Drevna kineska filozofija. Konfucije - genij, veliki mislilac i filozof drevne Kine

Lao tzu
Lao Tzu (stara beba, mudar starac; kit. 老子, Pinyin Lǎo Zǐ, vi stoljeća prije Krista), drevni kineski filozof VI-V stoljeća prije Krista. e., jedan od
osnivači protoka taoizma, autora Tao de Jing rasprave (Canon puta i Grace, drugo ime "Tri kamiona" - napisana na bambusu
Držala je tri kolica).
Već u ranom taoizmu, Lao Tzu postaje legendaran lik i započinje proces njezine defificije. Legende pripovijedaju o njegovom divnom
Rođenje (majka ga je nosila nekoliko desetljeća i rodila starca - gdje i njegovo ime, staro dijete ", iako je hijeroglif" tzu "značio
U isto vrijeme, koncept "kadulje", tako da se njegovo ime može prevesti kao "stari kadulj") i o njegovoj skrbi iz Kine ...

Najpoznatija verzija biografije Lao Tzu izvijestila se na sumi tence: Lao Tzu rođen je u Kraljevini Chu na jugu Kine. Većinu svog života on
On je služio kao čuvar Kraljevske knjižnice države Zhou, gdje se susreo s ugovorom. U starosti je otišao iz zemlje na zapad.
Kad je stigao do granične ispostave, glava je Yin Si upitala Lao Tzu da mu ispriča o njegovom učenju. Lao Tzu ispunio je svoj zahtjev,
Nakon što je napisao tekst Dae de Jing (Canon staze i njegove nagrade).
Na drugoj legendi, Lao Tzu majstor došao u Kinu iz Indije, bacajući svoju priču, pojavio se kineskom apsolutno čistom, bez svog
Prošlost, kao da je ponovno rođena.
Mnogi suvremeni istraživači ispitivali su samu činjenicu postojanja Lao Tzua. Neki sugeriraju da bi mogao biti stariji
Suvremeni konfucije, o čemu - za razliku od konfucija - ne postoje značajne informacije u izvorima, bez povijesnih ili biografskih informacija
lik. Postoji čak i verzija koju je Lao Tzu i Konfucije jedna osoba. Postoje pretpostavke da bi Lao Tzu mogao biti autor Tao de Jing, ako
Živio je za 4-3 stoljeća. PRIJE KRISTA e.

Lao tzu o sebi. To je ono što se kaže u Dae dha Jing od prve osobe:
... svi ljudi drže na svom "ja", samo sam odlučio odustati od toga. Moje srce je slično srcu glupog čovjeka, - takav mračan, takav
Očito! Informacijski svijet ljudi je jasan i očigledan, samo ja živim u svijetu nejasne, slično večeri sumraka. Povremeni svijet ljudi je obojen
Najmanji detalj živim samo u svijetu nerazumljiv i tajanstven. Kao jezero mi je mirno i tiho. Ne-obojeni, poput vjetra! Ljudi uvijek
Postoji nešto što treba učiniti, samo ja živim kao neznalica kurac. Samo sam sam drugačiji od drugih stvari koje samo cijeniti korijen života,
Majka svih živih.

Dziza
Lzzzi na nadimak zaštite pljačkaša bio je iz kraljevstva Zheng. Točni podaci o godinama njegova života i bilo koje detaljne informacije o njemu
još uvijek nije preživio. Nazvana ga je imenovana, "Lzzi" dosegla je početak srednjeg vijeka, ali u njemu, unatoč kasnije
Interpolacija, općenito pouzdano predstavila stajališta filozofa. LemetZa je definirala kategoriju tao kao "vječnu važnost materije". Mislilac
navodi: "Stvari se rađaju, sami se razvijaju, sami se formiraju, sami su naslikani, oni se znaju, oni se povećavaju, oni su i sami iscrpljeni,
nestati. Pogrešno je reći da se netko namjerno generira, razvija, oblici, boje, daje znanje, moć, uzrokuje iscrpljivanje i
nestanak. " Letzzova teorija materije je blizu ideje o atomističkoj strukturi tvari. Kao materijalna tvar u njegovom
Učenja su dva kolnika: Qi (pneumatski) i Jing (sjemenke). "Sva tama stvari izlazi iz sjemena i vraća im se", kaže filozof.
U prispodobi "na glupoj cisci", koji se bojao da će "nebo pasti", a "zemljište će se raspasti", Lzzi je predstavljao nebo "akumulaciju zraka" i zemlju
"Akumulacija krutine", razvio je materijalistički koncept o vječnosti i beskonačnosti svemira, o mnoštvu svjetova, jedan od
koji je zemaljski svijet. U toj i drugim prispodobama, LZZI je odbio ideju božanskog stvaranja, nadnaravne volje neba.
LZZI je bezuvjetno odbacio ideju unaprijed određenog po podrijetlu i svrsi čovjeka, o zagrobnom životu i besmrtnosti duše.
LZZZA pripada naivno-materijalističkoj doktrini o podrijetlu svemira i evoluciji života na Zemlji od najjednostavnijih organizama prema osobi.

Mantiče

Meng Tzu (Kit. 孟子) (372-289 BC) - kineski filozof, predstavnik konfucijske tradicije. Rođen u posjedu tzou, povijesno i
kulturno povezani s državnim lu (na
poluotok Shandong) odakle je održan Konfucije i studirao je u svom unuku Zi-Sy. Meng tzu - potomak
Aristokratski rod Munsun iz Kraljevstva Loua. Sažimio je 4 konfucijalne moralne norme, to jest, "Zhen" (čovječanstvo), "i" (pravda),
"Lee" (Ritual), "Ji" (Mudrost). Vjerovao je da je među ovim četiri standarda "Zhen" i "i" najvažniji.
Imao je dva studenta Gong-Sun Chow i Wan Zhana, čija su imena namedto na druga i peta poglavlja Mantice rasprave.
Doktrina mainskog TZU-a široko je korištena u sustavu neokonfucijskog, a posebno - Wang Yanmina.

Mo ji.
Ideološka borba "Zhanggo" razdoblja je aktivno uključena u školu Mystov, odlučno govoreći protiv konfucijanaca. Njezin osnivač bio je Mo di
(OK. 468-376). Stavite ga
rođenje definitivno nije uspostavljen. Prema nekim, živio je u Kraljevini Louu, prema drugima - na suncu ili Zheng, a možda i
U Chu, gdje je njegovo učenje posebno rasprostranjeno. Mystone su doživjeli tradicionalnu arhaičnu vjeru u duhove, prepoznali su najviši
Volja neba, koji nastupa u doktrini MO DI (kao u ranom konfucijanstvu), antropomorfnim višim božanstvima, nositeljima načela nastave
Ovaj filozof. Međutim, za razliku od konfucijaca, Senthers je tvrdio da je volja neba poznata, sudbina osobe nije unaprijed određena i ovisi o tome
Njega sam.
Škola Mystone pridaje veliku važnost prirodnih znanosti opažanja. "Znanje koje se ne može primijeniti u praksi je pogrešno", učili su ih. W.
Mathems je dobio razvoj matematike, fizičkog znanja, inženjering.
MO DI iznijela je utopijski program reorganizacije tvrtke na temelju načela "Univerzalne ljubavi i uzajamne koristi" koju je odobrio. To
propovijedao je isti human, dobronamjeran stav prema svim ljudima, bez obzira na njihov položaj u obiteljskom i društvenom statusu, u
Suprotno od konfucijskog načela "fonastika" (kokoš), suprotstavlja se najvišu nižoj, plemenitim oprost. Ponudio mislilac
Otkazati nasljedstvo postova i redova znanja, zahtijevao je lišiti snagu "beznačajnih rođaka" vladara i plemstva Kulisteja ", kao gluhi,
koji su stavili glazbenici, "i formiraju aparat državne uprave od vrha do dna od mudrih ljudi, bez obzira na podrijetlo i
Prirodu njihovih razreda. "Ako je poljoprivrednik, majstor ili trgovac pokazao ne-posluživanje talenata, treba mu povjeriti upravljanje uprave
Sposobnosti ", rekao je Mo.
Doktrina o sebi na mnogo načina bila je blizu interesa većine slobodnih proizvođača. Uočljiv kontingent u školi MO di bio je
Predstavnici urbanih jezika, iz ovog okruženja on i sam.
MO DI iznijela je doktrinu vanjske politike o jednakosti države kao temelj mirnih međudržavnih odnosa.
Mo DI posjeduje sjajnu pretpostavku društvene uloge rada. Glavna razlika između ljudi od životinja Filozofa je vidjela u sposobnosti osobe
ciljane aktivnosti. Zaštita situacije o velikom značenju aktivnog kreativnog načela u ljudskoj aktivnosti,
Nastupao je protiv učenja Konfucije sa svojim prezirom za fizički rad i protiv teorije "navigacije" Laosze.

Konfucije
Konfucije (孔子 cun-tzu, rjeđe 孔夫子 cun fu-tzu, laminirani kao konfucije; oko 551 bc, tsyufu - 479 prije Krista) - kineski mislilac
i filozof. Njegovo je učenje imalo duboko
utjecaj na civilizaciju Kine i istočne Azije, postajući temelj filozofskog sustava poznatog kao
Konfucijanizam. Pravo ime je kun, ali u literaturi se često naziva Kun Tzu, Kun Fu-tzu ("učitelj kun") ili samo tzu - "učitelj". I to je ne
Slučajno: već u dobi od nešto više od 20 godina postao je poznat kao prvi profesionalni učitelj srednjeg kraljevstva.

Prije pobjede Lemema, Konfucius škola je bila samo jedan od mnogih smjerova u intelektualnom životu zaraćenih kraljevstava, u razdoblju poznatom
Naziv stotinu škola. I tek nakon pada Qin, oživljen konfucijanizam dosegao je status državne ideologije, koja je sačuvana
Početak XX stoljeća, samo privremeno inferiorniji od budizma i taoizma. To, naravno, dovelo je do uzdizanja figure konfucije, pa čak i njegovo uključivanje u
Vjerski pantheon.
Sudeći prema vlasništvu na aristokratske umjetnosti, Konfucije je bio potomak plemenite vrste. Bio je sin 80-godišnjeg dužnosnika i 17-godišnje djevojčice. IZ
Rano djetinjstvo Confucius mnogo je radio. Kasnije je svijest došla da je potrebno biti kulturna osoba, pa je počeo sudjelovati
samoobrazovanje.
Shvativši nemogućnost utjecaja na politike države, Konfucije je bio popraćen studentima na putovanju kroz Kinu tijekom kojeg
Pokušao je prenijeti svoje ideje vladarima različitih regija. U dobi od oko 60 godina, Confucije se vratio kući i održao posljednje godine života,
Osposobljavanje novih studenata, kao i sistematiziranje književne baštine prošlog Shi-Jing (knjige pjesama) i Jing (knjiga promjena), itd.
Učenici Konfucije na temelju materijala izjava i razgovora nastavnika sastojali su se od knjige "Lun Yu" ("Razgovori i prosudbe"), koji je postao posebno poštovan
Knjiga konfucijanizma.
Iako se konfucijanizam često naziva religijom, u njemu nema Instituta za Crkvu, a ona plaća malo važnosti teološkim problemima. Idealan
Konfucijanizam je stvaranje skladnog društva na drevnom obrascu, u kojem svaka osobnost ima svoju funkciju. Harmonijski društvo
Izgrađena na ideji predanosti (Zhong, 忠) - odanosti u odnosu na šefa i podređenog, s ciljem očuvanja harmonije i
Ovo društvo. Konfucije je formulirala zlatno pravilo etike: "Ne činite osobu onoga što ne želite sebe."
Pet konstanta plemenite osobe (jun-tzu, 君子):
Zhen (仁) - "Auditimi".
I (义 [義]) - "Pravda".
Lee (礼 [禮]) - doslovno "ritual"
Ji (智) - zdrav razum, razboritost, "mudrost",
Xin (信) - iskrenost, "dobra namjera

Sunce Tzi.

Sun Tzu (孫子) je kineski strateg i mislilac, vjerojatno živjeli u VI ili, u drugim izvorima, u IV stoljeću prije Krista. e. Autor je poznat
Rasprava o vojnoj strategiji "Umjetnički rat"
Postoji biografija Sunca Tzu, koju je napisao Suma do siječnja u njegovim "povijesnim notama". Ime Sunca Tzu bio je W. Rođen je u Kraljevini Qi. Sunce Zi.
služio je angažirani zapovjednik Princu Ho Lui u kraljevstvu u.
Prema sumu, princ je pozvao Sunca Tzua da govori o vojnim poslovima. Da bi mu pokazao umjetnost, princ mu je predao
Harema. Sunce Tzu podijelili su koncibine u dvije odvajanje, stavljajući glavu svih na glavnu komplikaciju, dajući im Alabardu i počeo objašnjavati
Vojne timove. Odvajanje zauzimaju borbenu izgradnju. Kada je Sun Tzu počeo zapovijedati "desno", "lijevo", "naprijed" - nitko ne izvodi timove, i
Sve se samo nasmijalo. Tako ponoviti nekoliko puta. Tada je Sun Tzu rekao: Ako se timovi ne izvršavaju, to je krivnja zapovjednika. I naručio
izvršiti dvije glavne konkubine. Prince, shvaćajući da to nije šala, počela je otkazati izvršenje izvršenja, međutim, Sun Tzu je izjavio da u ratnom zapovjedniku
Važnije je od vladara i nitko se ne usuđuje otkazati svoje naredbe. Izvršena je konkubina. Nakon toga su sve žene stisnule zube i postale ispravno
izvršiti naredbe. Međutim, kada je princ pozvao da provede pregled trupa, princ se nije pojavio. Sunce Tzu prigovorio je princa da može samo razgovarati
Vojno poslovanje. Ipak, kada se pojavila vojna opasnost, princ je bio prisiljen nazvati Sun Tzu i povjeriti mu vojsku, a Sun Tzu je pobijedio
Velike pobjede.
Položaj zapovjednika vojnika Sunca Tzu poražeo je snažno kraljevstvo Chua, zarobio svoj kapital - grad Ying, poraz kraljevstava Qi, i
Jin ,. Zahvaljujući svojim pobjedama, kraljevstvo u jačali svoju moć i postala među kraljevstvima civilizirane Kine, na čelu s kraljevima dinastije
Zhou, i kralj Ho Lui ušli su u "Zhuhou" - službeno priznati vladare neovisne imovine. U 4. stoljeću prije Krista e. Wei Lao Zi.
Napisao sam: "Postojala je osoba koja je imala samo 30000 vojnika, au podzemnoj željeznici nitko ga nije mogao suočiti s njim. Tko je to? Ja odgovaram: Sun tzu. "
Sun Tzu napisao je na zahtjev princa Ho Lui rasprave o vojnoj umjetnosti "Umjetnost rata" (prijevodi N. I. Konrad, V. A. Shabana). Zatim dalje.
Vratio se u rodni kraljevstvo Qi i uskoro je umro. Na podrijetlu Sunca Tzu stoljeća kasnije, oni koji su živjeli u razdoblju od tri
Clana Sunii (Sunce Jian, Sunce Ce, Sunce Quan).

Xuan Tszan
Xuan Tszan - sunjantzan (Kit. Pinyin: Xuán zàng) (602-644 / 664) - poznati kineski budistički redovnik, znanstvenik, filozof, putnike i
Prevoditelj dinastije Tang.
Xuanzan je rođen u 602 kao Cheni (陳褘) u obitelji znanstvenika. Poznat je po sedamnaestogodišnjem putovanju u Indiju, gdje je studirao i komunicirao
Poznati budistički majstori, osobito u samostanu Nauljanta.
Sunzantzan je donio 657 tekstova u sanskrt. Primio je podršku cara i organizirao veliku školu transfera u gradu Changani,
Privlačenje brojnih učenika u cijeloj istočnoj Aziji. Preveo je na kineske 1,330 djela. Najveći interes za njega
Predstavlja školu Yogachar (Kit. 瑜伽 派派) ili Chittamatra ("samo svijest") (kit 唯識).
Kao rezultat aktivnosti njegove škole transfera na Dalekom istoku osnovana je budistička škola Pasian- [Zong] (Kit. 法), koji
Distribuiran u Japan pod istim imenom (u Japanskom izgovoru HOSSO-SU :). Iako je fazonska škola postojala dugo vremena, njezina stajališta
Svijest, senzacije, karma, reinkarnacija su zatim preuzeli više kasnih škola. Prvi patrijarh pasijske škole postao je najistaknutiji
Pupil Sunzantzana Kuitszi (kit.).
Fasyan škola bila je podvrgnuta kritici sunčanzane fazana, kompleta. 法藏), koji je osnovao školu Hoyan,
Utemeljena na drugim načelima.

Fa syan
Fa Xian -fa Syan (Kit., Pinyin: fǎxiǎn; ok. 340-415) - Budistički redovnik i kineski putnik koji je putovao na 399-414 godina
Dio unutarnje Azije i uspostavio je stalnu vezu između Kine i Indije. Bio je prevoditelj i prethodnik onih koji su otišli u studij
Indija. U 399, n.e. 65-godišnji Fa Syan i njegovi sljedbenici otišli su iz Changaniany na zapad u potrazi za budističkim sutre. 14 godina putovali su
Više od 30 zemalja, uključujući sjeveru, zapadnu, središnju i istočnu Indiju, Nepal i Šri Lanku, i donijela mnogo budističkih sutre. Povratak na B.
Kina se bavio prebacivanjem od sanskrta u kineski. U svojoj knjizi "snimanje o budističkim zemljama", opisao je ono što je vidio tijekom
putovanja. Ova knjiga je vrijedan materijal za proučavanje povijesti i geografije Indije, središnje i središnje Azije.

Han fei tzu
Teoretika Legia Han Fajse (288-233) posjeduje izvorna teorija društveno-kulturnog razvoja. Na temelju objektivnih uvjeta
materijalni život ljudi, Han fajse je postulirao neizbježnost države i desno, kao i potrebu za promjenom oblika i
Metode ploče tijekom ljudske povijesti. Prema njegovom opisu, u dubokoj antici ljudi su vodili stado života, nisu imali stanova, nisu znali vatru,
Pirbol iz poplava. Bilo je puno zemlje, malo je ljudi. Tada su ljudi počeli graditi stanove na drveću, izvaditi vatru trenjem, oblačiti se u skinove
Zvijeri. Populacija se povećala, ljudi su počeli živjeti obitelji ", uspio je sami." Život ljudi bio je tako težak da je "sada čak i rad rob
Ne tako gužva. " Tijekom vremena, baština moći je uspostavljena, bogatstvo i siromaštvo pojavilo se, ljudi su počeli "biti očajni za svaku"
Blok zemlje. " U takvom društvu bili su potrebni zakoni i kazne. "Što je bilo prihvatljivo u antici, sada nije moguće primjenjivo," tako
Kako su se životni uvjeti promijenili, a s njima - i moral ljudi. "Vaši postulati Han fajse popraćeni su oblikovanim primjerima i prispodobama, kao što je,
Na primjer, prispodoba o glupi Sunza. Sudeći po Han Fajez, legisti su bili tipični za razumijevanje priče kao progresivni, ali zatvoreni proces,
Konačna faza bila je stvaranje centralizirane birokratske monarhije u cijeloj podzemnoj željeznici. U njegovom filozofskom
Koncepti legistata interpretiraju Tao kao prirodni put prirodnog razvoja, smatramo stvarno valjanost jedinog pouzdanog kriterija
Istine, protive se štovanju bogova i duhova, kako bi potvrdili postojanje koje ljudi nemaju dokaze. Han fajse
Vjeruje da je vjera u parfemi nespojiva s poštovanjem zakona i oštećuje državu. Uz posebnu nepostojanje Han Faji srušila se
Konfucijanians, ideal "humane odbora", učinio ih je, obdario ih herifier epitetima.

Jian Zhen
Jian Zhen - Jian Zhen rođen je u istočnom gradu Kine - Yangzhou u pokrajini Jiangsu. Odvojio se od vrste nasljednih budista. A B.
708 AD 21-godišnja
Jian Zhen je prihvatio post. Nakon toga, za 40 godina dao je svu sebe na proučavanje budizma, propovijedi i
Građevinski hramovi. Broj onih redovnika koji su se pozvali na neznanje napora Jian Zhena, iznosili su više od 40 tisuća, od kojih su mnogi
Naknadno su postali povišeni redovnici. Jian Zhen bio je poznati redovnik vremena The Tansky dinastije Kine.
Monk Jian Zhen iz umora izgubio je vid.
5 godina kasnije. 66-godišnji slijepi rastegnut Jian Zhen odlučio je putovati u Japan 7. put. 19. listopada 753 brod Jian Zhen
očaj s obale rodnog grada Yangzhoua. 20. prosinca iste godine Jian Zhen je konačno stupio na zemlju Japana.
Jian Zhen umro u Japanu u svibnju 7. svibnja. Tada je imao 76 godina.
Za 10 godina propovijedi u Japanu, Jian Zhen je doprinio razvoju japanske kulture iu slučaju kulturnih veza između Kine i
Japan.
U Japanu, uz nastavu budizma, Jian Zhen upoznao je Japanku s tehnikama sunčanja arhitekture i znanosti. Pod njegovom vodstvom
Sagradio je hram tosode u stilu sunčanja arhitekture, koji je došao do danas.
Jian Zhen donio s njim u Japan Kineski liječnici koji su upoznali Japance s osnovama kineske tradicionalne medicine i farmakologije.
Osobno je tretirao majku japanskog cara. Unatoč njegovoj sljepilo, postao je vrlo slavan kao liječnik.
Zahvaljujući akutnim ružnim i nepomoćnim sposobnostima, Monk Jian Zhen je značajan doprinos povijesti kulturne razmjene između Kine i
Japan. Godine 1973., tijekom posjeta Japanu, zamjenik premijera Dana Xiaopin posjetio je hram Tosodaija i odobrio prijedlog
Hram koji je kip Jian Zhena vratio u povijesnu domovinu. U proljeće 1980. godine, kineski budisti svečano prihvaćeni
Kip Monk Jian Zhenya poslao je iz Japana, koji je naknadno izlagao u svojoj domovini u Yangzhouu, kao iu Pekingu.

Zhuang tzu.
Zhuang Tzu, također Zhuang Zhou (Kit. Trad. 莊子, pojednostaviti. 庄子, Pinyin Zhuāngzǐ učitelj Zhuang) - poznati kineski filozof
stoljeća prije Krista e. Epohe borbenih kraljevstava koji su među znanstvenicima stotinu škola.
Prema biografiji. Zhuang Tzu živio je između 369. godine prije Krista. e. i 286 BC E .. rođen je u gradu Maine (蒙城 Méng Chéng) Pjesma Kingdom, sada - grad
Shantia 商邱 provincija Henan. On je dobio ime Zhou (周 ZHōu), on je također zvao Meng-Shi 蒙吏, (službena maine), Meng Zhuang (蒙莊 méng Zhuāng) ili
Meng senior (蒙叟 méng sǒu).

Yang zhu
Yang tzu-jui, Jan Sheng (približno 440-360 ili 414-334 prije Krista. E.), drevni Kinez
findus-freemoti. Spisi J. Ch. Nije preživio, o
Njegovi pogledi mogu se ocjenjivati \u200b\u200bfragmentima u raspravama MAN-TZU, Zhuang-Tzu, itd. I prema glavama "Yang Zhu" od ugovora o zatočenju. J. Ch.
proglasili su ideje sebičnosti, vrijednosti vlastitog života, zanemarujući vanjske stvari, hedonizam, koji, međutim, nisu prihvatili ekstrem
obrasce. Sudeći po izjavi MEN-TZU: "Riječi Yang Zhu ispunili su podmrežu", nabavio je značajan broj sljedbenika. Na temelju
Naivno-materijalističke ideje, govore protiv vjere u besmrtnosti, s obzirom na smrt kao prirodan i neizbježan kao život.
Govorio je protiv stajališta i aktivnosti Konfucije.

Kina je poznata po slikovitoj prirodi, veličanstvenoj arhitekturi i jedinstvenoj kulturi. Ali osim svega ovoga, podzemna željeznica je zemlja s bogatom povijesnom prošlošću koja uključuje podrijetlo filozofije. Prema istraživanju, ova znanost je započela svoj razvoj u Kini. Riznica istočne mudrosti nadopunjuje se tijekom godina, stoljećima, stoljećima. I sada, koristeći citate velikih mudraca Kine, ne sumnjamo ni na to. Štoviše, ne znamo ništa o svojim autorima, iako to nije samo korisno, već i zanimljive informacije.

Glavna knjiga drevnih kineskih filozofa je "Knjiga promjena" , Njegova ključna uloga je da je većina poznatih filozofa žalio na nju, pokušao je interpretirati na svoj način i na njoj je pronašao svoje filozofske refleksije.

Najpoznatiji filozof drevne Kine - (604. Pr. E. -V stoljeće prije Krista biti

On je onaj koji je kreator za raspravu tao dha tzu. Smatra se osnivač taoizma - vježbe, prema kojem je tao najviša stvar, koja daje početak svega što postoji. Uobičajeno priznata činjenica, Lao Tzu nije pravo ime filozofa. Njegovo ime pri rođenju Lee, ali u antici su imena Lee i Lao bili slični. Ime "Lao Zi" preveden je kao "stari kadulj". Postoji legenda da je mudraca rođena sa starcem, a majka je bila trudna tijekom 80 godina. Naravno, suvremeni istraživači su podložni kritičkoj sumnji o ovim informacijama. Život Lao Tzu nije imao ništa izvanredno: Rad u dvorištu cara i filozofskih refleksija. Ali to su bila ta razmišljanja i rad koji ga je natjerao najpoznatiji filozof i kadulje drevne Kine.

2. Zbunjenost

3. Meng Tzi.

Sljedeći filozof, o kojem su mnogi ljudi bili zainteresirani za kulturu Kine Meng Tzi., Filozof, čija je učenja postala osnova za neochonfucify. Mudrac je tvrdio da je osoba rođena u početku ljubazno, a pod utjecajem njegovog okruženja postaje kao na kraju. Njegova razmišljanja smještena u knjigu "Manpie". Također, filozof je vjerovao da bi bilo koja vrsta aktivnosti trebala biti raspodijeljena prema ljudskim sposobnostima. Na primjer, visoki redoslijed treba zauzeti intelektualno nadareno, a ljudi su sposobni samo fizičkim razredima - biti u njihovom podnesku. Sa stajališta logike, teorija je vrlo razumna.

4. Gunsun Lun

Jeste li ikada čuli za ime škole? Analogija takve škole u Grčkoj bila je škola sofista. Predstavnik školskih imena Kine bio je filozof Gunsun Lun., On je to da citat "bijeli konj nije konj". Zvuči kao apsurd, zar ne? Zahvaljujući takvim izjavama, Gunsun zasluženo je dobio nadimak "Master paradoksa". Njegove izjave su razumljive ne sve, čak i ako postoji tumačenje. Moguće je da se to u mirovini negdje u dolini, s šalicom kineskog čaja i mislim zašto bijeli konj zapravo nije bijelo.

5. Zou Yan.

Ali filozof koji je odlučio razgovarati o konju - Zou yan. - Tvrdio je da je bijeli konj, u stvari, bijelo. Ovaj mudrac bio je predstavnik Yin Yang škole. Međutim, bio je angažiran ne samo filozofijom. Njegov rad u području geografije i povijesti, koji su i sada potvrđeni. Drugim riječima, definicije i uzorci Tzou Yan, koji su stvarali prije nekoliko tisuća godina, potvrđuju suvremeni znanstvenici. Jednostavno zamislite koliko je tu osobu inteligentno razvila tako točno opisivanje svijeta!

6. Xun tzu

Može se uzeti u obzir kaduljinski ateist Xun Tzi., Filozof nije zauzimao visoke redove, ali, nažalost, nije dugo držao niti jedan od njih. Uz jedan post, bilo je potrebno razdvojiti zbog klevete, a s druge strane on je umirovljen. Odluka da nije mogao izgraditi uspješnu karijeru, Xun Tzu s glavom otišao je u razmišljanje i stvaranje "Sungn-Tzuz" rasprave - prvi filozofski rad, koji nije bio jednostavno krenuo, ali je i sistematizirao misli mudraca , Zahvaljujući tome, njegovi su navodnici dosegli nas u točnom tekstu njihovog Stvoritelja. Kineski filozof vjeruje da se duh osobe pojavljuje samo kad je ispunio svoju pravu svrhu. I svi procesi na svijetu podliježu zakonima prirode.

7. Han fei

Njegovo mjesto među filozofima s prilično čudnim izjavama je zauzeto Han fei. Mudrac je rođen u kraljevskoj kući i studirao je u Xun Tzuu. Ali od rođenja bili su nedostaci govora, koji su nesumnjivo utjecali na stav drugih. Možda se njegova razmišljanja značajno razlikuju od misli njegovih prethodnika. Na primjer, prema njegovoj raspravi, mentalni i moralni podaci ne utječu na kvalitetu vladara kao takve, a subjekti su dužni slušati bilo kakve naredbe. Za njega je idealan oblik vlasti bio despotizam. Iako uzimajući u obzir njegovo plemenito podrijetlo - ne čudi. Čini se da se Han fei u njegovim razmišljanjima predstavio umjesto vladara i suverenog.

8. Dong Zhongshu

Značajna figura u povijesti razvoja konfucijanizma bila je Dong Zhongshu, Ova Mehemelovka ne samo samo odražava, već je i djelovala. Zahvaljujući ovom filozofu, konfucijanizam je predstavljen kao glavno učenje dinastije Han. Bila je to njegova dogma koja je razvila život u državi, vladari su izabrani i donesene su odluke. Prema njegovom svjetonazoru, vladar je poslao ljudima s neba i sva njegova daljnja djela trebala bi biti u korist ljudi i održavanje harmonije. Ali nebo zasigurno kontrolira ovaj proces i ako nešto pođe po zlu, to umiruje razne prirodne kataklizme za državu (poplave, suša itd.). Sve njegove ideje, Dong Zhongsha je istaknuo u radu "obilnog rosa Chunyu."

9. Van Chun

Filozof i znanstvenik nije bio samo Zou Yan, već i Van chunkoji su radili u području filozofije i na području medicine i astronomije. Ona posjeduje detaljan opis prirodnog ciklusa vode. I u filozofskim idejama, kadulja se pridržavala taoizam i tumačio "Promijeni knjigu". Filozof je opetovano predložio položaj sudskih znanstvenika, ali ima slobodu koji voli slobodu i prilično neovisni karakter, Van Chun svaki put odbije, objašnjavajući ga zbog zdravstvenog zdravlja u nepovoljnom položaju.

10. Wang Yanmin

Filozofija drevne Kine je najvažnija kratka. Konfucijanizam kratko i taoizam. Ovo je još jedna tema iz ciklusa članaka u filozofiji. U prethodnoj publikaciji razmotrili smo zajedno. Sada ćemo se obratiti drevnoj kineskoj filozofiji.

Filozofija u Kini počela se razvijati u petom stoljeću prije Krista, kada se društvo počelo naseliti na ekonomskim znakovima i klasu bogatih gradskih stanovnika i iznimno lošoj klasi stanovnika sela. Kao i klasa dužnosnika koji posjeduju ne samo novac, već i na Zemlju.

Filozofija drevne Kine temelji se na načelu Trojstva svemira u licu zemlje, neba i čovjeka. Svemir je energija ("CSI"), podijeljen u ženski i muški - yin i Yan.

Filozofija drevne Kine ima mitološki vjersko podrijetlo, kao i filozofiju drevne Indije. Njezine glavne operativne osobe bile su parfem i bogovi. Svijet je shvaćen kao interakcija od 2 počela - muški i ženski.

Vjeruje se da je u vrijeme stvaranja, svemir bio kaos i podjela na kopno, a nebo nije bilo. Organiziranje istog kaosa i podijeljen na Zemlju i nebo dva rođena duhova - Yin (zaštitnik zemlje) i Yan (zaštitni nebo).

4 Koncept filozofskog mišljenja o Kini

• Holizam - izraženo je u ljudskom skladu sa svijetom.
• Intuitivnost - Zemljinski subjekt se može čuvati samo zahvaljujući intuitivnom uvidu.
• Simbolizam- Primijenite slike kao alata za razmišljanje.
• Tihan - Sve potpunosti makrokozmos može se shvatiti samo emocionalnim iskustvom, moralnom sviješću, voljnim impulsima.

Konfucijanizam

Konfucijanizam - glavne ideje kratko. Ova filozofska škola nastala je Konfucije, koja je živjela u VI. Stoljeću prije Krista. U tom razdoblju Kina je uzgajala uznemirenu i borbu za vlast između najviših dužnosnika i cara. Zemlja je uronjena u kaos i smetnje.

U ovom filozofskom smjeru, ideja se odrazila u promjeni kaosa i osigurao red i prosperitet u društvu. Konfucije je vjerovao da bi glavno zanimanje osobe u životu trebala biti želja za harmonijom i poštivanjem moralnih pravila.

Glavni dio filozofije konfucijanizma smatra se ljudskim životom. Potrebno je podići osobu i tek tada učiniti sve ostalo. Potrebno je dati puno vremena dati dušu ljudi i kao rezultat takvog obrazovanja, sve društvo i politički život će biti u skladnoj suradnji jedni s drugima i neće biti kaosa niti ratova.

Taoizam

Taoizam se smatra jednim od najznačajnijih filozofskih trendova u Kini. Njegov osnivač Lao Tzua. Prema filozofiji taoizma, Dao je zakon prirode, koji upravlja svima i svima, od jedne osobe na sve postojeće. Čovječe, ako želi biti sretan, potrebno je slijediti ovaj put i odgovarati harmoniji iz cijelog svemira. Ako svi dođe s načelom Dao, to će dovesti do slobode i prosperiteta.

Glavna ideja taoizma (glavna kategorija) nije čin. Ako osoba čuva tao, onda može u potpunosti slijediti ne-akt. Lao je negirao napor jedne osobe i društva prema prirodi, jer to vodi samo kao kaos i napetost na svijetu.

Ako netko želi upravljati svijetom, onda će neizbježno izgubiti i zbuniti se za poraz i zaborav. Zbog toga nijedan čin ne mora poslužiti kao najvažnije načelo života, jer je u stanju dati slobodu i sreću čovjeku.

Legalizam

Smatra se da je Xun Tzu. Prema njegovim idejama, potrebna je etika kako bi se zadržala pod kontrolom, sve je loše, što je u ljudskoj suštini. Njegov sljedbenik Han Fei otišao je dalje i tvrdio da je temelj svih trebala biti totalitaristička politička filozofija, koja se temelji na glavnom načelu - čovjek zlog stvorenja i nastoji imati koristi svugdje i izbjegavati kaznu pred zakonom. U Legiji je vrlo važna ideja o narudžbi bila najvažnija, koja bi trebala biti određena društvenim sustavom. Iznad toga nije ništa.

Um.

Osnivač MOZ-a (470-390 prije Krista). Vjerovao je, a onda bi najosnovnija trebala biti ideja ljubavi i jednakosti svih živih bića. Prema njegovim uvjerenjima, ljudi ih trebaju ukazati na koje su tradicije najbolje. Potrebno je težiti za sve za sve, a moć je alat za to, i treba potaknuti ponašanje koje koristi što je više moguće.

Filozofija drevne Kine je najvažnija kratka. VIDEO

Konfucijansko ideje kratko. VIDEO

Taoizam. Osnovne ideje i načela za 1 minutu. VIDEO.

Sažetak

Mislim da je članak "filozofija drevne Kine najvažnija. Konfucijanizam i taoizam kratko "postali su korisni za vas. Naučili ste:

• na glavnim školama drevne kineske filozofije;
• na 4 glavne koncepte filozofije drevne Kine;
• na glavnim idejama i načelima konfucijanizma i taoizma.

Želim svima uvijek pozitivan stav za sve vaše projekte i planove!

Kineski mislioci objasnili su beskrajni proces kretanja njihovom dijalektičkom interakcijom. Punjenje svemira, generiranje i očuvanje života, te primarne tvari ili sile uzrokuju suštinu pet elemenata: metala, drva, vode, vatre i tla.

Razlike od zapadne filozofije

• kruta (holilna) percepcija umjesto analitičkih;
• učestalost procesa umjesto njihove statičke, linearnosti.

Povijest razvoja

Prapovijest kineske filozofije (do VI stoljeća prije Krista)

U drevnoj kineskoj filozofiji (prije VII stoljeća prije Krista. E.) Religijski i mitološki svjetonazor bio je dominantan. Jedna od razlikovnih obilježja kineskih mitova bila je zoomorfna priroda bogova i duhova koji djeluju u njima: mnogi od njih imali su očitu sličnost sa životinjama, ptica ili ribom, bile polu-tjelesno polu-održavanje. Drevni Kinezi vjerovali su da sve u svijetu ovisi o predodređenosti neba i da se "volja neba" shvaćaju kroz proricanje, kao i znak.

Najvažniji element drevne kineske religije bio je kult predaka, koji je izgrađen na priznavanju utjecaja duhova mrtvih i sudbine potomaka.

U vii-vi stoljećima. PRIJE KRISTA. Neki od filozofa drevne Kine nastojali su objasniti svijet na temelju izravne kontemplacije prirode. Sudeći po knjizi Shi-Jing, u tom razdoblju u kineskoj filozofiji, kult neba dominira, koji ne samo da objašnjava kretanje zvijezda po uzorcima prirodnih procesa, već ih i povezuje s sudbinom država i pojedinaca, kao i kao i kod zapovijedi morala.

Drevna kineska filozofija (vi-ii stoljeća. BC.)

Duboki politički šokovi u vii-III stoljećima. PRIJE KRISTA e. - propadanje drevnog države i jačanje pojedinih kraljevstava, akutna borba između velikih kraljevstava - odrazili su se u turbulentnoj ideološkoj borbi raznih filozofskih i etičkih škola. Razdoblje Zhango u povijesti drevne Kine često se naziva "zlatno doba kineske filozofije". Tijekom tog razdoblja rođeni su koncepti i kategorije, koji će tada postati tradicionalni za cjelokupnu naknadnu kinesku filozofiju, do najnovijih vremena.

Tijekom tog razdoblja, šest glavnih filozofskih škola postojalo je slobodno i kreativno:

• taoizam: Svemir je izvor harmonije, tako da je sve u svijetu, od biljke do čovjeka, lijepo u svom prirodnom stanju. Najbolji vladar - koji ostavlja ljude na miru. Predstavnici: Lao Tzu, Zhuang Tzu, Yang Zhu;
• konfucijanizam: Vladar i njegovi dužnosnici moraju upravljati zemljom o načelima pravde, iskrenosti i ljubavi. Predstavnici: konfucije, muškarci-tzu, Xun tzu;
• moizam. Predstavnici: MO DI;
• Škola zavarivača ("F-JIA", europski olovo). Predstavnici: Shanan Yang, Han Fajse;
• imena škola ("Min-Jia"). Predstavnici: Dan Si, Hui Shea, Gunsun Lun;
• Škola "yin-yang" (prirodni filozofi). Predstavnici: Tzu-Wei, Zou Yan;

Većina škola prevladala je praktičnu filozofiju povezanu s problemima svakodnevne mudrosti, morala, upravljanja. Teoretska baza je najrazvijenija u taoizam; U ostatku škola, ideološki temelji su bili ili slabi ili posuđeni iz drugih škola.

Završetak klasičnog razdoblja drevne kineske filozofije, koji zauzima važno mjesto u svom razvoju (kraj III. Stoljeća prije Krista. E.), obilježio je progon filozofa i gorućih rukopisa.

Srednjovjekovno razdoblje kineske filozofije (II. Stoljeća. E. - X. stoljeća. N. E.)

Za to razdoblje karakterizira se kontroverza između konfucijanizma, olova i taaizma. Na kraju, konfucijanizam u ovoj kontroverzi živi kao državna religija i etika. U prvom stoljeću n. e. Budizam je probio u Kinu. Izvanredni mislioci Hanskyjevog vremena: filozof i državni avestigator Dong Zhongsu (2. stoljeće prije Krista), koji je primio u srednjem vijeku, kao "konfucije Han epohe", car Han dinastije U-di (II. Stoljeća. E., Konfucijanis ), Filozof-konfucijan, pisac i filolog yang Xun (53 bc- 18 ad), autor napisan u imitaciji "Knjiga promjena" spisa "Tai Xuan Jing" ("Canon Velikih"). Chanovo vrijeme uključuje takve izvanredne mislioce poput Van Chun (27-OK.97 G.N.) i Zhang Heng (78-139). Zhang Han je napravio izvanredan doprinos razvoju drevne kineske astronomije, mehanike, seizmologije i geografije. Povjesničarski sumi Tsyan (145-86 BC) također je bio bolan mislilac ove ere (145-86 BC), autor Prva univerzalna povijest Kine, koja je počela s dubokom antikom i završiti kraj drugog stoljeća prije Krista

Novo vrijeme kineske filozofije (od 1000 g. E.)

Karakterizira se dogmatizacijom konfucijanizma, koji se zajedno sa svojim osnivačem diže vjerskim točkama (1055 - dajući rodu Confuciješ viši plemenitog ranga, 1503. - Stranku Konfucija za svece, izgradnju hramova, u kojima, međutim, , nije bilo slika svetaca). S druge strane, postoji progon dusista (formalna zabrana taoizma - 1183). Kršćanstvo, prodiranje u Kini, uspio je utjecati na kinesku filozofiju.

Linkovi

Književnost

• Ivanov a.i. Materijali u kineskoj filozofiji. St. Petersburg., 1912.
• Petrov a.a. Esej kineske filozofije. - U knjizi: Kina. M. - L., 1940
• Petrov a.a. Van Chun je drevni kineski materijalist i prosvjetitelj. M., 1954.-104 str.
• Yang yong. Povijest drevne kineske ideologije. M., 1957.
• Odabrana djela progresivnih kineskih mislilaca novog vremena (1840-1897). M., 1960.
• Idite mo-jo. Filozofi drevne Kine. M., 1961.
• Bykov f.s. Pojavu društveno-političke i filozofske misli u Kini. M., 1966.
• Drevna kineska filozofija, TT. 1-2. M., 1972-1973
• Burov v.g. Moderna kineska filozofija. M., 1980.
• Kobzev a.i. Učenje Wang Yangmine i klasična kineska filozofija. M., 1983.
• Jan Khinshong materijalistička misao u drevnoj Kini. M., 1984.-181 str.
• Povijest kineske filozofije. M., 1989.
• Vasilyev L.S. Problemi geneze kineske misli. M., 1989.
• Lukyanov a.e. Formiranje filozofije na istoku (drevna Kina i Indija). M., 1989. -188 str.
• Drevna kineska filozofija. Epoch Han. M., 1990.
• Lukyanov a.e. Tao "Knjiga promjena" M., 1993. - 240 str.
• Kobzev a.i. Doktrina simbola i brojeva u kineskoj klasičnoj filozofiji. M., 1994.
• Dumulen G. Priča o zen-budizmu. Indija i Kina. St. Petersburg, 1994.
• Kineska filozofija. Enciklopedijski rječnik. M., 1994 - 573 str. ISBN 5-244-00757-2
• Antologiju taoističke filozofije. M., 1994.
• Lomanov A.V. Moderni konfucijanizam: filozofija Feng Yulany. M., 1996.-248 str.
• Abramov V., Abramova N.A. Povijest kineske filozofije (podrijetlo, glavne faze razvoja, modernosti). Tečaj predavanja. Dio 1 i 2. Chita, 1997.-205 str.
• Stepanyants m.t. Istočna filozofija: Uvodni tečaj. Odabrani tekstovi. M., 1997.-503 str.
• Veliki razrjeđivači istoka. M., 1998.
• Povijest istočne filozofije. Tutorial. M., 1998.- 122 str.
• Torchinov e.a. Taoizam. St. Petersburg, 1998.
• Feng yu-lan. Kratka povijest kineske filozofije. St. Petersburg: Euroazia, 1998.
• Rubin v.a. Osobnost i moć u drevnoj Kini: zbirka radova. M., 1999.- 384 str. ISBN 5-02-017868-3.
• Kobzev A. Kategorija "Filozofija" i geneza filozofije u Kini // Univerzals of istočne kulture - M.: Istočna književnost, 2001. P. 200-219.
• Kobzev a.i. Filozofija kineskog neokonfucijskog. M., 2002. - 606 str. ISBN - 5-02-01806/6
• Grain M. Kineska misao. M., 2004.- 526 str. ISBN 5-250-01862-9
• Eremeev v.e. Simboli i brojevi "knjiga promjena" .2rd., Zakon. i dodajte. M., 2005.- 600 str. ISBN 5-86218-383-3.
• Spirin vs Izgradnja drevnih kineskih tekstova. St. Petersburg, 2006.- 276 str. ISBN 5-85803-323-7

Wikimedia Foundation. 2010.

Gledajte što je "drevna kineska filozofija" u drugim rječnicima:

Drevna kineska filozofija, vidi kinesku filozofiju. Nova filozofska enciklopedija: 4 tt. M: Misao. Uredio V. S. Stupin. 2001 ... Filozofska enciklopedija

Skulptura "mislilac" (fr. Le Pensuur) Roden Auguste, koji se često koristi kao simbol filozofije ... Wikipedia

- (kit. 哲学) je dio Svet ... Wikipedia

Sloj globalne kulture u davna vremena. Dolazak u tisuću prije Krista, K.F. Postao je sastavni dio duhovnih civilizacija ne samo po Kini, već i većina zemalja istočne i jugoistočne Azije. Kit. Tradicija dodjeljuje šest glavnih ... ... Filozofska enciklopedija

Nastao je u isto vrijeme kao i drevna grčka i drevna indijska filozofija, sredinom 11. tisućljeća prije Krista. Odvojene filozofske ideje i teme, kao i mnogi pojmovi formiraju glavni sastav leksikona tradicionalnih kineskih ... ... Boja enciklopedije

- "mislilac", auguste Roden filozofija (dr. Grčki. Fιλοσοφία "Ljubav prema mudrosti", "Lyubomatiry", od ιιλέω Volim σοφίίίίία ", najčešća teorija ... Wikipedia

drevna filozofija (što) - ▲ Filozofski smjer (što) Drevna drevna grčka filozofija: Jonska filozofija. Škola Miletsky. Peripatetici. Pithogorizam. Platonizam. Neoplatonizam. Piernizam. Epikureizam. Nogini. Kerenaici. Eleata. Doktografije. Drevni kineski ... ... Ideografski rječnik ruskog jezika

Kina je vrlo drevna zemlja koja nema samo bogatu kulturu, već se i razlikuje u svojoj filozofiji. Treba napomenuti da je Kipling također primijetio da zapad i istok nikada ne idu zajedno, tako različiti. To je drevna kineska filozofija koja vam omogućuje vizualno pokazati razliku u kulturi i tradiciji dviju strana svijeta.

Ukratko o filozofiji drevne Kine

Za zemlje istoka, kineska filozofija pokazala se istom katalizatorom za razvoj misli i kulture, koji je za ostatak civiliziranog svijeta bio filozofija drevne Grčke.

Osnova filozofije drevne Kine bila je načelo Trojstva svemira, koji je, prema kineskim filozofima, uključivao nebo, zemlju i čovjeka. U isto vrijeme, cijeli svemir sastoji se od posebne energije, pod nazivom "CSI", koji je pak podijeljen na ženski i muški početak - Yin i Yan.

Specifičnost filozofije drevne Kine To je u zoru njegovog izgleda, zastupljenost stvarnosti i izgradnje svjetova imala je vjersku mitološku strukturu, a svi glavni glumci bili su duhovi i bogovi zoomorfne prirode.

Ako govorimo o osobitostima razvoja filozofske škole, najznačajniji u usporedbi s ostatkom filozofske struje, osobitost je bila kult predaka, uključujući i činjenicu utjecaja života koji su otišli u svijet živote žive generacije. U isto vrijeme, odgovornosti duhova bile su zabrinjavajuće za zdravo.

Druga razlika je razumijevanje svijeta kao trajne interakcije dviju početaka - ženski i muški. Prema uvjerenjima i razmišljanju, u vrijeme stvaranja postojećeg svemira zastupao je kaos, i nije bilo razdvajanja na nebu i zemljištu. Rođenje dvaju duhova - Yin i Yang, koji su počeli organizirati kaos, doveli su do razdvajanja svemira za dvije jedinice, nebo i kopno. Prema tome, Yang je postao zaštitnik neba, a Yin je zaštitnik zemlje. Sličan svjetonazor pokazuje primjenjivost dostupnu naturofilizofiju.

Također, za potpunije razumijevanje kineske filozofije, trebalo bi imati na umu da je Kina svijet kulture prave hemisfere, što podrazumijeva potpuno različitu percepciju stvarnosti. Kulture koje se razlikuju u razvoju prave hemisfere koncentrirane su na vizualnim slikama, vjerskim iskustvima, glazbi i hipnozi. Ljudi takvih kultura čak čuju zvukove i smatraju drugačije, budući da se razumijevanje svijeta pojavljuju kroz određene i pojedinačne slike.

Kinesko filozofsko razmišljanje uključuje četiri koncepta:

1. Holizam, koji se izražava u skladnom jedinstvu osobe i svijeta. Čovjek i priroda nisu suprotstavljeni entiteti, već su holistička struktura koja teži harmoniji;
2. Intuitivnost. Prema drevnim kineskim filozofima, zemaljska suština ne može se shvatiti kroz niz konkretnih koncepata ili pronaći odraz u semantici jezika. Može biti nejasna samo intuitivnim uvidom;
3. Simbolizam. Kao instrumenti za razmišljanje, drevna kineska filozofija koristili su sistem, što znači slike;
4. Tihan. Cijela načela makrokoznog može se shvatiti samo s ozbiljnim kognitivnim činom, koji je uključivao znanje, emocionalna iskustva i voljne impulse. Također, dominantna uloga u ovoj shemi je dana moralnoj svijesti.

Filozofske škole drevne Kine

Filozofija drevne Kine izgrađena je na dvije glavne vježbe koje su imale zajedničke značajke, ali se razlikovale u detaljima ideoloških prosudbi.

Filozofija drevne Kine: konfucijanizam, Prva škola, koja je danas najpoznatija i ima veliki broj sljedbenici. Njezin osnivač je confucius ili kun fu tzu u kineskoj transkripciji. Glavne hempulacije njihovog učenja ovaj veliki mislilac identificirali su plemstvo, humanizam i strogo pridržavanje pravila ponašanja i rituala. U isto vrijeme, njegova filozofija utjecala je na upravljanje državom. Konfucije se oštro odnosi na sadnju strogih zakona, vjerujući da bi ih ljudi kršili a priori. Odbor treba provoditi na temelju osobnog primjera, koji će prisiliti ljude da shvate i ostvari sramotu za vlastite nedjele.

Filozofija drevne Kine: taoizam, Još jedan tečaj koji također ima više sljedbenika. Njezin osnivač je i prava osoba. Sam koncept tao znači višestrani, koji uključuje cjelokupno jedinstvo, beskonačnost kretanja i svjetskog zakona. Tao je univerzalni početak i univerzalni kraj. I glavna stvar u ovom učenju je da osoba mora svi njegov život nastoji se spojiti iz Dao, jer će samo to dovesti do harmonije, a inače će biti nesreća i smrti.