Τρεις αιώνες του ρωσικού χριστουγεννιάτικου δέντρου. Χριστουγεννιάτικα παιχνίδια δέντρων - Ιστορία Olga Sinyakina Χριστουγεννιάτικο δέντρο Συλλέκτης παιχνιδιών

Το Muscovite Olga Sinyakina συνέλεξε μια μοναδική συλλογή παιχνιδιών Πρωτοχρονιάς της περιόδου 30-60 ετών του περασμένου αιώνα

Εισιτήριο προς την παιδική ηλικία

Στην επιφάνεια εργασίας στο θέατρο, μια νέα όπερα στην Olga Sinyakina είναι ένα μικρό χριστουγεννιάτικο δέντρο. Στα κλαδιά - γυάλινη άρπα, λαγοί με τύμπανα και ακόμη και ένα καλάθι χρωμάτων που δίνουν στους καλλιτέχνες μετά τη συναυλία. Όλα τα παιχνίδια - η εποχή των μέσων του περασμένου αιώνα. Όλοι τους, ο ένας ή ένας άλλος, συνδέονται με το θέατρο και τη μουσική. Και αυτό, συμπεριλαμβανομένου ενός σπάνιου βαμβακερού Santa Claus, μόνο ένα μικρό μέρος μιας μοναδικής συλλογής που συλλέγεται στο διαμέρισμα στα νοτιοδυτικά της Μόσχας. Υπήρχαν περισσότερα από 4 χιλιάδες εκθέματα που σχετίζονται με τις πιο αγαπημένες διακοπές των παιδιών. Τα νεαρά εκθέματα χρονολογούνται από τα μέσα της δεκαετίας του εξήντα του περασμένου αιώνα - από τότε έχει αρχίσει την τεράστια έκδοση των χριστουγεννιάτικων διακοσμήσεων. Και όλα όσα έγιναν νωρίτερα - έκαναν, κυρίως, χειροκίνητα. Και αυτά τα παιχνίδια, που θυμούνται τη ζεστασιά των Μεγάλων-Μεγάλων-Μεγάλων-Επαγγαρών, μοναδικών και μοναδικών.

Φωτογραφία: Olga Sinyavskaya

"Αρκούδα με μπάλα ποδοσφαίρου"

Η πρώτη έκθεση στη συλλογή μοσχοφαλίματος εμφανίστηκε έτσι. Στο χριστουγεννιάτικο δέντρο με φίλους, η Όλγα ήρθε να επισκεφθεί, κάθισε εκπληκτική αρκούδα - με τον Harmonus και σε κόκκινο σορτς.

Αυτό ήταν ένα εκπληκτικό παιχνίδι - από την παιδική μου ηλικία. - θυμάται το muscovite. Σε διακοπές, έμεινα μόνος στο σπίτι, πήρα ένα παιχνίδι από το χριστουγεννιάτικο δέντρο, τυλιγμένο, έπαιξε, κρεμασμένο πίσω. Και αυτή η αρκούδα, την οποία είδα από φίλους, ήταν από εκεί, από την παιδική ηλικία. Ακόμα και το γρατζουνισμένο ήταν το ίδιο! Αυτή η αρκούδα συνδέεται για πρώτη φορά με ένα νέο έτος και το τεράστιο χριστουγεννιάτικο δέντρο που με ντυμένοι οι γονείς. Και μετά από μερικές δεκαετίες, τον συνάντησα! Άρχισα να σκέφτομαι: "Αλλά πού είναι το ένα, η αρκούδα μου, από την παιδική ηλικία; Έχω τα περισσότερα ενήλικα παιδιά, πολύ καιρό δεν υπάρχουν ζωντανοί γονείς και τα σπίτια του γονέα, ήδη όχι. Ποιος πήρε όλα αυτά τα παιχνίδια; ".

Φωτογραφία: Olga Sinyavskaya

Οι αερομεταφορές ήταν πολύ πολύ καιρό.

Την ίδια χρονιά, ο Muscovite έπεσε στην έκθεση που οργανώθηκε από τον συλλέκτη των σοβιετικών παιχνιδιών Kim Balashak. Αυτή η αμερικανική υποβολή έχει ζήσει στη Ρωσία εδώ και πολλά χρόνια - βαριά γοητευμένος από την ιστορία των σοβιετικών παιχνιδιών και συγκέντρωσε μια εκπληκτική συλλογή. Από την πρώτη έκθεση, η οποία επισκέφθηκε η Olga Sinyakina, οι γυναίκες είχαν συμπάθεια και έγιναν καλοί φίλοι.

Ήταν πολύ πλούσιος κυρία και η συλλογή επαγγελματικά - είχε έκθεση γυαλιού έκθεσης, φωτισμός, ειδικά περίπτερα για καρτ-ποστάλ ", λέει ο Muscovite. - Η πλουσιότερη συλλογή, τι να πω! Οι επαγγελματίες πράκτορες εργάστηκαν στην αναπλήρωσή της, η οποία σκόπιμα πήγε σε εκθέσεις και αγορές ψύλλων, αγοράζοντας παιχνίδια. Αλλά, φυσικά, η ιστορία μας και η υπέροχη λαϊκή Kim δεν γνώριζαν. Για παράδειγμα, κάποτε τηλεφώνησε να μου πείτε ότι τελικά κατάφερε να αγοράσει μια "αρκούδα με μια μπάλα ποδοσφαίρου". Κάλεσα να δω τι είδους "μπάλα ποδοσφαίρου". Έρχομαι - και αυτοί είναι οι ήρωες του παραμυθιού "Kolobok"!

Έτσι, η επίσκεψη στο χριστουγεννιάτικο δέντρο στους επισκέπτες και τη φιλία με τον Kim Balashak έγινε το σημείο εκκίνησης για την Olga Sinyakina - αυτά τα δύο γεγονότα και την προήγαγε να αρχίσει να συλλέγει τη συλλογή τους.

Φωτογραφία: Olga Sinyavskaya

Παιχνίδια από το παραμύθι "Chippolino"

Το πρώτο στο σπίτι εγκαταστάθηκε ότι η αρκούδα στους κόκκινους κόλπους - η Ολύγκα του αγόρασε από κάποιο είδος χαριτωμένης γιαγιάς στην αγορά ψύλλων. Τώρα ο Muscovite έχει τέτοιες αρκούδες επτά - οι ίδιοι αριθμοί είναι οι ίδιοι, αλλά, αφού όλα είναι ζωγραφισμένα με το χέρι, τότε κάθε αρκουδάκι έχει το δικό του χρώμα κιλότες, ακορντεόν και, φυσικά, τις δικές τους μοναδικές εκφράσεις του προσώπου.

Χωρίς το χρόνο, η Όλγα συνέλεξε όλα τα παιχνίδια από το χριστουγεννιάτικο δέντρο των παιδιών του. Αλλά αποδείχθηκε ότι υπάρχουν πολλά άλλα ενδιαφέροντα παιχνίδια. Έτσι άρχισαν να κινούνται από δίσκους στις αγορές της Βενετίας και ψύλλων στο διαμέρισμα της Μόσχας στα νοτιοδυτικά.

Φωτογραφία: Olga Sinyavskaya

Δρ AIBOLIT

Ο κόσμος μαριονέτας ζει στους νόμους της, υπάρχει η δική του ιεραρχία, κανόνες για τη διακόσμηση ενός δέντρου. - λέει στον συλλέκτη. - Οι πιο αγαπημένες μου - οι περιόδους 30 ετών. Αλλά πολλά και γυαλί. Σε κάθε μπάλα - η δήλωση της ιστορίας. Τα γεγονότα του έτους αντικατοπτρίζονται απαραιτήτως στο θέμα των παιχνιδιών της Πρωτοχρονιάς.

Φωτογραφία: Olga Sinyavskaya

Cheburashka - ένα από τα σύμβολα της εποχής

Πύργος πετρελαίου, βαμβάκι, καλαμπόκι, δορυφόρος, πυραύλων, αεροσκάφους - απεικονίζεται κάθε ορόσημο. Στην εποχή της ανάπτυξης του βορρά, πολλά κυκλοφόρησαν από το σκι White Bears. Έχω μια συλλογή από φυλλάδια.

Χριστουγεννιάτικο δέντρο πόλεμο

Ξεχωριστά εκθέματα στη συλλογή OLGA - Παιχνίδια με στρατιωτικά δέντρα. Είναι σίγουρα μη παγωμένα, σχεδόν όλοι γίνονται με το χέρι και "στο τρέξιμο", αλλά από αυτό το πιο πολύτιμο. Ο εχθρός βρισκόταν κάτω από τη Μόσχα λίγα χιλιόμετρα και οι άνθρωποι ήταν ακόμα ντυμένοι τα χριστουγεννιάτικα δέντρα και πίστευαν - ειρηνικά, χριστουγεννιάτικα δέντρα, μανταρίνια σίγουρα θα επιστρέψουν!

Φωτογραφία: Olga Sinyavskaya

Παρακολούθησα μια ταινία ντοκιμαντέρ, εκεί στο βομβαρδιστικό καταφύγιο των παιδιών χορεύτρια νερού και γραπτή "Ευτυχισμένο το Νέο Έτος 1942". - λέει ο Muscovite. - Ο εχθρός στην προσέγγιση, Μόσχα στη μεταμφίεση, εδώ υπάρχει κάποιο είδος φορτηγού στο δρόμο και τυχερό χριστουγεννιάτικο δέντρο! Πολλά στρατιωτικά παιχνίδια καλωδίων είναι το εργοστάσιο Moskabel, το οποίο παρείχε προϊόντα για τα μπροστινά, έκανε παιχνίδια, κυρίως νιφάδες χιονιού από κλάδεμα του καλωδίου. Υπάρχουν παιχνίδια από τον αξιωματικό ουρανό. Νιφάδες χιονιού από μεταλλικό φύλλο από το οποίο έκαναν οι σωλήνες του Κεφίρ - υπάρχουν οι ίδιες κουκουβάγιες, πεταλούδες, παπαγάλοι. Μειώθηκε χειροκίνητα. Τους πώλησαν ή έκαναν στο σπίτι για τον εαυτό τους - δεν ξέρω.

Φωτογραφία: Olga Sinyavskaya

Αλλά τα ανθρώπινα κέρδη συνδέονται επίσης με αυτά τα παιχνίδια. Μια μέρα μια οικογένεια με πλησίασε στην έκθεση. Απόγονοι της πίστης του Dougall, καλλιτέχνες του Θέατρο Μπολσόι, ο σύζυγός της είναι επίσης καλλιτέχνης. Στη συνέχεια αποστέλλονται στην εκκένωση. Η Vera, η οποία έζησε κάπου στα σοκάκια του Arbat, παρέμεινε. Και οι κόρες με τα παιδιά αφήνονται, συμπεριλαμβανομένης της εγγονής της Λένα, το οποίο ονομάστηκε το χριστουγεννιάτικο δέντρο. Εδώ αργότερα μου έδωσε ένα ημερολόγιο, όπου δήλωσε η "Mom Vera" για τις ημέρες της Νέης Στρατιωτικής Μόσχας, καθώς ακόμη, εκπληκτικά, εκπληκτικά, τα εστιατόρια δούλεψαν. Πώς τα περιλαίμιοι γούνα στα προϊόντα άλλαξαν και κάλυψαν τους πίνακες του νέου έτους.

Φωτογραφία: Olga Sinyavskaya

Τότε οι πεινασμένοι χρόνοι ήρθαν στη Μόσχα. Αλλά στην επαρχία των προϊόντων στις αγορές ήταν. Μόνο τα πράγματα που άλλαξαν τα προϊόντα έχουν ήδη τελειώσει. Και η γιαγιά στέλνει ένα κοτόπουλο από χαρτόνι σε μια επιστολή πριν από το νέο έτος, ευτυχισμένο το νέο έτος. Τα παιδιά εκπλήσσονταν να δώσουν ένα τέτοιο δώρο, σήκωσε το χέρι - κρεμασμένο στο χριστουγεννιάτικο δέντρο. Και στη συνέχεια και πάλι το γράμμα: "κορίτσια, πώς το κοτόπουλο μου βοήθησε;". Και τα κορίτσια μαντεύουν: άνοιξε το κοτόπουλο από χαρτόνι, μέσα ήταν ένα κοίλο - και υπάρχει μια χρυσή αλυσίδα! "Πώς ζούσαμε σε αυτό το κοτόπουλο, τα οποία τα προϊόντα ήταν σε θέση να αναστρέψουν!" - Θυμήθηκα το ήδη ώριμο χριστουγεννιάτικο δέντρο.

Τα γράμματα ανοίχτηκαν, διαβάζουν τη στρατιωτική τους λογοκρισία - στείλτε κάτι στο ανοιχτό, ήταν επικίνδυνο. Και στο χαρτόνι κοτόπουλου, το οποίο μέσα στο κοίλο, κανείς δεν έδωσε προσοχή. Έτσι το κοτόπουλο, η εξοικονόμηση από την πείνα όλη την οικογένεια και ένα μικρό κορίτσι χριστουγεννιάτικο δέντρο, πρώτα κρεμασμένα στο χριστουγεννιάτικο δέντρο στην οικογένεια των καλλιτεχνών, και στη συνέχεια αποδείχθηκε να είναι στη συλλογή της Olga Sinyakina.

Φωτογραφία: Olga Sinyavskaya

Η δεύτερη ζωή των επανεκκίνητων αρκούδων

Έχουμε ακόμα έναν πρώην καλλιτέχνη που ονομάζεται Mrigorievna στη μουσική βιβλιοθήκη. - Λέει στον συλλέκτη για μια ακόμα μοναδική έκθεση. "Ήταν 80 χρονών όταν μου ήρθε σε μένα με τις λέξεις" Olekka, ξέρω ότι έχετε μια μεγάλη συλλογή από Χριστουγεννιάτικες αρκούδες, έχω ένα δώρο για σας. Είμαι ένας γέρος, φοβάμαι, τα εγγόνια μου μετά το θάνατό μου θα τον πετάξει. " Και τεντώνει την παλιά παλιά αρκούδα. On-Clogged σε ένα κουρέλι, βρώμικο, λιπαρό, δεν υπάρχει ρύγχος - αντί για μαύρα αποθέματα και κουμπιά αντ 'αυτού.

Μου είχα παρουσιάσει για το 1932 ", εξήγησε ο ledistist και είπε στην ιστορία της.

Ο μπαμπάς της σε ταχείς χρόνια έπεσε υπό καταστολή. Ευτυχώς, ένας άνθρωπος δεν πυροβολήθηκε - αναφέρθηκαν στην οικογένειά του στο Vorkuta. Το 1953, η οικογένεια αποκατασταθεί. Το Squirt Skarb οδήγησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στο αυτοκίνητο φορτίου πίσω στην πρωτεύουσα. Στη Μόσχα, άνοιξαν και συνοφρύθηκαν - ο αρουραίος ήταν όλο το πρόσωπο στο δρόμο στο δρόμο. Το πρόσωπο που φιλάει το πρόσωπο αποδείχθηκε το πιο νόστιμο και γλυκό μέρος για τρωκτικό.

Ήταν το πιο ακριβό παιχνίδι, φώναξα και δεν μπορούσα να το πετάξω. - Θυμήθηκα την ηλικιωμένη γυναίκα. - κοιμήθηκε, καθώς μπορούσε - έβαλε ένα μαύρο κάλτσες, κουμπιά αντί για τα μάτια.

Η Olga Sinyakina απέδωσε μια αρκούδα στο παιχνίδι του Restorer Sergey Romanov. Προσδιόρισε το παιχνίδι - στη συλλογή του ήταν το ίδιο! Προσεγγίστηκε προσεκτικά το shaggy, πήρε το επιζών ύφασμα από τα πόδια και κάτω από τη βιασύνη, ραμμένα το ρύγχος από αυτές τις αναλαμπές, σύμφωνα με το δίδυμο δείγμα από τη συλλογή του. Στα πόδια ντυμένα παντελόνια. Έκανε τη μύτη, τα μάτια.

Στη συνέχεια, ήρθα με αυτό το ανακαινισμένο Mishka στο Ruslan Grigorievna, προειδοποίησε ότι θα κάθισε και θα το πήρε από την τσάντα, λέει η Olga Sinyakina. - Ruslana Grigorievna Ahunla: "Ήταν τόσο!" - και από τα συναισθήματα φούσκα.

Το Teddy Bear, ανεξάρτητα από το πόσο olga ρώτησε τον συνάδελφό του να πάρει τον φίλο του παιδιού του πίσω, παρέμεινε εντούτοις στον συλλέκτη - τώρα στην εταιρεία άλλων αρκούδων, περιοδικά πηγαίνει στην έκθεση και "ζει μια καλή ζωή". Συνολικά, το Muscovite στη συλλογή περισσότερων από ογδόντα αρκούδες. Και αυτό είναι το χαρακτηριστικό του νέου έτους! - Μετά από όλα, από την παράδοση, πολλές δεκαετίες κάτω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο δεν έβαλαν ο Άγιος Βασίλης, δηλαδή το αρκουδάκι.

Στη συνέχεια, στις εκθέσεις Μοσχοβίτες, των οποίων η παιδική ηλικία έπρεπε να είναι στα τριάντα, είπαν ότι πριν από τον πόλεμο, ο Άγιος Βασίλης δεν ήταν ποτέ κάτω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο, μόνο η αρκούδα ήταν ακόμα μια προ-επαναστατική παράδοση. - λέει η Sinyakina. - Ναι, και ο Άγιος Βασίλης σε κόκκινο γούνινο παλτό συνδέθηκε στη συνέχεια μόνο με τον Κόκκινο Στρατό. Και για πολλούς με αυτή τη μορφή, κατά τα χρόνια της καταστολής υπήρχαν κακές ενώσεις.

Χριστουγεννιάτικο δέντρο από σφουγγαρίστρα

Κάποτε απαγορεύτηκε η γιορτή του νέου έτους στην ΕΣΣΔ. Στα μέσα της δεκαετίας του ', υπήρξε μια ενεργή εκστρατεία κατά της άρνησης των "Popov Holidays" - συμπεριλαμβάνονται οι Komsomol Shitresses, η νέα δύναμη γελοιοποιείται από τα έθιμα της Πρωτοχρονιάς και των Χριστουγέννων, καθώς και η αλλαγή ημερολογίου έχει επηρεάσει. Επίσημα, το νέο έτος επέστρεψε το καθεστώς των διακοπών μόνο το 1935.

Φωτογραφία: Olga Sinyavskaya

Ρολόι - μπορείτε να κρεμάσετε ή να τοποθετήσετε στο clothespin

Αλλά οι άνθρωποι εξακολουθούν να συνέχισαν να γιορτάζουν τα χρόνια της απαγόρευσης. Παρόλο που ήταν δυνατό να λάβετε έναν πραγματικό χρόνο για το ντυμένο χριστουγεννιάτικο δέντρο. - Πείτε την Olga Sinyakina. - Μια ηλικιωμένη κυρία ήρθε σε μένα σε μια από τις εκθέσεις, ο οποίος ζούσε στη δεκαετία του '30 στο θρυλικό σπίτι στο ανάχωμα. Στη δεκαετία του '30, οι κάτοικοι αυτού του Σώματος εξακολουθούν να βρίσκονται στον παλιό τρόπο ξεπλυμένα εσώρουχα στον ποταμό Μόσχα. Και έχουν μια προοπτική με τον τοπικό περιβάλλον. Έφερε το χριστουγεννιάτικο δέντρο της εκ των προτέρων από το δάσος, την αποσυναρμολογήθηκε στο boottle και έκρυψε όχι μακριά από την ακτή. Και σε κάθε είσοδο στην έξοδο, ήταν μια ώρα - έλεγξε κάθε εισερχόμενη αποχώρηση. Και έτσι, μετά το συμβατικό σήμα, οι κάτοικοι περπατούσαν με τη λεκάνη και τα λινά στο ποτάμι. Έδειξε στην έξοδο της λεκάνης ρολογιών. Στην ακτή βρήκε αυτά τα συσσωρευμένα κλαδιά, τα εσώρουχα έκρυψε. Εισήλθε στο σπίτι. Στο σπίτι πήραν το Musvabra. Σε αυτό, ο σύζυγος διάτρησε τις τρύπες εκ των προτέρων. Τα κλαδιά εισήχθησαν σε αυτές τις οπές. Για αρκετές "Styrices", ένα αρκετά όμορφο "χριστουγεννιάτικο δέντρο" συγκεντρώθηκε - ντυμένος με γλυκά, μανταρίνια και σπιτικά παιχνίδια.
Αλλά οι διακοπές φορούσαν θρησκευτικό χαρακτήρα.

Φωτογραφία: Olga Sinyavskaya

Αρχαίο ημερολόγιο

Μαργαριτάρια και παιδικά δάκρυα

Παραδοσιακά προρυθμιστικά δώρα της Πρωτοχρονιάς - Bonbonniells. Σε αυτά, για τα Χριστούγεννα και η μέρα του αγγέλου επενδύθηκαν στα μαργαριτάρια. Το κορίτσι συλλέχθηκε στην πλειοψηφία του κοριτσιού.

Στη συνέχεια, ήδη υπό σοβιετική δύναμη, είκοσι πέντε χρόνια στη σειρά, ένα κλασικό δώρο της Πρωτοχρονιάς ήταν οι βελούδινες αρκούδες. Τα παιδιά τους πραγματικά ταξιάστηκαν. Μερικές φορές πραγματικά φανταστικές ιστορίες έλαβαν χώρα με τέτοια δώρα. Ο ήρωας μιας τέτοιας ιστορίας, αρκουδάκι, τώρα ζει στον συλλέκτη διαμερισμάτων. Παιχνίδια - μια εκπληκτική βιογραφία.

Το 1941, ένας τριών ετών που τροφοδοτείται, ο οποίος ζούσε στο Λένινγκραντ, παρουσίασε μια αρκούδα για το νέο έτος. - Πείτε την Olga Sinyakina. - Το αγόρι αγάπησε πάρα πολύ αυτό το παιχνίδι. Το καλοκαίρι του 41ου Πατέρα του Αγόρι πήγε μπροστά. Αγύριστος. Blocade ξεκίνησε - η μαμά και η γιαγιά πέθαναν από την πείνα μπροστά από το Fedi, και ένα παιδί, ένα ημι-σκατά, παρόμοιο με ένα σκελετό, με λεπτές λαβές-πόδια, ελήφθησαν στην εκκένωση. Όλη αυτή τη φορά, το παιδί ήταν νεκρό από μια νεκρή λαβή για μια αρκούδα - για να πάρει το παιχνίδι από το αγόρι ήταν αδύνατο. Αλλά κανείς, βλέποντας το παιδί να αντιμετωπίζεται μαζί τους και δεν επιμένει. Έτσι, ο Fedya και ο Misha, πήγαν στο Perm. Από εκεί το αγόρι αργότερα, ήδη στη Μόσχα, η πρωτεύουσα των συγγενών μεγάλων αποστάσεων πήρε. Το παιδί ήρθε με αυτό το πολύ παιχνίδι. Ήταν το μόνο πράγμα που είχε από την οικογένειά του. Ήδη οι ενήλικες, η Fedya κράτησε αυτή την αρκούδα ως η πιο σημαντική αξία. Μετά το θάνατο, οι συγγενείς παρέχονται στο παιχνίδι ως δώρο.

Φωτογραφία: Olga Sinyavskaya

Ο γιατρός των Φιλολογικών Επιστημών Ε. Doshekkin. Υλικό για εκτύπωση που παρασκευάζεται L. Bersenev. Εικονογραφήσεις για το άρθρο, παρείχε τον συλλέκτη της Μόσχας O. Sinyakina.

Το ντυμένο έλατο, που στέκεται στο σπίτι για το νέο έτος, μας φαίνεται τόσο φυσικό, δεδομένο, το οποίο, κατά κανόνα, δεν προκαλεί ερωτήσεις. Κατάλληλο για το νέο έτος και έχουμε εξομοιωθεί από τη συνήθεια της παιδικής ηλικίας, να διακοσμήσει και να χαρούμε σε αυτόν. Εν τω μεταξύ, αυτό το έθιμο έχει σχηματιστεί σχετικά με εμάς σχετικά πρόσφατα και η προέλευσή της, η ιστορία του και η σημασία του αξίζει αναμφίβολα προσοχή. Η διαδικασία του "εμβολιασμού του χριστουγεννιάτικου δέντρου" στη Ρωσία ήταν μακρύ, αντιφατικό, και ομοιόμορφα οδυνηρό. Αυτή η διαδικασία αντικατοπτρίζει άμεσα τη διάθεση και τον εθισμό διαφόρων στρωμάτων της ρωσικής κοινωνίας. Κατά τη διάρκεια της κατάκτησης της δημοτικότητας, το χριστουγεννιάτικο δέντρο αισθάνθηκε χαρούμενος και απόρριψη, γεμάτος αδιαφορία και εχθρότητα. Παρακολούθηση της ιστορίας του ρωσικού χριστουγεννιάτικου δέντρου, είναι δυνατόν να δούμε πώς η στάση απέναντι σε αυτό το δέντρο αλλάζει σταδιακά, όπως προκύπτει από τις διαμάχες εκεί, μεγαλώνει και υποστηρίζει τη λατρεία του, όπως τον αγώνα εναντίον του και πώς το χριστουγεννιάτικο δέντρο, Τέλος κέρδισε μια πλήρη νίκη, στρέφοντας στο Universal το αγαπημένο, η προσδοκία των οποίων γίνεται μια από τις πιο ευτυχισμένες και αναμνηστικές εμπειρίες του παιδιού. Τα χριστουγεννιάτικα δέντρα των παιδιών αποτυπώνονται στη μνήμη για τη ζωή. Θυμάμαι το πρώτο μου χριστουγεννιάτικο δέντρο που η μητέρα μου έχει οργανώσει για μένα και την παλαιότερη αδελφή μου. Ήταν στο τέλος του 1943 στην εκκένωση στα Ουράλια. Σε δύσκολη στρατιωτική εποχή, εξακολουθεί να είναι απαραίτητο να παραδώσει αυτή τη χαρά στα παιδιά τους. Από τότε, στην οικογένειά μας, δεν πραγματοποιήθηκε καμία νέα συνάντηση χωρίς χριστουγεννιάτικο δέντρο. Μεταξύ του κοσμήματος που κρέμονται στο χριστουγεννιάτικο δέντρο, πολλά παιχνίδια έχουν διατηρηθεί ακόμα πριν από πολύ καιρό πριν. Έχω μια ειδική στάση για τους ...

Η ιστορία της μετατροπής του Ate στο χριστουγεννιάτικο δέντρο

Αυτό συνέβη στην επικράτεια της Γερμανίας, όπου η ελάτης σε περιόδους παγανισμού ήταν ιδιαίτερα σεβαστός και εντοπίστηκε με το Παγκόσμιο Δέντρο. Είναι εδώ, στους αρχαίους Γερμανούς, έγινε νωρίς από το Νέο Έτος, και αργότερα - ένα σύμβολο Χριστουγέννων. Μεταξύ των γερμανών λαών, υπήρχε ένα έθιμο που ήταν έθιμο για το νέο έτος στο δάσος, όπου το έλατο που επιλέχθηκε για τον τελετουργικό ρόλο ήταν καλυμμένο με κεριά και διακοσμημένα με χρωματιστά κουρέλια, μετά την οποία οι αντίστοιχες τελετές πραγματοποιήθηκαν κοντά ή γύρω από αυτό. Με την πάροδο του χρόνου, τα ερυθρελάτες άρχισαν να ξαπλώνουν και να φέρουν στο σπίτι όπου εγκαταστάθηκαν στο τραπέζι. Τα ψητά κεριά συνδέθηκαν με το δέντρο, τα μήλα και η ζάχαρη κρεμάστηκαν σε αυτό. Η εμφάνιση μιας λατρείας ελάτης ως σύμβολο της μη θυμωμένης φύσης συνέβαλε στην αειθαλή κάλυψη, η οποία της επέτρεψε να το χρησιμοποιήσει κατά τη διάρκεια της χειμερινής περιόδου διακοπών, η οποία ήταν η μετασχηματισμός του μακροπρόθεσμου έθιμου, για να διακοσμήσει στο σπίτι από το Evergreen φυτά.

Μετά το βάπτισμα των γερμανικών λαών των τελωνείων και των τελετουργιών, που σχετίζονται με τον σεβασμό του ΑΤΕ, άρχισαν να αποκτήσουν σταδιακά χριστιανικά νόημα και άρχισαν να "χρησιμοποιούν" ως χριστουγεννιάτικο δέντρο, που δημιουργούν πλέον για το νέο έτος, αλλά Χριστουγεννιάτικη παραμονή (Χριστουγεννιάτικη Εύα, 24 Δεκεμβρίου), γιατί πήρε το όνομα του χριστουγεννιάτικου δέντρου - Weihnachtsbaum. Από τότε, η παραμονή των Χριστουγέννων έχει γίνει μια εορταστική διάθεση στη Γερμανία για να δημιουργηθεί όχι μόνο από τις χριστουγεννιάτικες αλυσίδες, αλλά και ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο με κεριά που καίγονται πάνω του.

Διάταγμα Petrovsky 1699

Στη Ρωσία, το έθιμο του δέντρου του νέου έτους αρχίζει με την εποχή Petrovsky. Σύμφωνα με το διάταγμα Tsarskoy της 20ης Δεκεμβρίου 1699, εφεξής, συνταγογραφήθηκε για να οδηγήσει τις δουλειές όχι από τη δημιουργία του κόσμου, αλλά από τη γέννηση του Χριστού, και της ημέρας της Νοβοισίας, μέχρι εκείνη τη στιγμή που σημείωσε στο Rus τον Σεπτέμβριο 1, "Ακολουθώντας το παράδειγμα όλων των χριστιανικών λαών για να γιορτάσουν την 1η Ιανουαρίου. Στο διάταγμα αυτό δόθηκε επίσης συστάσεις για την οργάνωση των διακοπών του νέου έτους. Στην επωνυμία του την ημέρα της Πρωτοχρονιάς, διατάχθηκε να αφήσει πυραύλους, να ανάψει τα φώτα και να διακοσμήσει την πρωτεύουσα (τότε αλλιώς - Μόσχα) του τυριού: "στους μεγάλους δρόμους, με σκόπιμη σπίτια, να βάλουν μερικές διακοσμήσεις Από τα δέντρα και τα κλαδιά πεύκου, έλατο και mozyvuel εναντίον δειγμάτων που γίνονται στο σαλόνι ". Και "οι άνθρωποι είναι έντονες" προτείνονται "σε κάθε ένα, αν και στο αντιψυκτικό ή στο υποκατάστημα στην πύλη ή πάνω από το Chronie για να το βάλουν ... και να σταθούν στη διακόσμηση του Ιανουαρίου την πρώτη μέρα." Αυτό είναι λίγο προσεκτικό στην εποχή των θυελλώδεις εκδηλώσεις. Λεπτομέρειες και εμφανίστηκαν στη Ρωσία από την αρχή της τριχιάς ιστορίας του προσαρμοσμένου, εγκαταστήστε το χριστουγεννιάτικο δέντρο για το χρόνο των χειμερινών διακοπών.

Ωστόσο, από το μελλοντικό χριστουγεννιάτικο δέντρο, το διάταγμα του Πέτρου είχε μια πολύ έμμεση στάση: πρώτον, η πόλη ήταν διακοσμημένη όχι μόνο με ερυθρελάτη, αλλά και από άλλα κωνοφόρα δέντρα. Δεύτερον, στο διάταγμα, συνιστάται η χρήση τόσο των δέντρων όσο και τα υποκαταστήματα και, τέλος, τρίτον, οι διακοσμήσεις από βελόνες διατάχθηκαν να μην εγκατασταθούν όχι σε εσωτερικούς χώρους, αλλά έξω - στην πύλη, στέγες των εστιατορίων, δρόμων και δρόμων . Έτσι, το χριστουγεννιάτικο δέντρο μετατράπηκε σε μια λεπτομέρεια του τοπίου της πόλης του νέου έτους και όχι ένα εσωτερικό των Χριστουγέννων από το αργότερα έγινε.

Μετά το θάνατο του Πέτρου, οι συστάσεις του ξεχάστηκαν πλήρως. Οι βασιλικές συνταγές έχουν διατηρηθεί μόνο στη διακόσμηση των μονάδων Peteed, τα οποία πριν από το νέο έτος συνέχισαν να διακοσμούν τα χριστουγεννιάτικα δέντρα. Σε αυτά τα τσιπ (δεμένα με την κόλα που είναι εγκατεστημένη στις στέγες ή επίσης κολλήθηκε στην πύλη), το Καμπάκι εντοπίστηκε. Τα δέντρα στάθηκαν εκεί μέχρι το επόμενο έτος, την παραμονή της οποίας αντικατέστησαν τα παλιά δέντρα. Φτάνοντας ως αποτέλεσμα του Petrovsky, αυτό το έθιμο υποστηρίχθηκε κατά τη διάρκεια των XVIII και XIX αιώνες.

Ο Πούσκιν στην "Ιστορία του χωριού Guliukhina" αναφέρει "ένα αρχαίο δημόσιο κτίριο (δηλαδή το Καμπάχ), διακοσμημένο με τα Χριστούγεννα και την εικόνα ενός αετού διπλού κεφαλής". Αυτό το χαρακτηριστικό στοιχείο ήταν γνωστό και από καιρό σε καιρό αντανακλάται σε πολλά έργα ρωσικής λογοτεχνίας. DV Grigorovich, για παράδειγμα, στην ιστορία του 1847 "Anton-Gorryka", λέγοντας για τη συνάντηση του ήρωα του στο δρόμο προς την πόλη με δύο ράφτες, σημειώσεις: "Σύντομα και οι τρεις ταξιδιώτες έχουν φτάσει σε μια υψηλή καλύβα, ένα φθινόπωρο Χριστούγεννα δέντρο και μια σπεσιαλιτέ, στέκεται στους δρόμους των προτάσεων όταν γυρίζουν στο χωριό και σταμάτησαν. "

Ως αποτέλεσμα, ο Κάμπιτς στους ανθρώπους άρχισε να καλεί τα "χριστουγεννιάτικα δέντρα" ή "Ivan Eykovy": "Ας πάμε στην Ελkίνα, για τις διακοπές του ποτού". "Μπορεί να δει, ο Ivan Elkina επισκέφθηκε ότι από την πλευρά που πρόκειται να κλονιστεί." Σταδιακά, ολόκληρο το συγκρότημα των "αλκοολούχων" που αποκτήθηκαν "Χριστουγεννιάτικα" Dulegets: "Χριστουγεννιάτικο δέντρο για να αυξήσει" - να πίνει ", πηγαίνετε κάτω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο" ή "Χριστουγεννιάτικο δέντρο έπεσε, ας πάμε για να raise" - πηγαίνετε στο kabak, "Να είστε κάτω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο" - να είναι στην Καμπάλβα, "elkin" - η δηλητηρίαση του αλκοόλ, κλπ.

Εκτός από την εξωτερική διακόσμηση των μονάδων Peteing στον αιώνα xviii και καθ 'όλη τη διάρκεια του επόμενου αιώνα, το χριστουγεννιάτικο δέντρο χρησιμοποιήθηκε στα κυλίνδρους κυλίνδρων (ή, όπως μίλησαν επίσης. Σε χαρακτικά και το στήθος των μαξιλαριών των XVIII και XIX αιώνες που απεικονίζουν ιππασία από τα βουνά στις διακοπές (Holly και Maslenitsa) στην Αγία Πετρούπολη, Μόσχα και σε άλλες πόλεις, μπορείτε να δείτε μικρά χριστουγεννιάτικα δέντρα εγκατεστημένα στις άκρες του λόφου.

Στην Αγία Πετρούπολη, τα χριστουγεννιάτικα δέντρα αναφέρθηκαν επίσης στους τρόπους των χειμερινών μεταφορών στο έλκηθρο μέσω του Νέβα: "Στις άξονες χιονιού, - γράφει ο LV Uspensky για την Αγία Πετρούπολη το τέλος του XIX - Πρώιμη XX αιώνα, - χαρούμενος Το Shaggy Χριστουγεννιάτικα δέντρα σκόνταψε ", και σε αυτό το μονοπάτι" πατίνια "μεταφέρθηκαν έλκηθρα με σπορόφυτα.

Χριστουγεννιάτικο δέντρο στη Ρωσία στο πρώτο μισό του XIX αιώνα

Στη Ρωσία, το δέντρο ως χριστουγεννιάτικο δέντρο εμφανίστηκε στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα στα σπίτια των Γερμανών της Αγίας Πετρούπολης. Το 1818, με πρωτοβουλία της Μεγάλης Πριγκίπισσας, η Alexandra Fedorovna διοργανώθηκε ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο στη Μόσχα και το επόμενο έτος - στην Αγία Πετρούπολη Anichkov Palace. Στα Χριστούγεννα του 1828, ο Alexander Fedorovna, εκείνη τη στιγμή η αυτοκράτειρα, διοργάνωσε τις πρώτες διακοπές του «Χριστουγεννιάτικου δέντρου των παιδιών» στο παλάτι του για τα πέντε παιδιά και τις ανιψίες - τις κόρες του Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Παβλούβιτς. Το δέντρο εγκαταστάθηκε στη μεγάλη τραπεζαρία.

Επίσης, κάλεσε παιδιά με κάποια ευγένεια. Στα οκτώ τραπέζια και στο τραπέζι, ορίστε για τον αυτοκράτορα, ορίστε χριστουγεννιάτικα δέντρα διακοσμημένα με καραμέλα, επιχρυσωμένα μήλα και καρύδια. Δώρα τοποθετήθηκαν κάτω από τα δέντρα: παιχνίδια, φορέματα, ζώνες πορσελάνης κλπ. Δώρα σε όλα αυτά τα παρόντα παιδιά, η ίδια η hostess διανεμήθηκε. Οι διακοπές ξεκίνησαν στις οκτώ το βράδυ και σε εννέα ώρες οι επισκέπτες ήταν ήδη αναστρέψιμοι. Έκτοτε, ακολουθώντας το παράδειγμα της βασιλικής οικογένειας, το χριστουγεννιάτικο δέντρο άρχισε να δημιουργεί στα σπίτια της Ανώτερης Αρκίας της Πετρούπολης.

Ωστόσο, κρίνοντας από τις πολυάριθμες περιγραφές των ημικών φεστιβάλ σε περιοδικά της δεκαετίας του 1820-1830, αυτή τη στιγμή το χριστουγεννιάτικο δέντρο στα περισσότερα ρωσικά σπίτια δεν έχει ακόμη οριστεί. Ούτε ο Pushkin, ούτε ο Lermontov, ούτε οι σύγχρονοι τους αναφέρονται γι 'αυτό, ενώ τα κνησμώδη, ενώ τα στρώματα, τα σόδα μασκαράρα και οι μπάλες περιγράφονται αυτή τη στιγμή διαρκώς: ο αλμυρός συλλέκτης της Svetlana δίδεται στην μπαλάντα του Zhukovsky "Svetlana" (1812), Στο κεφάλαιο Landlord Evgeny Onegin (1825), το Wormick στο Poem Pushkin "House in Kolomna" (1828), το δράμα Lermontov "Masquerade" (1835) περιορίζεται στους σοκ (χειμερινές διακοπές). Κανένα από αυτά τα έργα δεν λέει το χριστουγεννιάτικο δέντρο δεν λέει μια λέξη.

Δημοσιεύθηκε από την F. V. Βουλγαρική εφημερίδα North Bee που εκτυπώθηκαν τακτικά εκθέσεις σε προηγούμενες διακοπές, σχετικά με τα παιδιά που εκδίδονται στα Χριστούγεννα για τα παιδιά, για τα Χριστουγεννιάτικα δώρα, κλπ. Το χριστουγεννιάτικο δέντρο δεν αναφέρεται σε αυτό μέχρι τη στροφή της δεκαετίας του 1830-1840. Η πρώτη αναφορά του χριστουγεννιάτικου δέντρου στην εφημερίδα εμφανίστηκε την παραμονή του 1840: αναφέρθηκε στα πτητικά "γοητευτικά και ζωγραφισμένα φανάρια, γιρλάντες, στεφάνια" Χριστουγεννιάτικα δέντρα. Αλλά κατά τη διάρκεια των πρώτων δέκα ετών, οι κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης εξακολούθησαν το χριστουγεννιάτικο δέντρο ως ένα συγκεκριμένο "γερμανικό συνηθισμένο".

Ορίστε την ακριβή ώρα που το δέντρο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο ρωσικό σπίτι, μέχρι να είναι δυνατόν. Στην ιστορία του S. Auslander "The Shinties στην Παλιά Πετρούπολη" (1912) Λέγεται ότι το πρώτο χριστουγεννιάτικο δέντρο στη Ρωσία διοργανώθηκε από τον κυρίαρχο Nikolai I στο τέλος της δεκαετίας του 1830, μετά από το οποίο, ακολουθώντας το παράδειγμα του Βασιλική οικογένεια, άρχισε να το εγκαθίσταται στα σπίτια της αριστεροτροφίας της Αγίας Πετρούπολης. Ο υπόλοιπος πληθυσμός της πρωτεύουσας προς το παρόν είτε σχετίζεται είτε με αδιαφορία, είτε δεν γνώριζε την ύπαρξη ενός τέτοιου προσαρμοσμένου. Ωστόσο, υπάρχει λίγο μικρό χριστουγεννιάτικο δέντρο που κατέκτησε άλλα κοινωνικά στρώματα της Αγίας Πετρούπολης.

Στις αρχές Ιανουαρίου 1842, ο σύζυγος του Α. I. Herzen σε μια επιστολή στη φίλη του περιγράφει πώς ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο ήταν τοποθετημένο στο σπίτι τους για τον δύοχρονο γιο του Sasha. Αυτή είναι μια από τις πρώτες ιστορίες για το χριστουγεννιάτικο δέντρο στο ρωσικό σπίτι: "Όλος ο Δεκέμβριος έγινε μαγειρεύοντας ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο για τη Σάσα. Για αυτόν, και για μένα ήταν για πρώτη φορά: το χαίνηκα με τις προσδοκίες. " Στη μνήμη αυτού του πρώτου χριστουγεννιάτικου δέντρου Sasha Herzen, ένας άγνωστος καλλιτέχνης έκανε ακουαρέλα "Sasha HARZEN στο χριστουγεννιάτικο δέντρο", το οποίο φυλάσσεται στο μουσείο Α. Ι. Herzen (στη Μόσχα).

Και ξαφνικά στα μέσα της δεκαετίας του 1840 εμφανίστηκε μια έκρηξη - "Γερμανικά συνηθισμένα" αρχίζει να εξαπλώνεται γρήγορα. Τώρα η Petersburg καλύφθηκε κυριολεκτικά από τα Χριστουγεννιάτικα στρατεύματα. Το έθιμο εισήλθε στη μόδα και μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1840, το χριστουγεννιάτικο δέντρο γίνεται ένα γνωστό και οικείο κομμάτι του εσωτερικού των Χριστουγέννων στην πρωτεύουσα.

Το πάθος για τη "Γερμανική Καινοτομία" - το χριστουγεννιάτικο δέντρο υποστηρίχθηκε από τη μόδα για τα έργα των γερμανικών συγγραφέων και, πάνω απ 'όλα, στο Hoffman, το "Χριστουγεννιάτικο δέντρο" κείμενα "Καρυοθραύστη" και "Bloch Lord" ήταν γνωστό στο Ρωσικός αναγνώστης.

Ένας ουσιαστικός ρόλος στη διανομή και τη διάδοση του χριστουγεννιάτικου δέντρου στη Ρωσία έπαιξε από το εμπόριο. Από τις αρχές του 19ου αιώνα, οι πιο διάσημοι ειδικοί στην επιχείρηση ζαχαροπλαστικής από την Ελβετία, που ανήκουν σε ένα μικρό αλπικό έθνος, τον απαριθμητή, το διάσημο για ολόκληρο τον ευρωπαϊκό επιχειρηματικό δάσκαλο, έγιναν το πιο διάσημο στην Αγία Πετρούπολη. Σταδιακά, κατέλαβαν την περίπτωση ζαχαροπλαστικής της πρωτεύουσας και οργάνωσαν από το τέλος της πώλησης των χριστουγεννιάτικων δέντρων της δεκαετίας του 1830 με φανάρια, παιχνίδια, μελόψωμο, κέικ, γλυκά. Αξίζει τέτοια χριστουγεννιάτικα δέντρα πολύ ακριβά ("από 20 ρούβλια με αναθέσεις μέχρι 200 \u200b\u200bρούβλια"), και επομένως μόνο πολύ πλούσιες "καλές μητέρες" θα μπορούσαν να τα αγοράσουν για τα παιδιά τους.

Το εμπόριο των χριστουγεννιάτικων δέντρων άρχισε από τα τέλη της δεκαετίας του 1840. Πωλούνταν στην αυλή του καθίσματος, όπου οι αγρότες τους έφεραν από τα γύρω δάση. Αλλά αν οι φτωχοί δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά να αγοράσουν ακόμα και το μικρότερο χριστουγεννιάτικο δέντρο, τότε η πλούσια πρωτεύουσα της γνώσης άρχισε να κανονίζει τον ανταγωνισμό: του οποίου το δέντρο είναι περισσότερο, παχύτερο, κομψό, πλουσιότερο διακοσμημένο. Ως διακοσμήσεις χριστουγεννιάτικων δέντρων σε πλούσια σπίτια, πραγματικά κοσμήματα και ακριβά υφάσματα χρησιμοποιήθηκαν συχνά. Το τέλος της δεκαετίας του 1840 χρονολογείται από την πρώτη αναφορά του τεχνητού χριστουγεννιάτικου δέντρου, το οποίο θεωρήθηκε ειδικό κομψό.

Μέχρι τη μέση του 19ου αιώνα, το γερμανικό έθιμο εισήλθε σταθερά στη ζωή της ρωσικής πρωτεύουσας. Το ίδιο το δέντρο, που προηγουμένως γνωστό στη Ρωσία μόνο κάτω από το γερμανικό όνομα "Weihnachtsbaum", άρχισε να ονομάζεται πρώτο "χριστουγεννιάτικο δέντρο" (το οποίο είναι ένα σκουπίδια από τα γερμανικά) και αργότερα έλαβε το όνομα "χριστουγεννιάτικο δέντρο", το οποίο έχει διορθωθεί για αυτόν για πάντα. Το χριστουγεννιάτικο δέντρο άρχισε να καλείται και διακοπές, κατάλληλο για τα Χριστούγεννα: "Πηγαίνετε στο χριστουγεννιάτικο δέντρο", "Ρυθμίστε ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο", "Προσκαλέστε το χριστουγεννιάτικο δέντρο". V.I. Το Dal παρατήρησε για αυτό: "Έχοντας αλλάξει, μέσω του Πέτρου, από τους Γερμανούς έθιμο για να προετοιμάσει τα παιδιά σε χριστουγεννιάτικο διακοσμημένο, φωτισμένο χριστουγεννιάτικο δέντρο, καλούμε έτσι μερικές φορές την ίδια μέρα του χριστουγεννιάτικου δέντρου, Χριστουγεννιάτικο δέντρο".

Ρωσικό χριστουγεννιάτικο δέντρο στο δεύτερο μισό του XIX αιώνα

Η ανάπτυξη του χριστουγεννιάτικου δέντρου στη Ρωσία είναι εντυπωσιακή από την ταχεία του. Ήδη στα μέσα του αιώνα, το δέντρο γίνεται αρκετά συνηθισμένο για τους κατοίκους πολλών επαρχιακών και νομαρχιακών πόλεων.

Ο λόγος για την ταχεία είσοδο της καινοτομίας της Αγίας Πετρούπολης στη ζωή της επαρχιακής πόλης είναι σαφής: αρνείται το παλιό λαϊκό έθιμο να γιορτάζει την πυκνότητα της πυκνότητας, οι κάτοικοι αισθάνθηκαν κάποιο τελετουργικό κενό. Αυτό το κενό δεν πληρώθηκε με τίποτα, προκαλώντας ένα αίσθημα απογοήτευσης λόγω μάταιων εορταστικών προσδοκιών ή αποζημίωσης από νέα, καθαρά αστική ψυχαγωγία, συμπεριλαμβανομένου του χριστουγεννιάτικου δέντρου.

Το κτήμα του χριστουγεννιάτικου δέντρου κέρδισε με μεγάλη δυσκολία. Εδώ, όπως μαρτυρούν οι απομνηκολόγοι, τα στρώματα για πολλά χρόνια συνέχισαν να γιορτάζονται με τον παλιό τρόπο, με την τήρηση των λαϊκών τελωνείων.

Παρ 'όλα αυτά, λίγο, η μόδα της Αγίας Πετρούπολης άρχισε να διεισδύει στο κτήμα.

Εάν μέχρι το μέσο του 19ου αιώνα στα απομνημονεύματα αφιερωμένα στους κραδασμούς της ιδιοκτησίας του ιδιοκτήτη, το χριστουγεννιάτικο δέντρο δεν αναφέρεται, τότε μετά από δέκα χρόνια η θέση αλλάζει. Στις διακοπές των Χριστουγέννων του 1863, η Sobetaenitsa Leo Tolstoy Ta Kuzminskaya, ο οποίος ζούσε σε μεγάλο χρονικό διάστημα σε έναν σαφή παράδεισο και θεωρείται με το "δεύτερο γονικό σπίτι", θυμάται: "Έχουμε κάποια διασκέδαση: θέατρο, βραδιές, δέντρο και ακόμη και πατινάζ στην Τρόικα. " Δύο χρόνια αργότερα, στις 14 Δεκεμβρίου 1865, σε μια επιστολή στο Sofye Andreevna Tolstoy αναφέρει: "Εδώ ετοιμάζουμε για τις πρώτες διακοπές ένα μεγάλο χριστουγεννιάτικο δέντρο και να σχεδιάζουμε διαφορετικά φανάρια και θυμάται πώς ξέρετε πώς να κάνετε αυτά τα πράγματα". Και περαιτέρω: "Υπήρχε ένα υπέροχο δέντρο με δώρα και παιδιά αυλής. Στη σεληνιακή νύχτα - ο κύλινδρος στην Τρόικα. "

Οι χειμερινές διακοπές στο casual polyana ήταν ένα σπάνιο παράδειγμα της οργανικής ένταξης των ρωσικών λαϊκών πυροβολισμών με τη δυτική παράδοση του χριστουγεννιάτικου δέντρου: εδώ το χριστουγεννιάτικο δέντρο ήταν μια ετήσια γιορτή ». Η συσκευή του χριστουγεννιάτικου δέντρου οδηγήθηκε από την Sofiera Andreevna Tolstaya, ο οποίος, σύμφωνα με τους ανθρώπους του, που την γνώριζαν, "ήξερε πώς να το κάνουμε", ενώ ο ίδιος ο συγγραφέας ήταν ο εκκινητής, κρίνοντας από τις αναμνήσεις και τα λογοτεχνικά έργα, τα οποία τέλεια Ήξερε τα έθιμα της ρωσικής πυκνότητας των ανθρώπων (θυμηθείτε αν και θα αντιστοιχούσε στα θραύσματα "πολέμου και ειρήνης").

Όλα τα παιδιά του Lion Tolstoy, στην περιγραφή της Yasnocation, η εκκλησία μιλάει για την ενορία των δέντρων των παιδικών παιδιών. Προφανώς, η παρουσία των παιδικών παιδιών στο χριστουγεννιάτικο δέντρο του αρχοντικού γίνεται το συνηθισμένο φαινόμενο. Η ενορία στο χριστουγεννιάτικο δέντρο των ρουστίκ παιδιών λέγεται επίσης στην ιστορία του Α. Ν. Τολστόι "παιδική ηλικία της Νικήτα" και σε άλλα κείμενα.

Φεστιβάλ του χριστουγεννιάτικου δέντρου

Στην αρχή, η εύρεση στο σπίτι του χριστουγεννιάτικου δέντρου περιοριζόταν σε ένα βράδυ. Την παραμονή των Χριστουγέννων, ένα έλατο κρυφά από τα παιδιά που κόβουν στο καλύτερο δωμάτιο στο σπίτι, στην αίθουσα ή στο σαλόνι και εγκαταστάθηκαν στο τραπέζι που καλύπτεται με ένα λευκό τραπεζομάντιλο. Οι ενήλικες, όπως ο Α. Ι. Τσεκέβε ανακαλύπτει, "έκρυψε από εμάς [χριστουγεννιάτικο δέντρο] ακριβώς με το ίδιο πάθος, με αυτό που ονειρευόμασταν να το δω."

Τα κεριά συνδέθηκαν με τα κλαδιά του δέντρου, μια λιχουδιά, κοσμήματα, διακοσμημένα με δώρα, οι οποίοι, όπως και το χριστουγεννιάτικο δέντρο, διπλωμένα κάτω από αυτό, ο οποίος, όπως και το χριστουγεννιάτικο δέντρο, προετοιμαζόταν στην αυστηρή έκκριση. Τέλος, μπροστά από την είσοδο των παιδιών στην αίθουσα στο δέντρο, φωτίστηκαν τα κεριά.

Περιλαμβάνεται στο δωμάτιο όπου εγκαταστάθηκε το χριστουγεννιάτικο δέντρο, απαγορεύτηκε αυστηρά αυστηρά σε ειδική άδεια. Τις περισσότερες φορές, για αυτή τη φορά, τα παιδιά διδάσκονταν σε οποιοδήποτε άλλο δωμάτιο. Ως εκ τούτου, δεν μπορούσαν να δουν τι έγινε στο σπίτι, αλλά σε διαφορετικά σημάδια προσπάθησαν να μαντέψουν τι συνέβαινε: ακούγεται, κατασκοπεύει στην κλειδαρότρυπα ή στην υποδοχή πόρτας. Όταν τελικά, όλα τα παρασκευάσματα τελείωσαν, το υπό όρους σήμα κατατέθηκε ("το μαγικό κουδούνι ακούστηκε") ή κάποιος από τους ενήλικες ή τους υπηρέτες ήρθαν για παιδιά.

Οι πόρτες στην αίθουσα άνοιξαν. Αυτή η στιγμή της αποκάλυψης, ανοίγοντας τις πόρτες είναι παρούσα σε μια ποικιλία απομνημονεύσεων, ιστοριών και ποιημάτων σχετικά με τη γιορτή του χριστουγεννιάτικου δέντρου: ήταν για τα παιδιά μια μακρά αναμενόμενη και παθιασμένη στιγμή της εισόδου στον "χριστουγεννιάτικο χώρο", την ένωση τους με το μαγικό δέντρο. Η πρώτη αντίδραση ήταν μια περίπτερα, σχεδόν σταθερή.

Αντιπροσωπεύοντας τα παιδιά σε όλη τη δόξα του, το δέντρο ερημοποιήθηκε "με τον πολύ λαμπρό τρόπο" το δέντρο προκάλεσε πάντα έκπληξη, θαυμασμό, απόλαυση. Μετά την πραγματοποίηση του πρώτου σοκ, άρχισαν, Ahi, Screeching, άλματα, παλαμάκια στα χέρια σας. Στο τέλος των διακοπών, τα παιδιά έλαβαν ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο με την πλήρη παραγγελία τους: έσπασαν το Slaant και τα παιχνίδια από αυτήν, κατέστρεψαν, έσπασαν και κατέστρεψαν εντελώς το δέντρο (που έδωσε τις "χριστουγεννιάτικες" εκφράσεις ", Χριστουγεννιάτικο δέντρο "). Από εδώ συνέβη και το όνομα των ίδιων των διακοπών: οι διακοπές "μιλώντας το χριστουγεννιάτικο δέντρο". Η καταστροφή του χριστουγεννιάτικου δέντρου είχε την ψυχοθεραπευτική αξία της απόρριψης γι 'αυτούς μετά τη μακρά περίοδο που βίωσε η τάση.

Στο τέλος των διακοπών, το καταστροφικό και σπασμένο δέντρο αφαιρέθηκε από την αίθουσα και ρίχτηκε στην αυλή.

Το έθιμο της εγκατάστασης του χριστουγεννιάτικου δέντρου στις διακοπές των Χριστουγέννων αναπόφευκτα υποβλήθηκε σε αλλαγές. Σε εκείνα τα σπίτια, όπου τα κεφάλαια επιτρέπονται και υπήρχε αρκετός χώρος, ήδη στη δεκαετία του 1840, αντί για ένα παραδοσιακά μικρό χριστουγεννιάτικο δέντρο άρχισε να βάζει ένα μεγάλο δέντρο: πολύτιμο, στην οροφή, τα χριστουγεννιάτικα δέντρα, το ευρύ και το παχύ Νωπό τυρί. Είναι φυσικό ότι τα υψηλά δέντρα δεν μπορούσαν να διατηρηθούν στο τραπέζι, οπότε άρχισαν να συνδέονται με το σταυρό (σε "κούπες" ή "πόδια") και να εγκατασταθούν στο πάτωμα στο κέντρο της αίθουσας ή το μεγαλύτερο δωμάτιο μέσα το σπίτι.

Μετακινώντας από το τραπέζι στο πάτωμα, από μια γωνία στη μέση, το χριστουγεννιάτικο δέντρο μετατράπηκε σε ένα κέντρο εορταστικής γιορτής, παρέχοντας την ευκαιρία να διασκεδάσουν γύρω της, να απομακρύνει τους χορούς. ΣΙ.

Το κέντρο του δέντρου δωματίου αφέθηκε να το επιθεωρήσει από όλες τις πλευρές, να αναζητήσει σε αυτό τόσο τα νέα όσο και τα παλιά, γνωστά παιχνίδια. Ήταν δυνατό να παίξετε κάτω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο, να κρύβονται πίσω της ή κάτω από αυτό. Είναι πιθανό ότι αυτός ο χορός των χριστουγεννιάτικων δέντρων δανείστηκε από το τελετουργικό του Trimyna της ημέρας, των οποίων οι συμμετέχοντες, κρατώντας τα χέρια, πήγαν γύρω από τη σημύδα με το τραγούδι των τελετουργικών τραγουδιών. Sang ένα παλιό γερμανικό τραγούδι "Σχετικά με το Tannenbaum, O Tannenbaum! Wie Griim Sind Deine Blahatter ("Σχετικά με το χριστουγεννιάτικο δέντρο, για το χριστουγεννιάτικο δέντρο! Όπως ένα πράσινο Krona"), το οποίο έχει καιρό το κύριο τραγούδι για τα χριστουγεννιάτικα δέντρα σε ρωσικές οικογένειες.

Οι αλλαγές που έλαβαν χώρα άλλαξαν την ουσία των διακοπών: σταδιακά, άρχισε να μετατρέπει το χριστουγεννιάτικο δέντρο για τα παιδιά των οικείων και συγγενών. Από τη μία πλευρά, ήταν η συνέπεια της φυσικής επιθυμίας των γονέων να επεκτείνουν την "uneartly απόλαυση" που παραδίδονται στο χριστουγεννιάτικο δέντρο στα παιδιά του, και από την άλλη πλευρά, ήθελαν να καυχηθούν για τους ενήλικες και τα παιδιά των άλλων ανθρώπων Ξύλο, ο πλούτος της διακόσμησης του, παρασκευασμένα δώρα, αντιμετωπίζει. Οι ιδιοκτήτες που δοκιμάστηκαν με όλη του ότι το "χριστουγεννιάτικο δέντρο πήγε στη φήμη", ήταν θέμα τιμής.

Σε τέτοιες διακοπές, τα ονόματα των Χριστουγεννιάτικων δέντρων των παιδιών, εκτός από τη νεότερη γενιά, οι ενήλικες ήταν πάντα παρόντες: γονείς ή συνοδευτικά παιδιά των παιδιών. Παιδιά κυβερνήσεων, εκπαιδευτικοί, υπάλληλοι προσκαλούνται επίσης.

Με την πάροδο του χρόνου, τα φεστιβάλ του χριστουγεννιάτικου δέντρου και των ενηλίκων άρχισαν να είναι κανονισμένοι, για τους οποίους οι γονείς έμειναν μόνοι τους, χωρίς παιδιά.

Το πρώτο δημόσιο δέντρο διοργανώθηκε το 1852 στο σταθμό της Αγίας Πετρούπολης Ekateringo, ανεγέρθηκε το 1823 στον Κήπο της Ακτελέτινγκ. Ένα τεράστιο ερυθρελάτης εγκατεστημένο στο σταθμό σταθμού "μία πλευρά ..." εισάγεται στον τοίχο, και το άλλο διακοσμήθηκε με πολύχρωμο πτερύγιο χαρτιού. " Ακολουθώντας την, οι δημόσιες δέντρες άρχισαν να κανονίζουν στις συνεδριάσεις ευγενών, αξιωματικών και εμπόρων, κλαμπ, θέατρα και άλλα μέρη. Η Μόσχα δεν καθυστέρησε πίσω από το κεφάλαιο Nevsky: Από τις αρχές της δεκαετίας του 1850, τα φεστιβάλ του χριστουγεννιάτικου δέντρου στην αίθουσα της ευγενής συνάντησης της Μόσχας επίσης έγιναν ετήσια.

Τα χριστουγεννιάτικα δέντρα για τους ενήλικες δεν διέφεραν πολύ από τις παραδοσιακές νύχτες, μπάλες, μεταμφίεση, που έλαβαν διανομή από το XVIII αιώνα και το ερημικό δέντρο ήταν απλά μοντέρνο και με το χρόνο μια υποχρεωτική λεπτομέρεια των εορταστικών διακόσμησης. Στο μυθιστόρημα "Dr. Zhivago" Boris Pasternak γράφει:

"Από τα ινομαστικά δέντρα του χρόνου, το STEVESTSKY διευθετείται για αυτό το δείγμα. Στο δέκα, όταν η αιμοποίηση οδήγησε, άναψαν το δεύτερο για τους νέους και τους ενήλικες και διασκεδάζουν μέχρι το πρωί. Μόνο οι ηλικιωμένοι όλη τη νύχτα έχουν κοπεί στις κάρτες σε ένα τριχωτό σαλόνι pubeyskaya, η οποία ήταν μια συνέχιση της αίθουσας ... την αυγή δεινά με όλη την κοινωνία ... από το ζεστό αναπνεύσιμο χριστουγεννιάτικο δέντρο, φύγει σε πολλά Γραμμές με μια ροή λάμψη, σκουριάς φορέματα και προχωρώντας ο ένας τον άλλον στα πόδια του, κινούσε το μαύρο τοίχο της βόλτας και να μιλήσει όχι απασχολημένος χορός. Μέσα στους χορευτές του κύκλου. "

Ενισχυτές γύρω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο

Παρά την συνεχώς αυξανόμενη δημοτικότητα του χριστουγεννιάτικου δέντρου στη Ρωσία, η στάση απέναντί \u200b\u200bτης από την αρχή δεν διέφερε σε πλήρη ομοφωνία. Οι προσκολλημένοι του ρωσικού Starry είδε στο χριστουγεννιάτικο δέντρο την επόμενη δυτική καινοτομία, να καταδικάζουν την εθνική ταυτότητα. Για το άλλο χριστουγεννιάτικο δέντρο, ήταν απαράδεκτο από αισθητική άποψη. Μερικές φορές μίλησε για την αντιπαράθεσή της ως "αδέξια, γερμανική και μη φαντασία", έκπληκτος πώς είναι ένα ακανθώδες, ένα σκοτεινό και ακατέργαστο δέντρο θα μπορούσε να μετατραπεί σε ένα αντικείμενο ευλάβειας και θαυμασμού.

Τις τελευταίες δεκαετίες του XIX αιώνα, στη Ρωσία, οι φωνές στην προστασία της φύσης και πάνω από όλα τα δάση άρχισαν να διανεμηθούν. Α. Π. Chekhov έγραψε:

"Ρώσικα δάση ρωγμή κάτω από ένα τσεκούρι, πεθαίνουν δισεκατομμύρια δέντρα, οι κατοικίες των ζώων και τα πουλιά είναι καταστροφικά, λιωμένα και ξηρά ποτάμια, αμετάκλητα υπέροχα τοπία εξαφανίζονται ... Τα δάση είναι όλο και λιγότερο, ο ξηρός ποταμού, το κλίμα μεταφέρθηκε, το κλίμα Είναι χαλασμένο και κάθε μέρα η γη γίνεται όλα είναι φτωχότερη και άσχημη. "

Στον Τύπο, περάστηκε η "AntiCOROL CADEAND", οι εκκινητές των οποίων έπεσαν σε ένα αγαπημένο έθιμο, λαμβάνοντας υπόψη την κοπή χιλιάδων δέντρων πριν από τα Χριστούγεννα ως πραγματική καταστροφή.

Ένας σοβαρός εχθρός του χριστουγεννιάτικου δέντρου ως εγγενής (δυτικός, μη ρεαλιστικός) και, εξάλλου, η Ορθόδοξη Εκκλησία έγινε παγανός στην προέλευσή της. Η σύνξή του μέχρι την επανάσταση του 1917 εξέδωσε διατάγματα που απαγόρευσαν τη συσκευή των χριστουγεννιάτικων δέντρων στα σχολεία και τα γυμναστήρια.

Δεν πήρε το χριστουγεννιάτικο δέντρο και στον αγροτικό λόφο. Εάν το χριστουγεννιάτικο δέντρο ήταν επιθυμητό για τους αστικούς φτωχούς, αν και συχνά απρόσιτο, τότε για τους αγρότες, παρέμεινε καθαρά "διασκέδαση φλοιού". Οι αγρότες πήγαν στο δάσος μόνο για τα χριστουγεννιάτικα δέντρα για τον Κύριό τους ή για να τους στρεβλώσουν προς πώληση στην πόλη. Και ο "γέρος", σύμφωνα με το διάσημο τραγούδι, ο οποίος εγκατέλειψε το "χριστουγεννιάτικο δέντρο μας κάτω από την πιο ρίζα", και ο Chekhov Vanka, ο οποίος έχει ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο με τον παππού του στο δάσος πίσω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο, το έφερε όχι για τον εαυτό τους , αλλά για τα παιδιά του Κυρίου. Ως εκ τούτου, δεν αντικατοπτρίζει καθόλου τις κάρτες των Χριστουγέννων της πραγματικότητας των αρχών του 20ού αιώνα, συνοδευόμενη από την επιγραφή "παππούς παππούς πηγαίνει, / μεταφέρετε δώρα" και απεικονίζοντας το Santa Claus με μια αγροτική καλύβα με ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο και με ένα Τσάντα δώρων πίσω από τους ώμους, όπου τα παιδιά τον κοιτάζουν με έκπληξη.

Και όμως το χριστουγεννιάτικο δέντρο βγήκε από τον νικητή από τον αγώνα με τους αντιπάλους του.

Υποστηρικτές του χριστουγεννιάτικου δέντρου - Πολλοί δάσκαλοι και συγγραφείς - στάθηκαν για την υπεράσπιση του "όμορφο και υψηλό-eethic έθιμο χριστουγεννιάτικο δέντρο", πιστεύοντας ότι "στο δάσος μπορείτε πάντα να κόψετε εκατό-άλλα νεαρά δέντρα χωρίς μεγάλη βλάβη στο Δάσος, και συχνά ακόμη και με οφέλη. " Καθηγητής του Ινστιτούτου Δασών της Αγίας Πετρούπολης, ο συγγραφέας του βιβλίου για το ρωσικό δάσος DM Kaigorodov, που δημοσιεύθηκε τακτικά στις σελίδες των ειδών των Χριστουγέννων της εφημερίδας "Νέα ώρα" για τα άρθρα των Χριστουγέννων, με αυτοπεποίθηση: "Με το δάσος , τίποτα δεν θα γίνει, και να αρνηθεί τα παιδιά της ευχαρίστησης να παίζουν κοντά στο χριστουγεννιάτικο δέντρο σκληρά ".

Το νέο έθιμο ήταν τόσο γοητευτικό, γοητευτικό που δεν ήταν δυνατό να το ακυρωθεί κατά τη διάρκεια αυτών των ετών.

(Ακολουθεί το τέλος.)

Γιατί ο δισεκατομμυριούχος Grigorishin δεν πωλεί τίποτα από τη συλλογή του έργων ζωγραφικής
Γραφείο Konstantin Grigorishin. Στον τοίχο - ανάγλυφο Laefoto Eugene Dudin για Forbes
Ο ιδιοκτήτης της ομάδας "ενεργειακού προτύπου" έχει δημιουργήσει μια συλλογή αξίας 300 εκατομμυρίων δολαρίων, το οποίο δεν είναι έτοιμο να πουλήσει οποιαδήποτε ζωγραφική
Το 2008, ο επιχειρηματίας Konstantin Grigorishin (αριθ. 70 στον κατάλογο των πλουσιότερων Forbes, ένα κράτος - 1,3 δισεκατομμύρια δολάρια) έδωσε δείπνο στο αρχοντικό του. Τρεις δεκάδες επισκέπτες - μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου του Μουσείου Guggenheim, με τους οποίους ο Grigorishin συνεργάζεται και οι Αμερικανοί συλλέκτες, για χάρη αυτό πέταξε στη Μόσχα. Το μουσείο διοργανώνει τακτικά τέτοια κλειστά δείπνα στα σπίτια των συλλεκτών από διάφορες χώρες. Ο δισεκατομμυριούχος έδειξε με υπερηφάνεια εικόνες της εικόνας της προσωπικής συλλογής. Και έχει πραγματικά κάτι να είναι περήφανο. Τρεις δώδεκα έργα είναι κρεμασμένα στους τοίχους του σπιτιού, από τη δοκιμασμένη πόλη Lucas πασπαλίζουμε στο μοντέρνο Roy Liechtenstein.
Ένας από τους καλεσμένους που έμαθε στον τοίχο του έργου του ρωσικού consturnivist Ale Lisitsky: "Πάντα κρεμαστεί στον φίλο μου στην παραλία Palm!" Λίγο αργότερα, έστειλε το grigorishin μια παλιά φωτογραφία από το σπίτι ενός φίλου - για να δείξει πώς το "σπίτι" κοίταξε στο εσωτερικό. Ένας επιχειρηματίας παρατήρησε αμέσως την Fernana Leing στο τζάκι της Αμερικανικής και άρχισε διαπραγματεύσεις για την αγορά. "Για την τιμή που δεν συμφωνήθηκε. Αλλά διατηρούμε αυτό το πράγμα στο ραντάρ. Χρειαζόμαστε τέτοια legee ", λέει ένας 46χρονος επιχειρηματίας στη συνέντευξη Forbes.

Ο ιδιοκτήτης της ομάδας "ενεργειακού προτύπου", η οποία περιλαμβάνει τους μεγαλύτερους ουκρανούς κατασκευαστές εξοπλισμού για την ενέργεια, αγόρασαν την πρώτη εικόνα το 1993. Το Κίεβο του γνωστό Eduard Dymshitz, ένας επιμελητής μιας συλλογής από μια από τις ουκρανικές τράπεζες, προσέφερε έναν επιχειρηματία να κρεμάσει στον τοίχο αντί του ημερολογίου τοπίου Mikhail Klodt. "Μου φάνηκε ότι αυτή είναι η σωστή σκέψη", θυμάται το Grigorishin. Επιπλέον, η τιμή της ερώτησης δεν ήταν κρίσιμη - περίπου 20.000 δολάρια. Και τώρα στη συλλογή του 238 έργων "καμβά-πετρέλαιο" και περίπου 500 φύλλα γραφικών. Το συνολικό κόστος του χρόνου της συλλογής πριν από τις Ασφαλιστές του Lloyd στα 300 εκατομμύρια δολάρια.
Σε αντίθεση με τον Peter Avena, συλλέγοντας καλλιτέχνες του "κόσμου τέχνης" και "Bubnoy Vnet", ή Dasha Zhukova, συλλέγοντας μόνο σύγχρονη τέχνη, ο Grigorishin έχει τα πάντα. Και παλιούς δασκάλους, και ακόμη και aivazovsky - "μεγάλο, όμορφο". Η μόνη ενοποιητική αρχή - προς όλες τις κατευθύνσεις, παρουσιάζονται μόνο τα κορυφαία ονόματα στη συλλογή. "Σε όλα τα πάντα πρέπει να είναι τελειότητα. Εάν αγοράζετε, τότε το καλύτερο ", λέει ο επιχειρηματίας.
Το πρώτο του πάθος ήταν πρωτοπόρος. Ο Grigorishin, όλα τα περιουσιακά στοιχεία των οποίων βρίσκονται στην Ουκρανία, συγκεντρώθηκαν, ειδικότερα, την πιο πλήρη συλλογή του Κιέβου κυβερνητικού γιορτή του Αλεξάνδρου Μποζομάζιοφ. Ένας από τους θεωρητικούς της Avant-Garde Art, στον πολιτικό σκίτσο Agitos στον Κόκκινο Στρατό, απαγορεύτηκε στους σοβιετικούς χρόνους, αλλά το έργο διατήρησε τη χήρα. Το 1966, στο κύμα του Thaw Khrushchev, ήταν σε θέση να οργανώσει μια έκθεση στο Κίεβο και το επόμενο έλαβε χώρα μόνο το 1991. Ένας από τους διοργανωτές του ήταν ο ίδιος ιστορικός τέχνης Dymshitz. Ενδιαφέρεστε με την κατάθεσή του από τα έργα του Bogomazov, ο Grigorishin ανακάλυψε τα ονόματα όλων των συλλεκομένων που είχαν τα έργα του καλλιτέχνη και σταδιακά αγόρασαν τι ήθελε: όχι μόνο πολύχρωμες καμβάδες, αλλά και περίπου πενήντα σκίτσα στους πίνακες.
"Πλήρης, η συνάντησή μας, πιθανότατα, μπορεί να συγκριθεί μόνο με το μουσείο. Όλα τα καλύτερα έργα είναι, αλλά για να πάρετε τους στόχους στο μεταλλεύμα, να συλλέξει τα πάντα, ποτέ δεν το έβαλα πριν, "λέει ο Grigorishin. Αλλά αμέσως παραδέχεται ότι θα ήθελε επίσης να έχει ένα "τραμ" - αυτό το έργο βρίσκεται στη συνάντηση του διάσημου συλλέκτη της Μόσχας Valery Dudakov, ο οποίος δεν πρόκειται να χωρίσει μαζί του. Ο Grigorishin προσωπικά δεν επικοινωνούσε μαζί του, αλλά δεν το πρώτο έτος ρίχνει μια ράβδο αλιείας μέσω των διαμεσολαβητών.
Η τέχνη των αρχών του Grigorishin του 20ού αιώνα αγόρασε, χωρίς να σκέφτεται αν η επένδυση αυτή είναι υποσχόμενη - εκτός από την "Irisov" Natalia Gonararova, για παράδειγμα, έχει την πρώιμη δουλειά της, μια περίοδο Dauvanangard. Για τα πρώτα δέκα χρόνια, συνέλεξε σύμφωνα με την αρχή της "κρέμονται στον τοίχο" και η μόνη κατευθυντήρια γραμμή ήταν "αίσθηση μέσα". Το 2003, ο Grigorishin γενικά σταμάτησε να αγοράζει τέχνη - αρκετούς εμπειρογνώμονες το ένα μετά από ένα αμφισβήτησε την αυθεντικότητα ορισμένων έργων από τη συλλογή του. "Δεν λυπάται για τα χρήματα, είναι δυσάρεστο", παραδέχεται ένας επιχειρηματίας.
Η εξέταση της αυθεντικότητας είναι ένα μη ερχόμενο έργο. Δεν υπάρχουν ερωτήσεις όταν αγοράζουν ένα αρχείο από συγγενείς - ακριβώς το 2003, ο επιχειρηματίας απέκτησε περίπου 100 φύλλα γραφικών της Avant-Garde Scan of Olga Rozanova, οι συζύγοι του ποιητή στριμμένα, απευθείας στον αδελφό της. Η δημιουργικότητα τέτοιων καλλιτεχνών όπως ο Goncharov και ο Larionov, ο οποίος, αφήνοντας τη Ρωσία, ήταν καλά μελετήθηκαν και περιγράφονται, οι οποίοι, αφήνοντας τη Ρωσία, έφεραν όλη τη δουλειά τους στη Δύση (γι 'αυτό οι δυτικές τράπεζες εξασφαλίζονται από τους συλλέκτες που εξασφαλίζονται από τους συλλέκτες που εξασφαλίζονται από τους συλλέκτες τις δυτικές τράπεζες). Με τα περισσότερα ονόματα, η ιστορία είναι πιο δύσκολη.
Τα προβλήματα συμβαίνουν ακόμη και με τα κορυφαία σπίτια δημοπρασιών. Μόλις ο Grigorishin αγόρασε το έργο του Νικολάι του Νικολάι, και όταν άρχισε να εκτελεί έγγραφα, αποδείχθηκε ότι ούτε η Treasika ούτε το Ινστιτούτο Grabar δεν ελήφθησαν για να επιβεβαιώσει τη συγγραφέα: Δεν υπάρχουν ειδικοί ειδικά για αυτόν τον καλλιτέχνη. Υποστήριξη με δημοπρασία για αρκετές δεκάδες χιλιάδες δολάρια Επιχειρηματίας δεν το έκαναν. Όλα αυτά βοηθούσαν Grigorishin συνειδητοποιούν ότι ένας επαγγελματίας επιμελητής χρειάζεται για μια σοβαρή συλλογή.
Εικόνα κυνήγι

Για τα τελευταία οκτώ χρόνια, η συλλογή του ασχολείται με τη συνεχή βάση από την Olga Kashlin. Στη φωτογραφία στα δεξιά στην 250η επέτειο του Ερμιτάζ.

Στο σπίτι με την οικογένεια και τους φίλους και τους φίλους της Vacchilina Patherbolkaya. 1986.

Έχω εξοικειωθεί τυχαία όταν πετάξαμε στην Αγία Πετρούπολη για τα γενέθλια των κοινών γνωστών - Igor Rotenberg. Ο λόγος για τη συζήτηση για την τέχνη και την αυθεντικότητα των έργων ήταν το δώρο μιας αίθουσας γενεθλίων - ένα σουρεαλιστικό γλυπτό. Αποδείχθηκε ότι ο ίδιος ο Όλγα συλλέγει σύγχρονους καλλιτέχνες. Και από την παιδική ηλικία .....

Olga Vacchilina με τον πατέρα του Nikolai Vacchilina σε ένα σπίτι στο Kronverksky Prospekt, 61 στην Αγία Πετρούπολη

Η προσφορά του επιχειρηματία σκέφτηκε για το έτος και τελικά συμφωνήθηκε.
Το κύριο καθήκον είναι να ελέγξει και να επιβεβαιώσει την αυθεντικότητα της εργασίας ήδη στη συλλογή. "Προέλευση, εμπειρογνώμονες, τεχνολογική εξέταση: ακτίνες Χ, χημική ανάλυση. Πρέπει να είμαστε 100% σίγουροι ", λέει ο Kashlin. Παρά την παθιασμένη επιθυμία να έχουμε στις συλλογές του Kazimir Malevich, ο Grigorishin αναγκάστηκε να εγκαταλείψει μία από τις επιλογές για την "υπερμετρική σύνθεση" και άλλα έργα - δεν υπήρχε εμπιστοσύνη στην αυθεντικότητα.

Olga Vacchilina με τον πατέρα του Nikolai Kashchilin στο σπίτι του στο St. Petrburg στο Kronverksky Prospekt, 61. 1996.

Όλοι οι πίνακες του Grigorishin κατέχουν στη Ρωσία και στην Ουκρανία ("Ζω εδώ, και όχι στη Δύση"). Η παράδοση των ζωγραφων που αγοράστηκε στο εξωτερικό είναι ακριβό: ένα ειδικό κουτί, την εποπτεία του τόπου αγοράς στο αεροδρόμιο, τον ένοπλο φρουρό, κλπ. Μια τέτοια υπηρεσία παρέχει στα σπίτια δημοπρασίας, για τη μεταφορά από τις ΗΠΑ στη Μόσχα θα πρέπει να πληρώσει 40.000-50.000 δολάρια. Αλλά αν να επικοινωνήσετε απευθείας με τους εργολάβους - ο επιμελητής κάνει, τότε η παράδοση θα κοστίσει τουλάχιστον πέντε φορές φθηνότερα.
Ένα από τα κύρια καθήκοντα του επιμελητή είναι να αναζητήσετε εργασία που είναι ενδιαφέρον για τον συλλέκτη. Ο Grigorishin, για παράδειγμα, έχει κυνηγηθεί από καιρό από το γυμνό Wizhuo Modigliani - Δώστε τη σύζυγο της Natalia. Πόσο θα πρέπει να περιμένετε - είναι άγνωστο, αλλά ο επιμελητής λειτουργεί ήδη σε αυτό. Ο συνολικός Moduliani Drew 32 γυμνός. Από αυτά, καθώς κατάφεραν να καθιερώσουν τους καταλόγους διαφόρων εκθέσεων και από την επικοινωνία με τους συλλέκτες και τους εμπειρογνώμονες, στα ιδιωτικά χέρια σήμερα είναι δεκαεπτά. Και μόνο επτά από τα δυνητικά προσιτά έργα είναι ενδιαφέροντα για το grigorishin. Η Olga Crupes συλλέγει πληροφορίες σχετικά με κάθε ιδιοκτήτη: ο οποίος, από ποια χώρα, με την οποία συνεργάζεται, δεν εκτρέφεται, με τα οικονομικά κ.λπ. φαινόταν ότι η καλή τύχη ήταν κοντά - ένα από τα έργα που ανακαλύφθηκαν στη συλλογή του Ταμείου Αραβικών Επενδύσεων, έτοιμη να χωρίσει με αυτό. Αλλά ο ιδιοκτήτης ζήτησε 70 εκατομμύρια δολάρια για τη Moduliani του, ο Grigorishin έλαβε καθυστέρηση. Και εν τω μεταξύ, το Ίδρυμα έχει πουλήσει εργασία μέσω δημοπρασίας.
Η συλλογή έχει ένα "πορτρέτο του Πικάσο" - μια μικρή δουλειά στο χαρτόνι. Η πρόσφατη τύχη είναι ένα θηλυκό πορτρέτο που κατάφερε να αγοράσει μόνο επειδή η πλούσια οικογένεια της Νέας Υόρκης, ο οποίος τους γνωρίζει από το 1962, ξεκίνησε ένα διαζύγιο, αλλά και οι δύο σύζυγοι αγαπούσαν το Moduliani τόσο πολύ που δεν μπορούσαν να το μοιραστούν.
Μουσείο έκθεσης

Όταν η συλλογή συστηματοποιήθηκε, η αυθεντικότητα του έργου επιβεβαιώθηκε από σταθερούς εμπειρογνώμονες και άρχισαν να συμπεριλάβουν στις αξιολογήσεις του λόγου (πλήρεις καταλόγους ενός συγκεκριμένου καλλιτέχνη. - Forbes), τα μεγαλύτερα μουσεία άρχισαν να ισχύουν για το grigorishin. Τώρα το 60% των φύλλων συλλογής του για διεθνείς εκθέσεις κατά τη διάρκεια του έτους. "Αυτό δεν είναι να αυξήσει το κόστος - αν μια καλή δουλειά με μια καλή προβλέψιμη, τότε είναι ακόμα πιο ακριβό αν γράφουν" πουθενά "δεν το πήρε", λέει ο Grigorishin.
Σχετικά με το 2006 στο GMII. Pushkin Προσωπικά Έκθεση Γραφήματα Vasily Chekrygin Περισσότεροι από τα μισά έργα ήταν από τη συλλογή Gregoryshin. Ο Chekrygin στη νεολαία του ήταν φίλοι με τον David Burlyuk και τον Vladimir Mayakovsky (εξέδωσε το πρώτο του βιβλίο "I"), αλλά πιο διάσημο για την ομάδα Makovets, ο κύριος ιδεολόγος του οποίου ήταν ο ιερέας Pavel Florensky. Το 1922 ο καλλιτέχνης πέθανε κάτω από τους τροχούς του τρένου, και σχεδόν τον ξεχάστηκε. Στη συλλογή του Grigorishin περισσότερο από 200 από το έργο του, συμπεριλαμβανομένης της ζωγραφικής άτυπης γι 'αυτόν. Όλοι - από την οικογένεια, αγόρασαν από την κόρη και την εγγονή του καλλιτέχνη.
Το 2008, το ρωσικό μουσείο πραγματοποίησε έκθεση έργων του Αλεξάντρ Μπανγκομαζόφ από τη συνάντηση Gregoryshin, το 2011 - η έκθεση του Vasily Yermilov στο συγκρότημα Arsenal Complex στο Κίεβο (ένα από τα έργα που παρέχονται, από τη συλλογή του Βίκτορ Pinchuk , με τους οποίους η Grigorishin επικοινωνεί συχνότερα επιχειρηματικά θέματα ή η ουκρανική πολιτική). Το καλοκαίρι του τρέχοντος έτους, η προσωπική έκθεση Ermilova πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα - στο μουσείο τέχνης πολυμέσων.
Τον Σεπτέμβριο, επέστρεψε στο σπίτι από τις εκθέσεις στις ΗΠΑ και το GMI, το πιο ακριβό εμφανίπεδο της συλλογής Gregoryshin - το έργο του Juan Miro. "Ανησυχώ, φυσικά," - ένας επιχειρηματίας παραδέχεται. Η σύζυγός του βιώνει ακόμη περισσότερο όταν οι εκθέσεις καλούνται να εργαστούν από αυτές που την παρουσιάζονται, πάντα ζητά λεπτομερώς για ό, τι ώρα που λέει ο Gregoryshin ακριβώς λέει.
Αλλά ο επιχειρηματίας είναι σίγουρος ότι η συνεργασία με τα μουσεία, η οποία δεν μπορεί πάντα να αντέξει την αγορά έργων, όπως σε ιδιωτικές συλλογές, είναι το σωστό. "Sleeping" Tamara Lempitskaya από τη συλλογή του και της "κυρία σε ένα μαύρο φόρεμα" από τη συλλογή του Αλεξάνδρου Chistyakov, ο οποίος συμμετείχε στην πρόσφατη έκθεση "πορτρέτα των συλλεκτών" στο GMII, εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Ρωσία στο ευρύ κοινό με τα έργα με τα έργα Από αυτό το λατρευτικό τέχνη Ar Deco, αυτό γιορτάζεται στο ίδιο το μουσείο.
"Ο Grigorishin είναι ένα σπάνιο παράδειγμα ενός διεθνούς τύπου συλλέκτη", λέει η Μαρίνα Khoszn, σκηνοθέτης τέχνης "Maneja" και ο συνιδρυτής της "επιρρεπής" γκαλερί, ο Corporator των εκθέσεων Yermilov. - Είναι ανοιχτό σε διάφορα εκπαιδευτικά έργα και ιδέες, κατανοεί ότι πρέπει να υποστηριχθεί η τέχνη. Και δεν κάνει για χάρη του δικού του πιανίου. "
Αυτή η συμπεριφορά δεν είναι χαρακτηριστική για δισεκατομμυριούχους, συλλογή τέχνης. Λίγοι άνθρωποι είδαν τη συλλογή του γεωργιανού δισεκατομμυριούχου Bijin Ivanishvili (№153 στον παγκόσμιο κατάλογο Forbes) ή Roman Abramovich (Νο. 9 στο Golden Sota). Σχετικά με τη συλλογή του Dmitry Rybolovlev (№13 στο "Golden Sota") έγινε γνωστό μόνο από την αξίωση της συζύγου του όταν διαζευγμένος. Υπάρχουν φήμες ότι υπάρχει Van Gogh, Degas, Monet, Πικάσο. Ο Grigorishin είναι ανοιχτός στον κόσμο.
Επικοινωνεί με πολλές παγκόσμιες συλλογές, επιμελητές, συλλέκτες. Για παράδειγμα, διευθυντής των ΓΜΒ, η θρυλική Irina Antonova, χρησιμοποίησε το Grigorishin σε ένα πάρτι. Ένας δισεκατομμυριούχος λέει ότι η επικοινωνία με τους ανθρώπους από τον κόσμο της τέχνης είναι χαρά. "Με την επιχείρηση, ειδικά την ουκρανική, είναι δύσκολο να επικοινωνήσετε - συνομιλίες για την πολιτική, τα χρήματα και τις επιχειρήσεις βαρεθούν γρήγορα", παραδέχεται ένας επιχειρηματίας.
Τι να συλλέξει

Εν μέρει, με την κατάθεση της Olga, η οποία τον φέρνει συνεχώς βιβλία και καταλόγους με νέα ονόματα, ο Grigorishin άρχισε να αγοράζει σύγχρονη τέχνη. Επικοινωνεί με τη Ρωσική Γκαλερί, αλλά προτιμά να αγοράσει στη Δύση - υπάρχει ένα επίπεδο εργασίας, κατά τη γνώμη του, πολύ υψηλότερη.
Πριν από οκτώ χρόνια, παρατήρησα το έργο του Roy Liechtenstein "Head" σε ένα από τα βιβλία. Η επιμελητής το βρήκε στον εκθεσιακό κατάλογο της Αμερικανικής Γερμανίας Larry Gagosyan. Έστειλα ένα αίτημα - είναι δυνατόν να μάθουμε τις συντεταγμένες του ιδιωτικού ιδιοκτήτη. Έκπληξη ενδιαφέρον από τη Ρωσία, η Gagosyan βοήθησε. Τώρα επικοινωνούν συνεχώς - ο Gagosyan Grigorishin αγόρασε, για παράδειγμα, τον Francis Bacon, όταν δεν ήταν ακόμα τόσο ακριβό, όπως και τώρα (το ρεκόρ ίδρυσε τον Roman Abramovich, ο οποίος κατέβαλε το 2008 για το έργο του στα 86,3 εκατομμύρια δολάρια του Sotheby).
Το έργο του Columbian Fernando Botero, ζωγραφίζοντας τους ανθρώπους λιπαρών, Grigorishin, προσωπικά, την είδε στην κάλυψη ενός από τα βιβλία, ο ίδιος ο ίδιος κάλεσε τον καλλιτέχνη και ακόμη και πήρε έκπτωση κάτω από το επιχείρημα "δεν είστε ακόμα στη Ρωσία". "Υπάρχουν πολλά πράγματα που επιθυμούν στη σύγχρονη τέχνη, αλλά συχνά η τιμή συγχέει", λέει ο Grigorishin. - Ο Gagosyan έχει καλούς νέους καλλιτέχνες. Από το τελευταίο πράγμα που είδα, μου άρεσε οι αφαίρεσης του Sashili Brown, το έργο του Clifford Stilla. Αλλά αποδείχθηκε τόσο ακριβό που δεν κινδύνευα ».
Τα δυνατά ονόματα των σύγχρονων αστεριών και τα αρχεία δημοπρασίας για το grigorishin δεν λειτουργούν - εξακολουθεί να επικεντρώνεται στα συναισθήματά της. "Είδα πολλά Damien Hirst - Angara ολόκληρα συλλέκτες έδειξαν. Στο Teit Modern πρόσφατα, το Hurst ήταν και πάλι. Αλλά δεν αισθάνομαι τίποτα όταν το βλέπω, "το βραβείο

Έχω ένα νέο έτος όλο το χρόνο, - η Olga Alekseevna γελάει.
Το Foyer του Χριστουγέννου του Quintet εκτίθεται στο θέατρο: χριστουγεννιάτικο δέντρο με τα παιχνίδια της έναρξης του εικοστού αιώνα, χριστουγεννιάτικο δέντρο 1935 - 1940, ένα στρατιωτικό δέντρο, χριστουγεννιάτικο δέντρο 1950 - 1960.
Χριστουγεννιάτικα στολίδια έχουν τη δική του ιστορία. Τα παιχνίδια ήρθαν στη Ρωσία στο τέλος του 19ου αιώνα από τη Γερμανία. Πριν από αυτό, τα χριστουγεννιάτικα δέντρα ήταν διακοσμημένα με μόνα τους. Ήδη τότε τα μήλα άρχισαν να αντικαθιστούν με γυάλινες μπάλες, γλυκά - clappers, και τα καρύδια καλύφθηκαν με ένα χρυσό φύλλο. Τα παιχνίδια των αρχών του αιώνα είναι κατασκευασμένα από papier-mache, χαρτόνι, μαλλί. Οι εικόνες των ανθρώπων γέλασαν σε ανθρώπινες μορφές και νιφάδες χιονιού. Κάτω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο στάθηκε ένας παππούς Χριστουγέννων με απατεώνες στο ένα χέρι και τα δώρα σε ένα άλλο, σε όλους, σε όλους, σε όλους ανέλαβε να αξίζει. Ήταν μόνος, χωρίς χιόνι. Η υπέροχη εγγονή εμφανίστηκε ήδη σε σοβιετικούς χρόνους, με την κατάθεση του θεατρικού συγγραφέα του Ostrovsky.
Το 1924, τα Χριστούγεννα, καθώς οι θρησκευτικές διακοπές απαγορεύτηκαν, αλλά οι άνθρωποι τον γιόρτασαν ακόμα: το χριστουγεννιάτικο δέντρο έφερε στο σπίτι και διακοσμήθηκε με σπιτικά παιχνίδια. Το 1936, αποφασίστηκε να αποκατασταθεί η δικαιοσύνη και να ξαναρχίσει τις διακοπές, αλλά, φυσικά, ήταν ήδη για το νέο έτος, και όχι για τα Χριστούγεννα. Στον "Παιδικό Κόσμο" άρχισε να πωλεί παιχνίδια. Οι Χριστουγεννιάτικες αγορές άνοιξαν.
Χριστουγεννιάτικα στολίδια, αν σοβαρά, αντικατοπτρίζουν επίσης τις πολιτικές διαδικασίες που συμβαίνουν στην κοινωνία. Είχαν ένα σοβιετικό συμβολισμό, οικόσημο, αστέρια. Το χριστουγεννιάτικο δέντρο ήταν διακοσμημένο με πολικό πολικό αστέρι και πολικό φυλλάδιο, αεροπλάνα και αεροσκάφη. Σε υποκαταστήματα χόρευαν αγόρια σε εθνικές φορεσιές, οι πρωτοπόροι έπαιξαν στα τύμπανα. Στη συνέχεια εμφανίστηκε ο πρώτος ηλεκτρικός φωτισμός. Σε αυτό το χριστουγεννιάτικο δέντρο διακοσμημένα μικρά κεριά.
Κατά τη διάρκεια του πολέμου, τα χριστουγεννιάτικα στολίδια παρήχθησαν σε στερεά εργοστάσια στα καταστήματα του Shirpotreb. Στο εργοστάσιο καλωδίων από τα υπολείμματα σύρματος και φύλλων που έκαναν πρωτόγονα μήλα, νιφάδες χιονιού. Το φυτό λαμπτήρων φλερτάρει μπάλες, οι οποίοι είναι οι ίδιοι λαμπτήρες, αλλά χωρίς βάση. Και το εργοστάσιο, το οποίο παράγει έναν υδραυλικό, έκανε έναν εκπρόσωπο παππού των παγετών.
Τα μέσα του εικοστού αιώνα χαρακτηρίστηκαν από άκρα. Στα πενήντα, τα πλαστικά χριστουγεννιάτικα δέντρα εξαπλώθηκαν, τα οποία θα μπορούσαν να τοποθετηθούν στο τραπέζι. Διακοσμούσαν το μέγεθος των παιχνιδιών τους κυριολεκτικά με κατιφέδες. Ταυτόχρονα, τα εορταστικά χριστουγεννιάτικα δέντρα στο Κρεμλίνο έγιναν δημοφιλή. Κατά συνέπεια, οι μεγάλες διακοσμήσεις θα έπρεπε να έχουν κρεμαστεί στα μεγάλα δέντρα. Στη δεκαετία του εξήντα, τα χριστουγεννιάτικα δέντρα ήταν διακοσμημένα με αστροναυτική. Και το αστέρι στην κορυφή αντικατέστησε τον στυλιζαρισμένο πυραύλο.
Τα αντικείμενα της Olga Sinyakina αναζητούν την Olga Sinyakina στις πτερυγίες, τις αγορές ψύλλων, σε αντίκες καταστήματα. Σάββατο έχει μια επαγγελματική ημέρα αφιερωμένη στην αναζήτηση εκθεμάτων.

Η ιστορία της χώρας μπορεί να μελετηθεί, μεταξύ άλλων, στις χριστουγεννιάτικες διακοσμήσεις της Πρωτοχρονιάς, οι διακεκριμένοι συλλέκτες, στη συνεδρίαση των οποίων - μοναδικές διακοσμήσεις του νέου έτους διαφορετικών εποχών της ζύμης, του γυαλιού, του φακό, σφραγισμένα από εκατομμύρια και δημιουργούνται σε ένα μόνο αντίγραφο.

"Κανένα άκρο, καμία άκρη" από γυαλί και μαλλί. Η Olga Sinyakina έχει ήδη ολοκληρώσει - να μην συλλέξει όλα τα παιχνίδια. Δεν υπάρχουν επεισόδια ούτε περιγραφές ή έγγραφα. Αλλά δεν υπάρχει τέτοιο έτος, εποχή ή οικογένεια, την οποία δεν θα είναι σε θέση να αναδημιουργήσει.

Olga Sinyakina, συλλέκτης: "Χριστουγεννιάτικο δέντρο πριν από την επανάσταση - θέλω να πάω γύρω από αυτό αργά, τραγουδώντας άλλα τραγούδια, γενικά - μια άλλη διάθεση, σε άλλα ρούχα".

Πριν από την επανάσταση, τα δώρα για το δέντρο δεν ήταν κρυμμένα, αλλά κλειστά στις βαλίτσες και τα sacques το μέγεθος της παλάμης. Σε μια από τις οικογένειες σε μια παρόμοια cache, κάθε χρόνο της κόρης του έδωσε στο μαργαριτάρι - ένα δώρο χωρίς έκπληξη. Αλλά το κολιέ συλλέχθηκε στην 18η επέτειο. Όλα στο φως των κεριών, στα παιχνίδια από τη ζύμη, αλλά το κύριο πράγμα είναι το σύμβολο των Χριστουγέννων.

Όποια και αν ήταν η εποχή του δέντρου - σε αυτό μπορείτε πάντα να βρείτε έναν συμβολισμό Χριστουγέννων. Το αστέρι του Κρεμλίνου είναι στην πραγματικότητα Βηθλεέμ. Η γέννηση του Σωτήρα ανακοινώνει όλα όσα λάμπουν - γιρλάντες, βροχή και πούλιες.

Δώρα του Magi - Αυτό είναι το δεύτερο σύμβολο. Φρούτα - αχλάδια, και κυρίως μήλα - μετασχηματισμένα σε γυάλινες μπάλες. Και μπορείτε να έρθετε με μελόψωμο. Αυτός είναι ο τρίτος χαρακτήρας περισσότερο από ό, τι ο καθένας παρέμεινε πραγματικά βρώσιμος.

Η ίδια η παράδοση της εκκλησίας κατασχέθηκε στους Γερμανούς. Στην Αγία Πετρούπολη, οι Ευρωπαίοι βάζουν κωνοφόρα μπουκέτα στο τραπέζι. Η ιδέα αναλήφθηκε με ένα ρωσικό πεδίο εφαρμογής.

Elena Dresshekina, ο γιατρός των Φιλολογικών Επιστημών, ο καθηγητής Spbsu: "Από τότε που έχουμε δώσει στα δάση, επομένως, τόσο υψηλότερο είναι το καλύτερο, από ό, τι δεν διακοσμήσατε".

Για αρκετά χρόνια, τα παιχνίδια δεν έχουν ανάγκη. Το 1929 απαγόρευαν και τα Χριστούγεννα, και ο Άγιος Βασίλης, και τα Χριστουγεννιάτικα δέντρα. Στα πλαίσια του Newsreel, μπορεί να φανεί ότι αντί για κωνοφόρα δέντρα - σιλουέτες φοίνικες.

Το 1936, οι διακοπές επέστρεψαν ξαφνικά ένα διάταγμα. Οι επιχειρήσεις στο πλαίσιο του νέου έτους ξαναγεμίζουν επειγόντως. Dmitrovsky Faian φυτό υδραυλικά σφραγίδα Santa Claus αντί για κελύφη και μπολ τουαλέτας.

Olga Sinyakina, συλλέκτης: "Αυτό το προϊόν είναι κάπως ορατό εδώ. Το παιχνίδι είναι πολύ βαρύ, χονδροειδές τρύπα, μαύρες κουκίδες".

Το χριστουγεννιάτικο δέντρο παιχνίδι είναι πάντα ένα σύμβολο χρόνου. Στη δεκαετία του '70, η εργοστασιακή σφράγιση στην κλίμακα της χώρας αντικατέστησε τη χειρωνακτική εργασία. Για τους συλλέκτες αξίας, δεν αντιπροσωπεύει πλέον. Αλλά ακόμα και μια εξαιρετική μπάλα σαν να επιστρέψει στην εποχή που τα χριστουγεννιάτικα δέντρα ήταν μεγάλα, η παραμονή της Πρωτοχρονιάς είναι μαγευτική και ο παππούς παγετός είναι πραγματικός.

Ανταγωνισμός Yana Subzybuba