Το μήνυμα για το θέμα είναι τρεις αλήθειες. Δοκίμιο με θέμα: Τρεις αλήθειες στο έργο του Γκόρκι "Στο κάτω μέρος"

Η αλεπού ξέρει πολλές αλήθειες και ο Σκαντζόχοιρος μια, αλλά μεγάλη.
ο Αρχίλοχος

Το έργο Στο κάτω μέρος είναι ένα κοινωνικοφιλοσοφικό δράμα. Έχουν περάσει περισσότερα από εκατό χρόνια από τη δημιουργία του έργου, οι κοινωνικές συνθήκες που εξέθεσε ο Γκόρκι έχουν αλλάξει, αλλά το έργο δεν έχει ξεπεραστεί μέχρι σήμερα. Γιατί; Γιατί εγείρει ένα «αιώνιο» φιλοσοφικό θέμα που δεν παύει να ενθουσιάζει τους ανθρώπους. Συνήθως, για ένα έργο Γκόρκι, αυτό το θέμα διατυπώνεται ως εξής: μια διαμάχη για την αλήθεια και το ψέμα. Μια τέτοια διατύπωση είναι σαφώς ανεπαρκής, αφού η αλήθεια και το ψέμα από μόνα τους δεν υπάρχουν - συνδέονται πάντα με ένα άτομο. Ως εκ τούτου, θα ήταν πιο σωστό να διατυπωθεί το φιλοσοφικό θέμα «Στο κάτω μέρος» με διαφορετικό τρόπο: μια διαμάχη για τον αληθινό και τον ψευδή ουμανισμό. Ο ίδιος ο Γκόρκι, στον περίφημο μονόλογο του Σατέν από την τέταρτη πράξη, συνδέει την αλήθεια και το ψέμα όχι μόνο με τον ανθρωπισμό, αλλά και με την ανθρώπινη ελευθερία: «Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος ... πληρώνει για όλα ο ίδιος: για πίστη, για απιστία, για αγάπη. , για το μυαλό - ένα άτομο πληρώνει για τα πάντα μόνος του, και επομένως είναι ελεύθερος! Άντρα - αυτή είναι η αλήθεια!». Από αυτό προκύπτει ότι ο συγγραφέας στο έργο μιλά για άνθρωπο – αλήθεια – ελευθερία, δηλαδή για τις κύριες ηθικές κατηγορίες της φιλοσοφίας. Δεδομένου ότι είναι αδύνατο να οριστούν με σαφήνεια αυτές οι κατηγορίες κοσμοθεωρίας («τα τελευταία ερωτήματα της ανθρωπότητας», όπως τα ονόμασε ο FM Dostoevsky), ο Γκόρκι παρουσίασε στο δράμά του πολλές απόψεις για τα προβλήματα που τέθηκαν. Το δράμα έγινε πολυφωνικό (η θεωρία του πολυφωνισμού σε ένα έργο μυθοπλασίας αναπτύχθηκε από τον Μ. Μ. Μπαχτίν στο βιβλίο του Η ποιητική του Ντοστογιέφσκι). Με άλλα λόγια, στο έργο δρουν αρκετοί ήρωες-ιδεολόγοι, ο καθένας με τη δική του «φωνή», δηλαδή με μια ιδιαίτερη άποψη για τον κόσμο και τον άνθρωπο.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο Γκόρκι απεικόνισε δύο ιδεολόγους - τον Σατέν και τον Λούκα, αλλά στην πραγματικότητα υπάρχουν τουλάχιστον τέσσερις από αυτούς: ο Μπούμπνοφ και ο Κοστίλεφ πρέπει να προστεθούν σε αυτούς που κατονομάζονται. Σύμφωνα με τον Kostylev, η αλήθεια δεν χρειάζεται καθόλου, καθώς απειλεί την ευημερία των «κυρίων της ζωής». Στην τρίτη πράξη, ο Kostylev μιλάει για πραγματικούς περιπλανώμενους και ταυτόχρονα εκφράζει τη στάση του για την αλήθεια: «Ένας παράξενος άνθρωπος ... όχι σαν τους άλλους ... Αν είναι πραγματικά παράξενος ... ξέρει κάτι ... έμαθε κάτι τέτοιο .. ... δεν χρειάζεται σε κανέναν ... ίσως έμαθε την αλήθεια εκεί ... καλά, δεν χρειάζεται κάθε αλήθεια ... ναι! Αυτός - να το κρατήσει για τον εαυτό του ... και - να σωπάσει! Αν είναι πραγματικά περίεργος ... σιωπά! Διαφορετικά λέει ότι κανείς δεν καταλαβαίνει ... Και δεν θέλει τίποτα, δεν ανακατεύεται σε τίποτα, δεν ξεσηκώνει τους ανθρώπους μάταια ... "(III). Πράγματι, γιατί ο Κοστίλεφ χρειάζεται την αλήθεια; Με λόγια, είναι για την ειλικρίνεια και τη δουλειά («Είναι απαραίτητο να είναι ένας άνθρωπος χρήσιμος ... ώστε να εργάζεται ...» III), αλλά στην πραγματικότητα αγοράζει κλοπιμαία από στάχτες.

Ο Μπούμπνοφ λέει πάντα την αλήθεια, αλλά αυτή είναι η «αλήθεια του γεγονότος», που αποτυπώνει μόνο την αταξία, την αδικία του υπάρχοντος κόσμου. Ο Bubnov δεν πιστεύει ότι οι άνθρωποι μπορούν να ζήσουν καλύτερα, πιο ειλικρινά, βοηθώντας ο ένας τον άλλον, όπως σε μια δίκαιη γη. Ως εκ τούτου, αποκαλεί όλα τα όνειρα μιας τέτοιας ζωής «παραμύθια» (III). Ο Bubnov παραδέχεται ειλικρινά: «Κατά τη γνώμη μου - αφαιρέστε όλη την αλήθεια όπως είναι! Γιατί να ντρέπεσαι;» (III). Όμως ο άνθρωπος δεν μπορεί να ικανοποιηθεί με την απελπιστική «αλήθεια του γεγονότος». Η αλήθεια του Μπούμπνοφ αντιτίθεται από το Τικ όταν φωνάζει: «Ποια είναι η αλήθεια; Πού είναι η αλήθεια; (...) Χωρίς δουλειά ... χωρίς δύναμη! Εδώ είναι η αλήθεια! (...) Πρέπει να πεθάνω ... εδώ είναι, αλήθεια! (...) Τι είναι για μένα - η αλήθεια;». (III). Ένας άλλος ήρωας αντιτίθεται επίσης στην «αλήθεια του γεγονότος», αυτός που πίστεψε στη δίκαιη γη. Αυτή η πίστη, λέει ο Λουκάς, τον βοήθησε να ζήσει. Και όταν η πίστη στην πιθανότητα μιας καλύτερης ζωής καταστράφηκε, ο άνδρας κρεμάστηκε. Δεν υπάρχει δίκαιη γη - αυτή είναι «η αλήθεια του γεγονότος», αλλά το να λέμε ότι δεν πρέπει να υπάρξει ποτέ είναι ψέμα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Νατάσα εξηγεί τον θάνατο του ήρωα της παραβολής ως εξής: "Δεν άντεχα την εξαπάτηση" (III).

Ο πιο ενδιαφέρον ιδεολογικός ήρωας στο έργο είναι, φυσικά, ο Λουκ. Οι εκτιμήσεις των κριτικών για αυτόν τον παράξενο περιπλανώμενο είναι πολύ διαφορετικές - από τον θαυμασμό για τη γενναιοδωρία του γέρου μέχρι την έκθεση της επιζήμιας παρηγοριάς του. Προφανώς πρόκειται για ακραίες εκτιμήσεις και άρα μονόπλευρες. Πιο πειστική φαίνεται να είναι μια αντικειμενική, ήρεμη εκτίμηση του Λούκα, που ανήκει στον I.M. Moskvin, τον πρώτο ερμηνευτή του ρόλου ενός γέρου στη σκηνή. Ο ηθοποιός έπαιξε τον Λούκα ως ένα ευγενικό και έξυπνο άτομο, στις παρηγοριές του οποίου δεν υπάρχει κανένα συμφέρον. Το ίδιο σημειώνεται και στο έργο των Tambourines: "Εδώ ο Λούκα, περίπου, βρίσκεται πολύ ... και χωρίς κανένα όφελος για τον εαυτό του ... Γιατί;" (III).

Οι επικρίσεις εναντίον του Λουκά δεν αντέχουν σε σοβαρή κριτική. Να σημειωθεί ιδιαίτερα ότι ο ηλικιωμένος δεν «ξαπλώνει» πουθενά. Συμβουλεύει τον Ash να πάει στη Σιβηρία, όπου μπορεί να ξεκινήσει μια νέα ζωή. Και αυτό είναι αλήθεια. Η ιστορία του για ένα δωρεάν νοσοκομείο για αλκοολικούς, που έκανε έντονη εντύπωση στον Ηθοποιό, είναι αληθινή, κάτι που επιβεβαιώνεται από ειδικές έρευνες λογοτεχνικών μελετητών (βλ. άρθρο του Vs. Troitsky "Historical realities in the play of M. Gorky" At το κάτω μέρος "" // Literature at school, 1980 , No. 6). Ποιος μπορεί να πει ότι ο Λουκάς είναι ανειλικρινής στην περιγραφή της μετά θάνατον ζωής στην Άννα; Παρηγορεί έναν ετοιμοθάνατο. Γιατί να τον κατηγορήσω; Λέει στη Nastya ότι πιστεύει στο ειδύλλιό της με τον ευγενή Gaston-Raoul, επειδή βλέπει στην ιστορία της άτυχης κοπέλας όχι απλώς ένα ψέμα, όπως ο Bubnov, αλλά ένα ποιητικό όνειρο.

Οι επικριτές του Λούκα ισχυρίζονται επίσης ότι το κακό από τις παρηγορίες του γέρου επηρέασε τραγικά τη μοίρα των νυχτερινών ενοικιαστών: ο γέρος δεν έσωσε κανέναν, δεν βοήθησε πραγματικά κανέναν, ο θάνατος του ηθοποιού ήταν στη συνείδηση ​​του Λουκά. Πόσο εύκολο είναι να κατηγορείς έναν άνθρωπο για όλα! Ήρθε στους υποβαθμισμένους ανθρώπους, για τους οποίους κανείς δεν νοιάζεται, και τους παρηγόρησε όσο καλύτερα μπορούσε. Ούτε το κράτος, ούτε οι υπάλληλοι, ούτε οι ίδιοι οι ενοικιαστές φταίει - φταίει ο Λούκα! Είναι αλήθεια ότι ο γέρος δεν έσωσε κανέναν, αλλά ούτε κατέστρεψε κανέναν - έκανε ό,τι είχε στη δύναμή του: βοήθησε τους ανθρώπους να αισθάνονται σαν άνθρωποι, τα υπόλοιπα εξαρτώνταν από τον εαυτό τους. Και ο Ηθοποιός - ένας μεθυσμένος μεθυσμένος με πείρα - δεν έχει καμία απολύτως δύναμη να σταματήσει να πίνει. Η Vaska Ashes σε αγχωτική κατάσταση, μαθαίνοντας ότι η Vasilisa ανάπηρε τη Natalia, σκοτώνει κατά λάθος τον Kostylev. Έτσι, οι μομφές που γίνονται εναντίον του Λουκά φαίνονται μη πειστικές: ο Λουκάς δεν «λέει ποτέ ψέματα» και δεν φταίει για τις κακοτυχίες που συνέβησαν στους νυχτερινούς ενοίκους.

Συνήθως, οι ερευνητές, καταδικάζοντας τον Λουκά, συμφωνούν ότι ο Σατέν, σε αντίθεση με τον πονηρό περιπλανώμενο, διατυπώνει τις σωστές ιδέες για την ελευθερία – αλήθεια – άνθρωπο: «Το ψέμα είναι η θρησκεία των σκλάβων και των αφεντάδων... Η αλήθεια είναι ο θεός του ελεύθερου ανθρώπου! " Ο Σατέν εξηγεί τους λόγους για το ψέμα με αυτόν τον τρόπο: «Όποιος είναι αδύναμος στην ψυχή ... και που ζει στους χυμούς κάποιου άλλου - αυτοί χρειάζονται ψέματα ... άλλα υποστηρίζει, άλλα κρύβονται πίσω από αυτό ... Και ποιος είναι δικός του αφέντη… που είναι ανεξάρτητος και δεν τρώει τα δικά του άλλου - γιατί να λέει ψέματα;». (Iv). Εάν αποκρυπτογραφήσετε αυτήν τη δήλωση, λαμβάνετε τα εξής: Ο Κοστίλεφ λέει ψέματα επειδή "ζει από τους χυμούς κάποιου άλλου", και ο Λούκα - επειδή είναι "αδύναμος στην καρδιά". Η θέση του Κοστίλεφ, προφανώς, πρέπει να απορριφθεί άμεσα, η θέση του Λούκα θέλει σοβαρή ανάλυση. Ο Σατέν απαιτεί να κοιτάξει τη ζωή κατευθείαν στα μάτια και ο Λούκα κοιτάζει γύρω του αναζητώντας μια παρηγορητική απάτη. Η αλήθεια του Σατέν διαφέρει από την αλήθεια του Μπούμπνοφ: ο Μπούμπνοφ δεν πιστεύει ότι ένα άτομο μπορεί να υψωθεί πάνω από τον εαυτό του. Ο Satin, σε αντίθεση με τον Bubnov, πιστεύει σε ένα άτομο, στο μέλλον του, στο δημιουργικό του ταλέντο. Δηλαδή, ο Σατέν είναι ο μόνος χαρακτήρας του έργου που γνωρίζει την αλήθεια.

Ποια είναι η θέση του συγγραφέα στη διαμάχη για αλήθεια – ελευθερία – πρόσωπο; Ορισμένοι μελετητές της λογοτεχνίας υποστηρίζουν ότι μόνο στα λόγια του Satin δηλώνεται η θέση του συγγραφέα, ωστόσο, μπορεί να υποτεθεί ότι η θέση του συγγραφέα συνδυάζει τις ιδέες του Satin και του Luke, αλλά δεν εξαντλείται εντελώς ακόμη και από τους δύο. Με άλλα λόγια, στον Γκόρκι ο Σατέν και ο Λούκα ως ιδεολόγοι δεν αντιτίθενται, αλλά αλληλοσυμπληρώνονται.

Από τη μια ο ίδιος ο Σατέν παραδέχεται ότι ο Λουκ με τη συμπεριφορά και τις συζητήσεις-παρηγοριές του τον ώθησε (παλιότερα μορφωμένο τηλεγραφητή και τώρα αλήτη) να σκεφτεί τον Άνθρωπο. Από την άλλη, ο Λουκ και ο Σατέν - και οι δύο μιλούν για το καλό, για την πίστη στο καλύτερο που ζει πάντα στην ψυχή ενός ανθρώπου. Ο Σατέν θυμάται πώς απάντησε ο Λουκάς στην ερώτηση: "Γιατί ζουν οι άνθρωποι;" Ο γέρος είπε: "Για το καλύτερο!" (Iv). Αλλά ο Σατέν, μιλώντας για τον Άνθρωπο, δεν επαναλαμβάνει το ίδιο; Ο Λουκάς λέει για τους ανθρώπους: «Οι άνθρωποι ... Θα βρουν και θα εφεύρουν τα πάντα! Απλώς πρέπει να τους βοηθήσετε ... πρέπει να σεβαστείτε ... "(III). Ο Σατέν διατυπώνει μια παρόμοια σκέψη: «Πρέπει να σεβόμαστε έναν άνθρωπο! Μην μετανιώνεις...μην τον ταπεινώνεις με οίκτο...πρέπει να σεβαστείς!». (Iv). Η διαφορά μεταξύ αυτών των δηλώσεων είναι μόνο στο γεγονός ότι ο Λουκάς τονίζει τον σεβασμό για ένα συγκεκριμένο άτομο και ο Σατέν - ένα Πρόσωπο. Διαφοροποιώντας τις λεπτομέρειες, συμφωνούν στο κύριο πράγμα - στον ισχυρισμό ότι ο άνθρωπος είναι η υψηλότερη αλήθεια και αξία του κόσμου. Στον μονόλογο του Σατέν, ο σεβασμός και ο οίκτος αντιτίθενται, αλλά κανείς δεν μπορεί να πει με βεβαιότητα ότι αυτή είναι η τελική θέση του συγγραφέα: ο οίκτος, όπως και η αγάπη, δεν αποκλείει τον σεβασμό. Από την τρίτη πλευρά, ο Λουκ και ο Σατέν είναι εξαιρετικές προσωπικότητες που στο έργο δεν συγκρούονται ποτέ σε καβγά. Ο Λουκ συνειδητοποιεί ότι ο Σατέν δεν χρειάζεται τις παρηγοριές του και ο Σάτιν, παρατηρώντας προσεκτικά τον γέρο στο καταφύγιο, ποτέ δεν τον ειρωνεύτηκε, δεν τον έκοψε.

Συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, πρέπει να σημειωθεί ότι στο κοινωνικοφιλοσοφικό δράμα «Στο κάτω μέρος», το κύριο και πιο ενδιαφέρον είναι το φιλοσοφικό περιεχόμενο. Αυτή η ιδέα αποδεικνύεται από την ίδια την κατασκευή του έργου του Γκόρκι: σχεδόν όλοι οι ήρωες συμμετέχουν στη συζήτηση του φιλοσοφικού προβλήματος του ανθρώπου - αλήθεια - ελευθερία, ενώ στην καθημερινή ιστορία μόνο τέσσερα ξεχωρίζουν τα πράγματα (Ash, Natalya, το ζευγάρι Kostylev) . Πολλά έργα έχουν γραφτεί που δείχνουν την απελπιστική ζωή των φτωχών στην προεπαναστατική Ρωσία, αλλά είναι πολύ δύσκολο να ονομάσουμε ένα άλλο έργο, εκτός από το δράμα Στο κάτω μέρος, στο οποίο, μαζί με τα κοινωνικά προβλήματα, τα «τελευταία» φιλοσοφικά ερωτήματα θα τεθεί και θα επιλυθεί με επιτυχία.

Η θέση του συγγραφέα (η πέμπτη στη σειρά, αλλά ίσως όχι η τελευταία) στο έργο «Στο βυθό» δημιουργείται ως αποτέλεσμα της απώθησης από ψευδείς απόψεις (Κοστίλβα και Μπούμπνοφ) και της συμπληρωματικότητας δύο άλλων απόψεων. (Λουκάς και Σατίνα). Ο συγγραφέας σε ένα πολυφωνικό έργο, σύμφωνα με τον ορισμό του Μ. Μ. Μπαχτίν, δεν εντάσσεται σε καμία από τις απόψεις που εκφράζονται: η λύση των φιλοσοφικών ερωτημάτων που τίθενται ανήκει σε περισσότερους από έναν ήρωες, αλλά είναι αποτέλεσμα αναζήτησης για όλους τους συμμετέχοντες στη δράση. Ο συγγραφέας, ως μαέστρος, οργανώνει μια πολυφωνική χορωδία ηρώων που «τραγουδούν» το ίδιο θέμα με διαφορετικές φωνές.

Ωστόσο, δεν υπάρχει οριστική λύση στο ζήτημα της αλήθειας - ελευθερίας - στο δράμα του Γκόρκι. Ωστόσο, έτσι πρέπει να είναι σε ένα έργο που θέτει «αιώνια» φιλοσοφικά ερωτήματα. Το ανοιχτό τέλος του έργου κάνει τον ίδιο τον αναγνώστη να τα σκεφτεί.

Δοκίμιο βασισμένο στο έργο του Μαξίμ Γκόρκι "Στο κάτω μέρος" με θέμα:

Τρεις «αλήθειες» στο έργο του Μ. Γκόρκι «Στο βυθό»

Ο τίτλος του έργου του Μαξίμ Γκόρκι αντικατοπτρίζει εκπληκτικά με ακρίβεια το περιεχόμενό του. Οι ήρωες του έργου είναι πραγματικά στο κάτω μέρος της ζωής τους, και όχι μόνο ως προς τον τρόπο ύπαρξής τους (ζουν σε ένα καταφύγιο, πίνουν, πολλοί δεν έχουν δουλειά), αλλά και από την πνευματική πλευρά: οι άνθρωποι έχουν χάσει την ελπίδα και την πίστη.

Υπάρχουν τρεις ιδεολογικοί ήρωες στο έργο με ξεκάθαρα διατυπωμένες θέσεις για την αλήθεια. Ο Σατέν, ο πρώτος από αυτούς, βλέπει την αλήθεια σε ένα άτομο, ένα άτομο ως την ίδια την αλήθεια. Λέει: «Ποια είναι η αλήθεια; Άντρας - αυτή είναι η αλήθεια! Τα ψέματα είναι η θρησκεία των σκλάβων και των αφεντάδων… Η αλήθεια είναι ο θεός ενός ελεύθερου ανθρώπου!». Σύμφωνα με την αντίληψη του Satin, οι άνθρωποι ζουν για κάτι καλύτερο και η αλήθεια είναι μέσα τους. Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος, είναι πάνω από όλα, πρέπει να τον σέβονται, και όχι να τον εξευτελίζουν με οίκτο, παρά το γεγονός ότι είναι κλέφτης ή απατεώνας.

Η θέση του δεύτερου ήρωα, του περιπλανώμενου Λουκά, είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με αυτή του Σατέν. Για αυτόν σημαντικός είναι και ο άνθρωπος, αυτό στο οποίο πιστεύει. «Ένας άνθρωπος πρέπει να σέβεται τον εαυτό του, αυτό στο οποίο πιστεύεις είναι αυτό που είσαι». Το να λέμε ότι ο Λουκ λέει ψέματα ίσως δεν είναι απολύτως αλήθεια. Δίνει στους ήρωες ελπίδα, πίστη, όνειρο, επιστρέφει τη δυνατότητα να μην τα παρατήσουν στο δρόμο προς τον στόχο τους. Χάρη στις ιστορίες του Λούκα, ακόμη και ο Ηθοποιός, παρά το θλιβερό τέλος, σταματάει να πίνει για λίγο και ξεκινάει τον δρόμο της διόρθωσης. Η θέση του Λουκά αποκαλύπτεται επίσης από την ιστορία της «δίκαιης γης», την οποία αφηγείται στο κλιμάκιο. Το ηθικό του ηθικό είναι ότι δεν χρειάζεται να αναζητήσετε αυτή τη δίκαιη γη σε χάρτες και σφαίρες, πρέπει να την αναζητήσετε στον εαυτό σας, είναι στον καθένα μας.

Η τρίτη αλήθεια στο έργο είναι η αλήθεια του Μπούμπνοφ. Η θέση του είναι η αλήθεια του γεγονότος, η αλήθεια ως η απουσία ψεύδους. Κατά τη γνώμη του, «όλοι οι άνθρωποι ζουν σαν μάρκες στο ποτάμι» - δεν μπορούν να αλλάξουν τίποτα, όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται για να πεθάνουν. «Αλλά δεν ξέρω να λέω ψέματα. Για ποιο λόγο? Κατά τη γνώμη μου, πάρτε την αλήθεια ως έχει! Γιατί να ντρέπεσαι », λέει ο Bubnov. "Ανεξάρτητα από το πώς ζωγραφίζεις ένα άτομο, όλα θα διαγραφούν", ένα άτομο είναι ανίατο και δεν πρέπει να προσπαθήσει να αλλάξει κάτι στον εαυτό του, εξαρτάται εντελώς από το περιβάλλον από το οποίο δεν μπορεί να βγει - το νόημα των πεποιθήσεων του Bubnov.

Συγκρούονται και αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, οι τρεις αλήθειες δείχνουν εκπληκτικά οργανικά στον αναγνώστη τον εσωτερικό κόσμο του flophouse. Αυτό αποκαλύπτει και τη θέση του ίδιου του Γκόρκι, ο οποίος είναι οξύς αντίπαλος της θέσης της μη αντίστασης του Τολστόι στο κακό και της ταπεινότητας του Ντοστογιέφσκι. «Άνθρωπος - ακούγεται περήφανα», λέει ο Γκόρκι μέσα από τα χείλη του Σατέν. Ωστόσο, η θέση του συγγραφέα είναι πιο περίπλοκη από ό,τι φαίνεται με την πρώτη ματιά. Η κοσμοθεωρία του ίδιου του Μ. Γκόρκι είναι ένας συνδυασμός της παρηγορητικής αλήθειας του Λουκ και της αλήθειας του ανθρώπου του Σατέν.

Το έργο «Στο κάτω μέρος» βρίσκεται ακόμα στα ρεπερτόρια πολλών θεάτρων, γιατί είναι επίκαιρο ανά πάσα στιγμή, τα προβλήματά του είναι αιώνια και η άποψη του Γκόρκι για τον άνθρωπο ως εκείνον που «πρέπει να γίνει ο ίδιος Θεός αν ο Θεός είναι νεκρός» ελκύει το κοινό. με την αποφασιστικότητα και τη δύναμή του.

Στο έργο Στο κάτω μέρος, ο Μ. Γκόρκι προσπαθεί όχι μόνο να επιστήσει την προσοχή στη μοίρα των μειονεκτούντων ανθρώπων απεικονίζοντας μια τρομερή πραγματικότητα. Δημιούργησε ένα πραγματικά καινοτόμο φιλοσοφικό και δημοσιογραφικό δράμα. Το περιεχόμενο των φαινομενικά ανόμοιων επεισοδίων είναι μια τραγική σύγκρουση τριών αληθειών, τριών ιδεών για τη ζωή.

Η πρώτη αλήθεια είναι η αλήθεια του Bubnov, μπορεί να ονομαστεί αλήθεια του γεγονότος. Ο Μπούμπνοφ είναι πεπεισμένος ότι ένας άνθρωπος γεννιέται για να πεθάνει και δεν χρειάζεται να τον λυπόμαστε: «Όλα είναι έτσι: θα γεννηθούν, θα ζήσουν, θα πεθάνουν. Και θα πεθάνω… και εσύ… Τι να λυπηθείς… Είσαι περιττός παντού… και όλοι οι άνθρωποι στη γη είναι περιττοί». Όπως μπορείτε να δείτε, ο Bubnov αρνείται εντελώς τόσο τον εαυτό του όσο και τους άλλους, η απελπισία του δημιουργείται από την απιστία. Για αυτόν, αλήθεια είναι η σκληρή, δολοφονική καταπίεση απάνθρωπων περιστάσεων.

Η αλήθεια του Λουκά είναι η αλήθεια της συμπόνιας και της πίστης στον Θεό. Έχοντας κοιτάξει προσεκτικά τους αλήτες, βρίσκει λόγια παρηγοριάς για όλους. Είναι ευαίσθητος, ευγενικός με όσους χρειάζονται βοήθεια, ενσταλάζει ελπίδα σε όλους: λέει στον ηθοποιό για ένα νοσοκομείο για αλκοολικούς, συμβουλεύει τον Ash να πάει στη Σιβηρία, η Άννα μιλάει για την ευτυχία στη μετά θάνατον ζωή. Αυτό που λέει ο Λουκάς δεν είναι απλώς ένα ψέμα. Αντίθετα, ενσταλάζει την πεποίθηση ότι υπάρχει διέξοδος από κάθε απελπιστική κατάσταση. «Όλοι ψάχνουν ανθρώπους, όλοι θέλουν – ό,τι καλύτερο, δώσε τους, Κύριε, υπομονή!». - Λέει ειλικρινά ο Λουκάς και προσθέτει: «Αυτός που ψάχνει - θα βρει... Μόνο αυτοί χρειάζονται βοήθεια...» Ο Λουκάς φέρνει σωτήρια πίστη στους ανθρώπους. Νομίζει ότι ο οίκτος, η συμπόνια, το έλεος, η προσοχή σε έναν άνθρωπο μπορούν να θεραπεύσουν την ψυχή του, έτσι ώστε ο τελευταίος κλέφτης να καταλάβει: «Πρέπει να ζήσεις καλύτερα! Πρέπει να ζεις έτσι... για να μπορείς να... σεβαστείς τον εαυτό σου..."

Η τρίτη αλήθεια είναι η αλήθεια του Σατέν. Πιστεύει στον άνθρωπο όπως στον Θεό. Πιστεύει ότι ένα άτομο μπορεί να πιστέψει στον εαυτό του και να βασιστεί στις δικές του δυνάμεις. Δεν βλέπει κανένα νόημα στον οίκτο και τη συμπόνια. «Τι σε ωφελεί αν σε λυπάμαι;» - ρωτάει τον Kleshch .. Και μετά προφέρει τον διάσημο μονόλογό του για ένα πρόσωπο: «Υπάρχει μόνο ένα άτομο, όλα τα υπόλοιπα είναι έργο των χεριών του και του εγκεφάλου του! Ο άνθρωπος! Ειναι υπεροχο! Ακούγεται - περήφανα!» Το Satin δεν μιλάει μόνο για μια ισχυρή προσωπικότητα. Μιλάει για έναν άνθρωπο που είναι σε θέση να ξαναφτιάξει τον κόσμο κατά την κρίση του, να δημιουργήσει νέους νόμους του σύμπαντος - για έναν άνθρωπο-θεό.

Τρεις αλήθειες στο έργο συγκρούονται τραγικά, γεγονός που καθορίζει ένα τέτοιο τέλος του έργου. Το πρόβλημα είναι ότι σε καθεμία από τις αλήθειες υπάρχει ένα μέρος του ψέματος και ότι η ίδια η έννοια της αλήθειας είναι πολυδιάστατη. Εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού -και ταυτόχρονα της στιγμής σύγκρουσης διαφορετικών αληθειών- του μονολόγου του Σατέν για έναν περήφανο άντρα. Αυτός ο μονόλογος εκφωνείται από ένα μεθυσμένο, ταπεινωμένο άτομο. Και τίθεται αμέσως το ερώτημα: είναι αυτός ο μεθυσμένος, ταπεινός άνθρωπος ο ίδιος που «ακούγεται περήφανα»; Μια θετική απάντηση είναι αμφίβολη, και αν αρνητική, τότε τι γίνεται με το γεγονός ότι «μόνο ο άνθρωπος υπάρχει; Σημαίνει ότι ο Σατέν που μιλάει αυτόν τον μονόλογο δεν υπάρχει; Αποδεικνύεται ότι για να αντιληφθεί κανείς την αλήθεια των λόγων του Σατέν για έναν περήφανο άνθρωπο, δεν πρέπει να δει τον Σατέν, του οποίου η εμφάνιση είναι επίσης αληθινή.

Είναι τρομερό που μια απάνθρωπη κοινωνία σκοτώνει και ακρωτηριάζει ανθρώπινες ψυχές. Το κυριότερο όμως στο έργο είναι ότι ο Μ. Γκόρκι έκανε τους συγχρόνους του να νιώσουν ακόμη πιο έντονα την αδικία της κοινωνικής τάξης, τους έκανε να σκεφτούν τον άνθρωπο, την ελευθερία του. Λέει στο έργο του: πρέπει να ζει κανείς χωρίς να ανέχεται την αναλήθεια, την αδικία, αλλά να μην καταστρέφει την καλοσύνη, τη συμπόνια, το έλεος στον εαυτό του.

«Τρεις αλήθειες στο έργο του Μ. Γκόρκι» Στο κάτω μέρος»

Ανάπτυξη μαθήματος λογοτεχνίας με στοιχεία επικοινωνιακής εκπαίδευσης και τεχνολογίας του RCMCHP.

Στόχοι:

Εκπαιδευτικός - να εντοπίσει τη θέση των ηρώων του έργου σε σχέση με το ζήτημα της αλήθειας,να ανακαλύψει το νόημα της τραγικής σύγκρουσης διαφορετικών απόψεων: την αλήθεια του γεγονότος (Ντέφι), την αλήθεια του παρηγορητικού ψέματος (Λουκάς), την αλήθεια της πίστης στον άνθρωπο (Σατέν).δημιουργήστε μια προβληματική κατάσταση, αφυπνίστε τους μαθητές να εκφράσουν τις δικές τους απόψεις σχετικά με τις αρχές της ζωής των Luke, Bubnov, Satin.

Εκπαιδευτικός - να συμβάλει στη διαμόρφωση της δικής του άποψης σε σχέση με μια τέτοια έννοια όπως η «αλήθεια», να δημιουργήσει καταστάσεις που θα βοηθήσουν στην κατανόηση ότι υπάρχει διέξοδος από κάθε κατάσταση.

Ανάπτυξη - διαμόρφωση δεξιοτήτων δημόσιας ομιλίας, ικανότητα υπεράσπισης της άποψής του, ενεργοποίηση των δημιουργικών ικανοτήτων των μαθητών.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

Θέλω να ξεκινήσουμε το μάθημά μας με ποίηση. Ακου σε παρακαλώ.

Είναι ομίχλη; Ομίχλη? Υπάρχει καπνός από τις φωτιές;…
Ο μοχθηρός κόσμος μιας άγνωστης εποχής...
Ήταν πραγματικά έτσι ο κόσμος
Ή μήπως είναι τρομερό για εμάς, επειδή δεν γνωρίζουμε καλά; ..

Γλιστράμε κατά μήκος της σπείρας του χρόνου
Εκείνες τις μέρες που δεν μπορούμε να είμαστε…

Φανταστείτε για μια στιγμή ότι, με τη θέληση της μοίρας, θα βρεθείτε στη Μόσχα χωρίς χρήματα, χωρίς φίλους, χωρίς συγγενείς, χωρίς κινητά τηλέφωνα. Μετακομίσατε στις αρχές του αιώνα. Πώς θα προσπαθούσατε να φτιάξετε τη ζωή σας ή να αλλάξετε την κατάσταση στην οποία βρίσκεστε; Θα προσπαθήσετε να βελτιώσετε τη ζωή σας ή θα βυθιστείτε αμέσως στον πάτο;

Οι ήρωες του έργου, που μελετάμε, έπαψαν να αντιστέκονται, βυθίστηκε στον «βυθό της ζωής».

Το θέμα του μαθήματός μας: «Τρεις αλήθειες στο έργο» Στο κάτω μέρος «του Μ. Γκόρκι.

Τι πιστεύετε ότι θα συζητηθεί;

Ποιες ερωτήσεις θα εξετάσουμε;

(Εκτιμώμενες απαντήσεις: Τι είναι αλήθεια; Τι μπορεί να είναι αλήθεια; Γιατί τρεις αλήθειες; Ποιες σκέψεις εκφράζουν οι ήρωες για την αλήθεια; Ποιος ήρωας σκέφτεται αυτή την ερώτηση;

Γενίκευση του δασκάλου: Κάθε ήρωας έχει τη δική του αλήθεια. Και θα προσπαθήσουμε να μάθουμε τις θέσεις των ηρώων, να τις κατανοήσουμε, να κατανοήσουμε την ουσία της διαμάχης που προέκυψε μεταξύ των χαρακτήρων και να αποφασίσουμε ποιανού η αλήθεια είναι πιο κοντά σε εμάς, τους σύγχρονους αναγνώστες.

Λογοτεχνική προθέρμανση.

Ξέρεις ότι δεν μπορείς να υπερασπιστείς με αρμοδιότητα την άποψή σου χωρίς γνώση ενός λογοτεχνικού έργου. Σας προσφέρω μια λογοτεχνική προθέρμανση. Διαβάζω μια γραμμή από το έργο και εσείς καθορίζετε σε ποιον από τους χαρακτήρες ανήκει.

Σε τι χρησιμεύει η συνείδηση; Δεν είμαι πλούσιος (Ντέφι)

Πρέπει να αγαπάς τους ζωντανούς, τους ζωντανούς (Λουκάς)

Όταν η εργασία είναι καθήκον είναι μια ζωή σκλαβιάς (Σατέν)

Τα ψέματα είναι η θρησκεία των σκλάβων και των αφεντάδων ... Η αλήθεια είναι ο θεός του ελεύθερου ανθρώπου! (Σατέν)

Οι άνθρωποι ζουν ... σαν μάρκες στο ποτάμι επιπλέουν ... (Ντέφι)

Αγαπήστε όλα τα περιττά στη γη (Ντέφι)

Ο Χριστός λυπήθηκε όλους και μας πρόσταξε (Λουκάς)

Το να χαϊδεύεις έναν άνθρωπο δεν είναι ποτέ επιβλαβές (Λουκάς)

Ο άνθρωπος! Ειναι υπεροχο! Ακούγεται περήφανο! Ο άνθρωπος! Πρέπει να σεβόμαστε τον άνθρωπο!

Ενημέρωση γνώσης. Κλήση.

Έχετε αποδείξει καλή γνώση του κειμένου. Γιατί πιστεύεις ότι σου προσφέρθηκαν οι γραμμές αυτών των συγκεκριμένων χαρακτήρων; (Ο Λούκα, ο Σατέν, τα Ντέφια έχουν τα δικά τους ιδέα της αλήθειας).

Πώς καταλαβαίνετε την έννοια της λέξης «αλήθεια»;

ΑΛΗΘΕΙΑ, -ΝΣ,φά. 1. Αυτό που υπάρχει στην πραγματικότητα αντιστοιχεί στην πραγματική κατάσταση των πραγμάτων.Πες την αλήθεια. Ακούστε την αλήθεια για αυτό που συνέβη. Η αλήθεια πονάει τα μάτια μου (τελευταίος). 2. Δικαιοσύνη, ειλικρίνεια, δίκαιη αιτία.Αναζητήστε την αλήθεια. Υποστηρίξτε την αλήθεια. Η αλήθεια είναι με το μέρος σου. Η ευτυχία είναι καλή, αλλά η αλήθεια είναι καλύτερη (τελευταίος). 3. Το ίδιο όπως (καθομιλουμένη).Η αλήθεια σου (έχεις δίκιο).Ο Θεός βλέπει την αλήθεια, αλλά δεν θα την πει σύντομα (τελευταίος). 4.εισαγωγή sl. Η δήλωση της αλήθειας είναι αλήθεια.Πραγματικά δεν το ήξερα.

Εκείνοι. η αλήθεια είναι ιδιωτική και μερικές φορές είναι ιδεολογική

Λοιπόν, ας μάθουμε την αλήθεια του Λουκά, του Μπούμπνοφ, του Σατέν.

"Η αλήθεια του Λουκά"

Στο έργο κάθε ταλαντούχου συγγραφέα, το όνομα του ήρωα σημαίνει απαραίτητα κάτι. Ας στραφούμε στην προέλευση του ονόματος Λουκάς. Τι σημασίες μπορεί να έχει;

1) Ανέρχεται για λογαριασμό του Αποστόλου Λουκά.

2) Συνδέεται με τη λέξη «πονηρός», δηλαδή πονηρός.

3) «Κρεμμύδι», μέχρι να φτάσετε στη μέση, βγάλτε πολλά «ρούχα!

Πώς εμφανίζεται ο Λουκ στο έργο; Ποιες είναι οι πρώτες λέξεις που λέει; («Υγεία τίμιοι», ανακοινώνει αμέσως τη θέση του, λέει ότι φέρεται καλά σε όλους, «Σέβομαι και τους απατεώνες, κατά τη γνώμη μου, ούτε ένας ψύλλος δεν είναι κακός».

Τι λέει ο Λουκάς για το πώς συμπεριφέρεται στους ανθρώπους γύρω του;

Σκεφτείτε πώς συμπεριφέρεται ο Λουκάς με καθέναν από τους κατοίκους του flophouse.

Πώς νιώθει για την Άννα; (Μετανιώνει, λέει ότι μετά θάνατον θα βρει γαλήνη, παρηγοριά, βοήθεια, γίνεται απαραίτητη)

Τι συμβουλεύει ο ηθοποιός; (Βρείτε μια πόλη που να θεραπεύεται το αλκοόλ, να είναι καθαρή, το πάτωμα είναι μάρμαρο, να περιποιούνται δωρεάν, «Ο άνθρωπος μπορεί να κάνει τα πάντα, μόνο αν θέλει»).

Πώς προτείνει να κανονίσει τη ζωή της Βάσκα Πέπλου; (Να πας στη Σιβηρία με τη Νατάσα. Η Σιβηρία είναι μια πλούσια γη, όπου μπορείς να κερδίσεις χρήματα, να γίνεις κύριος).

Πώς την παρηγορεί η Nastya; (Η Nastya ονειρεύεται μια μεγάλη, ελαφριά αγάπη, της λέει: "Αυτό στο οποίο πιστεύεις είναι αυτό στο οποίο πιστεύεις")

Πώς μιλάει με τον Μεντβέντεφ; (Τον αποκαλεί «κάτω», δηλαδή τον κολακεύει, και του πέφτει το δόλωμα).

Πώς νιώθει λοιπόν ο Λουκ για τους κατοίκους; (Λοιπόν, βλέπει έναν άνθρωπο σε όλους, αποκαλύπτει θετικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα, προσπαθεί να βοηθήσει. Ξέρει πώς να ανακαλύπτει το καλό σε όλους και να εμπνέει ελπίδα).

Διαβάστε τις γραμμές που αντικατοπτρίζουν τη θέση του Λουκά στη ζωή;

Πώς καταλαβαίνετε τις λέξεις: «Σε τι πιστεύεις, δηλαδή;».

Ποιες άλλες σκέψεις του Λουκά είναι σε αρμονία με τις σκέψεις σας;

Ποιος ήρωας χρειάζεται την υποστήριξη του Λουκ; (Προς τον ηθοποιό, Nastya, Natasha, Anna. Είναι πιο σημαντικά όχι η αλήθεια, αλλά τα λόγια παρηγοριάς. Όταν ο ηθοποιός έπαψε να πιστεύει ότι θα μπορούσε να συνέλθει από τον αλκοολισμό, κρεμάστηκε.

Ένα άτομο μπορεί να μάθει καλά ... πολύ απλά, - λέει ο Λούκα. Ποια ιστορία δίνει ως παράδειγμα; (Υπόθεση στη χώρα)

Πώς καταλαβαίνετε την «ιστορία» για τη δίκαιη γη;

Έτσι, η αλήθεια του Λουκά είναι παρηγορητική, στρέφεται στα υπολείμματα του ανθρώπου στις ψυχές των καταφυγίων, τους δίνει ελπίδα.

- Ποια είναι η αλήθεια του Λουκά; (Να αγαπάς και να λυπάσαι έναν άνθρωπο)

«Ο Χριστός τους λυπήθηκε όλους και μας πρόσταξε»

"Αυτό στο οποίο πιστεύεις είναι αυτό στο οποίο πιστεύεις"

"Ένας άνθρωπος μπορεί να κάνει τα πάντα - απλά ήθελε"

"Για να αγαπάς - πρέπει να ζεις, ζωντανός"

«Αν κάποιος δεν έχει κάνει καλά σε κάποιον, έχει κάνει άσχημα»

Ποιος από τους ήρωες (Λούκα, Σατέν ή Ντέφια σας φάνηκε ο πιο ζοφερός χαρακτήρας;

Ποιος χαρακτήρας είναι αντίθετος με αυτόν του Λουκά;

"Η αλήθεια Μπούμπνοβα"

Ποιος είναι? (Κάτοχος κάρτας, 45 ετών)

Τι κάνει? (δοκιμάζει παλιό, σκισμένο παντελόνι σε κενά για καπέλα, για να βρει πώς να κόψει)

Τι ξέρουμε για αυτόν; (Ήμουν γουναράς, έβαψα γούνες, τα χέρια μου ήταν κίτρινα από το χρώμα, είχα τη δική μου εγκατάσταση, αλλά τα έχασα όλα)

Πώς συμπεριφέρεται; (Δυσαρεστημένοι με όλα, συμπεριφερόμαστε περιφρονητικά στους γύρω μας, δείχνουμε μελαγχολικά, μιλάμε με νυσταγμένη φωνή, δεν πιστεύουμε σε τίποτα ιερό. Αυτή είναι η πιο ζοφερή φιγούρα του κειμένου).

Βρείτε τις γραμμές που χαρακτηρίζουν την κοσμοθεωρία του.

«Ο θόρυβος δεν είναι εμπόδιο στον θάνατο»

«Τι είναι η συνείδηση; Δεν είμαι πλούσιος "

"Όλοι οι άνθρωποι ζουν... σαν μάρκες στο ποτάμι επιπλέουν... Φτιάξτε ένα σπίτι και οι μάρκες - μακριά."

«Όλα είναι έτσι: θα γεννηθούν, θα ζήσουν, θα πεθάνουν. Και θα πεθάνω… και εσύ».

Όταν πεθαίνει η Άννα, λέει: «Τότε σταμάτησα να βήχω». Πώς θα το βαθμολογούσατε αυτό;

Πώς τον περιγράφουν αυτές οι λέξεις;

Ποια είναι η αλήθεια του Bubnov; (Ο Μπούμπνοφ βλέπει μόνο την αρνητική πλευρά της ζωής, καταστρέφει τα απομεινάρια της πίστης και της ελπίδας στους ανθρώπους. Σκεπτικιστής, κυνικός, αντιμετωπίζει τη ζωή με κακή απαισιοδοξία).

Ο Σατέν γίνεται ο εκφραστής μιας άλλης αλήθειας ζωής.

"True Satin"

Πώς εμφανίζεται αυτός ο χαρακτήρας στο έργο;

Τι καταλαβαίνουμε από τα πρώτα του λόγια;

(Εμφανίζεται με ένα γρύλισμα. Οι πρώτες του λέξεις δείχνουν ότι είναι πιο αιχμηρός και μεθυσμένος)

Τι μάθαμε για αυτό το άτομο; (Κάποτε υπηρετούσε στο τηλεγραφείο, ήταν μορφωμένος. Στον Σατέν αρέσει να προφέρει ακατανόητες λέξεις. Τι;

Organon - μεταφράζεται σημαίνει "όργανο", "όργανο της όρασης", "μυαλό".

Sicambr - μια αρχαία γερμανική φυλή, σημαίνει "σκοτεινός άνθρωπος".

Το Satin αισθάνεται ανώτερο από άλλους ξενώνες.

Πώς κατέληξε στο flop; (Πήγε στη φυλακή, καθώς σηκώθηκε για την τιμή της αδερφής του).

Πώς σχετίζεται με τη δουλειά; («Κάνε μου τη δουλειά ευχάριστη - ίσως δουλέψω ... Όταν δουλειά - ευχαρίστηση - η ζωή είναι καλή! Η δουλειά είναι καθήκον, η ζωή είναι σκλαβιά!

Τι βλέπει η Satine την αλήθεια της ζωής; (Μια από τις κορυφώσεις του έργου είναι οι διάσημοι μονόλογοι του Σατέν για τον άνθρωπο, την αλήθεια, την ελευθερία.

«Το ψέμα είναι η θρησκεία των σκλάβων και των αφεντάδων»

"Ένας άνθρωπος είναι ελεύθερος, πληρώνει για τα πάντα μόνος του: για πίστη, για απιστία, για αγάπη, για το μυαλό ..."

«Η αλήθεια είναι ο θεός ενός ελεύθερου ανθρώπου».

Πώς, κατά τη γνώμη του, πρέπει να σχετίζεσαι με έναν άνθρωπο; (Σεβασμός. Μην ταπεινώνετε έναν άνθρωπο με οίκτο - αυτό ακούγεται περήφανα, λέει ο Σατέν).

- Σύμφωνα με τον Satin, ο οίκτος ταπεινώνει έναν άνθρωπο, ο σεβασμός τον εξυψώνει. Τι είναι πιο σημαντικό;

Ο Σατέν πιστεύει ότι ένα άτομο πρέπει να είναι σεβαστό.

Ο Λουκάς πιστεύει ότι ένα άτομο πρέπει να λυπάται.

Ας δούμε το λεξικό

Μετανιώνω

Νιώσε οίκτο, συμπόνια.

Απρόθυμοι να ξοδέψουν, ξοδέψουν?

Να νιώθεις καλά με κάποιον, να αγαπάς

Σεβασμός

Να έχετε σεβασμό.

Είμαι ερωτευμένος

Τι έχουν κοινό? Ποιά είναι η διαφορά?

Έτσι, ο καθένας από τους ήρωες έχει τη δική του αλήθεια.

Ο Λούκα είναι μια παρηγορητική αλήθεια

Σατέν - σεβασμός για ένα άτομο, πίστη σε ένα άτομο

Bubnov - «κυνική» αλήθεια

Συμπέρασμα. Ποιανού η αλήθεια είναι πιο κοντά σας;

Sinkwine

Εκφράστε τη στάση σας για την εργασία σας στο μάθημα.

Θέμα - το όνομά σας

Παράρτημα 2 - αξιολόγηση της δουλειάς σας στο μάθημα

3 ρήμα. - περιγράφοντας τις ενέργειες του αντικειμένου, δηλαδή πώς δουλέψατε στο μάθημα

Φράση 4 λέξεων που εκφράζει τη στάση σας απέναντι στη δουλειά σας στο μάθημα

Περίληψη - αξιολόγηση

Σήμερα είμαστε πεπεισμένοι ότι ο καθένας έχει τη δική του αλήθεια. Ίσως δεν έχετε αποφασίσει ακόμα σε ποιες θέσεις στη ζωή θα τηρήσετε στο μέλλον. Ελπίζω να διαλέξεις τον σωστό δρόμο.

Στο έργο του Μ. Γκόρκι Στο κάτω μέρος, θίγονται πολλά βαθιά και φιλοσοφικά θέματα. Οι χαρακτήρες δείχνουν διαφορετικές απόψεις για τα προβλήματα της ύπαρξης. Η κύρια σύγκρουση είναι η σύγκρουση τριών διαφορετικών αληθειών: γεγονός, παρηγοριά και ψέματα και πίστη.

Ο πρώτοςη αλήθεια - η αλήθεια του γεγονότος - αντιπροσωπεύεται από τον Μπούμπνοφ. Προτιμά να εκφράζει τις σκέψεις του άμεσα και με ακρίβεια, στηριζόμενος σε αποδεδειγμένες γνώσεις. Ο Μπούμπνοφ δεν συμπαθεί τους ανθρώπους και δεν πρόκειται να τους λυπηθεί, αλλά πιστεύει ότι ο καθένας έχει τη μοίρα του. Του είναι ξένα η ανθρώπινη κατανόηση, η υποστήριξη ή ο ανθρωπισμός. Η αλήθεια του είναι ευθεία και σκληρή, καθώς είναι πεπεισμένος ότι δεν έχει νόημα να λέει ψέματα, γιατί όλοι οι άνθρωποι θα πεθάνουν αργά ή γρήγορα. Δεν θα επιλέξει λέξεις, θα προσπαθήσει να απαλύνει την ομιλία του για να μην προσβάλει το άτομο. Η βασική αρχή του Μπούμπνοφ είναι να τα λέει όλα όπως είναι.

Δεύτερη αλήθεια- είναι αλήθεια Λουκ. Αυτό το άτομο διδάσκει στους άλλους τη συμπόνια, την άνεση, την ικανότητα να αποδέχονται και να ακούν έναν άλλον. Βοηθά τους ανθρώπους να αποκτήσουν πίστη στον Θεό και στον εαυτό τους, να επιβιώσουν από δύσκολες καταστάσεις ζωής, να αντιμετωπίσουν δυσκολίες. Λέει ψέματα σε όλους σχεδόν τους κατοίκους του καταφυγίου, αλλά το κάνει για καλό. Ο Λουκ είναι πεπεισμένος ότι η ελπίδα, ακόμα κι αν είναι ψεύτικη, θα δώσει στους ανθρώπους τη δύναμη να βελτιώσουν τη ζωή τους. Είναι αλήθεια ότι δεν είναι πάντα καλό για αυτόν, γιατί μπορεί να βλάψει και τελικά να στερήσει από ένα άτομο το νόημα της ύπαρξης. Ο Λουκ πιστεύει ότι χωρίς κάποια ψέματα, οι άνθρωποι μπορεί να μην επιβιώσουν στις δοκιμασίες της ζωής. Επιπλέον, είναι σίγουρος ότι η πίστη και όχι τα γεγονότα είναι που δίνει δύναμη στους ανθρώπους.

Τρίτοςο ήρωας που εκφράζει τη γνώμη του για αυτό το θέμα είναι ο Σατέν. Είναι στις σκέψεις του που πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή, αφού μέσω αυτού ο Γκόρκι εκφράζει τις σκέψεις του. Η βάση των σκέψεών του είναι η πίστη στον άνθρωπο. Ο Σατέν είναι πεπεισμένος ότι ένα άτομο αλλάζει αυτόν τον κόσμο, δημιουργεί νέους νόμους, ελέγχει τις κύριες διαδικασίες. Για αυτόν, ο άνθρωπος είναι ένα υπέρτατο ον. Πιστεύει ότι η αλήθεια πρέπει να γίνεται σεβαστή και να εκφράζεται. Για αυτόν, τα ψέματα είναι η βάση της ύπαρξης του κόσμου των σκλάβων και των κυρίων. Ταυτόχρονα, η αλήθεια είναι απαραίτητη για έναν ελεύθερο άνθρωπο. Μαλώνει με τον Λούκα, πιστεύοντας ότι ένα άτομο δεν πρέπει να τον λυπούνται, αλλά να τον σέβονται.

Οι τρεις αλήθειες στο έργο του Γκόρκι είναι τρεις αντίθετες απόψεις για τον κόσμο. Ο Bubnov είναι πεπεισμένος για τη δύναμη των ξεκάθαρων γεγονότων που πρέπει να εκφράζονται χωρίς δισταγμό και φόβο. Ο Λουκάς αντιπροσωπεύει μια ήπια προσέγγιση και εξαπάτηση για το καλό, εάν δίνει ελπίδα και πίστη σε ένα λαμπρό μέλλον. Ο Σατέν πιστεύει μόνο στον άνθρωπο, τη δύναμή του και την ελευθερία του. Τέτοιες διαφορετικές απόψεις αποκαλύπτουν το θέμα όσο το δυνατόν πιο βαθιά και βοηθούν τον αναγνώστη να αποφασίσει μόνος του ποιον από τους ήρωες θα υποστηρίξει.

Επιλογή 2

Το έργο του A. M. Gorky «Στο βυθό» είναι ένα από τα πιο δυνατά δραματικά έργα εκείνης της εποχής. Αυτό το έργο πραγματεύεται τα κύρια ζητήματα της ύπαρξης της ανθρωπότητας, την αντίληψή του για τον κόσμο.

Το έργο περιγράφει επεισόδια από τη ζωή ανθρώπων που ζουν στο ίδιο καταφύγιο. Ο καθένας τους ήταν κάποτε κάποιος και τώρα είναι στον πάτο. Μερικοί από αυτούς ζουν σε έναν απατηλό κόσμο, κάποιοι απλώς πάνε με το ρεύμα, αλλά ανάμεσά τους υπάρχουν και εκείνοι που είναι έτοιμοι να υπερασπιστούν την αλήθεια τους.

Μια μέρα, κανείς δεν ξέρει πού, ο Λούκα εμφανίστηκε στο καταφύγιο, απαρατήρητος από το εξωτερικό, αλλά ξεσήκωσε τις ψυχές των ανθρώπων με την αντίληψή του για τη ζωή. Είναι ένας ευγενικός και συμπονετικός άνθρωπος, αλλά είναι αδύνατο να καταλάβει τι έχει στην ψυχή του, μιλάει ελάχιστα για τον εαυτό του και είναι διστακτικός, ταυτόχρονα προσπαθεί να μπει στην ψυχή κάθε ανθρώπου. Ενδιαφέρεται για τα πάντα: και γιατί η Nastya κλαίει για το βιβλίο και γιατί η Vasilisa συμπεριφέρεται έτσι, νοιάζεται για τα πάντα. Με τα δικά του λόγια, προσπαθεί να βοηθήσει τους πάντες, να ενθαρρύνει, να στηρίξει, να ηρεμήσει τους πάντες. Αυτή είναι η αλήθεια του, ο Λουκάς πιστεύει ότι η φιλοσοφία του είναι απαραίτητη για τους ανθρώπους. Ενστάλαξε στους ενοίκους του καταφυγίου την πίστη στο μέλλον, τους έκανε να δουν τη ζωή διαφορετικά και έφυγε τόσο ξαφνικά όσο είχε εμφανιστεί. Και τι έδωσε στους ανθρώπους; Πικρή απογοήτευση απραγματοποίητων ελπίδων και ο αδύναμος ηθοποιός στέρησε εντελώς τη ζωή του.

Ο Μπούμπνοφ έχει μια διαφορετική αλήθεια. Δύσπιστος για τα πάντα, αρνείται τους πάντες, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού του. Η αλήθεια του είναι ότι οι κοινωνικές διαφορές δεν παίζουν κανένα ρόλο, όλες ξεπλένονται σαν μπογιά από τα χέρια, φαινομενικά ριζωμένες για πάντα. Έχοντας κατέβει στον «πάτο» της ζωής, όλοι γίνονται ίδιοι, καθώς γεννήθηκαν γυμνοί, θα πεθάνουν, όσο σκληρά κι αν προσπαθούν να εξωραΐσουν τον εαυτό τους κατά τη διάρκεια της ζωής. Ο Μπούμπνοφ δεν αναγνωρίζει κανένα οίκτο, για κανέναν, και για τίποτα, όλοι οι γύρω του είναι ίσοι και περιττοί, όπως ο ίδιος.

Η αλήθεια του Σατέν συνίσταται στην εξύψωση ενός ατόμου, ο οίκτος του Λουκά είναι απαράδεκτος γι 'αυτόν, πιστεύει ότι ο οίκτος ταπεινώνει μόνο έναν άνθρωπο και στην αντίληψή του: "Ένας άντρας ακούγεται περήφανος!" Θαυμάζει ένα άτομο ως ένα ισχυρό και ισχυρό άτομο, ικανό να αναδιαμορφώσει ολόκληρο τον κόσμο σύμφωνα με τη δική του κατανόηση. Ο Σατέν είναι πεπεισμένος ότι η δύναμη ενός ατόμου βρίσκεται στον εαυτό του, δεν χρειάζεται να βασίζεται κανείς σε κανέναν και για να λυπηθεί κανέναν, ένας περήφανος άνθρωπος είναι ικανός για οτιδήποτε.

Η αλήθεια του είναι και στον συλλογισμό για την εργασία, όπου ο Σατέν ισχυρίζεται ότι αν η δουλειά για έναν άνθρωπο δίνει ευχαρίστηση, τότε η ζωή του θα είναι ευχάριστη, και αν δουλεύεις σύμφωνα με το καθήκον, θα γίνεις πάλι σκλάβος, η σκλαβιά είναι ταπεινωτική, περήφανη και Το άτομο που αγαπά την ελευθερία πρέπει να αγωνίζεται για την επίτευξη υψηλότερων στόχων.

Το έργο του Γκόρκι κάνει κάθε άνθρωπο να σκεφτεί τη δική του ύπαρξη και να αποφασίσει μόνος του πώς θα ζήσει σε αυτόν τον κόσμο. Και οι τρεις αυτοί χαρακτήρες έχουν δίκιο με τον δικό τους τρόπο, κάτι που υποδηλώνει ότι δεν υπάρχει και δεν μπορεί να είναι μια ενιαία αλήθεια. Κάθε άτομο είναι ένα άτομο και ο καθένας κρίνει με τον δικό του τρόπο, αξιολογώντας την αλήθεια αυτών των ηρώων.

Φυσικά, όλοι πρέπει να έχουν καλοσύνη και φιλανθρωπία, συμπόνια, αλλά ταυτόχρονα να μην ταπεινώνουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και να έχουν τη δύναμη να αντιστέκονται στην αδικία και τη σκληρότητα.

Σύνθεση 3

Το έργο «Στο κάτω μέρος» του Μαξίμ Γκόρκι είναι ένα δράμα που αφηγείται τη ζωή ανθρώπων που, για διάφορους λόγους, βρίσκονται στο κάτω μέρος της ζωής. Κάποτε είχαν μια αξιοπρεπή δουλειά, μια θέση στην κοινωνία, μια οικογένεια... Τώρα η ζωή τους είναι η επιβίωση σε ένα καταφύγιο, στη λάσπη και στο μεθύσι, χωρίς χρήματα, ανάμεσα σε ανθρώπους σαν αυτούς. Καθένας από τους ήρωες βιώνει αυτό το φθινόπωρο με τον δικό του τρόπο, αλλά οι απόψεις των τριών χαρακτήρων εκφράζονται πιο έντονα, οι τρεις αλήθειες που συγκρούστηκαν μεταξύ τους.

Το πρώτο είναι η αλήθεια του Bubnov, του πρώην ιδιοκτήτη ενός βαφείου, και τώρα ένα καπάκι με χρέη. Λόγω ενός καυγά με τη σύζυγό του, η οποία τον απάτησε, ο Bubnov έμεινε χωρίς τίποτα και αυτό, αναμφίβολα, άφησε ένα αποτύπωμα στη στάση του στη ζωή. Έλλειψη συμπόνιας για ένα άτομο, έλλειψη πίστης στους ανθρώπους και στον εαυτό του, στεγνή δήλωση γεγονότων, ευθύτητα - αυτές είναι οι αρχές του. Ο Μπούμπνοφ δεν θέλει το καλύτερο σε αυτή τη ζωή, γιατί «Όλα είναι έτσι: θα γεννηθούν, θα ζήσουν, θα πεθάνουν. Και θα πεθάνω... και εσύ...». Για αυτό το άτομο, δεν έχει νόημα στη ζωή, έχοντας πάρει τη θέση του στο κάτω μέρος, αναπόφευκτα και ήρεμα πηγαίνει στον θάνατο.

Η δεύτερη αλήθεια ανήκει στον περιπλανώμενο Λουκά, ο οποίος εμφανίζεται για λίγο, φωτίζοντας τις σκοτεινές γωνίες του καταφυγίου με μια ακτίνα φωτός, και χάνεται ξανά στο πουθενά. Ο γέροντας είναι ευγενικός με όλους, χωρίς εξαίρεση, συμπάσχει ειλικρινά με κάθε ήρωα του έργου στον κόπο του. Ο ηθοποιός λέει για την ύπαρξη ενός νοσοκομείου όπου η μέθη αντιμετωπίζεται δωρεάν, η Vaska Ashes καλεί να μετακομίσει στη Σιβηρία, όπου η ζωή είναι καλή, η Άννα που πεθαίνει ηρεμεί ότι η ειρήνη και η ηρεμία την περιμένουν στη μετά θάνατον ζωή, υποστηρίζει τις ρομαντικές ελπίδες της Nastya να βρει τον αρραβωνιαστικό της . "Σέβομαι και τους απατεώνες, κατά τη γνώμη μου, ούτε ένας ψύλλος δεν είναι κακός: όλοι είναι μαύροι, όλοι πηδάνε ..." - αυτή είναι η αρχή της ζωής του Λουκ. Δίνει στους ανθρώπους μια ευκαιρία, τους επιτρέπει να πιστεύουν στον εαυτό τους στην πιο δύσκολη κατάσταση. Άλλωστε, κάθε άνθρωπος αξίζει να νιώθει σεβασμό για τον εαυτό του, να αποκτά πίστη. Ναι, γίνεται σαφές στον αναγνώστη του έργου ότι ο Λουκ λέει ψέματα, αλλά αυτό είναι ένα ψέμα για καλό. Το ψέμα που έδωσε ελπίδα στους ανθρώπους.

Ο Σατέν, ένας αιχμηρός καρτών που κάποτε ήταν μορφωμένος τηλεγραφητής, έχει τη δική του αλήθεια. Διαφωνεί με τον Λούκα ότι οι άνθρωποι πρέπει να λυπούνται. Κατά τη γνώμη του, κάθε άτομο έχει μια δύναμη με την οποία μπορεί να πετύχει ό,τι θέλει, να αλλάξει όχι μόνο τη ζωή του, αλλά και τον κόσμο γύρω του. Τα λόγια του Satin "Man - sounds proudly!" έγινε διάσημος για όλους τους χρόνους. Σεβαστείτε τον εαυτό σας, μην λυπάστε κανέναν, μην βασίζεστε σε κανέναν. Αυτός ο χαρακτήρας δεν δέχεται ψέματα, λέει στους ανθρώπους μόνο την αλήθεια, όσο σκληρή κι αν είναι. Αλίμονο, αυτή η αλήθεια δεν φέρνει ευτυχία στους ανθρώπους, αλλά μόνο επιστρέφει από τις ψευδαισθήσεις που ενέπνευσε ο Λουκάς στη θνητή γη.

Το έργο του Γκόρκι Στο κάτω μέρος κάνει τον αναγνώστη να αναρωτηθεί ποιος έχει δίκιο σε αυτή τη διαμάχη, ποιανού η αλήθεια είναι αληθινή; Ίσως, αυτή η ερώτηση δεν μπορεί να απαντηθεί κατηγορηματικά, γιατί κάθε ήρωας έχει και δίκιο και λάθος με τον δικό του τρόπο. Χωρίς αμφιβολία, η φιλανθρωπία και η συμπόνια είναι σημαντικά στον κόσμο μας, χωρίς αυτά οι άνθρωποι θα γίνουν σκληροί και πικραμένοι. Αλλά δεν είναι λιγότερο σημαντική η ειλικρίνεια και η ειλικρίνεια απέναντι στους ανθρώπους. Είναι σημαντικό σε οποιαδήποτε κατάσταση ζωής ένα άτομο να παραμένει άτομο.