1 romantizam kao književni smjer. Romantizam u ruskoj književnosti

Romantizam - (od francuskog romantizma) - ideološki i estetski i umjetnički smjer koji je osnovan u europskoj umjetnosti na prijelazu XVIII - XIX stoljeća i dominantno u glazbi i književnosti za sedam - osam desetljeća *. Tumačenje riječi "romantizma" je dvosmisleno, a vrlo pojavljivanje pojma "romantizam" u različitim izvorima tumači se na različite načine.

Tako je u početku riječ romansa u Španjolskoj značila lirske i herojske pjesme - romanse. Nakon toga, riječ je prebačena u epske pjesme o vitezovima - romanima. Malo kasnije, romani su počeli nazivati \u200b\u200bprozaične naracije o istim vitezovima *. U XVII. Stoljeću, epitet je služio za karakterizaciju avanturističkih i herojskih parcela i radova napisanih romaničkim jezicima, za razliku od jezika klasične antike.

Prvi put se u Novomcu pojavljuje romantizam kao književni izraz.

U XVIII. Stoljeću u Engleskoj, izraz "romantizam" ušao je u široku uporabu nakon što ju je iznijelo braće Schlegeli i pojavio se u časopisu "Atoneum". Romantizam je počeo odrediti književnost srednjeg vijeka i renesanse.

U drugoj polovici XVIII. Stoljeća, pisac bliter de Stellle pretrpio je izraz Francuskoj, a zatim se proširio na druge zemlje.

Njemački filozof Friedrich Schlegel donio je ime novog smjera u literaturi iz pojma "Roman", vjerujući u ono što upravo ovaj žanr, za razliku od engleske i klasične tragedije, duh suvremene epohe. I doista, romantika je procvjetala u XIX stoljeću, koja je svijetu dala mnoga remek-djela ovog žanra.

Već na kraju XVIII stoljeća, romantičan je bio uobičajeno pozvati sve fantastično ili neobično (što se događa ", kao u romanima). Dakle, nova poezija, rijetko se razlikuju od klasičnog i obrazovnog i obrazovnog i obrazovnog i obrazovnog, također je nazvana romantično, a roman je prepoznat kao glavni žanr.

Na kraju XVIII stoljeća, riječ "romantizam" počeo je odrediti umjetnički smjer, suprotstavlja se klasicizmu. Nasljeđuje od epohe prosvjetljenja, mnoge njegove progresivne značajke, romantizam, u isto vrijeme, bilo je povezano s dubokim razočaranjem u samom prosvjetljenju iu uspjesima cjelokupne nove civilizacije u cjelini *.

Romantičari, za razliku od klasicista (koji su napravili kulturu antike), oslanjali su se na kulturu srednjeg vijeka i novo vrijeme.

U potrazi za duhovnom obnovom, romantika je često došla na idealizaciju prošlosti, smatra se romantičnom, kršćanskom književnošću i vjerskim mitovima.

Koncentracija je u unutarnjem svijetu osobe u kršćanskoj literaturi koja je postala preduvjet za romantičnu umjetnost.

Engleski pjesnik George Gordon Byron postaje vladar uma u to vrijeme. On stvara "junak XIX stoljeća", slika je usamljene osobe, sjajno mislilac koji ne hoda u životu u životu.

Duboko razočaranje u životu, u povijesti, pesimizam se osjeća u mnogim senzacijama tog vremena. Uzbuđeni, uzbuđeni ton, tamna, kondenzirana atmosfera - to su karakteristični znakovi romantične umjetnosti.

Romantizam je rođen pod znakom uskraćivanja kulta svepotentalnosti. Stoga, istinsko znanje o životu, kao romantičar, ne daje znanost, a ne filozofiju, već umjetnost. Samo umjetnik uz pomoć genijalne intuicije može razumjeti stvarnost.

Romantičari grade umjetnika za pijedestal, jedva da ga ne bore, jer je obdarena posebnom osjetljivošću, posebnom intuicijom, dopuštajući mu da prodire u bit stvari. Društvo ne može oprostiti umjetniku njegovog genija, ne može razumjeti njegov uvid i stoga je u oštrom kontradikciji s društvom, pobunjenika protiv njega, stoga je jedna od glavnih tema romantizma tema dubokog nerazumijevanja umjetnika, njegova pobuna i poraz, njegova usamljenost i smrt.

Romantičari su sanjali ne o djelomičnom poboljšanju života, već o holističkom rješavanju svih njezinih kontradikcija. Romantici su karakterizirali žeđ za savršenstvom - jednom od važnih obilježja romantične mane.

U tom smislu, na V. G. Belinskom, izraz "romantizam" se proteže na cijeli povijesni - duhovni život: "Romantizam je pripadnost ne samo jednu umjetnost, ne samo poeziju: njezini izvori, u kojim izvorima i umjetnostima i poeziji - u životu , "*

Unatoč prodiranju romantizma u svim smjerovima života, najednostavnije mjesto održano je najizbojno mjesto u hijerarhiji umjetnosti umjetnosti romantizma, kao osjećaj vladajući u njoj i stoga je visok cilj djelo umjetnika , Romantika. Za glazbu s gledišta romantičara ne shvaća svijet u ometenim konceptima i otkriva svoju emocionalnu bit. Schlegel, Hoffman - najveći predstavnici romantizma - tvrdili su da misle da misle da su zvukovi viši nego razmišljati s konceptima. Za glazbu utjelovljuje osjećaje tako duboko i spontano da se ne mogu izraziti riječima.

U želji da odobri njihove ideale romantike, ne samo za religiju i prošlost, već su i zainteresirani za razne umjetnosti i svijet prirode, egzotične zemlje i folklor. Materijalne vrijednosti koje se protive duhovnim, u životu je duha romantike vidjeti najvišu vrijednost.

Glavna stvar postaje unutarnji svijet čovjeka, - njegov mikrokozmos, potisak u nesvjesno, kult pojedinca generira genij koji ne sluša općeprihvaćena pravila.

Osim tekstova u svijetu glazbenog romantizma, tretirane su fantastične slike. Fantastične slike dali su oštro kontrast stvarnosti, istovremeno ispreplićući s njom. Zahvaljujući tome, fikcija je otvorila razne aspekte ispred slušatelja. Fikcija je izvodila kao sloboda mašte, igra misli i osjećaja. Junak je pao u nevjerojatan, nestvarni svijet u kojem se dobro i zlo, ljepota i ružno suočavaju.

Romantični umjetnici bili su u potrazi za spasenjem u bijegu od okrutne stvarnosti.

Još jedan znak romantizma postaje interes za prirodu. Za romantičare, priroda je otok spasenja od nevolja civilizacije. Priroda utjeha i liječi guljenje duše heroja - romantika.

U želji da pokažemo najrazličitije ljude, prikazati sve raznolikosti skladatelja života - romantika je izabrala umjetnost glazbenog portreta, koji je često doveo do parodija i groteskne.

U glazbi, izravne brige osjećaja postaju filozofski, a krajolik i portret su prodrli u liricizam koji podrazumijeva generalizacije.

Interes romantičara za život u svim njegovim manifestacijama neraskidivo je povezan s željom za stvaranjem izgubljene harmonije i integriteta. Odavde - interes za povijest, folklor, interpretiran kao cjelina, genijalna civilizacija.

To je interes za folklor u doba romantizma doprinosi pojavu nekoliko nacionalnih škola skladatelja, odražavajući lokalne glazbene tradicije. U uvjetima nacionalnih škola, romantizam je zadržao mnogo zajedničkog i istodobno pokazao vidljivu originalnost u stilistici, parcelama, idejama, omiljenim žanrovima.

Budući da je romantizam vidio u svim umjetnostima jedno značenje i jedan glavni cilj spajanja s tajanstvenom bit života, ideja o sintezi umjetnosti stekla je novo značenje.

Dakle, ideja se čini da donosi sve vrste umjetnosti, kako bi se glazba mogla crtati i razgovarati o zvukovima sadržaja romana i tragedije, poezija će pristupiti svojoj glazbenosti umjetnosti zvuka i slikarstva slike literature.

Kombinacija različitih vrsta umjetnosti omogućila je povećanje utjecaja dojmova, ojačanog većeg integriteta percepcije. U spajanju glazbe, kazalištu, slikarstvu, poeziji, učincima boja za sve vrste umjetnosti otvorile su nove mogućnosti.

Umjetničke snage se izvode u literaturi, stvaraju se novi žanrovi, kao što su povijesni romani, fantastične priče, liclo - epske pjesme. Glavni karakter svijeta koji se stvara postaje mainstream. Mogućnosti pjesničkih riječi proširile su se zbog smislenosti, kondenzirane metaforičnosti i otkrića u području pjesama, ritma.

Ona postaje moguća ne samo sinteza umjetnosti, kao i prodiranje jednog žanra u drugoj, postoji miješanje tragičnih i stripa, visokih i niskih, svijetle demonstracije konvencije o obrascima.

Dakle, glavni estetski princip u romantičnoj literaturi je slika ljepote. Kriterij romantično prekrasan postaje novi, nepoznat. Miješanje nepoznate i nepoznate romantike smatra se osobito vrijednim, posebno izražajnim.

Osim novih kriterija ljepote, postoje i posebne teorije romantičnog humora ili ironije. Često se nalaze u Baironu, Hoffmanu, crtaju ograničenja u svojim pogledima. To je iz ove ironije tada će se sarkazam romantičara rasti. Pojavljuje se groteskni portret Hoffmanna, impulsne strasti Bairon i antiteza strasti u Hugo.

Poglavlje I. Romantizam i jedinstvenost

Romantični junak u radu A. S. Puškin.

Romantizam u Rusiji pojavio se nešto kasnije nego na zapadu. Tlo za pojavu ruskog romantizma nije bio samo francuska buržoaska revolucija, rat 1812, već i ruska stvarnost kraja XXII stoljeća.

Kao što je navedeno, V. A. Zhukovsky pojavio je romantična romantična granica. Njegova je poezija pogodila svoju novost i neobično.

No, nesumnjivo, istinsko podrijetlo romantizma u Rusiji povezano je s radom A. S. Puškin.

Kavkaski zarobljeni staklo je, možda, prvi rad romantične škole, gdje se daje portret romantičnog heroja *. Unatoč činjenici da su detalji zarobljenika portreta točke, oni su dani vrlo definitivno naglašavaju poseban položaj ovog karaktera koliko god je to moguće: "Visokov čovjek", "Šenjajući osmijeh", "gorući izgled" i tako dalje. Zanimljivo je i paralelno između emocionalnog stanja zatvorenika i oluje za buđenje:

I zarobljenik, iz planine izvezenog,

Jedan, za zamagljen gnjev,

Povratak Sunny čeka

Nepristupačan s grmljavinom

I oluje slabo u

Neka radost nije slušala. *

U isto vrijeme, zatvorenik, kao i mnogi drugi romantični heroji, prikazana je usamljenom osobom, nerazumljivim drugima i stoji iznad. Njegova unutarnja sila, njegov genij i neustrašivost prikazani su kroz mišljenja drugih ljudi - posebice njegovi neprijatelji:

Bezbroj hrabrosti

Čvrsti su bili podijeljeni

Štedi svoje mlade

I šaputati

Bio je ponosan na moje.

Osim toga, Punkin se ne zaustavlja. Priča o životu romantičnog heroja daje se savjet. Kroz linije, pretpostavljamo da je zarobljenik volio književnost, vodio olujni život, nije cijenio je, neprestano sudjelujući u dvobojima.

Sav ovaj živopisni život zarobljenika doveo ga je ne samo da je nezadovoljstvo, već je i izlio u jaz s drugima, pobjeći u rubovima drugih ljudi. To je lutalica:

Apostat svjetlosti, prirodni prijatelj,

Ostavio je rodni granicu

I na rubu udaljenog letenja

S veselim duhom slobode.

Bila je žedna za slobodu i iskustvo ljubavi prisilila zatvorenika da napusti svoju rodnu zemlju, a on odlazi u "duh slobode" u drugim regijama.

Još jedan, važan poticaj za let bio je bivša ljubav, koja je, kao i mnogi drugi romantični heroji, bilo nepotrebno:

Ne, nisam znala ljubav prema zajednici

Volio je jedan, patio je sam;

I idem, kao dimni plamen,

Zaboravio medij praznih dolina.

U mnogim romantičnim djelima, daleko egzotični rub i ljudi koji su nastanjivali njegovim ljudima bili su cilj romantičnog junaka leta. Bilo je to u drugim zemljama, hero- romantični htjeli pronaći dugo očekivanu slobodu, sklad između čovjeka i prirode *. Ovaj novi svijet, koji je privukao iz objavljenog romantičnog junaka, postaje stranac za zatvorenika, u ovom svijetu zarobljenik postaje rob *

I opet romantični junak je posvećen volji, sada sloboda za njega personificira s kozaćima, uz pomoć kojih ga želi dobiti. Sloboda od zatočeništva potrebna je kako bi se dobila najviša sloboda kojoj je tražio iu domovini iu zatočeništvu.

Povratak u domovinu zarobljenika u pjesmi nije prikazana. Autor pruža mogućnost čitateljima da utvrdi hoće li zarobljenik slobode doseći, ili postati "putnik", "Exile".

Kao u mnogim romantičnim djelima u pjesmi, slika tuđih ljudi - cirkassians *. Puškin uvodi prave informacije o ljudima koje je ona preuzela iz nordijskog psa objavljivanja.

Ova dvojica grada gradske slobode u potpunosti je odgovorio na prirodu romantične misli. Takav razvoj koncepta slobode nije se podudarao s moralno niskim, ali s okrutnim. Unatoč tome, znatiželja zarobljenika, kao i bilo koje druge heroje - romantika, čini ga suosjećanjem s jednom stranama u životu cirkusa i biti ravnodušan prema drugima.

"Bakhchisarai fontana" Jedno od rijetkih djela A. S. Puškin, koji počinje ne opisnog screensaver, već portret romantičnog heroja. U ovom portretu nalaze se sve tipične značajke heroja - romantike: "Gurya sjedila, brišući oči", "staračka valna duljina srca izražava", "što pomiče ponos duše?", I noći Hladni sat provodi sumorni, usamljen. ""

Kao u "kavkaskom zatočeništvu", u Bakhchisarai fontani, postoji sila koja je gurnula zarobljenika da ode na daleko put. Što je Han Graya? Tek nakon trobojedi, autor odgovara da je smrt Marije uzela posljednju nadu Han.

Vezanje gubitka voljenih žena doživljava Khan s više emocionalne napetosti romantičnog heroja:

Često je u pjevačici fatalnog

Lift, i s opsegom

Nekretnine iznenada

Izgleda s ludilom

Blijedi, kao da je pun strah,

I nešto šapuće i ponekad

Suze goriva izlijevaju rijeku.

Slika manua je dana na pozadini dvije ženske slike, koje nisu manje zanimljive u smislu romantičnih ideja. Dvije sudske sudbine otvaraju dvije vrste ljubavi: jedan uzvišeni, "iznad mira i strasti", a drugi - zemaljski, strastveni.

Maria je nacrtana kao omiljena slika, slika čistoće i duhovnosti. U isto vrijeme, Marija nije strašna za ljubav, ona se jednostavno nije probudila u njoj. Maria se odlikuje strogošću, sklad duše.

Maria, kao i mnoge romantične heroine, postavljena je prije nego što odaberete oslobođenje i ropstvo. Izlaz iz stvorenog položaja pronalazi u poniznosti, što samo naglašava svoj duhovni princip, vjeru u najvišu snagu. Početni ispovijed, čuje svijet strasti nedostupnih pred Marijom. Maria razumije da su sve veze sa životom obrubljene, a što je više romantičnih junaka razočaran u životu, ne otkrivajući situaciju.

Pozadine Zarema odvija se protiv pozadine egzotične zemlje, koja joj je dom. Opis udaljenih zemalja, karakterističnih za romantike, spaja se u bakhhisarai fontani s sudbinom junakinje. Život u haremu za nju nije ulagana, već san koji je postao stvarnost. Garem je svijet u kojem vještina bježi pobjeći od svega što je bilo prije.

Osim unutarnjih psiholoških država, romantična priroda roštilja je izvučena i čisto izvana. Po prvi put u pjesmi, pojavljuje se u najam pozira. Prikazan je kao ravnodušan prema svemu. A Zarema i Gary izgubili su svoju ljubav, što je značenje njihovih života. Kao i mnogi romantični heroji, primili su samo razočaranje od ljubavi.

Dakle, sva tri glavna likovi pjesama prikazani su u kritičnim trenucima života. Trenutačna situacija izgleda najgora stvar koja se može dogoditi samo u životu svake od njih. Smrt za njih postaje neizbježna ili poželjna. U sva tri slučaja glavni uzrok patnje je ljubavni osjećaj koji je odbijen ili ne različit.

Unatoč činjenici da se sva tri glavna likovi mogu nazvati romantičarima, ali samo je Han Gruiry pokazala najzastupljenije, to je s njim sukob cijele pjesme. Njegov karakter prikazan je u razvoju od Barbare s strastima do srednjovjekovnog viteza s suptilnim osjećajima. Osjećaj koji je bljesnuo u osobi u Mariji okrenuo dušu i um. Ja ne razumijem zašto, čuva Mariju i klanja joj se.

U pjesmi A.S. Pushkin "Ciganin" u usporedbi s prethodnim pjesmama, središnjim karakterom - romantični junak aleco- dan ne samo o deskriptivno, već i učinkovit. (Aleko se odražava, slobodno izražava svoje misli i osjećaje, on je protiv općeprihvaćenih pravila, protiv moći novca, on je protiv gradova s \u200b\u200bcivilizacijom. Aleco zagovara slobodu za povrat prirodi, njezinu harmoniju.)

Aleko ne samo da tvrdi, već i potvrđuje svoju teoriju u praksi. Hero ide živjeti do slobodnih nomadskih ljudi - do Cigana. Za Aleco, život s Ciganima je isti odlazak od civilizacije kao bijeg drugih romantičnih heroja u udaljenim zemljama ili nevjerojatnim, mističnim svjetovima.

Mystery (osobito zapadni romantičari) pronalazi prinos u puksiru u Alekovim snovima. Snovi predviđaju i prorokuju buduće događaje u Alekovom životu.

Sam aleco ne samo "uzima" slobodu za njih, poželjno, ali i doprinosi njihovim životima javne harmonije. Za njega, ljubav nije samo snažan osjećaj, nego i ono što njegov cijeli duhovni svijet stoji, cijeli svoj život. Gubitak voljenog za njega, ovo je kolaps svijeta okolo.

Aleco sukob je izgrađen ne samo na razočaranju u ljubavi, ali ide dublje. S jedne strane, društvo u kojem je živio prije nego mu ne može dati slobodu i volju, s druge strane - Ciganska sloboda ne može dati harmoniju, postojanost i sreću u ljubavi. Aleko ne treba slobodu u ljubavi, što ne nameće nikakve obveze jedni drugima.

Sukob stvara ubojstvo koje je počinio Aleko. Njegov čin ne dolazi samo na ljubomoru, njegov čin je prosvjed protiv života koji mu ne može dati željeno postojanje.

Tako je Puškin romantični junak razočaran u svom snu, slobodnom ciganskom životu, odbacuje ono što je nedavno tražilo.

Sudbina Aleko izgleda tragično ne samo zbog razočaranosti zaljubljenosti na slobodu, već i zato što Pushkin daje mogući izlaz za Aleko, koji zvuči u priči o staroj Tsygan.

U životu starca bio je sličan slučaj, ali nije postao "razočaran romantični junak", pomirio se s sudbinom. Starac, za razliku od Aleco, smatra slobodom da bude u pravu za svakoga, ne zaboravlja svoje voljenog, ali oklijeva s njom volje, držeći se od Misty i ogorčenosti.

Poglavlje II. Originalnost romantičnog junaka u pjesmama

M. Yu. Lermontov "Mtsyry" i "Demon".

Život, sudbina M. Yu. Lermontov je sličan svijetlom kometu, na trenutak najsvježije ležaljke ruskog duhovnog života tridesetih godina. Svugdje, gdje se pojavila ova nevjerojatna osoba, čule su se uzvike divljenja i prokletstva. Nakit savršenstvo njegovih stihova zadivljen je i veličanstvenu ideju i nepobjediv skepticizam, snagu poricanja.

Jedna od najromantičnijih pjesama u cijeloj ruskoj književnosti je pjesma "MTSI" (1839). U ovoj pjesmi, patriotska ideja s temom slobode skladno se kombinira. Lermintov ne dijeli te koncepte: u jednom, ali "vatrena strast" spoje se ljubavlju za ostatke i žeđ za voljom. Zatvor postaje samostan za Mtsi, on se čini da sam sebi rob i zatvorenik. Njegova želja "učiti - za volje ile zatvora za ovo svjetlo koje smo rođeni" je zbog strastvenog impulsa na slobodu. Kratki dani bijega postaje privremeno stečeni voljom: samo izvan samostana je živio, a ne nagnut.

Već na početku pjesme "MTSI" osjećamo romantični stav, koji donosi središnji karakter pjesme. Možda izgled, portret junaka ne daje romantični junak u njemu, ali njegova ekskluzivnost, odabrana, otajstvo naglašava dinamika svojih postupaka.

Kao što se obično događa u drugim romantičnim djelima, odlučujuća prekretnica se javlja u pozadini elementa. Briga s samostana, koju obavljaju MTSERI idući u oluju: *

Na sat noć, strašan sat,

Kada te grmljavi

Kada, skloni oltar,

Ležali ste na tlu,

Potrčao sam. Oh, volim brata

Mudar s olujom bio bi sretan. *

Romantični karakter heroja naglašava paralelizam između oluja i osjećaja junaka - romantike. U pozadini elementa, usamljenost glavnog karaktera više će se dodijeliti. Oluja, kao što je bilo, ograditi MTSRS svih drugih ljudi, ali se ne boji i ne pati od njega. Priroda i kako je dio oluje prodire u MCSI, zajedno se spajaju s njim; Junak - romantičan je u potrazi za poslom elementa i slobode, koji se nije održao u monaškim zidinama. I kao Yu. V. Mann je napisao: "U uvidu, munje lik dječaka raste gotovo do divovskih veličina Galiafa. "* Što se tiče ove scene V. G. Belinskog također piše:" Vidite to za vatrenu dušu, to za moćni duh, kakvu gigantsku prirodu ima ovo Mtsy. "*

Isti sadržaj, djelovanje junaka - pobjeći do udaljenog zemljišta, koja je montirana sreća i sloboda, može se dogoditi samo u romantičnom radu s romantikom junaštva. Ali u isto vrijeme, junak Mcyrija je pomalo neobičan, jer autor ne daje razast, guranje, koji je služio kao razlog za bijeg. Sam junak ne želi ići u nepoznato, tajanstveno, nevjerojatan svijet i samo se pokušavao vratiti tamo, odakle je nedavno zgrabio. Izamasto, može se smatrati ne kao bijeg u egzotičnu zemlju, ali kao povratak u prirodu, njezin skladan život. Stoga, u pjesmi postoje česti spomenici ptica, stabala, oblaka njegove domovine.

"Mtsiri" junak će se vratiti u svoju rodnu zemlju, kao što vidi svoju domovinu u idealiziranom obliku: "prekrasan rub tjeskobe i bitaka." Prirodno okruženje za junak prolazi nasilje i okrutnost: "Sjaj otrovnih omotača." Čini mu se da mu okoliš lijepa, slobodna. Unatoč prijateljskom položaju redovnika koji su probole siroto, slika zla je personificirana u samostanu, što će utjecati na djela MTSI-a. Hoće privlači MCSI više od posla s Bogom, on vodi od samostana umjesto hobija. On ne osuđuje monaške zakone, ne stavlja svoju narudžbu iznad samostana. Tako McSry, unatoč svemu tome, spreman zamijeniti "raj i vječnost" na trenutak života u svojoj domovini.

Iako romantični junak pjesme nije učinio zlo, za razliku od drugih heroja - romantičari *, još uvijek ostaje sam. Usamljenost je još više naglašena zbog želja MTSS-a da bude s ljudima, s njima dijeli radost i nesreću.

Šuma, kao dio prirode, postaje za Mtsy, a zatim drugi, a zatim neprijatelj. Šuma istovremeno daje snagu heroja, slobodu i sklad, kao i istodobno uzima svoju snagu, pretvara svoju želju da dobije sreću u svojoj domovini.

Ali ne samo šume i divlje životinje postaju prepreka na svom putu i postignuća cilja. Njegova iritaciju i ljutnju na ljude i prirodu razvijaju se na njega. Mcsiry shvaća da ga ne samo da ne sprječavaju samo vanjske prepreke, ali ne može prevladati osjećaj vlastite gladi, fizičkog umora. Nadraživanje i bol povećanje u svojoj duši, ne zato što ne postoji posebna osoba kriva za njegovu nesreću, nego zato što ne može naći sklad života samo zbog nekih okolnosti i države njegove duše.

B. Ehabaum je zaključio da posljednje riječi mladića - "i ne proklinju nikoga", oni uopće nisu ideja o "pomirenju", ali služe kao izraz povišenog, iako tragično stanje svijesti. "Ne proklinju nikoga, jer nitko nije individualno kriv za svoj tragični ishod njegove borbe protiv sudbine. "*

Kao i mnogi romantični heroji, sudbina MTSE-a ne presavijaju sretno. Hero - romantičan ne dopire do svog sna, umire. Smrt dolazi kao da se riješite patnje i prelazi njegov san. Već od prvih linija pjesme, konačna pjesma "MTSI" postaje jasna. Cijelu naknadnu ispovijedu smatramo opis neuspjeha MTSI-a. I kao Yu. V. Mannn vjeruje: "Tri dana" izraz-dramatičan analog cijelog života, ako je nastavila s voljom, tužno i njegovu udaljenost od nje. i neizbježnost poraza. "*

U pjesmi Lermitontov "Demon" romantični junak nitko drugi ne voli zlog duha koji je osobno zlo. Što može biti zajedničko između demona i drugih romantičnih heroja?

Demon, kao i drugi romantični heroji, izbačen je, on "prognanik raja", kao i drugi heroji izgnanstva ili bjegunaca. Demon i stvara nove značajke u portretu heroja romantizma. Dakle, demon, za razliku od drugih romantičnih heroja, počinje osvetiti, nije slobodno od zlih osjećaja. Umjesto da nastoji izbaciti, ne može se osjećati i vidjeti.

Kao i drugi romantični heroji, demon nastoji native elemente ("Želim se pomiriti s nebom"), gdje je bio izbačen *. Njegovo moralno preporod je pun nade, ali se želi vratiti bez pokajanja. On ne prepoznaje svoju krivnju pred Bogom. I optužuje ljude koje je Bog stvorio u laži i izdaji.

I kao Yu. V. Mann piše: "Ali to nikada nije bilo tako da, dajući" zavjet "pomirenja, junaka u istom govoru, u isto vrijeme nastavio je svoju neredu i vraćajući se u svog Boga, u istom Trenutak je pozvao na novi bijeg. "*

Originalnost demona, kao romantičnog heroja, povezan je s dvosmislenim odnosom između demona do dobrog i zla. Zbog toga, u sudbini demona, ova dva suprotna koncepata su usko isprepleteni. Dakle, smrt mladoženja Tamara proizlazi iz preferacije ljubavi prema Tamari. Smrt Tamara također raste iz ljubavi demona:

Jao! Ljuti duh trijumf!

Smrtonosni otrov njegove lobsangije

Odmah u prsima prodrla.

Bolan, strašan krik

Noćna ogorčena tišina.

Isti dobar osjećaj je, ljubav krši mirnu hladnoću demonove duše. Zlo, čija je personifikacija on sam, topi se iz osjećaja ljubavi. Ljubavne snage pate i osjećaju demona, kao i drugi romantični heroji.

Sve to daje pravo računati na demona ne na bića pakla, nego ga staviti u posredni položaj između dobrog i zla. Sam demon personificira bliski odnos između dobra i zla, njihovog međusobnog prijelaza iz jedne države u drugu.

Možda otuda dvoznamenkasti finale pjesama. Poraz demona može se smatrati mirenjem i intimnim, jer je sam sukob ostao neriješen.

Zaključak.

Romantizam je jedna od najneobičnijih kreativnih metoda, mnogo su govorili o romantiku i raspravljali. U isto vrijeme, mnogi su ukazali na nedovoljnu jasnoću koncepta "romantizma".

O romantiku koji se tvrdi s njegovom pojavom, pa čak i kada je metoda postigla vrhunac. Rasprave o romantizmu rasplammiraju se, a zatim kada je metoda odlazila za propadanje, raspravljati o ovom danu o njegovom pojavljivanju i razvoju. Ovaj rad postavljen je cilj pratiti glavne znakove romantične karakteristike glazbe i literature.

U ovom radu uzeti su najpoznatiji pjesnici ruske ere romantizma.

Tko je bio predstavnik romantike u literaturi, naučit ćete čitanjem ovog članka.

Predstavnici romantizma u književnosti

Romantizam To je ideološki i umjetnički smjer koji je nastao u američkoj i europskoj kulturi kasnog XVIII. Stoljeća - početak XIX stoljeća, kao reakcija na estetiku klasicizma. U početku, romantizam je formiran u 1790 godina u njemačkoj poeziji i filozofiji, kasnije se proširio u Francuskoj, Engleskoj i drugim zemljama.

Glavne ideje romantizma - Priznavanje vrijednosti duhovnog i kreativnog života, pravo na slobodu i neovisnost. U literaturi, heroji imaju pobunjeni snažnu temperament, a parcele su se razlikovale snagom strasti.

Glavni predstavnici romantizma u književnosti Rusije XIX stoljeća

Ruski romantizam kombinirao je ljudsku osobu, zaključio je u prekrasnom i tajanstvenom svijetu harmonije, visokim osjećajima i ljepoti. Predstavnici ovog romantizma u svojim radovima prikazani su ne stvarni svijet i glavni lik ispunjen iskustvima i mislima.

• Predstavnici romantike Engleske

Radovi se odlikuju sumorni gotičkim, vjerskim sadržajem, elementima kulture radnika, nacionalnom folklornom i seljačkom razredu. Osobitost engleskog romantizma je da autori detaljno opisuju putovanje, lutanja u udaljenim zemljama, kao i njihova istraživanja. Najpoznatiji autori i djela: "Putovanje djeteta Harolda", "Manfred" i "Istočne pjesme", "Ivanhoe".

• Predstavnici romantizma Njemačke

Na razvoj njemačkog romantizma u književnosti utjecala je filozofija, koja je promicala slobodu i individualizam pojedinca. Radovi su ispunjeni razmišljanjima o ljudskom biću, njegovu dušu. Oni se također razlikuju od mitoloških i nevjerojatnih motiva. Najpoznatiji autori i radovi: bajke, romani i romani, bajke, radovi.

• Predstavnici romantizma Amerike

U američkoj književnosti, romantizam se razvio mnogo kasnije nego u Europi. Književna djela podijeljena su na 2 vrste - istočne (navijači plantatora) i abolicionista (oni koji podržavaju prava robova, njihovo oslobođenje). Oni su prenapučeni oštrim osjećajima borbe za neovisnost, jednakost i slobodu. Predstavnici američkog romantizma - ("padaju u domu affera", ("Laja"), Washington Irving ("mladoženja", "legenda o spavaćim kućama"), Nathaniel Imonn ("Kuća od sedam prednjih", "Alay Pismo "), Fenimore Cooper (" Posljednji Mogican "), Harriet Bilecher-Stowe (" Hut ujak Tom), ("Legenda o Gugavate"), Hermann Melville ("Taipi", "Mobi Dick") i (kolekcija Petheckic " Lišće biljke ").

Nadamo se da ste iz ovog članka naučili, sve o najupečatljivije predstavnike protoka romantizma u literaturi.

Važno mjesto u globalnoj umjetnosti je doba romantizma. Taj je smjer postojao dovoljno male količine vremena u povijesti književnosti, slikanja i glazbe, ali je ostavio veliki znak u formiranju trendova, stvarajući slike i parcele. Nudimo više detalja s ovim fenomenom.

Romantizam je umjetnički smjer u kulturi, karakteriziran slikom jakih strasti, savršen mir i ljudska borba s društvom.

Riječ "romantizam" prvi je imao značenje "mističnog", "neobičnog", ali je kasnije stekao nekoliko različitih značenja: "drugi", "novi", "progresivni".

Povijest podrijetla

Razdoblje romantizma pada na kraju XVIII stoljeća i prve polovice XIX stoljeća. Kriza klasicizma i pretjeranog publicizma prosvjetljenja dovela je do tranzicije iz kulta uma do kulta osjećaja. Veza između klasicizma i romantizma bila je sentimentalizam, u kojem je osjećaj postao racionalan i prirodan. Postao je neka vrsta izvora novog smjera. Romantici su otišli nadalje i potpuno uronjene u iracionalne refleksije.

Podrijetlo romantizma počeo se roditi u Njemačkoj, u kojem je do tada došlo do književnog pokreta "Oluja" i Natisk ". Njegovi su sljednici izrazili prilično radikalne ideje, koje su služile kao formiranje romantične pobune među njima. Razvoj romantizma nastavio se u Francuskoj, Rusiji, Engleskoj, SAD-u i drugim zemljama. Caspar David Friedrich smatra se osnivačem romantizma u slikarstvu. Istražitelj u ruskoj književnosti - Vazily Andreevich Zhukovsky.

Glavni tokovi romantizma bili su ljudi folklor (na temelju narodne kreativnosti), buranic (melankolizam i usamljenost), groteskne fikcije (slika nestvarnog svijeta), utopian (traženje idealnog) i voltaire (opis povijesnih događaja).

Osnovne značajke i načela

Glavna karakteristika romantizma je prevlast osjećaja na umu. Od stvarnosti, autor prenosi čitatelja na savršen svijet ili se obilježava. Odavde još jedan znak - prebivalište, stvoren prema načelu "romantične antiteze".

Romantizam se s pravom može smatrati eksperimentalnom smjeru u kojem fantastične slike vješto utkane u rad. Escapizam, to jest, briga od stvarnosti postiže se motivima prošlosti ili uranjanja u mistiku. Kao sredstvo brige od stvarnosti, autor bira fantastike, prošlosti, egzotične ili folklore.

Prikaz ljudskih emocija kroz prirodu je još jedna značajka romantizma. Ako govorimo o originalnosti na slici osobe, često se često pojavljuje ispred čitača usamljen, atipičan. Postoji motiv "viška osobe", buntra, razočaran u civilizaciji i borbi protiv elemenata.

Filozofija

Duh romantizma bio je impregniran kategorijom uzvišenog, to jest, razmišljajući o lijepom. Sljedbenici nove ere pokušali su razmisliti o religiji, objašnjavajući je, kao osjećaj beskonačnosti i stavljaju ideju neobjašnjivosti mističnih fenomena iznad ideja ateizma.

Suština romantizma bila je u borbi protiv osobe protiv društva, prevladavanja senzualnosti tijekom racionalnosti.

Kako se romantizam manifestira

U umjetnosti se romantizam manifestirao u svim područjima osim arhitekture.

U glazbi

Skladatelji romantizma pojavili su se na nov način na glazbu. U melodijama, postojao je motiv usamljenosti, puno pažnje posvećeno je sukobu i Dowemiria, uz pomoć osobnog tona, autori za samoizražavanje su dodani u rad autobiografnosti, korištene su nove tehnike: za Primjer, ekspanzija palete glasa zvuka.

Kao iu literaturi ovdje je bio interes za folklor, a u operacijama su dodane fantastične slike. Glavni žanrovi u glazbenom romantizmu bili su ranije nepopularne pjesme i minijature, koji su prošli iz klasicizmu opere i uvertiture, kao i pjesme žanrove: fantazije, balade i druge. Najpoznatiji predstavnici ovog područja: Čajkovsky, Schubert i Leaf. Primjeri radova: Berlioz "Fantastična povijest", Mozart "Magic flaute" i drugi.

U slikarstvu

Estetika romantizma ima svoje jedinstveno. Najpopularniji žanr u slikama romantizma - krajolik. Na primjer, jedan od najpoznatijih predstavnika ruskog romantizma Ivan Konstantinovich Aivazovsky je buran morski element ("more s brodom"). Jedan od prvih romantičnih umjetnika, Kaspar David Friedricha, stavio je u slikanje krajolika iz treće strane, pokazujući čovjeka od leđa na pozadini tajanstvene prirode i stvarajući osjećaj da smo gledali kroz oči ovog karaktera (primjeri Radovi: "Dva, razmišljajući o mjesecu", "stjenovite obale Rygin otoka). Superiornost prirode nad čovjekom i njegovu usamljenost posebno se osjeća na slici "Monk uz more".

Likovna umjetnost u razdoblju romantizma postala je eksperimentalna. William Törsner je radije stvorio platno s razmaženim razmazima, s gotovo neprimjetnim detaljima ("Blizzard. Parouper na ulazu u luku"). S druge strane, hearbinger realizma Theodore Zheriko je također napisao slike, malo slično slikama stvarnog života. Na primjer, na slici "splav meduza", ljudi koji umiru od gladi izgledaju kao atletski sklopljeni heroji. Ako govorimo o još uvijek života, onda se sve stavke na slikama proizvode i čiste (Charles Thomas Bale "i dalje-život s grožđem").

U literaturi

Ako ne postoji žanrt lirika i ograničenja u eri ere prosvjetljenja, onda igraju važnu ulogu u romantizmu. Radovi karakterizira slika, originalnost parcele. Ili je to poticajna stvarnost, ili to nisu fantastične situacije. Junak romantizma ima iznimne kvalitete koje utječu na njegovu sudbinu. Knjige su napisane prije dva stoljeća, još uvijek u potrazi ne samo među učenicima i studentima, već i među svim čitateljima zainteresirani. Primjeri radova i smjera prikazani su u nastavku.

U inozemstvu

Među pjesnika početka XIX stoljeća mogu se nazvati Henry Heine (zbirka "Knjiga pjesama"), William Wordsworth ("lirske balete"), Pischi plaža Shelly, John Kita i George Noel Gordon Bairon - autor Pjesma "hodočasničko dijete-harold". Povijesni romani Walter Scott bili su jako popularni (na primjer, "" Quentin Dorvard "), Jane Austinove romane (" "), pjesme i priče o Edgar Allan Po (" "," "), priče o Washington Irving (" Legenda uspavane šupljine ") i bajke jednog od prvih predstavnika romantizma Ernesta Teodore Amadeu Hoffman (" Nutcracker i Miš kralj ",").

Poznata su i djela Samuel Taylor Koljci ("Priča o staroj morlod") i Alfred de Müsse ("ispovijed sina stoljeća"). Važno je napomenuti, s bilo kojim lako čitač dobiva od stvarnog svijeta izmišljenim i leđima, kao rezultat kojim se oboje spajaju u jedan. Djelomično, to se postiže jednostavnim jezikom mnogih radova i opuštenoj priči o takvim neobičnim stvarima.

U Rusiji

Ruski romantični se smatra da je vazily Andreevich Zhukovsky (elegija ", balada"). Iz školskog programa, pjesma Mihail Yurevich Lermontova pjesma "", gdje se posebna pozornost posvećuje motivu usamljenosti. Pjesnik nije bio uzaludan nazvan ruski byhron. Fedor Ivanovich Tyutcheva filozofske, rane pjesme i pjesme Alexander Sergeevich Puškin, poezija Konstantin Nikolavich Batyushkova i Nikolai Mikhailovich Langov, - sve je to imao veliki utjecaj na razvoj domaćeg romantizma.

Rani rad Nikolaja Vasilyevich Gogola je također predstavljen u tom smjeru (na primjer, mistične priče iz ciklusa "). Zanimljivo je da se romantizam u Rusiji razvio paralelno s klasicizmom, a ponekad ta dva smjera nisu bili previše oštro suprotno jedni drugima.

Romantizam je jedan od najznačajnijih književnih smjerova 19. stoljeća.

Romantizam nije samo književni smjer, već i određeni svjetonazor, sustav mišljenja na svijetu. Bio je formiran u sukobu s ideologijom prosvjetljenja, koja je vladala tijekom 18. stoljeća, u odbijanju od nje.

Svi istraživači se slažu o činjenici da je najvažniji događaj, igranje s ulogom u slučaju romantizma bila velika francuska revolucija, koja je započela 14. srpnja 1789. godine, kada je bijesan ljudi uzeo glavnu kraljevsku zatvor u Bastiliju, kao rezultat toga od kojih je Francuska postala prva ustavna monarhija, a zatim Republika. Revolucija je postala najvažnija faza formiranja moderne republikanske, demokratske Europe. Nakon toga, postala je simbol borbe za slobodu, jednakost, pravdu, poboljšanje života ljudi.

Međutim, odnos prema revoluciji bio je daleko od definitivno. Mnogi razmišljajući i kreativni ljudi uskoro su bili razočarani, jer su njegovi rezultati bili revolucionarni teror, građanski rat, rat revolucionarne Francuske gotovo sa cijelom Europom. I društvo koje proizlazi u Francuskoj nakon revolucije je vrlo daleko od idealnog: ljudi su živjeli ostati u siromaštvu. Budući da je revolucija bila izravna posljedica filozofskih i društveno-političkih ideja prosvjetljenja, razočaranje je također utjecalo na sam prosvjetljenje. Ovdje iz ove kompleksne kombinacije šarma i razočaranja u revoluciji i prosvjetljenje rođen je romantizam. Romantici su zadržali vjeru u glavne ideale prosvjetljenja i revolucije - sloboda, jednakost, socijalna pravda itd.

Ali oni su bili razočarani u mogućnosti njihove stvarne inkarnacije. Bio je oštar osjećaj jaza između idealnog i života. Stoga, romantičari karakteriziraju dva suprotna trendova: 1. Osvježi, naivni entuzijazam, optimistična vjera u pobjedu uzvišenih ideala; 2. Apsolutno, mračno razočaranje u svemu u životu u cjelini. To su dvije strane jedne medalje: apsolutno razočaranje u životu rezultat je apsolutne vjere u idealnosti.

Druga važna točka u odnosu na odnos romantičara za prosvjetljenje: ideologija obrazovanja u ranom 19. stoljeću sama je bila paučina, neugodna, ne opravdana nadom. Uostalom, razvoj ide na načelo odbijanja iz prethodnog. Prije nego što je romantizam prosvijetljen, a romantizam ga je odgurnuo od njega.

Dakle, što točno utječe na odbojnost romantizma iz prosvjetljenja?

U 18. stoljeću kult uma vladao je kult uma - racionalizma - ideja da je um glavna kvaliteta osobe, uz pomoć razuma, logike, znanost može ispravno razumjeti, znati svijet I sam, i mijenjajte i za bolje.

1. Najvažnija značajka romantizma postala je iracionalizam (Anti-racionalizam) - ideja da je život mnogo složeniji nego što se čini ljudskim umom, život nije razumno, logično objašnjenje. Nepredvidljiva je, nerazumljiva, kontradiktorna, ukratko, iracionalno. I najistacionalniji, tajanstveni dio života je ljudska duša. Osoba često ne kontrolira lagani um, ali tamne, nekontrolirane, ponekad destruktivne strasti. U duši, to je nelogično koegzistirati najviše suprotne težnje, osjećaje, misli. Romantika je posvetila ozbiljnu pozornost i počela opisivati \u200b\u200bčudne, iracionalne stanja ljudske svijesti: ludilo, san, opsesiju neke strasti, uvjet utjecaja, bolesti itd. Za romantizmu postoji ruganje zbog znanosti, znanstvenika, logike.

2. Romantika, nakon čega slijedi sentimentalisti, iznijeli su osjećaje prema naprijed emocijeNe-logika. Emocionalan - Najvažnija kvaliteta osobe sa stajališta romantizma. Romantičan je onaj koji dolazi protiv uma, sitno naselje, romantika vodi emocije.

3. Najviše prosvjetlječi bili su materijalisti, mnoge romantike (ali ne sve) bile su idealisti i mistici, Idealisti su oni koji vjeruju da je pored materijalnog svijeta postoji određeni ideal, duhovni svijet, koji se sastoji od ideja, misli i koji je mnogo važniji, najprirodniji materijal materijala. Mistici nisu samo oni koji vjeruju u postojanje drugog svijeta - mističnog, drugih, nadnaravnih itd., To su oni koji vjeruju da su predstavnici drugog svijeta u stanju prodrijeti u svijet stvarni, da općenito postoji veza između svjetova, komunikacije. Romantici su rado priznali mistiku u svojim djelima, opisali vještice, čarobnjake i druge predstavnike nečiste moći. U romantičnim djelima, vrlo često postoje naznačeni za mistično objašnjenje čudnih događaja.

(Ponekad su identificirani koncepti "mističnog" i "irale", koji se koriste kao sinonimi, koji nisu u potpunosti točni. Često se doista podudaraju, osobito u romantičarima, ali ipak ovi koncepti označavaju različite stvari. Svi mistični je obično iracionalan, ali ne i sve iracionalne mistične).

4. Mnogi romantičari su svojstveni mistični fatalizam - Vjera u sudbinu, predodređenju. Život osobe kontrolira neke mistične (uglavnom tamne) sile. Stoga, u nekim romantičnim djelima, mnoge tajanstvene predviđanja, čudne naznake koji se uvijek ostvaruju. Heroji ponekad stvaraju akcije bez obzira na to kako se oni sami, i netko ih gura, kao da se u njima usađuju neki autsajderi, što ih dovodi do provedbe sudbine. Osjećaj neizbježnosti sudbine je prožet mnogim djelima romantičara.

5. Dvueli. - najvažnija značajka romantizma, generirana gorkim osjećajem jaza između idealnog i stvarnosti.

Romantičari podijelili su svijet na dva dijela: svijet je stvaran i svijet je savršen.

Svijet je stvaran - svijet je običan, svakodnevni, nezanimljiv, iznimno nesavršeni, svijet u kojem se mnogostruki razdjelnici osjećaju udobno dobro. Glasnici su ljudi koji nemaju duboke duhovne interese, njihovu idealnu - materijalnu dobrobit, svoju osobnu udobnost i mir.

Najkarakteristično obilježje tipične romantike ne voli se do grudi, na obične ljude, do većine, gomili, preziru stvarnog života, odsječen od nje, ne-izvršenje u njoj.

A drugi svijet je svijet romantičnog ideala, romantični san, gdje je sve u redu, vedro, gdje je sve što je sanja o romantičnom, ovaj svijet nije u stvarnosti, ali bi trebao biti. Romantični let - Ovo je let od stvarnosti u svijetu idealnog, u prirodi, umjetnosti, u vašem unutarnjem svijetu. Ludilo i samoubojstvo su također opcije za romantični let. U većini samoubojstava u karakteru postoji značajan element romantizma.

7. Romantika ne voli sve obične i težiti za sve neobičan, atipični, izvorni, iznimni, egzotični. Romantični junak je uvijek za razliku od većine, on je drugi. Ovo je glavna kvaliteta romantičnog heroja. Nije se uklapao u okolnu stvarnost, nije joj što je više moguće, on je uvijek usamljen.

Glavni romantični sukob je sukob usamljenog romantičnog heroja i običnih ljudi.

Ljubav prema neobičnim problemima i odabirom iscrtavanja događanja za rad - oni su uvijek iznimni, neobični. Također romantičari vole egzotičnu situaciju: udaljene vruće zemlje, more, planine, ponekad nevjerojatne izuzetne zemlje. Iz istog razloga, romantičari su zainteresirani za daleku povijesnu prošlost, osobito srednjovjekovnu, koja nije voljela prosvjetiteljske kao najneočekivanije, nerazumno vrijeme. No, romantičari su vjerovali da je srednji vijek vrijeme podrijetla romantizma, romantične ljubavi i romantične poezije, prvi romantični heroji su vitezovi koji služe svoje lijepe dame i pisanju poezije.

U romantizmu (osobito poeziji), motiv leta bio je vrlo čest, odvajajući od običnog života i želju za nečim neobičnim i izvrsnim.

8. Osnovne romantične vrijednosti.

Glavna vrijednost za romantičare je Ljubav, Ljubav je najviša manifestacija ljudske osobe, najvišu sreću, najpotpunije objavljivanje svih sposobnosti duše. Ovo je glavni cilj i smisao života. Ljubav veže čovjeka s drugim svjetovima, najdubljih, najvažnije tajne bića otvoreno je u ljubavi. Za romantičare, karakteristično je za ideju voljene kao dvije polovice, o netomu sastanka, o mističnom destinaciji ove stvari ove žene. Također ideja da prava ljubav može biti samo jednom u životu koji se događa odmah na prvi pogled. Ideju o potrebi zadržavanja lojalnosti čak i nakon smrti voljenog. U isto vrijeme, idealno utjelovljenje romantične ljubavi dao je Shakespeareu u tragediji "Romeo i Juliet".

Druga romantična vrijednost - Umjetnost, Sadrži najvišu istinu i najvišu ljepotu koju umjetnik (u širokom smislu riječi) spušta u trenutku inspiracije iz drugih svjetova. Umjetnik je idealna romantična osoba, obdarena najvišim darom uz pomoć njegovih umjetnosti duhovitih ljudi, kako bi ih bolje učinili, čišće. Najviša vrsta umjetnosti je glazba, to je najmanje materijalna, najnacionalnija, slobodna i iracionalna, glazba se suočava izravno u srce, prema osjećajima. Slika glazbenika u romantizmu često se nalazi.

Treća je najvažnija vrijednost romantizma - Prirodai njezinu ljepotu. Romantika je tražila prirodu kako bi inspirirala, stavila svoju živu dušu, poseban tajanstveni mistični život.

Misterija prirode otvorit će se ne kroz hladni um znanstvenika, već samo kroz osjećaj njezine ljepote i duše.

Četvrta romantična vrijednost - sloboda, unutarnja duhovna, kreativna sloboda prije svega, slobodan let duše. Ali socio-politička sloboda. Sloboda je romantična vrijednost, jer je moguće samo idealno, ali ne u stvarnosti.

Umjetničke značajke romantizma.

1. Glavni umjetnički princip romantizma je načelo ponovnog stvaranja i transformacije stvarnosti. Romantičari pokazuju život ne kao što ga možete vidjeti, oni otvaraju skrivenu mističnu, duhovnu bit, kako to razumiju. Istina okolnog stvarnog života za bilo koju romantiku je dosadna i nezanimljiva.

Stoga, vrlo rado romantika koristi različite metode transformacije stvarnosti:

1. ravno fikcija, nevjerojatan,
2. hiperbola - različite vrste pretjerivanja, pretjerivanje kvalitete znakova;
3. scena nevjerojatna- bez presedana obilje u parcelu avantura - neobični, neočekivani događaji, sve vrste slučajnosti, nesreća, katastrofa, spasenja itd.

2. Misterija- Rasprostranjena uporaba tajne kao umjetnički prijem: poseban pričvršćivanje misterije. Romantičari postižu učinak tajnosti u to da skrivaju neki dio činjenica, događanja, opisuju događaje od točkasta, djelomično - tako da postane očigledan nagovještaj smetnji u stvarnom životu mističnih sila.

3. Za romantizam je karakterističan poseban romantični stil. Njegove značajke:

1. emocionalan(mnoge riječi koje izražavaju emocije i emocionalno obojene);
2. stilski ukras - Mnogi stilski ukrasi, fino izražajna sredstva: epiteti, metafora, usporedbe itd.
3. multili, ne-specifičnost -mnogo riječi sa apstraktnim značenjem.

Kronološki okvir za razvoj romantizma.

Romantizam je nastao u drugoj polovici 90-ih godina 18. stoljeća u Njemačkoj i Engleskoj, a zatim u Francuskoj. Romantizam je postao dominantni književni smjer u Europi od 1814. godine, kada su se radovi Hoffmanna, Bairon, Walter Scott počeli izlaziti, a bio je oko polovice 1830-ih, kad sam prošao položaj realizma. Romantizam je otišao u pozadinu, ali nije nestala - osobito u Francuskoj, postojalo je tijekom gotovo cijelog XIX stoljeća, na primjer, gotovo većinu romana Viktora Huga - najbolje proze od romantičara napisana je 1860-ih i posljednji put Roman je objavljen 1874. U poeziji, romantizam je prevladao tijekom devetnaestog stoljeća, u svim zemljama.

Nastanak i razvoj romantizma u umjetničkoj kulturi Rusije prve trećine XIX stoljeća utjecali su sljedeći čimbenici: rat 1812., kretanje decimala, ideje velike francuske buržoaske revolucije. Značajka ruskog romantizma je razvoj i produbljivanje zadataka ruskog obrazovanja u umjetnosti romantizma u Rusiji, a to je glavna razlika između ruskog romantizma iz zapadnog europskog, odobrenog u borbi protiv obrazovne ideologije. Vrlo precizna karakteristika ruskog romantizma dala je VG Belinskog: "Romantičnost je želja, želja, nalet, osjećaj, uzdah, stenjanje, prigovor na neriješene nade koje nisu imale ime, tugu na izgubljenu sreću, koju Bog zna što je bilo ".

Romantizam u ruskoj književnosti razlikuje se raznim strujama: Elegy ( V. Žukovsky), revolucionarni ( K.F. Yelelev, V.kkyhehelbecker), filozofski ( Baratynsky, Batyushkov), njihova interpenetracija i konvencionalnost definicija.

Sintetički znak razlikuje kreativnost A.S. Puškinkoji se već u tom vremenskom razdoblju odlikuje starenjem u realističkom početku. Svijet Puškina heroja razlikuje se od romantičnih heroja Zhukovskog, Ryleev i Bairon, narodne originalnosti i sjajnog ručno figurativnog jezika.

Nova faza razvoja romantizma u Rusiji počinje nakon ustanka decembrista. Posebna uloga u ruskoj romantičnoj poeziji M.yu.lermontov - izravni nasljednik kožica i decimalista, pjesnika njegove generacije, "probudio je topovskim snimkama na trgu Senata" (a.i.grenz). Njegovi tekstovi razlikuju bunlet, buntovni karakter. Njegova djela su svojstvena junaku junaka o modernosti, čežnja za idealnom i "vatrenom zaštitom ljudskih prava na slobodu" (V.G. Belinsko).

Predstavljena je ruska romantična proza \u200b\u200bXIX stoljeća V.F. Odoevsky, Povijesni i fantastični romani su puni interesa za povijest, prošlost Rusije ispunjena su motivima prekrasne, tajanstvene, folklorne folklore. Fantastične priče A.Pogoresky ("Crna piletina", "Laferovskaya Makovnitsa") - kombinacija realizma i fantazije, humor i uzvišenih osjećaja, koji se temelje na književnom razvoju ruskih narodnih bajki i folklora.

Zapadni europski i ruski romantizam uranjaju jedni na druge i međusobno ugravirane u ovom procesu. Književni prijevod i važnost aktivnosti Zhukovskog kao prevoditelja i popularizator remek-djela europske književnosti postaje posebno značajna u ovom trenutku.

Romantizam u ruskoj vizualnoj umjetnosti.

Glavna značajka romantizma u ruskom slikanju je kombinacija romantizma s realnom potragom. Postoji poseban interes za duhovni svijet čovjeka. Psiholog i nacionalne osobine razlikuju se radom ruskog umjetnika O.a.kiprensky:,. Vanjski mir i unutarnja napetost slika otkrivaju duboko mentalno uzbuđenje, moć osjećaja. Topla, zvučna parama boja odlikuje portretima nastalim u prva dva desetljeća stoljeća. - Visoki spiritualizam pjesničke slike, zarobljen u njemu, energiju, suptilnu opremu duboko skrivenih osjećaja gorčine i duhovne boli. Ženske slike (,) razlikuju osjetljivost i poeziju.

Realne značajke pojavljuju se u romantičnim djelima V.tropinina (,). - Drugo, izvorno tumačenje pjesnika, ministra glazbe.

Tradicije klasicizma i osobina romantizma dolaze u kontakt u djelima K.P. Brulla, Jasno se osjeća romantični patos slike, protivljenje osjećaja katastrofe, tragične beznađe i predanosti, duhovne ljepote ljudi u vrijeme smrtonosne opasnosti. U ovom platnu, crvena nit je povezivanje ideje slike s ruskom stvarnošću početka XIX stoljeća. Kao umjetničko izražajno sredstvo, možete zabilježiti hrabrost rješenja boja, kontrasti boje i svjetla, lagane refleksima. Ljepota i izražajnost odlikuju se djelima Brrukovog talijanskog razdoblja, ženskih slika (,), muških portreta (,).

Trebalo bi biti posebno spomenuto o ulozi autoportista u radu ruskih umjetnika-romantičara. Pojavljuje se kao povijest duhovnog života društva u prvoj polovici XIX stoljeća, pokazujući identitet suvremenog, koji je odražavao svijet dubokih ljudskih osjećaja i strasti (samoportreti,). Razočarana, usamljenost heroja, poremećaja s društvom, nagovijest o izgledu "junaka našeg vremena" u Kiprensky Autoports (1822-1832). Napuštena, beznađa, duboki umor "dodatnih ljudi" se osjeća u samoportretu Bryollov (1848). I u isto vrijeme, tragični zvuk, poetska suptilnost slike. Slikoviti jezik romantičnih umjetnika pun je intenzivnih kontrasta rasvjete, zvučnih slika kao sredstvo karakteristika heroja.

Romantizam u ruskoj glazbi.

Poseban utjecaj na formiranje profesionalne glazbene umjetnosti početka XIX stoljeća bio je nacionalni uspon ruske samosvijesti.

Kreativnost velikog ruskog skladatelja M.I. Glinka - početak nove ere razvoja glazbene umjetnosti. Glinka je bila prava pjevačica ruskih naroda.

U djelima Glinke nalazi se ne-odbojna povezanost glazbe s narodnim tlom, umjetničko promišljanje narodnih slika. U radu Glinke, postoji veza sa svjetskom glazbenom kulturom, koju možemo čuti u obradi melodija Italije, Španjolske, Francuske, istočne ("Aragon Khota", "Tarantel").

Romantizam ispunjen baladom i romansima skladatelja na pjesme ruskih pjesnika. Njihovom umjetničkom savršenstvu, punom i skladnom spajanju glazbe i teksta, vitalnosti, slikam glazbenim slikama, emocionalnom podizanju, pacijentima i tankom liricizmu čine Glinkove romanse nenadmašne uzorke glazbene kreativnosti ("Noćno izgleda", "sumnja", "sjećam se a divan trenutak "," Waltz Fantasy ").

Glinka je također realist, osnivač ruske glazbene simfonijske škole ("Kamarinskaya"), u kojoj se manifestiraju najbolje značajke ruske realne glazbe, povezane sa svijetlim obilježjima romantičnih napada: moćna strast, benelist duha, Slobodan let fantazije, snage i svjetline glazbene boje.

Visoki ideali ruske umjetnosti izgledaju nam u operacijama Glinke. U herojsko-patriotičkoj operi "Ivan Susanin" (izvorno ime ove opere "Život za kralja"), skladatelj nastoji pokazati tipične značajke, prenositi sliku misli i osjećaja ljudi. Inovacija je bila nastup na opernoj fazi kao glavni tragični junak kostroma seljaka. Glinka pokazuje svoju tipičnu i individualnost, dok se oslanja na narodnu pjesmu u njegovoj glazbenoj karakteristici. Zanimljive glazbene slike drugih opernih heroja (Antonina, njezin zaručnik, polovi). Uvođenje poljskih narodnih melodija (polonais, Mazurka) daje neobičan okus pojedinim operskim scenama. Među fragmentima opere, koji preporučujemo slušati tragičnu ariju I.Susanin i svečani, ljubomorni, gimnastični zvuk konačnog zbora "hoda". Opera "Ruslan i Lyudmila" - svečana himna svjetlost, dobra, ljepota, ep-epsko tumačenje mlađe pjesme kože. U glazbenoj drami, čut ćemo načelo usporedbi slika, kontrast svojstven prirodi ruskih bajki i narodnih epikata. Glazbene karakteristike heroja su nevjerojatni. Glazba istoka u operi je organski kombinirana s ruskom, slavenskom glazbenom linijom.

Početak rada s analizom romantičnog rada, mora se pamtiti da je glavni prijem romantičara antiteza (oporba), djela literature, glazbe i slikanja romantizma izgrađena je na ovoj tehnici. U literaturi su to suprotne slike glavnih likova u njihovoj karakteristici; U glazbi, to su kontrastna intonacija, tema, njihova borba i interakcija; U slikarstvu - također kontrastne boje, "pričajući pozadini", borba svjetla i tame.