Julius Fucik (Cesh. Julius Fucik; Μερικές φορές μπορείτε να συναντήσετε τη γραφή του καναπέ Julius)

Πόλη της κατηγορίας "Induffenfia"

"Ανθρωποι! Ο φόβος αδιάφορα - είναι από τη σιωπηρή συναίνεσή τους ότι όλα τα πιο τρομερά εγκλήματα στον κόσμο συμβαίνουν! "

Julius Fuchet (Δημοσιογράφος της Τσεχοσλοβάκ, λογοτεχνικός και θεατρικός κριτικός)

Ομάδα SZ-21

Ημερομηνία της 29ης Μαρτίου 2013.

Σκοπός: να σχηματίσει τη σωστή στάση απέναντι σε ένα τέτοιο άτομο ως αδιαφορία, Εργαστείτε κάθε γνώμη σας σχετικά με αυτό το πρόβλημα.

Προκαταρκτική προετοιμασία: Μορφή τρεις ομάδες

Τα απαραίτητα υλικά: Κινηματογράφος, κάρτες με δηλώσεις.

Εξοπλισμός: Υπολογιστής, προβολέας, πίνακας.

Ώρα της τάξης:

Καλησπέρα, αγαπητοί μου! Σήμερα θα ήθελα να σας μιλήσω για την αδιαφορία και, ως αποτέλεσμα αυτού, για την εκδήλωση της σκληρότητας.

Καθώς ο Bruno Yassensky μίλησε ταυτόχρονα, μην φοβάστε τους εχθρούς - στη χειρότερη περίπτωση που μπορούν να σας σκοτώσουν. Μην φοβάστε τους φίλους - στη χειρότερη περίπτωση που μπορούν να σας προδώσουν. Ο φόβος της αδιαφορίας - δεν σκοτώνουν και δεν προδίδουν, αλλά μόνο με τη σιωπηρή συναίνεσή τους υπάρχει στη Γη μια προδοσία και δολοφονία!
Πολύ με ακρίβεια και σωστά εκφράζει τη σκέψη που χαρακτηρίζει μας κοινωνία. Ποτέ δεν διέφερε μια ειδική ανθρωπότητα και επιθυμία σε κάποιον βοήθεια. Αν και οι μεμονωμένοι άνθρωποι που δεν είναι αδιάφοροι για την ατυχία κάποιου άλλου ήταν πάντα, αλλά αδιάφοροι, δυστυχώς, περισσότερο. Ρωσική Φοιτητέςδιεξήγαγε ένα πείραμα. Δώδεκα χρόνοι που "ληστεύουν" στο μετρό. Το πρόσωπο με πρόσωπο, οκτώ φορές - Ακόμη και αφαιρέστε τις μπότες με έναν άντρα. Αποτελέσματα πειράματοςΣυγκλονιστικό: Μόνο μια γυναίκα δεν με νοιάζει: "Τι παίρνετε εσείς και μπότες;" Πολλά παρόμοια ΕγκλήματαΕκτελείται καθημερινά. Και ποιος φταίει; Κατά τη γνώμη μου, είναι μια αδιάφορη κοινωνία που είναι ο ένοχος τέτοιων περιστατικών. Οι άνθρωποι δεν βιάζονται στη διάσωση, φοβούνται ότι ο εγκληματίας πονάει και αυτοί; Μπορεί. Αλλά, πιστεύουν ότι δεν μπορεί να υπάρξει κάτι τέτοιο. Και μία φορά στο ρόλο του θύματος, έκπληξη ειλικρινά, γιατί η κοινωνία είναι τόσο σκληρή και αδιάφορος. Τι μας συμβαίνει; Μερικές φορές αυτός που θα ήθελε να βοηθήσει δεν το κάνει μόνο επειδή οι άνθρωποι θα πουν: "Χρειάζεστε πια;" Ή απλά φοβούνται την καταδίκη και το λοξό βλέμμα.

Πληροφορίες από το λεξικό "Η αδιαφορία είναι η κατάσταση ενός αδιάφορου προσώπου, αδιάφορης, στερείται ενδιαφέροντος, παθητική στάση απέναντι στο περιβάλλον".

Ονομάστε με, παρακαλώ συνώνυμα των λέξεων της αδιαφορίας (αδιαφορία, παθητικότητα, απάθεια)

Φέρνω στην προσοχή σας την ταινία, μετά την προβολή, την οποία θα προσπαθήσουμε να μάθουμε γιατί συμβαίνει.

Ταινία (6 λεπτά).

I. Ομάδες ρύθμισης (10 λεπτά):

Καλέστε τους λόγους αυτής της συμπεριφοράς

Τι θα μπορούσε να γίνει για να αλλάξει η κατάσταση;

Ii. Αναζήτηση με ομάδες (10 λεπτά):

Κάρτες με εκφράσεις σχετικά με την αδιαφορία, δώστε την εξήγησή σας

III. Αναζήτηση με ομάδες (10 λεπτά). Δίνουν μια ανάλυση της κατάστασης.

Κατάσταση 1.

Κατάσταση 2.

Κατάσταση 3.

Το λεξικό λέει ότι η σκληρότητα είναι μια ανθρώπινη αίσθηση που δεν γνωρίζει κρίμα, λύπη, συμπάθεια. Αυτή είναι η ικανότητα να προκαλεί πόνο σε ανθρώπους ή ζώα.

Η σκληρότητα είναι πάντα το αποτέλεσμα του φόβου, της αδυναμίας και της δειλίας. (Gelving)

Η σκληρότητα είναι η δημιουργία ενός κακού μυαλού και συχνά μια δειλή καρδιά. (L.voro)

Η σκληρότητα προέρχεται πάντα από την ανομία και την αδυναμία. (Σενεκάς)

Ποτέ δεν φοβάστε Για να βοηθήσει τους ανθρώπους! Μόνο έτσι μπορούμε να παραμείνουμε άνθρωποι, και όχι μόνο πλάσματα. Μόνο βελτιώνοντας τον εαυτό τους, βελτιώνουμε την κοινωνία. Βλέποντας τις καλές πράξεις και τις πράξεις των άλλων, ίσως πίσω τις καρδιές και αδιάφορος. Και τότε θα σταματήσουμε να φοβόμαστε ότι κανείς δεν θα έρθει στη διάσωση.

(Ανατροφοδότηση)
Και τώρα ζητώ από εσάς να ονομάσετε αυτό που σας άρεσε ή δεν μου άρεσε να μάθετε και το χρειάζεστε.

Η αδιαφορία είναι παράλυση της ψυχής, πρόωρος θάνατος. (Anton Pavlovich Chekhov)

Εάν είστε αδιάφοροι για την ταλαιπωρία των άλλων, δεν αξίζετε το όνομα του ατόμου. (Μ. Saadi)

Διαβάστε τις δηλώσεις. Πώς τους καταλαβαίνεις; Εξηγώ.

Η επιστήμη εφευρέθηκε το φάρμακο από τις περισσότερες από τις ασθένειες μας, αλλά δεν βρήκε τα μέσα από τα πιο τρομερά από αυτά - αδιαφορία. (Helen Keller)

Το χειρότερο έγκλημα που μπορούμε να κάνουμε σε σχέση με τους ανθρώπους δεν είναι να τους μισούν, αλλά να τους αφορούν αδιάφορο. Σε αυτό - η ουσία της απάνθρωπης. (Β. Εμφάνιση)

Διαβάστε τις δηλώσεις. Πώς τους καταλαβαίνεις; Εξηγώ.

Εύκολο να κρύψει το μίσος, είναι δύσκολο να κρύψει την αγάπη, είναι πιο δύσκολο να κρύψει την αδιαφορία.

Οι άνθρωποι ζουν και δεν βλέπουν ο ένας τον άλλον, πηγαίνετε δίπλα-δίπλα, όπως οι αγελάδες στο κοπάδι. Στην καλύτερη περίπτωση, το μπουκάλι θα εξαπλωθεί μαζί.

Οι άνθρωποι τώρα δεν έχουν χρόνο ο ένας για τον άλλον.

Κατάσταση 1.. Anton, αφήνοντας την τάξη να αλλάξει, πήρε το απαρατήρητο από το γραφείο το τηλέφωνο από τον συμμαθητή του για να πουλήσει και να περάσει χρήματα για την ευχαρίστησή του. Παρατήρησαν πολλούς ανθρώπους, αλλά δεν τον σταματούσαν. Αργότερα, όταν ο θόρυβος αυξήθηκε, και πάλι ο καθένας ήταν σιωπηλός.

Κατάσταση 2. Ο παλιός παππούς προσπάθησε να μετακινήσει το δρόμο. Αντίθετα, ήταν σε θέση να μεταβεί σε ένα μεγαλύτερο σε ένα μεγαλύτερο, κανείς δεν σταμάτησε. Οι οδηγοί σηματοδότησαν, κυκλώθηκαν, αλλά κανείς δεν πέρασε.

Κατάσταση 3.

Ένας νεαρός άνδρας προσγειώθηκε από το λεωφορείο και στάθηκε στο κρύο για 12 ώρες, έχοντας λάβει σοβαρό κρυτό. Τώρα χρειάζεται μια επιχείρηση - οι γιατροί φοβούνται ότι θα πρέπει να ακουμπήσουν χειροτεχνίες, αναφορές ραδιοφώνου "ρολόγια fm".

Τα άτομα με ειδικές ανάγκες Vitaly Seduchinsky συνοδεύουν τη μητέρα, αλλά έπεσε στη στάση του λεωφορείου και δεν είχε χρόνο να πάει στο σαλόνι. Οι πόρτες χτύπησαν ακριβώς μπροστά της. Να πιάσει το γιο σε μια άλλη γυναίκα λεωφορείων δεν μπορούσε. Ο νεαρός άνδρας πήγε στην τελική στάση - στο χωριό Novosilicataya. Ζητήστε βοήθεια ότι ένας νεαρός άνδρας απλά δεν μπορούσε - λόγω της κατάστασης της υγείας, δεν μιλάει. Μετά από 12 ώρες, στις 4 το πρωί, τα άτομα με ειδικές ανάγκες απενεργοποιούνται σε αυτή τη στάση. Προκάλεσε ασθενοφόρο.

1. "Φόβος αδιάφορης! Αυτό με τη σιωπηρή συγκατάθεσή τους εκτελείται όλο το κακό στη Γη! "
(Julius Fuche, 23 Φεβρουαρίου 1903 - 8 Σεπτεμβρίου 1943)

2. "Μην φοβάστε τους φίλους - στη χειρότερη περίπτωση που μπορούν να σας προδώσουν.
Μην φοβάστε τους εχθρούς - στη χειρότερη περίπτωση που μπορούν να σας σκοτώσουν.
Αλλά φοβάστε αδιάφορο - δεν σκοτώνουν και δεν προδίδουν,
Αλλά μόνο με τη σιωπηρή συναίνεσή τους εκτελούνται στη Γη
Όλα τα χαμηλότερα εγκλήματα "
(Ρωμαϊκή "συνωμοσία αδιάφορης", Bruno Yasensky - 17 Ιουλίου 1901 - 17 Σεπτεμβρίου 1938).

Δίνω επίσημη άποψη σχετικά με τη "στάση rossian" στον πόλεμο στην Ουκρανία, που σχηματίζεται από την ισχυρή ρωσική ελίτ στα μέσα ενημέρωσης.

"66% των Ρώσων κατά της εισαγωγής των ρωσικών στρατευμάτων στην Ουκρανία.

Μόσχα, 7 Ιουλίου. Οι περισσότεροι Ρώσοι κατά της εισαγωγής των ρωσικών στρατευμάτων στην Ουκρανία, ωστόσο, κάθε πέμπτο επιτρέπει μια τέτοια ευκαιρία σε περίπτωση απειλής για την ασφάλεια στους πολίτες μας. Αυτό αναφέρεται τη Δευτέρα στο VTSIOM.

Έτσι, σε λίγους μήνες, το ποσοστό των ερωτηθέντων που παραδέχονται ότι ο πόλεμος ανεβαίνει σημαντικά μεταξύ της Ρωσίας και της Ουκρανίας στο εγγύς μέλλον - από 17% στα τέλη Μαρτίου έως 30% τον Ιούνιο. Ταυτόχρονα, ήταν πολύ λιγότερο από εκείνους που θεωρούν το απίστευτο παρόμοιο σενάριο για την ανάπτυξη γεγονότων - σήμερα το 54% πιστεύουν ότι (14% καλείται στρατιωτικές ενέργειες απολύτως αδύνατο και 40% - εξαιρετικά απίθανο), ενώ στα τέλη Μαρτίου Υπήρχαν 80%. Τέλος, το 11% των ερωτηθέντων δήλωσε ότι ένας τέτοιος πόλεμος είναι ήδη.

Τα δύο τρίτα των Ρώσων (66%) μιλούν εναντίον της εισαγωγής ρωσικών στρατευμάτων στη νοτιοανατολική Ουκρανία, προκειμένου να σταματήσουν τη στρατιωτική σύγκρουση. Η θέση αυτή διαχωρίζεται περισσότερο από τους ηλικιωμένους (71% άνω των 60 ετών), οι κάτοικοι μεγάλων και μεσαίων πόλεων (74-75%). Η ανάγκη για στρατιωτική παρέμβαση της Ρωσίας αναφέρει το ένα τέταρτο (27%) των ερωτηθέντων, και κυρίως, οι Μουσκοβιέτες και οι Πτηνογραφικά (41%), οι υποστηρικτές του Κομμουνιστικού Κόμματος (35%), οι ερωτηθέντες χαμηλού εισοδήματος (35%).
Ταυτόχρονα, αντανακλώντας τα γεγονότα για την εισαγωγή στρατευμάτων, το ένα τρίτο των ερωτηθέντων (33%) δήλωσε ότι η Ρωσία δεν πρέπει να γίνει υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Σύμφωνα με το πέμπτο κλάσμα των ερωτηθέντων, τα ρωσικά στρατεύματα μπορούν να εισέλθουν στην ουκρανική επικράτεια, πρώτα απ 'όλα, αν συνεχίσουν να πεθαίνουν πολίτες στην Ουκρανία (18%), ή την απειλή τρομοκρατικών πράξεων στο έδαφος του ρωσικού κράτους (18% ) Θα συνεχίσει τις επιθέσεις στο κιβώτιο ταχυτήτων μας στα ρωσικά-ουκρανικά σύνορα (18%). Ένα άλλο 13% των ερωτηθέντων πιστεύει ότι η αιτία της στρατιωτικής δράσης για τη ρωσική πλευρά μπορεί να είναι η εισαγωγή των στρατευμάτων του ΝΑΤΟ στο έδαφος της Ουκρανίας. Και το 10% προτείνει να ανταποκριθεί στις αιτήσεις για την εισαγωγή στρατευμάτων από τις εθνικές δημοκρατίες του Ντόνετσκ και του Λούγκανσκ.

Νέες περιπτώσεις θανάτου των ρωσικών δημοσιογράφων θεωρούν μια ταχεία βάση για την είσοδο στα στρατεύματα του 7% των συμμετεχόντων έρευνας. Άλλοι (7%) τείνουν να συμφωνούν με τη στρατιωτική παρέμβαση υπό την προϋπόθεση ότι η συνεχής σαμποτάζ έναντι ρωσικών αμαξοστοιχιών και αγωγών φυσικού αερίου. Και μόνο το 3% των ερωτηθέντων δήλωσε ότι όλα είχαν ήδη αρκετά για να λάβουν μια τέτοια απόφαση »

Αστείο, έτσι δεν είναι;

Δεδομένου ότι όταν η στρατηγική και η τακτική των στρατιωτικών επιχειρήσεων, τα κρατικά συμφέροντα του κράτους επιλύονται με ψηφοφορία;

Εμείς (ρωσικά) έχουμε έρθει με αυτό.

Δεν μιλάω για δισεκατομμυριούχους και πολυεπίπεδες. Υπάρχουν πολλοί από αυτούς - περίπου ένα εκατομμύριο. Δεν έχουν από καιρό δεν υπάρχει ρωσική ελίτ - αυτή είναι η ελίτ της δύσης. Αυτή είναι μια περικοπή.

Λιγότερο πλούσιο (που ζουν στη "αυτή τη χώρα"), που δεν επιβαρύνονται από ηθική και ηθική στάθηκε, δεν ήταν κακή σε αυτή τη ζωή, ειδικά σε μεγάλες ρωσικές πόλεις. Προτεινόμενη ιδιοκτησία στους παίκτες, Μαλδίβες, Cipra, Σεϋχέλλες, κλπ.

Εξακολουθούν να ζουν και, το σημαντικότερο, πιστεύουν ότι θα συνεχίσει να προχωρεί περαιτέρω ... να πετάξει σε επαγγελματικά ταξίδια και στις διακοπές στην «Ευρώπη» και την «Αμερική» - το κύριο πράγμα δεν ανάβει σε καταστρέψει αυτά » Svetamy δημοκρατία "(ξαφνικά ακούγονται το Mossad, NSA ή CIA ??).

Υπάρχουν πολλοί από αυτούς - αυτοί οι δειλοί προδότες των λαών τους που καθορίζουν στη "νέα παγκόσμια τάξη" (στη Ρωσία υπάρχουν εκατομμύρια 20-30).

Η τεκμηρίωσή τους: η παγκόσμια κυβέρνηση δημιουργεί ένα νέο (ακόμα και αν φασίστρας), αλλά η παγκόσμια τάξη και θα το δεχτούμε (έχουμε ήδη εγκατασταθεί σε αυτήν).

Αλλά γιατί η διαδρομική τάξη, και όχι θεία;

Αυτή η ερώτηση είναι η απάντησή τους: δεν νοιάζουμε. . . - Εάν μόνο θα μπορούσαμε να φάμε γλυκά, fuck με όμορφους λατρευτές γυναικείου πάτωμα ali magaze, έχοντας δύναμη, χρήματα και buzz, kayfan ...

Σημείο μη επιστροφής - πέρασε.

70-90 %% των ατόμων του είδους μας θα πεθάνει. Αυτό είναι κυρίως αδιάφορα (των οποίων "καλύβες με την άκρη"). Νόμοι της φύσης - δεν αλλάζουν.

Ζωντανή, αδιάφορη ...

Εν τω μεταξύ:

Εδώ ένα τέτοιο μενού προσφέρει ένα από τα θεσμικά όργανα της πρωτεύουσας, που βρίσκεται ακριβώς πάνω στο ίδιο το Maidan (εικ. Στην κορυφή).

Τα ονόματα ορισμένων πιάτων δεν εκπλήσσονται - βυθίστηκαν σε σοκ. Ο επιχειρηματίας που αποφάσισε να παίξει στα συναισθήματα των ανθρώπων, χτύπησε το σημείο: η τραγωδία στην Οδησσό εκπροσωπείται από αυτόν ως "Σκαθιά Κολοράντο" στην Οδησσό "(Baked)," Πρόεδρος "της Ουκρανίας συγχωνεύθηκε στο Word Game μαζί με το Dmitry Yarose μαζί με το Dmitry Yarose μαζί με το Dmitry Yarose μαζί με το Dmitry Yarose , γυρίζοντας σε ένα πιάτο "P (Yarosh) Enko σε σοκολάτα !!!", έκανε αυτόν τον επιχειρηματία - την κουζίνα στον κατάλογό του επίσης Oleg Lyashko και Arsen Avakov, και το όνομα του Ρώσου Προέδρου έγινε ίσως το πιο αγαπημένο στοιχείο στο μενού του .

Αυτός ο επείγων χαρακτήρας προκάλεσε μια δίκαιη αγανάκτηση στο Κίεβο.

Αλλά γιατί, εσύ, ο Κύριος, οι Κιέβες δεν ήταν αγανακτισμένοι, όταν στην Οδησσό ζουν καίγοντας τους συμπατριώτες σου στην Οδησσό, και μερικοί από σας επικροτείς ακόμη και αυτή τη βαρβαρότητα;

Αυτές δεν είναι αβάσιμες κατηγορίες - όλα αποτυπώνονται στο διαδίκτυο και εσείς - να μην γυρίσετε ...

Το 1925, ο Bruno Yasensky, ο πολωνικός ποιητής και η πεζογραφία μιας ριζοσπαστικής αριστερής αίσθησης, άφησε τη σύζυγό του στο Παρίσι. Τέσσερα χρόνια αργότερα, στάλθηκε για κομμουνιστική προπαγάνδα, και συγκεκριμένα - για ένα επαναστατικό ουτοπικό μυθιστόρημα "I Zhu Paris". Ο Yasensky έγινε πολίτης της ΕΣΣΔ, ο συντάκτης του περιοδικού "Διεθνής Λογοτεχνία" και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Ένωσης Συγγραφέων. Τριάντα έβδομο συνελήφθη και ένα χρόνο αργότερα πυροβόλησε.

Εκτός από την πολωνική, έγραψε ο Yasensky στα γαλλικά και, ήδη στην ΕΣΣΔ, στα ρωσικά. Λόγω της σύλληψής του, το τελευταίο του μυθιστόρημα «συνωμοσία αδιάφορης» παρέμεινε ημιτελή. Ωστόσο, η σύζυγος διατήρησε το χειρόγραφο και το 1956 το "οικόπεδο ..." εκτυπώθηκε στον "Νέο Κόσμο".
Το μυθιστόρημα ήταν θεματικό επιγραφή:
Μην φοβάστε τους εχθρούς - στη χειρότερη περίπτωση που μπορούν να σας σκοτώσουν.
Μην φοβάστε τους φίλους - στη χειρότερη περίπτωση που μπορούν να σας προδώσουν.
Ο φόβος αδιάφορα - δεν σκοτώνουν και δεν προδίδουν, αλλά μόνο με τη σιωπηρή συναίνεσή τους υπάρχει στη γη προδοσία και δολοφονία.
Robert eberhardt. "Tsar Petecanthrop τελευταία"

Robert Eberhardt - το όνομα ενός από τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος, η γερμανική πνευματική του αντιφασιστικού, στην ειδικότητα του ανθρωπολόγου. Το "Tsar Petecanthrop το τελευταίο" είναι το όνομα του μη δημοσιευμένης βιβλίου του. Η επιγραφή στο μυθιστόρημα έγινε αμέσως ένα περίπατο.

Με αυτό, το ρητό αντηχεί, συνήθως αποδίδεται στον John Kennedy:
Οι πιο καυτές θέσεις στην κόλαση ανατίθενται σε εκείνους που διατηρούν την ουδετερότητα στις στιγμές των μεγάλων ηθικών κρίσεων.

Ο Κένεντι ανέφερε πραγματικά αυτές τις λέξεις σε δύο από τις ομιλίες του - τον Φεβρουάριο του 1956 και τις 16 Σεπτεμβρίου 1959, και οι δύο φορές σε σχέση με τον Dante.
Η πρώιμη έκδοση αυτού του λόγου εμφανίστηκε στο βιβλίο του Θεόδωρου Ρούσβελτ "Αμερική και τον Παγκόσμιο Πόλεμο" (1915): "Ο Ντάντε πήρε μια ειδική άμβλητη θέση στην κόλαση για αυτές τις χαμηλές ψυχή των αγγέλων που δεν τολμούσαν να γίνουν ούτε στην πλευρά του καλού ούτε στην πλευρά του κακού. "

Και η τελική μορφή αυτής της πόλης (με την υπογραφή: Dante) που έλαβε στη συλλογή των σκέψεων και των αφθορίσεων "ποια είναι η αλήθεια", που δημοσιεύθηκε στη Φλόριντα το 1944. Ο συγγραφέας της συλλογής ήταν η Henry Powell Spring (1891-1950).
Ο Θεόδωρος Ρούσβελτ ήταν πολύ πιο κοντά στο κείμενο του Dante από την άνοιξη και τον Κένεντι. Στην αρχή του τρίτου τραγουδιού του ποιήματος "Θεϊκή κωμωδία. Η κόλαση "περιγράφει την ένδειξη της κόλασης:
Εκεί αναστενάζει, κλάμα και μια φουσκωμένη κραυγή
Στο σκοτάδι της θλίψης ήταν τόσο μεγάλη
Τι πρώτα είμαι σε δάκρυα δυναμικής.

Και μαζί τους οι άγγελοι είναι κακοί κοπάδι,
Ότι, δεν φοριέται, ήταν και όχι αλήθεια
Παντοδύναμος, παρεμβολή.

Ανέτρεψαν τον ουρανό, όχι λεκέδες βασανιστηρίων.
Και οι άβυσες της κόλασης δεν τους δέχονται,
Διαφορετικά, οι οίνοι θα είχαν επιβληθεί.
(Μετάφραση M. Lozinsky)

Με τη σειρά του, ο Dante ανέπτυξε τη σκέψη που εκφράστηκε σε στίχους της Αποκάλυψης του Αποστόλου Ιωάννη, δηλ. Αποκάλυψη:
Δεν είστε κρύο, όχι ζεστό; Ω, αν ήσασταν κρύο, ή ζεστό!
Αλλά, όπως και ζεσταίνετε, και όχι ζεστό και όχι κρύο, θα σας τέρει από το στόμα μου.

Ο ουδέτερος στον αγώνα μεταξύ του Θεού και του Devil Dante θέτει στην είσοδο στην κόλαση, και καθόλου στα "πιο καυτά μέρη". Αλλά από τότε που ο XVII αιώνας, οι προτεσταντικοί ιεροκήρυκες μίλησαν για τις "θέσεις ζεστού στην κόλαση" τόσο στην Αγγλία όσο και στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτά τα μέρη απορρίφθηκαν είτε με μη συνδεδεμένους αμαρτωλούς είτε σε bootiers, ή (ήδη στο XIX αιώνα) υποκριτές.

Στη Ρωσία, και σε άλλες χώρες, το ρητό για τα "πιο καυτά μέρη στην κόλαση" εισήλθε σε προσφορά από την ομιλία του Kennedy. Αλλά τουλάχιστον μια μέρα μας συναντήθηκε πολύ νωρίτερα.

Στα τέλη του 1929, η Κομμουνιστική Ακαδημία πραγματοποίησε μια πολυήμερα συζήτηση των σφαλμάτων λογοτεχνικής ανασκόπησης V. F. Pereverzev. Ως συνήθως, η συζήτηση μειώθηκε στη συγκόλληση των πολιτικών ετικετών που συζητήθηκαν. Ο Schukin, πρώην Chekist και στρατιωτικός εργαζόμενος που αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Κόκκινων Καθηγητών οδήγησε σε αυτό το γεγονός. Στην τελική του λέξη, κατέρρευσε τους συναδέλφους που έδειξαν ότι ο Perevevevev δεν επαρκεί ο Zheno:
- Θέλω να κατορθώσουμε την κατηγορία των αντιταχμένων ή μάλλον, στην κατηγορία εκείνων που συμμετείχαν σε αυτή τη συζήτηση, η οποία, σύμφωνα με τον Δάντη, προετοιμάστηκε στην κόλαση τα πιο καυτά μέρη, ειδοποίηση, όχι ζεστό, δηλαδή τα πιο καυτά μέρη. Αυτή είναι μια κατηγορία ανθρώπων των οποίων η Dante δεν καλεί ούτε κρύο, όχι ζεστό και ζεστό.

Σοφίες σκέψεις

Εργαζόμενος του Czechoslovak Κομμουνιστική κίνηση, συγγραφέας, κριτικός, δημοσιογράφος. Εθνικός ήρωας Τσεχική Δημοκρατία. Μέλος του CCP από το 1921.

Απόσπασμα: 1 - 15 από 15

Φόβος αδιάφορος! Αυτό με τη σιωπηρή συγκατάθεσή τους δεσμεύεται από όλα τα κακά στη γη!

Ο ήρωας είναι ένα πρόσωπο που σε μια αποφασιστική στιγμή κάνει ό, τι πρέπει να κάνετε προς τα συμφέροντα της ανθρώπινης κοινωνίας.

Ακόμα και η πιο αυστηρή μόνωση δεν μπορεί να απομονώσει κανέναν εάν ένα άτομο δεν απομονώνει τον εαυτό του.

Κάθε απαράδεκτος απαιτείται από την κακή μνήμη του ποιος πρέπει να εξαπατηθεί.

Όλοι όσοι ήταν πιστοί στο μέλλον και πέθαναν για να είναι ωραία, όπως η γλυπτική σκαλισμένη από την πέτρα.

Οι άνθρωποι, σας αγάπησα, να είστε σε επαγρύπνηση!

Μιλάμε διαφορετικές γλώσσες, αλλά δεν υπάρχει διαφορά στο αίμα μας - αίμα και τη βούληση του προλεταριάτου. (Αναφέρετε από το βρόχο στο λαιμό)

Μην φοβάστε τους εχθρούς - μπορούν να σκοτώσουν μόνο. Μην φοβάστε φίλους - μπορούν να προδώσουν μόνο. Φοβόμαστε τους ανθρώπους αδιάφοροι - είναι από τη σιωπηρή συναίνεσή τους ότι όλα τα πιο τρομερά εγκλήματα στον κόσμο συμβαίνουν.

Αλλά οι νεκροί που θα ζήσουμε σε ένα σωματίδιο της μεγάλης ευτυχίας μας. Μετά από όλα, έχουμε επενδύσει τη ζωή μας.

Περίπου το ζητώ εκείνους που θα επιβιώσουν αυτή τη φορά: Μην ξεχνάτε! Μην ξεχνάτε κανένα καλό ούτε κακό. Συλλέξτε υπομονετικά στοιχεία για εκείνους που έπεσαν για τον εαυτό τους και για εσάς.
Η μέρα θα έρθει όταν το παρόν θα είναι το παρελθόν όταν θα μιλήσει για τον μεγάλο χρόνο και τους παράνομους ήρωες που έχουν εργαστεί. Θα ήθελα όλοι να γνωρίζουν: Δεν υπήρχαν τυχαίοι ήρωες. Υπήρχαν άνθρωποι, όλοι είχαν το όνομά τους, την εμφάνισή τους, τις προσδοκίες και τις ελπίδες τους, και το αλεύρι των πιο απροσδόκητων από αυτούς δεν ήταν λιγότερο από το αλεύρι, το όνομα του οποίου θα πάει κάτω στην ιστορία. Αφήστε αυτούς τους ανθρώπους να είναι πάντα κοντά σε σας ως φίλους ως συγγενείς σαν εσάς μόνοι σας!
Οι πλήρεις γενιές των ηρώων έπεσαν. Αγάπη τουλάχιστον ένα από αυτά, όπως οι γιοι και οι κόρες, περήφανοι για αυτούς ως ένας σπουδαίος άνθρωπος που έζησε στο μέλλον. Όλοι όσοι ήταν πιστοί στο μέλλον και πέθαναν για να είναι ωραία, όπως η γλυπτική σκαλισμένη από την πέτρα.
(Αναφέρετε από το βρόχο στο λαιμό)

Περίπου το ζητώ εκείνους που θα επιβιώσουν αυτή τη φορά: Μην ξεχνάτε!
Μην ξεχνάτε κανένα καλό ούτε κακό.
Συλλέξτε υπομονετικά στοιχεία για εκείνους που έπεσαν για τον εαυτό τους και για εσάς.

Μερικά άτομα μπορούν: ηθικά αποσυντίθενται, τους ανθρώπους - ποτέ.

Κοιτάξτε τους ανθρώπους με μια σπασμένη συνείδηση \u200b\u200bακόμα πιο τρομερή από ό, τι σε κτυπημένο.

Αγαπούσα τη ζωή και για την ομορφιά της εισήλθε στη μάχη. Σας αγάπησα, τους ανθρώπους, και ήταν χαρούμενος που μου απάντησε το ίδιο, και υπέφερε όταν δεν με καταλάβεις. Ποιος προσβάλλε - Λυπούμαστε, ο οποίος ευχαριστεί - μην είμαι λυπημένος. Αφήστε το όνομά μου να είναι εξελιγμένο από το όνομά μου. Αυτή είναι η διαθήκη μου σε σένα, πατέρα, μητέρα και αδελφές, εσύ, γαμημένο μου, εσύ, σύντροφοι, όλοι που με αγάπησαν τόσο ζεστά, όπως εγώ. Εάν τα δάκρυα σας βοηθούν να ξεπλύνετε τα μάτια ενός κεριού, πληρώστε. Αλλά μην διαθέσετε. Έζησα για χαρά, πεθαίνω γι 'αυτήν, και θα ήταν άδικο να βάλω στον τάφο μου της θλίψης του αγγέλου.
Το πρώτο Μαΐου! Αυτή τη στιγμή, ήταν ήδη χτισμένο στις τάξεις στα περίχωρα των πόλεων και αναπτύχθηκαν πανό. Σε αυτή τη ώρα, οι πρώτες τάξεις των στρατευμάτων περπατούν ήδη στους δρόμους της Μόσχας. Και τώρα εκατομμύρια άνθρωποι οδηγούν τον τελευταίο αγώνα για την ελευθερία της ανθρωπότητας. Χιλιάδες πεθαίνουν σε αυτή τη μάχη. Είμαι ένας από αυτούς. Όντας ένας από τους πολεμιστές της τελευταίας μάχης είναι μεγάλη!
(Αναφέρετε από το βρόχο στο λαιμό)

Συμφωνείτε με τη δήλωση του Β. Yasensky "Καταπολέμηση αδιάφορων - δεν σκοτώνουν και δεν προδίδουν, αλλά μόνο με τη σιωπηρή συναίνεσή τους υπάρχει στη γη προδοσία και δολοφονία";

Τι είναι η αδιαφορία; Αυτή είναι η χειρότερη ποιότητα του ανθρώπου. Σημαίνει αδιαφορία σε οτιδήποτε: πράγματα, σκέψεις, ζωή ... και μερικές φορές στους ανθρώπους. Ο B. Yassensky κάπως δήλωσε: «ο φόβος της αδιαφορίας - δεν σκοτώνουν και δεν προδίδουν, αλλά μόνο με τη σιωπηρή συναίνεσή τους υπάρχει στη γη προδοσία και δολοφονία».

Και ξέρετε, είχε δίκιο. Είναι ένας αδιάφορος πρόσωπο ικανός να ενεργεί χειρότερος από την αδιαφορία;

Αυτό το θέμα είναι ενδιαφέρον τόσο στο εξωτερικό όσο και οι ρωσικοί συγγραφείς. Πρώτα απ 'όλα, θα ήθελα να σταθώ στην ιστορία της F.M. Dostoevsky "αγόρι από τον Χριστό στο χριστουγεννιάτικο δέντρο". Ο πρωταγωνιστής φτάνει στην Πετρούπολη μαζί με τη μητέρα του, η οποία σύντομα πεθαίνει λόγω της ασθένειας. Μετά το θάνατό της, το αγόρι δεν είναι απαραίτητο: κανείς δεν σερβίρει ένα κομμάτι ψωμί για να σώσει από την πείνα, κανείς δεν τον δωρίζει κάποια ζεστά πράγματα έτσι ώστε το παιδί να μην πάγωσε. Ακόμη και η εντολή που διέρχεται από τον κύριο ήρωα της παραγγελίας στρέφεται από αυτόν. Αδιαφορία πάρα πολλές συγκλονισμένες ψυχές ανθρώπων.

Αυτή είναι μια αδιαφορία για το πρόβλημα ενός παιδιού που παρέμεινε αρκετά μόνος, τον κατέστρεψε: το αγόρι παγώνει στο δρόμο. Και μετά να σκεφτείτε ακόμα ότι δεν πρέπει να φοβάστε αδιάφορο; Τι δεν φοβάστε εκείνους που απλά επιτρέπουν το θάνατο να πάρει την αθώα ψυχή; Πολύ μάταιη ...

Ως δεύτερο παράδειγμα, θα ήθελα να πάρω την ιστορία του yu. Yakovlev "σκότωσε το σκυλί μου". Υπουργικό συμβούλιο, ο κύριος χαρακτήρας, παίρνει ένα σκυλί στο δρόμο και φέρνει το σπίτι της. Η μητέρα του αγοριού έδειξε αμέσως την αδιαφορία για το ζώο: είπε ότι ο ίδιος ο Sasha τους φροντίζει. Ακόμη και όταν ο πατέρας του Κεμπόκι κλώτσησε το σκυλί στο δρόμο και στη συνέχεια την πυροβολήθηκε καθόλου, η γυναίκα έδειξε την πλήρη αδιαφορία της. Σαν άντρας. Οι γονείς του αγοριού έδειξαν αδιαφορία όχι μόνο στην τύχη του φτωχού ζώου, αλλά και σε αυτό που θα αισθανόταν το παιδί τους. Mama Cebor, μια γυναίκα που πρέπει να είναι όλα για το παιδί του, επέτρεψε τόσο απάνθρωπη να έρθει με τον πατέρα του. Δεν σκοτώνει, δεν προδίδει. Αλλά λόγω της σιωπηλής συγκατάθεσής της, υπήρξε μια δολοφονία ενός σκύλου, και πρώτα απ 'όλα τη δολοφονία στο παιδί της ψυχής του.

Έτσι, γίνεται σαφές ότι η αδιαφορία είναι η χειρότερη ποιότητα του ανθρώπου. Μόνο από την αδιαφορία των ανθρώπων στη γη εξακολουθεί να υπάρχει μια προδοσία και δολοφονία. Πρέπει λοιπόν να φοβόμαστε εκείνους των οποίων η χειρότερη πράξη είναι αδιαφορία;

Ενημερώθηκε: 2017-11-08

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε σφάλμα ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ στο κουμπί Ctrl + Enter..
Έτσι, θα έχουμε το ανεκτίμητο όφελος του έργου και άλλους αναγνώστες.

Ευχαριστώ για την προσοχή.