Τα ονόματα πολλών διάσημων ξένων προφητών, μάντεων και άλλων μάγων συνδέονται με τη Ρωσία. Αυτά περιλαμβάνουν Κόμης Σεν Ζερμέν- μια από τις πιο μυστηριώδεις φιγούρες στην ιστορία του 18ου αιώνα. Μέχρι σήμερα, το όνομα του κόμη καλύπτεται από αδιαπέραστο μυστήριο, το μυστήριο της προσωπικότητάς του παραμένει άλυτο. Οι σύγχρονοι τον αποκαλούσαν μάγο και μάγο, προφήτη και δάσκαλο της σοφίας. Πιστεύεται ότι γνώριζε το μυστικό της μακροζωίας, με άλλα λόγια, τη διατήρηση της νεότητας και τη συνταγή για το ελιξίριο της αθανασίας. Θεοσοφιστές, ακολουθώντας Έλενα Μπλαβάτσκι, ήταν πεπεισμένοι ότι ήταν «αναμφίβολα ο μεγαλύτερος οπαδός της Ανατολής που έχει δει η Ευρώπη τους τελευταίους αιώνες», ο οποίος ήρθε στον κόσμο ως αγγελιοφόρος της Μεγάλης Αδελφότητας του Μαχάτμα, δηλαδή των Δασκάλων της Σοφίας, και εμφανίστηκε στην ανθρωπότητα «με την ελπίδα να τον βελτιώσω, να τον κάνω σοφότερο και πιο ευτυχισμένο».

Βιογραφία του Κόμη Σεν Ζερμέν, παρά τις προσπάθειες των ερευνητών, που δεν βαρέθηκε να αναζητά νέα στοιχεία της ζωής του, μοιάζει με ένα συνονθύλευμα πάπλωμα με πολλές τρύπες. Μάλλον έχει πολλές βιογραφίες και η μία είναι πιο απίστευτη από την άλλη. Θεωρήθηκε σχεδόν ενσαρκωμένος Θεός, φορέας μυστικής σοφίας, μεγάλος προφήτης που έβλεπε εξίσου και το μέλλον και το παρελθόν. Στα απομνημονεύματά του διηγήθηκε λεπτομερώς τα γεγονότα των περασμένων αιώνων, σαν να ήταν σύγχρονος τους και να τα είδε όλα με τα μάτια του. Και ο Saint-Germain ήταν επίσης διάσημος ως αλχημιστής, ικανός να μετατρέψει βασικά μέταλλα σε χρυσό. Νόμιζαν επίσης ότι ήταν μασόνος, σχεδόν το κεφάλι τους, και μάλιστα υποτίθεται ότι ανήκε στο αρχαίο τάγμα των Ναϊτών και μυήθηκε στα μυστικά τους.

Ο κόμης συχνά εξαφανιζόταν από το οπτικό πεδίο των συγχρόνων του και, αφού εμφανίστηκε ξανά, δεν εξήγησε με κανέναν τρόπο ούτε τις εξαφανίσεις του ούτε και τις επιστροφές ξένων. Συνήθως εμφανιζόταν ξαφνικά, ας πούμε, στο Παρίσι, στο Λονδίνο, στη Χάγη ή στη Ρώμη, ζούσε εκεί με διαφορετικά ονόματα. Και αν δεν ήταν οι μαρτυρίες όσων τον γνώριζαν καλά, θα πίστευε κανείς ότι ο κόμης Tsarogi (αναγραμματισμός από τον Rakoczi), ο μαρκήσιος του Montfer, ο Count Bellamard, ο Count Weldon, ο Count Saltykov και ο Count Saint-Germain είναι διαφορετικοί άνθρωποι. .

Είναι γνωστά περίπου μια ντουζίνα ψευδώνυμα με τα οποία εμφανίστηκε και έδρασε αυτό το άτομο σε διαφορετικά μέρη και σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Κάποιοι νόμιζαν ότι ήταν Ισπανός, νόθος γιος της χήρας του Ισπανού βασιλιά Καρόλου Β' και του τραπεζίτη της Μαδρίτης, άλλοι τον θεωρούσαν καθάρμο γιο του Πορτογάλου βασιλιά. Τον δέχτηκαν επίσης για τον γιο ενός φοροεισπράκτορα της Σαβοΐας που ονομαζόταν Ροτόντο. Με λίγα λόγια, υπήρχαν πολλές εικασίες και υποθέσεις.

Αλλά όλοι ομόφωνα συμφώνησαν ότι ήταν αδύνατο να προσδιοριστεί η ηλικία του μετρητή. Εξού, πιθανώς, ο θρύλος για τη μακροζωία του, ότι υποτίθεται ότι γνωρίζει το μονοπάτι που οδηγεί στην αθανασία. Ο ίδιος του άρεσε να αναφέρει κατά λάθος ότι προσωπικά ήταν κάποτε εξοικειωμένος με τον ίδιο τον Χριστό και του προέβλεψε ότι θα τελείωνε άσχημα. Γνώριζε την Κλεοπάτρα, τον Πλάτωνα και τον Σενέκα και «συνομιλούσε εύκολα με τη βασίλισσα του Σάμπα». Μιλώντας γι' αυτό, ο κόμης ξαναθυμήθηκε ξαφνικά, σαν άνθρωπος που είχε πει πάρα πολλά, και σώπασε μυστηριωδώς.

Μπορείτε να παραγγείλετε το βιβλίο του Paul Shakornak "Count Saint-Germain - ο φύλακας όλων των μυστικών"
Κάποτε στη Δρέσδη, κάποιος ρώτησε τον αμαξά Σεν Ζερμέν αν ήταν αλήθεια ότι ο αφέντης του ήταν τετρακόσια χρονών; Εκείνος απάντησε: "Δεν ξέρω σίγουρα. Αλλά στα εκατόν τριάντα χρόνια που τον υπηρετώ, η αρχοντιά του δεν έχει αλλάξει καθόλου..."

Αυτή η τουλάχιστον περίεργη παραδοχή επιβεβαιώθηκε από μερικούς ηλικιωμένους αριστοκράτες. Ξαφνικά θυμήθηκαν ότι πριν από πολύ καιρό στην παιδική ηλικία είχαν ήδη δει αυτόν τον άνθρωπο στα σαλόνια των γιαγιάδων τους. Και από τότε, έμειναν κατάπληκτοι, δεν άλλαξε καθόλου εξωτερικά. Για παράδειγμα, η κόμισσα ντ' Αντεμάρ αναρωτήθηκε πώς ο Σεν Ζερμέν κατάφερε να ζήσει τόσο πολύ χωρίς να γεράσει. Άλλωστε ήξερε, σύμφωνα με την ίδια, ηλικιωμένους που τον είδαν σαράντα ή πενήντα χρονών στις αρχές κιόλας του 18ου αιώνα. Έμοιαζε όπως έδειχνε μισό αιώνα αργότερα...

Πώς έγινε αυτό παράξενος κόμης Σεν Ζερμέν? Έτσι περιγράφουν την εμφάνισή του οι σύγχρονοι. Ήταν μέσου ύψους, περίπου σαράντα πέντε ετών, με σκούρο χρώμα, πνευματικοποιημένος, χαρακτηρισμένος με αναμφισβήτητα σημάδια βαθιάς ευφυΐας. Τα χαρακτηριστικά είναι σωστά, τα μάτια διαπεραστικά, τα μαλλιά μαύρα, η στάση του σώματος μεγαλειώδης. Ο κόμης ντύθηκε απλά, αλλά με γούστο. Το μόνο πράγμα που επέτρεψα στον εαυτό μου ήταν εκθαμβωτικά διαμάντια στα δάχτυλά μου, ταμπακιέρα, ρολόι και αγκράφες παπουτσιών. Σε όλη του την εμφάνιση, έγινε αισθητή μια ευγενής καταγωγή.

Ο ίδιος άφησε να εννοηθεί ότι ανήκει στην παλιά ουγγρική οικογένεια των Rákóczi. Οι πιο διάσημοι είναι δύο από τους προγόνους του: ο Gyorgy Rakoczi (1593-1648) - ο πρίγκιπας της Τρανσυλβανίας, συμμετέχων στον Τριακονταετή Πόλεμο στο πλευρό του αντι-Αψβούργου συνασπισμού, και ο Ferenc Rakoczi II, ο ηγέτης της ουγγρικής απελευθέρωσης πόλεμος το 1703-1711.

Έτσι, σύμφωνα με μια από τις εκδοχές, θα μπορούσε κάλλιστα να είναι ο γιος του Ferenc Rakoczi I (1645-1676). Η μητέρα του, Ilona Zrigny, ήταν κόρη γονέων που εκτελέστηκαν από τους Αυστριακούς. Η Ιλόνα κατάφερε να ξεφύγει χάρη στη μεσολάβηση των Ιησουιτών και με τη βοήθεια τεράστιων λύτρων. Ο Ferenc και η Ilona απέκτησαν τρία παιδιά: τον Gyorgy, ο οποίος γεννήθηκε το 1667 και έζησε μόνο λίγους μήνες. Η Τζουλιάνα γεννήθηκε το 1672 και πέθανε το 1717. Ο Ferenc, γεννήθηκε το 1676 και πέθανε το 1735. Ο πατέρας τους, Ferenc Rakoczi I, πέθανε το 1676, λίγους μήνες μετά τη γέννηση του Ferenc του νεότερου.

Και εδώ προκύπτει μια μάλλον περίεργη εκδοχή. Το έτος γέννησης του Ferenc συμπίπτει με το θάνατο του πατέρα του Ferenc Rakoczi II. Ως εκ τούτου, συνάγεται το συμπέρασμα ότι αυτός ο θάνατος ήταν σκηνοθετημένος και ότι ο γιος και ο πατέρας είναι ένα και το αυτό πρόσωπο.

Υπάρχει μια άλλη εκδοχή για την καταγωγή, αν όχι του ίδιου του Κόμη του Σεν Ζερμέν, τότε του ονόματός του: φέρεται ότι κάποιος αγόρασε το κτήμα του Σεν Ζερμέν στο ιταλικό Τιρόλο, πλήρωσε τον Πάπα για τον τίτλο και έγινε Κόμης Σεν Ζερμέν.

Ο ίδιος ο κόμης είπε ότι τα στοιχεία της καταγωγής του "είναι στα χέρια του ατόμου από το οποίο εξαρτάται (δηλαδή από τον Αυστριακό αυτοκράτορα) και αυτή η εξάρτηση τον βαραίνει όλη του τη ζωή με τη μορφή συνεχούς επιτήρησης ... ". Ωστόσο, το να αποκαλύπτει σε όλους τα προσωπικά του μυστικά, είπε, δεν ήταν στους κανόνες του.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, είναι αξιόπιστα γνωστό ότι ο κόμης εμφανίστηκε σε διάφορες ευρωπαϊκές πρωτεύουσες, παντού προκαλώντας έκπληξη και θαυμασμό για την ποικιλία των εκπληκτικών ταλέντων του. Ο Σεν Ζερμέν έπαιζε πολλά όργανα, ιδιαίτερα το βιολί. Έτυχε να διευθύνω μια ολόκληρη ορχήστρα και μάλιστα χωρίς παρτιτούρα. Κάποιοι είχαν την τάση να θεωρούν την ικανότητά του ίση με αυτή του Παγκανίνι.

Ο Saint-Germain ήταν επίσης γνωστός ως καλλιτέχνης. Κατείχε ένα ιδιαίτερο μυστικό χρωμάτων που έλαμπαν στο σκοτάδι με ένα εξαιρετικό φως. Αλίμονο, δεν μας έχει φτάσει ούτε μια φωτογραφία του. Η μνήμη του ήταν εκπληκτική και μπορούσε να επαναλάβει πολλές σελίδες τυπωμένου κειμένου αφού τις διάβαζε μόνο μία φορά. Επινοούσε να γράφει και με τα δύο χέρια ταυτόχρονα, και συχνά σκιαγράφησε ένα γράμμα αγάπης με το ένα χέρι και ποίηση με το άλλο.

Και, φυσικά, οι γνώσεις του Κόμη στη φυσική και τη χημεία ήταν εκπληκτικές. Ευνοήθηκε ιδιαίτερα από τις κυρίες της γαλλικής αυλής ως αξεπέραστος δεξιοτέχνης στην παρασκευή βαφών και καλλυντικών. Στην Ιταλία, ο κόμης πραγματοποίησε πειράματα για να βελτιώσει την παραγωγή λιναριού, ανέπτυξε έναν νέο τρόπο εξευγενισμού του ελαιολάδου - το κακό μετατράπηκε σε εξευγενισμένο υψηλής ποιότητας. Χρησιμοποιώντας την τελευταία λέξη της τεχνολογίας, ασχολήθηκε με την κατασκευή καπέλων μετά από αίτημα του κόμη Kobenzl, του Αυστριακού πρέσβη στο Βέλγιο. Ήταν στην πόλη Tournai του Βελγίου.

Από το ίδιο μέρος πέρασε κάποτε ο διάσημος τυχοδιώκτης Καζανόβα. Έλενα Μπλαβάτσκιέγραψε ότι κατά τη διάρκεια της συνάντησής τους, "Ο Saint-Germain αποφάσισε να δείξει τη δύναμή του ως αλχημιστής. Παίρνοντας ένα νόμισμα 2 sous, το έβαλα σε πυρωμένο κάρβουνο και δούλεψε με ένα φυσητήρα· το νόμισμα έλιωσε και παρέμεινε δροσερό." Τώρα, - λέει Saint-Germain, - πάρε τα λεφτά σου. "-" Αλλά είναι φτιαγμένη από χρυσό!"

Ο Saint Germain περνούσε ώρες λέγοντας κάθε είδους αστείες ιστορίες για πολύτιμους λίθους, ειδικά για διαμάντια. Επιπλέον, χρησιμοποιώντας τις γνώσεις και την ικανότητα του χημικού, κατάφερε, όπως ισχυρίστηκαν οι σύγχρονοι, να «θεραπεύσει» τα διαμάντια, να εξαλείψει ρωγμές ή οποιοδήποτε άλλο ελάττωμα σε αυτά.

Δεν είναι περίεργο που πολλοί πίστεψαν στις θαυματουργές του ικανότητες, στο γεγονός ότι πέτρες μικρής σχετικά αξίας μετατράπηκαν σε κοσμήματα από το πιο καθαρό νερό αφού βρέθηκαν στα χέρια του Σεν Ζερμέν. Και κανείς δεν ξαφνιάστηκε που στο τραπέζι στα δείπνα του, οι καλεσμένοι βρήκαν, δίπλα σε μια κάρτα ονόματος που έδειχνε τη θέση τους, κάποιο είδος κοσμήματος.

Οι σύγχρονοι του κόμη σημείωσαν επίσης ότι ως ιστορικός είχε μια σχεδόν υπερφυσική γνώση για όλα όσα είχαν συμβεί τα τελευταία δύο χιλιάδες χρόνια και στις προφορικές του ιστορίες περιέγραφε τα γεγονότα των προηγούμενων αιώνων με την παραμικρή λεπτομέρεια. Σε δείπνα στα σπίτια των αριστοκρατών, όπου ήταν ευχαρίστως προσκεκλημένος, απολάμβανε τους παρευρισκόμενους με ιστορίες για τις απίστευτες περιπέτειές του σε μακρινές χώρες ή ιστορίες από την προσωπική, οικεία ζωή μεγάλων ανθρώπων, Γάλλων και άλλων βασιλιάδων, με τους οποίους, όπως δήλωσε, είχε συναντηθεί και στο δικαστήριο του οποίου βρισκόταν ο ίδιος. Και κάποτε μάλιστα ανέφερε ότι είχε ένα ραβδί ή μια ράβδο, με τη βοήθεια της οποίας ο Μωυσής έβγαζε νερό από έναν βράχο. Παράλληλα, πρόσθεσε χωρίς δισταγμό ότι το ραβδί του παρουσιάστηκε στη Βαβυλώνα.

Οι συντάκτες των απομνημονευμάτων, μιλώντας για όλα αυτά, έχουν χάσει το τι είδους μαρτυρία του κόμη μπορεί να εμπιστευτεί. Με προβληματισμό, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι η πλειοψηφία ιστορίες του Saint Germainλαμβάνονται από οποιεσδήποτε πηγές, για παράδειγμα, από τα απομνημονεύματα των Brantome, Saint-Simon και άλλα απομνημονεύματα, τότε ήδη αρκετά προσβάσιμα. Αλλά, από την άλλη, οι πληροφορίες που έδωσε ήταν τόσο ακριβείς και οι γνώσεις τόσο εξαιρετικές, άριστες από κάθε άποψη, που τα λόγια του είχαν μια ιδιαίτερη δύναμη πειθούς. Και τον πίστεψαν.

Οι πληροφορίες για τους λόγους και τις συνθήκες της επίσκεψης του Κόμη Σεν Ζερμέν στη μακρινή Ρωσία είναι αντιφατικές: υπάρχουν ακόμη και διαφωνίες για τις ημερομηνίες αυτού του ταξιδιού. Πιθανότατα, ο κόμης έφτασε στην Αγία Πετρούπολη μετά από πρόσκληση του παλιού του γνωστού και φίλου, του διάσημου Ιταλού καλλιτέχνη κόμη Πιέτρο Ροτάρι, ο οποίος τότε δούλευε στη ρωσική πρωτεύουσα ως ζωγράφος της αυλής. Υπάρχει, ωστόσο, λόγος να πιστεύουμε ότι ακόμη και τότε ο Σεν Ζερμέν γνώριζε τον Γκριγκόρι Ορλόφ και ήρθε στη Βόρεια Παλμύρα μετά από πρόσκλησή του.

Στην Αγία Πετρούπολη, το Saint-Germain, συνοδευόμενο από τον καλλιτέχνη, επισκέφτηκε τις πιο διάσημες οικογένειες - τους Razumovsky, Yusupov, Golitsyn... Ως συνήθως, γοήτευσε τους ακροατές του με το βιρτουόζο παίξιμό του στο βιολί. Και μάλιστα αφιέρωσε ένα μουσικό κομμάτι για την άρπα που έγραψε ο ίδιος στην Κοντέσα A.I. Osterman, nee Talyzina. Επικοινώνησε επίσης με τον έμπορο Maniac, ο οποίος ασχολούνταν με την αγοραπωλησία πολύτιμων λίθων. Αυτός ο έμπορος έβαλε τις ελαττωματικές πέτρες και τις παρέδωσε στον κόμη, για να τους δώσει την αρχική τους λάμψη.

Ο Σεν Ζερμέν επισκέφτηκε και την πριγκίπισσα Γκολίτσινα, ωστόσο δεν είναι γνωστό ποια. Αλλά είναι γνωστό σίγουρα ότι ο Saint-Germain ζούσε στη Grafsky Lane κοντά στη γέφυρα Anichkov στο Nevsky. Ο κόμης δεν έμεινε για πολύ στην Αγία Πετρούπολη. Όταν έγινε πραξικόπημα στις αρχές Ιουλίου 1762 και ο Πέτρος Γ' ανατράπηκε από τη σύζυγό του Ekaterina Alekseevna, Κόμης Σεν Ζερμένστην πρωτεύουσα δεν ήταν πια. Ωστόσο, υπήρχαν επίμονες φήμες ότι συμμετείχε στην προετοιμασία του πραξικοπήματος και ήταν σχεδόν ένας από τους ενεργούς συνωμότες, αν και «το όνομά του δεν αναφέρεται πουθενά μεταξύ άλλων».

Ωστόσο, ο F. Tastevin στο βιβλίο του «History of the French Colony» δηλώνει ευθαρσώς ότι ο περίφημος Saint Germain «οργάνωσε το πραξικόπημα το 1762, με αποτέλεσμα ο αυτοκράτορας Πέτρος Γ' να χάσει πρώτα τον θρόνο του και μετά τη ζωή του». Και ο ερευνητής της ζωής του Saint-Germain, η Αγγλίδα Cooper-Oakley γράφει ότι "ο Κόμης Saint-Germain ήταν σε αυτά τα μέρη την εποχή του Πέτρου Γ' και εγκατέλειψε τη Ρωσία όταν ανέβηκε στο θρόνο ...". Σαν να του απονεμήθηκε ακόμη και ο τίτλος του στρατηγού του ρωσικού στρατού.

Σε κάθε περίπτωση, η Ρωσίδα ερευνήτρια μας Ο. Βολοντάρσκαγια λέει στο έργο της «Ακολουθώντας τον Μυστήριο Κόμη»: η οποία, στις 28 Ιουνίου 1762, ανύψωσε μια νέα αυτοκράτειρα στον ρωσικό θρόνο».

Η Μεγάλη Δούκισσα Αικατερίνη ξεχώριζε για τη λεπτή της μέση, το όμορφο δέρμα και τα χείλη της που καλούσαν για φιλιά. Στα δεκαπέντε, ακόμη πολύ νέα, όταν την έλεγαν Sophia-Frederica-Augusta και ήταν πριγκίπισσα Anhaltzerb, παντρεύτηκε έναν ξάδερφό της - τον Πέτρο, τον γιο του δούκα του Χόλσταϊν και τη σύζυγό του Άννα, κόρη και ανιψιό της βασίλισσας Ελισάβετ. Πετρόβνα. Ήταν επίσης Γερμανός και έγινε διάδοχος του ρωσικού θρόνου κατόπιν εντολής της θείας της Ελισάβετ. Είχε κακή φήμη: ένας ποταπός γελωτοποιός που έμοιαζε με πιθηκάκι, ύπουλος απατεώνας και δειλός. Ήταν ανυπόφορος.

Και η μελλοντική αυτοκράτειρα ήδη εκείνη την εποχή άρχισε να περιβάλλει τον εαυτό της με θαυμαστές. Στην αρχή, έριξε μια ευνοϊκή ματιά στον νεαρό και όμορφο αξιωματικό Σεργκέι Σάλτικοφ. Την φλέρταρε το 1752. Ενάμιση χρόνο μετά την προσέγγισή τους, η Αικατερίνη γέννησε έναν γιο, τον μελλοντικό Τσάρο Παύλο Ι. Η Μεγάλη Δούκισσα αγαπούσε τον Σεργκέι Σάλτικοφ, αλλά μια φορά τον περίμενε μάταια όλη τη νύχτα.

«Η περηφάνια μου δεν μου επέτρεψε να συγχωρήσω την προδοσία!». - έγραψε η Αικατερίνα. Τον χώρισε και αντικατέστησε τον άπιστο εραστή της με τον νεαρό και άπειρο Stanislav-August Poniatovsky, ο οποίος της χάρισε την αθωότητά του και της χάρισε ένα παιδί. Ο Πέτρος Γ' τον αναγνώρισε ως δικό του.

Το 1760, η Αικατερίνη χώρισε με τον Ponyatovsky. Επέστρεψε στην Πολωνία και γρήγορα παρηγορήθηκε - η μελλοντική βασίλισσα ήταν ακόμα πολύ νέα. Το 1761, ονειρεύτηκε και αναστέναξε για τον ακαταμάχητο υπολοχαγό Γκριγκόρι Ορλόφ, για αυτόν τον «γίγαντα με το πρόσωπο ενός αγγέλου». Υπηρέτησε στο σύνταγμα που φύλαγε το παλάτι, μαζί με τέσσερα αδέρφια. Σύντομα, τον Ιούλιο του 1762, ο Γκριγκόρι Ορλόφ και τα αδέρφια του βοήθησαν την Αικατερίνη να ανέβει στον θρόνο, ανατρέποντας τον σύζυγό της, Πέτρο Γ'.

Συμμετείχε ο Σεν Ζερμέν στα γεγονότα της βασιλικής αυλής; Προς υποστήριξη του γεγονότος ότι ο Σεν Ζερμέν ενεπλάκη σε αυτά, παρατίθεται η μαρτυρία του συλλέκτη του περασμένου αιώνα Pyliaev. Κατάφερε να αποκτήσει σε μια δημοπρασία στην Αγία Πετρούπολη μια παρτιτούρα με μια μελωδία για την άρπα, που σημειώθηκε το 1760, - ένα δοκίμιο Κόμης Σεν Ζερμένόμορφα δεμένο στο κόκκινο Μαρόκο. Οι παρτιτούρες ήταν αφιερωμένες στην κόμισσα Όστερμαν και υπέγραφαν από τον Σεν Ζερμέν.

Αν είναι έτσι, τότε αποδεικνύεται ότι ο κόμης έμεινε στη ρωσική πρωτεύουσα για περίπου ενάμιση χρόνο και την άφησε την παραμονή του πραξικοπήματος. Ωστόσο, δεν υπάρχουν απολύτως αξιόπιστες πληροφορίες για την παραμονή του εδώ. Η έρευνα του P. Shakornak, ο οποίος διαπίστωσε μόνο ότι ο Saint-Germain «δεν είχε σχέσεις με» και ότι στα επίσημα έγγραφα εκείνης της εποχής, σύμφωνα με το πιστοποιητικό που έλαβε ο Shakornak το 1932 στο αρχείο του Λένινγκραντ, «το όνομα του Saint- Ο Ζερμέν δεν αναφέρεται πουθενά μεταξύ άλλων».

Υποτίθεται ότι στην Πετρούπολη η Saint-Germain έδρασε με το όνομα Odar, ο οποίος έπαιξε έναν διάσημο ρόλο εκείνη την εποχή. Ήταν δικηγόρος στο εμπορικό επιμελητήριο της πόλης, αλλά η έλλειψη γνώσης της ρωσικής γλώσσας τον εμπόδισε να εκπληρώσει αυτή τη θέση. Στη συνέχεια, με την υποστήριξη της πριγκίπισσας Ντάσκοβα, μιας από τις εμπνευστές του πραξικοπήματος, ο Ιταλός προσπάθησε να γίνει γραμματέας της Αικατερίνης, αλλά και αυτή η προσπάθεια απέτυχε. Στο τέλος, έλαβε τη θέση του προπονητή στο εξοχικό σπίτι του Πέτρου Γ' στο Oranienbaum. Λίγο πριν το πραξικόπημα, η Dashkova τον είδε εκεί, όπως γράφει στα απομνημονεύματά της.

Είναι δελεαστικό, βέβαια, να φανταστεί κανείς ότι ο Σεν Ζερμέν, με το όνομα Οντάρ, μπήκε στην εμπιστοσύνη του Πέτρου Γ' και βοήθησε τους συνωμότες. Ωστόσο, δεν υπάρχει σχεδόν κανένας καλός λόγος να ταυτίσουμε τον Odard με τον Saint Germain.

Σύμφωνα με τον A.F. Stroev, έναν τυπικό τυχοδιώκτη:

... ένας άνθρωπος χωρίς πατρίδα, χωρίς φυλή και φυλή, χωρίς ηλικία, όπως ο «αθάνατος» κόμης Σεν Ζερμέν, για τον οποίο είναι ακόμη άγνωστο αν είναι Ισπανός, Πορτογάλος Εβραίος, Γάλλος ή Ούγγρος, αν όχι Ρώσος.

Ο Landgrave Karl of Hesse αναφέρει από τα λόγια του Saint-Germain:

Μου είπε ότι ήταν χωρίς αμφιβολία ο καρπός του γάμου του πρίγκιπα Ρακότσι της Τρανσυλβανίας με την πρώτη του γυναίκα Τεκέλη. Ενώ ήταν ακόμη παιδί, τέθηκε υπό τη φροντίδα του σπιτιού του τελευταίου Δούκα των Μεδίκων (Giovano Gasto - Μεγάλος Δούκας της Τοσκάνης - ο τελευταίος εκπρόσωπος της διάσημης οικογένειας της Φλωρεντίας), ο οποίος λάτρεψε το μωρό και το ξάπλωσε για τη νύχτα. στο κρεβατοκάμαρά του. Όταν ο ενήλικος Saint-Germain έμαθε ότι τα δύο αδέρφια του, οι γιοι της πριγκίπισσας της Έσσης-Βάνφριντ (Rheinfels), ήταν υπήκοοι του αυτοκράτορα Καρόλου VI και έλαβαν τον τίτλο, που στο εξής ονομάζονται Άγιος Κάρολος και Αγία Ελισάβετ, αποφάσισε να αυτοαποκαλείται Sanctus Germano, δηλαδή ο Άγιος Αδελφός. Φυσικά, δεν έχω αρκετές πληροφορίες για να αποδείξω την υψηλή καταγωγή του, αλλά γνωρίζω καλά την ισχυρή υποστήριξη του Δούκα των Μεδίκων στον Σεν Ζερμέν από άλλη πηγή.

Ο Cesare Cantu, βιβλιοθηκάριος της κύριας βιβλιοθήκης του Μιλάνου, που είχε πρόσβαση στα αρχεία του Μιλάνου, λέει επίσης στο έργο του « Ιστορία της Ιταλίας«Εκείνος ο Σεν Ζερμέν ήταν γιος του πρίγκιπα Ρακότσι της Τρανσυλβανίας και ότι τον προστάτευε ο τελευταίος Μεγάλος Δούκας της Τοσκάνης (ντε Μέδικοι), ο οποίος έδωσε στον Σεν Ζερμέν καλή εκπαίδευση.

Ο Saint Germain ήταν επίσης γνωστός ως νόθος γιος του Πορτογάλου βασιλιά ή πριγκίπισσας του Παλατινάτου του Neuburg, χήρας του τελευταίου Ισπανού Αψβούργου Καρόλου Β'.

Ο κόμης Karl του Koblenz σε μια επιστολή της 8ης Απριλίου 1763 προς τον Πρωθυπουργό, Πρίγκιπα Kaunicki:

Αυτός (Saint-Germain) μου φάνηκε ο πιο πρωτότυπος από όλους τους ανθρώπους που είχα την τύχη να γνωρίσω πριν. Δυσκολεύομαι να μιλήσω με βεβαιότητα για την προέλευσή του. Ωστόσο, παραδέχομαι πλήρως ότι μπορεί να είναι γόνος μιας πολύ διάσημης οικογένειας με επιρροή, για τον έναν ή τον άλλον λόγο, κρύβοντας την καταγωγή του. Διαθέτοντας τεράστια περιουσία, αρκείται σε ελάχιστα και ζει πολύ απλά και ανεπιτήδευτα. Προφανώς γνωρίζει όλες τις επιστήμες. Και ταυτόχρονα, αισθάνεται κανείς μέσα του ένα δίκαιο και αξιοπρεπές άτομο, που διαθέτει όλες τις αξιέπαινες πνευματικές ιδιότητες.

Saint Germain, όπως αναφέρεται στο "Chroniques de l'Oeil de Boeuf", είπε στην κόμισσα de Jeanlis: «Σε ηλικία επτά ετών κρυβόμουν στο δάσος και μου δόθηκε μια ανταμοιβή στο κεφάλι. Την ημέρα της γέννησής μου, η μητέρα μου, την οποία δεν ήταν προορισμένη να ξαναδώ, έδεσε ένα φυλαχτό με το πορτρέτο της στο μπράτσο μου».... Ο Σεν Ζερμέν, σύμφωνα με τον συγγραφέα, έδειξε αυτό το πορτρέτο στον συνομιλητή του.

Ο δρόμος για το Παρίσι

Ο Δανός πρέσβης στη Γαλλία, κόμης φον Βέντελ-Φρις, έγραψε στον υπουργό του στις 24 Δεκεμβρίου 1759: «Δεν μπορώ να σας πω ακριβώς, αγαπητέ μου κύριε, ποιος είναι πραγματικά. Κανείς ή σχεδόν κανείς δεν τον ξέρει. Πέρασε πολλά χρόνια εδώ, ενώ έμεινε άλυτος».

Διπλωματική αποστολή κατά τον Επταετή Πόλεμο

Στις αρχές του 1760, ο Κόμης Σεν Ζερμέν στάλθηκε από τον βασιλιά στη Χάγη σε μυστική αποστολή. Ο Baron de Gleichen αναφέρει ότι ο Γάλλος Στρατάρχης Belle-Ile, εν μέσω του Επταετούς Πολέμου, προσπάθησε να συνάψει μια ξεχωριστή συνθήκη με την Αγγλία και την Πρωσία και έτσι να σπάσει τη συμμαχία μεταξύ Γαλλίας και Αυστρίας, η οποία βασιζόταν στην εξουσία των Γάλλων Υπουργός Εξωτερικών Choiseul. Ο Λουδοβίκος XV, όπως και η Μαντάμ Πομπανδούρ, κρυφά από τον Σουαζέλ υποστήριξε τις προθέσεις του Μπελ-Ιλέ μέσω της δικής του νοημοσύνης - του μυστικού του βασιλιά, που συχνά ερχόταν σε σύγκρουση με το Υπουργείο Εξωτερικών. Ο Στρατάρχης έχει προετοιμάσει όλες τις απαραίτητες συστάσεις. Ο βασιλιάς τα παρέδωσε προσωπικά στον Σεν Ζερμέν, μαζί με ειδικό κωδικό.

Σημαντική απόδειξη των πολιτικών δραστηριοτήτων του Σεν Ζερμέν είναι η διπλωματική αλληλογραφία μεταξύ του στρατηγού Γιορκ, του Βρετανού αντιπροσώπου στη Χάγη και του Λόρδου Χόλντερνς - στο Λονδίνο, η οποία, σύμφωνα με τον Κούπερ-Οκλεϊ, βρίσκεται στα αρχεία του Βρετανικού Μουσείου. Ο στρατηγός Γιορκ, στην επιστολή του με ημερομηνία 14 Μαρτίου 1760, έγραψε ότι είχε μιλήσει με τον Σεν Ζερμέν για την πιθανή σύναψη ανακωχής μεταξύ Γαλλίας και Αγγλίας. Αυτό του ανέθεσαν ο Λουδοβίκος XV, η Madame de Pompadour και ο Marshal Bel-Ile. Σε απάντηση, ο Λόρδος Χόλντερνς, εκ μέρους του Βασιλιά Γεωργίου Β' της Μεγάλης Βρετανίας, ανακοίνωσε ότι "Το Saint-Germain μπορεί πράγματι να εξουσιοδοτηθεί να διεξάγει τέτοιες διαπραγματεύσεις... Μας ενδιαφέρει επίσης αυτό, γιατί ό,τι συμβάλλει στην ταχεία πρόοδο προς τον επιθυμητό στόχο είναι σημαντικό για εμάς..." .

Ο υπουργός του Σαξονικού δικαστηρίου στη Χάγη, Cauderbach, ανέφερε ότι μίλησε με τον Saint Germain για τους λόγους των δυσκολιών που έπεσαν στη Γαλλία. Σύμφωνα με τον Cowderbach, ο Saint-Germain ήταν ο δικηγόρος του Στρατάρχη Bel-Ile, για τον οποίο είχε διαπιστευτικές επιστολές. Ο Σεν Ζερμέν σκόπευε να πραγματοποιήσει τα σχέδια του Στρατάρχη και της Μαντάμ Πομπαντού για τη σύναψη συνθήκης με την Αγγλία με τη μεσολάβηση της Ολλανδίας και για το σκοπό αυτό ο Σεν Ζερμέν είχε σχέση με τον Κόμη Μπέντινκ, πρόεδρο του Συμβουλίου των Πληρεξουσίων της επαρχίας. της Ολλανδίας. Ενώ βρισκόταν στην Ολλανδία, ο Saint-Germain έγραψε ένα γράμμα στη Madame Pompadour στις 11 Μαρτίου 1760, στο οποίο έλεγε: «Θα πρέπει επίσης να γνωρίζετε την αφοσίωσή μου σε εσάς, κυρία. Επομένως, δώστε εντολές, και είμαι στη διάθεσή σας. Μπορείτε να φέρετε την ειρήνη στην Ευρώπη χωρίς να περάσετε από τους κουραστικούς και περίπλοκους χειρισμούς του Κογκρέσου…». .

Ο Γάλλος πρεσβευτής στην Ολλανδία, Κόμης ντ' Άφρι, στις αναφορές του στον Σουαζέλ, έγραψε για τα οικονομικά σχέδια του Σεν Ζερμέν και ότι ήθελε να πάρει ένα τεράστιο δάνειο για τη Γαλλία. Σύμφωνα με τον P. Andremont, το ποσό υποτίθεται ότι ήταν 30 εκατομμύρια florins. τα χρηματικά ζητήματα, από την άποψή του, χρησίμευαν ως κάλυμμα για διπλωματικές ίντριγκες.

Αφού είδε για την αποστολή του Saint-Germain, ο Choiseul «επέμεινε να αποκηρύξει δημόσια τον Saint-Germain και να τον διώξει από την Ολλανδία». Από μια επιστολή του Άγγλου στρατηγού της Υόρκης προς τον Λόρδο Χόλντερνς με ημερομηνία 4 Απριλίου 1760: «Ο δούκας του Choiseul φαίνεται να κάνει απέλπιδες προσπάθειες να δυσφημήσει αυτόν τον άνθρωπο (Saint-Germain) και να τον αποτρέψει από το να αναμειχθεί σε ζητήματα εθνικής σημασίας».... Από μια επιστολή του Πρέσβη της Γαλλίας στην Ολλανδία, d'Affrey προς τον Δούκα του Choiseul, με ημερομηνία 5 Απριλίου 1760: «Αν δεν καταφέρουμε να τον απαξιώσουμε με οποιονδήποτε τρόπο, τότε θα είναι πολύ επικίνδυνος για εμάς, ειδικά στην παρούσα κατάσταση»..

Ως αποτέλεσμα, ο Λουδοβίκος XV κατήργησε τις εξουσίες του Saint-Germain. Η επίσημη δήλωση του Πρέσβη d'Affrey, που δημοσιεύτηκε στις 30 Απριλίου 1760, αναφέρει ότι «η Αυτού Μεγαλειότητα διατάζει να κηρυχθεί αυτός ο τυχοδιώκτης αναξιόπιστος» («reclamer cet aventurier comme un homme sans aveu»).

Αλχημεία και άλλα έργα. Διπλοί και μιμητές

Η Μαντάμ Οσέ, στα απομνημονεύματά της, περιέγραψε την περίπτωση του πώς ο Σεν Ζερμέν, μετά από αίτημα του βασιλιά, εξάλειψε ένα ελάττωμα σε ένα διαμάντι, κάτι που τον χαροποίησε. Στις ερωτήσεις του βασιλιά «Η καταμέτρηση δεν απάντησε πραγματικά. Ωστόσο, επιβεβαίωσε ότι ξέρει πώς να μεγεθύνει τις πέρλες και να τους δίνει μια ιδιαίτερη λάμψη».... Ο βασιλιάς κράτησε αυτό το διαμάντι για τον εαυτό του. Το ισχυρίστηκε και η ίδια «Η Αυτού Μεγαλειότητα, προφανώς, έχει τυφλωθεί τελείως από τα ταλέντα του Σεν Ζερμέν και μερικές φορές μιλά για αυτόν σαν να ήταν άνθρωπος ύψιστης καταγωγής».

Ο Κόμης Σεν Ζερμέν έγραψε στον Πέτερ Ιβάνοβιτς Πάνιν, προσκαλώντας τον να ανακαλύψει το μυστικό της παραγωγής χρυσού.

Ένας άλλος διάσημος τυχοδιώκτης, ο Τζάκομο Καζανόβα, αντίπαλος του Σεν Ζερμέν, τον οποίο αποκαλούσε «μαύρο» και επέκρινε σε φυλλάδια, έγραψε για τον Σεν Ζερμέν: Αυτός ο εξαιρετικός άνθρωπος (Saint-Germain), ένας γεννημένος απατεώνας, χωρίς κανένα δισταγμό, ως αυτονόητο, είπε ότι ήταν 300 ετών, ότι είχε πανάκεια για όλες τις ασθένειες, ότι η φύση δεν είχε μυστικά από αυτόν, ότι ξέρει να λιώνει διαμάντια και να κάνει ένα μεγάλο από δέκα ή δώδεκα μικρά, ίδιου βάρους και, επιπλέον, από το πιο καθαρό νερό» .

Στα απομνημονεύματά του, ο Καζανόβα περιέγραψε την τελευταία φορά που συνάντησε τον Σεν Ζερμέν. Αυτό συνέβη στο Τουρναί, στο σπίτι του ίδιου του κόμη. Ο κόμης ζήτησε από τον Καζανόβα ένα νόμισμα, ο οποίος του έδωσε 12 σού. Ρίχνοντας ένα μικρό μαύρο κόκκο πάνω του, ο Σεν Ζερμέν έβαλε το νόμισμα στα κάρβουνα και το ζέστανε με ένα σωλήνα συγκόλλησης. Δύο λεπτά αργότερα, το νόμισμα θερμάνθηκε επίσης. Μετά από ένα λεπτό ξεψύχησε και ο Σεν Ζερμέν το έδωσε στον Καζανόβα. " Άρχισα να εξετάζω το νόμισμα. Ήταν πλέον χρυσός. Ποτέ δεν αμφέβαλα για μια στιγμή ότι κρατούσα το κέρμα μου<…>Ο Saint Germain απλά δεν μπορούσε να ανταλλάξει διακριτικά ένα νόμισμα με ένα άλλο.". Στη συνέχεια προσθέτει: « Αυτό το νόμισμα φαινόταν χρυσό και δύο μήνες αργότερα στο Βερολίνο το πούλησα στον στρατάρχη Keith, ο οποίος έδειξε έντονο ενδιαφέρον για το ασυνήθιστο χρυσό νόμισμα των 12 sous. .

Μετά από όλες τις δηλώσεις της, η Καζανόβα προσθέτει: Παραδόξως, σαν, παρά τη θέλησή μου, ο Κόμης ασυναίσθητα με εκπλήσσει, κατάφερε να με καταπλήξει ...»

Κατά τα έτη 1759-1760, ο Saint-Germain στράφηκε στην Madame de Pompadour και στον Δανό βασιλιά Frederic V με μια σειρά από έργα, όπου πρότεινε να κατασκευαστεί ένα αβύθιστο πλοίο υψηλής ταχύτητας χωρίς πανιά και ένα όπλο ταχείας βολής χωρίς ανάκρουση που θα μπορούσε ένα άτομο. έλεγχος:

Η μεγάλη γνώση μου επιτρέπει να κάνω σπουδαία πράγματα. Είμαι εντελώς ελεύθερος και εντελώς ανεξάρτητος. αλλά ο ενάρετος και ευγενικός βασιλιάς της Δανίας με κέρδισε με τις αληθινά βασιλικές του αρετές. Είμαι παθιασμένος να τον υπηρετώ με χρήσιμο και υπέροχο τρόπο. Ανάμεσα σε άλλα μεγάλα εγχειρήματα που έχω στο μυαλό μου γι' αυτόν, υπόσχομαι να στείλω το βασιλικό του λάβαρο σε ένα πλοίο του ναυάρχου με επτά όπλα στην Ανατολική Ινδία σε ένα μήνα ή ακόμα λιγότερο, χωρίς να περιπλέκω την κατασκευή ενός πλοίου που δεν θα φοβάται κανένα Κίνδυνοι ή συνηθισμένες θαλάσσιες αντιξοότητες ... και το πιο υπέροχο ότι πάνω του δεν θα υπάρχουν ιστοί, εκτός από τον φρουρό, κανένα πανιά, κανένας ναυτικός, γιατί κανένας άνθρωπος θα είναι κατάλληλος για αυτήν την υπέροχη και νέα πλοήγηση. Εμπλούτισα αυτή την καταπληκτική εφεύρεση με ένα κανόνι που δεν οπισθοχωρεί και επομένως δεν χρειάζεται άμαξα σε τροχούς, που πυροβολεί δέκα φορές πιο γρήγορα από κάθε άλλο, για το ίδιο Time Lapse, που δεν θερμαίνεται καθόλου, που χωρίζει το σχοινί ή Βόλος στα δύο με στοχευμένη βολή και μπορεί να εξυπηρετηθεί από ένα άτομο με εκπληκτική ταχύτητα. εξάλλου, πυροβολεί περαιτέρω, πιάνει πολύ λίγο χώρο και έχει άλλα μεγάλα πλεονεκτήματα.

Στην αλληλογραφία που συνοδεύει αυτό το μήνυμα, ο Δανός Πρέσβης von Wedel-Vries και ο υπουργός Εξωτερικών von Bernstorff σημείωσαν:

«Τα έργα του μου φάνηκαν τόσο εκτεταμένα για να μην πω παράδοξα που ήθελα να τον ξεφορτωθώ, αλλά τα επίμονα αιτήματά του με ανάγκασαν να υποχωρήσω…» και: «Εμείς, κύριε, δεν εκτιμούμε τους λάτρεις των μυστικών και των έργων. όπως μας φαίνεται, η τιμή του Βασιλιά απαιτεί επίμονα το κοινό να μην νομίζει ότι η Αυτού Μεγαλειότητα φέρνει ανθρώπους σαν κι αυτόν πιο κοντά τους...»

Από τα Απομνημονεύματα του Καζανόβα:

Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του Baron Gleichen, ο Saint-Germain μίλησε για τον Φραγκίσκο Α με λεπτομέρειες που μόνο ένας αυτόπτης μάρτυρας μπορούσε να γνωρίζει και, καθηλώνοντας το κοινό, ξέσπασε: "Και μετά του είπα ...".

Παράλληλα, η Σεν Ζερμέν είχε μιμητές και «διπλούς» στο Παρίσι:

Μια ορισμένη παριζιάνικη τσουγκράνα γνωστή ως "ο λόρδος μου Γκάουερ" ήταν ένας αμίμητος μίμος και περιφερόταν στα παριζιάνικα σαλόνια, παριστάνοντας τον Σεν Ζερμέν, φυσικά βαριά καρικατούρα. Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι αντιλήφθηκαν αυτή τη διασκεδαστική φιγούρα ως πραγματικό Σεν Ζερμέν.

Από τα απομνημονεύματα του Baron Gleichen:

Επινοήθηκαν επίσης δευτερεύοντες χαρακτήρες, για παράδειγμα, ο παλιός υπηρέτης του κόμη. Ο καρδινάλιος de Rohan άκουσε κάποτε μια ιστορία για ένα δείπνο στον Πόντιο Πιλάτο, που απευθυνόταν στον παρκαδόρο του «Saint-Germain», ή μάλλον, αυτός που προσποιήθηκε ότι ήταν, ρώτησε αν ήταν αλήθεια. Στην οποία εκείνος απάντησε: «Ωχ όχι, μονσινιόρε, αυτό ήταν μπροστά μου. Εξάλλου, έχω υπηρετήσει τον κύριο Κόμη μόνο για 400 χρόνια…»

Την 1η Ιανουαρίου 1760, κάποιος «Zoltykof Altenklingen», «Ένας Ελβετός ευγενής, Μοσχοβίτης στο αίμα», έστειλε ένα γράμμα από το Άμστερνταμ στην αυτοκράτειρα Ελισάβετ Πετρόβνα στα γαλλικά με πρόταση να ανοίξει εργοστάσια σαπουνιού στη Ρωσία και να θεραπεύσει όλες τις ασθένειες με τη βοήθεια. της μυστικής γνώσης και της αλχημείας. Πρότεινε επίσης να αυξηθούν τα κρατικά έσοδα κατά 10 εκατ. Δεν είναι χωρίς την πιθανότητα αυτή η επιστολή να γράφτηκε από έναν πράκτορα ή μιμητή του Saint-Germain, που ταξίδευε εκείνη την εποχή στο Άμστερνταμ, ο οποίος αποκαλούσε τον εαυτό του επίσης Saltykov (η γραφή είναι διαφορετική, αλλά το στυλ είναι πολύ παρόμοιο).

Ευρώ-ταξίδι

Το 1777 στη Γερμανία ο Saint-Germain συναντήθηκε με τον D.I.Fonvizin. Την 1η Δεκεμβρίου 1777, σε μια επιστολή προς την οικογένειά του, ο Fonvizin τον αποκάλεσε «ο πρώτο τσαρλατάνο στον κόσμο» και στις 20 Μαρτίου (31), 1778, έγραψε στον PI Panin: «Τι πρέπει να γίνει πριν από έναν άλλο θαυματουργό , Saint Germain, τον χώρισα φιλικά και στην προσφορά του, με την οποία μου υποσχέθηκε χρυσά βουνά, απάντησε με ευγνωμοσύνη, λέγοντάς του ότι αν είχε έργα που ήταν χρήσιμα μόνο για τη Ρωσία, τότε θα μπορούσε να αναφερθεί. μαζί τους στον επιτετραμμένο μας στη Δρέσδη. Η γυναίκα μου πήρε το φάρμακό του, αλλά χωρίς επιτυχία. Οφείλω τη θεραπεία της στο κλίμα του Μονπελιέ και στο καρυδέλαιο».

Στα αρχεία της «Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας» ο Σεν Ζερμέν (καθώς και ο Ρουσσώ) περιλαμβάνεται στους καταλόγους των μελών της μασονικής στοάς της «Δημόσιας Συμφωνίας του Αγίου Ιωάννη της Έκος» από τις 18 Αυγούστου έως τις 19 Ιανουαρίου 1789. .

Υπάρχουν πληροφορίες για την «εμφάνιση» του Κόμη Σεν Ζερμέν στις μασονικές συνεδριάσεις το 1785, δηλαδή μεταγενέστερη της γενικώς αποδεκτής ημερομηνίας του θανάτου του (βλ. παραπάνω).

Ονόματα και ψευδώνυμα

Σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες, ο Κόμης Σεν Ζερμέν χρησιμοποίησε τα ακόλουθα ονόματα: Στρατηγός Σαλτύκοφ, Πρίγκιπας Ρακόζι, Κόμης Τσαρόγκι, Μαρκήσιος ντε Μονφερά, Κόμης ντε Μπελαμί, Κόμης ντε Βελντόν.

Έργα για τον Σεν Ζερμέν

Το Saint-Germain είναι αφιερωμένο στις μονογραφίες του L. A. Langeveld "Comte de Saint-Germain" ( Langeveld L. A. Der Graf von Saint-Germain. - Βερολίνο: La Haye, 1930) και P. Andremont "Three Lives of the Comte de Saint-Germain" ( Andremont P.Το Les trois vies du comte de Saint-Germain. - Genève, 1979.).

Το πιο πρόσφατο βιβλίο για τον Σεν Ζερμέν που εκδόθηκε στο εξωτερικό είναι το βιβλίο του Πάτρικ Ριβιέρα, που εκδόθηκε στο Παρίσι το 1995, «Τα μυστήρια και τα μυστήρια του αποκρυφισμού: Σεν Ζερμέν και Καλιόστρο».

Στο πλαίσιο του πολιτιστικού φαινομένου του τυχοδιώκτη του 18ου αιώνα, η ζωή του Saint-Germain εξετάζεται στο έργο του A.F. στα ρωσικά (που εκπονήθηκε στο Τμήμα Δυτικών Λογοτεχνιών του Ινστιτούτου Παγκόσμιας Λογοτεχνίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών).

Μια απόκρυφη και θεοσοφική εκδοχή της βιογραφίας του Saint Germain

Υπάρχουν ιστορίες ότι ο Σεν Ζερμέν εθεάθη μετά τον θάνατό του το 1784, και του αποδίδονται διάφορες προφητείες.

Ο Κόμης Σεν Ζερμέν είναι μια σεβαστή προσωπικότητα μεταξύ των αποκρυφιστών και των θεοσοφιστών του 20ου και 21ου αιώνα, που τον θεωρούν μια από τις σημαντικότερες προσωπικότητες της ευρωπαϊκής ιστορίας του 18ου αιώνα. Από αυτόν τον κύκλο προήλθε το έργο της διάσημης μορφής της Θεοσοφικής Εταιρείας Isabelle Cooper-Oakley (-), με τίτλο " Κόμης Σεν Ζερμέν. The Mystery of Kings". Αποσπάσματα από αυτό το έργο δημοσιεύτηκαν αρχικά στο London Theosophical Journal το 1898 και στη συνέχεια το βιβλίο κυκλοφόρησε ολόκληρο το 1912.

Το έργο της Isabelle Cooper-Oakley συνοδεύεται από ένα συμπαγές συμπλήρωμα με τη μορφή μιας επιλογής αρχειακών εγγράφων (επαγγελματική και διπλωματική αλληλογραφία για τη δεκαετία του 1780) που σχετίζονται με το όνομα του μυστηριώδους κόμη. Η Isabelle Cooper-Oakley αναφέρεται στη διαθήκη του πρίγκιπα Rákóczi, όπου δεν αναφέρονται δύο, όπως στις περισσότερες πηγές, αλλά τρεις από τους γιους του: ο Άγιος Κάρολος, η Αγία Ελισάβετ και ο Κάρολος της Έσης, τον οποίο ταυτίζει με τον Άγιο Ζερμαίν, τον οποίο ήταν υπό την αιγίδα των τελευταίων Μεδίκων. Η εκτέλεση της διαθήκης ανατέθηκε στον «Δούκα των Βουρβόνων» (στην πραγματικότητα της Βουργουνδίας, εγγονός του Λουδοβίκου XIV), καθώς και στον Δούκα του Μένσκι και στον «Δούκα του Σαρλερουά-Τουλούζης» (στην πραγματικότητα, τον Κόμη της Τουλούζης ) - νόθος γιοι του Λουδοβίκου XIV. Με φροντίδα τους, σύμφωνα με αυτό το κείμενο, ο πρίγκιπας Ρακότσι έδωσε τον τρίτο γιο του, ο οποίος δικαιούταν ένα εντυπωσιακό μερίδιο της κληρονομιάς.

Ο Γάλλος συγγραφέας, ιδιοκτήτης του μεγαλύτερου αποκρυφιστικού εκδοτικού οίκου «Shakornak», ο αρχισυντάκτης του «Astrological Journal» Paul Chacornack έγραψε το βιβλίο «Comte de Saint-Germain», το οποίο στον πρόλογο αναφέρεται ως «η πιο ολοκληρωμένη μελέτη. για αυτό το θέμα, από αυτά που γράφτηκαν στα γαλλικά». Η πρώτη έκδοση κυκλοφόρησε το 1947 και στη συνέχεια το βιβλίο ανατυπώθηκε δύο φορές. Ο Shakornak ισχυρίζεται ότι ένα τεράστιο αρχείο πληροφοριών που συλλέχθηκαν για τον Saint-Germain υπό τον Ναπολέοντα Γ' με εντολή του αυτοκράτορα κάηκαν κατά τη διάρκεια της Σεπτεμβριανής Επανάστασης του 1870.

Ο Paul Chacornack ανακατασκεύασε λεπτομερώς τις βιογραφίες αρκετών συγχρόνων του Saint-Germain, που έφεραν το ίδιο όνομα, οι οποίοι, από την άποψή του, συχνά συγχέονταν με τον κόμη. Πρώτα απ 'όλα, αυτός είναι ο κόμης Robert Claude-Louis de Saint-Germain, Γάλλος Υπουργός, Υπουργός Στρατιωτικών Υποθέσεων, Στρατάρχης στην υπηρεσία του Δανού βασιλιά, Διοικητής του Τάγματος του Ελέφαντα, Αντιστράτηγος (-), διάσημος για τα στρατιωτικά του χαρίσματα και το 1775 διορίστηκε από τον Λουδοβίκο XVI Υπουργό Πολέμου, μετά το θάνατο του Στρατάρχη de Muy. Ο Shakornak πιστεύει ότι πολλά από τα διάσημα επεισόδια που αποδίδονται στον Κόμη Σεν Ζερμέν αφορούν στην πραγματικότητα τον υπουργό.

Οι πιο εξέχουσες προσωπικότητες του θεοσοφικού κινήματος Η.Π. Blavatskaya και HI Roerich πίστευαν ότι το επίθετο «τυχοδιώκτης» που χρησιμοποιήθηκε στον Saint Germain ήταν υπαινιγμός και ότι ήταν πράγματι μαθητής των Ινδών και Αιγυπτίων ιεροφάντων, ειδικός στη μυστική σοφία του Ανατολή.

... Τι προσφέρεται ως απόδειξη ότι ο Σεν Ζερμέν ήταν «τυχοδιώκτης», ότι επεδίωκε «να παίξει τον ρόλο του μάγου» ή ότι εκβίαζε χρήματα από τους βέβηλους. Δεν υπάρχει ούτε μία επιβεβαίωση ότι ήταν κάποιος άλλος από ό,τι φαινόταν, δηλαδή: ο ιδιοκτήτης τεράστιων κεφαλαίων που τον βοήθησαν να διατηρήσει με ειλικρίνεια τη θέση του στην κοινωνία. Ισχυρίστηκε ότι ήξερε πώς να λιώνει μικρά διαμάντια για να τα κάνει μεγάλα, και πώς να μεταμορφώνει μέταλλα, και υποστήριξε τους ισχυρισμούς του με μυριάδες πλούτη και μια συλλογή από διαμάντια σπάνιου μεγέθους και ομορφιάς. Είναι οι «τυχοδιώκτες» έτσι; Απολαμβάνουν οι τσαρλατάνοι την εμπιστοσύνη και τον θαυμασμό των πιο έξυπνων πολιτικών και αρχόντων της Ευρώπης εδώ και πολλά χρόνια;<…>Βρέθηκε κάτι ανάμεσα στα χαρτιά των μυστικών αρχείων μιας τουλάχιστον από αυτές τις αυλές, που συνηγορεί υπέρ αυτής της εκδοχής; Ούτε μια λέξη, ούτε μια απόδειξη αυτής της αποτρόπαιας συκοφαντίας δεν βρέθηκε ποτέ. Αυτό είναι απλώς ένα πονηρό ψέμα. Ο τρόπος με τον οποίο οι δυτικοί συγγραφείς αντιμετώπισαν αυτόν τον σπουδαίο άνθρωπο, αυτόν τον μαθητή των Ινδών και Αιγυπτίων ιεροφάντων και γνώστη της μυστικής σοφίας της Ανατολής, είναι ντροπή για όλη την ανθρωπότητα. Με τον ίδιο τρόπο, αυτός ο ηλίθιος κόσμος συμπεριφέρθηκε σε όλους όσοι, όπως ο Σεν Ζερμαίν, μετά από πολλά χρόνια απομόνωσης αφιερωμένων στη μελέτη των επιστημών και στην κατανόηση της εσωτερικής σοφίας, τον επισκέφτηκαν ξανά, ελπίζοντας να τον κάνουν καλύτερο, σοφότερο και πιο ευτυχισμένο ...

Μπορούμε να θυμηθούμε πώς ο Σουηδός βασιλιάς Κάρολος XII έλαβε μια ισχυρή προειδοποίηση να μην ξεκινήσει μια μοιραία εκστρατεία κατά της Ρωσίας, η οποία έβαλε τέλος στην ανάπτυξη του κράτους του. Από τη δημοσίευση του ημερολογίου της κόμισσας ντ' Αντεμάρ, μιας κυρίας της αυλής που ήταν με την άτυχη Μαρία Αντουανέτα, έγινε ευρέως γνωστό ότι η βασίλισσα ειδοποιήθηκε επανειλημμένα με γράμματα και προσωπική συνάντηση, μέσω της ίδιας κοντέσας, για τον επικείμενο κίνδυνο για τη χώρα, ολόκληρο τον βασιλικό οίκο και πολλούς από τους φίλους τους. Και, πάντα, όλες αυτές οι προειδοποιήσεις προέρχονταν από μια πηγή, από τον κόμη του Saint-Germain, μέλος της κοινότητας των Ιμαλαΐων. Αλλά όλες οι σωτήριες προειδοποιήσεις και συμβουλές του θεωρήθηκαν προσβολή και εξαπάτηση. Διώχτηκε και απειλήθηκε περισσότερες από μία φορές από τη Βαστίλη. Οι τραγικές συνέπειες αυτών των αρνήσεων είναι γνωστές σε όλους».

Σε αποκρυφιστικά και θεοσοφικά έργα, ο Saint Germain εμφανίζεται ως συνθέτης και ο Shakornak και η πρώτη αντιπρόεδρος του Διεθνούς Κέντρου των Roerichs, Lyudmila Shaposhnikova, αναφέρουν τις μουσικές του συνθέσεις, πολλές από τις οποίες φέρεται να φυλάσσονται στη Ρωσία.

Η εικόνα στον πολιτισμό

• Χέρμαν Κέστεν... Casanova, 1952: Ο Saint Germain είναι ένας από τους χαρακτήρες.
• Μπόρις Ακούνιν... «Καθρέφτης του Σεν Ζερμέν».
• Ένας από τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος Dragonfly στο AmberΗ Diana Gabeldon, που διαδραματίζεται στο Παρίσι του 18ου αιώνα.
• Νικολάι Ντούμποφ... «Τροχός της τύχης»: ένα μυθιστόρημα για το ταξίδι του Σεν Ζερμέν στη Ρωσία.
• Irena Tetzlaf... «Κόμης Σεν Ζερμέν. Το φως στο σκοτάδι"
• Μιχαήλ Ισκόφ... "Saint Germain"
• Μιχαήλ Βολκόνσκι... "The Will of Fate": η ιστορία της ανόδου στον θρόνο της Αικατερίνης Β' με τη συμμετοχή του Σεν Ζερμέν.
• Ένας από τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος για την Αμερικανική Επανάσταση "Δύο στέμματα για την Αμερική" Κάθριν Κουρτς.
• Ένας φίλος του πρωταγωνιστή στο μυθιστόρημα "The Red Lion: The Elixir of Eternal Life" Μαρία Τέπες.
• Εμφανίζεται στο μυθιστόρημα για τη μαγεία και τη μεταφυσική "The Cosmic Logos" Τρέισι Χάρντινγκ.
• Ένας χαρακτήρας στο μυθιστόρημα "The Sanctuary" Raymonda Khoury.
• Τσέλσι Κουίν Γιάρμπρο."Hotel" Transylvania "", 1978. Μυστικιστικό μυθιστόρημα. Το όνομα Saint-Germain φέρει τον αιώνια βαμπίρ που έχει μπει στον αγώνα ενάντια στις σκοτεινές δυνάμεις. Υπάρχουν περίπου δύο δωδεκάδες άλλα μυθιστορήματα του ίδιου συγγραφέα που συνεχίζουν αυτή τη σειρά. Δείτε για τη σειρά en: Count Saint-Germain (βαμπίρ).
• Ένας χαρακτήρας στο μυθιστόρημα "Βασιλικός Σταυρός" Βαντίμ Πάνοβακαι ένας από τους φύλακες της Μαύρης Βίβλου.
• Το πρωτότυπο του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος Bulwer LyttonΤο «Zanoni», σύμφωνα με τους κριτικούς, υπηρέτησε τον Σεν Ζερμέν.
• Ένας από τους ήρωες του ιστορικού μυθιστορήματος Ε. Καπαντού"Knight of the Coop"
• Όπως ο Πρίγκιπας Σένγκερ στο μυθιστόρημα της Κ.Ε. Antarova "Δύο ζωές"

• "Molière pour rire et pour pleurer" 1965. Τηλεοπτική σειρά για τον Μολιέρο, ο Σεν Ζερμέν είναι ένας από τους χαρακτήρες.
• "Les Compagnons de Baal", 1965. Τηλεοπτική σειρά.
• "La Dame de pique",Γαλλική κινηματογραφική μεταφορά της ιστορίας του Πούσκιν
• Η Βασίλισσα των Μπαστούνι(1970). Στον ρόλο του Κόμη - Alexander Kalyagin
• "Αιμορραγία", 1995, ταινία τρόμου. Ένας από τους χαρακτήρες ονομάζεται Saint Germain.
• Le Collectionneur des cerveaux("The Brain Collector") είναι μια γαλλική ταινία τρόμου του 1976 με έναν τρελό επιστήμονα με το όνομα Saint Germain.

• Saint Germain είναι το όνομα του κακού του anime Le Chevalier D'Eon.

• Ο Saint-Germain είναι ο αρραβωνιαστικός της αδερφής του κύριου χαρακτήρα στο παιχνίδι Animamundi.
• Ο Saint Germain είναι ένας δευτερεύων θετικός χαρακτήρας στο παιχνίδι Castlevania: Curse of Darkness... Ικανός να ταξιδέψει στο χρόνο και να επηρεάσει την πορεία της ιστορίας.

• Graphic novel του Neil Gaiman "The Sandman"- ένας από τους χαρακτήρες. Η εικόνα συνδυάζεται με τον Gilles de Retzem.
• Το όνομα Saint-Germain φοράει ο κακός της σειράς κόμικ. Shang-Chi: Master of Kung Fu: Hellfire Apocalypse
• Το όνομα Saint Germain φέρει έναν από τους ήρωες της σειράς κόμικ. «Spike vs. Δράκουλας"(Buffy Universe the Vampire Slayer)
• Στα κόμικς «Ο πόλεμος του Φρανκενστάιν/Δράκουλα»εμφανίζεται ως ο καπετάνιος του ναπολεόντειου στρατού.

δείτε επίσης

Σημειώσεις (επεξεργασία)

1. Stroyev A.F.Αυτοί που διορθώνουν το Fortune. Τυχοδιώκτες του Διαφωτισμού. - Μ., "UFO", 1998.
2. Shakornak P. Count Saint-Germain - ο φύλακας όλων των μυστικών - M .: "Veche", 2007. - ISBN 978-5-9533-1957-7.
3. Encyclopædia Britannica
4. Encyclopædia Americana: A Popular Dictionary of Arts, Sciences
5. Langeveld L. A. Der Graf von Saint-Germain. - Στοκχόλμη: La Haye, 1930.
6. Karl, Prinz de Hesse Memoires de Mon Temps. - Copengagen, 1861. - P. 133.
7. Τσέζαρε Καντού, Illustri Italiani, II, 18.
8. Arneth (A. Ritter von), Graf Philipp Coblenzl und seine Memoiren, σελ. 9, σημ., Βιέννη. 1885
9. Lamberg (Graf Max von)... Le Memorial d'un Mondian. - L., 1775. - P. 80.
10. The Weekly Journal ή British Journalist, 17 Μαΐου 1760.
11. Ρέσκολ Λ.Υπέροχες περιπέτειες.
12. Harinneringen, van J.H.E.C.A. van Sypsteyn; s Gravelenhage, 1869
13. Wittemans Fr. Histoire des Rose-Croix.
14. Gleihen (E.H.Baron de)Αναμνηστικά. - Παρίσι, 1868 .-- XV, P. 130.
15. από τα αρχεία του Βρετανικού Μουσείου (Cooper-Oakley "Saint Germain. Secrets of the Kings")
16. Taillandier Saint Rene, Un Prince Allemand du XVIII Siecle. Revue des Deux Mondes. LXI
17. Αρχείο Υπουργείου Εξωτερικών (Παρίσι). Folio 215 // από το βιβλίο του Cooper-Oakley «Saint-Germain. Τα μυστικά των βασιλιάδων"
18. P. Andremont... Το Les trois vies du comte de Saint-Germain. - Genève, 1979.
19. (De l'hiver de 1759 a 1760) Frederic II, Roi de Prusse, Oeuvres Postumes. Βερολίνο, 1788
20. από τα αρχεία του Υπουργείου Εξωτερικών του Παρισιού // Cooper-Oakley «Count Saint-Germain. Τα μυστικά των βασιλιάδων"
21. Hausset (Madame de) Memoires. Παρίσι, 1824
22. Casanova "Απομνημονεύματα"
23. Gleihen (E. H. Baron de)Αναμνηστικά. - Παρίσι, 1868.
24. Thiebalt (D)... Mes Souvenirs de Vingt Aus de Sejour a Berlin, VI. - Παρίσι, 1813. - Σελ. 83.
25. Εζεκιήλ Γ. Adtntuerliche Gesellen, I. 35, Βερολίνο, 1862.
26. Lenotre G. Prussiens d'hier et de toujours.
27. Cadet de Gassicourt, Le Tombeau de Jacques Molai (Παρίσι, 1793)
28. Κατάλογος δημοσιευμένων έργων και χειρογράφων που απαρτίζουν τη Μασονική Βιβλιοθήκη της Στοάς της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας, 1882. // Cooper Oakley... Saint Germain. Τα μυστικά των βασιλιάδων.

Ο Cagliostro ήταν καυχησιάρης, αλλά ο κόμης Saint-Germain δεν ήταν καυχησιάρης, και όταν ισχυρίστηκε ότι έμαθε τα χημικά μυστικά των Αιγυπτίων, δεν υπερέβαλλε. Όταν όμως ανέφερε τέτοια επεισόδια, κανείς δεν τον πίστευε και εκείνος, από ευγένεια προς τους συνομιλητές του, προσποιήθηκε ότι αστειευόταν.

Ουμπέρτο ​​Έκο, «Το εκκρεμές του Φουκώ»

Κόμης Σεν Ζερμέν - αθάνατος φύλακας μυστικών

Κανείς δεν ήξερε ακριβώς πού και πότε γεννήθηκε η ακτινοβόλος καταμέτρηση, γεγονός που τον έκανε εύκολο να μιλήσει για τις συναντήσεις του με διασημότητες που πέθαναν εκατοντάδες, αν όχι χιλιάδες χρόνια πριν. Ο κόμης μιλούσε άπταιστα Γερμανικά, Αγγλικά, Γαλλικά, Ισπανικά, Πορτογαλικά και γνώριζε ανατολίτικες γλώσσες, επομένως ήταν εντελώς αδύνατο να εξακριβωθεί ποια ήταν εγγενής του.

Οι πολύχρωμες ιστορίες του για εξωτικές χώρες απλώς κατέπληξαν τους ακροατές. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο κόμης προκάλεσε εξαιρετική περιέργεια και πολλοί προσπάθησαν να μάθουν τα δικά του πράγματα δωροδοκώντας τους υπηρέτες.

Ο γέρος υπηρέτης πήρε τα χρήματα που προσφέρθηκαν, αλλά είπε ότι δεν γνώριζε τίποτα για το γενεαλογικό και το παρελθόν του κόμη, αφού υπηρετούσε μαζί του μόνο… 300 χρόνια!

Μετά από μια τέτοια απάντηση, οι γύρω του αποφάσισαν ότι ο Κόμης Σεν Ζερμέν γνώριζε το μυστικό της κατασκευής του ελιξιρίου της αθανασίας. Και σύντομα υπήρξαν μάρτυρες που ισχυρίστηκαν ότι είχαν δει τον καταμέτρηση πριν από δεκαετίες, και από τότε δεν άλλαξε καθόλου.

Σε ιστορικά έγγραφα, το όνομα του Comte de Saint-Germain αναφέρθηκε για πρώτη φορά το 1745, όταν αυτός, ο οποίος είχε ήδη ζήσει στην Αγγλία για δύο χρόνια, συνελήφθη επειδή έφερνε επιστολές υπέρ των Stuarts. Μετά την καταστολή της εξέγερσης των Ιακωβίνων σε αυτή τη χώρα, οι ξένοι ήταν δύσπιστοι, ειδικά εκείνοι που έσπευσαν τη μύτη τους στις εσωτερικές της υποθέσεις. Ο Κόμης Σεν Ζερμέν πέρασε αρκετές εβδομάδες σε κατ' οίκον περιορισμό. ανακρίθηκε, αλλά αποκαλύφθηκαν μόνο δύο περιστάσεις: ζει με ψεύτικο όνομα και δεν θέλει να έχει καμία σχέση με γυναίκες.

Το 1746 ο Κόμης Σεν Ζερμέν έφυγε από το Λονδίνο και εξαφανίστηκε για δώδεκα χρόνια. Δεν αναφέρεται πού πέρασε αυτά τα χρόνια. προφανώς σπούδασε αλχημεία στη Γερμανία ή ταξίδεψε στην Ινδία και το Θιβέτ.

Στη Γαλλία, δεν ήξεραν τίποτα για τον Κόμη Σεν Ζερμέν, υπήρχαν μόνο φήμες ότι ήταν πολύ πλούσιος και είχε εκπληκτικές ικανότητες. Και σύντομα ο Λουδοβίκος XV έλαβε μια μυστηριώδη επιστολή από τον Κόμη. Ο Κόμης Σεν Ζερμέν το έγραψε αυτό «Ο βασιλιάς μπορεί να τον χρειαστεί και για κάποιο λόγο -για τον οποίο δεν υπάρχει χρόνος να μιλήσουμε- θα μπορούσε να τον βοηθήσει» .

Ο παντοδύναμος μονάρχης κίνησε εξαιρετικά το ενδιαφέρον του πώς θα μπορούσε να τον βοηθήσει αυτός ο παράξενος άνδρας, τον οποίο πολλοί αποκαλούσαν τυχοδιώκτη και απατεώνα. Παρά την αρνητική στάση της συνοδείας του προς το Saint Germain, ο Λουδοβίκος XV κάλεσε τον κόμη στη Γαλλία και του παρείχε ακόμη και το κάστρο Chambord, και σε αντάλλαγμα ο Κόμης Saint Germain υποσχέθηκε στον Louis να κάνει τα πάντα για την ευημερία του.

Στις αρχές του 1758, ο Κόμης Σεν Ζερμέν έφτασε στη Γαλλία. Στο Κάστρο Chambord, στέγασε ένα εργαστήριο, βοηθούς και εργάτες.

Είναι αλήθεια ότι ο ίδιος προτίμησε να περάσει χρόνο όχι σε φούρνους τήξης και χημικά αποστάγματα, αλλά στα σαλόνια των γαλλικών ευγενών. Ο κόμης ντυμένος όμορφα, μεγάλα διαμάντια άστραφταν στα κουμπιά της καμιζόλας και στις πόρπες των παπουτσιών του και το μικρό του δάχτυλο ήταν στολισμένο με ένα διαμαντένιο δαχτυλίδι, το οποίο συνήθιζε να περιστρέφει.

Έμοιαζε σαράντα ή πενήντα χρονών, ακριβώς όπως πριν από δώδεκα χρόνια στην Αγγλία: ο χρόνος φαινόταν να είχε σταματήσει για αυτόν…

Η γριά κόμισσα de Cergy τον αναγνώρισε ως έναν άντρα που είχε γνωρίσει στη Βενετία πριν από πενήντα χρόνια ... Η κυρία ορκίστηκε ότι από τότε δεν έχει αλλάξει καθόλου!

Ο Κόμης Σεν Ζερμέν δεν διέψευσε τις φήμες για την αθανασία του και μάλιστα τις τροφοδότησε επιδέξια. Έπαιζε θαυμάσια βιολί, κατανοούσε τις περιπλοκές της πολιτικής ίντριγκας και διέθετε μια πλούσια συλλογή από πολύτιμους λίθους. Η επιρροή και η δημοτικότητά του αυξανόταν μέρα με τη μέρα.

Οι πιο όμορφες κοινωνικές ονειρεύονταν σχέση μαζί του, αλλά εκείνος απέφυγε επιδέξια τις παγίδες που είχαν στήσει, παραμένοντας ανέφικτη.

Τον Μάιο του 1758, σε ένα δείπνο με τη μαρκησία του Durfe, ο Saint-Germain συναντήθηκε με τον Casanova, για τον οποίο ο τελευταίος έγραψε στα Απομνημονεύματά του:

«Ο Κόμης Σεν Ζερμέν ήθελε να φαίνεται εξαιρετικός, να εκπλήσσει τους πάντες και συχνά τα κατάφερνε. Ο τόνος του ήταν πολύ σίγουρος, αλλά τόσο στοχαστικός που δεν προκάλεσε εκνευρισμό».

Ο βασιλιάς της Γαλλίας ονειρευόταν να χρησιμοποιήσει τις γνώσεις του κόμη για δικούς του σκοπούς, για παράδειγμα, για να μάθει το μυστικό της μετατροπής διαφόρων μετάλλων σε χρυσό. Επιπλέον, ο Λούις, φοβούμενος συνεχώς ότι θα δηλητηριαστεί, ενδιαφερόταν εξαιρετικά για το αν υπήρχε ένα παγκόσμιο αντίδοτο. Ο Κόμης Σεν Ζερμέν δεν έδωσε άμεσες απαντήσεις στις ερωτήσεις του βασιλιά, αλλά τον ενθάρρυνε, υποσχόμενος να κάνει ό,τι ήταν δυνατόν για την ευημερία του βασιλικού προστάτη του.

Σύντομα, ο Λουδοβίκος XV πείστηκε πραγματικά για τα ταλέντα του Saint-Germain. Παραπονέθηκε στον κόμη ότι το διαμάντι του είχε ένα αξιοσημείωτο ελάττωμα - έναν μεγάλο λεκέ. Λίγες μέρες αργότερα ο Σεν Ζερμέν το επέστρεψε εντελώς διάφανο. Άγνωστο πώς κατάφερε να διορθώσει το ελάττωμα. Οι ειδικοί είναι σίγουροι ότι απλά έκοψε το ίδιο ακριβώς διαμάντι.

Μετά από αυτό, ο Louis πίστεψε τελικά στην ικανότητα του Saint-Germain και έγινε ο άνθρωπος του στο δικαστήριο. Φυσικά, δεν άρεσε σε όλους. Ο πρώτος υπουργός του βασιλιά, ο ισχυρός δούκας του Choiseul, αντιπαθούσε ιδιαίτερα τον κόμη. Επαναλάμβανε συνεχώς στον μονάρχη ότι ο Σεν Ζερμέν ήταν απατεώνας και έπρεπε είτε να τον βάλουν στη Βαστίλη είτε να τον διώξουν από τη χώρα.

Κάποτε ο Λούις ήπιε ένα κύπελλο κρασί σε ένα γεράκι και ξάπλωσε με σοβαρά κοψίματα στο στομάχι του. Διέταξε να καλέσει τον κόμη κοντά του. Ήρθε αμέσως στους θαλάμους του Λουδοβίκου, θυμήθηκε ότι κάποια στιγμή έγραψε ότι σίγουρα θα ήταν χρήσιμος στον βασιλιά.

Ο Κόμης Σεν Ζερμέν εξέτασε τον ουρανίσκο και τη γλώσσα του ασθενούς και ζήτησε κατσικίσιο γάλα. Αφού ανακάτεψε τις σκόνες μέσα, έδωσε το φίλτρο στον εξασθενημένο Λούις να πιει και σύντομα αποκοιμήθηκε ήρεμα.

Ο κόμης όχι μόνο έσωσε τον βασιλιά, αλλά έδειξε και τον δηλητηριαστή - τον δούκα του Choiseul, αν και ο Λουδοβίκος δεν τον πίστεψε. Ο Saint Germain καθησύχασε τον βασιλιά ότι δεν θα γίνονταν άλλες απόπειρες δολοφονίας και ότι θα πέθαινε με φυσικό θάνατο. Ο Γάλλος μονάρχης χάρηκε με αυτή την είδηση, αλλά αρνήθηκε να μάθει την ημέρα και την ώρα του θανάτου του.

Παρεμπιπτόντως, ο Κόμης Σεν Ζερμέν μπορούσε στην πραγματικότητα να ονομάσει την ημέρα και την ώρα του θανάτου του Γάλλου βασιλιά: έγινε διάσημος για πολύ ακριβείς προβλέψεις. Φημολογήθηκε ότι όφειλε αυτή την εκπληκτική ικανότητα σε έναν μαγικό καθρέφτη, στον οποίο υποτίθεται ότι μπορούσε κανείς να δει μελλοντικά γεγονότα, τη μοίρα των ανθρώπων και των κρατών.

Αν πιστεύετε στους θρύλους, ο μαγικός καθρέφτης ανήκε κάποτε στον Νοστράδαμο και με τη βοήθειά του ήταν γνωστός ως ο μεγαλύτερος προγνωστικός. Η Catherine de Medici έγραψε επίσης για την ύπαρξή της στο ημερολόγιό της. Όταν ο Νοστράδαμος της έδειξε αυτό το μαγικό αντικείμενο, είδε σε αυτό τα αιματηρά γεγονότα της Νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου και τον θάνατο του Ερρίκου Γ'.

Το αν ο Κόμης Σεν Ζερμέν διέθετε έναν μυστηριώδη καθρέφτη ή ήταν απλώς ένας ταλαντούχος διορατικός, είναι άγνωστο, αλλά οι προφητείες του έγιναν πραγματικότητα.

Η ικανότητα του μυστηριώδους κόμη να προβλέπει γεγονότα, η γνώση του για τα δηλητήρια και τα αντίδοτα τράβηξε την προσοχή της αγαπημένης του βασιλιά, της μαρκησίας ντε Πομπαδούρ. Αποφασίζοντας ότι ένας τόσο γνώστης θα της ήταν εξαιρετικά χρήσιμος, ο Μαρκήσιος αποφάσισε να "δαμάσει" αυτόν. Συνειδητοποιώντας ότι δεν χρειάζεται χρήματα και θέσεις και ότι τίποτα δεν μπορεί να τον εκφοβίσει, αποφάσισε να χρησιμοποιήσει το ξόρκι της. Η Pompadour ήξερε ότι όλες οι προσπάθειες των κοσμικών καλλονών να αποπλανήσουν τον κόμη κατέληγαν σε αποτυχία, οπότε οδηγήθηκε από ενθουσιασμό - να κάνει αυτό που οι άλλοι είχαν αποτύχει.

Η αγαπημένη κάλεσε τον κόμη στη θέση της, επικαλούμενη ασθένεια. Ωστόσο, ο Σεν Ζερμέν φαινόταν να διαβάζει τις σκέψεις της και συμπεριφέρθηκε με μια κοκέτα μάλλον αυθάδη. Αρχικά, δήλωσε ότι η αιτία της αδιαθεσίας ήταν η υπερκατανάλωση τροφής, μετά τον επέπληξε με παράλογο μίσος για τη βασίλισσα Μαρία και στο τέλος ονομάτισε την ακριβή ημερομηνία του θανάτου της.

Περιττό να πούμε ότι μετά από μια τόσο «ειλικρινή» επικοινωνία, ο μαρκήσιος ντε Πομπαντού έγινε ο χειρότερος εχθρός του Σεν Ζερμέν.

Προσπάθησε μάλιστα να τον φυτέψει στη Βαστίλη, αλλά ο Λούις υπερασπίστηκε τον σωτήρα του, αρνούμενος να συμμορφωθεί με το επίμονο αίτημα του αγαπημένου. Τότε ο Pompadour, μαζί με τον Choiseul, ανέπτυξαν ένα ύπουλο σχέδιο, συμβουλεύοντας τον βασιλιά να στείλει τον Saint-Germain σε διαπραγματεύσεις στη Χάγη.

Υπερασπίστηκε επιδέξια τα συμφέροντα της Γαλλίας, αλλά σύντομα συνελήφθη με την κατηγορία ότι σχεδίαζε τη δολοφονία της βασίλισσας Μαρίας, συζύγου του Λουδοβίκου XV. Ο λόγος ήταν μια επιστολή που φέρεται να έπεσε ο Σεν Ζερμέν, στην οποία περιέγραφε αυτό το ύπουλο σχέδιο.

Το γράμμα, αναμφίβολα, ήταν πλαστό, αλλά πριν ξεκαθαρίσουν οι συνθήκες, ο κόμης πετάχτηκε σε φυλακή της Ολλανδίας, από όπου φυσικά διέφυγε.

Πώς όμως ο Κόμης Σεν Ζερμέν, που ήταν σε θέση να προβλέψει γεγονότα, άφησε τον εαυτό του να παρασυρθεί σε μια παγίδα; Πιθανότατα, ήξερε ότι όλα θα τελείωναν ευτυχώς, και χρησιμοποίησε αυτή την ιστορία για να φύγει απλώς από τη Γαλλία, όπου είχε μείνει για πάρα πολύ καιρό.

Μετά από αυτό, ο Σεν Ζερμέν εθεάθη στην Αγγλία, την Ιταλία, τη Σαξονία, την Πρωσία και ακόμη και στη Ρωσία τις παραμονές του πραξικοπήματος του 1762, όταν η Αικατερίνη Β' ανέλαβε την εξουσία. Είναι πιθανό ότι η καταμέτρηση είχε άμεση σχέση με αυτό.

Σε κάθε περίπτωση, υπάρχουν αναφορές στη συνάντηση της Σεν Ζερμέν με τον Αλεξέι Ορλόφ. Και ένας Γερμανός, που υπηρετούσε στη Ρωσία εκείνη την εποχή, έγραψε στα απομνημονεύματά του ότι μια μέρα ένας μεθυσμένος Γκριγκόρι Ορλόφ του είπε για την αληθινή άνοιξη του πραξικοπήματος:

«Αν δεν ήταν ο Κόμης Σεν Ζερμέν, δεν θα είχε συμβεί τίποτα…»

Το 1766, ο Σεν Ζερμέν βρήκε καταφύγιο στον Πρώσο βασιλιά Φρειδερίκο Β', αλλά τον επόμενο χρόνο μετακόμισε στον Πρίγκιπα της Έσσης, στο Γκότορπ της Βαλτικής. Σύμφωνα με τον πρίγκιπα, ο Σεν Ζερμέν πέθανε το 1784, ήταν ενενήντα τριών ετών, αν και δεν φαινόταν μεγαλύτερος από εξήντα. Σύντομα διαδόθηκαν φήμες ότι ο «εκλιπών» βρισκόταν στο μασονικό συνέδριο το 1785 και η Μαρία Αντουανέτα ισχυρίστηκε ότι ο Κόμης Σεν Ζερμέν την είχε προειδοποιήσει αρκετούς μήνες πριν για την επικείμενη επανάσταση.

Ο Κόμης εμφανίστηκε το 1788, 1793, 1814. Τότε όλοι όσοι τον γνώριζαν από τον ταραγμένο 18ο αιώνα έφυγαν από αυτόν τον κόσμο. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές εμφανίζονταν απατεώνες που προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν το όνομα του κόμη για προσωπικούς σκοπούς, αλλά δεν είχαν καμία σχέση με τον Σεν Ζερμέν.

Ποιος ήταν πραγματικά ο μυστηριώδης κόμης; Η Helena Blavatsky έγραψε:

« Ο Σεν Ζερμέν ήταν μακράν ο μεγαλύτερος Ανατολικός έμπειρος που έχει δει η Ευρώπη τους τελευταίους αιώνες. Όμως η Ευρώπη δεν τον αναγνώρισε».

Ποιος ξέρει, ίσως ο Σεν Ζερμέν εξακολουθεί να περιπλανιέται στον κόσμο ινκόγκνιτο, επηρεάζοντας κρυφά την πορεία της ιστορίας;

Κληρονόμοι του Saint Germain

Οι Θεοσοφιστές θεωρούν τον Saint Germain ως μέντορά τους. (από τα ελληνικά. theos, «θεός», και sophia, «σοφία»), μια διασταύρωση μεταξύ επιστήμης και θρησκευτικής διδασκαλίας, προσπαθεί να βρει μια εξήγηση για την προέλευση και το νόημα της ζωής. Θεοσοφικές ιδέες μπορούν να βρεθούν στα γραπτά αρχαίων φιλοσόφων (για παράδειγμα, του Πλάτωνα), μεταξύ των χριστιανών Γνωστικών και στην ιερή λογοτεχνία της Αιγύπτου, της Κίνας και της Ινδίας.

Η αναβίωση των αρχαίων Θεοσοφικών ιδεών στην εποχή μας συνδέθηκε με την ίδρυση το 1875 της Θεοσοφικής Εταιρείας. Στην αρχή μικρό, η κοινωνία σήμερα έχει δεκάδες χιλιάδες μέλη σε περισσότερες από 50 χώρες σε όλο τον κόσμο, με έδρα το Adyar (Πολιτεία Madras, Ινδία). Το κύριο θεοσοφικό έργο θεωρείται το «Μυστικό Δόγμα» της Έλενας Μπλαβάτσκυ (1888). Οι διακηρυγμένοι στόχοι της κοινωνίας: η δημιουργία του πυρήνα μιας παγκόσμιας αδελφότητας ανθρώπων χωρίς διάκριση φυλής, πίστης, φύλου, κάστας ή χρώματος δέρματος. να ενθαρρύνει την έρευνα στη συγκριτική θρησκεία, τη φιλοσοφία και τις φυσικές επιστήμες· μελετήστε τους άγνωστους νόμους της φύσης και τις κρυμμένες ικανότητες του ανθρώπου.

Κόμης Σεν Ζερμέν

ΜΑΝΤΡΑ

ΕΙΜΑΙ μια βιολετί φλόγα

ΕΙΜΑΙ η αγνότητα
Επιθυμητό από τον Θεό!

Ο Λόρδος Saint Germain είναι ο Chohan της έβδομης βιολετί ακτίνας, της ελευθερίας, της αλχημείας, της δικαιοσύνης και του ελέους.

Ο οδηγός της ανθρωπότητας στην εποχή του Υδροχόου.

Κυβερνήτης του πολιτισμού της Χρυσής Εποχής

Ο Κόμης Σεν Ζερμέν είναι διπλωμάτης, ταξιδιώτης, αλχημιστής και αποκρυφιστής. Η καταγωγή δεν έχει διαπιστωθεί κατηγορηματικά, σύμφωνα με την ευρέως διαδεδομένη εκδοχή, προήλθε από την πριγκιπική οικογένεια της Τρανσυλβανίας των Ρακότσι. Η ακριβής ημερομηνία γέννησης είναι άγνωστη. Μιλούσε σχεδόν όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες. Κατείχε εκτεταμένες γνώσεις στον τομέα της ιστορίας και της χημείας, ήταν βιολιστής, συνθέτης, καλλιτέχνης. Ο κύκλος των φίλων του περιελάμβανε ευγενείς ανθρώπους από διάφορες χώρες.
Τις περισσότερες φορές αποκαλούσε τον εαυτό του Κόμη Σεν Ζερμέν (γαλλικό Le Comte de Saint-Germain), αν και μερικές φορές εμφανιζόταν με διαφορετικά ονόματα. Πολλές μυθοπλασίες και θρύλοι συνδέθηκαν με το όνομα του Κόμη Σεν Ζερμέν, κυρίως λόγω του οποίου παρέμεινε μια από τις πιο μυστηριώδεις φιγούρες στην ιστορία της Γαλλίας τον 18ο αιώνα.

Από το 1737 έως το 1742 ο Σεν Ζερμέν βρισκόταν στην Περσία στην αυλή του Ναδίρ Σαχ. Ο F.W. von Barthold, όπως και ο Lamberg, δήλωσε ότι εδώ ασχολήθηκε με την επιστημονική έρευνα.

Το 1745, σύμφωνα με μια επιστολή του Άγγλου συγγραφέα Horace Walpole (1717 - 1797), ο Saint Germain συνελήφθη στην Αγγλία ως ύποπτος ότι κατασκόπευε υπέρ των Ιακωβιτών και στη συνέχεια αφέθηκε ελεύθερος. Οι εφημερίδες εκείνης της εποχής ανέφεραν μια παρεξήγηση που είχε συμβεί. Η αθωότητά του αποδείχθηκε και μετά την απελευθέρωσή του, προσκλήθηκε σε δείπνο με τον Λόρδο Χάρινγκτον, Γραμματέα των Οικονομικών και Ταμία του Κοινοβουλίου.

Από το 1745 έως το 1746 ο Σεν Ζερμέν έζησε στη Βιέννη, όπου κατείχε υψηλή θέση. Ο καλύτερος φίλος του ήταν ο πρωθυπουργός του αυτοκράτορα Φραγκίσκου Α', πρίγκιπας Φερδινάνδος Λόμπκοβιτς. Τον σύστησε επίσης στον Γάλλο Στρατάρχη Μπελ-Ισλ, που είχε σταλεί από τον βασιλιά Λουδοβίκο XV σε αποστολή στην αυλή της Βιέννης. Bell-Isle και κάλεσε τον Saint-Germain να επισκεφθεί το Παρίσι.

Μεταξύ 1750 και 1758, επισκέφτηκε ξανά τη Βιέννη περισσότερες από μία φορές, όπου ασχολήθηκε με τις υποθέσεις όχι μόνο του βασιλιά της Γαλλίας, αλλά και του Καρόλου της Λωρραίνης.

Το 1755, μαζί με τον στρατηγό Clive (Baron de Plassie), έναν στρατιωτικό ηγέτη, επισκέφτηκε την Ινδία, προφανώς για πολιτικό σκοπό. Μάλλον στην Ινδία μελέτησε τη σοφία της Ανατολής.
Το 1757 εισήχθη στην παριζιάνικη κοινωνία της υψηλής κοινωνίας από τον Υπουργό Πολέμου, Στρατάρχη και τον Κόμη Μπελ-Ισλ. Στο Παρίσι, μεταξύ των στενών φίλων του Saint-Germain ήταν η πριγκίπισσα του Anhalt-Zerbst (μητέρα της Ρωσικής αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β), καθώς και ο βαρόνος de Gleichen και ο μαρκήσιος d'Urfi. Ο βασιλιάς Λουδοβίκος XV τον χαιρέτησε θερμά, καθώς ο βασιλιάς είχε γνωστή ιστορία πολύ πριν από εκείνο το Saint Germain και την οικογένειά του.

Το 1761, αφού επισκέφτηκε την Αγγλία, ο Σεν Ζερμαίν βρέθηκε στην Πρωσία, όπου βοήθησε στη σύναψη ανακωχής μεταξύ Αυστρίας και Πρωσίας.
Το 1762 επισκέφτηκε τη Ρωσία, όπου πιθανότατα συνέβαλε σε πραξικόπημα, με αποτέλεσμα να ανέβει στον θρόνο η Αικατερίνη Β'.
Από το 1763 έως το 1769 ο Σεν Ζερμέν έκανε μια επίσκεψη στη Γερμανία για ένα χρόνο. Ο Dieudonne Thiebaud αναφέρει ότι η πριγκίπισσα Αμέλια έχει εκφράσει την επιθυμία να συναντήσει τον Κόμη.

Το 1773, μαζί με τον κόμη Μαξιμιλιανό Λάμπεργκ, καγκελάριο του αυτοκράτορα Ιωσήφ Β', επισκέφτηκε την Τυνησία.
Το 1774 επέστρεψε στο Παρίσι για να προειδοποιήσει τη βασίλισσα Μαρία Αντουανέτα για τον επικείμενο κίνδυνο.
Το 1776 ο Σεν Ζερμέν επισκέφτηκε τη Λειψία, όπου ο Κόμης Μαρκολίνι του πρόσφερε υψηλό κυβερνητικό αξίωμα στη Δρέσδη. Η Σεν Ζερμέν δεν αποδέχτηκε την πρόταση.

Το 1779 εγκαταστάθηκε στο Eckenferd, στο Δουκάτο του Schleswig, με τον διάσημο προστάτη άγιο των αλχημιστών, τον πρίγκιπα Καρλ της Έσσης-Κάσσελ. Ασχολήθηκε με την έρευνα επίμονων βαφών και την παρασκευή φαρμάκων από βότανα.
Πιστεύεται ότι εκεί, στο Δουκάτο του Σλέσβιχ, στις 27 Φεβρουαρίου 1784, πέθανε ο Σεν Ζερμέν.
Ωστόσο, το 1785, σύμφωνα με τα μασονικά αρχεία, παρακολούθησε έναν μασονικό

συνάντηση στο Παρίσι.

Το 1788, η βασίλισσα Μαρία Αντουανέτα έλαβε μια επιστολή από τον Σεν Ζερμέν με άλλη μια προειδοποίηση για επικείμενο κίνδυνο.

Το 1789, η βασίλισσα έλαβε ξανά μια προειδοποιητική επιστολή από τον Σεν Ζερμέν. Επιπλέον, συναντήθηκε με την κόμισσα d'Ademar.

Το 1790, στη Βιέννη, συναντήθηκε με τον βαρόνο Λίντεν και τον φίλο του Ροδόλφ.

Ο Landgrave Karl της Έσσης έδωσε πληροφορίες ότι ο ίδιος ο Saint-Germain του είπε για τον εαυτό του: «Αυτός (Saint-Germain) μου είπε ότι, χωρίς αμφιβολία, ήταν ο καρπός του γάμου του πρίγκιπα Rákóczi της Τρανσυλβανίας με την πρώτη του γυναίκα, Τεκέλη. Ενώ ήταν ακόμη παιδί, τέθηκε υπό τη φροντίδα του σπιτιού του τελευταίου Δούκα των Μεδίκων (Giovano Gasto - Μεγάλος Δούκας της Τοσκάνης - ο τελευταίος εκπρόσωπος της διάσημης οικογένειας της Φλωρεντίας), ο οποίος λάτρεψε το μωρό και το ξάπλωσε για τη νύχτα. στο κρεβατοκάμαρά του. Όταν ο ενήλικος Saint-Germain έμαθε ότι τα δύο αδέρφια του, οι γιοι της πριγκίπισσας της Έσσης-Βάνφριντ (Rhinefels), ήταν υπήκοοι του αυτοκράτορα Καρόλου VI και έλαβαν τον τίτλο, που στο εξής ονομάζονται Άγιος Κάρολος και Αγία Ελισάβετ, αποφάσισε να αυτοαποκαλείται Sanctus Germano, δηλαδή ο Άγιος Αδελφός. Φυσικά, δεν έχω επαρκείς πληροφορίες για να αποδείξω την υψηλή καταγωγή του, αλλά είμαι καλά ενημερωμένος για την ισχυρή αιγίδα του Δούκα των Μεδίκων στο Saint-Germain από άλλη πηγή».

Ο διάσημος συγγραφέας Cesare Cantu, βιβλιοθηκάριος της κύριας βιβλιοθήκης του Μιλάνου, που είχε πρόσβαση στα αρχεία του Μιλάνου, ανέφερε στο έργο του History of Italy ότι ο Saint Germain ήταν γιος του πρίγκιπα Rákóczi της Τρανσυλβανίας και ότι τον προστάτευε ο τελευταίος Μεγάλος Δούκας. της Τοσκάνης (de Medici), ο οποίος έδωσε και στον Saint Germain εξαιρετική μόρφωση.

Το παλιό γερμανικό βιβλίο «Γενεαλογικός Κατάλογος» περιέχει πληροφορίες για τον θάνατο του πρίγκιπα Ρακότσι, για την οικογένειά του, τους προγόνους και τους απογόνους του. Αναφέρει ότι ο πρίγκιπας Φραντς - ο παππούς του Σεν Ζερμέν - πάλεψε όλη του τη ζωή για την ανεξαρτησία του πριγκιπάτου του. Μετά το θάνατό του, η χήρα και τα παιδιά συνελήφθησαν από τον Αυστριακό αυτοκράτορα. Η χήρα παντρεύτηκε για δεύτερη φορά και ο γιος τους, Ρακότσι, τέθηκε υπό τη φροντίδα του ίδιου του αυτοκράτορα. Συνέβη το 1688. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο αυτοκράτορας της Αυστρίας επέστρεψε ορισμένες από τις κληρονομικές κτήσεις στον πρίγκιπα Rákóczi. Το 1694 παντρεύτηκε τη Charlotte Amalie, κόρη του Landgrave Karl της Έσσης-Βάνφριντ.

Από αυτόν τον γάμο γεννήθηκαν τρία παιδιά, ο Joseph, ο Georg και η Charlotte. Ο πρίγκιπας Rákóczi πρωτοστάτησε σε μια συνωμοσία κατά της Αυστριακής Αυτοκρατορίας, αλλά ηττήθηκε. Η περιουσία του κατασχέθηκε και οι γιοι του αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το επώνυμο Rákóczi και να πάρουν τα ονόματα του Αγίου Καρόλου και της Αγίας Ελισάβετ.
Ο Georg Heseckl επιβεβαιώνει πλήρως αυτά τα γεγονότα στο βιβλίο του

Τις ίδιες πληροφορίες δίνει και η Isabelle Cooper-Oakley. Ανακάλυψε επίσης τη διαθήκη του πρίγκιπα Rákóczi, όπου αναφέρονται ήδη τρεις από τους γιους του, ο Άγιος Κάρολος, η Αγία Ελισάβετ και ο Κάρολος του Hess (St. Germain), υπό την αιγίδα των τελευταίων Μεδίκων. Η εκτέλεση της διαθήκης ανατέθηκε στον Δούκα των Βουρβόνων (εγγονός του Λουδοβίκου XIV), δούκας του Μένσκι και δούκας της Σαρλερουά-Τουλούζης (παράνομοι γιοι του Λουδοβίκου XIV). Ήταν στη φροντίδα τους που ο πρίγκιπας Rákóczi έδωσε τον τρίτο γιο του, ο οποίος είχε δικαίωμα σε ένα εντυπωσιακό μερίδιο της κληρονομιάς.

Στο βιβλίο «Curiositaten der Literarich- hstorishcen Vor und Mitwelt» αναφέρεται ότι στο Schwabach ο Κόμης Tsarogi (έτσι ονομαζόταν Saint Germain) προσκλήθηκε στον τόπο του από τον Margrave of Brundenburg-Anshpach. Αυτή τη στιγμή, ο Tsarogi έλαβε μια επιστολή από τον κόμη Alexei Orlov, στενό συνεργάτη της Αικατερίνης Β'. Ο Ορλόφ είπε ότι βρισκόταν στη Νυρεμβέργη και ζήτησε συνάντηση. Ο κόμης Τσαρόγκι πήγε στη συνάντηση με τον Μαργράφ. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, ο Τσαρόγκι ντύθηκε αρχικά με τη στολή ενός Ρώσου στρατηγού. Ο Ορλόφ χαιρέτησε τον Κόμη Τσαρόγκι με τις λέξεις «Caro padre» και «Caro amiko» («αγαπητέ πατέρα» και «αγαπητέ φίλε»). Όπως αναφέρει ο συγγραφέας, πολλά έχουν ειπωθεί για τις επιστημονικές ανακαλύψεις και την πρόσφατη εταιρεία Archipelago. Μετά την επιστροφή του στο κάστρο του μαργράβου, ο κόμης Τσαρόγκι παρείχε στον μάργραφο ένα έγγραφο, σφραγισμένο με την αυτοκρατορική σφραγίδα, το οποίο πιστοποιεί ότι είναι Ρώσος στρατηγός. Παραδέχτηκε ότι αναγκάστηκε να χρησιμοποιήσει το όνομα Tsarogi, και το πραγματικό του όνομα πρέπει να θεωρείται Rakoczi, και ότι είναι ο μόνος εκπρόσωπος αυτής της οικογένειας και άμεσος απόγονος ενός εξόριστου πρίγκιπα που κυβέρνησε την Τρανσυλβανία την εποχή του αυτοκράτορα Λεοπόλδου.

«Σε μένα (Σεν Ζερμέν) φαινόταν ο πιο πρωτότυπος από όλους τους ανθρώπους που είχα την τύχη να γνωρίσω πριν. Δυσκολεύομαι να μιλήσω με βεβαιότητα για την προέλευσή του. Ωστόσο, παραδέχομαι πλήρως ότι μπορεί να είναι γόνος μιας πολύ διάσημης οικογένειας με επιρροή, για τον έναν ή τον άλλον λόγο, κρύβοντας την καταγωγή του. Διαθέτοντας τεράστια περιουσία, αρκείται σε ελάχιστα και ζει πολύ απλά και ανεπιτήδευτα. Προφανώς γνωρίζει όλες τις επιστήμες. Και ταυτόχρονα, αισθάνεται κανείς μέσα του ένα δίκαιο και αξιοπρεπές άτομο, που διαθέτει όλες τις αξιέπαινες πνευματικές ιδιότητες».

Ο Saint Germain, όπως αναφέρεται στο Chroniques de l 'Oeil de Boeuf, είπε στην κόμισσα de Jeanlis: «Σε ηλικία επτά ετών κρυβόμουν στο δάσος και ορίστηκε αμοιβή για το κεφάλι μου. Την ημέρα της γέννησής μου , η μητέρα μου, που ποτέ δεν προοριζόμουν να δω περισσότερο, έδεσε ένα φυλαχτό με το πορτρέτο της στο μπράτσο μου.» Ο Saint-Germain, όπως αναφέρει ο συγγραφέας, έδειξε αυτό το πορτρέτο στον σύντροφό της.

Όλες αυτές οι πληροφορίες δείχνουν την ευγενή καταγωγή του Saint Germain και τη σημαντική πηγή εισοδήματός του.

Στα τέλη του 18ου αιώνα δημιουργήθηκε μια δύσκολη πολιτική κατάσταση στην Ευρώπη. Η Αυστρία και η Γαλλία το 1756 συνήψαν μια στρατιωτική συμμαχία που κατευθυνόταν κυρίως κατά της Αγγλίας και της Πρωσίας. Η Ρωσία τους υποστήριξε. Κατά τη διάρκεια του Επταετούς Πολέμου, ο Πρωσικός θρόνος θα μπορούσε να καταρρεύσει περισσότερες από μία φορές. Η Πολωνία διαλύθηκε από εσωτερική αναταραχή. Η Αγγλία βυθίστηκε σε έναν πόλεμο με την Αμερική και τη Γαλλία, συνεχίζοντας να ακολουθεί μια επιθετική πολιτική στην Ινδία.

Υπάρχουν ενδείξεις, συμπεριλαμβανομένων των βασιλιάδων της Πρωσίας και της Αγγλίας, καθώς και υπουργών και στρατηγών, ότι εκείνη την εποχή ο Σεν Ζερμέν έπαιζε σημαντικό πολιτικό ρόλο στην ένωση των αντιμαχόμενων πλευρών, εκτελώντας τις μυστικές αναθέσεις του βασιλιά Λουδοβίκου XV.
Ο Baron de Gleichen αναφέρει ότι ο Γάλλος Στρατάρχης Bell-Isle προσπάθησε να συνάψει μια ξεχωριστή συνθήκη με την Πρωσία και έτσι να σπάσει τη συμμαχία μεταξύ Γαλλίας και Αυστρίας, η οποία βασιζόταν στην εξουσία ενός άλλου Γάλλου υπουργού, του Choiseul. Ο Λουδοβίκος XV, όπως και η Μαντάμ Πομπανδούρ, κρυφά από το Σουαζέλ, υποστήριξε τις προθέσεις του Μπελ-Άιλ. Ο Στρατάρχης έχει προετοιμάσει όλες τις απαραίτητες συστάσεις. Ο βασιλιάς τα παρέδωσε προσωπικά στον Saint Germain, μαζί με έναν ειδικό κωδικό.

Για διάφορους λόγους, και ειδικά επειδή η ενίσχυση της Πρωσίας αποτελούσε απειλή τόσο για τη Γαλλία όσο και για την ανεξαρτησία των μικρών γερμανικών κρατών, ο Saint Germain προσπάθησε να καταστρέψει τη συμμαχία μεταξύ Πρωσίας και Αγγλίας, η οποία έστειλε στον Φρειδερίκο Β' χρήματα και ανθρώπους. Παρά τον στρατάρχη, ο Saint-Germain κατάφερε να πείσει τον Λουδοβίκο XV για την ανάγκη επιδίωξης ειρήνης με την Αγγλία με τη μεσολάβηση της Ολλανδίας. Έτσι, με μυστική εντολή του βασιλιά, ο Σεν Ζερμέν πήγε στην Ολλανδία.

Είναι επίσης γνωστό ότι ο Σεν Ζερμέν πέρασε αρκετές ώρες κεκλεισμένων των θυρών με τον βασιλιά Λουδοβίκο XV. Τι συνέβη μετά από αυτές τις συνομιλίες, λέει η κόμισσα d "Ademar:

«Λίγες ώρες μετά τη συνάντηση με τον Λούις, ο κόμης πήδηξε στην άμαξα και όρμησε στα σύνορα. Πράγματι, από το 1749, ο Λουδοβίκος XV εμπιστεύτηκε στον Σεν Ζερμέν μυστικές διπλωματικές αποστολές, τις οποίες πραγματοποίησε με μεγάλη επιτυχία».

Επίσης, ο υπουργός του Σαξονικού δικαστηρίου στη Χάγη, Cauderbach, ανέφερε ότι είχε συνομιλήσει με τον Saint-Germain για τους λόγους των δυσκολιών που έπεσαν στη Γαλλία. Σύμφωνα με τον Cowderbach, ο Saint-Germain ήταν ο δικηγόρος του στρατάρχη Bell-Isle, για τον οποίο είχε διαπιστευτικές επιστολές. Ο Σεν Ζερμέν σκόπευε να πραγματοποιήσει τα σχέδια του Στρατάρχη και της Μαντάμ Πομπαντού για τη σύναψη συνθήκης με την Αγγλία με τη μεσολάβηση της Ολλανδίας και για το σκοπό αυτό ο Σεν Ζερμέν είχε σχέση με τον Κόμη Μπέντινκ, πρόεδρο του Συμβουλίου των Πληρεξουσίων της επαρχίας. της Ολλανδίας. Ενώ βρισκόταν στην Ολλανδία, το Saint-Germain, στις 11 Μαρτίου 1760, έγραψε ένα γράμμα στην κυρία Pompadour στο οποίο έλεγε: «Θα πρέπει επίσης να γνωρίζετε την αφοσίωσή μου σε εσάς, κυρία. Επομένως, δώστε εντολές, και είμαι στη διάθεσή σας. Μπορείτε να εδραιώσετε την ειρήνη στην Ευρώπη χωρίς να περάσετε από τους κουραστικούς και περίπλοκους χειρισμούς του Κογκρέσου…».

Στην επιστολή του προς τον Πρίγκιπα Γκολίτσιν με ημερομηνία 20 Μαρτίου 1760, ο Κάουντερμπαχ έγραψε: «Υπάρχει ένα εξαιρετικό άτομο εδώ τώρα. Αυτός είναι ο περίφημος Κόμης Σεν Ζερμέν, γνωστός σε όλη την Ευρώπη για την υποτροφία και τον τεράστιο πλούτο του. Σε αυτή τη χώρα, εκτελεί μια πολύ σημαντική αποστολή και μιλάει πολύ για την ανάγκη να σωθεί η Γαλλία με κάθε μέσο...».
Ο ίδιος ο Φρειδερίκος Β', ο βασιλιάς της Πρωσίας, είπε τα εξής για τον Σεν Ζερμαίν: «Ένα άλλο πολιτικό φαινόμενο εμφανίστηκε στο Λονδίνο, το οποίο κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει. Αυτός ο άνθρωπος ήταν πολύ γνωστός με το όνομα Κόμης Σεν Ζερμέν. Ήταν στην υπηρεσία του Γάλλου βασιλιά και είχε τόσο μεγάλη εύνοια με τον Λουδοβίκο XV που σκέφτηκε να του κάνει δώρο το παλάτι Chambord».

Ο Βολταίρος, από την άλλη, έβαλε τον Σεν Ζερμέν στο ίδιο επίπεδο με τους υπουργούς της Γαλλίας, της Αυστρίας και της Αγγλίας. Αυτό επιβεβαιώνεται από την επιστολή του Βολταίρου προς τον Φρειδερίκο της Πρωσίας. «Οι κύριοι Choiseul, Kaunitz και Pitt δεν μου είπαν για το μυστικό τους. Λένε ότι μόνο ο κύριος Σεν Ζερμέν τον ξέρει…».

Σημαντική απόδειξη των πολιτικών δραστηριοτήτων του Σεν Ζερμέν είναι η διπλωματική αλληλογραφία μεταξύ του στρατηγού Γιορκ, του Βρετανού αντιπροσώπου στη Χάγη και του Λόρδου Χόλντερνς - στο Λονδίνο, η οποία, σύμφωνα με τον Κούπερ-Οκλεϊ, βρίσκεται στα αρχεία του Βρετανικού Μουσείου. Ο στρατηγός Γιορκ, στην επιστολή του με ημερομηνία 14 Μαρτίου 1760, έγραψε ότι είχε μιλήσει με τον Σεν Ζερμέν για την πιθανή σύναψη ανακωχής μεταξύ Γαλλίας και Αγγλίας. Αυτό του ανέθεσαν ο Λουδοβίκος XV, η Madame de Pompadour και ο Marshal Bell-Isle. Σε απάντηση, ο Λόρδος Χόλντερνς, εξ ονόματος του Βασιλιά Γεωργίου Β' της Μεγάλης Βρετανίας, είπε ότι «ο Άγιος Ζερμαίν μπορεί πράγματι να εξουσιοδοτηθεί να διεξάγει τέτοιες διαπραγματεύσεις... Μας ενδιαφέρει επίσης αυτό, γιατί όλα όσα συμβάλλουν στην ταχεία πρόοδο προς την ο επιθυμητός στόχος είναι σημαντικός για εμάς ..."...

Είναι γνωστό ότι στο εργαστήριό του ο Σεν Ζερμέν έδειξε την τέχνη της χημείας στον βασιλιά Λουδοβίκο XV. Αφού επισκέφθηκε το εργαστήριο του Saint-Germain, ο βασιλιάς γοητεύτηκε τόσο πολύ από τις ικανότητές του που έδωσε εντολή στον Saint-Germain να ιδρύσει ένα εργοστάσιο βαφών στο Tournai και στη συνέχεια του παρείχε εγκαταστάσεις - το κάστρο του Chambord, το οποίο είχε 440 δωμάτια και 100 χιλιάδες λίβρες για τη δημιουργία εργαστηρίου και την πραγματοποίηση χημικών πειραμάτων εκεί. Η Μαντάμ Οσέ στα απομνημονεύματά της περιέγραψε την περίπτωση του τρόπου με τον οποίο ο Σεν Ζερμαίν, κατόπιν αιτήματος του βασιλιά, εξάλειψε ένα ελάττωμα από ένα διαμάντι, κάτι που τον χαροποίησε. Στις ερωτήσεις του βασιλιά, «ο κόμης δεν απάντησε πραγματικά. Ωστόσο, επιβεβαίωσε ότι ξέρει πώς να μεγεθύνει τις πέρλες και να τους δίνει μια ιδιαίτερη λάμψη».

Ο βασιλιάς κράτησε αυτό το διαμάντι για τον εαυτό του. Υποστήριξε επίσης ότι «η Αυτού Μεγαλειότητα, προφανώς, έχει τυφλωθεί τελείως από τα ταλέντα του Σεν Ζερμέν και μερικές φορές μιλά για αυτόν, σαν για έναν άνθρωπο ύψιστης καταγωγής». «Κάποιοι δεν μπορούσαν να πάρουν από τον βασιλιά όχι μόνο ένα κοινό, αλλά απλώς μια ματιά που έδινε ελπίδα για την καλή θέληση της τύχης. Άλλοι αξιωματούχοι ήταν εξαγριωμένοι που ο Σεν Ζερμέν είχε μια μακρά συνομιλία με τον μονάρχη, ενώ αυτοί, εντελώς αβέβαιοι για το αν θα τους δεχόταν σύντομα, στήριξαν τους τοίχους του Οβάλ Δωματίου. Και οι δύο όμως έτρεφαν και παρηγόρησαν την περηφάνια τους, συκοφαντώντας για την καταγωγή του ξένου». Οι αυλικοί προσπάθησαν να εκδικηθούν τόσο τον κόμη όσο και τον Λουδοβίκο 15ο, ισχυριζόμενοι ότι ο βασιλιάς περνούσε χρόνο με έναν τυχοδιώκτη, τον οποίο μετέτρεψαν σε κάποιον Πορτογάλο μαρκήσιο ονόματι Betmar, ή σε γιο κάποιου Rostono, φοροεισπράκτορα στην Aix. ή στο Saint Germain στη Σαβοΐα, τώρα σε έναν Εβραίο της Φρανκφούρτης που ονομαζόταν Samuel Zamer, τώρα στον γιο ενός Εβραίου γιατρού Wolf από το Στρασβούργο.

Ο πιο πολυμήχανος από αυτή την άποψη ήταν ο υπουργός Choiseul. Στην αρχή, ευνοούσε τον κόμη και επισκεπτόταν συχνά το σπίτι του. Αλλά σύντομα ο Choiseul άρχισε να φοβάται τη σχέση εμπιστοσύνης του κόμη με τον βασιλιά, χάρη στην οποία μερικές φορές περνούσαν πολλές ώρες μόνοι. Ο υπουργός ξεκίνησε μυστικό πόλεμο κατά του κόμη. Διέδωσε φήμες ότι ο Σεν Ζερμέν ήταν κατάσκοπος και ισχυρίστηκε ότι είχε όλα τα στοιχεία για αυτό.

Η αστυνομία άρχισε να παρακολουθεί το Σεν Ζερμέν. Για δύο χρόνια, η αλληλογραφία του υποκλαπούνταν. Διαπιστώθηκε ότι ο κόμης δεν έλαβε ποτέ χρήματα από πουθενά και, ωστόσο, ζούσε αρκετά πλούσια.
Από μια επιστολή του Άγγλου στρατηγού του Γιορκ προς τον Λόρδο Χόλντερνς με ημερομηνία 4 Απριλίου 1760: «Ο Δούκας του Τσουζέλ φαίνεται να κάνει απεγνωσμένες προσπάθειες να δυσφημήσει αυτόν τον άνθρωπο (Saint Germain) και να τον εμποδίσει να παρέμβει σε ζητήματα κρατικής σημασίας».

Από μια επιστολή του Πρέσβη της Γαλλίας στην Ολλανδία d "Affrey προς τον Δούκα του Choiseul στις 5 Απριλίου 1760:" Εάν δεν καταφέρουμε να τον απαξιώσουμε (Saint Germain) με οποιονδήποτε τρόπο, τότε θα είναι πολύ επικίνδυνος για εμάς, ειδικά στην παρούσα κατάσταση».
Η απάντηση του Choiseul d'Affrey (10 Μαΐου 1760): "Έχω ήδη καταφέρει να γνωρίσω σε μερικές εφημερίδες την παρουσίασή σας κατά του λεγόμενου Κόμη Σεν Ζερμέν. μια επιχείρηση απαξίωσης του τυχοδιώκτη ... "

Ο Choiseul διέδωσε επίσης φήμες για τη χαμηλή προέλευση της καταμέτρησης. Ωστόσο, παρά ταύτα, όπως υποστήριξε η κυρία du Ossé, «ο βασιλιάς τον θεωρούσε αναμφίβολα έναν ευγενή

είδος ".

Ο Choiseul αποφάσισε τότε να κάνει το Saint-Germain αντικείμενο χλευασμού. Του απέδωσε τέτοιες δηλώσεις που μόνο ένας τρελός μπορούσε να πει. Κάποιος Κυβερνήτης, με το παρατσούκλι Λόρδος μου Γκάουερ, που συνήθως χρησιμοποιούνταν για να κατασκοπεύει τους Βρετανούς και μπορούσε να μιμηθεί οποιονδήποτε, δωροδοκήθηκε. «Μια συγκεκριμένη παριζιάνικη τσουγκράνα γνωστή ως «ο λόρδος μου Γκάουερ» ήταν ένας αμίμητος μίμος και τριγυρνούσε στα παριζιάνικα σαλόνια, παριστάνοντας τον Σεν Ζερμέν, φυσικά βαριά καρικατούρα. Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι αντιλήφθηκαν αυτή τη διασκεδαστική φιγούρα ως πραγματικό Σεν Ζερμέν». Ο Γκοβ, υποδυόμενος τον Σεν Ζερμέν, μίλησε εκ μέρους του: «Με τον Ιησού ήμασταν πολύ κοντά. Αυτός είναι ο καλύτερος άνθρωπος στον κόσμο, αλλά ήταν πολύ ρομαντικός και απερίσκεπτος. Τον προειδοποίησα περισσότερες από μία φορές ότι θα τελείωνε άσχημα ... "Επίσης, αυτός ο τσαρλατάνος ​​διέδωσε την εκδοχή της βοήθειας που φέρεται να προσπάθησε να παράσχει στον Ιησού Χριστό, ενεργώντας μέσω της συζύγου του Πόντιου Πιλάτου, το σπίτι του οποίου φέρεται να επισκεπτόταν συχνά.

Ο Γκάουερ περιέγραψε τη βίλα του Ρωμαίου κυβερνήτη με εξαιρετική λεπτομέρεια και μάλιστα απαριθμούσε τα πιάτα που σερβίρονταν σε ένα από τα πάρτι.

Δυστυχώς, υπήρχαν άνθρωποι που τους άρεσε να πιστεύουν στα θαύματα και τίποτα δεν τους φαινόταν αδύνατο. Οι ιστορίες για την υπέροχη μακροζωία του Σεν Ζερμέν, που υποτίθεται ότι ήταν σύγχρονος του Ιησού Χριστού, τους ενέπνευσαν τη δειλή ελπίδα ότι η πιο κρυφή τους επιθυμία -να ζήσουν επ' αόριστον- θα γινόταν πραγματικότητα.

Από τα απομνημονεύματα του Baron Gleichen: "Εφευρέθηκαν και δευτερεύοντες χαρακτήρες, για παράδειγμα, ο παλιός υπηρέτης του κόμη. Ο καρδινάλιος de Rohan, κάποτε άκουσε μια ιστορία για ένα δείπνο στον Πόντιο Πιλάτο, απευθυνόμενος στον παρκαδόρο του "Saint Germain", ή μάλλον , σε αυτόν που προσποιήθηκε ότι ήταν ρώτησε αν ήταν αλήθεια. Σε αυτό απάντησε: "Ωχ όχι, μονσινιόρε, αυτό ήταν πριν από μένα. Άλλωστε, υπηρέτησα τον κύριο Κόμη μόνο για 400 χρόνια ..."

Ο Collene de Plancy γράφει επίσης για αυτό στο Infernal Dictionary του.

Ομοίως, ο Καζανόβα, ένας τυχοδιώκτης με αμφίβολη φήμη «μπορεί να ένιωσε την περιφρόνηση του Σεν Ζερμέν για τον εαυτό του και να ήθελε να τον εκδικηθεί». Στα απομνημονεύματά του έγραψε: «Αυτός ο εξαιρετικός άνθρωπος (Saint-Germain), ένας γεννημένος απατεώνας, χωρίς κανένα δισταγμό, ως κάτι αυτονόητο, είπε ότι ήταν 300 ετών, ότι διέθετε πανάκεια για όλες τις ασθένειες της φύσης εκεί. Δεν είναι μυστικό από αυτόν ότι ξέρει να λιώνει διαμάντια και να κάνει ένα μεγάλο από δέκα ή δώδεκα μικρά, ίδιου βάρους και, επιπλέον, από το πιο καθαρό νερό».

Ωστόσο, και στα απομνημονεύματά του, ο Καζανόβα περιέγραψε το περιστατικό όταν έπρεπε να συναντήσει τον Σεν Ζερμέν για τελευταία φορά. Αυτό συνέβη στο Τουρναί, στο σπίτι του ίδιου του κόμη. Ο κόμης ζήτησε από τον Καζανόβα ένα νόμισμα, ο οποίος του έδωσε 12 σού. Ρίχνοντας ένα μικρό μαύρο κόκκο πάνω του, ο Saint-Germain τοποθέτησε το νόμισμα στο κάρβουνο και το ζέστανε με ένα σωλήνα συγκόλλησης. Δύο λεπτά αργότερα, το νόμισμα θερμάνθηκε επίσης. Μετά από ένα λεπτό ξεψύχησε και ο Σεν Ζερμέν το έδωσε στον Καζανόβα. «Άρχισα να εξετάζω το νόμισμα. Ήταν πλέον χρυσός. Ποτέ δεν αμφέβαλα για μια στιγμή ότι κρατούσα το κέρμα μου<...>Ο Saint Germain απλά δεν μπορούσε να αντικαταστήσει ήσυχα ένα νόμισμα με ένα άλλο». Στη συνέχεια προσθέτει: «Αυτό το νόμισμα έμοιαζε πράγματι χρυσό, και δύο μήνες αργότερα στο Βερολίνο το πούλησα στον στρατάρχη Keith, ο οποίος έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για το ασυνήθιστο χρυσό νόμισμα των 12 sous».

Μετά από όλες τις δηλώσεις του, ο Καζανόβα προσθέτει: «Περίεργα, σαν, παρά τη θέλησή μου, ο Κόμης ασυναίσθητα με εκπλήσσει, κατάφερε να με καταπλήξει…»

Ο ίδιος ο Σεν Ζερμέν είπε τα εξής για την ηλικία του: «... Οι Παριζιάνοι πιστεύουν ότι είμαι πεντακόσια χρονών - δεν βιάζομαι να τους μην το πιστέψω, γιατί τους αρέσει πολύ να το σκέφτονται. Ωστόσο, είμαι πραγματικά πολύ μεγαλύτερος από όσο νομίζω».

Ο βαρόνος Γκλάιχεν έγραψε για την πολιτεία του Σεν Ζερμέν μετά την επίσκεψη στον Κόμη: «Υπήρχε και ένα οπάλιο ασύλληπτου μεγέθους και ένα διαφανές ζαφείρι στο μέγεθος ενός αυγού. Τολμώ να πω ότι γνωρίζω καλά τα κοσμήματα και μπορώ να διαβεβαιώσω ότι ακόμη και το πιο έμπειρο μάτι δεν θα αμφιβάλλει για την καθαρότητα των λίθων του Κόμη, αν και δεν έχουν υποστεί επεξεργασία».

Φημολογήθηκε επίσης ότι ο Σεν Ζερμέν διέθετε το ελιξίριο της νεότητας, σαν να μπορούσε να παρατείνει τη ζωή οποιουδήποτε για πολλά χρόνια. Συγκεκριμένα, ο Ζενέ δήλωσε το εξής: «... αυτός (ο Σαιν Ζερμέν) έχει το ελιξίριο της μακροζωίας και είναι πολλών ετών». Αλλά ακόμη και ο Καζανόβα, που πάντα κατηγορούσε τον Σεν Ζερμέν ότι καυχιέται, επιβεβαίωσε ότι ο ίδιος ο Σεν Ζερμέν πάντα το αρνιόταν. Από τα Αναμνήσεις του Καζανόβα: «Ο Κόμης παρείχε στις κυρίες τρίψιμο και καλλυντικά που τις έκαναν πιο όμορφες. Ο Saint Germain δεν τους ενστάλαξε την ελπίδα της αναζωογόνησης, παραδεχόμενος εδώ με σεμνότητα την ανικανότητά του, αλλά υποσχέθηκε ότι θα διατηρούνταν καλά χάρη στο έγχυμά του». Το κύριο μυστικό της «αιώνιας νιότης» του Σεν Ζερμέν ήταν η υγιεινή και η σωστή αγωγή.

Το 1760, ενώ βρισκόταν στην Ολλανδία με τη μυστική επιτροπή του Λουδοβίκου XV, ο Σεν Ζερμέν παραβιάστηκε ξανά από τον Δούκα του Σουαζέλ, ο οποίος, όταν έμαθε ότι ο Σεν Ζερμέν προσπαθούσε να συνάψει σχέσεις με την Αγγλία με τη μεσολάβηση της Ολλανδίας, παρουσίασε τον κόμη. ως προδότης. Ο βασιλιάς, για να μην φέρει τον εαυτό του σε δύσκολη θέση, υπέγραψε διάταγμα για τη σύλληψη του Σεν Ζερμέν χωρίς δίκη ή έρευνα. Αλλά ο Holland δεν πρόδωσε τον Saint-Germain στη Γαλλία και πήγε ένα ταξίδι στην Ευρώπη.

Μετά τη Γαλλία, ο Σεν Ζερμέν πήγε ταξίδι στην Ευρώπη. Επισκέφτηκε Αγγλία, Πρωσία, Ρωσία, Βέλγιο, Ολλανδία, Ιταλία, Γερμανία. «Και όπου κι αν ήταν η καταμέτρηση, κατάφερε να διεισδύσει στους υψηλότερους κύκλους. Όπως και με τον Λουδοβίκο XV, μίλησε κρυφά με τους ηγεμόνες, τους έδωσε πολύτιμες συμβουλές, τους προειδοποίησε για προβλήματα. Τα πιο ανώτερα, τα πιο απρόσιτα, τα πιο ισχυρά πρόσωπα αντιμετώπισαν τον Saint Germain με μεγάλο σεβασμό». Ακόμη και στις εφημερίδες εκείνης της εποχής εμφανίζονταν δημοσιεύματα στα οποία εκφραζόταν η αναγνώριση των ταλέντων του Σεν Ζερμέν. Από άρθρο εφημερίδας εκείνης της εποχής: «... Οι Ιταλοί τον θεωρούν ίσο με τους βιρτουόζους τους και έναν από τους καλύτερους γνώστες όλων των τύπων αρχαίας και σύγχρονης τέχνης... Οι Γερμανοί τον θεωρούν ίσο με τον πιο εξέχοντα χημικό τους».

Φιλοσοφικό σονέτο που αποδίδεται στον Σεν Ζερμέν

Ένας περίεργος εξερευνητής κάθε φύσης,
Έχω γνωρίσει την αρχή και τα όρια του μεγάλου Όλου,
Είδα την αρχέγονη δύναμη της λάμψης του χρυσού,
Κατάλαβα την ύλη και έμαθα το μυστικό της θεμελιώδης αρχής της,
Κατάλαβα πώς ηρεμεί η ψυχή
Στη μήτρα και κατέχει το σώμα,
Και σαν από σπόρο ριγμένο σε υγρό χώμα,
Φυτρώνουν και τα δημητριακά και τα αμπέλια, δηλαδή το ψωμί και το κρασί.
Στην αρχή δεν υπήρχε τίποτα, παρά μόνο με το θέλημα του Θεού
Κάτι γεννήθηκε από το τίποτα.
Με βασάνιζαν οι αμφιβολίες και έψαξα για το τι αντιπροσωπεύει ο Κόσμος.
Τίποτα δεν φαινόταν να τον κρατάει σε ισορροπία
Και δεν χρησιμεύει ως υπομόχλιο.
Τελικά, ο έπαινος και η μομφή με οδήγησαν στον Παντοδύναμο,
Και κάλεσε την ψυχή μου.
Πέθανα, προσκύνησα,
Και δεν ήξερα τίποτα περισσότερο.

Φεύγοντας από τη Γαλλία το 1760, ο Σεν Ζερμέν πήγε στην Αγγλία. Και εδώ η Γαλλία ζήτησε να της εκδώσει τον Σεν Ζερμέν, αλλά επίσης αρνήθηκε.
Από την Αγγλία το 1761 πήγε στην Πρωσία, όπου βοήθησε στη σύναψη ανακωχής με την Αυστρία.

Το 1762 επισκέφτηκε τη Ρωσία. Στις 3 Μαρτίου, σύμφωνα με τον Cooper-Oakley, έμενε στο Αρχάγγελσκ με την πριγκίπισσα Μαρία Γκολίτσινα. Στην Αγία Πετρούπολη έζησε με τον κόμη του Ρόταρυ, διάσημο Ιταλό καλλιτέχνη, ο οποίος πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του στην αυλή της Ελισάβετ Πετρόβνα. Ο Σεν Ζερμέν πιθανότατα συμμετείχε στην προετοιμασία του ανακτορικού πραξικοπήματος, με αποτέλεσμα η γαλλική επιρροή να αντικαταστήσει την πρωσική. Η Αικατερίνη Β' ανέβηκε στο θρόνο. Είναι γνωστό ότι εκείνη την εποχή ο Σεν Ζερμέν φορούσε τη στολή ενός Ρώσου στρατηγού και σε ορισμένους κύκλους αντιπροσώπευε τον εαυτό του ως κόμη Σαλτίκοφ. Το 1772, ο Γκριγκόρι Ορλόφ, κοντά στην Αικατερίνη Β', είπε στον Μαργράβο του Βρανδεμβούργου-Άνσπαχ για τον Σεν Ζερμέν: «Εδώ είναι ένας άνθρωπος που έπαιξε σημαντικό ρόλο στην επανάστασή μας».

Το 1770 βρισκόταν στο Λιβόρνο, όταν βρισκόταν εκεί ο ρωσικός στόλος. Ο Σεν Ζερμέν φορούσε τη στολή ενός Ρώσου αξιωματικού και ο Αλεξέι Ορλόφ τον παρουσίασε ως κόμη Σάλτικοφ.

Είναι γνωστό ότι από το 1763 έως το 1769 ο Σεν Ζερμέν είχε μια μονοετή επίσκεψη στη Γερμανία. Ο Dieudonne Thiebaud αναφέρει ότι η πριγκίπισσα Αμέλια έχει εκφράσει την επιθυμία να συναντήσει τον Κόμη.

Μεταξύ 1770 και 1773, ο Σεν Ζερμέν έμεινε έξι φορές στην Ολλανδία, συγκεκριμένα στις πόλεις Ubergen, Άμστερνταμ και Χάγη. Στη Χάγη, ο κόμης ζούσε στο αρχαίο κάστρο Zorgfleet, το οποίο βρισκόταν ακριβώς στο σημείο όπου είναι χτισμένο τώρα το Παλάτι της Ειρήνης. Το 1773 επισκέφτηκε τη Μάντοβα.
Στη συνέχεια, ο Saint-Germain έζησε για κάποιο διάστημα στη Βενετία, τη Σιένα, το Μιλάνο, τη Γένοβα, όπου διαπραγματεύτηκε την πώληση των συνταγών του για την κατασκευή χρωμάτων και ασχολήθηκε με την κατασκευή εργοστασίων. Επισκέφτηκε τη Νυρεμβέργη.

Αφού εξαφανίστηκε από τη Γαλλία, ο Σεν Ζερμέν ξεκίνησε ένα ταξίδι μέσω Γερμανίας και Ιταλίας. Το 1779 εγκαταστάθηκε στο Eckenferd, στο Δουκάτο του Schleswig, με τον διάσημο προστάτη άγιο των αλχημιστών, τον πρίγκιπα Καρλ της Έσσης-Κάσσελ. Σύμφωνα με τον J. Le Nôtre, ο κόμης ασχολούνταν τώρα με την έρευνα για επίμονες βαφές και φυτικά φάρμακα. Σύμφωνα με τη Le Nôtre, ο Σεν Ζερμέν παραδέχτηκε επιτέλους ότι είναι 88 ετών. Ακριβώς εκεί, στο Δουκάτο του Σλέσβιχ, στις 27 Φεβρουαρίου 1784, όπως προκύπτει από την καταχώρηση που έγινε στο εκκλησιαστικό βιβλίο του Eckengerde, πέθανε ο Saint Germain. Ο Karl of Hesse στα Memoirs of My Time επιβεβαιώνει αυτή την ημερομηνία, αν και ο ίδιος ο Karl ήταν εκείνη την περίοδο στο Κάσελ.

Υπάρχουν στοιχεία ότι ο Σεν Ζερμέν εθεάθη μετά τον υποτιθέμενο «θάνατό» του. Εάν ο κόμης ήθελε να κρυφτεί από τα φώτα της δημοσιότητας, τότε ίσως το να προσποιηθεί τον θάνατο του θα ήταν ο καλύτερος τρόπος για να το κάνει αυτό.
Το 1788, όπως ανέφερε η κόμισσα ντ' Αντεμάρ, ο κόμης ντε Σαλόμ, που είχε ολοκληρώσει την αποστολή του στη Βενετία, την παραμονή της αναχώρησής του στην Πορτογαλία, συνάντησε τον Σεν Ζερμέν στην πλατεία του Αγίου Μάρκου και μίλησε μαζί του εκεί.
Το ίδιο έτος 1788, η βασίλισσα Μαρία Αντουανέτα έλαβε άλλη μια προειδοποιητική επιστολή από τον Σεν Ζερμέν.

Το 1789 ο Saint-Germain έγραψε ξανά στη βασίλισσα και συναντήθηκε με την κόμισσα d "Ademar
Ένα σημείωμα γραμμένο στο χέρι της κόμισσας d'Ademar, με ημερομηνία 12 Μαΐου 1821, και καρφιτσωμένο στο αρχικό χειρόγραφο των απομνημονευμάτων της, περιέχει τα ακόλουθα λόγια για τον Saint Germain: «Είδα τον Monsieur de Saint-Germain πολλές φορές, αλλά Οι συναντήσεις ήταν πάντα εκπληκτικές Εμφανίστηκε στην εκτέλεση της βασίλισσας, μετά την παραμονή του 18ου Μπρουμέρ και μετά την επόμενη μέρα του θανάτου του Δούκα ντ' Ανγκιέν, τον Ιανουάριο του 1815, την παραμονή της δολοφονίας του Δούκα του Μπέρι. Θεού θέλοντος, θα δούμε την καταμέτρηση για έκτη φορά! Ανυπομονώ για την επίσκεψή του». Η τελευταία επίσκεψη λέγεται ότι έγινε την ημέρα του θανάτου της κυρίας ντ' Αντεμάρ, 12 Μαΐου 1821.

Το 1774, ο Κόμης Σεν Ζερμέν επέστρεψε στο Παρίσι για να ενημερώσει τη Μαρία Αντουανέτα για τους κινδύνους που την απειλούσαν. Η κόμισσα d "Ademar, η κυρία της αυλής, ήταν παρούσα σε αυτή τη συνομιλία και στα απομνημονεύματά της έδωσε όλες τις λεπτομέρειες. Σύμφωνα με τη μαρτυρία της, ο κόμης προειδοποίησε για μια επικείμενη συνωμοσία, ότι οι συνωμότες αποφάσισαν να χρησιμοποιήσουν ένα μέλος του βασιλικού οικογένεια του Δούκα της Σαρτρ, που με τη βοήθειά του θα μπορούσαν να καταλάβουν την εξουσία και μετά να τον στείλουν στο ικρίωμα. «Είναι οι κακοί που θα πάρουν την εξουσία στα ματωμένα χέρια τους, θα καταστρέψουν την Καθολική Εκκλησία, την αριστοκρατία, τα δικαστήρια» - είπε ο Άγιος Ζερμέν στη βασίλισσα. Η βασίλισσα έδωσε τη συνομιλία στον Λουδοβίκο ΙΣΤ', αλλά αυτός δεν άκουσε τη συμβουλή του Σεν Ζερμέν να μην το πει στον σύμβουλο του βασιλιά ντε Μορπές. "Ο σύμβουλος, που θεωρούσε τον Σεν Ζερμέν εχθρό του, διέταξε αμέσως η σύλληψη του κόμη, αλλά εξαφανίστηκε.

Το 1788, η Μαρία Αντουανέτα έλαβε ένα γράμμα από έναν άγνωστο. Η βασίλισσα έδωσε το γράμμα στην κόμισσα ντ' Αντεμάρ, η οποία αναγνώρισε αμέσως τη γραφή του Σεν Ζερμέν. Η επιστολή έλεγε:

«Πρόκειται να έρθει η ώρα όταν με μια παράλογη Γαλλία
Θα υπάρξουν προβλήματα που θα μπορούσε να είχε αποφύγει
Και η χώρα θα μοιάζει με την κόλαση που περιγράφει ο Δάντης.
Βασίλισσα! Αυτές οι μέρες είναι προ των πυλών και αφήστε τις μάταιες αμφιβολίες σας.

Βαριά, αποκρουστική, τεράστια ύδρα θα σαρώσει τον θρόνο, το βωμό και τη Θέμιδα.
Όχι η κοινή λογική, αλλά η πλήρης τρέλα θα κυβερνήσει τη χώρα.
Το βασίλειο του κακού θα έρθει.
........................
Ατελείωτα ποτάμια αίματος θα πλημμυρίσουν την πόλη.
Και μόνο λυγμούς ακούω, και μόνο εξόριστους βλέπω.
Ο εμφύλιος πόλεμος μαίνεται παντού…
........................
Μπορώ να δω πώς το σπαθί πέφτει στα κεφάλια των υψηλότερων προσώπων!
Τι είδους τέρατα θα ανακηρυχθούν ήρωες!
........................
Περισσότεροι από ένας σφετεριστές θα κυβερνήσουν τη χώρα.
Οι καρδιές των ανθρώπων θα πρέπει να μαλακώσουν και να ντρέπονται για αυτό που έχουν κάνει,
Και τότε, επιτέλους, θα τραβηχτεί η άβυσσος
Και, γεννημένος σε έναν σκοτεινό τάφο,
Ένα νεαρό κρίνο θα μεγαλώσει
Ακόμα πιο χαρούμενη και πιο όμορφη από πριν!».

Το 1789, σε μια εποχή που σχεδιάζονταν τρομερά γεγονότα στη χώρα, η βασίλισσα Μαρία Αντουανέτα έλαβε ξανά μια επιστολή από τον κόμη. Η βασίλισσα, προκειμένου να ξεκαθαρίσει την κατάσταση για την κυρία Polignac, που ήταν μάρτυρας αυτού του γεγονότος, είπε: «Από την άφιξή μου στη Γαλλία, σε κάθε σημαντικό γεγονός που επηρεάζει τα συμφέροντά μου, ένας μυστηριώδης προστάτης μου έλεγε τι έπρεπε να φοβάμαι. Σας είπα ήδη λίγα για αυτό. Και τώρα δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θα μου πει τι να κάνω». Το γράμμα έλεγε: «Κυρία!… Και τώρα περιμένατε εκείνες τις μέρες για τις οποίες σας έγραψα. Οποιοσδήποτε ελιγμός αποκλείεται... Για χάρη της ενίσχυσης της θέσης σας, πρέπει να αφαιρέσετε τα πιο αγαπημένα σας άτομα από τον εαυτό σας.

Τότε οι επαναστάτες δεν θα έχουν περιττούς λόγους να σας επιτεθούν. Ωστόσο, οι φίλοι σας κινδυνεύουν. Όλοι οι Polignacs και οι κοντινοί τους άνθρωποι καταδικάστηκαν σε θάνατο και η εντολή δόθηκε στους δολοφόνους. Οι ίδιοι ληστές έχουν ήδη ασχοληθεί με τους φρουρούς της Βαστίλης και τον Παριζιάνο προβόστ. Κόμης δ "Ο Αρτουά απειλείται επίσης με θάνατο. Οι επαναστάτες διψούν και για το αίμα του, οπότε ο κόμης πρέπει να είναι προσεκτικός. Σπεύδω να σας πω τουλάχιστον αυτό. Θα γράψω λεπτομερέστερα αργότερα."

Επίσης, η ίδια η κόμισσα d "Ademar έλαβε ένα γράμμα. Ο Saint-Germain την προσκάλεσε σε μια συνάντηση. Συναντήθηκαν στον καθορισμένο χώρο, στην Εκκλησία της Recolla. Ο Saint-Germain είπε στην κοντέσσα τι θα συνέβαινε στη βασίλισσα και τη Γαλλία: " Η βασίλισσα είναι καταδικασμένη να πεθάνει ... Η μοναρχία θα αντικατασταθεί από μια δημοκρατία, με τη σειρά της, θα αντικατασταθεί από μια αυτοκρατορία. Θα είναι ... ένα διχασμένο κράτος. Από τα χέρια πονηρών τυράννων θα περάσει σε άλλοι ανάξιοι εξουσιαστές. Η χώρα θα διαιρεθεί, θα διαμελιστεί, θα κομματιαστεί. Και δεν υπερβάλλω... ". Τότε, σύμφωνα με τον δ "Αντεμάρ, ο Σεν Ζερμέν της είπε ότι θα συναντηθούν άλλες πέντε φορές, και ότι επρόκειτο να πάει στη Σουηδία για να προσπαθήσει να αποτρέψει μια συνωμοσία εναντίον του Γουσταύου Γ'.

Το 1793 ήρθε η καταστροφική έκβαση των γεγονότων. «Η γη καίγεται κάτω από τα πόδια μας», είπε η Μαρία Αντουανέτα στην κόμισσα του «Αντεμάρ», και αρχίζω να πιστεύω ότι ο Κόμης σας ντε Σεν Ζερμέν τα προέβλεψε όλα σωστά. Κάναμε λάθος όταν δεν θέλαμε να ακούσουμε τα δικά του λόγια, αλλά ο κ. Μορέπα τόσο έξυπνα και δεσποτικά μας επέβαλε τη γνώμη του...».

Έτσι, ο Σεν Ζερμέν έκανε αρκετές προσπάθειες να αποτρέψει την επικείμενη επανάσταση, αλλά παρέμεινε απαρατήρητη.

Το 1785 ο Σεν Ζερμέν ήταν ένας από τους εκλεγμένους εκπροσώπους των Γάλλων Ελευθεροτέκτονων που παρευρέθηκαν στο Μεγάλο Συνέδριο στο Παρίσι. Επίσης, η γαλλική πλευρά εκπροσώπησε τους Lavater, Saint-Martin, Mesmer, Tuzet-Duchantau, Cagliostro κ.ά.. Τα ίδια πρόσωπα εμφανίζονται στον εκτενέστερο κατάλογο που παρουσίασε ο N. Deshan. Ο Ντεσάν μιλάει για τον Σεν Ζερμέν ως Ναΐτη. Αναφέρεται επίσης ότι ο Cagliostro έλαβε τον ιππότη των Ναϊτών από το Saint Germain.
Η καθολική πηγή Cantu Cesare, Gli Eretici d "Italia. Turin, 1876 κάνει λόγο για μια μασονική διάσκεψη στο Wilhelmsbad το 1785, στην οποία συμμετείχε ο Saint Germain.

Αυτό επιβεβαιώνεται από την μασονική πηγή Freimaurer Bruderschaft στο Frankreich, Latomia, τ. II.
Σύμφωνα με τον Cadet, ο Saint-Germain ήταν ένας περιπλανώμενος Ναΐτης που ταξίδευε από οίκημα σε οικία για να δημιουργήσει και να ενισχύσει πνευματικούς δεσμούς μεταξύ τους.

Ο Σεν Ζερμαίν, ισχυρίζεται ο Γκρέφερ, βοήθησε τον Μέσμερ να αναπτύξει τη θεωρία του για τον μεσμορισμό (ζωικός μαγνητισμός).

Η Isabelle Coupe-Oakley, στην έρευνά της, επιβεβαιώνει τους στενούς δεσμούς του Saint-Germain με πολλές ροδοσταυρικές κοινωνίες στην Αυστρία και την Ουγγαρία, καθώς και με τους Παριζιάνους «Μαρτινιστές».
Στα μασονικά έγγραφα της Στοάς της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας, ο Saint Germain, καθώς και ο Rousseau, περιλαμβάνεται στους καταλόγους των μελών της Στοάς Δημόσιας Συμφωνίας του Αγίου Ιωάννη του Ecos από τις 18 Αυγούστου 1775 έως τις 19 Ιανουαρίου 1789. .

Στο Παρίσι, υποστήριξε ο Manly Hall, ο Saint-Germain είχε μια ισχυρή σχέση με τον μαρκήσιο Λαφαγιέτ μέσω της συμμετοχής του στο Freemasonry of the Nine Sisters Lodge. Επίτιμος Δάσκαλος, ο οποίος εξελέγη Βενιαμίν Φραγκλίνος, ο οποίος αργότερα διηύθυνε την αφιέρωση του Βολταίρου.

Επίσης, ο Menly Hall υποστήριξε ότι ο Κόμης Saint-Germain γνώριζε καλά τις αρχές του ανατολικού εσωτερισμού και ασκούσε τον ανατολικό διαλογισμό και τη συγκέντρωση. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο Σεν Ζερμέν αποσυρόταν περιοδικά στην καρδιά των Ιμαλαΐων, από όπου επέστρεφε ξαφνικά στον κόσμο. «Μερικές φορές (ο Άγιος Ζερμέν) παραδέχτηκε ότι ακολουθούσε τις εντολές των ανώτερων δυνάμεων. Όμως σιωπούσε για το γεγονός ότι στάλθηκε από το σχολείο του μυστηρίου στον κόσμο για να εκπληρώσει μια ορισμένη αποστολή. Ο Κόμης Σεν Ζερμέν και ο Σερ Φράνσις Μπέικον ήταν δύο από τους μεγαλύτερους απεσταλμένους των τελευταίων δύο χιλιάδων ετών, που στάλθηκαν στον κόσμο από μια μυστική αδελφότητα».

Ορισμένες κοινωνίες που υποτίθεται ότι καθοδηγούνται από τον Saint Germain
Κανονιστές του Παναγίου Τάφου
Κανονιστές του Ιερού Ναού Ιεροσολύμων
Ευεργετείς Ιππότες της Αγίας Πόλης
Λευκωσιακός Αίθριος στο νησί της Κύπρου
Oversky Clear
Ιππότες της Πρόνοιας
Asian Brothers? Ιππότες του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή
Ιππότες του φωτός
Αφρικανοί αδελφοί

Οι διδασκαλίες αυτών των κοινωνιών περιλάμβαναν έννοιες όπως η εξέλιξη της πνευματικής φύσης του ανθρώπου, η μετενσάρκωση, οι κρυφές δυνάμεις της φύσης, η καθαρότητα της ζωής, η ευγένεια του ιδανικού, η Θεία Πανταχού παρούσα Δύναμη κ.λπ.

Η Isabelle Cooper-Oakley στη μονογραφία «Comte de Saint-Germain. Το Mystery of Kings» απαριθμεί τα πιο σημαντικά ονόματα με το πρόσχημα των οποίων κρυβόταν αυτό το μυστηριώδες πρόσωπο την περίοδο 1710 - 1822. «Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο Saint-Germain εμφανίζεται ως ο Μαρκήσιος ντε Μονφερά, ο Κόμης Bellamare ή Aymar στη Βενετία, ο Chevalier Schoening στην Πίζα, ο Chevalier Weldon στο Μιλάνο και η Λειψία, ο Κόμης Saltykoff στη Γένοβα και το Λιβόρνο, ο Κόμης Tzarogy στο Schwabach και ο Troisdorf στο Πρίγκιπας Ragoczy. Δρέσδη και ο Κόμης Σεν Ζερμέν στο Παρίσι, τη Χάγη, το Λονδίνο και την Αγία Πετρούπολη».

Σε αυτόν τον κατάλογο, ο Manly P. Hall, στο έργο του "The Most Holy Trinosophia of the Count of Saint-Germain", προσθέτει τα ακόλουθα ονόματα: Count Gabalais, που εμφανίστηκε στον Abbot Vilar και έκανε πολλές ομιλίες για τα υπόγεια πνεύματα, Signor Gualdi από το βιβλίο του Harghiv Jennings The Rosicrucians, Their Rituals and Mysteries, του τελευταίου Μεγάλου Μαγίστρου του Τάγματος των Ιπποτών της Μάλτας, Count Hompesh.

Αξίζει να σημειωθεί ότι το γεγονός της αλλαγής ονόματος συνηθιζόταν μεταξύ υψηλόβαθμων προσώπων της εποχής εκείνης, που δεν ήθελαν να τραβήξουν την υπερβολική περιέργεια. Έτσι, για παράδειγμα, ο Δούκας των Μεδίκων ταξίδεψε το 1698 - 1700 με το όνομα του Κόμη της Σιένα και ο Θεράπτης Πρίγκιπας Φρειδερίκος Χριστιανός της Σαξονίας ταξίδεψε μέσω της Ιταλίας με το όνομα Κόμης Λόζι.

Ο Saint Germain πιστώνεται με το χειρόγραφο "Most Holy Trinosophia", το grimoire "Holy Magic towarded on Moses by God" (πιθανώς μετάφραση ενός εβραϊκού έργου του 15ου αιώνα) και μια πραγματεία για την αλχημεία, η οποία περιέχει πολλές συμφωνίες με τον ανατολικό πολιτισμό. .

Μεταξύ των ερευνητικών εργασιών που περιγράφουν τη ζωή και το έργο του Κόμη Σεν Ζερμέν, ένα από τα πρώτα και πιο λεπτομερή μπορεί να θεωρηθεί το έργο της διάσημης μορφής της Θεοσοφικής Εταιρείας Isabelle Cooper-Oakley (1854 - 1914), με τίτλο «Κόμης Άγιος -Ζερμέν. Το μυστικό των βασιλιάδων." Αποσπάσματα από αυτό το έργο δημοσιεύτηκαν αρχικά στο London Theosophical Journal μεταξύ 1897 και 1898, και στη συνέχεια το βιβλίο δημοσιεύτηκε πλήρως το 1912.

Η Isabelle Cooper-Oakley χρησιμοποιεί διάφορα ιστορικά ντοκουμέντα στο βιβλίο της. Ανάμεσά τους, για παράδειγμα, το ημερολόγιο της Μαντάμ ντε Αντεμάρ, στενής φίλης της βασίλισσας Μαρίας Αντουανέτας. Countess d "Ademar κρατούσε καθημερινά αρχεία, όπως συνηθιζόταν στην περίοδο της. Τα δεδομένα στο ημερολόγιο είναι υποκειμενικά. Ωστόσο, οι μελετητές χρησιμοποιούν τα ημερολόγια της κοντέσας d" Ademar και αναφέρονται σε αυτά. Το έργο της Isabelle Cooper-Oakley συνοδεύεται από ένα συμπαγές συμπλήρωμα με τη μορφή μιας επιλογής αρχειακών εγγράφων (επαγγελματική και διπλωματική αλληλογραφία από το 1747 έως το 1780) που σχετίζονται με το όνομα του μυστηριώδους κόμη. Ο ερευνητής έγινε δεκτός σε πολλά αρχεία του Υπουργείου Εξωτερικών ευρωπαϊκών κρατών, όπως Αγγλία, Γαλλία, Δανία, Ολλανδία, Αυστρία, Γερμανία.

Το πιο πρόσφατο βιβλίο για τον Saint Germain που εκδόθηκε στο εξωτερικό είναι το βιβλίο του Patrick Riviera «Secrets and Mysteries of the Occult: Saint Germain and Cagliostro», που εκδόθηκε στο Παρίσι το 1995.
Υπάρχει επίσης το έργο του Menley Hall, ο οποίος μελέτησε τη ζωή, την πολιτική δραστηριότητα, τα λογοτεχνικά έργα του Comte de Saint Germain. Ο συγγραφέας δημοσιεύει σε αυτό το χειρόγραφο «Η Υπεραγία Τρινοσοφία». , που κατά τη γνώμη του είναι το μόνο σωζόμενο χειρόγραφο του Σεν Ζερμέν.

Η ερευνητική εργασία του Γάλλου ιστορικού Paul Chacornack με τίτλο «Comte de Saint-Germain» στον πρόλογο δηλώνεται ως «η πιο ολοκληρωμένη μελέτη για αυτό το θέμα που γράφτηκε ποτέ στα γαλλικά». Η πρώτη έκδοση κυκλοφόρησε το 1947 και στη συνέχεια το βιβλίο ανατυπώθηκε δύο φορές. Το 1948 για τη μονογραφία του ο Paul Shakornak τιμήθηκε με το. Mary Star της Γαλλικής Εταιρείας Συγγραφέων.
Ο P. Shakornak συγκέντρωσε όλες τις γνωστές του αναφορές στον Saint-Germain στα γαλλικά σε βιβλία (επιστημονική λογοτεχνία και φαντασία), περιοδικά, προφορικές παρουσιάσεις.

Ο P. Shakornak αποκατέστησε λεπτομερώς τις βιογραφίες αρκετών συγχρόνων του Saint Germain, που έφεραν το ίδιο όνομα, οι οποίοι συχνά συγχέονταν με τον κόμη. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για τον κόμη Robert Claude-Louis de Saint-Germain, Γάλλο Υπουργό, Υπουργό Στρατιωτικών Υποθέσεων, Στρατάρχη στην υπηρεσία του Δανού βασιλιά, Διοικητή του Τάγματος του Ελέφαντα, Αντιστράτηγο (1707 - 1778). ), διάσημος για τα στρατιωτικά του χαρίσματα και το 1875 διορίστηκε Υπουργός Πολέμου από τον Λουδοβίκο XVI μετά το θάνατο του Marechal de Muy. Ο Π. Σάκορνακ πιστεύει ότι πολλά από τα διάσημα επεισόδια, η συμμετοχή στα οποία αποδίδεται στον Κόμη Σεν Ζερμέν, στην πραγματικότητα μιλάνε για τον υπουργό.

Πρέπει να σημειωθεί η άποψη των HP Blavatsky και HI Roerich, σύμφωνα με την οποία το επίθετο «τυχοδιώκτης» που χρησιμοποιείται στον Saint Germain είναι υπαινιγμός, και ήταν πραγματικά μαθητής Ινδών και Αιγυπτίων ιεροφάντων και ειδικός στη μυστική σοφία του η ανατολή.

«... Τι προσφέρεται ως απόδειξη ότι ο Σεν Ζερμέν ήταν «τυχοδιώκτης», ότι επιδίωκε «να παίξει τον ρόλο του μάγου» ή ότι εκβίαζε χρήματα από τους βέβηλους. Δεν υπάρχει ούτε μία επιβεβαίωση ότι ήταν κάποιος άλλος από ό,τι φαινόταν, δηλαδή: ο ιδιοκτήτης τεράστιων κεφαλαίων που τον βοήθησαν να διατηρήσει με ειλικρίνεια τη θέση του στην κοινωνία. Ισχυρίστηκε ότι ήξερε πώς να λιώνει μικρά διαμάντια για να τα κάνει μεγάλα, και πώς να μεταμορφώνει μέταλλα, και υποστήριξε τους ισχυρισμούς του με μυριάδες πλούτη και μια συλλογή από διαμάντια σπάνιου μεγέθους και ομορφιάς. Είναι οι «τυχοδιώκτες» έτσι; Απολαμβάνουν οι τσαρλατάνοι την εμπιστοσύνη και τον θαυμασμό των πιο έξυπνων πολιτικών και αρχόντων της Ευρώπης εδώ και πολλά χρόνια;<...>Βρέθηκε κάτι ανάμεσα στα χαρτιά των μυστικών αρχείων μιας τουλάχιστον από αυτές τις αυλές, που συνηγορεί υπέρ αυτής της εκδοχής; Ούτε μια λέξη, ούτε μια απόδειξη αυτής της αποτρόπαιας συκοφαντίας δεν βρέθηκε ποτέ. Αυτό είναι απλώς ένα πονηρό ψέμα. Ο τρόπος με τον οποίο οι δυτικοί συγγραφείς αντιμετώπισαν αυτόν τον σπουδαίο άνθρωπο, αυτόν τον μαθητή των Ινδών και Αιγυπτίων ιεροφάντων και γνώστη της μυστικής σοφίας της Ανατολής, είναι ντροπή για όλη την ανθρωπότητα. Με τον ίδιο τρόπο, αυτός ο ηλίθιος κόσμος συμπεριφέρθηκε σε όλους όσοι, όπως ο Σεν Ζερμαίν, μετά από πολλά χρόνια απομόνωσης αφιερωμένων στη μελέτη των επιστημών και στην κατανόηση της εσωτερικής σοφίας, τον επισκέφτηκαν ξανά, ελπίζοντας να τον κάνουν καλύτερο, σοφότερο και πιο ευτυχισμένο…».

Από αριστερά προς τα δεξιά: Djwhal Khul, El Morya, Saint Germain
τρεις Μεγάλοι Άρχοντες και ο H.P. Blavatsky
Φωτογραφία του τέλους του 19ου αιώνα. Από το Μουσείο Roerich

- Ε. Μπλαβάτσκυ

«Μπορείτε να θυμηθείτε πώς ο Σουηδός βασιλιάς Κάρολος XII έλαβε μια ισχυρή προειδοποίηση να μην ξεκινήσει μια μοιραία εκστρατεία κατά της Ρωσίας, η οποία έβαλε τέλος στην ανάπτυξη του κράτους του. Από τη δημοσίευση του ημερολογίου της κόμισσας d "Ademar, μιας κυρίας της αυλής που ήταν με την άτυχη Μαρία Αντουανέτα, έγινε ευρέως γνωστό ότι η βασίλισσα ειδοποιήθηκε επανειλημμένα με γράμματα και μια προσωπική συνάντηση, μέσω της ίδιας Κοντέσας, για τον επικείμενο κίνδυνο για τη χώρα, ολόκληρο τον βασιλικό οίκο και πολλούς από τους φίλους τους. Και, πάντα, όλες αυτές οι προειδοποιήσεις προέρχονταν από μία πηγή, από τον Κόμη Σεν Ζερμέν, μέλος της κοινότητας των Ιμαλαΐων. Οι συμβουλές θεωρήθηκαν προσβολή και εξαπάτηση. Διώχτηκε και απειλήθηκε περισσότερες από μία φορές από τη Βαστίλη. Οι τραγικές συνέπειες αυτών των αρνήσεων είναι γνωστές σε όλους».

Helena Roerich

A.S. Pushkin "Η βασίλισσα των μπαστούνι". Ο Σεν Ζερμέν αποκαλύπτει το μυστικό των τριών καρτών στην κόμισσα Άννα Φεντότοβνα.
«Ένα πολύ αξιόλογο άτομο γνώρισε για λίγο μαζί της. Έχετε ακούσει για τον Κόμη Σεν Ζερμέν, για τον οποίο λέγονται τόσα υπέροχα πράγματα. Ξέρετε ότι πόζαρε ως αιώνιος Εβραίος, ο εφευρέτης του ελιξιρίου ζωής και της φιλοσοφικής πέτρας κ.ο.κ. Τον γέλασαν σαν τσαρλατάνος ​​και ο Καζανόβα στις Σημειώσεις του λέει ότι ήταν κατάσκοπος, ωστόσο ο Σεν Ζερμέν, παρά το μυστήριο του, είχε μια πολύ αξιοσέβαστη εμφάνιση και ήταν ένα πολύ φιλικό άτομο στην κοινωνία. Η γιαγιά τον αγαπά ακόμα χωρίς μνήμη, και θυμώνει αν του μιλούν με ασέβεια. Η γιαγιά ήξερε ότι ο Σεν Ζερμέν μπορούσε να έχει πολλά χρήματα. Αποφάσισε να καταφύγει σε αυτόν. (...) συλλογίστηκε ο Σεν Ζερμέν. «Μπορώ να σας εξυπηρετήσω με αυτό το ποσό», είπε, «αλλά ξέρω ότι δεν θα είστε ήρεμοι μέχρι να με πληρώσετε και δεν θα ήθελα να σας παρουσιάσω νέα προβλήματα. Υπάρχει μια άλλη θεραπεία: μπορείτε να κερδίσετε πίσω». - «Μα, αγαπητέ μου κόμη», απάντησε η γιαγιά, «σας λέω ότι δεν έχουμε καθόλου χρήματα». - «Εδώ δεν χρειάζονται λεφτά», αντέτεινε ο Σεν Ζερμέν: «αν σας παρακαλώ ακούστε με». Τότε της αποκάλυψε ένα μυστικό, για το οποίο θα έδινε πολύ ακριβά στον καθένα μας…»

πηγή -http: //astralia.org.ru/pagescomment-22-page-4.html

Τον XVIII αιώνα. μαγεία, αραίωση, έφυγε από τον ανθρώπινο κόσμο, που ξαφνικά έγινε τόσο μάταιος και ορθολογιστικός. Ο τελευταίος μάγος αυτής της εποχής ήταν αυτός που μνημονεύτηκε ως ο μεγαλύτερος γιος (ή μετενσάρκωση) του χαρισματικού ηγέτη της Ουγγαρίας, του απελευθερωτικού βασιλιά Ferenc Rákóczi II. Αυτός ο άνθρωπος είχε πολλά ψευδώνυμα. Στην Αγγλία ήταν γνωστός ως «Μαρκήσιος του Μαύρου Σταυρού», στην Ολλανδία τον έλεγαν Surmont, στη Βενετία τον έλεγαν Marquis de Montferrat, στην Πίζα - τον Chevalier Schenning, στη Γένοβα - Στρατηγό Saltykov, στη Ρωσία - τον Κόμη. Έξυπνος, και μερικές φορές - Τσαρόγκι.

Αλλά πιο συχνά - από τον Count Saint Germain, αν και αυτό το όνομα δεν ήταν γνήσιο. Οι σύγχρονοί του εντυπωσιάστηκαν από τη μυστικιστική του ικανότητα να διατηρεί αναλλοίωτη την εμφάνισή του για πολλές δεκαετίες. Η Γαλλίδα κόμισσα d'Ademar έδωσε μια λεπτομερή περιγραφή της εμφάνισης του Saint Germain: «Φήμες ανέφεραν ότι ένας εξαιρετικά πλούσιος ξένος είχε μόλις φτάσει στις Βερσαλλίες, αν κρίνουμε από τα κοσμήματα που τον κοσμούσαν. Από πού ήρθε; Κανείς δεν ήξερε για αυτό. Ο αυτοέλεγχος, η αξιοπρέπεια, η εξυπνάδα ξαφνιάστηκαν από το πρώτο λεπτό της επικοινωνίας μαζί του... Τα μάτια είναι ευγενικά, το βλέμμα διεισδυτικό.

Ω! Τι ήταν αυτά τα μάτια! Δεν έχω γνωρίσει ποτέ κανέναν ίσο με αυτούς». Ένας άλλος συγγραφέας συμπλήρωσε αυτό το πορτρέτο: «Σεν Ζερμέν μεσαίου ύψους και εξαιρετικών τρόπων. Τα χαρακτηριστικά του μελαγχολικού προσώπου του είναι σωστά. Έχει μαύρα μαλλιά και ένα ενεργητικό, γεμάτο ψυχή πρόσωπο. Η στάση του είναι υπέροχη». Ο Αλέξανδρος Πούσκιν, ο οποίος έβαλε ένα από τα επεισόδια στη ζωή του Saint Germain και της κοντέσσας Natalya Petrovna Golitsyna ως βάση της πλοκής του The Queen of Spades, έγραψε: «Ξέρετε ότι πόζαρε ως αιώνιος Εβραίος, ο εφευρέτης της ζωής ελιξίριο και η φιλοσοφική πέτρα και ούτω καθεξής… Ωστόσο, ο Σεν Ζερμέν παρά το μυστήριο του, είχε μια αξιοσέβαστη εμφάνιση και ήταν ένα πολύ φιλικό άτομο στην κοινωνία».

Δεν είχε πάντα την εμφάνιση ενός ευγενή της αυλής. Στο Βέλγιο, ο Chevalier de Seingal συνάντησε τον κόμη Σεν Ζερμέν, ο οποίος ήταν ντυμένος σαν Χαλδαίος μάγος: με μια ρόμπα γεμάτη αστέρια, ένα μυτερό καπέλο, μια μακριά γενειάδα μέχρι τη μέση και κρατώντας ένα ραβδί από ελεφαντόδοντο. Μια ακόμη πιο γραφική περιγραφή της συνάντησης του μάγου με τον κόμη Cagliostro έδωσε ο μαρκήσιος de Luche: «Ο Άγιος Ζερμέν κάθισε στο βωμό. Στα πόδια του, δύο συνοδοί κουνούσαν χρυσά θυμιατά. Στο στήθος της θεότητας υπήρχε ένα διαμαντένιο πεντάγραμμο, που έλαμπε από αφόρητο φως. Μια μεγαλειώδης μορφή, λευκή και διάφανη, στεκόταν στα σκαλιά του βωμού και κρατούσε ένα σκεύος με την επιγραφή «Ελιξίριο της Αθανασίας».

Ο διάσημος θεόσοφος C.W. Ο Leadbeater εξιστόρησε τις προηγούμενες ενσαρκώσεις του Saint Germain:

«Ήταν ο Φράνσις Μπέικον και ο Λόρδος Βερουλάμ τον 17ο αιώνα, ο μοναχός Ρομπέρτος τον 16ο αιώνα, ο Χουνιάντι Γιάνος τον 15ο αιώνα, ο Χριστιανός Ροδοσταυρός τον 14ο αιώνα. και ο Ρότζερ Μπέικον τον XIII αιώνα ... Ακόμη και νωρίτερα ήταν ο μεγάλος νεοπλατωνικός Ρόκλ, και πριν από αυτό - ο Άγιος Albano. Ασχολείται κυρίως με την τελετουργική μαγεία, χρησιμοποιώντας γι' αυτό μεγάλους αγγέλους, που χαίρονται να τον υπηρετούν και να εκπληρώσουν τη θέλησή του... Παρά το γεγονός ότι ο Saint Germain ασχολείται κυρίως με την αρχαία μαγεία, η οποία είναι σχεδόν ξεχασμένη στον σύγχρονο κόσμο, ενδιαφέρεται επίσης για την πολιτική και την ανάπτυξη της επιστήμης στην Ευρώπη».

Ο μάγος δεν ενδιαφερόταν μόνο για την πολιτική, αλλά παρενέβη ενεργά σε αυτήν, αλλάζοντας την κατεύθυνση προς όφελος της ανθρωπότητας.

Τον 18ο αιώνα στην Ινδία, η αυτοκρατορία των Mughal, που δημιουργήθηκε από τον μεγάλο Akbar διακόσια χρόνια νωρίτερα, κατέρρευσε. Ο Saint Germain επισκέφθηκε εκεί δύο φορές: την πρώτη φορά - λαμβάνοντας μέρος στη στρατιωτική εκστρατεία του Nadirshah το 1739 και τη δεύτερη φορά - το 1755, συνοδευόμενος από τον Άγγλο στρατηγό Clive. Ως αποτέλεσμα των διπλωματικών προσπαθειών του, εμφανίστηκε στον χάρτη η Βρετανική Ινδία, η οποία εξακολουθεί να είναι μια πνευματική γέφυρα που συνδέει την Ανατολή με τη Δύση. Το 1757 ο Σεν Ζερμέν πήγε στο Παρίσι, έγινε έμπιστος του βασιλιά Λουδοβίκου XV και, με οδηγίες του, το 1760 ξεκίνησε μυστικές διαπραγματεύσεις στη Χάγη για να τερματιστεί ο αιματηρός πόλεμος μεταξύ Γαλλίας, Αυστρίας και Ρωσίας από τη μία πλευρά και της Αγγλίας με την Πρωσία που την είχε ενώσει.- με άλλη. Ωστόσο, ο Σεν Ζερμέν συκοφαντήθηκε από τους αυλικούς του Λουδοβίκου και η ειρηνευτική αποστολή απέτυχε. Ο μάγος αναγκάστηκε να καταφύγει στην Αγγλία και από εκεί στη Ρωσία, όπου, μαζί με τους αδελφούς Ορλόφ, στις 28 Ιουνίου 1762, ανύψωσε την Αικατερίνη Β΄ στο θρόνο, για τον οποίο έλαβε τον βαθμό του στρατηγού του ρωσικού στρατού. Στην Αγία Πετρούπολη, ζούσε στη λωρίδα Grafsky κοντά στη γέφυρα Anichkov, δίπλα στο παλάτι στο Nevsky. Είναι γνωστό ότι έγραψε μουσική για το βιολί και ήταν ένας εξαιρετικός ερμηνευτής: εκατό χρόνια αργότερα, ο μεγάλος βιολιστής Paganini, που διακρινόταν για την αδυνατότητά του, λέγεται ότι ήταν «ο σκελετός του Saint Germain που έπαιζε βιολί». Τα ίδια χρόνια, ο Σεν Ζερμέν έγινε στενός φίλος με τον Κόμη Βοροντσόφ και του αποκάλυψε μερικά από τα μυστικά της Λευκής Αδελφότητας στα Ιμαλάια. Μαζί πήγαν στην Ινδία για να φτάσουν στη Σαμπάλα. Ωστόσο, ο Vorontsov δεν επιτρεπόταν να μπει στο Φρούριο του Φωτός: ο ακραίος ενθουσιασμός του για τα τελετουργικά της μαγείας, η στοργή για το σπίτι, η οικογένεια τον εμπόδισε και ήταν απαραίτητο να επιστρέψει στη Ρωσία για να προειδοποιήσει τους Decembrists σύμφωνα με τις οδηγίες των μαχάτμα η ανακρίβεια των σχεδίων τους, η οποία, ωστόσο, ήταν ακόμα μακριά ...

Μετά την ολοκλήρωση της αποστολής του στην Αγία Πετρούπολη, ο Σεν Ζερμέν επέστρεψε στην Ευρώπη, όπου επισκέφτηκε πρώτα το Βέλγιο, και στη συνέχεια πήγε στο Παρίσι για να προειδοποιήσει τη βασίλισσα Μαρία Αντουανέτα για την επερχόμενη επανάσταση. «Ο χρόνος είναι λίγος, υπάρχουν ακόμη αρκετά χρόνια παραπλανητικής σιωπής μπροστά», είπε. Η αντίδραση ήταν απροσδόκητη: για τις σκοτεινές προφητείες, ο μάγος διατάχθηκε να συλληφθεί. Και πάλι αναγκάστηκε να φύγει - αυτή τη φορά στη Γερμανία, στο Αμβούργο και μετά στο Σλέσβιχ, όπου βρήκε την πιο εγκάρδια υποδοχή στον Πρίγκιπα Καρλ της Έσσης. Τον χρόνο από το 1779 έως το 1784, τον προφανή θάνατό του, ο Σεν Ζερμαίν πέρασε στη ρύθμιση των δραστηριοτήτων των Τεκτονικών, Ροδοσταυρικών και άλλων αποκρυφιστικών στοών, όπου ήταν επίτιμο μέλος και πνευματικός μέντορας. Στη Βοημία, ίδρυσε ένα νέο τάγμα - τον Άγιο Ιωακείμ.

Στις 27 Φεβρουαρίου 1784, ένα αρχείο του θανάτου και της ταφής του κόμη εμφανίστηκε στο εκκλησιαστικό βιβλίο της πόλης Eckernfjord. Ωστόσο, αυτά τα στοιχεία αμφισβητήθηκαν. Η Helena Roerich δήλωσε ευθέως ότι αν και «υπάρχει ένας τάφος του Saint Germain, στην πραγματικότητα υπάρχει ένας βουλευτής θαμμένος εκεί». Η Helena Blavatsky γράφει ότι το 1785 ή το 1786. ο μάγος βρισκόταν σε μια συνάντηση με τη Ρωσίδα αυτοκράτειρα. Αργότερα, το 1789, στη Βιέννη, σε συνομιλία του με τον Ροδόσταυρο Φραντς Γκρέφερ, είπε: «Φεύγω. Θα τα πούμε κάποια μέρα. Με χρειάζονται πολύ τώρα στην Κωνσταντινούπολη. Μετά θα πάω στην Αγγλία, όπου πρέπει να ετοιμάσω δύο εφευρέσεις για τις οποίες θα ακούσετε τους επόμενους αιώνες. Μέχρι το τέλος αυτού του αιώνα, θα εξαφανιστώ από την Ευρώπη και θα πάω στα Ιμαλάια. Χρειαζομαι ξεκουραση. Αλλά ακριβώς 85 χρόνια αργότερα, θα εμφανιστώ ξανά ενώπιον των ανθρώπων».

85 χρόνια αργότερα, στις 17 Νοεμβρίου 1875, η Helena Petrovna Blavatsky και ο συνταγματάρχης Olcott ίδρυσαν τη Διεθνή Θεοσοφική Εταιρεία. Η κοινωνία ξεκίνησε από τον ίδιο τον Saint Germain; Αγνωστος. Αλλά η ίδια η Μπλαβάτσκυ πίστευε ότι ο μάγος μετενσαρκώθηκε ως ένας από τους μαχάτμα («μεγάλη ψυχή») της Μεγάλης Λευκής Στοάς: «Ο Κόμης Σεν Ζερμέν ήταν ο μεγαλύτερος γνώστης της Ανατολής που έγινε ποτέ γνωστός στην Ευρώπη». Μια άλλη θεόσοφος, η Annie Besant, πρόσθεσε: «Ο μεγάλος αποκρυφιστής και αδελφός της Λευκής Στοάς… ήταν η κύρια κινητήρια δύναμη του διανοούμενου

αυτή η αλλαγή, η εξέλιξη της οποίας διακόπηκε από τη Γαλλική Επανάσταση. Όπως και ο Φοίνιξ, έτσι και αυτό το κίνημα προέκυψε τον 19ο αιώνα, αλλά ήδη ως Θεοσοφική Εταιρεία, στην οποία ο Αδελφός ήταν ένας από τους αναγνωρισμένους ηγέτες... Η παρουσία του γίνεται σαφώς αισθητή τώρα, κατά τη διάρκεια μιας ενεργού πνευματικής ανάτασης».

Ο Leadbeater τον συνάντησε προσωπικά: «Είχα την τύχη να μιλήσω προσωπικά με έναν έμπειρο ονόματι Master Comte de Saint Germain, ο οποίος ονομάζεται επίσης Πρίγκιπας του Rákóczi.

Τον συνάντησα σε ένα εντελώς συνηθισμένο σκηνικό στον δρόμο Korzo της Ρώμης. Ήταν ντυμένος σαν ένας συνηθισμένος Ιταλός κύριος.

Είναι κοντός, αλλά λεπτός και σε φόρμα, φέρεται με εξαίσια ευγένεια και αξιοπρέπεια ενός ηγεμόνα του δέκατου όγδοου αιώνα. Γίνεται αμέσως αντιληπτό ότι είναι από παλιά αρχοντική οικογένεια. Στα μεγάλα καστανά μάτια του Saint Germain λάμπει η τρυφερότητα και η χαρά... Ζει σε ένα παλιό κάστρο στην Ανατολική Ευρώπη, που κάποτε ανήκε στην οικογένειά του».

Ακόμα αργότερα, στη δεκαετία του 20-30. του αιώνα μας, πόζαρε για τον Αμερικανό καλλιτέχνη Paul Kagan, όπου απεικονίζεται με την ίδια πόζα και κοστούμι με τον πατέρα του, Ferenc Rakoczi, στο τελετουργικό πορτρέτο.