji uništavaju ili zamjenjuje pravi patriotizam, prema Ivanu Ilinu, "ne smiri se dok ne uspiju svladati ... ljudi kroz siromašnu infiltraciju njegove duše i volje da usaditi ga pod vrstom "tolerancije" - bezbrižnost, pod krinkom "Republike" - poniznosti backstage i pod krinkom "demokracije" - nacionalnog iscrpljivanja. " Krajnji cilj ovog "niskog izazovnog infiltracije" je kardinalna promjena narodnog identiteta, suzbijanje njegove vjerske i moralne, ideološke imunitete, paraliza samoodržanja instinkta, na kojem se temelji patriotizam, a na kraju - nestanka ljudi kao neovisnog, katedralnog duhovnog tijela.

Dakle, čini mi se da je danas najvažniji zadatak treba biti zaštita naše duhovnosti, morala, jačanje tradicionalne samosvijesti naroda i povijesno uspostavljen patriotski svjetonazor. Naglašavamo: povijesno uspostavljena, a ne uvedena.

Vjerojatno bi bilo moguće beskrajno razgovarati s tim pitanjima. Vjerujem da ovisi o pravom odgovoru na njih i onu mi, našu djecu iu kojem stanju ćemo morati živjeti? Ili možda morate otopiti, u masturbaciji naroda, naroda, naroda, religija i zabava?

Ιι. Biblijsko značenje i sadržaj patriotizma

Govoreći o patriotizmu, slijedi, prije svega, reći o njegovoj temeljima, o njegovom značenju i sadržaju io duhu koji se hrani patriotizam. Za naše ljude, gotovo cijeli tisućljeći, bio je duh pravoslavlja, koji mu je pomogao preživjeti, preživjeti u najsloženijim povijesnim kataklizmima. Duh pravoslavlje uvijek se usredotočio na neiscrpan izvor Svetog pisma i svete tradicije pravoslavne crkve.

To je Pismo koje otkriva ljubav svoga uvjerenja za nas svoga Boga, do njegove domovine i njegovog naroda. To doslovno govori prve linije Biblije: "Na početku je Bog učinio nebo i zemlju ..." (Postanak 1.1).Zar ne voliš osobu, činjenicu da je sam Bog stvorio s ljubavlju?! I onda pročitajte: "A Bog je stvorio čovjeka na vlastitu sliku ..." (Gen..1.27).Da, ne možeš li voljeti onoga koji nosi sliku Božju?! "I Gospodin je uzeo čovjeka čovjeka koji je stvorio i namjestio ga u Edenskog vrta da ga uzgaja i zadrži" (Gen..2.15).Eden vrt je ime prve domovine svih čovječanstva.

U ovoj povijesnoj perspektivi, u odnosu na stvaranje svemira i čovjeka, patriotizam se može nazvati kozmopolitizam, i univerzalizam, i "sveprodajno" ... Tada, kako piše Biblija, "Na svim zemljama postojao je jedan jezik i jedan prilog" (geneza.11.1).Može ustrajati ako su ljudi nastali zemlju ispunjeni u jednom duhu.

Međutim, grijeh podijeljenih ljudi. Ponosna izgradnja babilonskog tornja završila je to "Pomiješana Gospodina jezika cijele zemlje, a od tamo razbacao njihov Gospodina u cijeloj zemlji" (Genesis.11.9).I smjestio se, kao što Biblija piše, narode "Prema njihovim plemenima, njihovi jezici, u njima, u narodima njih ... narodi na zemlji šire nakon poplave" (gen..20-31).Ovdje se pokazuje kako sam Gospodin daje svoju zemlju i njegov jezik svakom narodu.

Na primjeru Abrahama, vidimo kako ga Gospodin dovodi iz poganskog grada Huldesky u zemlju, koja će samo pripadati njemu i njegovom potomstvu. "A Gospodin je rekao Abrahamu: Idi iz tvoje zemlje, iz vašeg srodstva i od svog doma svoga oca i idite na zemlju da ću vam dati; I učinit ću velikom ljudima od vas i blagoslovit ću vas "(Gen..1.2.2).Bio je to početak onoga što zovemo domovinu. I ovaj zemaljski temelj trebao je postati prototip nebeske domovine, koji je bio izgubljen za grijeh, ali čovjek bi trebao postići pravednost i svetost.

Stoga je ljubav prema njihovoj zemaljskoj domovini prototip ljubavi prema domovini neba, za koju je stvorena osoba. U tom smislu i sadržaju patriotizma. To je također duhovno i povijesno, patriotski počinje ljubav prema svojoj domovini! Sam Gospodin vjeruje u osnova tih načela.

Kozmopolitizam svjetskog razdoblja stvaranja, nakon pada, naravno, gubi svoje značenje. "Jedinstvo ljudske rase", koji proglašava kozmopolitizam, može postojati samo kad svi ispovijedaju jednu vjeru u jedan Bog i ispunjeni u jednom duhu. U izopačenom i odvojenom grijehom svijeta, ne samo da ne postiže, već, u suštini njegova lažnog i uništavanja, jer, kao što je napisano u Evanđelju, "Nevažeći u malom, netočnom i na mnogo načina" (Lk.16.10).Nevažeći svojim ljudima, kako će svi ljudi zemlje biti vjerni? Ili, nekoliko parafrazirajući riječi Svetog apostola Ivana teologa "ne voljeti brata, kojeg vidi kako Bog može voljeti, koga ne vidi? "(1In.4.20),neću imati oštre, reći: ne voljeti zemaljsku domovinu, što vidi kako može voljeti rodno mjesto nebeskog, nebeskog kraljevstva koje ne vidi? Ni na koji način! Kako možete biti kozmopolitski, ne patriote vaše male domovine? Ni na koji način. Kako možete imati brigu o svijetu i cijelom svijetu da razmotri domovinu, ako je vaša domovina, poput Edenskog vrta, ne može voljeti "E-pošta i trgovina"?U kozmopolitičnom osobu nestaje i vrlo primarne schisma.

Trebalo bi to biti dodan u religijsko razumijevanje koje je izopačio grijeh, riječi Gospodina Abrahama: "Pogledajte sjever i na jug, i na istoku i zapadu; Za cijelu zemlju koju vidite, dat ćete vam i potomstvo vaše zauvijek "(Gen.3.1.14,15), može biti kozmopolitički shvaćen kao posjed svih zemljišta u jednom ljudima.

Ιιι. Biblijski korijeni patriotizma

Općenito, cijeli Stari zavjet, koji također prakticiraju Židovi i muslimani, govori o patriotizmu. Mnogo je napisano o Starom zavjetu pravednika, koji je za vjeri, njihov narod i rodno zemljište, u svoje vrijeme slomio snagu neprijatelja.

Kada se Mojsije žrtvuje, odbija njegov ugodno namješten život i voljno otići patiti sa svojim narodom, uistinu postoji podvig patriota. Za svu deprivaciju i poteškoće Mojsija, ne promatra se na jednostavan osjećaj srodstva krvi, već uglavnom zaljubljeni prema Bogu i njegovim ljudima. "Vjerujući Mojsije, koji dolaze u dobi, odbio biti nazvan sinom kćeri faraona, i bolje želio patiti s Božjim narodom, umjesto da ima privremeno grešno zadovoljstvo i obnovu Kristovih najboljih za sebe, a ne egipatski blago; Jer je pogledao nagradu "(Heb.11.24 ..).Prograsi patriotski nalet Mojsija, kad je bolje molio Bogu da se smanji iz knjige života, ali ljudi iz Izraela nisu lišeni njegove naklonosti: "Oprosti grijeh njih, i ako ne, onda me odvojite od svoje knjige, u kojem ste ušli" (Exk.32.32).

Osim Mojsija, u Starom zavjetu bilo je mnogo onih koji su se mogli nazvati patriotima. Ovo je Jasin. To su suci Izraela, bivši nakon Mojsija: Gideon, s tri muževa koji su izabrani muževi, koji su doveli do prepune vojske, što je dovelo do zbunjenosti i pretvoriti u let. Ovo je varak, Samson, Iffay. Ovo i kralj David, koji je udario u divovsku goliju, i proroka Samuela, koji je prikupio pobjedu molitvom Židovima nad Filistejcima. Oni su "Bili su jaki u ratu, trčali police drugih" (Heb. 11.24).Patrioti su bili braća Maccava, njihova majka i učitelj Elyazara. Patrioti su sigurni, možete nazvati proroke: Ilia, Elisha, Izaija, Jeremija, Ezekiel, Daniel ...

Tko je iz Starog zavjeta pravednika, nismo uzeli, u njihovom patriotizmu jasno vidljivo, prvo, ljubav Božju i stajala u vjeri, i, drugo, ljubav prema njihovim narodu i zemlji, koju je Jahve dao. Ovo kaže i zapovijed: "Ljubav Gospodina Boga tvojih sa svim svojim srcem, sve je tvoje, sva vaša duša, a vaša inteligencija ... volite svog susjeda, kao i vi" (Mk.12.30,31, lav.19.18).Bez tih temeljnih načela, položena i otkriva samog Boga, ne postoji pravi patriotizam. Ovaj patriotizam je, prije svega, patriotizam vjere, patriotizam Duha.

"Nešto što je sama po sebi uzima, u odvajanju duha", napisao je Ivan Ilyin, - ni teritorij, ni klimu, ni geografsko okruženje i prostornu okolinu - prebivalište ljudi, niti rasno podrijetlo, niti poznati život, niti poznati život, niti poznati život, niti poznati život, niti poznati život, ni Ekonomska struktura, niti i formalno državljanstvo nije ništa domovinsko, ne zamjenjuje ga i ne voli patriotsku ljubav ... Ništa od ovih životnih uvjeta uzete samo po sebi! Ne može reći osobi njegovu domovinu: jer je domovina nešto iz Duha i za Duha. " Velike riječi!

S takvim patriotizmom, sam Gospodin pomaže. Ponovo biblijski citat: "Idete protiv mene s mačem i kopljem i štit, i idem protiv vas u ime Gospodina Saveofa, Boga Izraelskih vojnika. koje ste izlili "(1 SIR.17.45). Koji je rekao prije Davida Goliapha. Te su riječi mnogo rekli. Prvo, govoreći: "U ime Gospodnje", David, na taj način kaže za vjeru, jer je to vjera u Gospodina. Drugo, govoreći o "Božjem Bogu", David tvrdi pokroviteljstvo Boga nad braniteljima vjere i njihove domovine.

Nadalje, David kaže: "I uči sve snove da Gospodin spašava mač i koplje, jer je to Jahvin rat, i on će vas izdati u našim rukama" (1 Gospore. 17,46). Dakle, to je "rat Gospodnji", rat Božji da brane vjeru i domovinu, rat za obnovu onih koji sadrže tu vjeru. Nije li to blagoslov patriotizma?

Ali osim toga, sam Gospodin sudjeluje u ratu na strani branitelja vjere i domaće zemlje. "Kad odeš u rat protiv svog neprijatelja i vidjeti konje i bojne i ljude u boli, nego ti, ne boj se od njih, jer tvoj Gospodin Bog je tvoje ... jer Gospodin Bog ide s tobom da se bori Za vas s neprijateljima i spasite "(DEM.20.1.4). Ali usput, kad se Gospodin bori, protestant ima alternativnu uslugu.

Ne samo Gospodin borbe, nego i anđeoska vojska, u potpunosti, spremna je ući u zemaljske nedostatke zajedno s braniteljima vjere i domovine: "Ujutro, sluga Božji Božji ustao je i izašao. I ovdje je vojska oko grada i konje i kola. I rekao mu je (Elizeja - Avt.) Njegov sluga: Jao! Gospodine moj, što trebamo učiniti? A on je rekao: ne bojte se, jer oni s nama, više onima. koji su s njima. I molio je Elizej i rekao: Gospodine! Otvori oči da ga vide. Jahve je otvorio šef sluge, a on je vidio i tako je cijela planina bila ispunjena konjima i bojnim kola s vatrenim krugom Elizeja "(4tzar.6.15-17).

Pravi patriotizam nije samo duhovno, uvijek je duhovno povezan s predaje i njihovom duhovnom baštinom. Hrani patriotizam. Duhovni, precizno duhovni, povijesni korijeni vjere uvijek njeguju patriotizam. Isto kao i patriotizam pažljivo je povezan s njegovom poviješću, kaže sljedeće. Sav stari zavjet, praktički, je povijest židovskih naroda, u kojima svatko, iz imena i datuma, na događaje i činjenice, prilično je scrupreed i spašen. Postoje čak i knjige, s općim naslovom "Paralmpomenova", što znači "kronika". Dakle, ne može biti patriotskog čovjeka koji odbacuje svoju rodnu duhovnu baštinu.

Ova ostavština bila je utjelovljena ne samo u vjeri predaka, nego i riječju "oca". Odatle domovina. Odavde i patronić ne može biti pravi patriot onaj koji ne ispunjava Božju zapovijed "Pročitajte svog oca i majku, kako je Jahve Bog zapovjedio vašim, tako da su vaši dani trajali, i da ste bili dobri na toj zemlji da vam je Jahve, Bog, dao" (Deek 5.16),ne ispunjava saveze svojih otaca i čela, ili jednostavno ne smatra potrebnim da bude elementarno da ostane u poslušnosti. Uostalom, kako ćete voljeti priču o svojoj domovini i vašim ljudima ako ignorirate svoje povijesne korijene u svom ocu? Ni na koji način.

Ne može biti patriot koji ne pohranjuje i ne sadrži ono što počinje rodno mjesto - njegova obitelj. I to je ispravno. Kako možete biti patriot cijelog naroda ako vaš mali i rodni ne sadrže? To su napisale takve riječi apostol Pavao, govoreći tko "On ima djecu ili unuke, oni će najprije naučiti čitati svoju obitelj i obratiti počast roditeljima: jer je zadovoljan Bogom ... Ako netko tko je o vlastitoj i osobito dom nije briga, odrekao se vjere i lošiji od netočnog "(1Tim.5,4, osam).

Zapravo se to odnosi na broj djece u obitelji. S riječima "djeca" ili "sinovi" u Bibliji obilježili su ne samo izravne potomke čovjeka, nego i njegove unuke i praunuca, to jest, naknadne generacije. Brojni potomci znači radost i sreću. Smatra se da je blagoslov: "Evo nasljeđe od Gospodina: Djeca; Nagrada iz njega je plod utrobe. Taj strelice u ruci jakih, a zatim su sinovi mladi. Blagoslovljen čovjek koji je ispunio svoj drhtaj! Oni neće ostati u sramoti kad će razgovarati s neprijateljima "(Ps 126.3).U braku bez djece - Božja kazna. Pravi patriot će probati baštinu da umnožava baštinu ljudi na koje pripada i tko voli da ne razrjeđuje, nego "Preselio se i pomnožio i ispunio zemlju, i posjedovao" (Genu.1.28).

Zapravo, Deset zapovijedi, Biblija tvrdi znakove prave patriotizma. Dakle, na primjer, ne može biti pravog lopova i lažljivca. Kako možemo reći da volite svoje ljude ako pokušavate lagati i lagati mu?

Stoljeće je otišao, ali Gospodin se ne mijenja. "Bog nije čovjek da ga promijeni" (Broj. 33.19). "Bog nema promjene i nema sjene promjene" (James.1.17)a ako je tako, je Bog, koji je pomogao Patriotima u Starom zavjetu, da će se promijeniti i naučit će drugačije tijekom svjedoka novih? Ni na koji način.

Iv. Novozavjetne baze patriotizma

Kršćani, poput proroka Davida, koji je napisao o sebi: "Wanderer I na zemlji" (Ps.118.19), također se smatramo, zajedno s apostolom Pavlom, "lutačima i strancima na zemlji; Za one koji kažu, pokazuju da oni traže domovinu "(Heb. 11.13) neba. Kršćani "Domovina ima u mislima", kao što apostol piše: "Od koje su izašli" (Ehr.11.15). Stoga, svaki kršćanin, koji je nosio u srcu "slika nebeskog" (EHR.9.23), vidi u zemaljskoj domovini modelu kraljevstva Božje, domovina neba, prolazi kroz njegovo polje, gledajući glavu i savršenu vjeru Isusa Krista, koji je otkrio ljubav i odanost svom životu svom kraljevstvu.

Sv. Ivan Kronstadt govorio je o tim osnovama patriotizma pa: "domovod zemlje sa svojom crkvom je suprotno od nebeskog domovine, tako da ga toplovite i budite spremni staviti dušu za njega da nasljeđuju vječni život. ""

"Izvor Isusa Krista, sin Davidova. Sin Abrahamova ... "(Mf.1.1). Tako počinje evanđelje Mateja. Ovdje, povijesna kronika "svih klanova od Abrahama do Davida ... i od Davida prije preseljenja u Babilon ... i od preseljenja do Babilona do Krista" (Matt.1.17). pažljivo spašeni i prijavljeni. To je ništa više od duhovne baštine patriotizma, vrlo povijesnih korijena, koji duhovno jedu vjere, ljubav prema Bogu i njihovim ljudima.

Evanđelje iz Ivana, doslovno i od prvih riječi, govoreći o utjelovljenju Riječi, vjeruje da je početak novog testamentalnog temelja patriotizma: "došao do njegove ..." (Ine.1.11). Kao ovo. Voljeti i spasiti sve, Gospodin je došao u njegov "na njegov".

Naravno, došao je u "činiti dobro svima", kao što apostol Pavao piše, i Napu njegovoj vjeri "(Gal.6.10). On je došao "samo do mrtvih ovaca u Izraelskom domu" (Mt 15.24), kako bi se počelo s malim, uštedjeti i više, "znanstveni za propovijedanje kako bi spasio vjernike" (1 Kor.1.21) u nju.

I više. Prvo otajstvo kraljevstva Božjega "Njegove" prve misterije, pokušao ih je prikupiti o sebi ", kao što je ptica prikuplja piliće pod krilima" (MIR.23-37). Kad to nisu htjeli, on, njegova svetost, tuga i povika o njihovom zasljepljunju i pao žrtve za njih za sebe (Lk.19.41-43). Ovdje, kao što je to nemoguće, bolje je otkriveno napisano gore, da je nemoguće biti patriot odjednom i sve, bez patriota njegove.

Zapravo, za razliku od prvog Adama, cijeli zemaljski život kumskih djeca je jedan impuls vjere, djelujući ljubav. Gusting beskrajne ljubavi prema vašem nebeskom kraljevstvu, istinskoj domovini, za čiju korist. Uzeo je smrt na križu.

Također Ivan Krstitelj, doživio smrt od mača. Prvo, prvo, za vjeru, za odanost moralnom pravu Božju, koji nije kompatibilan s porokom. I drugo, za ljude koji su pokušali zaštititi od raspadanja, požudnog kraljevskog iskušenja.

Uzrokuje određeni interes i apostol Simon, nadimak u hladnoći. Riječ "Zvytot" znači "nauper". Kako biblijska enciklopedija objašnjava, u Kristovim vremenima, Zilot "bili ljubomorni na vanjsku slobodu, propovijedali su da ljudi ne bi trebali platiti Dani Cesar ... oni su uzbuđeni odrtera i ogorčenje Židova protiv Rimljana." Zapravo, to su bili patrioti njihovih naroda i neječe njihove vjere. U istoj ljubomornoj vjeri i ljubavi prema Gospodinu, i Simonu, koji je pozvao Gospodina apostolskoj službi i propovijedi Kraljevstva Božjega, time blagoslovi patriotizam u lice ovog apostola.

Kao i Starog zavjeta Mojsije, sveti apostol Pavao rekao s tugom, on bi "želio da bude izdvojen od Krista za moju braću, porijeklom od mene u tijelu, to jest, Izraelci" (Rim.3.3). On jede Sv. Apostol Johna Bolosov: "Ljubav je znala da je Gospodin stavio dušu za nas. I moramo vjerovati naše duše za braću" (1oan.3.16).

Gospodin Isus Krist pridaje osnovu patriotizma da ga je sadržaj koji ga razlikuje od nacionalizma. Obavijest, Gospodin nije smatrao nikoga s neprijateljem. On svi voli, moli svima, pati svima i spašava svakoga. Ovdje, korijeni razlika između pravoslavnog patriotizma iz nacionalizma. Pravoslavni patriot voli Gospodina, njegovu domovinu i njihovi narod, a nacionalista mrzi one koje smatra neprijateljem njihove nacije. U ortodoksiju, patriotizam proizlazi iz vjere, u nacionalizmu - od nacionalnosti. Pravoslavni patriotizam uvijek ima Kristov duh. Pravi patriotizam vjere uvijek je ispunjen duhom ljubavi. "Volite svoje neprijatelje (Mf.5.44). Blagosloviti svoje progonitelje; Blagoslovljeni, a ne psovanje "(Rim.12.14,15). Nacionalizam, u njegovom stvorenju, uvijek je razborito ili frizura. Ovo je velika, principalna, razlika. "Čini se da vidimo načine duhovne obnove ne može biti ravnodušan prema onome što patriotizam raspravljamo i koji nacionalizam utječemo." Ovo je opet Ivan Ilyin.

V. Patriotizam u našoj pravoslavnoj povijesti

Patriotizam se oslanja na strogu hijerarhiju duhovnih vrijednosti i svijesti o duhovnom samoodređenju. "U srcu patriotizma, Ivan Ilyin je napisao", postoji čin duhovnog samoodređenja. Patriotizam može živjeti i živjeti samo u duši, za što postoji nešto sveto na zemlji, koje je doživjelo živa iskustva i bezuvjetno dostojanstvo ove svete - i prepoznao ga je u svetištima svojih ljudi. "

Sve najbolje od Kristovih učenja ljubavi apsorbira ortodoksija, gdje se patriotizam naših pravoslavnih ljudi u stoljećima temeljio na temeljnoj ideji, sugerirajući razumijevanje života kao vjerski dug, kao univerzalnu zajedničku službu evanđeoskih idealnih, istina, Ljubav, milosrđe, žrtvovanje i suosjećanje. Prema takvom svjetonazoru, svrha patriotskih aspiracija zasebne osobe u njegovom osobnom životu, glavni zadatak i značenje, kao bračna obitelj bića i javna, javna služba, je zadovoljstvo visokim duhovnim načelima, čiji je stalni Čuvar govori iz Pravoslavne crkve stoljeća

Zapravo, cijela povijest pravoslavne crkve je priča o patriotizmu vjere, gdje patriotizam nije samo ljubav svojih ljudi, što je samo vezanost prirodnih, ali, iznad svega, osjećaj visoke razine, vrline kršćanina.

Pravoslavni patriotizam nije povezan s nacionalnošću ili teritorija. "Znak rase i krvi - napisao je Ivan Ilyin", ne dopušta pitanje domovine: na primjer, Armenski može biti ruski patriot. " Stoga patriotizam ruskih naroda, kome, usput, također posjeduje pravoslavne ljude u Ukrajini, zbog nenacionalne pripadnosti, i mesijanskog značenja očuvanja u potpunosti i čistoće pravoslavne vjere. Ovo je patriotizam vjere i štedi Krista učenja.

Povijest Kristova crkve prepuna je imena Svetih ratničkih patriota. Dovoljno je zapamtiti samo jednog Georgea od pobjede, koji je sveti zaštitnik pravoslavnih vojnika.

Kao i vrijednosti vrijednosti sv. Rusa, sve uvjete za višem duhovno samoodređenje stvorene, a time i zreli patriotizam naših ljudi. Oslanjajući se na ovaj sustav vrijednosti, naši su ljudi shvatili svoju duhovnu snagu i moć, zdravlje, osjećaj ponosa i zadovoljstva njihovog načina života i misli.

Okrenimo se povijesti ruske svetosti, svi su se nadalje činile svijetu patriotizma naših ljudi. Buris Princess Boris i Gleb, blagoslovljeni veliki knezovi Mustislav Kievsky, Alexander Nevsky, Rostislav Kievsky, Princ Martyr Mihail Chernigovsky, Pravda princ mstislav hrabri, velečasni Peresvet i ilya Muromets, Rev. SIT, Fyodor Ostrozhyky, proboden od strane Striwe Rev. Anthony. .. svi prijenos. U povijesti naše domovine vidjet će tragove vojnog ocijenjenja i civilne hrabrosti, koji su ostavili naši slavni preci.

Kada je 1380. godine, Grand Princ Dimitri donskoy došao je u sv. Sergius da traži blagoslov da se bori s Tatarima, koji su u to vrijeme bili gospoda Rusije, a zatim Rev. Sergius se nije odmah složio dati ovaj blagoslov. U svakom slučaju, motivi su čisto politički, želja vidjeti Rusiju neovisno o tatarima i radi tog da ide rat, bio je posve stranac. Razgovarao je s Princem kako slijedi: "Prvo idite na Tatare s istinitim i podnesima, kako slijedi, po vašem mišljenju, da se pokoravaju kralju Ordahnu. I Pismo uči da ako takvi neprijatelji žele od nas u čast i slavu - dajemo im; Ako žele zlato i srebro - također ćemo ga dati; Ali za Kristovo ime, pravoslavna vjera će vjerojatno staviti dušu i proliti krv. A ti, gospodine, dajte im čast i zlato i srebro, i Bog neće dopustiti da nas prevladaju. On će vas podići, vidjevši vašu poniznost i spustili njihov adamantni ponos. "

Nekoliko puta kasnije, blagoslovio princa na borbi s Tatarima, Milns: "Idi! Bog istina daje vam pobjedu i čuva vas za vječnu slavu, a mnogi vaši bhakte su spremni napraviti krune mučenika. Idite hrabro, princ i nadam se za Božju pomoć ... ".

Još jedan primjer pravog sina Svete pravoslavne crkve. Uzet je iz povijesti Mihaila Grushevskog. Ovdje govor Hetman Bogdan Khmelnitsky (citiram od originala): "Već sam dokazao, o Shahu, ne propuštam Zrazu, sada ću dokazati, shaho mižno, - Kazav Khmelnitsky - lydski Rusky ljudi će se uzeti daleko! Provest ću borbu za svoju Škoda i Crivdu, sada Waipamatim za naše pravoslavne bipy. To je korisno između cijelog Narida (! -.) ... ne mlin mini na Ukrajini, noga IVnoy Prince Aboly ... Malya Ja sam egnnutory cholovík, ale z će bogos, postaje samo-pričanja i samostalni kontejner Rusik "(ISTORÍYA Ukrajina. LVÍV.1913. P.303).

Dakle, istinski patriotizam tek tada istina kada se oslanja na njegovu duhovnu baštinu, ispovijeda i predstavlja obranu Kristove vjere, kako bi zaštitili najviše interesa svojih ljudi i domovinu, gdje je najvažniji interes spasenje ljudske duše , jer je Jahve i Gospodin pretrpio Spasitelja naša Isus Krist.

Želim dovršiti svoje izvješće s riječima prave patriote naše vjere, sada pokojni metropolitan iz Ivana (Snychev), obratio se svakom od nas: "Samo oni malo preživjelih starih ljudi, koji sada stoje s rukom u Prijelazi podzemne željeznice, stavljajući bojne pločice, uzimajući (tko nije uspio prodati) naredbe Velikog domoljačkog rata, imaju pravo na slijedu podvige predaka pred Bogom. Mi, ravnodušno žurimo, lišeni su takvog prava dok ne restaju obrok i zapamtite zaboravljenu ... to je samo vrijedno početi, a Gospodin Svemogući će nam dati snagu duhovnoj marki, čistim životom i dobrim stvarima! Neka je to tako. Amen".

Tema patriotizma danas, kao u bilo koje drugo vrijeme, ako ne i relevantne u pedagoškom planu, onda za neke vrlo pobjedničke i vrlo profitabilne - u smislu političkog. O patriotizmu koji pišu razmjenu i diplomu rad, tezu, romani su sastavljeni, stavljaju predstave, uklanjaju umjetnost ili dokumentarce. Patriotizam čini zapanjujuću zabavu karijeru, zarađuje planine novca i postala multimiliders.

Pod pokrovom patriotizma, možete, godinama i desetljećima, jedva možemo odmoriti na lovorima na dobrom upravnom položaju i mirno opljačkati svoje ljude. Naš ruski pisac i zamjenik dviju ruskih regija M.E. Sltykov-Shchedrin je čak otkrio takav uzorak: više patriota u rang soba - viša i sofisticirana razina krađe. Zapamtite njegove riječi: "Na patriotizmu, počeli su piti, vidjeti, poraženi."

Jednog dana, drug me pozvao na određenu zbirku patriota, koji se dogodio u jednom od poznatih moskovskih kazališta. Uzimajući ovu priliku, pokušao sam među raznolikom javnosti da pronađem svog seendanta u Belgorod Zemlja, a sada smo vidjeli ruski patriot.

Čak i u sovjetskom razdoblju proveo sam nekoliko puta u svom odjelu za provjeru i nije primijetio patriotskih sintera nakon njega. Htjela sam pitati ovaj patriot, koji na temelju dobi u bilo kojim ratovima, osim rata sa Sovjetskim Savezom na strani Gorbačeva, nije sudjelovao, kao što je uspio organizirati da je u blizini poznatog Prokhorovskog otemeljen veliki brončani spomenik polje.

Ova pompozna konstrukcija sada je stidnuta, upravo nasuprot glavne pravoslavne crkve i Muzeja slave ovog svetog mjesta za rusku osobu. I tako sasvim slučajno otišao u jednu od kazališnih soba.

Tamo je potrebno pretpostaviti da su članovi predsjedništva i drugih takvih istaknutih patriota pokrivene tablice. Ono što nije stajalo na njima: francuske rakije, španjolske i druge inozemne vine, razne odluke, kao što kažu, ugriz, ostvarivanja i za koga "buke-tolections". Crni kavijar nije bio isključen, što sada dan s vatrom neće biti sami u vezi s punom istrebljenjem pogurnjaka u Kaspijskom i drugim mjestima njihovog mrijesta. I to je u vremenu gospodarske krize. Veliki iznos donacija sponzorstva do prosperiteta domovine i ljubavi njezine pokupila je s dječaka. "Tamo - pravi patriotizam!" "Mislio sam:" Oni doista vole svoju domovinu, poput nje. "

Tako u tvari nazvanom po meni, zajedno s onima koji su stvarno prolio krv na bojištima za svoju zemlju, a malo ih je i malo i kao što su razgovarali s kazališnim zavjesama prisilnog patriotskih. U romanu Valentina pikula "Posljednja značajka" pokazuje niz takvih "patriota" Rusije, nevjerojatan način opskrbe u ruskoj vojsci tijekom Prvog svjetskog rata.

I danas, patriotski bljesak pokazuje nas primjere njihove velike ljubavi prema domovini, a u blizini Ministarstva obrane i Ministarstva poljoprivrede, Ministarstva zdravstva i Ministarstva regionalnog razvoja, na Dalekom istoku i Sočiju, na području Krasnodar i Kroz Rusiju, od Kalinjingrada i završava najdalje otok Kuril Ridgea.

Svrha ovog predavanja nije u pokušaju pokazati razliku između nekih patriota od drugih, odvajanje, tako da govori, zrno iz izazova. Nemoguće je to učiniti snage jednog predavanja, trebate cijeli tijek humanitarnih znanosti. Stavio sam zadatak mnogo skromnije: otkriti vrlo koncept patriotizma i pokazati njegovu heterogenu bit, osobito u kontekstu modernog razvoja našeg društva. Također bih volio upozoriti na nepotrebnu uporabu ove riječi u obrazovnim i političkim svrhama, kako ne bih izašao iz svetog koncepta, a visoki osjećaji ruskih ljudi u njega uložili.

I. Koncept i povijesni korijeni patriotizma

Koncept " patriotizam" I moralnu kategoriju, koju ova riječ pokazuje, izvedena je iz grčkih patriotes sunarodnjaka, patrisa domovine i označava moralni i politički princip, društveni osjećaj, čiji je sadržaj ljubavi prema domovini, spremnost da podređuje svoje privatne interese.

Patriotizam podrazumijeva ponos postignuća i kulture njegove domovine, želju da sačuva svoj karakter i kulturne značajke i identifikaciju samih s drugim članovima naroda, želju da zaštite interese domovine i njihovih ljudi. Ljubav prema svojoj domovini, predanost njegovom narodu, spremnost na sve žrtve i ograde u ime interesa njihove domovine.

Povijesni izvor patriotizma - stoljeća i tisućljeća, sadržana je postojanje zasebnih država privrženost na rodno zemljište, jezik, tradicije. S obzirom na obrazovanje nacija i formiranja nacionalnih država, patriotizam postaje sastavni dio javne svijesti koja odražava u cijeloj zemlji u svom razvoju. Pripisujem patriotske osjećaje drugim osobama, a neki događaji su patriotska bojanje, ocjenjivanje lica, a time im najčešće daje pozitivnu karakteristiku.

Također, pod patriotizmom, oni označavaju posebno emocionalno iskustvo pripadnosti zemljama i njihovom državljanstvu, jeziku, tradiciji. Ideje o patriotizmu povezane su s drhtavim odnosom prema svojoj zemlji, domovini, ali ideja o suštini patriotizma među različitim ljudima je različita. Zbog toga se neki ljudi smatraju patriotima, a drugi se ne smatraju.

Prema Wikipediji, patriotizam se manifestira u sljedećim oblicima:
1. polis patriotizam - postojao u drevnim gradovima (police). Sada je ova kategorija pretvorena u ljubav na malu domovinu;
2. imperial patriotizam - podržao je osjećaj odanosti Carstvu i njegovoj vladi;
3. etnički patriotizam - na temelju osjećaja ljubavi prema svojoj etničkoj skupini;
4. državni patriotizam - na temelju osjećaja ljubavi prema državi.
5. kvass, slani patriotizam (klicati - patriotizam) - Na temelju hipertrofira ili pokazuje, namjerno je pokazao osjećaje ljubavi prema državi i njihovim ljudima, kao i dobro nadahnuto oponašanje tih osjećaja.

Kao što je napisano u navedenoj enciklopediji, sama koncept u različitim stoljećima iu različitim zemljama također je imao različitog sadržaja, shvatio je na različite načine. U antici se pojam Patria ("domovina") primijenjena na rodni grad-države, ali ne i šire zajednice (kao što je "Ellada", "Italija"); Stoga je pojam Patriota značio navijača njegove gradske države, iako je, na primjer, postojao osjećaj UTRE-tehničkog patriotizma, barem od vremena Greco-perzijskih ratova, te u djelima rimova epoha Rano Carstvo, možete vidjeti neku vrstu osjećaja italije patriotizma.

U rimskom carstvu, patriotizam je postojao u obliku lokalnog "polisa" patriotizma i carskog patriotizma. Polis patriotizam su podržani raznim lokalnim vjerskim kultovima. Rimskih careva kako bi se kohezija stanovništva carstva pod vodstvom Rima pokušala formirati zajedničke kultove, neki od njih su se temeljili na detificiranju cara. Patriotski pogani viđeni su na lokalnim kultovima temelj dobrobiti grada.

Kršćanstvo je potkopalo temeljima lokalnih vjerskih kultova i tako oslabili položaj polisa patriotizma propovijedanjem jednakosti svih naroda pred Bogom i pokupili polis patriotizam. Stoga je na razini grada naišao na propovijedanje kršćanstva kako bi se suprotstavili poganima. Živi primjer takvog sukoba je reakcija Efežana u propovijedanje apostola Pavla. U ovom propovijedu, vidjeli su prijetnju lokalnom kultu božice Artemida, koji je bio temelj materijalnog blagostanja grada (Djela 19: -24-28)

Imperial Rim, zauzvrat, vidio je prijetnju carskom patriotizmu u kršćanstvu. Unatoč činjenici da su kršćani propovijedali poslušnost vlastima i podigli molitve za dobrobit carstva, odbili su sudjelovati u carskim kultovima, što je, prema carevima, morao doprinijeti rastu carskog patriotizma.

Propovijedanje kršćanstva o nebeskoj izjavi i ideji kršćanske zajednice kao posebnog "Božjeg naroda" izazvala je sumnju na lojalnost kršćana na zemaljsku domovinu. No, nakon toga u Rimskom carstvu bilo je promišljanje političke uloge kršćanstva.
Nakon usvajanja kršćanstva, Rimsko carstvo je počeo iskoristiti kako bi ojačala jedinstvo Carstva, suprotstavljajući se polisa patriotizma, lokalnog nacionalizma i lokalnog poganstva, formirajući ideju kršćanskog carstva kao zemaljske domovine svih kršćana.

U srednjem vijeku, kada je odanost civilnom timu ustupio mjesto za lojalnost monarhu, izraz izgubljen važan i ponovno ga je stekao u novo vrijeme.

U razdoblju američkih i francuskih buržoaskih revolucija, koncept "patriotizma" bio je identičan konceptu "nacionalizma", s političkim (neetničkim) razumijevanjem nacije; Iz tog razloga, u Francuskoj i Americi, u to vrijeme, koncept "patriota" bio je sinonim za koncept "revolucionarnog". Simboli ovog revolucionarnog patriotizma su izjava o neovisnosti i Marselliseu.

S pojavom koncepta "nacionalizma", patriotizam se počeo suprotstaviti nacionalizmu, kao predanost zemlji (teritoriju i državi) - predanost ljudske zajednice (nacije). Međutim, često ovi koncepti djeluju kao sinonimi ili voljeni.

Pogotovo visoki potencijal patriotizma i osjećaj ljubavi prema svojoj zemlji i domovina slavi se od ruskih ljudi . Cijela povijest ratova i vojne umjetnosti, mirna konstrukcija života i života u Rusiji, a posebno u Sovjetskom Savezu povezane su s patriotizmom, predanošću ruskih naroda svojoj obitelji, zemljištu na kojoj su živjeli i radili. To njihovih kvaliteta, naravno, nije značilo da je to isključivo štovanje brda ispred svojih domaćina, koje je zabilježeno u azijskim zemljama i srednjovjekovnoj feudalnoj Europi. Njihov patriotizam se oslanjao isključivo na svjesnu poslušnost volje Božjeg Božjeg Božjeg glasnika - kralja, na podnošenje sebe u ime najvišeg gola u borbi protiv stranih osvajača i drugih neprijateljskih snaga.

U sadašnjoj Rusiji, autentični patriotizam u odnosu na eksploatacijsko stanje i domovinu, ne može biti razloga zbog opisanih razloga kao odgovor na treće pitanje sadašnjeg predavanja. Međutim, ogroman patriotski potencijal ljudi akumuliranih stotinama godina, ogroman patriotski potencijal naroda i dalje je sačuvan i može se koristiti za plemenite potrebe, na primjer, u brojnim prosvjedima protiv modernih buržoazija, feudalnih latifundičara, kapitala koji infiltrirati ljudska prava na pristojno ljudsko postojanje.

Ruski čovjek je oslobođen slobodom, anarhičnom i, kao što su neki ruski filozofi primijetili, manje rabolenne, a zakon ne voli zakon, jer zakon ne primjenjuje svima svima: štiti snažno i kažnjava slabe. Stoga, na par s patriotskim osjećajima, najobrazovaniji dio ruskog društva često se pojavio i brojni slučajevi kritičkog odnosa prema stvarnosti, kao i ostali ljudi, manifestirali su ga buncijski početak (Pugachev, Razin, Bolotnikov , Raskolski, decembristi, Chayadaev, Herzen i Ogarev, mennels, demokrata, nihilists, revolucionari, vjera Zasulich, teroristički bombarderi, itd.).

Neki teoretičari i političke figure smatraju nespojivim patriotizmom i buncharnom početkom osobe, kao i pobune vlasti. Patriotizam i neposlušnost moći, ljubavi prema domovini i mržnji zbog eksploatatora, po njihovom mišljenju, fenomenu međusobno isključuju i nemoguće u stvarnom životu. U međuvremenu, takvo razumijevanje je površno i duboko pogrešan. Sasvim je moguće mrziti moć i biti junak domovine, branitelja domovine, patriota zemlje, voljeti svoje ljude, osim ako i daju život svojoj dobrobiti i blagostanju. U nastavku će biti neki primjeri iz ruske povijesti takvog uspješnog "skraćenog radnog vremena" u jednoj osobi.

Istovremeno s moralnim korijenima, patriotizam ima korijene koji su duboko u pravu. Stoga je on kategorija i legalno, jer ga neki znanstvenici odbijaju. Ovo gledište u pravnoj znanosti koju sam prvi put riješio., U tom smislu, pokušat ću "skupljati zajedno" koncepte moralnost, pravo i država I, djelujući s njima, "prodrijeti" u zakonsko tkivo patriotizma, malo je istaknuto u konceptualno-konceptualnom izrazu, koji je utjecao sve tri gore navedene kategorije.

Ako to uzmete u obzir Pravne kategorije - To je sustavan oblik izražavanja pravnog znanja, osebujnog ugruška ljudske misli ili niza takvih misli koji su omogućili znanje o državnim pravnim fenomenima, njihovim svojstvima i znakovima, tada patriotizam također pada pod takvom definicijom. U određenom smislu, pravne kategorije, ako zanemarivanje metodološke težine, može biti predstavljena kao granični pravni koncept.

U isto vrijeme, pravni koncepti kategorije prava se značajno razlikuju. Pravne kategorije djeluju kao vrsta logičkih čvorova koji formiraju sustav, s kojima znanstveno znanje prodire u suštinu i sadržaj državnih pravnih fenomena. Pravne kategorije karakteriziraju njihova temeljna, što predstavlja logičku osnovu oko koje je izgrađen sustav koncepata, njihova logična serija ("pravo", "država", "djelovanje prava", "pravni sustav", "pravno okruženje", " Pravna kultura "i drugi.)

Uz ove pravne kategorije, postoje i oblici znanja i akcija koje se mogu pripisati različitim industrijama ljudske aktivnosti. Na primjer, takve kategorije kao "porez", "imovine" istodobno se odnose na gospodarstvo, i desno; Kategorija "Mediji" - politici i pravo; "Kategorije" novac ", proračun" - ekonomiju, politiku i pravo.

Slično tome, patriotizam je i moralna i pravna kategorija, budući da su niti odnosa isprepleteni kao njihova domovina svom građaninu, a odnos je čisto individualan, privatno: ljubav prema državljanini svojoj domovini. U pravilu, taj je stav povezan s unutarnjim svijetom, ljudskim moralom.

Stav osobe na domovinu često je odgođen državi, jer postoji patriotizam i isključivo stanje. Kao što je gore navedeno, državno-pravni stav države čovjeku također se manifestira u patriotizmu. Država donosi patriotizam, nameće patriotizam, snage na patriotizam, moralno osuđuje kozmopolitizam (međutim, ne danas), čak i uspostavlja kaznenu odgovornost za izdaju izdaje i izdaju, odnosno za antipatriotizam.

Međutim, moje se predavanje posvećeno ne ovim čisto teorijskim i više podsjećaju na probleme scholastika koji nemaju glatki prikaz bilo kojeg praktičnog značaja ili samog koncepta ili sadržaja njegovog značenja.

Ii. Na pitanje različitog patriotizma

Dakle, kao što je prikazano gore, patriotizam u svom sadržaju i objekt moralnog osjećaja je drugačiji. Ostanimo na pitanje o patriotizmu. Ovo je prva stvar koja dolazi u pamćenje, to je aforizam izgovoren Samuel Johnson oh. u književnom klubu 7. travnja 1775.: « Patriotizam je posljednji utočište"" Kako ti, dragi slušatelji, osjećaju o ovoj izjavi? Ali to je točno, nije mislio?

Postoje i drugi izrazi koji karakteriziraju moralnu i etičku kategoriju koju smo analizirali. "" Patriotizam - vrlina vrlina» ( Oscar Wilde). "Duša i bit onoga što se obično shvaća pod patriotizmom, uvijek postoji moralni kukavičluk" (Mark Twain). « Patriotizam je destruktivan, psihopatski oblik idiotine "(Bernard Show). « Patriotizam je uništio svjetsku povijest " (Johann Wolfgang Goethe).« Patriotizam je spreman ubiti i biti ubijen zbog uobičajenih razloga. " (Bertrand Russell).

Ali kako odgovoriti na patriotizam Albert Einstein: "Oni koji su radosno marširali u sustavu glazbe [...] pogriješili su mozak: za njih i dorzal bi bio dovoljan. Mrzim junaštvo na momčadi, besmislen okrutnost i sve odvratne gluposti onoga što je ujedinjeno riječju "patriotizam", kako prezire podnošenje rata, što je vjerojatnije da će se prekršiti na komade nego biti dio takvih postupaka. ""

A sada smo prebačeni u naše rusko tlo. "Patriotizam u najjednostavniji, jasniji i nedvojbenoj vrijednosti svoje je ništa imati različite vladare, kao instrument za postizanje vlastitih i plaćenika, ali za upravljanje - odricanje od ljudskog dostojanstva, razuma, savjesti i podređenosti robova sebe onih na vlasti. Stoga se svugdje propovijeda, gdje se propovijeda patriotizam. Patriotizam je ropstvo. " (Ovo je iz knjige Lav nikolayevich tolstoy "Kršćanstvo i patriotizam").

Pjesnik srebrom stoljeća Andrey White.tako je izrazio svoj stav prema patriotizmu i ljubavi prema domovini: " Rock zemlja, ledena, željeznička sudbina - majka Rusija, ljuti se na moju domovinu, koja vas zavarava?

Ali riječi o domovini i domovini drugog pjesnika: "Ja, naravno, prezirem moje domovine iz glave do nogu - ali osjećam ga, ako stranac dijeli taj osjećaj sa mnom». - To je iz pisma A.S. Pushkin P.a. vyazemsky datiran 27. svibnja 1826Puškina patriotizam, naravno, je izvan sumnje, a mi to znamo dobro, barem iz njegove poetske privlačnosti ruski filozof Chaadaev: "Dok je sloboda gori, dok su srca za čast žive, moj prijatelj, posvetiti predanosti, duše su lijepe nalete ...". Ali budite to kao što to može, u pismu Vyasemskom, izrazio je drugi stav prema Rusiji.
I riječi poput tebe:

Proći, mirni narodi,
Nećete probuditi čast čista.
Zašto su stada dara slobode?
Trebaju smanjiti ili izrezati.
Nasljeđivanje njihove vrste u porođaju
Yarmo sa štakorima da plažu.Da, patriotizam ovdje očito ne miriše, mislit ćete. Ali to je i naš veliki ruski pjesnik Alexander Sergeevich Puškin. Ali tko ga može prigovoriti?

I bio je patriot drugi ruski pjesnik - M.yu.lermontov? Koji je u nedoumici. Ali zapamtite njegove pjesne pjesme s kojima se suočava zemlja:

Zbogom, neopranu Rusiju
Zemlje robovi, zemlja Gospodnji.
I ti, plave uniforme,
A ti, oni su bhakta.
Možda iza zida Kavkaza
Ja ću otići iz vašeg pasa,
Iz svih očiju
Iz njihovih preživjelih ušiju.
I Nikolay Alekseevich nekrasov:
Vožnja u Koenigsberg,
Prišao sam zemlji
Gdje ne vole Gutenberg
I naći okus u sranju.
... ili Chaadaev:
Pečat ropstva prožima cijelu povijest Rusije. Rusija nema priče, postoji jedna geografija.
... ili Chernyshevsky:
Patetična nacija, narod robova. Od dna do vrha svih robova.
... ili opet nekrasov:
Ljudi Khopovskog naslova - ponekad sunčani psi.
Teško kažnjavanje, Mile Gospodina.
Ali iz našeg vremena: " Patriotizam je nevjerojatan osjećaj koji ne postoji u ljudima koji prolaze ovu riječ glasno. " (Strperemonirani diffirb "Uz sudjelovanje Igor Guberman, na radio postaji "Echo of Moskva"). « Patriotizam "znači samo" ubiti unutarnje " (Boris Grebenshchikov).

Drugi naš suvremenik, također izvanredna, duboko moralna i patriotska osobnost, poznati novinar, učitelj jedne od moskovskih škola Dmitry Bykov u programu "Citizen pjesnik", zajedno s umjetnikom Mihail Efremov, je li Lermontov mislio Današnji život, ironično je uložio u krivnju sadašnjeg predsjednika zemlje.
Dobro, neoprani Rusija
Zemlja robovi, zemlja Gospodnji!
Pokušao sam mi nedostajati
Ali tko će strugati tako?

Nisi me nije princeza:
Pola srca
Bitom je pakiran s prljavim pritiskom
I prljavi izbori su puni.

I koliko je prljavi novac bio,
Gusinsky, Gospodin oprosti!
I tako sam uzeo čekitu metlu
I počela se osvetiti.

Za napad za zvučanje užare,
Podigao sam domovinu iz koljena.
Izbacio sam prljave oligarhe
I čisto podignuto zauzvrat.

Obnovio sam press obnoviti
Kako je došlo do konitora.
I prljave bake dodijeljena -
I postali su čisti!

I ništa nije nestalo,
I nezadovoljstvo grmovima
I prljavi izbori nisu.
Nikako.

Ali kriza nezgoda
Sustavi stambenih sustava
I opet Rusija je postala drugačija,
I to znači prljavo, Bože!

Na ovoj divljini, ravnom jelu -
Kao što želite, tako dobro, -
Ljudi su se iznenada izoštrili.
Kako je to bilo bez ljudi!

I izbor za budućnost letjeti
Oduševljenje odojak i istezanje
Nemoj biti od dva - od dva, -
Ali od jedne i pol godine!

Zbogom živom infekcijom.
A ja nisam isti, a vi niste onaj.
Možda iza asortimana Kavkaza
Je li moguće čistiti?

Tamo čišći sve vrste moudodyrov
Oprao problem s problemom
Moj vjeran spol Kadirov -
Ali tko sam tamo, kad je on tamo?

Ostavljam, nije umanjena i nije prepoznata
S mrzovoljnim tipom.
Zbogom, neoprane amortizacije,
Nepopravljiva zemlja.
No, riječi moje zemlje iz Kursa, unuke ruskih profesora - ekonomista, inteligentne, obrazovane djevojke, duše i srca duboko zabrinuti za zemlju, Natalia Pereverzeva Na natječaju "Miss Earth - 2012:

"Uvijek sam bio ponosan na zemlju u kojoj živim. Ne mogu se zamisliti bez njega. Moja zemlja je sve što imam, ljudi koje volim, to je sve što mi je skupo. Moja Rusija je prekrasna veličanstvena djevojka, puna, crvena, u izvezenoj sundress, s dugim i debelim kosom, u kojima su razdjelne vrpce tkani ... nevjerojatna djevojka. Moja Rusija je krava s ogromnim očima, smiješnim rogovima i uvijek nešto natrag, oh, što slatko mlijeko daje!

Ali moja Rusija je također siromašna, ogromna zemlja patnja, nemilosrdno rastrgano pohlepnim, nepoštenim, nevjernim ljudima. Moja Rusija je velika arterija, od kojih će nekoliko "izabranih" ljudi dovesti do njezina bogatstva. Moja Rusija je prosjak. Moja Rusija ne može pomoći starijim i sirotištu. Iz nje, krvarenje, kao potonuće brod, inženjeri, liječnici, učitelji trče, jer oni nemaju što živjeti.

Moja Rusija je beskrajan bijesni rat. Ovi ogorčeni bratski narodi koji su prethodno bili rekli na istom jeziku, koji je sada zabranjeno podučavati škole. Moja Rusija je pobjednik, srušen fašizam, kupio pobjedu kroz živote milijuna ljudi. Reci mi, kako i zašto nacionalizam cvjeta u ovoj zemlji?

Moja draga, jadna Rusija. I još uvijek živite, dišete, dali ste svijet vaše lijepe i talentirane djece - danina, Puškin, Plisetsk. Popis se može nastaviti za nekoliko stranica, svaki od tih ljudi je zlato, dar, čudo. Sretan sam što sam vaš građanin, Rusija! Unatoč svim suzama, tugu, ratu, invaziji, bez obzira tko pravila Rusiju, još uvijek sam ponosna na ono što je rođeno u ovoj velikoj i lijepoj zemlji koja je dala toliko mira. Ponosan sam na svoju domovinu za milost, za herojstvo, hrabrost, za naporan rad, za nasljeđe odlazi u svijet, za ljude koji mogu živjeti za druge. Vjerujem da svaka osoba koja živi u Rusiji mora biti takva. Samo mi sami možemo poboljšati situaciju. Kada ćemo ozbiljno početi brinuti o našoj zemlji, to će cvjetati i zasjati».

Ali tužno-skromna pjesma jednog od ruskih blogera koji govore na internetu pod nadimkom "u asilia alekseevich"" Nemojte žuriti, dragi slušatelji, osuđuju ga zbog ne-patriotizma. Možda je bolje razmišljati o sadržaju ovog eseja?
Gdje počinje dom? Iz ražnja koji je lansiran u ljude
Od Čečena, Lezginka plesa, na Borhimitsky Gatesu.
Ili možda počinje s Beslanom i eksplozijama u podzemnoj željeznici,
I činjenica da je rano na izborima ponovno osvojio Edro.
Gdje počinje dom? S životom glavnih gradova
Uz pune osmijehe koje vidimo, na licima svih prvih osoba.
Ili možda počinje s plaćama u sedam tisuća rubalja?
S činjenicom da u vrtiću i nastavnicima nema novca u proračun.
Gdje počinje dom? Od djeda u ledenoj palači,
S bljeskanim ljudima koji ubrzavaju u Moskvi u vrtnom prstenu.
Ili možda počinje od cijevi, što trese naš plin?
Od Skolkovo s olimpijadom, da će nas "jaki" učiniti.
Gdje počinje dom? S policijom i FSB-om,
I zaustavljanje migranata, koji na ruskom ni "ja", a ne "biti".
Ili možda počinje s konceptima "ne uhvaćen - ne lopov",
Gdje je infrastruktura podzemlje miluje tužiteljstvo?
Gdje počinje dom? S slika u vašem pismu ...
Vrijeme je da uronite u stvarnost, jer starost nije ista u dvorištu.
Ili možda počinje s povratnim novcem?
Od alata koji sada milijarde u offshores na depozitima leže.
Gdje počinje dom? Od Devauchery i druge džije
S činjenicom da dobra i pristojnost sada uzrokuje samo smijeh.
Ili možda počinje od te pjesme koju je majka pjevala ...?
Razmislite opet, kao što biste trebali, kada glasate.
Konačno, navodit ću odlomak iz pisma modernog ruskog pisca, sina sovjetskog časnika - podmornica Mihail Shishkin. Kao odgovor na poziv da podnese Rusiju na međunarodnom sajmu knjiga, napisao je:

U jednoj od njegovih pjesama posvećenih ruskom pjesniku Sergeyju Yeseninu, koji je optužen za netvalisantu (sjećaš, bio je takav rad Lenjina o strančnoj organizaciji i književnosti?), Evgeny evtushenko Rekao je: " Bio je zabava mnogih nitkova koji su pokušali podučavati njegove stranke.

Dakle, kao što se primjenjuje na današnju temu, možete reći istu stvar o patriotizmu onih koje je sadašnja feudalna i buržoazija optužena za klevetu u državni sustav. Iako su brand okusi našeg društva, vole svoje ljude i dive se svim svojim nevoljama i patnji, dok su njihovi osjećaji mnogo više iskreniji od mnogih lažnih i zlikovaca koji su napravili patriotizam s pokrićem i pouzdanim skloništem.

Iii, Patriotizam u kontekstu kapitalista ljudi iu odsutnosti stvarnog društvenog i pravnog sustavi državnih sustava.

Uz zagovaranje, učim mnogo godina u jednoj od moskovskih sveučilišta. I nepovoljan položaj u komunikaciji s modernim mladima ne osjeća. Vidim kakav stav studenata do njihove domovine, Rusiji. Imao sam čvrsto uvjerenje da je 30%, pa čak i više žele "odvoditi" iz zemlje na kraju sveučilišta ili tada, čim postane prikladan slučaj.

Više od 50% ne vjeruje u sretnu budućnost zemlje i za bilo kakve tepise neće ga zaštititi od neprijatelja, za neprijatelja i tako davno sve što je ovdje okupirano, dodijeljena narodna imovina i nastavlja se zamijeniti svoje ljude, ispumpavanjem resursi zemlje i prijenos ih na zapad, u offshoreu, u Ameriku. Oni koji žele braniti interese Abramoviča, Deripasa, Potanin, Lisin, Malkyny, USMANOVY i drugih milijunaša i ministarskih kapitalista.

5-7% drže strašno i, boji provokacija, pitanja dodijeljena, nejasno, maglovita, jasno igrajući "ispod jakne". Postoji takva vrsta prilagodljivih ljudi, nazvani su kameleoni. Međutim, malo je vjerojatno da takva taktika svjedoči o njihovom patriotizmu i ljubavi prema svojoj domovini.

Pa, nešto više od 10% su djeca dužnosnika i gospodarstvenika koji su, kao i njihovi roditelji, dugo odlučili za vlastiti odnos prema Rusiji: isisati sve dok je situacija, zakoni i moć dopustili. Takva Rusija, kao i danas, trebaju. Dok ona daje sve (nafte, plin, metali, administrativni resurs), oni će umočiti sve što je osobna korist za njih. A sada oni već dolaze studirati u cool automobila, obučeni iz couture, u večernjim satima i noći učiti znatne količine u elitnim klubovima.

Ostavit će zemlju samo kad ništa ne ostaje od nje - bez peni, nema cigle. To je moderna elita, budući zastupnici, vođe političkih stranaka, šefova uprava, guvernera, predsjednika, voditelja grana i kapitala, razne upravljanje menadžerima i šefovima. Neki već danas na čelu s procesornim stranama, oni prikupljaju takozvanu "patriotsku snagu" iz gluposti liberalne propagande mladih ljudi pod njihovim transparentima, općenito, oni čine političku karijeru ili učili to učiniti.

Gornje znamenke pokazuju razlog za razmišljanje o cijeni tržišnih reformi u gospodarstvu i liberalnim transformacijama u politici. Uostalom, konačna cijena je takva: tržišni sustav zajedno sa svojim ruskim ideolozima, dirigentima, prijevoznicima i kontinuitetima postao je nehuman mehanizam koji nema savjest i oslobođen od bilo kakvih moralnih normi. Točno kao autori liberalne ekonomije K. McConlela i S. BER.

Za zemlje Europe i Amerike u razvoju u drugim društveno-kulturnim i ekonomskim prostorima, mogu biti ovaj sustav i prihvatljivi. Ali za Rusiju, to je spora smrt, to je drobljenje u sistemske osnove psihologije, mentaliteta, duše i fizičkog zdravlja ruskih ljudi koji su u prirodi zadržali u prirodi, ugledne duhovne i moralne vrijednosti koje se nazivaju liberali , Navedene statistike također kaže da su ruski ljudi, prema izrazu izvanrednog modernog mislioca Igora Froyanov, štoviše, nije primio kapitalizam, snažno ga odbacio, koji trenutni apologeti kapitalističkog sustava ne žele razumjeti.

Što još uvijek dokazuje statistika, osobito prve znamenke? Činjenica da je, izlaska, desno bila Karl Marx, koji je rekao da radnici nemaju domovinu. Ne možete ih lišiti ono što nemaju (vidi K.marks, F. Enth. "Manifesto Komunistička stranka" (1848), Ch. 2 "Procetari i komunisti").

Slijedimo mlade i pitat ćemo vas: A što je to, domovina je, ako biljke, tvornice, podzemlje, zemlja, šume, voda, gradovi i sela sada pripadaju određenim vlasnicima, to jest, buržoazija, feudaliteti - država i državni i općinski zaposlenici, a glavna masa radnika, običnih ljudi iz njihove zemlje i od svega što je na njemu, uzbuđeni su?
Dovoljno je pogledati barem ne skrivene izjave o trenutnim vladarima o broju zemljišnih parcela, apartmana, gotovine u bankama u bankama, komercijalne strukture itd., Kako bi bili sigurni da je sva Rusija već očišćena, podijeljena, distribuirana. I koliko ne znamo? Koliko je još uvijek skriveno od oka, koliko se bilježi na bebama? Uostalom, podaci o vlasništvu odraslih djece dužnosnika računovodstva i publikacija ne podliježu. Objavite izjave o samo PAP-u i mami.

Da, formalno predstavnici vlasti ne mogu poslovati i imati račune u stranim bankama. Iako do danas je do sada dopušteno, jer zakon zabrane u Dumi još nije prihvaćen. Ali čak i ako će biti prihvaćen, neće ništa promijeniti u konceptu kapitalizma u našoj zemlji. Uostalom, prethodno usvojeni zakoni omogućili su službenicima sve u svijetu, a nova inverzna moć neće imati. Da, a razdoblje ograničenja postoji na ovom računu.

Osim toga, provjeravaju točnost "njihovih" izjava. Baš kao, na primjer, "njihov" istraživao kazneni postupak protiv regionalnog tužitelja u Moskvi, koji je "loofod" kockarsko poslovanje. Danas, svi oni koji su uhićeni u vrijeme pokretanja kaznenog slučaja već šetaju. Tako reference na zakon je čvrsta licemjerje i obmana za naivne prostore. To je sadašnja vladajuća klasa, kao mrtva poultice, budući da svi imaju sinove, djecu, nećake, priliku i mučenje.

Uistinu je bilo pravo pravo na pjesnika, koji je napisao željan epigrama na simbolu ruske države:
U Rusiji nema zakona
Nalazi se stup,
Oko balkona na stupu
Zaobići zakon. Pogledajte bivšeg ministra obrane prema deklaraciji ne postoji ništa. A njegova sestra, koja je supruga oligarha? Istina, oligarhi su njihovi milijun ljudi, potrebno je pretpostaviti, prošao sam kroz brata Zhenka, a ne u znoj lica zarađenog u tvornici. I sve - po zakonu. Niti jedan od njih: niti ministar za nosače niti sestra sa svojim mužem milijardera nisu osuđeni, a čak ni uhićeni zbog razdoblja istrage.

Slična situacija u Ministarstvu poljoprivrede, gdje je donedavno dovedena određena Elena Skrynjak, au drugim ministarstvima, odjelima, građevinskim radnicima i kućanstvima - ne milijunima i više milijardi dolara (!) Krađa, prijevare, zlostavljanje, i nitko ne sjedi u zatvoru. Kao posljednje utočište, neki manji dužnosnici primaju uvjetne ili male datume od naše licemjerne pravde.

Gornji sloj ostaje nedodirljiv. A kod djece guvernera, poglavlja okružnih uprava, vladinih dužnosnika i predsjedničku upravu koliko se popravlja? Pitajte Navalny, zna sve o svima. (Ovdje je doista dovoljna da se raste, a za dugo vremena. I onda informacije ispadaju. Neće biti ništa o čemu govoriti, a zemlja će vladati u zemlji). Udio rasutih, udio novinara, a istodobno udio propisa i glavnih istraživača! "Pokažite im grlo !!!"

Šala, naravno, iako više ne postoji šala. Na to unutar pozadine, ni parlament, ni predsjednik ni izvršni moć ni ne smatraju da ratificiraju umjetnost. 20 Međunarodna konvencija o borbi protiv korupcije; Nitko ne želi raspravljati i prihvatiti zakon o oduzimanju imovine na lopovima i njihovim suučesnicima, na kraju reformirati sustav sudskih i zakona Kazna svih počinitelja, lopova, pljačkaša, prevaranti. Naša pravda je isključivo selektivno i licemjerno, ali nitko ne misli da ga ispravi.

Imamo mnogo inteligentnih razgovora o lopovima i rogu i kako bi zemlja trebala spaliti pod nogama. Cijelo pitanje je tko će upaliti iskru da gori? Istina u državi. Međutim, bit će potrebno nakratko podsjetiti neke zakonske odredbe koje se odnose na ulogu države i prava u kapitalističkom uređaju društva, za uklanjanje oka nazvanog demokratskih. Što je ispravno?

Prema zajedničkoj teoriji, "pravo - to je volja vladajuće klase, podignuta u zakon i prisiljene vladinim mehanizmima." A tko je vladajuća klasa? I on je ista moderna lopova i kriminalna buržoazija, u kojima su danas koncentrirana sva sredstva za proizvodnju i imovinu zemlje. Također je njegova napredna djeca, rođaci, sjedenje i zet, jer također posjeduju imovinu zemlje.

I, to znači da sama država pripada demokratskim ("demonima", kažu, u Graysu, to znači narod, i "demokraciju", odnosno moć naroda), iako ljudi u ovom stanju potpuno su uklonjeni iz upravljanja svoje zemlje i od rješenja na sva pitanja.

« Ima smisla govoriti o čistoj demokraciji u društvu, podijeljenoj na nastavu- Tvrdio je F. Engels. - "" Država nije ništa više od stroj za suzbijanje jedne klase u drugu, au demokratskoj Republici ne manje nego tijekom monarhije. " I na Marxu, moderna (demokratska) državna snaga nije struktura za zaštitu društva, već samo odbor, upravljanje zajedničkim slučajevima cijele klase buržoazije, koja djeluje kao stvarna vladavina.

Tko ima sredstva za proizvodnju, vlasnik. Dokaz o činjenici da u našoj zemlji buržoazija, a ne ljudi, a još više, a ne onima koje su ljudi navodno odabrali je potpuna bespomoćnost trenutnih vlasti da nešto promijeni u zemlji na bolje. Čvrsta izreka. Oni koji se smatraju vladarima u zemlji (predsjednik, vlada, dužnosnici) zapravo nisu. Oni samo prikazuju, iako ponekad uvjerljivi, koji vode zemlju.

Da postoje pravila, rezultati, naime: dobrobit ljudi, ljudi, predmeta, bi bili vidljivi. Oni su samo ne, ljudi žive gore, gore i gore. Gdje uzeti dobrobit, ako se zemlja odbacuje pred dužnosnicima službenih i oligarhijskih grudi - patriota, kao i kapitalisti, buržoazija, feudalni latifundisti novog vala?

Što se tiče koncepta takozvane demokracije, koja je bila vezana za našu zemlju mutnu i potpuno deklarativno značenje, onda V.i. Lenjin Opisao je kako slijedi: "Čista demokracija leži izraz liberalne, zavaravanje radnika ... razmjena i bankara, više podređenih same buržoaske parlamente, jača demokracija je razvijena."

Aalfred Nobelovopćenito je smanjio ovaj oblik vladavine na najniže moralne vrijednosti, dajući je tako znanstvenu definiciju za koju bi i sam Nobelovac dobro zaslužio: " Svaka demokracija vodi do diktature šljame ".

Ono što demokracija možemo razgovarati u našoj zemlji, kada su sve njegove kratke hlače pokrivene čvrstim zločinom. Sjetimo se tragedije naselja Kushukovskaya, gdje su ljudi živjeli u punoj snazi \u200b\u200bGangster grupe. Ali mještani, čak i kad su radili najbolje metropolitan istražitelji, samo mašući rukama beznadno, ponavljajući: "Vi ćete otići, i mi ćemo i dalje ponovno pokrenuti gangstere." Način na koji je.

Nevjera u činjenici da se zakon može vladati, davno pokriveno sve kutove Rusije. Čak iu predgrađima, od kojih će podnijeti ruku do Kremlja, ne vjeruju da postoji sila koju su urinno-kazneni klanovi ukorijenili u moru u molovima. Danas je zemlja čvrsto vezana kriminalnom mrežom tih klanova, što se čini da nitko ne izrezati u svjetlo.

Do danas, zemlja je izrasla generaciju razbojnika, koja u potpunosti organizira postojeći režim moći na temelju korporativnih, kriminalnih, korupcije i gangsterskih veza. Na ljestvici zemlje, to je veliki broj nevladinih koji plaća sve od tulitatskih tvrtki. Nekoliko desetaka ljudi u prosjeku po gradu. Pomnožite na broj gradova i dobivamo cijelo upozorenje i borbu-učinkovitu vojsku buržoaske-feudalne kriminalne moći.

A ti gospoda nikada neće raditi u ime njihove domovine, jer su znali potpuno različite čari praznog života. I iskreno ne razumiju zašto ne plaćaju ili ne plaćaju malo, na primjer, poljoprivrednik, mali ili čak srednji poduzetnik, ili još ozbiljniji ljudi ili cijeli država. Na primjer, nedavno je nedavno broj zamjenika državne dume, čak ni svjestan cjelokupne bogofemske, otvoreno i cinično, naizmjenično i cinično, zahtijevali su im značajno povećanje plaća. Što ne pljačka?

I ovdje je još jedan broj. Početkom 2013., po narudžbi za zaštitu prava poduzetnika Boris.TirovU zemlji, više od 300 tisuća pojedinih poduzetnika u potpunosti zaustavi svoje aktivnosti.

Zaustavili su se iz raznih razloga, u agregatu koji karakteriziraju opterećenje poreza na infound, apsolutnu nesposobnost za rad, nesigurnost moći, koja je sama glavna ugnjetavanje, briga za svoj život i živote njihove djece koja se stavljaju na Karta u uvjetima s jedne strane proslave Bangotanskog kriminala, a na drugoj - nedostatak osnovne zaštite protiv njega. Tako osvajanje kapitalističkih monopola.

Ali vratimo se u patriotizam. Je li moguće u opisanim uvjetima kapitalističke stvarnosti? Ne, nemoguće! Zašto?

Prije svega, sam kapitalist ne može biti a priori patriot, jer na svojoj ekonomskoj i pravnoj suštini, posao nije nacionalno, već na međunarodnoj razini.
Dokaz? Molim vas: Više od 5 trilijuna ruskog novca našim poslovnim ljudima tijekom nekoliko godina poduzetništva doneseno je u inozemne banke i imovinu. Postoji intenzivna migracija velikih i srednjih poduzeća iz zemlje u zemlju bez uzimanja u obzir interese vlastitih ljudi.

Dnevni zaključak provodi poslovne dividende iz profita dobivene u Rusiji, u "tihoj luci na moru". Suvremeni poslovni ljudi pod izgradnjom stranih vila, palača, mjesta, latifundija i plasmana vlastitih obitelji u njih.

Double državljanstvo kupuje mnoge trenutne buržoaske. Postoji nedostatak velikih ulaganja suvremenih kapitalista za potrebe svoje zemlje: gotovo trideset godina, restrukturiranje i demokracija, gospodarstvenici se ne daju ruskom društvu, a ne jedan muzej, kazalište, umjetnička galerija, škole, sveučilište, drugo žarišta kulture i obrazovanja, kao što se dogodilo u vrijeme pre-revolucionarnih trgovaca Prokhorov, Ryabushinsky, Tretyakov, Morozovu, Mamontov, Bakrushin i mnogi drugi.

U isto vrijeme, gdje se ne bacaju, svugdje ne morate promatrati prevare i prijevare s državnim nalozima i ugovorima koje moderno međunarodno poslovanje dobiva od dužnosnika, cvjeta krađu, blago, drobljenje, korupciju, komercijalne kalpme i mito koje uzrokuje nepopravljivu štetu domaće gospodarstvo. Ispada da su sve aktivnosti modernog poslovanja antipatriotizam.

Drugo, kapitalist ne može biti patriot jer priroda samog glavnog grada podrazumijeva operaciju i dodjeljivanje tuđeg rada. Bez ovog oblika kapitala ne postoji kapitalizam. A budući da postoji zadatak, to znači da postoje antagonizam između rada i kapitala, između radnika i kapitalista.

Gdje ste vidjeli zaposlenika koji sam dobrovoljno dao zaradio svoj posao? NOĆ. Ali u uvjetima antagonizma koji djeluju jedni protiv drugih, ne postoji mir ili patriotizam. Iz istog razloga, patriotizam i radnik (rob) ne mogu se formirati. Prvo, ima iznimno negativan primjer antipatroiznog vlasnika. Drugo, ako je vlasnik uskratio vlastiti rob, onda kako rob može voljeti ono što nije imao?

Istina, postoji jedna iznimka: angažiran radnik bez revolucija i krvavih građanskih ratova može se pretvoriti u stražnju stranu Strasiju, ako je društvo (zrelo civilno društvo) i civilno društvo pod kontrolom njega, civilno društvo stoje u njegovom smjeru. Kada takvi zajednički napori žele napraviti kapitalistički sustav i buržoaski principi života, patrioti su namotani što je više moguće.

Ali to je poseban proces. Konceptualne i životne kontradikcije, koji su u međuvremenu ovdje suočeni ovdje, što u međuvremenu. U nekim zemljama Zapada, na primjer, ovaj proces je uspio, a danas je socijalizam izgrađen u najgorem slučaju.

No, u našoj bliskoj budućnosti to će biti nemoguće to učiniti, jer ne postoji apsolutno nikakvo civilno društvo u zemlji, a država pokazuje esenciju isključivo protiv ljudi i nepodijeljeni kapital.

Kako bi se ojačala njegove eksploativne pozicije i interese, buržoazija delegira sve više njezinih članova na legitimne i javne strukture, paralelno kako bi se smanjila sve klice civilnog identiteta, narodne inicijative, skupove i prosvjede, diskreditiranje slobodnih izbora.

Uz pomoć predstavnika buržoazije i modernih feudalnih latifandifa u legitimnim državnim tijelima, stvaraju se novi anti-narodni zakoni, kazneni i pravosudni sustav države i vlasti, koji je trenutno u velikoj mjeri veličina vojske, koja jest Također ukradeni suradnici bivšeg ministra obrane Serdyukov.

Za primjere, nije potrebno ići daleko, dovoljno je otvoriti vrata savezne skupštine Ruske Federacije. Ulazak mnogih predstavnika velikog kapitala u vladine upravljačke strukture očituje se u najistaknutijim oblicima. Dakle, kao što smo uvjereni, pravi patriotizam u uvjetima moderne kapitalističke stvarnosti ne može biti blizu.

Treba li ovaj patriotizam općenito? A ako trebate, onda kome? Cui Protest (Tko je profitabilan?) - pitao je drevni. Naravno, ova moralna kategorija danas je korisna za vrlo buržoaziju, dužnosnike kao predstavnici vladajuće klase, a time, lopovi i lopove, besramno kidanje zemlje. Stoga se patriotizam smatra posljednjim utočištem zlikovaca.

Ova moralna i pravna kategorija u rukama vladajuće klase obavlja nekoliko funkcija: dezorijenti i odbacuje obične ljude; Prikuplja ih u svojim redovima, koga kao sporazum, koga sa saveznicima, koga s ciljem, i koga, ako su prženi i pod njihovim bannerom, kako bi zaštitili svoje interese i interese cijele buržoazije.

A kad on (vladajuća klasa) općenito postane loš, onda, pomirenje, skriva iza vrlo masne fraze, demagogije o ljubavi prema susjedu, do domovine, jer pouzdanost patriotizma još uvijek nije izumljena za izgovore.

Patriotizam u uvjetima kapitalizma je nemoguće i zašto. Pitajte tko bi patriot bio zaštićen? Pokušajte odgovoriti: vaše ljude. Ako se ne spustite u debrezije filozofije, odgovor je, naravno, točan. A ako ozbiljno razmišljate o ... činjenica je da je koncept "ljudi" zamagljen tijekom kapitalizma i lako je povezan s konceptom "robova". Slave je nezamisliv za ljubav taj sustav, koji uključuje mogućnost svoje prodaje, javnog udaranja, mirno ubojstvo, mučenje potkoljenog rada, njegove nepismenosti i života u divljini i prljavštine. Kao i sustav nema potrebe voljeti svoj trup, potencijalni grob.

Kapitalistička država tvrdi nešto ovakvo: "Rob, on je rob, - upravo u takvim uvjetima sada velika većina Rusa sada živi, \u200b\u200b- i, ako se rob, zašto ga onda štiti, troši novac, vrijeme, resurse? Bolje je preusmjeriti energiju ovih prostava-patriota kako bi zaštitili svoje interese buržoazije. "

A što je s srednjom klasom u Rusiji? Po definiciji ne spada u status roba, je slobodan građanin, nositelj civilnih prednosti, savjesti, časti, patriotskih osjećaja. To je srednja klasa, zbog masovnog i zrelog državljanstva u socijalističkim državama Zapada, postala je vladajuća klasa i sada implementirati sve društvene i pravne programe u interesu cijelog naroda, a ne samo hrpa kapitalista, kao Bilo je ranije, kada su oni u vlasništvu glavna sredstva za proizvodnju.

Zahvaljujući aktivnostima srednje klase, u tim državama bili su jednako raspoređeni sredstvima za proizvodnju, imovinu, dobit i vremenom, udobnim uvjetima za boravak bilo koga je stvoren, slobodni lijek, obrazovanje, obrazovanje, obrazovanje djece u predškolskim ustanovama Osigurani su, izgrađeni su drugi temeljni socijalni programi, izgradili izvrsne ceste, kuće, stvorene i djeluje kulturu, sportske sportove i turističku i rekreacijsku industriju.

No, u Rusiji, na temelju nepovratnog siromaštva ljudi i pune fragmentacije, ideološke nejedince i porobljavanje kapitalom danas ne postoji srednja klasa i u porasla. Ne postoji klasa, iako su prilično zreli i bogati predstavnici dostupni za njegovo formiranje. To je najsvjesnije inteligencija, predstavnici obrazovnih ustanova, kozakice, radnike na i dalje preživjele tvornice, kolektivne poljoprivrednike u drugoj osim očuvanih kolektivnih farmi ili farmi.

Ali to je izuzetno raspršeno, fragmentirane sile skupa pojedinaca, čiji je formiranje u jednoj društvenoj klasi ometan situacijom, liberalnom kapitalističkom ideologijom, nedostatkom civilnog društva u formiranju suvremenog kapitala i njezinih menadžera.

I stoga, trenutni ruski, kao i rob, općenito ne može biti patriot, niti građanin koji štiti svoju državu i brani njegovom državom. U ruskom carstvu je bilo mnogo ljudi do 1861. godine, gotovo 88% stanovništva. Usput, sada je postotak isti ili gotovo isti. Slika se dobiva oduzimanjem od cjelokupne ljudske mase broja oligarha, milijunaša i dužnosnika, a dio više ili manje osiguranih ljudi koji se pogrešno izračunavaju za izračunavanje srednje klase.

Dakle, robovi nisu ljudi, i stoga su zaštićeni od strane države, ako imaju na umu stanje buržoazije i feudalni poslužitelji nisu potrebni. Kao iu drevnom Rimu, nitko nije došao građanima građanima Rimskog carstva svojih brojnih robova, au Rusiji, u naše vrijeme, obični ljudi, po mišljenju državnih i općinskih dužnosnika, nisu povezani s građanima označenim u Ustav.

To potvrđuju činjenice koje su nam poznate arbitrarnosti, bezakonje, raste prava običnih osoba s trenutnim autoritetom ili njegovim individualnim predstavnicima i potpunim nekažnjavanjem za to.

Naravno, takva u povijesti Rusije nije uvijek. Iako se to dogodilo. Mi, na primjer, nismo imali službenu ropstvo, kao u drevnom Rimu. Ali to je bila kmetd, međutim, ni svugdje. I ovdje, gdje je to (kmetstvo) bio "meka", "nježno", a to se dogodilo, a ne u jednoj mjeri, ljudi su otišli u borbu za svoje gospodare (tako da je 1812.).

Na istom mjestu gdje su zemljoposjednici povrijeđeni, odvođeni, seljaci su spalili svoje posjede. I nema patriotizma. Dovoljno je zapamtiti jedan samo građanski rat kako bi predstavio opisani fenomen u svim njezinoj širini. Bilo je mnogo sličnih činjenica prije velikog patriotskog rata. Samo su Njemačke zločine uvjerile ljude kojima je potrebno još uvijek štiti svoju zemlju, a ne fašizam.

Sada se situacija može ponoviti. Kao što je već spomenuto, ne samo da država ne želi braniti svoje robove, ali robovi ne žure da brani svoje stanje. Naši ljudi su komercijalni interesi Abramovich i Malkynyh - na duboku kondiciju. Kao što su moji učenici govorili, neće biti na strani države, koji je uzeo pod njihovim skrbništvom ljudi s "zarobljenim" prošlim i trenutnim "sivim pravim". I desni dečki su sto posto.

Danas je situacija u zemlji, slično onoj kada su stanodavci ležali u pre-revolucionarnom deladeru Rusiju i gdje su seljaci spalili svoje posjede. Pogledajte neke statističke podatke. Tako je, na primjer, pokazatelj nejednakosti imovine najviša u svijetu, s izuzetkom malih naroda Kariba, pored koji se često liječe najbogatiji ljudi planeta.

Također analizirajte takvu usporedbu: kumulativno bogatstvo milijardera planeta je manje od 2% svjetskog bogatstva. U isto vrijeme, u Rusiji, nešto više od 100 milijarder ljudi (1.2.2013, 131 ljudi) govori treću svu imovinu zemlje (!!!).

Razmislite o brojkama i strašnim: koliko su zakačeni! Zašto oni, Bože, toliko? Uostalom, ispostavili smo se gotovo sve u zemlji bilo je, ako pretpostavimo da je preostalih 2/3 nezaposlene imovine također dio drugih "vlasnika života", a ostatak ili implikacije ili smeće i stare, ili ruševine, ili pepeo iz brojnih požara, reformi, reformi.

Što je ovo bogatstvo u apsolutnim podacima? U 2010. godini službeno nacionalno bogatstvo zemlje bila je 4 trilijuna dolara. Međutim, u stvari (prema statistici statistike Državnog odbora za statistiku Rusije), nacionalna baština mjerena je brojnim 40 trilijuna. dolara. "Takvi su naša statistika koja podcjenjuje ili kada je to potrebno, precijenjenjem istinskih pokazatelja." Bivši direktor spomenutog istraživačkog instituta za Vasily Simcher nije mogao nositi sve ove laži i riječima "umorna od laganja!" ostavio je visok post. To se događa vrlo rijetko. U pravilu, dužnosnici bezbojni leže i ne idu nigdje.

Zašto je moć nacionalnog bogatstva pokrenula 10 puta? Odgovor je jednostavan: kako bi prodali oligarsi i strance da pospite ostatke bivše zemlje imovine, a istovremeno, kako bi se popeli na stanovništvo koje živimo gore nego što radimo. Primjer prodaje na jeftinije imovine Ministarstva obrane, koji su pokazali ljudi u 2010-1012, u potpunosti potvrđuje zaključeni zaključak. (Pogledajte ga, na primjer, članak Ivan Gladilina "Istina o pravom stanju u Rusiji" u bilo kojem sustavu pretraživanja interneta).

Slično tome, snaga od 17 puta (od 25 trilijuna. Do 1,5 trilijuna) podcijenjen je intelektualnim potencijalom Rusije, koji je pomogao opravdati tečaj za kopiranje najgorih uzoraka stranog obrazovanja (na primjer, reformu škole, uvođenje Koristite, trother obrazovni sustav, i t .d.), Kao i uvoz stranih znanstvenika za ludak novac svojim vlastitim podrškom. Na ovoj temi pogledajte moje prethodno objavljene članke "koji treba neobrazovan Rusiju" i "na promjeni znanstvenih i društvenih paradigmova" u svim internetskim tražilicama.

Dat ću još jednu zastrašujuću znamenku. Udio stanovništva koje pripadaju deklasificiranim skupinama (Lumpen), u postocima ukupnog stanovništva, prema službenim podacima iznosi 1,5%. Zapravo, prema statističkom istraživanju, ovaj udio je 45%. Ovdje, na primjer, postoji 12 milijuna alkoholičara, više od 4,5 milijuna ovisnika o drogama, više od milijun djece ulice, brza masa ljudi jednostavno pala, koja su se izgubila u svemu i od siromaštva koje su izgubili ljudski izgled, koji su ne radi u kolibama bilo gdje. "Gotovo polovica deklasira", piše ruski publicist Ivan Gladilin, - potvrda o potpunom neuspjehu ekonomske i socijalne politike moći "Patriotizmu ovdje?

Indikativno na ovom mjestu umjetnički film "Dugi sretan život" Upravio Boris Khlebnikov, slikajući "raj" ljepotu prirode na pozadini beznadnog života modernog seljaka. "" Što najviše ubija? - Kaže u razgovoru s novinarom Larisa Maliyukov, vodeću ulogu. - Deklaracija. Svi smo mi deklacijski elementi. Radnici nisu radnici. Seljaci nisu seljaci. Umoran od bilo kojeg posla. Živjeti pet tisuća mjesečno. I odbili smo raditi na platformi snimanja. U isto vrijeme, ljudi su strašni. Gledamo i razumijemo kakvu nevolje u zemlji. Što se, na primjer, dogodilo s poljoprivrednicima. Učinio sam svoj heroj s određenom osobom koja ima osjećaj vlasnika zemljišta, iako ne proizvodi ništa. Nemoj dati. Spat sve. Postoji proces izračunavanja, ukupne ravnodušnosti, apatije .... " ("Novi Gazeta", 04/12/2013 Alexander Yatsenko: "Svi smo deklasirani elementi").

Govoreći o siromaštvu naših građana, profesor Novikov V.i. U svom radu "stvarni problemi modernog novinarstva" (M.: Izdavačka kuća RSUS. 2010. P. 25-31) piše: "... u zemlji, socijalni problemi, siromašni i slabi počeli su živjeti teže ... na primjer, čak 18 milijuna ljudi u selu živi samo na račun njihove podružnice i nemaju javne prihode, i 90% stanovnika svake Rusije dobiva samo 7% kumulativnog dohotka države.

Čak iu bogatoj Moskvi, prema Moskvi vlade, 21,7% muskovita živi ispod minimuma za opstanak .... Nastavlja stjecati snagu društvenog snopa u društvu. Činjenice svjedoče: u 2000. godini, na prvom uvodu V.V. Putin, u Rusiji je bilo 7 dolara milijunaša, a sada, kao što je gore navedeno, postoji više od 100 ljudi. , Objektivno, ispostavlja se da zemlja radi za obogaćivanje uskog kruga oligarha i poduzetnika, a ne dobrobit cijelog društva ...

Rastući građani u duhu tolerancije (i ja ću dodati ovome: i patriotizam - autor), kada se značajan dio stanovništva zemlje nalazi izvan granice siromaštva, a 15% stanovništva u stanju siromaštva - vježbanje je niskoproduktivan i nepromišljen ... odgovarajući član Ruske akademije znanosti Yanovsky R.G. Objašnjavajući nedostatak ljudi u upravljanju ljudima i društvu, prije svega, "starosti ideološke tvornice za bruto moć, za ignoriranje zakona, materijalnih i duhovnih interesa građana, prava i naloga i moralnih normi» ("Globalne promjene i socijalna sigurnost"" M: 1999. P. 162)

S obzirom na odgovarajući član Ruske akademije za obrazovanje Oleg Nikolayevich Smolina, I. Gladiolin u navedenom članku o lažnoj državnoj statistici piše: "Očuvati, moć pretvara statistiku u bezobraznim lažima, a građani s njegovom pomoći pokušavaju staviti" ružičaste naočale ". No, u povijesti, politički režimi su u više u više umrli od samoobrane propagande. Ne žao mi je zbog režima, žao mi je zemlju. I za nju je najbolji lijek istinit. "

Slijedimo ovaj mudri savjet i ne postane laž. Kako bismo detaljnije shvatili zašto su naši ljudi lišeni svoje domovine, vidjet ćemo statistiku stvarne. Trenutno, Rusija ima više od 2 tisuće ljudi, čije stanje prelazi 50 milijuna dolara. Ako se usporedite s gradskim zemljama, tada u Indiji ima 1550 vlasnika ovog stanja, u Brazilu - jedan i pol tisuće. Najveći broj osoba s uvjetom više od 50 milijuna dolara živi u Sjevernoj Americi - 40 tisuća. U Europi bogati je manje gotovo dvaput - 22 tisuća u cijeloj Europi. U azijsko-pacifičkoj regiji (ne računajući Kinu i Indiju) - 12,8 tisuća bogatih ljudi.

I ovdje su prihodi tih milijunaša i milijardera, a mnogi im se dodaju državni i općinski dužnosnici kao najbogatiji dio stanovništva, prema službenoj statistici premašuju iznos prihoda lošeg dijela stanovništva (ne radi se o tome Siromašni, ali samo o siromašnima, prosjaci općenito nigdje za izračunavanje) u 16 puta.

Stvarni razmak prihoda kreće se od 28 do 36 puta, To je viši pokazatelji ne samo zapadna Europa i Japan, nego i Sjedinjene Države i mnoge zemlje Latinske Amerike. Razina takvog rupture je izuzetno dopuštena za nacionalnu sigurnost zemlje ne smije prelaziti znak od 10 puta. U Rusiji, kao što možete vidjeti, to je tri puta i dolazi do gotovo 36. Kakvu bi veliku trebala biti strpljenje ruskih ljudi s tako otvorenom pljačkom?!

Budući da je najjača sirova snaga svijeta, Rusija u posljednjih 12 godina "izdana" izvozu sirove nafte za 1,047 trilijuna dolara američkih dolara (2.684 milijarde tona); gotovi naftni proizvodi za 484 milijarde dolara (1,171 milijardi tona); Plin - 427,158 milijardi dolara (2,257 trilijuna kubičnih metara). Ukupan iznos prihoda bio je 2 trilijuna. Američki dolari. I koliko se od tih prihoda nafte i plina uloženo u razvoj zemlje? Samo 1/10 dio prihoda (!!!)

Ali gdje su ostali? Radimo na gospodarstvu Zapada (čisti i "prljavi" izvoz kapitala od strane ruskog poslovanja, ulaganje u vrijednosne papire stranih banaka i tvrtki, neki dio (koji nije poznato) odgođeno u rezervama, ogroman dio je ukraden i potrošen na podupirući dužnosnike, menadžere, korumpirane dužnosnike).

I prihodi za siromašnog dijela stanovništva da ne dođu nigdje: nema novca . Do to (prema Vpikulu), "posljednja značajka" vladajuće elite zemlje donijele su bogate resurse zemlje. Sredstva za javnu potrošnju, kao što je bio sa SSSR-om, ne, Fond za socijalno osiguranje i mirovinski fondovi su gotovo bankrotirani, za porezno opterećenje u našoj zemlji eliminira progresivnu ljestvicu dohotka, pa čak i iz ovog opterećenja gotovo svi poslovni ljudi idu. S tim, ne samo uz pomoć "sive plaće", plaćanja u "omotnice", već i bez kršenja postojećih zakona, zanizački način.

Sada usporediva s gore navedenim brojkama i sklapanjem. Ako 100 ruskih milijardera posjeduje 1/3 svih sredstava zemlje, onda ostatak gotovo svake imovine, isključujući implikacije, pada na drugo 2 više od tisuća dolara milijunaša i stranih tvrtki, uključujući Amerikanac.

Prema nekim procjenama, 70%, ali prema statistici statistike, - obično 75% ruskog gospodarstva danas je već u rukama stranaca i, dakle, zasađeno je iz zemlje i pumpa u inozemstvo (u offshore, u Sjedinjenim Državama, zemljama Europe i Azije) sve vrijedne i korisne. Ovo je strašna figura. Ona nam pokazuje da je pod općim kumumom o suradnji u borbi protiv međunarodnog terorizma, ponovnog pokretanja sustava domaćih političkih odnosa između naših zemalja, Sjedinjene Države još uvijek stalno provode nevolja direktiva Vijeća za nacionalnu sigurnost iz 1948. godine, U kojoj se temeljito i na točaka navodi da ih treba učiniti tako da Rusija prestane postojati i osigurana je prosperitetom samog "zlatnog milijardi", u interesu čije je globalizam liječen. Danas, za provedbu ove Direktive, oni su općenito lakši za par revila, jer je ruska buržoazija na svojoj strani, za koje su nacionalni interesi naše zemlje prazno mjesto.

Ako to ide, samo će zahrđale cijevi ostati u Rusiji, rasipanje štetnih industrija, siromaštva, siromaštva i nepodnošljivih životnih uvjeta za većinu ljudi koji su bili prazno prevareni, opljačkani i koji već dugo rade na tuđem ujaku. Konkretno, udio stranog kapitala u imovini, prema navedenom istraživačkom institutu, je 60%, u koracima - 70%, u zalihama - 90%.

A za obične građane zemlje, brojni propagandni slogani su sakupljeni o ljubavi prema domovini i patriotizmu i, prema planovima navedene direktive, postupno izumrli do 30-35 milijuna. Promatramo provedbu tih planova danas. A to je učinjeno u globalnoj vladi, kao što je gore navedeno, uz pomoć naše unutarnje ruske buržoazije, kao i cjelokupne feudalne vladajuće klase dužnosnika i nezrelih običnih građana, ranjen lažnim službenim patriotizmom i drugim vrstama neurolinguističkog programiranja.

U svojoj knjizi "Moć u ekvivalentu Trotila" bivši suradnik suradnik suradnika Mihail poltoohunin Tako piše o danas: "Prava moć u zemlji je u rukama Pakhanata, na čelu s vladajućim tandemom Medvedev - Putin. Tandem je, međutim, potpuno ostavio neprijateljsku Rusiju neplanetarnu oligarhiju i njezin sjedište sigurnosne kopije u osobi moćne organizacije Bnay-Brit i obavlja svoju instalaciju i volju. Snaga se skriva od ljudi koji, u skladu s tim postrojenjima, ne više od 35 milijuna ljudi treba ostati u Rusiji za servisiranje proizvodnje prirodnih resursa, više od Zapada, s izuzetkom pojedinih vrijednih stručnjaka i znanstvenika, nema potrebe. "

Budući da je Yeltsin imenovao prvi šef Državne komisije o državnim arhivima i tajnim dokumentarnim materijalima, bio je odgovoran "Svi njegovi navodi su podržani od strane nepobite dokumentarnih podataka, od kojih su mnogi prvi put dani u knjizi. Dakle, prema ovim dokumentima, na kraju Gorbachev Perestroike, SSSR je trebao biti zapadno od 35 milijardi dolara. Međutim, Gaidar je prijevarno uvjerio da je taj dug bio 110 milijardi.

Rusija je službeno priznala taj iznos upisivanjem posuđenih sredstava iz MMF-a kako bi platila ovaj ogromni dug i udarajući financijsku ropstvo na Zapadu, točnije Bnay Brit, koji kontrolira sve svoje velike banke i financijske institucije. U međuvremenu, dug stranih zemalja, uglavnom razvija, Sovjetski Savez bio je više od 120 milijardi dolara, a ne i najmanji temelji koji će unijeti u ovaj Kabalu, nije bilo.

Kada je Yeltsin preveden u Moskvu, započeo je hrabru borbu sa svojom mafijom i zabavni birokracija podijelila se od ljudi. Međutim, tada se ponovno rodi i položio pod novim novim ruskim oligarsima, koji su počeli biti ogromne bogatstvo na pljačku nacionalne imovine. Kao primjer, polorinanin se odnosio na Abramovič. Ovaj oligarh ima brojna poduzeća, mine i mine, uključujući i najprofitabilnije od njih u transrechesk, postoji čak i cijela luka Nakhodki. No, brojna tvrtka Oligarh u vlasništvu sve to plaća poreza iz svojih prihoda na mjestu registracije u Luksemburgu.

Sadašnja vlada, dobro poznavanje toga, pretvara se da je sve u redu. Nije iznenađujuće da drugi ruski oligarsi koji duboko prokleti na svojim ljudima i njihovoj zemlji. Oni, kao i najviši vladini dužnosnici, davno su pripremili "platforme za sadnju" na zapadu, kada je Rusija potpuno uništena i bit će nesigurna biti u njemu. Sadašnji vladari -piše POLTORANIN , - oni su postali čak i veliki od Yeltsina, sluge ruskog i stoji od neplanetarne oligarhije. "Zajedno s Yeltsinom stvorili su takve narudžbe, tako strašno čudovište, s kojima ništa ne može učiniti ništa, čak i iskreno pokušava promijeniti nešto za bolje."

Izvanredni profesor RGGu i političar Alexey ChadaevIako prepoznaje mogućnost patriotizma u našoj zemlji, ali u jednom od njegovih intervjua, rekao je ovo: - Još uvijek sam lijepa sadašnjem patriotskom valu. Ima mnogo pozitivnih, ali mi se čini da je to tako puni patriotizam koji ne voli i ne zna kako žrtvovati. Oni. Dobro je biti jak, poraz dobro kada izgledate, na primjer, rat na TV-u. A ako ste došli k vama u obitelji "Cargo 200", tada ćete ostati patriot?

Koliko je ovaj novi patriotizam, općenito govoreći, spreman je za sebe žrtvovati nešto, to je ono što trebate misliti i razgovarati. I konačno. Rečeno mi je Voronezh anegdotu da su stanovnici Voronezh, nakon što su saznali o iznosima dodijeljenim obnovi Tskhinvalija, napisali pismo Mihailu Saakašvilima s upitom da malo pobijedimo Voronezh regiju. Kad sam pomislio, shvatio sam da ti ljudi, općenito, patrioti. Oni žele da imaju nove lijepe zgrade u regiji Voronezh, dobre ceste ... "

Naše doista rusko duhovno tijelo Lev tolstoy Vjeruje se da u zemlji u kojima se ljudi uklanjaju iz upravljanja , patriotizam se osjeća "Grubo, štetno, sramotno i loše, i što je najvažnije - nemoralno." Vjerovao je da patriotizam neizbježno razmatra rat i služi kao glavna potpora državnog ugnjetavanja. Tolstoy je vjerovao da je patriotizam duboko strašan za ruske ljude, kao i radnike predstavnicima drugih naroda: nije čuo iskrene izraze o osjećaju patriotizma od predstavnika naroda, već naprotiv, mnogo puta je čuo izraze zanemarivanja i prezira patriotizma.

Oni će reći: "Patriotizam je vezao ljude u državu i podupire jedinstvo država." Ali, nakon svega, ljudi su već povezani u države, to je učinjeno; Zašto sada održavati ekskluzivnu posvetu ljudi u njihovom stanju, kada ova predanost proizvodi strašne katastrofe za sve države i narode.

Uostalom, vrlo patriotizam, koji je učinio udrugu ljudi u državi, sada uništava te samo države. Uostalom, ako je patriotizam bio samo jedan: patriotizam engleskog jezika, bilo bi moguće razmotriti ga ujedinjenjem ili dobročinitelju, ali kada je, kao sada, postoji patriotizam: američki, engleski, njemački, francuski, ruski, sve suprotno jedan Inače, patriotizam se više ne povezuje, ali isključuje. (Vidi L. Tolstoy. "Patriotizam ili svijet"?)

Jedan od omiljenih izraza Tolstoj bio je gore navedeni aforizam Samuela Johnsona. Lenjinu svom polemičkom članku "Travanj teze" kao i Lion Tolstoy, "Ideaanly vrištao" patriotizam svojih političkih konkurenata - socijalista među takozvanim "revolucionarnim obrambenim sustavima" i njihovi sami - kao mirenja s privremenom vladom. Kritičari patriotizma također su zabilježeni do sljedećeg paradoksa: ako je patriotizam vrlina, a za vrijeme rata, vojnici obiju strana su patrioti, oni su jednako kreposni; Ali bilo je na temelju toga što se međusobno ubijaju, iako etika zabranjuje ubiti za vrlinu.

Malo o istinom (ili nemjerljivom) patriotizmu. Nedavno je državni zamjenik Duma iz Ujedinjenog Rusije Aleksey Zhuravlev nominirao nacrt Zakona o uvođenju početne vojne obuke u školi. Zašto i kome je taj zakon potreban? Ako se pripremamo za rat, recite mi što? Vjeruje li naše države da se svjetsko terorizam može riješiti ljudskim mesom i spremnicima?

Ovo je pitanje postavljeno i zamjenik. Ali g. Zhuravlev s glupošću školbora, koji je predavao predugo za NVP, ponovio: u uvjetima kada nas neprijatelji okružuju, moramo dovesti do patriotizma. To jest, ako učenik ima dugu i tvrdoglavo trčanje u plinskoj maski, onda on, prema zamjeniku, zasigurno će postati patriot.

Zamjenik ne pomiče neke druge metode odgoja patriotizma, na primjer, uvođenjem obveznog programa slobodnog obrazovanja za dodatne sate na literaturu s dubokom studijom djela Puškina, Leskov, tvardovsky ... ili razvoj a Suvremeni program za studiju domaće i svjetske povijesti - program nije dogmatska, multilateralna, omogućujući shvatiti povijesne događaje sa stajališta današnjice. On, ovaj zamjenik, ne događa da, ako će škola biti dublja za studiranje Borisa Godunov i povijest Drugog svjetskog rata, tada će patriotizam učenika biti mnogo teže nego ako se igra s oružjem.

Isto se može reći o sportu, za koje država ne provodi ne samo nevjerojatan, nego dahvan novac. Nogometaši se kupuju milijuni dolara, a nogometni momčadi su stotine milijuna. Trošak drugog nogometaša često dopire do gradskog proračuna bilo kojeg okružnog grada. Je li znalo razumno čovječanstvo jednog dana takve inficise?! Ne, nije bilo u stoljećima. I koliko troši na pripremu i sadržaj drugih sportaša, elitnih stadiona, palača sporta, njihove zaštite, odredbe, neprekidnog rada?

I sve je to predstavljeno kao patriotski pokret. Zapravo, to nije fizička kultura za "masovnu potrošnju", ali nevjerojatno skupa profesionalna strast za izabranom, da se uključe u koji čovjek iz jednostavne ruske obitelji nije pristupačan. I zašto i za koga u ovom slučaju sve te potrošnje? Profesionalni sport je postao u našoj državi u ne-invaliditetu bogate klase igračke i luksuzne Elita igračke za naše ljude i luksuznu zabavu. Ne postoji drugo objašnjenje za to.

Iv. Umjesto zatvaranja. Što učiniti?

Podrazumijeva se, u gore opisanoj situaciji, govori o patriotizmu od strane apstraktnog jezika plakata i plaćenih demagoga s metrbjetu, baš kao što je to učinjeno s početnom vojnom obukom u školama ili u vojnoj vojarni, naivno i beskoristan , Samo će biti mlađa generacija od ovog stvarno visokog osjećaja. Koji mnogi nedostaju.

Ali očito je da se nagnute glave ruskih naroda, od prirode obdarene s visokim patriotskim osjećajima i voljeli njegovu domovinu.

Što učiniti? Revolucija? Bože sačuvaj! "Revolucija", kako je rekao ministar unutarnjih poslova Yakobinskaya France Rolan, "samo uvodi element odmazde protiv onih koji su donijeli zemlju u barikade ...". Za odmazdu ("az mi", revolucija zapravo djeluje čišćenja. Ali ne smijemo zaboraviti da je revolucija element najviše zainteresiranih za bilo kakav potres i tsunami. Ona je zamišljena od strane romantike, oni čine gaznim ciničnim pragmatikom, ali najvažnije - krpe i gadovi uživaju u plodovima. Vrlo Rascals za koji je patriotizam samo dobro utočište.

Francuski prosvjetitelj Charles Montesquieu upozorio je da je nova tiranija rođena na revolucionarnim barikadama, a najokrutnija tiranija - ona, koja strši pod Senai i pod zastavom pravde. Ne bi trebalo vjerovati zavodnjama same vlade, koje često odgovaraju opreznosti društva, nastupa samo imitirajuće djelovanje, manipuliranjem svijesti ljudi, bez stvarnih promjena na bolje, pa čak i bez namjera da se takve promjene, kao i oni reći, u nedostatku političke volje u ovome. Citiram kao ilustraciju Igor Guberman:
U fatalnom trenutku vođe ljudi
Poboljšano poboljšano u kulturi:
lagano je dao kisik,
ukočenost je postala stabilnija, Nedavno, po mišljenju mnogih ruskih humanista i chartpovikata, postaje očito da je Rusija sve više uronjena u duboko, prvenstveno egzistencijalnu krizu. I na svijetu, kriza liberalizma daje se da se zna. Europa sve 20. stoljeća otišla je k njemu sa sedam svjetskih koraka, sada je agonates u ovoj krizi (Grčka, Španjolska, Island, Cipar, poslati u Belgiju, a ne postoji daleko od Francuske). Zastoj i lažni dominantnih ideoloških, ideoloških koncepata očite su i izgledaju sve više sumorno i apokaliptično.

Pogledajte što je vodio zapadni i naš, uključujući ideologiju liberalizma? Na nepodijeljenu proslavu oligarhijskog kapitala, u kojima su se društva ispostavila da su opasna igračka u rukama trese svih-filmskih klanova najbogatije moderne buržoazije, korporativnih klanova, do strašnog spajanja monopola s državnim aparatima i podređenim ovom aparatu, koji je postao iskren sluga moderne klase kapitalista.

Samo od preostalog normalno razmišljanja i življenja o ljudskim zakonima naših ljudi, odgovornih i slobodnih građana ovisi o tome kako će u Rusiji ići dalje - nastavit će svoj pad natrag na barbarstvo i divljinu ili, formiranje, i dalje preusmjeren na civilizaciju i ponovno će se reinkarnirati od liberala integracija planovi u globalno gospodarstvo, pravo i moralnost, razumjet će taj globalizam je naša smrt.

Bez obzira na to koliko se mnogi od nas više odnose na novinar i TV voditeljica Vladimir PoznanaAli morate priznati da je u njegovim riječima dio odgovora na vječni, ne gubi relevantnost ruske inteligencije je: što učiniti? On je rekao : « Za mene - to ne pokazuje nekvaline onome što se događa u vašoj zemlji. Ako se nešto dogodi da dodirujete ono što mislite da je pogrešno - to je i bol, to je gorčina, može biti ljutnja, može biti očaj. I u svakom slučaju, ljubav laži ili, ako želite, patriotizam je vidjeti probleme zemlje. Nemojte se radovati na njima, kao što se to događa, au svakom slučaju, ne zatvarajte ih na njih, naprotiv, govoreći o njima glasno i jasno. "

Ali program koji je predložio Posner očito nije dovoljan. Bit će jedna izreka. Ona je toliko hvatala. Potrebni su određeni koraci. Ovdje je pisac Victor Pelevin Preporučuju ih. On piše: " Problem je u tome što je najnovija povijest Rusije kognuo na kraju i zauvijek, bez ikakve nade za liječenje. Kako učiti djecu da budu iskreni rad ako se njihov svemir pojavio kao rezultat izbijanja sjaja? I pošten rad - tko?

O onome koji je uspio ukrasti prije nego što je bio iskren? Kao što je rekao jedan časnik prometne policije, a ti ljudi nas zabranjuju da pokupimo prugasti štap u nosu ... Gospodine! Što ozbiljno ćete povećati javnu moralnost, zabranjuju zakletvu s mat? Nije potrebno ispasti iz televizora o moralnosti, dok posljednji Koche neće biti uklonjen posljednjim Chubaisovom crijevom, dok tzv. "Elite" i dalje postoji - to jest organizirana skupina osoba koje, prema Na preliminarnu zavjeru osvojio je jednu šestu zemlju, zapisao za ovaj astronomski bonus i ostavio u Londonu, odlaskujući ovdje gledajući s bljeskalicama i televizorima.

Ti ljudi s njihovim zimzelenim gheattetom namjeravaju očuvati s bilo kojom moć, koja je nekako obezbojela romantični horizont nadolazeće revolucije. Počinjete shvaćati da u današnjoj Rusiji, riječ "revolucija" znači samo jednu stvar - osim zapuštene čeljusti Gulaga, koje su već vidjeli i prodali, žele prepisati cijelu zemlju, vodu i zrak - koji imaju Pripremi nas da to učinimo kao posljednji put, kaskada duhovitih verzija. Vive La Liberte! "

Da, pocrveni. Ali ne beznadno. Nema beznadnih odredbi. Na ovim troškovima na svijetu akumulirano je prilično veliko pozitivno iskustvo.

Bez značajnih gubitaka i šokova, mnoge zemlje Europe trošak, uzele su u obzir gorko iskustvo stranih revolucija i građanskih ratova. Bez ratova i kataklizma, doslovno je za 20 poslijeratnih godina, tamo stvoreni pravi socijalni pravni sustavi javnog života ljudi. Zašto smo učili iz Amerike, a ne, na primjer, u Norveškoj, Švedskoj, Danskoj ili na istom bivšim ruskim periferiji - Finska?

U tim zemljama, socijalizam je već izgrađen. Izgrađena provedbom samo nekoliko načela društvenog razvoja: punu kontrolu društva u odnosu na dužnosnike i države; Državna kontrola nad resursima svoje zemlje i novčanih tokova; Socijalna i neizbježna poslovna odgovornost (buržoazija, kapital) za podnošenje javnih (socijalnih) sredstava i, konačno, poštenu pravnu politiku s poštenim sucima i tužiteljem. I to se ispostavilo da je dovoljno.

Naravno, u našoj zemlji u ovim smjerovima morao bi dodati takav čimbenik kao pobjedu nad olino-oligarhijom mafijom. I to je nemoguće pobijediti ako se sama mafija bori s njom, kao što je učinjeno u našem stanju. I to znači da želimo ili ne želimo, moramo kultivirati patriotizam u ljudima. Ne lažljivizam, a ne patriotizam udara, već originalan patriotizam kao ljubav prema vašim ljudima I ispušnu zemlju. Kako bi rasti iskrene borce iz samog mafije, najviši razredni profesionalci,kako bi se odrasti pravi borci za zajednički uzrok i sveukupno dobro, za socijalnu pravdu i zakonitost, za ljudska prava i dostojanstvo građana.

Za potrebe specifičnijeg i predmetnog razgovora o pokušajima povratka na odgoj patriotizma adresa čitatelja na internetsku stranicu "Abeceda ruskog patriotizma" i članak Vladimir Rus "osnovna načela i koncepti ruskog patriotizma."

1. Ruski patriotizam je militantna ideologija ruskih ljudi koji voli mir.dizajniran za promicanje komunikacija ruskog naroda, očuvanje ruskih naroda, rast ruskih naroda, prosperitet ruskih naroda i moć ruske države - jamstva svjetske ravnoteže i očuvanja, rasta i prosperiteta ruskih naroda i drugih naroda koji žive u teritorij ruske države.

2. Ruska odlučnost - Podupiranje interesa ruskih naroda i države svim raspoloživim sredstvima, spremnost na snošenje bilo kakvih žrtava da zaštiti slobodu i neovisnost ruskih naroda i države.

3. Ruski ljudi - jedan narod koji vode do antičkih vremena od vremena Kievána Rusa i njezina krštenja, uključujući i tri grane - bjeloruski, ukrajinski i ruski (veliki ruski).

4. Ruski ljudi - Rusi, Ukrajinci, Bjeleruskici povezani s zajedničkom ruskom pravoslavnom kulturnoj tradicijom i željom za jednom državnošću, bez obzira na mjesto rođenja i prebivališta.

5. Ruska Zemlja, naša zemlja - Teritorij rezidencije ruskih naroda, koji su također povijesno dio ruske države.

6. Ruska država, rusko carstvo, moć - Ujedinjeno rusko stanje ruskog naroda i drugih naroda koji žive na svom području, nastavak i razvoj prvog ruskog državnog - Kievskog ruskog i povijesnog nasljednika drugog Rima - Bizantskog carstva.

7. Ruska vera, ruska pravoslavlje - jedina vjera vjernika u Boga ruskih naroda i jedinstvenu kulturnu i moralnu osnovu, tradiciju i orijentaciju za ateističke ruske ljude.

8. Ruska kultura - utjelovljenje ruskog identiteta je jezik, moralnost, običaji, umjetnost, znanost, tehnologija i tehnologija, medicina, obrazovanje, sport koji koristi tisućljetno iskustvo vlastitog razvoja i viših globalnih postignuća, i oslanjajući se na ruski razuman i pravoslavni kulturni tradicija.

9. Ruski istinito, rusko kulturno-informativno okruženje - od uspavančkih pjesama, bajke, školskih udžbenika, knjiga, kazališta, muzeji za medije i kulturu: novine, časopise, kino, radio, televizija, internet - temelj javne svijesti, trebaju se formirati uglavnom ruski U interesu ruskih naroda i države u smjeru ruske kulturno-povijesne tradicije, te patriotizam, koristeći svoje vlastito iskustvo, pozitivne globalne trendove i popularne, moderne tehnike.

10. Ruska moć - stanje moći, političke, ekonomske, financijske, vojne, zakonodavne, pravosudne, pravosudne, informacije, kulturne, delegirane od strane građana ruske države na njihove predstavnike i jest prednost Ruski, s obzirom na činjenicu da rusko stanovništvo čini većinu stanovništva ruske države - namijenjen je pružanju i zaštiti interesa ruske države, ruski i drugi ljudi koji žive na svom teritoriju, održavaju ravnotežu međuetničkih interesa U ruskoj državi, jednakost ruskih državnih građana, bez obzira na njihovu nacionalnost i regije zemlje, udio ruskog stanovništva u zemlji, sukladnost broja ruske zastupljenosti u svim moćnim tijelima i vitalnim područjima od aktivnost niza ruskih ljudi u ukupnom stanovništvu zemlje.

11. Ruski uređaj - povijesno verificirani model društvenog i ekonomskog uređaja, koji osigurava postojanje i razvoj zemlje kao jake neovisne države - temelji se na ideološkom sustavu izgrađenom na načelima patriotizma, političkom sustavu - na teškom administrativnom vertikalnom vertikalnom sebi -Odvojnica na nižoj razini, ekonomski sustav - na punopravnom vlasništvu i monopoli u strateškim sektorima i sferama, te u cijeloj promociji privatne inicijative na razini srednjeg i malih poduzeća.

12. Ruska misija - cilj, potvrdio povijest posebnog geopolitičkog položaja ruske države, pružajući svjetsku ravnotežu - ravnotežu globalnih geopolitičkih interesa, kao i subjektivnu, stoljetnu želju ruskih naroda da uspostave fer svjetski poredak, Mirno postojanje i uzajamno korisna suradnja svih država i naroda, poštivanje suvereniteta drugih država, nacionalnih i kulturnih obilježja i borba protiv hegemonije bilo koje snage na svjetskoj pozornici.

13. Ruska tvrdoća - Dobar stav prema nekršćanskim svjetskim religijama - islam i budizmu, kao i znanstvena ateistička tradicija.

14. Ruski zdrav razum - Ruski realizam, sposobnost rezanja istinskih vrijednosti od "Pljeva" u prekrasnim paketima, praktičnosti, genijalnosti - ček za razumnost sve izjave, odredbe, radnje, "ne gleda na lica"; želju da dođe do suštine fenomena; tražiti prirodne veze između događaja; poricanje, u potpunosti usklađenosti s pravoslavnom tradicijom, misticizmom, kiromantijom, kabalastikom i drugim okultnim znanostima; kritički stav prema stranom iskustvu i kulturi, postignućima, načinu života; Aktivna adolacija pozitivnog stranog iskustva i prilagođavanje naših uvjeta; Studija "neobjašnjiva", "tajanstvena", "tajanstvena" činjenice i događaji sa stajališta zdravog razuma koristeći znanstvene metode; Nedostatak dogmatizma i razumijevanje ograničenja bilo koje teorije i nepotpunosti bilo kojeg znanja.

15. Ruski moral - standarde života, ponašanja na temelju narodnog iskustva, pravoslavnog kršćanskog morala i ruskog razuma i uskraćivanje odanosti, depozita, perverzije, zlonačenosti, izdaje, razumijevanja, licemjerja, laži, kao i sve pokušaje " legalizovati"U ruskoj javnoj svijesti, ovim i drugim porocima.

16. Ruska pravda - temelj i najviša manifestacija ruske zakonitosti - univerzalna je u prirodi, na temelju univerzalnih vrijednosti, ruskog razuma i pravoslavne tradicije; uskraćuje rasnu, nacionalnu, vjersku, klasnu superiornost i ugnjetavanje; stav prema drugim narodima, navodi, ovisno o njihovim odnosima s ruskim narodom, ljudima i državom; prepoznaje legitimnu raspodjelu javnih dobara i bogatstva rada, prema društveno korisnim rezultatima djelovanja i daljnjeg prijenosa za volju vlasnika ili nasljeđivanja; razmatra prirodnu dužnost ljudi i država da pomognu djeci, starim muškarcima, slabima, pacijentima; smatra svetom dužnošću svakog građanskog ispunjenja obveznih javnih i vojnih dužnosti; potiče društveno korisne aktivnosti; Zahtijeva strogu pouzdanost kriminalaca - izdajice, ubojice, lopove, neprijatelje domovine; Pretpostavlja se potrebna pružanja podrške prijateljima i saveznicima ruskih ljudi širom svijeta i borbe protiv nepravde i hegemoniji u međunarodnim odnosima.

17. Rusko dostojanstvo - ruska nacionalna samosvijest, nacionalno samopoštovanje - razumijevanje ruskih naroda njihovog nacionalnog jedinstva, posebno mjesto ruskih naroda i države na svijetu; Ponos za povijest njegove zemlje, kulturu i velika postignuća ruskih naroda; Kritički stav prema njezinim nedostacima, želja da ih ispravim, ali bez samopostojanja; Pripravnost je odlučno i sva sredstva za obranu časti i dostojanstva njihove zemlje, ruske države, ruske ljude i vlastite časti i dostojanstva; Nepostojanje snobsa i osjećaja superiornosti pred ljudima drugih nacionalnosti.

18. Ruska neovisnost - inicijativu ruskih naroda, domišljatost, sposobnost da razumno djeluju bez pokazivača u nestandardnim situacijama, na vlastitom opasnosti i riziku, u teškim uvjetima, s akutnim deficitom sredstava i resursa - ogromnim rezervom razuman Patriotsko zakonodavstvo za brz razvoj malih i srednjih poduzeća, gospodarstvo u cjelini, razvoj prirodnog bogatstva udaljenih područja zemlje.

19. Ruski ravno - Načelo, tvrdoća, odlučnost - urođena sposobnost ruske osobe da brani svoje mišljenje, uvjerenja i zajedničke interese u izravnom sudaru s neprijateljem, čak i ako ga to značajno prelazi u snagama.

20. Ruski lukav - Vojna, diplomatska, ekonomska, tehnička lukavost, domišljatost - razvijena stoljećima za borbu s vrhunskim neprijateljskim snagama, teškim prirodnim uvjetima i nedostatkom najprofesionalne sposobnosti da postoje s malim silama, sredstvima, brojem, resursima da traže pobjedu, pozitivne rezultate u " sedam dana u tjednu"Situacije.

21. Ruska katedrala - Ruska demokracija, koja poriče "vrijednosti" zapadne demokracije, na temelju skupe manipulacije javnim mnijenjem u kojem ljudi zapravo delegiraju vlast, ali " prodajni"Njezini predstavnici najbogatijeg dijela stanovništva.

22. Ruska zajednica - Ruski kolektivizam je tradicionalni prioritet u ruskoj svijesti javnosti o individualnom, kolektivizam nad individualizmom, temeljem ruske nacionalnosti.

23. Ruska nacija - izvorna demokratstva ruskog naroda - izvannastavne i podneske, neovisno o moći, bogatstvu i položaju u društvu, osjećaj ruskog čovjeka Čestica Ruski ljudi, razumijevanje njihove povezanosti, blizine ruskim narod, sa svim ruskim narodom "što oni", jedinstvo njihovog podrijetla i sudbine s ruskim narodom, poricanje elitizam Kao superiornost ljudima i prekidanju i izolaciji od ljudi.

24. Rusko bogatstvo - temelj dobrobiti ruskih i drugih ljudi koji žive u ruskom državnom - kulturnom, materijalnom, prirodnom, radnom resursima ruske države u prošlosti, tekuće i buduće generacije, koje se sadašnja generacija treba intenzivno koristiti za sveukupno koristi, prilično distribuirati, štititi i umnožiti za buduće generacije.

25. Ruska moć - moć ruske države - sposobnost i odlučnost Jedna ruska država, na temelju gospodarske i vojne moći i naprednog razvoja modernih vrsta oružja i oružja za masovno uništenje, kako bi se osigurala vanjska i unutarnja sigurnost zemlje i njezinih saveznika, kao i interese zemlje u Svijet, bez obzira na to koliko i kakvu snagu su ateble.

26. Ruski prosperitet - ekonomsko i duhovno dobrobit ruskih naroda i drugih naroda koji žive u ruskoj državi, na temelju unutarnjeg pristanka i kohezije društva, volje naroda, pojedinačne inicijative, učinkovit uređaj ekonomskog, društveno-političkog i državnim mehanizmima, kreativnim radom, razvojem znanosti i suvremenim tehnologijama, ruskom umjetnošću, sportskim i vitkim zakonodavstvom, socijalna jamstva u području zdravstva, obrazovanja i stanovanja, iskorištavanje prirodnog bogatstva zemlje i globalnog prirodnog bogatstva, moć od ruske države, uzajamno korisna međunarodna suradnja i neovisna vanjska politika, oštri obrane nacionalnih interesa.

27. Ruski čelnici. - Ruske vladine figure, kao što su Vladimir Krstitelj, Alexander Nevsky, Dmitrij Donskoy, Bogdan Khmelnitsky, Peter Veliki, Ekaterina Velika, Vladimir Lenjin, Joseph Staljin, koji je, unatoč svim nedostacima i pogreškama, pokazao se kao originalne ruske države Za ruske patriote naknadnih generacija.

28. Ruski čovjek - Oružane snage zemlje, narod - posvećene patriote, a ne plaćenicima koji služe onima koji će platiti više, branitelje domovine od vanjskih i unutarnjih neprijatelja, uporište ruske neovisnosti, jamčeći nacionalne interese, najvažniji prioritet žbuka Ruska država.

29. Ruska straža - organizacija, vodeća stranka odlučan Borba za interese ruskih naroda i države - domoljubne avangarde ruskog naroda, vezanu željeznom disciplinom i na temelju načela i ideologije ruskog patriotizma, osmišljenog za pružanje jedinstvo Patriotske sile zemlje potrebne za postizanje moći u zemlji i ispunjavanju glavnih ciljeva ideologije ruskih naroda.

30. Ruski cilj - duhovno poboljšanje ruskih naroda, visina Ruski narod i svladavajući ih sve ruske zemlje, postignuća prosperiteta ruskih i drugih naroda koji žive u ruskom stanju, formiranje ruske države od strane jednog od glavnih svjetskih centara kulturnog i gospodarskog razvoja čovječanstva, u stanju uspješno nositi iz povijesne misije ruskog naroda - osnivanje poštenog svjetskog poretka bez ratova i nasilja.

Zaključci:

1. Patrioticizam u našoj zemlji, čiji je kolo upravljača predstavnici sadašnje vladajuće klase buržoazije i feudalni latifundisti, u svom trenutnom obliku i punjenje je doista pouzdano utočište najstarijih zlikovaca .

2. S brigom međunarodnog dijela ljudi, tada se zemlja, Merzko, nadajući se s njim i omogućujući vam da trijumfi i nepravdu, izgubili su autentične patriotske sile u njegovom licu, eliminirali patriotizam naroda svojih građana iz duhovne sfere , koje su moderne buržoazije i feudalne vlasti pretvorene u ukupnu radnu snagu, lišenu domovine;

3. Međutim, u svom čistom, neprihvatljivom i nedovoljnom obliku, patriotizam, koji je prisutan u ruskim narodima genetski, potrebni su zdrave sile društva. Njihov cilj bi trebao biti "Odgoj mržnje do buržoazije kao početak vrline", Prema Gustowu flaubrruu i vratite se ljudima socijalističke domovinepušten s puta i okova kapitalističkog ropstva, rada i nasilja;

4. Danas, manifestacija patriotizma ne može biti ljubav za svoju buržoasku domovinu, ali samo ljubav i suosjećanje za svoje nesretne ljude, spremnost na sve žrtve i podvige u ime njegovih interesa. R aDI Ljudi Kapitalistički sustav mora biti komprimiran i izrezan u tolikoj mjeri, s onim što će početi naknadno oživljavanje bivše moći i veličine naše zemlje, Izgradnja sretnog života i blagostanja svake osobe, odnosno stvaranje društvenog i pravnog društva (socijalizam) i oživljavanje istinske ljubavi prema vlastitoj zemlji;

5. Da biste stvorili optimalne načine za postizanje gore navedenih društvenih ciljeva, zdrave ruske patriotske snage moraju potpuno odbacuje ideje liberalne ideologijekao najprofitabilnije poslovanje, ikada izumio čovječanstvo, jer ova ideologija odražava želju za zaštitom povlaštenog položaja po bilo kojem trošku i "Pravo" pojedinaca da primaju dividende iz cijelog društva, Potrebno je samo zapamtiti da u okviru današnjeg kapitalističkog sustava ne postoji napredak u razvoju društva. Ne!

6. Umjesto liberalne ideologije, moramo se vratiti u univerzalne, božanske i moralne norme humanitarnog, društvenog i pravnog hostela. To znači da vam je potrebno povrat načela ruskog vijeća i samouprave u javnom životu, jačanje države na nacionalnoj razini na temelju narodnog povjerenja i pravedne pravne regulacije društvenih procesa.

7. Gospodarstvo zahtijeva strmi preokret na početno planirano u sovjetskim vremenima. integralni model gospodarskog razvoja , tj. , uključujući obrazovanje, obrazovanje, medicinsku skrb, sigurnost i još mnogo toga.

8. U politici, zdrave sile nacije moraju biti postavljene u svrhu stvaranja zrelog civilnog društva, koje tijekom vremena kroz stalni i sustavni pritisak na kapital i feudalni latifundisti bi trebali biti u stanju maksimizirati ekonomske ustupke i na toj osnovi za formiranje Stalna prosječna klasa, zajedno s proizvodnjom dugotrajne imovine, prirodne resurse, zemljište, podzemlje, druga bogatstva domovine moraju proći kroz svu političku moć u zemlji.

Podrijetlo pojma:

Riječ "patriotizam" dolazi od grčke kuće - domovine, domovine. U objašnjenju Vladimir Dalya, to je navelo da je Patriot jezan otac domovine, upornja o dobrom od njega.

Patriotizam (Grčki πατριώτης - compatroot, πατρίς - domovo) - moralni i politički princip, društveni osjećaj, čiji je sadržaj ljubavi prema domovini i spremnosti da podređuje svoje interese svojih privatnih interesa. Patriotizam podrazumijeva ponos postignuća i kulture njegove domovine, želju da sačuva svoj karakter i kulturne značajke i identifikaciju samih s drugim članovima naroda, želju da zaštite interese domovine i njihovih ljudi. Povijesni izvor patriotizma - stoljeća i tisućljeća, sadržana je postojanje zasebnih država koje čine privrženost na rodno zemljište, jezik, tradicije. S obzirom na obrazovanje nacija i formiranja nacionalnih država, patriotizam postaje sastavni dio javne svijesti koja odražava u cijeloj zemlji u svom razvoju. U razdoblju američkih i francuskih buržoaskih revolucija, koncept "patriotizma" bio je identičan konceptu "nacionalizma", s političkim (neetničkim) razumijevanjem nacije; Iz tog razloga, u Francuskoj i Americi, u to vrijeme, koncept "patriota" bio je sinonim za koncept "revolucionarnog". Simboli ovog revolucionarnog patriotizma su izjava o neovisnosti i Marselliseu. S pojavom koncepta "nacionalizma", patriotizam se počeo suprotstaviti nacionalizmu, kao predanost zemlji (teritoriju i državi) - predanost ljudske zajednice (nacije). Međutim, često ovi koncepti djeluju kao sinonimi ili voljeni.

Pripisujem patriotske osjećaje drugim osobama, a neke događaje patriotska bojanje, s procjenom lica, na taj način najčešće daje pozitivnu karakteristiku.

Patriotizam - Posebno emocionalno iskustvo pripadnosti zemlji i njenom državljanstvu, jeziku, tradiciji.

Nastupi na patriotizmu povezane su s drhtavim odnosom prema domovini, ali ideja o suštini patriotizma u ljudima je drugačija. Iz tog razloga, neki ljudi smatraju sebe patriotima, a drugi se ne smatraju

Patriotizam kao javnost fenomen, Prije svega, odnosi se na područje socijalne psihologije.

Bit koncepta:

1. Filozofsko tumačenje. U filozofiji, bit patriotizma tumači se kao "moralni i politički princip, društveni osjećaj, sadržaj koji je ljubav za domovinu, predanost Njemu, ponos za svoju prošlost i sadašnjost, želju da zaštiti interese domovine . "

"Patriotizam se povijesno razvija i dijalektički razvija prvenstveno na temelju kategorije materijalne proizvodnje socijalne filozofije, koja odražava pozitivan stav ljudi u njihovu domovinu, uključujući patriotsku svijest, aktivnosti, odnose, organizaciju i provedbu ideološke, metodološke, komunikativne, vrijednosti i druge funkcije. "(Vidi: Ilyichev N.M." Bilten ruskog filozofskog društva ", 2003, №3, str. 87).

2. Pedagoško tumačenje.Pedagoško tumačenje kvalitete patriotizma ne smanjuje se samo na moralne osjećaje. Uključuje odgovarajuću materijalnu motivacijsku sferu osobnosti, njezinu patriotsku svijest i ponašanje, koje je, fiksno, u svom agregatu karakterizira patriotizam kao moralnu kvalitetu.

Razine patriotizma

1. Osobno.

Višekorijski "patriotizam". Patriotizam je multidimenzionalni fenomen koji predstavlja složeni kompleks svojstava i karakteristika, drugačije se očituje na različitim razinama rada društvenog sustava. Na osobnoj razini patriotske osobe karakterizira takve značajke kao prisutnost održivog svjetonazora, moralnih ideala, usklađenosti s normama ponašanja.

Na javnoj razini patriotizam se može shvatiti kao želja za ojačanjem značenja svoje države, povećati svoje ovlasti u svjetskoj zajednici.

Na razini odvojene osobe, patriotizam se može smatrati jednim od komponenti svoje osobne podstrukture i pripisuje se području viših osjetila i održivih osobnih značajki (vrijednosti, uvjerenja, ponašanja, kriteriji za procjenu društvenih fenomena).

Kao složena cjelovita osobnost obrazovanja, patriotizam uključuje:

- Volite domovinu;

- nezainteresirana posvećenost i služi;

- ne-povijesno jedinstvo s njim, identificirajući svoje interese s interesima domovine: biti patriot - to znači povezati svoj život s životom domovine, moje sudbine - sa svojom sudbinom;

- Patriotski osjećaji koji pripadaju najvišim duhovnim podkonstrukcija čovjeka i implicira duhovni razvoj: domovina je "duhovna stvarnost", tako da duhovno mrtav čovjek ne može voljeti svoju domovinu, biti patriot;

- dostupnost aktivnog građanskog položaja, spremnost na obranu interesa njihove domovine, djelovati u ime očuvanja i razvoja njegovog blagostanja;

- Žrtva, tj. spremnost da donira za domovinu sa svojim osobnim interesima, uključujući i život; Percepcija služenja domovine kao jedan od važnih temelja njegove životne samoodređenje, sveti dug i najveću odgovornost;

- priznavanje domovine kao najveće, glavne vrijednosti u hijerarhiji sustava vrijednosti identiteta;

- ponos za njihovu kulturu i ostvariti svoje ljude; Savijen ispred svojih svetišta, povijesnih prošlosti i najboljih tradicija (dok je istovremeno suspendirana i kritička procjena);

- prevladavajući u osobi javne orijentacije nad individualnim, klasnim ili usko profesionalnim interesima;

- poštivanje drugih naroda i kultura (Koltitsova V.A., Sosnin V.A. // Psihološki magazin. 2005).

2. Javnaneograničeno i bezuvjetno, to jest, ne zahtijeva ništa zauzvrat, lojalnost državi, sveobuhvatna podrška vladajućim političkim strukturama.

Vrste patriotizma

A.N. Rostersi dodjeljuju sljedeće sorte patriotizma:

1. State (e) patriotizam Ona stavlja prije svega ideje o služenju državi, prioritet državnih interesa nad osobnim, privatnim interesima građanina. Za razvoj državnog patriotizma, znanja o povijesti njezine države, odgoj relevantne svijesti, zahtijevajući uzajamno poštivanje prava građanina i države.

2. Ruski patriotizam kao socio-psihološki fenomen. Podsjetimo: "Ne razumijem Rusiju s mojim umom ...". To je u većoj mjeri prikazano na emocionalnoj senzualnoj razini. Osnova ruskog patriotizma je koncepti domovine, domovine, domovine. Čak i riječi, vidljiv je određeni paternalizam - stav prema svojoj zemlji kao roditelja, a roditeljima, najotpornijim ljudima, liječimo s ljubavlju, izgubili smo ga, bič. U tom smislu, koncept patriotizma otkriva duhovnu osnovu tog osjećaja.

3. Nacionalni patriotizam - Na temelju povijesti i kulture određenih ljudi. Ljubav prema njegovoj zemlji, svom narodu, poštivanje kulture kroz poznavanje povijesti i poznanstva s gradskom vijećom uvjet je za formiranje svjesnog nacionalnog identiteta, doprinosi razvoju osjećaja ponosa u njihovim ljudima, željom da očuvati i umnožiti njegove vrijednosti.

4. Lokalni patriotizam - Manifestira se u ljubavi prema nativnim mjestima, na ono što se zove "Malaya domovina". Formiranje tih osjećaja je nemoguće bez svjesnosti dubina prirodnih, društvenih i duhovnih veza. To je iz koncepta "Malaya domovine" i počinje, stvaranje, nacionalni ruski, državni patriotizam počinje. A taj proces, počevši od obitelji, organiziran i ciljani, stječe se u školi, nazvan sustav i proces patriotskog obrazovanja. Bez patriota ne postoji stanje, kulturna dostignuća naroda nisu spremljena.

Danas postoje deseci različitih sorti patriotizma. Najpoznatiji su:

Polis patriotizam

Sovjetski patriotizam,

Ruski patriotizam,

Vojna politička patriotizma;

Ethno-patriotizam;

Vjerski patriotizam

(Osnove vjerskihpatriotizam Izražene su riječima sv.Ivan Kronstadt: "Domovod Zemlje svojomCrkva Postoji prag domovine neba, pa ga volim vruće i biti spreman staviti moju dušu za njega da nasljeđi život vječnog. ");

Patriotizam civilizacije;

Mesijan patriotizam;

Imperial patriotizam;

Ideološki patriotizam i d.

U 1990-2000s na doručak dvadesetog stoljeća, u razdoblju kolapsa Sovjetskog Saveza, takve pojmove kao "pravoslavni patriotizam", "liberalni patriotizam", "podržao patriotizam", "prosvijetljeni patriotizam", "napustio patriotizam" "" Britanski patriotizam "", "Putinov apstraktni patriotizam", itd. Često u publikacijama postoje ismijavanje procjene: "plaćeni patriotizam", "upadljivi patriotizam", "robni patriotizam", "moderan patriotizam", "Kvass patriotizam" ( (Ura-patriotizam) - na temelju hipertrofiranog osjećaja ljubavi prema državi i njihovim ljudima.) I drugi.

Kritika patriotizma

U novom vremenu Lev Tolstoy je smatrao patriotizam s osjećajem "grube, štetne, sramotne i loše, i što je najvažnije - nemoralno". Vjerovao je da patriotizam neizbježno razmatra rat i služi kao glavna potpora državnog ugnjetavanja. Tolstoy je vjerovao da je patriotizam duboko strašan za ruske ljude, kao i radnike predstavnicima drugih naroda:

"Reci ljudima da je rat loš, oni će se smijati: tko to ne zna? Reci mi da je patriotizam loš, a većina ljudi će se složiti, ali s malom rezervacijom. Da, loš patriotizam je loš, ali postoji još jedan patriotizam, onaj koji se držimo. - Ali što je ovaj dobar patriotizam, nitko ne objašnjava. Ako dobar patriotizam ne bude osvajanje, onoliko kažemo, onda svaki patriotizam, ako on ne osvaja, onda sigurno zadržavanje, to jest da ljudi žele zadržati ono što je prethodno osvojeno, jer ne postoji takva zemlja nisu osvojili, nego da zadrži osvajanje ne može biti druga sredstva, čim oni koji su osvojeni, to jest, nasilje, ubojstvo. Ako patriotizam nije ni deduktivan, onda je to oporavak-patriotizam osvojenih, potlačenih naroda-Armenaca, Polyakov, Čehov, irski itd. I ovaj patriotizam jedva da je najgore, zbog najgoreg i zahtjevnog i zahtjevnog najvećeg nasilja. Oni će reći: "Patriotizam je vezao ljude u državu i podupire jedinstvo država." Ali, nakon svega, ljudi su već povezani u države, to je učinjeno; Zašto sada održavati ekskluzivnu posvetu ljudi u njihovom stanju, kada ova predanost proizvodi strašne katastrofe za sve države i narode. Uostalom, vrlo patriotizam, koji je učinio udrugu ljudi u državi, sada uništava te samo države. Uostalom, ako je patriotizam bio samo jedan: patriotizam engleskog jezika, bilo bi moguće razmotriti ga ujedinjenjem ili dobročinitelju, ali kada je, kao sada, postoji patriotizam: američki, engleski, njemački, francuski, ruski, sve suprotno jedan Inače, patriotizam se više ne povezuje, ali isključuje. "

L. Tolstoy. Patriotizam ili svijet?

Jedan od omiljenih izraza Tolstoya bio je aforizam Samuela Johnsona: patriotizam je posljednji ukor. Međutim, Sam S. Johnson je u tim riječima uložio potpuno drugačije značenje od L.N. Tolstoy.

Patriotizam - posljednji sklonište

S engleskog: patriotizam je posljednji utočište nitkova.
L. N. Tolstoy se pripisuje L. N. Tolstoj i utjecajan je: Navodni pisac osudio patriotizam kao osjećaj dostojan samo zlikovaca.
Autor izražavanja engleskog pjesnika, kritičara, povjesničara književnosti i leksikografera Samuela Johnson (1709-1784), koji je ovaj izraz htio naglasiti plemenitost patriotizma. Čak je i riječ "Patriot" napisao nije drugačiji kao s velikim slovom.
Dakle, u članku "Patriot" (1774), koji je imao podnaslov "privlačan glasačima Ujedinjenog Kraljevstva", S. Johnson je pozvao svoje čitatelje da biraju u engleskom parlamentu pristojanih ljudi, istinitih branitelja interesa Njihova zemlja, za "samo Patriot je dostojan mjesta u parlamentu. Nitko drugi neće zaštititi naša prava, nitko drugi ne zaslužuje naše povjerenje. " A Patriote, prema S. Johnsonu, je onaj, "čija je društvena aktivnost određuje samo jedan i jedini motiv - ljubav prema svojoj zemlji, onaj koji nas predstavlja u parlamentu, vodi se u svakom slučaju ne osobnog."
Waughs i strahovi, ne osobna ljubaznost ili uvrijedi, nego zajedničkim interesima "(kvota. By: Književna novina. 2001. 18-24.
Dakle, autorov osjećaj ove izjave: ne svi izgubljeni čak i za vrlo poznatog zlikovca, ako još uvijek ima osjećaj patriotizma, poštuje što može napraviti dobro djelo, plemenitog čina u ratu ili u mirnom životu , To jest, patriotizam za takvu osobu - posljednja šansa da se moralno ponovno rodi, opravdava njegov život.
Nakon toga, izraz je proveden i počeo se smatrati pozivom da ne vjeruje glasnim riječima o patriotizmu i građanskom dugu. No, u prvom, iu drugom slučaju ne dopuštaju razrješnu, pogrdnu interpretaciju patriotizma kao moralnost zlikovaca.

Obično se razmatra suprotno od patriotizma kozmopolitizam Kao ideologija svjetskog državljanstva i "rodnog mjesta svijeta", u kojoj "privrženost njihovim ljudima i domovini izgleda da izgubi sve interes za univerzalne ideje." Konkretno, takva opozicija u SSSR-u u Danima Staljina dovela je doboriti se s "ukorijenjenim kozmopolitanima" .

Sadržaj patriotizma uključuje četiri glavna elementa.

1.Patriotska svijest - Dio društvene svijesti, koji je "odbijanje" svih ostalih dijelova koji se odnose na razvoj i zaštitu domovine i različito ovisno o društveno-ekonomskom formaciji. Prema tome, patriotska svijest je "prisutna" u svim oblicima javne svijesti: politički, moralni, estetski, ekonomski, povijesni, ekološki, vjerski, ateistički itd. Ima relativnu neovisnost, to jest, može biti ispred javnog bića, zaostajajući za njim, itd. Patriotska svijest može se izraziti na obične i teorijske razine, što je posebno važno uzeti u obzir u procesu njegovog stvaranja od učenika.

3. Patriotska aktivnost - Svi oblici služenja ljudi, domovine

2. Patriotski odnosi Provodi se u komunikaciji između patriota s ciljem poboljšanja svih strana u zemlji život, kao i odgovarajući stav prema neprijateljima, ponekad iskreno izražavajući svoju agresivnu suštinu protiv ruskih naroda svih Rusa.

4. Patriotske organizacije, Domotic uključuje sve one organizacije koje se bave patriotskim aktivnostima. Posebna uloga pripada državnoj, društveno-političkoj i obrazovnoj, osobito obrazovnoj ustanovi. Naravno, najosnovnije informacije o patriotizmu, djetetu prima u obitelji, u vrtićima i vrtiću. Predmeti patriotskog obrazovanja trebali bi biti sve društvene skupine, od primarnog i završavaju nacijama. Predmet patriotskog obrazovanja trebao bi biti i osoba u odnosu na sebe.

Funkcije patriotizma:

1. Ideološki, Kao što je poznato, svjetonazor je sustav najčešćih pogleda osobe na svijetu i na njegovo mjesto u njemu. Stoga je jasno da patriotizam, kao društvena kategorija doprinosi formiranju svjetonazora.

2. Metodološki, Budući da je metoda metoda duhovne i praktične aktivnosti na transformaciji stvarnosti, patriotizam, uključujući temeljno znanje, implementira tu funkciju.

3. Komunikativan, Ona proizlazi iz činjenice da se patriotizam dijeli, ujedinjuje ljude da riješe najnižih kardinalnih zadataka javnog života.

4. Regulacioni Funkcija je izražena u dobrovoljnoj osobnosti osobnosti, raznim društvenim skupinama patriotskih normi i načela koje određuju razvoj svih strana u napretku zemlje.

5. Vrijednost Funkcija je izražena u činjenici da su pozicije patriotskih sadržaja kriteriji koji pružaju određene kvalitete, fokus djelovanja pojedinca i raznih zajednica. Zbog vrijednosti vrijednosti postaje moguće identificirati sve vrste antipatriotizama, koji su rođeni moderni ruski mediji.