Kakva ljubav u radu Kuprina. Tema tragične ljubavi u radu Kupricka ("Olesya", "Naregranac narukvice")

Jedna od primarnih tema u radu Kuprina je ljubav. Likovi njegovih kreacija, "osvijetlili" pravi snažan osjećaj, otvoreni dublji. U djelima ovog prekrasnog pisca, čini se da je ljubav uzorak, nezainteresiran i nesebičan. Nakon razbijanja znatnog broja njegovih djela, moguće je shvatiti da je uvijek tragičan i unaprijed je osuđen na brašno.

Jedna od najviših vrijednosti u životu osobe, prema A. I. Kurinu, oduvijek je bila ljubav. Ljubav koja se skuplja u jednom buketu sve najbolje, sve zdrave i svijetle od života dodjeljuje osobu koja opravdava bilo kakvu deprivaciju i teret koji se može sastati na putu. Tako u "Olesu". Tako u narukvijskoj narukvici ". Tako u "tampon". Tako u "dvoboj". Pisac je do kraja života zadržao romantični stav njegove mladosti u svojoj duši, a njezini su djela jaki.

Mnogi događaji prelaze pred nama na stranicama priče "borba". No, emocionalni vrhunac rada nije bio tragična sudbina Romašova, nego noć ljubavi koju je ona provela s lukavim i još više zadivljujućeg popisa; A sreća koju je Romasov testirao ovu predodređenju noću, tako je velika da je jedna stvar koja je jedan i prenosi se čitatelju.

Na takav način, pjesnička i tragična priča o mladoj djevojci u priči "olesya" zvuči. Svijet Olesi je svijet duhovne harmonije, svijeta prirode. On je strašan za Ivan Timofeevich, predstavnik okrutnog, velikog grada. Olesya ga privlači svojom "neobičnošću", "u njemu nije bilo ničega kao što su lokalne djevojke," prirodnost svojstvena njezinom obliku, jednostavnost i neke neuhvatljive unutarnje slobode privučene kao magnet.

Olesya je porasla među šumom. Nije znala čitati i pisati, ali imala je ogromno duhovno bogatstvo i snažan karakter. Ivan Timofeevich se formira, ali on je neodlučan, a njegova ljubaznost je više poput malo. Ova dva potpuno drugačiji ljudi voljeli su jedni druge, ali ova ljubav ne donosi sreće heroje, a njegov ishod je tragičan.

Ivan Timofeevich osjeća da se zaljubio u Oses, čak bi se volio oženiti, ali on prestane sumnjati: "Nisam se ni usudio zamisliti sebe, što će biti Olesya, odjevena u modernu haljinu, razgovarajući u životu Soba s ženama mojih kolega, označena iz šarmantnih okvira stare šume, pune legende i tajanstvene snage. " On shvaća da se Olesya neće moći promijeniti, postati drugi, a on i sam ne želi da se promijeni. Uostalom, postati drugi - to znači postati svi drugi, a to je nemoguće.

Priča "Olesya" razvija temu Kuprinsky kreativnosti - ljubav kao spasiteljsku silu, koja štiti "čisto zlato" ljudske prirode od "građe", od razornog utjecaja buržoaske civilizacije. Nije slučajno da je Kurpric bio voljni, hrabri karakter i plemenito, dobro srce, koji može uživati \u200b\u200bu cijeloj raznolikosti svijeta. Rad je izgrađen na usporedbi dva heroja, dvije prirode, dva svjetonazora. S jedne strane, obrazovani intelektualac, predstavnik urbane kulture, prilično humano Ivan Timofeevich, na drugoj - Olesya, "Dijete prirode", koja nije pogođena urbanom civilizacijom. U usporedbi s Ivanom Timofeevich, dobrom čovjekom, ali slabim, "lijenim" srcem, oleškim kule plemstvo, integritet, ponosno povjerenje u njegovu snagu. Slobodno, bez posebnih trikova, on privlači kurac iz pojave ljepote ljepote, prisiljavajući nas da slijedimo bogatstvo nijansi njezina duhovnog svijeta, uvijek prepoznatljive, iskrene i duboke. "Olesya" - umjetnički otvaranje Kupper. Pisac nam je pokazao pravu ljepotu nedužnih, gotovo dječje duše djevojke koja je izrasla daleko od bučnog svijeta ljudi, među životinjama, pticama i šumama. No, zajedno s ovim, kuprin naglašava i ljudski bijes, besmisleno praznovjerje, strah od nepoznatog, nepoznatog. Međutim, ova ljubav je pobijedila sve to. Tem crvenih perli - posljednji danak velikodušnog srca Olesya, memorije "na njezinoj natječaju, velikodušna ljubav."

Poetiranjem života koji nije ograničen na suvremene društvene i kulturne okvire, Kuprin je nastojao pokazati očite prednosti "prirodne" osobe u kojoj je vidio duhovne kvalitete izgubljene u civiliziranom društvu. Značenje priče je odobriti visoku normu osobe. Kubin traži u stvarnom, svakodnevnom životu ljudi, opsjednuti visokim osjećajem ljubavi sposoban za penjanje barem u snovima preko proze života. Kao i uvijek privlači pogled na "mali" čovjek. Tako se pojavi priča "Napranat narukvice", što govori o sofisticiranoj sveobuhvatnoj ljubavi. Ova priča je o beznadnoj i dirljivoj ljubavi. Kubrin sam razumije ljubav kao čudo, kao divan dar. Smrt službenika oživjela je ženu u život, koji nije vjerovao u ljubav, i stoga ljubav još uvijek osvaja smrt.

Općenito, priča je posvećena unutarnjem buđenju vjere, njegovu postupnu svijest o pravoj ulozi ljubavi. Pod zvukovima glazbe postoji ponovno rođenje duše junakinje. Od hladne kontemplacije do vrućeg, ogromnog osjećaja, čovjeka općenito, svijet je put junakije, koji je jednom s rijetkim gostima zemlje - ljubav.

Churpin ljubav je beznadan platonski osjećaj, osim tragičnih. Štoviše, u čistoći Kurrun heroja, postoji nešto smetnjeno, au odnosu na vašu voljenu osobu udara što se čovjek i žena mijenjaju u svoje uloge. Karakteristično je za energetsku, voljnu "poliskaya čarobnjaka" OLES u odnosima s "dobrim, ali samo slabim Ivanom Timofeevich" i pametnim, izračunavanjem zrakoplova - s "čistim i dobrim Romasovom" ("Duel"). Podcjenjivanje sebe, nevjericu u njihovom pravu na posjedovanje žene, konvulzivnu želju da se kreće - ove značajke daju se kurpičnom junaku s krhkom dušom koja je pala u okrutan svijet.

Povećana ovisnost o bilo kojoj ljudskoj osobnosti i vještina psihološke analize je specifičnost umjetničkog talenta A. I. Kurin, što mu je omogućilo da ga prouči realističnu baštinu. Važnost njegove kreativnosti je u umjetno uvjerljivom otvaranju duše njegovog suvremenog. Autor prizvuci vole kao savršen moralni i psihološki osjećaj. Radovi Aleksandra Ivanovića Kurrova probudi izvorna pitanja čovječanstva - pitanja ljubavi.

Stvoren za kupnju priče, unatoč složenosti okolnosti i često tragičnom kraju, ispunjen je preilabijom i optimizmom. Slamemo knjigu čitanja sa svojim pričama, au duši još uvijek dugo postoji osjećaj da se dodiruje nešto svjetlo i jasno.

Tema ljubavi često je pogođena u radu A.I. Štednjak. Taj se osjećaj otkriva u svojim djelima na različite načine, ali je, u pravilu, tragičan. Osobito vedro tragedija, možemo vidjeti u dva djela: "olesya" i "nara narukvica".
Priča "Olesya" je rani rad Kupper, napisan 1898. godine. Ovdje možete vidjeti obilježja romantizma, jer pisac pokazuje njegov heroin izvan utjecaja društva, civilizacije.
Olesya - čista duša čovjek. Odrasla je u šumi, karakterizira prirodna prirodnost, ljubaznost, duša. Junaina živi samo na zapovijedi svoga srca, ona je vanzemaljaca za njezino pretvaranje, neiskrenost, ne zna kako nadvladati kroz svoje prave želje.
Olesya se susreće u svom životu čovjeka iz potpuno drugačijeg svijeta. Ivan Timofeevich je književnik novaka, urbani intelektualac. Postoji osjećaj između heroja, koji u budućnosti pomaže otkriti suštinu svojih likova. Prije nas se čini drama nejednakim voljenim likovima. Olesya - istinska djevojka, ona voli Ivan Timofeevich s cijelom dušom. Iskreni osjećaj čini djevojku snažnije, spremna je zbog svog voljenog prevladavanja svih prepreka. Ivan Timofeevich, unatoč pozitivnim kvalitetama, bio je oštećen civilizacijom, korumpiran od strane društva. Ova vrsta, ali slab čovjek s "lijenim" srcem, neodlučnim i pažljivim, ne može stajati iznad predrasuda svog okruženja. U svojoj duši postoji neka vrsta mane, ne može s glavom da odustane od snažnog osjećaja koji ga je zarobio. Ivan Timofeevich nije sposoban za plemstvo, ne zna kako se brinuti o drugima, njegova duša je puna egoizma. To je osobito vedro vidljivo u trenutku kada stavi OLES ispred izbora. Ivan Timofeevich je spreman izabrati olesiju i bake, nije razmišljao o želji Olesi da ode u crkvu, junak daje svom voljenom da se uvjeri u potrebu za njihovom rastanku i tako dalje.
Takvo sebično ponašanje junaka postaje uzrok prave tragedije u životu djevojke, a sam Ivan Timofeevich. Olesya i njezina baka prisiljeni su napustiti selo, jer prijeti pravom opasnosti od mještana. Život tih junaka je u velikoj mjeri uništen, da ne spominjemo srce Olesija, koji je iskreno volio Ivan Timofeevich.
U ovoj priči vidimo tragediju odstupanja autentičnog, prirodnog osjećaja i osjećaja koji je apsorbirao obilježja civilizacije.
Priča "Naregranate narukvice", napisana 1907. godine govori nam o istinskoj, snažnoj, bezuvjetnoj, ali neuzvraćeni ljubav. Važno je napomenuti da je osnova ovog rada stvarna događanja iz obiteljskih Ljetopisa prinčeva Tugan-Baranovskog. Ova priča postala je jedna od najpoznatijih i najdražih djela ljubavi u ruskoj književnosti.
Tipični predstavnici aristokracije početka 20. stoljeća, obitelj vrata. Vera Nikolaevna Shein je prekrasna sekularna dama, umjereno sretna u braku, živi mirno, dostojno života. Njezin suprug, Prince Shein, prilično lijep čovjek, vjeruje mu, udobno s njim, ali od samog početka čitatelj ima dojam da mu se ne sviđa.
Mirni tečaj života ovih likova krši samo slova od anonimnog obožavatelja vjere Nikolaevna, neke od G.S.z. Bratnik junakinja prezira tretira brak, ne vjeruje u ljubav, pa je spreman ismijavati ovaj nesretan G. S.ZH. No, gledajući bliže, čitatelj razumije da je samo to tajna obožavateljica Princess vjere je pravi blago među vulgaran, koji je zavolio ljudi. ".. ljubav u ljudima prihvatila je takve vulgarne oblike i sišli jednostavno na neke svakodnevne pogodnosti, na malu zabavu," riječima generala Anosova prenosi Kubin modernog stanja poslova.
Ventilator vjere Nikolaevna je mali dužnosnik žumanjke. Jednom u svom životu bio je stijen sastanak - Yolks je vidio vjeru Nikolaevna. Nije ni razgovarao s ovim, neudanim ni tada, mlada dama. I bez obzira koliko je umro, njihov je društveni status bio previše nejednak. Ali osoba ne podliježe osjećaju takve snage, ne može kontrolirati život svoga srca. Ljubav je bila tako zarobljena YoLTYKOVA, koja je postala značenje njegovog cijelog postojanja. Od oproštajnog pisma ove osobe, učimo da je njegov osjećaj "poštovanje, vječno obožavanje i rob predanost."
Od samog heroja, učimo da osjećaj nije posljedica duševne bolesti. Uostalom, kao odgovor na njegove emocije, nije potreban ništa. Možda je to apsolutna, bezuvjetna ljubav. Yellowovljevi osjećaji toliko su jaki da dobrovoljno napusti život, samo ne da ometa vjeru Nikolaevna. Već nakon smrti junaka, pod kraj posla, princeza počinje nejasno shvaćati da u svom životu nije vidio nešto vrlo važno. Nije ni čudo na kraju priče, slušajući sonatu Beethoven, junakinja koja plače: "Princess Vera zagrli cijev baraka, pritisnula prema njemu i plakala." Čini mi se da su te suze dugotrajne heroine u pravoj ljubavi, koje su ljudi tako često zaboravljeni.
Ljubav u percepciji Kupper je često tragična. Ali, možda samo taj osjećaj može imati smisla ljudskom postojanju. Možemo reći da pisac provjeri ljubav svojih heroja. Snažni ljudi (kao što su Yolks, Olesya) Zahvaljujući toj osjećaji, počinju glupiti iznutra, oni su u stanju nositi ljubav u svom srcu, bez obzira na sve.

Tema ljubavi u djelima A.I. kurina.

Ljubav ... jednog dana ovaj osjećaj dolazi svima. Vjerojatno ne postoji takva osoba koja nikada ne bi voljela. Nije volio majku ili oca, ženu ili muškarca, njezino dijete ili prijatelja. Ljubav može uskrsnuti, učiniti ljude jakim, mentalnim i humanim. Bez ljubavi ne bi bilo života, jer sam život bio ljubav. Upravo je to sveobuhvatni osjećaj inspiriran A.S. Puškin, M.Yu.lermantova, L.N. Tolstoy, a.a. Blok, i općenito, svi veliki pisci i pjesnici.

Jednostavno divne pjesme i djela, poput "Voljela sam te ...", "Anna Karenina", "voljeli su jedni druge tako dugo i nježno ...".

20. stoljeće dalo nam je A. I. Kurin - pisac, u čijem je radu tema ljubavi okupirala jedno od najvažnijih mjesta. Osobito se divim ovoj osobi - otvorenom, hrabrim, ravnim, plemenitim. Većina kineskih priča je himna čista, idealna, uzvišena ljubav, koju je napisao tijekom svog života.

Pisac je akutno osjetio potrebu za "herojskim parcelama", u Sao-Musmani, samokritičnim junacima. Osim olovke, Alexander Ivanovich, predivan radovi su rođeni: "Naraza", "Olesya", "Sullaph" i mnogi drugi.

Priča "Olesya" je napisana 1898. godine i ušao u ciklus polissijskih radova. Osim teme ljubavi, A.i Kubrin utječe na priču ne manje važnu temu interakcije civiliziranih i prirodnih svjetova.

Od prvih stranica rada ulazimo u gluhi selo provincije Volyn, na periferiji Polesia. Bio je to ovdje sudbina Ivana Timofeevich - kompetentan, inteligentna osoba. Iz usta učimo o divljim nras periskovih seljaka. Ti ljudi su nepismeni, nepoznati, nesigurni. Jasno je da još nisu u potpunosti riješili navika poljskog uništavanja.

Ivan Timofeevich užasno promaši na ovom mjestu gdje se ne govorim, gdje nemam što raditi. To je razlog zašto toliko uznemiruju njegovu priču o staroj vještici. Mladić žudi za avanture, on želi barem neko vrijeme da odvrati od svakodnevne ruse rustikalnog života.

Tijekom sljedećeg lova, Ivan Timofeevich iznenada se spotilo na staroj kolibi, gdje je njegov prvi sastanak s Olisey - unuka lokalne vještice Manelyhija. Olesya fascinira svojom ljepotom. Ne ljepota sekularne dame, već ljepota divljih lani koji živi na krilu prirode.

Ali ne samo da se izgled ove djevojke privlači Ivan Timofeevich. Čovjek je oduševljen samopouzdanjem, ponosom, smionom, s kojim se Olesya čuva. Zato se riješi na ponovljenom posjetu Manuilichu. Sam olesya je također zainteresirana za neočekivani gost. Uzgoj u šumi, malo je priopćila s ljudima, koristi se za njihovo liječenje s velikim oprezom. Ali Ivan Timofeevich podmiče djevojku s vlastitom lakoćom, ljubaznošću, inteligencijom. Olesya je vrlo sretna kad je mladi gost dođe ponovno posjetiti. Bila je ona, nagađajući svoju ruku, karakterizira nas glavni lik kao osoba "iako je dobro, ali samo slabo", prepoznaje da je njegova "ne srdačna" ljubaznost. On ima "hladno, lijeno" srce, a oni koji će ga voljeti, donijet će, iako je nehotice, "puno zla". Na neki način, s riječima mladog sreće, mladića Pojavljuje se ispred nas kao egoist nesposoban za duboka duhovna iskustva. Ali unatoč svemu, Olesya i Ivan Timofeevich se zaljubi međusobno i potpuno dane ovom osjećaju.

Ljubav iz Olesi čini joj eksplicitno osjetljivu delikatnost, poseban kongenitalni um, promatranje i takt, njegovo instinktivno znanje o tajnosti života. Osim toga, njezina ljubav otvara veliku silu strasti i nesebičnosti, otkriva u njemu veliki ljudski talent razumijevanja i velikodušnosti. Olesya je spreman napustiti svoj osjećaj, stispiti patnju i brašno za svoje voljene i samo. U pozadini svih ljudi koji okružuju glavnu heroinu, njezina figura izgleda povišeno i čini izblijedjele druge. Slike polezijskih seljaka postaju dosadne, duhovno porobljene, zlo, nepromišljeno okrutno. Oni nemaju širinu uma, nema velikodušnosti srca. I Olesya je spremna za sve za svu svoju ljubav: idite u crkvu, da izdrži izrugivanje lokalnih stanovnika, da pronađemo snagu da napustimo samo za sobom Tem jeftinih crvenih perli kao simbol vječne ljubavi i predanosti. Za Kurros, slika Oleca je ideal povišene, iznimne osobnosti. Ova djevojka je otvorena, nesebična, duboka priroda, značenje njezina života je ljubav. Ona je podiže preko razine običnih ljudi, ona joj daje sreću, ali ona čini Olesya bezbrižan i dovodi do smrti.

Gubi iz susjedstva s Olesya i likom Ivana Timofeevich. Njegova je ljubav obična, ponekad čak i izgleda kao hobi. Čovjek u dubinama duše razumije da njegova voljena nikada neće moći živjeti izvan prirode. On ne predstavlja OLES u sekularnoj haljini i još uvijek nudi ruku i srce, što znači da će živjeti s njim u gradu. Ivan Timofeevich čak ne dopušta ideju da za njegovu ljubav odbija odbiti situaciju u društvu i ostati živjeti s Olesya u šumi. On u potpunosti tvrdi s onim što se dogodilo i neće se boriti za njegovu ljubav, da izazove trenutnu situaciju. Vjerujem da bi, ako je Ivan Timofeevich doista volio Oles, on bi ga definitivno pronašao, pokušati promijeniti svoj život, ali on bi pokušao nažalost , Nisam razumio što je ljubav prolazila.

Tema uzajamne i sretne ljubavi pogođena je A. I. Kuprinom iu priči "Sulaif". Ljubav kralja Salomona i siromašne djevojke Sulara iz vinograda je jaka kao smrt, a oni koji su iznad kraljeva i kraljica sami.

Ali pisac ubija djevojku, ostavljajući Solomon, jer, prema Kupper, ljubav je trenutak, koji pokriva duhovnu vrijednost ljudske osobe, budi sve najbolje u njemu.

U jednom od najpoznatijih djela pisca "Naregranate narukvice", tema neuzvraćene ljubavi kao veliki dar, koji se koristi ljudska duša. Princeza Vera Shein bila je stroga, neovisna, vrsta i "kraljevska mirna" žena koja je voljela supruga. Ali idila u kući je uništena nakon pojave dara s pismom "S.z.". Zajedno s porukom do kuće knezova Shein ušla je u sukob, nesebičan, ne čekajući na nagradu ljubavi: ljubav-otajstvo, ljubav - tragedija. Značenje života Yellowkove - pošiljatelj poruke, bio je voljeti vjeru Nikolavna, ne zahtijevaju ništa zauzvrat, pohvaliti svoj voljeni iz čistog srca, izgovarajući riječi: "Da, ime vašeg imena će biti svetanjeno." Alarm princeze vjere nakon primitka dara od Yolterkova pretvorio se u gorčinu Gubici nešto visoke i lijepe na posljednjem posljednjem sastanku s mrtvima kao mrtva igla: "U tom je trenutku shvatila da je ljubav koju svaka žena snova o tome povrijeđena." Vera Nikolavna plakala, slušajući drugi sonatu Beethoven, znajući da je volio. Volio je samo sami, ali zauvijek.

U njegovim pričama. Kubrin nam je pokazao iskrenu, odanu, nezainteresiranu ljubav. Ljubav, o kojoj svaka osoba snovi. Ljubav, u ime koje možete žrtvovati bilo što, čak i život. Ljubav, koja će preživjeti tisućljeća, nadvladati zlo, učinit će svijet lijepim, a ljudi su ljubazni i sretni.

Pokušao pronaći odgovore na pitanja o ljubavi. Ne može se reći da nisu riješili zadatak. Odlučio! A glavni primjer je ljubav ljubavi. - Jedan od izvanrednih laureta Nobelove nagrade, koji do kraja njegovih dana nije nastojao znati istinu ljubavi. Ne manje delikatna tema ljubavi u radu Kuprina. Pa što je to "Božji dar" (prema ovim velikim ruskim piscima)?

Ako preformulirate poruku povanja k.g. Činjenica da ljubav ima tisuće aspekata, moguće je predstaviti ovaj veliki osjećaj u obliku dragulja s mnogo lica (ili čak s beskonačnim količinom), jer je granica ovdje nemoguće, a ne je potrebno. ... Uostalom, krajnja točka znači kraj svega! Ne samo čovječanstvo, već i svemir. Ljubav je glavni cilj, najviše značenje života. Ovo je sam život. Bilo je riječ o takvoj ljubavi A.i. kubin i i.a. Bunin U svojim djelima, heroji traže i otvaraju novi rub ljubavi, sami i svijet oko sebe kroz prizmu novog razumijevanja.

U priči o A.I. Kuprin "Napranat narukvice" Tema ljubavi otkriva se kroz unutarnje senzacije, iskustva, djelovanje glavnog karaktera, malog dužnosnika žumanjka, na sekularnoj dami - vjeri Nikolaevna Sheina. Njegov osjećaj je dubok, ponizno i \u200b\u200bdefinitivno. On dobro zna da postoji žena između njih - ona je žena iz najvišeg društva, a on je iz srednje klase, oni imaju različita pogled na život, drugačiji unutarnji svjetonazor, i na kraju, u braku. On, s jedne strane, ne prihvaća sve te konvencije, ne odbija je, a od dubokog vezanja joj je, spreman je nositi ovaj "teret" .... S druge strane, žumanjci se ne pridružuju borbi protiv društva, ne pokušava se pokazati nešto, raspasti se. On samo voli. I samo jedan - sreća za njegov izabrani. Naravno, junak nije shvaćen sa svojim suvremenicima. I, najvjerojatnije, ne bi bio prihvaćen i na svijetu danas. Zašto? Većina ljudi vjeruje da je ljubav, radije, partnerstvo, prolazak strast, poštovanje, prijateljstvo, gdje je najvažnija stvar da se pridržavaju načela "vi - ja, ja." I, ako je ovo pravilo slomljeno, onda to znači da je kraj osjećaja. I potrebno je u potrazi za novim strastima. Koliko često se okrećemo, ponesite, pobjegnemo ako nešto ne voli nešto, ne uklapa se, ne donosi sreću. Naravno, kada se takva osoba pojavljuje kao žumanjka, koja se ne povlači, a duša ga samo želi voljeti, unatoč činjenici da je ponižen, uvrijeđen i iskreno ignorirati - postaje pravi "bijeli voronen". Neki mu se smiju, poput kneza, za koga priča ispada da je glavna zavjera za razgovore za pakiranje. Drugi se iskreno boje, jer se nepoznato, nerazumljivo uvijek boji, postaje živa prijetnja. Stoga, brat vjere predlaže uvesti kaznu za ovu vrstu "zločina" - premlaćivanje tepiha. Junak Cookin napušta život. Sve što bi moglo reći - rekao je. On je ispunio svoju misiju - doživio je pravi osjećaj, znao sam da je linija ljubavi prema kojoj je rođena. Ostaje nada da će princeza i drugi heroji razumjeti i testirati ovaj beskrajni nalet. Smrt je provela njegov san - princeza je razmišljala o svom životu, o svojoj duši, o njegovom stavu prema svom suprugu, i da postoji istina ...

Tema ljubavi u radu Kurina A. i . nastavlja se u priči "borba". Naziv rada nije slučajno. Cijeli svijet (i svatko od nas) je jedinstvo i borba suprotnosti, crno-bijeli, fizički i duhovni, izračun i iskrenost .... Glavni lik, poručnik Romašov, spreman je oduprijeti se besmislenosti postojanja u malom vojnom mjestu. Nije spreman staviti gore s glupim, praznim svakodnevnim životom policajca, čiji članovi rade iste zadatke ujutro, a večeri provode u igrama, pijanim borbama i vulgarskim romanima. Njegova duša traži prave osjećaje, stvarnog i iskrenog, za što živjeti i nastaviti. On zaljubljuje u udanu damu - Shuraka Nikolaev. Ovo nije samo strast ili pokušaj da pobjegne iz sivog svakodnevnog života. Ne, to je ljubav o tome da ljudi sanjaju, ali koji ne prepoznaju u stvarnosti. Ona koristi srdačnost glavnog karaktera, šaljući ga u vjernu smrt zbog karijere njegove muževe. Tko je pobijedio, a tko je izgubio u ovom "dvoboj"? Poručnik Romashov umro, bio je uništen, ali njegova duša je podignuta preko novčane kazne, uvjetno, putovanja. Shurochka je pobijedila, dobila je ono što je htjela. Ali ona je umrla unutra.

Tema ljubavi u radu Kupina A.I. nudi za razmišljanje. I odaberite svoj životni put. Da, ljubav nije raj na zemlji, nego je to težak posao, odbijanje njegovog ega, od stereotipa, od konvencija života. Ali zauzvrat, dobivate puno više je raj u duši. Od sada, život postaje skladan, svjestan, ispunjen. Pravi dar neba! Ali izbor ostaje za svakoga od nas ....

Tema ljubavi u radu Kurrisa nije apstraktna filozofija, to su žive osobe s njihovim mislima, osjećajima, idejama. Pisac ne osuđuje i ne uzdiže ih. Svatko ima pravo živjeti život sa svojom istinom. Međutim, nije sva istina istina.

(342 riječi) Tema ljubavi u priči "Olesya" je glavni. Taj osjećaj koji se budi u osobi sve kvalitete o kojima kubin piše u svom radu. Glavni lik se susreće s poleskačkim čarobnjakom po imenu Olesya, koji živi sa svojom bakom, također je vještica, češće šuma. Čini se netaknuta, naivna, ali nesebična žena s djetetovom dušom koja je osvojila srce Ivana.

U daljini od civilizacije, češće je šumska zemlja, gdje žive Manuliylich i Olesya, - vrijeme je zaustavljeno. Obrazovanje je uvjeravala djevojku u činjenici da ima nadnaravne sposobnosti, ojačala svoju vjeru u legende i zavjere. Heroina apsolutno nije slična djevojkama iz sela, tako da je pisac zaljubljen u žarku maštu. Autor posebnu pozornost posvećuje opisu podrijetla osjetila junaka nakon prvog sastanka, dugog razdvajanja i nesreće. Njihova sindikat je izgrađena na krilu prirode, u tišini šuma, tako da je Ivan Timofeevich teško povjerovati predviđanja Olesa. Ozbiljno razmišlja o braku, naivno ignoriraju očite prepreke. Ova potreba za samozamljavanjem pojavljuje se u djevojci: ona ide protiv sudbine, dajući ga Ivanu. Ove slatke iluzije su karakteristične, ali ne i eksplicitna značajka ljubavi, koja je Fino primijećeno Kubrinom.

Pravi značajke likova skrivene iza njihovog izvornog ograničavajućeg ponašanja. Voljeni su pune suprotnosti. U Osesu, Kubin utjelovljuje vlastitu viziju idealne žene i njezine osjećaje. Emocijalnost djevojke se ne manifestira u radu kao dobro poznati kliše. Otvoren je, senzualan, sposoban za samoodbijanje i kršenje općeprihvaćenih pravila. Kurrun pokazuje žensku ljubav na slici oleasy, kada je junakinja spremna nositi gorčinu gubitka, ne opterećena njenom voljenom, već samo blagoslovi za predstavljene trenutke. Jedino što žali je o odsutnosti djeteta iz Ivana. Ali izabrani nije. Strast nije uspjela isprati predrasude iz njegove svijesti. On kaže, na primjer, da se ljudi mogu smijati vjeri, međutim, žene se moraju dijagnosticirati. Zbog ove svjetovne gluposti, on gubi svoju ljubav, jer je Khanje iz sela pretučen od strane Osesa, suprotno svim kršćanskim vrlinama.

Kubin je ocijenio ovaj test s ljubavlju, koju čovjek nije prolazio, ali žena je bila s čast. Pisac se divi sposobnost djevojčica da žive same s osjećajem. Zbog njega su spremni promijeniti najbolje i odbiti zablude o prošlosti. Ali njihovi izbori nastoje obuzdati strast iz razloga, što omogućuje monstruoznu pogrešku.