Ένα δοκίμιο που σκέφτεται το θέμα είναι η στάση μου για τον Evgeny Angin. Η στάση μου προς τον Eugene Onegin Evgeny Anginge είναι η στάση μου

Η επίδραση του νέου "Eugene Onegin" αναπτύσσεται από το 1819 έως το 1825. Επί του παρόντος, είναι κορεσμένο με μεγάλα πολιτικά γεγονότα στην ιστορία της Ρωσίας και της Ευρώπης, έχει αναπτύξει έναν τύπο ανθρώπου όπως ο ήρωας του έργου του Πούσκιν. Στη Ρωσία και την Ευρώπη υπήρχε μια προφανής ατμόσφαιρα. Αυτή τη στιγμή, υπάρχει μια εμφάνιση μυστικών οργανώσεων, κοινωνιών και κελιών στη Ρωσία. Αλλά ταυτόχρονα η αντίδραση εντατικοποιήθηκε. Ο Πούσκιν ήθελε να αναδημιουργήσει την πνευματική ατμόσφαιρα, στην οποία γεννήθηκε ο τύπος του Eugene Angergin, με όλη τη δικαιοσύνη και την ακολουθία. Το κύριο πρόσωπο που ενεργεί το μυθιστόρημα είναι ο νεαρός γαιοκτήμονας Evgeny Angergin. Εμφανίζεται από το Pushkin ως άτομο με πολύ περίπλοκο και αμφιλεγόμενο χαρακτήρα. Δεν είναι πολύ εύκολο να εγκατασταθεί ακόμη και όταν ο ίδιος ο συγγραφέας του ανήκει. Η κοινωνική κατάσταση και η εκπαίδευση καθορίζουν τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Andgin.

Είναι ο γιος ενός πλούσιου κ., "Κληρονόμους σε όλους τους συγγενείς του". Δεν χρειάζεται να δουλέψει για το ψωμί Shmat, "Η δουλειά τον έμεινε ήταν βαρετή". Η εκπαίδευση που έλαβε ο Eugene ήταν κακή. Μεγάλωσε χωρίς μητέρα. Ο πατέρας, ο Frivolous κ., Αξιωματούχος, δεν έδωσε προσοχή στον γιο της, έχοντας τον αναθέσει να μισθώσει τους κυβερνήτες και κυβερνήσεις. Δεν διδάσκονταν το αγόρι σχεδόν τίποτα, δεν τον έριξαν και μόνο ελαφρώς πειράζει για φάρσες. Αλλά έχοντας λάβει μια επιφανειακή εκπαίδευση, δοκιμές και δύο φορές για να αναπληρώσουν και να τον επεκταθούν. Σε κάθε περίπτωση, έχοντας συναντήσει τον Lensky, ο οποίος έλαβε τριτοβάθμια εκπαίδευση στο Best University της Γερμανίας, ο Angergin θα μπορούσε να τον αμφισβητήσει από σοβαρά πολιτικά, ιστορικά και φιλοσοφικά θέματα ως ίσα με ίσα. Στην Αγία Πετρούπολη, ο Angergin οδηγεί άδειο, άσκοπο και ανάξιμο ζωή. Συνεδριάσεις με φίλους σε εστιατόριο, επισκεφθείτε το θέατρο, τα αποτελέσματα, το φτέρνισμα στις γυναίκες. Η επιστήμη του πάθους απαλά "ήταν το κύριο περιεχόμενο της ζωής του."

Όσο το δυνατόν νωρίτερα, για να κρύψει την ελπίδα, τον ζηλότυπου, λόγο, θα ετικέτα να πιστέψει, φαίνεται ζοφερή, χαλάρωση.

Διάσπαση για να βαρεθεί στην Αγία Πετρούπολη, το Angergin βόλτες να χάσει το χωριό. Και εδώ η ζωή δεν διαφέρει στον πλούτο των εκδηλώσεων: κολύμπι στον ποταμό, περπατάει στα άλογα και με τα πόδια, ανάγνωση περιοδικών, φιλιά των serfs. Δεν υπάρχουν σοβαρά ενδιαφέροντα, καμία δουλειά. Μόνο στην αρχή, φτάνοντας στο χωριό, ο Onegin προσπάθησε να κάνει την οικονομία, διευκόλυνε τη θέση των αγροτών: "Yarm κέρδισε τον τρόπο ζωής ήταν εύκολα αντικατασταθεί." Αλλά δεν το πήρε για σύντομο χρονικό διάστημα, και πήρε το Anergin μόνο από την αδράνεια, "έτσι ώστε μόνο να επεκταθεί." Είναι σαφές ότι ο πραγματικός εγωιστής βγήκε από το Onegin, ο οποίος σκέφτεται μόνο για τον εαυτό του, για τις επιθυμίες και τη χαρά του, δεν ξέρει πώς να δώσει προσοχή στο συναίσθημα, τα συμφέροντα και το πόνο των ανθρώπων, είναι σε θέση να προσβληθεί εύκολα, να παράσχει, να βλάψει έναν άνθρωπο, ούτε καν να το παρατηρήσετε. Οι όμορφες καταθέσεις της ψυχής του μέσω της εκπαίδευσης και της ζωής παραμένουν κάτω από πριν, χωρίς να αναπτυχθούν. Το Angingin πλήρωσε σύντομα την κενή, κακή ζωή. Η πλήξη τους κατέκτησε. Αλλά ο Angergin δεν είχε αρκετή δύναμη, ούτε η επιθυμία να σπάσει με αυτή τη ζωή. Ταυτόχρονα, ο εγωισμός του, η απροσεξία στους ανθρώπους, στα συναισθήματα των άλλων τον κάνουν να βλάπτει συνεχώς τους ανθρώπους κακούς. Τα γεγονότα κινούνται γρήγορα προς την τραγική διασταύρωση και ο Anengin συνεχίζει παθητικά και αδιάφορη θεραπεύει όλους και σε όλα, εκτός από την ειρήνη της. Έχοντας λάβει μια πρόκληση για μια μονομαχία, κατανοώντας τέλεια την αδικία και την ηλιθιότητά του από αυτή τη μονομαχία, ο Anengin εξακολουθεί να δέχεται την πρόκληση και σκοτώνει τον νεαρό φίλο του Lensky για τη μονομαχία.

Απλά απώλεια, αρχίζει να κατανοεί όλη τη σκληρότητα της πράξης του. Η δολοφονία του Lensky γύρισε τη ζωή του Onegin. Δεν μπορεί πλέον να παραμείνει σε αυτά τα μέρη όπου όλα μου υπενθύμισαν το τρομερό έγκλημα του, "όπου η αιματηρή σκιά ήταν καθημερινά." Και, εξαντληθεί από τους Warchrs της συνείδησης, το Anygin ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο. Δεν μπορεί πλέον, όπως και να περάσει από τη ζωή, αγνοώντας εντελώς το συναίσθημα και την εμπειρία των ανθρώπων που αντιμετωπίζουν, και σκέφτονται μόνο για τον εαυτό τους. Onegin, αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει ένας τέτοιος κρύος και δικαστικός εγωιστής, ο οποίος φαινόταν στην αρχή του μυθιστορήματος. Δεν μπορεί πλέον να παρατηρήσει τη δύσκολη ζωή του ρωσικού χωριού, τα δεινά του ρωσικού λαού κάτω από την καταπίεση των serfs. Επιστρέφοντας μετά το ταξίδι, το OneGin εμφανίζεται ξανά με την Τατιάνα. Η πρωτοφανής δύναμη της αγάπης αναβοσβήνει στην ψυχή του Eugene. Η δύναμη των συναισθημάτων του είναι τέτοια που είναι σοβαρά άρρωστος και σχεδόν πεθαίνει από την αγάπη. Ως ένα μακρινό άτομο που είναι βαθιά και είναι δύσκολο να βιώσει την αγάπη του, στο Antengin από τα πρώτα τμήματα του μυθιστορήματος! Καθώς οι διανοητικοί σοκ που τον δοκιμάστηκαν είναι έντονα επισημαίνονται! Και εδώ, ο Anergin ανέχεται την τελική κατάρρευση των ελπίδων του για προσωπική ευτυχία, αλλά μια καταστροφή αγάπης πρέπει να αναγκάσει στην ψυχή του για ένα νέο πόνο, "πιο σχετικό με την ανθρώπινη αξιοπρέπεια".

Η στάση μου απέναντι σε αντιφατική και ποικίλλει κατά την ανάπτυξη του οικοπέδου. Ο Angergin είναι ένας εγωιστής που λείπει. Στις πρώτες ενότητες του μυθιστορήματος της συμπάθειας, φυσικά, δεν μπορεί να κληθεί. Ο Angergin, ο οποίος διαβάζει τα ηθικά ερωτευμένα με την Τατιάνα, σκοτώνει το δεύτερο στη μονομαχία δροσερά, ακόμη και προκαλεί θυμό. Πόσο εύκολα μπορεί να προκαλέσει τους κακούς ανθρώπους ακριβώς όπως αυτό, από την πλήξη. Και πόσο εύκολα είναι σε θέση να απομακρύνει τη ζωή του από άλλο άτομο, φοβούμενος τη φανταστική καταδίκη της κοινωνίας που είναι κάποιος άλλος. Αυτές οι σκηνές είναι σε θέση να προκαλέσουν συμπάθεια; Αλλά καθώς η αποκατάσταση αποκαθίσταται στην ψυχή του Onegin, η στάση μου για να αλλάξει. Λυπάμαι ήδη γι 'αυτόν, συγνώμη με ένα άτομο στην ουσία του ευγενούς του. Η κατάρρευση όλων των ελπίδων του, η προσωπική του ατυχία είναι δίκαιη, αυτή είναι η πληρωμή για όλη την άσχημη ζωή του. Ίσως θα το οδηγήσει με τον σωστό τρόπο, το μονοπάτι του αγώνα για την ευτυχία του λαού; Για το Pushkin, το κριτήριο της ανθρώπινης αξίας ως ατόμου και ως τύπος είναι, καταρχάς, στην επιθυμία για ελευθερία, προσωπική και κοινή. Δεύτερον, στην επιθυμία της δημιουργικότητας, της ευαισθησίας της ποίησης, της τέχνης, ένα ανυπέρβλητο πάθος ήταν πάντα να δημιουργηθεί ένα θετικό σημάδι για τον Πούσκιν. Τρίτον, αυτή η αγάπη είναι σαν την ομορφιά του Πνεύματος, την υψηλή του επιθυμία. Ελευθερία, δημιουργικότητα, αγάπη - Τρία στοιχεία του Πνεύματος, οι οποίοι είναι όμορφοι στον άνθρωπο, τρία πάθη που το κάνουν μια πραγματικά ευγενή, τρεις τομείς δραστηριότητας που γεμίζουν τη ζωή με νόημα και περιεχόμενο.

Όλοι τους θα μπορούσαν να είναι προσβάσιμοι σε μονόγκνιο, αλλά όλοι μας έσπρωξαν από το περιβάλλον, την εκπαίδευση, τις συνθήκες διαβίωσης. Ο Angergin είναι αλλοδαπός στο υψηλό πάθος της ελευθερίας, καθώς και το πάθος της δημιουργικότητας, η ποίηση, ανίκανος να αυξήσει την αγάπη. Δεν είναι κρασί, αλλά το πρόβλημα της μονάδας. Τα κρασιά του Onegin - ακούσια, τραγική. Το κρασί Onegin είναι τα κρασιά του κόσμου. Κρασιά στην κοινωνία, που είχαν εγκατασταθεί έτσι ώστε δύο όμορφοι άνθρωποι να μην βρουν ευτυχία σε αυτό.

Είναι δυνατόν στη σύγχρονη λογοτεχνία μας παρόμοια με το Anergin; Είναι χειρότερο αυτό που είναι δυνατόν, δεδομένου ότι, δυστυχώς, εμείς, της νεότερης γενιάς, συχνά συναντά μια τόσο τρομερή ανίατη ασθένεια, ως πρόκληση. Και πώς να προειδοποιηθεί από αυτή την ασθένεια είναι άγνωστη.

Δοκίμιο που αντανακλά το θέμα - η στάση μου απέναντι στο Eugene Anighin

Άλλα δοκίμια στο θέμα:

1. Η εικόνα της Τατιάνα, που δημιουργήθηκε από την Pushkin στο "Eugene Anegin", δεν έχει λιγότερη σημασία από την εικόνα του Angergin. Ο Πούσκιν προσπάθησε να δείξει τον τύπο, φαίνεται ...
2. Εκφράζοντας τη στάση απέναντι σε ένα συγκεκριμένο άτομο ή καλλιτεχνική εικόνα, εμείς, πρώτα απ 'όλα, κάνουν μια λεπτομερή ανάλυση των πράξεών του ...
3. Γράφοντας στο ποίημα Shevchenko "Catherine". Το οικόπεδο των ποιημάτων "Catherine" είναι η τραγική ιστορία ενός κοριτσιού που πίστευε τα λόγια του Seductor του αξιωματικού, ο οποίος έφυγε και ...
4. Το γράμμα αποδείχθηκε ότι είναι το κλειδί για το μυθιστόρημα - αποκάλυψε τον ενημερωμένο ηθικό κόσμο του Angergin, βοήθησε να καταλάβει το δράμα της Τατιάνα. Μόνη και περιττή ...
5. Υπάρχουν περίπου τρεις χιλιάδες επαγγέλματα στον κόσμο. Αναμφισβήτητα, όλοι είναι σημαντικοί. Αλλά με τα χρόνια είμαι όλο και πιο πεπεισμένος ...
6. Στην καταιγίδα μας, όταν όλοι οι τομείς της ζωής βελτιώνονται συνεχώς και αναπτύσσονται, είναι δύσκολο να βρεθεί ένα σπίτι, γραφείο ή μια επιχείρηση στην οποία ...
7. Το δοκίμιο που αντικατοπτρίζει το θέμα: "Χρόνος του φθινοπώρου του φθινοπώρου" Περιγραφή Θέματα: Σκέψεις για το θέμα του φθινοπώρου. Χρόνος του φθινοπώρου του έτους. Όλοι αγαπούν την άνοιξη, γιατί ...
8. Είμαι τώρα εκείνη την ηλικία όταν είμαι ακόμα δύσκολο να καλέσω τον εαυτό σου έναν ενήλικα, αλλά δεν είμαι παιδί. Μου...
9. Στο μυθιστόρημα "Eugene Anighin" Α. S. Pushkin αναδημιουργεί τη ρωσική ζωή του 19ου αιώνα. Ο ποιητής δείχνει την αφύπνιση του δημόσιου ενδιαφέροντος από τους προχωρημένους ανθρώπους ...
10. Το κείμενο "Eugene Onegin" έχει την ποιότητα της ομοιομορφίας: οι πολλαπλές δομές του συνδέονται ταυτόχρονα και ανεξάρτητες. Το τελευταίο εξηγεί την ερευνητική προσοχή από εμάς ...
11. Ο Alexander Sergeevich Pushkin δεν είναι μόνο ο συγγραφέας του νέου "Eugene Onegin", αλλά και ένας από τους ήρωες του, που κάνει γεγονότα ...
12. Από τα θραύσματα του ποίημα που σχετίζονται με όλους τους κύριους χαρακτήρες - Anygin, Tatiana, Lensky και ο συγγραφέας, - δεν είναι δύσκολο να εξαγάγετε το νόημα ακόμη και ...
13. Ερμηνεύοντας τον πρόλογο πνευματικών δικαιωμάτων σε μια ξεχωριστή έκδοση του πρώτου κεφαλαίου "Eugene Onegin", ένας σύγχρονος ερευνητής γράφει ότι ο Pushkin αποφάσισε να "υποβάλει ένα νέο είδος εργασίας ...
14. Η στάση μου προς Ναπολέοντα Ποια είναι η στάση ενός ρωσικού ατόμου στον Ναπολέοντα, αν προσπάθησε να κατακτήσει την πατρίδα του; Ας είναι...
15. Ο Evgeny Onegin είναι ένα από τα καλύτερα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του δέκατου ένατου αιώνα. Σε αυτό το μυθιστόρημα, χτύπησα από την εικόνα της Τατιάνα Larina. Ευαισθησία, ...
16. Συνεχίζοντας "Anegin" και "Θλίψη από το μυαλό" δεν χρειάζεται να υπενθυμίσουμε. Μετά το μυθιστόρημα Pushkin, ο "φρέσκος θάνατος" μιμείται το θολές του συνόρου μεταξύ του μυθιστορήματος ...
17. Μιλώντας στην κηδεία του Νέκσσοφ, ο Ντοστόβσκι είπε: "Ήταν μια τραυματισμένη καρδιά, μια φορά για τη ζωή, και δεν κλείνοντας την πληγή και ...

Πριν από εσάς, ένα παράδειγμα γραφής-συλλογισμού για το θέμα "Η στάση μου απέναντι στο Onegin". Άλλα γραπτά στα οποία αναλύεται η εικόνα του Evgenia Onegin, μπορείτε να βρείτε εδώ. Εάν πρέπει να θυμηθείτε κάποιες λεπτομέρειες του μυθιστορήματος σε στίχους - τέλεια - το επιβλητικό έργο του Α. Πούσκιν.

Η στάση μου απέναντι στο Onegin

Ο Πούσκιν είναι ένας πραγματικά ρωσικός ποιητής, και το πρώτο, πραγματικά εθνικό-ρωσικό ποίημα σε στίχους ήταν - "Eugene Onegin". Περίπου εννέα χρόνια, σχεδόν το ήμισυ της δημιουργικής ζωής του, έδωσε την Πούσκιν να δημιουργήσει το μυθιστόρημά του. Μια τέτοια ευρεία κάλυψη της ζωής, η οποία που δίδεται στο μυθιστόρημα, δεν έχει ακόμη γίνει εργασία της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Στο μυθιστόνο του, ο ποιητής αποφάσισε να δώσει μια εικόνα ενός εκπροσώπου της ευγενής νοημοσύνης που είναι χαρακτηριστική για τις αρχές του 19ου αιώνα, το οποίο δεν ήταν μέλος μυστικών πολιτικών κοινωνιών, αλλά παραπέμπει κριτικά στον κοσμικό τρόπο ζωής, διαμαρτυρήθηκε εναντίον των συμβάσεων του φωτός ότι η ελευθερία του ανθρώπινου προσώπου. Ένας τέτοιος ήρωας στο μυθιστόρημα είναι ο Evgeny Angergin.

Όταν διάβασα τις σελίδες του μυθιστορήματος, όπου είναι ένας ήρωας από αυτό, σκέφτηκα για το πώς θα μπορούσατε να ζήσετε, όπως ζούσε ο Angergin: μπάλες, εστιατόρια, δείπνα, μεσημεριανά γεύματα, βόλτες. Και πού είναι η δουλειά; Πόσο καιρό μπορείτε να ζήσετε έτσι; Όπου οδηγεί;

Και δεν υπάρχει τίποτα εκπληκτικό. Μετά από όλα, ο Anistocrat είναι ένας αριστοκράτης, όλα τα υλικά οφέλη για μια τέτοια δημιουργία αγροτών Serfs που δεν έχουν τίποτα, αλλά δουλεύουν για πολυτελή και περιστρεφόμενους καταστροφείς. Το OneGin αυξήθηκε στο πνεύμα του αριστοκρατικού πολιτισμού, σχισμένο από το εθνικό και λαϊκό έδαφος. Η επίδραση κατάσβεσης του υψηλότερου φωτός ακόμα πιο απομακρυνθεί από τους ανθρώπους από τους ανθρώπους. Αλλά, θα πρέπει να σημειωθεί, σε ένα περιβάλλον υπήρχαν κάποια χαρακτηριστικά που τον διατέθηκαν από τη συνολική μάζα αριστοκρατικών νέων : "Όνειρα ακούσια αφοσίωση, απεριόριστα συγκεντρώνει και ένα σπάνιο ψυχρό μυαλό" , αίσθηση τιμής, ευγένεια της ψυχής. Μου αρέσει σε ένα Andgin, οι άνθρωποι αυτοί φυσικά δεν μπορούν να οδηγήσουν έναν τέτοιο τρόπο ζωής για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ήθελαν, νομίζω κάτι όλο και καλύτερα. Επομένως, παρατηρούμε ότι η Handra είναι πολύ σύντομα κατασχέθηκε πολύ σύντομα, είναι απογοητευμένος από τη ζωή και τις αξίες της κοσμικής κοινωνίας, είναι δυσαρεστημένος με την πολιτική και κοινωνική κατάσταση. Το OneGin αφήνει μια κοσμική κοινωνία. Αποφάσισε να κάνει χρήσιμη δουλειά, ήθελε να γράψει, αλλά δεν κατάφερε. Και γιατί? Επειδή ο Angergin δεν ήταν συνηθισμένος να εργάζεται. Ως εκ τούτου, η καταπολέμηση του πνευματικού κενού μέσω των βιβλίων ανάγνωσης ήταν ανεπιτυχής και η ζωή της αγροτικής ζωής στο κτήμα ήταν πάνω από μία μεταρρύθμιση.

Όμορφη ρουστίκ φύση δεν έφερε ικανοποίηση. Δεν άπαγε καν την αγάπη ενός τέτοιου όμορφου κοριτσιού όπως η Τατιάνα. Lensky σκοτώθηκε σε μονομαχίες. Πιστεύω ότι ο Anger δεν ήθελε να σκοτώσει καθόλου έναν φίλο. Γιατί συνέβη αυτό; Μόλις ο Angingin φοβήθηκε από κοσμική υφαντά. Φυσικά, ήρθε εδώ άδικα.

Και εδώ είναι ένα περιβάλλον ένα. Το εξαιρετικό μυαλό του Onegin, η αγάπη του στην ελευθερία του και η κρίσιμη στάση απέναντι στην πραγματικότητα το έβαλε ψηλά πάνω από το ευγενές πλήθος, ειδικά μεταξύ του τοπικού μπαρ. Αλλά τι είναι το επόμενο; Πώς να είσαι τόσο πρόσωπο; Πρέπει, νομίζω, σκεφτόμαστε τις δραστηριότητες, τους χρήσιμους ανθρώπους. Φυσικά, δεν μπορεί να κάνει ένα Monegin, επειδή κόβεται από τη ζωή του λαού, από το φτωχό εθνικό έδαφος. Δεν υπάρχει κοινωνική δραστηριότητα. Όλα αυτά περιγράψουν τέτοιους ανθρώπους όπως το Onegin, για πλήρη μοναξιά. Ναι, ένα τέτοιο μυαλό, τέτοιες δυνάμεις παρέμειναν χωρίς χρήση. Και πόσο χρήσιμο θα μπορούσε να γίνει για το κράτος, οι άνθρωποι αυτοί είναι για τους ανθρώπους.

Ως εκ τούτου, ο Angergin είναι ένας εκπρόσωπος αυτού του τμήματος της ευγενής νοημοσύνης, ο οποίος επικριθεί κριτικά το κείμενο της ζωής της ευγενής κοινωνίας και στην κυβερνητική πολιτική, επομένως δεν χρησίμευσε ως τσαρισμός, αλλά ήταν στην άκρη από τις κοινωνικοπολιτικές δραστηριότητες. Η πορεία της αναζήτησης για αυτούς τους ανθρώπους ήταν στον διαχωρισμό από την κοινωνία και από τους ανθρώπους. Ο Πούσκιν καταδίκασε αυτή τη διαδρομή του ήρωα του ατομικιστή, καθιστώντας τον κοινωνικά άχρηστο και "Υπερβολικό πρόσωπο." Είναι κρίμα που οι δυνάμεις αυτών των ανθρώπων παρέμειναν χωρίς χρήση, ζωή - χωρίς νόημα.

Ο Belinsky έγραψε: "Στο ποίημά του, ο Pushkk ήξερε πώς να αγγίξει τόσο πολύ, με αποτέλεσμα τόσο πολύ που ανήκει αποκλειστικά στον κόσμο της ρωσικής φύσης, στον κόσμο της ρωσικής κοινωνίας" .

Η δράση του νέου «Eugene Onegin» αναπτύσσεται το 1819-1825. Είναι αυτή τη στιγμή ότι, κορεσμένο με μεγάλα πολιτικά γεγονότα στην ιστορία της Ρωσίας και της Ευρώπης, υπήρχε ένας τύπος άνδρας παρόμοιος με τον ήρωα του ρωμαϊκού Α. S. Pushkin "Eugene Onegin".

Ο χαρακτήρας του κύριου χαρακτήρα Pushkin πήρε από τη ζωή, συνοψίζοντας τα χαρακτηριστικά που είναι χαρακτηριστικά για όλη τη δημιουργία νέων. Αυτοί είναι άνθρωποι που εξασφαλίζονται από το έργο των αγρότων φρούτων που έλαβαν άτακτη εκπαίδευση και εκπαίδευση. Αλλά, σε αντίθεση με τους περισσότερους εκπροσώπους της κυρίαρχης τάξης, αυτοί οι νέοι είναι πιο έξυπνοι, ευαίσθητοι και ευγενικοί - έμπειροι δυσαρέσκεια και δυσαρέσκεια με τον εαυτό τους. Ξεκινάνε δραματικά, φαινόταν στην κοινωνία με κάποια παράξενα, αλλά οι ίδιοι συνέχισαν να οδηγούν μια κενή κοσμική ζωή, κατανόηση της αδράνειας της και δεν βιώνουν τίποτα εκτός από την πλήξη και την ψυχική ταλαιπωρία.

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ο νεαρός γαιοκτήμονας Evgeny Angergin. Εμφανίζεται από το Pushkin ως άτομο με πολύ περίπλοκο και αμφιλεγόμενο χαρακτήρα. Η κοινωνική κατάσταση και η εκπαίδευση καθορίζουν τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Andgin. Είναι ο γιος ενός πλούσιου Barin, "κληρονόμος σε όλους τους συγγενείς του". Δεν χρειάζεται να εργαστεί εξαιτίας ενός κομματιού ψωμιού, "το έργο που ήταν εντελώς Tsen". Ο Eugene που έλαβε ο Eugene ήταν η ίδια η τέλεια. Μεγάλωσε χωρίς μητέρα. Ο πατέρας, ένα επιπόλαιο Barin, ένας υπάλληλος, δεν έδωσε προσοχή στο γιο του, έχοντας τον αναθέσει να μισθώσει τους κυβερνήτες και κυβερνήσεις. Σχεδόν δεν διδάσκουν το αγόρι με τίποτα, δεν τον άρεσε και μόνο κακοποιούσε ελαφρώς για φάρσες. Αλλά έλαβε την πιο επιφανειακή εκπαίδευση, το Onegin, προσπάθησε δύο φορές για να αναπληρώσει και να το επεκτείνει. Σε κάθε περίπτωση, έχοντας συναντήσει τον Lensky, ο οποίος έλαβε την τριτοβάθμια εκπαίδευση στο Best University της Γερμανίας, ο Angergin θα μπορούσε να υποστηρίξει μαζί του για σοβαρά πολιτικά, ιστορικά και φιλοσοφικά θέματα ως ίσα με ίσα.

Στην Αγία Πετρούπολη, ο Anger οδηγεί μια κενή, άσκοπη και κακή ζωή. Συνεδριάσεις με φίλους σε ένα εστιατόριο, επισκέψεις στο θέατρο, μπάλες, φλερτ για γυναίκες. Η προσφορά του Science Passion ήταν το κύριο περιεχόμενο της ζωής του. Πόσο σύντομα θα μπορούσε να υποκριθεί, να κρύψει την ελπίδα, να ζηλεύει, να κάνει να πιστέψει, φαίνεται σκοτεινή, χαλάρωση. Ο Χάρτης βαρεθεί στην Αγία Πετρούπολη, ο Angergin πηγαίνει να χάσει το χωριό. Και εδώ η ζωή δεν διαφέρει στον πλούτο των εκδηλώσεων: κολύμπι στον ποταμό, περπατάει με άλογο και περπάτημα, ανάγνωση περιοδικών, φιλιά των δουλειών. Δεν υπάρχουν σοβαρά ενδιαφέροντα, καμία δουλειά. Μόνο την πρώτη φορά που φτάνουν στο χωριό, ο Angergin προσπάθησε να κάνει το αγρόκτημα, διευκολύνοντας τη θέση των αγροτών: "Βάζο που αντικατέστησε με έναν παλιό τρόπο ζωής με έναν παλιό τρόπο ζωής". Αλλά δεν το πήρε για σύντομο χρονικό διάστημα, και ανέλαβε αυτό το μονοπάτι μόνο από την αδράνεια.

Δεν είναι υπέροχο ότι ο πραγματικός εγωιστής βγήκε από το Andgin, σκέφτοντας μόνο για τον εαυτό του, για τις επιθυμίες και τις απολαύσεις του, που δεν είναι σε θέση να δώσει προσοχή στα συναισθήματα, τα συμφέροντα και τις ταλαιπωρίες των ανθρώπων που μπορούν να ευκολία προσβάλουν, να προσβάλλουν, να βλάψουν έναν άνδρα , χωρίς να το παρατηρήσετε. Ωστόσο, αυτό δεν είναι μια ομαλή, ερωτευμένη με τον εγωιστή και, όπως ο Anengin V. G. Belinsky κάλεσε, "υποφέρουν από τον εγωισμό". Κατανοεί ότι η κύρια πηγή της λαχτάρας του είναι η έλλειψη δραστηριότητας, της εργασίας. Αλλά οι καλές καταθέσεις της ψυχής του λόγω της ανατροφοδότησης και της κατάστασης της ζωής παρέμειναν υπόδειξη, δεν έλαβε ανάπτυξη. Το Onegin δεν ικανοποίησε την κενή, κακή ζωή. Η Handra πήρε την κατοχή. Αλλά δεν είχε αρκετή δύναμη, ούτε την επιθυμία να σπάσει με αυτή τη ζωή, συνεχίζει ως παθητικά και αδιάφορη για όλους και σε όλα εκτός από την ηρεμία του.

Έχοντας λάβει μια πρόκληση σε μια μονομαχία, κατανοώντας τέλεια την αδικία και την έννοια αυτού του αγώνα, ο Anengin εξακολουθεί να δέχεται την πρόκληση και σκοτώνει τον νεαρό φίλο του Βλαντιμίρ Λένσκυ. Η δολοφονία του Lensky γύρισε όλη τη διάρκεια ζωής του Onegin. Δεν είναι πλέον σε θέση να παραμείνει σε αυτά τα μέρη όπου όλα υπενθύμισαν το τρομερό έγκλημα του, "όπου η αιματηρή σκιά ήταν καθημερινά." Και, εξαντλημένη τύψη συνείδησης, το OneGin αναβοσβήνει στο φως. Δεν μπορεί πλέον, όπως και πριν, να περάσει από τη ζωή, αγνοώντας τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του λαού που αντιμετωπίζει. Τώρα μπορεί να αισθάνεται και να αγαπάει.

Επιστρέφοντας μετά το ταξίδι, ο Angergin συναντά ξανά με την Τατιάνα. Η πρωτοφανής αγάπη σπάει στην ψυχή του Eugene. Η δύναμη των συναισθημάτων του είναι τέτοια ώστε να πέσει σοβαρά και σχεδόν πεθαίνει από την αγάπη. Πόσο μακριά είναι αυτός ο βαθιά έμπειρος άνθρωπος από το Anygin από τα πρώτα κεφάλια του μυθιστορήματος! Πόσο έντονα οι διανοητικές διαταραχές τους εξέτασαν! Και εδώ ο Anergin ανέχεται την τελική κατάρρευση των ελπίδων του για προσωπική ευτυχία, αλλά η καταστροφή της αγάπης θα πρέπει να αναγκάσει την ψυχή του για ένα νέο πόνο, "πιο ξαφνική για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια".

Η στάση μου απέναντι στο Onegin είναι αντιφατική και η αλλαγή καθώς αναπτύσσεται το οικόπεδο. Ο Angergin-Egoist, βαρεθεί στα πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος, συμπάθειας, φυσικά, δεν μπορεί να καλέσει. Και το Onegin, ο οποίος διαβάζει την ηθική ερωτευμένη με την Τατιάνα, προκαλεί αγανάκτηση. Πόσο εύκολα μπορεί να προκαλέσει τους κακούς ανθρώπους ακριβώς όπως αυτό, από την πλήξη. Και πόσο εύκολα είναι σε θέση να απομακρύνει τη ζωή του από άλλο άτομο, φοβούμενος τη φανταστική καταδίκη της κοινωνίας, η οποία είναι αλλοδαπός σε αυτόν. Αυτές οι σκηνές είναι σε θέση να προκαλέσουν συμπάθεια; Όμως, καθώς μια ενημέρωση ενημερώνεται στην ψυχή του Onegin, η στάση μου για να αλλάξει. Λυπάμαι ήδη γι 'αυτόν, συγνώμη με ένα άτομο, ουσιαστικά του ευγενούς του.

Η κατάρρευση όλων των ελπίδων του, η προσωπική του ατυχία - είναι έγκυρη, αυτή είναι η πληρωμή για όλη την άσχημη ζωή του. Ίσως αυτό να το οδηγήσει με τον σωστό τρόπο, το μονοπάτι του αγώνα για την ευτυχία του λαού; Για το Pushkin, το κριτήριο των ανθρώπινων αξιών είναι, πρώτον, στην επιθυμία για ελευθερία, προσωπική και κοινή. Δεύτερον, στην επιθυμία της δημιουργικότητας, ευαισθησία της ποίησης, της τέχνης (ένα ακαταμάχητο πάθος ήταν πάντα να δημιουργήσει ένα θετικό σημάδι για τον Πούσκιν). Τρίτον, η αγάπη είναι σαν την ομορφιά του Πνεύματος, την υψηλή του επιθυμία.

Ελευθερία, δημιουργικότητα, αγάπη - τρία στοιχεία του Πνεύματος, όμορφο στον άνθρωπο, τρία πάθη που το καθιστούν μια κοινώς ευγενή, τρεις σφαίρες δραστηριότητας που γεμίζουν τη ζωή με νόημα και νόημα. Όλοι αυτοί θα μπορούσαν να είναι διαθέσιμοι στο Anygin, αλλά όλοι τους είναι μεθυσμένοι σε αυτό από το περιβάλλον, την εκπαίδευση, τις συνθήκες διαβίωσης. Ο Angergin είναι αλλοδαπός στο υψηλό πάθος της ελευθερίας, καθώς και το πάθος της δημιουργικότητας, της ποίησης, δεν είναι σε θέση να ξεπεράσει την αγάπη. Δεν είναι κρασί, αλλά το πρόβλημα της μονάδας. Τα κρασιά του Onegin - ακούσια, τραγική. Το Andgin Wine έχει το φως του κρασιού. Κρασιά στην κοινωνία, η οποία είναι τόσο άδικα οργανωμένη. Ο Evgeny Onegin δεν βρήκε τη θέση του στη ζωή. Έσπασε μακριά από μια κοσμική κοινωνία, αλλά δεν έλαψε καμία άλλη. "Η κοσμική ζωή δεν σκότωσε τα συναισθήματα στο Andgin, αλλά μόνο στερέωση σε άκαρπαν πάθη και μικρά ψυχαγωγία ... Ο Angergin δεν ήθελε να σπάσει τα όνειρα, αισθάνθηκε περισσότερο από μίλησε, και δεν άνοιξε τίποτα. Το θυμωμένο μυαλό είναι επίσης ένα Σημάδι της υψηλότερης φύσης ... αλλά οι δυνάμεις αυτής της πλούσιας φύσης παρέμειναν χωρίς μια αίτηση, η ζωή χωρίς νόημα », έγραψε για το Onegin V. G. Belinsky.

Δράση του νέου "Eugene Onegin" Αναπτύχθηκε το 1819 - 1825 χρόνια. Ήταν αυτή τη στιγμή ότι, κορεσμένο με μεγάλα πολιτικά γεγονότα στην ιστορία της Ρωσίας και της Ευρώπης, υπήρχε ένας τύπος ανθρώπων, ένας παρόμοιος ήρωας της Ρωμαϊκής Α. S. Pushkin "Eugene Onegin". Ο χαρακτήρας του κύριου χαρακτήρα Pushkin πήρε από τη ζωή, συνοψίζοντας τα χαρακτηριστικά που είναι χαρακτηριστικά για όλη τη δημιουργία νέων. Αυτοί είναι άνθρωποι που εξασφαλίζονται από το έργο των Serfs που έλαβαν άτακτα εκπαίδευση και εκπαίδευση. Αλλά, σε αντίθεση με τους περισσότερους εκπροσώπους της κυρίαρχης τάξης, αυτοί οι νέοι είναι πιο έξυπνοι, ευαίσθητοι και ευγενικοί - έμπειροι δυσαρέσκεια και δυσαρέσκεια με τον εαυτό τους. Χωρίς δραματικά ξεχωρίζουν, φαινόταν στην κοινωνία ως περίεργη, αλλά οι ίδιοι συνέχισαν να οδηγούν μια κενή κοσμική ζωή, κατανόηση της αδράνειας της και δεν βιώνουν τίποτα παρά πλήτρες και ψυχική ταλαιπωρία. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ο νεαρός γαιοκτήμονας Evgeny Angergin. Εμφανίζεται από το Pushkin ως άτομο με πολύ περίπλοκο και αμφιλεγόμενο χαρακτήρα.

Κοινωνική κατάσταση και εκπαίδευση Καθορίζει τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των μονάδων. Είναι ο γιος ενός πλούσιου Barin, "κληρονόμος σε όλους τους συγγενείς του". Δεν χρειάζεται να δουλέψει για χάρη ενός ψωμιού, "Το έργο του έργου ήταν η ανατροφή που έλαβε ο Eugene, ήταν ακριβώς ο κακός. Μεγάλωσε χωρίς τη μητέρα της. Πατέρας, ένα επιπόλατο Barin, έναν επίσημο, δεν το έκανε Καταβάλει προσοχή στον γιο του, έχοντας χειροτονήσει τον μισθωτή κυβερνήτη και κυβερνήτη του. Δεν είναι σχεδόν τίποτα που δίδαξε το αγόρι, δεν τον έριξε και μόνο λίγο πειράζει για τα υπόλοιπα. Αλλά έλαβε μια επιφανειακή εκπαίδευση, ένα εκατίνι, προσπάθησε δύο φορές για να αναπληρώσει και να επεκτείνει αυτόν. Σε κάθε περίπτωση, έχοντας συναντήσει τον Lensky, ο οποίος έλαβε την τριτοβάθμια εκπαίδευση στο καλύτερο πανεπιστήμιο της Γερμανίας, ο Angergin θα μπορούσε να υποστηρίξει μαζί του σε σοβαρά πολιτικά, ιστορικά και φιλοσοφικά θέματα ως ίσα με ίσα. Στην Αγία Πετρούπολη, ο Angergin οδηγεί ένα άδειο, άσκοπο και κενή ζωή. Συνεδριάσεις με φίλους σε ένα εστιατόριο, επισκεφθείτε το θέατρο, τις μπάλες, το φτέρνισμα για τις γυναίκες. Η επιστήμη πάθος ήταν το κύριο περιεχόμενο της ζωής του.

Πόσο σύντομα θα μπορούσε να υποκριθεί η ελπίδα, ζηλιάρης, να σας κάνει να πιστεύετε, να σταματήσετε με ζοφερή, να συμπιέζετε.

Χάρτη βαρεθεί στην Αγία Πετρούπολη, Το Angergin πηγαίνει να χάσει το χωριό. Και εδώ η ζωή δεν διαφέρει στον πλούτο των γεγονότων: κολύμπι στον ποταμό, περπατάει στο άλογο και με τα πόδια, ανάγνωση περιοδικών, φιλιά των δουλειών. Δεν υπάρχουν σοβαρά συμφέροντα, καμία εργασία, μόνο στην αρχή, φτάνοντας στο χωριό, ο Angergin προσπάθησε να αρχίσει να ψωνίζει, διευκολύνοντας τη θέση των αγροτών: «Jarea αντικατέστησε με έναν παλιό τρόπο ζωής με έναν παλιό τρόπο ζωής». Αλλά δεν το πήρε για μεγάλο χρονικό διάστημα και το πήρε σε αυτό το μονοπάτι μόνο από την αδράνεια. Δεν είναι υπέροχο ότι με το Onegin, ένας πραγματικός εγωιστής βγήκε, που σκέφτεται μόνο για τον εαυτό του, για τις επιθυμίες και την ευχαρίστησή του, ο οποίος δεν ξέρει πώς να δώσει προσοχή στα συναισθήματα, τα συμφέροντα και το πόνο των ανθρώπων, είναι σε θέση να βλάψει με διαρροή , προσβάλλει, να βλάψει έναν άνθρωπο, ούτε καν να το παρατηρήσετε. Ωστόσο, αυτό δεν είναι μια ομαλή, ερωτευμένη με τον εγωιστή και, όπως ο Anengin V. G. Belinsky κάλεσε, "υποφέρουν από τον εγωισμό". Κατανοεί ότι η κύρια πηγή της λαχτάρας του είναι η έλλειψη δραστηριότητας, της εργασίας. Αλλά οι καλές καταθέσεις της ψυχής του μέσω της εκπαίδευσης και της κατάστασης της ζωής παρέμειναν υπό υπερήφανους, δεν έλαβε ανάπτυξη. Το Onegin δεν ικανοποίησε την κενή, κακή ζωή. Η πλήξη τους κατέκτησε. Αλλά δεν είχε αρκετή δύναμη, ούτε η επιθυμία να σπάσει με αυτή τη ζωή, εξακολουθεί να είναι τόσο παθητικά και εξίσου σε όλους όσο και σε όλα εκτός από την ηρεμία τους. Έχοντας λάβει μια πρόκληση σε μια μονομαχία, κατανοώντας τέλεια την αδικία και την έννοια αυτού του αγώνα, ο Anengin εξακολουθεί να δέχεται την πρόκληση και σκοτώνει τον νεαρό φίλο του Βλαντιμίρ Λένσκυ.

Η δολοφονία του Lensky γύρισε όλη τη διάρκεια ζωής του Onegin. Δεν είναι πλέον σε θέση να παραμείνει σε εκείνα τα μέρη όπου όλα υπενθύμισαν το τρομερό έγκλημα του, "όπου η αιματηρή σκιά ήταν καθημερινά": και, εξαντλημένη τύψεις συνείδησης, το Onegin βυθίζεται στο φως. Δεν μπορεί πλέον, όπως και πριν, να περάσει από τη ζωή, αγνοώντας τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του λαού που αντιμετωπίζει. Τώρα μπορεί να αισθάνεται και να αγαπάει. Επιστρέφοντας μετά το ταξίδι, ο Angergin συναντά ξανά με την Τατιάνα. Η πρωτοφανής αγάπη σπάει στην ψυχή του Eugene. Η δύναμη των συναισθημάτων του είναι τέτοια ώστε να πέσει σοβαρά και σχεδόν πεθαίνει από την αγάπη. Ως μακρινό, αυτό ανησυχούν βαθιά την αγάπη του για τον άνθρωπο από το Onegin από τα πρώτα κεφάλια του μυθιστορήματος! Πόσο έντονα οι διανοητικές διαταραχές τους εξέτασαν! Και εδώ ο Anergin ανέχεται την τελική κατάρρευση των ελπίδων του για προσωπική ευτυχία, αλλά μια καταστροφή αγάπης θα πρέπει να αναγκάσει στην ψυχή του για ένα νέο πόνο, "περισσότερο συφωνία με την ανθρώπινη αξιοπρέπεια".

Τη στάση μου απέναντι σε αντιφατικό Και αλλάζει καθώς αναπτύσσεται η πλοκή. Onegin - Egoist, που χάνει τα πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος, συμπάθεια, φυσικά, δεν μπορεί να κληθεί. Και ο Anergin, ο οποίος διαβάζει τα ηθικά ερωτευμένα με την Τατιάνα, προκαλεί οργή. Πόσο εύκολα μπορεί να προκαλέσει τους κακούς ανθρώπους ακριβώς όπως αυτό, από την πλήξη. Και πόσο εύκολα είναι σε θέση να απομακρύνει τη ζωή του από άλλο άτομο, φοβούμενος τη φανταστική καταδίκη της κοινωνίας, αλλοδαπός σε αυτόν. Αυτές οι σκηνές είναι σε θέση να προκαλέσουν συμπάθεια; Αλλά, όπως και στην ψυχή του Angergin υπάρχει μια αποκατάσταση, η στάση μου απέναντι σε αυτό αλλάζει. Λυπάμαι ήδη γι 'αυτόν, συγνώμη με ένα άτομο, ουσιαστικά του ευγενούς του. Η καταστροφή όλων των ελπίδων του, η προσωπική του ατυχία είναι δίκαιη, αυτή είναι μια πληρωμή για όλη την άσχημη ζωή του. Ίσως αυτό να το οδηγήσει με τον σωστό τρόπο, το μονοπάτι του αγώνα για την ευτυχία του λαού; Για το Pushkin, το κριτήριο των ανθρώπινων αξιών είναι, πρώτον, στην επιθυμία για ελευθερία, προσωπική και δημόσια, δεύτερον, στην επιθυμία της δημιουργικότητας, της ευαισθησίας της ποίησης, της τέχνης (ένα ακαταμάχητο πάθος ήταν πάντα για να δημιουργήσει ένα θετικό σημάδι για Πούσκιν), τρίτον, αγάπη - όπως η ομορφιά του Πνεύματος.

Πάντα ήταν πάντα για το Pushkin ένα θετικό σημάδι), τρίτον, αγάπη - ως η ομορφιά του Πνεύματος.

Θα δημιουργηθεί, η δημιουργικότητα, η αγάπη - τρία στοιχεία του Πνεύματος, όμορφο στον άνθρωπο, τρία πάθη που το κάνουν κοινό ευγενή, τρεις σφαίρες δραστηριότητας που γεμίζουν τη ζωή με νόημα και περιεχόμενο.

Όλα αυτά θα μπορούσαν να είναι διαθέσιμα στο Anygin, Αλλά όλοι διατηρούνται σε αυτό από το περιβάλλον του, την ανατροφή, τις συνθήκες διαβίωσης. Το Onegin είναι μακρινό από το υψηλό πάθος της ελευθερίας, καθώς και το πάθος της δημιουργικότητας, της ποίησης, δεν είναι σε θέση να ξεπεράσει την αγάπη. Δεν είναι κρασί, αλλά το πρόβλημα της μονάδας. Τα κρασιά του Onegin - ακούσια, τραγική. Το Andgin Wine έχει το φως του κρασιού. Κρασιά στην κοινωνία, τόσο άδικα ρυθμισμένη. Ο Evgeny Onegin δεν βρήκε τη θέση του στη ζωή. Έσπασε μακριά από μια κοσμική κοινωνία, αλλά δεν έλαψε καμία άλλη. "Η κοσμική ζωή δεν σκότωσε τα συναισθήματα στο Andgen, αλλά μόνο αισθάνθηκε για άχρηστα πάθη και ασήμαντη διασκέδαση ... Ο Angergin δεν ήθελε να σπάσει στα όνειρά του, αισθάνθηκε περισσότερο από μίλησε, και δεν άνοιξε τίποτα. Το θυμωμένο μυαλό είναι επίσης Ένα σημάδι της υψηλότερης φύσης ... αλλά η δύναμη αυτής της πλούσιας φύσης είναι ... έμεινε χωρίς μια εφαρμογή, τη ζωή χωρίς νόημα ". - Έγραψε σχετικά με το Onegin V. G. Belinsky.

Η στάση μου στην Eugene Onegin

Η δράση του νέου «Eugene Onegin» αναπτύσσεται το 1819 το 1819. Είναι αυτή τη στιγμή ότι, κορεσμένο με μεγάλα πολιτικά γεγονότα στην ιστορία της Ρωσίας και της Ευρώπης, υπήρχε ένας τύπος άνδρας παρόμοιος με τον ήρωα του ρωμαϊκού Α. S. Pushkin "Eugene Onegin".

Ο χαρακτήρας του κύριου χαρακτήρα Pushkin πήρε από τη ζωή, συνοψίζοντας τα χαρακτηριστικά που είναι χαρακτηριστικά για όλη τη δημιουργία νέων. Αυτοί είναι άνθρωποι που εξασφαλίζονται από το έργο των αγρότων φρούτων που έλαβαν άτακτη εκπαίδευση και εκπαίδευση. Αλλά, σε αντίθεση με τους περισσότερους εκπρόσωποι της κυρίαρχης τάξης, αυτοί οι νέοι είναι πιο έξυπνοι, ευαίσθητοι και ευγενικοί δοκιμασμένοι δυσαρέσκεια και δυσαρέσκεια με τον εαυτό τους. Ξεκινάνε δραματικά, φαινόταν στην κοινωνία με κάποια παράξενα, αλλά οι ίδιοι συνέχισαν να οδηγούν μια κενή κοσμική ζωή, κατανόηση της αδράνειας της και δεν βιώνουν τίποτα εκτός από την πλήξη και την ψυχική ταλαιπωρία.

Ο κύριος ήρωας του μυθιστορήματος είναι ο νεαρός γαιοκτήμονας Evgeny Angergin. Εμφανίζεται από το Pushkin ως άτομο με πολύ περίπλοκο και αμφιλεγόμενο χαρακτήρα. Η κοινωνική κατάσταση και η εκπαίδευση καθορίζουν τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Andgin. Είναι ο γιος ενός πλούσιου Barin, "κληρονόμος σε όλους τους συγγενείς του". Δεν χρειάζεται να εργαστεί εξαιτίας ενός κομματιού ψωμιού, "το έργο που ήταν εντελώς Tsen". Ο Eugene που έλαβε ο Eugene ήταν η ίδια η τέλεια. Μεγάλωσε χωρίς μητέρα. Ο πατέρας, ένα επιπόλαιο Barin, ένας υπάλληλος, δεν έδωσε προσοχή στο γιο του, έχοντας τον αναθέσει να μισθώσει τους κυβερνήτες και κυβερνήσεις. Σχεδόν δεν διδάσκουν το αγόρι με τίποτα, δεν τον άρεσε και μόνο κακοποιούσε ελαφρώς για φάρσες. Αλλά έλαβε την πιο επιφανειακή εκπαίδευση, το Onegin, προσπάθησε δύο φορές για να αναπληρώσει και να το επεκτείνει. Σε κάθε περίπτωση, έχοντας συναντήσει τον Lensky, ο οποίος έλαβε την τριτοβάθμια εκπαίδευση στο Best University της Γερμανίας, ο Angergin θα μπορούσε να υποστηρίξει μαζί του για σοβαρά πολιτικά, ιστορικά και φιλοσοφικά θέματα ως ίσα με ίσα.

Στην Αγία Πετρούπολη, ο Anger οδηγεί μια κενή, άσκοπη και κακή ζωή. Συνεδριάσεις με φίλους σε ένα εστιατόριο, επισκέψεις στο θέατρο, μπάλες, φλερτ για γυναίκες. Η προσφορά του Science Passion ήταν το κύριο περιεχόμενο της ζωής του. Πόσο σύντομα θα μπορούσε να υποκριθεί, να κρύψει την ελπίδα, να ζηλεύει, να κάνει να πιστέψει, φαίνεται σκοτεινή, χαλάρωση. Ο Χάρτης βαρεθεί στην Αγία Πετρούπολη, ο Angergin πηγαίνει να χάσει το χωριό. Και εδώ η ζωή δεν διαφέρει στον πλούτο των εκδηλώσεων: κολύμπι στον ποταμό, περπατάει με άλογο και περπάτημα, ανάγνωση περιοδικών, φιλιά των δουλειών. Δεν υπάρχουν σοβαρά ενδιαφέροντα, καμία δουλειά. Μόνο την πρώτη φορά που φτάνουν στο χωριό, ο Angergin προσπάθησε να κάνει το αγρόκτημα, διευκολύνοντας τη θέση των αγροτών: "Βάζο που αντικατέστησε με έναν παλιό τρόπο ζωής με έναν παλιό τρόπο ζωής". Αλλά δεν το πήρε για σύντομο χρονικό διάστημα, και ανέλαβε αυτό το μονοπάτι μόνο από την αδράνεια.

Δεν είναι υπέροχο ότι ο πραγματικός εγωιστής βγήκε από το Andgin, σκέφτοντας μόνο για τον εαυτό του, για τις επιθυμίες και τις απολαύσεις του, που δεν είναι σε θέση να δώσει προσοχή στα συναισθήματα, τα συμφέροντα και τις ταλαιπωρίες των ανθρώπων που μπορούν να ευκολία προσβάλουν, να προσβάλλουν, να βλάψουν έναν άνδρα , χωρίς να το παρατηρήσετε. Ωστόσο, αυτό δεν είναι μια ομαλή, ερωτευμένη με τον εγωιστή και, όπως ο Anengin V. G. Belinsky κάλεσε, "υποφέρουν από τον εγωισμό". Κατανοεί ότι η κύρια πηγή της λαχτάρας του είναι η έλλειψη δραστηριότητας, της εργασίας. Αλλά οι καλές καταθέσεις της ψυχής του λόγω της ανατροφοδότησης και της κατάστασης της ζωής παρέμειναν υπόδειξη, δεν έλαβε ανάπτυξη. Το Onegin δεν ικανοποίησε την κενή, κακή ζωή. Η Handra πήρε την κατοχή. Αλλά δεν είχε αρκετή δύναμη, ούτε την επιθυμία να σπάσει με αυτή τη ζωή, συνεχίζει ως παθητικά και αδιάφορη για όλους και σε όλα εκτός από την ηρεμία του.

Έχοντας λάβει μια πρόκληση σε μια μονομαχία, κατανοώντας τέλεια την αδικία και την έννοια αυτού του αγώνα, ο Anengin εξακολουθεί να δέχεται την πρόκληση και σκοτώνει τον νεαρό φίλο του Βλαντιμίρ Λένσκυ. Η δολοφονία του Lensky γύρισε όλη τη διάρκεια ζωής του Onegin. Δεν είναι πλέον σε θέση να παραμείνει σε αυτά τα μέρη όπου όλα υπενθύμισαν το τρομερό έγκλημα του, "όπου η αιματηρή σκιά ήταν καθημερινά." Και, εξαντλημένη τύψη συνείδησης, το OneGin αναβοσβήνει στο φως. Δεν μπορεί πλέον, όπως και πριν, να περάσει από τη ζωή, αγνοώντας τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του λαού που αντιμετωπίζει. Τώρα μπορεί να αισθάνεται και να αγαπάει.

Επιστρέφοντας μετά το ταξίδι, ο Angergin συναντά ξανά με την Τατιάνα. Η πρωτοφανής αγάπη σπάει στην ψυχή του Eugene. Η δύναμη των συναισθημάτων του είναι τέτοια ώστε να πέσει σοβαρά και σχεδόν πεθαίνει από την αγάπη. Πόσο μακριά είναι αυτός ο βαθιά έμπειρος άνθρωπος από το Anygin από τα πρώτα κεφάλια του μυθιστορήματος! Πόσο έντονα οι διανοητικές διαταραχές τους εξέτασαν! Και εδώ ο Anergin ανέχεται την τελική κατάρρευση των ελπίδων του για προσωπική ευτυχία, αλλά η καταστροφή της αγάπης θα πρέπει να αναγκάσει την ψυχή του για ένα νέο πόνο, "πιο ξαφνική για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια".

Η στάση μου απέναντι στο Onegin είναι αντιφατική και η αλλαγή καθώς αναπτύσσεται το οικόπεδο. Ο Angergin-Egoist, βαρεθεί στα πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος, συμπάθειας, φυσικά, δεν μπορεί να καλέσει. Και το Onegin, ο οποίος διαβάζει την ηθική ερωτευμένη με την Τατιάνα, προκαλεί αγανάκτηση. Πόσο εύκολα μπορεί να προκαλέσει τους κακούς ανθρώπους ακριβώς όπως αυτό, από την πλήξη. Και πόσο εύκολα είναι σε θέση να απομακρύνει τη ζωή του από άλλο άτομο, φοβούμενος τη φανταστική καταδίκη της κοινωνίας, η οποία είναι αλλοδαπός σε αυτόν. Αυτές οι σκηνές είναι σε θέση να προκαλέσουν συμπάθεια; Όμως, καθώς μια ενημέρωση ενημερώνεται στην ψυχή του Onegin, η στάση μου για να αλλάξει. Λυπάμαι ήδη γι 'αυτόν, συγνώμη με ένα άτομο, ουσιαστικά του ευγενούς του.

Η κατάρρευση όλων των ελπίδων του, η προσωπική του ατυχία είναι έγκυρη, αυτή είναι η πληρωμή για όλη την άσχημη ζωή του. Ίσως αυτό να το οδηγήσει με τον σωστό τρόπο, το μονοπάτι του αγώνα για την ευτυχία του λαού; Για το Pushkin, το κριτήριο της ανθρώπινης αξίας για