Ποια είναι η σημασία του ονόματος του άγριου γαιοκτήμονα του παραμυθιού. Η μυστική σημασία των ρωσικών παραμυθιών "Velvet Rabbit", Marjeri Williams

Μην χάσετε. Εγγραφείτε και λάβετε ένα σύνδεσμο στο άρθρο στο ταχυδρομείο σας.

Ένα από τα χαρακτηριστικά συστατικά της λαογραφίας οποιασδήποτε χώρας είναι η παρουσία παραμύθια. Και η χώρα μας δεν αποτελεί εξαίρεση. Το μόνο που πιθανώς θυμάστε πώς στην παιδική ηλικία από τους γονείς ή, για παράδειγμα, γιαγιά, σας διαβάστε ένα παραμύθι για τη νύχτα, ώστε να καλύψετε γρήγορα τα μάτια σας και να κοιμηθείτε. Μια ήρεμη και μονότονη μητρική φωνή που λέει για κάτι πολύ ενδιαφέρον πριν από τον ύπνο, δρα πραγματικά καταπραϋντική και οίδημα. Ωστόσο, δεν πρόκειται για το αποτέλεσμα να έχει ένα παραμύθι πριν από το όνειρο, αλλά με την έννοια που τίθεται σε αυτά τα παραμύθια, αλλά πολύ συχνά παραμένει ακατανόητο λόγω του γεγονότος ότι είναι κρυμμένο. Και δεν είναι παιδιά, αλλά ακόμη και οι ενήλικες δεν μπορούν να το καταλάβουν.

Το γεγονός είναι ότι τα παραμύθια συχνά διαπερνούν τον βαθύτερο συμβολισμό και είναι επίσης ανεξάντλητες και πληροφορίες για όλα τα είδη γεγονότων της αρχαιότητας. Στα περισσότερα παραμύθια, δεν υπάρχουν τυχαίες εικόνες και χαρακτήρες, ονόματα, ονόματα και λέξεις, και το νόημα το φορτίο μπορεί να είναι τόσο βαθιά ώστε να είναι απλά ένα χάσμα, παρόμοιο με το ρωσικό Matriashka, στο οποίο υπάρχει ένα άλλο, και μέσα του είναι Ένα ακόμη, κλπ., Το κύριο νόημα της παραμύθι μπορεί να ταφεί κάπου στο βάθος της - κάτω από το στρώμα απλούστερων σημασιολογικών στρωμάτων. Όλα τα επίπεδα παραμύθια μπορούν να αποτελέσουν ένα παράθυρο σε έναν άγνωστο κόσμο της συσκευής του σύμπαντος και τα βασικά της ζωής.

Όλοι πρέπει να γνωρίζουμε ότι τα παραμύθια, εκτός από τη συνήθη εκπαιδευτική λειτουργία των νοικοκυριών, μπορούν επίσης να εκτελεστούν από έναν αριθμό άλλων - πιο περίπλοκη, για παράδειγμα:

• Αποκαλύπτουν τα μυστικά του σύμπαντος και άλλες μυστικές γνώσεις
• Υποδείξτε την κυκλικότητα της ύπαρξης
• Αστρονομικό ή φυσικό
• Είναι αποθήκευση ιστοριών
• Συνδέστε τους προγόνους
• Μιλήστε για την έναρξη των τελετουργιών όταν ένα άτομο πηγαίνει από την παιδική ηλικία μέχρι τη λήξη
• Κατευθύνετε ένα άτομο στο μονοπάτι και την προσωπική ανάπτυξη κ.λπ.

Σε πολλά παραμύθια, οι παρουσιασμένες κατευθύνσεις δεν μπορούν όχι μόνο να πάνε κοντά ο ένας στον άλλο, αλλά και να επαναφέρονται και ακόμη και να συγχρονιστούν. Οι χαρακτήρες των παραμυθιών παραμυθιών είναι μερικά σύμβολα, κάθε μία από τις δράσεις τους φέρει μια ιερή έννοια και τα μονοπάτια για τα οποία ακολουθούν, δείχνουν ειδικές μεθόδους για την απόκτηση μυστικής γνώσης και την επίτευξη εσωτερικής αρμονίας. Συχνά, τα παραμύθια συγκρίνονται ακόμη και με μαγευτικές φόρμουλες που χάνουν τη δύναμή τους αν είναι λάθος να προφέρουν.

Και ας εξετάσουμε μερικές γνωστές ρωσικές λαϊκές παραμύθι ως παράδειγμα. Δεν είναι γεγονός ότι οι αποκωδικοποιήσεις μας θα αντικατοπτρίζουν πλήρως την αλήθεια, αλλά χρησιμεύουν ως ένας συγκεκριμένος αλγόριθμος για να κατανοήσουν το κρυμμένο νόημα που έβαλαν σε παραμύθια, θα εξακολουθούν να είναι σε θέση.

Έτσι, εξετάστε τα τρία παραμύθια: "ράφι", "με το φούσκωμα του θάρρους" και "το αθάνατο εκτόξευσης".

Παραμύθι "repka"

Τι γνωρίζουμε από το παραμύθι: Γνωρίζουμε ότι ο παππούς φυτεύτηκε REPKA και λόγω ενός ιδιαίτερα παραγόμενου έτους, έχει αυξηθεί πολύ μεγάλα μεγέθη. Για να τεντώσετε το Repkah, τη γιαγιά, την εγγονή, το σφάλμα, τη γάτα και το ποντίκι κατέληξε για να βοηθήσει. Θα μπορούσαν να βγάλουν το repkah μόνο όταν το τράβηξαν όλοι μαζί.

Κρυμμένο νόημα:Αν μιλάμε για την κρυμμένη, εσωτεριστική έννοια αυτού του παραμυθιού, τότε μας λέει για αυτές τις γνώσεις που συσσωρεύονταν από τους προγόνους που έζησαν στην αρχαιότητα. Η REPKA ενεργεί ως ρίζες του γένους, και φυτεύτηκε ο πρώτος και ο πιο παππούς, ο οποίος είναι ο παλαιότερος και σοφός.

Η γιαγιά σε αυτό το παραμύθι συμβολίζει τις παραδόσεις του σπιτιού. Πατέρας - υποστήριξη και προστασία της οικογένειας. Μητέρα - επιμέλεια, ζεστασιά και αγάπη. εγγονή - συνέχεια του είδους. Bug - Προστασία της ευημερίας. Η γάτα είναι μια κακή κατάσταση στο σπίτι και? Και το ποντίκι είναι πλούτο.

Κάθε μία από τις εμφανιζόμενες εικόνες συνδέεται στενά μεταξύ τους και όλοι μαζί αντιπροσωπεύουν ένα σύνολο. Μόνο με τη σύνδεση όλων των εξαρτημάτων μαζί, το άτομο είναι σε θέση να επιτύχει την αληθινή αρμονία της ύπαρξης, θα μάθει να ζει όταν όλα είναι μέσα σε ένα άτομο, και όλα όσα περιβάλλουν έξω, συνοδεύονται μεταξύ τους.

Παραμύθι "με κορδόνι whining"

Τι γνωρίζουμε από το παραμύθι:Ο νεαρός άνδρας που ονομάζεται Emelya κάθισε στον κλίβανο και δεν έκανε τίποτα. Μια μέρα, πηγαίνοντας στο ποτάμι του νερού, έπιασε ένα πλέγμα. Ο Pike ζήτησε από την Emel να την αφήσει να πάει, και σε αντάλλαγμα συμφώνησε να εκπληρώσει διάφορες επιθυμίες. Μετά από μια σύντομη σκέψη, η Emelya ρώτησε τον Pike του Tsarevna και το παλάτι, το οποίο έλαβε στο τέλος, και επίσης έγινε ένας όμορφος άντρας.

Κρυμμένο νόημα:Ο φούρνος συμβολίζει το χώρο της συνείδησης στην οποία ο ήρωας της παραμύθι ήταν τις περισσότερες φορές, και από το οποίο δεν ήθελε να βγεί έξω, γιατί Όλος ο χρόνος σκέφτηκε τον εαυτό του. Ωστόσο, ένα άτομο δεν μπορεί να είναι αρμονικό εάν ο εσωτερικός του κόσμος δεν είναι συνδεδεμένος με την εξωτερική.

"Έχοντας εξοικειωθεί με τον Pike, η Emelya συνειδητοποίησε τις αληθινές επιθυμίες του και κέρδισε την πρόθεση, η οποία εκφράζεται με λόγια:" Με την κατηγορία Whining, στην επιθυμία μου ". Το Pike, με τη σειρά του, είναι μια φύση της μητέρας, σε σχέση με την οποία έδειξε η Emelya. Και τότε η φύση του έδωσε ευκαιρίες να συνειδητοποιήσει την πρόθεσή του και την αυτογνωσία.

Η φράση: "Με την κατηγορία Whining, κατά τη γνώμη μου" σημαίνει την ενότητα δύο προσώπων της ύπαρξης - το πνεύμα του ανθρώπου και της ψυχής του. Το Pike μπορεί επίσης να ερμηνευτεί ως "Schura", δηλ. Πατρίτες - ο βαθμός του συνόλου και του ανθρώπινου πνεύματος. Ο ποταμός, από τον οποίο η Emelya αποφάσισε να κερδίσει νερό, είναι ένα είδος ενέργειας ενημερωτικό κανάλι, στο οποίο μπορείτε να διεισδύσετε, μόνο και να εγκαταλείψετε τις πεποιθήσεις συλλαβών. Τελικά, η Emelya, απελευθερώνοντας το πνεύμα του, έφτασε απρόσιτο στον άνθρωπο στη συνήθη κατάσταση συνείδησης ευκαιριών και έγινε ο Κύριος της μοίρας του. Επιπλέον, ο σχηματισμός της Emela είναι ένας εξαιρετικός πρίγκιπας είναι μια εκδήλωση της εσωτερικής ομορφιάς στο εξωτερικό σχέδιο.

Το παραμύθι του "αθάνατου koschey"

Τι γνωρίζουμε από το παραμύθι:Ο Koschey είναι ο κακός άρχοντας του σκοτεινού βασιλείου του μπουντρούμι, κλέβει τακτικά όμορφα κορίτσια. Είναι συνεπές και τα ψάρια πουλιά και τα ζώα ζουν στα υπάρχοντά του. Το φίδι Gorynych χρησιμεύει ως ένας τεράστιος αριθμός μυστικής γνώσης, λόγω της οποίας έχει μεγαλύτερη δύναμη. Ο Koschey θεωρείται αθάνατος και με συμβατικούς τρόπους για να μην ξεπεραστεί, αν και αν υπάρχει επιθυμία, μπορείτε να μάθετε ασυνήθιστα τρόπους ότι, κατά κανόνα, ο Ivan Tsarevich αποκαλύπτει Baba Yaga.

Κρυμμένο νόημα:Αν γυρίσουμε στο πάνθεον των θεών του Σλάταναν, θα δούμε ότι η ανατινάξεις είναι μία από τις εκδηλώσεις του μαύρου Bog, λόγω του Navo, του σκότους και του Hoeful Kingdom. Επίσης, ο Koschey προσωποποιεί το χειμώνα κρύο και τα κορίτσια, τα οποία κλέβουν - τη ζωή-δίνοντας δύναμη της φύσης και της άνοιξης. Το Ivan-Tsarevich είναι ένα σύμβολο του ηλιακού φωτός και της βροντής της άνοιξης, συνοδευόμενη από βροχή (θυμηθείτε το θεό Perun), σε αναζήτηση μιας βλασφημίας που συμβάλλει σε όλες τις φυσικές δυνάμεις. Με την ύπαρξη του Koschery, τον Ιβαν-Τσαρέβιτ, το σκοτάδι και το θάνατο.

Όπως γνωρίζουμε, ο θάνατος του βαγονιού μπορεί να βρεθεί στο αυγό, το οποίο είναι το σύμβολο της αναβάτης και η δυνατότητα να είναι από όλα τα πράγματα που μπορούν να είναι μόνο. Με βάση αυτό, ο Koschey βρίσκεται στην αρχή όλων και ο θάνατός του είναι ίσος με την εμφάνιση του κόσμου.

Η βελόνα, στην άκρη του οποίου ο Koshcheyev είναι ο θάνατος, χρησιμεύει ως αναφορά στο παγκόσμιο δέντρο που συνδέει τον υπόγειο κόσμο, τη γη και τον ουρανό, καθώς και το χειμώνα και το καλοκαιρινό ηλιοστάσιο. Η Koshiga μπορεί να ερμηνευτεί ως ένα χειμερινό ηλιοστάσιο, και ο Ιβάν Τσαρέβιτς είναι σαν το καλοκαιρινό ηλιοστάσιο. Είναι πάντα σε μια κατάσταση αγώνα μεταξύ τους. Ο θάνατος ενός είναι η γέννηση ενός άλλου, με τον ίδιο τρόπο όπως τα φύλλα χειμώνα και το καλοκαίρι έρχεται, και μετά την επανάληψη αυτού του κύκλου.

Και μια περισσότερη λεπτομέρεια: αθάνατη λεπίδα - πρόκειται για μια προσπάθεια να τρομάξει τον Ιβάν Τσαρέβιτς, το οποίο περιέχει από μόνο του μια εντελώς διαφορετική υπόσχεση - το αθάνατο ανατινάγματος - αυτό είναι ο θνητός του βλασφημίας.

Μικρή παρενέργεια

Ο χρόνος τρέχει ασήμαντη προς τα εμπρός. Ο κόσμος αλλάζει. Και μαζί με τον κόσμο, το άτομο και η αντίληψή του αλλάζουν. Σήμερα, αρκετά λίγοι μπορούν να καταλάβουν και να εξηγήσουν την ιερή και πολύ βαθιά σημασία της παραμύθιας των σοφών μας προγόνων, και όπως εσείς και ο ίδιος έχετε χρόνο να σιγουρευτούν, φυσικά, είναι. Και αυτές οι γνώσεις που σε αυτές τις παραμύθια μεταδόθηκαν γενικά, πολύ σύντομα μπορεί να επιλεγεί από τη μύγα. Είναι εύκολο να σημειωθεί ότι με την πάροδο του χρόνου διακόπτεται ο λεπτός δεσμός, ο οποίος συνδυάζει διάφορες γενιές ανθρώπων μεταξύ τους.

Προκειμένου να κατανοήσουμε την αληθινή ουσία των παραμυθιών, ειδικότερα, οι Ρώσοι, ένα άτομο πρέπει να ωθήσει την τρέχουσα κοσμοθεωρία του την κοσμοθεωρία στο παρασκήνιο και να προσπαθήσει να κοιτάξει τον κόσμο και τη ζωή σε αυτό, που οι άνθρωποι που ζούσαν σε αυτούς τους μακρινούς χρόνους παρακολούθησαν όταν άρχισαν να εμφανίζονται παραμύθια.

Η αναζήτηση για το νόημα, πρέπει να παρακολούθησε, επειδή οι νόμοι της ύπαρξης, ανεξάρτητα από το χρόνο, ανεξάρτητα από το πόσο καλά ήταν η κοινωνία, όποια και αν η ανθρώπινη ζωή υψηλής τεχνολογίας παρέμεινε πάντα και θα παραμείνει μόνος και το ίδιο. Ως εκ τούτου, αφήστε τα παραμύθια των φλεγμών του αθάνατου, Baba Yaga, του Ivan Tsarevich, Alyonushka και άλλους χαρακτήρες δεν θα είναι απλά ενδιαφέρον για εσάς, και αυτοί οι δείκτες για τους οποίους θα πλοηγηθείτε στην καθημερινή σας ζωή, στην οποία θα ήταν φαίνεται ότι η αληθινή μαγεία παραμένει καθόλου.

Θυμηθείτε: Υπάρχει μια μαγεία, και σας περιβάλλει παντού!

Ποια είναι η σημασία του ονόματος του παραμυθιού; Για να γράψετε τις παροιμίες και τα λόγια που θα βρουν στο κείμενο των παραμυθιών. Πίνακας: Πραγματικά μοτίβα. Υπέροχα μοτίβα.

Διαφάνεια 10. Από την παρουσίαση "K.g.pautsky" ζεστό ψωμί "". Το μέγεθος του αρχείου με παρουσίαση 628 kb.

Βαθμολογία 5.

Σύνοψη άλλων παρουσιάσεων

"Τα μυστικά των παραμυθιών" είναι ένα μαγευτικό παραμύθι. Δάσος. Παραμύθια φροντιστές. Δημιουργική εργασία. Συγγραφείς των παραμυθιών. Tys των παραμυθιών. Shiphttp. Σχηματισμός της ικανότητας να αντιληφθεί νέες γνώσεις. Μυστικά των παραμυθιών. Masters-storyfighters. Παιδιά.

"Οι ποιητές του 19ου αιώνα για την πατρίδα" - η βιογραφία του Ivan Zakharovich Surikova. Μητρική φύση. Καλλιτέχνης. Βιογραφικό Fedor Ivanovich Tyutchev. Ρώσοι ποιητές του 19ου αιώνα. Φιλανθρωπία. Βιογραφία Νικιτίνα. Tyutchev Fedor Ivanovich. Πατρίδα. Ηρεμία.

"Η συλλογιστική ως ένα είδος ομιλίας" - ποιο είναι το σκεπτικό. Τη βασική ιδέα. Συναρπαστική κατοχή. Μυστικός τίτλος. Εξερευνήστε τα κείμενα. ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ. Μελέτη κειμένου. Αιτιολογία. Ο συλλογισμός είναι ο τύπος του κειμένου. Θα καταλάβουμε τη θεωρία. Ρωσικό μάθημα στο βαθμό 5. Συνολική συλλογιστική. Λέξεις μελέτης.

"Ακριβής δύναμη στα παραμύθια" - τα κείμενα των ρωσικών λαϊκών παραμύθια παραμύθια. Ετυμολογικά ονόματα του Koschei. Ιεροτελεστία. Yaga-δωρητής. Αντικείμενα. Σλαβική μυθολογία. Baba Yaga. Πρόστιμο. Η ιεροτελεστία του "ψήσιμο ενός παιδιού". Επικοινωνία της εικόνας της βλασφημίας του αθάνατου με μυθολογικούς χαρακτήρες. Yaga Warper. Φυσικά φαινόμενα. Ο Koschey προσωποποιεί μια δεσποτική εξουσία. Ετησία. Μελέτη εικόνων συμβόλων. Ο ήρωας που αντιτίθεται στον κακοποιό. Yaga-Kidnapper.

"Eduard Uspensky" - διαβάζοντας ένα καλό βιβλίο για πρώτη φορά, βιώνουμε το ίδιο συναίσθημα όπως όταν αγοράζετε έναν νέο φίλο. Στις ιστορίες και τις ιστορίες του E.N. Ο Uspensky "Uncle Fedor, σκύλος και η γάτα" βρήκε την αντανάκλαση των χαρακτηριστικών της σκέψης των παιδιών. Χαρακτηριστικά της δημιουργικότητας του Ε. Suspensky. Μια συγκριτική ανάλυση του πρώτου κεφαλαίου των ιστοριών των ιστοριών της Ε. Δυτικής "θείου Fedor, σκύλου και γάτας" και Nikolay Sladkov. Η επιρροή των έργων της παραδοχής του Eduard σχετικά με το σχηματισμό του ενδιαφέροντος του αναγνώστη των νεότερων μαθητών.

"Περίληψη εργασίας στη λογοτεχνία" - Α. Α. Fet. Ελεγχόμενα στοιχεία περιεχομένου. Κ. Ανδρική. Παλιά ρωσική λογοτεχνία. Γυρίστε τους ανθρώπινους κακούς. Borodino. Επιλογές για εργασίες. Ιστορίες. Παραμύθι ως έκφραση λαϊκής σοφίας και ηθικής αναπαραστάσεων. Στρατιωτικό θέμα στη ρωσική λογοτεχνία. M.yu. Lermontov. Ρωσικοί και ξένοι συγγραφείς ζώων. Ι. S. Shmelev. Bassni είδος. Ι. Σ. Turgenev. Μ. Yu. Lermontov. Λογοτεχνικό παραμύθι. Παραμύθι ως έκφραση λαϊκής σοφίας.

Όλοι βυπηθούμε από την παιδική ηλικία που τα ρωσικά λαϊκά παραμύθια είναι σχεδιασμένα για παιδιά. Τα απλό οικόπεδα και η απλότητα έκθεσής τους στον ενήλικα δεν είναι ενδιαφέρον. Και εν τω μεταξύ, "kolobok", "repka" και "ryabina" - παραμύθια όχι παιδιά ...

Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι η ίδια η λέξη "ιστορία" εμφανίστηκε από το ρήμα για να "δείξει" και σήμαινε "λίστα", "λίστα", "ακριβής περιγραφή". Είναι ακριβώς! Έτσι, το παραμύθι δεν είναι καθόλου ψέμα, σύμφωνα με τη διάσημη παροιμία και την πιο πραγματική αλήθεια. Είναι στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια της γνώσης σχετικά με τη συσκευή του ανθρώπου, τη φύση και ακόμη και ολόκληρο το σύμπαν.

DIGGER RYABA

Ενήλικες Αυτό το παραμύθι μπορεί να φαίνεται ακόμα ανόητο. Λοιπόν, φαίνεται, ο παππούς και η γιαγιά χτύπησαν το χρυσό αυγό, αλλά οι προσπάθειές τους δεν φέρνουν κανένα αποτέλεσμα. Ξαφνικά το ποντίκι εμφανίζεται και τελικά σπάει το αυγό. Υπάρχει κάτι που επιτυγχάνουν οι ηλικιωμένοι. Αλλά όχι! Και οι δύο είναι αποδεκτοί κλάμα. Και ηρεμήστε μόνο όταν το κοτόπουλο υπόσχεται να το κατεδαφίσει ένα νέο αυγό και απλό. Ωστόσο, όλα γίνονται σαφή αν προσπαθήσετε να δείτε σε αυτό το παραμύθι όχι μόνο ενέργειες ήρωες, αλλά ένα βαθύ νόημα.

Αμέσως σημειώνω ότι ο χρυσός στην αρχαιότητα συμβολίζεται ο θάνατος και το αυγό είναι ο κόσμος. Επομένως, δεν είναι τίποτα περισσότερο από το τέλος της ζωής, η ειρήνη, το σελήνιο. Οι ηλικιωμένοι προσπαθούν να πολεμήσουν το θάνατο - κτύπησε το αυγό. Αλλά δεν κάνουν τίποτα: εξακολουθούν να παραμένουν μεγαλύτεροι και αδύναμοι. Όταν το ποντίκι σπάει το αυγό με τα shatters, ο παππούς και η γιαγιά συνειδητοποιούν ότι το τέλος έχει έρθει και, φυσικά, κλαίνε. Ωστόσο, το κοτόπουλο τους εξασφαλίζει στο γεγονός ότι σύντομα θα τους κατεδαφίσει όχι χρυσό, αλλά ένα απλό αυγό. Έτσι, οι ηλικιωμένοι περιμένουν μια νέα ζωή, ανανέωση, αναγέννηση.

Kolobok

Στην αρχική ενσωμάτωση των ζώων στην ιστορία του "Kolobok" ήταν πολύ περισσότερο. Επιπλέον, καθένα από αυτά όταν συναντάται με ένα Kolobkom, τον οποίο κάποιος δαγκώνει από αυτόν. Χάρη σε αυτές τις λεπτομέρειες, το παραμύθι αποκτά μια εντελώς διαφορετική εμφάνιση. Έτσι ο κύριος χαρακτήρας γίνεται σαν φεγγάρι. Και η σταδιακή μείωση της από τα δόντια των πεινασμένων ζώων είναι οι σεληνιακές φάσεις. Έτσι, η ιστορία του "kolobok" είναι ένα μάθημα αστρονομίας για το μικρότερο.

Repka

Σε αυτό αρχικά, υπήρχαν επίσης περισσότεροι χαρακτήρες. Συγκεκριμένα, εκτός από τον παππού, τη γιαγιά, τις εγγονές, τα σφάλματα, τις γάτες και τα ποντίκια, ο πατέρας και η μητέρα της συμμετείχαν σε αυτό. Το παραμύθι "ροζ" είναι μια φιλοσοφική προβληματισμός για τον ανθρώπινο ρόλο και τις συνδέσεις του. Η REPKA φυτεύτηκε το πιο μεγαλύτερο στην οικογένεια - παππούς. Αυτές είναι οι ρίζες του γένους που φέρουν κάποια γνώση. Όλες οι γνώσεις αυτών των γνώσεων θα μπορούν να επωφεληθούν μόνο εάν η σύνδεση μεταξύ των γενεών δεν παρέμβει. Είναι σαφές ότι μόνο όλοι μαζί, πρόγονοι και απόγονοι, αποτελούν δύναμη. Ναι, και τα μέλη της ζωής, μία οικογένεια δεν μπορεί να υπάρχει χωρίς ο ένας τον άλλον. Ο παππούς είναι οι ρίζες, η γιαγιά - η παράδοση, ο πατέρας - η υποστήριξη, η μητέρα - η αγάπη, η εγγονή - η συνέχιση του είδους, bug - φρουρά, η γάτα είναι μια ευνοϊκή ατμόσφαιρα στο σπίτι, και το ποντίκι είναι η ευημερία αυτού του σπιτιού, πλούτου. Εάν τουλάχιστον κάποιο συστατικό εξαφανίζεται, ολόκληρο το σπίτι (γένος) καταρρέει.

Κύκνος χήνες

Η κύρια ηρωίδα της παραμύθιας αποστέλλεται στην αναζήτηση του αδελφού του, το οποίο μεταφέρθηκε στο δάσος Gus-Swan. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, η κοπέλα πηγαίνει πίσω από τον αδελφό του στο δάσος, αλλά στη βασιλεία των νεκρών. Στο δρόμο, συναντά πολλά σύμβολα ζωής ικανά να την κρατήσουν στον κόσμο της ζωής: είναι ένα μήλο, και μια σόμπα και ψωμί. Ωστόσο, η ηρωίδα αρνείται τα πάντα που αναφέρονται. Στη συνέχεια, είναι κατάλληλο για ένα ποτάμι γαλακτοκομικών προϊόντων με ζυμωμένες τράπεζες. Είναι το Kisel και το γάλα που είναι τελετουργικά πιάτα που σερβίρονται στον εορτασμό. Ο ποταμός είναι το σύνορο δύο κόσμων, ο κόσμος της ζωής και ο κόσμος των νεκρών. Πίσω το μονοπάτι δεν είναι πλέον.

Σύντομα ο πιο διασκεδαστικός χαρακτήρας αυτού του παραμυθιού εμφανίζεται. Στην αρχαιότητα ονομάστηκε γιόγκα. Η γιόγκα ήταν θεά και ασχολήθηκε με τη μεταφορά ανθρώπων στον κόσμο των άλλων. Το έκανε με την καλύβα του, η οποία θα μπορούσε να γυρίσει προς όλες τις κατευθύνσεις. Λόγω του τι; Λόγω των ποδιών Kurichy. Σε οποιοδήποτε βιβλίο των παιδιών, θα δούμε ότι το θωρηκτό της καλύβας και στην πραγματικότητα κοτόπουλα. Μόνο εδώ οι πρόγονοί μας, μιλώντας για τα πόδια του courier, δεν σήμαινε καθόλου το κοτόπουλο. Επίθετο "Currii" προέρχεται από τα ρήματα του "καπνίσματος", "καπνός", "καπνός". Έτσι τα πόδια στην καλύβα δεν ήταν καθόλου. Κουνούσε στον αέρα, πάνω από ένα μαξιλάρι καπνού.

Το Baba Yaga προσφέρει στα παιδιά να καθίσουν στο φτυάρι και να τόξα το φτυάρι στο φούρνο. Ποια φρίκη δεν είναι; Ωστόσο, μια τέτοια ιεροτελεστία υπήρχε πραγματικά στην αρχαία Ρωσία και ονομάζεται Refugs. Αν το μωρό ξαφνικά ανήσυχο, πολλά φώναζαν και άρρωστοι, ήταν αυτό το τελετουργικό που το έκανε. Βάλτε το μωρό στο φτυάρι του ψωμιού και πιέζεται στο φούρνο. Μετά από αυτό, το παιδί φαίνεται να γεννιέται ξανά, επανεκκίνηση, αν λέτε τη σύγχρονη γλώσσα. Έτσι στην ιστορία των "Gus-Swans" της αδελφής αδελφών ισιώνονται για να επιστρέψουν στον κόσμο της ζωής.

Με το Whining Veliny

Στο παραμύθι, "Με το Whining The Vein" του Emely, ο οποίος καθόταν στον κλίβανο, προσωποποιεί τον εαυτό του αυτο-αρχειοθέτηση. Δηλαδή, ο κύριος χαρακτήρας δεν αλληλεπιδρά με τον εξωτερικό κόσμο και τους προγόνους. Ωστόσο, οι βόλεϊ-μονάδες πρέπει να πάνε πίσω από το νερό, όπου συναντά με τον πλέγμα. Ο Pike είναι ο Prasrat, ένας πρόγονος που δίνει οι θαυματουργές δυνάμεις. Τώρα ο κύριος χαρακτήρας μπορεί να διαχειριστεί το πεπρωμένο του, να αναπτυχθεί και να αναπτυχθεί. Αλλά μόνο αν θέλει τον εαυτό του. Δεν είναι περίεργο ότι το ξόρκι ακούγεται σαν αυτό: "Με το χτύπημα της φλέβας, κατά τη γνώμη μου!"

Αυτά είναι τα μυστικά κρυμμένα στις απλές παιδικές παραμύθια. Ήρθε η ώρα να τους ξαναδιαβάσετε!

\u003e Εργάζεται για το έργο του άγριου γαιοκτήμονα

Έννοια του ονόματος

Κατά τη γνώμη μου, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε το όνομα "άγριος γαιοκτήμονας", προκειμένου να δείξει τα αληθινά ζάρια της ευγενής κατηγορίας του αργά το 19ο αιώνα. Είναι η άγνοια και η αίσθηση της τεμπελιάς, και της πορώδους και της καθυστέρησης και της ηθικής κατωτερότητας. Όλες αυτές οι ιδιότητες είναι πλήρως εγγενείς στον κύριο ήρωα του παραμύθι, το οποίο ο ίδιος είναι μάλλον ηλίθιος και δυσαρεστημένος, και σκέφτεται ότι θα κοστίσει χωρίς τη βοήθεια των αγροτών του. Ωστόσο, η σημασία του ονόματος δεν αποκαλύπτεται αμέσως. Βλέπουμε πώς με το χρόνο, ο γαιοκτήμονας Urus-Kuchum Kildibaev γίνεται πραγματικά σαν ένα άγριο θηρίο.

Παίρνει να πλύνει, να σταθεί, φροντίδα για τον εαυτό του. Αρχίζει να τελειώνει το μαλλί και να τρέχει σε όλα τα τέσσερα, επιστρέφοντας στην προέλευση της εξέλιξης. Με την πάροδο του χρόνου, παύει ακόμη να φαίνεται να λέει τα λόγια, αντικαθιστώντας τους με κάποιους άγριους ήχους, μια νικηφόρα παλίρροια ή κάτι "μέσο μεταξύ σφυρίχτρα, Hiss και Rivebang". Η τροφοδοσία ανάμεσα στο μελόψωμο και καραμέλα, αποδυναμώνει και αρχίζει να πηγαίνει κυνήγι στο δάσος. Είμαι εντελώς διαφορετικός, ακόμη και βρίσκει έναν φίλο στο πρόσωπο της αρκούδας. Εν ολίγοις, το όνομα "άγριος γαιοκτήμονας" αν όχι αμέσως, τότε καθώς τα γεγονότα αναπτύσσονται, δικαιολογούν τον εαυτό του.

Όταν οι επαρχιακές αφεντικές παρατηρούν ότι κάτι συμβαίνει σε αυτή την έρευνα, παραγγέλνει να επιστρέψει τους "Roy Men" στον τόπο. Μόνο μετά την επιστροφή των αγροτών όλα γίνονται πάλι κατανοητά. Το κρέας και το ψωμί εμφανίζονται στις αγορές και στο ταμείο - χρήματα. Ένας άγριος γαιοκτήμονας οδηγεί σε φυσιολογικό, μετά από το οποίο συνεχίζει να ξεκινά το granpazaazyan του. Κατά καιρούς, χάνει τη δασική ζωή και μπορεί. Το καυστικό σάτιρα παραλείπει το σάλλικόφ-shchedrian σε αυτό το έργο. Έτσι, Rizuats τις ΟΤΔ του Κυρίου και ανυψώνει το ρόλο των αγροτών από τη ζωή της χώρας.

Οι παραμύθια κατέλαβαν σταθερά τον τόπο στο έργο του Saltykov-Shchedrin. Ο Σαρίρι χρησιμοποίησε τους ανθρώπους που αγαπούσαν από τους ανθρώπους με σκοπό να προσελκύσουν περισσότερους αναγνώστες στα ανυψωμένα προβλήματα τους. Σε αυτό το πρωτότυπο και ταυτόχρονα, ο συγγραφέας ήταν σε θέση να πει για τη ρωσική κοινωνία των τελευταίων 19ου αιώνα περισσότερο από τους ιστορικούς αυτής της περιόδου.

Το Saltykov-Shchedrin, σύμφωνα με τη δική του αποδοχή, δημιουργεί τέτοιες παραμύθια για ενήλικες, οι οποίοι στην ψυχική ανάπτυξη αντιστοιχούν στο παιδί. Ο συγγραφέας θέλει να ανοίξει τα μάτια σε τέτοιους ανθρώπους. Στην πραγματικότητα, τέτοιες παραμύθια είναι διαθέσιμες σε οποιονδήποτε, ούτε συνηθισμένο να διαβάζει ένα άτομο. Έτσι, είναι πολύ επικίνδυνα σε εκείνους που αλλάζουν το Saltykov-Shchedrin.

Το κύριο πρόβλημα που τίθεται στις παραμύθια του Shchedrin είναι η σχέση μεταξύ των ιδιοκτητών και των δούλων. Ο συγγραφέας με σάτιρα έπεσε στη Βασιλική Ρωσία. Ο αναγνώστης αντιμετωπίζει παραμύθια με τις εικόνες εκείνων που είναι συνηθισμένοι να διοικούν και εκείνοι που αυτές οι ομάδες.

Ο παραμύθι "άγριος γαιοκτήμονας" μνημονεύει ολόκληρο το κοινωνικό σύστημα της Ρωσίας της ώρας που χτίστηκε στην επιχείρηση, την πλήρη καταπίεση των απλών ανθρώπων. Εξοικονόμηση του στυλ των ρωσικών λαϊκών παραμύθια, η Shchedrin σε όλη την αλληγορία για τα πραγματικά γεγονότα αυτής της περιόδου: σε ένα κτήμα, ένας γαιοκτήμονας ζει, κληρονομικός ευγενής. Είναι ηλίθιος και τεμπέλης, η ύπαρξή του έρχεται κάτω για να διατηρεί την ομορφιά του σώματός του, και όλα τα άλλα κάνουν τους αγρότες φρούριο γι 'αυτόν. Ο γαιοκτήμονας δεν ανεχθεί το πνεύμα που προέρχεται από τους λόφους του, και η απόλαυση αυτής της μισού μυρωδιά ήταν το μόνο όνειρο του γαιοκτήμονα. Όταν αυτός ο χαζός εξαφανίζεται σε μια μέρα με όλους τους αγρότες, ο άνσθες, ο οποίος δεν γνώριζε τη ζωή της κυρίας σταδιακά μετατρέπεται σε ένα ζώο και, τέλος, τρέχει στο δάσος.

Σε αυτό το γελοίο και φανταστικό οικόπεδο των παραμυθιών, η πραγματική κατάσταση της χώρας είναι κρυμμένη. Οι ιδιοκτήτες γης είναι όλα τα προβλήματα από τη διαχείριση της περιουσίας για να πλύνετε τα πιάτα και να γδύνονται πριν από τον ύπνο μετατοπίστηκαν στους αγρότες τους. Οι ίδιοι οι ίδιοι οι ίδιοι οι ίδιοι, αυτοί, απολύτως, δεν γνώριζαν τη ζωή τους και οποιοδήποτε πρόβλημα με το οποίο αντιμετώπισαν κάποιον που θα μπορούσε να τους καταστρέψει.
Ως εκ τούτου το όνομα του παραμυθιού. "Άγρια" σε αυτή την περίπτωση σημαίνει "μακριά από τη ζωή", δεν το προσαρμόστηκε. Και αυτή η κατανόηση της άγριας φύσης στις παραμύθια αυξάνεται με την ανάπτυξη του οικόπεδο.

Ο αναγνώστης διαπιστώνει ότι ο γαιοκτήμονας μισεί τους αγρότες, δεν βλέπει τίποτα να καλεί τη χρήση της σωματικής δύναμης κατά της παράπτωσής τους. Και ο apogee της άγριας φύσης γίνεται ο σταδιακός μετασχηματισμός του ιδιοκτήτη στο ζώο: κάλυψε ολόκληρα τα μαλλιά, τα νύχια του έχουν μεγαλώσει και να γίνουν παρόμοια με τα νύχια, σταμάτησε να φυσάει το πλοίο και άρχισε να περπατάει σε όλα τα τέσσερα και να μιλήσει. Η φυσιολογική ανάγκη για φαγητό τον κάνει να κυνηγάει ένα λαγό.

Παρά την τρομερή εμφάνιση, ο γαιοκτήμονας, ο οποίος αποδείχθηκε στις νέες συνθήκες, έχασε όλη τη σοβαρότητα του. Η άγρια \u200b\u200bφύση του προκαλεί κρίμα. Μετά από όλα, στην πραγματικότητα, είναι ανήμπορος ως μικρό παιδί.

Χάρη στην ταξινόμηση της άγριας άγριας ατόμου που παρουσιάζεται στο παραμύθι, η Saltykov-Shchedrin μπόρεσε να δείξει τον αναγνώστη να ολοκληρώσει την ανθρώπινη υποβάθμιση, να σημειώνει όλες τις ανθρώπινες ιδιότητές του, με αποτέλεσμα από καιρό σε καιρό ότι η εικόνα αυτού του γαιοκτήμονα είναι μια συλλογική Εικόνα των ιδιοκτητών των περισσότερων ρωσικών κτημάτων εκείνης της εποχής.

Ο Σάλλικόφ ήταν ηθικός. Εμφάνιση της φρίκης της πτώσης του ανθρώπου, ελπίζει ότι θα καταλάβει και σύντομα θα αποκατασταθεί από την ανθρώπινη ηθική, η άνοδος της πνευματικότητας και η ώρα της αρμονίας στη ζωή όλων των τομέων του πληθυσμού θα έρθουν.