Eschil kao "oca tragedija. IZ

15.06.2019

Čitati i

Što je slom metla

Esej "značajke kreativnosti a

Zašto je Sofya preferirala Chapkom Mollylly?

Simboličko značenje imena trgovine jeme

Samodorizam je loš ili vrlo loš?

Tragedija do Eschila također je sadržavala premalo dramatičnih elemenata i zadržao blisku vezu s lirskom poezijom iz koje je nastao. Njezine su pjesme prevladale u njemu, a nije mogla reproducirati istinski dramski sukob. Sve uloge obavlja jedan glumac, i stoga se nikada ne može pokazati sastanak dvaju aktera. Samo uvođenje drugog glumca omogućilo je dramatizirati radnju. Ova važna promjena je napravio Eschil. Zato je uobičajeno da ga razmotri predak tragičnog žanra. V. G. Belinsky ga je nazvao "Stvoritelj grčke tragedije" 1 i F. Engels - "Otac tragedije".

Životni vijek Eschila (525-456 prije Krista) podudara se s vrlo važnim razdobljem u povijesti Atene i svim Grčkoj. Tijekom VI. Stoljeća. PRIJE KRISTA e. Usluga u vlasništvu robova u grčkim stanjima gradova uvedena je i uspostavljena i uspostavila razvoj obrta i trgovine. Međutim, temelj gospodarskog života bio je poljoprivreda, a još uvijek je djelo slobodnih proizvođača prevladao i "ropstvo još nije imalo vremena za svladavanje proizvodnje u bilo kojoj značajnoj mjeri."

Borba za slobodu domovine izazvala je patriotski porast, i stoga su sve sjećanja na te događaje prožimale patos, priče o eksplozija heroja, pa čak i o pomaganju bogovima. Takvi, na primjer, priče Herodota u njegovim "Muzima". Pod tim uvjetima, u 476, Eschil je stvorio drugu povijesnu tragediju "Phoeničanih", a 472. - tragedija "Perzijanca". Oba tragedija bila su posvećena veličinju pobjede u salaminu, a možete zamisliti kakav je dojam proizveden na publici, od kojih je većina bile sudionici u bitci. Sam Eschil nije bio samo svjedok, već i aktivan sudionik u poznatim događajima svoga vremena. Stoga je sasvim jasno da su svi njegovi svjetonazor i pjesnički patosi određeni tim događajima.

Na kraju života Eschila, bilo je potrebno promatrati velike promjene u vanjskoj politici iu unutarnjem životu države. Inicijator reformi u Ateni - Efialt je ubio politički protivnici. Eschil je odgovorio na te događaje u svom posljednjem radu "EURMINA", postaje na strani areopaga. U isto vrijeme, smjer i vanjska politika Atene promijenila se.

Vrijeme koje smo opisali bilo je razdoblje od početka vrhunca kulture potkrovlja, koji je našao izraz u razvoju proizvodnje u različitim vrstama, obrti - od svojih nižih tipova do izgradnje i plastike, znanosti i poezije. Eschil je proslavio rad na slici Prometeja, koji je donio požare ljudima i poštovao kao zaštitnika plovila keramike.

Radovi Sofokla

Sofokl-Ateni dramatičar, tragičan.

Sofokl je napisao, prema dostupnim informacijama, 123 drama, ali samo sedam je postignuto od njih, koje su očito kronološki u sljedećem redoslijedu: "Ajax", "Trachins", "Antigona", "King Edip", "Electra", "Philoktor" i "odip u debelom crijevu". Datumi proizvodnje definitivno nisu uspostavljeni.

Zemljište "Ajax" posuđen je iz Kiklic pjesme "Malaya Iliad". Nakon smrti Achillea Ajaxa, kao najčudesnija nakon njega, ratnika, nadao se da će primiti oklop. Ali oni su se dali Odiseju. Tada je Ajax, vidjevši u ovom intrigu s Agamemnona i Menera, zamišljen da ih ubije. Međutim, boginja Atena popela je u glavi, a umjesto njegovih neprijatelja prekinuo je stado ovca i krava. Nakon što je došao u moja osjetila i vidjeti što je učinio, Ajax u umu njegove sramote odlučio je počiniti samoubojstvo. Žena njegovih nadzora i vjernih ratnika koji čine zbor, uplašeni za njega, pažljivo slijedili njegove postupke. Ali on, obmanjuje njihovu budnost, odlazi u napuštenu obalu i žuri na maču. Agamemenon i Meneli misle da se osvete mrtvom neprijatelju, ostavljajući njegovo tijelo bez ukopa. Međutim, njegov brat Tevkr odvija se za rafting prava. On je podržan od strane plemenitog protivnika - Odiseja. Slučaj, tako, završava moralnu pobjedu Ajaxa.

"Electra" u parceli je sličan "hoeffers" Eschile. Ali glavna djelujuća osoba ovdje nije naredna, ali njegova sestra Electra. Orist, dolazi u Argos, u pratnji vjernog ujaka i prijatelja pindana, čuje krikove električne, ali je Bog naredio da napravi lukav lukav, i stoga nitko ne bi trebao znati o svom dolasku. Electra govori o ženama zboru o svom teškom položaju u kući, jer ne može tolerirati mjesec ubojice zbog sjećanja na njezina oca i podsjeća ih na čekanje na svoju osvetu Orist. Sestra Elektra Christhemide koju je majka poslala da umire žrtve na grobu Oca, donosi vijesti da je majka i Eže odlučili posaditi električnu u tamnicu. Nakon klikije, moli se Apollonu na odvratnoj nevolji. U ovom trenutku, ujak Oresa pod krinkom glasnika iz prijateljskog kralja i izvješćuje o smrti Oristo. Vijest će se pretvoriti u očaj na električni, klike će trijumfirati, oslobađajući se od straha od osvete. U međuvremenu, Christmide, vraćajući se iz groba svoga oca, govori Elektri da je tamo vidio gravitone žrtve koje se ne mogu dovoditi na bilo koji drugi osim Orpesa. Electra pobija svoje nagađanja, prenoseći joj primljene vijesti o njegovoj smrti i sugerira da se osveti zajedničkim snagama. Budući da Christhemid odbije, Electra izjavljuje da će to učiniti sam. Orist pod krinkom glasnika iz Fokyda donosi pogrebnu urnu i, nakon što je naučio svoju sestru u zapaljivoj ženi, otvara joj se. Nakon toga ubija majku i egfi. Za razliku od tragedije Eschila, Sophokla Orist ne doživljava nikakvu muku, a tragedija završava proslavu pobjede pobjede.

"Philoktor" se temelji na parceli iz Malaya Iliad. Philoktor je otišao na putovanje u Troy zajedno s drugim grčkim junacima, ali na cesti na otoku Lemnos, zmija je zapetljana, od zalogaja od kojih je ostala ne-ljekovita rana, jedeći strašan smrad. Da biste se riješili Phylottea, što je učinilo teret za trupe, Grci, na savjet Odiseje, ostavio ga na otoku. Samo s lukom i strijelama donirao mu je Herkula, pacijent Philokret je podržao postojanje. Ali Grci su primili predviđanje da se ne može uzeti bez strelica Herkula. Odyssey ih je odveo. Nakon odlaska u Lemnos s mladim Nestolamom, sin Achilla, on ga prisiljava da ode u Philokreteau i, vezujući ga u povjerenju, da preuzme svoje oružje. Neopopolia čini, ali onda, vidi bespomoćnost njegovog junaka priznao ga je, on se pokaje u njegovoj obmanici i vraća oružje u Philokrettu, nadajući se da će ga uvjeriti da dobrovoljno ide u pomoć Greksa. Ali Philoktor, nakon što je saznao za novu obmanu Odiseje, odbija. Međutim, prema mitu, on je i dalje sudjelovao u uzimanju Troje. Sophocle dopušta ovoj kontradikciji putem posebnog prijema, koji je često korišten u Eulypid: Dok je Phillat će ići kući, u visini se pojavljuje defiefied Heraklie (tzv. "Bog iz stroja" -Deus Ex Machina) i transferi Zapovijed Bogovi koji bi trebao ići pod Troy i kao nagradu, obećao je iscjeljenje od bolesti. Zemljište je prethodno obrađeno Eschilom i Eulypidom.

Od ciklusa mitova o herkulama uzima se parcela tragedija "trahina". Ova tragedija se zove u zboru žena u gradu Ferey, gdje živi, \u200b\u200bsupruga Herkula. Već petnaest mjeseci, kao što ju je Hercules ostavio, imenovan je to razdoblje čekanja. Šalje Sin Gilla na želju, ali ovdje glasnik dolazi od Herkula s vijestima o njegovom nekom neposrednom povratku i plijenom koji im je poslao, a među ovom rudarstvom zatvorenika Iole. Službenik će saznati slučajno da je Iola kraljevska kći i da je Hercules uzeo planinarenje za nju i uništio grad Ekhalia. Želeći vratiti izgubljenu ljubav prema suprugu, Ore Mana ga šalje košulju impregnirana krvlju Kentaur Nessa; Već dugi niz godina, ness, umirući od strelice Herkula, rekao joj je da je njegova krv imala takvu moć. Ali odjednom dobiva vijest da Hercules umire, dok je košulja zaglavila tijelu i počela ga ispunjavati. U očaju, ona se lišava život. Kada donoseći patnju Herkula, on želi izvršiti ubojicu ženu, ali on uči da je već umrla i da je njegova smrt osveta nekad Kentuur. Tada se čini da se pripisuje vrhu brda ETO-a i tamo da izda gori. Tragedija se temelji na fatalnom nesporazumu.

Tragedije vođenja favorijskih ciklusa su najpoznatiji. Prvi redoslijed razvoja zemljišta treba odrediti tragedije "King Edip". Edip, bez sumnje u strašne zločine - ubio oca Laia i oženio se majkom Okast. Postupno otkrivanje tih zločina i predstavlja sadržaj tragedije. Nakon što je došao kralj FIV, Odip već nekoliko godina bio je sigurno vladati. Ali odjednom je svijet počeo u zemlji, a Oracle je rekao da je razlog za to da ostane u zemlji ubojice bivšeg kralja Liaija. Odip se uzima za traženu. Ispada da je jedini svjedok ubojstva bio rob, koji sada zgrabi kraljevske stada u planinama. Oedip vam omogućuje da ga donesete. U međuvremenu, svećenik teaser najavljuje Edipu da je ubojica on sam. Ali Edipa izgleda tako nevjerojatno da vidi u ovom intrigu od svoje klonte. Iokasta, želeći smiriti edip i pokazati lažnu šljive, kaže kako je imala sina, koji se bojao ispunjenja strašnih predviđanja, odlučio je uništiti, i koliko je godina kasnije otac ubijeni neki pljačkaši na raskrižju od tri ceste. Ovim riječima Odip se sjeća da je jednog dana ubio neku vrstu časopisa muža na istom mjestu. Sumnja se da je sumnjičav, nije bilo čovjeka koji je ubio Fvanski kralj. Ali Okaster ga smiruje, pozivajući se na riječi pastira, da su razbojnici bili donekle. U ovom trenutku, bilten, koji je došao iz Corintha, prijavio smrt kralja Polybe, koju Oedip smatra ocem, a ispostavilo se da je odip bio samo njegov recepcija. A onda od ispitivanja Fvana pastira, otvara se da je Odip stoga dijete koje je dama naredila ubiti, i to, dakle, on, odip, - ubojica svoga oca i oženio se majci. U očaju, Okast se lišava život, a odip se sjeni i osuđuje egzil.

Zemljište "antigona" zakazana je u krajnjem dijelu "sedam vizira pet" tragedija Eschile. Kada su oboje braće - Eteokl i Polick - pali u borilačke umjetnosti, CREONH, pridruživši se upravljanju državi, zabranilo je tijelo polinij pod strahom od smrti. Međutim, sestra njegovog antigona, unatoč tome, čini obred pokopa. Na ispitivanju objašnjava da je stigao u ime najvišeg, a ne zakon o pisanju. Creonh je osuđuje na izvršenju. Uzalud pokušavajući zaustaviti njegov sin Heelmon, Bridegroom Antigona. Pusti se u podzemnu kriptu. Svećenik Gumesky pokušava formirati Creoonte i zbog njegovog upornosti sprječava ga u kazni gubitka najbližih ljudi. Amortirana krema je odjevena i odlučuje osloboditi antigongor, ali, nakon što je došao u kriptu, ne nalazi se živom. Iznad nje je Temmer. Supruga Creeonta Euridića, koja je saznala o smrti svoga sina, također cums život samoubojstva. Creonh, ostajući usamljen i moralno slomljen, zakune mu nerazumu i bogohuljni život koji ga čeka.

Satirovskaya drama "Trackers" je napisan na parceli Homerove himne Hermes. Kaže kako je oteo svoje divne krave iz Apolla. Apollo u njegovu potragu žalbe za pomoć za Jore Satirov. A oni koji su privukli zvukovi Lyra, izumili su Hermes, pogodite tko je otmičar i pronađite ukradenu stadu u pećini.

AISHILOS (pribl. 525, Eleusin, - 456 BC E., Sicilija), drevni grčki. dramatičar. Trebalo je od drevne aristokracije, roda. Sudjelovao je u Greco-perzijskim ratovima. U 484 osvojila je prvu pobjedu u dramatičnoj. natjecanja; Nakon toga, 12 puta je pobjednik u natjecanjima dramatičara. Antika je znala ok. 80 dramatika. , E., samo 7 je sačuvana: "Perzijanci" (472), "sedam FIV" (467), "Orestea" trilogija (458; Agamemnona "," HOEORS "," EVMENDY "); U vrijeme stvaranja tragedija "Sudeller ili migraciju" i "lančani Prometej" ne postoji nikoga. Od ostalih tragedija, E. je dostigao izvore, rijetko prelazi 5-10 pjesama; Relativno veliki fragmenti iz Satirovsky drame "povlačenje nem" i "ambasadore ili Eastymen" Publ. U izdanjima Egipta. Papirini 1933. i 1941. Kreativnost E. se odnosi na razdoblje završit će, odobrenje atenske demokracije (1. kat. 5 V. BC. E.) i odražava revaloriranje svjetonazora. Načela generičkog sustava. Junak njegovih tragedija je neovisan u njegovom ponašanju i odgovoran za svoje postupke. Suština Tragić na E. Otkrivena je s najvećim dosegama u Oresni: prokletstvo stavova preko kuće Agamemnona provodi se samo zato što su članovi ove kuće (Agamemnona, Cliques) krivi za počinjenje najvećih zločina protiv božanskih i ljudskih zakona. Krvavi niz prepreka zločinima prestaje zahvaljujući intervenciji Suda Atenja Areopaga, čija je odluka posvećena božicom Atena i simbolizira pobjedu Demokratskog. Državnost iznad Arhaich. Zakon viših osvete. Trijumf načela patriotizma i potjere. Ravnopravnost se temelji na "barbarski" despotizam. Sadržaj "Perzijana" i odražava se iu "sedam protiv Purisa" i "pošiljatelja". Humanist. Sadržaj E. kreativnosti će isključiti, svjetlina je otkrivena u tragediji o Prometeji - "Najprobleme Sveti i mučenik u filozofskom kalendaru" (Marx K., vidi Marx K. i Engels F., od ranih radova, 1956. , str. 25).

"Otac Tragedija", E. je bio najveći inovator u području umjetnosti, oblici. Zbor i stihovi. Stranke uz sudjelovanje glumaca igraju najvažnije dramatike u njegovim tragedijama. Uloga, nepromišljena atmosfera uzbuđenja i tjeskobe i podnošenje akcije za vrhunac. Uvođenje drugog glumca E. značajno je povećalo ulogu pojedinaca, znakova, među kojima se razlikuje takav titanij. Slike poput Eteokl, Pamettey, seljaci. E. tragedije su bili dobro poznati u drevnom Rimu; Neki od njih služili su kao prototip. Annia, promocija, Sueki. U Lit-Re i novo vrijeme, široko razmišljanje pronašao je sliku Prometeja.

V. N. Yarho.

Koristi materijale velike sovjetske enciklopedije. U 30 tona. Ch. ed. A.m. Prokhorov. Ed. 3rd T. 29. Chagan - Ex-Les-bin. - M., sovjetska enciklopedija. - 1978.

Daljnji razvoj tragičnog žanra povezan je s imenima triju velikih atenskih pjesnika: Eschil, Sofokla i Euripid. Vrijeme njihovog života može se ocjenjivati \u200b\u200bčinjenicom da je u 480 prije Krista. e. Eschil, očito, sudjelovao u borbi za salamina, Sofokl je pjevao u zboru mladića u proslavi ove pobjede, a eurypid, prema legendi, navodno je rođen u to vrijeme.

Eschil - "Otac Tragedija", kao i njegovi Engels poziva, došao je iz plemenite vrste. Njegovi politički pogledi razlikovali su konzervativizam. Od onih koji je napisao Eshil, prema drevnim, 90 tragedija, samo je 7 došlo do našeg vremena. Unatoč mitološkim parcelama koje se koriste u tim tragedijama, Eschil odgovara na hitna pitanja svoga vremena. Dakle, glavna tema trilogije Eschila "Orestea", koja se sastoji od tragedija: Agamemnona, "Hoefora" i "EURMINES", služi borbi između umirućeg majčinog i pobijednog oca. Sadržaj ove trilogije je sveden na sljedeće. Čišćenje, zajedno sa svojim voljenim aetišom, ubila je muža Agamemnona, koji se vratio nakon što je uzeo Troju. Na smrt svoga oca, Oriest ubija njegovu majku i ljubavnika. Za to je progonio božice osvete, zmija kose erinnia. Radnici berbe započeli su matriarchat, ne smatraju krivnju krivnju, za "muža koji je ubio svog supruga". Na strani Orpsa, novi bogovi - Apollo i Athena, koji su olakšali "Skriezhlov drevne pravde". Ali Athena je uspjela "luk divlje boginje ne-viseća gnjeva". Procijenjena od strane IT areopaga opravdava neprijateljski. Pretvaranje u dobre eurine, Erinnia ostaje u Ateni, postaju njihovo pokroviteljstvo boginja. U ustima Atene autor je uložio i savez, izrazio vlastite političke stavove:

Držite grad kao snažno, građani, od izvornika, koliko samoobrane.

U tragediji "Chated Prometeus", Eschil daje sliku hrabar borca \u200b\u200bprotiv bogova, za sreću čovječanstva. Slika Prometeja tada je već stoljećima nadahnula napredne figure u borbi protiv reakcije. Tragedija "Perzijanca", napisana ne na mitološkom, a na sadašnjoj povijesnoj parceli odražava proslavu Atenaca, koji je osvojio povijesnu pobjedu u borbi protiv Perzije i sadrži detaljan opis salaminijske bitke.

Tragedije Eschile napisane su u prijemima polu-epskih zborova, ali u ovom području Eschil se pokazao da je inovator. U staroj tragediji glavni glumac bio je zbor koji je bio angažiran u dijalogu sa jedinim glumcem; Eschil je prvi put donio dva glumca istovremeno i tako stvorio djelujući dijalog neovisan o zboru, koji se tada počeo brzo razvijati na račun zborskog dijela. Međutim, došlo je do naknadnog razvoja kazališne umjetnosti, tako brzo da su Atenjani na kraju v c. PRIJE KRISTA e. Eschil u usporedbi s Sophoclonom, a osobito Eulypid već je bio pjesnik daleke prošlosti. Dakle, u komediji Aristofan "Frog", on personificira herojsku, ali već neopozivo prošlo vrijeme.

Svjetska povijest. Volumen II. M., 1956, str. 94-95.

"Otac Tragedija"

Eschil (525-456 BC). Najstariji grčki dramski pisac, koji se naziva "otac tragedije", rođen je u gradu Eleusinu u obitelji plemenitog velikog zemljoposlenika. Sudjelovao je kao teški ratnik u bitkama s Perzijancima u maratonu i Salamin. U 500 mg Prvi put stavite njegovu igru \u200b\u200bi od tada je 13 puta pobijedilo na natjecanjima drame. Dvaput je odlazila na neke neobjašnjive razloge od Atene, u Tirani Gierone na Siciliji, gdje je umro.

Oko 90 komada je napisalo Eschil - iako je došao do nas samo 7. U nekim djelima govori o pravim događajima i likovima ("Perzijansi"), ali češće mitski heroji djeluju u njima, što ne znači da su daleko od stvarnosti. Naprotiv, postaje moguće govoriti o Vječnom, o najvišim manifestacijama ljudskih osjećaja i misli.

Snaga stijena, sudbina, volja bogova se protivi slobodnoj osobi koja ne gubi vlastiti dostojanstvo čak iu smrtnoj opasnosti. Eschil je vidio poniženje i zabavu čovjeka u činjenici da se uspostavila moć Zaury, novac. Proslavio je upornost ljudi koji se bore za pravdu, za slobodu, za njihovu domovinu. Tragedija "Perzijanci" zvuči poziv:

Naprijed, sinovi Ellala, ušle u borbi! Oslobodite oltara svojih rodnih bogova, djece i njihovih žena. Uostalom, borba ide za sve!

Pravi himna je veličina kreativne osobe, spremna je otići na brašno za dobrobit dobrog naroda, - tragedija Eschile "Prometeus je uhvatio". Glavni lik čini podvig, znajući da ne očekuju ne priznaju, već nevolje:

Naposljetku, prije, ja sam predvidio sve dolazak, i nema neočekivanih katastrofa za mene. Moram jednostavno prenijeti svoju sudbinu: nemoguće je prevladati potrebu. Ali teško i šutnja i razgovarati o mojoj sudbini. Uostalom, ja, Zloshvennaya, pateći za veliki smrtnik. Božansko plamen koji sam oteo ... "

"Ne samo da je prirodna vatra dovela ljude Prometeus, nego i svjetlo znanja, jer -

Ranije ljudi

Pogledao i nije vidio i, sluh,

Nisu čuli neku vrstu sanjanja

Premjestio život ...

Prometej je učio ljude na umjetnost i obrt, znanost brojeva i pismenosti, izumio brodove, a za sve to bilo je okrutno kažnjeno Zeusom. Kralj bogova predstavlja Eschil kao despot, vanzemaljsku simpatiju i pravdu. Hrabro ga osuđuje Prometej:

Čim se dovede do oca prijestolja, sada je počeo i čast i moć da se distribuira između novih bogova, ali o nesretnim smrtnicima zaboravljenim. Čak i više: uništiti cijeli rod čovjeka i novi način. I nitko nije uskrsnuo iza siromašnih smrtnika, ali usudio sam se ...

Kao odgovor na ponudu - redoslijed Hermesa obavijestiti Zeusa o tome tko će ga zbaciti, posjedujući dar proročanstva prometejskog ponosno:

Oh, jer zvuči pompozno i \u200b\u200bponosno

Sav ovaj govor počinitelja, bogovima.

Mislite da novi kraljevi,

Što je zauvijek blaženstvom u tvrđavi?

Ali nisam vidio kako Olympus

Jesu li dvije Tyrane pale? I vidjeti

Kao treći, sada vlada, pada -

Padaju sramotno i brzo.

Doista, bogovi nisu ratnici, a s padom Grčke Zeusa dao je svoje mjesto Jupiteru, a čak i kasnije, sva drevna božanstva bila je "srušena" kršćanstvom. Bez obzira na ljude nepoznatih nebeskih i zemaljskih gospodara, što je najvažnije, što opravdava njihovo postojanje - osjećaj samopoštovanja, duhovne slobode i kreativnih zajebava. Jedan od prvih koji je to izjavio bio je Eschil.

Balandin r.K. Sto velikih genija / r.K. Balandin. - m.: Veva, 2012.

Prvi tragičan

Eschil (525-456 BC), grčki dramski pisac, prva od tri velike atenske tragike 5 V. PRIJE KRISTA. Naše informacije o životu Eschile odvijaju se uglavnom do pružatelja života koji su predvidjeli njegovim tragedijama u 11. rukopisu. Prema ovim podacima, Eschil je rođen u 525 prije Krista. U Eleusinu, njegov otac je bio EUakor, koji je pripadao drevnoj atenski aristokraciji, Evpatridamu. Eschil se borio s Perzijansima iz maratona (ova je činjenica ponosna što je označena u svom natpisu) i vjerojatno je sudjelovao u bitci na Salamin, jer je priča o ovoj bitci u Perzijancima najvjerojatnije očevidac. U mladosti Eschile, Atena je bio beznačajni grad, ali je svjedočio da svjedoči nominaciji svog rodnog grada na vodećem mjestu u grčkom svijetu, koji se dogodilo nakon grčkih ratova. Eschil je prvi put izveden u natjecanju tragika cca. 500 prije Krista, ali prva nagrada je uspio pobijediti samo u 484. Kasnije, Eschil je prvenstveno na prvom mjestu. Atenjani su vrlo visoko stavili njegova djela. To se može ocjenjivati \u200b\u200bčinjenicom da je nakon njegove smrti u Ateni usvojen da će svatko tko je htio staviti Eschilinu predstavu "dobit će zbor" od vlasti (tj će dobiti dozvolu za nastavak formulacije drame na proslavu Dionizius). Eschil je nekoliko puta vozio na Siciliju i tamo stavio svoje drame, a 476. godine prije Krista. Sastavio sam tragediju ethnosicket u čast temelja Etna Gierona, tadašnje vladar Sirakuze. Tradicija koja 468 bc Eschil je napustio Atenu, jer je bio ogorčen uspjehom mlađeg protivnika Sofokla, najvjerojatnije nepouzdane. Biti kao što može, u 467 prije Krista Eschil je već ponovno bio u Ateni na proizvodnji svoje tragedije sedam protiv FIV-a, au 458. prije Krista. Njegovo remek-djelo, Orestea, jedina grčka trilogija koja nam je došla dobila je prvu nagradu. Eschil je umro u gelu na Siciliji 456. godine prije Krista. Kao i svi tragičnici u Sophoklu, on je i sam izveo uloge u svojim dramima, ali je unajmio i profesionalne glumce. Vjeruje se da je ovaj Eschil počinio iznimno važan korak u razvoju drame, ulazeći u drugi glumac.

Djela. Eschil je ujedinio njegove tragedije u trilogiji posvećenoj općoj temi, na primjer, sudbinu obitelji Laiya. Nije poznato da li je bio prvi koji je počeo stvarati slične pojedinačne trilogije, ali je uporaba takvog oblika otvorio širok opseg za pjesnika misao i postao jedan od čimbenika koji mu je omogućio da postigne savršenstvo. Vjeruje se da je Eschil autor devedeset drame, imena 79 su nam poznati; Od njih, 13 - satirov drama, koji su obično bili stavljeni kao dodatak trilogije. Iako nam je došlo samo 7 tragedija, njihov sastav je određen kao rezultat pažljivog odabira proizvedenog u posljednjim stoljećima antike, te se stoga mogu smatrati najboljim ili najčišćem plodovima poetskog dara Eschile. Treba spomenuti svaku od ovih tragedija. Perzijanci, jedina povijesna drama koja je došla do nas u svim grčkim literature opisuje poraz Perzijanaca pod Salaminom u 480. godine prije Krista. Tragedija je napisana osam godina nakon tih događaja, tj. u 472 prije Krista Što se tiče vremena tragedije Prometeja, okovani podaci nisu dostupni. Neki znanstvenici smatraju da se odnose na rano razdoblje kreativnosti, drugi, naprotiv, do kasno. Vjerojatno je bio dio trilogije posvećene Prometeju. Mit, koji se temelji na ovoj tragediji, je kazna Prometej za otmicu požara i zanemarivanje volje Zeusa, "Shelly oslobođen od strane Prometej oslobođenog u poznatoj pjesmi je razvijen iu mnogim drugim djelima. Tragedija od sedam protiv Fiv, isporučena u 467 prije Krista, je izjava o povijesti sinova Edipa, Etookle i Police. Ovo je završni dio trilogije, prve dvije tragedije su bili posvećeni lai i njegovom sinu Edipa. Tragedija kćeri određuje priču o pedeset kćeri, koje je radije pobjegla iz Egipta, kako se ne oženi njezini rođaci, sinovi Egipta i našli utočište u Argosu. Zbog obilja arhaizma, ova tragedija se smatrala najranije od očuvanih djela Eschila, ali Papyrus fragment objavljen 1952. godine omogućuje nam do sada navodeći 463 prije Krista. Trelologija Orestea je napisana 458. godine prije Krista. I sastoji se od Agamemnona, opća i EURmin.

Tehnika drame. Kada je Eschil počeo pisati, tragedija je uglavnom bila lirski zborski rad i, po svemu je vjerojatnosti, sastojao se od zgloborskih stranaka, povremeno prekinulih replika, koje su vodili vođa zbora (KORIFE) i jedini glumac (međutim, U tijeku drame mogao je ispuniti nekoliko uloga). Uvođenje drugog glumca koji je proveo Eschil imao je ogroman utjecaj na suštinu drame, jer je po prvi put dao priliku da koristi dijalog i prenose dramatičan sukob bez sudjelovanja zbora. U molilicama i Perzijancima, zbor igra važnu ulogu. Suiter sadrži samo jednu kratku epizodu, u kojoj dva znaka razgovaraju na pozornici, općenito, kroz igru, glumci komuniciraju samo s zborom (tako da je ova igra smatrala najstarijom tragedijom Eschile). Međutim, do kraja života, Eschil je naučio lako upravljati dva ili čak tri znaka u isto vrijeme, i iako se još uvijek pojavljuju duge zabave zbora u Orestu, glavna akcija i razvoj parcele javljaju upravo kroz dijaloge.

Struktura parcele Eschil ostaje relativno jednostavna. Glavni lik se ispostavlja da je u kritičnoj situaciji, određenoj volji božanstava, a situacija se obično ne mijenja na spoj. Ostanite jednom na određenoj slici djelovanja, junak nastavlja marširati na odabranom putu, ne znajući sumnje. Unutarnji sukob, koji će dodijeliti takvo važno mjesto za Eurypid, Eschila je gotovo oštećena, pa čak i naredne, idući u ubiti majku po redu Apolla, pokazuje samo minutu oklijevanje. Nekoliko jednostavnih epizoda stvara napetost i stupila na snagu detalje koji vode do samog katastrofa. Pjesme zbora, isprepletene s epizodama, formiraju veličanstvenu pozadinu, prenose izravan osjećaj tragične situacije, stvaraju anksioznost i horor raspoloženje, a ponekad sadrže naznaku moralnog zakona, koji je skriveno proljetno djelovanje. Sudbina zbora uvijek je uključen u tragediju, ishod drame u određenoj mjeri utječe na njegove sudionike. Dakle, Eschil koristi zbor kao dodatni glumac, a ne samo kao komentator događaja.

Likovi Eschile opisani su s nekoliko moćnih udaraca. To bi trebalo posebno istaknuti Eteokla u sedam protiv FIV-a i začuvanja u Agamemnonu. Eteokl, plemenit i odani kralj, donijeli su smrt sebe i dijelom zbog odanosti posvećenosti, nazvao je prvi tragični junak europske drame. Penjač je često uspoređen s Lady Macbeth. Ova žena koja ima željezo i neiskusno određivanje, opsjednut slijepim bijesom, ohrabrujući je da ubije svog supruga, iznenada dominantna u svim scenama Agamemnona, u kojem je suglađena.

Pogled na svijet. Najveće postignuće Eschila bilo je stvaranje duboko promišljenog teologije. Skidajući iz grčkog antropomorfnog politemizma, došao je do ideje o jednom višoj božanskoj ("Zeusu, tko god je mogao, ako je bio tako zvani dobro poznat"), gotovo potpuno bez antropomorfnih osobina. U Supilima, Eschil privlači Zeus kao na "Kralj kraljeva, vrlo dobro i počinjeno od božanskih snaga," iu posljednjoj tragediji, EURDAK, prikazuje Zeus kao državno-zakon i svemoćno božanstvo koje je ujedinio pravda i svjetska ravnoteža, tj Funkcije osobnog božanstva i neizbježno ostvarivanje neosobne sudbine. Može se činiti da je Prometeus oštro uhvatio s takvim pogledom na Zeusa, budući da je Zeus percipira Prometem, IO i zbor kao zli tiranin, moćni, ali ne i sveznajući, i osim željeznih zakona nužno. Međutim, treba pamtiti da je Prometeus vezan - samo prva od tri tragedije na ovoj parceli nesumnjivo, u dva sljedeća dijela Eschila, našao sam neku vrstu odluke utjecala na teološki problem.

U teologiji Eschila, božanska kontrola svemira vrijedi i za kraljevstvo ljudskog morala, tj. Ako koristimo jezik mita, pravda je kći Zeusa. Stoga, božanske sile uvijek kažnjavaju grijehe i zločine ljudi. Djelovanje ove sile ne dolazi na nagradu za prekomjerno blagostanje, jer su neke od veličina Eschile vjerovali: pravilno korišteno bogatstvo ne podrazumijeva smrt. Međutim, previše uspješni smrtnici otkrivaju sklonost slijepoj zabludi, ludilo, koja, zauzvrat, stvara grijeh ili aroganciju i na kraju dovodi do božanske kazne i smrti. Posljedice takvog grijeha često se doživljavaju kao nasljedna, prenesena u obitelji u obliku generičke prokletstva, ali Eschil čini jasno da svaka generacija čini vlastitim grijehom, što uzrokuje generičku prokletstvo života. U isto vrijeme, kažnjavanje Zeusa nije slijepa i krvožedna nagrada za miris: osoba proučava patnju, tako da patnja služi kao pozitivan moralni zadatak.

Orestea, trilogija, stavljena u 458 prije Krista, sastoji se od tri tragedije - Agamemnona, heopeora, Evmenia. U ovoj trilogiji, djelovanje prokletstva je pratiti, shopted Atreya, kada je sin Pelope Atraja, koji se posvađao sa svojim bratom Fiestom, ubio je Fiestinu djecu i tretirao oca užasan poremećaj koji se kuha od djece. Prokletstvo poslao Fiesta na Atreyju proslijedio je Sinu Atreya - Agamemnona. Stoga, kad je Agamemenon, na čelu grčkih vojnika, otišao pod Troy, odlučio je žrtvovati svoju kćer, prenosivši se da oduševljava Artemis. Područje njegove žene nikada mu ne opraštaju zbog zločina. U njegovoj odsutnosti, dobila je ljubitelj Eže, sin Fieste, s kojima je planiran plan paljenja. Ima deset godina, Troy je pala, a Grci su se vratili kući.

U tragediji Agamemnona, akcija počinje upravo od ove točke, ali to se odvija oko ubijanja vođe grčkih vojnika svoju ženu. Kad se Agamemenon vraća kući, u pratnji trojanskog proročanskog Kassandra, koji je postao njegov zatočeništvo i conccubine, Cliqueness ga poziva da uđe u palaču i ubije ga; Sudbina dionica Agamemenona i Cassandre. Nakon ubojstava, EGIF se pojavljuje na pozornici i izjavljuje da od sada, kraljevska moć pripada mu i klika. Zbor početnika Argosa, koji je zadržao odanost Agamemenonu, prosvjedi uzalud i savjeti u nadotpim odmazdi, kada će sin Agamemnona odrasti, oristo.

Tragedija heoophora (ili žrtvovanje u lijesu) govori o povratku obitelji, koji je nakon ubojstva njegovog oca poslao izvan granica Argosa. Oresting Oracle Apollo, Orist se potajno vraća da se osveti ocu. Uz pomoć vaše sestre, električni, prodire u palaču, ubija Egisfi i svoju majku. Nakon toga, čin Očelije postaje žrtva Erinia, strašnih duhova, puše ubojstvo zvona, a u ludilo napušta mjesto scene da ponovi obranu Apolla.

Tragedija Eurmende posvećena je patnji Oristo, koja je završila u opravdanju na kraju. Mladić koji je progonio Erinias dolazi u Atenu i pojavljuje se ovdje pred posebno imenovani sud (asopag) na čelu s boginjem Atenom. Apollo djeluje kao branitelj, a glas koji je podnio Athena rješava stvar u korist ruda, jer ljudi nisu mogli doći do konačne odluke. Tako prestaje djelovanje generičkog prokletstva ATRE. Erinia pored sebe od gnjeva u vezi s takvom odlukom područja područja, Athena ih je uspjela omekšati, uvjeriti ih da prenose svoje funkcije skrbnika Zeusove pravde i naselili se u potkrovlju kao koristan duh zemlje ,

Enciklopedija korištenih materijala "Svijet oko nas."

Djela:

OP: Aeschiyli Septem Quae SuperSunt Tragoediae, ed. D. Stranica, Oxf., 1972;

U rusu. po. - Tragedija, traka. S. Apta, M., 1971.

Eschil. Tragedija. M., 1978.

Eschil. Tragedija. M., 1989.

Književnost:

Zelinsky f.f. Eschil. Značajka članak. Gh., 1918

Jezik i književnost drevnog svijeta (do 2500. obljetnice Eschile). L., 1977.

Ja rch o V. n .. Eschil, M., 1958;

Yarkho v.n. Dramatika Eschila i nekih problema drevne grčke tragedije. M., 1978.

Radzig S.S., povijest drevne grčke književnosti, 4 ed., M., 1977;

Le s K u A., die Tragische Dichtung der Helenen, 3 Auff., Gott., 1972;

Wege Zu Aischylos, HRSG. Von H. Hommel, BD 1 - 2, Darmstadt, 1974.

Iz tragedije v c. Očuvana su djela triju najznačajnijih predstavnika žanra - Eshila, Sophokla i Euripida. Svako od tih imena označava povijesnu fazu razvoja potkrovlje tragedije, dosljedno odražavajući tri faze povijesti attijske demokracije.

ESHIL, pjesnik ere formiranja stanja u Ateni i Grčko-perzijski ratovi, osnivač je drevne tragedije u svojim uspostavljenim oblicima, origina "oca Tragedyeshil - kreativni genij od ogromne realne sile, otkrivajući uz pomoć uz pomoć Od mitoloških slika Povijesni sadržaj velikog udara, suvremeni od kojih je bio, - pojava demokratske države iz generičkog društva.

Biografske informacije o Eschili, kao općenito, prevladavajuća većina drevnih pisaca vrlo je oskudna. Rođen je 525/4 u Eleusinu i odvijao se od plemenitog zemljoposlenika. U svojoj mladosti bio je svjedok smetnja tiranije u Ateni, uspostavljajući demokratsku zgradu i uspješnu borbu atenskih ljudi protiv intervencije aristokratskih zajednica. Bio je navijač demokratske države. Ovo grupiranje je odigralo značajnu ulogu u Ateni tijekom prvih desetljeća v c. U borbi protiv Perzijanaca, Eschil je uzeo osobni dio, ishod rata ojačao je njegovo uvjerenje u superiornosti demokratske slobode Atene nad monarhijskim načelom na kojoj se temelji perzijski despoty (tragedija Perzijanca). Bio je "izražen tendenciozan pjesnik". Daljnja demokratizacija atenskog državnog sustava u 60-ima. V c. Već su zabrinjavajuća za sudbinu Atene već tjeskobe ("Orestea" trilogija). U Sicilijanskom gradu Geleu, Eschil je umro 456/5

Čak je i stara ideja nasljedne odgovornosti prianjala: vina preci padaju na potomke, zaplete ih svojim fatalnim posljedicama i podrazumijevaju neizbježnu smrt. S druge strane, bogovi Eschile postaju opskrrni pravni temelji nove vlade, Eschil boje kako se božanska odmazda uvode u prirodni tijek stvari. Odnos između božanskih učinaka i svjesnog ponašanja ljudi, značenja putova i ciljeva ovog utjecaja, pitanje njegove pravde i dobrote predstavljaju glavno pitanje Eschila, koji se primjenjuje na sliku ljudske sudbine i ljudske patnje ,

Materijal za Eschilu služi kao herojski legende. On je nazvao svoje tragedije "mrvice od velikih Peters Homera", naravno, naravno, ne samo "Iliad" i "Odiseja", ali cijeli set epskih pjesama pripisuje "Homeru". "Eschil je prvi put povećao broj aktera od jedne do dva, smanjio je stranke zbora i dala prvenstvo na dijalog." Drugim riječima, tragedija je prestala biti kantata, jedna od industrija mimičkih zborova tekstova i počela se pretvoriti u dramu. U crkvenoj tragediji, priča o jedinom glumcu o onome što se događa iza scene i njegov dijalog s rožnici poslužio je samo razlog lirskog izlijevanja zbora. Zahvaljujući uvođenju drugog glumca, postalo je moguće ojačati dramatičan učinak, suprotstavljajući se silama koje se bore međusobno, i karakteriziraju jedno djelovanje njegove reakcije na poruke ili postupke drugog. Drevni znanstvenici bili su numerirani u književnoj baštini Eschil 90 dramatičnih djela (tragedije i drame satira); Potpuno očuvana samo sedam tragedija, uključujući jednu punu trilogiju. Očuvanih predstava, najranije - "Suplis" ("Milaginating"). Za ranu vrstu tragedije, "Perzijanci", isporučeni u 472 i onima koji nisu povezani s tematskom jedinstvu-trilogijom. Tragedija je indikativna iz dva razloga: prvo, biti neovisna igra, sadrži vlastite probleme u svom završenom obliku; Drugo, zaplet "Perzijanca", nije tražio mitologiju, ali iz novije povijesti, omogućuje vam da sudite kako je Eschil rukuje materijalom kako bi napravio tragediju od njega

"Sedam protiv Fiv" je prvi od grčkih tragedija poznatih nama, u kojima se glumac snažno prevladava nad zborskim dijelom, a u isto vrijeme, prva tragedija u kojoj se daje svijetla slika heroja. U igri nema drugih slika; Drugi glumac koristi se za ulogu glasnika. Početak tragedije više nije parovi zbor. " I djelovanje scene, prolog.

Problem tragične sudbine vrste posvećen je najnovijim i kasnije rad Eschila, Oresteya (458), jedino što je došlo do nas trilogije. Već u svojoj dramatičnoj strukturi, "Oresteya" je mnogo složenija za prethodne tragedije: koristi treći glumac uveden mladim suparnikom Eshila Sofokl i novi uređaj scene - sa stražnjim krajolikom koji prikazuje palaču, a s perk , ..

tragedija "branila Prometej" stara, poznata nam iz hesiod mita o promjeni generacija bogova i ljudi, o Prometeji, koji je oteo vatru s neba za ljude, dobiva novi razvoj iz Eschila. Prometej, jedan od Titana, tj. Predstavnici "starije generacije" bogova, - čovječanstvo. U borbi Zeusa s Titanom, Prometej je sudjelovao na strani Zeusa; Ali kad je Zeus, nakon pobjede nad Titanima, uklonjen je da uništi ljudski rod i zamijenio je novom generacijom, ustupio se Prometej. On je donio nebesku požar ljudima i probudio ih u svjesni život.

Pismo i broj, obrt i znanost - sve to darove Prometej ljudi. Eschil, dakle, odbija ideju već "zlatno doba", a zatim je uslijedilo pogoršanje uvjeta ljudskog života. Za usluge pružene ljudima, on je osuđen na mučenje. Prolog tragedije prikazuje Boga-kovač hephaest, navodi Zeusove naredbe, uzrokujući Prometej na stijenu; Hepheesta prati dvije alegorijske figure - moć i nasilje. Zeus se protivi prometej samo bruto moć. Sve prirode suosjećaju na patnju Prometeja; Kada je u finalu tragedije Zeusa, uzrujao Prometejsku nefleksibilnost, šalje oluju i Prometej, zajedno s stijenom, pada u pakao, zbor nimfnog oceana (kćeri oceana) spreman je podijeliti svoju sudbinu s mu. Prema Marxu, "Priznanje Prometeus:

Zapravo, mrzim sve bogove

postoji njezin. e. Filozofija] vlastitim priznanjem, vlastita riječ protiv svih nebeskih i zemaljskih bogova. "

Očuvane tragedije omogućuju zakazivanje tri faze u djelima Eschila, koji su u isto vrijeme faze formiranja tragedije kao dramatičnog žanra. Za rane predstave ("Supils", Perzijanci karakterizira prevlast za zborske stranke, mala uporaba drugog glumca i slabog razvoja dijaloga, apstraktnosti slika. Prosječno razdoblje uključuje takve radove kao "sedam protiv čistke" i "lanfalih Prometej". Ovdje se pojavljuje središnja slika heroja, karakterizira nekoliko glavnih značajki; dobiva veći razvojni dijalog, chrolis se stvaraju; Slike epizodnih figura (Prometeus) postaju jasniji. Treće fazu predstavlja "ORESTEE", sa svojim složenijim sastavom, povećanjem drame, brojnim sekundarnim slikama i korištenjem triju aktera.

Pitanje broj 12. Eschil. Idealne i umjetničke značajke kreativnosti. Eschil Elementi tradicionalnog svjetonazora blisko su isprepleteni s instalacijama koje generira demokratsko državnošću. On vjeruje u stvarno postojanje božanskih sila koje djeluju na osobu i često podrumjerno od strane mreže. Eschil se čak pridržava čak i staru ideju o nasljednoj radnoj odgovornoj odgovornosti: vina preci padaju na potomke, zaplete ih svojim fatalnim posljedicama i podrazumijevaju neizbježnu smrt. Materijal za Eschilu služi kao herojski legende. Sam je nazvao njegove tragedije "mrvice od velikih Peters Homera", naravno, naravno, ne samo "Iliada" i "Odiseja", ali cijeli set epskih pjesama pripisuje "Homeru", to jest, " Ciklus "heroja ili herojskog roda Eschil najčešće prikazuje u tri uzastopne tragedije koje čine zemljište i ideološki holističku trilogiju; Slijedi dramu satira na parcelu istog mitološkog ciklusa na koju je trilogija vjerovala. Međutim, posuđivanje parcela iz epica, Eschil ne samo dramatizira legende, već i promišlja, prožima vlastite probleme. Od tragedija, Eschila pokazuje da je pjesnik bio navijač demokratske države, iako je pripadao konzervativnoj grupiranju unutar demokracije. Drevni znanstvenici bili su numerirani u književnoj baštini Eschil 90 dramatičnih djela (tragedije i drame satira); Potpuno očuvana samo sedam tragedija, uključujući jednu punu trilogiju. Osim toga, 72 predstave su nam poznati uz naslov, od kojih se obično vidi ono što je razvijen mitološki materijal u igri; Međutim, fragmenti su, međutim, nekoliko i malih veličine.

Bio je legendarni pjesnik, hrabar ratnik i, možda posvećen slavnim Eleusinskim tajni. Ali svi smo zahvalni grčkoj eschilu zbog činjenice da je stajao na podrijetlu Velike, tajanstvene i svete umjetnosti, ime koje kazalište.

Bilo je tri, osnivači drevnog kazališta, a činili su se gotovo jedno - privremeno na Elda Zemlji.

Drevna legenda omogućuje vam približno uspostavljanje mogućeg omjera triju velikih tragika. Kada je 45-godišnja Eschila sudjelovala u bitci na Salaminu, Euripid je rođen na dan bitke, a Sophokl je na čelu Efbovskog zbora, koji je poznata ova pobjeda. Ipak, prvi je bio Eschil.

Rođen je u Eleusinu, gradu u Atici, koji se nalazi u blizini Atene. Mjesto je od koje je danas bilo samo ruševina, već dugo vremena bila je poznata zahvaljujući najstarijim središtima tajne. Smještena je oko rascjetaka na Zemljinoj površini, gdje je, prema drevnom grčkom mitu, Pluton platfornom se okupila kći Zeusa i nemodeći Persephone. U mnogim djelima, ovo se mjesto kasnije spominje kao "grad Bogini".

Nekoliko pojedinosti iz života velikog tragičnog spasila je priču. Znamo da se dva brata Eschila razlikovala u bitkama s Perzijancima, a on se hrabro borio na maraton i salamin. U prvoj od tih bitaka, bio je ranjen. A sada ima puno iznenađenja da "oca tragedija" nikada nije zaboravio na njegovu prošlost i ponosni na njih čak i više od njegovog mirnog okupacije. O tome svjedoče redovi sastavljeni od strane samog napita: "Pod ovim spomenik je skriven Eschil, sin euroiota. Rođen je Athina i umro među plodnim ravnicama gela. Poznata maratonska šuma i brzi midyanin će reći, bilo da je bio hrabar. Oni su poznati! " Kaže se da je hodočašće pjesnika i umjetnika različitih doba počinio hodočašće i umjetnike različitih doba.

Većina života Eschila proveo je u Ateni i iz nepoznatih razloga ostavio ih zauvijek. Prema jednoj od legendi objašnjavajući takav let, Eschil posvećen Eleusinsky tajni, prekršio zavjet kako bi zadržao tajnu iu tragediji "Prometeus je uhvatio", iako alegorijski, ali je napravio tajne otkrivene od njega.

Što se tiče činjenice da se tajne izglađuju Eschil, sporovi se ne pretplate na ovaj dan. Pronađite i naučite ih u svojim stihovima danas je vrlo teško. Ali možda je ta legenda zapravo nedaleko od istine. Podsjetimo barem kako je neobičan način, opet po legendi, život od 70-godišnjeg tragika završio. Rimski izvori kažu da je orao podigao tešku kornjaču u zrak i spustio je na ćelavu glavu starca Eschila, uzimajući kamen. Iako je orlovi, doista, kako ponekad umiru - igraju svoje žrtve, ova priča je prilično podsjećala alegorija. Uostalom, orao je simbol Zeusa, a kornjača - Apollo: naznaka podignutog odmazde za otkrivanje svetih tajni.

"Suiter", "Chetheus je uspravio", "Perzijanci", "Sedam vs Fiv", "Agamemenon", "Hoefori" i "Evmenda" su imena sedam njegovih tragedija koji su došli do danas. Ne znamo točno koliko ih je Meshila napisalo. Prema pojedinim dijelovima iz grčkih kataloga koji su bili u svim drevnim knjižnicama, bilo je moguće vratiti ime 79 svojih tragedija. Pretpostavlja se da nema manje od 90.

Sedam nam je došao. Kao gotovo sva klasična djela drevne Grčke, oni su sačuvani u Arhivu Aleksandrijske. To su kopije preuzete iz službenih tekstova čiji su izvornici bili u Ateni. U Europi su pali iz Carigrada, već u renesansnu epohu.

Prema Aristotelu, Eschil stvara novi oblik tragedije. On "prvo povećava broj glumaca od jednog do dva i daje važnost dijaloga na pozornici." Glumci, zbor i publika u Eschili povezani su s jedinstven nit onoga što se događa. Javnost sudjeluje u predstavi, izražavajući odobrenje heroja ili namigranta o njihovim postupcima. Dijalog dviju aktera često je popraćen ropotom, horor plakama ili plačnim gledateljima. Zbor u tragediji Eschile postaje izražena misli i osjećaja likova, pa čak i same publike. Činjenica da je samo nejasna u njihovim dušama pod utjecajem onoga što se događa na pozornici, odjednom stječe jasne obrise i sklad u mudrim replikama zbora.

Ostaje iznimno malo informacija o tome što je mehaničar koristio tijekom njegovih izvedbi ESECH, ali čini se da je sustav posebnih učinaka drevnog kazališta dopustio da radi čuda. U jednom od izgubljenih djela - to se zove "psihostazija" ili "vaganje tuša" - Eschil je predstavio Zeusa na nebu, koji je na ogromnim vagama težio sudbinu Memnona i Achille, dok je majka oboje, EOS i Fetida ", Pariil "u zraku pored vaga. Kako ste uspjeli podići na nebo i podizati visinu velike gravitacije, uzrokujući djelovanje, kao u "Beddown Prometeus", munje, tuš i vodećim planinskim bojama u trepererima?

Logično je pretpostaviti da su Grci koristili velike dizalice, uređaje za podizanje, otvori, sustave za uklanjanje vode i paru, kao i bilo kakve kemijske smjese, tako da se vatra ili oblaci pojavljuju u pravom trenutku. Ništa nije sačuvano, što bi moglo potvrditi ovu hipotezu. Pa ipak, ako su stari postigli takve učinke, to znači da su morali imati posebna sredstva i uređaje za to.

Eschil se pripisuje mnogim drugim, jednostavnijim kazališnim inovacijama. Na primjer, kitty - cipele na visokoj drvenoj jedinoj, luksuznoj odjeći, kao i poboljšanje tragične maske koristeći poseban rog kako bi se poboljšao zvuk. Psihološki, svi ovi okidači: povećanje rasta i povećanog zvuka glasa - bili su namijenjeni stvaranju situacije, izgledu bogova i heroja.

Kazalište drevne Grčke bilo je vrlo različito od najpoznatijeg kazališta za početak XXI stoljeća. Klasično kazalište je mistično i religija. Prezentacija ne zadovoljava javnost, ali daje lekciju života, empatijom i suosjećanjem, koje gledatelj prodire, čisti svoju dušu od određenih strasti.

S izuzetkom "Perzijana", osnove za koje se služile prave povijesne događaje, tragedija Eschila uvijek se oslanjala na ep, na mitovima, na narodnim legendama. Takvi su bili ratovi trojana i fvana. Eschil je znao kako ih vratiti u bivšu sjaj, dati veličinu i relevantno značenje. Tsar Pelasg u "pošiljateljima" raspravlja o poslovima države, kao da je grčki iz V stoljeće prije Krista. U kontroverznom Zeusu iz "Prometej" ponekad koristi izraze dostojno od atenskog vladara Pisistrata. Eteokl u tragediji "Sedam protiv Phivla" daje naredbe svojoj vojsci jer će učiniti strateg - suvremenika Eschile.

Posjedovao je upečatljivu sposobnost u zasebnom, u određenom slučaju da ne vidi samo epizodu u lancu događaja, već i njegova povezanost sa svjetskim duhovnim i same sudbine, upravljajući ljudima i svemirom. Njegove tragedije imaju rijetku imovinu - uvijek ostaju preko trivijalnosti svakodnevnog života, pa čak i donijeti nešto od najviše stvarnosti u nju. U ovoj umjetnosti sljedbenici neće moći usporediti s Eschilom. Oni će uvijek doći do zemlje, u svijetu čovjeka. I njihovi bogovi i heroji bit će tako slični običnim ljudima sa svojim strastima i željama da jedva prepoznajemo tajanstvene stanovnike druge stvarnosti u njima. Eschil je isti, apsolutno sve obasjavo tajni, poletio je s dahom onoga što stoji nad ljudima.

Za čovjeka od početka XXI stoljeća, može se činiti dosadnim i zamornijim svojim skladištem, međutim, ne možemo mjeriti naše standarde ono što je postojalo i vrijedilo je prije 2500 godina. Osim toga, Eschil je nastojao podučavati lekciju, a ne zabaviti se, jer uopće nije bilo tragedije. Za zabavu su bila i druga mjesta i okolnosti, pa nitko nije bio iznenađen njihovom odsustvom u kazalištu, kao danas ne činimo se čudnim da se nitko ne smije na koncertu glazbe Beethovena, - idemo u cirkus smijeh.

Nakon što je saznao o smrti Eschila, Atenjanici su počastili svoje više počasti, a tragedije su pobijedili na toliko natjecanja. Eschil, koji je postao karakter "žaba" Aristofan, govori o sebi: "Moja poezija nije umrla sa mnom."

Mnogi stoljećima kasnije, Victor Hugo je napisao o AEESHLE: "... nemoguće je približiti se nečemu bez uzbuđenja da se osjećate u lice nečemu ogromnom i tajanstvenom. On je sličan kološanom stjenovitom padini, bez oblaka, lišen Nježne padine i meke obrise izvršavaju posebne čari, poput cvijeća udaljenih, nepristupačnih zemalja. Eschil je drevno otajstvo, koji je usvojio ljudsku vrstu, poganski prorok. Njegova djela, dođite k nama sve, bila bi Grčka Biblija. "

Često se događa: približavanje vlastitoj prošlosti, otkrivamo da znamo vrlo malo o njemu, - djelomično zbog oskudnih izvora, a dijelom zato što nismo skloni niti se brinuti ili pokušati to objasniti. Možda će se netko poput takvih pokušaja činiti samo sjećanju na bateriju zaboravljenih vremena. Ali za nekoga za nekoga mogu postati najmanja stranka u svijetu najboljih, novih. Svijet, koji je humaniji i više se upućuje Bogu.

Na časopisu "čovjek bez granica"

Eschil je ušao u tragediju drugog nezavisnog glumca (evrtagonista). Ova inovacija je smanjila stranke zbora, proširila dijaloge, zahvaljujući kojoj je oživljen razvoj akcije. Vjeruje se da je Eshil da je ideja korištenja bogate kostime, maske, slikovitih učinaka s tehničkim uređajima. Stavio je u svoj djela veliki broj plesova, kojima je stvorio glazbu i izmislio pokrete.

"Oblikovan Prometej" stari, poznat po nas iz mita ogona o promjeni generacija bogova i ljudi, o Prometeji, koji je oteo vatru s neba do ljudi, dobivaju novi razvoj iz Eschile. Prometej, jedan od Titana, tj. Predstavnici "starije generacije" bogova, - čovječanstvo. U borbi Zeusa s Titanom, Prometej je sudjelovao na strani Zeusa; Ali kad je Zeus, nakon pobjede nad Titanima, uklonjen je da uništi ljudski rod i zamijenio je novom generacijom, ustupio se Prometej. On je donio nebesku požar ljudima i probudio ih u svjesni život.