Crkvene boje. Plavo odijelo svećenika

I također u plavom, zelenom, crvenom bojom. U crkvenim odijelima prikazane su sve boje duge. I svaka boja ima duboko simboličko značenje.

U crkvenim odijelima prikazane su sve boje duge. I svaka boja ima dubok
simboličko značenje

Bijeli

Vjerojatno već znate da je bijela boja kombinacija svih boja svjetlom spektra. U svim kulturama svijeta izrađen je od posebne važnosti. U ortodoksiju, on je simbol božanskog svjetla. U crkvenim haljinama, ova se boja koristi u svečanim danima kada je fenomen svijeta Jahvina, njegovo božansko svjetlo, proslavljen. Sjetimo se tih događaja svete povijesti.

Najava. Arhanđeo Gabriel Proglasi Djevica Marija od dolaska u svijet Jahvina, da će posijavati božansku milost i ona će postati majka Božja.

Rođenja. U ovom najvećem danu cijeli dan, Spasitelj se pojavio svijetu.

Bogojavljenje. S krštenjem Isusa Krista, nebo je bio posipao i glas je čuo s neba da je to Sin Božji, a Duh Sveti u obliku goluba naišao je.

Transformacija. Kad se Krist pojavio studentima na montiranju, nisu mogli gledati u svog učitelja - tako su zasjali božansko svjetlo s njega.

Uzašašće Gospodinu na nebu , Ovaj praznik znači odricanje ljudske prirode Kristova, kada njegovo tijelo prestane biti vidljivo ljudskom oku.

Svijetla Krista nedjelja , Na početku Uskrsnog obožavanja, svećenici su također stavili bijele bijele. Zašto? U spomen na takvog događaja: od lijesa Gospodina u vrijeme uskrsnuća Spasitelja, božansko svjetlo.

Ali onda svećenik mijenja odijela, pa čak i jednom. Glavne odjeće naglašena su da je Uskrs je praznik praznika, izvrsna proslava, kada se sve u svijetu uklapa i svijet je prepun svih boja duge.

Svećenik se penje u bijele haljine i na sat obožava, pjevajući pokojnika. To je zbog činjenice da je u njegovim molitvama za one koji su otkrili da zamolimo Gospodina da ih smetaju svecima, dajte im kraljevstvo nebesko, gdje, prema legendi, svatko je obučen u bijeloj rasti božanskog svjetla.

Crvena

Ovo je prva boja duge. On simbolizira Božansku ljubav. Ali to je boja krvi koju je Spasitelj bacio za nas, kao i svete mučenike, žrtve Kristove vjere.

Rabače crvenih, svećenika stavljaju na Uskrs. Promjena odjeće tijekom uskršnjih obožavanja završava jedinicama crvene, što naglašava veliku radost odmora i proslave života. Sljedećih 40 dana nakon Uskrsa - do ovog praznika - svi obožava se izvode u crvenim odijelima. U danima sjećanja Svetih mučenika.

naranča

Sljedeća boja duge je narančasta. Ova boja je vrlo tanka, može se činiti žutom i crvenom bojom, tako da se ne koristi zasebne u crkvenim odijelima. Može se vidjeti samo u kombinaciji sa žutim ili crvenim.

Žuta boja

Žuta - zlatna boja, tako da se zove kraljevski. I tko crkvu zove kralja? Krist Spasitelj. Odobrio je crkvu na zemlji i stavio sluge - apostole i njihove sljedbenike.

To je u žutim ogrtačima da se svećenici popeli nedjeljom, kad je Krist proslavljen, njegova pobjeda nad silama pakla. Ove verzije se oslanjaju na dane sjećanja apostola, proroka, svetaca - to jest, oni sveci koji Krist Spasitelj podsjetili su svoju službu u crkvu: prosvijetlili su ljude, pozvali na pokajanje. Zato se najčešće koristi odjeća od žute boje.

Zeleni

Simbolizira život, ažuriranje i kombinacija je dvije boje: žute i plave. Žuta, kao što smo otkrili, to je boja Isusa Krista, a plava - Duh Sveti.

Svećenici zelene odjeće stavljaju na sveti Trojstvo. U ovom odmoru glorificiramo usklađivanje Duha Svetoga u Crkvi, na svim vjernicima u Kristu. Takvo jedinstvo s Bogom je simbol vječnog života, na koji se zove svaki od nas.

U danima sjećanja na velečasniku. Velečasni su sveci da je monaški način života, obraćajući posebnu pozornost na duhovne podveze. Među njima i Sergius Radonezh, osnivač Svetog Trojstva - Sergius Lavra i Maria Egipat i Serafija Sarovsky i mnogi drugi bhakte.

Ali zašto se njihov duhovni podvig crkve odnose sa zelenim namjenama? Mobilistički život, koji su sveci provedeni, promijenili svoju ljudsku prirodu - ažurirana je, postala drugačija. Božanska milost je otišla na te ljude i još uvijek su povezani s Kristom (žutim) i sa Duhom Duhom (plavim).

Plava i plava

To su boje neba, odakle dolazi Duh Sveti. To je simbol čistoće, koji je prvenstveno povezan s imenom Majke Božje. Najveća djevičanska crkva naziva plovilom Duha Svetoga. Postala je majka Spasitelja nakon što je Duh Sveti stigao na nju.

Plava boja - simbol čistoće, koji je prvenstveno povezan s imenom Majke Božjim

Zbog toga se plava (plava) boja koristi u crkvenom bogoslužju na odmoru posvećenim Majci Božjoj. To je: Božić Djevica, uvođenje hrama, izjavu o Gospodinu, pretpostavka, dani slavlja ikone Majke Božje.

Ljubičasta

Ako su sve boje duge postavljene u redu i prvo (crveno) za povezivanje s posljednjim (plavim), to jest, za zatvaranje prstena, onda kao rezultat miješanja dvije od tih boja ćemo dobiti ljubičaste. Njegova vrijednost određuje te boje o kojima smo već govorili - crveno i plavo. To je simbol božanske ljubavi i simbola Duha Svetoga. Zato je ljubičasta boja karakterizirana posebnom duhovnošću.

Ljubičaste haljine Svećenici nose u one dane kada se sjećaju suverena suverena Spasitelja, njegovu smrt na križu (nedjeljni dan velikog posta, strastveni Saddimija), kao i dani obožavanja Kristovog križa.

Ljubičasta boja je simbol božanske ljubavi i simbola Duha Svetoga

Nijanse crvene u ljubičastom govoru o ljubavi prema Bogu osobi za koju je prihvatio Godpanis. Nijansa plave znači da je Krist Bog, neraskidivo je povezan s Duhom Duhom, kao jedan od ipostata Blaženog Trojstva.

U duginoj ljubičastoj boji najnoviji - sedmi. Odgovara sedmom danu stvaranja svijeta. Gospodin je šest dana radio u svijetu, sedmi je postao dan mira.

Nakon znakova patnje, zemaljski put Spasitelja završio je Krist pobijedio smrt, porazio sile pakla i bio je tvrdoglav iz zemaljskih poslova.

Postoji još jedna vrijednost ljubičaste boje povezane s posebnom imovinom - za povezivanje početka i kraja duge. To odgovara riječima Krista Spasitelja o meni: "Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, prvi i posljednji." Potrebno je razumjeti ovo: kraj Spasitelja zemaljskog života postao je početak novog života - u nebeskom kraljevstvu.

Crno

U crkvenom zatvaranju i crno. U svijesti ruskih naroda, još uvijek je povezana s poniznošću i pokajanjem. Zato su redovnici uvijek u crnoj boji.

Crna boja - boja poniznosti i pokajanja

Takve se verzije koriste u danima velikog posta (osim subote, nedjelje i svečanih dana, kada je post oslabljen). Podsjećaju na činjenicu da je veliki post vrijeme posebnog pokajanja i poniznosti.

Ako za svjetovne stvari, s važnim svečanim slučajevima, oblačimo se u najbolju odjeću, a zatim s uslugom Boga morate napraviti posebnu odjeću. Pod svetom odjećom podrazumijeva odjeću koja se koristi u bogoslužju. Svaki čin svećenika i holesmitirača imenovan je tijekom obožavanja njihove posebne odjeće. U isto vrijeme, najviši svećenici uvijek ima potrebe nižih redovima.

Deakon ulazi stola- Duga odjeća sa širokom rukom, miješalica je također izbjegavala oltarke i čitatelje, orah.- zubna široka vrpca, koja se nosi na vrhu scene na lijevom ramenu. Na rukama odjeće za dekonu upute-Rotvorne omote koji pokrivaju samo zapešće.

Svećenik se penje podrizninik(Pochor s uskom rukom), ukrao- Povezana je u dva orora, usredotočuje se da je svećenik dao dvostruku milost, veću od đakona, prema povelje crkve, svećenik bez Epitrohla, kao đakon bez Oraar, ne može napraviti nikakvu uslugu. Pojas- Izgleda obučen na vrh epitrofile i centara i obilježava spremnost da služi Gospodinu i božanskoj snazi, jačajući svećenstvo u prolasku svoje službe. Garderifikator i paliča- Ova odjeća koja se može nositi na pojasu na kuku. Prvi je četverokrevetna, pomalo duguljasta ploča i druge četvorne ploče. Felon., ili riž- Ovo je duga okrugla odjeća bez rukava s rupom za glavu, felon podsjeća svećenike o odjeći istine, koju moraju ismijavati kao Kristovi ministara. Na glavi tijekom službe svećenika nosi sucucian-Onebralne šešire iz materije ili kamilavki- Ovi baršunasti šeširi, koji se daju kao nagrada ili razlika. Za razliku od Deakova, svećenici nose odjeću, a na njihovoj kućnoj odjeći svježi križ.

Svi svećeništva služe biskupske oblake, samo umjesto Feeoyo-a, biskup nosi sakkos,na vrhu omofore. Omofulae znači TU-Lost Pastir, koji je Krist, dobar pastir, preuzeo ramena da pripisuju svome ocu. Mitra"Uređenje glave biskupa, služi kao simbol pastoralne moći, isto značenje ima Sucucia i Kamilaks dane svećenicima. Panagia- Mala okrugla slika Spasitelja ili Majku Božju, noseći biskupe na prsima. Štapić, ili osobljeKoristeći biskupi u svećeništvu ukazuju na njihov pastoralni udarac: poslati svoje stado na put spasenja, ne dopustiti mu zablude i odražavaju optuženike za njezine duhovne vukove. Orleans- Ruralni prostirci slikom eagle letenjem preko grada. Oslanjaju se tijekom službe za noge biskupa i podsjećaju ga da bi trebao tražiti svoje misli i djela na nebo. Na prsima biskup nosi crni križ.

Dio crkvenih liturgijskih simbola su raznolikost boja svećeničke svrhe. Njihov raspon boja čine sve boje duge: crvena, žuta, oranja, zelena, plava, plava, ljubičasta; I osim bijele boje.
bijela bojaJe simbol božanskog ne-laganog svjetla. U bijelim haljinama, svećenici služe u velikim praznicima: Kristova rođenja, Uskrs, uskrsnuće, preobražavanje, Uskrs jutro počinje u njima. Uz krštenje i pokop, svećenik je također odjeven u bijelo.
crvena boja Slijedeći bijelu, štovanje Uskrs nastavlja i u Red Rize poslužite prije odmora u uzašašće. Ova boja je simbol neizbježnog, plamen ljubavi prema Bogu na rodu čovjeka. Ali crvena je i boja krvi stoga se u crvenim odijelima održavaju u čast mučenika.
Žuta ili zlata i oranja su simboli slave, veličine i dostojanstva. U takvim verzijama služe nedjeljom iu danima sjećanja proroka, apostola i sveca.
Zelena boja Usvojen u danima sjećanja nasumce i ukazuje na to da njihov monaški podvig revitalizira osobu s spojem s Kristom i gradi ga na nebo. U zelenim bojama služe na Dan Svetog Trojstva, Palm nedjelju, ponedjeljak od Duha Svetoga.
Plava ili plava Virgin Holidays. To je boja neba i odgovara učenju o Djevici Mariji, koja se nosila u njegovoj utrobi Kristova - Krist.
Ljubičastausvojen u danima sjećanja na Križu Jahvinu.
U crnoj bojisvećenici su odjeveni u dane velikog posta. To je simbol odricanja od pompe, od svjetovne buke, boje pokajanja i plakanja.

Itd.) Koriste se u različitim bojama.

Kološka liturgijskih zatvaranja sastoji se od sljedećih glavnih boja: bijela, crvena, narančasta, žuta, zelena, plava, plava, ljubičasta, crna. Svi oni simboliziraju duhovno značenje slavnih svetih i svetih događaja. Na pravoslavne ikone boje na slici lica, haljine, objekata, same pozadine, ili "svjetlo", kao što je zvala u antici, također ima duboko simboličko značenje. Isto vrijedi i za zidne slike, ukras hramova. Na temelju utvrđenih tradicionalnih boja modernih liturgijskih svrha, od svjedočenja Svetog pisma, kreacije Svetih očeva iz očuvanih uzoraka drevnog slikarstva možete dati opće teološke interpretacije simbola boja.

Najvažniji blagdani pravoslavne crkve i svete događaje koje se nauče određene boje haljina mogu se kombinirati u šest glavnih skupina.

1. Skupina praznika i dana sjećanja Gospodina Isusa Krista, proroka, apostola i st .. Boja zatvarača je zlatna (žuta), sve nijanse.
2. Skupina praznika i dana sjećanja Blažene Djevice Marije, praznih snaga, djevica i djevica. Oblaci boja - plava i bijela.
3. Skupina praznika i dana sjećanja na Križev. Boja stabala - ljubičasta ili tamno crvena.
4. Skupina praznika i dana sjećanja na mučenike. Boja oblaka - crvena. U Velikom četvrtak - tamno crveno, iako sve uređenje oltara ostaje crno, na prijestolju - bijeli kore.
5. Grupa praznika i dana sjećanja na velečasni, bhakte, kurve. Ciljana boja - zelena. Dan Svetog Trojstva, ulazak u Gospodina u Jeruzalemu, dan Duha Svetoga slavi se, u pravilu, u zelenim odijelima svih nijansi.
6. U razdoblju postova, boja oblaka je tamnoplava, ljubičasta, tamno zelena, tamno crvena, crna. Posljednja boja se koristi uglavnom u danima velikog posta. Na prvom tjednu ovog posta i radnim danima, drugi tjedni, boja oblaka je crna; Nedjeljom i blagdani su tamni od zlata ili obloge obojenih.

Potopi se obično izvode u bijelim odijelima.

U antici u pravoslavnoj crkvi nisu bili crne liturgijske bliže, iako je povremena odjeća žrtve (osobito - monase) imala crnu boju. U antici u grčkim i ruskim crkvama, prema povelji, veliki post je primijenjen na "Bagrani Riza" - u verzijama tamnocrvene. U Rusiji, po prvi put, službeno je predložio da se stane kad god je to moguće u crnim rišice St. Petersburg svećenstvo u 1730. godini da sudjeluju u Peteru II pogrebu. Od tada, crni posjeti su u korištenju pogrebnih i viših usluga.

U kanonu liturgijskih oblaka ne postoji "svoje mjesto" na naranči. Budući da je kombinacija crvene i žute, u tkivima je u tkivima kao što bi trebalo kliziti: s nijansom u smjeru žutog percipiranog kao žuta (zlato često daje narančaste pjeva), a s prevladavanjem crvene crvene boje. Ako uzmete u obzir ovu primjedbu o narančastoj boji, nije teško napomenuti da u crkvenim odijelima postoje bijele boje i svih sedam glavnih boja spektra, od kojih se sastoji i crne boje kao nedostatak svjetla, simbol ne - Test, smrt, žalost ili odricanje od svjetovne buke i bogatstva.

Sedam glavnih boja duge (spektar) odgovara tajanstvenom broju sedam, koje je Bog položio u zapovijedi neba i Zemlje, - šest dana stvaranja svijeta i sedmog - dan ostatka Gospodar; Trojstvo i četverodnevni; sedam sakramenata crkve; Sedam svjetiljka u nebeskom hramu, itd. A prisutnost triju nederivati \u200b\u200bi četiri derivat boje u bojama odgovara idejama o nekuhanom Bogu u Trojstvu i stvaranju koju je stvorio.

"Bog je ljubav", razdjelnik, osobito u činjenici da je Sin Božji, utjelovljen, trpio i prolio krv za spasenje svijeta, grijesi čovječanstva bilo je nestašno. Bog je vatra. Mojsije, Gospodin se otvara u vatri nealalističkog kreveta, je vatreni stup u Izraelu u obećanoj zemlji. To vam omogućuje da pripisuju crvenu boju kao boju vatrene ljubavi i vatre, simbolu, uglavnom povezane s idejom Ipostasa Boga Oca.

Kumska smrt Spasitelja bila je ostatak Gospodina Isusa Krista iz njegovih poslova spasenja čovjeka u ljudskoj prirodi Zemlje. Odgovara ostatku Boga od rada svjetskog stvaranja u sedmom danu, nakon stvaranja osobe. Ljubičasta boja - sedmi zaredom od crvene, od kojih počinje spektralna gama. Inherentno sjećanje na križ i razapljenu ljubičastu boju, koja sadrži crvenu i plavu boju, ukazuje na, dodatno, posebnu prisutnost svih ipustassa Svetog Trojstva u Kristovom podlogu. I u isto vrijeme, ljubičasta boja može izraziti ideju da je smrt porazila Kristovu smrt na križu, budući da povezanost zajedno dvije ekstremne boje ne ostavljaju bilo koje mjesto u nastalijoj boji kolone, kao simbol smrti.

Ljubičasta boja također se koristi za biskupa plašt, tako da je pravoslavni biskup kao da je imao sav izazov nebeskog biskupa, a imitator čiji je biskup u crkvi. Takve semantičke vrijednosti također imaju vrhunske ljubičaste kliznu i svećenstvo.

Odmor mučenika apsorbira crvena boja liturgijskih bližeg znaka da je krv prolivena od njih za vjeru u Krista očitala je njihova plamena ljubav prema Gospodinu "svim svojim srcem i svim srcem" (Mk. 12, 30). Dakle, crvena boja u crkvenom simboliku je boja beskonačne međusobne ljubavi Božje i čovjeka.

Zelena boja oblaka na dane sjećanja o bhaktama i izgovoru znači da duhovni podvig, ubijajući grešne početke niže ljudske volje, ne ubija osobu i dolazi u njegovu kombinaciju s kraljem slave (Žuta boja) i milost Duha Svetoga (plave) u život vječni i ažuriraju svu ljudsku prirodu.

Bijela boja liturgijskih zatvaranja prihvaća se na blagdanima rođenja Kristova, Bogojavljenje, Navještenju jer je on, kao što je navedeno, obilježava nezauzeto božansko svjetlo, dolazi u svijet i posvećuje stvaranje Boga, pretvarajući ga. Iz tog razloga, u bijeloj Rizi služi na praznicima transformacije i uskrsnuća Gospodina.

Bijela boja je također prihvaćena kako bi obilježila pokojnika, jer je vrlo jasno izražava značenje i sadržaj pogrebnih molitvi, za koje se traži da spase iz zemaljskog života sa svecima, u selima pravednika, odjeven, prema otkrivenju, u nebeskom kraljevstvu u bijelom Rhea Božanskom svjetlu.

Uzimajući u obzir prakse bogoslužja uspostavljena u ruskoj crkvi, boje liturgijskih bližih izgledaju ovako.

• Srednji lordni blagdani, radni dan izvan Velikog posta, subote i nedjeljom - zlatna (žuta)
• Djevičanski blagdani plavo
• Katedrala najsvetije Djevice - bijeli ili plavo
• Prijelaz (prije povratka inkluzivnih) i drugih proslava u čast Jahvina - burgundy ili ljubičasta
• Sv. Gore. i ev. John Bogoslov - bijeli
• U Kristovom rođenju - bijeli
• Božić Krist (do uključivo) - zlatno ili bijelo
• Obrezivanje Gospodina, nagoviještanje Bogojavljenja, Bogojavljenje (do uključivo) - bijeli
• Prezentacija Gospodina (prije povratka inkluzivnog, osim nedjeljnih dana) - plavo ili bijeli
• Pripremni tjedni do Velikog post - zlatna (žuta) (u nekim hramovima ljubičasta)
• Oprost nedjelja, u rasponu od "brzog, gospodara ..." - crno (u nekim hramovima ljubičasta)
• Strastveni saddemik - crno ili tamna ljubičasta
• Veliky četvrtak - ljubičasta
• Velika subota (u rasponu od čitanja evanđelja na liturgiji i završava se s jugolokotom izravno ispred Uskrs Southwesign) - bijeli.
• Uskrs (uključivo, osim nedjelje) - crvena Po tradiciji, za vrijeme uskršnjeg korisnosti, svećenici, ako postoji takva prilika, zabranjene su nekoliko puta u porastu različitih boja

Ocjene đakona sastoji se od ustajale, orahke i neuspjeha.

Stola - Dugo prostrana vanjska odjeća iz teških tvari sa širokim rukavima i rezovima na stranama. Styer simbolizira odjeću spasenja.

Orah. (od latinskog "molitve" i grčkog "skladištenje", "briga o dušama vjernika") - duga uskokranica, koja je dinakona tijekom obožavanja Nositi na lijevom ramenu. Bez Oraar, Đakon ne može sudjelovati u crkvenoj službi. U tumačenju Svetih otaca, orar simbolizira anđeoska krila, jer đakovi personificiraju sliku anđeoskog ministarstva.

Upute - kratki rukavi koji su zategnuti širokim rukavima. Upute su sastavni dio Diakonsky i svećeničke i biskopske haljine. Nošenje neuspjeha znači da nema ljudskih ruku, a sam Gospodin kroz njih njihova božanska sila čini sakramente.

Osim odjeće đakona - scena (svećenici nazivaju se liječnik) i eksplozije, stjecanja svećenika obuhvaća epitrohil, pojas, bootter, Fellon i križ.

Podrizninik Svećenici i biskupi su niža liturgijska odjeća. Razlikuje se od DYAKONSKSKY POKHAHCH-a koji šiva od bijele svile i ima uske rukave s vezicama na krajevima, koji su čvrsto stegnuti zapešće. Bijela boja svećenika znači čistoću duše i odgovara nebeskoj odjeći anđela i ljudi, a također podsjeća na bijelu RIZA transfiguriranog Krista.

Ukrao (S grčkim. "Vlasnik") - traka tkanine, obuhvaća vrat, vezan ispred i dva kraja spuštanja dolje. Bez epitrohilija, svećenik ne može napraviti nikakvu uslugu. Epitrochil ukazuje na dvostruko (u usporedbi s đakonom), posebnom milošću koja mu daje pravo i obvezu da ne bude samo ministar, već i izvođač sakramenata Crkve.

Pojas - Kratka i široka traka, koja je zaglavljena s haringom tijekom obožavanja. Remen simbolizira trudnoću Gospodina Isusa Krista prije tajne večeri i znači božansku moć koja jača svećenika.

Felon ili Riza - Gornji svećenici: široki, dugi, bez rukava, s rupom za glavu i veliki dekoltea za ruku. Na poleđini na vrhu Reecon, znak križa se nalazi u gornjem dijelu Feeoyoni. U nastavku ispod križa nalazi se osmokatna zvijezda, što znači uvredljivu kraljevstva neba, novo nebo i novu zemlju. U ovim znakovima -
križa i osmokatna zvijezda - označila je početak i kraj spasenja čovječanstva u Kristu. Felon simbolizira Bugger u koji je Isus Krist Roman Warriors obučen tijekom suda nad njim s Pilatom. Feeoyoni je ušiven iz zlatne i srebrne brokade, koji simbolizira sjaj slave Gospodnji.

Garderifikator - Četverostruke duguljaste ploče na dugim vrpci ukrašene križom. Svećenik ga nosi na desnoj strani. Svećenik je prvi svećenik, simbolizira "duhovni mač", koji za svećenike je riječ Božja - Evanđelje.

Paliča - Četverokutne ploče, dovedene u jednom kutu na desnom bedru. Romine palačinke - također simbol evanđelja.

Booler, poput zatvaranja, koji se dodjeljuje, nije među obveznim predmetima uvrede svećenstva.

Neki svećenici nose ljubičaste u bogoslužju Kamilavka - Treće nakon što je Gaiter i Skuffy dodjela svećenika.

Osim svećeničke odjeće - haringa, epitrohili, oštećenja i remena - u odijevanju biskupa, još uvijek postoje Sakkosi, Omofore, Panagi, Panagia, Mithra i plašta.

Sakkos Izvana podsjeća na dijakonu za dno i u rukavima.

Najstariji biskupi su omofore - širok dugačak traka materije sa slikama križeva. On stavlja na ramena biskupa tako da omotava oba ramena, a jedan od njegovog kraja spušta s lijevog ramena ispred, a drugi - iz istog ramena s leđa. Krajevi Omofa potječu gotovo na sub-saccos.

Frizuru biskupa u obožavanju mitra - bogato ukrašen šivanjem, dragocjenim kamenjem i minijaturnim ikonama. Visoka čvrsta "kapica". Mitra simbolizira trnje Spasitelja. Mitra služi kao nagradna i najzasluženija aranžmana.

Tijekom svečanih procesa i ceremonija, biskup ulazi u hram u biskupu plašt ljubičasta boja. U crkvi biskupa, haljina uklanja i odlazi u liturgijske lijene. Prema monaškim plašt, ali mnogo šire i dulje.

Razlikovanje značke biskupa - panagia S načinom na koji majka Božja. Od grčkog "Panagia" prevodi kao "svetih". To je slika majke Božjeg kruga ili ovalnog oblika s brojnim ukrasima. U dnevnoj atmosferi, biskupi su samo Panagiya, a za vrijeme obožavanja - Panagha i križ. Biskupski križ i Panagia su znakovi najviše snage u Crkvi i podsjećaju da biskup mora imati u svom srcu Gospodina i Majke Božje, i stoga mora imati čisto srce i pravog duha. U svakodnevnom životu biskup nosi Panaghu kao ministra Gospe, predstavnik njezine moći na zemlji.

S bogoslužjem biskupa još uvijek postoje šipke, orlete, Ripide, Diakiyia i Trikira.

- Ovo je bogato ukrašeno osoblje koje biskup nosi tijekom obožavanja. Štapić je znak najviše pastoralne moći.

Orlec - Okrugli tepih sa slika orla, na kojoj stoji biskup tijekom obožavanja.

Ripidi - Metalni krugovi ojačani na dugim ručicama s imidmom serafima od šest kvadrata. Ripidi nalikuju vjernicima da su sveti anđeli inzistirani u hramu tijekom liturgije.

Prehrani - Prijenosni svijećnjak s dvije svijeće koje simboliziraju dvije prirode Isusa Krista (Božansko i ljudsko). Ljudi su blagoslovili tijekom bogoslužja.

Trikiriya - Prijenosni svijećnjak s tri svijeće, koji simboliziraju tri svetog Trojstva iPostase.

Boje liturgijskih svrha i njihove simbolike

Svatko tko je barem jednom bio prisutan na ortodoksnom obožavanju, svakako je obratio pozornost na ljepotu i svetkovinu pravila svećenstva, kao i razne boje liturgijskih svrha.

Raspon boja čini sve boje Rainbow: crvena, žuta, narančasta, zelena, plava, plava, ljubičasta; Njihov agregat je bijel, a suprotno od bijelog je crna. Svaka boja simbolizira duhovno značenje događaja, u čast koji se obavlja štovanje i odgovara određenoj skupini svečanih referentnih dana.

bijela boja, Ujedinjujući sve boje duge, je simbol božanskog svjetla. U bijelim haljinama, poslužite u velikom blagdanima rođenja Kristova, epifanije, uskrsnuća, preobraženja, Navještenja. U bijelim haljinama, u pravilu, margine pokojnika su počinjene, jer je smrt samo prijelaz na drugi svijet. Uskršnje jutro u znak božanskog svjetla počinje u njima, oduševljen od lijesa uskrslog Spasitelja.

U nekim hramovima je uobičajeno u Uskrsnom jutru na svakoj od osam pjesama Canona za promjenu odijela, tako da se svećenik svaki put pojavi u RIZA različite boje. Igra boja je vrlo u skladu s ovom "proslavom proslava".

crvena boja, Nakon bijelog, nastavlja obožavanje Uskrsa. U crvenim haljinama služe i cijeli sljedeći svijetli tjedan. Ovo je simbol Božje ljubavi prema ljudskom rodu. Ali to je i boja krvi, te se stoga usluge u čast svetih mučenika drže u crvenom ili gnječenju.

Žuta boja (zlatno) i naranča - To su kraljevske boje. U verzijama tih boja služe na blagdanima u čast Gospodina Isusa Krista i nedjeljom, kao u nedjelju posvećena Gospodinu - kralju slavu. U zlatnoj odjeći, crkva označava dane svojih posebnih pomaza - proroka, apostola i sveca.

Plavo ili plavo - Boja praznika Blažene Djevice Marije, simbolizira posebnu čistoću i nemogućnost. Čak i ovo je boja neba, tako da u verzijama tih boja poslužuju na odmoru u čast anđeoskih snaga.

Zelena boja - Spoji žute i plave. Usvojen je u danima prisutnosti, bhakte i brkovi i ukazuju na to da je njihov monaški feat prvostupan od strane osobe s povezivanjem s Kristom (žute boje) i uzima ga na nebo (plavo). U zelenim bojama svih nijansi duž drevne tradicije, služe u Palm uskrsnuću, na dan Presvetog Trojstva i u ponedjeljak Duha Svetoga.

Ljubičasta Boja usvojena u danima sjećanja na Križevcu Gospodnji. To je poput crvene boje, boja krvi je Krist, i plava, što ukazuje da je križ otvorio naš put u nebo.

Crno ili tamno smeđa Boja je najbliža duhu Velikog posta. To je simbol odricanja od svjetovne buke, boje plakanja i pokajanja.