Το έργο του ποιος στη Ρωσία ζει καλά. Ποιος ζει καλά στη Ρωσία στην εποχή μας; Βασική ιστορία

Από το 1863 έως το 1877 δημιούργησε τον Nekrasov "που ζει καλά στη Ρωσία." Η ιδέα, οι ήρωες, το οικόπεδο στη διαδικασία της εργασίας άλλαξαν αρκετές φορές. Πιθανότατα, η ιδέα δεν εκπλήρωσε την ιδέα: ο συγγραφέας πέθανε το 1877. Παρά το γεγονός αυτό, «ο οποίος στη Ρωσία ζει καλά» καθώς το ποίημα των ανθρώπων θεωρείται πλήρες έργο. Υποτίθεται ότι θα ήταν 8 μέρη και ήταν δυνατό να ολοκληρωθεί μόνο 4.

Με την παρουσίαση των χαρακτήρων αρχίζει το ποίημα "ο οποίος στη Ρωσία ζει καλά". Οι ήρωες αυτών είναι επτά άνδρες από τα χωριά: Holewin, PostPost, Burner, Fault, Znobishino, Drunk, Neela. Γνωρίζουν και έχουν μια συζήτηση για το ποιος ζει ευτυχώς στη Ρωσία. Κάθε άντρας έχει τη δική τους γνώμη. Κάποιος πιστεύει ότι ο γαιοκτήμονας είναι ευτυχισμένος, ο άλλος είναι ότι ένας υπάλληλος. Ευτυχισμένος που ονομάζεται επίσης ο έμπορος, ποπ, ο υπουργός, ο Boyarin, ο Tsar άνδρες από το ποίημα "που ζει καλά στη Ρωσία." Οι ήρωες άρχισαν να υποστηρίζουν, η φωτιά ήταν διαζευγμένη. Ακόμα και ο αγώνας ήρθε στον αγώνα. Ωστόσο, δεν είναι δυνατόν να προστεθεί στη συμφωνία.

Τραπεζομάντιλο-αυτο-banner

Ξαφνικά, η γκόμενα ήταν εντελώς απροσδόκητα να πιάσει τη γκόμενα. Μικρός αφρός, η μητέρα του, ζήτησε από τον άνθρωπο να αφήσει να πάει ένα γκόμενα στη θέληση. Πρότεινε γι 'αυτό, όπου μπορείτε να βρείτε ένα όνομα αφής - ένα πολύ χρήσιμο πράγμα που σίγουρα θα έρθει σε εύχρηστο σε ένα μακρύ δρόμο. Χάρη σε αυτήν, οι άνδρες κατά τη διάρκεια του ταξιδιού δεν είχαν έλλειψη φαγητού.

Ιστορία ποπ

Τα επόμενα γεγονότα συνεχίζουν τη δουλειά "για να ζήσουν καλά στη Ρωσία". Οι ήρωες αποφάσισαν να μάθουν με κάθε κόστος που ζουν ευτυχώς και διασκεδαστικά στη Ρωσία. Πήγαν στο δρόμο. Πρώτον, συναντήθηκαν ποπ στο δρόμο. Οι άνδρες ήρθαν σε αυτόν με μια ερώτηση σχετικά με το αν ζει ευτυχώς. Στη συνέχεια, η Pop μίλησε για τη ζωή του. Πιστεύει (σε \u200b\u200bό, τι οι άνδρες δεν μπορούσαν να διαφωνήσουν μαζί του), ότι η ευτυχία είναι αδύνατη χωρίς ειρήνη, τιμή, πλούτο. Το Pop πιστεύει ότι αν είχε όλα αυτά, θα ήταν εντελώς χαρούμενος. Ωστόσο, χρωστάει και τα δύο κατά τη διάρκεια της ημέρας, και τη νύχτα, με οποιονδήποτε καιρό να πάει εκεί, όπου θα πουν - στο θάνατο, στους άρρωστους. Κάθε φορά που ο κώλος πρέπει να δει την ανθρώπινη θλίψη και τον πόνο. Ακόμα μερικές φορές στερείται δύναμης για να πάρει την υπηρεσία ανταμοιβής, καθώς οι άνθρωποι είναι οι ίδιοι από τον εαυτό τους. Μόλις όλα ήταν εντελώς διαφορετικά. Ο ποπ λέει ότι οι πλούσιοι γαιοκτήμονες του για κηδεία, βάπτισμα, γάμο, ανταμείβονται γενναιόδωρα τους πλούσιους γαιοκτήμονες του. Ωστόσο, τώρα πολύ πλούσια, και δεν υπάρχουν κακά χρήματα. Η τιμή του PAP δεν είναι επίσης: Δεν σέβεται τους άνδρες, όπως λένε πολλά λαϊκά τραγούδια.

Οι Wanderers πηγαίνουν στην έκθεση

Οι Wanderers καταλαβαίνουν ότι είναι αδύνατο να καλέσετε τον ευτυχισμένο αυτόν τον άνθρωπο, το οποίο σηματοδοτεί τον συγγραφέα του έργου "να ζήσει καλά στη Ρωσία." Οι ήρωες αποστέλλονται ξανά και βρίσκονται στο δρόμο στο χωριό Kuzminsky, στην έκθεση. Αυτό το χωριό είναι βρώμικο, αν και πλούσιο. Πολύ ιδρύματα στους οποίους οι κάτοικοι απολαμβάνουν τη μεθυστήρα. Έπιναν τα τελευταία τους χρήματα. Για παράδειγμα, ο γέρος δεν έχει χρήματα για παπούτσια για την εγγονή τους, αφού κόψει τα πάντα. Όλα αυτά παρακολουθούν wanderers από το έργο "για να ζήσουν καλά στη Ρωσία" (Nekrasov).

Jim Nagoya

Παρατηρούν επίσης δίκαιη ψυχαγωγία και αγώνες και υποστηρίζουν ότι ο άνθρωπος αναγκάζεται να πίνει: βοηθά να αντέξει τη σκληρή δουλειά και την αιώνια στέρηση. Ένα παράδειγμα αυτού - όπως γυμνό, άνθρωπος από το χωριό του Μπόσοβο. Λειτουργεί μέχρι το θάνατο, "πίνει στα μισά νεκρά". Πιστεύει ότι δεν θα ήταν μεθυσμένος, θα υπάρξει μεγάλη θλίψη.

Η διαδρομή των περιπλανώσεων συνεχίζεται. Στο έργο του "Ποιος στη Ρωσία ζουν καλά" η Negrasov μιλάει για το τι θέλουν να βρουν ευτυχισμένους και διασκεδαστικούς ανθρώπους, υπόσχονται να έχουν ελεύθερους να δηλητηριάσουν αυτούς τους τυχερούς ανθρώπους. Ως εκ τούτου, μια ποικιλία ανθρώπων προσπαθούν να δώσουν τον εαυτό τους για όσους υποφέρουν από την παράλυση πρώην αυλή, για πολλά χρόνια γλείφει πλάκες για τον Barin, εξαντλημένους εργαζόμενους, ζητιάνοι. Ωστόσο, οι ταξιδιώτες καταλαβαίνουν ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να κληθούν ευτυχισμένοι.

Yermil girin

Άνδρες κάποτε άκουσε τον άνθρωπο που ονομάζεται Girin Ermil. Η ιστορία του περαιτέρω λέει στο Nekrasov φυσικά, όλες οι λεπτομέρειες δεν το περνούν. Yermil Girin - Burgomaster, ο οποίος ήταν πολύ σεβαστός, ένα δίκαιο και έντιμο άτομο. Αφαιρέθηκε μία φορά για να αγοράσει ένα μύλο. Χωρίς αποδείξεις, τον έδωσε τους τύπους, εμπιστεύτηκαν τόσο πολύ. Ωστόσο, συνέβη η αγροτική ταραχή. Τώρα ο Ermil βρίσκεται σε εξέλιξη.

Ιστορία obolt-owduev

Ο Gabril Obolt-Oboldov, ένας από τους γαιοκτήμονες, μίλησε για τη μοίρα των ευγενών, αφού ήταν πολύ ανήσυχο: το φρούριο, τα χωριά, τα δάση. Οι ευγενείς μπορούσαν να προσκληθούν στο σπίτι του φρουρίου στις διακοπές να προσευχηθούν. Αλλά μετά το Barin δεν ήταν ο πλήρης ιδιοκτήτης των αγροτών. Οι Wanderers γνώριζαν τέλεια πόσο δύσκολη η ζωή ήταν η ώρα της διασκέδασης. Αλλά δεν είναι δύσκολο να καταλάβουν ότι πολύ πιο δύσκολο έχει γίνει ευγενείς μετά την ακύρωση της Serfdom. Και οι άνδρες δεν είναι πλέον ευκολότεροι. Κατανοήσαμε τους περιπλανώμενους ότι δεν θα μπορούσαν να βρουν ευτυχισμένους στους άνδρες. Ως εκ τούτου, αποφάσισαν να πάνε στις γυναίκες.

Ζωή Matery Korchaginina

Οι άνδρες είπαν ότι σε ένα χωριό υπάρχει ένας αγρότης που ονομάζεται Matrena Timoheevna Korchagin, τον οποίο όλοι καλούνται ευτυχισμένοι. Το βρήκαν και η Matrena είπε στους ανθρώπους της ζωής της. Αυτή η ιστορία συνεχίζει τον Nekrasov "που ζει καλά στη Ρωσία."

Μια περίληψη της ιστορίας της ζωής αυτής της γυναίκας τα ακόλουθα. Η παιδική ηλικία της ήταν χωρίς σύννεφα και χαρούμενος. Είχε μια οικογένεια εργαζομένων, μη τραγούδι. Η κόρη της μητέρας Holly και αγαπάει. Όταν το Matrain Rose, έγινε ομορφιά. Μια μέρα, το ήπαρ από άλλο χωριό, Philip Korchagin, ξεκίνησε κάποτε. Ο Matrena είπε πώς την πείισε να τον παντρευτεί. Ήταν η μόνη φωτεινή μνήμη αυτής της γυναίκας σε όλη τη ζωή της, η οποία ήταν απελπιστική και θλιβερή, αν και ο σύζυγός της αντιμετώπισε καλά μέσα από τα αγροτικά πρότυπα: σχεδόν δεν κτύπησε. Ωστόσο, πήγε στην πόλη για κέρδη. Το στρώμα έζησε στο σπίτι της Σέπετρα. Ήταν όλα κακά εδώ. Ο μόνος που ήταν ευγενικός με τον αγρότη ήταν ένας πολύ παλιός παππούς. Της είπε ότι έπεσε για τη δολοφονία του διευθυντή.

Σύντομα το Matrain γεννήθηκε η Dymechka - ένα χαριτωμένο και όμορφο παιδί. Δεν μπορούσε να χωρίσει μαζί του για ένα λεπτό. Ωστόσο, η γυναίκα έπρεπε να δουλέψει στον τομέα, όπου δεν επέτρεπε στη πεθερά να πάρει ένα παιδί. Ο παππούς παρακολούθησε το μωρό. Κάποτε δεν έχασε τον εαυτό του για την κόλαση και το παιδί τρώγεται από χοίρους. Φτάσαμε να καταλάβουμε από την πόλη, το μωρό άνοιξε στα μάτια της μητέρας. Ήταν για τον Matreigh το σκληρότερο χτύπημα.

Τότε πέντε παιδιά γεννήθηκαν από αυτήν, όλα τα αγόρια. Καλή και φροντίδα μητέρα ήταν στρώμα. Μια μέρα Fedot, ένα από τα παιδιά, περάσει πρόβατα. Ένας από αυτούς πήρε τον λύκο. Αυτό ήταν να κατηγορήσει τον Ποιμενικό, ο οποίος θα έπρεπε να τιμωρήσει με ένα μαστίγιο. Στη συνέχεια, ο Matrain στάθηκε έτσι ώστε αντί του γιου του να την κτύπησε.

Είπε επίσης ότι ο σύζυγός της κάποτε ήθελε να πάρει τους στρατιώτες, αν και ήταν παραβίαση του νόμου. Στη συνέχεια, ο Matrain πήγε στην πόλη, ήταν έγκυος. Εδώ η γυναίκα συναντήθηκε η Έλενα Αλεξάντσοβνα, ένας καλός κυβερνήτης, ο οποίος την βοήθησε και ο σύζυγος του Matroin κυκλοφόρησε.

Μια ευτυχισμένη γυναίκα που θεωρείται αγρότες του Μάτρευσου. Ωστόσο, αφού ακούσει την ιστορία της, οι άνδρες συνειδητοποίησαν ότι δεν θα μπορούσε να κληθεί ευτυχισμένη. Πάρα πολλά ταλαιπωρία και προβλήματα ήταν στη ζωή της. Η ίδια η Matrena Timofeevna λέει επίσης ότι μια γυναίκα στη Ρωσία, ειδικότερα τον αγροτικό, δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένη. Το μερίδιό της είναι πολύ βαρύ.

Μειώνομαι

Η διαδρομή στο Βόλγα διατηρείται άνδρες-περιπλανώμενους. Εδώ πηγαίνει πίσω. Η βαριά δουλειά είναι απασχολημένοι άνθρωποι. Ξαφνικά μια εκπληκτική σκηνή: ο Κόπος είναι ταπεινωμένοι, παρακαλώ γίνετε παλιά μπαρίνα. Αποδείχθηκε ότι ο γαιοκτήμονας δεν μπορούσε να συνειδητοποιήσει ότι είχε ήδη ακυρωθεί έτσι ώστε οι συγγενείς του να πείξουν τους άνδρες να συμπεριφέρονται έτσι σαν να συνέβαινε. Υποσχέθηκαν γι 'αυτό, οι άνδρες συμφώνησαν, αλλά εξαπατήθηκαν για άλλη μια φορά. Όταν το παλιό Barin πέθανε, οι κληρονόμοι δεν τους έδιναν τίποτα.

Ιστορία για το Yakov

Επανειλημμένα στο δρόμο που οι περιπλανήσεις ακούνε λαϊκά τραγούδια - πεινασμένοι, στρατιώτες και άλλοι, καθώς και διαφορετικές ιστορίες. Θυμάμαι, για παράδειγμα, την ιστορία του Yakov, το πιστό καπέλο. Προσπάθησε να παρακαλεί πάντα και να ξεπεράσει το Barin, ο οποίος ταπεινώθηκε και χτύπησε την αίθουσα. Ωστόσο, αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι ο Yakov τον αγάπησε ακόμα περισσότερο. Η Barina σε γριά αρνείται τα πόδια. Συνέχισε να φροντίζει για τον Ιακώβ, όπως για το μητρικό παιδί του. Αλλά δεν έλαβε καμία ευγνωμοσύνη γι 'αυτό. Grisha, νεαρός, ο ανιψιός του Yakov, ήθελε να παντρευτεί μια ομορφιά - ένα κορίτσι φρουρίου. Από τη ζήλια, το παλιό Barin έστειλε τον Grisha για να προσληφθούν. Ο Yakov είχε χτυπήσει τη μεθυστήρα από αυτό, αλλά στη συνέχεια επέστρεψε στη Barina και εκδίκηση. Τον πήρε στο δάσος και ακριβώς μπροστά από τον ίδιο τον Barin. Δεδομένου ότι τα σκέλη αυτά παραλύθηκαν, δεν μπορούσε να πάει οπουδήποτε. Ο Barin προήγαγε όλη τη νύχτα κάτω από το πτώμα του Yakov.

GRIGORY DOBROZLONOV - Λαϊκή Μεμονή

Αυτές και άλλες ιστορίες αναγκάζονται να σκεφτούν τους άνδρες που δεν θα μπορέσουν να βρουν ευτυχισμένα. Ωστόσο, θα μάθουν για το Gregory Dobrozlon, σεμιναρίου. Αυτός είναι ο γιος του Dycachka, ο οποίος είδε την παιδική ηλικία των δεινών και την ανεκτρόπιση της ζωής του λαού. Έκανε μια επιλογή στην πρώιμη εφηβεία, αποφάσισε ότι θα έδινε τη δύναμή του στον αγώνα για την ευτυχία του λαού του. Το Grigory είναι εκπαιδευμένο και έξυπνο. Κατανοεί ότι η Ρωσία είναι ισχυρή και αντιμετωπίζει όλα τα προβλήματα. Ο Γρηγόριος θα συνεχίσει να είναι ένα ωραίο μονοπάτι, το δυναμικό όνομα του λαϊκού intercessor, "Chakhotka and Siberia".

Οι άνδρες ακούνε αυτή τη μεσολάβηση, αλλά δεν έχουν καμία κατανόηση ότι οι άνθρωποι αυτοί θα μπορούν να κάνουν ευτυχισμένους άλλους. Αυτό δεν θα συμβεί σύντομα.

Ήρωες του ποιήματος

Ο Nekrasov απεικονίζει διάφορα στρώματα του πληθυσμού. Οι απλούς αγρότες γίνονται οι κύριοι χαρακτήρες της εργασίας. Απελευθερώθηκαν από τη μεταρρύθμιση του 1861. Αλλά η ζωή τους μετά την ακύρωση της Serfdom άλλαξε ελαφρά. Την ίδια σκληρή δουλειά, απελπιστική ζωή. Μετά τη μεταρρύθμιση, επιπλέον, οι αγρότες είχαν τα δικά τους εδάφη ήταν σε μια ακόμα πιο δύσκολη κατάσταση.

Το χαρακτηριστικό των ηρώων του έργου "για να ζήσει καλά στη Ρωσία μπορεί να συμπληρωθεί από το γεγονός ότι ο συγγραφέας δημιούργησε εκπληκτικά αξιόπιστες εικόνες των αγροτών. Οι χαρακτήρες είναι πολύ ακριβείς, αν και αντιφατικές. Όχι μόνο η καλοσύνη, η δύναμη και η ακεραιότητα του χαρακτήρα είναι σε ρωσικούς ανθρώπους. Έχουν διατηρηθεί στο γενετικό επίπεδο των υδάτων, των διευθυντικών, η ετοιμότητα να υπακούει στον δεσπότη και τον Τίρραν. Ερχόμενοι Gregory Dobroslonov, ένα νέο πρόσωπο, - ένα σύμβολο του τι ειλικρινείς, ευγενές, έξυπνοι έξυπνοι άνθρωποι εμφανίζονται μεταξύ της φραγμένης αγροχίας. Αφήστε τη μοίρα τους να είναι μη αξιόπιστη και σοβαρή. Χάρη σε αυτά, η αυτογνωσία θα προκύψει στη θαλάσσια μάζα και οι άνθρωποι θα είναι τελικά σε θέση να πολεμήσουν για την ευτυχία. Είναι γι 'αυτό οι ήρωες και ο συγγραφέας του ποιήματος ονειρεύονται. ΣΤΟ. Η Νεκράββα ("ο οποίος ζει καλά στη Ρωσία", "ρωσικές γυναίκες", "παγετός και άλλα έργα) θεωρούν έναν πραγματικά δημοφιλές ποιητή, ο οποίος ενδιαφέρεται για τη μοίρα της αγροργυτής, το πόνο του, τα προβλήματα. Ο ποιητής δεν μπορούσε να παραμείνει αδιάφορος Το σκληρό του μερίδιο. Εργασία Ν. Α. Νεκράβα "που ζει καλά στη Ρωσία" γράφεται με τέτοια συμπάθεια στον λαό, γεγονός που το κάνει και σήμερα να συναισθάνουμε με τη μοίρα του σε αυτή τη δύσκολη στιγμή.

Το ποίημα Nekrasov "που ζει καλά στη Ρωσία", η οποία βρίσκεται στο υποχρεωτικό σχολικό πρόγραμμα σπουδών, εκπροσωπείται στο σύντομο περιεχόμενό μας με το οποίο μπορείτε να βρείτε παρακάτω.

Μέρος 1

Πρόλογος

Στον ταχυδρομικό δρόμο υπάρχουν επτά άνδρες από γειτονικά χωριά. Διακρίνονται μια διαφορά που ζει διασκέδαση στη Ρωσία. Η απάντηση είναι δική σας. Σε συνομιλίες, δεν παρατηρούν ότι δεν ήταν γνωστό πού είναι ήδη τα τριάντα μίλια. Σκουραίνουν, είναι bonfront. Η διαμάχη μετατρέπεται σταδιακά σε μια πάλη. Αλλά η αδιαμφισβήτητη απάντηση δεν βρίσκεται όλοι.

Ο άνθρωπος που ονομάζεται Parch παγιδεύει τη γκόμενα. Σε αντάλλαγμα, το πουλί υπόσχεται τους άνδρες να πουν, όπου υπάρχει ένα τραπεζομάντιλο αυτο-εξισορρόπησης, το οποίο θα τους δώσει φαγητό όπως σας αρέσει, ένας κάδος βότκας την ημέρα, θα πλύνει τα ρούχα τους. Οι ήρωες λαμβάνουν έναν πραγματικό θησαυρό και αποφασίζουν να βρουν μια τελική απάντηση στην ερώτηση: ποιος θα ζήσει καλά στη Ρωσία;

Κρότος

Στο δρόμο, οι αγρότες βρίσκονται ποπ. Ρωτούν αν ζει ευτυχώς. Σύμφωνα με τον κώλο, η ευτυχία είναι πλούτος, τιμή και ειρήνη. Αλλά αυτά τα οφέλη δεν είναι διαθέσιμα στον ιερέα: σε κρύο και βροχή, αναγκάζεται να βγει στην κηδεία, να κοιτάξει τα δάκρυα των συγγενών, όταν είναι δύσκολο να πάρει μια αμοιβή εξυπηρέτησης. Επιπλέον, τα σκάφη δεν βλέπουν το ποπ μεταξύ των ανθρώπων, γίνεται το θέμα της γελοιοποίησης των ανδρών.

Αγροτική Yardonka

Ανακαλύπτοντας ότι δεν υπάρχει ευτυχία, οι αγρότες πηγαίνουν στην έκθεση στο χωριό Kuzminskoe. Ίσως θα βρουν τυχεροί. Στην έκθεση πολλά μεθυσμένα. Ο γέρος βυθίζεται που περπάτησε χρήματα για παπούτσια για εγγονή. Βοηθήστε όλους να θέλει, αλλά δεν έχουν την ευκαιρία. Ο Barin Pavel Veretennikov λυπάται στον παππού και αγοράζει ένα δώρο για εγγονή.

Πιο κοντά στη νύχτα γύρω από τον μεθυσμένο, οι άνδρες πηγαίνουν μακριά.

Μεθυσμένος νύχτα

Pavel Veretennikov, έχοντας μιλήσει με έναν απλό λαό, λυπάται ότι οι ρωσικοί άνθρωποι πίνουν πάρα πολύ. Αλλά οι άνδρες είναι πεπεισμένοι ότι οι αγρότες πίνουν από την απελπισία, η οποία είναι αδύνατο να ζήσουν με νηφάλια κάτω από αυτές τις συνθήκες. Εάν ο ρώσος άνθρωπος εγκαταλείψει να πιει, περιμένει μεγάλη θλίψη.

Αυτές οι σκέψεις εκφράζουν το γυμνό - κάτοικος του χωριού Bosovo. Λέει πώς σε πυρκαγιά το πρώτο πράγμα που υπέστη από την καλύβα στις εικόνες εξαπάτησης - ποια είναι η πιο εκτιμημένη.

Οι τύποι βρίσκονται για μεσημεριανό γεύμα. Στη συνέχεια, ένας από αυτούς παρέμεινε τυλιγμένος κάδος με βότκα και το υπόλοιπο πήγε και πάλι να ψάξει για την ευτυχία.

Χαρούμενος

Οι Wanderers προσφέρουν εκείνους που είναι ευχαριστημένοι στη Ρωσία, πίνετε μια γοητεία βότκα. Υπάρχουν πολλοί τέτοιοι τυχεροί - και ένας μπερδεμένος άνδρας, και παραλυτικός, και ακόμη και οι ζητιάνοι.

Κάποιος τους δείχνει στο Ermil The Higila - ένας ειλικρινής και σεβαστός αγρότης. Όταν έπρεπε να αγοράσει το μύλο του σε δημοπρασία, οι άνθρωποι στο ρούβλι ναι σε μια δεκάρα συγκέντρωσαν το σωστό ποσό. Μετά από μερικές εβδομάδες, ο Girin κατανεμήθηκε στο τετράγωνο. Και όταν το τελευταίο ρούβλι παρέμεινε, συνέχισε να αναζητά τον ιδιοκτήτη του πριν το ηλιοβασίλεμα. Αλλά τώρα, η Yermila έχει μικρή ευτυχία - κατηγορήθηκε για λαϊκή ταραχή και ρίχτηκε στο Ostrog.

Σχεδιαστής

Ο Ruddy Landowner Gavril Obolt-Oboldow είναι ένας άλλος υποψήφιος για το "Lucky". Αλλά παραπονιέται με τους αγρότες στην ευγενή ατυχία - την κατάργηση της διασκέδασης. Ήταν καλό. Όλοι τον φροντίζουν γι 'αυτόν, προσπάθησαν να ευχαριστήσουν. Ναι, και ο ίδιος ήταν καλός με την αυλή. Η μεταρρύθμιση κατέστρεψε τον γνωστό τρόπο ζωής του. Πώς ζει τώρα, επειδή δεν ξέρει πώς να κάνει τίποτα. Ο γαιοκτήμονας κλαίει, οι τύποι θαμμένοι μετά από αυτόν. Η κατάργηση της Serfdom και των αγροτών δεν είναι εύκολη.

Μέρος 2ο

Λίπος

Οι άνδρες βρίσκονται στις όχθες του Βόλγα κατά τη διάρκεια της Σενόκου. Παρακολουθούν μια εκπληκτική εικόνα για τον εαυτό τους. Τρία βαρετά σκάφη πλησιάζουν την ακτή. Κοσάρι, κάθονται μόνο σε διακοπές, άλμα, που θέλουν να θεραπεύσουν πριν από το βαρύ. Αποδείχθηκε, οι κληρονόμοι, παρακολούθησαν από την υποστήριξη των αγροτών, προσπαθούν να κρύψουν από τον απογοητευτικό γαιοκτήμονα με τη βαφή της γεωργικής μεταρρύθμισης. Οι άνδρες υποσχέθηκαν για αυτές τις χώρες, αλλά όταν ο γαιοκτήμονας πεθαίνει, οι κληρονόμοι ξεχνούν την προοπτική.

Μέρος 3.

Χωρικός

Οι απαγορεύσεις της ευτυχίας σκέφτηκαν πώς να ζητήσουν την ευτυχία των γυναικών. Όλη η επερχόμενη κλήση το όνομα Matrena Korchaginina, που οι άνθρωποι βλέπουν το χαρούμενο.

Η Matrena ισχυρίζεται επίσης ότι υπάρχει πολλά προβλήματα στη ζωή της και αφιερώνει τους περιπλανώμενους στην ιστορία τους.

Στις μητέρες, η Matrena είχε μια καλή, μη πίνοντας οικογένεια. Όταν η Korchagin Laccagin φροντίδα γι 'αυτήν, ήταν ευτυχισμένη. Αλλά μετά το γάμο, άρχισε μια συνηθισμένη οδυνηρή ρουστίκ ζωή. Bit ο σύζυγός μου ήταν μόνο μία φορά, γιατί την αγάπησε. Όταν πήγε στα κέρδη, η οικογένεια του μαγειρέματος συνέχισε να την χλευάζει. Μόνο ο παππούς έντονα - ένας πρώην καταδίκης που καθόταν για τη δολοφονία του διαχειριστή - συγνώμη της. Έμοιαζε σαν ήρωας, σίγουρος ότι ο ρωσικός άνθρωπος ήταν αδύνατο να κερδίσει.

Η Matrena ήταν χαρούμενη όταν γεννήθηκε ο πρώτος γιος της. Αλλά ενώ ήταν στη δουλειά στον τομέα, έπεσε πολύ κοιμισμένος, και ένα παιδί έφαγε ένα χοίρο. Στα μάτια της μητέρας της μητέρας, ο γιατρός του νομού έκαναν ένα άνοιγμα της πρώτης του. Για να ξεχάσετε το παιδί, μια γυναίκα δεν μπορεί ακόμα, αν και μετά από αυτόν, γεννήθηκε πέντε.

Από την πλευρά, ο καθένας θεωρεί τον Matrein Lucky, αλλά κανείς δεν καταλαβαίνει ποιος πόνος είναι μέσα, τι θάνατο-αφαίρεση προσβολές θα χτυπηθούν, καθώς πεθαίνει κάθε φορά που θυμάται το νεκρό παιδί.

Η Matrena Timofeevna ξέρει ότι μια ρωσική γυναίκα απλά δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένη, επειδή δεν υπάρχει ζωή σε αυτήν, δεν υπάρχει κανείς.

Μέρος 4.

Φτερό

Ο Wanderers στο χωριό Vakhlachin ακούει τα τραγούδια των ανθρώπων - πεινασμένοι, αλμυρός, στρατιώτης και βάρβαρος. Τραγουδά Grisha Dobrons - ένας απλός ρωσικός τύπος. Ήχοι του ήχου της Serfdom. Ένας από αυτούς είναι μια ιστορία για το Yakima πιστό. Ήταν αφιερωμένος στη Barina προς το ακραίο. Ήμουν ευτυχής στον Tumakov, πραγματοποίησε οποιαδήποτε ιδιοτροπία. Αλλά όταν ο γαιοκτήμονας έδωσε τον ανιψιό του στην υπηρεσία των στρατιωτών, πέθανε και σύντομα επέστρεψε. Ήρθε με το πώς να πάρει εκδίκηση στον ιδιοκτήτη γης. Σελίδα, τον έφερε στο δάσος και κρέμασε τον εαυτό του σε ένα δέντρο πάνω από το βαρύ.

Η διαφωνία σχετικά με την πιο τρομερή αμαρτία αρχίζει. Ο γέρος του ιόντος λέει την παραβολή "περίπου δύο αμαρτωλών". Ο αμαρτωλός Cudyar προσεύχεται τον Θεό για τη συγχώρεση, και του απάντησε. Αν ο Kudäyar χωματερή ένα τεράστιο δέντρο με τη βοήθεια ενός μαχαίρι μόνο, τότε οι αμαρτίες θα πέσουν. Η βελανιδιά έπεσε μόνο αφού ο αμαρτωλός πλύθηκε το αίμα του σκληρό τηγάνι του Glukhovsky.

Ο γιος του Deca Grisha Dobrosaklons σκέφτεται για το μέλλον του ρωσικού λαού. Ο Rus γι 'αυτόν είναι μια άθλια, άφθονη, ισχυρή και ανίκανη μητέρα. Στην ψυχή του, αισθάνεται τις δυνάμεις της τεράστιας, έτοιμης να δώσει τη ζωή του προς όφελος της ζωής του. Στο μέλλον περιμένει τη δόξα του λαϊκού Intercessor, Katorga, τη Σιβηρία και Chakhotka. Αλλά αν οι περιπλανήσεις ήξεραν ποια συναισθήματα ήταν γεμάτα με την ψυχή του Γρηγορίου, θα συνειδητοποιούσαν ότι ο σκοπός της αναζήτησής τους επιτεύχθηκε.

Ένα από τα πιο διάσημα έργα του Νικολάι Νεκράβας θεωρείται το ποίημα "ο οποίος στη Ρωσία να ζήσει καλά", η οποία δεν είναι μόνο μια βαθιά φιλοσοφική έννοια και κοινωνική ευκρίνεια, αλλά και φωτεινά, διακριτικά χαρακτήρες - αυτοί είναι επτά συνηθισμένοι ρωσικοί άνδρες που συγκεντρώθηκαν μαζί και να αιωρείται για το ποιος "cheero-fun ζωντανός στη Ρωσία". Για πρώτη φορά, το ποίημα δημοσιεύθηκε το 1866 στο περιοδικό "Σύγχρονη". Η δημοσίευση του ποιήματος επαναλήφθηκε μετά από τρία χρόνια, αλλά η βασιλική λογοκρισία, βλέποντας το περιεχόμενο της επίθεσης στο καθεστώς της αυτοκρατορίας, δεν την επέτρεπε να εκτυπώσει. Εν ολίγοις, το ποίημα δημοσιεύθηκε μόνο μετά την επανάσταση το 1917.

Το ποίημα "ο οποίος στη Ρωσία ζει καλά" έγινε κεντρικό προϊόν στο έργο του μεγάλου ρωσικού ποιητή, αυτή είναι η ιδεολογική και αρθρική κορυφή του, το αποτέλεσμα της σκέψης του και σκέψης για τη μοίρα του ρωσικού λαού και για τους δρόμους που οδηγούν σε την ευτυχία και την ευημερία του. Αυτές οι ερωτήσεις ανησυχούσαν για τον ποιητή καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του και πέρασε το κόκκινο νήμα μέσα από όλες τις λογοτεχνικές του δραστηριότητες. Η εργασία για το ποίημα διήρκεσε 14 ετών (1863-1877) και για να δημιουργήσει αυτό το "λαϊκό επικό", όπως ο ίδιος ο συγγραφέας την κάλεσε, χρήσιμο και κατανοητό για έναν απλό λαό, ο Νέκσσοφ είχε πολλές προσπάθειες, αν και στο τέλος Δεν ολοκληρώθηκε ποτέ (8 κεφάλαια σκέψης, 4) γράφτηκε. Η βαριά ασθένεια, και στη συνέχεια ο θάνατος του Νεκράκοφ παραβίασε τα σχέδιά του. Η σκηνή ελλιπής δεν παρεμβαίνει στο έργο ενός οξείου κοινωνικού χαρακτήρα.

Βασική ιστορία

Το ποίημα ξεκίνησε το Nekrasov το 1863 μετά την ακύρωση της Serfdom, οπότε το περιεχόμενό της επηρεάζει πολλά προβλήματα που προκύπτουν μετά τη μεταρρύθμιση των αγροτών του 1861. Υπάρχουν τέσσερα κεφάλαια στο ποίημα, είναι ενωμένοι με μια κοινή ιστορία για το πώς οι επτά συνηθισμένοι άνδρες έχουν υποστηρίξει, που ζει καλά στη Ρωσία και που είναι πραγματικά χαρούμενοι. Το οικόπεδο των ποιημάτων που επηρεάζουν τα σοβαρά φιλοσοφικά και κοινωνικά προβλήματα είναι χτισμένα με τη μορφή ενός ταξιδιού μέσω ρωσικών χωριών, τα ονόματά τους "μιλώντας" δεν περιγράφονται καλύτερα από τη ρωσική πραγματικότητα της εκείνης της εποχής: Jerkwin, Πραγματικότητα, Gorelov, Patosted, Nordichekina, και τα λοιπά. Στο πρώτο κεφάλαιο, με τίτλο "Prolog", οι άνδρες βρίσκονται σε έναν δρόμο Pillaby και έχουν το δικό τους επιχείρημα να αποφασίσουν αν δηλητηριάζονται σε ένα ταξίδι μέσω της Ρωσίας. Στο δρόμο, οι εκπαιδευτές των ανδρών συναντώνται με τους πιο διαφορετικούς ανθρώπους, αυτοί είναι αγρότες, και οι έμποροι, οι ιδιοκτήτες γης, οι ιερείς και οι ζητιάνοι, και οι μεθυσμένοι, βλέπουν τις πιο διαφορετικές ζωγραφιές από τη ζωή των ανθρώπων: κηδεία, γάμους, εκθέσεις, εκλογές κ.λπ. ..

Συνάντηση διαφορετικών ανθρώπων, οι άνδρες τους ρωτούν την ίδια ερώτηση: Πόσο χαρούμενοι είναι, αλλά και το ποπ, και ο γαιοκτήμονας παραπονιέται για την επιδείνωση της ζωής μετά την ακύρωση της διασκέδασης, μόνο οι μονάδες όλων των ανθρώπων που συναντώνται στην δίκαιη αναγνωρίζονται πραγματικά ευτυχισμένες.

Στο δεύτερο κεφάλαιο, με το όνομα "Feat" οι Wanderers έρχονται στο χωριό μεγάλα ξυπνά, οι κάτοικοι των οποίων, μετά την ακύρωση της Serfdom, έτσι ώστε να μην αναστατώσουν το παλιό γράφημα, να συνεχίσουν να απεικονίζουν τους δουλειές. Ο Nekrasov δείχνει τους αναγνώστες καθώς αργότερα εξαπατούν σκληρά και ληστεύουν τους γιους του νομού.

Το τρίτο κεφάλαιο που ονομάζεται "αγροτική γυναίκα" περιγράφει την αναζήτηση ευτυχίας μεταξύ των γυναικών εκείνης της εποχής, υπάρχει μια συνάντηση των περιπλανώσεων με τον Matrey Korchagin στο χωριό Wedge, τους λέει για το μακροπρόθεσμο πεπρωμένο και συμβουλεύει να μην κοιτάξει για τους ευτυχισμένους ανθρώπους μεταξύ των ρωσικών γυναικών.

Στο τέταρτο κεφάλαιο που ονομάζεται "προβλήτα σε ολόκληρο τον κόσμο", οι περιπλανώμενοι τεχνίτες της αλήθειας πέφτουν στην γιορτή στο χωριό Βαλαχίν, εκεί καταλαβαίνουν ότι οι ερωτήσεις που ζητούν από τους ανθρώπους για την ευτυχία, ανησυχούν όλους τους ρωσικούς ανθρώπους χωρίς εξαίρεση. Ο ιδεολογικός τελικός του έργου γίνεται το τραγούδι "Rus", το οποίο προέρχεται από τον επικεφαλής του συμμετέχοντα του αχλαδιού, ο γιος της ενορίας Dyachie Grigoria Dobrozlon:

« Εσείς και εσφαλμένοι,

Εσείς και άφθονοι,

Εσείς και εσείς

Η μητέρα του Rus!»

Κύριοι χαρακτήρες

Το ζήτημα του ποιος είναι ο κύριος χαρακτήρας του ποιήματος παραμένει ανοιχτός, τυπικά αυτούς τους άνδρες που υποστήριξαν για την ευτυχία και αποφάσισαν να προχωρήσουν σε ένα ταξίδι στη Ρωσία να αποφασίσουν ποια δικαιώματα, αλλά η δήλωση εντοπίζεται σαφώς σε ένα ποίημα που ο κύριος χαρακτήρας του ποίημα είναι ολόκληρος ο ρωσικός λαός. Αντιλαμβάνεται ως σύνολο. Οι εικόνες των Wanderers Men (Roman, Demyan, Luke, οι αδελφοί Ivan και Metrodora Rubin, ο γέρος του Pakhoma και Prov) είναι πρακτικά δεν αποκαλύπτονται, οι χαρακτήρες τους δεν έχουν σχεδιαστεί, ενεργούν και μιλούν ως ένας ενιαίος οργανισμός, ενώ το Οι εικόνες των ατόμων που συναντήθηκαν από αυτόν, το αντίθετο ζωγραφίζεται πολύ προσεκτικά, με πολλές λεπτομέρειες και αποχρώσεις.

Ένας από τους λαμπερά εκπρόσωποι ενός ατόμου από τους ανθρώπους μπορεί να ονομαστεί γιος του ενοριακού Dequeble Gregory Dobrosaklon, ο οποίος υποβάλλεται από τον Nekrasov ως λαϊκός μεσίτης, ο διαφωτιστής και ο Σωτήρας. Είναι ένας από τους βασικούς χαρακτήρες και περιγράφοντας την εικόνα του δεδομένου ολόκληρου του τελικού κεφαλαίου. Grisha Όπως κανένας από τους ανθρώπους, καταλαβαίνει τα όνειρα και τις φιλοδοξίες του, θέλει να τον βοηθήσει και να προσθέσει υπέροχα "καλά τραγούδια" σε ανθρώπους που φέρνουν τη γύρω χαρά και την ελπίδα για τους ανθρώπους. Το στόμα του, ο συγγραφέας διακηρύσσει τις απόψεις και τις πεποιθήσεις του, δίνει απαντήσεις σε οξεία κοινωνικά και ηθικά ζητήματα που τίθενται στο ποίημα. Τέτοιοι χαρακτήρες όπως ένα σεμινάριο Grisha και ειλικρινή Burmistra Yerrlil Girin δεν ψάχνουν για την ευτυχία για τον εαυτό τους, ονειρεύονται να χρειαστεί να κάνουν τους ανθρώπους τους ανθρώπους αμέσως και να αφιερώσουν όλη τη ζωή τους. Η κύρια ιδέα του ποιήματος ακολουθεί από την κατανόηση των βλαβών της πολύ ευτυχία, αυτό το συναίσθημα μπορεί να βιώσει πλήρως μόνο εκείνο που χωρίς συλλογισμό θα δώσει τη ζωή του για το σωστό στην αγώνα για τη δημοφιλή ευτυχία.

Ο κύριος θηλυκός χαρακτήρας των ποιημάτων είναι ο Matrain Korchagin, η περιγραφή του τραγικού πεπρωμένου της, χαρακτηριστικό όλων των ρωσικών γυναικών, είναι αφιερωμένη στο σύνολο του τρίτου κεφαλαίου. Σχεδιάζοντας το πορτρέτο της, ο Nekrasov θαυμάζει την ευθεία, υπερήφανη στάση της, η απλή ρόμπα και η εκπληκτική ομορφιά μιας απλής ρωσικής γυναίκας (τα μάτια είναι μεγάλα, αυστηρά, βλεφαρίδες πλησίον, surov και εξομοιωμένες). Η ζωή της λαμβάνει χώρα σε σοβαρό αγρόκτημα, πρέπει να υπομείνει τον φόβο του συζύγου της και την αλαζονεία του διευθυντή, προοριζόταν να επιβιώσει τον τραγικό θάνατο της πρώτης ηλικίας, της πείνας και της στέρησης. Ζει μόνο για τα παιδιά του, χωρίς δισταγμό παίρνει μια τιμωρία με ράβδους για τον ένοχο γιο του. Ο συγγραφέας ευχαρίστησε τη δύναμη της μητρικής αγάπης, της αντοχής και του ισχυρού χαρακτήρα της, τη λύπη του, ειλικρινά τη λύπη της και να συμπαθεί όλες τις ρωσικές γυναίκες, επειδή η τύχη της Matrena είναι η τύχη όλων των γυναικών χωρητών εκείνης της εποχής που πάσχουν από τη θεραπεία, τις ανάγκες, θρησκευτικός φανατισμός και η δεισιδαιμονία, η έλλειψη ειδικευμένης ιατρικής περίθαλψης.

Το ποίημα περιγράφει επίσης την εικόνα των ιδιοκτητών, των συζύγων και των γιων (πρίγκιπες, ευγενείς), απεικονίστηκαν υπάλληλοι γης (υπάλληλοι, υπάλληλοι, υπηρέτες), οι ιερείς και άλλοι κληρικοί, οι καλοί κυβερνήτες και οι σκληροί Γερμανοί, οι καλλιτέχνες, οι στρατιώτες, οι περιπλανήσεις, ένας Οι τεράστιοι αριθμοί μικρών χαρακτήρων που συνδέονται με το λυρικό και επικό ποίημα των ανθρώπων "που ζουν καλά" είναι ένα μοναδικό πολυφωνικό και επικό γεωγραφικό πλάτος, καθιστώντας αυτό το έργο από ένα πραγματικό αριστούργημα και την κορυφή ολόκληρης της λογοτεχνικής δημιουργικότητας του Nekrasov.

Ανάλυση του ποιήματος

Τα προβλήματα που τίθενται στο έργο διαφέρουν ποικιλίες και πολυπλοκότητα, επηρεάζουν τη ζωή διαφόρων στρωμάτων της κοινωνίας, αυτή είναι μια πολύπλοκη μετάβαση σε μια νέα δομή ζωής, τα προβλήματα της μεθυστήρα, η φτώχεια, η δυσκολία, η απληστία, η σκληρότητα, η καταπίεση, η επιθυμία να αλλάξει κάτι , και τα λοιπά.

Ωστόσο, τελικά, το βασικό πρόβλημα αυτού του έργου είναι η αναζήτηση για τη συνηθισμένη ανθρώπινη ευτυχία, η οποία κάθε ένας από τους χαρακτήρες καταλαβαίνει με τον δικό του τρόπο. Για παράδειγμα, πλούσιοι άνθρωποι, όπως ιερείς ή ιδιοκτήτες γης, σκεφτείτε μόνο για τη δική τους ευημερία, είναι γι 'αυτούς και υπάρχουν ευτυχία, οι άνθρωποι είναι νίκη, όπως οι συνηθισμένοι αγρότες χαίρονται και τα πιο απλά πράγματα: να μείνετε ζωντανός μετά Η επίθεση της αρκούδας, επιβιώνει ξυλοδαρμό στην εργασία και.

Η κύρια σκέψη του ποίημα είναι ο ρώσος άνθρωπος που αξίζει να είναι ευτυχισμένος, το κέρδισε με τα βάσανα, το αίμα και τον ιδρώτα του. Ο Νεκράσοφ ήταν πεπεισμένος ότι για την ευτυχία του είναι απαραίτητο να πολεμήσουμε και όχι αρκετό για να κάνει ένα άτομο ευτυχισμένο, επειδή δεν θα λύσει ολόκληρο το παγκόσμιο πρόβλημα στο σύνολό του, το ποίημα προτρέπει να σκεφτεί και να προσπαθήσει για ευτυχία για όλους χωρίς εξαίρεση.

Διαρθρωτικά και σύνθετα χαρακτηριστικά

Η σύνθεση του έργου διακρίνεται από την ιδιαιτερότητα, κατασκευάζεται σύμφωνα με τους νόμους της κλασικής επικής, δηλαδή Κάθε κεφάλαιο μπορεί να υπάρχει αυτόνομα, και όλοι μαζί αποτελούν μια ενιαία ολόκληρη εργασία με μεγάλο αριθμό χαρακτήρων και γραμμών οικόπεδο.

Το ποίημα, σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, ανήκει στο είδος του λαϊκού Epic, γράφεται από ένα τριώροφο ταραχώδες Yamba, στο τέλος κάθε γραμμής μετά τα σύμβολα πρόσκρουσης υπάρχουν δύο άγνωστα (η χρήση του Dactilic Casal) , σε ορισμένα μέρη για να υπογραμμίσετε το λαογραφικό στυλ, υπάρχει ένα τετράγωνο jamb.

Προκειμένου το ποίημα να είναι κατανοητό σε ένα απλό άτομο σε αυτό, χρησιμοποιήθηκαν πολλές κοινές λέξεις και εκφράσεις: ένα χωριό, breveshko, yarmont, poppoppleas κλπ. Το ποίημα περιέχει ένα μεγάλο αριθμό διαφορετικών δειγμάτων φυσικής δημιουργικότητας, αυτά είναι παραμύθια και επικά και ποικίλες παροιμίες και ρητά, λαϊκά τραγούδια διαφόρων ειδών. Η γλώσσα του προϊόντος είναι στυλιζαρισμένη από τον συγγραφέα με τη μορφή ενός λαϊκού τραγουδιού για να βελτιώσει την απλότητα της αντίληψης, εκείνη τη στιγμή η χρήση της λαογραφίας θεωρήθηκε ο καλύτερος τρόπος για να επικοινωνήσει το Intelligentia με έναν απλό λαό.

Στο ποίημα, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε τέτοια μέσα καλλιτεχνικής εκφραστικότητας ως επιθέματα ("ήλιο κόκκινο", "σκιές μαύρου", η καρδιά είναι ελεύθερη "," άνθρωποι φτωχά "), συγκρίσεις (" πήδηξε σαν μια συνάντηση ", πώς Οι νεκροί άνδρες ήρθαν να κοιμηθούν "), μεταφορές (" Lies "," φωνάζει τον αφρό "," Burlit Selo "). Επίσης, υπάρχει ένας τόπος ειρωνείας και σαρκαστικής, χρησιμοποιούνται διάφορα στυλιστικά στοιχεία, όπως οι προσφυγές: "Hey, θείος!", "Ω άνθρωποι, ρωσικοί άνθρωποι!", Διάφορα θαυμαστικά "Chu!", "Eh, Eh!" και τα λοιπά.

Το ποίημα "που βρίσκεται στη Ρωσία να ζήσει καλά" είναι το υψηλότερο μοντέλο του έργου που εκτελείται στο λαϊκό ύφος ολόκληρης της λογοτεχνικής κληρονομιάς του Nekrasov. Στοιχεία και εικόνες της ρωσικής λαογραφίας, που χρησιμοποιούνται από τον ποιητή, δίνουν το έργο της φωτεινής ταυτότητας, της οδυνηριακότητας και της ζουμερά εθνική γεύση. Το γεγονός ότι η αναζήτηση ευτυχίας του Νεκράκοφ έκανε το κύριο θέμα του ποιήματος καθόλου κατά την ευκαιρία, τελικά, ψάχνει για ολόκληρο τον ρωσικό λαό για πολλές χιλιάδες χρόνια, αντανακλάται στα παραμύθια του, Epic, Θρύλοι, τραγούδια και σε άλλες διαφορετικές λαογραφικές πηγές, καθώς οι αναζητήσεις, η ευτυχισμένη γη, ανεκτίμητοι θησαυρούς. Το θέμα αυτής της εργασίας εξέφρασε την πιο αγαπημένη επιθυμία του ρωσικού λαού κατά τη διάρκεια της ύπαρξής της - να ζει ευτυχώς στην κοινωνία, όπου η δικαιοσύνη και η ισότητα κανόνας.

(351 λέξη) πριν από 140 χρόνια γραπτό ποίημα-Επεπαία Ν.Α. Nekrasov "που ζει καλά στη Ρωσία;", περιγράφοντας μια σοβαρή λαϊκή ζωή. Και αν ο ποιητής ήταν ο σύγχρονος, πώς θα απαντούσε στην ερώτηση που παρέχεται στον τίτλο; Στο αρχικό ποίημα, οι άνδρες επρόκειτο να αναζητήσουν ευτυχισμένοι στους ιδιοκτήτες γης, αξιωματούχοι, popov, έμποροι, ευγενείς boyars, κυρίαρχα υπουργούς και, στο τέλος, προορίζονται να φτάσουν στον βασιλιά. Κατά τη διάρκεια της αναζήτησης, το σχέδιο ηρώων έχει αλλάξει: έμαθαν οι ιστορίες πολλών αγροτών, πολίτες, ακόμη και οι ληστές. Και ευτυχισμένος μεταξύ τους ήταν ένας σεμιναριστής Grisha Dobrozlonov. Είδε την ευτυχία του όχι μόνο και ικανοποίηση, αλλά στη μεσολάβηση για την αγαπημένη πατρίδα του, για τους ανθρώπους. Δεν είναι γνωστό πώς η ζωή του θα γυρίσει, αλλά δεν ζει μάταια.

Μετά από σχεδόν μισό αιώνα, ο οποίος είναι ευτυχισμένος; Αν ακολουθήσετε το αρχικό σχέδιο ήρωων, αποδεικνύεται ότι σχεδόν όλα αυτά τα μονοπάτια παραμένουν επίσης ακανθώδη. Ο αγρότης είναι εξαιρετικά ασύμφορος, επειδή τα αυξανόμενα γεωργικά προϊόντα είναι ακριβότερα από την πώληση. Οι επιχειρηματίες είναι συνεχώς ελιγμοί σε μια μεταβαλλόμενη κατάσταση στην αγορά, διακινδυνεύοντας να καίνε κάθε μέρα. Το έργο παρέμεινε θαμπό, είναι μόνο σε σφαίρες κοντά στην κυβέρνηση. Η προεδρική υπηρεσία είναι δύσκολη, υπεύθυνη, λόγω του εξαρτώμενα από τη ζωή των εκατομμυρίων. Οι ιερείς έλαβαν αρκετά άνετες συνθήκες, σε αντίθεση με τον αιώνα του XIX, αλλά ο σεβασμός ήταν ακόμη λιγότερο.

Ποιοι είναι οι άνθρωποι; Οι πολίτες, που ζουν ως επί το πλείστον από μισθό έως μισθό, παραμένοντας σε σταθερό στυλ. Αρνούνται την εργάσιμη μέρα τους, πηγαίνουν στο σπίτι, καθίστε προς τα κάτω για την τηλεόραση, στη συνέχεια πηγαίνουν στο κρεβάτι. Και έτσι κάθε μέρα, όλη η ζωή μου. Η ύπαρξη δεν είναι τόσο κακή (τουλάχιστον σε σύγκριση με τον αιώνα του XIX), αλλά γίνεται όλο και πιο τυποποιημένο. Οι ρουστίκ κάτοικοι ζουν πιο βίαια, επειδή τα χωριά κάμπτονται: δεν υπάρχουν δρόμοι, νοσοκομεία, σχολεία. Υπάρχουν μόνοι ηλικιωμένοι, δεν υπάρχει τίποτα να κάνει - ή να τρέξει ή να πιείτε.

Εάν το κριτήριο της ευτυχίας να πάρει υλικά οφέλη, τότε στην εποχή μας για να ζήσετε καλά βουλευτές. Η επιχείρησή τους είναι να λάβει μισθό 40 ελάχιστων διαμονής και περιοδικά να έρθει σε συναντήσεις. Αλλά αν το κριτήριο της ευτυχίας είναι άυλο, τότε ο πιο ευτυχισμένος από όλους σήμερα είναι ένα πρόσωπο χωρίς ρουτίνα και αναστάτωση. Είναι αδύνατο να το ξεφορτωθείτε, αλλά μπορείτε να χτίσετε τον εσωτερικό σας κόσμο με τέτοιο τρόπο ώστε να μην καθυστερήσει: "Tina Little Things" δεν θα καθυστερήσει: Για να επιτύχετε ορισμένους στόχους, αγάπη, επικοινωνούν, ενδιαφέρονται. Για αυτό δεν χρειάζεται να είστε κάποιος σκυρόδεμα. Για να ζήσετε καλά, πρέπει να είστε σε θέση να κοιτάξετε μερικές φορές γύρω και να σκεφτείτε κάτι εφευρέσιμο.

Το έργο του Nikolai Alekseevich Nekrasova είναι αφιερωμένο στα βαθιά προβλήματα του ρωσικού λαού. Οι ήρωες της αφήγησης, των συνηθισμένων αγρότων, πηγαίνουν σε ένα ταξίδι σε αναζήτηση ενός ατόμου που φέρνει τη ζωή της ευτυχίας. Έτσι ποιος στη Ρωσία ζουν καλά; Ένα σύντομο περιεχόμενο στα κεφάλαια και η αφηρημένη στο ποίημα θα βοηθήσει στην κατανόηση της κύριας ιδέας του έργου.

Σε επαφή με

Paddy και η ιστορία του ποιήματος

Η βασική ιδέα του Νεκράσοφ ήταν να δημιουργήσει ένα ποίημα για τους ανθρώπους, στα οποία θα μπορούσε να γνωρίσει όχι μόνο στη γενική ιδέα, αλλά και σε μικροσκοπικές, τη ζωή, τη συμπεριφορά, να δει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά τους, να βρουν τη θέση τους στη ζωή .

Ο συγγραφέας πέτυχε την ιδέα. Ο Νεκράσοφ εδώ και χρόνια συνέλεξε το επιθυμητό υλικό, σχεδιάζει το έργο του που ονομάζεται "Ποιος ζει στη Ρωσία;" Πολύ πιο ογκώδες από ό, τι βγήκε στο τέλος. Όπως είχε προγραμματιστεί όσο και οκτώ πλήρη κεφάλαια, καθένα από τα οποία υποτίθεται ότι είναι ξεχωριστή εργασία με την ολοκληρωμένη δομή και την ιδέα. Το μόνο πράγμα Ενοποιητικός σύνδεσμος - Επτά συνηθισμένοι ρωσικοί αγρότες, άντρες που ταξιδεύουν σε όλη τη χώρα στην αναζήτηση της αλήθειας.

Στο ποίημα "που βρίσκεται στη Ρωσία να ζήσει καλά;" Τέσσερα μέρη, τάξη και πληρότητα των οποίων είναι η αιτία των διαφορών για πολλούς επιστήμονες. Παρ 'όλα αυτά, το έργο φαίνεται ολιστικό, οδηγεί σε λογικό τέλος - ένας από τους χαρακτήρες βρίσκει την ίδια τη συνταγή της ρωσικής ευτυχίας. Πιστεύεται ότι το τέλος του ποιήματος του Νεκράσοφ προσθέτει, ήδη γνωρίζοντας το σύντομα. Θέλετε να φέρετε το ποίημα να ολοκληρωθεί, μετακόμισε το τέλος του δεύτερου μέρους στο τέλος της εργασίας.

Πιστεύεται ότι ο συγγραφέας άρχισε να γράφει "ποιος στη Ρωσία ζει καλά;" Σε περίπου 1863 - λίγο μετά. Δύο χρόνια αργότερα, ο Nekrasov τελείωσε το πρώτο μέρος και σημείωσε το χειρόγραφο μέχρι την ημερομηνία αυτή. Οι μεταγενέστερες ήταν έτοιμες για 72, 73, 76 έτη του 19ου αιώνα, αντίστοιχα.

Σπουδαίος! Τυπωμένη εργασία ξεκίνησε το 1866. Αυτή η διαδικασία ήταν μακρά, διήρκεσε τέσσερα χρόνια. Το ποίημα ήταν δύσκολο να πάρει κριτικούς, το υψηλότερο από το χρόνο είχε συγκεντρώσει πολλές κριτικές γι 'αυτήν, ο συγγραφέας, με το έργο του, διώχθηκε. Παρά το "που ζει καλά στη Ρωσία;" Τυποποιήθηκε και απολύτως αποδεκτό από τους συνήθεις ανθρώπους.

Σχολιασμός στο ποίημα "Ποιος είναι στη Ρωσία να ζήσει καλά;": Αποτελείται από το πρώτο μέρος στο οποίο ένας προσοφολόγος, γνωρίζει τον αναγνώστη με τους κύριους χαρακτήρες, πέντε κεφάλαια και αποσπάσματα από το δεύτερο ("λίπος" των 3 κεφαλαίων) και Το τρίτο μέρος ("αγροτική γυναίκα" από 7 κεφάλαια). Το ποίημα τελειώνει το κεφάλαιο "Αποβάθρα σε ολόκληρο τον κόσμο" και έναν επίλογο.

Πρόλογος

"Ποιος μπορεί να ζήσει στη Ρωσία;" Αρχίζει με μια προλερόβε, το σύντομο περιεχόμενο του οποίου είναι: Επτά κύριοι χαρακτήρες - Τακτικοί ρώσοι άνδρες από τους ανθρώπους που προέρχονταν από το νομό Terepiorev.

Όλοι από το χωριό του, του οποίου το όνομα, για παράδειγμα, ήταν ο Jerking ή η Neela. Έχοντας συναντήσει, οι άνδρες αρχίζουν να υποστηρίζουν ενεργά μεταξύ τους για το ποιος πραγματικά ζουν στη Ρωσία. Αυτή η φράση θα είναι ένα leitmotif του έργου, η κύρια συμβολοσειρά του.

Το καθένα προσφέρει μια παραλλαγή της τάξης, που είναι τώρα σώματα. Αυτοί ήταν:

• ιερείς.
• γαιοκτήμονες;
• υπάλληλοι ·
• έμποροι;
• boyars και υπουργοί?
• Βασιλιάς.

Οι άνδρες υποστηρίζουν τόσο πολύ που η κατάσταση βγαίνει από τον έλεγχο, Αρχίζει τον αγώνα - Οι αγρότες ξεχνούν ό, τι έχουν σημασία, θα πάνε σε οποιονδήποτε δεν είναι γνωστό. Στο τέλος, θα πιστωθούν στο Coop, αποφασίζουν μέχρι το πρωί να μην πάνε οπουδήποτε και να περιμένετε τη νύχτα στην εκκαθάριση.

Λόγω του ανυψωμένου θορύβου, η νεοσσός πέφτει έξω από τη φωλιά, ένας από τους περιπλανώμενους τον παγιδεύει και ονειρεύεται ότι αν είχε φτερά, θα είχε το όλο Rus. Το υπόλοιπο προσθέστε ότι είναι δυνατό να κάνετε χωρίς φτερά, θα ήταν το πόσιμο και καλό να δαγκώσετε, τότε μπορείτε να ταξιδέψετε σε γήρας.

Προσοχή! Bird - Τα κοτόπουλα μητέρας σε αντάλλαγμα για το παιδί του λέει στους άνδρες, όπου μπορείτε Βρείτε θησαυρό - τραπεζομάντιλο-αυτο-γυμνό, αλλά προειδοποιεί ότι είναι αδύνατο να ζητήσετε περισσότερο από ένα κουβά από το αλκοόλ την ημέρα - διαφορετικά υπάρχει πρόβλημα. Οι άνδρες βρίσκουν πραγματικά τον θησαυρό, μετά από τα οποία υπόσχονται να μην το μεταφέρουν ο ένας τον άλλον μέχρι να βρουν την απάντηση στο ζήτημα του ποιος να ζήσει καλά σε αυτό το κράτος.

Πρώτο μέρος. Κεφάλαιο 1

Το πρώτο κεφάλαιο λέει για τη συνάντηση των ανδρών με ποπ. Περπάτησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα, υπήρχαν απλοί άνθρωποι για να συναντηθούν, αγρότες, στρατιώτες. Οι καταγεγραμμένοι δεν προσπάθησαν καν να μιλήσουν με εκείνους, καθώς ήξεραν ότι η ευτυχία δεν είχε ευτυχία. Έχοντας συναντήσει το τρόλεϊ του κώλου, οι περιπλανήσεις γενναίοι και μιλούν για τη διαφορά, ζητώντας το κύριο ερώτημα, ο οποίος ζει καλά στη Ρωσία, απαλλαγή, Είναι χαρούμενος ιερέας.

Το POP απαντά τα εξής:

1. Η ανθρώπινη ευτυχία είναι μόνο αν η ζωή του ενώνει τρία χαρακτηριστικά - ηρεμία, τιμή και πλούτο.
2. Εξηγεί ότι ο Popov δεν έχει ξεκούραση, ξεκινώντας από το πόσο πρόβλημα παίρνει το San και τελειώνει με το γεγονός ότι ακούει καθημερινά στο κλάμα δεκάδων ανθρώπων που η ειρήνη δεν είναι εθισμένος.
3. Πολλά χρήματα τώρα Το POPAM είναι δύσκολο να κερδίσειΔεδομένου ότι οι ευγενείς που προηγουμένως ξοδεύουν τις τελετές στα εγγενή χωριά τους το κάνουν τώρα στην πρωτεύουσα και οι κληρικοί πρέπει να ζήσουν εις βάρος ορισμένων αγροτών με τα οποία ένα πενιχρό εισόδημα.
4. Ο λαός του σεβασμού Popov επίσης δεν επιδοθεί, κάνει τη διασκέδαση τους, αποφεύγει, καμία ευκαιρία να ακούσει από κανέναν καλά λόγια.

Μετά την ομιλία του κώλου, οι άνδρες κρύβουν τα μάτια τους και καταλαβαίνουν ότι οι ιερείς στον κόσμο ζουν καθόλου. Δεν είναι γλυκιά. Όταν ο κληρικός φεύγει, οι εγγεγραμμένοι ρίχνονται σε κάποιον που πρότεινε ότι το παπάρι ζει καλά. Θα έρθει σε έναν αγώνα, αλλά το ποπ και πάλι εμφανίστηκε στο δρόμο.

Κεφάλαιο 2.

Οι άνδρες πηγαίνουν στο δρόμο για μεγάλο χρονικό διάστημα, σχεδόν κανείς δεν συμβαίνει να συναντηθεί, ποιος μπορεί να ρωτήσει ποιος στη Ρωσία να ζήσει καλά. Στο τέλος, θα μάθουν ότι στο χωριό Kuzminsky Πλούσιος δίκαιοςΔεδομένου ότι το χωριό δεν είναι από τους φτωχούς. Υπάρχουν δύο εκκλησίες, ένα κλειστό σχολείο και ούτε ένα πολύ καθαρό ξενοδοχείο στο οποίο μπορείτε να μείνετε. Joke Lee, στο χωριό υπάρχει παραϊατρικός.

Το πιο σημαντικό είναι ότι υπάρχουν όσοι οι Kabators που δεν έχουν χρόνο να χύσουν τους αστείες ανθρώπους. Όλοι οι αγρότες πίνουν πολλά. Στα καταστήματα με τα παπούτσια βρίσκεται αναστατωμένος παππούς, ο οποίος υποσχέθηκε να φέρει τις μπότες της εγγονής του, αλλά εγώ προληπτικά χρήματα. Ο Barin Pavleushe Veretennikov εμφανίζεται και πληρώνει για την αγορά.

Το βιβλίο πωλεί επίσης βιβλία, ωστόσο, οι άνθρωποι ενδιαφέρονται για τα πιο φουσκωμένα βιβλία, ούτε το Gogol ούτε το Belinsky είναι σε ζήτηση και δεν ενδιαφέρονται για απλούς ανθρώπους, παρά το γεγονός ότι αυτοί οι συγγραφείς απλά υπερασπίζονται Συμφέροντα των απλών ανθρώπων. Στο τέλος των ήρωων πιέζονται σε ένα τέτοιο κράτος, το οποίο πέφτει στο έδαφος, βλέποντας την εκκλησία "Rushes".

Κεφάλαιο 3.

Σε αυτό το κεφάλαιο, οι Debaters βρίσκουν και πάλι τον Paul Veretennikova, ο οποίος πραγματικά συλλέγει τη λαογραφία, την ιστορία και τις εκφράσεις του ρωσικού λαού. Ο Παύλος λέει γύρω από τους αγρότες του ότι καταναλώνουν πάρα πολύ αλκοόλ, και για την μεθυσμένη νύχτα - για την ευτυχία.

Τζάμα γυμνή σε αυτό αντικείμενα, ισχυρίζοντας ότι απλά Ο αγρότης ποτό πολύ Όχι από τη δική σας επιθυμία, αλλά επειδή λειτουργεί σκληρά, επιδιώκει συνεχώς τη θλίψη. Το Skim λέει στη γύρω ιστορία - ξύνοντας τον γιο των εικόνων, δεν υπήρχε λιγότερο αγαπημένος από τον εαυτό του, οπότε όταν συνέβη η φωτιά, ήταν ο πρώτος που έκανε αυτές τις εικόνες από την καλύβα. Στο τέλος, τα χρήματα που αντιγράφηκε για τη ζωή εξαφανίστηκε.

Αφού ακούσετε αυτό, οι άνδρες κάθονται για φαγητό. Αφού ένας από αυτούς παραμένει για τον κάδο της βότκας και τα υπόλοιπα πηγαίνουν στο πλήθος ξανά για να βρουν ένα άτομο που θεωρεί τον εαυτό του ευτυχισμένο σε αυτό το φως.

Κεφάλαιο 4.

Οι άνδρες περπατούν μέσα στους δρόμους και υπόσχονται να θεραπεύσουν τη βότκα του πιο ευτυχισμένου ατόμου από τους ανθρώπους για να μάθουν ποιοι να ζήσουν καλά στη Ρωσία, αλλά έρχονται μόνο σε αυτούς Βαθιούς ατυχούς ανθρώπουςπου θέλουν να πίνουν για την άνεση. Εκείνοι που θέλουν να καυχηθούν κάτι καλό, ανακαλύψουν ότι η ασήμαντη ευτυχία τους δεν ανταποκρίνεται στην κύρια ερώτηση. Για παράδειγμα, η Λευκορωσία χαράζει ότι υπάρχει ψωμί σίκαλης, από το οποίο δεν έχει αλίευση στο στομάχι του, οπότε είναι ευτυχισμένος.

Ως αποτέλεσμα, ο κάδος με βότκα τελειώνει και οι καταγεγραμμένοι καταλαβαίνουν ότι δεν θα βρουν την αλήθεια, αλλά ένας από εκείνους που ήρθαν να αναζητήσουν το Girin Ermila. Το Ermil είναι πολύ σεβασμό Στο χωριό, οι αγρότες λένε ότι αυτό είναι ένα πολύ καλό πρόσωπο. Πιστούν ακόμη και στην περίπτωση ότι όταν ο Γκέριν ήθελε να αγοράσει ένα μύλο, και δεν υπήρχε χρήματα για μια κατάθεση, έκανε ένα ολόκληρο παιδί από έναν κοινό λαό και κατάφερε να κερδίσει χρήματα.

Μια εβδομάδα αργότερα, το Yermil διανεμήθηκε όλα όσα κράτησε, μέχρι το βράδυ να πλέκει από άλλους, στους οποίους εξακολουθεί να προσέγγει και να δώσει το τελευταίο υπόλοιπο ρούβλι.

Μια τέτοια εμπιστοσύνη του girin κέρδισε αυτό, που εξυπηρετεί τον συγγραφέα του πρίγκιπα, δεν πήρε τίποτα χρήματα, αλλά αντίθετα, ήταν χρήσιμη για τους απλούς ανθρώπους, οπότε όταν επρόκειτο να επιλέξουν τη Burgomistra, το επέλεξαν, Ο ραντεβού Ermil δικαιολογείται. Ταυτόχρονα, η ποπ λέει ότι είναι δυσαρεστημένος, όπως ήδη κάθεται σε οξεία και γιατί, δεν έχει χρόνο να πει, επειδή η εταιρεία βρίσκει κλέφτη.

Κεφάλαιο 5.

Επιπλέον, οι ταξιδιώτες συναντούν έναν ιδιοκτήτη γης που, σε απάντηση του ποιος στη Ρωσία, ζουν καλά, τους λέει για τις ευγενείς ρίζες τους - ο ιδρυτής του γένους Τάταρ Marce οδήγησε μια αρκούδα για το γέλιο της αυτοκράτειρας, ο οποίος σε αντάλλαγμα παρουσίασε πολλούς Ακριβά δώρα.

Ο γαιοκτήμονας παραπονιέταιΑυτοί οι αγρότες έφυγαν, οπότε δεν υπάρχει πλέον ο νόμος για τα εδάφη του, τα δάση κόβονται, οι άνθρωποι πολλαπλασιάζονται τους ανθρώπους - οι άνθρωποι το κάνουν ότι θέλει, από αυτά τα πορτραίτα. Στη συνέχεια, λέει ότι δεν χρησιμοποιείται για την εργασία από την παιδική ηλικία, και στη συνέχεια είναι απαραίτητο να γίνει αυτό λόγω του γεγονότος ότι πραγματοποιήθηκαν οι δουλειές.

Κοκκινισμένοι, ο γαιοκτήμονας αφήνει, και οι άνδρες το λύπουν, σκέφτονται ότι αφενός, μετά την κατάργηση της διασκέδασης, οι αγρότες τραυματίστηκαν και από την άλλη πλευρά, οι γαιοκτήμονες ότι αυτό το μαστίγιο ήταν κτυπημένο όλο το κτήμα.

Μέρος 2. Λίπος - Περίληψη

Αυτό το μέρος του ποίημα λέει για το τρελό Πρίγκιπας utyatin, ο οποίος, έχοντας μάθει ότι η Serfdom ακυρώθηκε, ελαφρώς με μια καρδιά και υποσχέθηκε να στερήσει τους γιους της κληρονομιάς του. Αυτοί, φοβισμένοι μια τέτοια μοίρα, είπαν στους άνδρες να παίξουν τον παλιό πατέρα, τους δωροδοκούτα στην υπόσχεση να δώσουν στο λιβάδι το χωριό.

Σπουδαίος! Χαρακτηριστικό του πρίγκιπα utyatin: ένα εγωιστικό πρόσωπο που αγαπά να αισθάνεται δύναμη, οπότε θα είμαι έτοιμος να αναγκάσω τους άλλους να κάνουν εντελώς νόημα πράγματα. Αισθάνεται πλήρης ατιμωρησία, πιστεύει ότι είναι πίσω από αυτό το μέλλον είναι η Ρωσία.

Μερικοί αγρότες έπαιξαν το αίτημα του φλοιού και άλλοι, για παράδειγμα, ο Agap Petrov, δεν μπορούσαν να δεχτούν το γεγονός ότι η θέληση θα έπρεπε να υποκυρώνεται σε κάποιον. Μία φορά σε μια κατάσταση στην οποία είναι αδύνατο να επιτευχθεί η αλήθεια, Το Agap Petrov πεθαίνει Από τη συνείδηση \u200b\u200bMuk και τα ειλικρινή τοποθεσία.

Στο τέλος του κεφαλιού, ο πρίγκιπας utyatin είναι ευχαριστημένος με την επιστροφή της Serfdom, μιλάει για την ορθότητα του στη δική του γιορτή, στην οποία υπάρχουν επτά ταξιδιώτες, και στο τέλος ήρεμα μένουν στη βάρκα. Κανείς δεν μου δίνει ένα λιβάδι με τους αγρότες και το δικαστήριο σε αυτό το ζήτημα δεν έχει τελειώσει και για τις μέρες μας, όπως διαπίστωσε ο Muzhiks.

Μέρος 3. Αγροτική γυναίκα

Αυτό το μέρος του ποιήματος είναι αφιερωμένο στην εξεύρεση γυναικείων ευτυχίας, αλλά τελειώνει με το γεγονός ότι δεν υπάρχει ευτυχία και να μην βρουν τέτοια ποτέ. Οι Wanderers συναντούν μια αγροτική Matrena - μια όμορφη, κρατική γυναίκα 38 ετών. Εν Η Matrena είναι βαθιά δυσαρεστημένη, θεωρεί τον εαυτό του μια ηλικιωμένη γυναίκα. Έχει σκληρή μοίρα, η χαρά ήταν μόνο στην παιδική ηλικία. Αφού το κορίτσι παντρεύτηκε, ο σύζυγός της πήγε στα κέρδη, αφήνοντας μια έγκυο σύζυγο σε ένα μεγάλο οικογενειακό σύζυγο.

Ο αγρότης ήταν να τροφοδοτήσει τους γονείς του συζύγου, οι οποίοι μόνο χλευάζονται και δεν την βοήθησαν. Ακόμη και μετά τη γέννηση, δεν έδωσαν ένα παιδί μαζί τους, αφού η γυναίκα δεν λειτούργησε επαρκώς. Πίσω από το παιδί φροντίζει έναν ηλικιωμένο παππού, ο μόνος που ήταν φυσιολογικός για τον Matrey, ωστόσο, λόγω της εποχής δεν επαναστάτησε πίσω από το μωρό, έφαγε χοίρων.

Matrain μετά από επίσης γεννήσει τα παιδιά, αλλά δεν μπορούσα να ξεχάσω τον πρώτο γιο. Η αγροτική γυναίκα που άφησε την καλλιέργεια στο μοναστήρι του γέρου και πήρε σπίτι, όπου σύντομα πέθανε. Αυτή η ίδια ήρθε στον κυβερνήτη, ζήτησε να επιστρέψει τον σύζυγό της Λόγω της δύσκολης θέσης. Δεδομένου ότι η Matrena γεννήθηκε σωστά στη ρεσεψιόν, ο κυβερνήτης βοήθησε μια γυναίκα, οι άνθρωποι άρχισαν να την αποκαλούν ευτυχισμένη, η οποία απέχει πολύ από το να είναι λάθος.

Στο τέλος, οι περιπλανώμενοι, που δεν βρίσκουν γυναικεία ευτυχία και δεν λαμβάνουν μια απάντηση στην ερώτησή τους - ποιος στη Ρωσία ζουν καλά, συνεχίστηκε.

Μέρος 4. Αποβάθρα σε όλο τον κόσμο - το συμπέρασμα του ποιήματος

Η υπόθεση βρίσκεται στο ίδιο χωριό. Οι κύριοι χαρακτήρες που συγκεντρώθηκαν στη γιορτή και διασκέδαση, λένε διαφορετικές ιστορίες για να μάθουν ποιοι βρίσκονται μεταξύ των ανθρώπων στη Ρωσία ζουν καλά. Μιλούσε για τον Yakov, ο αγρότης που τιμάται πολύ το Barin, αλλά δεν συγχωρεί όταν έδωσε τον ανιψιό του στους στρατιώτες. Ως αποτέλεσμα, ο Yakov έδωσε τον ιδιοκτήτη στο δάσος και κρεμάστηκε τον εαυτό του, και δεν μπορούσε να βγει έξω, καθώς τα πόδια του δεν λειτούργησαν. Στη συνέχεια, υπάρχει ένα μακρύ επιχείρημα Ποιος είναι πιο αμαρτωλός σε αυτή την κατάσταση.

Οι άνδρες χωρίζονται από διαφορετικές ιστορίες σχετικά με τις αμαρτίες των αγροτών και των ιδιοκτητών γης, την επίλυση, που είναι ειλικρινής και δίκαιη. Το πλήθος ως ένα σύνολο είναι αρκετά δυσαρεστημένο, συμπεριλαμβανομένων των ανδρών - οι κύριοι χαρακτήρες, μόνο ο νεαρός σεμιναριτικός grisha θέλει να αφιερώσει τον εαυτό του να εξυπηρετεί τους ανθρώπους και την ευημερία του. Αγαπά τη μητέρα του σε μεγάλο βαθμό και είναι έτοιμη να χύσει στο χωριό.

Ο Grisha πηγαίνει και τραγουδάει ότι υπάρχει ένα ωραίο μονοπάτι μπροστά, ένα χτύπημα όνομα στην ιστορία, είναι εμπνευσμένο από αυτό, δεν φοβάται το φερόμενο αποτέλεσμα - Σιβηρία και θάνατο από το τσακρά. Οι εξελίξεις δεν παρατηρούν Grisha, και μάταια, επειδή είναι Μοναδικός ευτυχισμένος άνθρωπος Στο ποίημα, το συνειδητοποιώντας αυτό, θα μπορούσαν να βρουν μια απάντηση στην ερώτησή τους - που ζουν καλά στη Ρωσία.

Όταν το ποίημα "που ζουν στη Ρωσία είναι καλά;" Ο συγγραφέας ήθελε να τελειώσει το έργο του λάθος, αλλά ο στενός θάνατος αναγκασμένος Προσθέστε αισιοδοξία και ελπίδες Στο τέλος του ποίημα, δώστε το "φως στο τέλος του τρόπου" Ρώσος άνθρωπος.

N.a.nekrasov, "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" - μια περίληψη