Εργασίες για τη ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία. Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά της Mitrofanushka στο "The Minor" του Fonvizin: η περιγραφή του Mitrofan Prostakov Περιγράψτε τον Mitrofan από την κωμωδία The Minor

... «Χαλαρά νιάτα», ο γιος των κκ. Προστάκοφ. Την εποχή του Φονβιζίν, ένας νεαρός των ευγενών που δεν διέθετε γραπτό πιστοποιητικό εκπαίδευσης που είχε εκδοθεί από δάσκαλο ονομαζόταν «υπερβολικός» την εποχή του Φονβιζίν. Ένας τέτοιος νέος δεν μπορούσε ούτε να παντρευτεί ούτε να μπει στην υπηρεσία.

Πριν ξεκινήσει να εργάζεται στο "Minor", ο Fonvizin πέρασε ενάμιση χρόνο στη Γαλλία, όπου γνώρισε στενά τη ζωή αυτής της χώρας, μελέτησε τα προηγμένα δόγματα των διαφωτιστών, τη νομολογία και τη φιλοσοφία.

Η ιδέα του έργου ήρθε στον συγγραφέα μετά την επιστροφή του στη Ρωσία, η οποία έλαβε χώρα το 1778. Ο Fonvizin ολοκλήρωσε τη δουλειά για το έργο το 1782, ξοδεύοντας περίπου τρία χρόνια σε αυτό.

Βιογραφία

Ο Mitrofanushka είναι γιος ενός δυσάρεστου ζευγαριού που ονομάζεται Prostakovs. Η μητέρα του ήρωα, μια επαρχιώτισσα αρχόντισσα στην καταγωγή, είναι μια κακιά γυναίκα. Κάνει ό,τι θέλει, επιτρέπει στον εαυτό του κάθε λογής θηριωδία σε σχέση με δουλοπάροικους και υπηρέτες. Ταυτόχρονα, αγαπά τον γιο του και προσπαθεί να το κανονίσει αυτό στη ζωή παντρεύοντας τη Σοφία, μια κοπέλα με αξιοπρεπή κληρονομιά.

Η ίδια η Σοφία είναι ερωτευμένη με έναν νεαρό αξιωματικό που ονομάζεται Milon. Πρόκειται για ένα ευγενικό και καλοσυντηρημένο κορίτσι που μορφώθηκε, έχει κηδεμόνα - θείο που έχει μεγάλη περιουσία. Η Prostakova έχει έναν αδερφό που ονομάζεται Taras Skotinin (αυτός ο χαρακτήρας είναι ο θείος της Mitrofanushka). Ο Σκοτίνιν, λάτρης των χοίρων, θέλει επίσης να παντρευτεί τη Σοφία λόγω της κληρονομιάς.

Ο πατέρας της Mitrofanushka είναι ένας αδύναμος και αδύναμος άνθρωπος, δεν είναι μορφωμένος, δεν μπορεί καν να διαβάσει γράμματα. Είναι κάτω από τη φτέρνα της γυναίκας του και σκέφτεται μόνο πώς να την ευχαριστήσει. Μια αυταρχική σύζυγος μπορεί εύκολα να νικήσει τον μπαμπά του Prostakov.

Ο Mitrofanushka, όπως και οι γονείς του, δεν ήθελε να σπουδάσει, αλλά προσπάθησε να βρει δουλειά στη ζωή μέσω του γάμου. Ο ήρωας έχει έναν δάσκαλο, συμπεριλαμβανομένου ενός πρώην ιεροδιδάσκαλου που διδάσκει στον ήρωα να διαβάζει και να γράφει το Ψαλτήρι, έναν συνταξιούχο λοχία που διδάσκει αριθμητική και έναν πρώην αμαξά, Γερμανό στην καταγωγή και ευγενή καπνιστή, που υποδύεται τον επιστήμονα.

Αυτός ο απατεώνας προσλήφθηκε για να διδάξει στον ήρωα τη γαλλική γλώσσα και κάποιες «επιστήμες», αλλά δεν εκπληρώνει τα καθήκοντά του και παρεμβαίνει μόνο στη δουλειά άλλων δασκάλων. Η μητέρα, μάλιστα, δεν ασχολείται καθόλου με την ανατροφή και την εκπαίδευση του ήρωα, παρά μόνο ακολουθεί τις τάσεις της μόδας στην κοινωνία εκείνης της εποχής. Η Mitrofanushka έχει επίσης μια νοσοκόμα, η οποία ονομάζεται "Eremeevna".

Η Σοφία είναι μακρινός συγγενής της οικογένειας Προστάκοφ. Το κορίτσι μεγάλωσε στη Μόσχα και έλαβε καλή ανατροφή, αλλά μετά το θάνατο της μητέρας της (ο πατέρας της πέθανε ακόμη νωρίτερα) πέφτει στα νύχια των Prostakovs. Αυτοί «φροντίζουν» το κτήμα της Σοφίας, ληστεύοντας ταυτόχρονα την ηρωίδα. Η ιδέα να παντρευτεί μια κοπέλα για τη Mitrofanushka γεννιέται στο κεφάλι της Prostakova αφού στον ορίζοντα εμφανίζεται ένας πλούσιος θείος, ο οποίος θεωρήθηκε νεκρός, και ταυτόχρονα μια πιθανή κληρονομιά.

Με βάση τον επικείμενο γάμο, ο Mitrofanushka έχει μια σύγκρουση με τον θείο του, Taras Skotinin, ο οποίος επίσης σκέφτεται να παντρευτεί τη Sophia για να πιάσει τα χέρια του στα γουρούνια στα χωριά των κοριτσιών.

Η Σοφία, στο μεταξύ, συναντά τον παλιό της εραστή, έναν νεαρό αξιωματικό Μίλων, και ένας πλούσιος θείος έρχεται να πάρει την ανιψιά του από τους Προστάκοφ. Η Προστάκοβα προσπαθεί να κολακέψει τον θείο Σοφία ώστε να συμφωνήσει να παντρευτεί τη Μιτροφανούσκα με μια κοπέλα. Ο θείος, όμως, είναι αποφασισμένος να πάει τη Σοφία στη Μόσχα το επόμενο πρωί.

Ο θείος δίνει την ευκαιρία στην κοπέλα να διαλέξει μόνη της τον γαμπρό και εκείνη δίνει το χέρι της στον Μίλο, με τον οποίο γνώριζαν ακόμα και στο σπίτι της μητέρας της. Όταν το έμαθε αυτό, η μητέρα του Mitrofanushka συνωμοτεί. Άνθρωποι των Προστάκοφ προσπαθούν να κλέψουν τη Σοφία για να παντρέψουν το κορίτσι με τη Μιτροφανούσκα με το ζόρι. Ο Milo συλλαμβάνει αυτή τη σκηνή και αποτρέπει την απόπειρα δολοφονίας, μετά την οποία η περιουσία και τα χωριά των Prostakov κατασχέθηκαν από αυτούς με κυβερνητικό διάταγμα. Στο φινάλε, η χαλαρή Mitrofanushka στέλνεται στην υπηρεσία.

Ένας παρόμοιος τρόπος ζωής και η έλλειψη λογικής εκπαίδευσης ήταν ευρέως διαδεδομένοι στα παιδιά της επαρχιακής αριστοκρατίας εκείνα τα χρόνια, επομένως η Mitrofanushka απεικονίζεται στο έργο όχι ως ειδική περίπτωση αποτυχημένης ανατροφής, αλλά ως εικόνα της εποχής. Η εμφάνιση του ήρωα δεν περιγράφεται άμεσα στο έργο, αλλά μπορεί να υποτεθεί ότι ο Mitrofanushka έμοιαζε με τυπικό εκπρόσωπο της επαρχιακής ευγενούς νεολαίας εκείνης της εποχής.

Ο ήρωας δεν έχει τάση για εποικοδομητική δραστηριότητα, μελέτη, εργασία και οποιεσδήποτε ουσιαστικές αναζητήσεις. Για να κυνηγήσετε περιστέρια, να ταρακουνήσετε τα πράγματα, να τρώτε υπερβολικά, με μια λέξη, να σκοτώσετε κάπως χρόνο σε απλές διασκεδάσεις - αυτοί είναι οι στόχοι ζωής της Mitrofanushka και η μητέρα ενθαρρύνει έντονα μια τέτοια συμπεριφορά του ήρωα.

Ο χαρακτηρισμός του ήρωα φαίνεται δυσάρεστος - ο Mitrofanushka είναι άπληστος και τσιγκούνης, αγενής, επιρρεπής σε ίντριγκα, εξαπάτηση και απάτη, όπως η μητέρα του. Η Prostakova αγαπά τον γιο της, παρά την εγγενή της σκληρότητα με άλλους ανθρώπους, η Mitrofanushka πρόδωσε τη μητέρα της, την απώθησε όταν η μητέρα της προσπάθησε να βρει υποστήριξη από τον ήρωα.

Η Mitrofanushka είναι ουσιαστικά εγωίστρια, σκέφτεται αποκλειστικά τη δική της άνεση, χωρίς να ενδιαφέρεται για τους συγγενείς της. Η στάση του ήρωα στη μάθηση είναι αρκετά ξεκάθαρη - η Mitrofanushka αποκαλεί έναν από τους δασκάλους "αρουραίο φρουράς", οποιεσδήποτε προσπάθειες να δώσουν στον νεαρό τουλάχιστον κάποια γνώση έρχονται σε αντίθεση με την πλήρη απροθυμία να μάθει.

• Ο Fonvizin έγραψε το έργο «Ο μικρός» στο χωριό Strelino κοντά στη Μόσχα.
• Αφού το έργο έγινε δημοφιλές, η λέξη "αγνοία" έγινε ευρέως διαδεδομένη στην καθομιλουμένη και το όνομα Mitrofanushka συνδέθηκε με την εικόνα ενός αδαούς και ενός αδαή.
• Στις σελίδες του περιοδικού «Φίλος τίμιων ανθρώπων, ή Starodum» εκτυλίχθηκε ένα είδος λογοτεχνικού παιχνιδιού που σχετίζεται με το έργο. Το περιοδικό δημοσίευσε μια επιστολή που φέρεται να είχε γράψει η Σοφία, η ηρωίδα του έργου, όπου παραπονέθηκε για τον αγαπημένο της Μίλον, έναν νεαρό αξιωματικό που στο έργο απέτρεψε την απαγωγή της ηρωίδας. Φέρεται να την παντρεύτηκε και μετά απάτησε μια συγκεκριμένη «περιφρονητική γυναίκα». Σε μια απαντητική επιστολή, ο Starodum, θείος της ηρωίδας, την παρηγορεί. Με τόσο αστείο τρόπο, το έργο έλαβε μια συνέχεια πλοκής.

• Στο έργο, η Σοφία διαβάζει ένα βιβλίο από έναν πραγματικά υπάρχοντα συγγραφέα - έναν Γάλλο δάσκαλο και θεολόγο του 18ου αιώνα Φρανσουά Φενελόν, ο οποίος έγραψε μια πραγματεία "Σχετικά με την εκπαίδευση των κοριτσιών". Ο Starodum, θείος της Σοφίας, αναφέρει το διάσημο μυθιστόρημα των ημερών αυτού του συγγραφέα «Οι περιπέτειες του Τηλέμαχου».
• Ο Fonvizin χρειάστηκε να περάσει αρκετούς μήνες για να πετύχει την παραγωγή. Δεν ήθελαν να ανεβάσουν το έργο ούτε στη Μόσχα ούτε στην Αγία Πετρούπολη, οι λογοκριτές τρόμαξαν από την τόλμη των γραμμών που επέτρεψε ο συγγραφέας μέσα από τα χείλη των χαρακτήρων. Ο πρώτος που ανέβασε το έργο ήταν το Ελεύθερο Ρωσικό Θέατρο στην Αγία Πετρούπολη. Η επιτυχία της πρώτης κιόλας παραγωγής ήταν εκκωφαντική - «το κοινό χειροκρότησε το έργο πετώντας πορτοφόλια». Μετά από αυτό, το έργο ανέβηκε πολλές φορές, συμπεριλαμβανομένης της Μόσχας. Η δημοτικότητα της κωμωδίας "The Minor" αποδεικνύεται από την εμφάνιση μεγάλου αριθμού ερασιτεχνικών και φοιτητικών παραστάσεων.

• Ο ρόλος της κυρίας Prostakova έπαιξε ο συγγραφέας, παίζοντας σε παραστάσεις μαθητών ενώ σπούδαζε στο γυμνάσιο Nizhyn.
• Η εικόνα της Mitrofanushka συγκρίνεται με αυτή ενός νεαρού αξιωματικού και ευγενούς από την ιστορία του Πούσκιν «Η κόρη του καπετάνιου». Και οι δύο ήρωες επιδόθηκαν στην τεμπελιά και την τεμπελιά στη νεολαία τους, και οι δύο πήραν κακούς δασκάλους που δεν δίδασκαν τίποτα στους ήρωες, αλλά ο Grinev, σε αντίθεση με τον Mitrofanushka, παρουσιάζεται ως ένας τίμιος και καλός άνθρωπος.

Εισαγωγικά

«Και εγώ, θείος, δεν έφαγα σχεδόν καθόλου. Υπάρχουν τρεις φέτες corned beef, αλλά εστία, δεν θυμάμαι, πέντε, δεν θυμάμαι, έξι».

«Τη νύχτα όλα αυτά τα σκουπίδια σύρθηκαν στα μάτια μου.<...>μετά εσύ, μάνα, μετά πατέρας».

«Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ».

«Εγώ η ίδια, μητέρα, δεν είμαι κυνηγός έξυπνων κοριτσιών. Ο αδερφός σου είναι πάντα καλύτερος».

«Η πόρτα, ποια πόρτα; Αυτό? Επίθετο. Γιατί είναι κολλημένο στη θέση του. Εκεί πέρα, η πόρτα δεν έχει κρεμαστεί εδώ και μια εβδομάδα στο ντουλάπι του στύλου: έτσι είναι ακόμα ουσιαστικό.»

«Μόλις αρχίσω να αποκοιμιέμαι, τότε βλέπω ότι εσύ, μάνα, τιμάς να δέρνεις τον ιερέα».

Mitrofan Terentyevich Prostakov (Mitrofanushka) - ένας μικρόσωμος γιος των ιδιοκτητών Prostakovs, 15 ετών. Το όνομα "Mitrofan" σημαίνει στα ελληνικά "εκδηλώνεται από τη μητέρα", "όπως η μητέρα του". Έχει γίνει γνωστό όνομα για τον ανόητο και αλαζονικό γιο της μαμάς, έναν αδαή. Οι παλιοί του Γιαροσλάβλ πίστευαν ότι το πρωτότυπο της εικόνας του Μ. ήταν ένα συγκεκριμένο μπαρτσούκ που ζούσε στην περιοχή του Γιαροσλάβλ, όπως αναφέρει ο L. N. Trefolev.

Η κωμωδία του Fonvizin είναι ένα έργο για έναν ασήμαντο άνδρα, για την τερατώδη ανατροφή του, που μετατρέπει έναν έφηβο σε ένα σκληρό και τεμπέλικο πλάσμα. Πριν από την κωμωδία του Fonvizin, η λέξη «αγνοούμενος» δεν έφερε αρνητική σημασιολογία. Οι ανήλικοι ονομάζονταν έφηβοι κάτω των δεκαπέντε ετών, δηλαδή την ηλικία που καθόρισε ο Πέτρος Α' για την είσοδο στην υπηρεσία. Το 1736 η περίοδος παραμονής στους «αγνοητές» παρατάθηκε σε είκοσι χρόνια. Το διάταγμα για την ελευθερία των ευγενών κατήργησε τον υποχρεωτικό επείγοντα χαρακτήρα της υπηρεσίας και έδωσε στους ευγενείς το δικαίωμα να υπηρετήσουν ή να μην υπηρετήσουν, αλλά επιβεβαίωσε την υποχρεωτική εκπαίδευση που εισήχθη υπό τον Πέτρο Α. Η Προ-στάκοβα ακολουθεί το νόμο, αν και δεν τον εγκρίνει. Γνωρίζει επίσης ότι πολλοί, συμπεριλαμβανομένων εκείνων από την οικογένειά της, παρακάμπτουν το νόμο. Η Μ. σπουδάζει τέσσερα χρόνια, αλλά η Προστάκοβα θέλει να τον κρατήσει μαζί της για δέκα χρόνια.

Η πλοκή της κωμωδίας βασίζεται στο γεγονός ότι η Prostakova θέλει να δώσει τη φτωχή μαθήτρια Sophia στον αδελφό της Skotinin, αλλά στη συνέχεια, έχοντας μάθει περίπου 10.000 ρούβλια, τα οποία ο Starodum έκανε τη Σοφία κληρονόμο, αποφασίζει να μην αφήσει την πλούσια κληρονόμο να φύγει. Ο Scoti-nin δεν θέλει να υποχωρήσει. Σε αυτή τη βάση, μεταξύ Μ. και Σκοτίνιν, μεταξύ Προστάκοβα και Σκοτίνιν, δημιουργείται έχθρα, που μετατρέπεται σε άσχημους καβγάδες. Ο Μ., διατεθειμένος από τη μητέρα του, απαιτεί συμφωνία δηλώνοντας: «Ήρθε η ώρα της θέλησής μου. Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ». Αλλά η Prostakova καταλαβαίνει ότι πρώτα πρέπει να λάβετε τη συγκατάθεση του Starodum. Και για αυτό είναι απαραίτητο να εμφανιστεί ο Μ. σε ευνοϊκό πρίσμα: «Ενώ αναπαύεται, φίλε μου, τουλάχιστον για λόγους εμφάνισης, μάθε ότι θα του έρθει στα αυτιά πώς δουλεύεις, Mitrofanushka». Από την πλευρά της, η Prostakova επαινεί την επιμέλεια, την επιτυχία και τη γονική φροντίδα του Μ. με κάθε δυνατό τρόπο, και παρόλο που γνωρίζει με βεβαιότητα ότι ο Μ. δεν έχει μάθει τίποτα, ωστόσο κανονίζει μια «εξέταση» και ενθαρρύνει τον Starodum να αξιολογήσει οι επιτυχίες του γιου της (φάκελος 4, yavl. VIII). Η έλλειψη κινήτρων για αυτή τη σκηνή (δεν είναι σχεδόν κατάλληλο να βάλεις σε πειρασμό τη μοίρα και να παρουσιάσεις τον γιο με κακό φως· είναι επίσης ασαφές πώς η αναλφάβητη Prostakova θα μπορούσε να εκτιμήσει τη γνώση του M. και τις παιδαγωγικές προσπάθειες των δασκάλων του). αλλά είναι σημαντικό για τη Φονβιζίν να δείξει ότι η ίδια η αδαής γαιοκτήμονας γίνεται θύμα της δικής της εξαπάτησης και στήνει παγίδα στον γιο της. Μετά από αυτή τη φαρσική σκηνή κωμωδίας, ο Προστάκοφ, βέβαιος ότι θα απωθούσε τον αδελφό της με τη βία, και συνειδητοποιώντας ότι η Μ. δεν άντεχε τη δοκιμασία και τη σύγκριση με τον Μίλον, αποφάσισε να αναγκάσει τον Μ. να παντρευτεί τη Σοφία. του δίνει εντολή να σηκωθεί στις έξι, να βάλει «τρεις υπηρέτες στον κοιτώνα της Σοφίας και δύο στο διάδρομο για να βοηθήσουν» (δ. 4, εφ. IX). Σε αυτό ο Μ. απαντά: «Όλα θα γίνουν». Όταν η «συνωμοσία» της Προστάκοβα αποτυγχάνει, ο Μ., στην αρχή έτοιμος να ακολουθήσει τη μητέρα του «για τους ανθρώπους» (δ. 5, φανερ. ΙΙΙ), μετά ζητά ταπεινά συγχώρεση και μετά απωθεί με αγένεια τη μητέρα του: «Άσε, μάνα , πώς επιβάλλεται ”(αρχείο 5, η τελευταία εκδήλωση). Εντελώς μπερδεμένος και έχοντας χάσει την εξουσία πάνω στους ανθρώπους, τώρα πρέπει να περάσει από μια νέα σχολή ανατροφής («Έλα να υπηρετήσεις», του λέει ο Πράβντιν), την οποία δέχεται με δουλική υπακοή: «Για μένα, πού είναι αυτοί;». Αυτά τα τελευταία λόγια του Μ. γίνονται ένα είδος απεικόνισης των λόγων του Starodum: «Λοιπόν, τι μπορεί να βγει από τη Mitrofanushka για την πατρίδα, για την οποία οι αδαείς γονείς πληρώνουν χρήματα και σε αδαείς δασκάλους; Πόσοι ευγενείς πατέρες που εμπιστεύονται την ηθική αγωγή του γιου τους στον δούλο δούλο τους! Δεκαπέντε χρόνια αργότερα, αντί για έναν σκλάβο, φεύγουν δύο, ένας γέρος θείος και ένας νεαρός αφέντης» (δ. 5, yavl. ΕΓΩ).

Ο αγώνας για το χέρι της Σοφίας, που συνθέτει την πλοκή της κωμωδίας, σπρώχνει τον Μ. στο κέντρο της δράσης. Ως ένας από τους «φανταστούς» μνηστήρες, ο Μ. με τη φιγούρα του συνδέει δύο κόσμους - αδαείς ευγενείς, τυράννους, τον κόσμο του «κακού» και τους φωτισμένους ευγενείς, τον κόσμο της καλής συμπεριφοράς. Αυτά τα «στρατόπεδα» είναι εξαιρετικά αποξενωμένα μεταξύ τους. Ο Prostakov, ο Skotinin δεν μπορεί να καταλάβει τον Starodum, τον Pravdin και τον Milon (Η Prostakova λέει στον Starodum με πλήρη σύγχυση: "Ο Θεός σε ξέρει, πώς κρίνεις τώρα" - δ. 4, φανερ. VIII; Ο Μ. δεν μπορεί να καταλάβει , που του ζητούν οι ίδιοι χαρακτήρες ), ενώ η Sophia, ο Pravdin, ο Milon και ο Starodum αντιλαμβάνονται τον Μ. και τους συγγενείς του με ανοιχτή περιφρόνηση. Ο λόγος για αυτό είναι η διαφορετική ανατροφή. Η φυσική φύση του Μ. διαστρεβλώνεται από την ανατροφή, και ως εκ τούτου βρίσκεται σε σοβαρή αντίφαση με τους κανόνες συμπεριφοράς ενός ευγενή και με τις ηθικές ιδέες για ένα καλομαθημένο και φωτισμένο άτομο.
Η στάση του συγγραφέα προς τον Μ., καθώς και προς άλλους αρνητικούς χαρακτήρες, εκφράζεται με τη μορφή μιας «μονολογικής» αυτοέκθεσης του ήρωα και στα αντίγραφα των θετικών χαρακτήρων. Η αγένεια του λεξιλογίου του προδίδει τη σκληροκαρδία και την κακή θέληση. η έλλειψη φώτισης της ψυχής οδηγεί σε τεμπελιά, άδειες επιδιώξεις (κυνηγώντας περιστέρια), λαιμαργία. Ο Μ. είναι ο ίδιος τύραννος του νοικοκυριού με την Προστάκοβα. Όπως η Προστάκοβα, δεν υπολογίζει τον πατέρα της, βλέποντας μέσα του έναν κενό χώρο, κάνει ό,τι μπορεί για να εκφοβίσει τους δασκάλους. Ταυτόχρονα, κρατά την Προ-στάκοβα στα χέρια του και απειλεί να αυτοκτονήσει αν δεν τον προστατεύσει από τον Σκοτίνιν («Βιτ εδώ και το ποτάμι είναι κοντά. Ο Μ. δεν γνωρίζει ούτε αγάπη, ούτε οίκτο, ούτε απλή ευγνωμοσύνη. από αυτή την άποψη ξεπέρασε τη μητέρα του. Η Προστάκοβα ζει για τον γιο της, τον Μ. - για τον εαυτό της. Η άγνοια μπορεί να εξελιχθεί από γενιά σε γενιά. η τραχύτητα των συναισθημάτων ανάγεται σε αμιγώς ζωώδη ένστικτα. Ο Προστάκοφ παρατηρεί με έκπληξη: «Είναι περίεργο, αδερφέ, πώς οι συγγενείς μπορούν να μοιάζουν με συγγενείς. Η Mitrofanushka μας είναι θείος. Και είναι κυνηγός όπως εσύ πριν γεράσουν τα γουρούνια. Καθώς ήταν ακόμη τριών ετών, συνέβη, όταν είδε μια παρωτίτιδα, να τρέμει από χαρά» (δ. 1, παρ. V). Στη σκηνή του αγώνα ο Σκοτίνιν αποκαλεί τον Μ. «καταραμένο γουρούνι». Με όλη του τη συμπεριφορά και τις ομιλίες του ο Μ. δικαιολογεί τα λόγια του Starodum: «Ο αδαής χωρίς ψυχή είναι θηρίο» (d. 3, yavl. I).

Σύμφωνα με τον Starodum, υπάρχουν τρεις τύποι ανθρώπων: φωτισμένοι έξυπνοι. Άφωτος, αλλά με ψυχή. αφώτιστη και άψυχη. Στην τελευταία ποικιλία ανήκουν οι M., Prostakova και Skotinin. Φαίνεται να μεγαλώνουν τα νύχια τους (βλ. τη σκηνή του καυγά μεταξύ Skotinin και M. και τα λόγια της Eremeevna, καθώς και η μάχη μεταξύ Prostakova και Skotinin, στην οποία η μητέρα του M. «τρύπησε» το τρίχωμα του Skotinin), εμφανίζεται η δύναμη (Ο Σκοτίνιν λέει στην Προστάκοβα: «Θα φτάσει στο σπάσιμο, θα λυγίσω, έτσι θα κράξετε» - δ. 3, φανερ. III). Οι συγκρίσεις γίνονται από τον κόσμο των ζώων: "Έχετε ακούσει ποτέ μια σκύλα να δίνει τα κουτάβια της;" Ακόμη χειρότερα, ο Μ. σταμάτησε στην ανάπτυξή του και τότε είναι ικανός μόνο για οπισθοδρόμηση. Η Σοφία λέει στον Milo: «Αν και είναι δεκαέξι ετών, έχει ήδη φτάσει στον τελευταίο βαθμό της τελειότητάς του και δεν θα πάει μακριά» (d. 2, app. II). Η έλλειψη οικογενειακών και πολιτιστικών παραδόσεων μετατράπηκε σε θρίαμβο του «κακού», και ο Μ. σκίζει ακόμη και εκείνους τους «ζωικούς» δεσμούς που τον ένωσαν με τον συγγενικό του κύκλο.

Στο πρόσωπο του M. Fonvizin, έβγαλε ένα είδος τύραννου δούλου: είναι σκλάβος των χαμηλών παθών, που τον μετέτρεψαν σε τύραννο. Η «σκλαβική» ανατροφή του Μ. με τη στενή έννοια συνδέεται με τη «μάνα» Ερεμέεβνα, με την ευρεία έννοια - με τον κόσμο των Προστάκοφ και των Σκοτίνινων. Και στις δύο περιπτώσεις, ο Μ. εμφυτεύεται με ανέντιμες έννοιες: στην πρώτη, επειδή ο Ερεμέεβνα είναι δουλοπάροικος, στη δεύτερη, επειδή οι έννοιες της τιμής διαστρεβλώνονται.

Η εικόνα του Μ. (και η ίδια η έννοια της «υπόβλασης») έχουν γίνει οικιακή λέξη. Ωστόσο, η εκπαιδευτική ιδέα της μηχανιστικής εξάρτησης της ανθρώπινης συμπεριφοράς από την ανατροφή του ξεπεράστηκε στη συνέχεια. Στην Κόρη του Καπετάνιου του Πούσκιν, η Πετρούσα Γκρίνεφ λαμβάνει εκπαίδευση παρόμοια με τον Μ., αλλά αναπτύσσεται ανεξάρτητα και συμπεριφέρεται σαν έντιμος ευγενής. Ο Πούσκιν βλέπει στον Μ. κάτι ριζοσπαστικό, ρώσικο, γοητευτικό και με τη βοήθεια ενός επιγράμματος («Mitrofan για μένα») εξυψώνει τον αφηγητή -και εν μέρει τους χαρακτήρες- των «Belkin's Tales» στον ήρωα του «The Minor». Το όνομα "Mitrofan" βρίσκεται στο Lermontov ("θησαυροφυλάκιο Tambov"). Η σατυρική ανάπτυξη της εικόνας δίνεται στο μυθιστόρημα του ME Saltykov-Shchedrin "Ο Άρχοντας της Τασκένδης".
Η Prostakova είναι σύζυγος του Terenty Prostakov, μητέρα του Mitrofan και αδελφή του Taras Skotinin. Το επώνυμο δηλώνει τόσο την απλότητα, την άγνοια, την άγνοια της ηρωίδας, όσο και το γεγονός ότι βρίσκεται σε χάος.

Ο συγγραφέας και θεατρικός συγγραφέας D.I. Ο Φονβιζίν, του οποίου η κωμωδία «Ταξιάρχης» δεν έφυγε από τη σκηνή, συγκρίθηκε με τον Μολιέρο. Γι' αυτό και το έργο «Ο μικρός», που ανέβηκε στη σκηνή του θεάτρου της Μόσχας «Μέντοξ» στις 14 Μαΐου 1783, γνώρισε επίσης τεράστια επιτυχία.

Ένας από τους κύριους χαρακτήρες αυτής της κωμωδίας ήταν ο Prostakov Mitrofan Terentyevich, ο γιος των Prostakov, απλά Mitrofanushka.

Από τη στιγμή που προφέρεται το όνομα της κωμωδίας «Μινόρ», έρχεται αμέσως στη φαντασία η εικόνα ενός γιου της μαμάς, ενός κακού και ενός ανόητου αδαή. Πριν από αυτή την κωμωδία, η λέξη «αγνοία» δεν είχε ειρωνική σημασία. Την εποχή του Πέτρου Α', έτσι ονομάζονταν οι ευγενείς έφηβοι που δεν έφτασαν στην ηλικία των 15 ετών. Μετά την εμφάνιση του έργου, αυτή η λέξη έγινε οικιακή λέξη.

Ο ίδιος ο κύριος χαρακτήρας, ο Mitrofanushka, στερείται κάθε σκοπό στη ζωή. Οι κύριες δραστηριότητες στη ζωή, που είναι χαρά για αυτόν: φαγητό, χαλάρωση και οδήγηση περιστεριών. Το να μην κάνει τίποτα ενθαρρύνεται από τη μητέρα του. «Πήγαινε και χαζομάρα, Mitrofanushka», - έτσι απαντά στον γιο της όταν πρόκειται να πάει να κυνηγήσει περιστέρια.

Ένα δεκαεξάχρονο αγόρι εκείνη την εποχή έπρεπε να πάει στην υπηρεσία σε αυτή την ηλικία, αλλά η μητέρα του δεν ήθελε να τον αφήσει. Ήθελε να τον κρατήσει μαζί της μέχρι τα 26 της χρόνια.

Η Προστάκοβα δεν αγαπούσε ψυχή στον γιο της, τον αγαπούσε με μια τυφλή μητρική αγάπη, η οποία μόνο τον έβλαψε: η Μιτροφανούσκα έβγαζε τον εαυτό του μέχρι να πάθει κολικούς στο στομάχι του και η Προστάκοβα τον έπεισε να φάει περισσότερο. Η νταντά είπε σε αυτό ότι είχε ήδη φάει πέντε κομμάτια πίτες. Και η Προστάκοβα απάντησε: «Λυπάσαι λοιπόν για τον έκτο».

Όταν η Mitrofanushka προσβλήθηκε, στάθηκε υπέρ του και ήταν η μόνη της παρηγοριά. Όλα έγιναν μόνο για χάρη του γιου της, ακόμη και για να του εξασφαλίσει ένα ανέμελο μέλλον, αποφάσισε να τον παντρέψει με μια πλούσια νύφη.

Προσπαθούσε να μην τον ενοχλεί με τίποτα, ακόμα και με τις σπουδές της. Στις ευγενείς οικογένειες συνηθιζόταν να προσλαμβάνουν δασκάλους. Και η Προστάκοβα προσέλαβε δασκάλους για αυτόν, αλλά όχι για να μάθει το μυαλό, αλλά ήταν ακριβώς όπως υποτίθεται ότι ήταν. Τα ονόματα των δασκάλων μίλησαν από μόνα τους: ο Γερμανός αμαξάς Vralman, ο συνταξιούχος στρατιώτης Tsyfirkin, ο ημιμορφωμένος σεμινάριος Kuteikin. Ο Mitrofan δεν ήθελε να σπουδάσει και είπε στη μητέρα του: «Άκου, μητέρα. Θα τα διασκεδάσω. Θα διαβάσω; απλά για να είναι η τελευταία φορά. Ήρθε η ώρα της θέλησής μου. Δεν θέλω να σπουδάσω - θέλω να παντρευτώ». Και η Προστάκοβα συμφώνησε μαζί του, γιατί η ίδια ήταν αγράμματη, ανόητη. «Μόνο εσύ βασανίζεσαι και όλα, βλέπω, είναι κενό. Μην μελετάτε αυτήν την ηλίθια επιστήμη!».

Όλοι οι συγγενείς ενόχλησαν τον Mitrofanushka, δεν αγαπούσε κανέναν - ούτε τον πατέρα του ούτε τον θείο του. Η νταντά, που δεν έπαιρνε χρήματα για την ανατροφή του Mitrofan και τον προστάτευε πάντα από τον θείο του, προσπάθησε να του μάθει κάτι. Τον έπεισε: «Ναι, δίδαξε τουλάχιστον λίγο». Ο Μιτροφάν της απάντησε: «Λοιπόν, πες κι άλλη κουβέντα, παλιά χρυσόβκα! Θα τα τελειώσω, θα παραπονεθώ ξανά στη μητέρα μου, οπότε θα χαρεί να σου δώσει μια εργασία σαν χθες.» Δεν τον άγγιξαν οι ανησυχίες κανενός. Αυτός ο ήρωας συνδύαζε τις πιο κακές ιδιότητες των νεαρών ευγενών εκείνης της εποχής.

Όλες οι ανησυχίες της μητέρας για τον γιο της δεν βρήκαν απάντηση. Ο Mitrofanushka αντιμετώπισε τη μητέρα του με περιφρόνηση. Δεν τη σεβάστηκε καθόλου και έπαιξε με τα συναισθήματά της: Τα λόγια του: «Βιτ εδώ και το ποτάμι είναι κοντά. Κάνω βουτιά, και θυμάμαι αυτό που με αποκαλούσες "ή" Όλα αυτά τα σκουπίδια όλη τη νύχτα σκαρφάλωσαν στα μάτια μου. -Τι σκουπίδια, Mitrofanushka; - Ναι, τότε εσύ, μάνα, μετά πατέρας», - το αποδεικνύουν.

Ακόμα και σε μια δύσκολη στιγμή για τη μητέρα, ο γιος την αρνείται. «Είσαι ο μόνος που μένει μαζί μου, αγαπητέ μου φίλε», - με αυτά τα λόγια η Prostakova ορμάει στον γιο της. Φαίνεται να αναζητά υποστήριξη στο μοναδικό κοντινό της πρόσωπο. Ο Μιτροφάν, από την άλλη, πετάει αδιάφορα: «Ναι, φύγε μωρέ, πόσο επιβεβλημένο».

Η μητρική ανατροφή και το περιβάλλον στο οποίο ζούσε ο Mitrofan Prostakov τον έκαναν ένα άκαρδο, ανόητο ζώο, που ξέρει μόνο τι να φάει και να διασκεδάσει. Οι σκέψεις που ενστάλαξε στον Mitrofan η μητέρα του ότι ξαπλωμένος στο πλάι σου μπορείς να πάρεις και βαθμούς και χρήματα, έπεσαν σε εύφορο έδαφος. Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι ο Mitrofan, αν η μοίρα του ήταν όπως σκόπευε η μητέρα του, δεν θα είχε ντροπιάσει το «επώνυμο» του.

Μου φαίνεται ότι το νόημα αυτής της κωμωδίας βρίσκεται στη διαμαρτυρία του θεατρικού συγγραφέα ενάντια στους Προστάκοφ και τους Σκοτίνους. Θα έπρεπε να υπάρχουν όσο το δυνατόν λιγότεροι τέτοιοι απάνθρωποι, αγενείς, ανόητοι άνθρωποι. Δεν χρειάζεται να αποτελούν την πλειοψηφία της κοινωνίας. Συμμερίζομαι την άποψη του συγγραφέα.

Έχω διαβάσει την κωμωδία του DI Fonvizin «The Minor» και θέλω να χαρακτηρίσω τον Mitrofan Prostakov.

Ο Prostakov Mitrofan Terentyevich είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες της κωμωδίας. Ζει σε μια οικογένεια ευγενών γαιοκτημόνων. Ο Mitrofan στο έργο του Fonvizin είναι 16 ετών. Δεν του αρέσει να κάνει τίποτα, να σπουδάζει, αλλά λατρεύει μόνο να τρέχει στον περιστερώνα. Η κυρία Προστάκοβα - η μητέρα του Μιτρόφαν - εγκρίνει όλα όσα θέλει το «παιδί» της.

Βλέπω τον Mitrofan χοντρό, βρώμικο και δασύτριχο -με μια λέξη απεριποίητο, καθώς τρώει το βράδυ και δεν φροντίζει τον εαυτό του. «Υπάρχουν τρεις φέτες κορν μοσχάρι, αλλά εστία, δεν θυμάμαι πέντε, δεν θυμάμαι έξι», είπε ο υπηρέτης για τον Μιτρόφαν, που είχε φάει το βράδυ. Το όνομα «Μητρόφαν» μεταφράζεται από τα αρχαία ελληνικά ως «σαν μητέρα», που είναι ακριβώς ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του ήρωα, καθώς και η απληστία, η πονηριά και η σκληρότητά του προς τους υπηρέτες. Μπορεί να λέγεται και αγόρι της μαμάς.

Ο ήρωας του «Ανήλικου» έχει συνηθίσει να κάνει τα πάντα για εκείνον. Μιμείται τη μητέρα του σε όλα, και όπως μεγάλωσαν οι γονείς του, αυτό θα είναι εκπαίδευση. Ναι, δεν υπάρχει εκπαίδευση και ο Mitrofanushka λέει επίσης τη διάσημη φράση: "Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ", η οποία αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι είναι τεμπέλης. Η οικογένεια Prostakov δεν είναι σαν μια οικογένεια που αγαπά ο ένας τον άλλον. Ο γιος χρησιμοποιεί την αγάπη της μητέρας του για να ικανοποιήσει τις ιδιοτροπίες του, αλλά έχει ξεχάσει εντελώς τον πατέρα του, δεν τον προσέχει.

Ο ήρωας του Fonvizin είναι σκληρός και αγενής. Ακόμη και για την ίδια του τη μητέρα χάνει το ενδιαφέρον του, μόλις της στερηθεί εξουσία και χρήμα. Χάρη σε έναν τέτοιο ήρωα, η λέξη "Minor" έχει γίνει γνωστό όνομα για έναν αλήτη, έναν αλήτη, έναν τεμπέλη. Ο Fonvizin δείχνει την αρνητική στάση αυτού του χαρακτήρα προς την εκπαίδευση, μια καταναλωτική στάση απέναντι στους γονείς, ο Mitrofan δεν υπολογίζει με συναισθήματα, ενεργεί από εγωιστικά συμφέροντα (γάμος με τη Σοφία). Ο αναγνώστης τα βλέπει όλα αυτά στον Mitrofan Prostakov. Ο συγγραφέας της κωμωδίας ήθελε να πει ότι δεν χρειάζεται να είσαι σαν αυτόν τον αλήτη.

Η κακή στάση του αγοριού προς τη νταντά και τους υπηρέτες, προς τη μητέρα και τους δασκάλους, προς τη μελέτη και την εκπαίδευση προκαλεί αίσθημα αηδίας. Πιστεύω ότι αυτός ο χαρακτήρας μόνο αντιπάθεια μπορεί να προκαλέσει στον αναγνώστη.

Μαζί με το άρθρο "Δοκίμιο με θέμα: Χαρακτηριστικά του Mitrofan από την κωμωδία" The Minor "διάβασε:

Ο Denis Fonvizin έγραψε την κωμωδία «The Minor» τον 18ο αιώνα. Εκείνη την εποχή, ένα διάταγμα του Πέτρου Α ίσχυε στη Ρωσία, που προέβλεπε ότι οι νεαροί άνδρες κάτω των 21 ετών χωρίς εκπαίδευση απαγορεύονταν να εισέλθουν σε στρατιωτική και κυβερνητική υπηρεσία, καθώς και να παντρευτούν. Οι νέοι μέχρι αυτή την ηλικία σε αυτό το έγγραφο ονομάζονταν «αδαείς» - αυτός ο ορισμός αποτέλεσε τη βάση του τίτλου του έργου. Στο έργο, ο κύριος χαρακτήρας είναι ο Mitrofanushka ο αδαής. Ο Fonvizin τον απεικόνισε ως έναν ηλίθιο, σκληρό, άπληστο και τεμπέλη νεαρό άνδρα 16 ετών, που συμπεριφέρεται σαν μικρό παιδί, δεν θέλει να μάθει και είναι ιδιότροπος. Ο Mitrofan είναι ένας αρνητικός χαρακτήρας και ο πιο αστείος ήρωας της κωμωδίας - οι παράλογες δηλώσεις του για βλακεία και άγνοια προκαλούν γέλιο όχι μόνο στους αναγνώστες και τους θεατές, αλλά και στους άλλους ήρωες του έργου. Ο χαρακτήρας παίζει σημαντικό ρόλο στην ιδεολογική έννοια του έργου, επομένως η εικόνα του Μιτροφάν του Ανίδεου απαιτεί λεπτομερή ανάλυση.

Mitrofan και Prostakova

Στο έργο του Fonvizin "The Minor", η εικόνα της Mitrofanushka συνδέεται στενά με το θέμα της εκπαίδευσης, αφού στην πραγματικότητα ήταν η λανθασμένη ανατροφή που προκάλεσε την κακία του νεαρού άνδρα και όλα τα αρνητικά του χαρακτηριστικά. Η μητέρα του, η κυρία Προστάκοβα, είναι μια αμόρφωτη, σκληρή, δεσποτική γυναίκα, για την οποία οι κύριες αξίες είναι ο υλικός πλούτος και η δύναμη. Υιοθέτησε τις απόψεις της για τον κόσμο από τους γονείς της - εκπροσώπους της παλιάς αριστοκρατίας, τους ίδιους αμόρφωτους και αδαείς γαιοκτήμονες όπως και η ίδια. Οι αξίες και οι απόψεις που έλαβε μέσω της εκπαίδευσης μεταβιβάστηκαν στην Prostakova και στον Mitrofan - ο νεαρός άνδρας στο έργο απεικονίζεται ως "αγοράκι της μαμάς" - δεν μπορεί να κάνει τίποτα μόνος του, οι υπηρέτες ή η μητέρα κάνουν τα πάντα για αυτόν . Έχοντας λάβει από την Prostakova σκληρότητα προς τους υπηρέτες, την αγένεια και τη γνώμη ότι η εκπαίδευση είναι ένα από τα τελευταία μέρη στη ζωή, ο Mitrofan υιοθέτησε επίσης ασέβεια για τα αγαπημένα του πρόσωπα, την προθυμία να τους εξαπατήσει ή να τους προδώσει για μια καλύτερη προσφορά. Ας θυμηθούμε πώς η Prostakova έπεισε τον Skotinin να παντρευτεί τη Sophia για να απαλλαγεί ουσιαστικά από το "έξτρα στόμα".

Ενώ η είδηση ​​της μεγάλης κληρονομιάς της κοπέλας την έκανε «φροντισμένη δασκάλα», που δήθεν αγαπούσε τη Σοφία και της εύχονταν ευτυχία. Η Προστάκοβα αναζητά τον δικό της εγωισμό σε όλα και ως εκ τούτου αρνήθηκε τον Σκοτίνιν, γιατί αν το κορίτσι και ο Μιτροφάν, που ακούει τη μητέρα του σε όλα, παντρεύονταν τα χρήματα της Σοφίας, τα χρήματα της Σοφίας θα πήγαιναν σε αυτήν.

Ο νεαρός είναι τόσο εγωιστής όσο η Προστάκοβα. Γίνεται άξιος γιος της μητέρας του, υιοθετώντας τα «καλύτερα» χαρακτηριστικά της, κάτι που εξηγεί την τελευταία σκηνή της κωμωδίας, όταν ο Μιτρόφαν εγκαταλείπει τον Προστάκοφ, που έχει χάσει τα πάντα, φεύγοντας για να υπηρετήσει τον νέο ιδιοκτήτη του χωριού, τον Πράβντιν. Για αυτόν, οι προσπάθειες και η αγάπη της μητέρας του ήταν ασήμαντες μπροστά στην εξουσία του χρήματος και της εξουσίας.

Επιρροή στον πατέρα και τον θείο του Mitrofan

Αναλύοντας την ανατροφή του Mitrofan στην κωμωδία «The Minor», δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε τη φιγούρα του πατέρα και την επιρροή του στην προσωπικότητα του νεαρού άνδρα. Ο Προστάκοφ εμφανίζεται ενώπιον του αναγνώστη ως μια αδύναμη σκιά της γυναίκας του. Ήταν η παθητικότητα και η επιθυμία να μεταβιβαστεί η πρωτοβουλία σε κάποιον ισχυρότερο που ανέλαβε ο Mitrofan από τον πατέρα του. Είναι παράδοξο που ο Πράβντιν μιλάει για τον Προστάκοφ ως ηλίθιο άτομο, αλλά στη δράση του έργου ο ρόλος του είναι τόσο ασήμαντος που ο αναγνώστης δεν μπορεί να καταλάβει πλήρως αν είναι πραγματικά τόσο ηλίθιος. Ακόμη και το γεγονός ότι ο Prostakov κατηγορεί τον γιο του όταν ο Mitrofan αφήνει τη μητέρα του στο τέλος του έργου δεν τον υποδηλώνει ως χαρακτήρα με θετικά χαρακτηριστικά. Ο άντρας, όπως και οι άλλοι, δεν προσπαθεί να βοηθήσει την Prostakova, παραμένοντας στο περιθώριο, δείχνοντας έτσι ξανά παράδειγμα αδυναμίας και έλλειψης πρωτοβουλίας στον γιο του - δεν τον νοιάζει, καθώς δεν είχε σημασία όσο η Prostakova ξυλοκόπησε τους χωρικούς του και διέθεσε την περιουσία του με τον δικό της τρόπο.

Ο δεύτερος άνθρωπος που επηρέασε την ανατροφή του Mitrofan είναι ο θείος του. Ο Skotinin, στην πραγματικότητα, αντιπροσωπεύει μια προσωπικότητα που θα μπορούσε να γίνει ένας νεαρός άνδρας στο μέλλον. Τους φέρνει ακόμη και μια κοινή αγάπη για τα γουρούνια, των οποίων η παρέα είναι πολύ πιο ευχάριστη από την παρέα των ανθρώπων.

Η προπόνηση του Mitrofan

Σύμφωνα με την πλοκή, η περιγραφή της εκπαίδευσης του Mitrofan δεν συνδέεται σε καμία περίπτωση με τα κύρια γεγονότα - τον αγώνα για την καρδιά της Σοφίας. Ωστόσο, αυτά τα επεισόδια είναι που αποκαλύπτουν πολλά σημαντικά προβλήματα που αναδεικνύει ο Fonvizin στην κωμωδία. Ο συγγραφέας δείχνει ότι ο λόγος για τη βλακεία ενός νεαρού άνδρα δεν είναι μόνο μια κακή ανατροφή, αλλά και μια κακή εκπαίδευση. Όταν η Prostakova προσέλαβε δασκάλους για τον Mitrofan, επέλεξε όχι μορφωμένους έξυπνους δασκάλους, αλλά αυτούς που θα έπαιρναν λιγότερους. Ο συνταξιούχος λοχίας Tsyfirkin, ο Kuteikin που εγκατέλειψε, ο πρώην γαμπρός Vralman - κανένας από αυτούς δεν μπορούσε να δώσει στον Mitrofan μια αξιοπρεπή εκπαίδευση. Όλοι εξαρτήθηκαν από την Prostakova και επομένως δεν μπορούσαν να της ζητήσουν να φύγει και να μην παρεμβαίνει στο μάθημα. Ας θυμηθούμε πώς μια γυναίκα δεν άφησε καν τον γιο της να σκεφτεί να λύσει ένα αριθμητικό πρόβλημα, προτείνοντας «τη δική της λύση». Η αποκάλυψη της άχρηστης εκπαίδευσης του Mitrofan είναι η σκηνή μιας συζήτησης με τον Starodum, όταν ο νεαρός αρχίζει να βρίσκει τους δικούς του γραμματικούς κανόνες και δεν ξέρει ότι σπουδάζει γεωγραφία. Ταυτόχρονα, η αναλφάβητη Prostakova δεν γνωρίζει επίσης την απάντηση, αλλά αν οι δάσκαλοι δεν μπορούσαν να γελάσουν με τη βλακεία της, τότε ο μορφωμένος Starodum γελοιοποιεί ανοιχτά την άγνοια της μητέρας και του γιου.

Έτσι, ο Fonvizin, εισάγοντας στο παιχνίδι σκηνές της διδασκαλίας του Mitrofan και εκθέτοντας την άγνοιά του, εγείρει τα οξεία κοινωνικά προβλήματα της εκπαίδευσης στη Ρωσία εκείνη την εποχή. Τα ευγενή παιδιά δεν διδάσκονταν από έγκυρες μορφωμένες προσωπικότητες, αλλά από σκλάβους που ήξεραν το γράμμα, που χρειάζονταν ένα ασήμαντο ποσό. Ο Mitrofan είναι ένα από τα θύματα ενός τόσο παλιού γαιοκτήμονα, παρωχημένης και, όπως τονίζει ο συγγραφέας, παράλογης εκπαίδευσης.

Γιατί ο Mitrofan είναι ο κεντρικός χαρακτήρας;

Όπως προκύπτει από τον τίτλο του έργου, ο νεαρός είναι η κεντρική εικόνα της κωμωδίας «Ο ανήλικος». Στο σύστημα χαρακτήρων, έρχεται σε αντίθεση με τη θετική ηρωίδα Σοφία, η οποία εμφανίζεται μπροστά στον αναγνώστη ως ένα έξυπνο, μορφωμένο κορίτσι που σέβεται τους γονείς και τους μεγαλύτερους. Φαίνεται γιατί ο συγγραφέας έκανε τη βασική φιγούρα του έργου έναν αδύναμο, ανόητο, με έναν εντελώς αρνητικό χαρακτηρισμό ενός αδαή; Ο Fonvizin στην εικόνα του Mitrofan έδειξε μια ολόκληρη γενιά νέων Ρώσων ευγενών. Ο συγγραφέας ανησυχούσε για την ψυχική και ηθική υποβάθμιση της κοινωνίας, ιδιαίτερα των νέων που υιοθέτησαν απαρχαιωμένες αξίες από τους γονείς τους.

Επιπλέον, στο «Nedorosl» ο χαρακτηρισμός του Mitrofan είναι μια σύνθετη εικόνα των αρνητικών γνωρισμάτων των ιδιοκτητών γης σύγχρονων του Fonvizin. Ο συγγραφέας βλέπει τη σκληρότητα, τη βλακεία, την άγνοια, την υποκρισία, την ασέβεια προς τους άλλους, την απληστία, την αστική παθητικότητα και τον νηπισμό όχι μόνο σε εξαιρετικούς γαιοκτήμονες, αλλά και σε αξιωματούχους στο δικαστήριο, οι οποίοι επίσης ξέχασαν τον ανθρωπισμό και την υψηλή ηθική. Για τον σύγχρονο αναγνώστη, η εικόνα του Mitrofan είναι, πρώτα απ 'όλα, μια υπενθύμιση του τι γίνεται ένα άτομο όταν σταματά να αναπτύσσεται, να μαθαίνει νέα πράγματα και να ξεχνά τις αιώνιες ανθρώπινες αξίες - σεβασμό, καλοσύνη, αγάπη, έλεος.

Μια λεπτομερής περιγραφή του Mitrofan, του χαρακτήρα και του τρόπου ζωής του θα βοηθήσει τους μαθητές των τάξεων 8-9 κατά την προετοιμασία μιας έκθεσης ή δοκιμίου με θέμα "Χαρακτηριστικά του Mitrofan στην κωμωδία" The Minor "

Δοκιμή προϊόντος