Kako društvo utječe na osobu? Potreban je književni primjer. Samo ne iz "Oblomov"

V. G. BELINSKY je rekao da je sudbina svake osobe riješena odgojem. To se može u potpunosti pripisati Oblomov ilyi ilyich i Stolz Andrei Ivanovič - dva glavna likova romana "Oblomov" I. A. Goncharov. Činilo se da su ti ljudi iz jednog medija, razred, vrijeme. Stoga moraju imati iste težnje, svjetonazor. Zašto onda, čitajući rad, primijetimo u galeriji i leglo uglavnom razlike, a ne sličnost? Da biste odgovorili na ovo pitanje, trebali biste se odnositi na podrijetlo koje su formirali znakove dvaju znakova koji nas zanimaju. Vidjet ćete da je odgoj Galerije i Oblomov imalo vlastite karakteristike koje su utjecale na njihov daljnji život.

Spavati Oblomov

Prvi šef rada posvećen djetinjstvu djeteta. Sam Goncharov je nazvao "Uvertit cijelog romana". Iz ovog poglavlja, u općim uvjetima učimo o tome što je odgoj Oblomova. Citati iz nje nisu slučajno dani dokazu da život ilya jednostavno ne može riješiti drugačije. U prvom poglavlju o radu moguće je pronaći Raysteriju prirode glavnog junaka, neaktivnog, lijenog, apatičnog čovjeka koji se koristi za postojanje na trošak rada koji mu pripada.

Bilo je vrijedno samo na stražnje riječi ilya ilyich, dok je počeo sanjati o istom snu: blagim rukama majke, nježnom glasu, zagrljaju prijatelje i voljenima ... svaki put, bugovi u snu vraćeni djetinjstvu Kada je svi volio svi i apsolutno sretni. Volio je pobjegao u dječje sjećanja na stvarni život. U kojim se uvjetima formirao njegov identitet, kako je bio odgoj Oblomova?

Atmosfera koja je vladala u drobljenju

Djetinjstvo ilyusha proveo je u drobljenju, u genitalnom selu. Njegovi su roditelji bili plemići, a život u selu bio je na posebnim zakonima. U selu je vladalo kult nebelinije, san, hranu, kao i ništa uznemireno mirno. Istina, ponekad je miran tečaj je slomljen svađima, gubicima, bolestima i poteškoćama razmatranim za stanovnike sela, od kojih su se nastojali riješiti prve prilike. Ispričat ćemo o tome kakav je obrazovanje dobio metlove. Vjerojatno ste već sastavili neku ideju o tome na temelju gore navedenog.

Kako su se željele želje Iyish?

Izrazio se uglavnom u zabranama. Ilya, kreće, dekterijsko dijete, bilo je zabranjeno obaviti bilo koji posao na kući (za to su sluge za to). Osim toga, njegova želja za neovisnosti svaki put je oduzeto krikovima dadilja i roditelja koji nisu dali dječaku i napravili korak bez nadzora, budući da su se bojali da će uhvatiti ili zviždati. Interes za svijet, aktivnost - sve to u djetinjstvu Iyushi je otkupio odrasli koji nisu bili dopušteni zabavi, skočiti, trčati na ulici. Ali potrebno je svako dijete za razvoj, znanje o životu. Neispravno obrazovanje Oblomov dovela je do činjenice da su snage Ilyoshija, tražeći manifestacije, okrenule unutra i blijedile, Nicli. Umjesto aktivnosti, dobio je ljubav za snažno poslijepodnevno spavanje. U romanu se kaže kao "istinska sličnost smrti", zamijenjena odgojem Oblomova. Citati iz teksta, ne manje svijetli, mogu se naći i posvećeni dobroj hrani, čiji je kult postao gotovo jedino zanimanje u selu.

Utjecaj priča o Nyanki

Osim toga, ideal neaktivnosti stalno je ojačano pričama dadilje o "budalama emeyle", primaju razne darove iz čarobne štuke, dok ne rade ništa. Ilyich će naknadno biti tužno, ležeći na kauču i zamolite se: "Zašto je život - ne bajka?".

Ilya ilyich se zove sanjar. Ali nakon svega, odgoj Oblomov beskrajne priče o nadićima o toplinskoj ptici, čarobnjaci, heroji, militis, militis, ne može sjediti u svojoj duši nadati se najboljem, vjeru u činjenicu da bi se problemi nekako dopustili? Osim toga, ove bajke dovele su do junaka straha od života. Lijeno djetinjstvo i odgoj Oblomov doveli su do činjenice da je Ilya ilyich pokušao uzalud da se skriva od stvarnosti u svom stanu smještenom na ulici Pea, a zatim na strani vyborg.

Odnos roditelja Iyusha do obrazovanja

Roditelji su pokušali ne opterećivati \u200b\u200bi okrutno obrazovanje, s obzirom da studija nije vrijedna prolaska i gubitak zdravlja. Stoga su uživali svaki prikladan slučaj kako ne bi stavili na nastavu svog djeteta. Ilyusha i ubrzo je shvatio da je imao tako tromu i izmjereno postojanje. Djetinjstvo i obrazovanje Obromova obavili su svoj posao. Navika, kako kažu, druga priroda. A odrasla osoba ilya ilyich u potpunosti zadovolji situaciju u kojoj sluge rade sve za njega, a on nema ništa da se brine i brine. Tako je heroj iz djetinjstva neprimjetno tekao u odrasli život.

Odrasli život ilya ilyich

Malo se promijenilo u njemu. Sva postojanje Oblomova u vlastitim očima i dalje je dijelila 2 polovice. Prvi je rad i dosada (ovi koncepti bili su sinonimi), a drugi je mirna zabava i mir. Zakhar je promijenio dadilju, a ulica Vyborg grada St. Petersburga je drobljenje. Ilya Ilyich se toliko bojala bilo kakve aktivnosti, bio je tako uplašen bilo kakvim promjenama u njegovom životu, da čak i san o ljubavi nije mogao donijeti ovaj heroj iz Apatije.

Zato je imao zajednički život s dobrom ljubavnicom pšenice, jer je postao ništa drugo nego išta drugo, kao nastavak života u selu Oblomovka.

Roditelji Andrei Stolz

Upravo suprotno od Ilya ilyich je Andrei Ivanovič. U siromašnoj obitelji se održao u siromašnoj obitelji. Andreijeva majka bila je ruska plemstvo, a otac - smeće njemački. Svaka od njih pridonijela je brzbiranju galerije.

Utjecaj oca

Stolz Ivan Bogdanovich, otac Andrei, učio je svog sina njemački, praktične znanosti. Andrei je počeo raditi rano - pomoći Ivanu Bogdanovichu, koji je bio zahtjevan s njim iu burgerima strogim. Odgoj galerije u romanu "Oblomov" doprinijelo je činjenici da je u njemu razvijen pragmaticizam, ozbiljan izgled života. Za njega je postao potreba za svakodnevnim radom, a Andrei se smatra sastavni dio svog života.

Utjecaj majke

Andrei je majka doprinijela odgoju Galleza u romanu "Oblomov". Pogledala je metode koje je supružnik primijenio, s tjeskobom. Ova žena je htjela napraviti sladak i čist i čist dječak-barina, jedan od onih koje je vidjela kad je radila u bogatih ruskih obitelji s guvernantskom. Njezina duša govorila je kada se Andryusha vratila nakon borbe cijele pranje ili prljavo nakon polja ili tvornice, gdje je otišao zajedno s ocem. I ona je odvedena da izreže nokte, šivati \u200b\u200belegantne manične pse i ovratnike, curling kovrče, naručio odjeću u gradu. Majka Stolz je naučila slušati Hertz zvukove. Pjevala je na svojim bojama, šapnula je zbog poziva pisca, a zatim ratnika, sanjao o visokom ulozi koja spada u udio drugih ljudi. Andreijeva majka, u mnogim aspektima, htjela je da njezin sin izgleda kao Oblomov, i zato je bio sretan što ga pusti u Sosnovku.

Dakle, vidite da je, s jedne strane, praksa Andreja položena vježbanjem, očevom poslu, a na drugoj - majčino sanjanja. Sve ostalo, bilo je u blizini, u kojem je "vječni odmor", gdje prodaju rad s ramena kao IGO. Sve je to utjecalo na galeriju.

Rastanak s domom

Naravno, Andrei je ga volio na svoj način, ali nije smatrao da je potrebno pokazati svoje osjećaje. Prije suza je piercing scena Goodbye Galerija s ocem. Čak i u tom trenutku Ivan Bogdanovich nije mogao pronaći dobre riječi za svog sina. Andrei, progutati suze ogorčenosti, padne dolje. Čini se da u ovom trenutku stolz, unatoč naporima njegove majke, ne napušta mjesto za "prazne snove" u svojoj duši. On uzima s njim u samostalnom životu upravo to, po njegovom mišljenju, bilo je potrebno: posvećenost, praktičnost, čipnost. U udaljenom djetinjstvu sve ostalo je ostalo s načinom na koji majka.

Život u Petersburgu

On ide nakon diplomiranja sa sveučilišta u St. Petersburgu, gdje je prihvaćen za poslove (šalje robu u inozemstvu), putuje širom svijeta, vodi aktivan život i sve ima vremena. Unatoč činjenici da je bio vršnjaka Obromov, ovaj junak je uspio u životu mnogo više. Dao je novac i kuću. Energija i aktivnost doprinijeli su uspješnom kamenolomu ovog heroja. Postigao je visine koje ne bi moglo ni sanjati. Stolz je uspio ispravno raspolagati život i sposobnosti utvrđenim u prirodi.

Sve je bilo u umjerenim količinama u svom životu: i radost, i tuga. Andrey preferira izravan put koji zadovoljava svoj jednostavan pogled na život. Nije bio uznemiren ili snove ni mašta - jednostavno im nije dopustio u svom životu. Ovaj junak nije volio graditi nagađanja, uvijek je zadržao osjećaj samopoštovanja u ponašanju, kao i trijezan, mirno mišljenje o ljudima i stvarima. Andrei Ivanovich smatra strast za razornu silu. Njegov je život podsjećao na "sporo i glatko spaljivanje vatre."

Kuhinje i metle - dva različita sudbina

Odgoj Galerije i Oblomov, kao što vidite, znatno drugačiji, iako, i drugi bili su imigranti iz plemenitog okruženja i pripadali jednom sloju društva. Andrei i Ilya - osobe s različitim svjetonazorima i likovima, tako da su sudbina bila tako za razliku od. Vrlo razlika u odgoju Oblomov i Stolz. Usporedba omogućuje primijetiti da je ta činjenica snažno utjecala odrasli život tih junaka. Aktivni Andrei je pokušao do posljednjeg dana "prenijeti brod života" i ne proliti uzalud bilo kakve kapljice. A apatična i mekana ilya lijena, čak i ustati od kauča i izaći iz njezine sobe tako da su sluge uklonjene. Olga Obromova je jednom u pitanju u Hilling o onome što ga je spriječio. On je odgovorio na ovo: "Oblomovshchina". N.a. A. Dobrolybov, poznati kritičar, također je vjerovao da je "Oblomovshchina" - krivnja svih nevolja Ilya ilyich. To je medij u kojem je glavni lik bio prisiljen rasti.

Uloga obrazovanja u formiranju osobnosti osobe

U romanu "Oblomov" nije slučajno naglasio autor. Kao što možete vidjeti, životni stil, svjetonazor, priroda svake osobe je još uvijek u djetinjstvu. Okruženje u kojem razvoj osobnosti, učitelji, roditelji - sve to uvelike utječe na formiranje karaktera. Ako dijete od djetinjstva ne podučava rad i neovisnost, u svom primjeru ne pokažete mu da svaki dan trebate učiniti nešto korisno i nemoguće je provesti vrijeme, onda se ne biste trebali pitati da će uzgajati smeđe i Lazy čovjek, poput Ilya ilyich iz posla Gonchara.

Svi znaju da osoba može utjecati na život društva. Podsjetimo povijesne primjere: udar, revolucija, rat. Mnogi od njih oslobodili su specifične ljude koji utječu na daljnji razvoj društva. Ali društvo ima svoj utjecaj na čovjeka. Netko iz klasika je rekao: "Nemoguće je živjeti u društvu i biti slobodan od društva." U potpunosti se slažem s ovim. U književnosti ćemo naći mnogo primjera heroja koji su doživjeli utjecaj društva.

Ovo je yevgenista pokvare, junak istog imena A. Puškin. Tvrtka je formirala svoj lik, "učio" u praznom životu, u stvari, okrećući se. Onegina nije pronašla svoje mjesto u životu, izgubio prijatelja, prošao prošlost prave ljubavi.

Ista sudbina je bio karakter rimskog m.lmontov "junak našeg vremena". Najbolje kvalitete prirode Pechorin završene su potpuno na vrevi sekularnog života. Nisam našao sebe i bugove, čije je djetinjstvo prošlo u drobljenju, što je utjecalo na formiranje njegove osobnosti.

Češće je utjecaj društva negativan. Vulgarnost okolnog života preše po osobi. Ograničenja ljudi, njihova nesposobnost da sanjaju, pomirenje sa stvarnošću često je ugašena čak i najvišim udarcima. To je bilo ono što se dogodilo s Dmitrijom Ionovich Startsev, junak rada a.p.Hekov "ionch". Na početku rada je mladi obećavajući liječnik. On je došao na posao u malom gradu Lylizhu i sve snage daje svoje voljenog poslovanja. Možemo to razumjeti najmanji detalji o autorskim pravima: na primjer, čak i na praznik, radi. Ali želja da služe ljudima suočava se s dosadom provincijskog života. Najtalentirana obitelj u gradu nikako nije talentirana. Vera Josephovna piše bezvrijedne romane, Ekaterina Ivanovna igra na klaviru tako da junak ima osjećaj da je kamenje ispunjeno planinama. Njezin otac se stalno koristi u duhovitosti, ali njegove šale se ne mijenjaju mnogo godina. Što razgovarati o drugim stanovnicima grada! A starješine padaju pod utjecajem tih ljudi. Postupno, to je najbolje da je to: sposobnost da vidite ljepotu prirode (sjetite se scene na groblju), želja ljubavi (odnos s mačkom nije uspio, što je čak i drago: "On prestao je nemirno odmarati srce. Ali želja dolazi što je više moguće. Autor pokazuje koliko je manje u heroja ostaje moralno, sve više vremena daje urbani pacijentu, a obavlja dužnosti liječnika Zemstva. Postoji strast zaraditi novac. On ih stavlja na zanimanje, kupuje kod kuće. Ali tko živi u njima, jer je sama? Na kraju rada više nismo osoba, već "poganski Bog". Dakle, vulgarnost okolnog života utopilo se u Jonetu (tako se sada zove) svi ljudi.

Dakle, vidjeli smo da društvo nesumnjivo utječe na ljudski život. Oblikuje navike, životni stil, koji utječu na stvaranje moralnih kvaliteta. Ako je glavna vrijednost u društvu novac, onda, nažalost, prije ili kasnije, osoba počinje apsorbirati te vrijednosti. Naravno, ako je osoba jaka i može se suočiti društvo, taj će utjecaj biti manji. Ali to je potpuno druga priča.

\u003e Radi na radu bugova

Je čovjek bugova?

Oblomov Ilya ilyich - protagonist najpoznatije rimske I. Gonchara i osoba koja je dala ime pojma "Obloming". "Oblomov" pojavio se sredinom 19. stoljeća u to vrijeme kada su promjene u sferi kmetstva već kuhane u zemlji. Ilya ilyich opisuje autor kao tipičan predstavnik plemstva srednjeg vijeka, koji je odrastao u takvim bijesnim i nejasnim uvjetima, što kasnije nije moglo riješiti bilo koji problem u svom životu.

Od djetinjstva, junak je bio čuvan i osjećao se od najmanjih abrazija i fizičkog rada. Zato je odrastao tako da nije prilagođen životu i lijenom čovjeku koji nije sposoban za daljnji razvoj. Svaka odluka mu je otežala, a uopće nije stavio golove, kao što je unaprijed znao da ih nije mogao postići. Ovaj junak ne može biti podnesen izvan kauča. Cijeli njegov život prolazi daleko od društva u opsežnim snovima i besciljnim razmišljanjima. Važno je napomenuti da je nedjelovanje svjestan izbor junaka.

On ne vidi značenje u žurbi, u bilo kojoj društveno korisnoj djelatnosti, na prijateljskim sastancima, dating večeri, novim poznanicima. Imanje koje je naslijedio nije u stanju upravljati. Za njega svatko čini sluge, a najprikladniji sluga Zakhar je također lijen kao i bugs. Je li moguće nazvati glavni lik s dobrom osobom? Po mom mišljenju i da, i ne. S jedne strane, vrlo je ljubazan, otvoren i dobrodošao. On ne drži nikoga zlo i ne želi nikome.

S druge strane, u odnosu na sebe, on čini veće zlo. Namjerno ne teži duhovnom i fizičkom razvoju, jer je mnogo lakše ostati neovisno, infantno dijete. Čak je i zadovoljen ljubav na putu, on brzo snižava ruke, jer on razumije da se ne može promijeniti. Olga Ilinskaya pokušava ga izvući iz "Oblomovka", koji je pouzdano vidio dušu i tijelo junaka i u početku uspijeva. Međutim, s vremenom ponovno tone u svojoj meditaciji, uzima istu kauč i šetnje u jednoj kupaonici.

Put Oblomov je predvidljiv. Nikada nije postao značajan dužnosnik, nikada nije mogao organizirati svoj život svojom voljenom ženom, ne može sami opremiti svoj život. Kao rezultat toga, svi su poslovi preuzeli kućne poslove

Problem utjecaja srednjeg po osobi već je porastao u ruskoj književnosti, ali je slika Barina-poštovanja konačno formirana i stekla značajke tipične generalizacije Goncharala. Bio je to junak rimskog, ilya ilyich Oblomov, ruski barin, utjelovio obilježja besposlice, lijenosti, apatije, nedostatak leta misli i osjećaja - u riječi, smrt duhovnog, koja je na kraju i dovela do toga smrt fizičkog. Crtanje portreta Ilya Ilyich, Goncharov ukazuje na obilježja pahuljica stečenih na trideset godina od fiksnog načina života, na ramped ruke, neobično za rad, na bucnjim ramenima koji nisu iskusili živote. Unutrašnjost također naglašava ravnodušnost i lijenost domaćina. Svugdje vlada "gnudonu i nemar". Prikaz uobičajenog dana Oblomova, GonCracrov detaljno opisuje detalje (kupanje, prestao papuče), stalne pozive zakhare slugu za pisanje pisma, tijek misli heroja (ustati ili leći) i bilješke U neugodno vrijeme (rano se probudio ", oko osam ujutro", kad sam mislio da morate ustati, već je bio deseti sat, ali do jedanaest ujutro neću se popeti i odveo goste, lezati u krevetu). U svemu ponavlja svoj vlasnik i sluga Zakhar. Kao stalni ogrtač ilya ilyich i stari kaput s nožem ispod ruke - atribut Zakhar. Za Obromov, uspon s kauča je nevjerojatna poteškoća, za Zakhar - da se odbije od peći. Kao barina, uvijek pronalazi opravdanje svoje lijenosti. Snimanje jednog, a druga je usmjerena na ne činiti ništa, naći izgovor iz slučaja. Zakhar čeka banalnu cijeli dan da ode u njegovoj odsutnosti da "zove žene" i napravi čišćenje, a bugovi čekaju "plan usmjeravanja" da napiše pismo u selu. Svi unutarnji život Oblomov odvija se u neplodne manilovske fantazije: on se zamišlja s Napoleonom, junak bajki njegove dadilje - Riječi, čini "potkupljice dobrog i velikodušnosti". Čak i plan reorganizacije nekretnina u svom umu stječe grandiozne značajke: Majord Zakhar, Orangeneie s južnim voćem. "Mislio sam hodanje s slobodnom pticom." Bakes su ponosni na svoju lijenost. Prema njegovim konceptima, miru i lijenosti, načinu života koji vodi, svoju "normalnu državu" - laganje - postoji istinski način života koji bi ruski barin trebao voditi. On je ljut na Zakharu, bezbrižno usporedio ga s drugima: "Nikad nisam povukao čarape na noge, kao što živim, hvala Bogu!". Međutim, ponosni na svoje Boriće u invaliditetu i neovisnosti, bugovi padaju pod utjecajem tuđih volje, u rasponu od Zakhara i završavaju s Tarantanyevom s Ivanom Matveyevicom. Dakle, u portretnom karakteristiku, vanjski detalji, način života Oblomov Goncharaja pokazao je tipične značajke ruskog Barina-Baybaka: apatija, lijenost, netaknuta. Ideja prapovijesti junaka Goonchara daje čitateljima da se slegnuvši ilya ilyich, gdje vidi svoje djetinjstvo, rodni dom, obitelj. Ovdje se činimo takav fenomen kao "Oblomovshchina". Gonchara čini jasno da to nije životni stil jedne osobe, već i stanje društva, u kojem svijetli početak, inicijativu, čovječanstvo (sjećam se bolesni lutalica u drobljenju), bilo koji pokret (zabrane na igrama s rustikalnim dječacima Little Ilya ). Od prvih linija sna, Goncharov naglašava spokojstvo i mir prirode, kao što je, kao što je to bio, način života ljudi koji su nastanjivali u metlu. Nema oluja, bez šokova, niti visokih planina, niti nejedna mora, jer nema ratova i čudnih bolesti u životu Oblomovtsev, kao težnja težnje snova i misli. Kao nebo, "bliže pokupi na tlo, tako da je da ga zagrli, štite ga od nedaća" i roditeljska ljubav usmjerena je na dobivanje osloboditi od skrbi iz rada i nastave. Kako je vrijeme godine, mirno, i život u rubini mjeren domovinom, krstinjama, vjenčanjem, pogrebom i života. Tišina i nepokretnost prirode u skladu je s pospanim načinom života Oblomttsy, a pisac se usredotočuje na to "neuobičajeno sve konzumiranje sna, slično smrti." S jedne strane, motiv sna, konsonacija s njim mrtav dum i načina života Gonchara će se pokazati u drugim epizodama koji otkrivaju suštinu bande, s drugim -Onim, kao san, kao i idili patrijarhalni život, fokusirajući se na fiziološke potrebe (hrana, san, nastavak vrste), vezanost od 284 osobe na jedno mjesto, zatvorenost iz vanjskog svijeta, mekoća i srdačnost, velika nego u stranu od strane vanjskog poslovnog svijeta, čovječanstvo, ja - Goncharov, kao i Rusija, kao i Rusija. Dakle, životni položaj Oblomova oblikovan je u ovom okruženju sa svojim konceptima i idealima, gdje su se radnici smatrali "kaznom Gospodina", gdje će sve što trebate učiniti tri stotine Zakharova, gdje su oči oca imali primjer Oca, cijela je aktivnost promatrala gdje sam otišao i da je nosio, gdje je dječak obdario ogromnom majčinom ljubavlju stekao đavolje, nježnost, osjetljivost ("golubovi srce"), ali je izgubio volju i želju za rad. "Sve je počelo nositi čarape s nemogućnošću, ali je završio nemogućnost života." Kao jednom, Oblomtsy, suočen s pravim vanjskim svijetom, slao prije pisma, a potom, bugovi će spasiti prije odgovornosti za svoju pogrešku (zbunjuje Arkakhan s Arkhangelsk) i podnijeti ostavku. Kao otac ilya ilyich nije mogao poslati prijatelja recept, a ilya ilyich neće moći napisati pismo upravitelju sela, niti odgovarati na galeriju prijatelja. Isključujući svu inicijativu iz života dječaka, društvo je ubilo bilo živog pokreta u njemu, ali je dječja duša sačuvana u Obloovoyu u svu nježnost, naivnost, budući da je bio zainteresiran za Goncharac. Bile su to ovi kvalitete koje nitko od onih okruženih, privukao Olgu Ilinskaya u Olgi Olgi, djevojka je neuobičajeno inteligentna, čista, prirodna, duboko, duboko. Mogla je vidjeti da se skriva iza ljuske nespretnog poštovanja. Za OLGA, izgled nije važan, cijeni obične ljudske kvalitete: um, iskrenost, prirodnost, koja je, pak, privukla njezin junak. U ovom bubu i Olzi su slični, ali samo u tome. Testiranjem ljubavnih testova njegovih junaka, Goncharov se pokušava pokušati u ruskoj književnosti, provjeravati njegov identitet za dosljednost. Olga za Oblimov ideal, kao i za Goncharov. Olga se zaljubila u pravi Oblomov, ali budućnost, kako ga je htjela vidjeti. Obromov je to znao mnogo ranije od Olge i pokušao je upozoriti i spasiti se od budućih mentalnih udaljenosti. Vjenčanje je u početku bilo nemoguće. Olga je zahtijevao aktivnosti - Oblomov nastojao mir. Za OLGA je idealno života u želji za razvojem duše i inteligencije, za Oblomov, u spokojskom obiteljskom krugu s nizom ručkova i večera. Ovaj ideal obitelji, nativni rofle Ilyich, je u braku s agafei matveevaya pšenice, blagoslov, u domu u kojem se preselio iz ulice graška. U opisu dvorišta Gonchara, daje multi-cijenjena karakteristika tišine i mira, ističući da je "osim psa koji lavež činio ne živi duša." Prvo, koji primjećuje bugove u Agafier, je njegova ekonomska i temeljitost. U upravljanju gospodarstvom, to je talentirano, ali inače ništa nije pečat. Osjećaj Oblomova do pšenice je sletio, na Olge - uzvišeno. O Olgi snovi, gleda na Agafia, za vjenčanje s Olgom, bilo je potrebno nešto učiniti, a brak s Agafeyom se bavi sebi, nezapaženo. Čak je i Stolz već napustio nadu da izvuče prijatelja iz ove namirnice, videći "vječno" ogrtač ilya ilyich. Ako je Olga "uklonio" ogrtač, onda Agafya, Zaladav ", tako da je služila dužem", uzeo je Oblomov. Jedina stvar za galeriju je da se brine o Sinu Oblomov. Dakle, prenošenje na odgojne delice malog Andryung, goonchov pokazuje za koje budućnost. Povećanje komunikacije s Oblomovskaya okruženjem ne može nadvladati Agafyu, koji je nakon smrti Oblomov Stolz ponudio da živi sa svojim sinom. Vrijednost kriminalne slike je izuzetno velika. Njegov gooncharov se protivi pare i besmislenosti života sv. Petersburških vukova, determe, Fincons koji su zaboravili na osobu i nastojeći zadovoljiti svoje sitne ispraznosti ili trgovačke interese. Ovaj Petersburg "Oblomovshchina" ne prihvaća i Goncharov, usta Oblomova izražavaju prosvjed protiv osude "palih ljudi". Oblomov kaže o suosjećanju na "pao", u impulsu osjećaja kauča. Bez gledanja točke u snažnom životu sv. Petersburga, u potrazi za sablasnim vrijednostima, roštilj je neka vrsta prosvjeda protiv nadolazećeg racionalizma buržoaske epohe. U ovoj eri, oblozi su zadržali čistu dječju dušu, ali "Oblomovshchina" - apatija, lijenost i nedostatak volje - doveli su ga do smrti duhovnog i fizičkog. Dakle, vrijednost rada je da je Goncharov pokazao pravu sliku države ruskog društva, u kojoj su najbolji ljudi depoziti potisnuti nedostatkom života. Slika Obromova, koja je sačuvala "golubnu dušu" u razdoblju promjene feudalne strukture buržoaske i utjelovljujući lijenost i apatiju, stekla je niti jednu vrijednost. Najbolja stvar za generiranje odlagališta u srijedu je buba s njegovim "zlatnim srcem". U osobnim manifestacijama Ilyi i plemenitog, ali je sve skriven samo u njima. Nije slučajno da olga ilyinskaya cijelo vrijeme čeka od junaka objave javnosti. Djevojka koja je voljela Obromov i uzalud pokušava spasiti ga, pita: "Što vas je prerušilo? Ne postoji ime za ovo zlo ... "-" Ima ... oblastshchyna ", odgovori heroja. Život sličan sna, i san, sličan smrti, je sudbina ne samo glavni karakter romana, već i mnogih drugih likova. Događaji opisani u radu su uobičajeni za javni život 1855 - 1862. Ovo je tragedija romana, koja opisuje patrijarhalni run koji ulazi u prošlost. Dakle, bugovi leži na kauču u udoban kućni kaput, a život ide nepovratno. Mir je ideal života heroja: "Njegovo normalno stanje". Ilya ilyich Oblomov je ruski zemljoposjednik koji je živio u St. Petersburgu o prihodima od svog imanja. Ovo je čovjek od trideset i tri-tri godine od roda, srednje visine, ugodan odsutan, primio je usvojen u obrazovanju plemenitog društva, nakon što je sanjao o službi, o putovanju, bio je volio poeziju. Prema umu i razvoju, on stoji iznad svojih poznanika - Volkova, Penkina, Sudybinsky, Tarantyev. Oblomov ima mnogo pozitivnih kvaliteta. "Ovo je kristalna, transparentna duša", kaže galerija o njemu. Pokušaji prijatelja probudi heroja za život ne dovodi do bilo čega. Mnogi odgovori na pitanja autora daje u "Obloma Dream" u devetom poglavlju romana. U drobljenju, u udaljenom djetinjstvu, bio je važan i kasniji život na mnogo načina definirajući karakter prirode ilya ilyich - poetskog sanjanja. Ovdje Gonchara, nakon Puškina, naglašava da je plemenita kultura neraskidivo povezana s narodnim tlom. Ove tradicije nekretnina, s jedne strane, igraju tužnu ulogu u formiranju prirode Oblomova, u sklopu u "Oblominess" značajku. No, isti temelji će omogućiti heroja da sačuva prirodnost i slobodno stanje duše, koja će biti viša od galerije koji se bavi cjelovit. U Obomevskom san, u svom stavu prema prošlom životu, pohađanje nastavka djelovanja heroja. Oblomov se ne može u potpunosti razumjeti, ako ne i ne ostvariti nevjerojatnu mitološku prirodu svog karaktera, reproducirana u "Sing of Oblomov". Bajka iz "spavanja Oblomov" ulazi u život junaka i smjesti se s njim na strani vyborg, "sadašnjost i prošlost spojena i pomiješana." I opet je junak uronjen u "uspavano kraljevstvo", samo se već naziva životom. Nije slučajno da u romanu Roman Gonchara, heroj izlazi iz Oblomovskog raja, ne negdje, ali u St. Petersburgu - grad je seljanin, polueuropsko, hladno, rang, pun vreve. Sve je ovdje suprotno poduzećima u obvezi: opterećujuću uslugu, neiskrene odnose između ljudi, čak i vrijeme - oblačno i dosadno. Slika ilya ilyich je utjelovljena nostalgija tijekom prošlosti. Kao što je čovjek tužan zbog djetinjstva, ljudi su tužni zbog svoje prošlosti, što se uvijek čini boljim od sadašnjosti. Bugovi su samo dijete svoga vremena. Kraljevina kmeta Rusije je podrijetlo Oblomovskaya apatije, neaktivnosti, straha od života. Navika da dobijete sav dar, bez primjene bilo kojeg posla, temelj je svih postupaka i postupaka Oblomova. U svom radu, Goncharov je stvorio generaliziranu sliku. Ovo je književni tip, sustav poroka plemenitog društva. Na slici Oblomova utjelovljene su tipične značajke ruskog karaktera. Autor je pokazao ruski barin - lijenost širokoj duši i ljubaznom srcu, visokim osjećajima. Za razliku od njegovih ljudi oko njega, bugovi su svjesni svoje neprikladnosti za novi život, dok pati, današnji život također nije zadovoljan: "radi se o takvom životu da ustane s kauča." Pretvaranje nepotrebne i gorke stagnacije, život Oblomova završava i bez završetka s nečim značajnim. Budućnost zemlje nije za ljude poput Ilya ilyich. U svom romanu, koji se može nazvati u radu pisca, Goncharov je uspio realno odražavati sve one složene procese koji su se dogodili u ruskom društvu u drugoj polovici XIX stoljeća. U Obomov, s jedne strane, slika ruskog barina reproducirana je, a s druge strane, poroci modernog autora stvarnosti - "Oblomovshchina".

Čovjek i društvo .. Koji su njihovi odnosi? Kako društvo utječe na osobu? Je li moguće odoljeti društvu? Naravno, istina je poznata. Što živjeti u društvu i nemoguće je biti slobodan od toga. Ljudi ujedinjeni javnim obveznicama moraju biti u skladu s određenim pravilima ponašanja, nakon povijesno utvrđenih kanona. A ako je slomljena, sukobi, nereti, kaos nastaju. Društvo, u određenom smislu, podređeni čovjek, drži ga unutar njega. Društvo čini svjetonazor, daje neke važne postavke. A ako netko izaziva društvo, on postaje izbačen, odbijen. Ali, nakon svega, društvo je drugačije: i konzervativne i progresivne i demokratske i buržoaske. Nesumnjivo, živi u društvu, potrebno je poštivati \u200b\u200bnjegove zakone, ali u isto vrijeme zadržati vlastiti "ja", njegovu individualnost.
U Roman I. Goncharov "Oblomov" vidimo kako junak rada, Ilya ilyich Oblomov postaje žrtva obrazovanja "Oblomovsky". Društvo u kojem je narastao, formirao je, nadigao je svoje ideje o životu. Roditelji su porazili malo ilyuha iz svih svakodnevnih briga i nedaća, nisu bili dopušteni da budu neovisni. Od djetinjstva, Ilya je vidjela Oblomrtses je živjelo: Bili su strah pred svijetom širom svijeta, bojali su se bilo kakve promjene i transformacije, vjerovali su u čudovišta s štetočinama. I bugovi su također postali takva. Nakon što je sazreo, zatvorio je iz svijeta u četiri zida i ležao na kauč. Ali svjetlo St. Petersburg ne privlači ni na koji način. Gooncharov pokazuje da je metropolitansko društvo, koje je tako uporno nazivalskim Obromovom, lišen moralnih ideala. Bakes sa svojom finom dušom dobro se osjeća. Ispada da je društvo, koje je opljačkao Obromov, unatoč svim konzervativizam i neznanje, ne gori od toga u kojoj karijerizam, licemjerje, besposličnost, zavist cvjeta. I heroj se ispostavi kao da je na strani života. Oblomovka je ostala u snovima, a sekularno društvo je strano u Oblomov. Njegova sličnost sreće bugova nalazi u kući Agafei Wshetitsky, koji je, koji je volio Ilyu ilyich, štiti ga od svakodnevnih oluja. Autor Romana čini da razmišljate o tome koja je uloga koju je društvo igralo u životu glavnog karaktera, jer se ispostavilo da je pametan, ljubazan, plemenit čovjek postao apsolutno nepotreban, koji je u životu nije bio zatražen. Ako razmislite o ovom problemu s povijesnog stajališta, možete doći do zaključka da plemstvo klase dolazi iz scene povijesti, a poduzetne figure poput kuhinje, buduće buržoaske zauzimaju svoje mjesto. U ovom ažuriranju - vječni dah života i njezina vječna tragedija.
Osoba se može prilagoditi društvu u kojem živi, \u200b\u200bali mora uzeti svoje ljudsko dostojanstvo pod bilo koje okolnosti, njegovu čast, njegova načela.