Η σημασία του είδους παραμυθιού στην παγκόσμια τέχνη της λέξης. Ρωσικά παραμύθια

Το πρώτο λογοτεχνικό έργο στη ζωή κάθε ατόμου είναι ένα παραμύθι. Πιθανώς, όλοι θυμόμαστε καλά πώς η μητέρα μας τα διάβασε τα πρώτα χρόνια. Ωστόσο, δεν πρέπει να παίρνετε ένα παραμύθι μόνο ως τρόπο να διασκεδάσετε το παιδί ή να το ενθαρρύνετε.

Φαίνεται έτσι μόνο με την πρώτη ματιά, ωστόσο, μετά από λεπτομερή ανάλυση, βλέπουμε ότι ένα τέτοιο λογοτεχνικό είδος εκτελεί μια πολύ σημαντική λειτουργία, δηλαδή την ανατροφή ενός παιδιού. Ας θυμηθούμε μαζί τι συναισθήματα προκάλεσαν τα παραμύθια σε εμάς.

Ο ρόλος ενός παραμυθιού στη ζωή του αναγνώστη

Η πλοκή περιείχε απαραιτήτως αρνητικούς και θετικούς χαρακτήρες που έπεσαν στην ίδια κατάσταση ζωής ή μαζί συμμετείχαν σε ένα συγκεκριμένο γεγονός. Οι κακοί χαρακτήρες εμπόδισαν το καλό με κάθε δυνατό τρόπο, καθιστώντας τους διάφορες ίντριγκες.

Ωστόσο, στο τέλος, το καλό πάντα θριάμβευε για το κακό, και συχνά το έπεισε στο πλευρό του. Η άμορφη ψυχή ενός παιδιού, με βάση το παράδειγμα των κύριων χαρακτήρων ενός παραμυθιού, αρχίζει να καταλαβαίνει τι είναι καλό και τι κακό. πώς να αντιμετωπίζετε ανθρώπους, αλλά πώς όχι; ποιες είναι οι πραγματικές αξίες και τι είναι ψευδείς.

Ηθικές αξίες στα παραμύθια για ενήλικες

Δεν πρέπει να υποθέτετε ότι τα παραμύθια αφήνουν το παιδί στη διαδικασία του μεγάλου τους: συνοδεύουν ένα άτομο καθ 'όλη τη συνειδητή του ζωή. Σε τελική ανάλυση, οι άνθρωποι τείνουν να χάνουν τις οδηγίες ζωής τους, και αυτά τα λογοτεχνικά έργα συμβάλλουν με κάθε δυνατό τρόπο στην ανακάλυψή τους. Στα παραμύθια για ενήλικες, υπάρχουν κάποιες μεταμορφωμένες ηθικές αξίες των παραμυθιών των παιδιών.

Τέτοια έργα διδάσκουν ένα άτομο να είναι πατριώτης του κράτους του, να έχει μια ιδέα για αληθινή αγάπη και φιλία. Οι ποιητικές εικόνες των ηρώων των παραμυθιών κάνουν ένα άτομο να σκεφτεί αν έχει ξεχάσει το κύριο πράγμα στη ζωή του - την πνευματική ανάπτυξη.

Πράγματι, πολύ συχνά οι ενήλικες απασχολούνται με διάφορες καθημερινές δουλειές - εργασία, μελέτη και ανατροφή παιδιών. Η πνευματική ιδέα της ζωής εξασθενεί δραστικά στο παρασκήνιο, και τελικά, χάνει εντελώς τη σημασία τους. Τα παραμύθια είναι ένα εργαλείο με το οποίο οι ενήλικες αρχίζουν να κατανοούν τις πραγματικές αξίες της ζωής τους.

Η θέση του παραμυθιού στον κόσμο της φαντασίας

Η ιστορία καταλαμβάνει ένα από τα πιο σημαντικά μέρη στον κόσμο της φαντασίας. Επιπλέον, αυτό το είδος είναι πρωτοπόρος στο σχηματισμό μιας άμεσης λογοτεχνικής διαδικασίας στη ζωή της ανθρωπότητας. Το παραμύθι πήγε πάντα στο ρυθμό με το χρόνο και αντανακλούσε πλήρως αυτά τα κυρίαρχα ορόσημα που ήταν χαρακτηριστικά της ανθρωπότητας σε μια συγκεκριμένη περίοδο της ιστορίας της.

Αυτό το λογοτεχνικό είδος δεν προέκυψε από το μηδέν. Στην αρχαιότητα, ήταν προφορική και μεταβιβάστηκε από γενιά σε γενιά. Τέτοιες ιστορίες ονομαζόταν λαϊκές ιστορίες, αφού δεν είχαν συγγραφέα, αλλά επαυξήθηκαν και τροποποιήθηκαν προφορικά κείμενα.

Για πρώτη φορά, οι ιστορίες του συγγραφέα εμφανίστηκαν τον 17ο αιώνα. Ο Charles Perot θεωρείται ο πατέρας του κλασικού λογοτεχνικού παραμυθιού · ήταν αυτός που δημιούργησε τη λογοτεχνική κατασκευή του παραμυθιού, το οποίο χρησιμοποιήθηκε επανειλημμένα από πολλούς συγγραφείς στο μέλλον. Η ιστορία πληροί όλα τα κριτήρια ενός λογοτεχνικού έργου, το κύριο του οποίου είναι ένα μάθημα για τον αναγνώστη.

"Ένα παραμύθι είναι ήδη τέχνη: γιατί καλύπτει και αποκαλύπτει έναν ολόκληρο κόσμο εικόνων πίσω από εικόνες πίσω από λέξεις, κατανοεί μια καλλιτεχνικά και συμβολικά βαθιά πνευματική κατάσταση" Ι.Α. Ίλιιν

Πώς σχετίζεται με το παραμύθι; Σε τελική ανάλυση, ένα παραμύθι δεν αντανακλά καθόλου τη ζωή μας και τα παιδιά πρέπει να ζουν στον πραγματικό κόσμο, να γνωρίζουν την εξέλιξη της επιστήμης και της τεχνολογίας. Τα παιδιά λατρεύουν πολύ το βιβλίο, με κουρασμένη αναπνοή, ακούνε παραμύθια, μύθους, ξεφυλλίζουν τις σελίδες, βλέπουν ακόμη και τις πιο απλές εικόνες, συμπαθούν με τους ήρωες, παίζουν με ένα παραμύθι.

Η συνάφεια και η υπόσχεση της εμπειρίας. Η σημασία του για τη βελτίωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Όλοι γνωρίζουν ότι το πιο δημοφιλές είδος της λαογραφίας είναι ένα παραμύθι. Ένα παραμύθι μπαίνει στη ζωή ενός παιδιού από τη γέννησή του και όχι μόνο διασκεδάζει, αλλά και τον εκπαιδεύει διανοητικά και αισθητικά. Καθώς το παιδί σχετίζεται με τους ήρωες και τα γεγονότα ενός παραμυθιού, έτσι διαμορφώνονται τα θεμέλια των συναισθημάτων του, οι ηθικές ιδέες. Η ιστορία δίνει απαραιτήτως στα παιδιά μαθήματα για τη ζωή, δηλαδή «μαθήματα σωματικής και ηθικής καθαριότητας».

Ένα παραμύθι είναι ένα ισχυρό παιδαγωγικό εργαλείο, ένας σημαντικός τομέας καλλιτεχνικής παιδαγωγικής, που χρονολογείται από τους προϊστορικούς χρόνους. Είναι δύσκολο να βρεθεί μια άλλη τέτοια ποιότητα λεκτικής επιρροής σε ένα παιδί, με το οποίο ένα παραμύθι, μυθοπλασία, όπου τα πραγματικά και φανταστικά γεγονότα είναι αλληλένδετα, οι ήρωες των οποίων είναι γνωστοί ξένοι. Πρόκειται για ζώα που είναι γνωστά στα παιδιά, προικισμένα με ανθρώπινα χαρακτηριστικά και χαρακτήρες, φυτά που αποκτούν πρωτοφανείς ιδιότητες, άτομα που εκτελούν ασυνήθιστα κατορθώματα και ενέργειες και ταυτόχρονα, όλοι οι χαρακτήρες των παραμυθιών ήταν γνωστοί στα παιδιά, πολλοί από αυτούς ζουν κοντά . Τα παραμύθια αναπτύσσονται και εκπαιδεύουν ένα παιδί, αλλά μια τέτοια εκπαίδευση γίνεται αντιληπτή από αυτόν με ευχαρίστηση, γιατί τα παραμύθια μεταφέρονται στον κόσμο του άγνωστου και μυστηριώδους.

Η αισθητική εκπαίδευση των παιδιών με βάση ένα λαϊκό παραμύθι είναι τώρα πολύ σημαντική. Η λύση σε ένα τέτοιο πρόβλημα απαιτεί σοβαρή δουλειά, η φύση και το περιεχόμενο της οποίας καθορίζονται από το ίδιο το λογοτεχνικό έργο, τον ήρωα του παραμυθιού, καθώς και την ηλικία των παιδιών και το επίπεδο ανάπτυξής τους. Τα παραμύθια είναι ένα πολύ κατανοητό είδος που λατρεύουν τα παιδιά, ένα τεράστιο μέρος της εθνικής κουλτούρας. Τα παραμύθια διδάσκουν καλοσύνη, ενσυναίσθηση, ειλικρίνεια, φέρνουν αυτή τη ζεστασιά που μερικές φορές τα παιδιά στερούνται τόσο πολύ. Η ποίηση της γλώσσας, τα αφυπνισμένα βαθιά συναισθήματα γεννούν μια υπέροχη συναισθηματική συναισθηματική απόκριση στην ψυχή του παιδιού.

Ο εκδημοκρατισμός και ο εξανθρωπισμός πραγματοποιούνται στο πλαίσιο μετασχηματισμών που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία, συμπεριλαμβανομένων των αρνητικών: διάφορες διεθνικές συγκρούσεις, εγκληματικότητα, αλκοολισμός, τοξικομανία, ανεξέλεγκτη ανεκτικότητα, αδιαφορία για ηλικιωμένους και άτομα με ειδικές ανάγκες, εμφάνιση ορφανών με ζωντανούς γονείς. Όλα αυτά φέρνουν στο προσκήνιο το πρόβλημα της ηθικής εκπαίδευσης των νέων, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Η προσχολική ηλικία είναι μια σημαντική περίοδος στη ζωή ενός παιδιού. Αυτή τη στιγμή, το παιδί συγχωνεύεται με τον κόσμο των κοινωνικών σχέσεων, την αφομοίωση των στοιχειωδών ηθικών απαιτήσεων, συνηθίζοντας στην εκπλήρωσή τους. Από αυτή την άποψη, μία από τις κύριες κατευθύνσεις της αναδιάρθρωσης της προσχολικής εκπαίδευσης, που προβλέπεται από την έννοια της προσχολικής εκπαίδευσης, είναι «ο εξανθρωπισμός της παιδαγωγικής διαδικασίας, που προϋποθέτει, πρώτον, τον προσανατολισμό του εκπαιδευτικού προς την προσωπικότητα του το παιδί, μια ριζική αλλαγή στη φύση της επικοινωνίας μαζί του. " Στο «Πρόγραμμα για την ανατροφή ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας», η αρχή της ανατροφής ενός ενεργού ανθρωπιστικού προσανατολισμού ενός παιδιού μέσω της εξοικείωσής του με καθολικές αξίες σε όλους τους τύπους δραστηριοτήτων προβάλλεται επίσης ως ηγετική.

Η προσχολική ηλικία είναι μια περίοδος ενεργού ανάπτυξης ηθικών κανόνων, σχηματισμού ηθικών συνηθειών, συναισθημάτων, σχέσεων. Είναι το πιο κρίσιμο στάδιο στην ανάπτυξη μηχανισμών συμπεριφοράς και δραστηριότητας, στο σχηματισμό της προσωπικότητας ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας στο σύνολό του. Αυτό οφείλεται τόσο στις μεγάλες αλλαγές που συμβαίνουν στην ψυχική και συναισθηματική-βούληση ανάπτυξη των παιδιών προσχολικής ηλικίας, στην κινητήρια σφαίρα, στην επικοινωνία με ενήλικες και συνομηλίκους, και στο επιτευχθέν επίπεδο ηθικής ανατροφής. Από αυτήν την άποψη, οι δυνατότητες ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας διευρύνονται.

Προϋποθέσεις για το σχηματισμό της κορυφαίας ιδέας της εμπειρίας, συνθήκες για την εμφάνιση, σχηματισμός της εμπειρίας.

Το νηπιαγωγείο δίνει μεγάλη προσοχή στην αισθητική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Και μία από τις κατευθύνσεις αυτού του έργου κατά τη διάρκεια της πολυπολιτισμικής ανάπτυξης ήταν να εξοικειωθούν τα παιδιά με παραμύθια διαφορετικών λαών.

Κατά τη διάρκεια της εργασίας, το επίκεντρο ήταν στις ρωσικές, μαροδοβικές και φινλανδικές λαϊκές ιστορίες, οι οποίες είναι σημαντικές για τη διαμόρφωση ενός συγκροτήματος ηθικών ιδιοτήτων στους προσχολικούς. Η επιλογή των λαογραφικών έργων για ανάγνωση πραγματοποιήθηκε προς την κατεύθυνση της επέκτασης και εμβάθυνσης του φάσματος των ηθικών ιδεών και συναισθημάτων.

Για να προωθήσω τη συναισθηματική ευαισθησία στις εικόνες της μυθοπλασίας και τον εμπλουτισμό των ηθικών συναισθημάτων, επέλεξα τέτοια λαϊκά παραμύθια που εισήγαγαν τα παιδιά στον τομέα των πιο περίπλοκων εμπειριών και ταυτόχρονα θα μπορούσαν να σχετίζονται με τις εντυπώσεις της ζωής τους. Ήταν πολύ σημαντικό να κάνουμε τα παιδιά να ανησυχούν για τη μοίρα των ηρώων, να σκεφτούν τις πράξεις τους.

Ένα από τα βασικά ερωτήματα ήταν η επιλογή κριτηρίων για την επιλογή των λαϊκών παραμυθιών με ηθικό προσανατολισμό. Ένα από τα κύρια κριτήρια ήταν η υψηλή καλλιτεχνική και εκπαιδευτική αξία του έργου. Ένα παραμύθι, όπως κάθε έργο τέχνης, είναι ένα πολύπλοκο σύμπλεγμα, ένα σύστημα ιδεών, σκέψεων, που εκφράζεται σε πλούσιες, ζωντανές εικόνες. Η σχέση των χαρακτήρων, οι πράξεις και οι ενέργειές τους, τα συναισθήματα, οι εμπειρίες, οι σκέψεις τους, η ειδική κατάσταση στην οποία βρίσκονται - όλα αυτά επηρεάζουν έντονα την αισθητηριακή αντίληψη των παιδιών και συμβάλλουν στη διαμόρφωση των ηθικών τους ιδιοτήτων.

Η παρουσία μιας αποτελεσματικής πλοκής, η γοητεία της λήφθηκε επίσης υπόψη κατά την επιλογή των λαϊκών παραμυθιών. Η πλοκή έπρεπε να αναπτυχθεί γύρω από μια κύρια ιδέα, καθώς ένα παιδί προσχολικής ηλικίας δεν μπορεί να καλύψει πολλές ιδέες ταυτόχρονα. Μια συναρπαστική πλοκή κάνει τα παιδιά να θέλουν να ενεργήσουν.

Ένα από τα κριτήρια είναι η συνάφεια. Στα παραμύθια, τα παιδιά ενδιαφέρονται ιδιαίτερα για την παρουσία φωτεινών, δυναμικών εικόνων χαρακτήρων, που ενεργοποιεί την επιθυμία τους να είναι σαν αυτούς, να βιώσουν τα συναισθήματα, τις σκέψεις και τη συμπεριφορά τους. Ένα σημαντικό κριτήριο επιλογής ήταν η διαθεσιμότητα της ιστορίας. Η γλώσσα της έπρεπε να είναι απλή, αλλά όχι πρωτόγονη.

Σκοπός: να εκπαιδεύσει τα παιδιά ερωτευμένα για παραμύθια διαφορετικών λαών, να διδάξει να συγκρίνει και να συγκρίνει τις εικόνες των ηρώων μέσω ενός λογοτεχνικού έργου, εικονογραφήσεων και εικαστικών τεχνών.

Θεωρητική βάση εμπειρίας

Η λέξη "παραμύθι" συναντήθηκε για πρώτη φορά τον δέκατο έβδομο αιώνα ως όρος που υποδηλώνει αυτούς τους τύπους προφορικής πεζογραφίας για τους οποίους, καταρχήν, η ποιητική φαντασία είναι χαρακτηριστική. Μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, τα παραμύθια θεωρούνταν μόνο διασκεδαστικά, άξια των κατώτερων στρωμάτων της κοινωνίας ή των παιδιών, επομένως τα παραμύθια που δημοσιεύθηκαν εκείνη την εποχή για το ευρύ κοινό άλλαζαν συχνά και άλλαξαν σύμφωνα με τις προτιμήσεις των οι εκδότες.

Αλλά η σκέψη ενός παραμυθιού είναι πάντα απλή - αν θέλετε μια ευτυχισμένη ζωή για εσάς - μάθετε τα μυαλά σας. Τα παραμύθια περιέχουν τους κανόνες για τους ανθρώπους να επικοινωνούν μεταξύ τους, να απευθύνονται ευγενικά ο ένας στον άλλο, σημάδια σεβασμού για τους πρεσβύτερους, δηλώσεις ("υποκλίνονται στη ζώνη", "καλησπέρα για σένα", "πρώτα θα ταΐζατε, θα πιείτε ... ")

Vladimir Prokopievich Anikin (γεννήθηκε στις 6 Αυγούστου 1924) - Σοβιετικός και Ρώσος φιλόλογος-λαογράφος, Διδάκτορας της Φιλολογίας, ομότιμος καθηγητής του κρατικού πανεπιστημίου Lomonosov της Μόσχας επεσήμανε ότι «τα παραμύθια είναι ένα είδος ηθικού κώδικα των ανθρώπων, ο ηρωισμός τους είναι, αν και , αλλά παραδείγματα αληθινής ανθρώπινης συμπεριφοράς. Η εφεύρεση του αφηγητή βγήκε από σκέψεις για το θρίαμβο των δυνάμεων της ζωής, της εργασίας και της τιμιότητας για την αδράνεια, την κακία "

Η συντριπτική πλειοψηφία των παραμυθιών ενσωματώνει τα ηθικά χαρακτηριστικά που είναι εγγενή στους ανθρώπους: αγάπη για τη Πατρίδα, απεριόριστο θάρρος στην καταπολέμηση του κακού, σκληρή δουλειά και ικανότητα, δικαιοσύνη, πίστη στη φιλία. Σήμερα στρέφουμε ολοένα και περισσότερο στην εμπειρία των προγόνων μας, ιδίως στις ιδέες τους για το ηθικό και ανήθικο, στους κανόνες της ηθικής που αναγνωρίζονται στον πολιτισμένο κόσμο και στις μέρες μας. Είναι σημαντικό να εκπαιδεύσουμε τη νέα γενιά στο πνεύμα των ανθρωπιστικών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Οι ηθικοί κανόνες και η εμπειρία της ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών αποτέλεσαν τη βάση πολλών λαϊκών παραμυθιών. Τα παραμύθια περιέχουν ένα είδος βάσης για την ηθική εκπαίδευση. Αυτοί, σε μια μορφή προσβάσιμη στα παιδιά, λένε για τον ηρωισμό και το θάρρος, την αλήθεια, την ειλικρίνεια και επιβεβαιώνουν την ιδέα της νίκης του καλού έναντι του κακού. Ο σπουδαίος ανθρωπιστικός εκπαιδευτικός του εικοστού αιώνα V. A. Sukhomlinsky έγραψε στο βιβλίο του «Δίνω την καρδιά μου στα παιδιά»: «Ένα παραμύθι για μικρά παιδιά δεν είναι απλώς μια ιστορία για φανταστικά γεγονότα. Αυτός είναι ένας ολόκληρος κόσμος στον οποίο ένα παιδί ζει, παλεύει, αντιτίθεται στην καλή θέληση του στο κακό ... Τα παιδιά βρίσκουν βαθιά ικανοποίηση στο γεγονός ότι η σκέψη τους ζει σε έναν κόσμο παραμυθιών. Πέντε, δέκα φορές ένα παιδί μπορεί να ξαναπωλήσει το ίδιο παραμύθι και κάθε φορά να ανακαλύπτει κάτι νέο σε αυτό ... Το παιδί ξέρει πολύ καλά ότι δεν υπάρχει ούτε ο Μπαμπά Γιάγκα, ούτε η Πριγκίπισσα του Βάτραχου, ούτε ο Καστσέι ο Αθάνατος στον κόσμο, αλλά αυτός ενσωματώνει σε αυτές τις εικόνες καλό και κακό και κάθε φορά, λέγοντας την ίδια ιστορία, εκφράζει την προσωπική του στάση απέναντι στο κακό και το καλό. " Ένα παραμύθι είναι αδιαχώριστο από την ομορφιά, συμβάλλει στην ανάπτυξη αισθητικών συναισθημάτων, χωρίς το οποίο ένα είδος ευγένειας της ψυχής, μια ευαίσθητη ευαισθησία στην ανθρώπινη ατυχία, θλίψη, συμπόνια, είναι αδιανόητη. Χάρη στο παραμύθι, το παιδί μαθαίνει τον κόσμο γύρω του όχι μόνο με το μυαλό του, αλλά και με την καρδιά του, ανταποκρίνεται σε γεγονότα και φαινόμενα, εκφράζει τη στάση του προς το καλό και το κακό. Οι διάσημοι παιδικοί συγγραφείς μας - Κ. I. Chukovsky, S. Ya. Marshak, L. A. Kassil. Ο Chingiz Aitmatov έγραψε: «Στην πολιτισμένη επιστημονική και τεχνολογική εποχή μας, φαίνεται ότι δεν υπάρχει χρόνος για παραμύθια, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ένα παραμύθι μπορεί να πεταχτεί έξω από το σπίτι ως περιττό πράγμα. Θα ήταν παράλογο και ακόμη απάνθρωπο από την πλευρά μας. Η εμπειρία του παρελθόντος δεν μπορεί να παραμεληθεί. Ένα παραμύθι είναι μια εμπειρία της ανθρωπότητας. Πρέπει να προστατέψουμε το παραμύθι, όπως και τα μνημεία της αρχαίας αρχιτεκτονικής ».

Εμπειρία τεχνολογίας. Το σύστημα συγκεκριμένων παιδαγωγικών δράσεων, περιεχομένου, μεθόδων, μεθόδων εκπαίδευσης και κατάρτισης.

Σε σχέση με τα παραπάνω, η ομάδα μας διεξάγει μαθήματα για να εξοικειωθούν οι μαθητές με την ιστορία και τη ζωή των Μορδοβιανών, των Φινλανδών και των Ρώσων λαών, γνωριμία με τον πολιτισμό τους, κάτι που είναι αδύνατο χωρίς να γνωρίσουμε τα παιδιά στη λαογραφία. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των ρωσικών και των Μορδοβιανών και των φινλανδικών λαϊκών παραμυθιών είναι η αρχή που γελοιοποιεί την τεμπελιά, την ηλιθιότητα, την απληστία, το κακό και επαινεί τη σκληρή δουλειά, τη νοημοσύνη, την επινοητικότητα, την καλοσύνη.

Η επιτυχής εκπλήρωση του στόχου και η λύση των καθηκόντων για τη βελτίωση της ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας που χρησιμοποιούν λαϊκές ιστορίες εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πόσο έχει μελετηθεί η υπάρχουσα κατάσταση σε αυτόν τον τομέα, σε ποιο επίπεδο έχει φτάσει η θετική εμπειρία.

Κατά τη διάρκεια της μελέτης του, διαπίστωσα τη γνώση των παιδιών σχετικά με τις ρωσικές, μαροβιανές και φινλανδικές λαϊκές ιστορίες που αντιστοιχούν στην ηλικία τους, και τη στάση τους απέναντί ​​τους, καθορίστηκε η στάση των παιδιών προσχολικής ηλικίας στους ήρωες των λαϊκών ιστοριών, τα επίπεδα διαμόρφωσης της ηθικής προσδιορίστηκαν οι ιδιότητες των παιδιών προσχολικής ηλικίας και η στάση των γονέων στη χρήση λαϊκών παραμυθιών καθορίστηκε στην ηθική εκπαίδευση των παιδιών τους.

Καθήκοντα:

Φυσική ανάπτυξη: έλεγχος των υπαίθριων παιχνιδιών με κανόνες.

Χάρη στα ηλικιακά χαρακτηριστικά των παιδιών - μιμητικότητα, αντανακλαστικότητα - τα καλύτερα χαρακτηριστικά του ανθρώπινου χαρακτήρα εμφανίζονται στα παιδιά. Ο δάσκαλος πρέπει να λάβει υπόψη ότι ένας μεγάλος αριθμός παραμυθιών και η ποικιλομορφία τους επιτρέπει σε κάθε παιδί να βρει και να συμβουλεύσει ένα ή άλλο παράδειγμα για απομίμηση του ήρωα του παραμυθιού. Είναι πολύ σημαντικό όχι μόνο να βρούμε ένα παράδειγμα, αλλά και να υποστηρίζουμε την επιλογή του παιδιού. Η έμμεση επιρροή είναι συχνά πιο αποτελεσματική από τις συνεχείς παρατηρήσεις στο παιδί. Μπορεί να μιλήσει για το τι του αρέσει ο ήρωας και για το τι θα ήθελε να μάθει από αυτόν. Είναι πολύ σημαντικό να τονώσουμε και να ενθαρρύνουμε τις θετικές αλλαγές στη συμπεριφορά ή τις δραστηριότητες του παιδιού. Ένας μυστηριώδης, μαγικός κόσμος γεμάτος θαύματα προσελκύει πάντα τα παιδιά, καθιστά δυνατή την αξιολόγησή του, την πλευρά του ή αυτού του χαρακτήρα, ενεργά ενεργά σε έναν φανταστικό κόσμο, μεταμορφώνοντάς τον δημιουργικά. Μετενσάρκωση σε ήρωες παραμυθιού, σε παιχνίδια-δραματοποιήσεις, ακολουθώντας τους, το παιδί αποκτά γνώσεις για τον κόσμο, για ανθρώπινες σχέσεις, προβλήματα και εμπόδια. μαθαίνει να ξεπερνά τα εμπόδια που προκύπτουν σε δύσκολες καταστάσεις, ψάχνει συμμάχους και παλεύει μαζί για δικαιοσύνη, πιστεύει στις δυνάμεις της αγάπης και της καλοσύνης. Το παραμύθι φέρνει ένα θετικό συναισθηματικό φορτίο, ξύπνημα στα παιδιά, και σε εμάς τους ενήλικες, μια ολόκληρη σειρά αισθήσεων: διασκέδαση, χιούμορ, χαρά, γέλιο, τρυφερότητα και μετά τρόμος, οίκτο, θλίψη. Ο δάσκαλος πρέπει να εστιάσει την προσοχή των παιδιών στο γεγονός ότι είναι καλύτερο να μάθουν όχι από τα λάθη τους, αλλά από την εμπειρία των άλλων. Είναι καλύτερα να το επιβεβαιώσετε με παραδείγματα από παραμύθια. Για να επιτύχετε κάτι, πρέπει να εργαστείτε σκληρά. Θα πρέπει να συμπεριφέρεστε στους άλλους όπως θα θέλατε οι άλλοι να σας φέρονται. Πρέπει να βοηθήσετε τους άλλους ανιδιοτελώς και στη συνέχεια σε δύσκολους καιρούς θα σας βοηθήσουν επίσης. Πρέπει να είστε σε θέση να μοιραστείτε ό, τι έχετε. Οποιαδήποτε επιχείρηση είναι πιο εύκολο να κάνουμε μαζί παρά μόνο. Μόνο η καλή συμπεριφορά και οι πράξεις βοηθούν στην εύρεση πραγματικών και αληθινών φίλων. Ο εξανθρωπισμός της διαδικασίας εκπαίδευσης και κατάρτισης προβλέπει την αναζήτηση τρόπων βελτιστοποίησης της επικοινωνίας των παιδιών προσχολικής ηλικίας προκειμένου να αυξηθεί η ανατροφή και η αναπτυξιακή της επίδραση στην προσωπικότητα. Το καθήκον των εκπαιδευτικών είναι ότι η επικοινωνία, ως διαρκής επείγουσα ανάγκη του παιδιού, είναι μια πηγή πληροφοριών που συμβάλλει στη συσσώρευση ηθικής εμπειρίας και εμπειρίας επικοινωνίας. Ένα λαϊκό παραμύθι κρύβει ένα σημαντικό απόθεμα για την αύξηση του περιεχομένου της επικοινωνίας, την ηθική του εκπλήρωση. Ο ρόλος ενός παραμυθιού στη βελτιστοποίηση της επικοινωνίας μεταξύ των παιδιών έχει ως εξής:

Ανάπτυξη ενδιαφέροντος για παιδιά σε αντικείμενα και φαινόμενα του γύρω κόσμου.

Επιδείνωση της δεκτικότητας και της ευαισθησίας στις ανάγκες των άλλων και την επιθυμία να τους παρέχεται κάθε δυνατή βοήθεια.

Η εμφάνιση μιας αισιόδοξης διάθεσης στο παιδί υπό την επήρεια του ευτυχισμένου τέλους της ιστορίας, η οποία έχει θετική επίδραση στην ανάπτυξη φιλικών σχέσεων μεταξύ τους.

Προώθηση της αφομοίωσης της εθιμοτυπίας του λόγου από τα παιδιά ·

Διαμόρφωση ηθικών εκτιμήσεων στα παιδιά από την άποψη της καλοσύνης και της δικαιοσύνης.

Ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να χρησιμοποιήσετε ένα παραμύθι είναι να το δραματοποιήσετε. Στα παιχνίδια δραματοποίησης που βασίζονται στις πλοκές των λαϊκών παραμυθιών, το παιδί ενεργεί ως αντικείμενο ή αντικείμενο επικοινωνίας, απορροφώντας τη σοφία των προγόνων του από το περιεχόμενό τους. Χρειαζόμαστε πάντα ένα παραμύθι. Όχι μόνο διασκεδάζει, επιβεβαιώνει μια αίσθηση δικαιοσύνης και αγάπης για το καλό, προάγει το θάρρος της σκέψης και της δημιουργικότητας, της φαντασίας. Αυτές οι ιδιότητες είναι απαραίτητες για ένα άτομο σε όλες τις εποχές, και για τη δική μας - όπως ποτέ άλλοτε.

Ανάλυση απόδοσης.

Ο δάσκαλος πρέπει να δώσει προσοχή στο αναπτυσσόμενο περιβάλλον της ομάδας.

Σε μια ομάδα, μπορείτε να δημιουργήσετε μια γωνιά παραμυθιού, η οποία θα φιλοξενήσει τους ήρωες παραμυθιών διαφορετικών εθνών, βιβλία τέχνης και σχέδια παιδιών και γονέων τους, διάφορα κολάζ φωτογραφιών, θέατρο δάχτυλων, κοστούμια για θεατρικά παιχνίδια.

Παιχνίδια - δραματοποιήσεις

Καταστάσεις, τάξεις, παρατηρήσεις, παιχνίδια με παιδιά (ομάδα και άτομο).

Καθημερινή ανάγνωση παραμυθιών.

Κοινές δραστηριότητες δασκάλου, παιδιών και γονέων τους. Σχεδιασμός μίνι-εκθέσεων, χειροτεχνιών και σχεδίων "Το αγαπημένο μου παραμύθι", "Ο αγαπημένος μου ήρωας παραμυθιού", "Ποιος χαρακτήρας παραμυθιού θέλω να είμαι και γιατί", "Η μητέρα μου είναι πριγκίπισσα από παραμύθι", "My ο πατέρας είναι γενναίος ιππότης "...

Προετοιμασία διαβουλεύσεων για γονείς σχετικά με αυτό το θέμα

"Διαβάζουμε και δείχνουμε ένα παραμύθι", "Στους δρόμους των παραμυθιών", "Διαβάστε παραμύθια για παιδιά!"

Διεξαγωγή θεματικής συνάντησης γονέων "Ο ρόλος των λαϊκών παραμυθιών στην ηθική και αισθητική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας", μίνι - κουίζ

"Μάθετε ένα παραμύθι!"

Μαγικό εργαστήριο: οι γονείς συμμετέχουν στην κατασκευή του κινηματογράφου και δημιουργούν βιβλία - μωρά για το θέμα

"Ήρωες παραμυθιών των Φινλανδών, Μορδοβιανών και Ρωσικών λαών"

Εάν είναι απαραίτητο, από την πλευρά των ενηλίκων, των εκτελεστών του έργου, να παρέχουν στα παιδιά πρακτική βοήθεια, καθώς και να κατευθύνουν και να ελέγχουν την υλοποίηση αυτού του έργου. Κατά την υλοποίηση του έργου, τα παιδιά πρέπει να αναπτύξουν μια ποικιλία γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων.

Πραγματοποιείται η ανάλυση του αναμενόμενου αποτελέσματος και η γενίκευση των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται στη διαδικασία δημιουργικής δραστηριότητας. Σχεδιάζεται μια γωνιά βιβλίου. Διακόσμηση έκθεσης οικογενειακών χειροτεχνιών παραμυθιών.

Δυσκολίες και προβλήματα κατά τη χρήση αυτής της εμπειρίας.

Η δυσκολία του έργου έγκειται στο γεγονός ότι για τους προσχολικούς και τους περισσότερους δασκάλους, το θέμα μιας λαϊκής ιστορίας δεν προκαλεί μεγάλο ενδιαφέρον. Πώς σκέφτονται; Λοιπόν, ένα παραμύθι και ένα παραμύθι, τίποτα το ιδιαίτερο. Αλλά πρέπει να προσπαθήσετε να βρείτε σε αυτό το πρόβλημα αυτό το σπόρο, το πολύ λεπτό νήμα που θα μας οδηγήσει να κατανοήσουμε την ίδια την ουσία του προβλήματος.

Αυτή η εργασιακή εμπειρία μπορεί να χρησιμοποιηθεί από δασκάλους νηπιαγωγείων, ειδικούς στην προσχολική εκπαίδευση, φοιτητές παιδαγωγικών κολλεγίων και πανεπιστημίων που σπουδάζουν στην ειδικότητα «Προσχολική εκπαίδευση» και όσους ενδιαφέρονται για τα προβλήματα εκπαίδευσης και κατάρτισης παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Η εμπειρία αντανακλά καινοτόμες προσεγγίσεις στο πρόβλημα της ηθικής και αισθητικής εκπαίδευσης των παιδιών μέσω ενός παραμυθιού. Και με μια συγκεκριμένη επιλογή παραμυθιών, λαμβάνοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά ηλικίας των παιδιών, την ιδεολογική και καλλιτεχνική αξία του έργου, τη σωστή οργάνωση των επακόλουθων δραστηριοτήτων των παιδιών, οι λαϊκές ιστορίες μπορούν να έχουν τεράστιο εκπαιδευτικό αντίκτυπο στο παιδί.

Εφαρμογές.

Περίληψη του μαθήματος στην προπαρασκευαστική ομάδα σχετικά με το θέμα:

"Ιστορίες από το καλάθι της γιαγιάς - Ιστορίες"

Στόχοι: Να εξοικειωθούν τα παιδιά με διαφορετικές εικόνες του ίδιου παραμυθιού χαρακτήρα - μια αλεπού μέσα από το κείμενο των παραμυθιών των Ρωσικών, Μορδοβικών και Φινλανδών λαών και εικονογραφήσεις για αυτά. Συνεχίστε να συγκρίνετε παραμύθια, διδάξτε να αναλύσετε δράσεις, συγκρίνετε τους χαρακτήρες της αλεπούς σε διάφορα έργα, εμπλουτίστε το λεξιλόγιο των παιδιών, μοιραστείτε τη συλλογιστική σας. Να αναπτυχθεί η μνήμη, η δημιουργική φαντασία, να ενθαρρυνθεί η αγάπη για λαϊκές ιστορίες διαφορετικών λαών, ο σεβασμός της εθνικής πολιτιστικής κληρονομιάς.

Καθήκοντα:

Κοινωνική και επικοινωνιακή ανάπτυξη: καλλιέργεια σεβασμού στάσης και αίσθησης του ανήκειν στην κοινότητα παιδιών και ενηλίκων στην οργάνωση.

Γνωστική ανάπτυξη: ο σχηματισμός πρωτογενών ιδεών για την ποικιλομορφία χωρών και λαών του κόσμου.

Ανάπτυξη ομιλίας: κυριαρχία του λόγου ως μέσο επικοινωνίας. Εμπλουτισμός του ενεργού λεξιλογίου. Γνωριμία με την κουλτούρα του βιβλίου

Καλλιτεχνική και αισθητική: η αντίληψη της μυθοπλασίας, της λαογραφίας, η τόνωση της ενσυναίσθησης για τους χαρακτήρες των έργων τέχνης.

Φυσική ανάπτυξη: έλεγχος των υπαίθριων παιχνιδιών με κανόνες

Προκαταρκτική εργασία: συμμετοχή παιδιών σε ρωσικά, λαϊκά παιχνίδια Mordovian, ανάγνωση λαϊκών παραμυθιών ρωσικών, Mordovian και Φινλανδών, σχέδιο και απλικέ στοιχεία σχεδίων σε λαϊκές φορεσιές.

Υλικά: Lukoshko, ένα βιβλίο με παραμύθια "Fox and Bear" (Mordovian), "Fox and Crane" (Russian folk) και "Magpie, crow and fox" (Φινλανδικά), λαϊκά παιχνίδια και μικρά γλυπτά με την εικόνα μιας αλεπούς , ακουαρέλα, χαρτί, απλά μολύβια, εικόνες με την εικόνα του Fox.

Περιεχόμενο:

Εμπορευματοκιβώτια - μπαρ, ράστερ,

Ας καθίσουμε δίπλα στο σαμοβάρι

Θα πιούμε γλυκό τσάι,

Ας διαβάσουμε παραμύθια ...

Μια γιαγιά έρχεται να επισκεφτεί τα παιδιά - αφήγηση και φέρνει ένα βιβλίο με παραμύθια "Fox and Bear" (Mordovian), "Fox and Crane" (ρωσική λαϊκή) και "κίσσα, κοράκι και αλεπού" (Φινλανδικά).

Ζητεί από τα παιδιά να καθορίσουν από τις εικόνες τι λένε αυτά τα παραμύθια, οδηγεί τα παιδιά στο συμπέρασμα ότι μία από τις κύριες ηρωίδες τους είναι η Fox.

Τα παιδιά θυμούνται κάθε παραμύθι, η γιαγιά ξαναθυμίζει ή διαβάζει θραύσματα παραμυθιών, τα παιδιά κοιτάζουν εικονογραφήσεις.

Πραγματοποιείται συζήτηση για παραμύθια:

Ποιο είναι το όνομα της ιστορίας;

Περί τίνος πρόκειται?

Γιατί είναι η Fox μια από τις κύριες ηρωίδες της ιστορίας;

Τί αρέσει; Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του Fox. (Τα παιδιά εκφράζουν τις εκτιμήσεις τους, ο δάσκαλος τους βοηθά να δώσει μια αιτιολογημένη απάντηση)

Πώς διαφέρει η αλεπού στη ρωσική λαϊκή ιστορία από την αλεπού, την ηρωίδα των παραμυθιών Μορδοβίας και της Φινλανδίας;

Στις εικονογραφήσεις για το ρωσικό παραμύθι, η Λίζα είναι γεμάτη παπούτσια, τι φοράει η Φοξ στις εικονογραφήσεις για τα παραμύθια της Μορδοβίας και της Φινλανδίας;

Τα ρούχα του Fox είναι τα ίδια στις εικόνες;

Ποιά είναι η διαφορά?

Είστε εξοικειωμένοι με το στολίδι της Μορδοβίας και της ρωσικής φορεσιάς; Ποια στοιχεία του φινλανδικού μοτίβου γνωρίζετε;

Ποιο παραμύθι σας αρέσει περισσότερο για την αλεπού; Γιατί;

Τι παραμύθια για το Fox γνωρίζετε ακόμα;

Αφού άκουσε τις απαντήσεις και τα επιχειρήματα των παιδιών, ο δάσκαλος συνοψίζει και τα παιδιά καταλήγουν σε συμπεράσματα σχετικά με το πώς τα παραμύθια είναι παρόμοια και πώς διαφέρουν, αναλύουν τις ενέργειες της αλεπούς και συγκρίνουν τους χαρακτήρες της αλεπούς σε διαφορετικά παραμύθια.

Στο μαγικό της καλάθι, η γιαγιά - η αφήγηση - έφερε ένα ειδώλιο Fox, ένα λαϊκό παιχνίδι "Sly Fox" και ένα μικρό τραγούδι για να το δει.

Η αλεπού περπάτησε μέσα από το δάσος,

Έφερα τις κλήσεις του τραγουδιού,

Η αλεπού αγωνιζόταν,

Κουνάει τα μικρά της πόδια!

Υπάρχει μια άλλη έκπληξη στο καλάθι του παιδιού. Αυτά είναι χρώματα και χαρτί. Γιαγιά - Ο Αφηγητής καλεί τα παιδιά να σχεδιάσουν μια αλεπού από οποιοδήποτε παραμύθι που τους αρέσει.

Τα παιδιά ζωγραφίζουν τη Λίζα, με φωτεινά, κομψά κοστούμια από τους Ρώσους, τους Μορδοβούς και τους Φινλανδούς, δίνουν σχέδια ο ένας στον άλλο και στη Γιαγιά - Αφηγήσεις.

Συντάχθηκε από τον E.B. Kuvshinova. παιδαγωγός

Εφαρμογή.

Φινλανδικό παραμύθι

Κίσσα, κοράκι και αλεπού

Η κίσσα είχε μια φωλιά στο δέντρο. Μια αλεπού ήρθε στους πρόποδες του δέντρου και είπε: «Θα κόψω αυτό το δέντρο για να φτιάξω σκάφος. Η κίσσα προσευχήθηκε: «Μην το κόψεις, έχω πέντε νεοσσούς, όλοι θα πεθάνουν αν πέσει το δέντρο». Η αλεπού είπε: "Αν μου δώσεις ένα γκόμενα, θα αφήσω ακόμα αυτό το δέντρο μόνο." Η κίσσα το έδωσε.

Την επόμενη μέρα, η αλεπού ήρθε ξανά και είπε ότι δεν είχε βρει άλλο κατάλληλο δέντρο για το παντελόνι. Η κίσσα άρχισε πάλι να της ζητά να φύγει από αυτό το δέντρο. Έδωσα ένα ακόμη γκόμενα.

Ο κοράκι ήρθε για να επισκεφθεί την κίσσα - τελικά ήταν φίλοι - και ρώτησε: "Πού πήγαν οι δύο νεοσσοί σας;" Η κίσσα είπε: "Η αλεπού ήρθε εδώ δύο φορές το πρωί, και τους πήρε, αλλιώς θα έκοβε ολόκληρο το δέντρο." Ο κοράκι είπε: "Τώρα είσαι ηλίθιος, δεν θα είναι σε θέση να κόψει κανένα δέντρο, δεν έχει ούτε τσεκούρι, ούτε puukko."

Η αλεπού ήρθε για τρίτη φορά, άρχισε πάλι να λέει: "Δεν έχω βρει άλλο κατάλληλο δέντρο ακόμα, θα το κόψω αν δεν μου δώσεις άλλο γκόμενα." Η κίσσα άρχισε να γελάει και είπε: "Πώς μπορείτε να κόψετε ένα δέντρο, δεν έχετε ούτε τσεκούρι ούτε puukko!" Η αλεπού ρώτησε: "Ποιος σας συμβούλεψε σε τέτοια σοφία; Θα μπορούσε να είναι κοράκι; Τίποτα, δεν θα την εξαπατήσω."

Πήγε σε ένα ανοιχτό καθάρισμα, έβγαλε τη γλώσσα της και ξάπλωσε εκεί σαν νεκρός. Ο κοράκι πέταξε μέσα, περπατούσε γύρω από την αλεπού για πολύ καιρό. Έκανε κλικ, έκανε κλικ στο ράμφος του ... Ήταν τότε που η αλεπού άρπαξε το κοράκι και επρόκειτο να το φάει. Ο κοράκι λέει: «Πάμε εκεί, στα ερείπια, αλλιώς οι άνθρωποι θα γελάσουν ότι με καταβροχθίζεις ζωντανό!» Η αλεπού έσυρε την κόρακα στα δόντια της, προσπαθεί με όλη της τη δύναμη, ο κοράκι λέει: "Ηρέμησε, θα περπατήσω μόνος μου!" Η αλεπού είχε ήδη ξεχάσει ότι μπορούσε να πετάξει και απελευθέρωσε το κοράκι από τα δόντια της. Στη συνέχεια, το κοράκι πέταξε αμέσως στον αέρα, και η αλεπού αφέθηκε να συλλογιστεί, για να ξέρω, δεν ήταν μόνο σοφία στο κεφάλι της.

Ρωσικά παραμύθια

Αλεπού και γερανός

Η αλεπού και ο γερανός έγιναν φίλοι.

Έτσι η αλεπού αποφάσισε να θεραπεύσει τον γερανό, πήγε να τον προσκαλέσει να την επισκεφτεί:

- Έλα, κουμανέκ, έλα, αγαπητέ! Θα σε περιποιηθώ!

Ο γερανός πήγε στην προσκεκλημένη γιορτή. Και η αλεπού έβρασε το σιμιγδάλι και απλώθηκε σε ένα πιάτο. Σερβίρεται και βαθμολογείται:

«Φάτε, αγαπητέ μου κουμάνεκ», μαγειρεύω.

Ο γερανός χτυπά, χτυπάει με τη μύτη του στην πλάκα, χτυπά, χτυπά - τίποτα δεν χτυπά!

Και η αλεπού γλείφει τον εαυτό της και γλείφει το χυλό, οπότε έτρωγε τα πάντα.

Έφαγε κουάκερ και λέει:

- Μη με κατηγορείς, κουμάνεκ! Δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για να ξεγελάσεις.

Ο γερανός την απαντά:

- Ευχαριστώ, νονός, και σε αυτό! Ελάτε να με επισκεφθείτε.

Την επόμενη μέρα, η αλεπού έρχεται στο γερανό, και μαγειρεύει okroshka, το έβαλε σε μια κανάτα με στενό λαιμό, το έβαλε στο τραπέζι και λέει:

- Φάτε, κουτσομπολιά! Πραγματικά, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για να ξεγελάσεις.

Η αλεπού άρχισε να περιστρέφεται γύρω από την κανάτα. Και έτσι μπαίνει και βγαίνει, και το γλείφει, και μυρίζει κάτι, - απλά δεν μπορεί να το πάρει: το κεφάλι του δεν ανεβαίνει στην κανάτα.

Και ο γερανός σπάει από μόνος του και σπάει μέχρι να φάει τα πάντα.

- Λοιπόν, μη με κατηγορείς, νονός! Δεν υπάρχει τίποτα άλλο για θεραπεία!

Η αλεπού ενοχλήθηκε. Νόμιζα ότι θα έτρωγα αρκετά για μια ολόκληρη εβδομάδα, αλλά πήγα σπίτι - δεν έφαγα αλμυρό. Καθώς επέστρεψε στο στοιχειωμένο, και απάντησε!

Από τότε, η φιλία της αλεπούς με τον γερανό έχει χωριστεί.

Μορδοβιανό παραμύθι

Fox και Bear

Μόλις μια αλεπού ήρθε σε έναν γείτονα σε μια αρκούδα και είπε:

Γείτονας, έχεις πολλή δύναμη, αλλά έχω μια ικανότητα. Ας οργώσουμε το χωράφι μαζί, το σπέρνουμε και όταν ωριμάσει η συγκομιδή, θα το χωρίσουμε εξίσου και θα το πάρουμε στην αγορά.

Δεν θα με ξεγελάσεις;

Τι είσαι, Μισένκα! Πώς μπορείς να με σκέφτεσαι έτσι; .. - η αλεπού ήταν προσβεβλημένη. -Θα επιλέξετε το ήμισυ της σοδειάς που σας αρέσει.

Εντάξει, συμφώνησε η αρκούδα.

Όργωμα του χωραφιού και σπορά γογγύλια. Η αρκούδα περπάτησε σε ένα λουρί, έσυρε ένα άροτρο - έφτασαν επτά ιδρώτες. Η αλεπού πίσω του κούνησε ένα κλαδί, φώναξε στην αρκούδα: λένε, δουλεύεις με τεμπέληδες, ήρθα σε επαφή μαζί σου στο κεφάλι μου - τώρα δεν είμαι ευτυχισμένος.

Το φθινόπωρο, όταν η συγκομιδή είναι ώριμη, η αλεπού λέει:

Λοιπόν, Mishenka, επιλέξτε: κορυφές ή ρίζες;

Τα γογγύλια ήταν χυμώδη και παχιά. «Θα πάρω τις κορυφές», σκέφτηκε η αρκούδα. «Υπάρχει μεγάλη χρήση στις ρίζες! ..» Πήρε τις κορυφές και η αλεπού έσκαψε τα γογγύλια. Μεταφέρθηκαν για να πουλήσουν στην αγορά. Η Λίζα πούλησε γρήγορα το προϊόν της. Και κανείς δεν αγοράζει τις κορυφές της αρκούδας, και τον γελούν ακόμη: "Ω, παιδί σου απλό!"

Η αρκούδα θυμώθηκε. "Εντάξει", σκέφτεται, "την επόμενη φορά που δεν θα κάνω λάθος."

Η άνοιξη έχει έρθει. Η αρκούδα έρχεται στην αλεπού και λέει:

Εδώ είναι, γείτονα, ας σπείρουμε ξανά το χωράφι. Μόνο τώρα δεν θα με ξεγελάσεις κατά τη χάραξη - ξέρω πώς να επιλέξω.

Και πάλι η αρκούδα οργώθηκε και αγωνίστηκε, και η αλεπού κατηγόρησε:

Sokhu pull - τι είναι αυτό! Θα προσπαθούσατε να περπατήσετε πίσω από ένα άροτρο ...

Σπέρθηκαν σίκαλη. Όταν ήταν ώριμο, άρχισαν να χωρίζουν τη σοδειά.

Τι θα πάρετε για τον εαυτό σας, Mishenka, - ρωτάει την αλεπού, - κορυφές ή ρίζες;

Ρίζες! - είπε η αρκούδα.

Όπως θέλετε, γείτονας, όπως θέλετε, η αλεπού τραγούδησε με γλυκιά φωνή. -Βλέπετε, δεν σας εξαπατώ, αλλά παίρνω ό, τι απομένει.

Η αλεπού αλώνησε τους κόκκους και η αρκούδα έσκαψε τις ρίζες. Με πήγαν στην αγορά για να πουλήσουν. Γρήγορα αγόρασαν σιτάρι από την αλεπού, γελούσαν ακόμη περισσότερο την αρκούδα, του έδειχναν δάχτυλα, τον ονόμαζαν με προσβλητικά λόγια. Η αρκούδα θυμώθηκε.

Λοιπόν, - λέει, - γείτονα, δεν θα είναι για τίποτα! Καθίστε δίπλα μου και αρχίστε να κλαίτε μαζί σας. Όποιος βρυχάται πάνω του ποιος θα φάει. Δεν μπορείς να με ξεγελάσεις εδώ, αυτή τη φορά θα είναι η κορυφή μου.

Κάθισαν το ένα απέναντι στο άλλο με προσκρούσεις. Η αρκούδα βρυχηθούσε με παχιά φωνή, η αλεπού ουρλιάζει λεπτή. Η αρκούδα προσπάθησε με όλη του τη δύναμη, το στόμα του ήταν ανοιχτό και τα μάτια του κλειστά. Βρυχηθμός - δεν ακούει τίποτα, δεν βλέπει τίποτα. Μια αλεπού παρακάμπτει από ένα hummock, ένα yurk πίσω από έναν θάμνο - και θυμηθείτε το όνομά σας. Όταν η αρκούδα έμεινε σιωπηλή, άνοιξε τα μάτια του - και οι αλεπούδες είναι μεγάλες και το μονοπάτι είναι απλό

"Ένα παραμύθι είναι η μεγάλη πνευματική κουλτούρα των ανθρώπων, την οποία συλλέγουμε σιγά σιγά, και μέσα από το παραμύθι μας αποκαλύπτεται η χίλια χρόνια των ανθρώπων."

(Alexey Nikolaevich Tolstoy).

Από μικρή ηλικία, οι μητέρες και οι γιαγιάδες μας τραγουδούν νανουρίσματα, ακούμε αστεία και παιδικούς σταθμούς, καθώς και παραμύθια. Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας είναι μεγάλοι ονειροπόλοι, επομένως, μπαίνοντας στον κόσμο ενός παραμυθιού, ταξιδεύουν με ευχαρίστηση.Και δεν είναι τίποτα που η προσχολική ηλικία ονομάζεται εποχή παραμυθιού. Σε αυτήν την ηλικία, το παιδί δείχνει μια έντονη λαχτάρα για όλα υπέροχα, ασυνήθιστα, υπέροχα.

Το ρωσικό λαϊκό παραμύθι είναι ένα έργο προφορικής δημιουργικότητας του ρωσικού λαού, ένα από τα είδη της λαϊκής πεζογραφίας. Δημιουργήθηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα αυξάνοντας και μειώνοντας την αφήγηση, που δημιουργήθηκαν από κάθε άτομο και, ως εκ τούτου, από ολόκληρο τον ρωσικό λαό. Στα παραμύθια, η αυτοσυνείδηση ​​των ανθρώπων προσπάθησε να εκφραστεί όσο το δυνατόν περισσότερο: έβαλε σε ιστορίες τα πιο χαρακτηριστικά στοιχεία του πολιτισμού, των παραδόσεων και των εθίμων τους, προκειμένου να μεταδώσει αυτήν την εμπειρία στη νεότερη γενιά που χρειάζεται έναν οδηγό ζωής. Οι ρωσικές λαϊκές ιστορίες, επομένως, είναι ένας θησαυρός αρχαίας σοφίας. Αναπτύσσουν τα παλιά ζητήματα ηθικής, οικογενειακής, καθημερινής και κρατικής φύσης, για καθένα από τα οποία, ως εκ τούτου, δίνεται μια σαφής απάντηση: το να το κάνεις αυτό είναι καλό και άρα είναι κακό.

Οι λαογραφικές ιστορίες ταξινομούνται σε διάφορες ευρείες κατηγορίες. Σύμφωνα με μια από τις πιο κοινές επιλογές, που προτάθηκε από τον E. V. Pomerantseva, έναν διάσημο ερευνητή του είδους, το σχέδιο διάκρισης των παραμυθιών έχει ως εξής:

1. Παραμύθια για τα ζώα ("Kolobok", "Koza-dereza").

2. Παραμύθια ("The Frog Princess", "Ivan the Fool").

3. Καθημερινά παραμύθια ("Κουάκερ από τσεκούρι", "Πώς ένας άντρας έτρωγε με έναν δάσκαλο").

Τώρα λίγο για κάθε είδος:

Παιδικά παραμύθια για τα ζώα - Αυτή είναι μια από τις παλαιότερες ποικιλίες αυτού του είδους. Τέτοια έργα βασίζονται εξ ολοκλήρου σε μια αλληγορία ή αλληγορία: μέσω του ζωικού κόσμου, ο ανθρώπινος κόσμος εμφανίζεται καθαρά. Κάθε ένας από τους χαρακτήρες είναι προικισμένος με χαρακτηριστικά και ιδιότητες των ανθρώπων: για παράδειγμα, οι παραδοσιακοί ήρωες εδώ είναι μια αλεπού, η οποία είναι πάντα πονηρή και δεν περιφρονεί μια άλλη εξαπάτηση. ένας λύκος που είναι αυτοπεποίθηση και ηλίθιος, ως αποτέλεσμα του οποίου καταλήγει πάντα σε αποτυχία. μια αρκούδα, συχνά η προσωποποίηση της άγνοιας και της ωμής βίας. Η τσίχλα, ο βάτραχος, ο λαγός, το ποντίκι είναι συνήθως εκπρόσωποι μιας αδύναμης αρχής, η οποία ωστόσο κερδίζει. Έτσι, στα παραμύθια για τα ζώα υπάρχει μια αποδέσμευση των ανθρώπινων κακών, όπως η απληστία, η επιθυμία να βλάψει κάποιον γείτονα, φθόνο, προσωπικό συμφέρον, απληστία. Απέναντι, τα θετικά χαρακτηριστικά υποστηρίζονται, για παράδειγμα, η ικανότητα να βοηθάς έναν φίλο που αντιμετωπίζει προβλήματα, συμπόνια, έλεος κ.λπ.

Παραμύθια. Ένα παραμύθι είναι ένα έργο που δεν μπορεί να διδάξει σε ένα παιδί τίποτα αν δεν του ενδιαφέρει από τις πρώτες λέξεις. Από αυτήν την άποψη, τα παραμύθια είναι απλώς μεγάλοι βοηθοί τόσο για τους γονείς όσο και για τους δασκάλους! Το κύριο καθήκον αυτού του τύπου παραμυθιών: να προκαλέσει θαυμασμό στα παιδιά του κύριου, πάντα αποκλειστικά θετικού ήρωα, και επίσης να προκαλέσει την επιθυμία να καταδικάσει τον ανταγωνιστή (κακοποιός).

Οικιακές ιστορίες. Όχι μια τόσο διαδεδομένη, αλλά ακόμα μη ενδιαφέρουσα ποικιλία - αυτά είναι καθημερινά παραμύθια. Έχουν σχεδιαστεί για να απομακρύνουν τα αρνητικά χαρακτηριστικά ενός ανθρώπινου χαρακτήρα και, αντίθετα, για να αυξήσουν την επινοητικότητα και το μυαλό. Δεν υπάρχουν πρακτικά φανταστικά στοιχεία εδώ, και η πλοκή περιστρέφεται γύρω από ένα ασυνήθιστο, μοναδικό περιστατικό που συνέβη στις πιο συνηθισμένες σχέσεις μεταξύ ανθρώπων. Οι παραδοσιακοί χαρακτήρες είναι ποπ, στρατιώτης, γυναίκα, άντρας, γαιοκτήμονες κ.λπ.

Γιατί λοιπόν είναι ένα παραμύθι σημαντικό για τα παιδιά; Ο ρόλος των παραμυθιών στην ανάπτυξη των παιδιών είναι πολύπλευρος. Από την ανάπτυξη της φαντασίας έως την ανάπτυξη του σωστού λόγου, αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο της εκπαίδευσης.

Τα θεμέλια της καλοσύνης, της δικαιοσύνης και της φιλικότητας βρίσκονται στα ρωσικά παραμύθια. Θέλουμε να δούμε όλες αυτές τις ιδιότητες στα παιδιά μας. Έτσι, για να τραβήξετε ένα γογγύλι με όλη την οικογένεια - αμοιβαία βοήθεια, Cat για έναν κόκορα - βοήθεια από έναν φίλο, Morozko - σκληρή δουλειά, η οποία σίγουρα θα εκτιμηθεί και η τεμπελιά, η οποία θα τιμωρηθεί. Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα. Και ένα παιδί, ακούγοντας ένα παραμύθι, ανησυχεί συναισθηματικά για τον κύριο χαρακτήρα και όταν ο καλός θριαμβεύει για το κακό, είναι πολύ χαρούμενος. Η εντύπωση ενός παραμυθιού θα συνοδεύσει το παιδί για μεγάλο χρονικό διάστημα έως ότου μεγαλώσει και η πίστη στην καλοσύνη θα το βοηθήσει στη μεταγενέστερη ζωή.

Τα ρωσικά παραμύθια καλλιεργούν επίσης την αγάπη για τη φυσική τους φύση, ενσταλάζουν πατριωτικά συναισθήματα. Μόνο στο ρωσικό παραμύθι μεγαλώνει ένα μυρμήγκι, μια κόκκινη αυγή καίει, ρέει ένας ποταμός γάλακτος από όχθες ζελέ. Ακούγοντας ένα παραμύθι, το παιδί αρχίζει να εκτιμά και να αγαπά τη φύση και τα ζώα. Κάθε ζώο σε ένα παραμύθι έχει τα δικά του ξεχωριστά χαρακτηριστικά και δεν μπορεί να συγχέεται. Και ζωηρές καλλιτεχνικές εικόνες και ζωντανά παραδείγματα σε ένα παραμύθι είναι ένα πολύτιμο εργαλείο εκπαίδευσης.

Τα παραμύθια περιέχουν αιώνες λαϊκή σοφία. Από τους αρχαίους χρόνους, η καθημερινή εμπειρία μεταδίδεται μέσω παραστατικών ιστοριών. Τα παιδιά ανέβηκαν στη σόμπα, οι γιαγιάδες περιστράφηκαν και έλεγαν παραμύθια, διδακτικές ιστορίες, γνώσεις για τη ζωή συσσωρεύτηκαν στη μνήμη του παιδιού. Δυστυχώς, αυτή η εμπειρία έχει χαθεί. Στην «φευγαλέα» εποχή μας, ένας ενήλικας δεν έχει χρόνο να διαβάσει, να πει ένα παραμύθι στο παιδί του, και όχι μόνο να διαβάσει, αλλά να κατανοήσει - τι διδάσκει; ποιο μάθημα ζωής κρύβεται σε αυτό; Το παιδί κάθεται συχνά μπροστά από την τηλεόραση, στον υπολογιστή. Αντλεί όλες τις αξίες της ζωής από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, τα ηλεκτρονικά παιχνίδια και όχι από βιβλία. Και διαβάζοντας και λέγοντας παραμύθια, αναπτύσσουμε τον εσωτερικό κόσμο του παιδιού. Τα παιδιά που έχουν διαβάσει παραμύθια από την παιδική ηλικία αρχίζουν να μιλούν πιο γρήγορα, σωστά. Ένα παραμύθι βοηθά στη διαμόρφωση των θεμελίων της συμπεριφοράς και της επικοινωνίας. Ο ρόλος των παραμυθιών είναι να αναπτύξει τη φαντασία και τη φαντασία του παιδιού, καθώς και τη δημιουργικότητά του. Τα παραμύθια διευρύνουν τις γνώσεις των παιδιών. Η μορφή της αντίληψης του καλού και του κακού στους ενήλικες δεν είναι εικονική, και τα παιδιά, αντίθετα, δεν μπορούν να αντιληφθούν πληροφορίες σε αυτήν τη μορφή, χρειάζονται εικόνες, να παίξουν.

Επομένως, ο ρόλος των παραμυθιών των παιδιών στην ανατροφή των παιδιών δεν μπορεί να αγνοηθεί. Διδάσκει στα παιδιά τη ζωή σε μια προσιτή γλώσσα, μιλά για το καλό και το κακό. Τα παιδιά καταλαβαίνουν τα παραμύθια ευκολότερα από ό, τι ομιλία ενηλίκων. Επομένως, εάν οι ενήλικες θέλουν να βοηθήσουν να εξηγήσουν κάτι σε ένα παιδί, να το υποστηρίξουν, θα πρέπει να θυμούνται τη γλώσσα της παιδικής ηλικίας - ένα παραμύθι. Ένα παραμύθι μπορεί να δώσει ενδείξεις για να μπει στην πραγματικότητα με νέους τρόπους, μπορεί να βοηθήσει ένα παιδί να γνωρίσει τον κόσμο, να κατανοήσει τις δικές του εμπειρίες.

Πώς μπορείτε να επωφεληθείτε από τα παραμύθια; Ψάχνω για νόημα. Καταλαβαίνουμε και ερμηνεύουμε σωστά τα παραμύθια; Ίσως υπάρχει κάποιο κρυφό νόημα στα παραμύθια, το νόημα του οποίου δεν υποθέτουμε καν; Σε τελική ανάλυση, δεν είναι αρκετό για ένα παιδί να διαβάσει απλά ένα παραμύθι, να μιλήσει για την πλοκή, να χαρακτηρίσει τους ήρωες, πρέπει να διδαχθεί να σκέφτεται ένα παραμύθι, να βρει κρυμμένα νοήματα σε αυτό και να μάθει μαθήματα ζωής. Η ανάλυση των ηρώων των παραμυθιών, των ενεργειών και των συνεπειών τους είναι ένα σημαντικό στοιχείο της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Πριν ξεκινήσετε να διαβάζετε σε ένα παιδί, θα πρέπει να αναλύσετε ανεξάρτητα το έργο και να κατανοήσετε τι πρέπει να καταλάβουν τα παιδιά από ένα παραμύθι.

ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ, η ιστορία "Γογγύλι" είναι μια ιστορία για αμοιβαία βοήθεια και όχι μόνο ... Πάρτε, για παράδειγμα, το ίδιο παραμύθι για το γογγύλι, το οποίο, παρεμπιπτόντως, "ζει" σε δύο εκδόσεις και κάθε εκδοχή της ιστορίας είναι ενδιαφέρουσα με τον δικό της τρόπο. Στις παλιές λαογραφικές συλλογές στο παραμύθι "Γογγύλι", στην αρχή όλα είναι αρκετά οικεία: "Ο παππούς φύτεψε ένα γογγύλι ...". Τότε δεν υπήρχε τίποτα νέο: ο παππούς κάλεσε τη γιαγιά, η γιαγιά κάλεσε την εγγονή, και η εγγονή κάλεσε το Beetle ... Το τέλος της ιστορίας αποδείχθηκε εντελώς διαφορετικό: «Ο Beetle κάλεσε τη γάτα. Τράβουν, τραβούν, δεν μπορούν να τραβήξουν. Κουρασθήκαμε, πήγαμε για ύπνο. Και το βράδυ ένα ποντίκι ήρθε και έριξε ολόκληρο το γογγύλι! " Εδώ είναι για εσάς! Παρόλο που και οι δύο εκδόσεις του παραμυθιού λένε για την εργασία, η έκδοση «μας» ήταν μια ιστορία για αμοιβαία βοήθεια και η αρχαία ήταν για το γεγονός ότι κάθε επιχείρηση πρέπει να τερματιστεί. Μπορείτε να διαβάσετε ένα παραμύθι σε ένα παιδί και στις δύο εκδόσεις και μετά να μιλήσετε για το τι έμαθε από αυτά, όπως κατάλαβε. Το πιο σημαντικό είναι να διδάξετε στο μωρό σας από την παιδική ηλικία να σκεφτεί τις πληροφορίες που λαμβάνει.

Σχετικά με την αλλαγή της ημέρας και της νύχτας σε ένα παραμύθι για ένα κόκορα Μια πολύ ενδιαφέρουσα ερμηνεία της ιστορίας "The Golden Scallop Cockerel", η οποία μιλά όχι μόνο για την υπερβολική ευπάθεια του κόκορα, αλλά και κρυπτογραφεί την παραβολή για το πώς η μέρα αντικαθιστά τη νύχτα. Ο κόκορας σε αυτήν την ιστορία παίζει έναν άλλο ρόλο - τον ρόλο του ήλιου. Η αλεπού είναι μια συμβολική αναπαράσταση της νύχτας. Η νυχτερινή αλεπού δελεάζει τον αντηλιακό έξω από το σπίτι, και μετά το αρπάζει και το μεταφέρει πολύ μακριά: "πέρα από τα ψηλά βουνά, πέρα ​​από τα πυκνά δάση, πέρα ​​από τις γαλάζιες θάλασσες." Και ο κόκορας βοηθά - τη γάτα. Η γάτα σε αυτό το παραμύθι σημαίνει πρωί.

Ο Μπάμπα Γιάγκα ως εικόνα της σοφίας και του θανάτου. Και τι πλούσια εικόνα του Μπάμπα Γιάγκα! Θυμάστε τι είναι; Τρομακτικό, θυμωμένο, ζει στο δάσος και συνεχώς προσπαθεί να τηγανίσει και να φάει κάποιον. Ωστόσο, γιατί λοιπόν ο Ιβάν Τσαρέβιτς ή η Βασιλίσσα ο Όμορφος συχνά έρχονται στο Μπάμπα Γιάγκα για συμβουλές; Και από πού προήλθε αυτό το παράξενο όνομα - "Baba Yaga"; Το "Baba" είναι η μητέρα, η κύρια γυναίκα των αρχαίων πολιτισμών. Το "Yaga" είναι φωτιά. Υπήρχε ένα ρήμα "yagat". "Yagat" - σήμαινε "ουρλιάζοντας, βάζοντας όλη σου τη δύναμη σε αυτήν την κραυγή." Κυνηγοί και γυναίκες στο yagali κατά τον τοκετό. Αποδεικνύεται ότι ο Μπάμπα Γιάγκα ήταν η κύρια μητέρα, μια σοφή γυναίκα που γνώριζε τα πάντα. Και δεν ήταν τόσο τρομακτική όσο φαίνεται. Σε τελική ανάλυση, δεν υπάρχει ούτε ένα παραμύθι όπου ο Μπάμπα Γιάγκα θα τηγανίζει ανθρώπους, θέλει μόνο να το κάνει. Από πού προήλθε αυτό το παραμύθι; Αποδεικνύεται ότι υπήρχε μια τελετή - ψήνοντας ένα άρρωστο παιδί. Η μαία θα μιλούσε τη ζύμη ψωμιού, θα τυλίγει το μωρό σε αυτήν, θα τη βάλει σε ένα φτυάρι και θα το έβαζε στο φούρνο. Τότε το έβγαλε, το ξεδιπλώθηκε και έδωσε τη ζύμη στα σκυλιά. Το παιδί από αυτήν την προθέρμανση συχνά αναρρώθηκε Έτσι, εάν ερμηνεύσετε την ιστορία από την άποψη της πολιτιστικής ιστορίας, τότε το Baba Yaga δεν είναι καθόλου κακός, αλλά λαϊκός θεραπευτής. Και υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα.

Έτσι, ένα παραμύθι στην εκπαίδευση είναι πάντα βοηθός και φίλος. Τα έργα που δημιουργήθηκαν από τον ρωσικό λαό είναι αυτό που χρειάζεται ιδιαίτερα ένα παιδί για τη σωστή, αρμονική ανάπτυξη και περαιτέρω ανάπτυξη του ως ατόμου και προσωπικότητας. Βελτιώνουν τη φαντασία, τη σκέψη, τη συναισθηματική σφαίρα, αναπτύσσουν τη μνήμη και τον λόγο και, φυσικά, στα πρώτα στάδια, εξοικειώνουν τα παιδιά με τις κατηγορίες ηθικής και ηθικής που καθορίζονται και παραμένουν με τα παιδιά καθ 'όλη τη διάρκεια της επόμενης ζωής τους.

Χαρούμενα και λυπημένα, τρομακτικά και αστεία, μας γνωρίζουν από την παιδική ηλικία. Συνδέονται με τις πρώτες μας ιδέες για την ειρήνη, το καλό και το κακό, για τη δικαιοσύνη.

Τόσο τα παιδιά όσο και οι ενήλικες λατρεύουν τα παραμύθια. Εμπνέουν συγγραφείς και ποιητές, συνθέτες και καλλιτέχνες. Παραστάσεις και ταινίες οργανώνονται με βάση παραμύθια, όπερες και μπαλέτο. Τα παραμύθια μας έχουν έρθει από την αρχαιότητα. Τους είπαν από περιπλανώμενους, ράφτες και συνταξιούχους στρατιώτες.

Ένα παραμύθι είναι ένας από τους κύριους τύπους προφορικής λαϊκής τέχνης. Μια φανταστική ιστορία ενός φανταστικού, περιπέτειου ή καθημερινού χαρακτήρα.

Οι λαϊκές ιστορίες χωρίζονται σε τρεις ομάδες:

• - παραμύθια για τα ζώα - το αρχαιότερο είδος παραμυθιού. Έχουν τον δικό τους κύκλο ηρώων. Τα ζώα μιλούν και συμπεριφέρονται σαν τους ανθρώπους. Η αλεπού είναι πάντα πονηρή, ο λύκος είναι ηλίθιος και άπληστος, ο λαγός είναι δειλός.
• - καθημερινές ιστορίες - οι ήρωες αυτών των ιστοριών - ένας αγρότης, ένας στρατιώτης, ένας τσαγκάρης - ζουν στον πραγματικό κόσμο και συνήθως πολεμούν με τον αφέντη, ιερέα, στρατηγό. Κερδίζουν χάρη στην επινοητικότητα, την ευφυΐα και το θάρρος τους.
• - παραμύθια - οι ήρωες των παραμυθιών αγωνίζονται για ζωή και θάνατο, νικήσουν τους εχθρούς, σώζουν φίλους, αντιμετωπίζουν κακά πνεύματα. Οι περισσότερες από αυτές τις ιστορίες σχετίζονται με την αναζήτηση μιας νύφης ή μιας απαχθείσας συζύγου.

Σύνθεση ενός παραμυθιού:

• 1. Μύηση. («Σε ένα βασίλειο, σε μια συγκεκριμένη κατάσταση, έζησαν-ήταν ...»).
• 2. Το κύριο μέρος.
• 3. Το τέλος. ("Άρχισαν να ζουν - να ζουν και να βγάζουν καλά χρήματα" ή "Τακτοποίησαν μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο ...").

Ήρωες παραμυθιών:

Αγαπημένος ήρωας των ρωσικών παραμυθιών - Ivan Tsarevich, Ivan the Fool, Ivan - ο γιος του χωρικού. Αυτός είναι ένας άφοβος, ευγενικός και ευγενής ήρωας που κατακτά όλους τους εχθρούς, βοηθά τους αδύναμους και κερδίζει την ευτυχία για τον εαυτό του.

Μια σημαντική θέση στα ρωσικά παραμύθια δίνεται στις γυναίκες - όμορφες, ευγενικές, έξυπνες και εργατικοί. Αυτή είναι η Βασιλίσσα ο Σοφός, η Έλενα η όμορφη, η Μάρυα Μόρβνα ή η Σινγκλάσκα.

Η ενσάρκωση του κακού στα ρωσικά παραμύθια εκτελείται συχνότερα από τους Koschey the Immortal, το Serpent Gorynych και τον Baba Yaga.

Το Baba Yaga είναι ένας από τους αρχαιότερους χαρακτήρες στα ρωσικά παραμύθια. Αυτή είναι μια φοβερή και θυμωμένη γριά. Ζει σε μια καλύβα σε ένα δάσος με πόδια κοτόπουλου, βόλτα σε ένα κονίαμα. Τις περισσότερες φορές πονάει τους ήρωες, αλλά μερικές φορές βοηθά.

Το φίδι Gorynych, ένα τέρας που αναπνέει φωτιά με πολλά κεφάλια που πετούν ψηλά πάνω από το έδαφος, είναι επίσης ένας πολύ διάσημος χαρακτήρας στη ρωσική λαογραφία. Όταν εμφανιστεί το φίδι, ο ήλιος βγαίνει, μια καταιγίδα ανεβαίνει, αστραπές αναβοσβήνουν, η γη τρέμει.

Χαρακτηριστικά ρωσικών λαϊκών παραμυθιών:

Στα ρωσικά παραμύθια, υπάρχουν συχνά επαναλαμβανόμενοι ορισμοί: ένα καλό άλογο. γκρι λύκος; κόκκινο κορίτσι; καλός συνάδελφος, καθώς και συνδυασμοί λέξεων: μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο. πηγαίνετε όπου φαίνονται. κρέμασε το κεφάλι του προς τα κάτω. ούτε σε ένα παραμύθι, ούτε να το περιγράψω με ένα στυλό. σύντομα το παραμύθι λέει, αλλά η δουλειά δεν ολοκληρώνεται σύντομα. Πόσο καιρό, πόσο σύντομο ...

Συχνά στα ρωσικά παραμύθια ο ορισμός τοποθετείται μετά τον ορισμό της λέξης, η οποία δημιουργεί μια ιδιαίτερη μελωδία: αγαπητοί μου γιοι. ο ήλιος είναι κόκκινος. γραπτή ομορφιά ...

Σύντομες και περικομμένες μορφές επίθετων είναι χαρακτηριστικά των ρωσικών παραμυθιών: κόκκινος ήλιος. Κρέμασε το κεφάλι του κάτω - και τα ρήματα: πιάσε αντί να πιάσει, πήγαινε αντί πάμε.

Η γλώσσα των παραμυθιών χαρακτηρίζεται από τη χρήση ουσιαστικών και επίθετων με διάφορα επιθήματα, τα οποία τους δίνουν ένα υποτιμητικό - στοργικό νόημα: small-enk -iy, saudara-ets, cock-ok, sunshk-o ... Όλα αυτά κάνουν η παρουσίαση ομαλή, χιουμοριστική, συναισθηματική ... Διάφορα σωματίδια ενίσχυσης-απέκκρισης εξυπηρετούν τον ίδιο σκοπό: αυτό, αυτό, για, για ... (Τι θαύμα! Θα πάω δεξιά. Τι θαύμα!)

Για πολύ καιρό, τα παραμύθια ήταν στενά και κατανοητά από τους κοινούς ανθρώπους. Η φαντασία ήταν συνυφασμένη με την πραγματικότητα. Ζώντας σε ανάγκη, οι άνθρωποι ονειρεύονταν πετώντας χαλιά, παλάτια και αυτοσυναρμολογημένα τραπεζομάντηλα. Και πάντα στα ρωσικά παραμύθια, η δικαιοσύνη θριάμβευσε και το καλό θριάμβευσε για το κακό. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Αλέξανδρος Πούσκιν έγραψε: «Τι γοητεία είναι αυτά τα παραμύθια! Κάθε ένα είναι ένα ποίημα! "

Οι μυθολογικοί και παραμυθικοί χαρακτήρες έχουν γίνει ήρωες έργων ρωσικής τέχνης, πρώτα απ 'όλα, λαϊκής τέχνης, από την αρχαιότητα. Παραδοσιακή τέχνη- ένας από τους φορείς της εθνικής μνήμης. Σε αυτό διατηρούνται οι εικόνες της σλαβικής μυθολογίας. Συχνά αυτές οι εικόνες έχουν μεταμορφωθεί τόσο με την πάροδο του χρόνου που είναι δύσκολο για εμάς να καταλάβουμε τι απεικονίζεται σε αυτό ή σε αυτό το έργο. Αλλά πολλοί από τους χαρακτήρες είναι αναγνωρίσιμοι. Πρόκειται για γοργόνες-Φαραώ που διακοσμούσαν σπίτια στην επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντ και εικόνες της Μητέρας της Ακατέργαστης Γης σε βόρεια κόκκινα και λευκά κεντήματα και τα υπέροχα πουλιά Sirin και Alkonost, που εμφανίζονται σε πολλούς τύπους λαϊκής τέχνης - κεντήματα, ζωγραφική , καθώς και σε δημοφιλείς εκτυπώσεις και πολλά άλλα. ΣΕ λαϊκό παιχνίδι- ο πηλός (Dymkovo και Kargopol) και το ξύλινο (Bogorodsk) - απεικόνιζαν επίσης πολλούς παραμύθι χαρακτήρες - ιδιαίτερα δημοφιλείς ήταν και παραμένουν οι ήρωες των παραμυθιών του Πούσκιν.

Πότε Πέτρος Ιυπήρξε μια ενεργή εισαγωγή στα επιτεύγματα των αιώνων Ευρωπαίων, συμπεριλαμβανομένης της αρχαίας, της τέχνης, σε σχέση με τα οποία στο 18ο - πρώτο μισό του 19ου αιώνα. στα έργα αποφοίτων και καθηγητών της Ακαδημίας Τεχνών στην Αγία Πετρούπολη (ζωγράφοι) Ι. Ακίμοβα, Α. Losenko, Π. Σοκόλοβα, Κ. Μπράουλοβα, Π. Basina, Α. Ιβάνοβα, γλύπτες Ι. Προκόφιβα, F. Γκορντέβα, Σ. Shchedrin, Μ. Κοζλόβσκι, Β. Ορλόφσκι, Ι. Βιτάλικαι πολλοί άλλοι) ήρωες της αρχαίας μυθολογίας - Δία και Θέτις, Νάρκισσος και Υμηναίος, Παρίσι και Ερμής, Απόλλωνα και Αφροδίτη, Ντιάνα και Προμηθέα). Με παραγγελία Πέτρος Ιπαραγγέλθηκαν στην Ιταλία και εγκαταστάθηκαν στον Θερινό Κήπο περίπου 90 γλυπτά, συμπεριλαμβανομένων μυθολογικών θεμάτων (Απόλλωνα και Ντιάνα, Ροκ και Νέμεσις, νύμφες, μούσες Θάλεια και Τερψίκορ, Βέρτομουνους και Πομόνα και πολλά άλλα).

Μια ιδιαίτερη σελίδα της ρωσικής τέχνης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν η διακόσμηση των εσωτερικών κτιρίων, συμπεριλαμβανομένων των ανακτόρων, τα οποία αποτελούν πλέον μέρος του συγκροτήματος του Ρωσικού Μουσείου, με πίνακες και γλυπτά για τα θέματα της αρχαίας μυθολογίας. Αυτό και plafonds Σ. Τορέλι, Γ. Βαλεριανήκαι Ε. Liphartστα ανάκτορα του Μάρμαρου και του Στρογκάνοφ, και ανάγλυφα Α. Adamsonστις Ακαδημαϊκές Αίθουσες του Ανακτόρου Mikhailovsky, και πίνακες στα οικόπεδα του «Ολιάρ» του Ομήρου και της «Οδύσσειας» A. Vigiστους τοίχους της Λευκής Αίθουσας του Mikhailovsky Palace.

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, αφυπνίστηκε το ενδιαφέρον για τη ρωσική ιστορία, τη λαογραφία και τη λαϊκή τέχνη. Στα έργα των επαγγελματιών καλλιτεχνών (κυρίως V.M. Vasnetsova) περιλαμβάνει ήρωες επικών (ήρωες Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich) και παραμύθια (Alenushka, Ivan Tsarevich, Koschey). Στο τέλος των αιώνων XIX-XX Ν.Κ. Ρόριχασχολείται με το θέμα των επικών σε μια σειρά από μνημειακά πάνελ "Heroic Frieze", το οποίο έπαιξε για ένα από τα αρχοντικά της Αγίας Πετρούπολης. Μ.Α. Vrubelδημιουργεί το "Hero" του, καθώς και μια σειρά από γλυπτά majolica στα θέματα των παραμυθιών της όπερας "Sadko" και "Snow Maiden". Ι. Γ. Μπιλιμπίνβρίσκει το δικό του στυλ σχεδιασμού βιβλίων, το οποίο βασίζεται στα κίνητρα της ρωσικής λαϊκής και μεσαιωνικής τέχνης. Πολλοί καλλιτέχνες στράφηκαν επίσης στην αρχαία μυθολογία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου: A. N. Benois, V. A. Serov, E. E. Lansere, N. D. Milioti, N. K. Kalmakov, M. F. Larionov.

Το 1933, ο εκδοτικός οίκος της Ακαδημίας δημοσίευσε τη συλλογή "Καλεβάλα" με πρωτότυπες εικόνες από την ομάδα των "μάστερ της αναλυτικής τέχνης" του σχολείου Π.Ν. Filonova: Τ. Ν. Glebovoy, A. I. Poret, M. P. Tsybasovaκαι άλλοι. Άλλοι καλλιτέχνες μίλησαν επίσης για το θέμα αυτού του παγκοσμίου φήμης καρελιανού-φινλανδικού επικού - N. Kochergin, V. Kurdov, M. Mechev, G. Stronk, T. Yufa.

Τον 20ο αιώνα, εικόνες παραμυθιού ζουν, πρώτα απ 'όλα, στη λαϊκή τέχνη και στην απεικόνιση βιβλίων. Ένας ειδικός ρόλος στη διαμόρφωση της εμφάνισης των σοβιετικών παιδικών βιβλίων ανήκει εκδοτικός οίκος "Detgiz", δημιουργήθηκε στο Λένινγκραντ το 1933. Αυτός ο εκδοτικός οίκος ονομάστηκε «πανεπιστήμιο» για εικονογράφους παιδικών βιβλίων. Το καλλιτεχνικό εκδοτικό γραφείο ήταν επικεφαλής του V. Lebedev, υπό την ηγεσία του οποίου δούλευαν V. Konashevich, V. Kurdov, Y. Vasnetsov, N. Tyrsa, A. Pakhomov, E. Charushin, A. Yakobsonκαι πολλοί άλλοι.

Σχεδιάστηκαν περισσότερα από 200 βιβλία Τ. Μαυρίνα, ο μόνος σοβιετικός καλλιτέχνης απένειμε το Βραβείο G.H. Andersen για τη συμβολή του στην απεικόνιση παιδικών βιβλίων.

Σήμερα, θέματα παραμυθιού εμφανίζονται συχνότερα στη λαϊκή τέχνη - σε μινιατούρες πίνακες παιχνιδιών Palekh, Kholui, Mstera, Bogorodskaya, Dymkovskaya και Kargopol.

Καλούμε τα μουσεία που συμμετέχουν στο πρόγραμμά μας να συμμετάσχουν στην εικονική έκθεση!