Kuća rada sv. Ivana: „Utemeljenje prvih kršćana apostolskog vremena. Prva kuća marljivosti i konak "Radna kuća" Noy "" za beskućnike

Zbirka podataka o carici Aleksandri Fjodorovnoj, koja je bila pod Augustom Njezinog Veličanstva.

Izvijestite Starateljstvo za rad i radničke kuće. - Problem. IV. - SPb., 1902. (Izvodi)

Dobrotvorne ustanove rada

Radne kuće za odrasle te mješovite i slične ustanove

Rast i razvoj kuća radinosti jasno pokazuje da ustanove ove vrste, ako su namijenjene samo za radnu dobrotvornost, daleko od toga da zadovolje mnoge hitne životne potrebe i isključivo pod utjecajem takvih poprimaju sasvim drugačije oblike koji se stvaraju. za njih teoretski.

Pregled marljivih kuća proveden u izvještajnoj godini po nalogu Povjerenstva dao je sasvim jasnu potvrdu tome.

Kuće marljivosti prilikom osnivanja shvaćali su i sami osnivači kao ustanove manje-više jednostavne, nekomplicirane, namijenjene pružanju privremenih poslova osobama koje su ga imale, a nakon nesretnih okolnosti izgubile. Nisu preuzeli na sebe odgojno-popravne ciljeve, nisu poduzeli opće dobrotvorne poslove, pa ih stoga u čistom obliku treba zatvoriti za profesionalne prosjake, za djecu i za invalide.

U međuvremenu, kao što je pokazalo istraživanje kuća radinosti 1901., ova vrsta njih u životu našla je tek vrlo slabu primjenu: trenutno jedva da ima mnogo takvih kuća koje se pravilnim razvojem svojih djelatnosti ne bi pretvorile u više složene institucije...

To se dogodilo, s jedne strane, jer je pod utjecajem životnih uvjeta bilo potrebno otvoriti niz pomoćnih ustanova pod utjecajem životnih uvjeta, s druge strane, jer je u nekim mjestima hitna potreba, uz sposobne -tjelesnih odraslih osoba kojima je potrebna privremena zarada, otkriveno je, invalida, djece i profesionalnih prosjaka, i, konačno, s trećim - da je život natjerao da se pobrine za konsolidaciju pružene pomoći u domu, te da je učini preventivnom.

Jasan primjer kompliciranja početnog, jednostavnog tipa kuće marljivosti može biti barem Oryolska kuća, podređena Starateljstvu za industrijske i radne kuće. 22. rujna 1901. navršava se točno 10 godina od osnutka spomenute ustanove za pomoć radnicima, koja je 22. rujna 1891. otvorena za privremenu zbrinjavanje siromašnih beskućnika kojima je potreban posao i hrana; osmišljen je na otvorenju za 50 osoba. Iste 1891. starateljsko društvo podnijelo je molbu o njemu

• 0 dopuna statuta kuće marljivosti u smislu davanja prava Društvu da kod kuće otvori prenoćište za siromašne koji ne rade u kući, koje je sklonište otvoreno
• 1. prosinca. Istovremeno, na prijedlog Biskupijskog odbora, osnovanog za prikupljanje donacija u korist oboljelih od neuspjeha, u skloništu je postavljena besplatna menza za 100 osoba. Godine 1892., zbog loše žetve 1891. godine, potreba za hranom i brigom za siromašne stanovnike grada i seljake koji su dolazili na zaradu postala je još hitnija, pa su uz spomenutu besplatnu menzu bile još 4 jeftine menze. otvorene na trošak Pokrajinskog dobrotvornog odbora, koje su primljene u nadležnost Povjereničkog društva. Iste godine, čelnici Društva vidjeli su da su primorani otvoriti dječji odjel u kući za privremenu skrb siročadi i općenito djece s ulice. S obzirom na činjenicu da djeca iz sirotišta, od kojih je u početku posvojeno 50 osoba, zbog nespremnosti za rad nisu mogla dobiti stalni posao, nametnula se potreba informiranja o znanju rukotvorina. Tome je cilju slijedilo Gvardijansko društvo, podučavajući djecu u radionicama cipela, kutija i čarapa, kod kuće, u kuhinji i pekari, koja je također već tada bila otvorena, te ih slala u tiskaru, knjigoveznicu. te gradska bravarska radionica. Uz to, Starateljsko društvo za poučavanje djece obrtima organiziralo je za njih radionice različitih radionica.

Pri skloništu je osnovana škola koja je uživala prava pučke zemske škole, pod neposrednim nadzorom specijalnog učitelja.

Godine 1893. djelovanje Gvardijanskog društva se još više širi, naime radi suzbijanja epidemije kolere otvara se drugo sklonište i jeftina kantina.Na ček se daje porcija tople hrane ili pola porcije kaše, za 3 čeka - topla hrana, pola kilograma kruha i tako dalje.

Godine 1894. pojavila se ideja o podizanju ubožnice za starije žene, koja je provedena sljedeće 1895. Ove godine posebno su se razvile ženske radionice, koje su, uz izvršavanje malih narudžbi privatnika, započele prihvatiti ugovore o isporuci proizvoda za različite institucije. Za obuku prisutnih angažirane su posebne majstorice. Za prodaju čarapa izrađenih u ženskim radionicama, osim prodaje u samoj radionici, otvoreno je i skladište kod trgovine lokalnog trgovca Vlasova. U svibnju 1895. Oryolsko dobrotvorno društvo za kuću marljivosti iznijelo je prijedlog da se sklonište "Yasli", koje se nalazilo u sirotištu Mariinsky, sa svom opremom prenese u njegovu nadležnost; štoviše, Dobrotvorno društvo se obvezalo da će Domu marljivosti osigurati godišnju subvenciju od 150 rubalja. Pod takvim uvjetima, Jasličko sirotište je prihvaćeno od strane Starateljskog društva zajedno s troje djece koja su bila u njemu. Zapravo, priroda ovog skloništa ne odgovara u potpunosti općeprihvaćenom konceptu domova za nezbrinutu djecu s nazivom "Jaslice", ispravnije bi ga bilo nazvati odjelom za maloljetnike dječjeg skloništa jer se djeca ovdje ostavljaju ne samo danju. , ali živi stalno. Godine 1895., zbog jeftinoće kruha, potreba za jeftinim menzama toliko se smanjila da je Upravni odbor Društva odlučio da ih ubuduće zatvori do nove potrebe. Ipak, Društvo je, kako onima kojima je prijeko potrebno, ne bi bilo uskraćeno jeftino kruh, uredilo odjel jeftine menze u samom Domu rada.

Godine 1896. broj djece na skrbi u dječjem odjelu Doma dostigao je 80 djece, a u sirotištu "Jaslice" povećao se s 3 na 22.

Zbog činjenice da su siročad koja žive u Domu marljivih, siromašni, stariji bili lišeni mogućnosti, zbog udaljenosti gradskih crkava i nedostatka ponekad tople odjeće i obuće, da posjete hram Božji, tamo bila je prirodna potreba za postavljanjem kućne crkve kod Doma marljivosti, koju je sagradio doniranim novcem i posvetio 15. rujna 1897. godine vlč. Ivan Sergijev.

Godine 1898. djelatnost ženske radionice se još više proširila, donijela je neto dobit od 2200 rubalja. Uz prethodne radionice, dodan je i kist za uklete muškarce.

1899. posebno su se razvile muške radionice, koje su prvi put umjesto uobičajenog manjka imale malu dobit; ujedno je započelo i proširenje pekare u Domu marljivosti.

Godine 1900. osnovan je posrednički ured u Domu marljivosti za pronalaženje poslova i poslova.

Prema podacima iz 1901. godine, Orlovska kuća marljivosti sa svojim odjeljenjima je niz zgrada u blizini centra grada, na obalama rijeke, okruženih vrtovima i čini, takoreći, čitavu koloniju dobrotvornih ustanova, koje sadrže sljedeće ustanove: 1) crkva; 2) knjižnica; 3) Dom radinosti za privremeno zbrinjavanje odraslih muškaraca i žena s radionicama: čarapa, krojačica, kutija, paket, postolar, stolarska, bravarska i pekarna; 4) sklonište "Rasadnik"; 5) sklonište za dječake; 6) sklonište za djevojčice; 7) škola; 8) ubožnica za starije žene (u posebnoj sobi spava i jedan starac);

9) prenoćište za siromašne koji dolaze; 10) za njih jeftina menza i 11) posrednički ured za pronalaženje mjesta i zanimanja.

Kuća marljivosti svaki dan ugosti do 225 ljudi.

Vrijednost imovine Društva prelazi 75.000 rubalja. Župa je 1901. dobila 20.877 rubalja. 94 kopejke, u isto vrijeme potrošeno je 23.002 rublje. 50 kopejki

Ista - u većoj ili manjoj mjeri - složena ustanova radne pomoći je, na primjer, Kronštatska kuća rada (nije u nadležnosti starateljstva), koja ima: 1) crkvu, 2) sirotište, 3) ubožnica, 4) prenoćište, 5) blagovaonica, 6) satovi rukotvorina, 7) nedjeljna škola, 8) knjižara, 9) jeftini stanovi, 10) posrednički ured za zapošljavanje službenica, 11) bolnica, 12) javna škola , 13) dječja knjižnica i 14) organizacija javnih čitanja ... Trošak nekretnine kuće Kronstadt iznosi 350.000 rubalja, iznos raspoloživog kapitala je do 490.000 rubalja, godišnji prihod je više od 77.600 rubalja, trošak je 59.580 rubalja.

Tada je izgrađena i 1. kuća marljivosti Petrogradskog metropolitanskog starateljskog društva kuća marljivosti (podređenih Popečiteljstvu) sa svojim radionicama: šivaćim, tkalskim, stolarskim, tapetskim, konfekcionarskim, metaloprerađivačkim i ljevaoničkim, slikarskim, obućarskim. i sag radionica i staze; ima: 1) hostel, 2) kuhinju, 3) blagovaonicu, 4) knjižnicu, 5) radni centar (besplatnu šivaću radionicu), 6) ured za pronalaženje mjesta,

7) organizacija vanjskih poslova, 8) praonica rublja, 9) komora za dezinfekciju, hitna pomoć i pribor za prvu pomoć; predlaže se i otvaranje rasadnika te postavljanje pekare i prenoćišta. Metropolitansko starateljsko društvo ima imovinu za samo 65.240 rubalja. Dolazak Društva 1901. godine izražen je u iznosu od 24.611 rubalja. 12 kopecks, potrošnja - 18 145 rubalja. 65 kopejki. Ukupan broj onih koji se nalaze u 1 kući marljivosti dosegao je brojku od 30.907 rubalja.

Složene kuće marljivosti i, štoviše, značajne u smislu kapitala i nekretnina (preko 30.000 rubalja) također uključuju sljedeće institucije podređene Starateljstvu za kuće marljivosti i radničke kuće: kuću marljivosti u Vilni, u Rostovu na Donu nazvan po PR Maksimovu, u Kijevu, u Nižnjem Novgorodu im. Mihail i Ljubov Rukavišnikov, u Jelecu, u Poltavi, u Rodomi, 2. kući marljivosti peterburškog mitropolita čuvara kuća marljivosti društva, u Saratovu, u Tuli, u Harkovu, u Odesi i u Ribinsku, god. ukupno s gornje dvije - 15 institucija.

Iste kuće marljivosti, ali ne pod jurisdikcijom starateljstva, dostupne su: u Bakuu, Varšavi, Vjatki, Grodnu, Kursku, Moskvi po imenu NA i SN Gorbovs, u Moskvi Sergijevljeva kuća marljivosti društva "Moskovski Muraveinik" , Samara, Simbirsk, Sankt Peterburg - Evanđeoska kuća marljivosti i Kuća marljivosti Petrovskog društva za pomoć siromašnima; u Carskom Selu, Tveru, Toržoku, Černigovu, Revelu i Jaroslavlju - samo 19 ustanova.

Od ostalih postojećih kuća radinosti, neke su još uvijek ostale jednostavne i nekomplicirane ustanove za privremenu zaradu, ali je, očito, većina njih već krenula putem kompliciranja. Nema sumnje da će i ostali slijediti ove posljednje, jer ih život usmjerava prema tome. Nema sumnje da će se u budućnosti svi, ili barem velika većina njih, okrenuti složenim institucijama i otvoriti vrata svojih objekata ne samo radnicima koji traže privremeni rad u radionicama kod kuće, već i svima tko ih treba - mnoge činjenice dokazuju.... Da su kuće teškog rada čistog tipa teorijske, a da su, naprotiv, kuće složenog tipa vitalne, zaključili su, između ostalog, da čelnici navedenih ustanova za pomoć pri radu i njihovi skrbnici, koji su bili prisutni na Kongresu održanom od 16. do 22. travnja ove godine, također su zaključili.

Prema podacima iz 1901. godine postoji do 130 starateljstava, kružoka i starateljstava za domove radinosti (za odrasle i mješovite), od kojih 77 ustanova za radnu pomoć djeluje na temelju približnih povelja donesenih po posebnim poveljama, potpuno odn. nije sasvim u skladu s približnim.

U izvještajnoj godini ponovno je otvoreno pet domova marljivosti: Navještena kuća marljivosti za žene u nepovoljnom položaju u Sankt Peterburgu; kuća marljivosti, koju je osnovalo Društvo za zbrinjavanje obitelji prognanih osuđenika na o. Sahalin; kuća marljivosti za žene koju je osnovalo dobrotvorno društvo Krestov u Sankt Peterburgu; kuća marljivosti Menzelinskog društva pomoći siromašnima i kuća marljivosti Društva za pomoć potrebitom stanovništvu okruga Khvalynsky, provincija Samara, u selu. Plemenita Tereška, - prva tri su podređena Starateljstvu, posljednja dva djeluju na temelju posebnih povelja. Osim toga, trebali bi se otvoriti: Dom marljivosti u gradu Vengrovu, pokrajina Sedletskaya, čiji se nacrt povelje, usuglašen s približnom, sada odobrava; zatim kuća marljivosti - u gradu Czestochowa, pokrajina Petrovsky; u Čerkasiju, Kijevska gubernija; u Petrogradu kuća radinosti za krojače i kuća marljivosti u gradu Nikolajevu, koju je osnovalo Nikolajevsko društvo za uređenje prenoćišta.

Od navedenih ustanova, kuća marljivosti na o. Sahalin i predloženo otvaranje kuće marljivosti u gradu Czestochowa.

Pravila Sahalinske kuće marljivosti odobrena su 5. prosinca 1901. godine, dok je ista ustanova zapravo počela s radom sredinom rujna iste godine.

Iznimno teška financijska situacija dijela ne samo prognanog, već i punopravnog stanovništva vlč. Otok Sahalin, koji se uglavnom objašnjava nedostatkom lokalne potražnje za radnom snagom, dugo je ukazivao na potrebu da privatna filantropija intervenira u ovom području kako bi pomogla barem onima kojima je potrebna pomoć koji ne odustaju od posla kako bi uzdržavali svoje i svoje obitelji. .

Prožet uvjerenjem o hitnoj potrebi takvog zahvata, Društvo za zbrinjavanje obitelji prognanih osuđenika odlučilo je preuzeti inicijativu po tom pitanju, a budući da mu se najracionalnijim vidom pomoći činio rad, skupština dr. članovi društva 17. ožujka prošle godine odlučili su osnovati na vlč. Sahalin u post Aleksandrovenskoj kući marljivosti.

Izvršenje ove odluke pristupilo se bez odgađanja, za što je Upravni odbor Društva na Sahalinu poslao sestru milosrdnice EK Mayer.

Prva dva tjedna nakon otvaranja Doma u njemu je radilo 150 ljudi, a potom je ovaj kontingent sveo na 70-60 ljudi. u danu.

Rad u Kući marljivosti sastoji se od šivanja posteljine, odjeće i obuće, tkanja tepiha, tkanja mreža, izrade krpa i madraca itd. zemljanih. Narudžbe za proizvode i njihova prodaja, isprva su beznačajne, iako su u rujnu i listopadu dale 800 rubalja. prihod, trebao bi se, po mišljenju Uprave i opozivom sestre milosrdnice EK Mayer, značajno povećati u broju, nakon što je Dom marljivosti stekao veću slavu među upravama zatvora, bolnica, rudnika itd.

Sestra Mayer, uz asistenciju lokalnih službenika koji su ponudili svoje usluge, nedjeljom u Domu organizira pučka čitanja s humanim slikama, nabavlja se gramofon i ceker. Ova čitanja vrlo rado posjećuju ne samo radnici Doma marljivosti, već i mnogi stanovnici pošte Aleksandrovski. Uz nedjeljna čitanja, u Domu se organiziraju večernji tečajevi opismenjavanja (3 puta tjedno).

Budući da većina radnika koji su se zaposlili u Domu spadaju u beskućnike i gomilaju se u svakojakim bordelima, gdje ne može biti govora o poštivanju bilo kakvih higijenskih uvjeta, dio radnika smješten je u kupaonicu jedne od iznajmljenih kuća. prilagođena za stanovanje. S vremenom će u Domu biti uspostavljeno prenoćište.

S obzirom na iznimnu potrebu za uredom za upućivanje koji bi služio kao posrednik između poslodavaca i radnika, predloženo je otvaranje ureda u gradu Nikolajevsku, gdje se svake godine, nakon otvaranja plovidbe, nakuplja značajan broj tražitelja posla. , a poslodavci, koristeći se ropstvom mnogih prognanika, iskorištavaju njihov rad do krajnjih granica.

Iz navedenog se vidi da je već šestomjesečno postojanje Kuće marljivosti o kojem se govori dokazalo krajnju nužnost ove institucije na Sahalinu i da bi se njezina djelatnost u najkraćem roku trebala razviti do vrlo značajne veličine. Odbor za starateljstvo nad kućama i radnim kućama, koji mu je početkom ove godine, prema Svemilosrdno odobrenom dekretom časopisa Njenog Veličanstva carice Aleksandre Fjodorovne, dodijelio bespovratnu naknadu od 10.000 rubalja, nije propustio doći pomoći ovoj mladoj i tako atraktivnoj ustanovi za pomoć u radu. za izgradnju vlastite zgrade i 5000 rubalja. u zajam za obrazovanje obrtnih sredstava kuće radinosti.

Potrebu za kućom radinosti u Czestochowi njezini su osnivači objašnjavali, s jedne strane, činjenicom da je u Czestochowi, kao velikom tvorničkom gradu, masa radnih ljudi - muškaraca i žena - od kojih mnogi ostaju. pozitivno bez komad kruha i prisiljeni su zarađivati ​​za život prosjačenjem i drugim prijekornim sredstvima. Za isporuku privremene zarade navedenim osobama namijenjena je projektirana ustanova za pomoć u radu, koja će biti u nadležnosti Doma rada i starateljstva. S druge strane, potreba za spomenutom institucijom motivirana je vrlo važnom naznakom da kuća marljivosti u navedenom gradu može poslužiti za sprječavanje svih vrsta socijaldemokratskih doktrina, koje se u Czestochowi, kao pograničnom gradu, šire od radnika koji dolaze iz Pruske i Austrije. Proletarijat je posebno suosjećajan s krajnostima izrečenih učenja, u čijoj se sredini stvara element koji je politički nepouzdan. Kuća marljivosti na određenom mjestu, pružajući utočište i opskrbu siromašnima, a time i smanjenje broja nezaposlenih, nesumnjivo će biti institucija koja će pomoći u suzbijanju širenja spomenutih štetnih učenja.

Kuća marljivosti na selu. Plemenita Tereška, okrug Khvalynsky, otvorena je privatnim sredstvima prikupljenim pretplatom. U njemu se izrađuju matice i kuliji za koru. Pod vodstvom dvojice majstora, 1901. godine 14 tinejdžera lokalnog stanovništva u dobi od 12 do 16 godina bavilo se tkanjem prostirki. U nedostatku zanatskih i tvorničkih zanata među domaćim stanovništvom, koji bi mogli pružiti bilo kakvu pomoć u gospodarstvu, učvršćivanje postojanja Kuće marljivosti u navedenom selu vrlo je poželjno.

Menzelinsky, provincija Ufa, kuću marljivosti otvorilo je mjesno društvo za dobrobit siromašnih 1900. godine, ali prve informacije o tome dalo je Ministarstvo unutarnjih poslova, od kojih je 1 zaduženo za spomenuto društvo, tek krajem siječnja izvještajne godine. Kuća marljivosti u Menzelinsku zapravo je neznatna po broju dječaka o kojima se brinulo u njoj (1900. godine samo 5), nastavno-pokaznoj radionici. U njemu je, kako bi se lokalno stanovništvo poučilo korisnim vještinama u svakodnevnom životu, tkanju sarpinki na avionskom tkalačkom stanu, tkanju tepiha, matiranju, tkanju salveta organizirano, organizirani su radovi od bijelog i crnog lima, a uz to i Odbor društva predložio uvođenje stolarske i bravarske vještine.

Kuća marljivosti Navještenja u Sankt Peterburgu ima za cilj pružiti pomoć i sklonište ženama i djevojkama u nepovoljnom položaju obučavajući ih za znanstvenice i sestre milosrdnice.

Pravila 1. kuće marljivosti za žene u Sankt Peterburgu, koju je osnovalo Dobrotvorno društvo Krestov, odobrena su na kraju izvještajne godine. Ova institucija je ocrtala opće zadaće kojima se bave kuće marljivosti.

Statute ostalih kuća marljivosti za koje se očekuje otvaranje, rade osnivači istih.

Po uzoru na protekle godine, Odbor za starateljstvo marljivih kuća i radničkih kuća i njegova tijela poduzeli su 1901. godine niz mjera koje su služile razvoju i jačanju djelatnosti marljivih kuća.

Tako su neke ustanove, prema najmilosrdnije odobrenim časopisnim odlukama Povjerenstva, oslobođene sredstava Starateljstva beneficija i zajmova; druge institucije su prethodno izdane kredite pretvorile u bespovratna davanja, dok su druge takve kredite plaćale u ratama. Od prve skupine ustanova za pomoć u radu, 1550 rubalja dodijeljeno je Društvu za skrbništvo za kuću marljivosti u gradu Yamburgu za postavljanje kupke, praonice i dezinfekcijske komore, Društvu čuvara Laishevsky za kuću teškog rada za potrebe tkalačke radionice koju održava ovo društvo, 413 rubalja, za Kijevsku kuću rada za proširenje zgrade koju je on zauzeo 10 000 rubalja., kuću Dvinsky za stjecanje posjeda 1200 rubalja., kuću marljivosti u selu. Isaklah za proširenje djelatnosti ove ustanove 1000 rubalja., Za kuću marljivosti u gradu Khvalynsk, Saratovska provincija, za isti predmet 800 rubalja. a prema oporuci Nelelenove izdanoj III kući marljivosti Petrogradskog mitropolitskog starateljskog društva o kućama radinosti - 7967 rubalja. 67 V 2 kopejke, tako da se taj iznos pretvori u neprikosnoveni kapital ove ustanove i da godišnje kamate od njega idu na tekuće troškove kuće. Od druge skupine institucija, zajmovi su pretvoreni u nepovratne beneficije: Oryolska kuća marljivosti (3000 rubalja), društvo Volsky (3000 rubalja) i Saratovsko gvardijansko društvo Kuće marljivosti iz izdanih društvu u iznosu od 9000 rubalja. krediti kreditirani 2500 rubalja. U neopozivu korist i odgođenu otplatu ostatka kredita u 6500 rubalja. na tri godine, odnosno do 1904. Osim toga, na 10 godina produljena je isplata zajmova izdanih Vitebskom domu radinosti u iznosu od 2500 rubalja. a Radomsko dobrotvorno društvo u 5000 rubalja.

Naposljetku, u vezi s osobito uspješnim djelovanjem odbora i pojedinaca koji su služili za dobrobit domova marljivosti, Odbor je na to skrenuo pažnju njezinom veličanstvu carici Aleksandri Fjodorovnoj u dnevnicima sastanaka, te Presvetoj pokroviteljici gvardijana. kuća marljivosti i radničkih kuća u svem milosrđu udostojila se objaviti Njezina potpuna veličanstva zadovoljstva Vijeću kuće marljivosti Rostov-na-Donu po imenu P.R. Maksimov, Upravni odbor Kijevskog Doma rada, čelnici Doma rada Odessa i gospođa Gorbova, šefica kuće teškog rada koju je izgradila u Moskvi. Osim toga, njezino carsko veličanstvo sa zadovoljstvom se udostojilo izraziti zahvalnost u ime njezina veličanstva gospodinu Konstantinovskom za njegov plodan rad za dobrobit pskovske kuće marljivosti.

Sirotišta teškog rada

Bilo je samo deset čisto sirotišta marljivih. Među njima su dva djelovala u selima, dva u županijskim gradovima, a ostali u provincijskim gradovima i glavnim gradovima.

Jedna od najvećih institucija ove vrste je Galernaya Gavan 'kuća marljivosti za dječake tinejdžere u Sankt Peterburgu. Zapošljava 70-80 djece u dobi od 12 do 15 godina, raspoređenih po radionicama: obućarski, stolarski, knjigovezački i bravarski. Potonji je sada zatvoren. Najmarljiviji i najvještiji dječaci primaju plaću od 3 do 5 kopejki. po danu, ali se zarađeni novac dijeli djeci tek kada konačno izađu iz Kuće marljivosti.

Relativno je veliko i sirotište za marljivost u Rigi, u kojem je zbrinuto preko 60 djevojčica. Plaće u ovoj ustanovi određuju se tek od 2. i 3. godine odlaska djevojaka u kuću radinosti i općenito su male.

Kuća marljivosti u Hersonu, koju održava lokalno dobrotvorno društvo, gotovo je iste veličine. Sastoji se od škole, radionice i internata, gdje živi do 30 dječaka.

Iz podataka o sirotištima radinosti vidi se da se njihov tip teško može smatrati utvrđenim. U teoriji je riječ o otvorenoj (bez internata) ustanovi, prvenstveno namijenjenoj za prihode djeci, kada su, umjesto studiranja, prisiljena zarađivati ​​za život svojim radom.

Naime, pokazalo se da se mnoga sirotišta marljive okreću, s jedne strane, zatvorenim ustanovama, približavajući se domovima za nezbrinutu djecu, as druge strane ustanovama za stručno osposobljavanje, nalik organizaciji njihovih edukativnih pokaznih radionica. Omogućujući vrijednim u domovima za nezbrinutu djecu samo malu ili nikakvu zaradu, ove ustanove u tom pogledu ne postižu svoj cilj te se pod utjecajem životnih uvjeta razvijaju u ustanove sasvim drugačijeg, pak, vrlo korisnog tipa. Vrlo je vjerojatno da će u skoroj budućnosti sirotišta marljivosti zadržati samo svoje ime, ali će se u stvarnosti okrenuti domovima i radionicama.

Jaslice, dnevna skloništa i dječja skloništa

Ove ustanove bile su namijenjene ne samo skrbi o djeci, već i oslobađanju roditelja od brige o njima kako bi se mogli nesmetano odnositi isključivo na posao, u vrijeme kada rad doseže najveći stres (npr. tijekom teško vrijeme na selima), pa se stoga mogu promatrati kao ustanove izravnog radničkog milosrđa.

Jaslice koje vodi Starateljstvo sadrže, ponajprije, društva i kružoke osnovane uglavnom za održavanje drugih ustanova, na primjer, edukativne radionice, sirotišta itd.; drugo, društva i kružoci posebno organizirani za osnivanje rasadnika; treće, zemske ustanove, koje u tu svrhu koriste potpore Komiteta, i, četvrto, pojedinci.

Društva i ustanove koje otvaraju jaslice kao pomoćne ustanove dostavljaju podatke o njima, zajedno s izvješćima o njihovom sadržaju, glavnim ustanovama.

Društva i kružoci posebno osnovani za održavanje rasadnika sastavljaju izvješća na obrascima koji im se sastavljaju, a koje im godišnje dostavlja Ured Povjerenstva. U izvještajnoj godini bilo je 11 takvih društava i krugova, od toga 3 u gradovima (Simferopol, Akkerman i Syzran) i 8 u selima i selima. Jedno od županijskih društava (Birsk) otvorilo je 6 jaslica u izvještajnoj godini, drugo (Menzelinskoe) - 5, treće (Nikolaevskoe) - 3, a ostala jedno po jedno, s izuzetkom Buguruslanskog fonda za jaslice, koji 1901. uopće nije otvorio jaslice.

Od zemstva, uz dobrobit starateljstva, rasadnik su 1901. održavale Malmyzhsky, Vyatka provincije i okružno zemstvo. Za 400 rubalja koje je dodijelio Odbor. imenovano zemstvo otvorilo je dječji vrtić koji je tijekom ljeta radio na 6 mjesta.

Što se tiče jaslica koje su pod nadležnošću Starateljstva otvorile privatne osobe, u izvještajnoj godini bilo ih je 22. Od toga su 3 održavana isključivo na trošak pojedinaca koji su jaslicama donirali ukupno 200 rubalja. 68 kopejki Preostalih 19 rasadnika podržali su privatnici koji su donirali ukupno 581 rublju. 39 kopejki, a za dodatke koje je izdalo Starateljstvo kuća radinosti i radničkih kuća u iznosu od 1925 rubalja. 2 kopejke (uključujući 156 rubalja 46 kopejki preostalih nakon zatvaranja vrtića u ljeto 1900.).

Svaki od 19 upravitelja vrtića, koji su imali opći nadzor nad njima, dobio je za cijelo vrijeme rada rasadnika oko 13 rubalja. 50 kopejki; svaka od 41 dadilje dobila je oko 6 rubalja za isto vrijeme. 50 kopejki I svaki od 23 kuhara - oko 5 rubalja.

Jaslice su bile smještene u jednoj ili dvije prostorije, koje su bile besplatno dodijeljene u zemstvu, župnim školama ili školama Ministarstva narodne prosvjete; gdje nije bilo škola, unajmljivala se koliba za vrtić ili se gradila štala; za iznajmljivanje prostora u seljačkim kolibama plaćalo se oko 4 rublje. tijekom rada vrtića.

Troškovi hrane za djecu i zaposlenike u svakom sirotištu-jaslicama u prosjeku su iznosili 44 rubalja. 71 kopecks, uključujući donirane proizvode; ukupni trošak za svako dječje sklonište (s doniranom hranom) iznosio je 88 rubalja. 70 kopejki. Ukupni izdaci po djetetu po danu iznosili su 10 kopejki, dok je hrana za svako dijete iznosila 5 kopejki.

Potreban broj dadilja za određeni broj djece ne može se utvrditi na temelju prosječnih procjena za jaslice, jer je, kako je vidljivo iz podataka za pojedine jaslice, bilo slučajeva da su plaće dobivale 4 dadilje koje su imale njegu. za 11 djece (v. B. Glushitsy, Nikolajevski kotar Samarske gubernije), ali bilo je i takvih slučajeva kada je za 56 djece unajmljena samo 1 dadilja (selo Kamennaja Sarma, Nikolajevski okrug Samarske pokrajine). Otprilike, možemo reći da se jedna dadilja može nositi s 20 ili čak 30 djece, u potonjem slučaju, naravno, pod uvjetom da starija djeca budu uključena u brigu o mlađoj djeci.

Kao i 1900. godine, nije bilo vlastitih jaslica, odnosno ustanova za bebe. Postojala su ili dnevna prihvatilišta za djecu od 2 do 10 godina, ili jaslice-skloništa, odnosno mješovite ustanove i za navedenu djecu i za dojenčad.

Odgojno-popravne ustanove za pomoć u radu

Kuće vrijednog rada odgojno-popravnog karaktera

Među njima se najviše pažnje posvećuje Evanđeoskoj kući marljivosti u Sankt Peterburgu i Domu marljivosti u Tveru, zatim moskovskoj i radnoj kući Mitavsky.

Radnici dobrovoljno ulaze u Evanđeosku kuću marljivosti, ali uvjet za ulazak u kuću (s internatom) je poštivanje prilično strogog režima, koji podsjeća na režim medicinske ustanove. Za alkoholičare, kojima je ovaj režim nedovoljan, postoji specijalna bolnica u Teriokiju. Ima svoju kuću vrijednu preko 50.000 rubalja i preko 7.000 rubalja. u Terijokima. Godišnji prihod od 15 600 rubalja, troškovi u približno istom iznosu. Sadržano u godini 326 muškaraca i u odjelu za starije 25. Veličina godišnje proizvodnje je oko 10.000 rubalja, za koji iznos se proizvodi prodaju, sirovina se kupuje za iznos od oko 6.000 rubalja. Zapošljava 75 ljudi, oko 25.000 radnih dana.

Prilikom otvaranja Tverske kuće marljivosti, čelnik lokalnog dobrotvornog društva "Dobrohotnaya Kopeyka" imao je za cilj iskorijeniti ili oslabiti prosjačenje u gradu Tveru, zbog čega su u dogovoru s guvernerom izrađene različite mjere. Planirano je da se u gradskom redarstvu uspostavi registracija osoba koje su zatočene zbog prosjačenja, od kojih bi se oni s dozvolom boravka slali u mjesta prijave, a oni koji ne moraju biti tretirani kao skitnice; gradske prosjake, radno sposobne, premjestiti u vijeće Društva radi smještaja u kuću radinosti; lokalni guverner je izrazio spremnost da pomogne u osnivanju ubožnice od strane Tverskog buržoaskog društva za tverske buržuje koji su nesposobni za rad, koji se bave prosjačenjem; Pritvaranje prosjaka trebalo je biti izvedeno ne u centru grada i ne na crkvenim trijemovima, a ta mjera ne bi se smjela provoditi iznenada, već na njegovom rubnom dijelu, kako se ne bi uznemiravale strane prosjaci; planirano je da se od stanovnika Tvera zatraži da prestanu s ručnim dijeljenjem milodara i umjesto ove podjele da prilože određenu svotu novca u blagajnu Društva za održavanje kuće marljivosti. Ove mjere uvedene su previše oklijevajući i nisu naišle na očekivane simpatije stanovnika Tvera. U kuću radinosti dolazile su gotovo isključivo osobe koje je policija zadržavala zbog prosjačenja ili prosjaci koji nisu imali odjeću za zimu.

Od ožujka 1895. imenovano Društvo, uviđajući da svrha Doma marljivosti nije toliko iskorijeniti prosjačenje, koliko je upozoriti da Dom marljivosti treba hitno, po mogućnosti, pružiti kratkoročnu pomoć ugroženima, oslobođenima od bolnice, puštene iz zatvora, onima koji su stigli u grad Tver i koji nisu našli mjesta za sebe, stanovnicima grada Tvera, koji nemaju nikakve zarade, i općenito su zapali u siromaštvo, osiguravajući im posao i sklonište je, do trajnijeg uređenja njihove sudbine, poduzelo mjere za privlačenje takvih osoba u kuću marljivosti... Da bi se to postiglo, potonji je podijeljen u dva odjela: u jednom od njih otvarane su različite radionice, pozivani su majstori i osobe koje se nisu bavile prosjačenjem ili, iako su bile angažirane, ali na kratko i koji su izrazili želju da napuste ovu profesiju, primljeni su na ovaj odjel. drugi odjel primao je profesionalne prosjake i osobe čija se moralna stabilnost činila upitnom; ujedno, dio drugog odjela, u slučaju želje za započinjanjem radnog vijeka i izučavanjem zanata i uz potpuno moralno ponašanje dok je bio na drugom odjelu, prebačen je u prvi. Posebna pažnja posvećena je nepunoljetnim osobama drugog odjela, koje se po želji prebacuju u radionice i uče zanat. Usporedo s uređenjem radionica izgrađena je i posebna zgrada za sklonište. U novu zgradu prebačeno je prenoćište za pridošlice, a za one koji žive u Domu marljivosti u ovoj potonjoj, dodijeljene su posebne prostorije za noćenje, au njima su, kao i tijekom rada, nazočni smješteni u grupe, ovisno o dobi, moralnim kvalitetama i dijelom po podrijetlu i prijašnjem zanimanju.

U Domu marljivosti organiziraju se radionice: stolarske, metalske i kovačke, postolarske, krojačke, šivačke, vezivo za kovčege, pletenje košara, tepiha, proizvoda od slame, punjenje gumenih galoša, lijepljenje papirnatih vrećica, kartonskih kutija, čupanje šindre, perja, posude, krpe za pranje, užad i kosa, bojanje, farbanje i farbanje, prosijavanje pepela, sve vrste radova za radnike; osim toga, u slučaju da u Kuću radinosti uđu osobe koje poznaju pojedini zanat, Društvo će za njih tražiti posao koji odgovara ovom obrtu. Za sve ove obrte u Domu marljivosti izvode se narudžbe, a ukoliko ih nema u ponudi izrađuju se proizvodi za trgovinu u Domu marljivosti. I poslovođama i radnicima dopušteno je odlazak kući radi ispunjavanja narudžbi u svojim specijalnostima, kao i za cijepanje drva za ogrjev, čišćenje dvorišta od snijega i otpada, nošenje stvari, istovar čamaca, izvođenje zemljanih radova i sl. Zbog činjenice da većina obrtnika i onih studirajući u kući marljivosti, stolarskog i bravarskog zanata, ići na mjesta u kočionici ili tvornicama u blizini Tvera, gdje se svi strojevi pokreću električnom ili parnom snagom, u kući marljivosti se pokreće petrolejski motor, s uz pomoć kojih se neki strojevi - bušenje, tokarenje, tračna pila i tako dalje - pokreću kako bi se radnici na taj način osposobili za rukovanje alatima koji se pokreću mehaničkom silom.

Kuća marljivosti Mitava uvelike provodi ideju njemačkih radničkih kolonija. U njegovoj upotrebi je imanje "Shtathof", koje je izdvojio grad Mitavoy na udaljenosti od pola verste od njega (na dugotrajnoj osnovi), u kojem se nalazi oko 1000 dessiatina. Od ovog broja svega 10 jutara obrađuje svećenik, a ostatak prostora iznajmljuje na malim parcelama. Opći dojam Stathoffa je prilično povoljan: ovdje vlada i red i disciplina u religioznom i moralnom duhu, a ujedno i odnos pun ljubavi prema ljudima koji su često, ne svojom krivnjom, upleteni u nenormalan način života. a izbjegavali su zajednički radni put. Tijekom 1901. godine u kući su boravile do 52 osobe. Općenito, tip ljudi koji posjećuju Shtathof su radnici s oslabljenom radnom sposobnošću iz nekog razloga (uključujući alkoholičare, ili čiste alkoholičare, ili posebnu vrstu psihopata, tako uspješno opisane u članku PIKovalevskog "Siromašni duhom" // Pomoć za rad, rujan 1901.), vrsta skitnice opsjednuta bolešću.

Njegov prihod je preko 9000 rubalja, uključujući i radove koji se smatraju većim od 7000 rubalja. Potrošnja preko 11.000 rubalja. za održavanje zgrade i uprave, uključujući do 3000 rubalja. a za plaću preko 500 rubalja. U ustanovi živi 148 osoba. U radionicama se radi samo u slobodno vrijeme od poljoprivrednih radova iu drvenom dvorištu. Ako izuzmemo rad drvnog dvorišta, onda je trošak proizvodnje beznačajan (teško više od 500 rubalja).

Moskovska radna kuća, jedina koja je u potpunosti realizirala ideju prisilnog rada, osnovana je 1837. kako bi angažirala siromašne u radu i osigurala zaradu onima koji joj se dobrovoljno obrate za pomoć. Do kraja 1893. Radna kuća bila je u nadležnosti Odbora za analizu prosjačenja milostinje i bila je relativno mala ustanova, čija je organizacija malo odgovarala njenom nazivu i namjeni; od kraja 1893. prešao je u nadležnost gradske javne uprave. Potonji su vodili veliku brigu u organiziranju raznih radova za zatvorenike, omogućili široku regrutaciju dobrovoljaca, što se dosad gotovo nije prakticiralo, te značajno proširili prostore ustanove. Trenutno se Radna kuća sastoji od dva dijela, od kojih jedan zauzima stare prostore u središnjem dijelu grada, a drugi se nalazi u Sokolniki u novim prostorijama koje je Grad kupio i adaptirao za Radnu kuću. Po sastavu prisutnih Radna kuća je složena ustanova koju čine: 1) montažni odjel za uzdržavanje osoba koje policija dovodi radi prosjačenja milostinje, dok se njihovi slučajevi ne ispitaju u gradskoj nazočnosti;

• 2) uredi za osobe koje se drže radi prosjačenja;
• 3) uredi za volontere. Osim toga, u Domu rada postoje: odjeli za djecu i adolescente i odjel za invalide. Svi pozvani primaju punu naknadu u Radnoj kući. Tijekom 1900. godine u radnoj kući držano je u prosjeku 1434 ljudi za svaki dan u godini, uključujući 960 radno sposobnih. Radovi u organizaciji Workhouse podijeljeni su u 4 kategorije: vanjski radovi, građevinski radovi, radovi u radionicama i radovi za potrebe kuće. Radionice u Radionici su dvije vrste: 1) zanatske radionice koje uključuju kovačke, bravarske, stolarske, postolarske, knjigovezničke, tapete, sedlarske, krojačke, 2) radionice za opću proizvodnju koje ne zahtijevaju stručno osposobljavanje, a to su: kutija, kuka , gumb, omotnica, paket i košara-platneno rublje. Osim toga, u Radnoj kući za tinejdžere je postavljena košarica za obuku i radionica namještaja.

Troškovi održavanja radne kuće 1900. godine izraženi su u iznosu od 171 342 rubalja, ne računajući troškove materijala za rad. Prihodi od rada povećani su na 564.552 rubalja, uključujući 72.608 rubalja od vanjskih radova, 73.049 rubalja od radionica i 413.442 rubalja od građevinskih i asfaltnih radova. a od rada za potrebe ustanove 5453 rubalja. Od ukupnog iznosa prihoda od rada 48.717 rubalja. predao osumnjičenima u obliku zarade, 70 696 rubalja. ostao u korist radničke kuće, a ostatak je otišao za pokrivanje materijalnih i režijskih troškova.

Navedene kuće marljivosti i radničke kuće daju manje-više određeni izraz ideji korektivnog odgoja, koji je temelj njihove institucije. No, osim njih, postoji i nekoliko manjih kuća, u kojima ta ideja nije tako jasno izražena, ali koje zauzvrat nastoje organizirati svoj život u odgojno-popravnom smislu.

Artel radne pomoći

Jaroslavsko društvo, koje je osnovalo jedini artel za pomoć radnicima u Rusiji, po prirodi zadataka koje obavlja, takoreći je pozvano da dopuni aktivnosti kuća radinosti koje ne obavljaju odgojno-popravne zadatke u odnosu na kategoriju osoba za koje pomoć ovih institucija ne može biti iscrpna.

Kao što se može vidjeti iz prakse takvih kuća radinosti, prilično značajan kontingent onih koji ostaju bez sredstava za život nije posljedica uvjeta društvenog sustava, odnosno viška ponude rada nad njegovom potražnjom, ali zbog vlastite moralne slabosti.

Riječ je o slobodnom, hodajućem narodu, poznatom kao skitnice, zolototi, zimogori itd., koji živi jednu minutu i svrhu svog života vidi samo u stjecanju novca za votku.

Sastav ove relativno velike skupine ljudi iznimno je raznolik. Među skitnicama se mogu naći seljaci i radnici bez zemlje i, konačno, prilično inteligentni pojedinci.

Privremena materijalna pomoć koja se takvim osobama pruža, mimo sustavnog moralnog utjecaja na njih, ne postiže svoj cilj, jer će, koristeći pruženu mu pomoć, skitnica popiti sve što ima i ostat će prosjak.

Kuće marljivosti prevladavajućeg tipa, kojima se dotične osobe uglavnom obraćaju, ne mogu ih izvući iz siromaštva, uglavnom iz sljedećih razloga.

Radeći s velikom grupom ljudi, vrlo heterogenih po svom sastavu i znanju, ove institucije, naravno, ne mogu posvetiti posebnu pažnju kvaliteti posla koji organiziraju i to nužno usmjeravaju isključivo na osiguravanje zarade što većem broju ljudi. ljudi koji to traže, što je pak, naravno, ostvarivo samo uvođenjem javnih radova koji ne zahtijevaju posebna znanja i vještine, odnosno relativno dugim boravkom u ustanovi. Potonje bi, štoviše, bilo u suprotnosti sa svrhom kuća radinosti - pružati samo privremenu pomoć osobama koje su iz slučajnih razloga ostale bez zarade.

Posljedica ove posebnosti uprizorenja rada u marljivim kućama, koja se uglavnom svodi na čupanje lička, lijepljenje kutija, razvrstavanje otpada i sl., što nije baš poučno, je krajnja neproduktivnost ovog rada, kako u stvarnom tako i u prenesenom smislu. S jedne strane, slabo je plaćen, a s druge je potpuno lišen tog odgojnog elementa, s kojim rad može blagotvorno utjecati na moralnu stranu čovjeka. Dakle, ako je djelovanje domova radinosti, koje sebi ne postavljaju posebnu obrazovnu svrhu, potrebno i korisno za mnoge siromašne ljude koji su ostali bez posla, kojima je doista potrebna samo privremena pomoć, onda to treba smatrati kao malo primjereno u odnosu na onu skupinu ljudi u nepovoljnom položaju koji zahtijevaju ne samo rad, već i moralnu podršku i skrbništvo.

Uređaj za njih posebno odgojno-popravnih domova radinosti nije uvijek izvodljiv, prije svega, zbog njihove složenosti i visoke cijene. S obzirom na to, da bi se izvršila stvar moralne potpore i starateljstva ljudi koji su već pali, ponekad je potrebno tražiti druge načine.

Upravo je to zadatak preuzelo na sebe Jaroslavsko društvo radne pomoći.

Značajka djelovanja ovog Društva je organiziranje artela od osoba koje su fizički prilično sposobne za rad, zbog vlastite slabosti, nedostatka volje i sklonosti pijanstvu, izvan svoje kolotečine.

Odrasli se primaju u artel, radno sposobni ljudi i obećavaju da će se potpuno pokoravati naredbama uprave. Radnici artela dobivaju hranu i dužni su ići na sav posao koji im je miniran. Zadržavanje od zarade: 10% za troškove društva, troškove hrane, troškove odjeće koja im se dostavlja u slučaju potrebe i novac koji neki šalju u domovinu. Ostatak se nakon 3 mjeseca predaje artelima. Ovaj rok od 3 mjeseca, koji je obavezan za boravak u artelu, jedno je od obilježja njegove strukture i objašnjava se činjenicom da tri mjeseca korektnog radnog vijeka uz dobru ishranu i bez pijanstva daju veće šanse za ispravljanje pijanca. a lijenčina od kraćeg razdoblja. No, treba napomenuti da se tjedno subotom radnicima artela daje 10% tjedne zarade za duhan i druge manje troškove.

Za prostorije artela izgrađene su prostrane drvene barake. Članovi posade spavaju na krevetima, štoviše, smješteni su prostrano; tu i tada večeraju, a u večernjim satima za njih se održavaju poučna, znanstvena i vjerska čitanja, čemu se pridaje posebna pozornost Društva.

Tu je liječnik i kućna kutija prve pomoći za pacijente. Osobe koje ne idu na posao bez opravdanog razloga i općenito ne slušaju naredbe uprave odmah se isključuju iz artela, ali im se ostatak zarade koji im pripada ispisuje tek nakon ugovornog roka od tri mjeseca. istekao je.

Svaki radnik u artelu ima u rukama "knjigu ugovora i obračuna", u koju se svakodnevno upisuju njegove zarade i rashodi koji su za njega napravljeni. Osim toga, u vojarni su istaknuta pravila artela. Najbliži nadzor nad artelom je poglavar, kojeg unajmljuje uprava Društva izvan artela ljudi. U vojarni artela istaknuta je tablica zaliha hrane, oslonjena na svaki dan u tjednu s obračunom količine po osobi. Bez obzira kada radnici artela rade izvan vojarne, svaki dan im se daje 10 kopejki za doručak. za svakoga. Posebna pažnja posvećena je dobroj i obilnoj hrani, jer je, sudeći po iskustvu, dobra hrana najbolji način borbe protiv alkoholizma. Arteli sami kontroliraju količinu i kvalitetu zaliha i zapošljavaju kuhara.

Ovo pravo kontrole, a posebno zapošljavanja, izuzetno je korisno za radnike artela, podižući njihovo samopoštovanje.

Radovi koje obavlja artel su različiti: to su, na primjer, iskrcaj brodova i vagona, piljenje drva za ogrjev, iskopavanje, nošenje i transport teških tereta itd.

Imenovanih poslova obično ne manjka, budući da poslodavci rado pozivaju radnike u artelu već s obzirom na činjenicu da ne moraju zapošljavati radnike po osobi, već odmah i brzo primaju cijelu seriju, bez prisile da se oblače sa svakim posebno. .

Iz navedenih kratkih podataka o Jaroslavskom društvu za pomoć radnicima vidljivo je da, zbog posebnosti zadruga koje ono organizira, kontingent osoba koje društvo štiti ne živi od dobrotvornih sredstava, već od vlastite zarade. Ovo je vrlo važan uvjet koji u vlastitim očima podiže osobu u nepovoljnom položaju i moralno je uzdiže. Samo izdavanje radne knjižice svakom radniku artela, priznavanje, da tako kažem, prava radnika, ima važnu odgojno-obrazovnu vrijednost, dajući mu mogućnost da na sebe gleda ne kao na bezvrijedan otpad čovječanstva, već kao na radnik, štoviše, osoba jednaka ostalim radnicima u artelu... Većina artelskih radnika, prožeti uvjerenjem da žive od sredstava zarađenih artelskim radom, srame se biti nazadnici s vlastitim suborcima i trude se vrijedno raditi. I dok zarađuju teškim radom, radnici artela počinju cijeniti radni novac, a štoviše, postupno razvijaju štedljivost i nadmetanje sa suborcima kako bi uštedjeli više novca – pogotovo što se iz radnih knjižica jasno vidi kako malo po malo, ali uredno , iznos svakog artela povećava zaradu.

Od rujna 1901., nekoliko mjeseci, u artelu je boravilo 109 ljudi, od kojih su mnogi, obučevši se uz pomoć artela, odlazili u mjesta na plaću, dok su se drugi vraćali u domovinu. Većina je radila i sastojala se od radnika artela 3-4 mjeseca. Broj radnika u artelu, naravno, značajno varira ovisno o godišnjem dobu: ljeti i u proljeće, kada je posvuda velika potražnja za radnicima, radnika je manje, ali zimi i jeseni garnitura u artelu je puna.

Plaće radnika artela, ovisno o sezoni, kreću se od 45 kopejki. do 1 trljanje. pa čak i više po danu; u prosjeku je uobičajena zarada artela 60 kopejki. po danu, ili, minus slobodni dani i nezaposleni, 10-12 rubalja. na mjesec.

Holginskiy i druga sirotišta teškog rada

U izvještajnoj godini starateljstvo je vodilo 43 takva skloništa, od toga 5 u glavnim gradovima, 6 u pokrajinskim gradovima, 19 u županijskim mjestima i 13 u selima.

Najveće od ovih sirotišta mora biti priznato kao sirotište marljivosti Olginsky u Sankt Peterburgu u Carskoj Slavjanki, uz potporu vlastitih sredstava Njegovog Carskog Veličanstva Suverenog Cara.

Ovo sirotište bilo je prototip Olginih sirotišta u Rusiji. Pravilnik o tome odobrio je Najviši 31. siječnja 1896. godine. Zgrade su građene 1897.-1898. sredstvima koje je najmilosrdnije dodijelilo Njegovo Carsko Veličanstvo Suvereni Car.

Za sklonište su dodijeljena 52 desijana. 1621 četvornih metara čađa .; zgrade su predviđene za 200 djece oba spola u dobi od 6-15 godina, ostavljene u glavnom gradu bez nadzora i skloništa.

Sirotište je velika, složena ustanova s ​​crkvom, općeobrazovnim i obrtničkim razredima, poljoprivrednim gospodarstvom, bolnicom, internatom i kuhinjom. Broj zgrada (24) određen je odlukom o smještaju domara po tzv. obiteljskom sustavu, odnosno više osoba, na čelu sa svojim učiteljem, u svaku zasebnu kuću, kao i prema potrebama različitih odjela. sirotišta. 140 dječaka koji će biti pozvani smješteno je u šest zasebnih kuća, od kojih je svaka općeobrazovna škola s programom javnih škola. Ženski odjel od 50 djevojčica i maloljetnika sa 32 zatvorenica oba spola čine još dvije škole. Uz općeobrazovne predmete, u radionicama domova za nezbrinutu djecu uči se stolarstvo, bravarstvo, postolarstvo i krojenje za dječake (krojačka radionica, budući da je štetna po zdravlje djece, trebala bi biti zatvorena). Dječaci se osposobljavaju i za obične poljoprivredne poslove u polju, povrtnjaku, okućnici, pri mlaćenju kruha i sl. u kuhinji ženskog odjela, u praonici, peglanju i mljekarstvu. Bolnica Shelter, koju vodi liječnica, ne samo da zadovoljava potrebe skloništa, već i pruža pomoć lokalnom odjelu; bolnica ima ambulantni termin za autsajdere koji su 1900. godine obavili 2922 posjeta.

Trošak zgrada je 182.221 rubalja. Sklonište ima prihod od 4.745 rubalja. s farme i 2071 rubalja. od trudova. Ukupni trošak je 58.470 rubalja, od čega 38.928 rubalja. za održavanje zgrada i uprave. Hrana za jednu nazočnu osobu košta 54 rubalja godišnje. 90 kopecks, odjeća i obuća - 17 rubalja. Broj provedenih dana 81 252, a radnih dana 42 075.

Prema vrsti ovog skloništa nastala su i druga, iako s manjim sredstvima, zbog čega nisu mogli provesti, primjerice, obiteljski (u zasebnim kućama) dobrotvorni sustav. Ipak, mnoga od tih skloništa zaslužuju punu pažnju, kako u smislu organizacije slučaja tako i po svojoj veličini.

Među takvim većim skloništima prije svega treba istaknuti Kazanskog.

Ovo sirotište je otvoreno 1892. godine pod nazivom „Škola teškog rada djece“, ali je 1900. preimenovano u sirotište Olginsky, uz odobrenje odgovarajuće povelje. O dodatku od 10.000 rubalja dobivenih od Odbora starateljstva kuća marljivosti. kupljena je kuća koja je trenutno u fazi adaptacije.

Ustanova je predviđena za 100 osoba, 1900. godine bilo je 15 živih i 8 6 posjetitelja. Tvrtka ima kapital od 32.662 rubalja. i ima prihod od 9395 rubalja, uključujući 568 rubalja. od trudova. Godišnji trošak iznosi 6907 rubalja, uključujući 3914 rubalja za održavanje i najam zgrade i uprave, te 280 rubalja za materijal i alat. Hrana po učeniku košta 72 rublje godišnje, a odjeća 3 rublje. 68 kopejki, ne računajući donacije. Radovi - stolarski, tokarski, knjigovezački, krojački, žičani, obućarski, a za djevojčice - šivanje.

Također je vrijedno pažnje i sirotište za djevojčice Yelets. Posjeduje nekretnine u iznosu od 25.000 rubalja. Godišnji prihod je 14142 rubalja, uključujući 1086 rubalja od planiranog rada, rashod je 8673 rubalja, uključujući 1606 rubalja za održavanje zgrade i uprave. a za materijal i alat 668 rubalja. Dječja hrana košta 22 rublja. 18 kopejki a odjeća 5 rubalja. 91 kopejki Stalno živuća djeca 65. Odjeli obrta: šivanje, čarape, šivanje, peglanje, deka, čipka, tepih.

Podaci o skloništu u Omsku vrlo su zanimljivi.

Krajem 1891. i početkom 1892. došlo je do pojačanog kretanja seljačkih migranata iz unutrašnjih pokrajina Rusije u Sibir, uzrokovano nedostatkom uroda prethodne dvije godine i gotovo raširenim neuspjehom uroda u Rusiji. U ovom teškom vremenu pojavilo se nekoliko tisuća seljaka u gradu Omsku, koji su se i ovdje našli daleko od povoljnih uvjeta, jer su naišli na isti nedostatak hrane u Sibiru i okruzima regije Akmola. Unatoč svim mjerama koje su poduzete za ublažavanje sudbine izgladnjelih izvanzemaljaca – u vidu uređenja skloništa i besplatnih menza – ubrzo su se među njima proširile zarazne bolesti i uglavnom tifus, zbog čega su mnoge seljačke obitelji ostale s djecom bez roditelja, doslovno ostavljen bez skloništa, odjeće i hrane, na milost i nemilost sudbini. Za uređenje i zbrinjavanje ove djece bez roditelja pobrinula se supruga vojnog guvernera regije Akmola, E.A.Sannikova, na čiju inicijativu je organizirano sklonište u prostorijama besplatne menze Crvenog križa. Ovo sirotište je prvobitno bilo namijenjeno za dobročinstvo samo za siročad seljaka migranata, a tek s daljnjim postojanjem bilo je prisiljeno otvoriti svoja vrata za siročad drugih klasa, za nahode i, konačno, za onu malu djecu čiji roditelji služe kaznu u Omsk i drugi zatvorski dvorci (budući da se boravak nevine djece u zatvorskom okruženju ne može smatrati prikladnim).

Kada je otvoreno 1. svibnja 1892., sirotište nije imalo apsolutno novca i isprva je postojalo na ostacima iznosa namijenjenih za uzdržavanje izgladnjelih migranata. Ali onda su se pojavile donacije, od kojih je prve godine primljeno 6500 rubalja. Ove godine u skloništu je bilo do 40 osoba; njihovo održavanje koštalo je 1425 rubalja, pa je iznos veći od 5000 rubalja ostao besplatan. Sljedeće godine na blagajni skloništa primljeno je 5309 rubalja. S ostatkom prethodne godine, sirotište je već u drugoj godini imalo iznos do 10.500 rubalja, što je dalo upravi mogućnost da umjesto unajmljenih, brine o uređenju povoljnijih prostorija. Na mjestu gdje je sada sirotište nalazila se nekada trošna, gotovo nenaseljena drvena zgrada činovničke škole Ministarstva državne imovine. Na zahtjev generalnog guvernera Stepe, ova zgrada je ustupljena kao sirotište, a 1893. godine potpuno je preuređena, što je sirotište koštalo 7297 rubalja. Sljedećih godina potrošeno je do 4000 rubalja na popravke i proširenja. Trenutačno se ukupni trošak skloništa sa svim zgradama i ostalom opremom za kućanstvo procjenjuje na više od 16.000 rubalja.

Godine 1896. državni tajnik A. N. Kulomzin posjetio je sirotište. Osobno se upoznavši s organizacijom skloništa i želeći mu priskočiti u pomoć, prvo se prijavio za godišnji odmor za održavanje skloništa za 1000 rubalja. iz pomoćnih fondova Komiteta Sibirske željeznice i, kao drugo, da bi sirotište stavio u čvršći i određeniji položaj, predložio je da se stavi pod nadležnost Starateljstva kuća marljivosti i radnih kuća, koje je pod kolovozovskim pokroviteljstvom njezina carskog veličanstva carice Aleksandre Fjodorovne. Kao rezultat toga, razvijena je posebna povelja Društva čuvara o sirotištu Olginsky za siročad u gradu Omsku, čija je povelja već odobrena; Dana 11. srpnja 1900. godine, na dan proslave Svete Olge, upriličeno je službeno otvaranje sirotišta Olginsky, pozvanog, prema novoj povelji, na širu organizaciju radne pomoći na temelju amaterskog nastupa.

Trenutno je u prihvatilištu 80 djece, među kojima 26 dječaka i 54 djevojčice u dobi od 3 do 17 godina. Pričuvni kapital skloništa doseže 13.574 rubalja.

Čelnici ove ustanove smatraju da zadatak svakog sirotišta nije toliko dobrotvoran koliko obrazovni. Rezultat dobročinstva, kao što znate, produktivan je samo ako i pod uvjetom da se iz djeteta o kojem se brine, razvije koristan i pošten radnik i kada kućni ljubimac koji napusti sirotište može zarađivati ​​za život samostalnim radom. Stoga se uprava sirotišta neprestano trudila da uz vjerski i moralni odgoj i odgoj i učenje djece čitanju i pisanju djecu nauči nekoj korisnoj vještini.

Toliko je beskućnika u Moskvi! Lutaju centrom, noće na kolodvorima, traže milostinju od crkava... Ili se s gađenjem okrenemo, ili zalijepimo novčić; događa se da zimi zovemo Sotspatrol ako se čini da će se osoba smrznuti na ulici. Ali češće smo ogorčeni: da mole – na posao bi!

Dobra ideja. Ali može li beskućnik-bez putovnice-bez dokumenata dobiti posao? To je to... A ponekad i ne želi, jer odnedavno postoje socijalne službe, i volonteri koji će nahraniti, ugrijati, oprati, dati novu odjeću - i možete se opet vratiti na ulicu, već poznatim beskućnicima život i piće suputnici.

Emilian Sosinsky, župljanin hrama Kuzme i Damjana u Šubinu, isprva je također sudjelovao u hranjenju, oblačenju i liječenju beskućnika, no ubrzo je shvatio da to nije dovoljno.

« Time se ne rješavaju problemi beskućnika: za mnoge od njih stalna davanja su jednostavno štetna - ljudi se naviknu na svoj položaj i više se ne žele vratiti svom normalnom radnom životu.", On kaže.

Kako stvarno možete pomoći? Odgovor na ovo pitanje bila je pojava 2011. godine prvog skloništa, Kuće marljivosti "Noa". Župljani koji su podržali ovu ideju pomogli su prikupiti sredstva za najam prve vikendice u moskovskoj regiji.

Emilianov je “arka” bila otvorena za sve koji su se našli u teškoj životnoj situaciji. Beskućnicima je osiguran smještaj, hrana, socijalna i pravna pomoć, uz dva glavna uvjeta: da rade i ne piju.

Ostavimo po strani sva iskušenja s kojima se Emilian suočavao na ovom putu: tužbe policije prema Federalnoj službi za migracije, sudove, prevarante-poslodavce... U 3,5 godine stvoreno je 8 radničkih domova u kojima živi oko 400 ljudi i posao.

Ali Emilian ne smatra "Nou" svojim know-howom: prije više od stotinu godina ovaj model brige o beskućnicima implementirao je sv. pravedni Ivan Kronštatski - njegova Kuća marljivosti spasila je ljude "od lijenosti, nerada, apatije, parazitizma". "Nojani" pokušavaju ići njegovim stopama: žive po pravilima koja se temelje na Evanđelju.

« Ako neko od naših pravila ne odgovara Evanđelju, moramo poništiti ili promijeniti ovo pravilo. Glavna stvar je da ne možete staviti točku na osobu.», – kaže Emilian. I ne kažu: ako netko mora biti izbačen zbog pijanstva ili parazitiranja, onda se, pokajavši se za svoja djela, može vratiti, pa čak i više puta, ali pod uvjetima propisanim pravilima.

Načela sv. Ivana Kronštatskog su smjernica za "Nou", ali vrijeme čini svoje prilagodbe "ekonomiji" radničkih domova. Poznatom župniku na njegovim štićenicima poslane su velike donacije iz cijele Rusije, a stanovnici "Noe" žive o svom trošku - oko polovice njihove zarade ide u statutarne svrhe organizacije (iznajmljivanje kuća, hrane, liječnici, socijalni radnici, odvjetnici), druga polovica je njihova legalna plaća.

Netko je nabraja kod kuće; netko pokušava kupiti "standardni set" osobe koja se oporavlja od alkoholizma: odjeću, telefon, laptop – da na internetu traže opcije za nastavak započelog samostalnog života; netko popravlja svoje zdravlje, počevši u pravilu od lažnih čeljusti ...

Kad je “Noi” krenulo dobro – bilo je pomoćnih radova na gradilištima, koje su uredno plaćali – uspjeli su skupiti “stabilizacijski fond”. Čelnici kuća radinosti (a to nisu zaposlenici angažirani izvana, već uhodani, odgovorni bivši beskućnici) zajednički su odlučili što učiniti s ovom malom, ali ipak državom: urediti ugodnije uvjete za život unutar kuća? Dobiti prijevoz? Investirati negdje kako biste ostvarili prihod?

No, iza praga radničkih domova stajali su oni koji više nisu mogli raditi na gradilištima - starci beskućnici, žene s djecom, invalidi - i tražili da ih odvedu s ulice. Neki su, naravno, uzeti: u svakoj radnoj kući oko 25% stanovnika su oni koji ne mogu raditi teške fizičke poslove, ali mogu kuhati hranu, voditi kućanstvo i održavati red.

« Uvijek nas je opterećivala činjenica da ne možemo uzeti više - to će narušiti samofinanciranje radničke kuće. Uz stalni osjećaj krivnje, većina je morala odbiti. Znate samo koliko je teško reći “ne” osobi kada traži priliku da vodi normalan život. A kako je odbiti majku s djetetom! ..- kaže Emilian. - A mi smo ušteđeni novac odlučili iskoristiti da im uredimo zasebnu društvenu kuću.».

Njegov pomoćnik, jedan od "veterana" "Noe" Igor Petrov, smatra da je organizacija ovakvog društvenog doma postala pravo čudo:

« Razmislite o tome: ljudi ne samo da se iskobeljaju, započinju normalan radni život, već si mogu priuštiti i pomoć onima koji su još gori, potpuno bespomoćni. Ovo je potpuno drugačiji osjećaj sebe! Poznata je molitva: "Gospodine, kad mi bude jako loše, pošalji mi još goreg." Pa smo to uspjeli».

I stvarno je uspjelo! U srpnju 2014. u Moskovskoj regiji iznajmljene su dvije vikendice s okućnicom, koje su mogle primiti 100 osoba. Gosti nisu dugo čekali – ovdje su našli kuću, hranu, odjeću i posao koji je izvediv za svakoga s malom ali plaćom.

Pravo je da se iznenadite: isplaćuju li i plaće? Zar stari nemaju pravo na mirovinu od države? Da, ali moraju imati barem putovnicu i boravišnu dozvolu. Nije li moguće udomaćenog starca ili invalida smjestiti u starački dom? Koliko god je moguće, ali samo ako “pobijedi na natječaju” od 38 istih, samo s dokumentima.

Prema Emilianovim riječima, mogućnosti socijalne skrbi u većini regija Rusije su oko 30 puta manje od potreba: dobro je ako se izdvajaju sredstva za 30 staračkih mjesta za beskućnike u cijeloj regiji. Isti je slučaj i sa mjestima za žene s djecom, te s primanjem dječjih doplataka.

A u "Noi" postoji opće pravilo: ako stanovnik mjesec dana nije prekršio disciplinu, socijalni radnik mu pomaže vratiti putovnicu, a nakon toga - dobiti potrebne police i početi sa izradom socijalnih naknada.

Općenito, u društvenom domu se puno toga događa, ovdje je život u punom jeku. Lyuba je neki dan majka bebe Olenke dobio bračnu ponudu od jednog od stanovnika skloništa (usput, tijekom godina postojanja "Noe" odigrano je 16 vjenčanja između njegovih stanovnika).

Stanovnica s dvoje djece svjedoči o radikalnoj promjeni razmišljanja: prije ju je, kaže, bilo kakav problem gurnuo u pijanstvo; sada, u "Noi", shvatila je da "ako Bog šalje poteškoće, onda mi je to potrebno, moram ih proći" i ne pije ...

Stanovnici skloništa

Ovdje, dok prolazite rehabilitaciju nakon izlaska iz zatvora, možete dobiti novu specijalnost: voditelj društvenog doma, Aleksej, postavio je malu farmu (kokoši, koze, nekoliko svinja), a Maxim je naučio osnove uzgoja kunića - sada zna 6 puta od 28 kunića doniranih u sklonište dobiti više potomaka.

Ostarjeli nuklearni inženjer Viktor svladava specijalitet računovođe, ali ne odustaje od nade da će se vratiti svojoj osnovnoj profesiji. Nekada uspješni redatelj Anatolij vodi mali artel za proizvodnju grobljanskih vijenaca - svaki rad je dobrodošao u sklonište, a Anatolij s tužnom samoironijom kaže da mu je trenutna situacija pomogla da se mnogo toga u životu preispita.

U tome pomažu i preispitivanje, preispitivanje – životne okolnosti, a sasvim namjerno, o. Dimitri je mladi svećenik koji štićenike socijalnog skloništa ne samo da poziva u obližnju crkvu, nego i s njima vodi tjedne katehističke razgovore.

Kako su priznali štićenici skloništa, svećenik ulijeva povjerenje i zanimanje, govori toliko iskreno da mu je teško ne vjerovati. Osim toga, možete mu postaviti sva pitanja. U svim "Noinim" kućama mnogi se prvi put upoznaju s Evanđeljem, s duhovnim i crkvenim životom, te se krste.

Kada posjetite ovo šumsko "lječilište", razgovarat ćete s njegovim stanovnicima, o njemu ćete poželjeti razgovarati u najzanimljivijim tonovima. Štoviše, sami stanovnici kažu: “Ovdje je samo raj! Da nije bilo Noe, ne bismo više bili živi." Imaju s čime usporediti: mnogi od njih mnogo su patili na ulici, a potom su posjetili i organizacije u kojima se beskućnici koriste kao robovi i gdje još pokušavaju probiti...

Noina kuća marljivosti

Digresija o organizacijama koje se bave beskućnicima

Te se organizacije mogu grubo podijeliti u 4 tipa:

1. Dobrotvorna : skloništa, šatori i mjesta distribucije hrane, odjeće, lijekova, slobodnih mjesta, ulaznica za dom itd. U tim mjestima beskućnicima se pruža razne vrste materijalne i socijalne pomoći, dok se od njih samih ništa ne traži – mogu nastaviti voditi način života koji im odgovara. No većina njih (90%) pati od alkoholizma i stoga ne mogu niti raditi samostalno, niti koristiti dobivene beneficije, niti vratiti društveni stil života.

Gotovo svako zapošljavanje koje organiziraju filantropi završava otpuštanjem u prvom mjesecu. Obnavljanje dokumenata također ne pomaže - ljudi na ulicama ih jednostavno izgube pri prvom cugu. Ulaznice kupljene kući vraćaju se na blagajne ili ostaju nepotražene - rijetko tko želi napustiti glavni grad. I uopće ne čudi da je “nuspojava” ove pomoći porast broja parazita među beskućnicima.

2. Centri za rehabilitaciju (vjerske ili svjetovne) - organizacije koje se bave duhovnom i fizičkom rehabilitacijom pacijenata. Najčešće su vjerskog porijekla i uzdržavaju se novcem vjernika.

Uvijek postoji problem s financijskim sredstvima: iznimno je teško pronaći sredstva za uzdržavanje beskućnika, jer su obiteljske veze odavno izgubljene, filantropa je tek nekoliko, a država dodjeljuje subvencije, primjerice, za rehabilitaciju od droga ovisnici, samo na temelju registracije na određenom teritoriju (i 95% moskovskih beskućnika - posjetitelja iz drugih regija). Stoga je vrlo malo takvih organizacija koje rade s beskućnicima - gotovo nikakve.

3. Društvene poslovne organizacije, koji postoji na samofinanciranje na račun novca koji beskućnici zarađuju u bilo kojem pomoćnom radu i koristeći rad beskućnika za ostvarivanje dobiti. Ispada da uz pravilnu organizaciju života i rada ljudi na ulici mogu zaraditi!

Te se organizacije dijele na: 1) "Dobrovoljno robovlasničke", gdje štićenici ne primaju plaću za svoj rad, već rade za hranu i život. U takvim organizacijama gotovo sav prihod ide u džepove uprave. Teško se iz njih izbiti, što su svjedočili stanovnici "Noe" - jeftina radna snaga ne bi smjela bježati... 2) "radne kuće" - poslovni projekti koji beskućnicima plaćaju novac za rad i profit od tog posla - sve je kao u običnom poslu.

4. Društveno orijentirana neprofitna organizacija (NPO)- razlikuje se od ostalih po tome što sva sredstva preostala nakon isplate plaća beskućnicima ne idu u džepove uprave, već za statutarne ciljeve organizacije, t.j. raditi s beskućnicima. Za sada, ova vrsta NPO-a predstavlja samo “Noy House of Labour” - više nema drugih komunalnih radnih kuća ovog tipa u moskovskoj regiji.

***

Vratimo se društvenom domu Noa. Prije toga, Emilian i njegovi suradnici nikada ga nisu promovirali - vlastita sredstva organizacije bila su dovoljna za održavanje. Ali sada su spremni iskoristiti svaku priliku da s bolom i nadom uzviknu u svim medijskim prostorima: SOS! Kriza je pogodila cjelokupno gospodarstvo "Noe", a ugroženo je i samo postojanje socijalnog skloništa.

Kao što je već spomenuto, sustav radničkih domova je prilično stabilan i samoodrživ - ako ima posla. A od siječnja 2015. u Moskvi i regiji, iz poznatih razloga, 58% građevinskih projekata je skraćeno. Sve je teže naći posao, a broj radnika u ljetnom razdoblju sve je manji – tradicionalno neki od beskućnika odu “na odmor”, vrate se starom načinu života, jer se ne možete smrznuti na smrt ljeti na ulici.

Danas u radnim domovima “Noe” ima oko 100 praznih kreveta. Same kuće nekako još uvijek "ide na nulu", kaže Emilian, ali nema novca za održavanje starčevog sirotišta (što je najmanje 800 tisuća rubalja mjesečno). Prikupljene jednokratne donacije bit će dovoljne do sredine ljeta. “Situacija je kritična”, kaže Emilian. On sam kuca na sva vrata, svake nedjelje stoji s kutijom za priloge na ranoj liturgiji u crkvi sv. Kuzme i Damjana. Jao, novac još nije prikupljen. Ne može zamisliti da će stanovnike društvene kuće morati vratiti odakle su došli.

"Nećemo ih napustiti ni u kojem slučaju", kaže Aleksey, voditelj socijalnog skloništa. - Što ćemo ako nema novca? Ne znam, vjerovat ćemo Bogu. Sada živimo i veselimo se i zahvaljujemo Bogu. I ljudi vjeruju u Emilianov autoritet."

Igor Petrov, koji je nakon susreta s “Noom” i postavši crkva, doživio više od jednog čuda u svom životu, također ne odustaje od nade: “Vjerujem da Gospodin održava ravnotežu u svijetu: tako da oni koji potrebi i onima koji žele pomoći da se pronađu“.

Narodna mudrost kaže: "U krizi nema vremena za masnoće, ja bih živio." Da, danas je za "Nou" najvažnije zadržati socijalno sklonište. Ali pitate li Emilina o njegovim planovima, čut ćete nevjerojatno: “Otac Ivan Kronštatski postavio je zadatak da odvede ¾ beskućnika s ulice. Također želimo da ¾ moskovskih beskućnika napusti ulice i dobije priliku voditi trijezan radni život."

A jadikuje se i da one “teže” ne može odvesti u socijalno sklonište (ipak, tu su uske strme stepenice) i sanja o prilici da se brine o osobama u invalidskim kolicima i drugima koji su jako slabi. Siguran sam da će za njih "Nojani" smisliti izvediv posao da se čovjek osjeća kao osoba. Emilian kaže: "U idealnom slučaju, možemo uzeti s ulice svakoga tko se želi promijeniti i spreman je ne piti i raditi."

Što je potrebno za ovo? Od države gotovo ništa. Naprotiv, model "Noa", ako bi mu se dao način, uštedio bi državi mnogo novca: prema Emilianu, 44 tisuće rubalja sada se izdvaja za uzdržavanje jednog beskućnika u državnoj socijalnoj ustanovi. mjesec dana, a "Nojevima", čak i u socijalnom skloništu, ima dovoljno i 10 tisuća. I što je najvažnije, ne stvaraju se uvjeti za rad u državnim bolnicama i, zapravo, beskućništvo i ovisnost se time samo potiču. A “Noa” radi sam i čak podržava slabe!

Ali još je potrebno nešto od države: beneficije za najam stanova, socijalna i pravna potpora i, što je najvažnije, pomoć pri zapošljavanju ljudi čiji dokumenti još nisu vraćeni. A Emilian se nada i državnoj narudžbi za stanovnike socijalnog skloništa – da šiju posteljinu i rukavice, uzgajaju zečeve itd. za konkretnog kupca. Ovdje se Emilian ponovno prisjeća oca Ivana Kronštatskog, na čiji poziv su građani otkupljivali sve što se proizvodilo u Domu industrije.

Obično se neprofitne organizacije društvene orijentacije žale na nesavršenost zakonodavstva. Ali u ovom slučaju, čini se da je problem riješen: 1. siječnja 2015. stupio je na snagu Federalni zakon 442 „O osnovama socijalnih usluga za građane u Ruskoj Federaciji“, koji omogućuje nevladinim organizacijama da postanu „pružatelji usluga socijalne službe” i oslanjaju se na državnu potporu. "Noa" je bez odgađanja podnio zahtjev, ali je odbijen. Očito su se neke druge socijalne službe činile vrijednijima državne potpore.

“Briga o beskućnicima je područje u kojem bi država i Crkva zaista mogle surađivati. Broj beskućnika će samo rasti ako ne podržimo ovakve inicijative, gdje već postoji dobro funkcionirajuća struktura socijalne i psihološke rehabilitacije osoba u nevolji. Glavna stvar u Noi je da takvi ljudi dobiju priliku živjeti i raditi zajedno, kao zajednica. To im omogućuje da se suzdrže od alkohola, da ne piju previše.

Vjerujem da je put koji su odabrali Emilian i njegov tim, slijedeći vlč. Ivan Kronštatski - najbolji. Njega mora podržati cijeli svijet", - poziva vjernike i nevjernike, rektor crkve sv. Kuzme i Damjana protojerej Aleksandar Borisov koji je blagoslovio Emilijana za stvaranje "Noe".

protojerej Aleksandar Borisov

"Svejedno, popit će sve!", "Idemo na posao!" - u srcu kažemo pri pogledu na beskućnika ispružene ruke. Ali kako ove riječi ne bi bile prazna osuda ili krpa na našoj savjesti, podržimo uvjete za rad i ljudski život koji su već stvoreni u komunalnim kućama “Noe”.

Ovaj dio okruga Sokolniki, između rijeke Jauze i sadašnje Korolenkove ulice (bivše Ermakovske), nekada je bio u posjedu carske palače Preobraženski (ili Staro-Preobraženski), koja je ovdje sagrađena za cara Alekseja Mihajloviča 60-ih godina 20. 17. stoljeće. Sama palača i sve građevine oko nje bile su drvene, baš kao i crkva Uskrsnuća Kristova podignuta u blizini 1671. godine. Palača je postojala do 1740. godine, kada je razbijena zbog dotrajalosti, dok je crkva obnovljena i očuvana do 1789. godine. Nakon demontaže crkve cijeli golem teritorij nekadašnje palače prodan je privatnim vlasnicima. Središnji dio (kvart između ulice Korolenko i Kolodeznog ulice) kupio je trgovac Chorokov za postavljanje tvornice pamuka. Šezdesetih godina 18. stoljeća posjed je prešao na trgovce Borisovsky, koji su ovdje izgradili malu tvornicu šećera.

Godine 1897. ovo veliko imanje, zajedno sa svim zgradama, steklo je Moskovsko gradsko vijeće. U jednom njegovu dijelu, s pogledom na Ermakovsku ulicu, nalazio se Krunidbeni azil za neizlječive bolesnike, u drugom (gdje se nalazila i sama tvornica) bila je postavljena podružnica Sokolnichesky Moskovske gradske radne kuće. Nekadašnje tvorničke zgrade su obnovljene i prilagođene za stambene potrebe, kao i za uređenje bolnice, ubožnice i radionice.

Moskovski radnički dom, koji je postojao od 1777. godine, bio je svojevrsno sklonište za prosjake, pijanice, prosjake (koji su ovamo dolazili najčešće po nalogu policije) i jednostavno siromašne ljude (koji su često dolazili dobrovoljno) koji su dobivali posao, stanovanje i hranu. Postojala je i ubožnica za invalide i dječji odjel, a kasnije je pri Radnoj kući otvoreno sirotište koje nosi ime dr. Haasa. Godine 1903. Radna kuća je podijeljena na dvije ustanove - uži radni dom, koji je primao one koje je dovela policija, i Dom rada za one koji su došli dobrovoljno. Zatvorenici su radili u radionicama - stolarskim, kovačkim, bravarskim, knjigovezačkim, a bavili su se i nekvalificiranim radom - lijepili kutije i kuverte, tkali košare, šivali gumbe. Radna kuća je podržana sredstvima moskovskih vlasti i privatnim donacijama.

U 1910-im godinama odlučeno je da se sagradi crkva za Workhouse - novac je donirala udovica proizvođača Olga Titova. Projekt je naručen arhitektu Moskovskog gradskog vijeća Nikolaju Lvoviču Ševjakovu, koji je izgradio hram u obliku neo-ruske "moderne". U dekoraciji pročelja crkve korišteni su elementi i detalji pskovsko-novgorodske i bizantske hramske arhitekture, glavni (zapadni) portal ukrašen je velikom freskom. Važno je napomenuti da je kupola hrama u cijelosti izrađena od betona. Gradnja crkve Rođenja Ivana Krstitelja završena je do 1917. godine, glavni oltar je posvećen 15. siječnja, a kapela sv. apostol Matej - 10. lipnja 1917.; Vjeruje se da je ova crkva posljednja od moskovskih crkava izgrađenih i posvećenih prije Listopadske revolucije 1917. godine.

Tridesetih godina prošlog stoljeća u zgradama ukinute Radničke kuće smješteno je elektromehaničko postrojenje (kasnije - MEZ br. 1), sve postojeće zgrade, uključujući i crkvu, adaptirane su za potrebe tvornice. Crkva je odrubljena i okružena bezličnim gospodarskim zgradama, uništen je sav unutarnji uređenje.

Krajem 2000-ih zgrada crkve vraćena je vjernicima i ovdje se nalazilo Patrijaršijsko dvorište crkve Rođenja Ivana Krstitelja u Sokolniki, u koje su prebačene i dvije zgrade nekadašnje Radničke kuće. Trenutno je u tijeku obnova hrama i oba objekta.

08. srpnja

Kuća marljivosti "Noy" (sklonište za beskućnike iz hrama Kuzme i Damjana u Šubinu) poziva ljude koji se iz raznih razloga nađu u Moskvi i Podmoskovlju bez krova nad glavom i spremni na pošten život. radni i trijezni život. Za one koji borave kod nas, sklonište pomaže u obnovi ruskih dokumenata i zapošljavanju. Redovito se održavaju liječnički pregledi i pravni savjeti. Organizirana su tri puna obroka dnevno, postoji mogućnost pranja i hodanja u čistoj odjeći. Zabranili smo psovke i napade.

Primamo osobe trijezne i položene (po potrebi) dezinfekcijski tretman.

Kontakt telefoni:

Šeremetjevo 89262365415

Yurlovo 89645289784

Yamontovo 89262365417

Khovrino 89263723872

Ured 89262365415

Emilian (upravitelj) 89262365415

11 komentara na “Noah House of Labor vas poziva da živite”

1. Kovalenko Lev Nikolajevič napisao je:
   

   “Ljudi koji se nađu bez krova pozvani su da žive”, a koliko dugo i što će morati raditi?
   Činjenica je da mi se prije samo tjedan dana obratila osoba koja je puštena iz kolonije maksimalne sigurnosti IK-2 u Engelsu s molbom da ga posavjetuje kojem samostanu bi se mogao obratiti kako bi se tamo trajno preselio, s obzirom da je lijevo ruka je paralizirana, a noga. Ima oko 60 godina. Željela bih znati; mogao računati na stalni boravak u Noinoj kući marljivosti?
   Ako se prisjetimo sličnih slučajeva, onda se prisjetimo da je prije nekoliko godina starački dom Engels smjestio troje puštenih iz zatvora. No ubrzo je tim gostima uskraćeno sklonište, jer ustrajno su počeli uspostavljati zonski red u sirotištu. S tim u vezi postavlja se pitanje: kako će u "Noi" osigurati beskonfliktan život dovoljno problematičnih ljudi?

2. Vladimir je napisao:
   

   Dobar dan!
   Imam tešku situaciju i uskoro ću ostati beskućnik
   ne bih mogao detaljnije reći o vašim životnim uvjetima
   s poštovanjem Vladimire
   8926-496-81-47

3. Julia je napisala:
   

   A koliko novca žene dobivaju tjedno? A kakvim se poslom bave?

4. Eremin yuri mikhailovich je napisao:
   

   Beskućnik sam i privremeno živim u regiji Ryazan. Sklonili su brižne ljude da se zimi ne smrznu, ali hrane nema! Ne pušim i ne pijem! Pokušavam se izvući iz ove situacije, ali do sada nisam bezuspješno bio u zatvoru, već sasvim adekvatna osoba s korisnim vještinama, npr. limar, kuhar, izrađuje blokove za ekonomičnu gradnju zgrada i komunalne usluge sobe, ali moj san je stvoriti pravoslavnu radio stanicu za monahe koji ne mogu prisustvovati službama! A to mogu učiniti odmah po dolasku u Nou! Nekoliko dana vam treba samo internet i jedan asistent!Sve ostalo ide sa mnom!Rado ću odgovoriti na sva vaša pitanja. George.

5. Vitaly je napisao:
   

   Pozdrav svima!!)) Alyona, Nikolai, Vladimir i drugi.

6. Vitaly je napisao:
   

   Živio sam neko vrijeme u tvojoj kući. HVALA VAM na podršci!!

7. Andrey je napisao:
   

   Zovem se Andrej, mogu raditi s nogama, završio sam u Moskvi zbog rata u Ukrajini, ostao sam bez dokumenata i stambenog prostora.

8. marina. napisao:
   

   zovem se Marina.Prije mjesec dana sam izgubila sve dokumente i novac.Kuca u kojoj sam zivela nakon prodaje stana nije pogodna za stanovanje.Postala sam zrtva posrednika.Sada zivim kod prijatelja.Ovo nije zadugo.Nakon obnove moje putovnice, vryatli ću vratiti svoj novac i kartice.Mislim na samostan,ne znam kako da uđem u poslušnost. Pomozi mi 62g

9. Sveta je napisala:
   

   Dobro doba dana! Igrom slučaja na ovoj stranici, spreman sam pomoći Marini ako nije našla sklonište, ili nekoj drugoj ženi koja je u teškoj situaciji. Činjenica je da živim u Moskvi, moja majka je u provinciji, živi u velikoj kući, gdje je plin, voda, kanalizacija u kući, veliki povrtnjak, gospodarske zgrade. Živi sama i ima 70 godina, da joj ne bi bilo dosadno, spremni smo primiti pristojnu ženu u našu kuću na stalni boravak, bit će prijateljica za majku i neće joj biti dosadno. Ne radi vlastitog interesa, ako je netko tako mislio, imamo sve. Samo da je majci dosadno samoj, skupa bi zasadili sebi vrt, držali kokoši itd. tel.89067044342

10. Andrey je napisao:
    

    Mreža skloništa "House of Labor Noah" jedinstvena je organizacija za našu zemlju koju je stvorio Emil Sosinsky pod pokroviteljstvom svećenika hrama Kuzme i Damjana u Šubinu za ljude koji su se iz raznih razloga našli u Moskvi. regiji bez krova nad glavom, ali su odlučni promijeniti svoje živote nabolje. Naši ljudi postaju punopravni članovi društva: rade, primaju plaću, obnavljaju dokumente, vraćaju se u stare ili stvaraju nove obitelji, i što je najvažnije - žive u kući! Glavno pravilo za njih je da vode trijezan i radni život.

    U naših 14 skloništa (od kojih je 5 "socijalnih" - za starije, invalidne, žene i djecu) trenutno živi više od 600 osoba. Organizacija vraća putovnice i druge dokumente štićenicima, dogovara razgovore o duhovnim, socijalnim i psihološkim temama, pomaže u pronalaženju posla. Plaćanje stanarine, uzdržavanje stanara društvenih domova, kupovina hrane, lijekova i potrebnih kućanskih potrepština – sve se to uglavnom događa na račun polovice zarade naših štićenika – radno sposobnih muškaraca koji se zaposle kao pomoćni radnici na gradilištima (oni primati drugu polovicu novca tjedno). Ta sredstva nisu dovoljna za sve i ne uvijek. Stoga je našem skloništu prijeko potrebna podrška: dobrotvorna, volonterska, molitvena.

    Bit ćemo vam vrlo zahvalni na pomoći u organizaciji proizvodnje i marketinga svih proizvoda koje stanovnici naših društvenih domova – osobe s invaliditetom – mogu proizvesti. Samo ujedinjenjem sa svima onima koji nisu ravnodušni, samo zajedno možemo riješiti problem beskućnika, udomaćivši ih!

    Posjetite promo stranicu projekta Otvorena

    Napredak u radu

    1. U listopadu 2011. uz pomoć župljana crkve sv. Kuzme i Damjana u Šubinu, koji su pomogli u prikupljanju sredstava za najam, otvoreno je naše prvo sklonište;

    2. U ljeto 2014. godine bivši beskućnici su na skupštini odlučili o svom trošku otvoriti prvi društveni dom u kojem bi živjeli samo invalidi, starci, žene i djeca;

    3. Od 2014. do 2016. godine Otvorene su još 4 društvene kuće u kojima je broj stanovnika premašio 200 ljudi. Pokušalo se ujediniti sve starije, invalidne, žene i djecu pod jednim krovom na području iznajmljenog rekreacijskog centra u regiji Sergijev Posad, ali zbog financijskih poteškoća i aktivnog protivljenja lokalnih ljetnih stanovnika morali smo napustiti to i preseliti ljude u druge kuće;

    4. Trenutačno (krajem rujna 2017.) broj našeg „socijalnog krila“ je već oko 250 ljudi. Uz pomoć dobrotvornih donacija uspjeli smo se izboriti s financijskom krizom i izbjeći smanjenje društvenih domova. Sada opet primamo invalide s ulice.

    rezultate

    Za 6 godina djelovanja postigli smo sljedeće rezultate:

    1. 14 skloništa u Moskvi i Moskovskoj regiji, u kojima živi više od 600 ljudi (oko 250 njih su stari ljudi, osobe s invaliditetom (uključujući prikovane za krevet, slijepe, paralizirane), žene i djeca);

    2. Ukupno je u različito vrijeme kod nas živjelo više od 7000 ljudi, svaki od njih je dobio noćenje, tri obroka dnevno i pomoć za odjeću;

    3. Uz našu pomoć, vraćeno je oko 2800 dokumenata (putovnica, SNILS, medicinska politika), nekim ljudima su izdane invalidnine, naknade i mirovine;

    4. Obavljeno oko 2500 liječničkih pregleda štićenika naših skloništa;

    5. Više od 500.000 radnih dana odrađenih od strane štićenika marljivih domova;

    6. Osigurali smo oko 550.000 smještaja i 1.800.000 obroka za naše stanovnike;

    7. Sklonili smo 163 trudnice;

    8. Stanovnici naših skloništa sklopili su 40 službenih brakova;

    9. Pravila boravka kod nas kategorički zabranjuju upotrebu alkohola i droga, stanovnici naših kuća žive u trijeznosti, rade i brinu jedni o drugima - to je mnoge ljude spasilo od neizbježne smrti od uličnog načina života i teških ovisnosti.