"Saryn on a kichku" - τι σημαίνει αυτή η φράση; Το "Saryn to the kichka" είναι η αγαπημένη κραυγή της Stenka Razin.

Η κραυγή "Saryn for a kichka", στην πραγματικότητα, ευρέως γνωστή στη Ρωσία στο παρελθόν, διατηρεί τη δημοτικότητά της μέχρι σήμερα, αλλά ήδη τον 19ο αιώνα. Λίγοι από τους μη κατοίκους του Βόλγα, και όχι όλοι οι κάτοικοι του Βόλγα, μπορούσαν να εξηγήσουν με σαφήνεια τι σήμαινε αυτό: saryn, kichka, saryn to kichka. Ο VI Dal όρισε το «Saryn» ως μια συλλογική γυναικεία λέξη που χρησιμοποιείται στα ανατολικά της Μόσχας και έχει τις ακόλουθες έννοιες: «ένα πλήθος αγοριών, βιαστικά. ένα πλήθος, μια συμμορία μαύρων ανθρώπων · μπάσταρδος, κροτίδα. " Το "Kichka" του V. I. Dal ορίζεται ως "επικάλυψη, νάρθηκας, εγκάρσια δοκός, ενισχύοντας το κατάστρωμα του φλοιού από το τόξο. μπροστά ή το τόξο του σκάφους ". Σε γενικές γραμμές, η κραυγή "Saryn to the kichka" - "σύμφωνα με το μύθο, η σειρά των ληστών του Βόλγα που κατέλαβαν το πλοίο" - σήμαινε: "Οι φορτηγίδες φορτηγού στο τόξο του πλοίου!" , "Μεταφορείς φορτηγίδας, στη μύτη, μακριά." ΧΙΧ-ΧΧ αιώνες. στη λογοτεχνία, συμπεριλαμβανομένης της φαντασίας, "saryn", "kichka" και "saryn na kichka" κατανοήθηκαν ακριβώς με τη δηλωμένη έννοια. Σύμφωνα με τον VG Korolenko, αφού φώναζε «Saryn to the kichka», «ο saryn (εργάτες πλοίων και φορτηγίδες φορτηγού) έπεσε στο τόξο του πλοίου (« kichka ») και ευγενικά ξαπλωμένος εκεί, ενώ οι τολμηροί άντρες διέθεταν τους ιδιοκτήτες ο οποίος πλήρωσε το αφιέρωμα ... το kichku "δεν είναι μαγικό ξόρκι. Αυτή είναι μια πολύ σαφής απαίτηση τα "παιδιά" (το πλήρωμα του πλοίου) να πάνε στο τόξο του πλοίου και να περιμένουν παθητικά εκεί, χωρίς να παρεμβαίνουν σε αυτό που συμβαίνει. " Εξαιρετικός ακαδημαϊκός ναυπηγός A. N. Krylov, υπενθυμίζοντας το Βόλγα της δεκαετίας του 1870 -1880. , ανέφερε τους φλοιούς με το διακοσμημένο "kitschki" που περπατούσε κατά μήκος των Unzha, Vetluga και Sura και παρέδωσε ξυλεία: "Η ράφτινγκ πραγματοποιήθηκε αυστηρά προς τα εμπρός, για την οποία εγκαταστάθηκαν ειδικά μεγάλα πλωτά πηδάλια. Το πλοίο έσυρε πίσω του ένα χυτοσίδηρο φορτίο βάρους από 50 έως 100 λίβρες, το οποίο ονομαζόταν "παρτίδα", και το σχοινί στο οποίο σύρθηκε ονομάστηκε "σκύλα" (από το ρήμα για να στρίψει). Κατά την καθοδήγηση του πλοίου, αυτό το σχοινί κολλήθηκε από τη μία ή την άλλη πλευρά, για την οποία δημιουργήθηκε μια πλατεία, πλατφόρμα πλήρους πλάτους, που ονομάζεται "kichka", ως εκ τούτου η ομάδα των αρχαίων ληστών Volga: "Saryn ( δηλαδή, φορτηγίδες φορτηγού), στο κιτς ".

Το "Saryn na kichku" είναι μια από τις πιο διάσημες κραυγές των Κοζάκων του Βόλγα. Πιστεύεται ότι αυτή η φράση είναι ένα γλωσσικό αίνιγμα που κληρονομήσαμε από τη λεγόμενη «γλώσσα των κλεφτών».

Σύμφωνα με την εγκυκλοπαίδεια Brockhaus και Efron:

«Η γλώσσα των κλεφτών είναι μια πλασματική, συμβατική γλώσσα, στην οποία άτομα που εμπλέκονται σε απάτη και κλοπή επικοινωνούν μεταξύ τους. Υπάρχει ένας μύθος ότι οι ληστές της Βόλγα είχαν τη δική τους συμβατική γλώσσα, αλλά τα μόνα ίχνη αυτής της γλώσσας παρέμειναν στα ρητά «duvan duvanit» και «saryn to kichka».

Τον 19ο αιώνα, οι ερευνητές σημείωσαν ότι διαφορετικές επαρχίες είχαν τη δική τους «γλώσσα κλεφτών», αλλά δυστυχώς, αυτή η κληρονομιά του παρελθόντος δεν ήταν αντικείμενο έρευνας.

Περιγράφοντας την εποχή που κυβέρνησαν οι Κοζάκοι του Βόλγα, ο Kazimir Feliksovich Valishevsky στο βιβλίο "Ιβάν ο Τρομερός" σημείωσε:

«Από την εθνογραφική άποψη, τα εννέα δέκατα της χώρας είχαν μόνο τον ρωσικό πληθυσμό που έμεινε εδώ από το κύμα του πρόσφατου κινήματος αποικισμού. Δεν υπήρχε ανάγκη εκείνη τη στιγμή να «διασχίσει» έναν Ρώσο για να βρει ένα Τατάρ, και ειδικά έναν Φινλανδό. Ο κύριος πληθυσμός του vezd ήταν η φινλανδική φυλή. "

Στα άρθρα μου σχετικά με τα τοπωνύμια της περιοχής Samara, επεσήμανα ότι ο ρωσικός πληθυσμός, που αποικίζει την περιοχή της Μέσης Βόλγα, άλλαξε εύκολα λέξεις ακατανόητες στο ρωσικό αυτί. Ως αποτέλεσμα, η νέα λέξη και φράση έγινε πιο ευφωνική, αλλά έχασε εντελώς τη λογική και το νόημά τους. Εν τω μεταξύ, κατά την αποκωδικοποίηση ακατανόητων ονομάτων, το κύριο κριτήριο για την ορθότητα είναι το κίνητρο της μετάφρασης.

Φινλανδικές φυλές κάποτε ζούσαν στο απέραντο έδαφος της Κεντρικής Ρωσίας. Οι συντάκτες των ρωσικών χρονικών τα συνήγαγαν με διαφορετικά ονόματα: merya, meschera, Muroma, all, Mordovians. Ο Βασίλι Οσίποβιτς Κλυτσέφσκι σημείωσε ότι άφησαν πίσω «χιλιάδες μη ρωσικά ονόματα πόλεων, χωριών, ποταμών και φυσικών ορίων. Ακούγοντας αυτά τα ονόματα, είναι εύκολο να παρατηρήσετε ότι προέρχονται από κάποιο λεξικό, ότι κάποτε σε αυτό το χώρο ακούστηκε μια γλώσσα στην οποία ανήκαν αυτά τα ονόματα και ότι σχετίζεται με εκείνες τις διαλέκτους που ομιλούνται από τον ιθαγενή πληθυσμό του παρόντος- ημέρα Φινλανδία και Φινλανδοί ξένοι της περιοχής της Μέσης Βόλγας, Μορδοβιανοί, Χέρεμις ».

Οι σύγχρονοι ερευνητές επισημαίνουν άμεσα αυτήν τη γλωσσική βάση - τις γλώσσες Erzyan και Mokshan. "Finno-Ugric Sanskrit" - έτσι τους ονόμασε ο μεγάλος Ρώσος γλωσσολόγος Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς Μπουμπρίκ. Κατά συνέπεια, στη λαϊκή πεζογραφία, πρέπει να καταγράφονται λέξεις που θα υποδεικνύουν το "φινλανδικό" συστατικό της γλώσσας των κλεφτών και των Κοζάκων του Βόλγα και θα βοηθήσουν να δείξουν λέξεις ακατανόητες στο χωριό με διαφορετικό φως.

Saryn στο kichku | Τέλος του παζλ.

Όπως γνωρίζετε, πριν από το Βόλγα Κοζάκοι ο φόβος και ο τρόμος για τον πληθυσμό των πόλεων του Βόλγα κατευθύνθηκε από πειρατές-ushkuiniks. Οι ιστορικοί γράφουν για το νόημα της λέξης ushkuy ως κάτι ασαφές, λένε, μια φορά στον ποταμό Oskuy, οι Novgorodians έχτισαν τα πολεμικά τους πλοία και άρχισαν να τα αποκαλούν ανάλογα με τον τόπο ωοτοκίας. Ωστόσο, εάν η έκδοσή μας είναι σωστή, τότε η λέξη "ushkui" θα πρέπει να έχει κίνητρο μετάφραση στην Erzya. Πράγματι, βρίσκουμε σε αυτό έναν ολόκληρο θάμνο λέξεων που μοιάζουν με το όνομα του πολεμικού πλοίου επιδρομέων ποταμών. Κριτής για τον εαυτό σας: Ο Ushmo είναι στρατός, ο Ushmodei είναι ένας φωνητικός κώδικας, ένας dushman είναι εχθρός. Παρεμπιπτόντως, το ψευδώνυμο του επικού εμπόρου Sadko, που μεταφράστηκε από την Erzya σημαίνει "Sotnik".

Γενικά, αυτή η παρατήρηση δεν αποδεικνύει τίποτα, αλλά κάνει μια γλωσσική και γεωγραφική αναφορά στην περιοχή του Βόλγα, στην περιοχή στην οποία ζούσαν οι Έρτζια και Μόκσα από τα αρχαία χρόνια. Παρεμπιπτόντως, πολύ λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι ο πατέρας του Στέπαν Ραζίν έγραψε "Razya" στα έγγραφα. Το "Razya" είναι το ψευδώνυμο των Erzians τον 17ο αιώνα, και οι πρόγονοι του διάσημου αρχηγού ήταν από κοντά στο Saransk. Η κραυγή "saryn on a kichka" συνδέεται με το όνομα του Στέπαν Τιμοφέβιτς, ο οποίος, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων του, μίλησε αρκετές γλώσσες και θα μπορούσε κάλλιστα να έχει κατακτήσει τη γλώσσα των Ερζιανών. Υπάρχουν έμμεσες αποδείξεις για αυτό.

Εδώ είναι ένα κομμάτι από την ιστορία του Ντμίτρι Σαντόβνικοφ "Το μαγικό μαντήλι", που καταγράφηκε το δεύτερο τέταρτο του 19ου αιώνα στην επαρχία Σαμάρα.

«… Μακριά, ένα πλοίο εμφανίστηκε, το οποίο πλησιάζει και πιο κοντά στη σκηνή του αρχηγού. Οι φορτηγίδες φορτηγού έσκυψαν προς τα εμπρός, αγωνίζονταν, σύροντας το πλοίο πάνω στο νερό με ένα λουράκι στον ώμο τους, ενάντια στο ρεύμα. Μόλις φτάσουν οι φορτωτές φορτηγίδων, ο τρομερός αρχηγός δίνει την εντολή: "Λινάρι!" Ακούγοντας την εντολή, οι φορτηγίδες φορτηγού ξαπλώνουν στο έδαφος, δεν τολμούν να παραβιάσουν τη σειρά του τρομερού αρχηγού. "

Η λέξη "λινάρι" διαβάζεται αφύσικα σε αυτό το θραύσμα. Φυσικά, ο αρχηγός δεν ενδιαφέρεται για τα σεντόνια, ο Ραζίν θέτει μια ερώτηση για την υπόθεση: "Lem;!", Δηλαδή, "Όνομα;!" Τάξη?!". Κίνητρα; Κατά τη γνώμη μου, αρκετά.

Εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα. Ένα απόσπασμα από μια άλλη ιστορία του Sadovnikov. Ο Ντμίτρι Νικολάεβιτς περιγράφει μια μάχη μεταξύ τοξότες και ραζινών. Σύμφωνα με τον μύθο, ο Ραζίν είναι μάγος και ούτε μια σφαίρα ούτε μια λεπίδα παίρνουν τον όχλο του. Στη συνέχεια, ο εκατονταετής τοξοβολίας φόρτωσε τον τσίμπημα με σταυρό και πυροβόλησε τους ταραχοποιούς. Ένας από τους διοικητές του Razin έπεσε - αυτό κάνει ο σταυρός που δίνει τη ζωή! Ο αταμάν συνειδητοποιεί ότι τα πράγματα παίρνουν μια άσχημη στροφή και φωνάζουν στους μαχητές του: "Νερό!"

Όχι, δεν ζητά να ρίξετε τον εαυτό σας στο νερό! Στην Erzya υπάρχει μια πολύ παρόμοια λέξη "vado", η οποία μεταφράζεται ως "Προσοχή! Κοιτάξτε και τα δύο! Πάμε! ". Αδελφοί, υποχωρούμε, ο εχθρός έχει καταλάβει το κόλπο μας και τώρα θα αρχίσει να πυροβολεί με σταυρούς!

Και τώρα - προσοχή! "Saryn στο kichka!" Κοζάκοι εισβάλλουν σε ιδιώτες εμπόρους ή άροτρα "αετού". Και για κάποιο λόγο ζητούν να μαζέψουν το πλήρωμα του συλληφθέντος πλοίου - saryn, rabble - στο τόξο του πλοίου - kichke. Τουλάχιστον, έτσι εξηγεί η επίσημη έκδοση αυτήν την κραυγή. Ρωτήστε τον εαυτό σας την ερώτηση: γιατί στη μύτη; Γιατί όχι σε αναμονή ή πίσω; Από πού πήραμε την ιδέα ότι στη μύτη τα θύματα θα είναι πιο υπάκουα; Καμία απάντηση. Παρόλο που είναι προφανές ότι ένα πλήθος φυλακισμένων στη μύτη θα είναι παράνομο να παρεμβαίνει. Η παραγγελία πρέπει να είναι απολύτως κατάλληλη και κατάλληλη για την κατάσταση, για παράδειγμα, πρέπει κατά κάποιο τρόπο να σχετίζεται με ληστεία ή κατάσχεση τιμαλφών.

Πράγματι, μόλις υποθέσουμε ότι το «στοιχείο της γλώσσας των κλεφτών» στην αρχαιότητα σήμαινε μια τόσο φυσιολογική σειρά «syrne kochkams» - «συλλογή χρυσού» ή «συλλογή χρυσού» - ο παράλογος της επίσημης έκδοσης γίνεται προφανής. Σε αυτήν την περίπτωση, η εντολή για τη συλλογή του πολύτιμου μετάλλου θα μπορούσε να γίνει αντιληπτή από τους εμπόρους ως κραυγή από τον κάτω κόσμο. Παρεμπιπτόντως, τότε είναι λογικό να κάνουμε εικασίες για την πραγματική κατάσταση στην περιοχή της Μέσης Βόλγας τον 17ο αιώνα και νωρίτερα. Η εντολή «συλλογής χρυσού» μοιάζει περισσότερο με την έκκληση του φορολογούμενου για έναν έμπορο, και η Samarskaya Luka μοιάζει περισσότερο με ένα φυσικό τελωνείο. Εάν θέλετε να κόψετε τα διακόσια μίλια, πληρώστε και μετακινηθείτε μέσω του περάσματος προς τις ΗΠΑ και ανεβείτε το Volga-Ra. Είναι κρίμα για τα χρήματα - σηκώστε το ρεύμα γύρω από τον Λουκά, ο Θεός ξέρει πόσο καιρό! Και ο χρόνος, όπως γνωρίζετε, είναι χρήμα.

Με την πάροδο του χρόνου, το αληθινό νόημα της τάξης ξεχάστηκε και το γλωσσικό αίνιγμα άλλαξε σχεδόν πέρα ​​από την αναγνώριση - παρέμεινε το "saryn σε kichka".http://cont.ws/post/177377

Saryn στο kichku- η αρχαία κραυγή των Κοζάκων. Αυτή η έκφραση θεωρείται ότι απομένει από τη γλώσσα των "κλεφτών" των ληστών του Βόλγα, των ushkuiniks. Χρησιμοποιείται ως πρόσκληση στους εχθρούς για υποχώρηση και / ή κραυγή μάχης.

Ετυμολογία

Έκδοση των κλεφτών

Ο Saryn (χοίροι) νωρίτερα, και σε ορισμένα μέρη ακόμη και στα τέλη του 19ου αιώνα, σήμαινε αστεία, πλήθος. kichka - το ανυψωμένο μέρος στο τόξο του πλοίου. Αυτή ήταν μια εντολή για τους μεταφορείς φορτηγού να ξεφύγουν από τον δρόμο και να προδώσουν τον ιδιοκτήτη, η οποία διεξήχθη πάντα αναμφίβολα, εν μέρει επειδή οι φορτωτές φορτηγίδων ήταν άοπλοι και θεωρούσαν τους ληστές μάγους.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα, αυτό ήταν ένα κάλεσμα σύμφωνα με το οποίο όλοι στο πλοίο θα έπρεπε να ξαπλώσουν σε ένα kichi και να ξαπλώσουν κατά τη διάρκεια της ληστείας.

Η κραυγή του ληστή στο Βόλγα "Saryn to the kichka" δεν σήμαινε "νικήσει όλους". Η λέξη "saryn" (όχι saryn) σημαίνει σχεδόν την ίδια με "μπάσταρδος". Σε μια εξευτελιστική έννοια, συχνά αποκαλείται ακόμη το αρτέλ των μεταφορέων φορτηγίδων ή ένα πλήθος εργαζομένων σε φλοιούς και άλλα πλοία που περπατούν κατά μήκος του Βόλγα. "Kichkoyu" ήταν το όνομα του τόξου, ή το εμπρόσθιο άκρο του πλοίου, απέναντι από το πίσω άκρο, το οποίο ονομάστηκε πρύμνη. Όταν, επιτέθηκαν στο πλοίο, οι ληστές φώναξαν: "Saryn to the kichka!", Στη συνέχεια, με την αληθινή έννοια της συμβατικής γλώσσας, τα λόγια τους σήμαινε: "Φορτηγίδες! Φτάστε όλα στη μύτη! Ξαπλώστε, σιωπήστε και μην κινηθείτε. " Όταν εκτελέστηκε αυτή η τρομερή εντολή, ληστεύουν το πλοίο και την καμπίνα, που βρίσκονται κοντά στην πρύμνη, αλλά δεν άγγιξαν τους φορτωτές. τους νίκησαν μόνο σε μια τέτοια περίπτωση όταν δεν υπακούσαν στην κραυγή του "Saryn to the kitschka".

Polovtsian έκδοση

Το "Saryn na kichkooo!", Που προέρχεται από την πολωνική γλώσσα, μεταφράζεται ως "εμπρός, γεράκια". Υπάρχουν ομοιότητες με τα Τατάρ και άλλες τουρκικές γλώσσες.

Οι Don Cossacks κληρονόμησαν την κραυγή από τους Kipchaks, ή "sars". Ο πληθυσμός του Κοζάκ Ντον, στη συνέχεια Ρωσικοποιημένος, ήταν αρχικά μικτός και το αρχαιότερο μέρος των φυλών του Ντον Κοζάκ ("saryn") αντιπροσώπευαν τα απομεινάρια τους. Για παράδειγμα, μέχρι τώρα, ούτε η εθνικότητα ούτε η θρησκεία του Στέπαν Ραζίν είναι γνωστές με βεβαιότητα, εκτός από το ότι ο πατέρας του ήταν από την "πίστη Basurman" και ότι ο Ραζίν μιλούσε ρωσικά. Και δεδομένου ότι οι Κοζάκοι απελευθέρωναν συχνά σκλάβους που μεταφέρθηκαν σε πλοία, αυτή η κραυγή σήμαινε "Πάρτε τους φυλακισμένους και τους σκλάβους στο ανώτερο κατάστρωμα και παραδοθείτε, διαφορετικά θα καταστραφείτε." Σάρα, Σάρυ - "ξανθά μαλλιά". Το Kichka είναι το άνω κατάστρωμα του πλοίου.

Οι ίδιοι οι Πολόβιοι κρατούσαν "Sarah o kichkou!" ("Polovtsy, εμπρός!").

Έκδοση Erzyan

Σύμφωνα με την έρευνα των Σαμαρά εθνογράφων και γλωσσολόγων, η έκφραση "Saryn to a kichka!" είναι ένα παραμορφωμένο "syrne kochkams", το οποίο μεταφράζεται κυριολεκτικά από τη γλώσσα Erzya σημαίνει "συλλογή χρυσού!"

Έκδοση Saki

Στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, οι Σάκοι περιπλανήθηκαν, με τους οποίους πολεμούσε ο Περσικός βασιλιάς Δαρείος Α΄, για τον οποίο η επιγραφή του Μπιστίν τον άφησε τον VI αιώνα π.Χ. ΝΣ. "Saryn στο kichka!" σήμαινε "ας δώσουμε έναν ισχυρό αγώνα."

Τι σημαίνει η έκφραση "Saryn to a kichka";

Saryn (χοίρων) στα λεξικά Dahl, Ozhegov κ.λπ. ορίζεται ως-πλήθος, rabble.

Kichka-υψόμετρο, πλατφόρμα στο τόξο του πλοίου. Πιστεύεται ότι αυτή η κραυγή των ληστών (ushkuiniks) σηματοδότησε μια εντολή στους εργαζόμενους, τους φορτωτές φορτηγίδων να συγκεντρωθούν στο τόξο του πλοίου και να ψέψουν ήσυχα ενώ οι έμποροι ληστεύτηκαν. Στη συνέχεια, δεν τους άγγιξαν.

Υπήρχε επίσης μια αναφορά (δεν θυμάμαι την ακριβή έκφραση) ότι αυτή η παραμορφωμένη τουρκική θαυμαστική ήταν κάτι σαν «γενναίοι άντρες προς τα εμπρός».

Galina vasilna

Αυτή η φράση ανήκει στην κατηγορία των μυστηριωδών εκφράσεων της γλώσσας μας. Με την ευκαιρία αυτή, έχουν πραγματοποιηθεί πολλές γλωσσικές μελέτες. Μπορείτε να διαβάσετε αναλυτικά εδώ Πιστεύεται ότι αυτή ήταν μια αγαπημένη φράση του Στέπαν Ραζίν, που σήμαινε κάτι σαν: "Στα άλογα" ή "Εμπρός". Saryn - η έννοια της λέξης είναι πληθυντικός. Ο Μπουρλάκοφ ονομάστηκε Σαρυνία, πανκ του δρόμου, χούλιγκαν. Ίσως από εκεί προήλθε η λέξη "σκατά"; Αυτό ήταν το όνομα των φτωχών ανθρώπων, ζητιάνων, εργατών που προσλήφθηκαν για οποιαδήποτε δουλειά ή κέρδισαν τα προς το ζην για όλους αδιακρίτως. Μεταξύ των Κοζάκων υπήρχαν ληστές που ληστεύουν βάρκες, φορτηγίδες, πλοία με αγαθά στο (διαφορετικό) πλωτό τους σκάφος. Ήταν το κάλεσμα του ληστή Cossacks όταν επιτέθηκαν στα σκάφη που πλέουν κατά μήκος του ποταμού. Η φράση σήμαινε ότι οι εργαζόμενοι πρέπει να καθίσουν στο κεφάλι και να μην κινούνται. Συνήθως δεν ξυλοκοπήθηκαν εκτός αν προσέφεραν αντίσταση. Το kichka είναι το μπροστινό μέρος, το τόξο του πλοίου. Όταν υπήρχε θαυμαστικό πάνω από το ποτάμι:

τότε ο καθένας που δεν επρόκειτο να αντισταθεί πήγε στο κιτς ή απλώς ξάπλωσε. Οι πειρατές λεηλατούσαν τι μπορούσαν να πάρουν και βγήκαν.

Γκαλίνα78

Αυτή η κραυγή " Saryn στο kichku"ήταν χαρακτηριστικό των ληστών του Μεσαίωνα που ληστεύουν εμπορικά πλοία. Αυτή η κραυγή σήμαινε ότι το πλήρωμα έπρεπε να φέρει όλα τα πολύτιμα στο τόξο του πλοίου. Το γεγονός είναι ότι η λέξη Saryn προέρχεται από την αρχαία ταταρική λέξη Sara, που σημαίνει Χρήματα ( Χρυσά νομίσματα). Και το Kichka είναι το υψηλότερο μέρος, μπορεί να μεταφραστεί με τον ίδιο τρόπο όπως το στέμμα, το οποίο επιβάλλεται στο κεφάλι ενός ατόμου, οπότε η Kichka έγινε γυναικεία κόμμωση. αλαζονική. Και σε αυτή τη φράση, η λέξη Kichka είναι το τόξο του πλοίου - έτσι ώστε το τόξο του πλοίου είναι η υψηλότερη θέση στο πλοίο.

Λούντβιγκο

Αυτή η έκφραση ήρθε από τον 17ο αιώνα ως προειδοποίηση να πάει στο κάτω μέρος όταν οι ληστές επιτέθηκαν στο πλοίο.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, αυτή η έκφραση είναι εδώ και πολλά χρόνια και προήλθε από τη γλώσσα των Πολόβων: προς τα εμπρός, γεράκια! Αργότερα τον αιώνα, μια τέτοια κραυγή κληρονόμησε από τους Κοζάκους, είναι γνωστό ότι ο Στέπαν Ραζίν μίλησε έτσι όταν ληστεύει πλοία. Διέταξε να φέρει σκλάβους στο kichka (μπροστινό κατάστρωμα) και να παραδοθεί.

Σύμφωνα με την έκδοση Erzya, σημαίνει συλλογή χρυσού.

Saryn στο kichku

Σύμφωνα με την εγκυκλοπαίδεια των Brockhaus και Efron: «Η γλώσσα των κλεφτών είναι μια πλασματική, συμβατική γλώσσα στην οποία άτομα που εμπλέκονται σε απάτη και κλοπή μιλούν μεταξύ τους. Υπάρχει ένας μύθος ότι οι ληστές του Βόλγα είχαν τη δική τους συμβατική γλώσσα, αλλά τα μόνα ίχνη αυτής της γλώσσας παρέμειναν στα ρητά «duvan duvanit» και «saryn to kichka».
Τον 19ο αιώνα, οι ερευνητές σημείωσαν ότι διαφορετικές επαρχίες είχαν τη δική τους «γλώσσα κλεφτών», αλλά δυστυχώς, αυτή η κληρονομιά του παρελθόντος δεν ήταν αντικείμενο έρευνας.
Περιγράφοντας την εποχή που κυβέρνησαν οι Κοζάκοι του Βόλγα, ο Kazimir Feliksovich Valishevsky στο βιβλίο του Ιβάν ο Τρομερός σημείωσε: «Από την εθνογραφική άποψη, τα εννέα δέκατα της χώρας είχαν μόνο τον ρωσικό πληθυσμό που έμεινε εδώ από το κύμα του πρόσφατου αποικισμού κίνηση. Δεν υπήρχε ανάγκη εκείνη τη στιγμή να «διασχίσει» έναν Ρώσο για να βρει ένα Τατάρ, και ειδικά έναν Φινλανδό. Ο κύριος πληθυσμός του vezd ήταν η φινλανδική φυλή. "

Στα άρθρα μου σχετικά με τα τοπωνύμια της περιοχής Samara, επεσήμανα ότι ο ρωσικός πληθυσμός, που αποικίζει την περιοχή της Μέσης Βόλγα, άλλαξε εύκολα λέξεις ακατανόητες στο ρωσικό αυτί. Ως αποτέλεσμα, η νέα λέξη και φράση έγινε πιο ευφωνική, αλλά έχασε εντελώς τη λογική και το νόημά τους. Εν τω μεταξύ, κατά την αποκωδικοποίηση ακατανόητων ονομάτων, το κύριο κριτήριο για την ορθότητα είναι το κίνητρο της μετάφρασης.
Φινλανδικές φυλές κάποτε ζούσαν στο απέραντο έδαφος της Κεντρικής Ρωσίας. Οι συντάκτες των ρωσικών χρονικών τα συνήγαγαν με διαφορετικά ονόματα: merya, meschera, Muroma, all, Mordovians. Ο Βασίλι Οσίποβιτς Κλυτσέφσκι σημείωσε ότι άφησαν πίσω «χιλιάδες μη ρωσικά ονόματα πόλεων, χωριών, ποταμών και φυσικών ορίων. Ακούγοντας αυτά τα ονόματα, είναι εύκολο να παρατηρήσετε ότι προέρχονται από κάποιο λεξικό, ότι κάποτε σε αυτό το χώρο ακούστηκε μια γλώσσα στην οποία ανήκαν αυτά τα ονόματα και ότι σχετίζεται με εκείνες τις διαλέκτους που ομιλούνται από τον ιθαγενή πληθυσμό του παρόντος- ημέρα Φινλανδία και Φινλανδοί ξένοι της περιοχής της Μέσης Βόλγας, Μορδοβιανοί, Χέρεμις ».
Οι σύγχρονοι ερευνητές επισημαίνουν άμεσα αυτήν τη γλωσσική βάση - τις γλώσσες Erzyan και Mokshan. "Finno-Ugric Sanskrit" - έτσι τους ονόμασε ο μεγάλος Ρώσος γλωσσολόγος Ντμίτρι Vladimirovich Bubrikh. Επομένως, στη λαϊκή πεζογραφία, πρέπει να καταγράφονται λέξεις που θα υποδεικνύουν το "φινλανδικό" συστατικό και της γλώσσας των κλεφτών των Κοζάκων του Βόλγα και θα βοηθήσουν να δείξουν λέξεις ακατανόητες στο χωριό με διαφορετικό φως.
Saryn στο kichku | Τέλος του παζλ.
Όπως γνωρίζετε, πριν από το Βόλγα Κοζάκοι ο φόβος και ο τρόμος για τον πληθυσμό των πόλεων του Βόλγα κατευθύνθηκε από πειρατές-ushkuiniks. Οι ιστορικοί γράφουν για την έννοια της λέξης ushkuy ως κάτι αόριστο, λένε, μια φορά στον ποταμό Oskuy, οι Novgorodians έχτισαν τα πολεμικά τους πλοία και άρχισαν να τα αποκαλούν ανάλογα με τον τόπο ωοτοκίας. Ωστόσο, εάν η έκδοσή μας είναι σωστή, τότε η λέξη "ushkui" θα πρέπει να έχει κίνητρο μετάφραση στην Erzya. Πράγματι, βρίσκουμε σε αυτό έναν ολόκληρο θάμνο λέξεων που μοιάζουν με το όνομα του πολεμικού πλοίου επιδρομέων ποταμών. Κρίστε τον εαυτό σας: Ο Ushmo είναι στρατός, ο Ushmodei είναι ένας φωνητικός κώδικας, ένας dushman είναι εχθρός.
Σε γενικές γραμμές, αυτή η παρατήρηση δεν αποδεικνύει τίποτα, αλλά κάνει μια γλωσσική και γεωγραφική αναφορά στην περιοχή του Βόλγα, στην περιοχή στην οποία ζούσαν οι Έρτζια και Μόκσα από τα αρχαία χρόνια. Παρεμπιπτόντως, πολύ λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι ο πατέρας του Στέπαν Ραζίν έγραψε "Razya" στα έγγραφα. Το "Razya" είναι το ψευδώνυμο των Ερζίων τον 17ο αιώνα και οι πρόγονοι του διάσημου αρχηγού ήταν από κοντά στο Saransk. Η κραυγή "saryn on a kichka" συνδέεται με το όνομα του Στέπα Τιμοφέβιτς, ο οποίος, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων του, μίλησε αρκετές γλώσσες και θα μπορούσε κάλλιστα να έχει κατακτήσει τη γλώσσα των Ερζιανών. Υπάρχουν έμμεσες αποδείξεις για αυτό.

Φρούριο στον ποταμό "ληστής" των ΗΠΑ
Εδώ είναι ένα κομμάτι από την ιστορία του Ντμίτρι Σαντόβνικοφ "Το μαγικό μαντήλι", που καταγράφηκε το δεύτερο τέταρτο του 19ου αιώνα στην επαρχία Σαμάρα.
«… Μακρινά εμφανίστηκε ένα πλοίο, το οποίο πλησιάζει και πιο κοντά στη σκηνή του αρχηγού. Οι φορτηγίδες φορτηγού έσκυψαν προς τα εμπρός, αγωνίζονταν, σύροντας το πλοίο πάνω στο νερό με ένα λουράκι στον ώμο τους, ενάντια στο ρεύμα. Μόλις φτάσουν οι φορτωτές φορτηγίδων, ο τρομερός αρχηγός δίνει την εντολή: "Λινάρι!" Ακούγοντας την εντολή, οι φορτηγίδες φορτηγού ξαπλώνουν στο έδαφος, δεν τολμούν να παραβιάσουν τη σειρά του τρομερού αρχηγού. "
Η λέξη "λινάρι" διαβάζεται αφύσικα σε αυτό το θραύσμα. Φυσικά, ο αρχηγός δεν ενδιαφέρεται για λινό ύφασμα, ο Ραζίν θέτει μια ερώτηση στην υπόθεση: «Lem;!», Δηλαδή «Όνομα;! Τάξη?!". Κίνητρα; Κατά τη γνώμη μου, αρκετά.
Εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα. Ένα απόσπασμα από μια άλλη ιστορία του Sadovnikov. Ο Ντμίτρι Νικολάεβιτς περιγράφει μια μάχη μεταξύ τοξότες και ραζινών. Σύμφωνα με τον μύθο, ο Ραζίν είναι μάγος και ούτε μια σφαίρα ούτε μια λεπίδα παίρνουν τη συμμορία του. Στη συνέχεια, ο εκατόνταρχος τοξοβολίας φόρτωσε το τσίμπημα με σταυρό και πυροβόλησε τους ταραχοποιούς. Ένας από τους διοικητές του Razin έπεσε - αυτό κάνει ο σταυρός που δίνει τη ζωή! Ο αταμάν συνειδητοποιεί ότι τα πράγματα παίρνουν μια άσχημη στροφή και φωνάζουν στους μαχητές του: "Νερό!"
Όχι, δεν ζητά να ρίξετε τον εαυτό σας στο νερό! Στην Erzya υπάρχει μια πολύ παρόμοια λέξη "vado", η οποία μεταφράζεται ως "Προσοχή! Κοιτάξτε και τα δύο! Πάμε! ". Αδελφοί, υποχωρούμε, ο εχθρός έχει καταλάβει το κόλπο μας και τώρα θα αρχίσει να πυροβολεί με σταυρούς!
Και τώρα - προσοχή! "Saryn στο kichka!" Κοζάκοι εισβάλλουν σε ιδιώτες εμπόρους ή άροτρα "αετού". Και για κάποιο λόγο ζητούν να μαζέψουν το πλήρωμα του συλληφθέντος πλοίου - saryn, rabble - στο τόξο του πλοίου - kichke. Τουλάχιστον, έτσι εξηγεί η επίσημη έκδοση αυτήν την κραυγή. Αναρωτηθείτε: γιατί στη μύτη; Γιατί όχι σε αναμονή ή πίσω; Από πού πήραμε την ιδέα ότι στη μύτη τα θύματα θα είναι πιο υπάκουα; Καμία απάντηση. Παρόλο που είναι προφανές ότι ένα πλήθος φυλακισμένων στη μύτη θα είναι παράνομο να παρεμβαίνει. Η παραγγελία πρέπει να είναι απολύτως κατάλληλη και κατάλληλη για την κατάσταση, για παράδειγμα, πρέπει κατά κάποιο τρόπο να σχετίζεται με ληστεία ή κατάσχεση τιμαλφών.
Πράγματι, μόλις υποθέσουμε ότι το «στοιχείο της γλώσσας των κλεφτών» στην αρχαιότητα σήμαινε μια τόσο φυσική σειρά «syrne kochkams» - «συλλογή χρυσού» ή «συλλογή χρυσού» - ο παράλογος της επίσημης έκδοσης γίνεται προφανής. Σε αυτήν την περίπτωση, η εντολή για τη συλλογή του πολύτιμου μετάλλου θα μπορούσε να γίνει αντιληπτή από τους εμπόρους ως κραυγή από τον κάτω κόσμο. Παρεμπιπτόντως, τότε είναι λογικό να κάνουμε εικασίες για την πραγματική κατάσταση στην περιοχή της Μέσης Βόλγας τον 17ο αιώνα και νωρίτερα. Η εντολή «συλλογής χρυσού» μοιάζει περισσότερο με την έκκληση του φορολογούμενου για έναν έμπορο, και η Samarskaya Luka μοιάζει περισσότερο με ένα φυσικό τελωνείο. Εάν θέλετε να κόψετε τα διακόσια μίλια - πληρώστε και περάστε το πέρασμα προς τις ΗΠΑ (θα γράψω για το τι είναι το μουστάκι στο επόμενο άρθρο) και στη συνέχεια επάνω το Volga-Ra. Είναι κρίμα για τα χρήματα - σηκώστε το ρεύμα γύρω από τον Λουκά, ο Θεός ξέρει πόσο καιρό! Και ο χρόνος, όπως γνωρίζετε, είναι χρήμα.
Με την πάροδο του χρόνου, το αληθινό νόημα της τάξης ξεχάστηκε και το γλωσσικό αίνιγμα άλλαξε σχεδόν πέρα ​​από την αναγνώριση - παρέμεινε το "saryn σε kichka".

Σειρά μηνυμάτων ετυμολογίας:
Μέρος 1 - Γιατί η Μαύρη Θάλασσα ονομάζεται μαύρη;
Μέρος 2 - Ιστορικό της λέξης "ΟΚ"
...
Μέρος 27 - Η προέλευση των λέξεων "Ουκρανία", "Ουκρανοί": τι λένε τα έγγραφα;
Μέρος 28 - 20 λέξεις και φράσεις που έχουν μια ενδιαφέρουσα ιστορία προέλευσης
Μέρος 29 - Saryn on kichka
Μέρος 30 - Δεν μπορείτε να δείτε τίποτα
Μέρος 31 - Από πού προήλθε η έκφραση ...
Μέρος 32 - Επτά φιλολογικές μικρογραφίες

"Saryn to the kichku." Είναι σλόγκαν ή τι;

Γεροντοπαλλήκαρο

Saryn on kichka Brockhaus και Efron
Saryn στο kichka, στις παλιές μέρες το θαυμαστικό του Volzhsk. ληστές, σύμφωνα με τους οποίους βρέθηκαν όλα. στο πλοίο, πρέπει να ξαπλώσουν στο κιτς (το υπερυψωμένο μέρος στο τόξο του πλοίου) και να ξαπλώσουν ενώ οι ληστές ληστεύουν το πλοίο ...
Saryn Ushakov
Ο ΣΑΡΑΧ, "Το πλήθος, ο όχλος, η χροιά, είναι γνωστό ως επί το πλείστον στην έκφραση: Σάρυν για ένα Κίτσκα! - σύμφωνα με το μύθο - ο θαυμασμός των ληστών της Βόλγα, που έπιασαν το πλοίο, διέταξαν το πλήρωμα. ..
SARYN Νταχ
Η SARYN συλλέγει. Ανατολή Καλούγκα. (σκουπίδια;) πλήθος αγοριών, άτακτος? ένα πλήθος, μια συμμορία μαύρων ανθρώπων · μπάσταρδος, κροτίδα. Ο Saryn είναι θορυβώδης στο δρόμο. Saryn στο κιτς! φορτηγίδες, στο τόξο του πλοίου! σύμφωνα με τον μύθο, η σειρά ...

Evgeny r

Πιθανότατα αυτό το BATTLE CRY είναι συνώνυμο του "Επιβίβαση!" Υπάρχει επίσης "saryn" - ληστές-Κοζάκοι και "kichka" - το ανώτερο κατάστρωμα μεγάλων ποταμών, σε αντίθεση με τα πλοία Cossack. Άλλες ερμηνείες, εκτός από την εκδοχή της Πολωνίας, δεν αντέχουν στην κριτική!

«Ποιος δεν ξέρει», έγραψε ο VG Korolenko το 1896, «η περίφημη κραυγή« Saryn to the kichka », η οποία τώρα έχει πάρει τον ρομαντικό χαρακτήρα του συνθήματος των ελεύθερων Βούλγα σε λογοτεχνικές αναμνήσεις. Γνωρίζουμε ότι άξιζε αυτό το κάλεσμα από ένα "ελαφρύ σκάφος" ή ξέσματα, και τεράστια τροχόσπιτα βαριών φορτηγίδων δόθηκαν μέχρι το σημερινό ... τότε ένα πολύ χαρακτηριστικό θέαμα: ένα πλήθος Ρώσων λαών ξαπλωμένο ... και μια μικρή ομάδα του ίδιου Ρώσου λαού διαθέτει αυθαίρετα τη μοίρα και την περιουσία τους. Η μεγαλύτερη δειλία και οξύτητα, η μεγαλύτερη θάρρος και το υπέροχο θάρρος - και τα δύο αντίθετα συγκεντρώνονται σε αυτήν την εικόνα ... ".

Η κραυγή "Saryn for a kichka", στην πραγματικότητα, ευρέως γνωστή στη Ρωσία στο παρελθόν, διατηρεί τη δημοτικότητά της μέχρι σήμερα, αλλά ήδη τον 19ο αιώνα. Λίγοι από τους μη κατοίκους του Βόλγα, και όχι όλοι οι κάτοικοι του Βόλγα, μπορούσαν να εξηγήσουν με σαφήνεια τι σήμαινε αυτό: saryn, kichka, saryn to kichka. Το 1828, το περιοδικό Moscow Telegraph, στην ενότητα «Various Izvestia», δημοσίευσε ένα σημείωμα για τη συμβατική γλώσσα των παλαιών «Ρώσων απατεώνων και ληστών», χωρίς υπογραφή ή τίτλο, ο συγγραφέας του οποίου υποστήριξε ότι «μεταξύ των ληστών της Βόλγα , οι λέξεις «Saryn to kichka» σήμαινε «να νικήσει όλους». Ένας από τους αναγνώστες του περιοδικού, ο Boyarkin, αντιτάχθηκε αρμονικά σε αυτόν, ο οποίος έστειλε μια επιστολή στο συντακτικό γραφείο, στο οποίο, από όσο γνωρίζουμε, εισήγαγε για πρώτη φορά το κοινό στην έννοια της κραυγής και των λέξεων που συνθέτουν το. «Η φωνή της ληστείας στο Βόλγα« Saryn to the kichka », - ανέφερε ο Boyarkin, - δεν σήμαινε« να νικήσει όλους ». Η λέξη "saryn" (όχι saryn) σημαίνει σχεδόν την ίδια με "μπάσταρδος". Σε μια εξευτελιστική έννοια, συχνά αποκαλείται ακόμη το αρτέλ των μεταφορέων φορτηγίδων ή ένα πλήθος εργαζομένων σε φλοιούς και άλλα πλοία που περπατούν κατά μήκος του Βόλγα. "Kichkoyu" ήταν το όνομα του τόξου, ή το εμπρόσθιο άκρο του πλοίου, απέναντι από το πίσω άκρο, το οποίο ονομάστηκε πρύμνη. Όταν, επιτέθηκαν στο πλοίο, οι ληστές φώναξαν: "Saryn to the kichka!", Στη συνέχεια, με την αληθινή έννοια της συμβατικής γλώσσας της λέξης τους εννοούσαν: "Φορτηγίδες! Φτάστε όλα στη μύτη! Ξαπλώστε, σιωπήστε και μην κινηθείτε. " Όταν εκτελέστηκε αυτή η τρομερή εντολή, ληστεύουν το πλοίο και την καμπίνα, που βρίσκονται κοντά στην πρύμνη, αλλά δεν άγγιξαν τους φορτωτές. τους νίκησαν μόνο σε μια τέτοια περίπτωση όταν δεν υπακούσαν στην κραυγή του "Saryn to the kitschka". " Οι συντάκτες του περιοδικού ήταν αρκετά ικανοποιημένοι με αυτές τις εξηγήσεις και πρόσθεσαν μια ειδική σημείωση στην επιστολή: «Με αληθινή ευγνωμοσύνη, αποδεχόμενοι τις παρατηρήσεις του σεβάσμιου κ. Boyarkin, ζητάμε ταπεινά αυτόν και όλους τους οπαδούς της Ρωσίας να μας στείλουν τόσο περίεργους. παρατηρήσεις. Είμαστε έτοιμοι να τις δημοσιεύσουμε αμέσως στο Telegraph και θα είμαστε ιδιαίτερα ευγνώμονες για την επικοινωνία ειδήσεων για οτιδήποτε σχετίζεται με τους τρόπους, τα έθιμα, τα τελετουργικά και, γενικά, μια λεπτομερή γνώση της πατρίδας μας. "

Οι παρατηρήσεις του Boyarkin επιβεβαιώθηκαν από τις μελέτες του V.I. Dahl. Ορίζει το «Saryn» ως μια συλλογική γυναικεία λέξη που χρησιμοποιείται στα ανατολικά της Μόσχας και έχει τις ακόλουθες έννοιες: «ένα πλήθος αγοριών, άτακτων ανθρώπων. ένα πλήθος, μια συμμορία μαύρων ανθρώπων · μπάσταρδος, κροτίδα "(για τη διάλεκτο της επαρχίας Καλούγκα λέγεται:" σκουπίδια; "). Το "Kichka" από τον VI Dal ορίζεται ως "επικάλυψη, νάρθηκας, εγκάρσια δοκός, ενισχύοντας το κατάστρωμα του φλοιού από το τόξο. μπροστά ή το τόξο του σκάφους ". Σε γενικές γραμμές, η κραυγή "Saryn to the kichka" - "σύμφωνα με το μύθο, η σειρά των ληστών του Βόλγα που κατέλαβαν το πλοίο" - σήμαινε: "Οι φορτηγίδες φορτηγού στο τόξο του πλοίου!", "Οι φορτηγίδες φορτηγού, στο το τόξο, μακριά. " Ο VI Dal, υποστηρίζοντας τον ορισμό του για τη «sarynya», ανέφερε δύο παραδείγματα από την ομιλία του: «Ο Saryn βουίζει κατά μήκος του δρόμου» και «Great saryn (πλήθος), αλλά δεν υπάρχει κανένας να στείλει». Είναι γνωστό ότι ο Πέτρος ονόμασα τον αντάρτη Don Cossacks "sarynya". Στο παράρτημα του διατάγματος που στάλθηκε στις 12 Απριλίου 1708 στον διοικητή του τιμωρητικού στρατού, ο πρίγκιπας V.V. τροχούς και μερίδια (για να φυτέψουν. - VK), έτσι ώστε είναι πιο βολικό για αυτό να σταματήσει το κυνήγι για την κακοποίηση κλοπής από ανθρώπους, γιατί αυτό το saryn, εκτός από τη σκληρότητα, (τίποτα. - VK) δεν μπορεί να είναι ήσυχο. " Στους αιώνες XIX-XX. στη λογοτεχνία, συμπεριλαμβανομένης της φαντασίας, "saryn", "kichka" και "saryn na kichka" κατανοήθηκαν ακριβώς με τη δηλωμένη έννοια. Σύμφωνα με τον VG Korolenko, αφού φώναζε «Saryn to the kichka», «ο saryn (εργάτες και φορτηγίδες φορτηγού) έπεσε στο τόξο του πλοίου (« kichka ») και βρισκόταν ταπεινά εκεί, ενώ οι τολμηροί διέθεσαν τους ιδιοκτήτες, ο οποίος πλήρωσε το αφιέρωμα ... Η εξήγηση είναι απλή: «Ο Saryn είναι στο kichku» δεν είναι μαγικό ξόρκι. Αυτή είναι μια πολύ σαφής απαίτηση τα "παιδιά" (το πλήρωμα του πλοίου) να πάνε στο τόξο του πλοίου και να περιμένουν παθητικά εκεί, χωρίς να παρεμβαίνουν σε αυτό που συμβαίνει. "

Ο εξαιρετικός επιστήμονας-ναυπηγός Ακαδημαϊκός A.N. Krylov, υπενθυμίζοντας το Βόλγα της δεκαετίας του 1870 έως το 1880, ανέφερε τους φλοιούς με το διακοσμημένο "kitschki" που περπατούσε κατά μήκος των Unzha, Vetluga και Sura και παρέδωσε ξυλεία: ειδικά τιμόνια μεγάλου κράματος. Το πλοίο έσυρε πίσω του ένα χυτοσίδηρο φορτίο βάρους από 50 έως 100 λίβρες, το οποίο ονομαζόταν "παρτίδα", και το σχοινί στο οποίο σύρθηκε ονομάστηκε "σκύλα" (από το ρήμα για να στρίψει). Κατά την οδήγηση του πλοίου, αυτό το σχοινί δέθηκε από τη μία πλευρά ή την άλλη, για την οποία μια πλατεία, πλατφόρμα πλήρους πλάτους, που ονομάζεται "kichka", ήταν τοποθετημένη στο τόξο, εξ ου και η ομάδα των αρχαίων ληστών Volga: "Saryn (ότι είναι, φορτηγίδες φορτηγού), στο κιτς ". Στο "Μέγας Πέτρος" του Τολστόι, ο πρίγκιπας Μιχαήλ Ντολγκορούκι φωνάζει θυμωμένα στους επαναστάτες τοξότες: "Saryn! Φύγε από εδώ, σκύλοι, σκλάβοι ... ". «Saryn, πάρτε ένα λάκτισμα! - γράφει ο V.S. Pikul, - η μαχητική κραυγή των ελεύθερων πολιτών του Βόλγα. Το «Saryn» είναι το φτωχό και το φτωχό, και το «kichka» είναι το τόξο του πλοίου του Βόλγα. Με επιβίβαση σε εμπορικά πλοία με εμπορεύματα, με αυτό το θαυμαστικό, χώρισαν τους γυμνούς ανθρώπους από τους εμπόρους που υποβλήθηκαν σε καταστροφή. " Το "Kichka", φυσικά, βρήκε το δρόμο του σε επαγγελματικά λεξικά. Στο "Λεξικό των όρων του πλοίου του Βόλγα" του SPNeustruev υπάρχουν οι ακόλουθες πληροφορίες: "Το Kichka είναι ο χώρος που καλύπτεται με σανίδες μεταξύ της προβολής των άκρων του πυρόλιθου (ράβδοι τοποθετημένες κατά μήκος του τόξου. - VK) στην πλευρά του σκάφος και το πλάι. Παλαιότερα, το kitschki ήταν τοποθετημένο σε όλα τα πλοία του Βόλγα, συμπεριλαμβανομένων των φλοιών. Τώρα μπορούν να βρεθούν μόνο σε Mokshans και σε μη ελεγχόμενα πλοία. Δεδομένου ότι οι άγκυρες στα επώνυμα σκάφη κατεβαίνουν και ανεβαίνουν στα άκρα του πυριτίου, το kichka, ως δάπεδο από τις σανίδες, χρησιμεύει για την παραγωγή εργασίας: στέκεται πάνω του, οι πλοιοκτήτες τραβούν και κατεβάζουν τις άγκυρες. Εξ ου και η παλιά ληστεία κλαίει: "Saryn to the kichka", δηλ. "Ξαπλώστε στο kichku", αλλιώς - βγείτε από το πλοίο και μην παρεμβαίνετε στη ληστεία. " Η EV Kopylova στο "Λεξικό των ψαράδων της Βόλγας-Κασπίας" αναφέρει εν συντομία ότι το "kichka" είναι μια ξεπερασμένη ονομασία για το τόξο ενός πλοίου, και δίνει ένα παράδειγμα από το "My wanderings" του VA Gilyarovsky, όπου το σώμα του νεκρού ήταν "κρυμμένο σε έναν φλοιό κάτω από ένα kichka" ...

Η εποχή της μεγαλύτερης εφαρμογής της κραυγής "Saryn to the kichka" ήταν πιθανώς ο 17ος αιώνας. Ο VG Korolenko, ωστόσο, πίστευε ότι η «εικόνα» αυτής της εφαρμογής ήταν «τυπική για τη Μητέρα Βόλγα» του 18ου αιώνα. και ότι λες και η εντολή "Saryn to the kitschka" "απευθυνόταν όχι μόνο από τους" τολμηρούς ", αλλά και από πολλές διαφορετικές" εντολές "που ήρθαν να ελέγξουν τα" καθορισμένα pashports "και φοβούσαν την αντίσταση του bespashportny πλοίου. Ο Boyarkin δήλωσε για το πρώτο τρίτο του 19ου αιώνα ότι οι ναυπηγοί του Βόλγα γνωρίζουν ακόμα σταθερά την έννοια της έκφρασης «Saryn to a kichka» και «άλλους όρους ληστείας. Αλλά οι ληστείες τώρα - ας είναι ο Κύριος ευγνώμων - έχουν πάψει από καιρό να υπάρχει στο Βόλγα και αποτελούν μόνο μέρος ιστορικών θρύλων και λαϊκών αναμνηστικών. " Η έννοια του "kichka", όπως είδαμε, χρησιμοποιήθηκε επίσης στις αρχές του 20ού αιώνα. Χρησιμοποίησαν οι Don Cossacks την κραυγή "Saryn for kichka"; Πιθανότατα ναι, καθώς μερικοί από αυτούς τους XVI-XVII αιώνες. συμμετείχε ενεργά στις "ληστείες" στο Βόλγα. Ο V.S.Molozhavenko ισχυρίζεται ότι το "Saryn to a kichka" ήταν "η αγαπημένη κραυγή της Stenka Razin" και ο M.Adzhiev πιστεύει ότι η "διάσημη κραυγή" χρησιμοποιήθηκε από τον Ermak Timofeevich, τον S.T.Razin και ακόμη και τον E.I. Pugachev, αλλά δεν υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία Αυτό. Ωστόσο, στον παλιό μύθο, που λέει για το πώς ο S.T. Razin σταμάτησε τις φορτηγίδες από το λόφο, ο αρχηγός χρησιμοποιεί την ονομαστική κραυγή. Στο Don folk folk δράμα "Yermak" ο esaul, δίνοντας ένα σήμα για επίθεση στον ιδιοκτήτη της γης, φωνάζει: "Saryn to the kichka! .. Χτύπησε, κάψε, μην μετανιώσεις, παιδιά, ο πλούσιος γαιοκτήμονας Skopidom Zhivoderov!", Και στο Το λαϊκό δράμα "Ataman Churkin", βοηθός της πρωταγωνιστής Vanka Desperantny, κατά τη διάρκεια της επίθεσης των ανθρώπων του Ντον στους αξιωματικούς, φωνάζει: "Saryn to the kichka! ..". Από το πλαίσιο, ωστόσο, είναι σαφές ότι οι συγγραφείς αυτών των δράματος δεν φαντάστηκαν πλέον το πραγματικό περιεχόμενο της κραυγής. Τις τελευταίες δεκαετίες, διάφορες φανταστικές κατασκευές εμφανίστηκαν στον τύπο, προσπαθώντας να εξηγήσουν με διαφορετικό τρόπο την έννοια της σειράς "Saryn to kichka".

Το "Saryn", ισχυρίστηκε ο IF Bykadorov, είναι ένα από τα αρχαία ονόματα των Don Cossacks "με βάση το ότι ανήκει στην επισκοπή Sarsk", και η κραυγή "saryn on a kichka" σήμαινε "Χριστιανοί στην πρύμνη", δηλ. σε "ασφαλές μέρος", και "σχηματίστηκε κατά τη διάρκεια των εκστρατειών των ushkuiniks Novgorod και Vyatka κατά μήκος του ποταμού. Βόλγα κατά τη διάρκεια της Χρυσής Ορδής ». Στη συνέχεια, οι Ντόνετς "υπηρέτησαν και φρουρούσαν" τα πλοία της Χρυσής Ορδής, και το κάλεσμα των ushkuyniks "Saryn στο kichka" είχε νόημα μιας πρόσκλησης να μην συμμετάσχει στην προστασία του πλοίου. " Στη συνέχεια, όταν δεν υπήρχε πλέον η επισκοπή του Σαρσκ, αυτή η κλήση διατήρησε το ίδιο νόημα. Σύμφωνα με τον IF Bykadorov, ο χαρακτηρισμός Petrine του Don Cossacks "sarynyu" σήμαινε ότι ο τσάρος "προφανώς ... γνώριζε την προέλευση των Don Cossack και την κατοχή των προγόνων τους στην επισκοπή Sarsk, δεν είχε ακόμη παραμορφωθεί από τους Ρώσους ερευνητές στην εποχή του. " Όσον αφορά αυτήν την υπόθεση, που προσφέρεται στους αναγνώστες με τη μορφή ενός αξιώματος, πρέπει να ειπωθεί ότι παρόλο που η επισκοπή Sarskaya (Saraiskaya) υπήρχε και εξυπηρετούσε τον πληθυσμό των στεπών μεταξύ του Βόλγα και του Ντον [βλέπε: 16], η σύνδεση μεταξύ της τα ονόματα και το "saryn" δεν είναι αποδεδειγμένα. Γιατί το "kichka" ήταν το αυστηρό και για ποιο λόγο ήταν ένα ασφαλές μέρος, ΕΑΝ ο Bykadorov δεν εξηγεί (αν και, κατ 'αρχήν, θα μπορούσε να συμπεράνει το "kichka" από τον χαρακτηρισμό της πρύμνης στις τουρκικές και ταταρικές γλώσσες). Δεν υπάρχουν αποδείξεις ότι οι Κοζάκοι υπηρετούσαν και φρουρούσαν τα πλοία της Χρυσής Ορδής. Τέλος, ο θυμωμένος "saryn" του Πέτρου εναντίον των Κοζάκων υπονοεί πολύ λίγο ότι ο τσάρος είχε στο μυαλό τους την "Sarsk" καταγωγή. Ο Μ. Adzhiev προτείνει να θεωρηθεί «Saryn na kichka» από την προέλευση των Πολόβτσιων και να την αντιληφθεί ως «Sarynna kichka», ή μάλλον «Sarynna kochchak», που σε μετάφραση από το Kumyk σημαίνει «Ζήτω οι γενναίοι άντρες». Ο συγγραφέας δεν παρέχει στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι αυτό δεν είναι απλό σύμφωνο, ούτε αγνοεί την αποδεκτή άποψη για τον "αποδέκτη" της κραυγής. Πρόσφατα ο V.S.Molozhavenko ενημέρωσε τους αναγνώστες ότι το "saryn" σε μετάφραση από το Tatar υποτίθεται ότι σημαίνει "γεράκι", ότι το όνομα του πρώτου γνωστού Don ataman Sary-Azman πρέπει να κατανοηθεί ως "Saryn-ataman" "Falcon-ataman" και ότι "Saryn σε ένα kichku "σήμαινε" Falcon, fly! " ή "Falcon, πάρτε το!" ... Μέχρι στιγμής, κανείς δεν έχει αποκαλέσει τη Σάρι-Αζμάν «Σοκόλ-αταμάν», αν και ο Μ.Κ. Σενιούτκιν υπέθεσε κάποτε ότι η Σάρι-Αζμάν ήταν «ένα όνομα που διαστρεβλώθηκε από τους Τατάρους - πιθανότατα ο Σάριν ή ο Σάριτς Ατάμαν». Τι είναι ο Saryn ή ο Sarych, ο GI Kostin αναρωτήθηκε τότε, "ο Θεός ξέρει." Το «Saryn-ataman» παρέμεινε «ανεξήγητο», και η καρακάξα (buzzard) υπέκυψε εύκολα στην εξήγηση ως πουλί από την οικογένεια γερακιού (το γεράκι ανήκει σε άλλη οικογένεια - γεράκι). Ωστόσο, αυτό δεν έπεισε τους ερευνητές να ερμηνεύσουν το όνομα του πρώτου οπλαρχηγού με «πουλί». Ας προσθέσουμε ότι ο V.S. Molozhavenko δεν έχει ακόμη εξηγήσει γιατί η λέξη «kichka» σημαίνει «fly» ή «take» και πώς τα πληρώματα των πλοίων του Βόλγα έπρεπε να αντιληφθούν την κλήση ληστείας «Falcon, fly!».

Το ρεκόρ των παραλογισμών που σχετίζεται με την εξήγηση της κραυγής «Saryn to the kichka» έσπασε, ωστόσο, από έναν ορισμένο Davydov, ο οποίος έστειλε μια επιστολή σε μια από τις εφημερίδες του Ροστόφ με πρόταση να μετονομάσει την ομάδα ποδοσφαίρου «Rostselmash» σε « Στο kichka ». "Στην εποχή της Στένκα Ραζίν, καθώς και του Γιέμελιαν Πούγκατσεφ," αυτός ο αναγνώστης φαντάζεται, "Κοζάκος λάβα με απογυμνωμένα σπαθιά και λούτσοι έριξαν εκατοντάδες στη μάχη" με το θαυμαστικό "Σε ένα Κίτσκα!" Ο συγγραφέας παραλείπει το "Saryn" ως περιττό, αλλά το "kichka", υποστηρίζει περαιτέρω, είναι μια παλιά κόμμωση μιας νύφης Κοζάκ, το "κέρατο kichka" είναι μια τελετουργική κόμμωση, ένα νυφικό. Αλλά γιατί φώναξε η λάβα "To kitschka"; Αυτό ακολουθείται από μια εκπληκτική εξήγηση: "Πιθανώς, σήμαινε" τις κύριες δυνάμεις "(κεφάλι), που βρίσκονταν κυρίως σε έναν λόφο." Σημειώστε ότι η λέξη "kichka" είχε πολλές σημασίες στη Ρωσία (δεν μπορούμε να περιορίσουμε τον εαυτό μας σε αυτήν την περίπτωση στη φράση Don, καθώς η κραυγή χρησιμοποιήθηκε στο Βόλγα). ένα από αυτά είναι στην πραγματικότητα το όνομα μιας γυναικείας κόμμωσης. Αλλά το "kichka" ονομάστηκε επίσης καμινάδα στα αλατοποιεία, τα κολοβώματα που χρησιμοποιούνται για καυσόξυλα, μέρος του περιλαίμιο αλόγου. Γιατί ο Davydov επέλεξε μια κόμμωση για το κλάμα της μάχης; Μήπως η τρομπέτα δείχνει να δείχνει περισσότερο "ψηλό έδαφος";

Μετά από όλους αυτούς τους παραλογισμούς, ας θυμηθούμε ότι στην πραγματικότητα οι Κοζάκοι, με τις περίφημες επιθέσεις ιππικού τους, χρησιμοποίησαν το λιγότερο διάσημο «μπουμ». Ο VI Dal μεταδίδει αυτήν την «επιθετική κραυγή των Κοζάκων, όταν σπεύδουν να χτυπήσουν», με συνδυασμούς «gi, συναυλία», αλλά τώρα είναι σχεδόν πιθανό να φανταστεί κανείς πώς ακούστηκε αυτό το «gi», ξεσπώντας έξω από το λαιμό εκατοντάδων και χιλιάδων Κοζάκων, και αυτό που τρομοκρατούσε τον εχθρό.

Είναι γνωστό ότι στους XVI-XVII αιώνες. η κύρια στρατιωτική δραστηριότητα των Κοζάκων πραγματοποιήθηκε στη θάλασσα. Και παρόλο που η κραυγή "Saryn to kichka" συσχετίστηκε με τη ναυτιλία, δεν χρησιμοποιήθηκε στις εκστρατείες Cossack για τη Μαύρη, την Αζοφική και την Κασπία Θάλασσα. Αυτό είναι εύκολο να εξηγηθεί αν έχουμε κατά νου το συγκεκριμένο περιεχόμενό του, το οποίο απευθύνεται όχι στους επιτιθέμενους, αλλά στους επιτιθέμενους, και το οποίο δεν υπήρχε κανείς να καταλάβει σε ξένα πλοία, εκτός ίσως ίσως εκτός από τους δεμένους συμπατριώτες σκλάβους που κάθονταν στο κουπιά. Ποιες είναι οι κραυγές των Κοζάκων των αιώνων XVI-XVII. αναφέρονται σε πηγές; Οι Κοζάκοι του Ερμάκ Τιμοφέβιτς μπήκαν στη μάχη για τον Μαμέτκουλ μπροστά από τον Ίσκερ με το θαυμαστικό "Ο Θεός είναι μαζί μας!" ... Με την ίδια κραυγή, όπως αναφέρεται σε μια από τις εκδόσεις της «Ποίησης της ιστορίας για την έδρα της Αζοφικής πολιορκίας», οι άνθρωποι του Ντον το 1641 άφησαν τον Αζόφ σε μια εξόρμηση εναντίον του τουρκικού-ταταρικού στρατού. Ο Evliya elebi, ως συμμετέχων, λέει ότι οι Κοζάκοι που πολιορκούνται σε αυτό το φρούριο απέρριψαν τις επιθέσεις των Τούρκων, φωνάζοντας "Μην φοβάστε!" ... Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Ρώσος μεταφραστής χρησιμοποίησε τη φόρμα "Μην φοβάστε" και είναι εξωτερικά πιο κοντά στη μετάδοση του πρωτότυπου (Ne bose), αλλά αυτή η συνηθισμένη θαυμαστική του Κοζάκου καταγράφηκε από τους ειδικούς από τους ίδιους τους Κοζάκους. η φόρμα "Μην φοβάστε!" ... Σύμφωνα με τον ίδιο Τούρκο συγγραφέα, οι Κοζάκοι, χαρούμενοι από την άφιξη των συντρόφων τους για να τους βοηθήσουν, «άρχισαν να πυροβολούν τόσο πολύ με όπλα που το φρούριο του Αζοφ φλόγισε σαν πουλί Σαλαμάνδρος στη φωτιά του Νμρουτ. Και χτυπώντας όσο το δυνατόν περισσότερο στα τύμπανα τους, γέμισαν το φρούριο με κραυγές του «Ιησού! Ιησούς!" ... Η Evliya Chelebi το 1657 παρατήρησε την καταιγίδα του Ochakov από Ουκρανούς Κοζάκους, οι οποίοι "έσπευσαν στο φρούριο στο σκοτάδι του γηπέδου ... φωνάζοντας σαν τσακάλια:" Ιησούς, Ιησούς! " ... Το ίδιο σύγχρονο ισχυρίστηκε ότι όταν τα τουρκικά στρατεύματα, στις τάξεις των οποίων ο συγγραφέας ήταν, το 1647 έφτασαν στο φρούριο του Γόνιο, το οποίο είχαν καταλάβει οι Κοζάκοι, ο τελευταίος, βλέποντας έναν πλησιέστερο εχθρό, «φώναξε« ο Ιησούς , Ιησού! " ... Σύμφωνα με μια άλλη έκδοση του «Βιβλίου του Ταξιδιού», οι Κοζάκοι που είδαν τον ισλαμικό στρατό »φώναζαν:« Ω Γιώργος! Ω Γιώργος! », Αναφερόμενος στον St. Γεώργιος. Παρόλο που ο Evliya elebi ήταν μάρτυρας των γεγονότων που περιγράφονται και, ως εκ τούτου, θα έπρεπε να είχε ακούσει προσωπικά τις αναφερόμενες κραυγές, υπάρχουν αμφιβολίες σχετικά με την ακρίβεια των πληροφοριών του. Κάποιος προτείνει ακούσια έναν παράλληλο με την πιο συχνά αναφερθείσα κραυγή του τουρκικού στρατού "Αλλάχ, Αλλάχ!" ... Επιπλέον, σύμφωνα με τον ίδιο συγγραφέα, η κραυγή "Ιησούς, Ιησούς!" χρησιμοποιήθηκε επίσης από Μολδαβούς και Ρώσους στρατιώτες. Αναφέρθηκε από τον Evliya Chelebi, οι κραυγές των ανθρώπων του Δον με «υψηλές φωνές» πριν ξεκινήσουν το ταξίδι των «ελκήθρων πλοίων»: «Ο Ιησούς και ο Ιησούς Μαρία, ο ελεήμων Χριστός, ο Άγιος Νικόλαος, ο Άγιος Κάσυμ, ο Άγιος Ίσουπ (τα δύο τελευταία) αντιστοιχούν στον St. Δημήτριος και Ιωσήφ. - V.K.), Νικόλα και οι άγιοι άγιοι , - μοιάζει με μια κακή μετάδοση της χριστιανικής προσευχής. Αλλά ο Evliya елelebi αναφέρει επίσης μια ακόμη «επιθετική κραυγή» των Κοζάκων, εντελώς διαφορετική από αυτές που αναφέρθηκαν παραπάνω. Κατά τη διάρκεια της επίθεσης των Κοζάκων στο Μπαλτσίκ το 1652, «όταν οι κάτοικοι της πόλης έπεσαν σε πανικό και έκρυψαν, οι αδάμαστοι Κοζάκοι άρχισαν να λεηλατούν την πόλη, να την αδειάζουν και να φωνάζουν δυνατά« ναι! » και "γιου!" ... Η βουλγαρική μετάφραση του ίδιου αποσπάσματος από το "Βιβλίο του ταξιδιού" μεταφέρει την κραυγή του Κοζάκ ως "yuv, yuv!" ... Σύμφωνα με την Evliya Chelebi, "yu, yu!" οι Nogais φώναζαν επίσης στη μάχη. Στη διάλεκτο του Ντον, υπάρχει ένα ρήμα «προς το νότο, προς το νότο», που σημαίνει «να τσουγκράνει, να κάνει σκληρούς ήχους».

Τέλος, ας αναφέρουμε την εξαιρετικά ενδιαφέρουσα μαρτυρία του John Bell, ενός σκωτσέζου γιατρού που πέρασε πάνω από 30 χρόνια στη ρωσική υπηρεσία. Όταν περιγράφει το ταξίδι του στην Περσία το 1710. σημειώνει ότι τα πούλια (δηλ. τσακάλια) "κάνουν μια κραυγή που μοιάζει με ανθρώπινη φωνή και που τατάρ και Κοζάκοι κάνουν όταν επιτίθενται σε εχθρούς." Αυτό εγείρει πολλά ερωτήματα. Ίσως "yu, yu!" Evliya Chelebi είναι αυτή η ομοιότητα ενός τσακάλι που ουρλιάζει; Ίσως "yu, yu!" - αυτή είναι μια άλλη μετάδοση "gi!" Κοζάκ "geek"; Ίσως η σύγκριση της κραυγής των Κοζάκων από την Εύλια Χέλεμπι κατά τη διάρκεια της επίθεσης του Οχάκοφ με το τσακάλι (φώναζαν "σαν τσακάλια") είναι κάτι παραπάνω από μια λογοτεχνική στροφή; Και στο τέλος "Ιησούς, Ιησούς!" ο ίδιος συγγραφέας - όχι "gi, gig!" είναι ένας κοζάκος "geek", με έναν ιδιαίτερο τρόπο που αντιλαμβάνεται ένας Τούρκος; Σύμφωνα με τον ΑΕ Μπραμ, το τσακάλι «ένα έντονο ουρλιαχτό μοιάζει με σκύλο, αλλά διαφέρει σε μεγάλη ποικιλία ... Μερικές φορές αυτό το ουρλιαχτό μοιάζει με κραυγή ενός άνδρα ή έκκληση για βοήθεια και κάνει μια τρομακτική εντύπωση». «Το ουρλιαχτό ενός τσακάλι», λέει ο Ν.Υ. Ντίνικ, «είναι παρόμοιο με εκείνο ενός σκύλου, αλλά υψηλότερο στον τόνο, διαφέρει σε μια ποικιλία νότες και έναν έντονο χαρακτήρα ... Πολλοί θεωρούν ότι αυτό το ουρλιαχτό είναι εξαιρετικά δυσάρεστο και θυμίζει γκρίνια, κλάμα παιδιών ή κραυγές για βοήθεια, καταλήγοντας στη λαχτάρα ... ". Η ποικιλία του τσακάλι που ουρλιάζει σας επιτρέπει να το βρείτε και "yu, yu!" και "gi, συναυλία!" Και, γνωρίζοντας για τον συνηθισμένο αντίκτυπο στον εχθρό της απλής εμφάνισης των Κοζάκων (για να μην αναφέρουμε την επίθεσή τους), πιστεύετε απόλυτα ότι τα στοιχεία αυτού του ουρλιαχτού που αναπαράγονται και ενισχύονται από αυτά θα μπορούσαν κάλλιστα να έχουν προκαλέσει μια εντυπωσιακή εντύπωση. Οι ήχοι "yu" και "gi" μπορούν να βρεθούν στο λύκο, αλλά το ουρλιαχτό του τσακάλι είναι πιο έντονο και, φαίνεται, οι ήχοι του τελευταίου είναι πιο κατάλληλοι για τη συνηθισμένη ιδέα του Cossack "geek " Ωστόσο, μια σειρά από ιστορικές πηγές εφιστούν την προσοχή μας στον ουρλιαχτό του λύκου. Το "geek" του Donskoy εντοπίζει το "γενεαλογικό του", αναμφίβολα, από τους νομάδες (η έκφραση του Κοζάκ είναι γνωστή: δανειζόμαστε από τον εχθρό το μαλλί και τα δόντια του). Η λύκος θεωρήθηκε πρόγονος όλων των Τούρκων. Το ρωσικό χρονικό κάτω από το 1097 αναφέρει για τη μαγεία του Πολόβστιαν Χαν Μπονιάκ πριν από τη μάχη με τους Ούγγρους στη Βιάγκρα: "... και σαν να ήταν τα μεσάνυχτα, και ο Μπονιακ σηκώθηκε και έφυγε από το στρατό και ουρλιάζει σαν λύκος" ; οι λύκοι, απαντώντας σε αυτόν, προέβλεπαν τη νίκη. Ο Μιχαήλ Ψέλλος αναφέρει ότι οι Πετσενέγοι, «ισχυροί στην περιφρόνηση τους για θάνατο, σπεύδουν στον εχθρό με μια δυνατή φωνή μάχης», στην ιστορία της εκστρατείας εναντίον τους από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα Ισαάκ Ι Κομνηνό το 1059 εξηγεί πώς ακούγεται αυτή η κραυγή: Ο Πετσενέγκς «έσπευσε με μια δυνατή φωνή ενάντια στους ακλόνητους πολεμιστές μας». Είναι πιθανό ότι στα «έθιμα» της συνοδείας «λύκος εκατό» που δημιούργησε ο στρατηγός Kuban Cossack AG Shkuro, το οποίο στη συνέχεια μετατράπηκε σε «σύνθετο λύκου», αντανακλάταν περισσότερες από μία υπερβολικές διασκεδαστικές: ο στρατηγός «έντυσε τη δική του συνοδεία ... σε καπέλα από γούνα λύκου, εισήγαγε μια ειδική κραυγή μάχης, σαν ουρλιαχτό λύκου, και ένα χαιρετισμό από τον διοικητή με τη μορφή ενός λύκου που ουρλιάζει. *

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

1. Korolenko V. Σύγχρονη απάτη // Ρωσικός πλούτος. 1896. № 8. 2. Σχετικά με τη συμβατική γλώσσα των πρώην ληστών της Βόλγα // Moscow Telegraph. 1828. Βιβλίο. 23. 3. Boyarkin. Επεξήγηση πολλών λέξεων στη συμβατική γλώσσα των ληστών Volga // Ibid. 1929. Βιβλίο. 7. 4. Dal V. Επεξηγηματικό Λεξικό της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας. Μ., 1981-1982. T. 1, 2, 4. 5. Αγροτικά και εθνικά κινήματα την παραμονή του σχηματισμού της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Εξέγερση Bulavin (1707-1708). Μ., 1935. 6. Krylov A.N. Οι αναμνήσεις μου. 8η έκδοση L., 1984. 7. Τολστόι Α.Ν. Ο Μέγας Πέτρος. M., 1975. 8. Pikul V. Από ένα παλιό κουτί. Μινιατούρες L., 1976. 9. Neustroev S.P. Λεξικό των όρων του πλοίου Βόλγα. Επεξήγηση σύγχρονων και αρχαίων λέξεων σε σχέση με την ιστορία της ναυτιλίας του Βόλγα. Νίζνι Νόβγκοροντ, 1914. 10. Kopylova E.V. Υπέροχη λέξη. Η λέξη των ψαράδων της Βόλγας-Κασπίας Θάλασσας. Βόλγκογκραντ, 1984. 11. Molozhavenko V. Cossack casket // Don στρατιωτικές δηλώσεις. 1992. Όχι. 22. 12. Adzhiev M. Είμαστε από μια Πολόβστια φυλή! Από το γενεαλογικό των Kumyks, Karachais, Cossack, Balkars, Gagauz, Crimean Tatars, καθώς και μέρος των Ρώσων και Ουκρανών. Rybinsk, 1992. 13. Sheptaev L.S. Πρώιμοι θρύλοι και θρύλοι για το Razin // Σλαβική λαογραφία και ιστορική πραγματικότητα. M., 1965. 14. Golovachev V., Laschilin B. Λαϊκό θέατρο στο Δον. Rostov n / a, 1947. 15. Bykadorov I.F. Don Army στον αγώνα για τη θάλασσα (1546-1646). Παρίσι, 1937. 16. Pokrovsky Ι. Ρωσικές μητροπολιτικές αρχές του 16ου-19ου αιώνα, η ανακάλυψη, η σύνθεση και τα όριά τους. Εμπειρία στην ιστορία της εκκλησίας, στατιστική και γεωγραφική έρευνα. Kazan, 1987. Τόμος 1. 17. Senyutkin M. Donets. Ιστορικά σκίτσα στρατιωτικών επιχειρήσεων, βιογραφίες επιστάτων του περασμένου αιώνα, σημειώσεις από τη σύγχρονη ζωή και μια ματιά στην ιστορία του Στρατού του Ντον. Μέρος 2. M., 1866. 18. Kostin G. Σχετικά με την προέλευση των Don Cossacks. (Κριτική έκθεση) // Donskaya Gazeta. 1874. Νο. 23-28. 19. Βιολογικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό. M., 1986. 20. Davydov "Κλωτσήστε!" - πιο αξιοπρεπές ... // Βράδυ Ροστόφ. 30. VI.1992. 21. Λεξικό ρωσικών διαλέκτων Don. Ροστόφ n / a. 1976. Τ. 2-3. 22. Popov A. Η ιστορία του Don Host, που συνθέτει ο διευθυντής των σχολείων στο Don Host, ο συλλογικός σύμβουλος και υπεροπτικός Alexei Popov το 1812 στο Novocherkassk. Kharkiv, 1814. Μέρος 1. 23. Sukhorukov V. Ιστορική περιγραφή της γης του Στρατού του Don // Don, 1988. 24. Orlov A. Ιστορικές και ποιητικές ιστορίες του ObAzov (σύλληψη του 1637 και πολιορκία του 1641). Κείμενα. Μ., 1906.25. Έβλια Χέλεμπι. Η ανεπιτυχής πολιορκία του Αζόφ από τους Τούρκους το 1641 και η κατοχή τους στο φρούριο μετά την εγκατάλειψή τους από τους Κοζάκους // Σημειώσεις της Οδησσού της Ιστορίας και Αρχαιοτήτων Οδησσός. 1872. Τ. 8. 26. Cossack λεξικό-βιβλίο αναφοράς. Συντάχθηκε από τον G.V. Gubarev. Μ., 1992. (Reprint. Reproduction ed.: San Anselmo, 1968-1970). Τ. 2-3. 27. Evliya Chelebi. Ταξιδιωτικό βιβλίο. (Αποσπάσματα από το έργο ενός Τούρκου ταξιδιώτη του 17ου αιώνα). Μετάφραση και σχόλια. Μ., 1961-1983. Θέμα 1-3. 28. Evliya Chelebi. Patuvane on Evliya Chelebi από το balgarskite zemi prez Τετάρτη για τον 17ο αιώνα // Περιοδική smsanie για το βιβλίο φιλίας του Balgarskoto στη Σόφια. 1909. Βιβλίο. 52. Αγ. 9-10. 29. Ευλιά Εφέντη. Αφήγηση των ταξιδιών στην Ευρώπη. Ασία και Αφρική στο δέκατο έβδομο αιώνα, από την Evlija Efendi. L., 1846. Τομ. 1. Σ. 2. 30. Ewlija Czelebi. Ksiega podrozy Ewliji Czelebiego. (Wybor). Warszawa, 1969.31. Μπέιλ. Το Bely ταξιδεύει μέσω της Ρωσίας σε διάφορα ασιατικά εδάφη, συγκεκριμένα στο Ispagan, στο Πεκίνο, στο Derbent και στην Κωνσταντινούπολη. SPb., 1776. Μέρος 1. 32. Bram A.E. Ζωή των ζώων. Σύμφωνα με τον A.E.Bram. M., 1941.T.5. 33. Ντίνικ Ν.Υ. Ζώα του Καυκάσου Tiflis, 1914. Μέρος 2. 34. Πλήρης συλλογή ρωσικών χρονικών. Μ., 1962. Τόμος 2. 35. Pletneva S.A. Πολόβτσι. Μ., 1990.36. Μιχαήλ Ψέλ. Χρονογραφία Μ., 1978.37. Shkuro A.G. Σημειώσεις ενός λευκού κομματιού. Μ., 1991. V. Ν. ΚορολέφΙστορική και αρχαιολογική έρευνα στο Azov και το Lower Don το 1992. Τεύχος 12. Azov, 1994, σελ. 178-189

Υλικά που παρέχονται από τον S.L. Rozhkov

Αναμφίβολα, ο VI Dal είχε δίκιο, υποστηρίζοντας ότι μόνο "μερικές συμβατικές φράσεις" έμειναν από τη γλώσσα των πειρατών του ποταμού. Είναι αλήθεια ότι η ορθότητά του ταιριάζει περισσότερο στην εποχή μας ή στον περασμένο εικοστό αιώνα. Αλλά τον 19ο αιώνα, κατά τη διάρκεια της ζωής του Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς, αυτή η «δόλια ή ληστεία» ήταν ακόμα ζωντανή και ακόμη και σχετική, - τελικά, ο γλωσσολόγος είπε στους αναγνώστες του για το θάνατό του μόνο το 1852.

Πάνω από εξήντα χρόνια μετά, το 1914 στο Νίζνι Νόβγκοροντ, το «Λεξικό των όρων του πλοίου του Βόλγα. Επεξήγηση σύγχρονων και αρχαίων λέξεων σε σχέση με την ιστορία της ναυτιλίας του Βόλγα ». Και ο συγγραφέας του, SPNeustroev, δεν διαμαρτυρήθηκε καθόλου για το θάνατο της γλώσσας των πλοηγών και των φορτηγίδων, με την οποία συνδέθηκε η γλώσσα του ποταμού "κλέφτες και ληστές" και με πολλούς τρόπους τέμνονταν, αν και μέχρι τότε υπήρχε πρακτικά τίποτα από την ξύλινη ναυπηγική και την αρχαία ναυτιλία του Βόλγα και δεν έφυγε Επιπλέον, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η μελέτη αρχειακών εγγράφων και, ιδίως, φύλλων ανακρίσεων που σχετίζονται με τις υποθέσεις των πειρατών ποταμών, ακόμη και τώρα θα επέτρεπε την αποκατάσταση σημαντικής ποσότητας αυτής της γλώσσας των ελεύθερων από το Βόλγα και το Κάμα.

Αλλά από όλη τη «μουσική» (ορολογία) των Ρώσων πειρατών, ο VI Dal ξεχώρισε μόνο μια έκφραση «saryn for a kichka» και του έδωσε μια εξήγηση: «Ο Saryn εξακολουθεί να σημαίνει όχλος, πλήθος σε μέρη. kichka - το τόξο του πλοίου. Ήταν μια εντολή για τους φορτωτές φορτηγού να ξεφύγουν από τον δρόμο και να προδώσουν τον ιδιοκτήτη, η οποία πάντα γινόταν χωρίς αμφιβολία ... "1)

Σε αντίθεση με τον διάσημο γλωσσολόγο V.G. Korolenko (1853-1921), δεν συνέταξε λεξικά και, παρεμπιπτόντως, δεν έγραψε ποτέ ούτε για τους πειρατές. Μόνο μία φορά, σε ένα δοκίμιο αφιερωμένο στο φαινόμενο του ρωσικού Khestestovovism, ο συγγραφέας παρέδωσε εν συντομία μια λεπτομερή και πολύ πιο ενδιαφέρουσα εξήγηση της διάσημης κραυγής των ληστών ποταμού από εκείνη του V. I. Dahl. Και το έκανε το 1896, δηλαδή περισσότερο από τέσσερις δεκαετίες μετά το θάνατο της «δόλιας» γλώσσας που ανακοίνωσε ο V. I. Dahl.

«Ποιος δεν ξέρει την περίφημη κραυγή« Saryn to the kichka », - έγραψε ο Vladimir Galaktionovich, - τώρα σε λογοτεχνικά απομνημονεύματα έχει αναλάβει τον ρομαντικό χαρακτήρα του συνθήματος των ελεύθερων πολιτών του Βόλγα. Γνωρίζουμε ότι ήταν απαραίτητο να ακούσουμε αυτήν την κραυγή από ένα "ελαφρύ σκάφος" ή ξέσματα, και τεράστια τροχόσπιτα από βαριές φορτηγίδες παραδόθηκαν στη βούληση του τρέχοντος, "ο Saryn" (εργάτες πλοίων και φορτηγίδες φορτηγού) έπεσε στο τόξο του πλοίου ("kichka") και ξαπλωμένοι με ταπεινά άτομα, ενώ οι τολμηροί διάλυσαν με τους ιδιοκτήτες που αγόρασαν το αφιέρωμα. Αυτές οι φορτηγίδες, πλέοντας κατά μήκος της γραμμής, περνώντας από τους γλάρους του Βόλγα, μερικές φορές πέρα ​​από χωριά και χωριά που έμοιαζαν από το ύψος των παράκτιων γκρεμών, αντιπροσωπεύουν τότε ένα πολύ χαρακτηριστικό θέαμα: ένα πλήθος Ρώσων λαών ξαπλωμένο "στο κεφάλι" και μια μικρή ομάδα του ίδιου Ρώσου λαού τους διαθέτει αυθαίρετα μοίρα και περιουσία. Η μεγαλύτερη δειλία και κακία, η μεγαλύτερη θάρρος και το υπέροχο θάρρος - και τα δύο αντίθετα συγκεντρώνονται σε αυτήν την εικόνα, χαρακτηριστική της Μητέρας Βόλγα του περασμένου αιώνα.

Και είναι αξιοσημείωτο το γεγονός ότι οι φορτηγίδες φορτηγίδων, σήμερα ξαπλωμένοι με σιγά-σιγά στο κιτς τους, ίσως όχι πολύ καιρό πριν, ο ίδιος οδήγησε σε μια ελαφριά βάρκα με την ίδια επιβλητική κραυγή. Πού είναι η εξήγηση για το παράξενο παράδοξο;

Η εξήγηση είναι απλή: το "sary on kichka" δεν είναι μαγικό ξόρκι. Αυτή είναι μια πολύ σαφής απαίτηση τα «παιδιά» (το πλήρωμα του πλοίου) να πάνε στο τόξο του πλοίου και να περιμένουν παθητικά εκεί, χωρίς να παρεμβαίνουν σε αυτό που συμβαίνει. Εάν λάβουμε υπόψη ότι αυτή η παραγγελία αντιμετωπίστηκε όχι μόνο από το "τολμηρό", αλλά και από πολλές διαφορετικές "εντολές" που εμφανίστηκαν να ελέγχουν τα "καθορισμένα pashports" και φοβόταν αντίσταση από το rabble του bezpashportnogo, τότε θα καταλάβουμε τα πάντα. Μέχρι πρόσφατα, οι εφημερίδες του Βόλγα δημοσίευσαν πολύ περίεργες αναμνήσεις από έναν ηλικιωμένο κάτοικο της περιοχής του Βόλγα. Λέει, μεταξύ άλλων, ότι τα μεγάλα τροχόσπιτα φοβούνται λιγότερο τις επιθετικές επιθέσεις σε λιμάνια της ερήμου, μακριά από τις κατοικημένες περιοχές, καθώς είχαν όπλα ενάντια σε μια ανοιχτή επίθεση. Ο πραγματικός κίνδυνος απειλήθηκε πάντα όχι μακριά από πόλεις και μαρίνες, αφού εδώ οι ληστές εμφανίζονταν συχνά με το πρόσχημα των αφεντικών τους ... Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η κραυγή της «σειρήνας για το kitschka» ήταν ιδιαίτερα τρομερή, και αυτό εξηγεί καθαρά μαγική δύναμη. Αυτό, φυσικά, αφαιρεί από αυτόν ένα ρομαντικό, σχεδόν μαγικό χρωματισμό - αλλά για αυτό τον κάνει ασυνήθιστα τυπικό και διδακτικό για την καθημερινή ιστορία του περασμένου αιώνα ... "2)

Ωστόσο, ο V.I. Dal είχε απόλυτο δίκιο στο γεγονός ότι ήδη τον 19ο αιώνα, ένα σημαντικό μέρος του τότε μορφωμένου κοινού, η γλώσσα των ελεύθερων ήταν άγνωστη. Και όχι μόνο στα μέσα του αιώνα, όταν η εποχή της ρωσικής πειρατείας στην πραγματικότητα μειώθηκε γρήγορα, αλλά και πολύ νωρίτερα, όταν οι ληστείες στα ποτάμια εξακολουθούσαν να ακμάζουν σε πλήρη ισχύ.

Έτσι, το 1828, το περιοδικό της Telegraph της Μόσχας δημοσίευσε μια ανώνυμη σημείωση για το θέμα του αρώματος των κλεφτών στην ενότητα «Διάφορα νέα», που γράφτηκε, πιθανότατα, από έναν από τους μόνιμους υπαλλήλους του περιοδικού, αν όχι από τον εκδότη του Νικολάι Αλεξέβιτς Πολέ ( 1796-1846) ... Δήλωσε: «Παλαιότερα, ανάμεσα στους Ρώσους απατεώνες και τους ληστές υπήρχε μια ειδική, συμβατική γλώσσα, ακατανόητη για τους αγνόους των κανόνων με τους οποίους καταρτίστηκε. Ολόκληρες φράσεις εφευρέθηκαν για να εκφράσουν τις σκέψεις και τις έννοιες. Έτσι οι ληστές της Βόλγα έχουν τις λέξεις: Saryn στο kichku, εννοούσε: νίκησε όλους; λόγια: αφήστε το κόκκινο κόκορας να φύγει, εννοούσε: άναψε το σπίτι; λόγια: το κύμα πέρασε κατά μήκος του ποταμού, εννοούσε: μας κυνηγήσει" 3) Όπως μπορείτε να δείτε, η λέξη "saryn" έχει χάσει το μαλακό της σημάδι εδώ και η ίδια η έκφραση έχει αποκτήσει ένα μάλλον απροσδόκητο νόημα. Είναι προφανές ότι ο ανώνυμος συγγραφέας του "Telegraph" όχι μόνο δεν γνώριζε το λεξιλόγιο των "ληστών Βόλγα", αλλά επίσης βασίστηκε στις δηλώσεις του σε εικασίες και φαντασιώσεις.

Ωστόσο, σύντομα εμφανίστηκε μια διαφωνία στο περιοδικό, που εκδόθηκε για λογαριασμό ενός συγκεκριμένου αναγνώστη Boyarkin, στο οποίο διευκρινίστηκαν οι έννοιες και των τριών εκφράσεων.

«Στο 23ο βιβλίο Telegraph του 1828, στη σελίδα 382», μας γράφει ο σεβάσμιος κ. Boyarkin «υπάρχουν πολλές εκφράσεις από τη συμβατική γλώσσα των πρώην ληστών της Βόλγα, με λανθασμένη ερμηνεία της έννοιας.

Ένας ληστής φωνάζει στο Βόλγα: Saryn στο kichku, δεν σήμαινε: νίκησε όλους... Λέξη: Σάρυ(όχι saran) σημαίνει σχεδόν το ίδιο με μπάσταρδος... Σε μια εξευτελιστική ιδέα, συχνά ονομάζεται αρτέλ φορτηγού φορτηγού ή πλήθος εργαζομένων σε φλοιούς και άλλα πλοία που περπατούν κατά μήκος του Βόλγα. Κίτκοου- ονομάζεται επίσης τόξο, ή το εμπρόσθιο άκρο του αγγείου, απέναντι από το πίσω άκρο, που ονομάζεται πρύμνη. Όταν, επίθεση στο πλοίο, οι ληστές φώναξαν: Saryn στο κιτς!τότε, με την αληθινή έννοια της συμβατικής τους γλώσσας, αυτές οι λέξεις σήμαινε: Φορτηγά! βγαίνετε όλα στη μύτη! ξαπλώστε, μείνετε ήσυχοι και μην μετακινηθείτε από το μέρος σας... Όταν εκπληρώθηκε αυτή η τρομερή εντολή, ληστεύουν το πλοίο και την καμπίνα, που βρίσκονται κοντά στην πρύμνη, αλλά δεν άγγιξαν τους φορτωτές. τους χτύπησαν μόνο όταν φώναζαν: saryn στο kichku, υπάκουε.

Λόγια: Αφήστε τον κόκκινο κόκορα να πάει!εννοείται στο Βόλγα: βλαστός!και σε έναν ξηρό δρόμο, οι ίδιες λέξεις σήμαναν: φωτιά το σπίτι!Εκφραση: το κύμα πέρασε κατά μήκος του ποταμού, έγινε κατανοητό: μας κυνηγήσει.

Η έννοια αυτών και άλλων όρων ληστείας, οι ναυπηγοί της Βόλγας γνωρίζουν ακόμα. Αλλά οι ληστείες τώρα - ας υπάρξουν ευχαριστίες στον Κύριο - έχουν από καιρό σταματήσει να υπάρχουν στο Βόλγα και αποτελούν μέρος μόνο ιστορικών θρύλων και λαϊκών αναμνηστικών. " 4)

Εβδομήντα χρόνια μετά την επίλυση αυτής της φιλολογικής παρεξήγησης, το 1898 στο βιβλίο "Μια σύντομη ιστορική περιγραφή της ανάπτυξης και των δραστηριοτήτων του Τμήματος Σιδηροδρόμων για εκατό χρόνια ύπαρξής του" εμφανίστηκε μια άλλη φανταστική ερμηνεία της πειρατικής κραυγής: " 1816, ο κυβερνήτης του Νίζνι Νόβγκοροντ, μεταξύ άλλων, ανέφερε: "οι εργαζόμενοι, αν και ακούνε ένα τέτοιο συμβάν (επίθεση), αλλά φοβούνται κάποια παλιά λέξη ληστείας" saran (saryn) on a kichka ", όλοι ξαπλώστε στα πρόσωπά τους και είναι ακίνητοι. " Τον επόμενο χρόνο, όταν οι ληστείες κατά τη διάρκεια της έκθεσης Makaryevskaya έφτασαν στο ακραίο όριο, ο στρατηγός Apukhtin έγραψε: "Η βάρβαρη λέξη που τους έκαναν στην είσοδο της φορτηγίδας βυθίζει ολόκληρους τους ανθρώπους σε σιωπηλή υπακοή." 5) Και στη συνέχεια ακολούθησε ένα σχόλιο από τους συντάκτες του βιβλίου σχετικά με την έννοια αυτής της «βάρβαρης λέξης», στην οποία η έκφραση «saryn on a kichku» ερμηνεύτηκε ως «... μια εντολή να χαμηλώσει το πανί (saryn) πάνω στη ράβδο τόξου (kichku) του πλοίου. " 6)

Μέχρι τη δημοσίευση του "Σύντομου ιστορικού σκίτσου της ανάπτυξης και των δραστηριοτήτων του Υπουργείου Σιδηροδρόμων", οι ληστείες ποταμών στα ρωσικά ποτάμια είχαν σταματήσει πραγματικά. Αλλά από την άλλη πλευρά, το λεξικό του VI Dal δημοσιεύθηκε στη δεύτερη έκδοση και η λέξη "saryn" υπήρχε σε αυτό, αλλά το νόημα που ανέφερε ήταν ως εξής: "ένα πλήθος, μια συμμορία μαύρων ανθρώπων. μπάσταρδος, κροτίδα. " Ναι, μόνο εδώ είναι το πρόβλημα που ενυπάρχει σε οποιονδήποτε αιώνα - μετά από όλα, πρέπει επίσης να εξετάσετε το λεξικό ...

Με μια λέξη, ακόμη και η περίφημη κραυγή των ληστών του ποταμού είχε τη δική της ιστορία γεμάτη περιέργειες.

1) Dal V. Εμπειρία του Περιφερειακού Μεγάλου Ρωσικού Λεξικού. - Δελτίο της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας. Μέρος έκτο. Βιβλίο I. Ενότητα IV. Βιβλιογραφία. Αγία Πετρούπολη, 1852. Σελίδα 277.

2) Korolenko Vl. Σύγχρονη απομίμηση. Απατεώνες του δημοσίου τμήματος. - Ρωσικός πλούτος. Μηνιαίο λογοτεχνικό και επιστημονικό περιοδικό. Νο. 8. Αγία Πετρούπολη, 1896. σελ. 152-153.

3) Διάφορα νέα. - Moscow Telegraph, που εκδόθηκε από τον Nikolai Polev. Μέρος είκοσι τέσσερα. Μ., 1828. Σελίδα 382.

4) Όμοια. Σελίδες 352-353.

5) Ένα σύντομο ιστορικό σκίτσο της ανάπτυξης και των δραστηριοτήτων του Τμήματος Σιδηροδρόμων για εκατό χρόνια ύπαρξής του (1798-1898). Αγία Πετρούπολη, 1898. Σ. 56.

Άλλα δοκίμια από τη σειρά "Kama Pirates".