Τους λόγους για την κατανομή. Oblobov - παθητική διαμαρτυρία ενάντια στο κακόβουλο (στο μυθιστόρημα και

Όλα αυτά είναι οι νεκροί. Ύπνο

Χειρότερα από μένα, αυτά τα μέλη του φωτός και της κοινωνίας!

Ι. Goncharov. Obomov

Δημιουργική ατομικότητα της Goncharrova που εκδηλώνεται σε όλα τα έργα που γράφονται από αυτόν, έλαμψε με μια ειδική δύναμη στο μυθιστόρημα "Obleov": "... Έγραψα μόνο αυτό που ανησυχούσε ότι σκέφτηκα ότι έβλεπα και γνώριζα ότι έβλεπα τον εαυτό μου Τη ζωή και το γεγονός ότι υπάρχει ένα nais-ψηλό σε αυτήν ". Στο μυθιστόρημα του "Obleov" Goncharov, με τη βοήθεια του αρχικού ήρωα, του οποίου το όνομα έχει υποβληθεί σήμερα, κατάφερε όχι μόνο να αντικατοπτρίζει την πραγματική ζωή στις πλούσιες εκδηλώσεις της, αλλά και να ενθαρρύνει τους αναγνώστες σε αντανακλάσεις, να τον βοηθήσει να κατανοήσει το συγκρότημα Interlacing της πραγματικότητας.

Από τις πρώτες σελίδες έχουμε ένα συγκεκριμένο ήρωα-συνομιλία. Obbomov - "ένας άνθρωπος τριάντα δύο τριών ανθρώπων από το γένος, μια μέση ανάπτυξη, ευχάριστη outfacie, με τα σύντομα γκρίζα μάτια, αλλά με την έλλειψη οποιασδήποτε οριστικής ιδέας ... από την απροσεξία του πέρασε στις θέσεις του ολόκληρο το σώμα. Μερικές φορές η εμφάνιση χύθηκε από μια έκφραση σαν να κουράστηκε ή η πλήξη. Αλλά ούτε η κόπωση, ούτε η πλήξη θα μπορούσε να οδηγήσει την απαλότητα από το πρόσωπο ... "Χάρη σε αυτό, το πορτρέτο που μπορείτε να αποτρέψετε τον εαυτό σας και την εσωτερική ουσία του obbomov - το ανθρώπινο Ka καλό, μαλακό, αλλά τεμπέληδες, apathetic, μαλλιά. Περαιτέρω στο μυθιστόρημα, βρίσκουμε επιβεβαίωση από αυτά τα ακρωτήρια: ξεκινώντας από την αδυναμία και την απροθυμία να φέρει την τάξη στο δωμάτιό μας και να τελειώσει με ένα χάος στην προσωπική του ζωή όταν σε ένα παγκόσμιο χάος, ακόμη και η ανάγκη για επανεισαγωγή των συνηθισμένων ερωτημάτων αιτίες αβοήθητοι αυξανόμενοι κύλινδροι.

Πώς ένα άτομο με υπέροχες καταθέσεις στο pro-ντους και μια υπέροχη καθαρή ψυχή και πλούσια καρδιά στο στέκεται έπεσε σε αυτή τη σκονισμένη και κολλώδη αιχμαλωσία της αυτοβοήθειας, του εγωισμού, το κλείσιμο από την πραγματική ζωή;

Από την ίδια την παιδική ηλικία, ο κύριος χαρακτήρας έγινε η ακούσια φαινομενική και πρακτικά ασυναγώνιστη και πρακτική ασυναγώνιστη Javing - Obleomshchina. Όλα τα κίνητρα του παιδιού στη μετανάστευση και γνώση του περιβάλλοντος κόσμου, η επιθυμία για ανεξαρτησία προσποιήθηκε όχι μόνο από τους αγαπημένους γονείς, αλλά και ολόκληρο το περιβάλλον στο οποίο αναπτύχθηκε το αγόρι. Φοβούσαν όλα όσα βοηθούν ένα άτομο να αναπτύξει τις καλύτερες εσωτερικές του ιδιότητες: την εργασία, τις πρωτοβουλίες, τα ισχυρά συναισθήματα, όλα τα νέα και άγνωστα. Προσπάθειες του Obleomov να πολεμήσει με τον "βαθύ ύπνο" που το περιβάλλουν, χωρίς να έχει χρόνο να αναπτυχθεί σε ενέργειες, δράσεις. Παρ 'όλα αυτά, τα σφάλματα κατάφεραν να αυξηθούν πάνω από τον Crumpler, διατηρήθηκε η ηθική καθαρότητα και η ευγενισθησία, έλαβε μια εκπαίδευση, ακόμη και χρησιμοποίησε μία φορά. Ωστόσο, συχνά το αίσθημα της εσωτερικής ελευθερίας που γίνεται από τα βάθη της παιδικής ηλικίας και της εφηβείας, δεν βρήκε υποστήριξη στην πραγματική ζωή: «Άρχισα να βγαίνω πάνω από τις γραφές του εγγράφου στο γραφείο. Στη συνέχεια συμπιέζεται, διαβάζοντας την αλήθεια στα βιβλία, με τους οποίους δεν ήξερα τι να κάνω στη ζωή, φύγω με φίλους, ακούγοντας τις αισθήσεις, κουτσομπολιά, αγγελιοφόρο ... ή δεν κατάλαβα αυτή τη ζωή, ή δεν είναι καλή Οπουδήποτε, αλλά δεν ήξερα τίποτα καλύτερο, δεν είδα, κανείς δεν με έδειξε αυτό ... Μου άστρωσθη σε μένα ... αλλά μόλις καίει τη φυλακή μου, δεν ξεσπούσα τη βούληση και το UGAS. " Βλέπουμε ότι οι κοινότητες είναι εξαιρετικά ειλικρινείς και ειλικρινείς μπροστά του. Τι προκάλεσε τις περιστάσεις να αναπτύξουν μια τέτοια αυτο-κριτική σε αυτό;

Στην υπηρεσία των σκούπες, ήταν αρκετά γρήγορα κατανοητό ότι όλοι εδώ καταλαμβάνονται από την απόδοση των επίσημων καθηκόντων, όχι ειλικρινή εξυπηρέτηση, αλλά το "παιχνίδι κακών πάθους", "διακόψτε τον δρόμο του άλλου", με ηλίθιο συγκλονιστικό των εγγράφων. Η υπηρεσία που στερείται από ανθρώπινη κατανόηση δεν είχε νόημα για το Obleomov επειδή δεν χρειαζόταν χρήματα. Οι γύρω επιχειρηματίες που επιδιώκουν μόνο εγωιστικούς στόχους, οι οποίοι δεν επιλέγουν αξιοπρεπή μέσα για να τους επιτύχουν, αλλοδαπός να επιλέξει τα ιδανικά του obbomov, καθώς και τη ζωή, χωρίς κέρδος και χωρίς αύξηση της σκάλας εξυπηρέτησης: "Θα είναι σε άτομα θα ξεπεράσουν τις υποθέσεις και τις τάξεις στο χρόνο. Και πόσο λίγος εδώ χρειάζεται: το μυαλό του, θα, τα συναισθήματα, - γιατί είναι; " Υλικό από την τοποθεσία.

Σε γυναίκες που είναι σε θέση να αγαπούν τα χρήματα, τους φίλους, το σπαθί μόνο για την καριέρα, μπορείτε να δείτε όλους τους ίδιους χώρους, που ζουν μόνο σύμφωνα με τους νόμους του ανώτερου κόσμου: "Όλοι αυτοί είναι οι νεκροί. Οι άνθρωποι που κοιμούνται χειρότερα από μένα, αυτά τα μέλη του κόσμου και της κοινωνίας! " Ένας λεπτός, καλός, καλός και αδιάφορος ήρωας του μυθιστορήματος ψάχνει για τελειότητα σε αυτόν τον κόσμο, "κανόνες, ιδέες της ζωής, που έδειξε τη φύση στον άνθρωπο στόχο" και δεν το βρει.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι δυνατόν να θεωρηθεί η Lenz και η απάθεια του Obbomov, η στροφή του από την πραγματική ζωή μιας παθητικής διαμαρτυρίας εναντίον όλων των κακών που την περιβάλλει στη δράση. Και όμως γίνεται θύμα, σκλάβος αυτού του κακού, επειδή δεν μπορεί να λάβει ήδη βολικές λύσεις, ανεξάρτητα να διαθέσει τη δική της ζωή. Πλένει για ένα μάθημα, παρατηρεί και όχι πράξεις.

Πιστεύω ότι τα προβλήματα που επηρεάζονται από το Gonchcharov στη Ro-Mana "Obleom", και σήμερα το έργο αυτό λειτουργεί μια πράξη πραγματικού και ενδιαφέροντος και αυτό σίγουρα μιλά και τόσο τη μεγαλοφυία του συγγραφέα όσο και για την πολλαπλή πλευρά της Denia.

Δεν βρήκατε τι ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, το υλικό στα θέματα:

• obleomov Hero Service στο γραφείο
• Δημιουργική ατομικότητα Goncharov
• Ο συγγραφέας και οι σκούπες "Έγραψα μόνο τι ανησυχούσε"
• Προβλήματα που επηρεάζονται από τον συγγραφέα στο μυθιστόρημα της σκούπας
• Η ηχητική φροντίδα είναι καλό ή κακό

XXI αιώνα. Απολαύστε την ανάγνωση.

Εξακολουθεί να παραμείνει τουλάχιστον ένα ρωσικό

Μέχρι τότε θα θυμηθεί το "Obleov".

Ι. Σ. Turgenev.

Ο ρωσικός συγγραφέας δεν μπορεί να είναι πατριώτης. Ωστόσο, ο πατριωτισμός του συγγραφέα, ο άνθρωπος της σκέψης, επιρρεπής στην ανάλυση, στοχεύει συνήθως στην επίλυση της αιώνιας "ασθενούς" ερώτηση: "Πώς πρέπει να εξοπλίσουμε τη Ρωσία;"

Ο Ιβάν Αλέξανδρος Γκόναφ, της οποίας η 195η επέτειος γιορτάζουμε φέτος, σκεφτόμουν αυτό το θέμα σε όλο τον συγγραφέα και την ανθρώπινη ζωή. Ένας θαυμάσιος λόγος να γυρίσεις στη δημιουργική κληρονομιά του Μεγάλου Παγετηρίου.

Η έννοια του "πατριωτισμού" δεν μετατράπηκε στο Gonchcharov στο "Kvass Patriotism".

Αυτός, όπως ο V. G. Belinsky, θα μπορούσε να υποστηρίξει ότι "η αληθινή αγάπη για την πατρίδα δεν παράγει τα ελαττώματά του". Ειλικρινά και ανυπόμονα να αγαπούν την πατρίδα του, ο Goncharov δεν μπόρεσε να μην παρατηρήσει ορισμένα από τα εθνικά χαρακτηριστικά, να ξεπεράσει την οποία η Ρωσία θα είναι σε θέση να ζήσει καλά και να καταργήσει και να καταργηθεί και όχι "ανόητοι και δρόμοι" δεν θα παρεμβαίνουν στην ευημερία της. Τι είδε το goncharov τα προβλήματα και τη λύση τους;

Αφού ήταν στις πιο εξωτικές γωνίες του πλανήτη και επιστρέψουν το σπίτι, ο Goncharov δημιουργεί "Obleov" - το πιο "ρωσικό" ρωμαϊκό από όλα γραμμένα στη "Χρυσή Εποχή". Κανείς δεν θα μπορούσε να εξερευνήσει τόσο λαμπρά και σχολαστικά τον ρωσικό εθνικό χαρακτήρα και να εντοπίσει τα κύρια χαρακτηριστικά του. Ο συγγραφέας εξετάζει προσεκτικά τον αθάνατο τύπο του Ρωσικού Barin με την τεμπελιά και την κακομεταχείριση του, με την κρυστάλλινη καρδιά και την ευγενή, αλλά ανυπεράσπιστη μπροστά από την ψυχή των καθημερινών καταιγίδων, με την βραχυπρόθεσμη νοημοσύνη και την απρόσεκτη, τοχαστική ύπαρξη. "Η σκέψη περπάτησε με ένα ελεύθερο πουλί στο πρόσωπο, έτρεξε στα μάτια του, κάθισε στα μισά μάτια χείλη, έκρυψε στις πτυχές του μέτωου του, τότε εξαφανίστηκε τελείως, και στη συνέχεια σε όλο το πρόσωπο υπήρχε ένα ομαλό φως απροσεξία." Και περαιτέρω: "Η Lena στο ilea ilyich δεν ήταν απαραίτητη, όπως ένας ασθενής ή σαν ένα άτομο που θέλει να κοιμηθεί, ούτε το ατύχημα, όπως αυτό που ήταν κουρασμένος, ούτε απολαμβάνουν, σαν ένα τεμπέλης πρόσωπο: ήταν η κανονική του κατάσταση".

Γιατί το Obleomov, το πρόσωπο της μη πραγματικού μυαλού και της ολοκληρωμένης εκπαίδευσης, η κανονική κατάσταση «ψέματα» και όχι σε ποια άλλη ενέργεια; Μάλλον, πλήρη αδράνεια, μερικές φορές ομαλά που ρέει σε ένα τεμπέλης όνειρο. Οποιοδήποτε εξωτερικό ερέθισμα, είτε είναι απλήρωτοι λογαριασμοί από το κατάστημα κρέατος, η ανάγκη για γρήγορη κίνηση σε ένα άλλο διαμέρισμα ή διαταραχή στο δικό τους κτήμα, το φέρνει αμέσως από τη συνήθη κατάσταση, αλλά μόνο για να αποκατασταθεί και πάλι από απαλά άθικτη ζωή.

Φυσικά, τα σφάλματα δεν γεννήθηκαν τόσο μαλακά και απίστευτα. Στη νεολαία του, σπούδασε, διαβάσει, τότε υπηρέτησε. Ωστόσο, η έννοια της εργασίας ήταν, να το θέσει ήπια, εσφαλμένη. "Η ζωή στα μάτια του χωρίστηκε σε δύο μισά: ένα αποτελούμενο από δυσκολία και πλήξη - είχε συνώνυμα. Ένα άλλο είναι από την ειρήνη και την ειρήνη διασκέδαση. " Ο ήρωάς μας ήταν τεμπέλης για να μάθει - "Περαιτέρω η γραμμή κάτω από την οποία ο δάσκαλος, ζητώντας ένα μάθημα, διεξήγαγε μια καταγγελία, δεν τον έβλεπε, δεν έκανε ερωτήσεις και δεν απαιτούσε εξήγηση". Δεν θέλουν να είναι ενθουσιασμένοι στο σχολείο, φοβόταν να είναι ενθουσιασμένος στην υπηρεσία: «... πίστευε ... ότι μια επίσκεψη στην πρώτη θέση δεν είναι μια υποχρεωτική συνήθεια, η οποία πρέπει να τηρηθεί καθημερινά, και Αυτή η ιλύος, η θερμότητα και η απλώς η εξάρτηση μπορεί πάντα να χρησιμεύσει ως επαρκές και νόμιμες προθεσμίες για να αποτύχουν. στο γραφείο. " Η ιδέα της ζωής ως ένα συμπαγές φεστιβάλ και η Nege, σχετικά με την απρόσεκτη περισυλλογή και την ελεύθερη δημιουργικότητα ήταν ριζωμένη στο Obleomov κατά πάσα πιθανότητα επειδή είναι ένας γαιοκτήμονας, είχε όλα όσα χρειάζεστε για τη ζωή. Ήμουν ικανοποιημένος αποκλειστικά τι είχα. Κατά την εφαρμογή του παλιού φίλου του, το Sudbinsky, χαράζει τις επίσημες επιτυχίες και τις προωθητικές του υλικού, η Ilya Ilyich δεν πραγματοποιείται με ειλικρινή Parkhal: "- Καλά κάνει!" Αλλά διστάζει αμέσως: "- απλά δουλέψτε με οκτώ ώρες έως δώδεκα, από δώδεκα έως πέντε. Ναι, σπίτια ακόμα - Ω, OH! ". Μια τέτοια εξαιρετική μακρά εργάσιμη ημέρα για το Obleomov είναι ένα αδικαιολόγητο κατόρθωμα.

Το Obleomov άφησε την υπηρεσία λόγω της έκτακτης ευαισθησίας της φύσης, δεν είναι σε θέση να μεταβιβάσει αυτό, στην ασυνέπεια του, ένα συγκεκριμένο έγγραφο στάλθηκε αντί του Astrakhan στο Arkhangelsk. "Κοιτάζοντας τους άλλους, ο ilya ilyich και ο ίδιος ο ίδιος, αν και αυτός, και άλλοι ήξεραν ότι το κεφάλι θα περιορίσει τον εαυτό του στην παρατήρηση. Αλλά η δική μου συνείδηση \u200b\u200bήταν πολύ πιο αυστηρότερη από τον φυλακισμένο. " Το Obleomov έφυγε από την υπηρεσία, και χαρούμενα να ποτίσει τον αγαπημένο του καναπέ - το μόνο μέρος στον κόσμο όπου ήταν άνετο. Τι βλέπουμε μετά από μερικά χρόνια "αναπηρίας" του; "Αν δεν είναι ... ένα πιάτο, αλλά δεν κλίνει στο κρεβάτι, απλά ένας επαναγοράς σωλήνας, ή όχι ο ίδιος ο κύριος που βρίσκεται σε αυτό, θα ήταν δυνατόν να σκεφτούμε ότι κανείς δεν ζει εδώ, έτσι όλα ονειρευόταν, γυαλισμένα και όλα ονειρευόταν, γυαλισμένα και Γενικά, στερούντας ίχνη της ανθρώπινης παρουσίας ... από το inkwell, αν το φτερό που πρηστεί μέσα σε αυτό θα είχε σπάσει μια φοβισμένη μύγα με Zhuzhuhan ".

Ο Borled Dreamer Ilya Ilyich στο μυθιστόρημα αντιτίθεται σε ένα απολύτως θετικό χαρακτήρα Andrei Ivanovich Stolz - Natura είναι ισχυρή, ενεργή και δημιουργική. "... από το σαράντα του πατέρα έκανε χιλιάδες τρία εκατό κεφάλαια, και στην υπηρεσία για την επιβίωση, και έναν επιστήμονα ... τώρα υπάρχει ακόμα ταξιδεύει!" - Έτσι μιλάει για το μαγειρείο του φίλου του obbomov.

Η επιτυχία της ζωής του μισού Stolz ήταν υποχρεωμένη στην εκπαίδευση του πατέρα του και την προσωπική του θέληση και την ενέργεια του. Ενώ τα σφάλματα βρίσκονται στον καναπέ και δεν ξέρουν πώς να επιβιώσουν "δύο κακοτυχίες", δηλαδή, μετακινώντας σε άλλο διαμέρισμα και γυρίζοντας σταδιακά το γενικό κτήμα, το Stolz λειτουργεί, μαθαίνει, ταξιδεύει. Όντας φίλοι πίσω από το στολίδι, οι κύριοι χαρακτήρες έφεραν το συγκινητικό και αδιάφορη προσκόλληση μεταξύ τους. Η Stolz παίρνει συνεχώς έναν αβοήθητο στη ζωή ily ilyich, προσπαθώντας να το σπαταλήσει, να του δώσει τη χαρά της ζωής και τη γεύση σε αυτήν. "- τουλάχιστον Stalz σύντομα ήρθε! - Όνειρα σφαλμάτων. "- Γράφει ότι θα είναι σύντομα, και η κόλαση ξέρει πού περπατά! Θα είχε περπατήσει. " Η Stolz φτάνει, όλα "ανέρχονται", όλα ταιριάζουν και σώζουν τόσο τον ίδιο τον όζοντα ο ίδιος όσο και ο θρυμματισμός του από την τελική καταστροφή. Τι εμποδίζει το Ilya Ilyich να λύσει τα προβλήματά σας μόνοι σας; Ο θεός του Θεού τον έδωσε αρκετά, η εκπαίδευση και οι ικανότητες που σκέφτονται αναλυτικά. Ποιος είναι ο λόγος για την ανικανότητα να ζήσετε και να επιβιώσετε τον εαυτό σας, χωρίς τη βοήθεια μιας γκαλερί νοσοκόμου; Ο λόγος είναι ένας - "Obleomovshchina". Η απροθυμία είναι συνεχώς και εργάζεται πολύ, η έλλειψη συνήθειες στη συνεχή προσπάθεια θέλησης, αυτοέλεγχος, αυτοπειθαρχίας. Δεν είναι μόνο και όχι τόσο το Banal Laziness, πόση συνήθεια να ζούμε καλά και αποκλειστικά στην ευχαρίστησή του.

Το Oblomov παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα ως απολύτως θετικό χαρακτήρα, ένα καθαρό και ειλικρινές πρόσωπο που μπορεί να ξυπνήσει από την απάθεια του και να εισέλθει στην τιμή της γυναίκας, για το καλό όνομα του καλύτερου φίλου του Andrei Stolz και για το δικό του (είναι καθολικά ) Ιδανικά. Υπενθυμίστε τη φλογερή ομιλία του στον διάλογο με τον μοντέρνο συγγραφέα Pencois, καταδικάζοντας εύκολα τους ανθρώπους "Fallen":

"- ... δείχνοντας έναν κλέφτη, μια πεσμένη γυναίκα, φουσκωμένος ανόητος. Ναι, και το άτομο αμέσως δεν ξεχνάμε. Πού είναι η ανθρωπότητα; Θέλετε να γράψετε ένα κεφάλι! - Σχεδόν σφάλματα. - Νομίζεις ότι δεν χρειάζεστε καρδιά για σκέψη; Όχι, γονιμοποιεί την αγάπη. Τεντώστε ένα χέρι σε ένα πεσμένο άτομο για να το σηκώσετε, ή να κλαίει πικρά πάνω του αν πεθάνει, δεν χλευάζει. Αγαπά τον εαυτό του, θυμηθείτε τον εαυτό του και επικοινωνήστε μαζί του, με τον εαυτό σας, "Τότε θα σε διαβάσω και θα συνδεθώ το κεφάλι σας μπροστά σας ...". Εδώ είναι πώς η Stolz ανταποκρίνεται για τον καλύτερο φίλο σας: "Για το γεγονός ότι είναι ακριβότερο από οποιοδήποτε μυαλό: ειλικρινής, πιστός καρδιά! Αυτός είναι ο φυσικός του χρυσός. Αποτυγχάνει να τον φέρει μέσα από τη ζωή ... Δεν είναι ένα ενιαίο ψεύτικο σημείωμα έκανε την καρδιά του, δεν τον έβαλε. Δεν θα αποπλανήσει τα κομψά ψέματα του, και τίποτα δεν θα αντιμετωπίσει το ψεύτικο μονοπάτι. Ας ανησυχώ γι 'αυτόν ολόκληρο τον ωκεανό των σκουπιδιών, το κακό, αφήστε το όλο το παγκόσμιο δηλητήριο δηλητήριο και να πάει το αντίθετο - ποτέ δεν θα υποκύψει το είδωλο των ψεμάτων, στην ψυχή του θα είναι πάντα καθαρό, ελαφρύ, ειλικρινές ... Είναι μια κρύσταλλο, διαφανή ψυχή. Υπάρχουν λίγοι τέτοιοι άνθρωποι. είναι σπάνιες. Αυτά είναι μαργαριτάρια στο πλήθος! "

Η LASK και η δέσμευση της οικογένειας Obleomovsky σφραγισμένη στην ψυχή του Spartansky ανυψωμένη γκαλερί. Καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο Andrei Ivanovich θυμήθηκε πώς ήταν υποχρεωμένη στην οικογένεια σπασμένων, χωρίς μέτρα και το λογαριασμό μιας γεμάτη χαϊδεύει, αγάπη και πλούσια ζεστασιά σε κάποιον άλλο, στην ουσία, το αγόρι. Ο χαρακτήρας της γκαλερί σχηματίστηκε υπό την επίδραση δύο κλάδων ανατροφής - δυτικού ορθολογισμού και της ρωσικής τελειότητας. Το "τοπίο της ρωσικής ψυχής" με τις ανεκτίμητες ιδιότητές της - αναπόφευκτη, γενναιοδωρία, μια τάση για την αυξημένη περισυλλογή και ποιητική απαλότητα σε συνδυασμό με τον χαρακτηριστικό τρόπο ζωής της ορθολογικότητας, τον υπολογισμό και τη συνήθεια στην καθημερινή εργασία - αυτή είναι η δύναμη που μπορεί να "εξοπλίσει τη Ρωσία". Όταν είναι ιδιόμορφα για τους ανθρώπους μας, η πνευματικότητα συνδυάζεται με ασφάλεια με τις δυτικές δραστηριότητες και τον πραγματισμό, μπορούμε να «καλύψουμε και να ξεπεράσουμε την« Ευρώπη και την Αμερική και από την άποψη της διαβίωσης και όσον αφορά το επίπεδο της κοινής κουλτούρας και του πολιτισμού της ζωής και φυσικά Όσον αφορά την ανάπτυξη της "ελεύθερης τέχνης" (θυμηθείτε πρώτα τον Πέτρο).

Εν τω μεταξύ ... διαβάζουμε το goncharov μαζί και σκεφτόμαστε μαζί, "Πώς να εξοπλίσετε τη Ρωσία".

Δοκιμή στη Ρωμαϊκή Ι. Α. Goncharov "Obleov" (βαθμός 10)

"Ήταν ένας άνθρωπος στην καρδιά του ... αγάπησε τις ειδήσεις και το φως και την επιστήμη, και όλη τη ζωή του, αλλά με κάποιο τρόπο βαθύτερα, ειλικρινά ... τον πίστευε να μπορεί να είναι, επειδή ο Ros, σπούδασε και έζησε μαζί του μαζί. "

Α) τη στάση της γκαλερί προς τη σκούπα.

Β) τη σχέση του obbomov στην γκαλερί.

Γ) η στάση του Tarantyev απέναντι στο Obeomov.

2. "έφερε τα βάθη της επαρχίας, μεταξύ των πελατών και των σκοτεινών ηθών και των τελωνείων της πατρίδας, κινείται πάνω από είκοσι χρόνια από τις ανακοινώσεις στις αγορές των συγγενών, των φίλων και των γνωστών, ο οποίος άρχισε να άρχισε η οικογένεια, Καθώς η μελλοντική εξυπηρέτηση του φαινόταν με τη μορφή του οποίου - - τότε το οικογενειακό μάθημα

Α) γκαλερί

Β) Obleomov

Γ) Tarantyev

3. "Όχι, αισθάνομαι ... όχι μουσική ... και ... αγάπη":

Α) Σφάλματα OLGA;

Β) Gallez Olga;

Γ) Olga Obbomov

4. "Η ζωή, το καθήκον, η αγάπη είναι επίσης χρέος":

Α) τις ομάδες λέξεων

Β) τα λόγια της Olga

Γ) τα λόγια του obbomov

5. "Απελευθερώσα κάποιον άλλο! Είμαι κλέφτης! "

Α) τις γωνίες λέξεων, αποκαλύπτοντας τη στάση του απέναντι στην Όλγα.

Β) τα λόγια του obbomov, αποκαλύπτοντας τη στάση του απέναντι στην Όλγα

Γ) τα λόγια του obbomov, αποκαλύπτοντας τη στάση του απέναντι στον Agafier Matveyevna

6. "Ήταν ένα είδος όλων των καταναλωτικών, χωρίς νικηφόρο όνειρο, μια πραγματική επιλογή του θανάτου":

Α) για τους κατοίκους της θραύσης.

Β) Σχετικά με τη σκούπα

Γ) για τους κατοίκους του σπιτιού.

7. "Έχει ήδη υπάρξει τριάντα ετών. Υπηρέτησε, παραιτήθηκε, ασχολήθηκε με την επιχείρησή του και στην πραγματικότητα είχε πάει σπίτι και χρήματα. Συμμετέχει σε κάποιο είδος εταιρείας, αποστολή αγαθών στο εξωτερικό. Είναι δυσδιάκριτη σε κίνηση ":

Α) Tarantyev;

Β) σφάλματα ·

Γ) Gallez.

8. "Η παιδεία είναι επιβλαβή για τον αγρότη":

Α) τις ομάδες λέξεων

Β) τις λέξεις του Ilinskaya

Γ) τα λόγια του Oblomov.

9. "Ορισμένοι θεωρούν ένα απλό, σύντομο, ρηχό, επειδή δεν πέφτουν από τη γλώσσα είτε σοφή χρόνια ζωής για τη ζωή, την αγάπη, τα γρήγορα, απροσδόκητα και τολμηρά αντίγραφα, ούτε διαβάζουν ή ακούσουν κρίσεις για τη μουσική και τη λογοτεχνία» :

Α) agafia matveyevna

Β) Όλγα

Γ) Marya Mikhailovna.

10. Όνομα του Son Obleomov:

Α) ilya

Β) Andrey

Γ) mikhail

11. "Μερικές φορές η εμφάνιση κοίταξε μια έκφραση σαν να κόπλα ή η πλήξη. Αλλά ούτε η κόπωση ούτε η πλήξη δεν μπόρεσε να μετακινήσει την απαλότητα από το πρόσωπό του, το οποίο ήταν η κυρίαρχη και η κύρια έκφραση όχι μόνο το πρόσωπο, και όλη η ψυχή ":

Α) Zakhar.

Β) Stolz

Γ) Obleomov

12. Ο πραγματικός λόγος για τη φροντίδα του obbomov από την υπηρεσία:

Α) Απόρριψη

Β) Προσωπική αίτηση παραίτησης

Γ) καμία επιστροφή στην εργασία μετά την ασθένεια

13. Ποιος πρώτος στο μυθιστόρημα εκφράζει τη λέξη "obleomovshchyna"

Α) γκαλερί

Β) Obleomov

Γ) olga

14. "Ήταν ένας άνθρωπος τριάντα δύο τριών ετών από το γένος, το μέσο ύψος, ευχάριστο υπαίθριο, με σκούρα γκρίζα μάτια, αλλά με την έλλειψη οριστικής ιδέας, οποιαδήποτε συγκέντρωση στο πρόσωπο του προσώπου":

Α) γκαλερί

Β) Obleomov

Γ) Tarantyev

15. "Το δωμάτιο μπήκε στο δωμάτιο ... ένας άνθρωπος, στο γκρίζο ηλιοφάνεια, με ένα σφαιρικό κάτω από το χέρι, όπου το πουκάμισο πουκάμισο ήταν κολλημένο, στο γκρίζο γιλέκο, με κουμπιά χαλκού":

Α) alekseev

Β) Tarantyev

Γ) Zakhar.

16. Αυτό που ζήτησα από τα σφάλματα της γκαλερί στην τελευταία τους συνάντηση:

Α) Φροντίστε τον Agafier Matveevna

Β) Μην ξεχνάτε το γιο του

Γ) Μην αφήνετε το κτήμα του χωρίς επιτήρηση

17. "Θα παρατηρήσετε ότι η ίδια η ζωή και η εργασία είναι ένας στόχος της ζωής, όχι μια γυναίκα":

Α) τα λόγια του Tarantyev

Β) τα λόγια του Obleovov

Γ) τις λεκές λέξεων

Πείτε μας για τη ζωή της γκαλερί.

Μέρος 4.

Ερωτήσεις και καθήκοντα για τον Ρωμαϊκό Ι. Α. Goncharov "Obleov"

Πείτε μας για τη ζωή της γκαλερί.

Πώς εφαρμόζει ο Gallez για ένα όνειρο;

Γιατί ήταν το φιλικό σφάλμα και η γκαλερί; (Κεφάλαιο 2)

Τι συμβουλές δίνει τη συλλογή παντοπωλείων; (Κεφάλαιο 8)

Γιατί δεν πέφτουν οι κακοί στο εξωτερικό; (Κεφάλαιο 5)

Τι είδους σχέσεις είναι μεταξύ του Broach και Olga;

Γιατί σας αρέσει η σκούπα στο Tarantyev;

Όπως και ο Olga Oldomov, και οι σκούπες της Olga;

Ιδανικό oblobov. Ιδανικό μαγειρείο. Τι νιώθεις περισσότερα;

Μέρος 4.

1. Το Obleomov ζει στην πλευρά των εκλογών, στο σπίτι της χήρας του σιταριού. Οι πυραύλοι άλλαξαν; (Κεφάλαιο 1)

2. Προσπάθειες από το Galler να σώσει το Obleomov; (Κεφάλαιο 2)

3. Η υποχρέωση υπογράφει μια δανεισμένη επιστολή. Ποια είναι η θέση των περιπτώσεών του; (Κεφάλαιο 5)

4. Συνάντηση γκαλερί και σκούπα. Τι είμαι οι γωνίες έκπληκτοι; (Κεφάλαιο 6)

5. Πώς πήγαν τα πράγματα από το Obleomov, χάρη στη γκαλερί; (Κεφάλαιο 9)

6. Η μοίρα του Zakhar. (Κεφάλαιο 11). Τι είναι μια κατανομή;

Ο Ρωμαίος I.A. Thomsharyov "Obomomov" φαινόταν όταν το σύστημα Serf έχει ανακαλύψει όλο και περισσότερο την ασυνέπεια της και ο αγώνας των προχωρημένων στρωμάτων της ρωσικής κοινωνίας έχει γίνει πιο ενεργητικός και ασυμβίβαστος.

Σύμφωνα με το είδος του "Obleomov" - αυτό είναι ένα νέο κοινωνικο-ψυχολογικό, δίνοντας μια ευρεία γενίκευση στην έννοια του "Obleomovshchyna", που απεικονίζει το μειονεκτικό αποτέλεσμα του μέσου ευγένειας-προσγείωσης για ένα ανθρώπινο άτομο.

Η εικόνα του Obbomov είναι η μεγαλύτερη καλλιτεχνική γενίκευση της παγκόσμιας λογοτεχνίας, που ενσωματώνοντας τα τυπικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που δημιουργείται από τη ρωσική πατριαρχική ιδιοκτήτη ζωής. Ένα από τα πλεονεκτήματα της Goncharrova είναι ότι αποκαλύπτει τις κοινωνικο-ιστορικές αιτίες ενός τέτοιου χαρακτήρα όπως τα σφάλματα. Επομένως, στο μυθιστόρημα, μια σημαντική θέση είναι η εικόνα αυτών των συνθηκών και του περιβάλλοντος στις οποίες έλαβε χώρα ο σχηματισμός του ήρωα.

Όλα αυτά τα σχέδια παρέμειναν μόνο με λόγια. Ο Oblobov συνήθιζε τους άλλους γι 'αυτόν. Και επομένως, η όλη του ζωή είναι μια σταδιακή εξασθένιση σε αυτό πολύτιμων ανθρώπινων ποιοτήτων. Ο ίδιος γνωρίζει αυτό και λέει τη γκαλερί: "Η ζωή μου ξεκίνησε με μια λύτρωση ... από το πρώτο λεπτό, όταν γνώριζα τον εαυτό μου, ένιωσα ότι ήμουν ήδη Gassna." Προκειμένου να υπογραμμιστεί ακόμη περισσότεροsip αδράνεια στον φρέσκο \u200b\u200bήρωα, ο Goncharov δείχνει εκείνους που πολέμησαν για το Oblomov και προσπάθησαν να τον επιστρέψουν σε μια αποτελεσματική ύπαρξη. Η Stolz προσπάθησε να φέρει τον Oldomov από την κατάσταση μιας νεκράς ειρήνης, να τον συμπεριλάβει στη ζωή, αλλά δεν συνέβη τίποτα, επειδή η Ilya ilyich, η Ilya Ilyaich, πολύ σταθερά. Ακόμα και η Olga Ilinskaya δεν μπορεί να αναβιώσει το Obleomov και να επιστρέψει στη ζωή. Η αγάπη του Olga κατέλαβε και τον έθεσε, αλλά πολύ σύντομα. Η τεμπελιά, ο φόβος του προβλήματος και των υποθέσεων που σχετίζονται με το γάμο, αποδειχθούν ότι είναι ισχυρότερες από την αγάπη, τον ώθησαν στη ρήξη και να βυθιστείτε για πάντα σε μισή ζωή του σπιτιού Pshenitsa, το οποίο ο ίδιος καλεί το λάκκο.

Το πνευματικό δράμα του Obbomov είναι το ισχυρότερο που καταλαβαίνει την πνευματική του πτώση. "Ένιωσε οδυνηρά ότι ήταν θαμμένος, όπως στον τάφο, μερικά καλά, μια φωτεινή αρχή, ίσως τώρα ο νεκρός, ή βρίσκεται σαν χρυσός στα βάθη του βουνού ... αλλά ο θησαυρός τρέμλεις, εμφανής, είναι βαθιά γεμάτος βαθύτατα Θλίψη. " Ο Oblovov κατανοεί τις αιτίες του πνευματικού τους θανάτου και όταν ο Όλγα τον ρώτησε: "Γιατί έφεραν τα πάντα; .. Ποιος σας έπεσε, Ilya; .. τι σας κακοποιεί; Δεν υπάρχει κανένα όνομα σε αυτό το κακό ... "-" Υπάρχει, "είπε λίγο ακούσει ... - Oblastovshchyna!"

Εμφάνιση της ζωτικής αποτυχίας του Obbomov, ο Goncharov αντιτίθεται στον έξυπνο και ενεργό Andrei Stolz, Olga Ilinskaya με την ανεξάρτητη έντονη και αποφασιστική φύση του.

Αλλά ούτε το Gallez, ούτε η Olga δεν μπορούσε να αναβιώσει το Obleomov στη ζωή. Είναι το όνομά του που σχετίζεται στενά με την έννοια της "broomstation". N.A. Dobrobraubov στο άρθρο "Τι είναι μια κατανομή;" Έδωσε μια λαμπρή και ακόμα αξεπέραστη ανάλυση του μυθιστορήματος. Σημειώνει ότι η κοινωνική σημασία του μυθιστορήματος "obomomov" είναι ότι δείχνει τη ρωσική ζωή, δημιούργησε τον "σύγχρονο ρωσικό τύπο" και μια λέξη ορίσει το χαρακτηριστικό φαινόμενο της ευγενής-serfdom. "Η λέξη είναι μια κατανομή? Χρησιμεύει ως κλειδί στις ακτίνες πολλών φαινομένων της ρωσικής ζωής ». Ο Dobrolyzov έδειξε ότι η εικόνα του Obbomov είναι ένας κοινωνικο-ψυχολογικός τύπος που ενσωματώνει τα χαρακτηριστικά του ιδιοκτήτη της περιόδου προ-μεταρρύθμισης. Η κατάσταση του Barcel δημιουργεί ηθική δουλεία σε αυτό: "... η vile συνήθεια να λαμβάνει την ικανοποίηση των επιθυμιών τους δεν είναι από τη δική του προσπάθεια, αλλά από τους άλλους, η απροσδόκητη ακινησία που αναπτύχθηκε σε αυτό και το αποκάλυψε σε μια θλιβερή κατάσταση του ηθική δουλεία. Η δουλεία αλληλοσυνδέεται με τον Barly Obleomov, έτσι ώστε να διεισδύουν αμοιβαία ο ένας τον άλλον και κάποιος καθορίζεται. " Obleomov είναι όλοι εκείνοι που έχουν τη λέξη να διασκορπιστούν με την υπόθεση, ο οποίος με λέξεις επιθυμεί μόνο το καλύτερο και δεν είναι σε θέση να μετακινήσει την επιθυμία τους.

Το Dobrolyubov επεκτάθηκε την έννοια της "obleomovshchina". Αυτό το κοινωνικο-ψυχολογικό φαινόμενο δεν εξαφανίζεται με την καταστροφή μιας διασκέδασης. Τα εμβάσματά της είναι αδράνεια, cosiness, εγωισμός, παρασιτισμός, τεμπελιά, rambanity, ιλύς - συνεχίζουν να ζουν. Η κατανομή είναι τρομερή επειδή καταστρέφει ικανά, ταλαντούχους ανθρώπους και μετατρέπονται σε ένα αδρανές κάτι σε άθλιους ηττημένους. Η υποχρέωση δεν εξαφανίστηκε στο τέλος του αιώνα xx. Ζωντανός είναι σήμερα.