Οι εικόνες των γυναικών στις ιστορίες Ι.Α. Bunin.
Διαβάστε επίσης
Αντίθετα, οι Ρώσοι συγγραφείς έθεσαν "αιώνια ερωτήματα" στο έργο τους: η ζωή και ο θάνατος, η αγάπη και ο διαχωρισμός, ο πραγματικός σκοπός του ανθρώπου, έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στον εσωτερικό του κόσμο, οι ηθικές του αναζητήσεις. Το δημιουργικό πιστοποιητικό των συγγραφέων των αιώνων XIX-XX ήταν "σε βάθος και απαραίτητη αντανάκλαση της ζωής". Για τη γνώση και την κατανόηση του ατόμου και του υπηκόους περπάτησαν από την αιώνια, καθολική.
Μία από αυτές τις αιώνιες παγκόσμιες αξίες είναι η αγάπη - μια μοναδική κατάσταση ενός ατόμου, όταν μια αίσθηση της ακεραιότητας του ατόμου, η συγκατάθεση του αισθητήριου και πνευματικού, του σώματος και της ψυχής, η ομορφιά και η καλοσύνη προκύπτουν. Και είναι η γυναίκα, αισθάνεται την πληρότητα της αγάπης, ικανή να παρουσιάσει υψηλές απαιτήσεις και προσδοκίες.
Στη ρωσική κλασική λογοτεχνία, οι εικόνες των γυναικών έχουν γίνει ενσάρκωση των καλύτερων χαρακτηριστικών ενός εθνικού χαρακτήρα. Μεταξύ αυτών, η γκαλερί των πολύχρωμων γυναικών τύπων, που δημιουργήθηκε από τον Α. Ν. Οσττρόβσκι, Ν. Α. Νεκράκοφ, Λ. Ν. Τολστόι. Εκφραστικές εικόνες της ηρωίδας πολλών έργων Ι. S. Turgenev; Συγκόλληση γυναικείων πορτρέτων Ι. Α. Goncharov. Υπέροχους γυναικείες εικόνες από τις ιστορίες Ι. Α. Το Bunin καταλαμβάνει μια άξια θέση σε αυτή τη σειρά. Παρά τις άνευ όρων διαφορές στις συνθήκες της ζωής, η ηρωίδα των έργων των ρωσικών συγγραφέων κατέχει αναμφισβήτητα το κύριο κοινό χαρακτηριστικό. Διακρίνονται από την ικανότητα να αγαπούν βαθιά και ανιδιοτελώς, αποκαλύπτοντας ως προσωπικότητα με έναν βαθιά εσωτερικό κόσμο.
Θυμηθείτε την ελπίδα, την ηρωίδα της ιστορίας, η οποία έδωσε το όνομα του κύκλου "σκοτεινούς σοκάκια". Η ιστορία της αγάπης της, δυστυχώς, "ξυρίσματος", "συνηθισμένο": ο πρώην ορκωτός, "άκαρδος" και "προσβλητικός" που εγκαταλείπεται από ένα νεαρό barin. Στη νεολαία του, ήταν "υπέροχη" όμορφη, "όμορφη", "καυτή", ειλικρινά ερωτευμένη με τον Nikolek, όπως ονομάζεται Nikolai Alekseevich. Ναι, και φάνηκε να την αγαπάει. Θαυμάσει την ομορφιά και τη νεολαία της, το λεπτό μύλο της, τα υπέροχα μάτια, διαβάστε τα υπέροχα ποιήματα για τα "σκοτεινά σοκάκια" ... τον έδωσε και "την ομορφιά του" και "τον πυρετό" του, και δεν επιθυμεί να παραμελήσει το Κοινωνικοί κανόνες, παντρεύτηκε μια γυναίκα στον κύκλο του. Λίγο μετά το διαχωρισμό με την αγαπημένη, η ελπίδα έλαβε ελεύθερη. Με την ομορφιά της, τη νεολαία, την οικεία ελευθερία, θα μπορούσε επίσης να παντρευτεί, να αποκτήσει τα παιδιά, να ζήσει μια αρκετά ευτυχισμένη ζωή, αλλά δεν ήθελε.
Καθ 'όλη τη ζωή του, έφερε τη βαθιά αίσθηση της πρώτης αγάπης. Η ζωτική πορεία της ελπίδας δεν ήταν εύκολη, αλλά δεν έπεσε στο πνεύμα, διατηρήθηκε μια αίσθηση αυτοεκτίμησης. Περιέχει μια αυλή αποθήκευσης, τα "χρήματα στην ανάπτυξη", "πλούσιοι", αλλά ζει στη συνείδηση, αυστηρή και δίκαιη, γιατί οι άνθρωποι αυτοί σέβονται. Αλλά το φθινόπωρο της ζωής μια γυναίκα συναντά μόνη της, με ένα κρυφό αδίκημα και ανεκπλήρωτες ελπίδες για την αγάπη, η οποία είναι ακόμα ζωντανή στην καρδιά της. Όπως και στη νεολαία της, δεν είχε πλέον ακριβά Nikolenka, "έτσι δεν ήταν εκεί," αλλά η ελπίδα δεν μπορούσε να συγχωρήσει, δεν θα μπορούσε να ξεχάσει την απόρριψη. Μια τυχαία συνάντηση μετά τον τριάντα χρονών διαχωρισμό δίνεται στην ελπίδα της ίδιας της μοίρας ως ευκαιρία να καταλάβει και να συγχωρήσει, επειδή είναι αδύνατο να διορθωθεί οτιδήποτε.
Είναι σαφές ότι η κοινωνική ανισότητα των ηρώων είναι μόνο η εξωτερική αιτία της αποτυχημένης ευτυχίας τους. "Με τα χρόνια, τα πάντα περνούν", λέει ο ήρωας ". Πώς θα θυμάται στο βιβλίο της εργασίας;" Πώς θα θυμάστε για το νερό για να θυμηθείτε. "" Τι δίνει ο Θεός, Nikolai Alekseevich, "Nadezhda Arms μαζί του". "Η νεολαία όλων συμβαίνει και η αγάπη είναι ένα άλλο πράγμα." Η αγάπη παραμένει στην ψυχή για πάντα, ο συγγραφέας μας λέει, επειδή η αγάπη είναι μια τεράστια δύναμη που μπορεί να μετατρέψει ολόκληρη τη ζωή και τον κόσμο των αγαθών. Η αγάπη είναι τραγική και συχνά φέρνει τραγικά και συχνά φέρνει Πάγκους, αλλά δίνει και δίνει μια αξέχαστη στιγμές ευτυχίας, ένα υπερυψωμένο άτομο, αυξάνοντας τον κόσμο της ζωής και αναγκάζει τον κόσμο. Η δύναμη της αγάπης είναι σε πνευματική σημασία της για ένα άτομο.
Στην αγάπη, στις ιδιαιτερότητες της εμπειρίας αυτής της αίσθησης, ο Bunin είδε την εκδήλωση των πιο κοινών νόμων της ζωής, τη σχέση του ατόμου με τη ζωή του σύμπαντος. Η ιστορία του νεαρού γυμναστικού Olya Meshcherskaya από την ιστορία "εύκολη αναπνοή" φαίνεται να μην συνδέεται με τα δηλωμένα θέματα, αλλά μόνο με την πρώτη ματιά. Ήδη στην αρχή της ιστορίας, το θέμα της εργασίας - το θέμα της ζωής και του θανάτου, την αναπροσαρμοσμένη επικοινωνία και το ακατανόητο μυστήριο: "Στο νεκροταφείο, πάνω από το φρέσκο \u200b\u200bάργιλο ανάχωμα υπάρχει ένα νέο σταυρό από δρυς, ισχυρό, βαρύ, Ομαλή ... στον ίδιο σταυρό, ο Σταυρός είναι αρκετά μεγάλος το κυρτό μενταγιόν πορσελάνης, και στο μενταγιόν - ένα φωτογραφικό πορτρέτο ενός γυμνασίου με χαρούμενα, εντυπωσιακά ζωντανά μάτια. " Και στη συνέχεια ακολουθεί την ιστορία για την κύρια ηρωίδα, Olenka Meshcherskaya.
Ο Bunin δεν χτίστηκε την ιστορία της ηρωίδας του με χρονολογική σειρά. Τόνισε μόνο λίγα επεισόδια, στα οποία η ουσία της είναι πιο έντονη. Η Olya απεικονίζεται σε γενικό υπόβαθρο της ζωής, σταματάει σταδιακά από αυτό. Δεν διέφερε από την άλλη "όμορφη, πλούσια και ευτυχισμένη" γυμναστική. Ακριβώς όπως και πολλοί από αυτούς, ήταν ικανός να παιχνιδιάρικο και απρόσεκτο στις οδηγίες μιας κυρίας κυρίας, αλλά στη συνέχεια έγινε "άνθηση, αναπτύσσοντας όχι με τη μέρα, αλλά από την ώρα" και για δεκαπέντε χρόνια ακούστηκαν ήδη μια πραγματική ομορφιά. "Χωρίς τη φροντίδα και την προσπάθειά της και κάπως ανεπαίσθητα ήρθε σε αυτήν ό, τι ήταν τόσο διακριτικό από αυτήν τα τελευταία δύο χρόνια από όλο το γυμναστήριο - χάρη, η κομψότητα, η επιδεξιότητα ...". Η γοητεία της Olenki ενεργεί με ασφάλεια σε άλλους. Η πρώτη αγάπη της αγάπης, το γυμναστήριο Shenshin είναι ερωτευμένη μαζί της, είναι συναρπασμένη από 56χρονη Malyutin, και έναν νεαρό αξιωματικό Cossack.
Στο Γυμνάσιο, οι ενέργειες της OLI, της "θυελλώδους" της συμπεριφοράς αποτελούν το αντικείμενο της καθολικής συζήτησης και της καταδίκης. Κανείς δεν δίνει το υπόλοιπο της ακάθαρτης δίψας για τη ζωή, τη διασκέδαση, το καθαρό μάτι λάμψης. "Ήταν εντελώς τρελός," μιλούν γι 'αυτήν. Ο ίδιος ο ίδιος δεν αντιμετωπίζει το απροσδόκητο χαλάκι του. Ναι, η Meshcherskaya δεν ακούει τις οδηγίες, δεν προσπαθεί να ζήσει σύμφωνα με τους κανόνες, αλλά αυτά υπόκεινται σε αυτά. Δεν είναι τυχαίο ότι ο σαγηνευτής του κοριτσιού αποδεικνύει τον "φίλο και τον γείτονα πάπους", ο αδελφός του Γυμνασίου.
Μια σελίδα από ένα ημερολόγιο, όπου η Olya περιγράφει στην αρχή της χαράς και της ευτυχίας του από την επικοινωνία με τον εξωτερικό κόσμο και στη συνέχεια αηδία, αφού παρασυρθεί από ένα μεσήλικα πρόσωπο, δείχνει ότι ηρωίδα εκπληκτική το άνοιγμα της ουσίας του. "Δεν καταλαβαίνω πώς θα μπορούσε να συμβεί, πήγα τρελός, ποτέ δεν πίστευα ότι ήμουν σαν αυτό! Τώρα είμαι μια διέξοδος ... Αισθάνομαι μια τέτοια αηδία γι 'αυτόν ότι δεν μπορώ να επιβιώσω αυτό! Το κορίτσι φαίνεται να είναι αδύνατο να ζουν περαιτέρω, και ο θάνατός της δεν είναι τυχαίο. Φαίνεται ότι η ίδια επιδιώκει το θάνατό της.
Στο τελικό του έργου, η Olya λέει στη φίλη του ότι σε ένα από τα βιβλία του μπαμπά διάβασα τι είδους ομορφιά θα πρέπει να έχει μια πραγματική γυναίκα: "εκεί, καταλαβαίνετε, τόσο πολύ ανησυχείτε ότι δεν θυμάστε τα πάντα ... αλλά Το πιο σημαντικό, ξέρετε τι; - ελαφριά αναπνοή! Αλλά το έχω ... "Olya Meshcherski είχε πραγματικά ένα φως, φυσική αναπνοή. Φαινόταν να προετοιμάζεται για κάποια ειδική, μοναδική μοίρα, η οποία αξίζει να επιλεγεί μόνο, αλλά η Olyodynkiy "ελαφριά αναπνοή", η χαρούμενη και απρόσεκτη αντίληψή της για τη ζωή είναι ασυμβίβαστη με την ίδια τη ζωή: "Τώρα είναι εύκολη η αναπνοή και πάλι διάσπαρτα στον κόσμο, Σε αυτό το συννεφιασμένο ουρανό σε αυτόν τον κρύο ανοιξιάτικο άνεμο, "έγινε αναπόσπαστο μέρος.
Η λέξη "και πάλι", όπως υπογραμμίζει τη συχνότητα της ζωής, η ευκολία της εξαφάνισης, και ταυτόχρονα αισθάνθηκε ανίκητη αιωνιότητα: η νεολαία και η ομορφιά είναι καταδικασμένες στο θάνατο (θάνατος ή γήρας), αλλά παραμένουν για πάντα (στη μνήμη, σε νέες εκδηλώσεις). Έτσι, η αντιπαράθεση της ζωής και του θανάτου είναι ίσως στο τέλος υπέρ της ζωής, αφού η ώθηση για την όμορφη, φωτεινή, τέλεια, ενσωματωμένη με τη μορφή του Meshchersky, δεν θα εξαφανιστεί ποτέ.
Μέσα από όλη τη δημιουργικότητα του Bunin, το κίνητρο της λαχτάρας για το εξερχόμενο παρελθόν και η αντιπαράθεση ενός ατόμου του άλευρου πολιτισμού του νέου χρόνου είναι. Και αν η αγάπη είναι η μόνη εξοικονόμηση δύναμη στα περισσότερα έργα του, η μόνη δύναμη που αξίζει να ανταγωνιστεί με την αγάπη είναι η δύναμη της πίστης, της θρησκείας. Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας "Καθαρή Δευτέρα" αποδεικνύει πειστικά ότι υπάρχουν συναισθήματα όχι λιγότερο από υψηλά και ισχυρά από την αγάπη, αλλά αυτό είναι επίσης ένα μυστήριο, το μυστήριο, που δεν υπόκειται στο ανθρώπινο μυαλό.
Η ηρωίδα της ιστορίας "Clean Monday" είναι νέος, πλούσιος και ασυνήθιστα καλός. Υιοθετώντας την εμφάνιση του κοριτσιού, ο ήρωας υπογραμμίζει ότι η ομορφιά της είχε κάποια ανατολική - "Ινδιάνο, Περσικό: σκοτεινό πορτοκαλί πρόσωπο, υπέροχο και κάπως απογοητευτικό στα παχιά μαύρα μαλλιά τους, απαλά λαμπερά, όπως μαύρη γούνα, φρύδια μαύρο, Όπως το βελούδινο άνθρακα, τα μάτια ... "Υπάρχουν τα πάντα στη ζωή της - η άνεση, η χάρη, η ανεξαρτησία, η ικανότητα να απολαμβάνουν τη ζωή, αλλά κυριολεκτικά από τις πρώτες γραμμές που ένιωσαν ότι δεν υπάρχει ευτυχία και ειρήνη στην ψυχή της. Είναι προφανές για τη δυσαρέσκειά της με τη ζωή. "Φαινόταν ότι δεν χρειαζόταν τίποτα," εξηγεί ο ήρωας, ούτε τα λουλούδια ούτε τα βιβλία, κανένα δείπνο, ούτε τα θέατρα ούτε το δείπνο, αν και τα ακόμα λουλούδια αγαπήθηκαν και ανέβασε πάντα,. .. έχοντας δείπνο και δείπνο με μια κατανόηση της υπόθεσης της Μόσχας, "επισκέψεις μπάλες και θέατρα, η φαινομενική αδυναμία της ήταν" καλά ρούχα, βελούδο, μετάξι, αγαπητή γούνα ".
Η ηρωίδα αναζητά οδυνηρά την αποστολή του, προσπαθώντας να συνδυάσει την ευχαρίστηση των όμορφων ρούχων, νόστιμα φαγητά, λουλούδια, τη Βοημία ζωή με την επιθυμία για καθαριότητα, αυστηρότητα, ασκητισμό, χαρακτηριστικό της ρωσικής ορθόδοξης πολιτισμού. Στη ζωή της, τα ερωτικά μυθιστορήματα της νέας εποχής (příbyshevsky, tetmayer, schnitzler) συνυπάρχουν, και το έργο των σύγχρονων - Andrei White, Valeria Brysov, Leonid Andreeva με πολλά για τον παλιό ρωσικό "Doparyrovsk" πολιτισμό που έλαβε χώρα Μια ανοικτή σύγκριση της ζωής του με μια ποιητική "ιστορία για τον Πέτρου και τον Φέβρουνη Muromsky". Παρά το γεγονός ότι η ηρωίδα θεωρεί ευνοϊκά την φροντίδα ενός αγαπημένου ανεμιστήρα, αυτή η ίδια δεν του αρέσει, ή μάλλον, δεν μπορεί να αγαπά, χωρίς να δει στην απελπισία της πορείας προς τη ουσιαστική ζωή. Το όνειρό της για τη μόνη, καθαρή και εξαιρετική αγάπη που συνδέει τους συζύγους και μετά το θάνατο συνυπάρχουν με την ιδέα ενός αγαπημένου προσώπου ως διάβολος πειρασμός, ένα φλογερό φίδι, ο οποίος στην ανθρώπινη εμφάνιση "είναι όμορφη". Η δυαδικότητα της φύσης της ηρωίνης οφείλεται όχι μόνο στο ασυμβίβαστο της εξωτερικής ζωής των νοικοκυριών και της βαθιάς εσωτερικής εργασίας (ο ήρωας λέει ότι διαβάζει πολλά, "όλα όσα σκέφτονται, τα πάντα σαν να είναι σε κάτι διανοητικά"), Αλλά και στη διασταύρωση στη Μόσχα και στη Ρωσία, γενικά, δύο αντίθετες καλλιέργειες με αμοιβαία αποκλειστικές παραδόσεις. Ως εκ τούτου, η συνύπαρξη αμοιβαία αποκλειστικής, με την πρώτη ματιά, την εμφάνιση της ηρωίνης, του αληθινού κατοίκου της Μόσχας (μέτρια κορυφογραμμή, η κοσμική λιοντάρι, η "Σαμακάν Βασίλισσα" και η μοναχή), οι επιθυμίες και οι φιλοδοξίες της. Η ίδια η ίδιος φροντίζει, θέλοντας να καταλάβουν, να διευκρινίσουν τον μόνο τρόπο αποδεκτό για τον εαυτό του, αλλά αρχικά δεν πιστεύει στη δυνατότητα τελικής επιλογής: "Γιατί όλα αυτά γίνονται στον κόσμο; Καταλαβαίνουμε οτιδήποτε στις πράξεις μας;" Δεν της φέρει ακόμη και μια τέτοια ασυνήθιστη επιλογή της διαδρομής ζωής - που εξυπηρετεί τον Θεό. Αυτή η επιλογή δεν φαίνεται τελική.
Κοιτάζοντας ματιά στην τελική σκηνή δείχνει την έλλειψη αρμονίας στην ψυχή των νεαρών Κάδων, σχετικά με την αναζήτηση για την αναζήτηση.
Η ιστορία "Clean Monday" Bunin εξέτασε το καλύτερο από όλα όσα γράφτηκαν. "Ευχαριστώ τον Θεό", είπε: «Αυτό μου έδωσε την ευκαιρία να γράψω μια« καθαρή Δευτέρα ». Για ένα απλό οικόπεδο αυτής της ιστορίας, κρύβω αλληλοσυγκριτικά, συμβολικά προφέρεται για το ιστορικό μονοπάτι της Ρωσίας. Η μυστηριώδης ηρωίδα Ενσωματώνει από μόνη της την ιδέα της αγάπης και λαχτάρα για το ηθικό ιδανικό, επειδή είναι τόσο σημαντικό σε αυτό ο συνδυασμός της ανατολικής και δυτικής άρχισε ως αντανάκλαση αυτού του συνδυασμού στη ζωή της Ρωσίας.
Μια απροσδόκητη αναρρίχηση της ηρωίδας στο μοναστήρι, έτσι κλαπεί έναν ερωτευμένο έναν άνδρα, συμβολίζει έναν ειδικό, "τρίτο τρόπο", το οποίο εκλέγεται για τη Ρωσία. Αυτός είναι ο τρόπος εργασίας και της ταπεινότητας, οχυρωτός του πάθους στις οποίες ο συγγραφέας βλέπει την ευκαιρία να ξεπεράσει τα όρια της δυτικής και ανατολικής μοίρας, το μονοπάτι της μεγάλης βάσης στην οποία η Ρωσία θα καθαρίσει και θα βρει το δικό του, ο μόνος αληθινός τρόπος .
Είναι απίθανο κάποιος να υποστηρίξει ότι μερικές από τις καλύτερες σελίδες της Prose Buninskaya είναι αφιερωμένες σε μια γυναίκα. Ένας εκπληκτικός θηλυκός χαρακτήρες εμφανίζεται μπροστά από τον αναγνώστη, υπό το πρίσμα της οποίας οι αρσενικές εικόνες έχουν αποκλειστεί. Αυτό είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό του βιβλίου "Dark Alleys". Οι γυναίκες παίζουν σημαντικό ρόλο εδώ. Οι άνδρες, κατά κανόνα, είναι μόνο ένα φόντο που αποχρώνει τους χαρακτήρες και τις ενέργειες της ηρωίδας.
Ο Bunin προσπάθησε πάντα να κατανοήσει το θαύμα της θηλυκότητας, το μυστικό της ακαταμάχητης γυναικείας ευτυχίας. "Οι γυναίκες μου φαίνεται κάτι μυστηριώδη. Όσο περισσότερο μελετά, τόσο λιγότερο καταλαβαίνουν », εκκενώνει μια τέτοια φράση από το ημερολόγιο του Flaubert.
Εδώ έχουμε την ελπίδα της ιστορίας "Dark Alleys": "... η Dornice μπήκε σε σκούρο μαλλιά, επίσης, Chernobrovy και ακόμα όμορφο στην εποχή μιας γυναίκας, όπως ένας ηλικιωμένος τσιγγάνος, με ένα σκοτεινό χνούδι στο Το άνω χείλος και κατά μήκος του μάγουλο, το φως εν κινήσει, αλλά γεμάτο, με μεγάλα στήθη κάτω από μια κόκκινη μπλούζα, με τριγωνικό, σαν χήνες, στομάχι κάτω από μια μαύρη φούστα μαλλί. " Με εκπληκτική ικανότητα, ο Bunin βρίσκει τις απαραίτητες λέξεις και εικόνες. Φαίνεται ότι έχουν χρώμα και σχήμα. Αρκετά ακριβή και πολύχρωμα εγκεφαλικά επεισόδια - και μπροστά από εμάς πορτρέτο μιας γυναίκας. Ωστόσο, η ελπίδα είναι καλή όχι μόνο εξωτερικά. Έχει έναν πλούσιο και βαθιά εσωτερικό κόσμο. Περισσότερα από τριάντα χρόνια κρατά στην ψυχή της αγάπης για τη Barina, που την αποπροσανατολίστηκε. Συναντήθηκαν τυχαία στο "Hube σύνδεσης" από το δρόμο, όπου η Nadezhda είναι η ερωμένη, και η Nikolai Alekseevich είναι διέλευση. Δεν είναι σε θέση να φτάσει στο ύψος των συναισθημάτων της, για να καταλάβει γιατί η Nadezhda δεν παντρεύτηκε "με μια τέτοια ομορφιά που ... είχε", ως μια ολόκληρη ζωή, να αγαπάς ένα άτομο.
Στο βιβλίο "Dark Alleys" Πολλές άλλες γοητευτικές γυναίκες: Η εξελιγμένη Serurozzay Tanya, "απλή ψυχή", που αφιερώθηκε στον αγαπημένο του, έτοιμο για αυτόν για τυχόν θυσίες ("Tanya") υψηλή στατική ομορφιά Κατερίνα Νικολάβνα, κόρη του αιώνα του , που μπορεί να φαίνονται πολύ γενναίοι και εξωφρενικοί ("αντιγόνοι") είναι έντονα, αφελής πεδία, τα οποία διατηρούν την καθαρότητα της παιδικής ψυχής, παρά το επάγγελμά της ("Μαδρίτη") και ούτω καθεξής.
Η τύχη των περισσότερων ηρωμάτων ηρωμάτων είναι τραγικά. Ξαφνικά, η ευτυχία της Olga Alexandrovna, μιας γυναίκας αξιωματικού, ο οποίος αναγκάζεται να χρησιμεύσει ως σερβιτόρα ("στο Παρίσι"), σπάει με την αγαπημένη της Rusya ("Rusya"), πεθαίνει από τη γέννηση του Natalie ("Natalie") .
Οι τελικοί σφράγισης ενός άλλου μυθιστορήματος αυτού του κύκλου - "galya ganskaya". Ο ήρωας της ιστορίας, ο καλλιτέχνης, δεν κουραστεί να θαυμάζει τη γοητεία αυτού του κοριτσιού. Στην ηλικία των δεκατριών, ήταν "Mila, κοπή, χαριτωμένη ... για μια σπανιότητα, το πρόσωπο με την Rusia μπούκλες κατά μήκος των μάγουλων, όπως ένας άγγελος." Αλλά ο χρόνος πήγε, η Galya ωριμάζει: "... δεν έφηβος, όχι ένας άγγελος, και ένα εκπληκτικά όμορφο λεπτό κορίτσι ... το πρόσωπο κάτω από ένα γκρίζο καπέλο είναι μισό κλειστό με ένα Ashatovette και τα μάτια ακουαμαρίνα λάμπουν μέσα από αυτό." Η παθιάδα ήταν η αίσθηση του καλλιτέχνη, μεγάλη και η έλξη του σε αυτήν. Ωστόσο, σύντομα θα πάει στην Ιταλία, για μεγάλο χρονικό διάστημα, για ένα μήνα και ένα μισό. Μάταια πείρα την κοπέλα του αγαπημένου του να μείνει ή να την πάρει μαζί του. Έχοντας λάβει μια άρνηση, η Galya διέπραξε τις βαθμολογίες με τη ζωή. Μόνο τότε ο καλλιτέχνης κατάλαβε ότι έχασε.
Είναι αδύνατο να παραμείνετε αδιάφοροι για τη θανατηφόρα γοητεία του Malorosiysk Beauty Valeria (Zoyka και Valeria): "... ήταν πολύ καλό: ισχυρό, εντάξει, με παχιά σκούρα μαλλιά, με βελούδινα φρύδια, σχεδόν με τρομερά μάτια Μαύρο αίμα, με ένα ζεστό σκοτεινό κοκκινίλα σε ένα πρόσωπο πρόκλησης, με μια φωτεινή λαμπρότητα των δοντιών και τα πλήρη χείλη κερασιού. " Η ηρωίδα της μικρής ιστορίας "Komarg", παρά τη φτώχεια των ρούχων του και την απλότητα του τρόπου, απλώς βασανίζει τους άνδρες με την ομορφιά του. Δεν υπάρχει λιγότερο όμορφη και νεαρή γυναίκα από το νέο μυθιστόρημα ρουπίας. Ιδιαίτερα καλό των βλεφαρίδων της: "... όπως αυτές οι πεταλούδες του παραδείσου, που είναι τόσο μαγικά τρεμοπαίζει στο παράδεισο ινδικά χρώματα." Όταν η ομορφιά είναι μισό μάτι στην καρέκλα καλαμιού του, "Μεράλλια μίνι με ένα μαύρο βελούδο των πεταλούδων του Leisurefront," Κουνώντας έναν ανεμιστήρα, παράγει την εντύπωση ενός μυστηριωδώς όμορφο, unearthly πλάσμα: "Ομορφιά, μυαλό, βλακεία - όλα αυτά Οι λέξεις δεν πήγαν σε αυτήν, καθώς δεν πήγε τα πάντα είναι ανθρώπινα: ήταν πραγματικά σαν κάποιος άλλος πλανήτης. " Και ποια είναι η έκπληξη και η απογοήτευση του αφηγητή, και με αυτό, και όταν αποδειχθεί ότι ο καθένας μπορεί να κατέχει αυτή την ξεκάθαρη γοητεία, που στην τσέπη του υπάρχουν εκατό ρουπίες!
Η λωρίδα των γοητευτικών γυναικών εικόνων στα μυθιστορήματα του Bunin είναι ατελείωτη. Αλλά, μιλώντας για γυναικεία ομορφιά, που αποτυπώνεται στις σελίδες των έργων του, είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε το Ole Meshcherskaya, την ηρωίδα της ιστορίας "Ανθισιμότητα φωτός". Τι ήταν ένα καταπληκτικό κορίτσι! Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο συγγραφέας το περιγράφει: "Σε δεκατέσσερα χρόνια, έχει, με μια λεπτή μέση και τα λεπτά πόδια, τα στήθη έχουν ήδη γίνει καλά διαφορετικές και όλες αυτές οι μορφές των οποίων η γοητεία δεν έχει εκφράσει ποτέ την ανθρώπινη λέξη. Περπάτησε σε δεκαπέντε ήδη με όμορφο. " Αλλά η κύρια ουσία της γοητείας της Olya Meshcherskaya δεν ήταν σε αυτό. Όλοι, πιθανώς, έπρεπε να δουν πολύ όμορφα πρόσωπα για τα οποία ήταν ενοχλημένος να παρακολουθήσει μετά από ένα λεπτό. Η Olya ήταν πρωτίστως ένας χαρούμενος, "ζωντανός" άνθρωπος. Δεν έχει πτώση του Chipornism, Chemmery ή αυτοπεποίθηση εισδοχής με την ομορφιά του: "Και δεν φοβόταν τίποτα - ούτε τα κηλίδες μελάνης στα δάχτυλα, ούτε το ζωγραφισμένο πρόσωπο, χωρίς κομμένα μαλλιά, ούτε το γονατοειδές το τρέξιμο. Το κορίτσι φαίνεται να ακτινοβολεί την ενέργεια, τη χαρά της ζωής. Ωστόσο, "το πιο όμορφο τριαντάφυλλο, το ταχύτερο ρέει." Ο τελικός αυτής της ιστορίας, όπως και άλλοι μυθιστόρημα Buninsky, είναι τραγικό: η Olya πεθαίνει. Ωστόσο, η γοητεία της εικόνας της είναι τόσο μεγάλη που ο ρομαντισμός συνεχίζει να ερωτεύεται. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Κ. Γ. Η Powesta γράφει γι 'αυτό: "Ω, αν ήξερα! Και αν θα μπορούσα! Θα ήθελα να ικανοποιήσω αυτόν τον τάφο με όλα τα χρώματα που ανθίζουν μόνο στη γη. Μου άρεσε ήδη αυτό το κορίτσι. Σφαίγωνα από την έλλειψη της μοίρας της. Εγώ ... αφελής διαβεβαίωσε τον εαυτό μου από το γεγονός ότι η Olya Meshcherskaya είναι η μυθοπλασία του Bunin ότι μόνο η τάση για τη ρομαντική αντίληψη του κόσμου με κάνει να υποφέρω εξαιτίας μιας ξαφνικής αγάπης για το νεκρό κορίτσι. "
Η διάλογση ονομαζόταν την ιστορία της "ελαφρού αναπνοής" λυπημένος και ήρεμος προβληματισμός, επιταφία κοριτσιού ομορφιάς.
Στις σελίδες της Buninskaya, υπάρχουν αρκετές σειρές αφιερωμένες στο σεξ, περιγράφοντας το γυμνό θηλυκό σώμα. Προφανώς, οι σύγχρονοι του συγγραφέα περισσότερο από τη φορά τον κατηγόρησαν σε "αναιδησιακά" και χαμηλά συναισθήματα. Αυτό είναι που η Δημοκρατία δίνει στον συγγραφέα στους κακούς του ανθρώπους: "... όπως μου αρέσει ... Εσείς," Ανθρώπινες συζύγους, ένα δίκτυο απαραίτητου ανθρώπου "! Αυτό το "δίκτυο" είναι κάτι πραγματικά ανεξήγητο, θεϊκό και devilish, και όταν γράφω γι 'αυτό, προσπαθώ να το εκφράσω, κατακρίνονται σε ξεκάθαρη, σε χαμηλά κίνητρα ... καλά λέγεται σε ένα παλιό βιβλίο: "Ο συγγραφέας Έχει το ίδιο πλήρες δικαίωμα να είναι γενναίος στις λεκτικές εικόνες της αγάπης και των προσώπων της, παρέχεται για όλες τις εποχές σε αυτή την περίπτωση σε αυτή την περίπτωση, οι ζωγράφοι και τα γράμματα παρείχαν: μόνο οι τάφοι ψυχές δεν βλέπουν πλέον στην όμορφη ... "
Το Bunin μπορεί πολύ ειλικρινά να μιλήσει για το πιο οικείο, αλλά ποτέ δεν διασχίζει τα σύνορα όπου δεν υπάρχει χώρος για την τέχνη. Διαβάζοντας τα μυθιστορήματά του, δεν βρίσκουν καν μια υπαινιγμό από χυδαιότητα ή χυδαίο φυσιολογικό. Ο συγγραφέας είναι λεπτό και απαλά περιγράφει μια σχέση αγάπης, "Αγάπη Γη". "Και καθώς η σύζυγός του την αγκάλιασε και αυτός, όλο το δροσερό σώμα της, φιλώντας ένα υγρό στήθος, μυρίζοντας το σαπούνι τουαλέτας, τα μάτια και τα χείλη, από τα οποία σκούπισε ήδη το χρώμα." ("Στο Παρίσι").
Και πώς αγγίζοντας τα λόγια της Ρωσίας, απευθύνονται στην αγαπημένη του, ακούγονται: "Όχι, περιμένετε, χθες φίλησα με κάποιο τρόπο ένα ηλίθιο, τώρα φιλόξενα, απλά ήσυχα, ήσυχα. Και με αγκαλιάζετε ... παντού ... "(" Rusya ").
Το θαύμα της πεζοσύνης της Buninskaya επιτεύχθηκε από την τιμή των μεγάλων δημιουργικών προσπαθειών του συγγραφέα. Χωρίς αυτό, η μεγάλη τέχνη είναι αδιανόητη. Αυτός είναι ο ίδιος ο Ιβάν Alekseevich ο ίδιος γράφει γι 'αυτό: "... τότε υπάρχει ένα υπέροχο, εξαιρετικά όμορφο, κάτι απόλυτα ξεχωριστό σε όλα τα γήινα, ότι υπάρχει το σώμα μιας γυναίκας, δεν γράφεται ποτέ από κανέναν. Είναι απαραίτητο να βρείτε κάποια άλλα λόγια. " Και τους βρήκε. Όπως ένας καλλιτέχνης και ο Scaber, ο Bunin δημιούργησε την αρμονία των χρωμάτων, των γραμμών και των μορφών ενός όμορφου γυναικείου σώματος, προκαλούσε την ομορφιά που ενσωματώθηκε σε μια γυναίκα.
Ο Bunin δημιουργεί μια ολόκληρη γκαλερί κοινωνικών πορτρέτων. Σε αυτή τη συλλογή, οι εικόνες των γυναικών καταλαμβάνουν μια ειδική θέση. Ο Bunin προσπάθησε πάντα να κατανοήσει το θαύμα της θηλυκότητας, το μυστικό της ακαταμάχητης γυναικείας ευτυχίας. "Οι γυναίκες μου φαίνεται κάτι μυστηριώδη. Όσο περισσότερο μελετά, τόσο λιγότερο καταλαβαίνουν », εκκενώνει μια τέτοια φράση από το ημερολόγιο του Flaubert.
Η ηρωίδα Bunin είναι αρμονική, φυσική, προκαλεί γνήσιο θαυμασμό και συμπάθεια. Τους διεισδύσαμε με μοίρα και με μια τέτοια πικρία βλέπουμε το πόνο τους. Ο Bunin δεν επιδιώκει τον αναγνώστη, έχοντας πέσει σε αυτόν την σκληρή αλήθεια της ζωής. Η άξια ηρωίδα ανθρώπινη ευτυχία αποδεικνύεται βαθιά δυσαρεστημένη.
Έζησε ένα απλό ρουστίκ κορίτσι από την ιστορία της Tanya (εξυπηρέτησε την υπηρέτρια στον συγγενή του, ένας μικρός ιδιοκτήτης Cossack, ήταν έβδομο έτος, ήταν μικρή, όπως η ανάπτυξη, η οποία ήταν ιδιαίτερα αισθητή όταν, ήπια σκούπισμα της φούστας και ελαφρώς Αύξηση του μικρότερου μαστού, περπάτησε ξυπόλητος ή, το χειμώνα, στις μπότες, το απλό πρόσωπο της ήταν μόνο όμορφο και γκρίζα αγροτικά μάτια είναι όμορφα μόνο νεολαία). Ήταν πάγισε και ρίχτηκε από ένα νεαρό βομβίδα. Τα συναισθήματά της είναι απλά: Είναι έτοιμη να δώσει στον εαυτό της, χωρίς να απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα. "Πώς θα μπορούσε, να φύγει, να το θυμάται μόνο τυχαία, να ξεχάσετε τη χαριτωμένη απλή φωνή της, χαρούμενη, τότε λυπημένος, αλλά πάντα αγαπάτε, πιστά μάτια, όπως θα μπορούσε να αγαπήσει τους άλλους και μερικούς από αυτούς να δώσουν πολύ περισσότερο νόημα από αυτήν!". Υποφέρει χωρίς συναισθήματα αντίδρασης, ανησυχεί, περιμένοντας τον εαυτό του λίγο ζωντανό τον εαυτό του να θάψει τον εαυτό του και άλλαξε στα μάτια του: «Ήταν τόσο χαμένος και ξεθωριάσει όλα τα μάτια της και τα μάτια της ήταν λυπημένα». Και πάλι βλέποντας το Petrush, δεν βρει ένα μέρος. Αρχικά αμφιβάλλει τα συναισθήματά του και στη συνέχεια ενήμερο για την αδιαφορία του (στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει) και ήδη ταπεινό με αυτό.
Στην ιστορία "εύκολη αναπνοή" χαλασμένη κοπέλα παίζει αγάπη. Παίζει τόσο απρόσεκτα, ότι την οδήγησε στο θάνατο. Αλλά η εικόνα της στην αντίληψή μας παραμένει ανεπιθύμητη, μοιάζει με έναν άγγελο, και όχι ως κουρτίνα, παρά την προσκόλληση στη γήινη χαρά. Ηρωίδα - Olya Meshcherskaya, με χαρούμενα και εντυπωσιακά ζωντανά μάτια. Είναι ανέμελη, εύκολο να αυξηθεί. Η Olya ήταν πρωτίστως ένας χαρούμενος, "ζωντανός" άνθρωπος. Δεν έχει πτώση του Chipornism, Chemmmery ή αυτοπεποίθηση εξοδοχής από την ομορφιά του: "Δεν φοβόταν τίποτα - ούτε τα κηλίδες μελάνης στα δάχτυλα, ούτε το ζωγραφισμένο πρόσωπο, χωρίς κομπασμένα μαλλιά, ούτε περιπολίες με μια σταγόνα στο γόνατο." "Χωρίς τις ανησυχίες και την προσπάθειά της και κάπως ανεπαίσθητα ήμουν ανεπαίσθητα σε όλη της ότι ήταν τόσο διακρίσιμη από αυτήν τα τελευταία δύο χρόνια από ολόκληρο το γυμνάσιο - χάρη, την κομψότητα, την επιδεξιότητα, τη σαφή λάμψη των ματιών". Ο Bunin απεικονίζει το Meshcherskaya ως μια νεαρή θυελλώδη "η πιο ξέγνοιαστη και πιο ευτυχισμένη" γυναίκα: Σταμάτησε με μια διασπορά, έκανε μόνο μια βαθιά αναπνοή, γρήγορα και ήδη οικεία γυναικεία κίνηση ανέκτησε τα μαλλιά της, τράβηξε τις γωνίες της ποδιάς στους ώμους και, Λαμβάνοντας τα μάτια της, έτρεξε επάνω. Η έννοια της ζωής της ήταν ερωτευμένη, και μετά την ευκαιρία με το Malyutin δεν αντιπροσωπεύει πώς να ζήσει με μια τέτοια αηδία στην ψυχή.
Η ηρωίδα "καθαρή Δευτέρα" ήταν μυστηριώδης, ακατανόητη, έδωσε κάθε λεπτή ευτυχία. "Φαινόταν ότι τίποτα που απαιτείται γι 'αυτήν: ούτε λουλούδια ούτε βιβλία, χωρίς γεύματα, ούτε θέατρα ούτε δείπνο έξω από την πόλη, αν και ακόμα λουλούδια ήταν τα αγαπημένα της και όλα τα βιβλία που την έφερα, πάντα διαβάζει, η σοκολάτα έχει φάει το σύνολο της σοκολάτας Κουτί για την ημέρα, δεν υπήρχαν λιγότερο από μένα για γεύματα και δείπνα, αγαπούσα τις προβλήτες με ένα σταθερό αυτί, ροζ δεξαμενές σε μια σταθερή ξινή κρέμα, μερικές φορές είπα: "Δεν καταλαβαίνω πώς δεν θα το αφήσει Οι άνθρωποι όλη τη ζωή κάθε μέρα, το δείπνο, το δείπνο, το δείπνο, το "αλλά ο ίδιος και το δείπνο και το δείπνο με μια κατανόηση της υπόθεσης της Μόσχας. Ήταν μόνο καλά ρούχα, βελούδο, μετάξι, ακριβή γούνα," η ομορφιά της ήταν κάποια ινδική, περσική: Mujlo-πορτοκαλί πρόσωπο, Μεγάλη και κάπως απειλητική στα παχιά μαύρα μαλλιά τους, απαλά λαμπερά, σαν μαύρη γούνα, φρύδια, μαύρο, όπως βελούδινο άνθρακα, μάτια. γοητευτικά χείλη βελούδινου γροθιά το στόμα ήταν το σάροντα με ένα σκούρο χνούδι. " Η ηρωίδα καταφεύγει την ιδέα να εγκαταλείψει το μοναστήρι για πολύ καιρό, "ο αέρας μαλακός, στην ψυχή λίγο απαλά, λυπημένος και όλη την ώρα αυτό το συναίσθημα της πατρίδας, τις παλιές μέρες της ... Όλες οι πόρτες στον καθεδρικό ναό είναι Άνοιγμα, όλη μέρα βγαίνει, όλη την υπηρεσία ημέρας ... ". Αφήνοντας στο μοναστήρι, φαίνεται να πεθαίνει για τον κόσμο, σπάει τη σχέση του με μια θλιβερή ζωή, η οποία ήταν κάτι αφύσικο γι 'αυτήν. Είναι ισχυρό, αποφασιστικό, έξυπνο και στερεό. Περπατά κατά μήκος των μπαρ και τα εστιατόρια, αλλά ξέρει για την εκκλησία και θέλει να μισεί ποτέ σε μια μοναχή. Αντιφατικό και επειδή δωρεάν.
Η ηρωίδα της καθυστερημένης πεζογραφίας του Bunin διακρίνεται από τον χαρακτήρα, τη φωτεινή προσωπικότητα και τη μαλακή θλίψη. Αξίμως η εικόνα της ελπίδας από την ιστορία "Dark Alleys": "Η Dornice μπήκε σε σκούρο μαλλιά, επίσης Chernobrovy και επίσης ακόμα όμορφη γυναίκα, σαν ηλικιωμένος τσιγγάνος, με σκούρο χνούδι στο πάνω χείλος και κατά μήκος του μάγουλο, φως Το Go, αλλά γεμάτο, με μεγάλα στήθη κάτω από κόκκινη μπλούζα, με τριγωνικό, σαν χήνες, κοιλιά κάτω από μια μαύρη φούστα μαλλί. " Ωστόσο, η ελπίδα είναι καλή όχι μόνο εξωτερικά. Έχει έναν πλούσιο και βαθιά εσωτερικό κόσμο. Διατηρεί την αγάπη της ψυχής για την Barina, που την αποπροσανατολίστηκε. Έχοντας συναντήσει σε 30 χρόνια, αντικρούει περήφανα για τον πρώην αγαπημένο: "Τι δίνει ο Θεός, Nikolai Alekseevich. Η νεολαία του καθενός περνάει και η αγάπη είναι ένα άλλο πράγμα ... Πόσο χρόνο έλαβε χώρα, όλα έζησαν, "συναντήθηκαν κατά τύχη στο" σταθερό κόλπο "από το δρόμο, όπου Nadezhda - ερωμένη, και Nikolay Alekseevich - διέλευση. Δεν είναι σε θέση να φτάσει στο ύψος των συναισθημάτων της, να καταλάβει γιατί η Nadezhda δεν ήταν παντρεμένη, "με μια τέτοια ομορφιά που ... είχε," όλη η ζωή μπορεί να αγαπά ένα άτομο. Μόνο μια ισχυρή και ευγενής φύση είναι ικανή Ένα τέτοιο άπειρο συναίσθημα. Bunin σαν να ανεβαίνει πάνω από τους χαρακτήρες της ιστορίας, λυπάμαι που δεν συναντήθηκα την ελπίδα ενός ανθρώπου που κατάφερε να εκτιμήσει, να καταλάβει την όμορφη ψυχή της.
Στο βιβλίο "Dark Alleys" Πολλές άλλες γοητευτικές γυναίκες: εξελιγμένη Serurozzay Tanya, "απλή ψυχή", αφιερωμένη στον αγαπημένο του, έτοιμο για αυτόν για τυχόν θυσίες ("Tanya"). Υψηλή στατική ομορφιά Κατερίνα Νικολάβνα, κόρη του αιώνα του, το οποίο μπορεί να φαίνεται πολύ τολμηρό και υπερβολικό ("αντιγόνιο"). Απλά, αφελής πεδία, τα οποία διατηρούν την καθαριότητα των παιδιών της ψυχής, παρά το επάγγελμά της ("Μαδρίτη") και ούτω καθεξής.
Η τύχη των περισσότερων ηρωμάτων ηρωμάτων είναι τραγικά. Ξαφνικά, η ευτυχία της Olga Alexandrovna, μιας γυναίκας αξιωματικού, ο οποίος αναγκάζεται να χρησιμεύσει ως σερβιτόρα ("στο Παρίσι"), σπάει με την αγαπημένη της Rusya ("Rusya"), πεθαίνει από τη γέννηση του Natalie ("Natalie") .
Οι εικόνες των γυναικών στο Bunin είναι τραγικές και δραματικές. Αυτό αντανακλάται έντονα στην πεζογραφία του, γίνεται σαφές ότι η πραγματική τραγωδία της πεζογραφίας του Bunin είναι ότι η αγάπη είναι πάντα δυσαρεστημένη. Δεν μπορεί και δεν πρέπει να είναι ευτυχισμένη. Είναι ένα τέτοιο τεστ αγάπης που είναι αλήθεια, είναι προικισμένο με ένα τεράστιο νόημα. Στην ιστορία "σκοτεινά σοκάκια", ο κύριος χαρακτήρας είναι επίσης δυσαρεστημένος, η ζωή του παρουσίασε τις πολλές δυσάρεστες εκπλήξεις του, ο γιος μεγάλωσε ένα διαταραγμένο άτομο, η σύζυγος έριξε. Αλλά σε σύγκριση με την ελπίδα, είναι απλούστερη, η προσγείωση της φύσης δεν είναι σε θέση να συνειδητοποιήσει ολόκληρο το θύμα του πρώην αγαπημένου του. Μετά από όλα, μια γυναίκα που δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον αγαπημένο του, αλλά έφερε το συναίσθημά του καθ 'όλη τη ζωή του, είναι μοναδικό. Υπάρχουν πολύ λίγοι, έτσι ώστε η ανεπιφύλακτη αγάπη, την οποία μιλάει, αξίζει την προσοχή.
8. Ο άνθρωπος από τους ανθρώπους στην εικόνα Ι. Shmelev (η ιστορία "άνθρωπος από το εστιατόριο")
Dop.infa: Σημαντικές τάσεις στην ανάπτυξη της ρεαλιστικής λογοτεχνίας της επισημοκρατικής κατεύθυνσης εκφράστηκαν στη δημιουργικότητα Ivan Sergeevich Shmelev(1873-1950). Ήταν μέλος της "γνώσης".
Οι ήρωες του Schmelev - "Little People" από τις "γωνίες της πόλης", οι οποίες κατά τη διάρκεια των επαναστατικών ανθρώπων είδαν μια ασαφή ελπίδα για το μέλλον ή "σχεδιασμένο" υπό την επιρροή των επαναστατικών εκδηλώσεων ανθρώπων των μεσαίων στρωμάτων του αστικού πληθυσμού. Οι ιστορίες αισθάνονται επηρεασμένες από τις τεχνικές του ψυχολογικού ρεαλισμού των πυκνών και των κινήτρων της δημιουργικότητας του Gorky.
Τα οικόπεδα και οι καταστάσεις των έργων του Schmelev είναι χαρακτηριστικές άλλων συγγραφέων του κύκλου "γνώσης". Guseva-Orenburg, S. Houndaova, S. Yushkevich, Α. Kompan. Η σύγκρουση ενός ατόμου με το περιβάλλον επιλύεται στο έργο αυτών των συγγραφέων σε δύο σχέδια - είτε διαλύεται σε μια συμπόνια ενός μικρού συγγραφέα »και μετατρέπεται σε μια σύγκρουση" καθολική "ή επιτρέπεται στις πολιτικές παραδόσεις της ρωσικής δημοκρατικής λογοτεχνίας των 60-70 ετών. Shmeleva, όπως και οι δύο αυτές επιλογές συντίθενται. Γράφει για τους ένοχους της θεραπείας και της φτώχειας του εργατικού ανθρώπου, για τις κοινωνικές αντιθέσεις της ρωσικής πραγματικότητας, αλλά δεν βλέπει τους τρόπους πραγματικής "ανακούφισης της ζωής". Ο Shmelev είναι πάντα μόνος.
Τα πιο καλλιτεχνικά ώριμα έργα του Schmelev ήταν μια ιστορία "Citizen Uklayikin" και η ιστορία "Άνθρωπος από το εστιατόριο". Εκφράζουν σαφώς ότι καινούργιο, το οποίο μεταφέρθηκε στο παραδοσιακό θέμα ενός "μικρού ανθρώπου" τη βιβλιογραφία του ρεαλισμού του XX αιώνα.
Στον «πολίτης του Uklayikin», ο Shmelev ήθελε να απεικονίσει, σύμφωνα με τα δικά του λόγια, "Inlets and ragged life, shot down και ατέλειωτα διαμαρτύρονται". Uklayikin - από εκείνους τους "ανήλικους ανθρώπους", που αναζητούν τη δικαιοσύνη. Με αυτή την έννοια, ο ήρωας του Schmelev είναι παραδοσιακός. Αλλά στη διαμαρτυρία του αντανακλούσε "Νέα ρωσική, νεαρή δυσαρέσκεια με τη ζωή", ξύπνησε από την επανάσταση. Η αναζήτηση για τον ήρωα του Shmelev δεν είναι πλέον μόνο ηθικό, αλλά και κοινωνικό χαρακτήρα. Ταιριάζει με το άμαχο συναίσθημα. Ωστόσο, "η ζωή δεν έχει ανοίξει" ούτε ουκουλίκιν, ούτε άλλοι ήρωες του Shmelev. Η ελπίδα Ukleikin να αποκτήσει τα πολιτικά δικαιώματα αποδείχθηκε απαράμιλλη. Ο ήρωας ονειρεύεται ένα μέλλον, αλλά αυτό το όνειρο δεν βρει μια υποστήριξη στη ζωή. Δεν την βλέπει και ο ίδιος ο συγγραφέας.
Εάν στη Ρωσία, το μέλισσα αποθαρρύνει τη φήμη του "καλλιτέχνη του μειονεκτούσσει", στη συνέχεια στη λογοτεχνία της ρωσικής μετανάστευσης - ο ριζοσκοπικός της παλιάς Ρωσίας και η "ρωσική εσύ". Στη μετανάστευση του Shlelev, πολλά εκτυπώθηκαν. Απελευθερώθηκε ένα μετά από ένα άλλο βιβλίο ιστοριών, αναμνήσεις, μυθιστορήματα. Μία ομάδα έργων του Shmelev είναι ένα βιβλίο σχετικά με την προ-επαναστατική Ρωσία, το άλλο αφορά τον «ρωσικό άνθρωπο στη μετανάστευση». Όλες οι κριτικές έδωσαν προσοχή στην ειλικρινή γλώσσα των δοκίμων Shmelev, τα οποία μπορούν να συγκριθούν μόνο με τη γλώσσα του Leskov.
Η Prose Schmelev εξέδωσε πολλές παραδόσεις ρωσικής λογοτεχνίας - και Chekhov, και Leskov, και ρωσική βιβλιογραφία ζωής. Από αυτή τη σύνθεση, αναπτύχθηκε ένα ειδικό στυλ "Schmelevskaya", στο οποίο βρήκαν ένα μέρος και καλό χιούμορ και ειλικρινή απαλότητα και ακολουθούν ρητά τη λαογραφική παράδοση.
Απάντηση: Η ιστορία "Ο άνθρωπος από το εστιατόριο" γράφτηκε υπό την επιρροή των διαθέσεων της Επανάστασης (1911). Γράφτηκε στη χαρακτηριστική μορφή του Shamelev της αίσθησης του ανώτερου σερβιτόρα (ένα πρόσωπο ειρηνικό και ξεπερασμένο στο ταρασμό μου - τριάντα οκτώ χρόνια, μπορείτε έτσι να μιλήσετε, βρασμένος σε χυμό "). Ο ήρωας της ιστορίας - ο σερβιτόρος του Οι ενισχυτές, όπως το Uchakin, τα όνειρα της δικαιοσύνης. Αλλά το όνειρό του παραλύει την ασάφεια των ιδεών για την κοινωνική αλήθεια. Αφού επέζησε η πνευματική κρίση μετά την απώλεια των αγαπημένων, τα σπαθιά βρίσκουν ηθική υποστήριξη στην ηθική διδασκαλία του L. Tolestoy. Το ισχυρό μέρος είναι ο κοινωνικός αντίκτυπος της αιχμής, της υποκρισίας, της λακτικής, του οποίου ο μάρτυρας γίνεται ένας παλιός σερβιτόρος. Αλλά η κρίσιμη δύναμη αποδυναμώνεται. Η ψευδαίσθηση της ηθικής απόσυρσης του ήρωα. "Πολίτης Usleikin" και "Άνθρωπος από το εστιατόριο "- Οι κορυφές της προ-επαναστατικής δημιουργικότητας του Shmelev.Το Shmelev ακολούθησε με ανυπομονησία τη δημόσια άνοδο στη χώρα, βλέποντας τη μόνη διέξοδο για να διευκολυνθεί η μοίρα των εκατομμυρίων. Και η ίδια δύναμη καθαρισμού γίνεται μια επαναστατική ανάβαση για τους ήρωες του. Αυξάνει το σημειωμένο και ταπεινωμένο τους, ξυπνά την ανθρωπότητα σε ηλίθια και χαμογελαστά, προφανώς θάνατος στο παλιό παραπλανητικό. Αλλά οι εργαζόμενοι - παλαιστές με αυτοκρατορία, ο στρατιώτης της επανάστασης - ο Shmelev γνώριζε άσχημα. Τους είδε και έδειξε στον διαχωρισμό από το περιβάλλον, εκτός της "περίπτωσης", κατέλαβε τον τύπο του επαναστατικού χωρίς "τυπικές συνθήκες". Στον "Άνθρωπος από το εστιατόριο" είναι ο γιος του σερβιτόρου του Skoroshodov Ikolai και των φίλων του.
Η κύρια, καινοτόμος στην ιστορία "άνθρωπος από το εστιατόριο" ήταν ότι η διαχείριση του Shmelev Εντελώς μετενσάρκωση στον ήρωά σας, δείτε τον κόσμο μέσα από τα μάτια ενός άλλου προσώπου. «Ήθελα,» ο Chmelov Gorky έγραψε, αποκαλύπτοντας την ιδέα της ιστορίας, "να προσδιορίσει τον υπηρέτη του ανθρώπου, ο οποίος, σύμφωνα με την ειδική του δραστηριότητα, όπως ήταν, στο επίκεντρο αντιπροσωπεύει ολόκληρη τη μάζα των υπαλλήλων με διαφορετικούς τρόπους της ζωής." Οι ηθοποιοί της ιστορίας αποτελούν μια ενιαία κοινωνική πυραμίδα, το ίδρυμα του οποίου καταλαμβάνει τα συν-εξυπηρετούμενα παλτά. Πιο κοντά στην κορυφή των θυμάτων εκτελείται ήδη "όχι για ένα πλήρες, αλλά από τις υψηλότερες εκτιμήσεις": Έτσι, ένας σημαντικός κύριος σε παραγγελίες ρίχνεται κάτω από το τραπέζι για να αυξήσει το κλειστό μαντήλι πριν από τον σερβιτόρο. Και όσο πιο κοντά στην κορυφή αυτής της πυραμίδας, η χαμηλότερη αιτία του λακτού.
Η εξομολόγηση του Skornoisov, η παλιά, για το αποτέλεσμα των δυνάμεων του εργαζομένου, έδωσε τον πατέρα, το βάρος, ο οποίος έχασε τη σύζυγό του και τον γιο του, είναι στη σοφή πικρία. Παρόλο που η "αξιοπρεπή κοινωνία" τον στερούσε ακόμη και με το όνομα, αφήνοντας τον απρόσωπο "άνθρωπο!", Είναι εσωτερικά ανυπολόγιστα παραπάνω και αξιοπρεπής σε όσους εξυπηρετούν. Αυτή είναι μια ευγενής, καθαρή ψυχή μεταξύ πλουσίων λείμων, ενσωματώνοντας την ευπρέπεια στον κόσμο της έντονης σίτισης. Βλέπει τους επισκέπτες μέσα και δραματικά καταδικάζει τη θήκη και την υποκρισία τους. "Γνωρίζω την τιμή του πραγματικού, ξέρω," λέει ο ίδιος ", πώς μιλάνε στα γαλλικά στα γαλλικά και για διάφορα θέματα. Ένα πράγμα είναι όλα για το πώς στα υπόγεια ζουν και στέκονταν ότι πρέπει να σταματήσει, Και μερικά από τα trochik, στη συνέχεια σε λευκό κρασί και κριάρια, έτσι είναι ένα μαχαίρι σε μια κυματιστή, καθώς το βιολί παίζει. Solovyami τραγουδάει σε ένα ζεστό μέρος και μπροστά από τους καθρέφτες, και είναι μια ντροπή που τα κελάρια εκεί και όλα Είδος μόλυνσης ... Θα ήταν καλύτερα να ορκιστείτε. Στα άκρα, βλέπετε αμέσως ότι φανταστείτε. Και όχι ... γνωρίζετε, επίσης, πώς να καταθέσετε με σκόνη. " Οι Slorvers και στην κοινωνική τους διαμαρτυρία παραμένουν ένας "μέσος άνθρωπος", ένας άνδρας στο δρόμο, το όριο των ονείρων του οποίου είναι το δικό του σπίτι με αρωματικά μπιζέλια, ηλιοτρόπια και καθαρόαιμο Churura-Langgas. Η δυσπιστία του για τους κύριους - η δυσπιστία του κοινού, στην οποία αισθάνθηκε η δυσφορία των μορφωμένων ανθρώπων "γενικά".
Η εικόνα διαλογής εμφανίζεται σε αυτό με μια υπέροχη καλλιτεχνική δύναμη. Η ιστορία της ατυχής της ζωής του παλιού σερβιτόρου, στην γλώσσα του οποίου η «μορφωμένη» εκφράσεις ("δεν μπορούσα να μιλήσω για να ξεπεράσω"), τα χαρτικά γραμματόσημα ("κάνω μια επιχείρηση"), τα λόγια ("ήθελα ένα σκυλί cuubyaki "), Φώτα Jargon (" Contra "," Zhigulist "," εκτιμάται "," Coss "," καθυστέρηση "), - έχει έναν ακριβή προσανατολισμό στόχο. Μέσω του παγκόσμιου σλοβάρι, τα χαρακτηριστικά της ομιλίας των άλλων χαρακτήρων μετατοπίζονται: η καθαρή γλώσσα του Revolutionar του κριθαριού, το αρχαϊκό βιβλίο και ταυτόχρονα το κομμωτήριο είναι "έξυπνος" Cyril Savenica, Khamski-Merchant - εκατομμυριούχος Caraseva , που συχνάζει από έναν αγωγό Accent - Capuldi κ.λπ. να ομιλία τους υπόλοιπους χαρακτήρες. Ωστόσο, θαυμάζοντας την ικανότητα του καλλιτέχνη Schmelev, η κριτική σημείωσε ταυτόχρονα κάποια βαρύτητα της ίδιας της ρεσεψιόν: "Για 187 σελίδες, ένα άτομο από το εστιατόριο μιλάει σε ένα συγκεκριμένο ημι-επαγγελματικό φλοιό".
Kr. Τραγούδι : (Είναι αφιερωμένο στο Bumblebee Olsh), μετά το χρόνο, ο Yakov Sofronch κατάληξε: όλοι άρχισαν με την αυτοκτονία της καμπύλης, ο μισθωτής τους. Πριν από αυτό, ανέβηκε με το πανέμορφο και υποσχέθηκε να μεταφέρει ότι το κριθάρι με το Kirill Northing για την πολιτική υποστηρίζουν. Αυτός, η καμπύλη, σερβίρεται στο ταμπλό διαμέρισμα. Και αφαιρέθηκε επειδή ξεκίνησε από τον παντού του και να μην ζήσει για το τι. Ακριβώς μετά, ο διευθυντής Kolyushkin που ονομάζεται Jacob Sorch, και ο Natasha με έναν αξιωματικό άρχισε να συναντώνται και έπρεπε να αλλάξω το διαμέρισμα και οι νέοι ενοικιαστές εμφανίστηκαν, από την οποία η ζωή του Colin πήγε τέφρα.
Στο σχολείο ζήτησε από τον γιο (πραγματικά έκοψε, ακόμη και με τον πατέρα του) να ζητήσει συγγνώμη στον δάσκαλο. Μόνο το κριθάρι στάθηκε πάνω της: που πρώτα ταπεινώθηκε και από την πρώτη τάξη ήμουν κοροϊδευμένος, είχαμε ένα κακό και όχι ορκωτό και ένα scookhov. Εν ολίγοις, αποκλείστηκαν για μισό χρόνο πριν από το τέλος. Σε προβλήματα, ακόμα έκανε φίλους με τους ενοικιαστές. Κακή, νέος, ζουν σαν σύζυγος με τη σύζυγό του, όχι Wedd. Ξαφνικά εξαφανίστηκε. Η αστυνομία εμφανίστηκε, έκαναν μια αναζήτηση και η Κολύα αφαιρέθηκε - μέχρι να βρεθούν οι περιστάσεις και στη συνέχεια έστειλαν.
Δεν ευχαριστήσατε και η Ναταλία. Συμμετείχα στο παγοδρόμιο, έγινα ακόμα πιο τολμηρή, ήρθε αργά. Ο Cherepakhin, ερωτευμένος με τους ενοικιαστές της, προειδοποίησε ότι ένας αξιωματικός τους φροντίζει. Τα σπίτια στάθηκαν μια κραυγή και ο ποταμός ρέει προσβολές. Η κόρη μίλησε για την ανεξάρτητη ζωή. Εδώ είναι οι τελικές εξετάσεις και θα ζουν ξεχωριστά. Λαμβάνεται σε ένα αξιοπρεπές πολυκατάστημα Cassis για σαράντα ρούβλια. Ετσι κι εγινε. Μόνο που έζησε τώρα, ο άπειρος, με ένα άτομο που υποσχέθηκε να παντρευτεί, αλλά μόνο όταν η γιαγιά του θα είναι βρώμικη, που ταξίδεψε ένα εκατομμύριο. Φυσικά, δεν παντρεύτηκα, ζήτησα να απαλλαγούμε από την εγκυμοσύνη, ήμουν αμηχανία και έστειλα τη Natasha για να ζητήσω χρήματα από τον πατέρα μου. Και τότε ο διευθυντής κ. Rosé παρατηρήθηκε για την απόλυση του Skoroshodov. Στο εστιατόριο είναι πολύ ικανοποιημένοι και εργάζεται για είκοσι χρόνια, όλα γνωρίζουν και γνωρίζει τη λεπτότητα, αλλά ... η σύλληψη του Υιού και έχουν έναν κανόνα ... αναγκασμένοι να απολύσουν. Επιπλέον, ο γιος διαμαρτύρεται από αυτή τη φορά. Ήταν αλήθεια. Ο Yakov Sofronch είχε ήδη δει ένα κριθάρι. Δεν ήταν όπως πριν, αλλά απαλά και ευγενικός μαζί του. Η μαμά έδωσε το γράμμα και εξαφανίστηκε.
Lasha, καθώς διαβάζει τις ειδήσεις από το γιο του, η κλάμα άρχισε, και στη συνέχεια άρπαξε και πέθανε πίσω από την καρδιά του. Παραβλέπεται σοφάρι ένα. Εδώ, όμως, η Ναταλία, χωρίς να ακούτε τον κοινό, Yulka έδωσε τη γέννηση της κόρης και έδωσε στον πατέρα του. Έχει ήδη εργαστεί ως εισερχόμενος σερβιτόρος, που κλαδεύει σε λευκές καρέκλες, καθρέφτες και ένα στέρεο κοινό.
Φυσικά, υπήρξε μια δυσαρέσκεια στον ίδιο τόπο, υπήρχαν πολλές θλιβερές και αδικίες, ήταν, ωστόσο, και ένα είδος τέχνης, έφερε στην τελειότητα και Yakov Sofronch αυτή την τέχνη κατέληξε αρκετά. Έπρεπε να μάθω να κρατώ τα δόντια σας. Οι αξιότιμοι πατέρες των οικογενειών οδήγησαν εδώ με χιλιάδες κορίτσια. Αγαπητοί πρεσβύτεροι οδήγησαν στο Υπουργικό Συμβούλιο των Δεκαετηφόρων. Ταϊλανδικά εργάστηκαν για τη σύζυγο του ανθρώπου από τα καλά επώνυμα. Η πιο τρομερή μνήμη αριστερά ντουλάπια, ταπετσαρισμένα με βελούδινα. Μπορείτε να φωνάξετε όσο θέλετε και καλέστε για βοήθεια - κανείς δεν θα ακούσει. Το δικαίωμα ήταν το κριθάρι. Ποια είναι η ευγένεια της ζωής στην επιχείρησή μας;! Στην οποία ο κυπρίνος, ο οποίος ήταν συνδεδεμένος με αυτά τα δωμάτια, ο άνθρωπος δεν υπέστη και χτύπησε στην πόρτα: τόσο μόνος φώναξε και κτύπησε.
Και τότε έπαιζα επίσης την ορχήστρα Ladiesky στο εστιατόριο, ο οποίος αποτελούσε αυστηρές νεαρές κυρίες που αποφοίτησαν από το Ωδείο. Υπήρχε ομορφιά εκεί, λεπτό και φως, όπως ένα κορίτσι, και τα μάτια είναι μεγάλα και λυπημένα. Και τώρα άρχισα να δούμε τον σύμβουλο του εμπορίου Karasev, της οποίας η κατάσταση ήταν αδύνατο να ζήσει, επειδή κάθε λεπτό έφτασε για πέντε ρούβλια. Καθίστε στο εστιατόριο για τρεις ώρες - εδώ είναι χίλια. Αλλά η νεαρή κοπέλα δεν κοιτάζει καν και το μπουκέτο τριαντάφυλλων δεν πήρε εκατοντάδες ρούβλια και το κομψό δείπνο, διέταξε για ολόκληρη την ορχήστρα Karasev, δεν παραμένει. Yakov, Sofrontum το πρωί, ντυμένος για να αποδώσει ένα μπουκέτο στο διαμέρισμά της. Ένα μπουκέτο πήρε μια ηλικιωμένη γυναίκα. Στη συνέχεια άφησε λεπτό και χτύπησε την πόρτα: "Δεν θα υπάρξει απάντηση." Μεγάλο χρονικό διάστημα πέρασε, αλλά ο γάμος του κ. Karaseva έπαιξε ακόμα στο εστιατόριο. Ο λεπτός από αυτόν με ένα άλλο εκατομμυριούχο στο εξωτερικό έδωσε λόγω του γεγονότος ότι ο κ. Carasev, τα πάντα από το γάμο αρνήθηκαν σε αυτήν. Έτσι παγιδεύτηκε σε τρένο έκτακτης ανάγκης και έφερε δύναμη. Η Κολύα εξακολουθεί να βρέθηκε και συνελήφθη. Στο γράμμα έγραψε: "Αποχαιρετισμός, μπαμπά, και λυπάμαι για όλα όσα προκάλεσαν". Αλλά ενώπιον του Δικαστηρίου, οι δώδεκα συλλέκτες έτρεχαν μακριά και η Κολύα μαζί τους και δραπέτευσε ένα θαύμα. Αποθηκεύονται από κυνηγητό και κατέληξαν σε ένα αδιέξοδο. Έσπευσε σε ένα κατάστημα: "Αποθηκεύστε και μην δώσετε". Ο αγοραστής του παλιού ανθρώπου τον πήρε στο υπόγειο. Ο Yakov Sofronich πήγε σε αυτόν τον άνθρωπο. Ευχαριστημένος, αλλά ότι στην απάντηση μόλις είπε ότι δεν θα ζήσαμε χωρίς τον Κύριο, αλλά είπα δεξιά, ανακάλυψα τα μάτια μου στον κόσμο.
Ένα μήνα αργότερα, ένα άγνωστο άτομο ήρθε και έδωσε ότι το κριθάρι ήταν ασφαλές. Μετά από αυτό, ήταν όλα τα μικρά να βελτιωθούν. Το καλοκαίρι Yakov Sofronch εργάστηκε στον καλοκαιρινό κήπο, κατάφερε την κουζίνα και ένα μπουφέ της Ignatia Eliseich, από το ίδιο εστιατόριο όπου είχε εργαστεί ποτέ. Ήταν πολύ ευχαριστημένος και υποσχέθηκε στο σαπούνι. Και τότε εξακολουθεί να υπάρχει συνδικάτο (μαζί του ο διευθυντής έπρεπε να καλυφθεί τώρα) ζήτησα να αποκαταστήσω παράνομα να απορριφθεί.
Και εδώ Yakov Sofronch και πάλι στο ίδιο εστιατόριο για τη συνήθη επιχείρηση. Μόνο παιδιά είναι εκεί.
Στροφή στην ανάλυση γυναικείων εικόνων σε συγκεκριμένες ιστορίες Ι.Α. Bunin, πρέπει να σημειωθεί ότι η φύση της αγάπης και της ουσίας των γυναικών θεωρείται από τον συγγραφέα στο πλαίσιο της unearththly προέλευσης. Έτσι, ο λαγκούλι στην ερμηνεία μιας γυναικείας εικόνας ταιριάζει στην παράδοση του ρωσικού πολιτισμού, η οποία παίρνει την ουσία μιας γυναίκας ως «άγγελος κηδεμόνας».
Στο Bunin, η φύση των γυναικών αποκαλύπτεται στην παράλογη, μυστηριώδη σφαίρα με θέα την καθημερινή ζωή, καθορίζοντας την ακατανόητη μυστηριότητα της ηρωίνης του.
Ρωσική γυναίκα στο "Dark Alley" - ένας εκπρόσωπος των διαφόρων κοινωνικο-πολιτιστικών στρωμάτων: Proshirotnik - Peasanta, γυναίκα, σύζυγος, σύζυγος ενός μικρού υπαλλήλου ("Tanya", "Stepa", "Durughter", "επαγγελματικές κάρτες", "Μαδρίτη", "Δεύτερο καφετιέρα"), χειραφετημένη, ανεξάρτητη, ανεξάρτητη γυναίκα ("μούσα", (Zoyka και Valery "," Heinrich "), εκπρόσωπος της Βοημίας (" Galya Ganskaya "," Steamer "Saratov", "Clean Monday" ). Το καθένα είναι ενδιαφέρον και κάθε όνειρο της ευτυχίας, της αγάπης, το περιμένει. Ας αναλύσουμε κάθε μία από τις γυναίκες εικόνες ξεχωριστά.
Η εικόνα της γυναίκας
Με τις εικόνες μιας γυναίκας - κοινού, αγρότες αντιμετωπίζουν "Dubes" και "Wall". Κατά τη δημιουργία αυτών των εικόνων i.l. Ο Bunin επικεντρώνεται στη συμπεριφορά τους, τα συναισθήματα, ενώ η εταιρική υφή δίνεται μόνο από ξεχωριστά εγκεφαλικά επεισόδια: "... μαύρα μάτια και σκοτεινό πρόσωπο ... Coral κολιέ στο λαιμό, μικρά στήθη κάτω από ένα κίτρινο όραμα φόρεμα ..." ("Stepa") "... Καθισμένος στο Silk Lilac Sarafan, σε ένα Mitkaliegie με κολιέ κολύμπι, σε ένα κοραλλιογενές κολιέ - ένα γραμμομοριακό κεφάλι, το οποίο θα είχε την τιμή κάθε κοσμική ομορφιά, ομαλά χτενισμένη σε ένα ευθεία δείγμα, στα αυτιά κρεμάστε ασημένια σκουλαρίκια. " Σκούρο μαλλιά, σκούρο μαλλιά (αγαπημένη ομορφιά της ομορφιάς του Bunin), μοιάζουν με ανατολικές γυναίκες, αλλά ταυτόχρονα διαφέρουν από αυτούς. Αυτές οι εικόνες προσελκύουν τη φυσικότητα, την αμεσότητα, την παρορμητικότητα, αλλά πιο μαλακά. Τόσο η Stepa όσο και η Anfisa δεν σκέφτονται τα κοίλα συναισθήματα. Η μόνη διαφορά είναι ότι κάποιος πηγαίνει να συναντήσει ένα νέο με παιδική γλατρευτότητα, πιστεύοντας ότι εδώ είναι η ευτυχία της στο: το πρόσωπο του Soskikov ("Stepa") - με μια απελπισμένη επιθυμία, ίσως, για τελευταία φορά στην ευτυχία της ζωής της αγάπης (Dubki). Πρέπει να σημειωθεί ότι στο μυθιστόρημα "Dubki" I.A. Το Bunin δεν παραμένει στην εμφάνιση της ηρωίδας, το περιγράφει λεπτομερώς. Η αγροτική γυναίκα με μετάξι. Αυτό φέρει ένα συγκεκριμένο σημασιολογικό φορτίο. Μια γυναίκα, το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του, που ζούσε "με έναν άγνωστο σύζυγο, ξαφνικά συναντά έναν άνθρωπο που ξυπνάει την αγάπη της. Ημερομηνία μαζί του, βάζει σε εορταστική στολή. Στην πραγματικότητα, για την Anfisa, αυτή είναι μια γιορτή και υπάρχουν διακοπές. Διακοπές, τελικά στρέφοντας στο τελευταίο. Είναι κοντά, και είναι σχεδόν χαρούμενος ... και τόσο πιο τραγανή εμφάνιση Όπως και ο τελικός της Themella - ο θάνατος της ηρωίδας, και δεν βίωσε ευτυχία, αγάπη.
Περιμένοντας την ευτυχισμένη ώρα και μια γυναίκα από τις "επαγγελματικές κάρτες" και την καμαριέρα Tanya ("Tanya"). ".... Λεπτά χέρια .... αναρωτιέμαι και επειδή ακόμα πιο άγγιγμα πρόσωπο .... άφθονη και. μερικά από τα καθαρισμένα σκούρα μαλλιά, τα οποία όλα κουνάνε? αφαιρώντας το μαύρο καπέλο και, ρίχνοντας τους ώμους, με ένα Χαρτί φόρεμα. Γκρίζο Palishko. Και πάλι i.a. Ο Bunin δεν σταματάει σε μια λεπτομερή περιγραφή της εμφάνισης της ηρωίδας. Αρκετά εγκεφαλικά επεισόδια - και μια γυναίκα πορτρέτο, ένας μικρός υπάλληλος από μια επαρχιακή πόλη, κουρασμένος από αιώνια ανάγκες, πρόβλημα, έτοιμη. Εδώ είναι το όνειρό της - "Μια απροσδόκητη γνωριμία με τον διάσημο συγγραφέα, τη σύντομη σχέση της μαζί του. Μια γυναίκα δεν μπορεί να χάσει αυτό, κατά πάσα πιθανότητα, την ευκαιρία για την ευτυχία. Απελπισμένη επιθυμία να επωφεληθεί από αυτό μέσω της χειρονομίας της, σε ολόκληρη την εμφάνιση, με λέξεις: "- ..... δεν έχει χρόνο να κοιτάξουμε πίσω, πώς η ζωή θα περάσει! ... και δεν έχω βιώσει ακόμα τίποτα στη ζωή! - Δεν είναι πολύ αργά για να ζήσετε ... - και θα δοκιμάσω!" . Χαρούμενος, σπασμένος, απελευθερώνει την ηρωίδα στην πραγματικότητα, αποδεικνύεται ότι είναι αφελής. Και αυτή η "αφηρημένη, καθυστερημένη απειρία, που συνδέει με το ακραίο θάρρος", με το οποίο έρχεται σε επαφή με τον ήρωα, προκαλεί ένα πολύπλοκο συναίσθημα, κρίμα και επιθυμία να επωφεληθεί από την ευελιξία της. Σχεδόν στο τέλος του έργου της Ι.Α. Ο Bunin και πάλι θέρετρα σε ένα πορτρέτο μιας γυναίκας που παρουσιάζει σε μια κατάσταση έκθεσης:. "Αριστερά και σταμάτησε και σταμάτησε ένα φόρεμα που πέφτει στο πάτωμα, ένα λεπτό, σαν ένα αγόρι, σε ένα ελαφρύ πουκάμισο, με γυμνά ώμους και τα χέρια σε λευκές παντάλια και οδυνηρά τρυπημένα την αθωότητα όλων αυτών".
Και επιπλέον: "Είναι περιττό και γρήγορα διασχίζεται από τα πάντα αποθαρρύνονται για μισή εσώρουχα, υπήρχαν όλα γυμνά, γκρίζα-λιλά, με την ιδιαιτερότητα του γυναικείου σώματος, όταν είναι νευρικότητα πνιγμού, γίνεται σφιχτό και δροσερό, καλυμμένο με χήνα ... ". Ήταν αυτή η σκηνή της ηρωίνης - μια πραγματική, καθαρή, αφελής, που θέλει απεγνωσμένα την ευτυχία τουλάχιστον για ένα μικρό χρονικό διάστημα. Και έχοντας το λάβει, μετατρέπεται στη συνήθη γυναίκα, ο αγαπημένος σύζυγος της συζύγου του: "Φίλησε τη κρύα λαβή της ... και αυτή, χωρίς να κοιτάζει γύρω, έτρεξε σε παρόμοια με το αγενές πλήθος στην προβλήτα."
"... ήταν έβδομο έτος, ήταν μικρό με την ανάπτυξη ... το απλό πρόσωπο της ήταν μόνο όμορφο και γκρίζα αγροτικά μάτια είναι όμορφα μόνο νεολαία ...". Έτσι, ο Bunin μιλάει για την Tanya. Ο συγγραφέας ενδιαφέρεται για τη γέννηση ενός νέου συναίσθημα - αγάπη. Σε όλη την εργασία, θα επιστρέψει αρκετές φορές στο πορτρέτο της. Και δεν είναι τυχαίο ότι η εμφάνιση του κοριτσιού είναι ένα είδος καθρέφτη, η οποία αντικατοπτρίζει όλες τις εμπειρίες της. Ερωτεύεται τον Peter Alekseevich και κυριολεκτικά ανθίζει όταν μαθαίνει ότι το συναίσθημά της είναι αμοιβαία. Και επαναλαμβάνει ξανά όταν ακούει το χωρισμό από την αγαπημένη της: "Ήταν έκπληκτος, βλέποντάς της," έχασε αυτόν τον τρόπο και ξεθωριάσει όλα, έτσι κοίταξε και λυπημένος ήταν τα μάτια της. " Για την Tanya, η αγάπη για τον Peter Alekseevich είναι το πρώτο σοβαρό συναίσθημα. Με καθαρό νεανικό maximalism, του δίνεται σε όλους, ελπίζει για την ευτυχία με ένα αγαπημένο. Και ταυτόχρονα, δεν απαιτεί τίποτα από αυτόν. Έχει υποταθεί ότι δέχεται τον αγαπημένο του όπως είναι: και μόνο έρχονται στον εαυτό του στην κάμερα, προσεύχονται απεγνωσμένα στον Θεό έτσι ώστε η αγαπημένη δεν άφησε: "... Dai, Θεός, έτσι ώστε να μην εγκαταλείψω μια άλλη μέρα δύο!".
Όπως και οι άλλοι ήρωες του κύκλου, η Τάνια δεν είναι ικανοποιημένη με την ερωτευμένη "ημίτονο". Η αγάπη είναι είτε εκεί είτε όχι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο υποφέρει αμφιβολίες Νέα άφιξη της Petra Alekseevich στο κτήμα: "... Ήταν απαραίτητο ή εντελώς, πολύ πρώην, και όχι μια επανάληψη, ή μια διαδρομή inpole μαζί του, χωρίς διαχωρισμό, χωρίς νέο βασανισμό ...".Αλλά, δεν θέλουν να δεσμεύουν έναν αγαπημένο, στέρηση της ελευθερίας του, η Τάνια είναι σιωπηλή: "... προσπάθησε να οδηγήσει αυτή τη σκέψη από τον εαυτό της ...". Για τη φευγαλέα, η σύντομη ευτυχία είναι προτιμότερη από τις σχέσεις "σε συνήθεια", καθώς και για τους Natalie ("Natalie"), εκπρόσωποι άλλου κοινωνικού τύπου.
Κόρη των φτωχών ευγενείς, μοιάζει με το Pushkin Tatiana. Αυτό είναι ένα κορίτσι που έφερε μακριά από το θόρυβο της κεφαλαίου, σε κωφούς. Είναι απλό και φυσικό, και ως απλό, φυσικό, είναι καθαρή θέα στον κόσμο, σχετικά με τη σχέση μεταξύ ανθρώπων. Όπως και το Buninskaya Tanya, δίνεται σε αυτό το συναίσθημα χωρίς ανάπαυση. Και αν για το Meshchersky, δύο εντελώς διαφορετική αγάπη είναι αρκετά φυσική, τότε για Natalie - αυτή η κατάσταση είναι αδύνατη: "... Είμαι πεπεισμένος για ένα: στην τρομερή διαφορά της πρώτης αγάπης των νεαρών ανδρών και των κοριτσιών". Η αγάπη πρέπει να είναι μόνο ένα. Και η ηρωίδα επιβεβαιώνει αυτό με όλη τη ζωή του. Όπως το Pushkin Tatiana, η αγάπη της για το Meshchersky συνεχίζει να θάνατος.
Ι.Α. Bunin σε λογοτεχνικές μελέτες. Προσεγγίζει την ανάλυση της δημιουργικότητας i.a. Bunin. Οδηγίες στον τομέα της μελέτης του λυρικού ήρωα του Riunin, ένα εικονιστικό σύστημα της πεζογραφίας ____________________________________________ 3
Οι εικόνες των γυναικών στον κύκλο των ιστοριών "Dark Alleys" I.A. Bunin .________ 8.
Συμπέρασμα __________________________________________________ 15.
Κατάλογος αναφορών ________________________________ 17
Μέρος 1.
Ι.Α. Bunin σε λογοτεχνικές μελέτες. Προσεγγίζει την ανάλυση της δημιουργικότητας i.a. Bunin. Οδηγίες στον τομέα της μελέτης του λυρικού ήρωα του riunin, ένα εικονιστικό σύστημα της πεζογραφίας του.
Υπό όρους φάσμα λογοτεχνικών αναφορών αφιερωμένες στη δημιουργικότητα i.a. Το Bunin μπορεί να χωριστεί σε διάφορες κατευθύνσεις
Το πρώτο μπορεί να διαθέσει μια θρησκευτική κατεύθυνση. Πρώτα απ 'όλα, αναφέρεται σίγουρα στην εξέταση της δημιουργικότητας i.a. Bunin στο πλαίσιο του χριστιανικού παραδείγματος. Ξεκινώντας από τη δεκαετία του εικοστού αιώνα, αυτή η κατεύθυνση αναπτύσσει την πιο ευρέως στην εγχώρια λογοτεχνική κριτική. Όπως η Ο.Α. Berdnikova (1), αυτή η κατεύθυνση προέρχεται από τη δημοσίευση του έργου της Ι.Α. Ilyina "για το σκοτάδι και τη φώτιση." Η άποψη αυτού του συγγραφέα είναι μάλλον φιλοσοφική, ορθόδοξη, παρά επιστημονική, αλλά ήταν αυτό το έργο που σηματοδότησε την αρχή της κριτικής της κληρονομιάς I.A. Bunin στο κλειδί της χριστιανικής φιλοσοφίας. Ποια είναι η εγγενή άποψη της συνήθους ανάγνωσης της άποψης της ilyin; Σύμφωνα με τον φιλόσοφο της Elyin στη πεζοπορία της Buninskaya, "έξι, όχι ένα άτομο" (1, σελ. 280), που δεν διαθέτει πνευματική ατομικότητα. Από αυτή την άποψη, η μυθολογική, μυθοποτική κατεύθυνση στον τομέα της μελέτης της δημιουργικότητας i.a. Bunin, λαμβάνοντας υπόψη τον ήρωα του Bunin ως κάποιο φιλοσοφικό αμετάβλητο. Σε γενικές γραμμές, σε μια τέτοια διατύπωση του τεύχους του Hero Beninsky κοντά στο Yu.M. Lotman (8), συγκρίνοντας τις δημιουργικές και φιλοσοφικές εγκαταστάσεις I.A. Bunina και F.M. Dostoevsky.
Η θρησκευτική κατεύθυνση στη λογοτεχνική κριτική δεν μπορούσε να δώσει προσοχή στην αισθησιακή πλευρά του ηρωικού του λαγούμι, τον αυθορμητισμό και το πάθος των χαρακτήρων του, και ταυτόχρονα φυσικότητα, φυσικότητα. Οι ήρωες του λαγούι κατακτούνται από τη μοίρα, το βράχο, έτοιμο να μεταφερθούν σε όλο τους
Η ζωή είναι μια μοναδική στιγμή άσχημα, ταπεινά, βρείτε ένα είδος, νόημα, κάποιο είδος φιλοσοφίας. Αυτά, μάλλον αφελείς και απλές, χαρακτηριστικά δίνουν λόγο να εξετάσουν τη δημιουργικότητα του λαγουδάκι σε ένα άλλο, αλλά ακόμα μια θρησκευτική και φιλοσοφική πτυχή, δηλαδή, στο πλαίσιο της ανατολικής, βουδιστικής φιλοσοφίας. Η διαφορά μεταξύ της χριστιανικής και της βουδιστικής άποψης του προσώπου (14) και της αναλογίας της με τον Θεό έλαβε τον νέο γύρο του στη λογοτεχνική κριτική της μελέτης της πεζοσύνης της πεζοσύνης και επίσης απέκτησε ένα νέο έδαφος για προβληματισμό. Η δημοσιογραφία Buninskaya, ίσως, δίνει την πρώτη ώθηση στην εμφάνιση του ζητήματος της φιλοσοφικής βάσης της πεζοσύνης της πεζοσύνης. Το 1937, ο Bunin γράφει το Memoir και το Δημόσιο έργο «απελευθέρωση του Tolstoy», όπου εισέρχεται σε μια διαφορά με έναν συνάδελφο στην επιλεγμένη περίπτωση ζωής, με τον κύριο κριτή του, έναν δάσκαλο, ένα από τα "... από εκείνους τους ανθρώπους των οποίων Λέξεις Πύργος και να κάνετε τα δάκρυα ακόμα ψηλά και τους οποίους θέλετε να κλάψετε για ένα λεπτό και να φιλήσετε το χέρι σας ζεστό, σαν έναν εγγενή πατέρα ... ". "Σε αυτό, εκτός από τις μνήμες και τη συλλογιστική για το έργο, τη ζωή και την προσωπικότητα του μεγάλου συγγραφέα, εξέφρασε μακροπρόθεσμες σκέψεις σχετικά με την ανθρώπινη ζωή και το θάνατο, για την έννοια της ύπαρξης ενός άπειρου και μυστηριώδους κόσμου. Διαφωνώ κατηγορηματικά με την ιδέα της φροντίδας Tolstovsky, "απελευθέρωση" από τη ζωή. Δεν υπάρχει φροντίδα, όχι διακοπή της ύπαρξης, αλλά η ζωή, πολύτιμες στιγμές, που πρέπει να αντιταχθούν το θάνατο, διαιωνίζουν τα πάντα είναι το υπέροχο πράγμα που ο άνθρωπος επέζησε στη Γη, είναι η πεποίθησή του "(11, σ. 10). "Δεν υπάρχει ευτυχία στη ζωή, υπάρχουν μόνο Zarnitsa τον εκτιμούν, τους ζουν" - είναι αυτά τα λόγια του Tolstoy I.A. Ο Bunin θα θυμάται όλη τη ζωή του, είναι ένα ρητό, ίσως για τον ίδιο τον συγγραφέα, ήταν κάτι σαν ένα Life Credo, και για τους ήρωες του κύκλου "Dark Alleys" είναι ο νόμος και, ταυτόχρονα, την ετυμηγορία. Τέτοια gadgets, τέτοιες όμορφες στιγμές, φωτίζοντας τη ζωή ενός ατόμου, Bunin, όπως γνωρίζετε, θεωρείται αγάπη. "Η αγάπη δεν καταλαβαίνει το θάνατο. Η αγάπη είναι η ζωή ", ο Bunin γράφει τις λέξεις Andrei Bolkonsky από τον" πόλεμο και τον κόσμο ". "Και σιωπηρά, σταδιακά, ασυνείδητα, ωστόσο, σε μερικούς
Μια υποσυνείδητη διαμάχη με ένα παχύ πράγμα που γεννιέται για να γράψει για το υψηλότερο και πλήρες, από την άποψή του, τη γήινη ευτυχία, για τις "ευλογίες" των "ευτυχισμένων ωρών του περάσει και είναι απαραίτητο ... τουλάχιστον κάτι Εξοικονομήστε, δηλαδή, αντιτίθενται στον θάνατο, φυσώντας το Rosehip, "έγραψε το 1924 (η ιστορία" επιγραφές ")" (12, σελ. 10). "Τακτική ιστορία", ποίημα N.P. Ogarev, μετά από σχεδόν δύο δεκαετίες, θα δώσει το όνομα του βιβλίου των ιστοριών αγάπης, πάνω στο οποίο λειτουργεί το Bunin στα επόμενα χρόνια.
Φυσικά, είναι αδύνατο να μην επηρεαστεί οι κλασικές λογοτεχνικές μελέτες σε αυτόν τον τομέα. Κάτω από το κλασικό σε αυτή την περίπτωση, είναι κατανοητό ως μια ματιά στο έργο του συγγραφέα από την άποψη του αυτοβιογράφου, που ανήκει σε οποιαδήποτε λογοτεχνική κατεύθυνση, τη χρήση μιας λογοτεχνικής μεθόδου για εικονιστικά μέσα. Συμπεριλαμβανομένου του ιστορικού πλαισίου, για παράδειγμα, έρευνα A. Blum (3) και, αντίθετα, η ιστορική και λογοτεχνική θέση του συγγραφέα, των προκατόχων και των οπαδών του. Γενικά, οι συγχρονισμοί και η διαχρονία της δημιουργικότητας του λαγού (5, 6, 13, 14).
Επίσης, ο λογοτεχνικός μελετητής σκέφτηκε ότι δεν αγνόησε το ύφος, τις μεθοδολογικές πτυχές της δημιουργικότητας i.a. Bunin. Έργα L.K. Dolgopolov (5), λογοτεχνικός κριτικός γνωστός, πρώτα απ 'όλα, ως ερευνητής του κειμένου της Αγίας Πετρούπολης στη λογοτεχνία, εξαιρετικά φιλολόγους D.S. Likhacheva (8) και Yu.M. Ο Lotman (9) είναι αφιερωμένος στην ανάλυση του στυλ και των οπτικών μέσων του συγγραφέα, την ερμηνεία των συμβόλων και των εικόνων της πεζογραφίας του Riunin. Συγκεκριμένα, ο κύκλος "σκούρο σοκάκια" του Bunin προς αυτή την κατεύθυνση θεωρείται ένα ολιστικό έργο, σε συνδυασμό με πολλά κίνητρα και εικόνες, που μας επιτρέπει να μιλάμε για αυτή τη συλλογή που έχει δημιουργήσει εδώ και αρκετά χρόνια, ακριβώς όπως ένας κύκλος, ακριβώς όπως ένας κύκλος , όπου το κύριο leitmotif είναι ένα ρομαντικό σύμβολο της σκούρας σοκάκια., Δυσαρεστημένη, ακόμη και τραγική αγάπη.
Ερευνητής της δημιουργικότητας I.A. Bunina Sahakyans A.A. Στον πρόλογο σε μία από τις δημοσιεύσεις, οι ιστορίες του δίνουν την κλασική αποκωδικοποίηση της σχέσης του συγγραφέα με τον κόσμο που χτίστηκε στα έργα του: «Για τους αδύναμους, μειονεκτικό, ασυνείδητους, βιώνει μεγάλη συμπάθεια και τοποθεσία». Ο συγγραφέας συνέβη να επιβιώσει από τις παγκόσμιες κοινωνικές κραδασμούς του XX αιώνα - μια επανάσταση, μετανάστευση, πόλεμο. Νιώστε την μη αναστρεψιμότητα των γεγονότων, αισθανθείτε την αδυναμία ενός ατόμου στο υδρομασάζ της ιστορίας, να γνωρίζετε την πικρία της αμετάκλητης απώλειας. Όλα αυτά δεν μπορούσαν να επηρεάσουν τη δημιουργική ζωή του συγγραφέα. Κοιτάξτε a.A. Ο Sahakyans είναι η εμφάνιση του λογοτεχνικού κριτηρίου του ιστορικού, ο λογοτεχνικός κριτικός του κοινωνιολόγου, αν μπορείτε να το βάλετε. Ο Σαρτοκάνος, όπως πολλοί άλλοι ερευνητές της δημιουργικότητας του Bunin, δίνει το χαρακτηριστικό της πεζοπορίας από την άποψη της εποχής του συγγραφέα, μιλώντας για ένα διπλό συναίσθημα, "διεισδύοντας πολλές από τις ιστορίες του: κρίμα και συμπάθεια για το αθώο και το μίσος για το Οι παραλογισμοί και η ασχήμια της ρωσικής ζωής, τα οποία αυτά που υποφέρουν δημιουργούν "(13, σ. 5). Η Irina Odointev, η Poetess και ο συγγραφέας των πιο ενδιαφέροντος απομνημονεύσεων για την ποίηση του ασημένιου αιώνα και τη ρωσική μετανάστευση, χαρακτηρίζει το λαγόνι ως άτομο απίστευτα ευαίσθητο στην εκδήλωση της ανθρώπινης ύπαρξης (12). Χυδαιότητα στην αίσθηση της λέξης του Chekhov. Επομένως, η συμπάθεια για τους αδύναμους, ο οποίος γράφει ο Sainch, εκφράζεται μάλλον απευθείας από το οικόπεδο, σε κάθε περίπτωση, βρίσκεται στον κύκλο "σκοτεινά σοκάκια" και όχι μέσω δογματικών ηθικών, φιλοσοφικών αποκλίσεων ή οποιωνδήποτε δηλώσεων άμεσων συγγραφέων. Οι δραματικές ιστορίες που περιλαμβάνονται στον κύκλο, λεπτομερώς, στα θύματα των ηρώων. Αυτή η σημαντική πτυχή της αντίληψης της Riunin Reality θα χρειαστεί να αποκαλύψει το θέμα της ενσάρκωσης των γυναικών εικόνων στον κύκλο "Dark Alleys".
Επιστρέφοντας στη γνώμη των σύγχρονων για το i.a. Bunin, αξίζει να θυμηθούμε το χαρακτηριστικό του μπλοκ της δημιουργικότητας του Bunin. Ο Alexander Blok έγραψε για τον "κόσμο των οπτικών και ακουστικών εντυπώσεων και των συναφών εμπειριών" στην πεζοπορία της Buninskaya. Αυτό, υπό το πρίσμα των προαναφερθέντων, μάλλον περίεργο
Σχόλιο. Το μπλοκ σημειώνει ότι ο κόσμος των ηρώων του Κουνουπιού και ίσως ο ίδιος ο Bunin, ανταποκρινόμενος στον έξω κόσμο, καταρχάς, φυσικά, φυσικά η φύση. Πολλοί ήρωες αποτελούν μέρος της φύσης, η ίδια η φύση, η φυσικότητα, η αμεσότητα, η καθαριότητα.
Μέρος 2. Οι εικόνες των γυναικών στον κύκλο των ιστοριών "Dark Alleys" I.A. Bunin.
Ο κύκλος "Dark Alleys" γίνεται ονομάζεται "Εγκυκλοπαίδεια της Αγάπης". Κλασική διατύπωση για την κλασική έναρξη του πρακτικού μέρους. Παρ 'όλα αυτά, η αγάπη, όπως ήδη αναφέρθηκε στο πρώτο μέρος της παρούσας εργασίας, μέσω του αντικειμένου του κύκλου, του κύριου leitmotif. Η αγάπη είναι μακρά αντιμέτωπη, τραγική, αδύνατη. Ο ίδιος ο Bunin ήταν σίγουρος, ειδικά επέμεινε σε αυτό ήδη τα τελευταία χρόνια της ζωής του, η αγάπη αυτή είναι απλά καταδικασμένη στον τραγικό τελικό και σίγουρα δεν οδηγεί στο γάμο και ένα ευτυχές τέλος (8). Οι ιστορίες που μονοκόμησαν με τον κύκλο ανοίγουν μια συλλογή. Και από τις πρώτες σειρές, ανοίγει ένα τοπίο, όχι ένα συγκεκριμένο τοπίο, αλλά ένα είδος γεωγραφικού-κλιματικού σκίτσου, το φόντο για το κύριο σχέδιο δεν είναι μόνο τα γεγονότα της ιστορίας, αλλά και ολόκληρη η ζωή της κύριας ηρωίδας. "Στην κρύα αυθεντικότητα, σε έναν από τους μεγάλους δρόμους της Τούλα, πλημμυρισμένος με βροχές και τυλιγμένο με πολλά μαύρα δαχτυλίδια, σε μια μακρά καλύβα, σε μια σύνδεση του οποίου υπήρχε ένας ταχυδρομικός σταθμός δήλωσης, και σε άλλο ιδιωτικό skittle, όπου αυτό Ήταν δυνατό να χαλαρώσετε ή να περάσετε τη νύχτα, το μεσημεριανό γεύμα ή να ζητήσετε το Samovar, να κολλήσει ένα tarantas με ένα μικτό tarantas με μια μικτή ιππασία, τρία μάλλον απλά άλογα δεμένα από τις λασπώδεις ουρές "(4, από 5). Και λίγο αργότερα, το πορτρέτο της ηρωίδας, ελπίζει: "Σκούρο μαλλιά, επίσης Chernobrovy και επίσης ακόμα όμορφη γυναίκα, σαν ηλικιωμένος τσιγγάνος, με σκούρο χνούδι στο άνω χείλος και κατά μήκος του μάγουλο, αλλά το φως, αλλά το φως Πλήρης, με μεγάλα στήθη κάτω από την κόκκινη μπλούζα, με τριγωνικό, σαν χήνες, στομάχι κάτω από μια φούστα μαύρου μαλλιού "(4, από 6). O.a. Το Berdnikova στο έργο του σημειώνει ότι το κίνητρο του πειρασμού στο Bunin συνδέεται πάντα με το σκοτάδι του δέρματος, ένα μαύρισμα, που ανήκει σε ένα συγκεκριμένο έθνος. "Όμορφη όχι κατά ηλικία", παρόμοια με τον τσιγγάνικο. Αυτό το αισθησιακό πορτρέτο έχει ήδη μια συνέχιση της ιστορίας, συμβουλές στο μακρινό παρελθόν, στην παθιασμένη νεολαία. Την ομορφιά του ηρωίνης, το ισχυρό πλήρως αίμα του σώματός του στη συνέχιση της επιχείρησης, της σοφίας και, όπως και κατά συνέπεια
Αποδεικνύεται με απίστευτη ευπάθεια. Ας ελπίσουμε ότι μιλάει απευθείας στην αγαπημένη του, η οποία δεν θα μπορούσε ποτέ να τον συγχωρήσει, τον στερεί από τη μετάνοια. Ο Dulcher Nikolai Alekseevich τρώει αυτό: "Και αυτή, λένε, είναι δίκαιη γι 'αυτό. Αλλά δροσερό! Δεν παραιτήθηκε εγκαίρως - στον εαυτό σου "(4, σελ. 9).
Η ηρωίδα της ιστορίας "Ballad" φαίνεται αρκετά διαφορετική, "Stranger Masha, ένας ναυτικός, ξηρός και κλασματικός, ως κορίτσι," επικίνδυνος, παράνομος από τους εξαπατημένους αγρότες. Η τύχη του Masha αναφέρεται περιστασιακά, σαν τυχαία. Είναι εντελώς τυχαία, λέγοντας στην μπαλάντα για τον λύκο, αναφέρει το κτήμα, όπου το νεαρό barin με τη σύζυγό του, που πήρε τη Masha, τους επισκέπτες. Το κτήμα εγκαταλείφθηκε, και ο ιδιοκτήτης του, ο "παππούς" σύμφωνα με τον θρύλο "πέθανε τρομερό θάνατο". Αυτή τη στιγμή υπάρχει ένας δυνατός ήχος, κάτι έπεσε. Μια τρομερή ιστορία ανταποκρίνεται στον γύρω κόσμο, η ανατροφοδότηση ενημερώθηκε στο έργο του Bunin A. Blok. Αυτή η ιστορία είναι πιο περίεργη ότι ένας μυθικός λύκος εμφανίζεται εδώ, το οποίο η Masha και προσεύχεται στην αρχή της ιστορίας, ο μεσίτης των εραστών. Φαίνεται ότι ο λύκος υπερβαίνει το λαιμό ενός σκληρού πατέρα, δίνοντας την ελευθερία στην αγάπη. Θα πρέπει να σημειωθεί αμέσως ότι όλοι οι χαρακτήρες των ιστοριών ενώσουν την ίδια μορφή ορφανότητας, η οποία, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, ο λαγουδάκι ήταν πολύ κοντά. Η Masha από τη γέννηση της Σιρωτής και ο Άγιος λύκος, εξοικονομώντας εραστές, τους στερεί τον πατέρα τους. Το κίνητρο του Αγίου Αποσπάσματος του Wolf συνεχίζει τον τελικό κύκλο της "διανυκτέρευσης", με τον δικό του τρόπο πλαισιώνει τη συλλογή. Ο σκύλος που υιοθετήθηκε από τα βλέφαρα του λύκου γίνεται να προστατεύσει ένα μικρό κορίτσι.
Μετά το Masha, η Stepa εμφανίζεται, η ηρωίδα της μοίρας είναι πιο παρόμοια με την ελπίδα της πρώτης ιστορίας. Το δράμα της ιστορίας της εξαπατημένης κοπέλας, στα γόνατά του παρακαλεί να την πάρει μαζί του, το ταπεινωτικό στο όνομα της αγάπης του, διακόπτεται απότομα από τη φράση "σε δύο ημέρες ήταν ήδη στο Kislovodsk". Και τίποτα άλλο ούτε θλίψη ούτε η επακόλουθη τύχη της ηρωίδας. Απλή σκηνή
Το σκίτσο είναι από μόνο του δημιουργεί ένα τραγικό φωτοστέφανο. Η ειδική θυελλώδης, παθιασμένη αντίληψη της ροής της ζωής και η απόρριψη των τεχνικών συναισθηματικά λεωφόρων στο έργο, χαρακτηριστικό του λαγούμι, ίσως, εκδηλώνεται σαφώς σε αυτή την ιστορία.
Και η "στέπα" αντικαθιστά την καρδινική αντίθετη εικόνα. Muza, ο πόνος του Fam Fal, χωρίς εξήγηση, χωρίς να δηλώσει τα σχέδιά του, ακόμη και να ρίχνει τον κύριο χαρακτήρα για τον μουσικό που συχνά γιορτάζεται στο σπίτι τους. Μια εντελώς διαφορετική εικόνα, αυτό δεν είναι ένα αδύναμο Masha, όχι περήφανη ρωσική όμορφη ελπίδα, είναι ένα "υψηλό κορίτσι σε ένα γκρίζο χειμωνιάτικο καπέλο, σε ένα γκρι ίσια παλτό, σε γκρίζες μπότες, κοιτάζει την εστίαση, τα μάτια του χρώματος των βελανιδιών , σε μεγάλες βλεφαρίδες, στο πρόσωπό της και στα μαλλιά κάτω από το καπέλο λάμπει βροχή και σταγόνες χιονιού "(4, σελ.28). Μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια είναι τα μαλλιά, όχι μια ποσότητα στους ώμους της ελπίδας, αλλά "σκουριασμένα μαλλιά", πολύ σκοτεινό, ακατέργαστη ομιλία. Δηλώνει αμέσως τον επικεφαλής ήρωα ότι είναι η πρώτη της αγάπη, διορίζει μια ημερομηνία, εντολές για να αγοράσει μήλα Robn στο Arbat. Ο ήρωας έχει τέλεια επίγνωση της κατάστασης, αλλά δεν είναι σε θέση να πιστέψει τη δική τους υποψία. Τέλος, θυμήθηκε τον αγαπημένο του στο σπίτι του εραστή, ρωτά μόνο για μια τελευταία εύνοια - να διατηρήσει τον σεβασμό για τον πόνο του - να μην τον καλέσει σε "εσύ". Σχεδόν ανεπαίσθητες φράσεις, εκφράζοντας ολόκληρο το φάσμα των συναισθημάτων που προστέθηκε ο ήρωας, χτυπά το τείχος μιας τυχαίας σπειρωμένης ερώτησης με ένα τσιγάρο κατά την αναχώρηση: "Γιατί;" Η σκληρότητα της μούσα είναι παράλληλη με τη σκληρότητα της αγαπημένης στέπας. Αυτά τα δύο μυθιστορήματα ως αντανάκλαση του καθρέφτη ο ένας τον άλλον. Η ίδια αντανάκλαση αντλεί την εικόνα του Emanciphe Henry: πολύ υψηλό, σε ένα γκρίζο φόρεμα, με ελληνικό χτένισμα, λεμόνι μαλλιά, με λεπτό, όπως τα βρετανικά, χαρακτηριστικά του προσώπου, με ζωντανή κεχριμπαρένια μάτια "(4, σελ. 133 ).
Δεν έχει μόνο την τραγική τύχη της ηρωίδας, αλλά και την ορφανό της. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η ορφανότητα είναι μια συχνή ποιότητα γυναικείων εικόνων στον κύκλο "σκοτεινά σοκάκια". Αυτό είναι συχνά
Ένα αναπόσπαστο γεγονός βιογραφίας και δεν υπάρχει μόνο ορφανότητα με την κυριολεκτική έννοια της λέξης. Η ηρωίδα γίνεται ορφανά, μείνει από τους συζύγους της ή μετά το θάνατό τους, γίνονται σαν μικρά παιδιά, ανυπεράσπιστα, ανίκανοι να φροντίσουν τον εαυτό τους. Ο καθρέφτης της ορφανίας υποδεικνύεται σε μια σύντομη ιστορία "Ομορφιά". Εδώ είναι μια νεαρή γυναίκα για δεύτερη φορά η παντρεμένη Barrina βρίσκεται στη γωνία του καθιστικού του γιου του από τον πρώτο γάμο. Είναι περίεργο ότι ο Bunin γράφει για το αγόρι όχι ως σειρήνα, αβοήθητη και αδύναμη: "Και το αγόρι .... Επέστρεψε μια εντελώς ανεξάρτητη, εντελώς εξαντλημένη ζωή από όλα στο σπίτι ... ο ίδιος σκύβει το κρεβάτι του το βράδυ, ο ίδιος ο ίδιος απομακρύνει επιμελώς, κυλά το το πρωί και παίρνει το διάδρομο στο στήθος της μητέρας »(4, C53) . Η ομορφιά του αγοριού που παραμένει χωρίς τη μητέρα στερεί τον πατέρα της και στο σπίτι, μια γυναίκα, ένα αδύναμο πλάσμα, ανυπεράσπιστο, εκδηλώνει έναν τέτοιο βαθμό σκληρότητας. Ο Bunin βρίσκει ένα άλλο πρόσωπο ενός γυναικείου χαρακτήρα.
Ένα άλλο πορτρέτο είναι ένα κορίτσι που κάνει μια πορνεία ζωής. Πεδία στην Novella "Μαδρίτη" συναντά τον κύριο ήρωα στο δρόμο, ο ήρωας ήταν παθιασμένος με την παιδική της ηλικία, απογοητευμένος εντελώς από τη μοίρα της, μέχρι το τέλος της ιστορίας που ήδη ζηλεύει και στους πελάτες της και αποφασίζει να το τραβήξει αυτό Αδύναμη, μια μικρή δημιουργία που "δεν" συχνά και παίρνει ", από αυτόν τον τρομερό κόσμο του δρόμου. Το πικρό χαμόγελο του λαγούλι έχει θέα στη μοίρα της τύχης της ηρωίδας, χυδαιότητας της ανθρώπινης ζωής, του παραλογισμού και της προμήθειας ενός μικροσκοπικού πλάσματος - για να σώσει το κορίτσι από τη διαπραγμάτευση με το σώμα του μέσα από την αγορά του, να γίνει ο μόνος ιδιοκτήτης. Πολύ περίεργο μια λεπτομέρεια. Το σημάδι του χρόνου και της βιογραφίας του ίδιου του Bunin - αδελφή πολυ, Moore, που προστατεύει το κορίτσι μετά το θάνατο των γονέων, που της έδωσαν αυτό το επάγγελμα, ζει στο γάμο με τον συνάδελφό του. Έτσι, ενάντια στο φόντο του ορφανού πεπρωμένου, ο Bunin ζωγραφίζει την αγάπη του ίδιου φύλου και τα σύγχρονα ηθικά, τα οποία, φυσικά, δεν θα μπορούσαν να είναι ένα κουτάβι στο ντους.
Κλείστε το θέμα της μοίρας του προσομοιωτή της Svakka, στην ιστορία "το δεύτερο κατσαρόλα καφέ", καταδικασμένο να περιπλανηθεί από έναν καλλιτέχνη σε άλλο, "κίτρινο μαλλιά, χαμηλή, αλλά εντάξει, ακόμα πολύ νέος, όμορφος, στοργικός" (4 , σελ. 150). Απλό, κοντινό κορίτσι, ούτε καν ενήμερο για τη θέση του. Του σήμερα πολύ ιδιοκτήτης, αυτή με την απλότητα λέει για το προηγούμενο patron του:
"Όχι, ήταν καλός. Έζησα μαζί του ένα χρόνο, έτσι μαζί σου. Αυτός και η αθωότητα με στερούσε τα πάντα στη δεύτερη συνεδρίαση. Ο Jesked ξαφνικά από το καβαλέτο, έριξε την παλέτα με τις βούρτσες και χτύπησε το ορυχείο από τα πόδια του στο χαλί. Ήμουν φοβισμένος πριν
Η φωνή δεν μπορούσε. Τον έβλεπα στο στήθος, στο Pingzhak, ναι πού σε σας! Τα μάτια είναι τρελά, αστεία ... ως μαχαίρι μαχαίρι.
Ναι, ναι, μου το είπατε αυτό. Μπράβο. Και εσύ
Ακόμα τον αγαπούσε;
Φυσικά, αγαπούσε. Πολυ φοβισμενος. Με κακοποίησε, έπινε, μην φέρει άρχοντας. Είμαι σιωπηλός, και αυτός: "katka, σιωπηλός!"
Καλός! " (4, σελ. 151)
Αυτός ο διάλογος αντλεί τον χαρακτήρα του Katki ακριβώς αυτό που είδε τους ήρωες του φιλόσοφου του λαγουδάκι ilyin με βιολογική, σαρκική, μπορεί κανείς να είναι να πούμε βιογραφική προσωπικότητα, αλλά με ένα πλήρως φθαρμένο πρόσωπο, πλήρως προσαρμοσμένο στις περιστάσεις, φοβούνται πολύ να αντισταθούν. Αυτό επιβεβαιώνει ένα άλλο βιογραφικό γεγονός, που είπε ο Katka: "Φτάσαμε το πρωί από το" Strelni "που περιπλανιέται τη Σιταπίνη με την Κοροβινα Με καλό πρωί, Katya! Θέλετε να μην είστε αναγνωρισμένοι, και όχι αυτό το sukin
Ο γιος του σεξ μας κατατέθηκε! "Μετά από όλα, πώς μαντέψατε ότι μου τηλεφώνησα!" (4, από 151) η διάρκεια της ζωής του Katki δεν ανήκει καθόλου, όπως πολλές ηρωίδες,
Είναι σχεδόν ορφανό, σχεδόν δεν την πωλούσε σε ένα πορτοφόλι, αλλά εμφανίζεται ο Korovin, τότε ο Golowyshev, ως αποτέλεσμα, η Katka αποδεικνύεται ότι βρίσκεται στο ίδιο πορτποί, μόνο μεταξύ καλλιτεχνών και γλύπτων, σε αυτόν τον κόσμο, αυτή είναι κάτι.
"Κρύο φθινόπωρο" - μια ιστορία που γράφτηκε από το πρώτο πρόσωπο, από το πρόσωπο μιας γυναίκας. Εδώ, φυσικά, δεν υπάρχει πορτρέτο σκίτσο της ηρωίδας. Μόνο η αναφορά της για τον εαυτό του κατά τη διάρκεια της κίνησης: "Baba στα ζυμαρικά". Ολόκληρη η ηρωίδα στον μονόλογο για τη ζωή του, ένας διαιρεμένος πόλεμος σε δύο μέρη, τις αναμνήσεις του συζύγου, που πέθαναν σχεδόν αμέσως μετά την έναρξη του πολέμου. Η ομιλία συγκρατείται, η ιστορία όπως σε μια αναπνοή, ο ρυθμός της αφήγησης επιβραδύνεται μόνο στις αναμνήσεις της τελευταίας ημερομηνίας με τον σύζυγό της:
Ντυμένος, πήγαμε στην τραπεζαρία στο μπαλκόνι, πήγε στον κήπο.
Πρώτα ήταν τόσο σκοτεινό που κρατούσα πίσω από το μανίκι του. Αργότερα
άρχισαν να ορίζουν στο λαμπερό ουρανό μαύρο μώλωπες, περιβάλλεται
Μερικά λαμπρά αστέρια. Έχει ανασταλεί, γυρίσει
Δείτε πόσο ιδιαίτερα, τα παράθυρα του σπιτιού λάμπουν το φθινόπωρο. Θα είμαι ζωντανός, θα θυμάμαι πάντα αυτό το βράδυ ...
Κοίταξα, και με αγκάλιασε στο ελβετικό μου ακρωτήριο. Πήρα ένα μαντήλι από το πρόσωπό μου, ελαφρώς απέρριψε το κεφάλι μου έτσι ώστε να με φίλησε. Φιλί, κοίταξε στο πρόσωπό μου.
Καθώς τα μάτια λάμπουν, - είπε. -- Κρυωνεις? Ο αέρας είναι εντελώς το χειμώνα. Εάν σκοτωθείτε, εξακολουθείτε να μην με ξεχάσετε αμέσως;
Σκέφτηκα: "Τι γίνεται αν η αλήθεια θα σκοτωθεί; Και πραγματικά θα τον ξεχάσω κάποια στιγμή - γιατί όλα είναι στο τέλος ξεχασμένο;" Και απάντησε βιαστικά, φοβισμένος τις σκέψεις του:
Μην το λες αυτό! Δεν επιβιώνομαι το θάνατό σας!
Και μετά το τέλος του διαλόγου, η φράση για το θάνατό του και μια βιαστική ιστορία για τη μετανάστευση. Καθόλου σαν ηρωίδα. Δεν είναι αστείο Natalie, είναι μάλλον μια ήρεμη ελπίδα, αυτή δεν είναι μια σειρά από "υστερώματα" που ταξιδεύουν από μια ιστορία στην άλλη, αυτά δεν είναι παθιασμένα αγροτικά κορίτσια με σφιχτά καλυμμένο δέρμα με τα γόνατά της. Ένα είδος ήσυχο φως ιδανικό θηλυκότητα. Μόνο δεν είναι σαφές σε ποιον, υπό ποιες συνθήκες, αυτή η ήρεμη φωνή συμμετείχε στη μοίρα του.
συμπέρασμα
Σκούρο σοκάκια ανομοιογενής κύκλος, πολύ διαφορετικός, αλλά, παρ 'όλα αυτά, κερδίζοντας ακεραιότητα στην τελευταία ιστορία. Όλες οι ιστορίες του κύκλου είναι εστίες, αιχμηρά φώτα ορατά από τα παράθυρα της μεταφοράς ενός κοντινού νυχτερινού τρένου. Αυτά είναι εστίες παθιασμένης αγάπης που διαιρώντας όλη τη ζωή του σε δύο μισά, ανακυκλώνεται για την ευτυχία, για την τρελή θλίψη, για τα εγκλήματα, για οτιδήποτε. Αλλά αυτό είναι κάτι πάντα εντελώς φυσικό, μέχρι το τέλος του ανθρώπου με όλα τα ύψη της ανθρώπινης ψυχής και τα χαμηλά πάθη του. Οι ηρωίδες του "Dark Alley" δίνονται είτε στα συναισθήματά τους είτε στην μοίρα τους, και το πρώτο και το δεύτερο κατακτούνται πλήρως, με εξαίρεση τις ηρωίδες του κακοποιού. Η γραμμή αγάπης σχηματίζει τη δεύτερη πλευρά του στον κύκλο, ο αντανάκλαση του καθρέφτη είναι μίσος. Παθιασμένη αγάπη της ελπίδας μετατρέπεται σε αιώνια, αν και δίκαιη, προσβεβλημένη. Οι πιστοί που αγαπούν οι ηρωίδες αντικαθιστούν ύπυπα πνίγματα. Οι καριέρες αντικαθίστανται από ένα συχνό απλό κορίτσι, αναγκασμένοι να ταξιδέψουν από έναν άνδρα σε άλλο. Ίσως αυτό να μην είναι η εγκυκλοπαίδεια της αγάπης, αλλά το μητρώο γυναικείων χαρακτήρων, ειλικρινής ακόμη και στους κακοποιούς τους, γεμάτες, τοποθετημένες, υστερικές, doodle ή λεπτές.
Επιστρέφοντας στην αναθεώρηση της λογοτεχνικής πνευματικής σκέψης που περιγράφεται στο πρώτο μέρος, μπορούμε να πούμε ότι από την άποψη της θρησκευτικής και φιλοσοφικής έννοιας, η ηρωίδα είναι ετερογενής, μερικοί, όπως έχει ήδη δοθεί ένα παράδειγμα στην ΚΑΤΚΑ, δεν είναι πραγματικά Έχετε μια προσωπική ατομικότητα, για παράδειγμα, δεν μπορεί κανείς να πω για την αυστηρή αλλά την δίκαιη ελπίδα ή ηρωίδα της ιστορίας "κρύο φθινόπωρο". Μερικοί από αυτούς έχουν μια φυσική, αισθησιακή, και πάλι μαυρισμένη, σκοτεινή ελκυστικότητα, άλλα σχετικά με το αντίθετο ανοιχτό, λεπτό, μερικές φορές υστερικό, γοητευτικό, πονηρό. Ο πρώτος, κατά κανόνα, να γίνει θύματα πάθους, το δεύτερο σύμφωνα με τη λογική του κόσμου είναι αντίθετη για να φέρει ένα είδος τιμολόγησης. Εν πάση περιπτώσει, η ηρωίδα του κύκλου φέρει τη βιογραφία του ίδιου του Bunin, αν μιλάμε για ιστορικό και βιογραφικό λόγο. Ζωή, χρόνος της βασιλικής γης
Χυμένη Ρωσία, ο πρώτος κόσμος, μετα-επαναστατική μετανάστευση, όλα αυτά αντικατοπτρίζονται στα θύματα της ηρωίδας. Οι δικές του, οι προσωπικές τραγωδίες του Bunin, ο ένας ή άλλος, κοιτάζοντας μέσα από την τύχη των γυναικών που του εφευρέθηκαν.
Κατάλογος μεταχειρισμένων λογοτεχνίας
Berdnikova O.A. Τα μοτίβα του πειρασμού στο έργο της Ι.Α. Bunin στην πτυχή της χριστιανικής ανθρωπολογίας. Ηλεκτρονικός πόρος. / Berdnikova OA, δεδομένα κειμένου, 2010. Λειτουργία πρόσβασης - ftp://lib.herzen.spb.ru/text/berdnikova_12_85_279_288.pdf
Block A. Συλλέγονται έργα. Μ., 2000.
Blum A. Γραμματική αγάπη. // Α. Blum "Επιστήμη και ζωή", 1970 ηλεκτρονικός πόρος. / Blum A., δεδομένα κειμένου, 2001. Λειτουργία πρόσβασης - http://lib.ru/bunin/bunin_bibl.txt
Bunin I.A. Σκοτεινά σοκάκια. Αγία Πετρούπολη., 2002.
Bunin I.A. Συλλογή έργων σε 2 τόνους 2. Μ., 2008.
Dolgopolov, L.K. Η ιστορία "καθαρή Δευτέρα" στο έργο του i.bunin της περιόδου του μεταναστευμένου κειμένου. / L.k. Dolgopoli // Στις αρχές του αιώνα: Σχετικά με τον Rus. Ανάβει. σε. 19 - n. 20 αιώνες. - L., 1977.
Ι.Α. Bunin: Pro et contra / sost. Β.ν. Averina, D. Rikinik, Κ.Β. Stepanova, σχόλιο. Β.ν. Averin, M.N. Virlainen, D. Rynikiner, Bibliogr. Τ DVINYATINA, Α.ΥΑ. Κείμενο Lapidus .. - SPB, 2001.
Colobayev, L.A. "Καθαρό Δευτέρα" Ivan Bunina κείμενο. / L.a. Colobaeva // rus. βιβλιογραφία. - Μ., 1998. - N 3.
Likhachev, Δ. Το κείμενο "Dark Alleys". Δ. Likhachev // star. - 1981.-№3.
Lotman, Yu.M. Δύο στοματικές ιστορίες του Bunin (στο πρόβλημα του Bunin και του Dostoevsky) κείμενο. / Yu.m. Lotman // Σχετικά με τη ρωσική λογοτεχνία. Άρθρα και έρευνα 1958-1993. - Αγία Πετρούπολη, 1997.
Odoevtsheva, Ι. Στις ακτές του Σηκουάνα. Κείμενο. / I. Odoevtsheva - m.: Zakharov, 2005.
Sahakyans Α. Σχετικά με το I.A. Bunin και η πεζογραφία του. // ιστορίες. M.: TRUE, 1983.
Smirnova, Α.Ι. Ivan Bunin // Λογοτεχνία του ρωσικού στο εξωτερικό (1920-1999): Μελέτες. Παροχή κειμένου. / Κάτω από τη γενική έκδοση του a.i. Smirnova. - Μ., 2006.
Smolyaninova, Ε.Β. Βουδιστικό θέμα στην πεζογραφία I.A. Bunina (ιστορία "μπολ της ζωής") κείμενο. / Ε.Β. Smolyaninova // rus. Ανάβει. - 1996. - №3.