Tatar φυλές. Tatars - ενδιαφέροντα έθιμα, χαρακτηριστικά της ζωής

Στη χώρα μας υπάρχουν πολλά έθνη-ξένοι. Δεν είναι σωστό. Δεν πρέπει να είμαστε φίλος κάποιου άλλου.
Ας ξεκινήσουμε με τα Tatars - το δεύτερο στον αριθμό του Εθνικού της Ρωσίας (σχεδόν 6 εκατομμύρια από αυτά).

1. Ποιοι είναι tatars;

Η ιστορία των εθνών "tatars", όπως συνέβη συχνά στον Μεσαίωνα, είναι η ιστορία της εθνογραφικής σύγχυσης.

Κατά τους 11-12 αιώνα, η στέπα της Κεντρικής Ασίας κατοικήθηκε από διαφορετικές φυλές Μογγολίας: Νιμάνσες, Μογγόλες, Κεριτίτες, Μερκίτες και Τάταροι. Οι τελευταίοι νομάδες κατά μήκος των συνόρων του κινεζικού κράτους. Ως εκ τούτου, στην Κίνα, το όνομα Tatars αναβλήθηκε σε άλλες Μογγολικές φυλές στην αξία του "Varvara". Στην πραγματικότητα, οι Κινέζοι, οι Κινέζοι κάλεσαν τους λευκούς τατάρους, ο οποίος ζούσε βόρεια των Μογγολών ονομαζόταν μαύρα τατάρια και κατοικούν στις Μογγολικές φυλές στα δάση της Σιβηρίας - άγρια \u200b\u200bτατάρια.

Στην αρχή του XIII αιώνα, ο Genghis Khan πήρε μια τιμωρική εκστρατεία εναντίον των πραγματικών τατάρων για τη δηλητηρίαση του πατέρα του. Η παραγγελία διατηρήθηκε, η οποία η Vladyka Mongols έδωσε στους στρατιώτες του: καταστρέψει όλους όσους αναπτύσσονται πάνω από τον άξονα τηλεόρασης. Ως αποτέλεσμα αυτής της σφαγής, οι τατάροι καθώς η στρατιωτική-πολιτική δύναμη διαγράφηκαν από το πρόσωπο της Γης. Όμως, όπως αποδεικνύεται από τον Περσικό ιστορικό Rashid-Ad-Dean, "λόγω της εξαιρετικής πλειοψηφίας και της τιμητότητάς τους, άλλου τουρκικού τοκετού, με όλες τις διαφορές στις απορρίψεις και ονόματά τους, έγιναν γνωστές υπό το όνομά τους και όλοι ονομάστηκαν Τάταροι. "

Οι ίδιοι οι Μογγόλοι δεν κάλεσαν ποτέ τους ταράδες. Ωστόσο, οι Khorezmian και οι αραβικοί έμποροι που εισάγονται συνεχώς με τους Κινέζους έφεραν το όνομα "Tatars" στην Ευρώπη πριν από την έλευση των στρατευμάτων του Batu-Khan. Οι Ευρωπαίοι έρχονται πιο κοντά στους εθνών "Tatars" με τον ελληνικό τίτλο της κόλασης - Tartar. Αργότερα, οι ευρωπαίοι ιστορικοί και οι γεωγράφοι χρησιμοποίησαν τον όρο Tartarium ως συνώνυμο της "ανατολής Barbast ανατολικά". Για παράδειγμα, σε ορισμένους ευρωπαϊκούς χάρτες των αιώνων XV-XVI, η Μόσχα Rus υποδεικνύεται ως "Tartarium της Μόσχας" ή "Ευρωπαϊκό Ταρτάριο".

Όσον αφορά τους σύγχρονους τατάρους, δεν έχουν απολύτως καμία σχέση με τους τατάρους των αιώνων XII-XIII από τους τατάρους του XII-XIII. Βόλγα, Κριμαία, Αστρακάν και άλλοι σύγχρονοι τατάροι που κληρονόμησαν μόνο το όνομα της Κεντρικής Ασίας.

Οι σύγχρονοι ταταρούς δεν έχουν καμία εθνοτική ρίζα. Μεταξύ των προγόνων του ήταν οι Huns, Βόλγα Βούλγαρ, Kipchak, Nogai, Mongols, Kimaki και άλλους λαούς τουρκικού Μογγολικού. Αλλά ακόμη περισσότερο για το σχηματισμό σύγχρονων τατάρων είχαν την επιρροή του Finno-Urgry και των Ρώσων. Σύμφωνα με τα ανθρωπολογικά δεδομένα, περισσότερο από το 60% των τατάρων επικρατούν τα ευρωπαϊκά χαρακτηριστικά και μόνο στο 30% - Türco-Mongolian.

2. Τατάρ άτομα στην εποχή των γεννητικριών

Η εμφάνιση στις ακτές του Volga Ulus Juchi ήταν ένα σημαντικό ορόσημο στην ιστορία των Τατάρων.

Στην εποχή των ιδρυτών, η ιστορία του Τατάρου έγινε πραγματικά παγκοσμίως. Έφτασε την τελειότητα του συστήματος της δημόσιας διοίκησης και της χρηματοδότησης, της ταχυδρομικής υπηρεσίας (Yamsk) που κληρονομείται από τη Μόσχα. Περισσότεροι από 150 πόλεις προέκυψαν όπου επεκταθεί πρόσφατα οι ατελείωτες στέπες μισού βήματος. Μερικά από τα ονόματά τους ακούγονται σαν ένα μαγικό παραμύθι: Gulstan (χώρα χώρα), υπόστεγο (παλάτι), Aktyuba (White Arch).

Ορισμένες πόλεις στο μέγεθος και τον πληθυσμό τους πληθυσμού υπερβαίνουν κατά πολύ τη Δυτική Ευρώπη. Για παράδειγμα, αν η Ρώμη είχε 35 χιλιάδες κατοίκους στο XIV αιώνα, και το Παρίσι - 58 χιλιάδες, η πρωτεύουσα της ορδή, η πόλη Sarai, πάνω από 100 χιλιάδες. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των αραβικών ταξιδιώτες, υπήρχαν παλάτια, τζαμιά, ναοί άλλων θρησκειών, σχολείων, δημόσιων κήπων, λουτρά, παροχή νερού. Δεν έζησαν μόνο τους εμπόρους και τους πολεμιστές, αλλά και τους ποιητές.

Όλες οι θρησκείες στο Golden Horde χρησιμοποίησαν την ίδια ελευθερία. Σύμφωνα με τους νόμους του Genghis-Khan, η θανατική ποινή βασιζόταν στην προσβλητική θρησκεία. Ο κλήρος κάθε θρησκείας απελευθερώθηκε από την καταβολή φόρων.

Η συμβολή του ταταρικού στη στρατιωτική τέχνη είναι αναμφισβήτητη. Ήταν που διδάσκουν τους Ευρωπαίους να μην παραμελούν την εξερεύνηση και το αποθεματικό.
Στην εποχή της Golden Horde, τοποθετήθηκε τεράστιο δυναμικό για την αναπαραγωγή του καλλιεργητή ταταρ. Αλλά ο Kazan Khanate συνέχισε αυτόν τον τρόπο για το μεγαλύτερο μέρος της αδράνειας.

Μεταξύ των θραυσμάτων της χρυσής ορδής, οι οποίοι διάσπαρτοι κατά μήκος των συνόρων της Ρωσίας, ο Καζάν είχε τη μεγαλύτερη σημασία για τη Μόσχα λόγω της γεωγραφικής της εγγύτητας. Συζητήθηκε στις τράπεζες του Βόλγα, μεταξύ των πυκνών δασών, το μουσουλμανικό κράτος ήταν ένα φαινόμενο κάπως. Ως κρατική εκπαίδευση, ο Καζάν Χανάς προέρχεται από τη δεκαετία του 1930 του αιώνα του XV και για βραχυπρόθεσμα την ύπαρξή της κατάφερε να δείξει την πολιτιστική της πρωτοτυπία στον ισλαμικό κόσμο.

3. Λαμβάνοντας το Καζάν.

Η 120χρονη γειτονιά της Μόσχας και του Καζάν σημειώθηκε από δεκατέσσερα κύριους πολέμους, χωρίς να υπολογίζει σχεδόν ετήσια σύνορα δέρματα. Ωστόσο, για μεγάλο χρονικό διάστημα, και οι δύο πλευρές δεν προσπάθησαν να κατακτήσει ο ένας τον άλλον. Όλα άλλαξαν όταν η Μόσχα πραγματοποίησε τον εαυτό του "Τρίτη Ρώμη", δηλαδή ο τελευταίος αμυντικός της Ορθοδόξου Πίστη. Ήδη το 1523, ο Μητροπολίτης Δανιήλ κατέστρεψε την περαιτέρω πορεία της πολιτικής της Μόσχας, λέγοντας: "Ο Μεγάλος Δούκας θα πάρει ολόκληρη τη γη του Καζάν". Τρεις δεκαετίες, ο Ivan Grozny πραγματοποίησε αυτή την πρόβλεψη.

Στις 20 Αυγούστου 1552, οι 50.000 χιλιάδες ρωσικοί στρατός βρισκόταν κάτω από τους τοίχους του Καζάν. Η πόλη υπερασπίστηκε 35.000 επιλεγμένους πολεμιστές. Περίπου δέκα χιλιάδες αναβάτες τατάρ ήταν κρυμμένοι στα γύρω δάση και ανησυχούν ρωσικές ξαφνικές επιδρομές από το πίσω μέρος.

Η πολιορκία του Καζάν διήρκεσε πέντε εβδομάδες. Μετά από τις ξαφνικές επιθέσεις των τατάρων από το δάσος, ολόκληρο το ρωσικό στρατό διέσχισε τις κρύες φθινοπωρινές βροχές. Μέσα από τους αυλακωτούς πολεμιστές σκέφτονται ακόμη και ότι ο κακός καιρός ήταν ικανοποιημένος με τους καζάν μάγος, ο οποίος, σύμφωνα με τη μαρτυρία του πρίγκιπα Kurbsky, όταν η ανατολή, πήγαινε στον τοίχο και εργάστηκε όλα τα είδη των ωρών.

Όλη αυτή τη φορά, οι Ρώσοι πολεμιστές κάτω από την ηγεσία του Δανικού Μηχανικού σπάζουν ένα DOPE κάτω από έναν από τους πύργους της Καζάν. Τη νύχτα της 1ης Οκτωβρίου, το έργο ολοκληρώθηκε. Στις υπομονάδες έβαλαν 48 βαρέλια με πυρίτιδα. Την αυγή χτύπησε μια τερατώδη έκρηξη. Ήταν τρομερό να δει, λέει ο χρονικογράφος, πολλά ασθένεια με τα τρόφιμα και τους κακοποιημένους ανθρώπους που πετούν στον αέρα σε ένα τρομερό ύψος!
Ο ρωσικός στρατός έσπευσαν στην επίθεση. Τα βασιλικά πανό έχουν ήδη κυριαρχεί σε αστικούς τοίχους, όταν ο ίδιος ο Ιβάν Γκρόζς ήρθε στην πόλη με τα ράφια των φρουρών. Η παρουσία του βασιλιά έδωσε νέες δυνάμεις στους πολεμιστές της Μόσχας. Παρά την απεγνωσμένη αντίσταση των Τάταρων, σε λίγες ώρες Καζάν Πάλσα. Υπήρχαν τόσο πολλοί από αυτούς που σκοτώθηκαν και στις δύο πλευρές ότι σε ορισμένους τόπους σωρών σώματος βρισκόταν σε σορτς με αστικούς τοίχους.

Ο θάνατος του Καζάν Χανάς δεν σήμαινε το θάνατο των ταταρικών ανθρώπων. Αντίθετα, ακριβώς ήταν μέρος της Ρωσίας ότι το Τάταρ, το οποίο τελικά αναπτύχθηκε τελικά, η Δημοκρατία του Ταταρστάν.

4. Tatars στη ρωσική ιστορία και τον πολιτισμό

Το κράτος της Μόσχας δεν έκλεισε ποτέ στο στενό εθνικό θρησκευτικό πλαίσιο. Οι ιστορικοί υπολογίστηκαν ότι μεταξύ των εννιακόσια των αρχαίων ευγενών θεών της Ρωσίας, οι Velikors αποτελούν μόνο το ένα τρίτο, ενώ 300 επώνυμα είναι οι μετανάστες από τη Λιθουανία, ενώ τα άλλα 300 είναι από τατάρ.

Η Μόσχα Ιβάν Grozny φάνηκε στη δυτική ευρωπαϊκή ασιατική πόλη όχι μόνο στην ασυνήθιστη αρχιτεκτονική και την ανάπτυξη, αλλά και στον αριθμό των μουσουλμάνων που ζουν σε αυτό. Ένας αγγλικός ταξιδιώτης που επισκέφθηκε τη Μόσχα το 1557 και κάλεσε τη βασιλική γιορτή, σημείωσε ότι ο πρώτος πίνακας συνεδρίασε τον βασιλιά και τους γιους και ο ίδιος ο Kazan Kings, για τον δεύτερο - μητροπολιτικό Μακαριό με τον ορθόδοξο κλήρο και το τρίτο τραπέζι διατέθηκε εξ ολοκλήρου στους πρίγκιπες του Circassian. Επιπλέον, δύο χιλιάδες ευγενές τατάροι έχουν χρονολογήσει άλλα θαλάμους!

Στην κυρίαρχη υπηρεσία, δεν έγιναν τελευταία. Και δεν υπήρχε καμία περίπτωση ότι οι τατάροι στη ρωσική υπηρεσία αλλάζουν τον βασιλιά της Μόσχας.

Στη συνέχεια, ο τοκετός Tatar έδωσε στη Ρωσία ένας τεράστιος αριθμός εκπροσώπων της Intelligentsia, εξέχοντα στρατιωτικά και κοινωνικο-πολιτικά στοιχεία. Θα καλέσω τουλάχιστον κάποια επώνυμα: Alyabyev, Arakcheev, Akhmatova, Bulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, ChaaDoev. Οι πρίγκιπες του Yusupov ήταν άμεσοι απόγονοι του Kazan Tsaritsa Sunbik. Ο Timiryazev προέρχεται από τον Ibrahim Timiryazev, το επώνυμο του οποίου κυριολεκτικά σημαίνει "σιδερένιο πολεμιστή". Ο στρατηγός Yermolov είχε τον πρόγονο του Arslan-Murza Yermol. Ο Lev Nikolaevich Gumilev έγραψε: «Είμαι καθαρόαιμος τατάρος και κατά μήκος της γραμμής του πατέρα και στη γραμμή της μητέρας». Υπογράφηκε το "Arslanbek", το οποίο μεταφράστηκε "Λιοντάρι". Μπορείτε να απαριθμήσετε επ 'αόριστον.

Κατά τη διάρκεια των αιώνων, η κουλτούρα των τατάρων ήταν επίσης η ίδια στη Ρωσία, και τώρα πολλές από τις αρχικά ταταρικά λόγια, τα οικιακά αντικείμενα, τα μαγειρικά πιάτα εισήλθαν στη συνείδηση \u200b\u200bτου ρωσικού ανθρώπου σαν να είναι δική τους. Σύμφωνα με τον Valishevsky, εισέρχονται στο δρόμο, ο Ρώσος έβαλε Παπούτσι, στρατός, Zipun, Kaftan, Balyk, Καπάκι. Σε έναν αγώνα που έβαλε στην επιχείρηση γροθιά. Να κρίνουμε, διέταξε να φορέσει στους καταδικασθέντος Κεφαλικά Και δώστε το Γούνα. Πηγαίνοντας στο μακρινό μονοπάτι, κάθισε στο Sani yamchik. Α, βγήκε από το ταχυδρομικό έλκηθρο, ήρθε μέσα kabak, αντικαθίσταται από τον αρχαίο ρωσικό Korchm.

5. Θρησκεία Tatar

Μετά τη λήψη του Kazan το 1552, η κουλτούρα των ταταρικών ανθρώπων παρέμεινε κυρίως λόγω του Ισλάμ.

Το Ισλάμ (στην Sunni έκδοση) είναι η παραδοσιακή θρησκεία των Τάταρ. Η εξαίρεση είναι μια μικρή ομάδα, η οποία στους αιώνες XVI-XVIII αντιμετώπισε την Ορθοδοξία. Καλούν επίσης: "Kryashen" - "Βαπτιστό".

Το Ισλάμ στην περιοχή Βόλγα ιδρύθηκε το 922, όταν ο κυβερνήτης της Βόλας Βουλγαρίας στράφηκε οικειοθελώς στη μουσουλμανική πίστη. Αλλά μια ακόμη μεγαλύτερη σημασία ήταν η "ισλαμική επανάσταση" του Ουζμπεκιστάν Χαν, η οποία στην αρχή του αιώνα XIV έκανε τους μουσουλμάνους στην κρατική θρησκεία της χρυσής ορδής (από το δρόμο, αντίθετα προς τους νόμους του Genghis Hana για την ισότητα του θρησκείες). Ως αποτέλεσμα, ο Kazan Khanate έγινε το πιο βόρειο οχυρό του κόσμου Ισλάμ.

Στη ρωσική-ταταρικά ιστορία υπήρχε μια θλιβερή περίοδος οξείας θρησκευτικής αντιπαράθεσης. Οι πρώτες δεκαετίες μετά τη σύλληψη του Καζάν χαρακτηρίστηκαν με διωγμούς στο Ισλάμ και τη βίαιη φυτεία του χριστιανισμού μεταξύ των Τατάρων. Μόνο οι μεταρρυθμίσεις της Catherine II νομιμοποίησαν πλήρως τον μουσουλμανικό κληρικό. Το 1788 άνοιξε το πνευματικό συνέλεγμα Orenburg - το μουσουλμανικό γραφείο, με το κέντρο της UFA.

Στον XIX αιώνα, μέσα στο μουσουλμανικό κληρικό και το Tatar Intelligentsia, οι δυνάμεις ήταν σταδιακά ώριμοι, ο οποίος αισθάνθηκε την ανάγκη για αναχώρηση από το δόγμα της μεσαιωνικής ιδεολογίας και παραδόσεων. Η αναβίωση των ταταρικών ανθρώπων άρχισε με τη μεταρρύθμιση του Ισλάμ. Αυτό το θρησκευτικό και ανανεωμένο κίνημα ονομάστηκε ο Jadeidism (από την αραβική al-jadid - ενημέρωση, "νέα μέθοδος").

Ο Jadidism έχει γίνει σημαντική συμβολή του Τατάρου στον σύγχρονο παγκόσμιο πολιτισμό, μια εντυπωσιακή επίδειξη της ικανότητας του Ισλάμ να εκσυγχρονισμό. Το κύριο αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων των ταταρικών θρησκευτικών μεταρρυθμιστών ήταν η μετάβαση της κοινωνίας των Τάταρ στο Ισλάμ, καθαρίστηκε από τον μεσαιωνικό φανατισμό και την ικανοποίηση των απαιτήσεων του χρόνου. Αυτές οι ιδέες διείσδωσαν βαθιά στο πλήθος των ανθρώπων, κυρίως μέσω του Jadidist Madrasas και τα έντυπα προϊόντα. Χάρη στις δραστηριότητες των Jadidists, το Τατάρ στις αρχές του 20ού αιώνα, η Vera χωρίστηκε κυρίως από τον πολιτισμό και η πολιτική έγινε ανεξάρτητη σφαίρα, όπου η θρησκεία έχει ήδη υποταθεί. Επομένως, σήμερα, οι ρωσικοί τατάροι είναι με την πλήρη αίσθηση της λέξης με ένα σύγχρονο έθνος, το οποίο είναι εντελώς αλλοδαπό στον θρησκευτικό εξτρεμισμό.

6. Σχετικά με το Kazan Syrete και τον απρόσκοπτη επισκέπτη

Οι Ρώσοι έχουν ειπωθεί καιρό: "Η παλιά παροιμία δεν το φοβάται", επειδή "στην παροιμία δεν είναι δικαστήριο, ούτε αντίποινα." Δεν είναι ο καλύτερος τρόπος για να επιτευχθεί μια ενδοεθνική κατανόηση των δυσάρεστων παροιμιών.

Έτσι, το "επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας" Ushakov ως εξής εξηγεί την προέλευση της έκφρασης "Sirota Kazanskaya": αρχικά είπε "στο Tatar Mirza (Princes), ο οποίος έγινε τρομερός μετά την κατάκτηση του Kazan Khanate, Ivan Grozny, για να φτάσετε από τα ρωσικά βασιλιάδες όλα τα είδη ανησυχίας, διαμαρτύρονται για την πικρή μοίρα της ".

Πράγματι, ο Sizards της Μόσχας θεωρούσε το καθήκον τους να χαϊδεύει και να εκπαιδεύσει το Tatar Murz, ειδικά αν αποφάσισαν να αλλάξουν την πίστη. Σύμφωνα με τα έγγραφα, τα "Ορφανά" Καζάν "έλαβαν περίπου χιλιάδες ρούβλια ένα ετήσιο μισθό. Λαμβάνοντας υπόψη ότι, για παράδειγμα, τα ρωσικά φάρμακα είχαν μόνο 30 ρούβλια ετησίως. Φυσικά, μια τέτοια κατάσταση των πραγμάτων οδήγησε στο φθόνο των ρωσικών Seruners.

Αργότερα, το Idioma "Καζάν Ορφανό" έχασε ιστορικό και εθνοτικό στρώμα - γι 'αυτό άρχισαν να μιλάνε για όσους μόνο πολλοί δυσαρεστημένοι, επιδιώκουν να προκαλέσουν συμπάθεια.

Τώρα - για το Tatarine και τον επισκέπτη, ποιο από αυτά "χειρότερα", και ποιος είναι "καλύτερος".

Τάταρες της εποχής της χρυσής ορδής, αν συνέβαιναν ότι έρχονται στην δευτερεύουσα χώρα, συμπεριφέρθηκαν σε αυτό ως ο Κύριος. Τα χροναλίδια μας είναι γεμάτα ιστορίες σχετικά με την καταπίεση του Tatar Baskakov και την απληστία του Χανικού Δικαστηρίου. Οι Ρώσοι συνηθισμένοι συνηθίζουν να συνηθίσουν κάθε τατάρ, ο οποίος ήρθε στο σπίτι, θεωρούν ότι δεν είναι τόσο ένας επισκέπτης ως βιαστής. Στη συνέχεια άρχισαν να λένε: "Επισκέπτης στην αυλή - και προβλήματα στην αυλή". "Και οι επισκέπτες δεν ήξεραν πώς ο ιδιοκτήτης ήταν δεσμευμένος". "Ο αποχετεύτης δεν είναι μεγάλος, και ο επισκέπτης θα φέρει το στήθος - και το τελευταίο θα πάρει". Και - "Ανεξάρτητος επισκέπτης χειρότερος από το Tatar".

Όταν οι χρόνοι άλλαξαν, οι τατάροι με τη σειρά τους γνώριζαν τι ήταν ο ρωσικός "απρόσκοπτος επισκέπτης". Οι Τάταροι έχουν επίσης πολλά προσβλητικά λόγια για τους Ρώσους. Τι μπορείτε να κάνετε με αυτό;

Η ιστορία είναι ένα ανεπανόρθωτο παρελθόν. Τι ήταν, ήταν. Μόνο η αλήθεια αντιμετωπίζει το ηθικό, την πολιτική, τις διασταυρούμενες σχέσεις. Πρέπει όμως να θυμόμαστε ότι η αλήθεια της ιστορίας δεν είναι γυμνά γεγονότα, αλλά μια κατανόηση του παρελθόντος για να ζήσει σωστά στο παρόν και το μέλλον.

7. Tatar Razba

Σε αντίθεση με τους άλλους τουρκικούς λαούς, οι καζάν τατάροι αιώνες δεν έζησαν στο Yurts και Kibits, αλλά στην έκρηξη. Αληθινή, σύμφωνα με τις γενικές-ρωσικές παραδόσεις, οι Τατάροι διατηρούσαν έναν τρόπο να διαχωρίσει το θηλυκό μισό και μια κουζίνα από μια ειδική κουρτίνα - Charshau. Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, εμφανίστηκε ένα διαμέρισμα αντί για τις παλιές κουρτίνες στις κατοικίες του Ταταρ.

Στο αρσενικό μισό των καλύβων ήταν το αξιότιμο μέρος για τους επισκέπτες και τον τόπο του ιδιοκτήτη. Επίσης, υπογραμμίστηκε χώρος για αναψυχή, καλύφθηκε ένα οικογενειακό τραπέζι, πραγματοποιήθηκαν πολλές εργασίες για την εργασία: οι άνδρες ασχολούνταν με προσαρμοσμένο, σύντομο σκάφος, ύφανση Lapel, οι γυναίκες εργάστηκαν πίσω από μια μηχανή ύφανσης, προκάλεσε τα κλωστές, κρεμασμένα, τυλιγμένα.

Ο εμπρόσθιος τοίχος της γωνίας στη γωνία καταλήχθη από μεγάλες γρατζουνιές, στις οποίες τα μαλακά μπουφάν, οι προτερίδες και τα μαξιλάρια ξεκουράζονταν, κακώς αντικαταστάθηκε από το Felt. Νάρα στη μόδα και μέχρι σήμερα, για τους παραδοσιακά κατοχυρώθηκαν από τον αξιότιμο χώρο. Επιπλέον, είναι καθολικά στις λειτουργίες τους: μπορούν να χρησιμεύσουν ως τόπος εργασίας, τροφίμων, αναψυχής.

Το υποχρεωτικό χαρακτηριστικό του εσωτερικού ήταν κόκκινο ή πράσινο στήθος. Σύμφωνα με το έθιμο, αποτελούσαν το απαραίτητο μέρος της προίκα της νύφης. Εκτός από τον κύριο σκοπό - την αποθήκευση των ρούχων, των υφασμάτων και άλλων τιμαλφών - τα στήθη αναβίωσε σημαντικά το εσωτερικό, ειδικά σε συνδυασμό με το κλινοστρωμνισμό που τίθεται σε τοπικά. Στα ξεπαύσματα των πλουσίων τατάρων, τα στήθη ήταν τόσο πολύ που μερικές φορές βρισκόταν ο ένας τον άλλον.

Το επόμενο χαρακτηριστικό του εσωτερικού του ταταρικού αγροτικού στέγασης ήταν ένα φωτεινό εθνικό χαρακτηριστικό και χαρακτηριστικό μόνο για τους μουσουλμάνους. Αυτό είναι δημοφιλές και παγκοσμίως σεβαστό Smail, δηλ. Γραμμένο σε γυαλί ή χαρτί και εισάγεται κείμενο από το Κοράνι με τις επιθυμίες του κόσμου και την ευημερία της οικογένειας. Η χαρακτηριστική λεπτομέρεια του εσωτερικού του Tatar κατοικίας ήταν επίσης λουλούδια στο περβάζι.

Τα παραδοσιακά χωριά Τατάρ (Leules) βρίσκονται κατά μήκος ποταμών και δρόμων. Αυτοί οι οικισμοί διακρίνονται από το σχεδιασμό της ανάπτυξης, την παρουσία πολλών ηλίθιων. Τα κτίρια βρίσκονται μέσα στο κτήμα, και ο δρόμος σχηματίζει μια σταθερή γραμμή κωφών φράχτη. Εξωτερικά, τα τατάρ άλογα σχεδόν δεν διακρίνουν μεταξύ των ρωσικών - αυτό είναι μόνο οι πόρτες δεν αποκαλύπτονται στο κελί, αλλά μέσα στην καλύβα.

8. Sabantuy

Στο παρελθόν, οι τατάροι στη μάζα τους ήταν αγροτικές. Ως εκ τούτου, οι λαϊκές τους διακοπές συνδέονταν με τον κύκλο της γεωργικής εργασίας. Όπως και άλλοι γεωργικοί λαοί, η άνοιξη αναμένεται ιδιαίτερα από το τατάρ. Αυτή τη φορά του έτους γιορτάστηκε από τις διακοπές, η οποία ονομάστηκε "Saban Tue" - "Άρρο".

Το Sabantuy είναι μια πολύ αρχαία αργία. Στην περιοχή Alceevsky της Tatarstan, βρέθηκε μια επιγραφή στην οποία λέει ότι ο νεκρός ανοίγει το 1120 την ημέρα της Σαμπάντουα.

Παραδοσιακά, πριν από το φεστιβάλ της νεολαίας και των ηλικιωμένων ανδρών άρχισαν να συλλέγουν δώρα στο Sabantuy. Το πιο πολύτιμο δώρο θεωρήθηκε πετσέτα, η οποία ελήφθη από νέες γυναίκες που παντρεύτηκαν μετά την προηγούμενη σαμπάντουα.

Οι ίδιες τις διακοπές γιορτάζονταν. Ο τόπος της εκμετάλλεμά τους ονομάστηκε "Maidan". Ο διαγωνισμός περιελάμβανε άλματα, τρέξιμο, μακρύ και ύψος, εθνικός αγώνας του KORSECH. Μόνο οι άνδρες συμμετείχαν σε όλους τους τύπους διαγωνισμών. Οι γυναίκες παρατηρούνται μόνο από την πλευρά.

Οι διαγωνισμοί πραγματοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια των αιώνων που αναπτύχθηκαν από τη ράβδωση. Ξεκίνησαν τα άλματα τους. Η συμμετοχή σε αυτά θεωρήθηκε διάσημη, οπότε όλοι όσοι θα μπορούσαν να έχουν τεθεί σε ρουστίκ ιπποδρομίες. Οι αναβάτες ήταν τα αγόρια ηλικίας 8-12 ετών. Η αρχή ήταν τοποθετημένη σε απόσταση και το φινίρισμα βρίσκεται στο Maidan, όπου περίμεναν τους συμμετέχοντες στις διακοπές. Ο νικητής δόθηκε μία από τις καλύτερες πετσέτες. Οι ιδιοκτήτες των Champs έλαβαν ξεχωριστά βραβεία.

Τη στιγμή που οι αναβάτες πήγαν στον τόπο εκκίνησης, πραγματοποιήθηκαν άλλοι διαγωνισμοί, ειδικότερα. Οι συμμετέχοντες υποδιαιρέθηκαν από την ηλικία: αγόρια, ενήλικες άνδρες, ηλικιωμένοι άνδρες.

Αφού ολοκληρωθούν οι διαγωνισμοί, οι άνθρωποι αποκλίνουν από το σπίτι να αντιμετωπίζονται με εορταστικές kushans. Και λίγες μέρες αργότερα, ανάλογα με τον καιρό, προχώρησε στη Seva σχισμένες καλλιέργειες.

Η Sabantuy μέχρι σήμερα παραμένει οι πιο αγαπημένες μαζικές διακοπές στο Tatarstan. Οι πόλεις είναι διακοπές μιας ημέρας και στην ύπαιθρο αποτελείται από δύο μέρη: δώρα και συλλογή maidan. Αλλά αν το νωρίτερα η Sabantuy γιορτάστηκε προς τιμήν των αρχών της άνοιξης του έργου τομέα (στα τέλη Απριλίου), τώρα - προς τιμήν του τερματισμού τους τον Ιούνιο.

Κάθε ένας λαός έχει τα δικά τους χαρακτηριστικά που επιτρέπουν σχεδόν κανένα λάθος να καθορίσει την ιθαγένεια ενός ατόμου. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι ασιατικοί λαοί είναι πολύ παρόμοιοι μεταξύ τους, αφού ο καθένας είναι οι απόγονοι της φυλής του Mongoloid. Πώς μπορώ να ορίσω ένα τατάρ; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της εμφάνισης του ταταρικού;

Μοναδικότητα

Χωρίς αμφιβολία, κάθε άτομο είναι μοναδικό, ανεξάρτητα από την εθνικότητα. Παρ 'όλα αυτά, υπάρχουν ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά που συνδυάζουν τους εκπροσώπους της φυλής ή της εθνικότητας. Tatars αποδεκτή για να αναφερθεί στη λεγόμενη οικογένεια Altai. Αυτή είναι η τουρκική ομάδα. Οι πρόγονοι του ταταρικού ήταν γνωστές ως αγρότες. Σε αντίθεση με άλλους εκπροσώπους της φυλής του Mongoloid, οι Tatars δεν έχουν έντονη χαρακτηριστικά της εμφάνισης.

Η εμφάνιση των τατάρων και η αλλαγή, η οποία εμφανίζεται τώρα σε αυτά, προκαλούνται με πολλούς τρόπους να αφομοιώσουν τους σλαβικούς λαούς. Είναι αλήθεια, μεταξύ των τατάρων που μερικές φορές βρήκαν ξανθιά, μερικές φορές ακόμη και με τους κόκκινους εκπροσώπους. Αυτό, για παράδειγμα, δεν μπορεί να ειπωθεί για τους Ουζμπεκιστάς, τις Μογγόλες ή τατζίκ. Κάνουν τα χαρακτηριστικά του ματιού του ταταρικού; Δεν έχουν στενή κοπή ματιών και σκοτεινό δέρμα. Υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά της εμφάνισης των τατάρων;

Tatars Περιγραφή: Μια μικρή ιστορία

Οι αρχαιολογικές και πολυσύχναστες εθνοτικές ομάδες περιλαμβάνουν τατάρα. Στον Μεσαίωνα, η αναφορά τους αγόρασε όλους γύρω: στα ανατολικά των ακτών του Ειρηνικού Ωκεανού στην Ατλαντική ακτή. Οι διαφορετικοί επιστήμονες περιελάμβαναν αναφέρουν τους ανθρώπους στα έργα τους. Η διάθεση αυτών των αρχείων ήταν προφανώς πολική: Κάποιοι έγραψαν με εξαίσια και θαυμασμό, άλλοι επιστήμονες έδειξαν φόβο. Αλλά ενιαία όλα ένα πράγμα - κανείς δεν παρέμεινε αδιάφορη. Είναι προφανές ότι ήταν οι τατάροι που είχαν τεράστιο αντίκτυπο στην ανάπτυξη της Ευρασίας. Κατάφεραν να δημιουργήσουν έναν πρωτότυπο πολιτισμό που επηρέασε τους πιο διαφορετικούς πολιτισμούς.

Στην ιστορία των ταταρικών ανθρώπων ήταν τόσο σκαμπανεβάσματα. Οι περιόδους του κόσμου αντικαταστάθηκαν από τον σκληρό χρόνο της αιματοχυσίας. Οι πρόγονοι των σύγχρονων τατάρων συμμετείχαν στη δημιουργία πολλών ισχυρών κρατών ταυτόχρονα. Παρά όλα αυτά τα γεγονότα της μοίρας, κατάφεραν να διατηρήσουν τόσο τους ανθρώπους όσο και την ταυτότητά τους.

Εθνικές ομάδες

Χάρη στα έργα των ανθρωπολόγων, έγινε γνωστό ότι οι πρόγονοι των Τατάρων δεν ήταν μόνο εκπρόσωποι της φυλής του Mongoloid, αλλά και οι Ευρωπαίοι. Ήταν αυτός ο παράγοντας που οδήγησε σε μια ποικιλία εμφάνισης. Επιπλέον, οι ίδιοι οι τατάροι γίνονται για να χωρίσουν σε ομάδες: Κριμαία, Ουράλ, Βόλγα-Σιβηρίας, Νότια Χάσκα. Το Volga-Siberian Tatars, των οποίων τα χαρακτηριστικά έχουν τα μεγαλύτερα σημάδια της φυλής του Mongoloid, διαφέρουν στα ακόλουθα σημάδια: σκούρα μαλλιά, προφέρεστε ζυγωματικά, καστανά μάτια, ευρεία μύτη, διπλώστε πάνω από την κορυφή του αιώνα. Οι εκπρόσωποι αυτού του τύπου είναι λίγοι.

Το πρόσωπο των τζακωτά τάταρα, τα ζυγωματικά δεν είναι πάρα πολύ έντονα. Τα μάτια μεγάλα και γκρίζα (ή καφέ). Μύτη με hubber, ανατολίτικο τύπο. Η σωματική διάπλαση είναι σωστή. Σε γενικές γραμμές, οι άνδρες αυτής της ομάδας είναι αρκετά ψηλοί και ανθεκτικοί. Δεν έχουν σκοτεινό δέρμα. Αυτή είναι η εμφάνιση του Tatar από την περιοχή Volga.

Kazan Tatars: Εμφάνιση και Τελωνεία

Η εμφάνιση των καστάρων Kazan περιγράφεται ως: ένας σφιχτά διπλωμένος ισχυρός άνθρωπος. Οι Μογγόλοι είναι αισθητές με ένα ευρύ πρόσωπο θείου και μια ελαφρώς περιορισμένη κοπή ματιών. Λαιμό σύντομο και ισχυρό. Οι άνδρες σπάνια φορούν παχιά γενειάδα. Αυτά τα χαρακτηριστικά εξηγούνται από τη συγχώνευση του ταταρικού αίματος με διαφορετικούς φινλανδικούς λαούς.

Η τελετή γάμου δεν είναι παρόμοια με τη θρησκευτική δράση. Από τη θρησκευτικότητα - διαβάζοντας μόνο το πρώτο κεφάλαιο της Quran ναι ειδική προσευχή. Μετά το γάμο, η νεαρή κοπέλα δεν κινείται αμέσως στο σπίτι του συζύγου του: ένα άλλο έτος που θα ζήσει στην οικογένειά του. Είναι περίεργο το γεγονός ότι ο νέος σύζυγός της έρχεται σε αυτήν ως επισκέπτης. Τα κορίτσια Tatar είναι έτοιμα να περιμένουν τον εραστή τους.

Μόνο μερικοί έχουν δύο συζύγους. Και σε περιπτώσεις όπου συμβαίνει αυτό, υπάρχουν λόγοι: για παράδειγμα, όταν ο πρώτος είναι ήδη ηλικιωμένος, και ο δεύτερος είναι πιο νέος - τώρα οδηγεί ένα νοικοκυριό.

Τις περισσότερες φορές υπάρχουν ευρωπαίοι τατάροι Tatars - ιδιοκτήτες ξανθών μαλλιών και ελαφρών ματιών. Η μύτη είναι στενή, αετός ή κρυμμένη. Η ανάπτυξη είναι χαμηλή - στις γυναίκες περίπου 165 cm.

Χαρακτηριστικά

Στη φύση των ανδρών-ταταρ, παρατηρήθηκαν ορισμένα χαρακτηριστικά: σκληρή δουλειά, ο επιλογής και η φιλοξενία που συνορεύει με πεισματάρη, υπερηφάνεια και αδιαφορία. Σεβασμός για το μεγαλύτερο - αυτό είναι ιδιαίτερα διακρίνεται από τους τατάρους. Σημειώθηκε ότι οι εκπρόσωποι αυτών των ανθρώπων τείνουν να καθοδηγούνται από το μυαλό, προσαρμόζεται στην κατάσταση, τη νομοθετική. Σε γενικές γραμμές, η σύνθεση όλων αυτών των ιδιοτήτων, ιδιαίτερα της σκληρής δουλειάς και της επιμονής, κάνει έναν άνθρωπο-τατάρ πολύ σκόπιμο. Αυτοί οι άνθρωποι είναι σε θέση να επιτύχουν την επιτυχία της σταδιοδρομίας τους. Το έργο τίθεται στο τέλος, έχουν τη συνήθεια να επιτυγχάνουμε τη δική τους.

Το καθαρόαιμο τατάρ επιδιώκει να λάβει νέες γνώσεις, παρουσιάζοντας αξιοζήλευτη βαρύτητα και ευθύνη. Οι Τατάροι της Κριμαίας γιορτάζουν ιδιαίτερη αδιαφορία και ηρεμία σε αγχωτικές καταστάσεις. Οι τατάροι είναι πολύ περίεργοι και ομιλητικοί, αλλά κατά τη διάρκεια της εργασίας πεισματικά σιωπηλοί, προφανώς να μην χάσουν τη συγκέντρωση.

Ένα από τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά είναι μια αυτοεκτίμηση. Εκδηλώνεται στο ότι το τατάρ θεωρεί επίσης τον εαυτό του ιδιαίτερο. Ως αποτέλεσμα, παρατηρείται κάποια αλαζονεία και ακόμη και αλαζονεία.

Η καθαρότητα διαθέτει τατάρια. Στη στέγαση τους, δεν ανεχθούν το χάος και τη βρωμιά. Επιπλέον, δεν εξαρτάται από τις οικονομικές δυνατότητες - τόσο πλούσιο όσο και το φτωχό ταταρό μεταβλητές παρακολουθεί την καθαριότητα.

Το σπίτι μου είναι σπίτι σου

Tatars - οι άνθρωποι είναι πολύ φιλόξενοι. Είστε έτοιμοι να πάρουν ένα άτομο, ανεξάρτητα από το καθεστώς, την πίστη ή την εθνική συνεργασία του. Ακόμα και με το Modest Delta, δείχνουν φιλόξενη φιλοξενία, έτοιμες να διαιρέσουν ένα μέτριο γεύμα με τον επισκέπτη.

Οι γυναίκες Tatar ξεχωρίζουν με τεράστια περιέργεια. Προσελκύονται από όμορφα ρούχα, παρακολουθούν άλλες εθνικότητες με ενδιαφέρον, ακολουθούν τη μόδα. Οι τατάροι είναι αρκετά συνδεδεμένοι με το σπίτι τους, αφιερώνουν στην αύξηση των παιδιών.

Tatar γυναίκες

Τι είναι το εκπληκτικό η δημιουργία - Tatar Woman! Στην καρδιά της, η τεράστια, βαθύτερη αγάπη για τους αγαπημένους της, στα παιδιά. Ο προορισμός της είναι να μεταφέρει ειρήνη στους ανθρώπους, να χρησιμεύσει ως πρότυπο ειρήνης και ηθικής. Μια γυναίκα-τατάρ διακρίνεται από ένα αίσθημα αρμονίας και ειδικής μουσικότητας. Εξαντλείται κάποια πνευματικότητα και ευγένεια της ψυχής. Ο εσωτερικός κόσμος της Τατάρκα είναι γεμάτος πλούτο!

Τα κορίτσια Tatar από τα νεαρά χρόνια απευθύνονται σε ισχυρό, ανθεκτικό γάμο. Μετά από όλα, θέλουν να αγαπούν τον σύζυγό της και να αυξήσουν τα μελλοντικά παιδιά πίσω από τα στερεά τοιχώματα της αξιοπιστίας και της εμπιστοσύνης. Δεν λέει ότι ο Tatar λέει: "Μια γυναίκα χωρίς σύζυγο, ότι ένα άλογο χωρίς Zlond!" Η λέξη σύζυγος γι 'αυτήν είναι ο νόμος. Αν και οι Widty Tatars συμπληρώνονται - σε οποιονδήποτε νόμο, ωστόσο, υπάρχει μια διόρθωση! Και όμως αυτά είναι οι πιστές γυναίκες που οι ιερές παραδόσεις και τα τελωνεία. Ωστόσο, μην ελπίζετε να δείτε το τατάρ στο μαύρο parandge - αυτή είναι μια κομψή κυρία, η οποία είναι χαρακτηριστική της αυτοεκτίμησης.

Η εμφάνιση των τατάρων είναι πολύ καλυμμένη. Η Modnitsa στην ντουλάπα μπορεί να παρατηρηθεί στυλιζαρισμένα πράγματα που υπογραμμίζουν την εθνική του συνεργασία. Εδώ, για παράδειγμα, υπάρχουν παπούτσια που μιμούνται Chictek - Εθνικές δερμάτινες μπότες που φορούν τα κορίτσια τατάρ. Ένα άλλο παράδειγμα είναι οι εφαρμογές στις οποίες τα πρότυπα μεταδίδουν την εκπληκτική ομορφιά της επίγειας χλωρίδας.

Και τι γίνεται με το τραπέζι;

Η γυναίκα Tatarka είναι μια εξαιρετική οικοδέσποινα, αγάπη, φιλόξενη. Με την ευκαιρία, λίγο για την κουζίνα. Η εθνική κουζίνα Tatars είναι αρκετά προβλέψιμη στο γεγονός ότι η βάση των κύριων πιάτων είναι συχνά η ζύμη και το λίπος. Ακόμα και πολλή ζύμη, πολλά λίπος! Φυσικά, αυτό απέχει πολύ από την πιο υγιεινή διατροφή, αν και οι επισκέπτες συνήθως προσφέρονται εξωτικά πιάτα: Kasel (ή αποξηραμένα άλογα), Gubady (είναι μια ζαχαροπλαστική με μεγάλη ποικιλία ζωοτροφών, από τυρί cottage έως κρέας), Talcisch-Kaleva, Talcisch-Kaleva, Talcisch-Kaleva, Talcisch-Kaleva, Talcisch-Kaleva, Talcisch-Kaleva (Απίστευτα επιδόρπιο θερμίδων από αλεύρι, έλαια και μέλι). Πιέστε όλες αυτές τις πλούσιες θεραπείες μπορεί να είναι Anaran (ένα μείγμα ιππασίας και νερού) ή παραδοσιακό τσάι.

Όπως οι άνδρες-τατάροι, οι γυναίκες χαρακτηρίζονται από σκόπιμη και επιμονή στην επίτευξη στόχων. Σπάζοντας τις δυσκολίες, δείχνουν απρόσκοπτη και επινοητικότητα. Όλα αυτά συμπληρώνονται από μεγάλη σεμνότητα, γενναιοδωρία και καλοσύνη. Πραγματικά, η γυναίκας Tatar είναι ένα μεγάλο δώρο πάνω!

Τατάρα (Αυτο-εξομολόγηση - Tatt. Tatar, Tatar, Mn. Tatarlar, Tatarlar) - Τουρκικοί άνθρωποι που ζουν στις κεντρικές περιοχές του Ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας, στην περιοχή Βόλγα, Ουράλ, στη Σιβηρία, Καζακστάν, Κεντρική Ασία, Ξανθάν, Αφγανιστάν και η Άπω Ανατολή.

Οι τατάροι είναι η δεύτερη εθνικότητα ( ΕθισμόςΝΤΟ. - εθνοτική κοινότητα) μετά τους Ρώσους και τους πολυάριθμους ανθρώπους της μουσουλμανικής κουλτούρας στη Ρωσική Ομοσπονδία, όπου η κύρια έλευση του οικισμού τους είναι το Volga-Uralsky. Εντός αυτής της περιοχής, οι μεγαλύτερες ομάδες των Τάταρων συγκεντρώνονται στη Δημοκρατία του Ταταρστάν και στη Δημοκρατία του Bashkortostan.

Γλώσσα, γραφή

Σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς, οι ταταρούς με μια ενιαία λογοτεχνική και πρακτικά γενική γλώσσα συνομιλίας έχουν αναπτυχθεί κατά την ύπαρξη τεράστιας Τουρκικής πολιτείας - η χρυσή ορδή. Η λογοτεχνική γλώσσα σε αυτή την κατάσταση ήταν το λεγόμενο "Idel Terkis" ή το παλιό ταρτάρ, με βάση την γλώσσα Kypchak-Βουλγαρίας (Polovtsovsky) και επιτρέποντας στοιχεία της κεντρικής ασιατικής λογοτεχνικής γλώσσας. Μια σύγχρονη λογοτεχνική γλώσσα που βασίζεται στη μεσαία διάλεκτο προέκυψε στο δεύτερο μισό του XIX και της πρώιμης XX αιώνες.

Στην αρχαιότητα, οι Τουρκικοί πρόγονοι των Τάταρων απολάμβαναν μια επιστολή του Rune, όπως αποδεικνύεται από αρχαιολογικά ευρήματα στην περιοχή του Ουράλ και στη Μέση Βόλγα. Δεδομένου ότι η εθελοντική υιοθέτηση του Ισλάμ μεταξύ των προγόνων των Τάταρων, οι Βόλγα-Κάμπι Βούλγαροι - τατάροι απολάμβαναν αραβική γραφή, από το 1929 έως το 1939 - Λατινικά γραφικά, από το 1939, χρησιμοποιήστε Cyrillic με πρόσθετα σημάδια.

Το νωρίτερο από τα διατηρημένα λογοτεχνικά μνημεία στην παλιά λογοτεχνική γλώσσα της ταρτάρ (το ποίημα Kul Gali "Kõys-and yosif") γράφτηκε στο XIII αιώνα. Από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Μια σύγχρονη λογοτεχνική γλώσσα ταταρικού αρχίζει να σχηματίζει, από τη δεκαετία του 1910 πλήρως αντικατασταθεί oldatar.

Η σύγχρονη γλωσσική γλώσσα που ανήκει στην υποομάδα του Khupchak-βουλγαρικής ομάδας της οικογένειας του Κυψακάκτου της Τουρκικής Γλώσσας χωρίζεται σε τέσσερις διαλέκτους: μεσαία (Καζανσκοτάτης), Δυτική (Mishar), ανατολικά (γλώσσα σιβανίας tatars) και η Κριμαία (γλώσσα tatars της Κριμαίας). Παρά τις διαλεκτικές και εδαφικές διαφορές στους τατάρους είναι ένα ενοποιημένο έθνος με μια ενιαία λογοτεχνική γλώσσα, μια μοναδική κουλτούρα - λαογραφία, λογοτεχνία, μουσική, θρησκεία, εθνικό πνεύμα, παραδόσεις και τελετουργίες.

Tatar Nation όσον αφορά το γραμματισμό (ικανότητα να γράφει και να διαβάζεται στη δική του γλώσσα) πριν από το πραξικόπημα του 1917, χρειάστηκε ένα από τα κορυφαία μέρη της ρωσικής αυτοκρατορίας. Παραδοσιακή ώθηση για γνώσεις έχει διατηρηθεί και στην τρέχουσα γενιά.

Τατάρα, όπως κάθε κύριο εθνοτικό, έχουν μια μάλλον περίπλοκη εσωτερική δομή και αποτελούνται από τρία Εθνικο-εδαφικές ομάδες: VOLO-URAL, Σιβηρίας, Αστραχάν Τατάροι και η υπερνητική κοινότητα των βαπτισμένων τατάρων. Από την αρχή του αιώνα XX, οι τατάροι ήταν η διαδικασία της εθνοτικής εξυγίανσης ( Ενοποιώαλλάτράβηγμα [Lat. Ενοποίηση, από το Con (Cum) - μαζί, ταυτόχρονα και συμπαγής - ύφανση, ενίσχυση, ανάπτυξη], ενίσχυση, ενίσχυση οτιδήποτε? Ένωση, συνοχή ατόμων, ομάδων, οργανισμών για την ενίσχυση του αγώνα για τους γενικούς στόχους).

Δημοφιλής Πολιτισμός των Τάταρων, παρά την περιφερειακή μεταβλητότητά της (ποικίλλει από όλες τις εθνοτικές ομάδες), στη βάση του. Ο όρος Tatar Language (που αποτελείται από διάφορες διαλέκτους) βασίζεται σε ένα μόνο. Από το XVIII - στην αρχή των αιώνων XX. Υπήρχε μια εθνική (η λεγόμενη "υψηλή") κουλτούρα με μια ανεπτυγμένη λογοτεχνική γλώσσα.

Η ενοποίηση του ταταρικού έθνους είχε ισχυρό αντίκτυπο της υψηλής μεταναστευτικής δραστηριότητας του Τατάρου από την περιοχή Volga-Ural. Έτσι, από την αρχή του αιώνα xx. Το 1/3 των Αστραχάν Τατάρων αποτελούνταν από μετανάστες, πολλοί από αυτούς αναμίχθηκαν (μέσω γάμων) με τοπικούς τατάρους. Η ίδια θέση παρατηρήθηκε στη Δυτική Σιβηρία, όπου μέχρι το τέλος του αιώνα XIX. Περίπου το 1/5 των Τάταρων ήταν μετανάστες από την περιοχή ΒολG και τα Ουράλια, επίσης έντονα αναμειγνύονται με αυτόχθονες σιβηρικές ταταρούς. Ως εκ τούτου, σήμερα η κατανομή των "καθαρών" σιβηρικών ή Αστρακάνων είναι σχεδόν αδύνατο.

Η συντριβή κατανέμεται από τη θρησκευτική τους σχέση - είναι ορθόδοξοι. Αλλά όλες οι άλλες εθνικές παραμέτρους τους ενώσουν με τα υπόλοιπα tatars. Γενικά, η θρησκεία δεν είναι παράγοντας σχηματισμού εγώ. Τα βασικά στοιχεία της παραδοσιακής κουλτούρας των βαπτισμένων τατάρων είναι τα ίδια με τις άλλες γειτονικές ομάδες των τατάρων.

Έτσι, η ενότητα του Ταταρικού έθνους έχει βαθιές πολιτιστικές ρίζες και σήμερα η παρουσία του Αστραχάν, σιβηρίας, ο Κρυσέν, του Μισά, ο Ναγιάγκακοφ έχει καθαρά ιστορική και εθνογραφική αξία και δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για την κατανομή των ανεξάρτητων λαών.

Το Tatar Ethnos έχει μια αρχαία και φωτεινή ιστορία, που συνδέεται στενά με την ιστορία όλων των λαών της περιοχής Ural - Volga και στη Ρωσία στο σύνολό της.

Η αρχική κουλτούρα των Τάταρων εισήλθε επαρκώς στο θησαυροφυλάκιο του παγκόσμιου πολιτισμού και του πολιτισμού.

Τα ίχνη του βρίσκουμε στις παραδόσεις και τη γλώσσα των Ρώσων, Mordvy, Mari, Udmurt, Bashkir, Chuvash. Ταυτόχρονα, η εθνική κουλτούρα ταταρικού συνθέτει τα επιτεύγματα των Τουρκικών, Φιννο-Ουγγρικών, των Λαών της Ινδοράν (Άραβες, Σλάβοι και άλλοι).

Οι τατάροι είναι ένας από τους πιο κινούμενους λαούς. Λόγω των λόφων, των συχνών ελαττωμάτων στην πατρίδα και την παραδοσιακή έλξη στο εμπόριο πριν από το 1917, άρχισαν να μετακινούνται σε διάφορες περιοχές της ρωσικής αυτοκρατορίας, μεταξύ άλλων στην επαρχία της Κεντρικής Ρωσίας, στο Donbass, στην Ανατολική Σιβηρία και την Άπω Ανατολή, βόρεια Καύκασος \u200b\u200bκαι Transcaucasia, Κεντρική Ασία και Καζακστάν. Αυτή η διαδικασία μετανάστευσης εντατικοποιήθηκε κατά τη διάρκεια των ετών σοβιετικού κανόνα, ειδικά κατά την περίοδο των «μεγάλων σταθμών του σοσιαλισμού». Επομένως, επί του παρόντος, δεν υπάρχει ένα μόνο αντικείμενο της Ομοσπονδίας στη Ρωσική Ομοσπονδία, όπου ζουν οι τατάροι. Ακόμη και στην προ-επαναστατική περίοδο, οι εθνικές κοινότητες του Τατάρου σχηματίστηκαν στη Φινλανδία, στην Πολωνία, τη Ρουμανία, τη Βουλγαρία, την Τουρκία, την Κίνα. Ως αποτέλεσμα της κατάρρευσης της ΕΣΣΔ, οι τατάροι που ζούσαν στην πρώην Ένωση Δημοκρατίες - Ουζμπεκιστάν, Καζακστάν, Τασεικιστάν, Κιργιζία, Τουρκμενιστάν, Αζερμπαϊτζάν, η Ουκρανία βρέθηκαν στο κοντινό στο εξωτερικό. Ήδη εις βάρος των αναταυρωτών από την Κίνα. Στα μέσα του 20ου αιώνα, ο Tatar National Diasporas στις ΗΠΑ, η Ιαπωνία, η Αυστραλία, η Σουηδία σχηματίστηκαν από τα μέσα του 20ού αιώνα.

Πολιτισμός και ζωή των ανθρώπων

Οι τατάροι είναι ένας από τους πιο αστικούς λαούς της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Οι κοινωνικές ομάδες των Τάταρων που ζουν και στις δύο πόλεις και στα χωριά δεν διαφέρουν σχεδόν από εκείνους που υπάρχουν από άλλους λαούς, κυρίως μεταξύ των Ρώσων.

Από την άποψη του τρόπου ζωής, οι τατάροι δεν διαφέρουν από άλλους περιβάλλοντες λαούς. Ο σύγχρονος ταταρς Εθνός προέρχεται παράλληλα με τους Ρώσους. Οι σύγχρονοι τατάροι είναι το τουρκικό μέρος του ιθαγενού πληθυσμού της Ρωσίας, η οποία, λόγω της μεγαλύτερης εδαφικής προσέγγισης, επέλεξε την Ορθοδοξία και το Ισλάμ.

Η παραδοσιακή κατοικία των Τάταρων της περιοχής Μέση Βόλγα και η Βιραλίδα ήταν η χροιά κοπής, περιφραγμένη από το δρόμο από τον φράκτη. Η εξωτερική πρόσοψη ήταν διακοσμημένη με πολύχρωμη ζωγραφική. Στο Astrakhan Tatars, οι οποίες διατηρούσαν μερικά από τα βηματικά προϊόντα βοοειδών, το καλοκαιρινό στέγαση του Yurt είπαν ως καλοκαιρινή κατοικία.

Όπως πολλοί άλλοι λαοί, ιεροτελεστίες και διακοπές των ταταρικών ανθρώπων που εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τον αγροτικό κύκλο. Ακόμα και τα ονόματα της εποχής του έτους σημείωσαν η έννοια που σχετίζεται με μία ή άλλη εργασία.

Πολλοί εθνολόγοι γιορτάζουν το μοναδικό φαινόμενο της ανόδου τατάρου, το οποίο συνίσταται στο γεγονός ότι σε ολόκληρη την ιστορία της ύπαρξης των τατάρων, δεν ήταν οι αρχάριοι όχι ούτε μια ενιαία σύγκρουση για τους εθνοτικούς και θρησκευτικούς λόγους. Οι πιο διάσημοι εθνολόγοι και ερευνητές είναι σίγουροι ότι η ανοχή είναι το αμετάβλητο μέρος της εθνικής φύσης του Ταταρ.

Όλοι γνωρίζουμε ότι η χώρα μας είναι μια πολυεθνική κατάσταση. Φυσικά, το κύριο μέρος του πληθυσμού είναι οι Ρώσοι, αλλά, όπως γνωρίζετε, οι τατάροι είναι η δεύτερη εθνικότητα και οι πιο πολυάριθμοι άνθρωποι της μουσουλμανικής κουλτούρας στη Ρωσία. Μην ξεχνάτε ότι το Tatar Ethnos προέρχεται παράλληλα με το ρωσικό.

Μέχρι σήμερα, οι τατάροι αποτελούν λίγο περισσότερο από το ήμισυ του πληθυσμού της Εθνικής Δημοκρατίας - Τάτραστα. Ταυτόχρονα, ο σημαντικός αριθμός των Τάταρων ζει έξω από το RT - στο Bashkortostan -1,12 εκατομμύριο, στο Udmurtia -110,5 χιλιάδες, στη Mordogia - 47,3 χιλιάδες, στο Mari El - 43,8 χιλιάδες, Chuvashia - 35,7 χιλιάδες. Επιπλέον, τατάρια Ζήστε επίσης στα χωράφια της περιοχής Βόλγα, των Ουράς και της Σιβηρίας.

Πού το όνομα του Εθνικού - "Tatars"; Αυτή η ερώτηση θεωρείται πολύ σημαντική επί του παρόντος, δεδομένου ότι υπάρχουν πολλές διαφορετικές ερμηνείες αυτού του εφημερία. Θα δώσουμε το πιο ενδιαφέρον.

Πολλοί ιστορικοί και ερευνητές πιστεύουν ότι το όνομα "Tatars" συνέβη από το όνομα του μεγάλου επιρροή γένους "Tat", από το οποίο ξεκίνησε πολλές τουρκικές συσκευές Spearar "Golden Horde".

Αλλά ο περίφημος Τουρκολόγος Δ.Ε. Ο Emelev πιστεύει ότι η προέλευση της λέξης "Tatars" συνδέεται κατά κάποιο τρόπο με την αρχαία τουρκική λέξη και τους ανθρώπους. "Tat", σύμφωνα με τον αρχαίο τουρκικό chricicist mahmud kashgari, το όνομα της αρχαίας ασχολίας. Ο Κασγάρι δήλωσε ότι οι Τούρκοι κάλεσαν αυτούς που μιλούν Farsi, δηλαδή, στο Ιράν. Έτσι, αποδεικνύεται ότι η αρχική έννοια της λέξης "tat" ήταν πιθανώς "pers", αλλά τότε αυτή η λέξη στη Ρωσία άρχισε να υποδηλώνει όλους τους ανατολικούς και ασιατικούς λαούς.

Παρά τις διαφωνίες του, οι ιστορικοί εγκατασταθούν σε ένα - τα εθνώνυμα "tatars, φυσικά, της αρχαίας προέλευσης, ωστόσο, ως το όνομα των σύγχρονων τατάρων, έγινε δεκτή μόνο στο XIV. Οι σημερινές τατάροι (Καζάν, Δυτικός, η Σιβηρίας, η Κριμαία) δεν είναι άμεσοι απόγονοι των αρχαίων τατάρων που ήρθαν στην Ευρώπη μαζί με τα στρατεύματα του Genghis Khan. Έχουν εξελιχθεί σε ένα ενιαίο έθνος, μόνο αφού έδωσαν τα ευρωπαϊκά λαούς "Tatars".

Έτσι, αποδεικνύεται ότι η πλήρης αποκρυπτογράφηση των εθνών "tatars" εξακολουθεί να περιμένει τον ερευνητή του. Ποιος ξέρει, ίσως θα δώσετε ποτέ ακριβώς την εξήγηση της προέλευσης αυτού του εθρίου. Εν τω μεταξύ, ας μιλήσουμε για τον πολιτισμό των τατάρων.

Είναι αδύνατο να περάσει από το γεγονός ότι ο ταταρς εθνικός έχει μια αρχαία και φωτεινή ιστορία.
Η αρχική κουλτούρα των Τάταρων, πέρα \u200b\u200bαπό κάθε αμφιβολία, εισήλθε στο θησαυροφυλάκιο του παγκόσμιου πολιτισμού και του πολιτισμού. Δικαστής, ίχνη αυτού του πολιτισμού που βρίσκουμε στις παραδόσεις και τη γλώσσα των Ρώσων, της Mordvy, Mari, Udmurtov, Bashkir, Chuvash, και του εθνικού κουλτούρα ταταρικού συνθέτουν όλα τα καλύτερα επιτεύγματα των λαών του Τουρκικού, Finno-Ugric, Indoran. Πώς συνέβη?

Το πράγμα είναι ότι οι τατάροι είναι ένας από τους πιο κινούμενους λαούς. Περιττές, συχνές βλάβες στην πατρίδα τους και την παραδοσιακή πρόσφυση για το εμπόριο οδήγησαν στο γεγονός ότι πριν από το 1917 άρχισαν να μετακινούνται σε διάφορες περιοχές της ρωσικής αυτοκρατορίας. Κατά τα χρόνια της σοβιετικής κυριαρχίας, αυτή η διαδικασία μετανάστευσης εντατικοποιήθηκε μόνο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, επί του παρόντος, δεν υπάρχει ένα μόνο αντικείμενο της Ομοσπονδίας στη Ρωσία, όπου και αν βρίσκονται οι εκπρόσωποι του Ταταρ Εθνικού.

Τα Tatar Diasporas σχηματίστηκαν σε διάφορες χώρες σε όλο τον κόσμο. Κατά την προ-επαναστατική περίοδο, δημιουργήθηκαν εθνικές κοινότητες τατάρου σε χώρες όπως η Φινλανδία, η Πολωνία, η Ρουμανία, η Βουλγαρία, η Τουρκία, η Κίνα. Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, οι τατάροι που ζούσαν στις πρώην δημοκρατίες της Ένωσης ήταν επίσης στο εξωτερικό - στο Ουζμπεκιστάν, το Καζακστάν, το Τατζικιστάν, το Κιργιζιστάν, το Τουρκμενιστάν, το Αζερμπαϊτζάν, στην Ουκρανία και στις χώρες της Βαλτικής. Αργότερα, στα μέσα του 20ου αιώνα, σχηματίστηκαν οι Τατάρ Εθνικές Διασπορά στις ΗΠΑ, την Ιαπωνία, την Αυστραλία, τη Σουηδία.

Σύμφωνα με την πλειοψηφία των ιστορικών, οι ταταρούς μεμονωμένοι με μια ενιαία λογοτεχνική και πρακτικά γενική γλώσσα συνομιλίας έχουν αναπτυχθεί κατά την ύπαρξη ενός τέτοιου τουρκικού κράτους ως χρυσή ορδή. Η λογοτεχνική γλώσσα σε αυτή την κατάσταση ήταν το λεγόμενο "Idel Terkis", δηλαδή μια παλιά συνέλευση, με βάση την Kypchak-Βουλγαρική γλώσσα και να επιτρέψει στα στοιχεία της κεντρικής ασιατικής λογοτεχνικής γλώσσας. Η σύγχρονη λογοτεχνική γλώσσα προέκυψε στο δεύτερο μισό του XIX και των πρώιμων XX αιώνες με βάση τη μεσαία διάλεκτο.

Η ανάπτυξη της επιστολής από το ταταρ. Αρχαιολογικά ευρήματα στην περιοχή Ουράλ και το Μέσο Βόλγα μαρτυρούν ότι στην αρχαιότητα οι τουρκικοί πρόγονοι των Τάταρ απολάμβαναν την τρέχουσα επιστολή. Από την εθελοντική υιοθέτηση του Ισλάμ Volzhsko-Kammy Bulgars - Tatars απολαμβάνουν αραβική γραφή, αργότερα, το 1929 - 1939 - Λατινικά γραφικά, καλά, από το 1939, χρησιμοποιούν παραδοσιακά κυριλλικά με πρόσθετα σημάδια.

Η σύγχρονη γλώσσα Tatar ανήκει στην υποομάδα του Kypchak-Βουλγαρίας του Ομίλου Kypchak της οικογένειας τουρκικής γλώσσας. Διαιρείται σε τέσσερις κύριες διαλέκτους: Μεσαίο (Καζάνσκοτατ), Δυτικό (Mishar), ανατολικά (Σιβηρίας Tatars) και Κριμαία (γλώσσα Τάτατα Κριμαίας). Μην ξεχνάτε ότι σχεδόν σε κάθε περιοχή, σε κάθε χωριό υπάρχει μια ειδική μίνι διαλέκτη. Παρ 'όλα αυτά, παρά τις διαλεκτικές και εδαφικές διαφορές, οι τατάροι είναι ένα ενιαίο έθνος με μια ενιαία λογοτεχνική γλώσσα, μια μοναδική κουλτούρα - λαογραφία, λογοτεχνία, μουσική, θρησκεία, εθνικό πνεύμα, παραδόσεις και τελετουργίες. Αξίζει να σημειωθεί ότι το κερατινό έθνος από την άποψη της αλφαβητισμού ακόμη και πριν το πραπτικό του 1917 πραγματοποιήθηκε ένα από τα κορυφαία μέρη της ρωσικής αυτοκρατορίας. Θέλω να πιστέψω ότι η παραδοσιακή έλξη για γνώση έχει διατηρηθεί και στην τρέχουσα γενιά.

Εισαγωγή

Κεφάλαιο 1. BULGARO-TATAR και TATAR-MONGOL ΣΗΜΕΙΟ ΣΤΗΝ ΕΘΝογένεση των Τάταρων

Κεφάλαιο 2. Τουρκική ταταρχείο Θεωρία των Τάταρων Εθνογένεσης και μια σειρά εναλλακτικών σημείων προβολής

συμπέρασμα

Κατάλογος μεταχειρισμένων λογοτεχνίας

Εισαγωγή

Στα τέλη του 19ου - αρχές 20ου αιώνα. Στον κόσμο και στη ρωσική αυτοκρατορία, αναπτύχθηκε ένα δημόσιο φαινόμενο - εθνικισμός. Που πραγματοποίησε την ιδέα ότι ένα άτομο είναι πολύ σημαντικό να υπολογιστεί σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα-έθνος (εθνικότητα). Κάτω από το έθνος κατανόησε τη γενικότητα του εδάφους του οικισμού, τον πολιτισμό (ειδικά, μιας μόνο λογοτεχνικής γλώσσας), ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά (δομή σώματος, χαρακτηριστικά προσώπου). Στο πλαίσιο αυτής της ιδέας, κάθε μία από τις κοινωνικές ομάδες είχε έναν αγώνα για τη διατήρηση του πολιτισμού. Ελαφρύ των εθνικιστικών ιδεών έγινε η καταγόμενη και αναπτυσσόμενη αστική τάξη. Αυτή τη στιγμή, ένας τέτοιος αγώνας διεξήχθη στην Ταταρστάντα - οι παγκόσμιες κοινωνικές διαδικασίες δεν παρακάμψουν την περιοχή μας.

Σε αντίθεση με τις επαναστατικές φωνές του πρώτου τριμήνου των 20 V. Και την τελευταία δεκαετία του 20ού αιώνα, η οποία χρησιμοποίησε πολύ συναισθηματικούς όρους, εθνικότητα, ανθρώπους, στη σύγχρονη επιστήμη, συνυπολογίζεται να χρησιμοποιούμε μια πιο προσεκτική όρο - μια εθνοτική ομάδα, Εθνός. Ο όρος αυτός διεξάγεται από μόνη της όλη την ίδια κοινότητα γλωσσών και πολιτισμού, καθώς και ο λαός και το έθνος και η εθνικότητα, αλλά δεν χρειάζεται να προσδιοριστεί ή το μέγεθος της κοινωνικής ομάδας. Ωστόσο, που ανήκουν σε κάθε εθνική ομάδα εξακολουθεί να είναι μια σημαντική κοινωνική πτυχή για ένα άτομο.

Αν ζητήσετε ένα Passerby στη Ρωσία, τι είδους εθνικότητα είναι, τότε, κατά κανόνα, περαστικός με υπερηφάνεια για να απαντήσετε ότι είναι ρωσικός ή Chuvash. Και, φυσικά, από εκείνους που είναι περήφανοι για την εθνοτική τους καταγωγή θα είναι τατάρ. Αλλά τι σημαίνει αυτή τη λέξη - "Tatar" - στο στόμα του ύψου. Στο Tatarstan, όχι όλοι όσοι μετράει στους Tatars λένε και διαβάζει στο Τατάρ. Όλοι δεν μοιάζουν με ένα τατάρ με μια γενικά αποδεκτή άποψη - ανάμειξη των χαρακτηριστικών των καυκάσιων, των Μογγολικών και του Finno-Ugric ανθρωπολογικούς τύπους, για παράδειγμα. Μεταξύ των Τάταρων υπάρχουν Χριστιανοί, και πολλοί αθεϊστές, και όχι όλοι όσοι θεωρούν τους εαυτούς τους μουσουλμάνους, διαβάζουν το Κοράνι. Αλλά όλα αυτά δεν εμποδίζουν την ταταρική εθνική ομάδα να διατηρηθεί, να αναπτυχθεί και να είναι ένας από τους πιο διακριτικούς στον κόσμο.

Η ανάπτυξη του εθνικού πολιτισμού συνεπάγεται την ανάπτυξη της ιστορίας του έθνους, ειδικά εάν εμποδίσουμε τη μελέτη αυτής της ιστορίας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ως αποτέλεσμα, η παράνομη, και μερικές φορές φωνηέντος, η απαγόρευση της μελέτης της άκρης, συνεπάγεται μια ιδιαίτερα ταχεία αύξηση της ιστορικής επιστήμης τατάρου, η οποία παρατηρείται επίσης μέχρι σήμερα. Ο πλουραλισμός των απόψεων και η έλλειψη πραγματικού υλικού οδήγησε στην αναδίπλωση αρκετών θεωριών που προσπαθούν να συνδυάσουν τον μεγαλύτερο αριθμό γνωστών γεγονότων. Δεν έχουν σχηματιστεί μόνο ιστορικά δόγματα και πολλά ιστορικά σχολεία που φέρουν επιστημονική διαμάχη. Αρχικά, οι ιστορικοί και οι δημόσιοι χωρίστηκαν σε «βούλγατς», οι οποίοι θεωρούσαν τους Τάτατς που συνέβησαν από τους Βόλγα Βούλγαρους και τους Ταραϊσούς, οι οποίοι θεωρούσαν την περίοδο πτυσσόμενου του ταταρικού έθνους, την περίοδο της ύπαρξης του Καζάν Χανικού και να αρνηθούν τη συμμετοχή το σχηματισμό του βουλγαρικού έθνους. Στη συνέχεια, εμφανίστηκε μια άλλη θεωρία, αφενός, αντίθετα προς τα δύο πρώτα, και από την άλλη - να ενώσει όλες τις καλύτερες από τις υπάρχουσες θεωρίες. Ονομάστηκε "Turko Tatar".

Ως αποτέλεσμα, μπορούμε, βασιζόμαστε στα βασικά σημεία που ορίζονται παραπάνω, διατυπώνουν το σκοπό αυτού του έργου: να αντικατοπτρίζουν τη μεγαλύτερη ποικιλία απόψεων σχετικά με την προέλευση των τατάρων.

Οι εργασίες μπορούν να χωριστούν ανάλογα με τα εξεταζόμενα σημεία:

Εξετάστε το Bulgaro-Tatar και Tatar-Mongol σημείο στην εθνογένεση των τατάρων.

Εξετάστε το Turkic Tatar Point of View στην αιθογένεση των Τατάρων και μια σειρά από εναλλακτικές απόψεις.

Τα ονόματα των κεφαλαίων θα αντιστοιχούν στις καθορισμένες εργασίες.

Σημείο όρασης εθνοογένεσης τατάρια

Κεφάλαιο 1. BULGARO-TATAR και TATAR-MONGOL ΣΗΜΕΙΟ ΣΤΗΝ ΕΘΝογένεση των Τάταρων

Πρέπει να σημειωθεί ότι εκτός από τη γλώσσα και την πολιτιστική κοινότητα, καθώς και κοινούς ανθρωπολογικούς διαβόλους, οι ιστορικοί πληρώνουν σημαντικό ρόλο στην προέλευση της Αρχής. Έτσι, για παράδειγμα, η αρχή της ρωσικής ιστορίας θεωρεί ότι δεν είναι αρχαιολογικές κουλτούρες της περιόδου Dlavyansky και ούτε καν τα φυλετικά συνδικάτα των ανατολικών Σλάβων που μετακινήθηκαν σε 3-4 αιώνες, και το Κίεβο Rus, το οποίο προέκυψε τον 8ο αιώνα. Για κάποιο λόγο, ένας σημαντικός ρόλος στη διαμόρφωση του πολιτισμού δίνεται στη διάδοση (επίσημη υιοθεσία) μιας μονοθεϊστικής θρησκείας, η οποία συνέβη στο Kievan Rus το 988 και στη Βόλγα Βουλγαρία το 922, σημειώθηκε η θεωρία του Βούλγαρου-Τατάρ, Όλες οι προϋποθέσεις αυτές.

Η θεωρία Bulgaro-Tatar βασίζεται στην κατάσταση που η εθνοτική βάση των ταταρικών ανθρώπων ήταν ο Βούλγαρος Εθνός, ο οποίος ιδρύθηκε στην περιοχή Μέση Βόλγα και το Ουράλ του VIII. n. μι. (Πρόσφατα, ορισμένοι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας άρχισαν να αποδίδουν την εμφάνιση των Turkic-Βουλγαρική φυλές στην περιοχή στους VIII-VII αιώνες. Π.Χ. και νωρίτερα) Οι σημαντικότερες διατάξεις αυτής της έννοιας διατυπώνονται ως εξής. Οι κύριες εθνικές παραδόσεις και οι ιδιαιτερότητες του σύγχρονου Τατάρου (Bulgaro-Tatar) του λαού (Bulgaro-Tatar) του λαού (Bulgaro-Tatar) του λαού σχηματίστηκαν κατά τη διάρκεια της Βόλας Βουλγαρίας (X-XIII αιώνα), και με την επόμενη φορά (Goldenordinsky, Kazanskokhansky και ρωσικές περιόδους), υποβλήθηκαν σε μικρή απόσταση αλλαγές στη γλώσσα και τον πολιτισμό. Τα Πριγκυματάκια (Σουλτανάτες) του Βόλγα Βούλγρ, που βρίσκονται στο Ulus Juchi (Golden Horde), απολάμβαναν μια σημαντική πολιτική και πολιτιστική αυτονομία και η επιρροή του εθνικού εθνικού συστήματος εξουσίας και του πολιτισμού (ιδίως της λογοτεχνίας, της τέχνης και της αρχιτεκτονικής) θεωρήθηκε καθαρά εξωτερική επίδραση που δεν παρέσχε αξιοσημείωτη επιρροή στη βουλγαρική κοινωνία. Η σημαντικότερη συνέπεια της κυριαρχίας του Ulus Juchi ήταν η αποσύνθεση της ενοποιημένης κατάστασης της Βόλογας Βουλγαρίας σε ορισμένα υπάρχοντα και τον ενοποιημένο βουλγαρικό χαρακτήρα - σε δύο εθνικές εδαφικές ομάδες ("Bulgaro-Burtasa" Ulus Mushrcha και "Bulgars "των βουλγαρικών κυριότερων βουλγαρικών). Κατά τη διάρκεια της περιόδου του Καζάν Χαντιού, η Βούλγαρος ("Bulgaro-Kazansky") ενίσχυσε τα πρώτα εθνοκολητικά χαρακτηριστικά της Domongol, τα οποία συνέχισαν να διατηρούνται παραδοσιακά (συμπεριλαμβανομένης της αυτο-διαμόρφωσης "βουλγαρών") μέχρι τη δεκαετία του 1920, όταν επιβλήθηκε βίαια Οι ταταρούς αστοχικοί εθνικιστές και η σοβιετική κυβέρνηση. etononomn "tatars".

Ας κατορθώσουμε περισσότερο. Πρώτον, η μετανάστευση των φυλών από το βόρειο καυκάσιο υλικό μετά τη φθορά του κράτους της Μεγάλης Βουλγαρίας. Γιατί οι Βούλγαροι εξομοιώνονται επί του παρόντος από τους Σλάβους, έγιναν σλαβικοί, και ο Volzhsky Bulgarians - τουρκικού πληθυσμού, ο οποίος έχει κερδίσει μπροστά τους σε αυτόν τον τομέα; Είναι πιθανό ότι ο φωτισμένος βουλγάρος ήταν πολύ μεγαλύτερος από τις τοπικές φυλές; Σε αυτή την περίπτωση, ο τίτλος που οι φυλές της Τουρκικής ομιλίας διείσδυσαν αυτό το έδαφος πολύ πριν από την εμφάνιση των Βουλγάρων - κατά τη διάρκεια των Κιμερινων, των Σκυθών, του Σαρματόφ, του Gunnov, του Khazar, φαίνεται πολύ πιο λογική. Η ιστορία της Βόλας Βουλγαρίας αρχίζει όχι με το γεγονός ότι οι μύγες ίδρυσαν το κράτος, και με την ένωση των θυρών των πόλεων - τις πρωτεύουσες των φυλετικών συνδικάτων - Βούλγαρ, Bilyar και Suwara. Οι παραδόσεις της Κρατικής Θεωρίας δεν προέκυψαν απαραιτήτως από τις φυλές των σπόρων, καθώς οι τοπικές φυλές δίπλα στις ισχυρές αρχαίες καταστάσεις - για παράδειγμα, το σκυθικό βασίλειο. Επιπλέον, η διάταξη ότι οι Βούλγαροι αφομοιώθηκαν τοπικές φυλές αντιβαίνουν στην παροχή που οι ίδιοι οι Βούλγαροι δεν εξομοιώθηκαν από την Tatar-Mongols. Ως αποτέλεσμα, η θεωρία Bulgaro-Tatar σπάει για το γεγονός ότι ο Chuvashsky είναι πολύ πιο κοντά στον αρχαίο βουλγαρικό από το τατάρο. Και οι Τάταροι σήμερα μιλούν το Turkic-Kipchak Adveria.

Ωστόσο, η θεωρία και τα πλεονεκτήματα δεν στερούνται. Για παράδειγμα, ο ανθρωπολογικός τύπος των Καζάν Τάταρων, ειδικά οι άνδρες, αφορούν τους στους λαούς του Βόρειου Καυκάσου και υποδηλώνει την προέλευση του προσώπου με ένα χτύπημα, έναν ευρωπαϊκό τύπο - ακριβώς στο ορεινό έδαφος και όχι στο Στέπα.

Πριν από τις αρχές της δεκαετίας του '90 του 20ού αιώνα, η βουλγαρική ταταρικά θεωρία της αιθηνογένεσης των ταταρικών ανθρώπων αναπτύχθηκε ενεργά από το σύνολο των επιστημόνων, μεταξύ των οποίων ο Α. Ρ. Smirnov, Η. Γ. Gimadi, Ν. F. Kalinin, L.z. Zalya, ΤΑ ΤΡΟΦΙΜΟΒΑ , Ah Khalikov, MZ Zakiev, AG Karimullin, S. KH. Alishev.

Η θεωρία της ταταρ-μογγολικής προέλευσης των ταταρικών ανθρώπων βασίζεται στο γεγονός της επανεγκατάστασης στην Ευρώπη της Nomadic Tatar-Mongolian (Κεντρική Ασίας), η οποία αναμιγνύεται με το Kypchak και υιοθετήθηκε κατά τη διάρκεια του Ulus Juchi (Golden Horde) Islam, δημιούργησε τη βάση της κουλτούρας των σύγχρονων τατάρων. Η προέλευση της θεωρίας της Ταταρ-Μογγολικής προέλευσης των Τατάρων θα πρέπει να αναζητηθεί στα μεσαιωνικά χρονικά, καθώς και στους λαϊκούς μύθους και τους επικούς. Το μεγαλείο των δυνάμεων των Μογγολικών και Χρυσών Χανίων, τα δώρα λέει στο Genghis Khan, Aksak-Timur, Epos για τον Igee.

Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας αρνούνται, ή κατοικούν στην έννοια της Βόλας Βουλγαρίας και του πολιτισμού της στην ιστορία των Τάταρων Καζάν, πιστεύοντας ότι η Βουλγαρία ήταν ένα ασθενώς κυριαρχέν κράτος, χωρίς αστική κουλτούρα και με επιφανειακά ισλαμισμένο πληθυσμό.

Κατά τη διάρκεια της περιόδου του Ulus Juchi, ο τοπικός βουλγαρικός πληθυσμός εξοντώθηκε μερικώς ή, διατηρώντας τον παγανισμό, μετακινήθηκε στα περίχωρα και το κύριο μέρος επισυνάπτεται στην αφομοίωση των απορροφητικών μουσουλμάνων ομάδων που έφεραν αστική κουλτούρα και τη γλώσσα του τύπου KIPCHAK.

Εδώ, και πάλι, θα πρέπει να σημειωθεί ότι, κατά τη γνώμη πολλών ιστορικών, ο Kipchak ήταν ασυμβίβαστοι εχθροί με ταταρ-Μογγόλια. Με την εκστρατεία των Tatar-Mongolian στρατεύματα - υπό την ηγεσία των Υπολογίων και του Batu - είχε ως στόχο την ήττα και την καταστροφή του φυλετικού KIPCHAK. Με άλλα λόγια, οι φυλές KIPCHAK κατά την περίοδο των ταταρ-Μογγολικής εισβολής εξόντωσαν ή απομακρύνθηκαν στα περίχωρα.

Στην πρώτη περίπτωση, οι εξόντες βράζουν, κατ 'αρχήν, δεν μπορούσαν να προκαλέσουν τη σύσταση της ιθαγένειας στο πλαίσιο της Βόλας Βουλγαρίας, στη δεύτερη περίπτωση, η θεωρία είναι παράλογη να καλέσει τον Ταταρ-Μογγολικό, αφού οι Κυικάκες δεν αφορούσαν την ταταρ- Μογγόλοι και ήταν μια εντελώς διαφορετική φυλή, αν και η τουρκική ομιλία.