Τα ονόματα οικογενειών Tatar. "Έχουμε το ήμισυ του ευγενούς τοκετού της Ρωσίας που φορούσε τατάρια

Στρογγυλό τραπέζι "Business Online": Tatar Murza και ο ρόλος τους στο σχηματισμό μιας εθνικής αυτοσυνείδησης

Σήμερα, το ζήτημα του σχηματισμού νέων ελίτ στην κοινωνία βρίσκεται σε κίνδυνο: Τι είναι ένα νέο τατάρ ελίτ, έτσι είναι; Και πώς πρέπει να ανταποκριθεί σε ερωτήσεις της νεωτερικότητας, στις προκλήσεις αυτές που στέκονται μπροστά από το κεραμικό έθνος, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που συνδέονται με το πρόβλημα της γλώσσας ταττάρου; Αυτά και άλλα ζητήματα αναζητούσαν απαντήσεις στο συντακτικό γραφείο "Business Online" εκπροσώπους των αρχαίων τραπεζογραμματίων Tatar - Murza από το Καζάν και το UFA.

Συμμετέχοντες της στρογγυλής τραπέζης:

Bulat Yaushev - ηγέτης της συνάντησης του Tatar Murz Rt;

Alexey Von Essen - ο ηγέτης της ευγένειας της Εθνοσυνέλευσης ·

Rashid galym - υποψήφιος των ιστορικών επιστημών, πρώην ερευνητής στο Ινστιτούτο Ιστορίας της Ακαδημίας Επιστημών της Δημοκρατίας του Τατζικιστάν ·

Gali yenikeev - ανεξάρτητος ιστορικός, δικηγόρος (UFA);

Νυχιών chanayshev - Μέλος της Tatar Noble Συνέλευση της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας, αξιωματικός του αποθεματικού (UFA).

Farhad Gumarov- υποψήφιος ιστορικών επιστημών, επικεφαλής της συζήτησης συζήτησης "Big Eurasia" ·

Gadel Safin. - Επικεφαλής της εταιρείας πληροφορικής.

Συντονιστές:

FARIT URAZAEV - Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών, μέλος της Συνέλευσης του Tatar Murz RT;

Riuslan atysin - Πολιτικός αναλυτής.

"Ήταν μια εποχή που η έννοια των ελίτ στράφηκε ανάποδα"

Ποιος μπορεί να θεωρηθεί σήμερα η ελίτ της κοινωνίας τατάρ σήμερα; Εκπρόσωποι του Tatar Murza Tatar Murza και ο ιστορικός τους ρόλος στη διαμόρφωση μιας εθνικής αυτοσυνείδησης και ο ιστορικός τους ρόλος στη διαμόρφωση μιας εθνικής ταυτότητας και ο ιστορικός ρόλος τους στην καθιέρωση μιας εθνικής αυτοσυνείδησης »αναζητούσαν αυτη η ερωτηση. "Σήμερα υπάρχει ένα οξετό ζήτημα του σχηματισμού νέων ελίτ στην κοινωνία μας. Σε ένα μεγάλο ρωσικό κράτος, έζησα μετά την επανάσταση των 100 χρόνων και ήταν η εποχή, όταν η έννοια της ελίτ στράφηκε ανάποδα: όλα αναμιγνύονται στην κοινωνία, κατά κάποιο τρόπο. Και έχει επηρεάσει δυσμενώς την κατάσταση της κοινωνίας, της κοινωνικοοικονομικής και πολιτικής ανάπτυξής της, «ο ηγέτης της συνάντησης του Tatar Murz της Δημοκρατίας του Ταταρστάν ξεκίνησε το έργο της στρογγυλής τραπέζης Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: "Ζούσαμε σε ένα μεγάλο ρωσικό κράτος μετά την επανάσταση των 100 χρόνων, και ήταν η εποχή, όταν η έννοια της ελίτ στράφηκε ανάποδα

Ταυτόχρονα, ο εκπρόσωπος του παλαιότερου τύπου Tatar πρόσθεσε ότι υπάρχει μια φυσική ιστορία, μια κατανόηση του τι είναι η ελίτ της κοινωνίας και πώς θα πρέπει να σχηματιστούν σωστά. "Αυτή η έννοια έχει πολλά παραδείγματα διαφόρων χωρών και λαών, ακόμη και οι μαθηματικές θεωρίες που περιγράφουν τη διαδικασία σχηματισμού ελίτ. Αυτά τα πρότυπα ιστορικών δεν μπορούν να σπάσουν, αναπόφευκτα γίνονται αισθητά. Σήμερα θα θέλαμε αυτές τις σωστές επιστημονικά διαδικασίες που θα βρεθούν και πάλι και οδήγησαν στην κοινωνία μας να επιστρέψουμε στην υγιή, φυσική ανάπτυξη ", είπε.

Rashid Galym: "Το θέμα του Murz είναι το πιο σημαντικό στρώμα της ιστορίας των ταταρικών ανθρώπων και, μαζί με την ιστορία της Ρωσίας ως σύνολο", "

Υποψήφιος ιστορικών επιστημών Rashid galym Σύντομη περιγραφή της έννοιας του "Murza". "Το θέμα του Murz είναι η πιο σημαντική δεξαμενή της ιστορίας των ανθρώπων τατάρου και ταυτόχρονα η ιστορία της Ρωσίας στο σύνολό της. Ο όρος "Murza" σημαίνει "γιος Emir" - μέλος της κυβερνητικής δυναστείας. Έχει χρησιμοποιηθεί στους τατάρους σε διάφορες επιλογές, ανάλογα με τη διάλεκτο - Morza, Mirza και Merza, "ο επιστήμονας σημείωσε. Αυτός ο όρος, σύμφωνα με το Gallyam, έφερε στο Golden Horde από την Περσία. "Ο Murza είναι ένας μεγάλος φεουδαρχικός, ο ιδιοκτήτης, ο επικεφαλής του είδους, οι ορδές", διευκρινίστηκε και οδήγησε τα ονόματα όλων των διάσημων Murz: Αυτός είναι ο ηγέτης Idhege, Yusuf(Από το Yusuf Murza, η διάσημη ρωσική ευγένεια της Yusupova πήγε Περίπου. ed.) και τον εγγενή αδελφό του Ismagil - Πατέρας Τσαρρίτσα Syumubika. "Αργότερα η κατάσταση αυτή ισοπεδώθηκε. Το 1713, κάτω από τον Peter i κατά τη διάρκεια της χριστιανισμού, ο Tatars Murzam διατάχθηκε να δεχτεί το βάπτισμα εάν αρνήθηκαν, αφαιρέθηκαν από τη γη και πέρασε στη ρωσική φεουδαρχία. Αυτή τη στιγμή, πολλοί Murza μεταφέρθηκαν στο προφανές κτήμα, αν και μέρος του Murz διατηρεί τόσο τον τίτλο όσο και ορισμένα προνόμια. Περιλήφθηκαν στην ευγενή κτήμα ήδη κατά τη στιγμή της Catherine II. Από τότε, μέρος του πρώην Murz εισήλθε στο ευγενές κτήμα και μέρος του εμπορίου. Ο Murz βγήκε από μεταξύ Murz, Ευεργέτες, Βιομηχάτες και ούτω καθεξής. Το επόμενο στάδιο έρχεται στη σοβιετική και σύγχρονη εποχή, όταν ο τίτλος "Murza" έχει μια καθαρά ονομαστική αξία, έναν ορισμένο διάσημο κώδικα, αλλά δεν φέρει πραγματικό κοινωνικό βάρος ", υπενθυμίζει ο ιστορικός. Ταυτόχρονα, οι συμμετέχοντες στο στρογγυλό τραπέζι σημείωσαν ότι «οι μισοί από τους ευγενούς θεούς της Ρωσίας φορούσαν τα επώνυμα τατάρων».

"Προσαρμογή σε διωγμούς, πολλοί Murza έγιναν κληρικοί, imamami, mufti, επειδή δεν μπορούσαν να βαφτιστούν", σημειώθηκε ο συντονιστής στρογγυλοποίησης FARIT URAZAEV. "Και οι δύο στη Ρωσική Αυτοκρατορία, και σε σοβιετικούς χρόνους, οι άνθρωποι από αυτές τις γέννηση έφθασαν πολύ σοβαρές κορυφές, αν και το σοβιετικό σύστημα επιδιώχθηκε σκληρά, επανεκκίνησε. Αλλά πολλά είδη σε σοβιετικούς χρόνους έλαβαν χώρα και έσωσαν αυτόν τον κώδικα. Για παράδειγμα, περισσότεροι από 200 υποψήφιοι και γιατροί της επιστήμης βγήκαν από την οικογένεια του Chanyshev. Φαινόμενο φαινομένου! Υπάρχει ακόμα ένα χωριό Τατάρ Καρργάλης στο Bashkortostan, 250 εξαιρετικές προσωπικότητες βγήκαν από αυτό: συνθέτες, συγγραφείς, καλλιτέχνες, επιστήμονες, στρατιωτικοί. Αυτό το φαινόμενο δεν έχει ακόμη μελετηθεί ", πρόσθεσε ο Urazaev και παρέδωσε τη λέξη στον εκπρόσωπο της οικογένειας του Chanyshev Νυχιών chanayshev Από ufa.

Ο πρώην στρατιωτικός δήλωσε για την ιστορία ενός είδους, από την οποία, όπως ήδη διαπιστώθηκε από τον Ουραζάεφ, περισσότερους από 200 επιστήμονες βγήκαν, καθώς και τη συμβολή τους στην ανάπτυξη της κοινωνίας τατέρ. Συγκεκριμένα, Shayhelislav chanayshevΟ Τάταρος Μόσχας πήρε ένα ενεργό ρόλο στη δημόσια ζωή, με την άμεση συμμετοχή του, το σπίτι του Assadullayev επιστράφηκε στην Κοινότητα Τατάρ, τώρα υπάρχει ένα πολιτιστικό κέντρο του Ταταρ Μόσχας. Και υπολοχαγός συνταγματάρχης Shagiahmet rakhmetullin γιος chanashev Απονεμήθηκε το μετάλλιο "για τη σύλληψη του Παρισιού" στους πολέμους του 1812-1815. "Canyhevs, όπως πολλοί άλλοι, σε αντίθεση με το είδος της πλουσιότερης οικογένειας της ρωσικής αυτοκρατορίας του Yusupov, αρνήθηκε να πάρει το βάπτισμα, ως αποτέλεσμα της οποίας έχασαν τους χώρους τους, έφεραν κρατικές ανεμιστήρες, έχασαν το ίδιο καθεστώς και έχασαν την ίδια κατάσταση και έχασαν την ίδια κατάσταση και έχασαν την ίδια κατάσταση Ο τίτλος, μετά την οποία μετακόμισαν στην Ufa Gubernia, ", - είπε ο Chanyshev.

Gali Yenikeev: "Η ιστορία είναι μέρος της ιδεολογίας, αποτελεί την κοσμοθεωρία"

"Ρουμανικά-Γερμανικά IgO εγκατεστημένα στη Ρωσία"

Λόγω του γεγονότος ότι στην UFA, τα περισσότερα από τα αρχαία αρχεία των μουσουλμάνων παρέμειναν, το 1993 Κήπος murz yenikeevΤο Tatar Noble συναρμολόγηση της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας δημιουργήθηκε για πρώτη φορά. Από το 1997, είναι διαθέσιμη η τακτική εφημερίδα "Noborsky Bulletin" ("Morzlar Khabarches") . Αργότερα στο Καζάν το 2006, η "Συνάντηση του Tatar Murz RT" καταχωρήθηκε ("Majlis Tatar Murz") .

"Ο οργανισμός ξεκίνησε το έργο της με τη μελέτη της ιστορίας των παλαιών οικογενειών και του τοκετού. Ο Murza ήταν πάντα ο πιο μορφωμένος ακίνητος και μεταφορείς των παραδόσεων και προηγμένες γνώσεις. Αυτό επέβαλε το αποτύπωμα του για πολλές γενιές. Ένα παράδειγμα της οικογένειας του Chanyshev Bright, αλλά όχι το μόνο, σε πολλά είδη παρατηρούμε τέτοιες εκδηλώσεις. Μελετώντας την ιστορία των οικογενειών του, τη γέννησή τους, εμβαθύνουμε τη μελέτη της ιστορίας όλων των ταταρικών ανθρώπων - βρούμε διάφορα έγγραφα στα αρχεία. Θα ήθελα τη θέα της σύγχρονης γενιάς να είναι βαθύτερη στην ιστορία της. Αυτό στη σύγχρονη ζωή είναι πολύ λείπει. Η γνώση της ιστορίας του λαού τους και των προγόνων τους αποτελεί την εθνική ταυτότητα και την αυτοπροσδιορισμό του ατόμου. Η εθνική αυτοσυνειδησία, με τη σειρά του, δημιουργεί κίνητρο να διατηρήσει τη μητρική γλώσσα και τον πολιτισμό. Αυτή η κατεύθυνση στη δραστηριότητά μας είναι το πιο σημαντικό πράγμα, και προσπαθούμε να συνδέσουμε τη νεότερη γενιά με τη γνώση της σημερινής ιστορίας του Τατάρου ", δήλωσε ο ηγέτης της συνάντησης του Tatar Murz Rt Bulat Yaushev.

Gali yenikeev, ένας άλλος εκπρόσωπος της αρχαίας κούρσας τατάρου, δικηγόρος στο επάγγελμα, έγραψε πέντε βιβλία για την ιστορία των Τάταρ ("Corona of the orda Empire", "Genghis Khan και Tatars: Μύθοι και Πραγματικότητα", "Κληρονομιά των Τάταρων" και άλλοι ), την προετοιμασία του έκτου. "Διάβασα την ιστορία της ΕΣΣΔ, μεταφρασμένα από τα ρωσικά έως τατάρ, εντελώς στην 4η τάξη. Η ιστορία είναι μέρος της ιδεολογίας, σχηματίζει την κοσμοθεωρία », εξήγησε το ενδιαφέρον του. Είχα ακόμα πολλές ερωτήσεις σχετικά με αυτή την ιστορία.

Ο Murza και οι επιστήμονες σημείωσαν τη σημασία της μελέτης της αντικειμενικής ιστορίας των ταταρικών ανθρώπων. Έτσι, ο επικεφαλής της λέσχης συζήτησης "Big Eurasia" στη Δημοκρατία του Ταταρστάν, υποψήφιος ιστορικών επιστημών Farhad GumarovΕίπε πώς συνδέεται ο Tatar Murza και η Ευρασιατισμός ως μια συγκεκριμένη ιδέα. "Ο πολιτισμός της Goldenopa έπαιξε σημαντικό ρόλο στην τύχη πολλών εθνών στην Ευρασία. Ωστόσο, ο ρόλος του στηριζόταν αργότερα. Δεδομένου ότι ο Πέτρος Ι, σημαντικές θέσεις στο κράτος σταδιακά άρχισαν να καταλαμβάνουν αλλοδαποί από τη Δυτική Ευρώπη ή τους υποστηρικτές τους. Μίλησα επίσης για τον Klyuchevsky και τον Lomonosov. Σύμφωνα με έναν από τους ιδρυτές της θεωρίας του Ευρασιατισμού του Τρυρμπεριστή, το Ρομανό-Γερμανικό IgO εγκατεστημένο στη Ρωσία. Και έτσι με το χρόνο άρχισαν να περιγράφουν μη εξουσιοδοτημένα την κληρονομιά της Goldenopa της Muscovy ως Times της άγριας άγριας και ερειπωνίας, δεδομένου ότι περισσότερα από τα μισά από τα ευγενή επώνυμα συσχετίστηκαν με το Tatar Murza. Και ήταν οι Ευρασίτες οι οποίοι ήταν οι πρώτοι που ζήτησαν το ζήτημα αν η ιστορία της Ρωσίας που γράφτηκε από τους Ευρωπαίους ήταν αλήθεια. Και με βάση την επιστημονική βάση, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι Τουρκικοί Τατάροι πραγματοποιήθηκαν στις εκτάσεις της Ευρασίας του ηγετικού κράτους έθνους και ο θεματοφύλακας των Ερερασιακών παραδόσεων ", σημείωσε.

Ταυτόχρονα, όλοι οι συμμετέχοντες στη στρογγυλό τραπέζι συμφώνησαν ότι οι εκπρόσωποι ορισμένων γνωστών θεών του Τατάρου πρέπει να απομακρυνθούν από την κλίμακα της μικροφορικής, όταν η Murza μελετά μόνο τις ιστορίες των επωνύλων τους και υπερβαίνει τα όρια αυτά. "Η ιστορία του Murz δεν είναι γενικευμένη, υπάρχουν ξεχωριστά άρθρα μεμονωμένων επιστημόνων, υπάρχουν βιβλία αφιερωμένα σε ατομικές γεννήσεις, αλλά δεν υπάρχει γενικευμένη εργασία, δεν υπάρχει ακόμα θεμελιώδες βιβλίο", εξέφρασε το θέμα του Galym. Ταυτόχρονα, ο Ουραζάεφ πρόσθεσε ότι η διαδικασία κινητοποίησης του Tatar Murz και των επιστημόνων προκειμένου να διεξαγάγει μια διεθνή επιστημονική και πρακτική διάσκεψη αφιερωμένη στην ιστορία του Tatar Murz και των ευγενών.

"Αν κάποιος αποφασίσει αυτό το καθήκον, θα είναι ένα πραγματικό murz, εκπρόσωπος του εθνικού στοιχείου"

Οι συμμετέχοντες στο στρογγυλό τραπέζι και το θέμα της μελέτης της γλώσσας ταταρικού στα σχολεία δεν παρακάμπτονται για όλους σήμερα. "Ποια είναι η ελίτ τώρα; Και καθώς ένα νέο ταταρχείο ελίτ πρέπει να ανταποκριθεί στις προκλήσεις που αντιμετωπίζουν το ταταρχείο, συμπεριλαμβανομένου του προβλήματος της γλώσσας τατέρ που σχετίζεται με το πρόβλημα. Τι είναι ένα νέο Tatar Elite, είναι; Εάν όχι, τι πρέπει να είναι και πώς πρέπει να ανταποκριθεί σε ερωτήσεις της νεωτερικότητας; " - Αναρωτήθηκα έναν άλλο στρογγυλό συντονιστή, πολιτικό επιστήμονα Riuslan atysin. Το θέμα "Tatar" Tatar Murza και ο ιστορικός τους ρόλος στη διαμόρφωση μιας εθνικής αυτοσυνείδησης ", κατά τη γνώμη μου, είναι ένα πολύ σημαντικό καθοριστικό θέμα, επειδή αυτό είναι" έθνος "; Το έθνος είναι κυρίως αυτοδιάθεση. Είναι απαραίτητο να καταλάβουμε ότι το λαϊκό πάχος, η λαϊκή μάζα δεν είναι ένα συλλογικό μυαλό. Έθνος κάνουν μονάδες - μόνο εκπροσώπους της ελίτ. Έτσι, ιστορικά συνέβη ότι αυτές οι ελίτ που έγιναν από το Τάταρ Έθνος - το αυτοκρατορικό έθνος, το έθνος των προαναφερθέντων, το οποίο δεν κατέλαβε μόνο, όπως είπαν, ευρασιατικά εδάφη, αλλά έφτασαν στην Αίγυπτο, - έκανε τους ηγέτες της Αιγύπτου, Mamluki ( Τούρκοι Kipchak — Περίπου. ed.). Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να πούμε ότι κινούμαστε ακόμη και αυτά τα σύνορα, διότι, να είναι ένας πολιτισμός των νομάδων, δεν έχουμε ορίζοντα, ξεπεράσαμε τον ορίζοντα. Είναι πολύ σημαντικό το Murza να εκτελέσει την ελίτ και το γεγονός ότι χτίστηκε αυτή η πυραμίδα της φυτείας. Σήμερα, τώρα, δυστυχώς, αυτό το θέμα πηγαίνει, επειδή δεν γνωρίζουμε τις ρίζες μας, την ιστορία μας ", σημείωσε.

"Για μένα, ήταν ένα οδυνηρό θέμα όλη μου τη ζωή, γιατί αν οι άνθρωποι δεν έχουν γλώσσα, χάνει το πρόσωπό του ως λαός. Γιατί αυτή η ερώτηση πονάει όλους, διότι πριν από 17 χρόνια μίλησα στη γιαγιά μου, και στη συνέχεια δεν είχα την ευκαιρία να ασκήσω και να συνεχίσω να διδάσκω τον Τατάρ. Πιστεύω ότι όλες οι δυνάμεις πρέπει να πεταχτούν σε αύξηση της ευημερίας των υλικών ή να λύσουν κάποιο τεχνικό έργο, αλλά να μην ξεχάσουν την αναζήτηση νέων μεθόδων, μορφών και είναι να αυξήσουν τη γλώσσα ταταρικού στο επίπεδο έτσι ώστε Ένα άτομο μπορεί να σκεφτεί και να μιλήσει για τη μητρική του γλώσσα. Ένα άτομο που θα γνωρίζει δύο γλώσσες - Ρωσικά και Τάτα - τέλεια, θα ανακαλύψει στο μέλλον στο μέλλον στο σχηματισμό της ευρασιατικής κοσμοθεωρίας. Εάν κάποιος αποφασίσει αυτό το καθήκον, θα είναι πραγματικό murz. Και αν κάνετε ένα μικρό μικρό, είναι μια ήσυχη αφομοίωση, το ίδιο με μια χριστιανισμό, - υποστήριξε το θέμα της γλώσσας του Canyushev και οδήγησε στο παράδειγμα του γένους Yusupov. "Αγάπη χρήματα - αποδεχτείτε τον Χριστιανισμό".

"Η γλώσσα δεν είναι μόνο ένα γλωσσικό σχεδιασμό, είναι ένα στυλ σκέψης. Οι φορείς των διαφόρων γλωσσών διατυπώνονται διαφορετικά και χτίζουν τις σκέψεις τους. Αυτή η πλευρά της γλώσσας είναι ένα αποφασιστικό πολιτιστικό πορτρέτο ενός έθνους. Η γλώσσα πρέπει να διατηρηθεί επειδή είναι η κληρονομιά του πολιτισμού μας, επειδή είναι η μέθοδος και το ύφος της εθνικής μας σκέψης. Αν το χάσουμε, θα χάσετε τη μοναδικότητά μας. Τι συνδέεται με τη σημερινή κατάσταση της γλώσσας: Οι εξωτερικές δυνάμεις προσπαθούν να μας κάνουν συστηματικά ένα αντικείμενο χειραγώγησης και όλοι αισθανόμαστε την πίεση αυτού του χειρισμού από την παιδική ηλικία. Στην περίπτωση αυτή, μια παραμορφωμένη αντίληψη της ιστορίας στα σχολικά εγχειρίδια είναι ζωτικής σημασίας. Ένα παράδειγμα είναι η ιστορία της χρυσής ορδής, η ιστορία του λεγόμενου ζυγού Ταταρ-Μογγολίας. Αυτό, για να το βάλεις ήπια, δεν είναι αλήθεια. "Black Legend", όπως είπε ο Lev Gumilev. Και αυτό που επενδύθηκε στη συνείδηση \u200b\u200bτης πλειοψηφίας του πληθυσμού από το σχολικό πάγκο αποτελεί τη βάση της Interfaith και της Διακυβερνητικής σύγκρουσης. Θέλουμε να τον αφήσουμε, αλλά δεν μπορούμε να μας κρατήσουμε με οποιονδήποτε τρόπο, η συνείδηση \u200b\u200bμας κρατά, επειδή σχηματίζεται από την παιδική ηλικία. Και τώρα ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα για όλους μας και το σκέψης μέρος της κοινωνίας μας εξακολουθεί να αρχίζει να μελετά την πραγματική ιστορία. Επιστρέψτε στα ιστορικά γεγονότα, τα βιβλία που γράφονται από σοβαρούς ανεξάρτητους ερευνητές. Αν καταλάβουμε σε αυτό, θα καταλάβουμε ότι ανάμεσα στα έθνη που κατοικούν στη Ρωσική Ομοσπονδία, δεν υπάρχει αντιπαράθεση, όλοι ζούμε εδώ εδώ και αιώνες, πρέπει να είμαστε φίλοι και να συνεργαστούμε, όπως συνεργάζεται η Isstari. Και καμία καμία περίπτωση δεν πρέπει να είναι. Οι Ρώσοι θα πρέπει να σέβονται τους τατάρους και τους άλλους λαούς να γνωρίζουν τη γλώσσα και την ιστορία τους και οι τατάροι να τηρούν με ικανοποίηση, καθώς αναπτύσσεται το ρωσικό έθνος, ανθίζει και βελτιώνει. Μετά από όλα, ζούμε σε μια χώρα που χτίστηκαν μαζί τους προγόνους μας, "πρόσθεσε ο ηγέτης της συνάντησης του Tatar Murz Rt Yaushev.

Ένας συντονιστής της στρογγυλής τραπέζης της Urazayev για να δώσει μεγαλύτερη προσοχή στους συμμετέχοντες στο στρογγυλό τραπέζι, σταμάτησε σε λυπημένα στατιστικά στοιχεία. Ξεκινώντας από τη δεκαετία του '90, μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Αυτοκρατορίας, ο ρωσικός λαός βιώνει βασικά βαθιά κατάθλιψη: σε μια μέρα 25 εκατομμύρια Ρώσοι παρέμειναν έξω από την πατρίδα τους και δεν θέλουν να επιστρέψουν. Δημογραφικά στοιχεία τα τελευταία 25 χρόνια καταγράφουν την πτώση του πληθυσμού. Κάθε χρόνο Εκατοντάδες χωριά από τον χάρτη της χώρας εξαφανίζονται, τα εδάφη είναι καταστροφικά, ειδικά στην κεντρική Ρωσία και την Άπω Ανατολή. Τα τελευταία χρόνια, περίπου 20 εκατομμύρια άνθρωποι που ζουν κάτω από τη γραμμή της φτώχειας εμφανίστηκαν στη Ρωσία. Αύξηση της ηλικίας συνταξιοδότησης και η εκροή των νέων με την τριτοβάθμια εκπαίδευση από τη Ρωσία (περίπου 30%) σε διάφορες χώρες μπορούν να επιδεινώσουν απότομα την κοινωνικοοικονομική κατάσταση του πληθυσμού.

Ταυτόχρονα, στις χώρες της Βαλτικής, στην Ουκρανία και στις χώρες της Κεντρικής Ασίας, η Ρωσική ως μέσο διεθνούς επικοινωνίας προέρχεται από το σχολικό πρόγραμμα. Αυτός είναι ένας παράγοντας άγχους για τον ρωσικό πληθυσμό. Ωστόσο, στη Ρωσική Ομοσπονδία στις συμπαγείς θέσεις διαμονής των Τάταρων, το τελευταίο τρίμηνο ενός αιώνα, τα σχολεία τατάρου κλειστούν. Παραμένει ένα εθνο-πολιτιστικό στοιχείο - πρόκειται για δύο ή τρεις ώρες της γλωσσικής γλώσσας ή της λογοτεχνίας ανά εβδομάδα και σε πολλές περιοχές δεν υπάρχει. Αυτά τα προβλήματα μετά την κατάργηση της συμφωνίας μεταξύ της Δημοκρατίας του Ταταρστάν και της Ρωσικής Ομοσπονδίας, και ήρθε στη Δημοκρατία μας. "Όταν άνοιξαν τα πρώτα γυμναστήρια τατάρου, και ήταν η επιθυμία των γονέων, έδωσα τα παιδιά μου στα κεραμοσκεπάσματα και τα σχολεία των Τάταρ. Δεν είχα κανένα πρόβλημα. Όταν έδωσα ήδη τον εγγονό μου μιλώντας στο τατάρ, στο νηπιαγωγείο, για έξι μήνες έχασε τη μητρική του ομιλία. Αυτό είναι, στο Tatarstan, η εκπαίδευση των παιδιών μου και ο εγγονός στη μητρική του γλώσσα στο παρόν στάδιο δεν είναι εγγυημένη. Δυστυχώς, η αφομοίωση του έθνους αρχίζει όχι με το σχολικό πάγκο, αλλά από το νηπιαγωγείο. Δεν χρειαζόμαστε όχι μόνο να μελετήσουμε την ιστορία, αλλά και θα πρέπει να ανακατασκευάσουμε το σύστημα της εθνικής εκπαίδευσης. Αυτά τα προβλήματα μου με ειδικά, ως παππούς, ως γονέας, ανησυχούν. Έχουμε ένα step-up σημάδι, ζούσαμε εδώ και θα ζήσουμε. Είμαι ο ίδιος φορολογούμενος, αλλά κάποιος είναι οι προϋποθέσεις για τη μελέτη της μητρικής γλώσσας, και κάποιος δεν είναι. Κάποτε θέλαμε να είμαστε οι «σοβιετικοί άνθρωποι», αλλά για ορισμένους λόγους δεν έγινε. Τώρα λένε: "Είμαστε ο Ρώσος λαός". Αλλά πριν να γίνει ο ρωσικός λαός, εγώ, ως πολίτης αυτής της χώρας, ως εκπρόσωπος του ταταρικού έθνους, θα πρέπει να γνωρίζει αν το κράτος εγγυάται τα ακατέργαστα δικαιώματά μου να διατηρήσουν τη γλωσσική γλώσσα και τον πολιτισμό σε νομοθετική βάση. Η παραβίαση των συνταγματικών δικαιωμάτων, δυστυχώς, δεν συμβάλλει στη δημιουργία της κοινωνίας των πολιτών ", ολοκληρώθηκε ο Ουραζάεφ.

"Τώρα έχουμε την ελίτ των χρημάτων, την ελίτ των φυλών"

Ταυτόχρονα, η Aysin σημείωσε ότι εδώ ο ρόλος του Murz είναι πολύ μεγάλος. "Και πριν από την επανάσταση, οι Τατάροι δεν ήταν εύκολο: παραβίασαν την ελευθερία της θρησκείας τους. Τι έκανε ο Murza; Αυτός είναι ο λαός μιας σοβαρής μεγάλης συνείδησης, επειδή ήταν υπεύθυνοι για τη μοίρα του έθνους, και χάρη σε αυτούς που τους έχουμε τώρα και η θρησκεία μας είναι το Ισλάμ, το οποίο μας έχουν αναφέρει και η γλώσσα, την ιστορία και την πολιτισμική μήτρα . Τώρα ο ρόλος τους είναι περισσότερο από ποτέ. Ποιος, αν όχι; Όταν μιλάμε για τους ανθρώπους, πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτή η έννοια είναι αρκετά αφηρημένη, άμορφη. Είναι κατασκευασμένο από τους ανθρώπους ορισμένους ανθρώπους: συγκεκριμένους ιστορικούς που γράφουν βιβλία, σκυρόδεμα Murza: Chanaishevs, Joushev και ούτω καθεξής. Ειδικεύουν αυτούς τους ανθρώπους και το οδηγούν. Εάν δεν υπάρχουν, οι άνθρωποι απλά θα καταρρεύσουν ότι τώρα λαμβάνουμε. Έχουμε μια γνήσια ελίτ ή όχι; Εάν δεν υπάρχουν ελίτ, αυτό σημαίνει ότι όλα είναι σάλια. Το μόνο που λαμβάνουμε τα τελευταία χρόνια είναι μια κρίση ελίτ ταυτότητας. Όχι, προφανώς, αυτό το στρώμα, το οποίο θα μπορούσε, όπως το Murza ταυτόχρονα, 500 ετών, κρατήσει όλη αυτή την πλούσια παράδοση. Και τώρα, δυστυχώς, μπορούμε όλοι να το χάσουμε πολύ γρήγορα ", δήλωσε η Aysin.

"Όλοι οι απόγονοι των ευγενών στους σοβιετικούς χρόνους έχουν πέσει υπό τον θλιβερό αντίκτυπο του κράτους. Οι ευγενείς εκείνη την εποχή δεν επιτρέπονται σε ανώτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα », πρόσθεσε έναν άλλο συμμετέχοντα του στρογγυλού πίνακα, τον ηγέτη της συνάντησης του RT της RT Alexey Von Essen. Ταυτόχρονα, το υπόβαθρο του Έσσεν είναι σίγουρο: να αναπτυχθεί μια νέα ελίτ, δεν αρκεί να εκπαιδεύσει ένα άτομο με καλούς τρόπους. "Η παράδοση, η οποία διαβιβάζεται από την οικογένεια το καθιστά πολιτιστικό πρόσωπο. Για να γίνει πολιτιστικός άνθρωπος, δεν αρκεί να μάθετε πώς να κρατήσετε ένα κουτάλι με ένα πιρούνι και χαμόγελο. Η οικογένεια σε δύο ή τρεις γενιές θα πρέπει να ζήσει στην ευημερία και εντάξει τι δεν είναι τώρα. Τι καταλαβαίνετε κάτω από τη σοβιετική και μετα-σοβιετική ελίτ; Elite Ta - Murz, ευγενείς - ήταν μια κοινότητα ανθρώπων που σχετίζονται με εκπροσώπους άλλων τάξεων. Τώρα έχουμε την ελίτ των χρημάτων, την ελίτ των φυλών. Κάθε πλούσιος θεωρεί τον εαυτό του μια ελίτ και δημιουργεί μια ομαδοποίηση γύρω του. Πηγαίνουμε στη δεκαετία του 1990. Είναι ελίτ; Πρέπει να αποφασίσουμε για αυτό το ζήτημα ", τόνισε.

"Ήταν το ζήτημα του τι είναι η βασική αξία της κοινωνίας μας, όχι μόνο τατάρ και ευρύτερα, - συμφώνησαν μαζί του η Aysin. - Στις μέρες του Παγκοσμίου Κυπέλλου του Παγκοσμίου Κυπέλλου, είδαμε ότι συνέβαινε μια ορισμένη αντικατάσταση αξίας: όλοι φώναξαν "βιασύνη, βιασύνη". Όταν το έθνος ή οι άνθρωποι που κατοικούν αυτές τις εκτάσεις, δεν υπάρχουν συστηματικές αξίες, αντικαθίστανται από ορισμένους ιδεολογικούς simulats. " "Ένας τέτοιος τρελός πατριωτισμός", συμφώνησε ο Murza μαζί του.

"Η ελίτ είναι οι άνθρωποι που έκαναν κάποια ιδεολογική υπερκατασκευή. Τι πρέπει να είναι ο κύριος προσανατολισμός των Τάταρων, της παραδοσιακής ιστορικής ελίτ τους - Murz; " - Αναρωτιέται από την Aysin. Και το ίδιο, κατόπιν αιτήματος των συμμετεχόντων στο στρογγυλό τραπέζι, απάντησαν. "Ποια είναι η ταταρικά ελίτ; Τι πρέπει να διαμορφωθεί; Ποια πράγματα πρέπει να σχηματιστούν; Δυστυχώς, το καθορισμένο νήμα χάνεται, η σύνδεση με το ιστορικό παρελθόν, όπου υπήρχαν μεγάλοι προγόνοι, μερικά από αυτά τα μεγάλα άγνωστα, μέρος μας ενημερώθηκαν. Αλλά, δυστυχώς, οι σημερινοί ηγέτες μας θα αραιώσουν με χαρά όλες αυτές τις επιχειρήσεις, καθιστούν εύκολο στην οικονομική άποψη. Τι πρέπει να είναι τώρα; Αυτά είναι, καταρχάς, αυτοί οι άνθρωποι που είναι πρόθυμοι να θυσιάσουν υπέρ της κοινωνίας είναι έτοιμοι να επενδύσουν τον πνευματικό και υπαρξιακό μας πόρο στην ανάπτυξη του έθνους. Αυτοί είναι οι άνθρωποι που είναι έτοιμοι να δώσουν και να μην πάρουν. Επιπλέον, είναι άνθρωποι με μια περίσσεια μιας συγκεκριμένης εσωτερικής διέλευσης ενέργειας. Αυτοί είναι άνθρωποι με μια ειδική σφραγίδα που εκλέγονται για να οδηγήσουν τους ανθρώπους μπροστά. Μπορεί να υπάρχουν πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους, αλλά χωρίς αυτή την ελίτ δεν θα πάνε πουθενά. Νομίζω ότι οι εκπρόσωποι του Tatar Elite που υπάρχουν εδώ είναι επίσης, επειδή, πρώτα απ 'όλα, θέτουν την ερώτηση "Γιατί συνέβη;", και το δεύτερο είναι "τι να κάνουμε;". Εάν οι άνθρωποι έβαλαν μια τέτοια ερώτηση, βρίσκονται ήδη στο πρώτο στάδιο. Το δεύτερο βήμα είναι, στην πραγματικότητα, η δράση. " "Δηλαδή, θα τα μάθετε σύμφωνα με τις υποθέσεις τους", παρατήρησε ο Urazaev.

Επικεφαλής εταιρειών πληροφορικής Gadel Safin.Σημειώθηκε ότι για να συνδυάσετε νέους ανθρώπους κάτω από μια ιδέα τώρα δεν είναι τόσο απλή: "μεταξύ των νέων, η κατάσταση είναι λυπηρό, επειδή υπάρχει κοινωνική διανομή, διαφοροποίηση: σε εθνικό, εθνοτικό και, κυρίως, σε θρησκευτικό σημάδι. Υπάρχουν ολόκληρα κανάλια που ενσωματώνονται αυτό το mnit, υπάρχουν κανάλια που, αντίθετα, ενοποιούν. Δεν έχω καμία σχέση με το murzam, οπότε δυσκολεύομαι να πω κάτι σε αυτό το θέμα. " "Κάθε φορά που βάζει το Murz του, οι διανοούμενοι είναι μια προτροπή χρόνου. Ναι, υπάρχουν κληρονομικοί Murza, οι οποίοι συμβάλλουν και υπάρχουν διανοούμενοι, είναι επίσης Murza, οι οποίοι κατέχουν το κολοσσιαίο δυναμικό και κάνουν τις γνώσεις τους στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Από την άποψη αυτή, είστε νέοι Murza, το μέλλον του ταταρικού έθνους. Οι άνθρωποι της πνευματικής δουλειάς, οι οποίες συμβάλλουν και θα συμβάλουν: "Ο Urazayev τον αντιτάχθηκε. "Το να είσαι η Murz είναι μια μεγάλη ευθύνη για τον εαυτό μου, για την οικογένειά σας, για το δικό σας είδος, για το έθνος σας, για την πατρίδα, όπου ζούμε", συνοψίσαμε.

Τατάρ επώνυμα

Πολλά ενδιαφέροντα μπορούν να ειπωθούν για την ιστορία της προέλευσης των ταταρικών επώνυμα, την προέλευσή τους και το νόημά τους, καθώς και τις ιδιαιτερότητες της γραφής. Αρχικά, ήταν επίτιμος προνόμιο των εκπροσώπων της ευγένειας. Μόνο στον εικοστό αιώνα, αυτό το δικαίωμα έλαβε όλα τα άλλα κέντρα ταταρ. Μέχρι σήμερα, οι φυλετικές σχέσεις τοποθετήθηκαν στο κεφάλι των τατάρων. Προσαρμοσμένο για να γνωρίζει τον αγώνα σας, οι πρόγονοί μου με το όνομα του έβδομου γόνατος τέθηκαν στο ιερό καθήκον και ελήφθησαν από τα νεαρά νύχια.

Οι ταράδες αντιπροσωπεύουν μια πολύ μεγάλη εθνοτική ομάδα που διακρίνεται από την πλούσια και διακριτική κουλτούρα. Αλλά η ιστορικά αποφασισμένη αφομοίωση με τους σλαβικούς ανθρώπους εξακολουθούν να βάζουν το αποτύπωμα του. Το αποτέλεσμα ήταν ο σχηματισμός ενός αρκετά μεγάλου μέρους των ταταρικών επωνύμων που σχηματίζονται με την προσθήκη ρωσικών βαθμών: "-", "-έ", "-Ν". Για παράδειγμα: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Shahimullin, Abayadullin, Turgenev, Safin. Σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία, τα επώνυμα tatar που τελειώνουν με το "-EV", "-ov" είναι τρεις φορές υψηλότερες από τα επώνυμα με το τέλος του "-IN".

Παραδοσιακά, τα επώνυμα Tatar διαμορφώνονται από τα αρσενικά ονόματα των προγόνων της γραμμής του πατέρα. Με βάση τα αρσενικά προσωπικά ονόματα σχημάτισαν το μεγαλύτερο μέρος των ταταρικών επωνύλων. Μόνο ένα μικρό μέρος των ονομάτων προέρχεται από τα επαγγέλματα. Για παράδειγμα, ο Urmnchev (Forester), ο Arakcheev (Vodka Trader) και άλλοι. Αυτός ο τύπος εκπαίδευσης των ονομάτων είναι κοινός σε πολλά έθνη.

Το διακριτικό εθνικό χαρακτηριστικό των Τατάρων είναι η μορφή του σχηματισμού ονόματος ταταρ. Η πλήρης έκδοση του ονόματος Tatar, όπως σε πολλά άλλα έθνη, αποτελείται από ένα όνομα, το πατρονυμικό και το επώνυμο, αλλά στο πατρονυμικό των αρχαιολογικών χρόνων, είναι συνηθισμένο να προσθέσετε το πρόθεμα στο φύλο: "ul" (γιος) ή "Kyzy" (κόρη).

Στις ιδιαιτερότητες των ταταρικών επώνυμα μπορεί επίσης να είναι το έθιμο της γραφής τους. Κατά τη διάρκεια του Tatar δύο επιλογές για τη σύνταξη επωνύμων: επίσημη - με απολήξεις (Saifutdinov, Sharifullin, Saitov) και "νοικοκυριό", που χρησιμοποιείται ευρέως χωρίς να προσθέσετε το τέλος, μόνο το όνομα είναι γραμμένο (αντί του ονόματος Tukayev, Tukai είναι γραπτός). Αυτή η μέθοδος, παρεμπιπτόντως, είναι χαρακτηριστική της βιβλιογραφίας ταταρ.

Τα επώνυμα tatar δεν μετράνε
Σε κάθε ένα από αυτά, η σταφίδα είναι
Εάν το επώνυμο είναι το νόημα της αναζήτησης
Πολλές αποχρώσεις μπορούν να βρεθούν

Σε αυτή τη σελίδα του site μας, εξετάζονται τα επώνυμα τατάρ. Μαθαίνουμε για την ιστορία και την προέλευση των επωνύμων τατάρου, να συζητήσουμε τις έννοιες και τη διανομή τους.
Την προέλευση των ταταρικών ονομάτων

Μελετώντας την εθνοτική σύνθεση του πληθυσμού της Ρωσίας, μπορεί να σημειωθεί ότι ένα σημαντικό μέρος των κατοίκων της χώρας μας καταλαμβάνεται από τους Τατάρους. Και αυτό δεν είναι τυχαίο, η ιστορία του ρωσικού κράτους ήταν κατά τέτοιο τρόπο ώστε κατά τη στιγμή που οι εκπρόσωποι πολλών εθνών και εθνικοτήτων ζουν στην επικράτειά του. Και μία από τις πιο πολυάριθμες εθνοτικές ομάδες είναι ο Tatar Peoples. Και παρά το γεγονός ότι οι δεκαετίες και οι αιώνες αναμιγνύονται με έθνη και έθνη, οι τατάροι ήταν σε θέση να διατηρήσουν την εθνική τους γλώσσα, τον πολιτισμό και την παράδοσή τους. Τα ονόματα των οικογενειών Tatar ανήκουν σε τέτοια εθνικά χαρακτηριστικά και παραδόσεις.

Η προέλευση των ίδιων επωνύμων τατάρου πηγαίνει στα βάθη των αιώνων, όταν, όπως και άλλοι λαοί, οι πιο πλούσιοι και ευγενικοί εκπρόσωποι της οικογένειας ταταρικού προσκλήθηκαν πρώτα. Και μόνο από το XX αιώνα, ο υπόλοιπος λαός της ταταρικού προέλευσης έλαβε τα ονόματα. Μέχρι στιγμής, δηλαδή, μέχρι στιγμής τα ονόματα δεν ήταν ακόμη, οι συγγενείς των Τάταρων καθορίστηκαν από τη γενική και φυλετική τους συνεργασία. Από νεαρή ηλικία, κάθε εκπρόσωπος των ταταρικών ανθρώπων θυμήθηκε τα ονόματα των προγόνων τους στη γραμμή του πατέρα. Ταυτόχρονα, ο γενικά αποδεκτός κανόνας ήταν να γνωρίζουμε το γένος του στα επτά γόνατα.
Χαρακτηριστικά των ταταρικών ονομάτων

Υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ των γνωστών επώνυμων τατάρων, ονόματος και πλήρους τύπου για τον τύπο της ονοματοδοσίας τατάρου. Αποδεικνύεται ότι η πλήρης φόρμουλα της ονομασίας Tatar αποτελείται από το όνομα, το πατρονυμϊκό και το επώνυμο. Ταυτόχρονα, ο πατρωνυμικός των αρχαίων τατάρων σχηματίστηκε από την ονομασία του Πατέρα, στην οποία προστέθηκε ο «Ουρικός» (γιος) ή η "Kyza" (κόρη). Με την πάροδο του χρόνου, αυτές οι παραδόσεις στο σχηματισμό του Tatar Homewous και τα επώνυμα αναμιγνύονται με ρωσικές παραδόσεις του σχηματισμού λέξεων. Ως αποτέλεσμα, είναι δυνατόν να υποθέσουμε ότι η συντριπτική πλειοψηφία των ταταρικών επώνυμα σχηματίστηκε ως παράγωγα από τα ονόματα των ανδρών προγόνων. Ταυτόχρονα, για το σχηματισμό του επωνύμου στο αρσενικό όνομα, προστέθηκε το ρωσικό τέλος: "-", "-EV", "-Ν". Αυτό, για παράδειγμα, τα ακόλουθα οχημάτων Tatar: Bashirov, Busayev, Yunusov, Yuldashev, Shahimullin, Abaidullin, Turgenev, Safin. Αυτή η λίστα των επωνύμων Tatar μπορεί να είναι αρκετά μεγάλη, αφού ήταν η αρσενική ονομασία που ήταν η κύρια πηγή για το σχηματισμό των ταταρικών επώνυμα. Αν λέμε για το νόημα ότι αυτά τα επώνυμα έχουν, είναι προφανές ότι θα επαναλάβει την ονομαστική αξία από την οποία σχηματίζεται ένα συγκεκριμένο επώνυμο.

Σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία, σύμφωνα με τον αριθμό των επωνύμων ταταρτα με τις τελειώσεις "-ηφ", το "-ov" υπερβαίνει τα επώνυμα τατάρων με το τέλος της "-Ν" περίπου τρεις φορές.
Γράφοντας τα ονόματα ταταρικών

Υπάρχουν δύο επιλογές για τη σύνταξη των επώνυμα των τατάρων. Μία από αυτές τις επιλογές αποκλείει τις πρόσθετες τελειώσεις χρησιμοποιώντας μόνο το ίδιο το όνομα (για παράδειγμα, αντί για το επώνυμο Tukayev, γράφεται η Tukai). Αυτή η επιλογή χρησιμοποιείται ευρέως στη βιβλιογραφία τατάρ, αλλά δεν είναι επίσημο. Στα επίσημα έγγραφα και γενικά πρακτικές στη Ρωσία, η έκδοση των ταταρικών επωνύμων με τις απολήξεις: Saifutdinov, Sharifullin, Saitov, κλπ.
Άλλα επώνυμα tatar

Επίσης, η προέλευση ορισμένων επωνύμων τατάρου συνδέεται με τα επαγγέλματα. Αυτός ο τύπος επώνυμα υπάρχει πρακτικά από όλους τους λαούς και τα ονόματα τατάρου με αυτή την έννοια δεν είναι εξαιρέσεις. Παραδείγματα επώνυμα, η προέλευση των οποίων συνδέεται με τα επαγγέλματα, ενδέχεται να υπάρχουν τα ακόλουθα επώνυμα: Urncheev (Forester), Arakcheev (Vodka Trader) και άλλοι.

Εάν θεωρούμε το εθνοτικό στοιχείο του πληθυσμού της Ρωσίας, το γεγονός ότι οι τατάροι αντιπροσωπεύουν ένα πολύ σημαντικό μέρος της. Μεταξύ των εθνών που ζουν στη χώρα, είναι μόνο μεταξύ τους πρώτους. Εθνοτική εξοικονόμηση γλωσσών, πρωτότυπες πολιτιστικές παραδόσεις και μοναδικότητα. Το Tatar Surnames μπορεί να προσεγγιστεί εδώ.

Ιστορική επισκόπηση

Η προέλευση του ονόματος παίρνει την αρχή τους στην αρχαιότητα. Συνήθως, πριν από όλα, εμφανίστηκαν από εκπροσώπους της αριστοκρατίας. Μόνο στο τέλος του 19ου αιώνα άρχισαν να αποκτά διάφορα στρώματα του πληθυσμού παντού. Εν τω μεταξύ, δεν συνέβη - Ο καθοριστικός ρόλος έπαιξε Που ανήκουν στην οικογένεια. Από την παιδική ηλικία, εκπρόσωποι του Εθνικού θυμούσαν τα ονόματα συγγενών στον πατέρα στην έβδομη γενιά.

Η κύρια μάζα είναι ένα τροποποιημένο όνομα προγόνων, προγόνων (Idarov, Akhmetov, Baigichev, Ielibyev, Rakhmanov, Sagaev, Safin, κλπ.). Κάτω από τις συμβουλές, οι τομείς και τα ανώτερα εγγόνια άρχισαν να αποκτήσουν το επώνυμο. Αργότερα παρέμεινε αμετάβλητη για τους υπόλοιπους απόγονους.

Η τριπλάσια μορφή περιλαμβάνει, εκτός από το επώνυμο, το όνομα και το πατρονυμικό που προήλθε από πατρικό με την προσθήκη "kyzy" ή "ul" - κόρη και γιο.

Ο σχηματισμός του ονόματος ήταν στενά και με μητρική δραστηριότητα του μεταφορέα. Για παράδειγμα, Arakcheev (Arakichy - Moonshine), Asmanov (Usman - Kostoprav), Koncheev (Kunche - Kozhevnik), Barashin (Barash - Cleaner), Karachev (Karachi - Διευθυντής); Elchin (Yechch - Gonole), Tolmachev (Tolmach - μεταφραστής), Maksheev (McCHA - Office), Mukhanov (Mukhan - εργαζόμενος); Sagaev (Saga - Vinolrypius), Sadyrev (Sadyr - τραγουδιστής), Ulanov (Ulan - Rider), Tsurikov (Chari - στρατιώτης), κλπ.

Η βάση θα μπορούσε να εξυπηρετήσει και να ψευδώνυμα: ZheMailov (Juma - Γεννήθηκε την Παρασκευή), IEVLELEV (Jewel - Lachars), Κουμπτατόφ (Karabat - Squat), Kurbatov (Kurdjun - Kotomka), Lachinov (Lachin - χαιρετισμός), Mamonov (Momun - Shameful ). Καθώς και τα ονόματα του εδάφους, των ζώων, των ουράνιων σωμάτων, των εντόμων, των οικιακών αντικειμένων. Οι ρίζες των μουσουλμάνων του μουσουλμάνου, του αραβικού, του παλιού Τούρκου και του Τουρκικού-Περσικού.

Διασύνδεση γλώσσας

Χρησιμοποιώντας τη ρωσική ως κρατική γλώσσα Ήταν απαραίτητο σε εθνικά ονόματα. Από εδώ, η συντριπτική πλειοψηφία τους έχει το τέλος -in, -S, -EV, με τον τρόπο των Ρώσων. Μια σύντομη επισκόπηση της λίστας των επωνύμων Tatar σύμφωνα με το αλφάβητο (πιο συνηθισμένο):

• AIPOV.
• Αλλοέλινο.
• Balashev.
• Buzchuchi.
• Valeyev.
• Vellyashev.
• Gireev.ts.
• Τα κέρδη.
• Devlegars.
• Dunilov.
• Yelgozin.
• Elenetev.
• Zakeev.
• Zyuzin.
• ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ.
• Καραγκάντιοφ.
• Lachin.
• Onuchin.
• Pedetches.
• Διακυμάνσεις.
• Sakaev.
• Taghadisin.
• Urusov.
• Khankildev.
• Chagin.
• Shalimov.
• Yushkov.
• Yakubov.

Στα ρωσικά, τα εθνικά ονόματα έχουν δύο μορφές γραφής. Το πρώτο προτείνει το τέλος του τέλους (Bekayev - Bekai, Tagayev - Tagai, Taleev - Talay). Δεν είναι επίσημο, αλλά συχνά χρησιμοποιείται σε εθνικά έργα τέχνης και τέχνη. Και το δεύτερο υποχρεώνει τη χρήση τερματισμών επώνυμων (εγγράφων κ.λπ.).

Η απόκλιση των αρσενικών και θηλυκών ταταρικών οχημάτων υπόκειται στους ίδιους κανόνες με τη ρωσική.

Ο ήχος των όμορφων ταχυτήτων Tatar είναι ξεχωριστός. Σαφώς ακούγεται η Εθνική Γεύση των Εθνικών:

Πολύ παρόμοια με τα επώνυμα των ταταρ και το Bashkir. Δεν είναι να απορείς. Οι Bashkirs και οι τατάροι είναι οι λαοί της τουρκικής ομάδας.

Γεωγραφικοί γείτονες που έχουν κοινές ρίζες, θρησκεία, σχεδόν τις ίδιες γλώσσες και πολιτισμό. Ο κατάλογος των επωνύμων Bashkir διαφέρει αλφαβητικά από το Tatar.

Abashev. Στην αριστοκρατία από το 1615 (OGDR, VIII, σ. 42). Από την Abash Ulan - οι κυβερνήτες του Καζάν Χαν, το 1499 από τη διαβιβάστηκαν στη ρωσική υπηρεσία. Το 1540, ο Abashev Alylesha, η Shmak αναφέρονται ως κάτοικοι του Tver, το 1608, ο Abashev Austal Chero-Misin σημειώθηκε στην περιοχή Cheboksary (Veselovsky 1974, σελ. 9). Σύμφωνα με τον N.A.Vaskakov (1979, σελ. 216), το επώνυμο προέρχεται από τον Τάτα Αβάνα "θείος από τη γραμμή του πατέρα", abas "θείος". Στους επόμενους γνωστούς επιστήμονες, στρατιωτικούς, γιατρούς.

Abdulovy. Το κοινό επώνυμο από το μουσουλμανικό όνομα Abdullah (Gabdulla) "Slave of God, Slave Allah" χρησιμοποιήθηκε ευρέως από τον Καζάν. Για παράδειγμα, ο Kazan Tsar Abdul-Letif, το 1502, οι αιχμάλωτοι και τον υπογράμμισε ο Κασίρα στην αυλή. Στο επόμενο Αμπντουλάφ - το διάσημο επώνυμο των ευγενών, των επιστημόνων, των καλλιτεχνών κλπ.
Abdulovy. Ιδιοκτήτες γης από το XVIII αιώνα εξ ονόματος του Αμπντουλάχ (βλ. Αμπντουλόβυ). Ίσως από το Τουρκικό-Μογγολικό Αβντυλικό "μεταβλητό άτομο". Βλ. Από την άποψη αυτή, το όνομα του Golder-Moon Tsar Aurduve, γνωστό στη 1360s

Agdavlet. Ευγενείς από τον XVII αιώνα. Από τη χρυσή ορδή (BC, II, σ. 280, Νο. 105, Zagoskin 1875, Νο. 1), Wed: Turko Arabsk. Advillet "Λευκός πλούτος" (αλληγορικό - "λευκό οστό").

Agishev. Ευγενείς από τον XVII αιώνα. Από τον Agysh Alexei Kaliteevsky από το Καζάν (το πρώτο μισό του XVI αιώνα), το 1550, που αναφέρεται στο Pskov (Veselovsky 1974, σελ. 9). Κατά το πρώτο εξάμηνο του XVI αιώνα, η Agish Dirty - πρεσβευτής στην Τουρκία και την Κριμαία, το 1667 Agish Fedor - ο αγγελιοφόρος στην Αγγλία και την Ολλανδία.
Akishev. Το Serunens από το μέσο του XVII αιώνα είναι: ένα βρώμικο Akishev - Συμβούλιο στη Μόσχα το 1637, Dyack το 1648 Νο. 5) (Veselovsky 1974, σελ. Ii). Δείτε επίσης το AGYShevy. Το επώνυμο είναι το διαφανές Turko Tatar - από το 1974, Akish, Agish.

Aytemirov. Υπηρεσίες από το μέσο του XVII αιώνα: Ivan Atetemirov - Sodichi στη Μόσχα το 1660, στη Verkhoturia το 1661-1662; Vasily Aytemirov - το 1696, πρεσβευτής στην Πολωνία, το 1696- "DDD 1700 - Dyack Siberian Order

Πτηνά. Ο Mishar-Mordovsky Prinase Adash στον XV αιώνα, ο Αρμενικός Murz και η Dobilas της Akchurina (RBS, 1, σελ. 62). Στους XVII - XVIII αιώνες - διάσημοι αξιωματούχοι, διπλωμάτες, στρατιωτικοί (RBs, 1, σελ. 108 - 109). Επώνυμο από το Türco-Βουλγαρικό Ak Chura - "Λευκό Μπογκάτυλο".

Alaberdiev. Από την Alaberdieva, το 1600 βαφτισμένο υπό το όνομα Yakov και τοποθετήθηκε στο Novgorod (Veselovsky 1974, σελ. Ii). Από το Volga-Tatar Alla Barda "ο Θεός έδωσε".

Altyshev. Ευγενείς από την έναρξη. XVIII αιώνα. Από τον Abdrein Usaynova Altyyshev, η έξοδος του Καζάν, η οποία συμμετείχε το 1722 στην περσική εκστρατεία του Πέτρου1, και στη συνέχεια συνέβη συχνά στις πρεσβείες της Περσίας και της Κριμαίας.

Aliyev. Aleev. Allyevy
Το επώνυμο προέρχεται από τον Ali - Muslim - Turkic Name.
Aleev. Που αναφέρονται ως ευγενείς στο τέλος του XVI αιώνα ως μετανάστες από το Mesheryakov, δηλ. Tatar-Misharey: Vladimir Nagaev Son Aleev το 1580 καταγράφηκε στα κορυφαία δέκα Meshcheryan, παιδιά Boyari (OGDR, IV, σ. 58), όπως το Carnery Nikitich Aleev στο Meshre και Kasimov κάτω από το 1590 (Veselovsky 1974, με .. 12). Η Ν.Α. Bastakov (1979, σ. 158) τους θεωρεί από το Τουρκικό (Tatar-Mishar) μέσο.

Adasheva. Ευγενείς από το XVI αιώνα. Από τον Prince Adash, στη μέση του αιώνα του XV που απέτυχε από το Καζάν στο Poshekhonye. Το 1510, ο Gregory Ivanovich Adash Olgov αναφέρεται στο Kostroma, από το οποίο, σύμφωνα με τον S. B.VESELOVSKY (1974, σελ. 9), η Adasheva πήγε. Στο πρώτο μισό και το μέσο του XVI αιώνα, ο Adashevy (Alexander Fedorovich και ο Daniel Fedorovich) - οι ενεργοί στρατιωτικοί και διπλωμάτες Ivan IV εκτελούνται το 1561 και το 1563, αντίστοιχα. Είχαν κτήματα κοντά στο Kolomna και το Pereyaslavl (RBS, 1, σ. 62-71, Zimin, 1988, σελ. 9). Türko-Tatar Adash σημαίνει "Tribesman", "Companion". Γνωστή κάτω από το 1382 Adash - πρεσβευτής Torkhtamysh στη Ρωσία. Ο Adaev έχει την ίδια προέλευση.

Azancheev. Ευγενείς από το XVIII αιώνα (OGDR, III, σ. 93). Κρίνοντας από το επώνυμο, την προέλευση Volga-Tatar, Cf. Tatars.-musulm. Azanchi, δηλαδή, "Muzzin"
Azancheevsky. Οι ευγενείς από το XVIII αιώνα, μέσω της πολωνικής-Shuthetsky, από την Azanchi. Διάσημοι συνθέτες, επαναστατικοί.

AIPOVA. Από το Ismail Aipova από το Καζάν, παραπονέθηκε από την αριστοκρατία το 1557 (OGDR, X, σ. 19; Veselovsky 1974, σ. 10).

Idarov. Υπηρεσίες: idarov Uraz, ευγενής από 1578, κτήμα στο Kolomna. Idarov Mina Saltanovich - από το 1579, το κτήμα στο Ryazhsk. Ίσως από την IDAR - Bulgaro-Ortane Prince, ο οποίος πέρασε στη ρωσική υπηρεσία το 1430 (Veselovsky 1974, σελ. 10). Το Aydar είναι ένα τυπικά βουλγαρικό μουσουλμανικό όνομα, που σημαίνει "ευτυχώς διαθέτει δύναμη" (Gafurov 1987, σελ. 122). Από τη Russized Τετάρτη του Idarov, μηχανικούς, επιστήμονες, στρατιωτικοί είναι γνωστοί.

Aksakov. Στα μέσα του 15ου αιώνα ο Aksakov δόθηκε το χωριό Aksakov στο r. Η ΚΛΥΖΑ, στα τέλη του 15ου αιώνα "γράφτηκε στο Novgorod." Αυτοί οι Aksakovs από τον Ivan Aksaka (τα εγγόνια του - ο Ιβάν Σαντρά και ο Ιβάν Slazes), τα δικαιώματα του Γιούρι Γεωργία, Musky Ivan Kalita (Zimin 1980, σελ. 159-161). Σύμφωνα με το Βιβλιοθήκη Velvet (BC, II, σελ. 296, αριθ. 169), ο Ivan Fedorov στο ψευδώνυμο "Oxak" ήταν ο γιος του Veljamin, ο οποίος βγήκε από την ορδή (Veselovsky 1974, σελ. Ii). Ο Aksakov ήταν στη Λιθουανία, όπου εμφανίστηκαν στο τέλος του αιώνα XIV (UU, 1986, 51. 22). Aksakov - συγγραφείς, δημόσιοι, επιστήμονες. Σχέση με Vorontsov, Veljaminov (RBS, 1, σελ. 96-107). Από το Turkic Tatar Aksak, Oxak "Chrome

Αλαμπίνες. Ευγενείς από το 1636 (OGDR, V, σ. 97). Σε HU1-HU11 αιώνες, υπάρχουν κτήματα κοντά στο Ryazan (για παράδειγμα, με. Alabino στο Kamensky Mill - Veselovsky 1974, σελ. Ii). Σύμφωνα με τον Ν.Α. Bastakov (1979, σελ. 182), από το Tatar-Bashkirsk. Ala-Ba "απονεμηθεί", "διέταξε". Μεταγενέστεροι επιστήμονες, στρατιωτικοί, διάσημοι κυβερνήτης της Σαμάρας.

Alabyshev. Πολύ παλιό επώνυμο. Ο πρίγκιπας Yaroslavsky Fedor Fedorovich Alabyash αναφέρθηκε κάτω από το 1428 (BC, II, σ. 281, Veselovsky 1974, σελ. Ii). Σύμφωνα με τον Ν.Α. Baskakov (1979, σελ. 257-259), το επώνυμο προέρχεται από το Tatar Ala Bash "Pösta (Bad) Head".

Alaeva. Στο HU1-Πρώιμη XVII αιώνες, αναφέρθηκαν αρκετές υπηρεσίες που εξυπηρετούν αυτό το επώνυμο. Σύμφωνα με τον Ν.Α. Baskakov (1979, σελ. 8), το Turkic Tatar Origin: Alay-Chelyshev, Alay Lvov (πέθανε το 1505), Alai Mikhalkov, που έλαβε το 1574 το κτήμα στο πλαίσιο του Perislavl (Veselovsky 1974, σ. II).

Αλλοέλινο. Ο Ivan Anbaev Son alalykin το 1528 "στους κυρίαρχους" είχε ένα κτήμα (OGR, IX, σ. 67). Το Alalykin Temir το 1572, ήδη στη ρωσική υπηρεσία, κατέλαβε τη Murza Divaya, Raina of The Crimean Tsar Devlet-μίσθωσης, για την οποία του δόθηκε η περιουσία στην περιοχή Suzdali και Kostroma (Veselovsky 1974, σ. 12). Αναφερόμενα ονόματα και επώνυμα ο Allykin (Alalyca), Anbai (Amanbay), Temir - έχουν προφανώς το Turkic Tatar Origin.

Αλαχία. Που αναφέρονται στη Μόσχα ως ευγενείς από το 1640. Οι άνθρωποι από το περιβάλλον του Καζάν Τάταρ κοντά στη μέση του XVI αιώνα. Επώνυμο από το Bulgaro-Tatarsco-Goes "Alacha" - Festroy. 21. Alasheev. Οι ευγενείς από τη μέση του XVI αιώνα: Alasheev Yakov Timofeevich, New (από 1585). Alasheev σπέρμα Ivanovich (από το 1523). Τα κτήματα κοντά στο ταμείο, όπου είναι διαθέσιμο και παρουσιάζει τους ανθρώπους από το Καζάν (χαρούμενο 1974, σ. 18). Επώνυμο από το Turkic Alasa "άλογο".

Διαμάντια. Όπως αποδεικνύεται από το OGDR (V, σ. 98), το επώνυμο προέρχεται από το δίδυμο Deca του Son Diamond Ivanova, του Kazan Native, στο βάπτισμα του ονόματος Yerofey, το οποίο το σωστό μισθό κατανέμεται. Το 1653 ήταν ένα Twum Dekom και εκτυπωτής Tsar Alexei Mikhailovich (Veselovsky 1974, σελ. 12). Στο Βόλγα, το όνομα του Almaz - Almaz ανταποκρίνεται περίπου στην έννοια του "που δεν έχει αγγίξει", "δεν θα πάρετε" (Baskakov 1979, σελ. 182). Με αυτή την έννοια, είναι κοντά στη λέξη aleas, η οποία θα μπορούσε να αποτελέσει ένα παρόμοιο επώνυμο του Alemasov.

Alparova. Από το Bulgaro-Tatar Alyp Arar ((Male-Bogatar), ο οποίος, μαζί με τη διανομή ενός τέτοιου ονόματος από τα Καζάν Τάτατα, μπορεί να κλαπεί για την τουρκική-βουλγαρική προέλευση της ρωσικής έκδοσής του.

Altykulachevichi. Κάτω από το 1371, Boyarin Sophonia Altykulachevich, ο οποίος ήρθε στα Ρωσικά (Ryazan), υπηρεσία από το Tatars Volga και βαφτισμένο (Zimin 10 1980, σ. 19). Το Türco Tatar επίσης η βάση του ονόματος είναι σαφής: "Alta Cool" - έξι σκλάβοι ή έξι χέρια.

Αλομόφ. Ευγενείς από 1623 (OGDR, III, σ. 54). Από το Alimov Ivana Obleza, στο πρώτο μισό του XVI αιώνα από την ιδιοκτησία των εδαφών από το Ryazan. (Veselovsky, 1974, Dan P. 13). Alim - Alim και Oluz, τα ονόματα της τουρκικής προέλευσης (Baskakov 1979, σελ. 127). 197.< Алымовы в XIX - XX вв.- учёные, военные, государственные деятели.

Alyabyev. Από τον Αλέξανδρο Αλύαβουφ, ο οποίος εισήλθε στη ρωσική υπηρεσία στο XVI αιώνα (RBS, 2, σελ. 80). Από τον Mikhail Oleolev, ο οποίος εισήλθε στη ρωσική υπηρεσία το 1500 (Veselovsky 1974, σ. 231). Ali Bay - Senior Bay (Baskakov 1979, σελ. 182). Στους απογόνους, στρατιωτικούς, αξιωματούχους, συμπεριλαμβανομένου του διάσημου συνθέτη και Conpunoyk Α. Bushkin - Α.Α. Αλύαβγιάφ.

Aminea. Οι ευγενείς στους αιώνες XV1-XV11: Amina Barsuk, Ruslan, Arslan, κτήματα κοντά στο Kostroma και τη Μόσχα (με. Amineo). Αυτές οι Αμένι από τον αγώνα - Kilic Amen, ο οποίος υπηρέτησε το 1349 (αποστέλλονται στη enta) στους μεγάλους σπόρους Duke του περήφανου (Veselovsky 1974, σ. 13, 273). Η δεύτερη έκδοση είναι το δέκατο γόνατο από το θρυλικό Radha - Ivan Yuryevich στο ψευδώνυμο "Amen". Τουρκική (Βουλγαρική;) Προέλευση Επιβεβαιώστε τα ονόματα: Amen, Ruslan, Arslan. Το διάσημο τουρκικό-σουηδικό επώνυμο "Aminof" συνδέεται μαζί τους.

Arsenyev. Ευγενείς από το XVI αιώνα. Από το Άρσένι του Υιού του Οσλαγκάν (Arslan), Murza, ο οποίος ήρθε στο Dmitry Donsky (βλ. Zhdanov, Somov, Rtishchev, Pavlovy). Μετά το βάπτισμα του Arseny Lev Prokopii (OGDR, V, σ. 28-29, BC, II, σ. 282). Κτήματα στην περιοχή του Kostroma. Στους απογόνους, φίλους του Α.Α. Πούσκιν (K.I.Arsenyev), Στρατιωτική (RBS, II,)

Amirov (Amiress). Ευγενείς από το XVI αιώνα. Στο OGDR (XVIII, σ. 126), 1847 Amirovy, ως επώνυμο τρίψιμο. Για πρώτη φορά που αναφέρεται από το 1529-30: Vasil Amirov - το Deca της παραγγελίας. Grigory Amirov - το 1620-21 - ένα μοτέρ των χωριών παλάτι του νομού Καζάν, όπως το Γιούρι Amirov το 1617-19. Markel Amirov - Συμβούλιο, το 1622-1627 στον Αζάμαντα. Ivan Amirov - το 1638-1676 - ο αγγελιοφόρος στη Δανία, την Ολλανδία και τη Λιβονία (Veselovsky 1974, σ. 13). Θεωρείται η προέλευση του ονόματος από το Turko-Arab. Amir - Emir "Prince, General" (Baskakov 1979, σελ. 257). Ο επιπολασμός του επώνυμου μεταξύ των καζανών Tatars δείχνει την απόδοση του Kazan του ρωσικού οικογενειακού ονόματος.

Anichkov. Θεωρείται από την ορδή στο XIV αιώνα (π.χ. 2, σ. 282, Νο. 100, Zagoskin, 1875, Νο. 2). Το Anichkovoy Bloch και το Gleb αναφέρονται στο 1495 στο Novgorod (Veselovsky 1974, "σελ. 14). Arab-Türksk. Anis - Anich" φίλος "(Gafurov 1987, σελ. 125). Στους ακόλουθους επιστήμονες, τους χώρους, τους γιατρούς, στρατιωτικούς ( RBS, 2, σελ. 148-150).

Apraksins. Από τον Andrei Ivanovich Apraks, ο μεγάλος παππούς του Solokhmir (Solich-Emir), ο οποίος πέρασε από τη χρυσή ορδή έως την Όλγα Ryazan (OGR, II, σελ. 45; III, σ. 3). Σε αιώνες HU-HU1. Η Apraksin διατέθηκε από τα κτήματα κάτω από το Ryazan. Το 1610-1637 Ο Fyodor Apraksin εξυπηρετείται από τη σειρά της τάξης του παλατιού Καζάν (Veselovsky 1974, σ. 14). Σε σχέση με τους Boyars, Cunning, Hanyakov, Hook, Vidernikov (βλ.). Η Ν.Α. Baskakov (1979, σελ. 95) αναφέρει τρεις εκδόσεις της τουρκικής προέλευσης του ψευδώνυμου της Aprax: 1. "Silent", "ηρεμία". 2. "Shaggy", "χωρίς δόντια". 3 "κύπελλα". Στην ιστορία της Ρωσίας, οι άνθρωποι είναι γνωστοί ως συνεργάτες του Πέτρου 1, στρατηγών, κυβερνήτων (RBS, 2, σελ. 239-256).

Appacares. Η Crimean-Kazan Murza Appak μετακόμισε στη ρωσική υπηρεσία το 1519 (Zimin 198η, σελ. 80, 168, 222,265). Ίσως η προέλευση του επωνύμου από το Καζάνσκ. Tatarsk, AP-AK "Απαλό λευκό".

Adsites. Πιθανότατα, οι μετανάστες από το Καζάν στη μέση του XVI αιώνα. Χορηγημένα κτήματα το 1667. Επώνυμο από το Arab-Turksky Abu Seit "Πατέρας του ηγέτη" (Baskakov 1979, σελ. 165; Gafurov 1987, σ. 116, 186

Arakcheev. Από την Arakching Evstafieva, Kresthenny Tatar, ο οποίος άλλαξε στα μέσα του 15ου αιώνα στη ρωσική υπηρεσία και έγινε Decik Vasily II (Veselovsky 1974, σελ. 14). Εκπαιδευμένος από τους Kazansky Tatars. Ψευδώνυμα Arakichy "Moonshine, Rootetka" (Baskakov 1979, σελ. 115). Στους αιώνες XV111-X1X. Θερμοκρασία Alexandra1, γράφημα, κτήματα κοντά στο Tver (RBS, 2, σελ. 261-270).

Arapov. Δημοσιεύτηκε στην ευγένεια το 1628 (OGDR, IV, σ. 98). Από το Arape Begichev, τοποθετημένο το 1569 στο Ryazan. Αργότερα, στον XVII αιώνα, ο Khabar Arapov είναι γνωστός με το κτήμα στο MUROM. Κρίνοντας από τα ονόματα και τα επώνυμα, καθώς και για τη διαμονή, κατά πάσα πιθανότητα, οι άνθρωποι από το Καζάν (Veselovsky 1974, σελ. 14). Στους απόγονους των στρατιωτικών, γαλλικών συγγραφέων

Artakov (άρθρα). Ευγενείς από τον XVII αιώνα. Τα άρθρα Sulesh Semenovich επισημαίνονται ως το κεφάλι Streletsky το 1573 στο Novgorod (Veselovsky 1974, σελ. 16). Από το Turkksk, Artuk - Artek "Υπερβολική".

Ardashev. Ευγενείς από τον XVII αιώνα. Από την Ardasha - μια αποχώρηση από το Καζάν, το κτήμα της επαρχίας Nizhny Novgorod (Veselovsky 1974, σ. 15). Στους απογόνους, συγγενείς του Ulyanovy, επιστήμονες (δηλαδή, 1, σελ. 715Text

Artyukhov. Ευγενείς από το 1687 (OGDR, IV, σ. 131). Από την Artik - Artuk - Artyuk (Baskakov 1979)

Arharov. Ευγενείς από το 1617 (OGDR, III, σ. 60). Από τον Arkharov Karaul Rudda και το γιο του Saltan, ο οποίος βγήκε από κάτω από τον Καζάν, ο οποίος κρατήθηκε το 1556 και έλαβε το κτήμα κάτω από το Κασίρα (Veselovsky 1974, σ. 15; Baskakov, 1979, σελ. 128). Στους απογόνους - στρατιωτικούς, επιστήμονες.

Aslanovic. Στον πολωνικό κύριο και την ευγένεια το 1763, ένας από αυτούς χορηγήθηκε στη συνέχεια την τάξη του Βασιλικού Γραμματέα (OGDR, IX, σ. 135). Από το Turkic Tatar Aslan - Arslan (Baskakov 1979,)

Asmanov. Vasily Asmanov (Usmanov, Οθωμανούς) - Son Boyarsky. Που αναφέρονται στο Novgorod στο XV αιώνα (Veselovsky, 1974, σελ. 16). Κρίνοντας από το επώνυμο (το Ίδρυμα - Türksk.-Muslim Usman, Gosman "Kostoopev" - Βλ.: Gafurov, 1987, σελ. 197), Τουρκική - Βουλγαρικά, ανά τοποθεσία στο Novgorod, Έξοδος.

Atlasov. Οι ευγενείς από το τέλος του αιώνα Huu, κτήματα στην περιοχή USTYG. Σουίτες από το Καζάν στο Ustyug. Το Atlasi είναι ένα τυπικό επώνυμο Καζάν Tatar (βλέπε: Hadi Atlaxi). Atlasov Vladimir Vasilyevich στο Houp Έναρξη των XVIII αιώνες - ο κατακτητής του Kamchatka (RBS, II, σελ. 353-356).

Akhmatov. Ευγενείς από 1582 (OGDR, V, σ. 52). Πιθανότατα, μετανάστες από το Καζάν, επειδή Κάτω από το 1554, σημειώθηκε στο Kashira Fyodor Nikulich Akhmatov (χαρούμενος 1974, σελ. 17). Το Ahmat είναι ένα τυπικά Turkic Tatar Όνομα (Baskakov 1979, σελ. 176). Σύμφωνα με το 1283, ο Edmechnian (προφανώς, Musul-Mannin-Bulgarin) Ahmat, η σκλήρυνση στο Kursk Earth (PSRL, 25, σελ. 154). Ahmatov στο HU111-X1X BB. Στρατιωτικές, ναυτικοί, εισαγγελέας συνόδου (RBS, II, σελ. 362).

Akhmetov. Οι ευγενείς από το 1582, Dejaks στους XVI - XVII αιώνες, τους εμπόρους και τους βιομηχάνους των αιώνων HU1111-XX. (OGDR, V, σ. 55, Veselovsky 1974, σ. 17, RBS, II, σ. 363). Στην καρδιά της λέξης Arab-Muslimsa Ah-Met - Ahmad - Akhmat "Preded" (Gafurov)

Akhmylov. Ευγενείς από το XVI αιώνα. Fyodor Akhmyl - το 1332, ο Posheman στο Novgorod, Andrei Semenovich Akhmylov το 1553 - στο Ryazan (Veselovsky 1974, σ. 17). Κρίνοντας από την τοποθέτηση στο Novgorod και Ryazan, Akhmylrva - Bulgaro-Καζάν. Κάτω από 1318 και 1322. Γνωστή στον πρεσβευτή Goldside Akhmyl στη Ρωσία (PSRL, 25, σελ. 162, 167). Ίσως ο Βούλγαρος που γνώριζε ρωσικά καλά. Γλώσσα.

Altunin
Altynov
Το επώνυμο προέρχεται από Altyn - χρυσό. Το Altyn είναι ένα αρκετά κοινό όνομα στους Τουρκικούς λαούς.

Ageev
Agayev
Από το Τουρκικό "Aha", "Agai" - θείος. Συνήθως ένα τέτοιο όνομα θα μπορούσε να πάρει ένα παιδί εάν στην οικογένεια ο μεγαλύτερος γιος ή η κόρη έχει ήδη δημιουργήσει μια οικογένεια και μπορεί να αλλάξει ή να έχει ήδη τα παιδιά τους. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να τονιστεί, σαν να, η αρχαιότητα του παιδιού - θείος.

Asads
Προέρχεται από το ταταρ-μουσουλμανικό όνομα Assad, τροποποιημένο "As-Somad" - αιώνια. Ο διάσημος ποιητής Eduard Assagov υπογραμμίζει την προέλευσή του από τους Τάταρ.

Akulov
Προέρχεται από ένα αρκετά κοινό όνομα, ειδικά στους Τουρκμενιστά, okul, καρχαρίες, που σημαίνει "έξυπνο", "λογικό".

Aksanov. Η προέλευση του επωνύμου από το "AK" - White, και "San", "Sin" - εσύ, εσύ. Κυριολεκτικά - Φως (δέρμα, μαλλιά)

Akhunov, η προέλευση του επωνύμου είναι δυνατή σε δύο εκδόσεις:
Από το μουσουλμανικό όνομα του Turko "Akhun".
Από το "Akhun" - θρησκευτικός τίτλος.

Κατά την προετοιμασία των υλικών πληροφοριών από τον ιστότοπο χρησιμοποιήθηκε

| | | | | | | | |

Tatar επώνυμα. Τατάρ επώνυμα

Abashev.Στην αριστοκρατία από το 1615. Από την Abash Ulan - οι κυβερνήτες του Καζάν Χαν, το 1499 από τη διαβιβάστηκαν στη ρωσική υπηρεσία. Το 1540, ο Abashev Alyosha, η αποθεματοποίηση, το παπούτσι αναφέρονται ως κάτοικοι του TVER, το 1608, ο Abashev Avutal Cheremisin σημειώθηκε στην περιοχή Cheboksary, το επώνυμο προέρχεται από το θείο Tatar Abas "θείο", Abas "θείος" Στους επόμενους γνωστούς επιστήμονες, στρατιωτικούς, γιατρούς.

Abdulovy. Κοινό επώνυμο από το μουσουλμανικό όνομα Abdullah "Slave of God, Slave Allah". Χρησιμοποιείται ευρέως από το Καζάν. Για παράδειγμα, ο Kazan Tsar Abdul-Letif, το 1502, οι αιχμάλωτοι και τον υπογράμμισε ο Κασίρα στην αυλή. Στο επόμενο Αμπντουλάφ, το περίφημο όνομα των ευγενών, των επιστημόνων, των καλλιτεχνών κλπ.

Abdulovy. Ιδιοκτήτες γης από το XVIII αιώνα. Ίσως από το Τουρκικό-Μογγολικό Αβντυλικό "μεταβλητό άτομο". Δείτε σε αυτό το πλαίσιο το όνομα του βασιλιά του Golder-Deck King Aureduve, γνωστό στη 1360.

Agdavlet. Ευγενείς από τον XVII αιώνα. Από τη χρυσή ορδή, Τετ: Türko-Arabsk. Συμβουλή "Λευκός πλούτος".

Agishev. Ευγενείς από τον XVII αιώνα. Από τον Agysh Alexei Kaliteevsky από το Καζάν, το 1550, θα αναφέρονται στο Pskov. Κατά το πρώτο εξάμηνο του XVI αιώνα, η Agish Dirty - πρεσβευτής στην Τουρκία και την Κριμαία, το 1667 Agish Fedor - ο αγγελιοφόρος στην Αγγλία και την Ολλανδία.

Adasheva. Ευγενείς από το XVI αιώνα. Από τον Prince Adash, στη μέση του αιώνα του XV που απέτυχε από το Καζάν στο Poshekhonye. Το 1510, ο Gregory Ivanovich Adash Olga αναφέρεται στο Kostroma, από το οποίο, σύμφωνα με τον S. B.Veselovsky, ο Adshevy πήγε. Στο πρώτο μισό και το μέσο του XVI αιώνα, η Adashevy είναι ενεργά στρατιωτικά και διπλωμάτσα Ivan IV, που εκτελούνται το 1561 και το 1563, αντίστοιχα. Υπήρχαν κτήματα κοντά στο Kolomna και το Peryyaslavl. Το Türko-Tatar Adash σημαίνει "Tribesman", "Companion". Γνωστή κάτω από το 1382 Adash - πρεσβευτής Torkhtamysh στη Ρωσία.

Azancheev. Ευγενείς από το XVIII αιώνα. Κρίνοντας από το επώνυμο, την προέλευση Volga-Tatar, Cf. Tatars.-musulm. Azanchi, δηλαδή, muzzin.

Azancheevsky. Οι ευγενείς από το XVIII αιώνα, μέσω της πολωνικής λάμψης, από την Azanchi (βλ. 7). Συνθέτες, επαναστατικός. .

AIPOVA. Από το Ismail Aipova από το Καζάν, παραπονέθηκε από την αριστοκρατία το 1557.

Idarov. Υπηρεσίες: Idarov ταυτόχρονα, ευγενής από 1578, κτήμα στο Kolomna. Idarov Mina Saltanovich - από το 1579, το κτήμα στο Ryazhsk. Ίσως από τον Aidar - Bulgaro-Ordi Prince, ο οποίος πέρασε στη ρωσική υπηρεσία το 1430. Το Aydar είναι ένα τυπικό βουλγαρικό μουσουλμανικό όνομα, που σημαίνει "ευτυχώς να κατέχει δύναμη". Από τη Russized Τετάρτη του Idarov, μηχανικούς, επιστήμονες, στρατιωτικοί είναι γνωστοί.

Aytemirov. Υπηρεσίες από το μέσο του XVII αιώνα: Ivan Atetemirov - Sodichi στη Μόσχα το 1660, στη Verkhoturia το 1661-1662; Vasily Aytemirov - στο 1696 πρεσβευτής στην Πολωνία, το 1696-1700 - Dyak Siberian Order

Akishev. Οι Serunens από τη μέση του XVII αιώνα είναι: Dirty Akishev - Συμβούλιο στη Μόσχα το 1637, Dyack το 1648. Δείτε επίσης το AGYShevy. Το επώνυμο είναι διαφανώς Turko Tatar - από το Akish, Agish.

Aksakov.Στα μέσα του 15ου αιώνα ο Aksakov δόθηκε το χωριό Aksakov στο r. Η ΚΛΥΖΑ, στα τέλη του 15ου αιώνα "γράφτηκε στο Novgorod". Αυτοί οι Aksakovs από τον Ιβάν Aksaka, ο μεγάλος διευθυντής του Γιούρι Σάουκα, Μοσκή Ιβάν Καλίτι. Στο βελούδινο βιβλίο, ο Ivan Fedorov στο ψευδώνυμο "Oksak" ήταν ο γιος του Βελιαμίν, ο οποίος βγήκε από την ορδή. Ο Aksakov ήταν στη Λιθουανία, όπου εμφανίστηκαν στο τέλος του αιώνα XIV. Aksakov - συγγραφείς, δημόσιοι, επιστήμονες. Σχέση με τον Vorontsov, Veljaminov. Από το Tatkic Tatar Aksak, Oxak "Chrome".

Πτηνά. Ο Mishar-Mordovki Prince Adash στο XV αιώνα, Rodonchal Murz και Dobilas απέναντι. Στους XVII - XVIII αιώνες - διάσημοι αξιωματούχοι, διπλωμάτες, στρατιωτικοί. Επώνυμο από το Türco-Βουλγαρικό Ak Chura "White Bogatyr".

Alaberdiev.Από την Alaberdieva, το 1600 βαφτισμένο υπό το όνομα του Yakov και τοποθετήθηκε στο Novgorod. Από το Volga-Tatar Alla Birda "Θεός έδωσε".

Αλαμπίνες.Ευγενείς από το 1636. Σε αιώνες HU1-HUP, υπήρχαν κτήματα κοντά στο Ryazan (για παράδειγμα, με. Alabino στο Kamensky Mill - Veselovsky 1974, σ. 11). Σύμφωνα με τον Ν.Α. Baskakov, από το Tatar-Bashkirsk. Alab "απονεμηθεί", "διέταξε". Μεταγενέστεροι επιστήμονες, στρατιωτικοί, διάσημοι κυβερνήτης της Σαμάρας.

Alabyshev. Πολύ παλιό επώνυμο. Ο πρίγκιπας Yaroslavl Fyodor Fedorovich Ala-Bash αναφέρεται κάτω από το 1428. Σύμφωνα με τον Ν.Α. Baskakov, το επώνυμο προέρχεται από το Tatar Ala Bash "Pösta Head".

Alaeva. Στο HU1-Πρώιμη XVII αιώνες, αναφέρθηκαν αρκετές υπηρεσίες που εξυπηρετούν αυτό το επώνυμο. Σύμφωνα με τον Ν.Α. Baskakov, το Turkic Tatar Origin: Alay-Chelyshev, Alay-Lviv, Alay Mikhalkov, που έλαβε το 4574. Το κτήμα κάτω από το Perislavl.

Αλλοέλινο. Ivan An-Baev Son Allykin το 1528, "όσον αφορά τους κυρίαρχους" είχε κτήμα. Το Allalykin Temir το 1572, ήδη στη ρωσική εξυπηρέτηση, κατέλαβε τη Murza Divaya, βροχή του βασιλιά της Κριμαίας De-Fly-Graya, για το οποίο είχε λάβει κτήματα στο Suzdadi και το Kostroma. Τα αναφερθέντα ονόματα και τα επώνυμα ο Allykin, Temir - έχουν προφανώς την τουρκική ταταρικά.

Αλαχία. Που αναφέρονται στη Μόσχα ως ευγενείς από το 1640. Οι άνθρωποι από το περιβάλλον του Καζάν Τάταρ κοντά στη μέση του XVI αιώνα. Επώνυμο από το Bulgaro-Tatarsco-Goes "Alacha" - Festroy.

Alasheev. Οι ευγενείς από τη μέση του XVI αιώνα: Alasheev Yakov Timoheevich, Novokryshcheny. Τα κτήματα κοντά στο ταμείο, όπου. Είναι δυνατόν να προσομοιωθούν από το Καζάν. Επώνυμο από το Turkic Alasa "άλογο".

Aleev. Που αναφέρονται ως ευγενείς στο τέλος του XVI αιώνα ως μετανάστες από το Mesheryakov, δηλ. Tatars-Misharey: Vladimir Nagaev Son Aleev το 1580 καταγράφηκε στην κορυφή Δέκα Mesnetan, παιδιά του Boyar, όπως το roveling Nikitich Aleev στο Meshre και το Kasimov κάτω από το 1590. Η Ν.Α. Baskakov τους θεωρεί από το τουρκικό μέσο.

Διαμάντια. Όπως αποδεικνύεται από το OGDR, το επώνυμο προέρχεται από το δίδυμο Deca του Son Diamond Ivanova, το Kazan Gallext, στο βάπτισμα της ονομασίας Yerofege, το οποίο διατέθηκε το 1638 ο σωστός μισθός. Το 1653 ήταν ένα Twum Deca και πρόγραμμα, Tsar Alexei Mikhailovich. Στο Volga Tatars, το όνομα του Almaz - Almaz ανταποκρίνεται περίπου στην έννοια του "που δεν έχει αγγίξει", "δεν θα πάρει". Με αυτή την έννοια, είναι κοντά στη λέξη Olemas, η οποία θα μπορούσε να αποτελέσει ένα παρόμοιο επώνυμο του Alemasov.

Alparova. Από το Bulgaro-Tatar Alt IR - AR, το οποίο είναι μαζί με την εξάπλωση ενός τέτοιου ονόματος από τα Καζάν Τάτατα - μπορεί να θεραπευτεί για την τουρκική-βουλγαρική προέλευση της ρωσικής έκδοσής του.

Altykulachevichi. Κάτω από το 1371, ο Boyar της Sophonia Altyukulachevich, ο οποίος ήρθε στη ρωσική υπηρεσία από τον Tatars Volga και βαφτισμένο. Η βάση τουρκικής ταταρταράς του επωνύμου είναι σαφής: Alta Kul "έξι σκλάβους" ή "έξι χέρια".

Altyshev. Ευγενείς από το XVIII αιώνα. Από τον Abdrein Usaynova Altyyshev, το Kazan Ledge, το οποίο συμμετείχε το 1722 στην περσική εκστρατεία του Πέτρου Ι, και στη συνέχεια συνέβη συχνά στις πρεσβείες της Περσίας και της Κριμαίας.

Αλομόφ. Ευγενείς από το 1623. Από τον Alimov Ivan το Obleza, το πρώτο εξάμηνο του XVI αιώνα από την ιδιοκτησία του Ryazan και της Αλεξίνας. ALIM - ALOM και SLAZES - τα ονόματα της τουρκικής προέλευσης. Alimov στους αιώνες XIX - XX. - επιστήμονες, στρατιωτικοί, κυβερνητικοί αριθμοί.

Alyabyev. Από τον Αλέξανδρο Αλύαβουφ, ο οποίος εισήλθε στη ρωσική υπηρεσία στο XVI αιώνα. Από τον Mikhail Oleolev, ο οποίος εισήλθε στη ρωσική υπηρεσία το 1500. Ali Bai - Senior Bay. Στους απογόνους, στρατιωτικούς, αξιωματούχους, συμπεριλαμβανομένου του διάσημου συνθέτη και Conpunoyk Α. Bushkin - Α.Α. Αλύαβγιάφ.

Aminea. Οι ευγενείς στο HU1-Hui Vz.: Amins Barsuk, Ruslan, Arslan, κτήματα κοντά στο Kostroma και τη Μόσχα. Αυτά τα Aminee από τον αγώνα - Kilic Amen, ο οποίος υπηρέτησε το 1349 στο Μεγάλο Πρίγκιπα Semyon περήφανος. Η δεύτερη έκδοση είναι το δέκατο γόνατο από το θρυλικό Radhe - Ivan Yuryevich στο Nirednamed "Amen? Τουρκική Προέλευση Επιβεβαιώστε τα ονόματα: Amen, Ruslan, Arslan. Το γνωστό τουρκικό σουηδικό επώνυμο" Aminof "συνδέεται μαζί τους.

Ο Amirov χαρακτηρίστηκε από το 1847 το έτος της Amirov, όπως ένα επώνυμο τρίψιμο. Για πρώτη φορά που αναφέρεται από το 1529-30: Vasil Amirov - το Deca της παραγγελίας. Grigory Amirov - το 1620-21 - ένα μοτέρ των χωριών παλάτι του νομού Καζάν, όπως το Γιούρι Amirov το 1617-19. Markel Amirov - Συμβούλιο, το 1622-1627 στον Αζάμαντα. Ivan Amirov - Το 1638-1676 - ο αγγελιοφόρος στη Δανία, την Ολλανδία και τη Λιβονία. Θεωρείται η προέλευση του ονόματος από το Turko-Arab. Amir - Emir "Prince, General". Ο επιπολασμός του επώνυμου μεταξύ των καζανών Tatars δείχνει την απόδοση του Kazan του ρωσικού οικογενειακού ονόματος.

Anichkov. Θεωρείται από την ορδή στο XIV αιώνα. Το Bloch Anichkovoy και το Gleb αναφέρονται στο 1495 στο Novgorod. Αραβική Türksk. Anis - anich "φίλος". Στη συνέχεια, οι επιστήμονες, οι δημόσιοι, οι γιατροί, στρατιωτικοί.

Appacares. Η Crimean-Kazan Murza Appak μετακόμισε στη ρωσική υπηρεσία το 1519. Ίσως η προέλευση του επωνύμου από το Καζάνσκ. Tatarsk. AP-AK "απολύτως λευκό".

Apraksins. Από τον Andrei Ivanovich Apsques, ο μεγάλος παππούς του Solokhmyir, ο οποίος πέρασε τις χρυσές ορδές το 1371 στην Όλγα Ryazansky. Στους αιώνες XV-XVI. Η Apraksin διατέθηκε από τα κτήματα κάτω από το Ryazan. Το 1610-1637 Ο Fedor Apraksin εξυπηρετείται από τη σειρά του παλατιού Καζάν. Σε σχέση με τους Boyars, Cunning, Hanyakov, γάντζο, Verdernikov δίνει τρεις εκδόσεις της τουρκικής προέλευσης του ψευδώνυμου της Aprax: 1. "Silent", "ηρεμία". 2. "Shaggy", "χωρίς δόντια". 3 "κύπελλα". Στην ιστορία της Ρωσίας, οι άνθρωποι του Πέτρου Ι, στρατηγών, οι διοικητές είναι γνωστοί ως συνεργάτες.

Adsites. Πιθανότατα, οι μετανάστες από το Καζάν στη μέση του XVI αιώνα. Χορηγημένα κτήματα το 1667. Επώνυμο από το Arab-Turksky Abu Seit "Πατέρας του ηγέτη".

Arakcheev. Από την Arak-Say Evstafieva, Kresthenny Tatar, ο οποίος άλλαξε στα μέσα του 15ου αιώνα στη ρωσική υπηρεσία και έγινε Decik Vasily II. Εκπαιδευμένος από τους Kazansky Tatars. Nicknames Arakichy "Moonshine, Raunt". Σε αιώνες Hush-X1x. Alexander i ιδιότητα, γράφημα, κτήματα κοντά στο Tver.

Arapov. Δημοσιεύτηκε στην αριστοκρατία το 1628. Από το Arape Begichev, τοποθετημένο το 1569 στο Ryazan. Αργότερα, στον XVII αιώνα, ο Khabar Arapov είναι γνωστός με το κτήμα στο MUROM. Κρίνοντας από τα ονόματα και τα επώνυμα, καθώς και για τη διαμονή, κατά πάσα πιθανότητα, οι άνθρωποι από το Καζάν. Στους απόγονους των στρατιωτικών, γαλλικών συγγραφέων.

Ardashev. Ευγενείς από τον XVII αιώνα. Από την Ardasha - μια αποχώρηση από το Καζάν, το κτήμα στην επαρχία Nizhny Novgorod. Στους απογόνους, συγγενείς του Ulyanovy, επιστήμονες.

Arsenyev. Ευγενείς από το XVI αιώνα. Από το Arseny του Υιού του Oslac Murza, ο οποίος ήρθε στο Dmitry Donskoy. Στο βάπτισμα του Arseny Lev Prokopii. Κτήματα στην περιοχή του Kostroma. Στους απόγονους, τους φίλους του Α.α. Bushkin.

Arkov. Ευγενείς από τον XVII αιώνα. Άρθρα Sulesh Semenovich σημείωσε ως το κεφάλι Streletsky το 1573 στο Novgorod. Από το Turkksk. Artuk - Artek "περίσσεια".

Artyukhov. Ευγενείς από το 1687. Από το Artyk - Artuk - Artyuk.

Arharov.Ευγενείς από το 1617. Από τον Arkharov Karaul Rudda και το γιο του Saltan, ο οποίος βγήκε από το Kazan, ο οποίος κρατήθηκε το 1556 και έλαβε το κτήμα κάτω από το Κασίρα. Στους απογόνους - στρατιωτικούς, επιστήμονες.

Aslanovic. Στον πολωνικό κύριο και η ευγένεια το 1763, ένας από αυτούς χορηγήθηκε στη συνέχεια από τον Βασιλικό Γραμματέα. Από το Turkic Tatar Aslan - Arslan.

Asmanov. Vasily Asmanov - Son Boyarsky. Που αναφέρονται στο Novgorod στο XV αιώνα. Κρίνοντας από το επώνυμο (η βάση του Türksk.-Muslim Usman, Gosman "Kostoprav" - βλέπε: Gafurov, 1987, σελ. 197), Τουρκική έξοδος.

Atlasov. Οι ευγενείς από το τέλος του XVII αιώνα, κτήματα στην περιοχή USTYG. Σουίτες από το Καζάν στο Ustyug. Atlasi - Τυπικό επώνυμο Καζάν Τάταρ. Atlasov Vladimir Vasilyevich στο Houp Έναρξη των XVIII αιώνες - ο κατακτητής του Kamchatka.

Akhmatov. Ευγενείς από το 1582. Πιθανότατα, μετανάστες από το Καζάν, επειδή Κάτω από 1554 ετησίως σημείωσε στο πλαίσιο του Fedor Kashira Nikulich Akhmatov. Ahmat - Τυπικά το Turkic Tatar Όνομα. Κάτω από 1283, αναφέρεται ο ατμός Akhmat, ηγουλός στο Raski. Ahmatov στο Hush-X1X V.-στρατιωτικό, ναυτικούς, εισαγγελέας συνόδου.

Akhmetov. Οι ευγενείς από το 1582, Dejaks στους XVI - XVII αιώνες., Εμπορικοί και βιομηχανοποιητοί στους αιώνες Hush-XX. . Στην καρδιά της λέξης Arab-Muslim Ah-Met - Ahmad - Akhmat "επαίνεσε".

Akhmylov. Ευγενείς από το XVI αιώνα. Fedor Akhmyl - το 1332, Posadern στο Novgorod, T Andrey Semenovich Akhma-Lov το 1553 - στο Ryazan. Κρίνοντας από την τοποθέτηση στο Novgorod και Ryazan, Akhmylrva - Bulgaro-Καζάν. Κάτω από 1318 και 1322. Γνωστός πρεσβευτής Goldenopinsky Akhmyl στη Ρωσία. Ίσως ο Βούλγαρος που γνώριζε ρωσικά καλά. Γλώσσα
.