Aligierey božanska komedija pakao. Dante Aligierey Božanska komedija pakao

01.07.2019

Čitati i

Što je slom metla

Esej "značajke kreativnosti a

Zašto je Sofya preferirala Chapkom Mollylly?

Simboličko značenje imena trgovine jeme

Samodorizam je loš ili vrlo loš?

Novi život

Božanska komedija

Prijevod s talijanski A. EPROS, M. Lozinsky.

Uvodni članak B. Kryzhevsky.

Bilješke E. Solonovich, S. AerintSeva, A. Mikhailova, M. Lozinsky.

Ilustracije Gytetove dore.

B. Kryzhevsky. Dante

Danteovo ime, zajedno s imenima Shakespearea i Raphaela, produžena je u našu svijest u simboličkoj oznaci dragocjenih i tužbi kulture novog vremena. Tri su sintetičke slike, sažete, određuju i predviđaju svoj karakter, bit i smjer.

Dante Aligiery rođena je u Firenci u svibnju 1265. Njegov je bio podignut na rimske građane i bio je sklon naglasiti njegovo znanje, iako je zapravo pripadao srednjoj klasi. Ne znamo ništa o njegovim roditeljima, o djetinjstvu i mladima, imamo samo fragmentarne informacije. Devet godina od obitelji (tako govori Dante u "Novom životu") zaljubio se u djevojku svojih godina, a sjećanje na ovu ljubav pretvorila je cijelu dušu i život. Ova ljubav je odredila savršeno i uzvišeno jedinstvo, što je tako nevjerojatno u radu Dantea. Na temelju slučajnog spominjanja pjesnika, moguće je utvrditi da je dobio vrlo površno i nedovoljno obrazovanje, koje je prošireno i donijelo iznimno u vrijeme potpunosti zbog napornog rada u odrasloj dobi. Očigledno, on i početkom godina pokazali su određenu sklonost znanosti i poeziji. Dvadeset i četiri godine, sudjelovao je u vojnim operacijama protiv susjednih gradova - Arezzo (Bitka za Campelfino) i Pisa (Osada Kabra). Godine 1296. oženi se, au 1300. izvršio je odgovorne diplomatske naredbe i ispunjava dužnost prethodnog. Dante igra značajnu javnu ulogu i aktivno sudjelovati u politici rodnog grada.

Firenca je u to vrijeme doživjela složenu političku i gospodarsku krizu. U biti, postojala je borba koja je ostvarila njihovu političku važnost buržoazije protiv nasljedne aristokracije. Ova okolnost objašnjava zašto je sredina XIII stoljeća tradicionalnih političkih slogana - Gebells (navijači pape) i diezelleri (navijači carske moći) - nisu zaključili pozitivan sadržaj. U nizu gradova, takve se stranke pojave, a svugdje se borba provodila za političku prevalenciju nastave i dovela do protjerivanja jedne od zaraćenih strana. U egzilu, jučerašnji neprijatelji, koji su otkrili izvan granica svog rodnog grada, bili su ujedinjeni, slomljeni i zajedno su se suprotstavljali nedavnim ljudima svojih ljudi istomišljenika. Sva Italija se srušila na dva centra: jedna strana (Smrtnica) branila je arhaično, koji je otišao na područje legende do ere i borio se za neobičnu feudalno-demokratsku republiku, samobilježku i Tyrannoe, drugi (Guelph) Za novi poredak stvari i nastojao organizirati Republiku trgovaca i obrtnika. Ova ekonomska i društvena borba s različitim uspjehom i jednako nasilnim načinima podržali su tata i svjetovne strane države stranih država koje su sanjale o utjelovljenju srednjovjekovnog ideal svjetske rimske monarhije. Značajni lokalni uvjeti uzrokovali su drobljenje i snop unutar dviju glavnih stranaka, tako da je Dante, vjerujući u Gutem, pripadao je posebnom krilu njih, tzv. White, na čelu s genitalnom figurom; Uz njih, bilo je "crno", ostavljajući Donati. Ova podjela je došla nakon protjerivanja smrti i odrazila razne orijentacije pojedinačnih slojeva populacije.

Donati je naučio metode borbe aristokrata i uspio privući političke poslove malih majstora na sebe i širiti se. Uz ovaj položaj stvari, bili su korisni za upis podrške tata Boniface VIII i time lišavanje bilo kakav utjecaj mirnijeg, umjerenijeg bočnog "" bijelog ". Potonji se oslanjao na glavne ciljeve i nastojao stvoriti poziciju za Firencu neovisno o utjecaju aristokracije i tate.

Unutarnji Split je pametno koristio Bonifacim VIII. Prekriven izgovorom o pacifikaciji stranaka, papa je poslao Firence Karl Valu, brat francuskog kralja Filipa lijepog, a njegov dolazak bio je za "crni" signal represiji protiv "White".

Dok je Dante predstavio interese svojih ljudi istomišljenika na papinskom dvorištu (1302. siječnja), "crno" u Firenci izdao ga je, optužen za podmićivanje, podmićivanje, intrige protiv Crkve i osuđen na izgnanstvo dvije godine, veliku novčanu kaznu i Lišavanje zakona posuđuje javne postove. Budući da Dante nije bio u stanju uložiti tu odluku, suci su odlučili protjerati zauvijek, te u slučaju pojavljivanja u Firenci - spaliti na požaru.

Zasluženi udarac duboko uvrijedio ponosnu dušu Dantea. Bila je očita nepravda. Njegova vruća i nezainteresirana aspiracija za rad u korist njegove omiljene Firence bio je Vtoptano u prljavštini. Tijekom 1302-1304, Dante je namijenjen u savezu s drugom "bijelom", prognanom smrću, povratak u Firencu, ali slika osobnih intriga i promocija u njihovom logoru gurnula ga je. Odvojio se od svojih istomišljenika i organizirao "zabavu od sebe". Dvadeset godina, pjesnik lutao u Italiji, koristeći potporu prosvijetljenih magnata i vladara pojedinih gradova. O tim lutalicama poznatim; Znamo, međutim, da je Dante posjetio Veronu, cvenu, Lunijan, Ravennu.

Do 1310, posljednji izbijanja političkih nada Dante primjenjuje se: U to vrijeme, car Henry VII Luksemburg stigao je u Italiju, za koje je Dimblles zabio velike nade. Ali Heinrich je umro 1313. i nije imao vremena otvoriti pristup Firencu nikome. Izbacivanje pjesnika potvrđeno je dekretom 6. studenoga 1315. godine, a isključen je iz broja amnestiziranih građana (1711. i 1316.).

U posljednjih nekoliko godina, Dante je proveo u Veroni i Ravenni i umro u Ravenni, okružen pažnjom i brigom posljednjeg pokrovitelj Guida Novella i Poelanta. Danteovo tijelo počiva u Ravenni i sada, unatoč svim pokušajima Firence, da vrati prašinu onoga koji nije uspjela zaštititi tijekom života.

Tužan i alarmantni život nejasno inkton Danteova duša, ali u isto vrijeme je pripremila i unaprijed određena veličinu kao pjesnika. Njegova kreativnost, nesumnjivo, ne može biti bačena u one oblike kao što je usvojilo ako je Dante mirno živio u Firenci i dao svoje slobodno vrijeme za javne poslove. Godine isključenja uzrokovane životom i u velikoj mjeri određivali patos i raspoloženje "božanske komedije".

Za nas je Dante prvenstveno pjesnik, autor "novog života" i "božanske komedije". Nisu svi ljubitelji njegove poezije pročitali "Pier", pa čak i "pjesme". Latinske rasprave nalaze se još manje čitatelji: "o rječitost ljudi" i "na monarhiji".

Za punu i sveobuhvatnu interpretaciju njegove osobnosti, ovi eseji su apsolutno neophodni. Oni pokazuju da je briljantan pjesnik bio mislilac, znanstvenik i političar. Suvremenici su cijenili ovu stipendiju ne manje, ali u drugim slučajevima - čak i više od poetskih prednosti njegovih djela.

Prilično je prirodno, međutim, da pjesnička slava Dante počiva u potpunosti na svom mladima s mladima ("novi život") i na zgradi Grand Božanske komedije. Svi ostali radovi imaju pomoćnu vrijednost i služe kao ako ih uvode i komentiraju. Posebno stojeći "pjesme" ("Rime") - zbirka lirskih pjesama, od kojih se mnogi u stilu i tonu oštro razlikuju od predstava izabranih za "novi život".

Početak aktivnosti Dante usko je povezan s novim smjerom u povijesti talijanske poezije, poznat kao škola "slatkog novog stila" (Dante mandat). Osim Dantea, uključivao je njegov bliski prijatelj Guido Cavalkanti, Lapo Jani, Chino i Pistoa, a drugi. Program i kreativni rezultati ovog književnog smjera oštro su razlikuju od prethodnih (Sicilijanske i Bolonjske škole), koji su i dalje snažno povezani stranih, provansalskih uzoraka.

"Božanska komedija" - arhaična stvar, tako da u stilu trebam arhaično, a Lozinsky je očito nije dovoljno. "

Prijevod jednog od temeljnih pjesničkih tekstova europske književnosti, "Božanska komedija" Dante, sada je više od pola stoljeća neraskidivo povezano za obične čitatelje s imenom prevoditelja Mikhail Lozinsky. To je s njegovom podnošenjem da doživljavamo Danov linije kao veličanstvene i točne, kao da je izrezbaren od mramora, petbojnih jagljana: "Zemlji život koji prolazi do pola, našao sam se u mračnoj šumi, izgubivši pravi put u tami doline" itd

U međuvremenu, postoji pun ruski prijevod "božanske komedije", izgrađen na potpuno drugim estetskim i poetskim načelima. I nije ga ispunio ludi grafoman, koji misli da "on zna kako je to potrebno", ali dragi profesor Moskovskog državnog sveučilišta, književni kritičar i filolog Alexander Anatolyevich iyushin (r. 1940).

Među njegovim prijevodima s talijanskog: Dante Aligiery Drante (1995), od francuskog: "ODA PRIAPU" Alexis Pyron (2002), s engleskog: fragment igre "Hamlet" William Shakespeare (2011), od poljske: pjesma Adam Mitspevich "Ugolino "(2011), Carminavaria ciklus Simeon Polotsk (2014), od ukrajinskog: pjesma Taras Shevchenko (2014), itd.

Među nagradama: ime zlatne medalje Danov društva, Florence (1996), Medalja Ravenne (1999), Dutovsky medalja Ravenna (1999).

S Alexanderom Anatolyevich susreo se Elena kalašnjikova, autor knjige "na ruskom s ljubavlju. Razgovori s prevoditeljima. "

Kada je ideja došla do vas prevesti "božansku komediju"? Je li dovoljno dugo da u potpunosti implementira plan?

A. A. iyushin:Trajala je ove godine petnaest o nekim prekidima. Počela sam šezdesetih godina prošlog stoljeća i završio 1980-ih, na dan smrti Vysotsky. Postoje dva potpuno izdanja. Edition iz 1995. izašla je s skromnom cirkulacijom - 1000 primjeraka koje današnji koncepti izgledaju ne tako mali, a u 2008. godini "Drop" objavio moj prijevod, a cirkulacija je već 5.000. Postoji još jedno izdanje božanske komedije iz 1988. godine , To je oko polovice mojih prijevoda - "pakao" u potpunosti i "Čistilište" i "raj" u ekstraktima i fragmentima, i svim vrstama primjena. Također, također će biti smanjen ponovno objavljivanje prijenosa u sudskim slovima na stranoj književnosti srednjeg vijeka, namijenjenoj studentima-humanitarnoj.

Zašto ste htjeli prevesti "božansku komediju"? U mnogim njegovim dogovorima, uglavnom, istina je nepotpuna, a najpoznatiji prijevod je napravio Mikhail Lozinsky. I prvo ste preveli "komediju" u rusku veličinu skripte.

A. A. iyushin:Igor Fedorovich Belza, između ostalog - odgovoran tajnik serijske publikacije "Danov čitanja", odobrio moje dentološke studije. Napisao sam članak o parceli Ugolino u paklu i dao ga časopisu "Sovjetski Slavovyov" (sada se zove jednostavno "Slavicanov"). A onda sam razmišljao da prevedu epizodu o Ugolinu (ovo je trideset i druge i fragmentarne trideset treće pjesme "pakao"), što sam učinio. Pokazao je loptu, on je reagirao na to pozitivno i privukao me u slučaju kada je formirana Danovska komisija Vijeća o povijesti svjetske kulture Ruske akademije znanosti.

U kojoj ste godine preveli ovaj fragment?

A. A. iyushin:Drugu polovicu šezdesetih godina. Nisam ni pomislio da je sve prevedeno, jednostavno sam preveo ovaj fragment za članak. Isprva, prevedeni izvatci iz različitih dijelova - što je više zanimalo. Prevedeni po komadima, a zatim: "i pomaknemo sve!" Do tog vremena već je akumulirana planina publikacija. I počeo sam prisiliti što je iz slučaja slučaja, gotovo sam rekao: Upravo sam to učinio ... Ne, naravno, nisam zaboravio na autohtonu sveučilišnu rusistu. Usput, još uvijek radim na sveučilištu. Zašto prevesti? Uostalom, postoje i drugi prijevodi, a ne tako malo njih, a postoji veliki prijevod Lozinsky - to je, naravno, vrlo značajan vrh.

Svi prijevodi "božanske komedije", uključujući i najbolje, lozinsky, nisu ujednačeni. Lozinsky je preveo cijeli tekst s pet nasukad Yamba, a Dante je napisao endekasilab — ovo je talijanski slogovito jedanaesti računala bez razbijanja do stopala. Za pilabiste, važno je u stihu ne stopalu, već slogovima. Kažemo: YAMB, Koreja, DAKTYL, i ako se okrenemo na jezik pilabista, onda četverodijelne, jedanaest računala, dvanaest kompliment ... Ovo je jedan od motivacija: Htjela sam reniaratizirati ruski slogovito, i Imamo, u ruskoj poeziji, Sillabik je bio u XVII i djelomično u XVIII stoljeću.

Imate li omiljena mjesta u svim dijelovima "komedije" ili negdje drugdje?

A. A. iyushin:U svemu. "Inferno" ("pakao") napisao isti stih kao "paradiso" ("raj") i "Purgatorio" ("Čistilište"). "Purgatorio" je zaposlena riječ. Znate li, postoji li takav lijek, laksativ - "Purgen"? Dakle, ime ga od latinske riječi "čisti". I kako zvuči Sillaby na ruskom? Pročitat ću komad u vašem prijevodu. Na kraju "raja", Dante se iznenada ispostavilo da je daleko od njegove Beatrice, dušo. Isprva je bio zbunjen: gdje je ona? A onda je vidio da je jako daleko i daje mu neki nerazumljiv znak.

O Donni, ti, u kojoj se sve nade
Došlo je istina, jer pomoć mene dodjeljuje,
Zaustavio je pakao kobne granice
Gdje trag ostaje vaš! U svemu što kažem
Tweese i vaše dobro
I ljubaznost i prepoznajem hrabrost.

Po vašem mišljenju, ne usporavajući korak,
Način na koji sam bio ubrizgan iz ropstva na slobodu:
Dajem ti ovu hrabrost za mene.
Držati me nastavljam u moje velikodušnom
Tako da je moj duh izliječen od sada
Voliš teret mesa.

Pokušao sam da je ruski sloj bio poput talijanskog. "Božanska komedija" je arhaična stvar, tako da stil treba arhaično, a Lozinsky je očito nije dovoljno: to je i čak, možda nije tako malo, ali želim da se još više osjećam. Stoga sam koristio Slavicu, visok stil. U posljednjem terginu "raj" učinio sam to:

Ali volja, žeđ, sviđa mi se,
Privukao je krugove vječnog ciklusa
Ljubav koja vozi sunce i zvijezde.

Lozinsky: "Ljubav koja vozi sunce i sjaji." I u originalu: "L'Amor Che Premjestiti il \u200b\u200bSole e l'Altre Stella" - Ljubav koja pomiče sunce i druge zvijezde. To jest, Dante je shvatio da je sunce također bila zvijezda, što je mislio da je mjesec zvijezda, imao je prvi nebesa raja - to je nebesa Mjeseca, vlakna Mjeseca, sada se čini naivnim , ali "Prima Stella" je prva zvijezda sa zemlje, ako se uzdignete na nebeski raj - prva zvijezda priprema drugu, treću ...

Usput, stavio sam ruku na crteže prigradskog svemira. Naravno, profesionalni umjetnik je tada ispravio moj raspored, ali je ostavio suštinu - ovdje je pakleni podzemlja Zemlje, Dungeal put s površine do centra. U njegovoj prezentaciji, zemlja je lopta, zapravo mislimo i da je "globus". Kada su se anđeli svađali na nebu - posvećena većina i neprijatelji, rat je počeo između njih, sljedbenici su poraženi, pali su Sotonu s neba (bio je svijetlo zgodan) - blijedi, došao je do lijevka i zaglavio Vrlo središte Zemlje (postalo je ružno). Ovdje su crteži čistilišta, raj ...

Imate li ikakvih drugih ideja velikih prijevoda?

A. A. iyushin: U jednom trenutku imao sam želju za prevođenjem Kamense "Luziada", ali se nije ostvario. Nisam stvarno žurio na ovaj posao, ali za sada nisam stvarno žurio, netko je preveo te "Lusad". Pokazalo se da je neuspješno uzeo snove i romanse Cervantesa. Bilo PIRONOVA slučaj "Ode Priapa" - Mat-Match, porno ... To se dogodilo u knjizi "A.S. Puškin. Barkova sjena, "u Dodatku. Barkov, naravno, poznato. Najnovije što sam preveo, Taras Grigorievich Shevchenko, i već izašao. Simeon Polotsk - stihovi popono-govoreći. Znao je poljski, ali ne i jako dobro. Ovaj ciklus na latinskom se naziva "Carmini varia" - "različite pjesme". Preveo sam ga u crkvu-Slavyansky:

Stari i mali na putu smiješenja
I za praktičnost magarca pomoći.
Stari Mladago iako ubija
I zasadio, a on sam je otišao umrijeti.
Brojač starijeg Okrukash:
"Annoy Slobovi, Siadi!" - Harp.

Italija vam je primijetila nagrada za prijevod "Božanske komedije" po imenu Gold Medalja Danovskog društva u Firenci 1996. godine, a 1999. godine je medalja Centra Dutov Ravenna.

A. A. iyushin:Bilo je tako. Kad sam mi dao zlatno ime medalju u Firenci, morao sam, prema ritualu, pristupiti organizatoru datovskih poslova da me stavi medalju. Bio je spriječen bradom, a on je promrmljao, kažu, brada je spriječena, a ja sam rekao: "Alza la Barba". Ovo je epizoda kad se Dante susreo u zemaljskom raju na vrhu planine Purgant s Beatrice, a od sramote spustio glavu. Što bi se trebao stidjeti? Vjerovao je da je prevario Beatrice, jer je nakon njezine smrti imao druge žene (umrla je biti mlada udana dama). I rekla mu je: "Pa, podignite bradu!" Umjesto "podignuta glava" - ponižena Dante. Značenje ovdje: "U oku, gledam u oči!" I plače i gotovo slijepi od njezine ljepote.

Nekoliko puta si bio u Italiji. A kakav je dojam proizvela na vas?

A. A. iyushin:Bio sam u pet gradova - Ravenna, Venecija, Firenca, Rim, Padovi. Venecija je fascinirala, ali po drugi put nekako je manje zaklonjena, a u trećem uvijek sam lijen da odem tamo. Nisam volio Rim, ne sviđa mi se glavni grad. Ni Berlin, ni Moskva, ni Pariz. Obožavam pokrajinu, a ne svi, ali samo takvo, gdje da više puta pišem i prevodim poetry.

Božanska komedija ("Divina Commedia") - stvaranje, koje je isporučilo Dante besmrtnost. Zašto je Dante nazvao svoj rad komedije, čini se iz njegove rasprave "de vulgarie eloquentia" i od posvećenosti Kangrande: komedija počinje s strašnim i odvratnim scenama (pakao), i završava s prekrasnim slikama Rajskog blaženstva. Ime "Božansko" nastalo nakon smrti autora; Prvo izdanje u kojem se zove "Divina Commedia" čini se da je venecijan. 1516 g ..

"Božanska komedija" - nešto poput vizije. Ona opisuje stanje i život duša nakon smrti u tri kraljevstva poslije smrti i, prema tome, podijeljena je na 3 dijela: pakao (pakao), čistilište (pargatorij) i paradiso. Svaki od odjela sastoji se od 33 pjesama, tako da je cijela pjesma, uključujući i pristupanje, 100 pjesama (14.230 pjesama). Napisala je Tercins - mjerač koji je stvorio Dante iz Sirventer, i odlikuje se izvanrednim arhitektonskim: "Pakao" se sastoji od 9 krugova, "Čistilište" od 9 prostora: Run-up, 7 terasa i zemaljskog raja na tugu Pročišćavanje, "raj" od 9- vrh rotirajućih nebeskih sfera, preko kojih je carstva fiksna lokacija božanskog.

Božanska komedija. Pakao - sažetak

U božanskoj komediji, Danteu ima putovanje preko ovih 3 svijeta. Sjena drevnog pjesnika Virgila (personifikacija ljudskog uma i filozofije) je Dante, kad se uzalud pokušava izaći iz gluhe šume, gdje je istrošen. Ona izvješćuje da bi pjesnik trebao ići na drugi put i da će on, u ime preminulog Beluta voljenog, Beatrice, držati ga kroz pakao i čistilištu u smještaj blagoslovljenih, kroz koje će se ponašati više pristojne duše.

9 Dante Hell Curles

Putovanje ih ide prvi put kroz pakao (vidi poseban opis na našoj web stranici), s nekom vrstom lijevka, koji se nalazi na sredini Zemlje; Uz zidove proteže se devet koncentričnih krugova u obliku koraka. Na tim koracima, koje su niže, teme već su, duše osuđenih grešnika. Uoči pakla, duše "ravnodušnih" su naseljene, to jest, oni koji su živjeli na zemlji bez slave, ali bez sramote. U prvom krugu, junaci antičkih vremena koji su živjeli besprijekorno, ali su umrli, bez primitka krštenja. U sljedećim krugovima, respekti, stupnjevi zločina i kažnjavanja su smješteni: Solobyolubtsi, nebeski i snažni, epikureti i heretika, silovatelji, lažljivci i obmane, izdajnici domovine, rodbini, prijatelji i dobročinitelji. Na dubinama pakla, u središtu Zemlje, postoji Gospodar u kraljevstvu, dit ili Lucifer - načelo zla.

(Krugovi Ada - La Mappa Dell inferno). Ilustracija za Drante Božansku komediju. 1480s.

Božanska komedija. Čistilište - Sažetak

Podignite ga tijelo i traje još jednu hemisferu, putnici stižu na suprotnu stranu svijeta, gdje je mljevenje izjelo iz oceana. Na obali susreću Caton Uttsy, stražar ovog kraljevstva. Gripping planina ima izgled strmog kućišta s gornjim vrhom i podijeljen je na 7 terasa, koje su međusobno povezane uskim stepenicama; Pristup njima zaštićen je anđelima; Te terase su duša na tim terasama. Najniža zauzeta je arogantna, slijede zavidne, ljutite, neodlučne, škrt i otpad, blijedi. Nakon što je promatrao očekivanje čistilišta i sve terase, sateliti su pogodni za zemaljski raj koji je na samom vrhu.

Božanska komedija. Raj - sažetak

Ovdje Vergil napušta Dantea i Beatrice (personifikacija božanskog otkrivenja i teologije) vodi pjesnika odavde kroz treće kraljevstvo - raj, čija se podjela u potpunosti temelji na aristotelskim konceptima koji su dominirali tijekom svemira. Kraljevstvo se sastoji od 10 zatvorenika u praznim, transparentnim nebeskim područjima koja okružuju zemljište - središte svemira. Prvih sedam nebesa su imena planeta: to su sferi Mjeseca, Mercury, Venera, Sunca, Marsa, Jupitera, Saturna. Osmi sfera je fiksne zvijezde, a deveti nebo je izvorni motor koji komunicira sve ostalo. Svaka od ovih nebesa namijenjena je da bude jedna od ispuštanja blaženih, defekcija njihovog savršenstva, zapravo, sve duše pravednika žive u 10. nebu, još uvijek nebo svjetla, carstvonalazi se izvan prostora. Beatrice, nakon što je proveo pjesnika diljem raja, ostavlja ga i povjerava sv. Bernard, uz pomoć kojih pjesnik poštuje izgled božanskog, koji je u mističnoj viziji.

Tijekom cijelog putovanja na ove tri svijeta, razgovori se stalno u tijeku s poznatim osobama u zagrobnom životu; Razmatraju se pitanja teologije i filozofije i uvjeti društvenog života Italije, degeneracija Crkve i države prikazani su, tako da pjesma sveobuhvatno odražava cijelu eru Dantea u pokrivenosti njegove osobne minezonenije. Prva dva dijela pjesme su posebno izvanredna, zahvaljujući vještom planu, raznolikosti i stvarnosti osoba s invaliditetom i svjetlinu povijesne perspektive. Posljednji dio, više od bilo koje druge zamišljene misli i osjećaja, može biti mnogo vjerojatnije da će se umoriti čitatelja s njegovim ometenim sadržajem.

Da bi razjasnio alegorijsko značenje i cijele pjesme i njegove stranke, razni mislioci su počeli različite načine. Etikoz- teološko stajalište prvih komentatora je jedini, a tost kritika. S ove točke gledišta, sam Dante je simbol duše ljudi, tražeći spasenje od grijeha. Za to, ona mora znati o sebi, što je moguće samo uz pomoć uma. Um daje duši prilike kroz pokajanje i kreposne činove da se pridruže sreći na zemlji. Otkrivenje i teologija otvara pristup nebu. Uz ovu moralnu i teološku alegoriju je politička alegorija: anarhija na Zemlji može okončati samo univerzalnu monarhiju prema Roman, koji je Vergil propovijedao. Međutim, neki su istraživači pokušali dokazati da je cilj "božanske komedije" pretežno ili čak isključivo političke.

Kada je Dante počeo pisati svoj veliki rad i kada su razvijeni pojedini dijelovi, to je nemoguće točno odrediti. Prvi su dva dijela objavljena tijekom života, "raj" - nakon smrti. "Divina Commedia" uskoro se proširila u ogromnom broju popisa, od kojih su mnoge i dalje pohranjene u knjižnicama Italije, Njemačke, Francuske i Engleske. Broj tih srednjovjekovnih rukopisa prelazi 500.

Dante "pakao." Ilustracija Güstawa dore

Prvi pokušaj ilustriranja "komedije" Dantea odnosi se na 1481. godine, kada je 19 jetkanje na temama "pakla" stavljeno u florentinsko izdanje, na crteži Sandro Botticelli. Ilustracija novog vremena, Gustava dore i 20 crteža njemačkih umjetnika uživaju najveću slavu.

Pakao

Prva pjesma

Pjesnik kaže da je, nakon što je izgubio u mraku, gustu šumu i upoznajemo različite prepreke za postizanje vrha planine, preuzeo je Versgil. Potonji je obećao da će mu pokazati brašno grešnika u paklu i čistilištu i rekao da će kasnije Beatrice pokazati pjesniku prebivalište raj. Pjesnik je slijedio Versgil.

1 Kada sam u zreloj godini
U gustoj šumi došla je i izgubila se.
Izgubljena je bila ravna i vjerna staza ...
4 Nema riječi kao što sam odlučio
Šuma je sumorna i mrzovoljna opisuju,
Gdje je moj mozak bio poked i užas tajne trajao je:
7 Pa čak i smrt ne može biti uplašena ...
Ali u toj šumi, zlokobna tama obučena,
Okruženje užasa našao sam mi milost.
10 Ušao sam u divljinu šikare; Nigdje
Nisam pronašao, to je neka vrsta sna,
Poznati put u svim znakovima.
13 Pustinja prije mene bio je krug,
Gdje je užas nenamjenskog srca potonuo.
Kasnije sam vidio ispred sebe
16 planina. Ona je bila
U zrakama laminacije radosnog dana
I svjetlo sunca je doneseno odozgo,
Od mene je zarobljen 19 strah bez dlaka.
U mojoj duši, moje je zbunjeno zbunjeno,
Kako umire tamu od svijetle vatre.
22 Kao što je viknuo u sudaru
U borbi protiv vala iscrpljenog plivača
Gleda natrag gdje je more u prelasci
25 obećava bolan kraj;
Toliko mi je pogledao oko
Kao stidljiv, umoran bjegunac,
28 Još jednom na strašan način nažalost,
Prevođenje disanja, pogledajte:
Donne je umrla sve što živ
31 Držite to neprobavni put.
Izgubio snagu kao leš u iscrpljenju
Popustio sam se da se mirno opustim,
34 Ali opet, pomičući umorno,
Poslao korak naprijed uz strminu,
Sve gore, iznad svakog trenutka.
37 Otišao sam naprijed i iznenada me upoznam
Pojavio se leopard obložena motleynom kožom
I s mrljama na zakrivljenim leđima.
40 I, kao iznenađenje, uzrokujući prolaznika,
Gledam: on se ne spušta u oko
S odlučnošću, na izazovu mi se sviđa,
43 i uvrijedi put, leži na njemu,
Tako sam razmišljao o odlasku.
Ujutro jutro je bilo u ovo doba.
46 Zemlja se probudila nakon buđenja,
I sunce je plovilo u nebo plavo,
Onda sunce u danima mira
49 Prvi put kad se prvi put pao, susreće se
Siagan zvijezde, sa svojim čistim, krotkim svjetlom ...
Utrljan vedar, sjajan dan,
52 Ruddy i svečana zora,
Uklanjam bez straha od gnjev barova,
Ali novi horor me je čekao u isto vrijeme:
55 Ispred mene je našao lav.
Leđa mi udarac glavom, ponosan je
Hodala je na meni: stajao sam, sjeckalicu.
58 Pogledao je u oči tako alkohol on i čvrsto
Da mi se tada volim plaht;
Gledam: njuška je vidljiva iza njega.
61 Bila je u horor hud:
Činilo se da je nesnatno pohlepa
Wolf uvijek je uvijek neodoljiv.
64 više puta prije nego što su ljudi bili
Ona, kao smrt njih ... u meni ona
Monstruozni pogledi iskopani
67 i počeo ponovno očaja
Moja duša. Ta hrabrost nestala je,
Koji bi trebao imati
70 ja na vrhu planine. Kao pohlepna soda
Platforme, izgubiti kapital,
U kojoj je vidio sreću, život dobrog
73 Dakle, prije nego što je divlja zvijer ušla,
Put je prošao gubitkom koraka po korak,
I opet niz strminu
76 do onih besprijekornih i zjapavih žlijeba,
Gdje se vidi sjaj sunca nemoguće
A noć je tamna pod vječnom, crnom zastavom.
79 od brze na brzom kliznu,
Upoznao sam čovjeka koji ponekad.
Slike u tišini
82 On je bio takav bio je naviknut na sudbinu
Utišati da je glas izgubio,
Viđenje stranca prije njega.
85 U pustinji mrtvom glasno sam se smirio:
"Tko bi bio ni ti - živahan duh,
Spasi me! " I duh je odgovorio:
88 "Jednom je bilo živog stvaranja;
Sada prije nego što stoji mrtav čovjek.
Ja sam u Mantvoj rođen u jednom selu;
U Lombardiji su živjeli prije mog oca.
Život je započeo u Juliji iu Rimu
U stoljeću kolovoza živio je dugo vremena, konačno,
94 Kada su bogovi lažni
Smatraju ljudi idole. Zatim
Bio sam pjesnik, napisao pjesme i oni
97 enaia izazvan i te godine
Kada su zidovi slomljeni ...
I zašto te nastojiš ovdje
100 U prebivalištu tuge, Grinkping i Moan?
Zašto na putu do stana vječnih koristi
Ispod milostivog sjaja skyycle
103 Težimo tamu nerelevinijevo?
Idite naprijed i ne štedite trud! "
I crvenilo, učinio sam znak
106 i pitam se: "Već ste bili u Vergiliju,
Pjesnici svake veličine i svjetla?
Pusti moj užitak i snagu
109 moje ljubavi prema tebi, svetom pjesniku,
Govori slabim radu moje i kreativnosti
I ono što sam studirao mnogo godina
112 Izvrsna proizvodnja 1.
Gledaj: Ja sam ispred zvijeri drhtaj,
Sve vene stegnule su se. U potrazi za spasenjem
115 Pjevačica, tražim tvoju pomoć. "
"Morate tražiti drugačiji način,
I želim na ovaj način naznačiti. "
118 Čuo sam od riječi pjesnika Riječi:
"Znati, užasno zvijeri-čudovište dugo vremena
Ovaj put je spaljen od svega
121 i uništiti, a muči svi jednaki.
Čudovište je tako pohlepno i brutalno
To vječno neće biti zadovoljan
124 i žrtve suza u jednom trenutku oka.
Do smrti nebrojan broj
Kreacije bijednog okruženja temelj, -
127 i dugo će živjeti takve zlo,
Dok se pas od Lovek 2 s zvijeri neće boriti,
Štetiti, više ne može
130 čudovište. Pas Catthing
Ne bijedni vastolizam, ali u njemu
I mudrost i veličina će odražavati
133 i moja domovina zovemo
Zemlja iz FELTRO-a i FELTRO 3. Sile
Italija on posvećuje; čekamo,
136 Što mu se opet događa s groba
Italija, gdje je prije krvi tekla,
Krvna djevica, ratna camilla,
139 Gdje su obilazak i dno pronašli svoj sat smrti 4.
Uznemiravati
Ovaj vuk će biti više od jednom,
142 Dok ga ne zbaci u krater pakla,
Gdje je izbačena
Samo zavist ... Moram te spasiti
145 od tih mjesta gdje je smrt tako istina;
Idi za mnom - nećeš biti loš
Donijet ću mi moć Dana -
148 od vas kroz područje vječnosti odavde,
Kroz područje gdje čujete u MGL-u
Rasvjeta i vrištanje, gdje, kao čudo,
151 Vizija mrtvih na Zemlji
Sekundarna smrt čeka i neće čekati 5
I molba juri u hulu.
154 Onda ispred vas pomete
Otključavanje duhova na vatru
U nadi da će prije njih otvoriti
157 Možda vrata na rajnoj strani
I njihovi će grijesi biti iskorišteni.
Ali ako mi se obratite
160 s željom da budem u raju - želja
Dugo već puna moje duše -
To jest, duša je drugačija: po trikovima
163 Ona je draga i ja
Ona će vam dati rajske vrata
I uspjet ću, tuga tvoj Tai.
166 Rođen sam u drugoj i tamnoj vjeri,
Nitko se ne daje uvid,
I nema mjesta sada u rajskoj sferi,
169 I neću pokazivati \u200b\u200bput u Edenu.
Koji su podložni suncu, te zvijezde,
Koji vladaju stoljećima nad svijetom svima
172 tog prebivališta - raj ... na ovom svjetlu
Svi su blagoslovljeni, oporavili su se! " Postao
Zatim potražite podršku Ja sam u pjesniku:
175 "Spasi me, pjesnik! - Preklinjem. -
Spasi me od katastrofa su strašno
I na području smrti, povucite se, tako da sam znao
178 Jahve na žalost, nesretni,
I donijeti sveto na vrata,
Gdje su Peter sveti ljudske duše lijepe
181 stoljeće vidi. Želim tamo. "
Poslani moji vodič unaprijed
I slijedio sam njegove pete.

Tragedija nije mogao nazvati svoj posao samo zato što su oni, kao i svi žanrovi "visoke literature", napisali na latinskom jeziku. Dante ga je također napisao na rodnom talijanskom jeziku. "Božanska komedija" je plod cijele druge polovice života i kreativnost Dantea. U ovom radu, svjetonazor pjesnika odražava se s najvećom cjelovitošću. Dante djeluje ovdje kao posljednji veliki pjesnik srednjeg vijeka, pjesnik koji nastavlja razvoj feudalne literature.

Izdanje

Prijevod na ruski

A. S. Norova, "Izvadak iz treće pjesme pakla pakla" ("sin domovine", 1823, br. 30);
F. Fan Dim, pakao, prijevod s talijanskog (St. Petersburg, 1842-48; proza);
D. E. min "pakao", prijevod veličine skripte (Moskva, 1856);
D. E. Min, "Prva pustinja za pjesmu" ("Ruski zapad", 1865, 9);
V. A. Petrov, "Božanska komedija" (po. S Italom. Tercins, St. Petersburg, 1871., 3. izdanje 1872; samo translast ", pakao");
D. Minaev, "Božanska komedija" (LPC. I St. Petersburg. 1874, 1875, 1876, 1879, srip. Ne od izvornog, Tercins);
P. I. Vinberg, "pakao", pjesma treći, "Vestn. Heb. ", 1875, br. 5);
Golovanov N. N., "Božanska komedija" (1899-1902);
M. L. Lozinsky, "Božanska komedija" (, Staljinska nagrada);
A. A. Iyushin (nastao 1980-ih, prva djelomična publikacija 1988. godine, puno izdanje 1995.);
V. S. Lemport, "Božanska komedija" (1996-1997);
V. Maranzman, (St. Petersburg, 2006).

Struktura

"Božanska komedija" je izgrađena izuzetno simetrično. Raspada se u tri dijela: prvi dio ("pakao") sastoji se od 34 pjesme, drugi ("čistilište") i treći ("raj") - 33 pjesme. Prvi dio se sastoji od dvije uvodne pjesme i 32, opisujući krvni tlak, jer u njemu ne može biti harmonije. Pjesme je napisao Tercins - stranci koji se sastoje od tri linije. Dante je pričvršćen na njih mistično tumačenje - tako da je broj 3 povezan s kršćanskom idejom o Trojstvu, broj 33 treba podsjetiti na godine Zemljinog života Isusa Krista, itd. Ukupno u "božanskoj komediji" 100 pjesama (broj 100 - simbol savršenstva).

Zemljište

Dante s versgilom i početkom njihovih lutanja na Merbalnom miru (srednjovjekovna minijatura)

Prema katoličkoj tradiciji, svijet nakon toga se sastoji od oglasgdje se zauvijek padneš osuđenim grešnicima Čistilište - mjesto grešnika grešnika i rasa - Prebivalište blaženih.

Dante Detalji Ovaj prikaz i opisuje uređaj svjetskog zida, s grafičkom definiranjem sve detalje njezine arhitektonike. U uvodnoj pjesmi, Dante govori kako je on, nakon što je stigao usred životni put, bio je izgubljen jednom u gustoj šumi i kao pjesnik Virgil, uživajući ga iz tri divlje životinje koje su ga blokirali put, sugerirali su da je Dantea imao putovanje poslije smrti. Nakon što je saznao da je Vergilius poslao Beatrice, umro je od Danteovog pokojnog voljenog, dao je vodstvu pjesnika bez uzbuđenja.

Pakao

Hell ima oblik kolosalnog lijevka koji se sastoji od koncentričnih krugova, čiji uski kraj počiva na središte zemlje. Nakon što je prošao run-up pakla, nastanjene duše beznačajnih, neodlučnih ljudi, ulaze u prvi krug pakla, tzv. Ud (A., IV, 25-151), gdje su duše čestičnih pogana, koji nisu znali pravi Bog, ali se približava tom znanju i to se iscrpljuje od paklene muke. Ovdje Dante vidi izvanredne predstavnike drevne kulture - Aristotela, Eurypid, Homer i drugi. Sljedeći krug je ispunjen dušama ljudi koji su jednom napravili neobuzdanu strast. Među nosivim divljim vrtlogom vidi Francescu i Rimini i njezin voljeni Paolo, koji je pao žrtvu zabranjeni ljubav jedni drugima. Kao što je Dante u pratnji versic, spušta se sve donje i niže, postaje svjedok muka u obitelji, prisiljen patiti od kiše i tuče, kupujući i gubite, bez umornog valjanja ogromnog kamenja, ljuti, vezani u močvari. Slijede ih vječni plamen heretika i Heresyarh (među njima car Friedrich II, tata Anastasii II), tiranani i ubojice koji plutaju u kipuće krvne struje, samoubojstva, pretvorene u biljke, bogohuljevljeve i silovatelje, plamenice, brašno koje su vrlo raznolike , Konačno, Dante prodire u posljednji, 9. krug pakla, dizajniran za najstrašnije kriminalce. Ovdje je prebivalište izdajica i izdajica, od kojih je najveći - Judas Isakriot, Bruut i Cassius, - Lucifer ih gricka, koji se dižu jednom na Boga Angelu, kralj zla, osuđen na zaključak u središtu Zemlje. Opis strašnog tipa Lucifera završava posljednju pjesmu prvog dijela pjesme.

Čistilište

Premještanje uskog hodnika koji povezuje središte zemlje s drugom hemisferom, Dante i Vergili ide na površinu zemlje. Tamo, usred otoka okruženog oceanom, sjedne u obliku skraćene konusne planine - čistilišta, poput pakla koji se sastoji od brojnih krugova, koji su suženi dok se približavaju vrhu planine. Čuvanje ulaza u Eargatorni anđeo priznaje Dante u prvi krug čistilišta, crtajući mač od sedam P (peccatum - grijeh) u svom čelo, to jest, simbol sedam smrtnih grijeha. Kao što Dante diže veći, zaobilazeći jedan krug za drugom, ta pisma nestaju, pa kad Dante, dosegnuvši vrh planine, ulazi u posljednji "Zemlji raj" na vrhu zadnje "Zemlje", već je slobodan od ubrizgavanja znakova politikati. Krugovi potonjeg su naseljeni duša grešnika, koji doseže svoje duše. Ovdje je ponos očišćen, prisiljen se sagnuti pod teretom leđima svoje stražnje strane gravitacije, zavidan, ljut, nemaran, pohlepan, itd. Vergil donosi Dantea na vrata raja, gdje je, kao da ne zna krštenje, nema pristupa.

Raj

U zemaljskom raju, Vergil je zamijenjen Beatrice, pritiskom na thumbnail chariot (alegorija pobjedotvorne crkve); Ona potiče Dante na pokajanje, a zatim ga oklijevao, prosvijetlio, na nebu. Završni dio pjesme posvećen je Danteovim lutama na nebeskom raju. Potonji se sastoji od sedam sfera zemljišta i odgovarajućih sedam planeta (prema sustavu na razini Ptolema): sfera Mjeseca, Mercury, Veneru, itd., Nakon čega slijedi sfere fiksnih zvijezda i kristala, - kristalna sfera Je li carstva - beskonačno područje koje je naseljeno blagoslovljenim, razmatranjem Boga, posljednja je sfera koja daje život svemu u suštini. Sfere Bernarda, Dante vidi cara Justinaina, koji ga poznaje s poviješću Rimskog carstva, učitelja vjere, mučenika za vjeru, čije sjajne duše čine pjenušava križ; Uzlazno više i više, Dante vidi Krista i Mariju Mariju, anđeli i, konačno, "nebeska ruža" otkriva se ispred njega - mjesto blažene. Ovdje Dante dobiva najvišu milost, dostižući komunikaciju sa Stvoriteljem.

"Komedija" je posljednji i najzreliji proizvod Dantea.

Analiza rada

U obliku pjesme - zagrobni život bilo je mnogo u srednjovjekovnoj literaturi. Kao srednjovjekovni pjesnici, drži se na alegorijskom šipku. Tako gusta šuma, u kojoj je pjesnik bio naseljen na pola puta zemaljsko biće, simbol života komplikacija. Tri zvijeri koje su napadnute tamo: Lynx, Leo i Wolf - tri najjače strasti: senzualnost, kredit, pohlepa. Ove alegorije također daju političko tumačenje: ris - Firenca, mjesta na koži od kojih se moraju označiti neprijateljstvom guvfa i smrti. Lav - simbol grube fizičke snage - Francuska; Vuk, masna i požudna - papirna kuria. Te životinje prijete nacionalnom jedinstvu Italije, koju je Dante sanjao, jedinstvo, pričvršćivanje feudalne monarhije (neki od povjesničara književnosti daju političku interpretaciju cijeloj pjesmi). Zvijer štedi Vergilijev pjesnik - um je poslao pjesniku Beatrice (teologija - vjera). Vergil vodi Dante kroz krvni tlak u purmu i na pragu raja je inferiorni u Beatrice. Značenje ove alegorije je činjenica da osoba iz strasti spasi um, a znanje o božanskoj znanosti daje vječno blaženstvo.

"Božanska komedija" je prožeta političkim trendovima autora. Dante nikada ne propušta slučaj da se računa s njegovim ideološkim, čak i kod osobnih neprijatelja; On mrzi Roshovshchikov, osuđuje zajam kao "liksva", osuđuje svoje dobi kao stoljeće profita i trijezan. Po njegovom mišljenju, novac je izvor svih vrsta ljuti. Dark Real, protivi se sjajnoj prošlosti Firence Bourgeos - Florence Feudal, kada je jednostavnost morala, umjerenosti, viteškog "obrane" ("raj", katchchagvid priču), feudalno carstvo (usp. Dante Ugovor "o monarhiji"). Tercines "Čistilište", prateći izgled nakele (Ahi serva Italia), zvuči kao nekretnina smrti. Do PAP-a, kao princip Dantea odnosi se na najveće otkrivenje, iako individualni predstavnici toga, osobito oni koji su pridonijeli konsolidaciji u Italiji buržoaskog sustava mrzi; Neki podaci u paklu. Njegova religija je katoličanstvo, iako je osoba osobe osobe, stran na staru pravoslavlje, iako je mistična i franjevačka panteistička religija ljubavi, koja su prihvaćena sa svim strasti, također je utkana, iako su mistična i franjevačka panteistička religija također oštro odstupanje od klasične katoličanstva. Njegova filozofija je teologija, njegova znanost - skolastika, njegova poezija je alegorija. Asketski ideali u Dante još nisu umrli, a on počasti slobodnu ljubav (pakao, drugi krug, slavnu epizodu s Francuskom i Rimini i Paolo). Ali ne grijeh za njega ljubav, što dovodi do temu obožavanja čistog platonskog impulsa (usp. "Novi život", ljubav Dantea u Beatrice). To je velika svjetska sila, koja "vozi sunce i drugi sjaj." I poniznost više nije bezuvjetna vrlina. "Tko u slavi snaga ne ažurira pobjedu, ne kušaju voćne mine u borbi." I duh početnošću, želju da gurne krug znanja i poznanstva sa svijetom spojenim na "vrlinu" (virtute e conoscenza), koji potiče herojske psovke, proglašava ideal.

Dante je izgradio svoju viziju od komada stvarnog života. Odvojeni kutovi Italije, koji se postavljaju u pigtonu s grafičkim krugovima, otišli su u dizajn života života. I toliko živih ljudskih slika raspršena su u pjesmi, toliko tipičnih figura, toliko živih psiholoških situacija koje literatura također nastavlja crtati odatle. Ljudi koji pate u paklu nose pokajanje u čistilištu (i priroda i priroda sinusa odgovara volumenu i prirodi kažnjavanja) su u blaženstvu u raju - svi živi ljudi. U tim stotinama nema brojki i dvije su iste. U ovoj velikoj galeriji povijesnih figura ne postoji niti jedna slika koja ne bi bila osvijetljena nepogrešivom plastičnom intuicijom pjesnika. Nije ni čudo što je Firenca doživio traku takvog napetog ekonomskog i kulturnog podizanja. Oštar osjećaj krajolika i čovjeka, koji je prikazan u "komediji" i koji je Svijet studirao u Dante, bio je moguć samo u društvenom okruženju Firence, daleko od ostatka Europe. Odvojene epizode pjesme, kao što su Francesca i Paolo, Farinat u grobu na žaru, Ugolino i djecu, Kapani i Ulysses, ne slični antičkim slikama, crnim kerubovima s tankom đavolju logikom, pripremaju se na svom kamen, do danas proizvedeni jaki dojam.

Hell's koncept u "božanskoj komediji"

Dante i Vergil u paklu

Prije ulaska je bijedna duša koja nije uspjela s dobrim, niti zla, uključujući i "anđele lošeg stada", koji nisu bili s vragom, a ne s Bogom.

1. krug (janjetina). Neriješene bebe i čestite ne-kršćane.
2. krug. Slatki poslovi (oblaci i adulteri).
3. krug. Greenshots, Pečati.
4. krug. Ovlasti i patrole (ljubav za pretjeranu potrošnju).
5. krug (stigijska močvara). Ljuti i lijeni.
6. krug (grad dit). Heretici i lažni učitelji.
7. krug.
- 1. pojas. Rangers nad susjedom i preko svoje imovine (tiranija i pljačkaši).
- 2. pojas. Strogosti nad sebe (samoubojstva) i preko vlastite imovine (igrači i motovi, to jest, besmisleni borci njihove imovine).
- 3. pojas. Kreće se preko božanstva (bogohuljenje), protiv prirode (sodomitis) i umjetnosti (lukchimcy).
8. krug. Prevareni ne-destilirani. Sastoji se od deset Pvova (Mallazha ili zlih proreza), koji su odvojeni jedan od drugih osovina (valjanje). U smjeru središta, područje zlih slotova pokazuje, tako da svaki sljedeći jarak i svaka sljedeća osovina nalaze se nešto ispod prethodnog, a vanjske, konkavne obronke svake RVA iznad unutarnjeg, depozita ( Pakao , XXIV, 37-40). Prva osovina je susjedna kružnom zidu. U središtu mjesta, dubina široke i tamne bušotine na dnu leži posljednji, deveti, krug pakla. Iz podnožja kamenih visina (čl. 16), to jest, iz kružnog zida, do ovog dobrog radijusa, poput žbica kotača, kamenih grebena, prelazeći RS i osovine, i iznad rips su savijeni u obliku mostova ili lukova. U zlim slotovima, ohićenici koji su prevareni od strane ljudi koji nisu povezani s posebnim obveznicama povjerenja.
- 1. jarak. Samimizi i zavodnici.
- 2. jarak. Lytz.
- 3. jarak. Vrhovima, visoke rangirane duhovne osobe koje su trgovale crkvenim postovima.
- 4. jarak. Pjesme, gadele, zvijezda, čarobnjaci.
- 5. jarak. Mtzompi, mito.
- 6. jarak. Licemjeri.
- 7. jarak. Lopovi .
- 8. jarak. Savjetnici za sušenje.
- 9. jarak. Rasporedi nesklada (Magomet, Ali, Prelimico i drugi).
- 10. jarak. Alkemičari, lažni svjedoci, krivotvoritelji.
9. krug. Prevareni. Ledeno jezero Kocit.
- Kain. Izdajice rodbine.
- Pojas antene. Izdajice domovine i istomišljenika ljudi.
- Toltolia pojas. Izdajice prijatelja i sotraznikova.
- Remen Judecca. Izdajice dobročinitelja, veličanstvo božanskog i čovjeka.
- U sredini, u središtu svemira umetnute u led (lucifer) muke u tri paste izdajica veličanstva zemaljskog i neba (Judah, Bruta i Cassia).

Izgradnja modela pakla ( Pakao , Xi, 16-66), Dante slijedi Aristotel, koji je u svojoj "etici" (kn. VII. Škotska "ili Matta Bestialade), na 3. grijehe obmane (" zlobe "ili Malizia). DANTE 2-5-E krugovi za nezaposlene, 7. krug za silovatelje, 8-9th - za omjere (8. - samo za obmane, 9. - za izdajice). Dakle, nego što je grijeh materijal, to više isprika.

Heretici - otpadnici iz vjere i negativi Boga - dodijelili su posebno iz Sonme grešnika koji ispunjavaju gornji i donji krugovi, u šestom krugu. U ponoru donjeg pakla (A., VIII, 75), tri supu, kao tri koraka, tri su krugovi - od sedmog u devetom. U tim krugovima, ljutnja je kažnjiva, ručna ili silom (nasiljem) ili obmanom.

Koncept čistilišta u "božanskoj komediji"

Tri svete vrline su takozvana "teološka" vjera, nada i ljubav. Ostalo su četiri "glavna" ili "prirodna" (vidi cca. Ch., I, 23-27).

Dante ga prikazuje u obliku ogromne planine, toranj u južnoj hemisferi usred oceana. Ima skraćeni konus. Obalna traka i donji dio planine formiraju očuvanje i vrh Oboyaceanske obitelji platforme (sedam krugova zapravo pročišćavaju). Pustinjska šuma Zemlje raj se nalazi na ravnom vrhu Dante Mountain.

Vergilia postavlja doktrinu ljubavi kao izvor svih dobrih i zla i objašnjava graditelje krugova eksploacije: krugovi I, II, III - Ljubav za "Alien zlo", to jest, Zechlantia (ponos, zavist, gnjev); Krug IV je nedovoljna ljubav prema istinitoj dobroj (potištenost); Krugovi v, vi, vii - prekomjerna ljubav za lažnu robu (corestatrolubiye, stvaranje, koža). Krugovi odgovaraju biblijskim smrtnim grijesima.

Promp
- Snimke planinskog čistila. Ovdje, novo primijenjene duše mrtvih čekaju pristup čistilištu. Mrtav pod crkvenom ekanonom, ali se pokajano prije smrti u svojim grijesima čekaju vrijeme, trideset puta kad su ostali u "drobljenju crkve".
- Prva platnica. Ponovno pojavljuju, sporije s pokajanjem.
- Druga platnica. Stvarno, mrtav nasilno smrt.
Dolina zemaljskih vladara (ne pripada spojenju)
1. krug. Ponos.
2. krug. Zavidan.
3. krug. Ljut.
4. krug. Tužno.
5. krug. Ovlasti i patrole.
6. krug. Greenshots.
7. krug. Sweats.
Zemljinski raj.

Koncept raja u "božanskoj komediji"

(u zagradama - primjeri osobnosti Dantea)

1 nebo (Mjesec) je prebivalište promatranja duga (Iffay, Agamemnona, Constance Normannskaya).
2 nebo (Merkur) je prebivalište reformatora (Justinijana) i nevino pogođena (benzincije).
3 nebo (Venera) - Prebivalište ljubavnika (Karl Martel, Kunitz, Ženski Marseille, Didona, Rodopska, Raava).
4 neba (Sunce) - prebivalište mudraca i velikih znanstvenika. Oni tvore dva kruga ("ples").
- 1. Krug: Thomas Akvinsky, Albert Pozadina Truchdt, Francesco Graziano, Peter Lombard, Dionizius areopagitis, Pavel Orezia, Boation, Isidor Sevilla, Poštovani, Poštovani, Ricard, Siger Brabantsky.
- 2. krug: Bonaventura, franjevci Augustin i Iluminat, Gorant, Peter Feeders, Peter Španjolci, John Zlatoust, Anselm, Ely Donat, Raban Maur, Joachim.
5 neba (Mars) - Prebivalište ratnika za vjeru (Joshua Navrin, Judas McCaway, Roland, Gottfried Boulevard, Robert Gwiscar).
6 neba (Jupiter) - Prebivalište poštenih vladara (biblijski kraljevi David i Ezekias, car Traian, kralj Gulielmo II, dobro i junak "Aneida" Rifey).
7 neba (Saturn) je prebivalište teologa i redovnika (Benedikt Nurstiesky, Peter Damani).
8 neba (zvijezde sfere).
9 neba (Prvi motor, kristalno nebo). Dante opisuje strukturu nebeskih stanovnika (vidi redove anđela).
10 neba (Empires) je plamteća ruža i sjajna rijeka (jezgra ruže i izon nebeskog amfiteatra) je prebivalište božanstva. Na obalama rijeke (faze amfiteatra, koji je podijeljen na još dva polukruga - Stari zavjet i Novi zavjet) stisne blažene duše. Maria (Gospa) - na čelu, pod njom - Adam i Petra, Mojsije, Rachel i Beatrice, Sarah, Rebek, Judifie, Ruth i drugi. Nasuprot mjestu Ivana, pod njom - Lucia, Francis, Benedikt, Augustin itd.

Znanstveni trenuci, zablude i komentari

Pakao , Xi, 113-114. Konstelacija ribe popela se preko horizonta i (Konstelacija velikih medvjeda) naklonio se sjeverozapadu (Kavr; lat. Cour. - naziv sjeverozapadnog vjetra). To znači da su prije izlaska sunca ostali dva sata.
Pakao , XXIX, 9. Da je njihov put dvadeset i dva milja. (O stanovnicima desetine osmog kruga) - sudeći po srednjovjekovnoj aproksimaciji PI broja, promjera posljednjeg kruga pakla je 7 milja.
Pakao , XXX, 74. Krstitelj zarobljena legura - Zlatni florentinski novčić, florin (Fiormo). Pokrovitelj grada bio je prikazan na prednjoj strani - Ivan Krstitelj, i na okretnom - Florentin grb, Lily (FIORE - Cvijet, odakle ime kovanice).
Pakao , XXXIV, 139. Riječ "sjaj" (stelle - zvijezde) završava svaku od tri kolica "božanske komedije".
Čistilište , I, 19-21. Svjetionik ljubavi, prekrasnog planeta - to jest, Venera, Ecliping sa svojom svjetlinom konstelacije ribe u kojoj se nalazila.
Čistilište , I, 22. U astiju - To je, na nebeski pol, u ovom slučaju jug.
Čistilište , I, 30. Kočija - Veliki glavni, skriven iza horizonta.
Čistilište , II, 1-3. Na Danteu, planinu Čistilište i Jeruzalem nalazi se na suprotnim krajevima promjera zemlje, tako da imaju zajednički horizont. Na sjevernoj hemisferi, vrh nebeskog meridijana (poludnevni krug "), prelazeći ovaj horizont, pada iznad Jeruzalema. U opisanom satu, sunce vidljivo u Jeruzalemu bilo je malo do zalaska sunca, kako bi se pojavio na nebu.
Čistilište , II, 4-6. I noć ... - Prema srednjovjekovnoj geografiji, Jeruzalem leži usred Sushi, koji se nalazi na sjevernoj hemisferi između polarnog kruga i ekvatora i proteže se od zapadnog do istoka samo na dužini. Preostale tri četvrtine svijeta pokriveni su oceanskim vodama. Na jednakoj udaljenosti od Jeruzalema nalazi se: na krajnjem istoku - usta Ganges, u ekstremnim zapadnom - Hercules Poljaci, Španjolskoj i Maroku. Kada sunce dođe u Jeruzalemu, noć dolazi s jedne strane bande. U doba godine opisano, to jest, u vrijeme proljetnog ekvinocija, noć drži vage u rukama, to jest, je u konstelaciji vaga, suprotstavite se suncu u konstelaciji aries. U jesen, kada će "nadvladati" dan i postati prikladniji od njega, to će izaći iz konstelacije vaga, to jest, "ublažava" njih.
Čistilište , Iii, 37. Quia. - Latinska riječ znači "jer" iu srednjem vijeku, također u smislu Quoda ("što"). Scholastic Znanost, nakon Aristotela, istaknutog dvostrukog znanja: quia. - Poznavanje postojećeg - i područnik za trčanje. - poznavanje uzroka postojećeg. Vergilius savjetuje ljude da budu zadovoljni prvom vrstom znanja, a ne prianjanju u razloge za jest.
Čistilište , IV, 71-72. Cesta u kojoj su nesretni pravila leetona - zodijak.
Čistilište , XXIII, 32-33. Tko traži "omo" ... - Vjeruje se da u obilježjima ljudskog lica možete čitati "homo dei" ("Božji čovjek"), a oči prikazuju dvije "O" i obrve i nos - slovo M.
Čistilište , XXVIII, 97-108. Prema Aristotel fizici, "mokri parovi" nastaju atmosferskim oborinama i "suhim parovima" - vjetar. Mailda objašnjava da je samo ispod razine vrata čistila promatrana ovim vrstama nevolja, generira trajektom, koji "slijedeći toplinu", to jest, pod utjecajem sunčeve topline iz vode i iz zemlje; Na visini zemaljskog raja, ostaje samo jedini vjetar uzrokovan rotacijom prve krutine.
Čistilište , XXVIII, 82-83. Dvanaest starješina - dvadeset četiri knjige Starog zavjeta.
Čistilište , XXXIII, 43. Petsto petnaest - tajanstvena oznaka predstojećeg spasitelja Crkve i redukcijskog agenta Carstva, koji uništava "lopov" (Bludnitsa pjesme XXXII, koji je uzeo tuđe mjesto) i "div" (francuski kralj). DXV brojevi obrazac, kada se znakovi mogu dopustiti - riječ DVX (vođa), a najstariji komentatori su tako prekinuti.
Čistilište , XXXIII, 139. Račun je postavljen - U izgradnji božanske komedije, Dante u skladu s strogom simetrijom. U svakom od tri dijela (cint) - 33 pjesme; "Hell" sadrži, štoviše, još jedna pjesma koja služi ulazak u cijelu pjesmu. Volumen svake od stotinu pjesama je približno ista.
Raj , XIII, 51. A srednje krilo u krugu nema drugog - Ne može biti dva mišljenja, baš kao što je jedan centar moguć u krugu.
Raj , XIV, 102. Dviju zraka, sveti znak je bio raspoređen, koji je u granicama kvadranta skriven - Segmenti kontaktiranja kvadranti (četvrti) krugovima čine znak križa.
Raj , XVIII, 113. U Lileu M. - Gothic M podsjeća na heraldic ljiljan.
Raj , XXV, 101-102: Budite na raku, sličan biser ... - od 21. prosinca do 21. siječnja na zalasku sunca, konstelacija