Ποίηση της Αργυρής Εποχής: ποιητές, ποιήματα, κύριες κατευθύνσεις και χαρακτηριστικά. Junior Symbolists Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Senior Symbolists και Junior Symbolists;

Ποίηση της Αργυρής Εποχής: ποιητές, ποιήματα, κύριες κατευθύνσεις και χαρακτηριστικά.  Junior Symbolists Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Senior Symbolists και Junior Symbolists;
Ποίηση της Αργυρής Εποχής: ποιητές, ποιήματα, κύριες κατευθύνσεις και χαρακτηριστικά. Junior Symbolists Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Senior Symbolists και Junior Symbolists;

Οι «νεότεροι» συμβολιστές (A. Blok, A. Bely, V. Ivanov) έφεραν στο προσκήνιο τις φιλοσοφικές αναζητήσεις. Οι συμβολιστές πρόσφεραν στον αναγνώστη έναν πολύχρωμο μύθο για έναν κόσμο που δημιουργήθηκε σύμφωνα με τους νόμους της αιώνιας Ομορφιάς. Αν προσθέσουμε σε αυτή την εξαιρετική εικονογραφία, τη μουσικότητα και την ελαφρότητα του ύφους, η διαρκής δημοτικότητα της ποίησης προς αυτή την κατεύθυνση γίνεται σαφής. Η επιρροή του συμβολισμού με την έντονη πνευματική του αναζήτηση και τη σαγηνευτική καλλιτεχνία του δημιουργικού τρόπου βιώθηκε όχι μόνο από τους Acmeists και τους Futurists που αντικατέστησαν τους Συμβολιστές, αλλά και από τον ρεαλιστή συγγραφέα A.P. Τσέχοφ. Η πλατφόρμα των «νεότερων» συμβολιστών βασίζεται στην ιδεαλιστική φιλοσοφία του V. Solovyov με την ιδέα του για την Τρίτη Διαθήκη και τον ερχομό της Αιώνιας Θηλυκότητας. Ο V. Solovyov υποστήριξε ότι το υψηλότερο καθήκον της τέχνης είναι «... η δημιουργία ενός παγκόσμιου πνευματικού οργανισμού», ότι ένα έργο τέχνης είναι μια εικόνα ενός αντικειμένου και φαινομένου «υπό το φως του μελλοντικού κόσμου», που σχετίζεται στην κατανόηση του ρόλου του ποιητή ως κληρικού. Αυτό, όπως εξηγεί ο A. Bely, περιέχει «τον συνδυασμό των κορυφών του συμβολισμού ως τέχνης με τον μυστικισμό».


Τα μοναδικά χαρακτηριστικά του ρωσικού συμβολισμού ήταν πιο εμφανή στο έργο των λεγόμενων «νεότερων συμβολιστών» των αρχών του 20ου αιώνα - A. Blok, A. Bely, Vyach. Ιβάνοβα.
Ο υλικός κόσμος είναι μόνο μια μάσκα μέσα από την οποία διαφαίνεται ένας άλλος κόσμος του πνεύματος. Στην ποίηση και την πεζογραφία των Συμβολιστών αναβοσβήνουν συνεχώς εικόνες προσωπείων και μασκαράδων. Ο υλικός κόσμος απεικονίζεται ως κάτι χαοτικό, απατηλό, ως κατώτερη πραγματικότητα σε σύγκριση με τον κόσμο των ιδεών και των οντοτήτων.
Οι Ρώσοι ποιητές βίωσαν με οδυνηρή ένταση το πρόβλημα της προσωπικότητας και της ιστορίας στη «μυστηριώδη σύνδεση» τους με την αιωνιότητα, με την ουσία της παγκόσμιας «παγκόσμιας διαδικασίας». Για αυτούς, ο εσωτερικός κόσμος ενός ατόμου είναι ένας δείκτης της γενικής τραγικής κατάστασης του κόσμου, συμπεριλαμβανομένου του "τρομερού κόσμου" της ρωσικής πραγματικότητας, καταδικασμένου σε καταστροφή, αντηχείο φυσικών ιστορικών στοιχείων, δοχείο προφητικών προαισθημάτων επικείμενης ανανέωσης .

Ποιήματα


* * *
Το κορίτσι τραγούδησε στη χορωδία της εκκλησίας
Για όλους αυτούς που είναι κουρασμένοι σε μια ξένη χώρα,
Σχετικά με όλα τα πλοία που πήγαν στη θάλασσα,
Για όλους όσους έχουν ξεχάσει τη χαρά τους.

Και φαινόταν σε όλους ότι θα υπήρχε χαρά,
Ότι όλα τα πλοία βρίσκονται στο ήσυχο τέλμα,
Ότι υπάρχουν κουρασμένοι άνθρωποι σε μια ξένη χώρα
Έχετε βρει μια φωτεινή ζωή για τον εαυτό σας.

ΣΕΡΕΝΑΤΑ
Αφιερωμένο στον P. N. Batyushkov
Εμφανίστηκες ξανά στο παράθυρο, έχοντας απόλυτη εμπιστοσύνη στα όνειρά σου...
Τυρκουάζ, τιρκουάζ
πλημμυρίζει τη γύρω περιοχή...
Ακριβός,
φεγγάρι - λαμπερό δάκρυ -
κάπου εκεί έξω γλίστρησε στο άγνωστο.

Ξέγνοιαστες γκρι πέρλες
φιλί, καταλαβαίνεις!..
Ανάμεσα σε θάμνους και λιβάδια και λουλούδια
πίδακες
μοτίβα καθρέφτη χυμένα...

Μην στεναχωριέσαι
λυπηθείτε!

Ακριβός,
ω ας
ένα κοπάδι λευκών, βουβών κύκνων
ανάμεσα στα δροσερά κλαδιά
πάγωσε στα ασημένια ρυάκια -
η μοναχική θλίψη μας σκέπασε με ομίχλη.

Από μελαγχολία, σε δίψα για όνειρα, πιτσιλίζουν απαλά τα φτερά τους.
Ανάμεσα στα λουλούδια, πυγολαμπίδες αστράφτουν σαν σμαράγδια.

Σκίτσο λευκού στήθους
υπάρχει σαν πάγος στα ρέματα:
Αυτοί είναι οι επτά κύκνοι του Λόενγκριν -

κύκνους
Lohengrin.
Μάρτιος 1904
Αντρέι Μπέλι

Νέοι Συμβολιστές

Στις αρχές του 1900. ποιητές μπήκαν στη λογοτεχνία που άλλαξαν το πρόσωπο του συμβολισμού, δίνοντάς του μια ολοκληρωμένη μορφή ενός αναπόσπαστου ποιητικού και φιλοσοφικού-θρησκευτικού συστήματος - A. Bely, A. Blok, S. Solovyov, Vyach. Ivanov, Y. Baltrushaitis, Ellis (L. Kobylinsky). Χάρη σε αυτούς, ο συμβολισμός έγινε ένα ανεξάρτητο λογοτεχνικό και φιλοσοφικό κίνημα, επηρεάζοντας την πολιτιστική ζωή της Ρωσίας. Bely, Blok, Vyach. Οι Ιβάνοφ μοιράστηκαν τις απόψεις τους για το σύμβολο που είναι ήδη ενσωματωμένο στο φιλοσοφικό και μυθοποιητικό σύστημα του Βλ. Ο Solovyov, ωστόσο, έβλεπαν σε αυτό όχι μόνο ένα μέσο έκφρασης της διαφορετικότητας και της δυαδικότητας του κόσμου, αλλά και ένα μέσο ενεργού μετασχηματισμού ή «μεταμόρφωσης» της πραγματικότητας.

Το δεύτερο κύμα του ρωσικού συμβολισμού ονομάστηκε «νεαρός συμβολισμός». Οι νεότεροι συμβολιστές αντιπαραβάλουν τη ζοφερή και απαισιόδοξη άποψη του κόσμου, που εκφράζεται με σαφήνεια στο έργο του Sologub, με τον ορθολογισμό του Bryusov με νέα προαισθήματα για το μέλλον και την προετοιμασία του με τη δημιουργικότητά τους, βασισμένη στην απεριόριστη πίστη στον ιδιαίτερο πνευματικό ρόλο του καλλιτέχνη. Στον πρόλογο του βιβλίου "Russian Symbolists" (1910), ο Ellis έγραψε: "Ας είναι κάθε γραμμή του βιβλίου μου ένα προαίσθημα μιας νέας θρησκευτικής κουλτούρας του μέλλοντος, η πρώτη φιλοδοξία μιας νέας θρησκευτικής κουλτούρας και η υπόσχεση της οποίας είναι «Ο σύγχρονος συμβολισμός» ως ένα μεγάλο παγκόσμιο κίνημα».

Ο Young Symbolism δημιουργεί ένα είδος πολιτισμικού μετακειμένου, η κατανόηση του οποίου είναι δυνατή λαμβάνοντας υπόψη όλα τα συστατικά του - την προσωπικότητα του καλλιτέχνη, τη βιογραφία του, τη σχέση μεταξύ ημερολογίων και δημοσιογραφίας, κριτική και καλλιτεχνικά κείμενα. Κάθε γεγονός της βιογραφίας μπορούσε να γίνει γεγονός δημιουργικότητας, ολόκληρη η ζωή και η ιστορικοπολιτική σφαίρα εμπλέκονταν σε μια συμβολική γενίκευση από την καλλιτεχνική σκέψη, η τέχνη και η ζωή συντέθηκαν σε «δημιουργικότητα ζωής» (δημιουργία μύθου), που χαρακτηρίζεται από φιλοδοξία τις υψηλότερες αρχές της ύπαρξης.

Οι Νέοι Συμβολιστές ανησυχούσαν έντονα για τα προβλήματα της προσωπικότητας στην ιστορία· έθεσαν το ζήτημα του σκοπού της ποίησης, της «μυστήριας» σύνδεσης του ποιητή με την αιωνιότητα και τη νεωτερικότητα, για τη σχέση μεταξύ του λαού και της διανόησης, της διανόησης και των επανάσταση (Μπλοκ). Τα ποιήματα των A. Blok και A. Bely γίνονται ο πιο ευαίσθητος αντηχητής προφητικών συναισθημάτων επικείμενων καταστροφών, ιστορικών ανατροπών και κρίσης του ανθρωπισμού.

Επανάσταση 1905-1907 κατανοήθηκε από την πλειοψηφία των Νέων Συμβολιστών ως η υλοποίηση της επιθυμητής ανανέωσης του κόσμου. Η Οκτωβριανή Επανάσταση θεωρήθηκε ως το τέλος της περιόδου της Αγίας Πετρούπολης της ρωσικής ιστορίας. Σε θεωρητικά έργα Vyach. Ο Ivanov και ο A. Bely και η ποιητική πρακτική των Νέων Συμβολιστών, ο ρώσικος συμβολισμός απέκτησε νέα ενέργεια και νέες δημιουργικές ορμές, μια ιδιαίτερη αισθητική διάσταση. Ο συμβολικός τύπος αντίληψης του κόσμου και η διευρυμένη κατανόηση της καλλιτεχνικής εικόνας-σύμβολου οδήγησαν στη δημιουργία της έννοιας της «αποτελεσματικής τέχνης», της τέχνης ως θεουργίας και της ζωής-δημιουργικότητας. Στο έργο των Νέων Συμβολιστών, ο κόσμος εμφανίστηκε ως μια κινούμενη τρισδιάστατη εικόνα στην οποία όλα είναι σημαντικά - τόσο το πραγματικό όσο και το υπερρεαλιστικό. Το σύμβολο έδειχνε μια ανώτερη πραγματικότητα και συνέδεε τον «δημιουργημένο κόσμο» και τον ιδανικό κόσμο.

Οι Ρώσοι Νέοι Συμβολιστές μέσα από τη φιλοσοφία του Βλ. Ο Solovyov ήταν κοντά στον νεοπλατωνισμό, αναπτύσσοντας στην καλλιτεχνική δημιουργικότητα ιδέες για την ύπαρξη αρχέγονων ιδεών - "είδος", που περιέχει απόλυτες και αμετάβλητες έννοιες, οι οποίες εδώ - στο επίπεδο της γήινης αντίληψης - μεταμορφώνονται ατελείωτα και χάνουν τη δύναμη της αλήθειας τους. Οι νεότεροι συμβολιστές προσπάθησαν να αντιπαραβάλουν τη διαστρεβλωμένη και διχασμένη συνείδηση ​​με μια ολιστική αντίληψη του κόσμου· στο έργο τους έπρεπε να εμφανιστεί αναδημιουργημένο στη θεϊκή και αρχική του ουσία. Η ομορφιά και η ακεραιότητα του κόσμου, πίστευαν, εξαρτώνται από το ποιος κοιτάζει τον κόσμο και πώς.

Το παγκόσμιο ανάλογο όλων των δημιουργικών διεργασιών - στην τέχνη, τη θρησκευτική συνείδηση, τη ζωή - για τον Νεαρό Συμβολισμό ήταν το φαινόμενο της θεουργίας ή της δημιουργικής συνειδητοποίησης από τον άνθρωπο της θεϊκής αρχής, η ενεργητική παρομοίωση του εαυτού του με τον Θεό τον Δημιουργό, τον Θεό τον Καλλιτέχνη. Στον ποιητή δόθηκε ειδικός σκοπός και ειδική αποστολή. Η δημιουργικότητα έγινε μια ιερή πράξη, ξεπερνώντας τα όρια της ίδιας της τέχνης. Ο ποιητής έγινε θεουργός (από τα λατινικά teo - θεός), Καλλιτέχνης του κόσμου, επηρεάζοντας ιστορικά και πνευματικά γεγονότα. Η δημιουργικότητα δεν εμφανίζεται ως η τέχνη της αντανάκλασης της πραγματικότητας, αλλά ως η τέχνη του μετασχηματισμού της πραγματικότητας ή της δημιουργικότητας της ζωής. Ως αποτέλεσμα της ιδέας της τέχνης ως θεουργίας, η δημιουργικότητα επεκτάθηκε στην κλίμακα της ανθρώπινης δραστηριότητας γενικά. Η τέχνη έγινε συνώνυμη με τη μη κανονική θρησκεία και την επανάσταση, την αγάπη και την «έξυπνη διασκέδαση», τη γνώση του παρελθόντος και την πρόβλεψη του μέλλοντος.

Ο ποιητής-θεουργός δεν αντανακλά την πραγματικότητα, αλλά τη δημιουργεί, μεταμορφώνει τον κόσμο με τη δημιουργικότητά του, υπηρετώντας την Ομορφιά και το Αιώνιο Ιδανικό, που αντικατοπτρίζεται στη θεωρία της «αποτελεσματικής τέχνης» που δημιουργήθηκε από τους Νέους Συμβολιστές. Η τέχνη των λέξεων, πίστευαν, είναι μια πραγματική δύναμη ικανή να μεταμορφώσει τον κόσμο. Αυτές οι ιδέες αντικατοπτρίζονται στα άρθρα του A. Blok, στα έργα του A. Bely “Green Meadow” (1909), “Symbolism”, “Arabesques” (1911). βιβλία του Vyach. Ιβάνοφ «Αυλάκια και όρια» (1916), «Εγγενής και καθολική» (1918). Οι Νέοι Συμβολιστές έβλεπαν τους εαυτούς τους ως πολιτιστικές προσωπικότητες, φορείς θρησκευτικών παραδόσεων και προφήτες ενός νέου μελλοντικού πολιτισμού. Η Θεουργία γίνεται η βάση της φιλοσοφίας της δημιουργικότητας και της αισθητικής των Νέων Συμβολιστών. Ο ατομικισμός του δημιουργού υποτίθεται ότι θα ξεπεραστεί με τη βοήθεια μιας μοναδικά κατανοητής «συνεννόησης» της τέχνης, η οποία θα έπρεπε να οδηγήσει στο αποτέλεσμα της δημιουργικότητας της ζωής, της «αποτελεσματικής τέχνης».

Οι Νέοι Συμβολιστές χαρακτηρίζονται από ένα τραγικό προαίσθημα παγκόσμιων κοινωνικο-ιστορικών αλλαγών, αυξημένη προσοχή στα μυστικά της ψυχής του λαού και στα εθνικά θεμέλια της τέχνης. Διατύπωση από τον Vyach. Το μότο του Ιβάνοφ: «A realibus ad reliora» σήμαινε την επιθυμία να διεισδύσει «από το πραγματικό στο πιο αληθινό», να ενσαρκώσει την «ψυχή του κόσμου». Ωστόσο, ο G. Florovsky, λαμβάνοντας υπόψη την εμπειρία της Αργυρής Εποχής από την άποψη των παραδοσιακών ορθόδοξων ιδεών, έγραψε: «Είναι δυνατόν να διεισδύσουμε στον πνευματικό κόσμο με καλλιτεχνική διαίσθηση και υπάρχει αξιόπιστο κριτήριο για «δοκιμή των πνευμάτων» ? Ο ρομαντισμός αποτυγχάνει ακριβώς σε αυτό το σημείο. Δεν υπάρχει κανένα κριτήριο, η καλλιτεχνική ενόραση δεν αντικαθιστά την πίστη, η πνευματική εμπειρία δεν μπορεί να αντικατασταθεί ούτε από διαλογισμό ούτε από απόλαυση - και αναπόφευκτα όλα αρχίζουν να θολώνουν, φιδίζω (το μονοπάτι "από το Novalis στο Heine"). Η «Ελεύθερη Θεουργία» αποδεικνύεται ένας φανταστικός και αυτοκτονικός δρόμος...»

Στον ρωσικό συμβολισμό, προέκυψαν διάφορες κατανοήσεις των στόχων της δημιουργικότητας: ο συμβολισμός ως μονοπάτι που ανοίγει νέες δυνατότητες για την ποίηση και ο συμβολισμός ως κοσμοθεωρία, ως ειδική φιλοσοφία. Οι Νέοι Συμβολιστές διεύρυναν σημαντικά το αξιακό-σημασιολογικό πεδίο του ρωσικού πολιτισμού μέσω μιας ενεργητικής έκκλησης στην αρχαιότητα («Διονυσιανισμός» του Vyach. Ivanov), στον πολιτισμό του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης. Εικόνες, πλοκές και μοτίβα από διαφορετικούς πολιτισμούς λειτούργησαν ως συμβατικοί κώδικες που συνδέουν τη νεωτερικότητα και την πολιτιστική κληρονομιά. Τα συμβολικά μοτίβα και οι εικόνες, το πιο διευρυμένο συνειρμικό πλαίσιο επέτρεψαν στους συμβολιστές να ερμηνεύσουν οποιαδήποτε εποχή και οποιοδήποτε πολιτιστικό φαινόμενο με ουσιαστικό τρόπο ανάλογο με τη συνάφειά του.

Στο επίκεντρο της γενικής κρίσης του συμβολισμού ως ιδεολογικού και καλλιτεχνικού κινήματος, που εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1910, βρίσκονταν διαφορετικές αντιλήψεις από παλαιότερους και νεότερους συμβολιστές του κύριου καλλιτεχνικού μέσου - του συμβόλου. Vyach. Ο Ιβάνοφ έκανε μια αναφορά «Διαθήκες συμβολισμού», ο Α. Μπλοκ διάβασε μια συν-έκθεση ως απάντηση, στην οποία ο Β. Μπριούσοφ απάντησε με το άρθρο «Σχετικά με τον δούλο λόγο για την υπεράσπιση της ποίησης». Στη δημιουργική πρακτική των V. Bryusov και K. Balmont χρησιμοποιήθηκαν οι «κοσμικές» λειτουργίες του συμβόλου. Vyach. Ο Ivanov, ο A. Blok και ο A. Bely έλαβαν ως βάση την «πνευματική» πτυχή του συμβόλου, την ικανότητά του να είναι «μεσολαβητής» μεταξύ του γήινου και του ουράνιου, ένας «αγωγός» μυστικιστικών φιλοδοξιών, συναρπαστικών ονείρων και ενοράσεων, να αποτελεί συνδετική αρχή μεταξύ της ατομικής βούλησης του δημιουργού και του υπερβατικού. Η καλλιτεχνική πρακτική και τα θεωρητικά έργα των Νέων Συμβολιστών είχαν καθοριστική επίδραση στην εποχή του μετασυμβολισμού.

Βιβλιογραφία

Μπέλι Α.Ο συμβολισμός ως κοσμοθεωρία. Μ., 1994.

Κασάου Τζ.και άλλα.Εγκυκλοπαίδεια Συμβολισμού. Μ., 1999.

Πέιμαν Α.Ιστορία του ρωσικού συμβολισμού. Μ., 1998.

Έλλης.Ρώσοι συμβολιστές. K. Balmont, V. Bryusov, A. Bely. Τομσκ, 1996.

Etkind A.M.Σόδομα και Ψυχή: Δοκίμια για την Διανοητική Ιστορία της Εποχής του Αργυρού. Μ., 1996.

Η αλλαγή του 19ου - 20ου αιώνα είναι μια ιδιαίτερη στιγμή στην ιστορία της Ρωσίας, μια εποχή όπου η ζωή αναδιαρθρώθηκε και το σύστημα ηθικών αξιών άλλαξε. Η λέξη κλειδί αυτής της εποχής είναι η κρίση. Αυτή η περίοδος είχε ευεργετική επίδραση στο ραγδαία ανάπτυξη της λογοτεχνίαςκαι ονομάστηκε «Ασημένια Εποχή», κατ' αναλογία με τη «Χρυσή Εποχή» της ρωσικής λογοτεχνίας. Αυτό το άρθρο θα εξετάσει τα χαρακτηριστικά του ρωσικού συμβολισμού που προέκυψαν στη ρωσική κουλτούρα στις αρχές του αιώνα.

Σε επαφή με

Ορισμός του όρου

Συμβολισμός είναι κατεύθυνση στη λογοτεχνία,που σχηματίστηκε στη Ρωσία στα τέλη του 19ου αιώνα. Μαζί με την παρακμή, ήταν προϊόν μιας βαθιάς πνευματικής κρίσης, αλλά ήταν μια απάντηση στη φυσική αναζήτηση της καλλιτεχνικής αλήθειας προς την αντίθετη κατεύθυνση από τη ρεαλιστική λογοτεχνία.

Αυτό το κίνημα έγινε ένα είδος προσπάθειας απόδρασης από τις αντιφάσεις και την πραγματικότητα στη σφαίρα των αιώνιων θεμάτων και ιδεών.

Η γενέτειρα του συμβολισμού έγινε Γαλλία.Ο Ζαν Μορέας στο μανιφέστο του «Le symbolisme» δίνει για πρώτη φορά το όνομα στο νέο κίνημα από την ελληνική λέξη σύμβολο (σημάδι). Η νέα κατεύθυνση στην τέχνη βασίστηκε στα έργα του Νίτσε και του Σοπενχάουερ και στο «The Soul of the World» του Vladimir Solovyov.

Ο συμβολισμός έγινε μια βίαιη αντίδραση στην ιδεολογικοποίηση της τέχνης. Οι εκπρόσωποί της καθοδηγήθηκαν από την εμπειρία που τους άφησαν οι προκάτοχοί τους.

Σπουδαίος!Αυτή η τάση εμφανίστηκε σε δύσκολους καιρούς και έγινε ένα είδος προσπάθειας απόδρασης από τη σκληρή πραγματικότητα σε έναν ιδανικό κόσμο. Η εμφάνιση του ρωσικού συμβολισμού στη λογοτεχνία συνδέεται με τη δημοσίευση μιας συλλογής Ρώσων συμβολιστών. Περιλάμβανε ποιήματα των Bryusov, Balmont και Dobrolyubov.

Κύρια χαρακτηριστικά

Το νέο λογοτεχνικό κίνημα στηρίχθηκε στα έργα διάσημων φιλοσόφων και προσπάθησε να βρει στην ανθρώπινη ψυχή ένα μέρος όπου θα μπορούσε κανείς να κρυφτεί από την τρομακτική πραγματικότητα. Μεταξύ των κυρίων χαρακτηριστικά συμβολισμούστη ρωσική λογοτεχνία διακρίνονται τα εξής:

  • Η μετάδοση όλων των μυστικών νοημάτων πρέπει να γίνεται μέσω συμβόλων.
  • Βασίζεται σε μυστικισμό και φιλοσοφικά έργα.
  • Πολλαπλές σημασίες λέξεων, συνειρμική αντίληψη.
  • Ως πρότυπο λαμβάνονται τα έργα μεγάλων κλασικών.
  • Προτείνεται η κατανόηση της διαφορετικότητας του κόσμου μέσω της τέχνης.
  • Δημιουργώντας τη δική σας μυθολογία.
  • Ιδιαίτερη προσοχή στη ρυθμική δομή.
  • Η ιδέα του μετασχηματισμού του κόσμου μέσω της τέχνης.

Χαρακτηριστικά της νέας λογοτεχνικής σχολής

Οι προκάτοχοι του νέου συμβολισμού είναι γενικά αποδεκτόΑ.Α. Fet και F.I. Τιούτσεβα. Έγιναν αυτοί που έθεσαν κάτι νέο στην αντίληψη του ποιητικού λόγου, τα πρώτα χαρακτηριστικά του μελλοντικού κινήματος. Οι γραμμές από το ποίημα του Tyutchev "Silentium" έγιναν το σύνθημα όλων των συμβολιστών στη Ρωσία.

Τη μεγαλύτερη συμβολή στην κατανόηση της νέας κατεύθυνσης είχε ο V.Ya. Bryusov. Θεωρούσε τον συμβολισμό μια νέα λογοτεχνική σχολή. Το ονόμασε «ποίηση των υπαινιγμών», ο σκοπός της οποίας δηλώθηκε ως εξής: «Να υπνωτίσει τον αναγνώστη».

Συγγραφείς και ποιητές έρχονται στο προσκήνιο την προσωπικότητα του καλλιτέχνη και τον εσωτερικό του κόσμο.Καταστρέφουν την έννοια της Νέας Κριτικής. Η διδασκαλία τους βασίζεται σε εγχώριες θέσεις. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στους προκατόχους του δυτικοευρωπαϊκού ρεαλισμού, όπως ο Μπωντλαίρ. Στην αρχή, τόσο ο Bryusov όσο και ο Sologub τον μιμήθηκαν στο έργο τους, αλλά αργότερα βρήκαν τη δική τους λογοτεχνική οπτική.

Τα αντικείμενα του εξωτερικού κόσμου έγιναν σύμβολα κάποιων εσωτερικών εμπειριών. Οι Ρώσοι συμβολιστές έλαβαν υπόψη την εμπειρία της ρωσικής και ξένης λογοτεχνίας, αλλά διαθλάστηκε από νέες αισθητικές απαιτήσεις. Αυτή η πλατφόρμα έχει απορροφήσει όλα τα σημάδια της παρακμής.

Ετερογένεια του ρωσικού συμβολισμού

Ο συμβολισμός στη λογοτεχνία της αναδυόμενης εποχής του αργύρου δεν ήταν ένα εσωτερικά ομοιογενές φαινόμενο. Στις αρχές της δεκαετίας του '90, δύο κινήματα ξεχώρισαν σε αυτό: μεγαλύτεροι και νεότεροι συμβολιστές ποιητές. Δείγμα παλαιότερου συμβολισμού ήταν η ιδιαίτερη άποψή του για τον κοινωνικό ρόλο της ποίησης και το περιεχόμενό της.

Υποστήριξαν ότι αυτό το λογοτεχνικό φαινόμενο έγινε ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της τέχνης των λέξεων. Οι συγγραφείς ασχολήθηκαν λιγότερο με το ίδιο το περιεχόμενο της ποίησης και πίστευαν ότι χρειαζόταν καλλιτεχνική ανανέωση.

Οι νεότεροι εκπρόσωποι του κινήματος ήταν οπαδοί μιας φιλοσοφικής και θρησκευτικής κατανόησης του κόσμου γύρω τους. Αντιτάχθηκαν στους μεγαλύτερους, αλλά συμφώνησαν μόνο στο γεγονός ότι αναγνώρισαν το νέο σχέδιο της ρωσικής ποίησης και ήταν αχώριστοι ο ένας από τον άλλον. Γενικά θέματα, εικόνες ενιαία κριτική στάσηστον ρεαλισμό. Όλα αυτά κατέστησαν δυνατή τη συνεργασία τους στο πλαίσιο του περιοδικού Libra το 1900.

Ρώσοι ποιητές είχαν διαφορετικές αντιλήψεις για τους στόχους και τους στόχουςΡωσική λογοτεχνία. Οι παλαιότεροι Συμβολιστές πιστεύουν ότι ο ποιητής είναι δημιουργός καθαρά καλλιτεχνικής αξίας και προσωπικότητας. Οι νεότεροι ερμήνευσαν τη λογοτεχνία ως οικοδόμηση ζωής· πίστευαν ότι ο κόσμος, που είχε ξεπεράσει τη χρησιμότητά του, θα έπεφτε και θα αντικατασταθεί από έναν νέο, χτισμένο πάνω σε υψηλή πνευματικότητα και πολιτισμό. Ο Bryusov είπε ότι όλη η προηγούμενη ποίηση ήταν «η ποίηση των λουλουδιών» και η νέα αντανακλά αποχρώσεις του χρώματος.

Ένα εξαιρετικό παράδειγμα των διαφορών και των ομοιοτήτων του ρωσικού συμβολισμού στη λογοτεχνία της αλλαγής του αιώνα ήταν το ποίημα «Ο νεότερος» του V. Bryusov. Σε αυτό, απευθύνεται στους αντιπάλους του, τους Νέους Συμβολιστές, και θρηνεί για το γεγονός ότι δεν μπορεί να δει τον μυστικισμό, την αρμονία και τις δυνατότητες εξαγνισμού της ψυχής στην οποία πιστεύουν τόσο ιερά.

Σπουδαίος!Παρά την αντιπαράθεση δύο κλάδων ενός λογοτεχνικού κινήματος, όλοι οι Συμβολιστές ένωσαν τα θέματα και τις εικόνες της ποίησης, την επιθυμία τους να ξεφύγουν.

Εκπρόσωποι του ρωσικού συμβολισμού

Μεταξύ των ανώτερων οπαδών, αρκετοί εκπρόσωποι ξεχώρισαν ιδιαίτερα: Valery Yakovlevich Bryusov, Dmitry Ivanovich Merezhkovsky, Konstantin Dmitrievich Balmont, Zinaida Nikolaevna Gippius, Fyodor Kuzmich Sologub. Δημιουργοί ιδεών και ιδεολογικοί εμπνευστές αυτής της ομάδας ποιητών Οι Bryusov και Merezhkovsky θεωρήθηκαν.

Οι «Νέοι Συμβολιστές» εκπροσωπήθηκαν από ποιητές όπως οι A. Bely, A.A. Μπλοκ, Β. Ιβάνοφ.

Παραδείγματα νέων θεμάτων συμβολισμού

Για εκπροσώπους της νέας λογοτεχνικής σχολής υπήρχε χαρακτηριστικό θέμα της μοναξιάς. Μόνο στην απόσταση και την πλήρη μοναξιά είναι ένας ποιητής ικανός για δημιουργικότητα. Η ελευθερία στην κατανόησή τους είναι ελευθερία από την κοινωνία γενικότερα.

Το θέμα της αγάπης αναθεωρείται και εξετάζεται από την άλλη πλευρά - «η αγάπη είναι ένα τσιμπημένο πάθος», αλλά είναι ένα εμπόδιο στη δημιουργικότητα, αποδυναμώνει την αγάπη για την τέχνη. Η αγάπη είναι ένα συναίσθημα που οδηγεί σε τραγικές συνέπειες και σε κάνει να υποφέρεις. Από την άλλη, απεικονίζεται ως μια καθαρά φυσιολογική έλξη.

Ποιήματα των Συμβολιστών ανοίξτε νέα θέματα:

  • Το θέμα της αστικοποίησης (εορτασμός της πόλης ως κέντρου επιστήμης και προόδου). Ο κόσμος εμφανίζεται σαν δύο Μόσχα. Η παλιά, με σκοτεινά μονοπάτια, η νέα είναι η πόλη του μέλλοντος.
  • Το θέμα του αντιπολεοδομισμού. Η εξύμνηση της πόλης ως βέβαιη απόρριψη της παλιάς ζωής.
  • Θέμα του θανάτου. Ήταν πολύ συνηθισμένο στον συμβολισμό. Τα κίνητρα του θανάτου εξετάζονται όχι μόνο σε προσωπικό επίπεδο, αλλά και σε κοσμικό επίπεδο (ο θάνατος του κόσμου).

Valery Yakovlevich Bryusov

Θεωρία συμβόλων

Στον τομέα της καλλιτεχνικής μορφής της ποίησης, οι Συμβολιστές επέδειξαν μια καινοτόμο προσέγγιση. Είχε εμφανείς συνδέσεις όχι μόνο με την προηγούμενη λογοτεχνία, αλλά και με την αρχαία ρωσική και προφορική λαϊκή τέχνη. Η δημιουργική τους θεωρία βασίστηκε στην έννοια του συμβόλου. Τα σύμβολα είναι μια κοινή τεχνικήτόσο στη λαϊκή ποίηση όσο και στη ρομαντική και ρεαλιστική τέχνη.

Στην προφορική λαϊκή τέχνη, ένα σύμβολο είναι μια έκφραση των αφελών ιδεών του ανθρώπου για τη φύση. Στην επαγγελματική λογοτεχνία, είναι ένα μέσο έκφρασης μιας κοινωνικής θέσης, στάσης απέναντι στον περιβάλλοντα κόσμο ή ενός συγκεκριμένου φαινομένου.

Οι οπαδοί του νέου λογοτεχνικού κινήματος ξανασκέφτηκαν το νόημα και το περιεχόμενο του συμβόλου. Το κατανοούσαν ως ένα είδος ιερογλυφικού σε μια άλλη πραγματικότητα, που δημιουργείται από τη φαντασία ενός καλλιτέχνη ή φιλοσόφου. Αυτό το συμβατικό ζώδιο αναγνωρίζεται όχι από τη λογική, αλλά από τη διαίσθηση. Με βάση αυτή τη θεωρία, οι συμβολιστές πιστεύουν ότι ο ορατός κόσμος δεν είναι άξιος της πένας του καλλιτέχνη, είναι μόνο ένα δυσδιάκριτο αντίγραφο του μυστικιστικού κόσμου, μέσω της διείσδυσης στον οποίο γίνεται ένα σύμβολο.

Ο ποιητής ενήργησε ως κρυπτογράφος, κρύβοντας το νόημα του ποιήματοςπίσω από αλληγορίες και εικόνες.

Ο πίνακας «Όραμα για τη Νεολαία Βαρθολομαίος» (1890) του M. V. Nesterov συχνά απεικονίζει την αρχή του Συμβολιστικού κινήματος.

Χαρακτηριστικά ρυθμού και τροπάρια που χρησιμοποιούνται από τους συμβολιστές

Οι συμβολιστές ποιητές θεωρούσαν τη μουσική την υψηλότερη μορφή τέχνης. Προσπάθησαν για τη μουσικότητα των ποιημάτων τους. Για αυτό χρησιμοποιήθηκαν παραδοσιακές και μη τεχνικές. Βελτίωσαν τα παραδοσιακά και στράφηκαν στην τεχνική της ευφωνίας (τις φωνητικές δυνατότητες της γλώσσας). Οι Συμβολιστές το χρησιμοποίησαν για να δώσουν στο ποίημα μια ιδιαίτερη διακοσμητικότητα, γραφικότητα και ευφωνία. Στην ποίησή τους η ηχητική πλευρά κυριαρχεί πάνω από τη σημασιολογική πλευρά, το ποίημα έρχεται πιο κοντά στη μουσική. Το λυρικό έργο είναι εσκεμμένα κορεσμένο από συναίσθημα και αλλοίωση. Η μελωδικότητα είναι ο κύριος στόχος της δημιουργίας ενός ποιήματος. Στις δημιουργίες τους, οι συμβολιστές, ως εκπρόσωποι της Αργυρής Εποχής, στρέφονται όχι μόνο, αλλά και στην εξάλειψη των σπασίμων γραμμών, του συντακτικού και λεξιλογικού διαχωρισμού.

Ενεργή δουλειά γίνεται και στον τομέα του ρυθμού των ποιημάτων. Οι συμβολιστές εστιάζουν σε λαϊκό σύστημα στιχουργίας,στο οποίο ο στίχος ήταν πιο κινητός και ελεύθερος. Έκκληση στον ελεύθερο στίχο, ένα ποίημα που δεν έχει ρυθμό (Α. Μπλοκ «Ήρθα κατακόκκινος από την παγωνιά»). Χάρη σε πειράματα στον τομέα του ρυθμού δημιουργήθηκαν οι προϋποθέσεις και οι προϋποθέσεις για την αναμόρφωση του ποιητικού λόγου.

Σπουδαίος!Οι συμβολιστές θεωρούσαν τη μουσικότητα και τη μελωδικότητα ενός λυρικού έργου ως τη βάση της ζωής και της τέχνης. Τα ποιήματα όλων των ποιητών εκείνης της εποχής, με τη μελωδικότητα τους, θυμίζουν πολύ μουσικό κομμάτι.

Ασημένια Εποχή. Μέρος 1. Συμβολιστές.

Λογοτεχνία της Ασημένιας Εποχής. Συμβολισμός. Κ. Balmont.

συμπέρασμα

Ο συμβολισμός ως λογοτεχνικό κίνημα δεν κράτησε πολύ· τελικά κατέρρευσε το 1910. Ο λόγος ήταν αυτός Οι συμβολιστές σκόπιμα αποκόπηκαν από τη ζωή γύρω τους. Ήταν υποστηρικτές της ελεύθερης ποίησης και δεν αναγνώριζαν την πίεση, άρα το έργο τους ήταν απρόσιτο και ακατανόητο για τον κόσμο. Ο συμβολισμός ρίζωσε στη λογοτεχνία και στο έργο ορισμένων ποιητών που μεγάλωσαν με την κλασική τέχνη και τις παραδόσεις του συμβολισμού. Επομένως, τα χαρακτηριστικά του εξαφανισμένου συμβολισμού εξακολουθούν να υπάρχουν στη λογοτεχνία.

Η ρωσική λογοτεχνία των αρχών του 20ου αιώνα έδωσε αφορμή για την υπέροχη ποίηση και η πιο σημαντική κατεύθυνση ήταν ο συμβολισμός. Αυτό ήταν το πρώτο κίνημα του μοντερνισμού που αναδύθηκε στο ρωσικό έδαφος. Για τους συμβολιστές που πίστευαν στην ύπαρξη ενός άλλου κόσμου, το σύμβολο ήταν το σημάδι του και αντιπροσώπευε τη σύνδεση μεταξύ δύο κόσμων. Η δημιουργικότητα στην κατανόηση των ποιητών αυτού του κινήματος είναι μια υποσυνείδητη-διαισθητική ενατένιση μυστικών νοημάτων προσβάσιμων μόνο στον καλλιτέχνη - τον δημιουργό. Ένας από τους ιδεολόγους του συμβολισμού Δ.Σ. Ο Μερεζκόφσκι, του οποίου τα μυθιστορήματα είναι διαποτισμένα με θρησκευτικές και μυστικιστικές ιδέες, θεώρησε την κυριαρχία του ρεαλισμού τον κύριο λόγο για την παρακμή της λογοτεχνίας και διακήρυξε τα «σύμβολα» και το «μυστικό περιεχόμενο» ως βάση της νέας τέχνης. «Ένα σύμβολο είναι αληθινό σύμβολο μόνο όταν είναι ανεξάντλητο στη σημασία του», είπε ο θεωρητικός αυτού του κινήματος, Βιάτσεσλαβ Ιβάνοφ. «Το σύμβολο είναι ένα παράθυρο στο άπειρο», αντήχησε ο Fyodor Sologub. Τέτοιοι ποιητές πρόσφεραν στον αναγνώστη έναν πολύχρωμο μύθο για έναν κόσμο που δημιουργήθηκε σύμφωνα με τους νόμους της αιώνιας Ομορφιάς. Αν προσθέσουμε σε αυτή την εξαιρετική εικονογραφία, τη μουσικότητα και την ελαφρότητα του ύφους, η διαρκής δημοτικότητα της ποίησης προς αυτή την κατεύθυνση γίνεται σαφής. Η επιρροή του συμβολισμού με την έντονη πνευματική του αναζήτηση και τη σαγηνευτική καλλιτεχνία του δημιουργικού τρόπου βιώθηκε όχι μόνο από τους Acmeists και τους Futurists που αντικατέστησαν τους Συμβολιστές, αλλά και από τον ρεαλιστή συγγραφέα A.P. Τσέχοφ.

Ένα από τα θεμέλια της ρωσικής ποίησης του 20ου αιώνα ήταν ο Innokenty Annensky. Ελάχιστα γνωστός κατά τη διάρκεια της ζωής του, εξυψωμένος ανάμεσα σε έναν σχετικά μικρό κύκλο ποιητών, στη συνέχεια παραδόθηκε στη λήθη. Ακόμη και οι ευρέως χρησιμοποιούμενες γραμμές «Among the worlds, in the twinkling of the stars...» κηρύχθηκαν δημοσίως ανώνυμες. Όμως η ποίησή του, ο ηχητικός συμβολισμός του αποδείχτηκε ανεξάντλητος θησαυρός. Ο κόσμος της ποίησης του Innokenty Annensky έδωσε λογοτεχνία στους Nikolai Gumilyov, Anna Akhmatova, Osip Mandelstam, Boris Pasternak, Velimir Khlebnikov, Vladimir Mayakovsky. Ο Innokenty Annensky, που στην πνευματική του εμφάνιση ανήκει στη δεκαετία του '90, ανοίγει τον 20ο αιώνα.

Μεταξύ των πιο πολυδιαβασμένων ποιητών είναι ο Konstantin Balmont - «η ιδιοφυΐα ενός μελωδικού ονείρου». Ο Ιβάν Μπούνιν, του οποίου το ταλέντο συγκρίθηκε με το ματ ασήμι - η λαμπρή του δεξιοτεχνία φαινόταν κρύα, αλλά κατά τη διάρκεια της ζωής του ονομαζόταν «ο τελευταίος κλασικός της ρωσικής λογοτεχνίας». Ο Valery Bryusov, ο οποίος είχε τη φήμη του πλοιάρχου. Ντμίτρι Μερεζκόφσκι - ο πρώτος Ευρωπαίος συγγραφέας στη Ρωσία. ο πιο φιλοσοφημένος από τους ποιητές της Αργυρής Εποχής είναι ο Βιάτσεσλαβ Ιβάνοφ.

Όλοι τους, γοητευμένοι από τους συμβολισμούς, έγιναν εξέχοντες εκπρόσωποι αυτής της σχολής με τη μεγαλύτερη επιρροή. Στην αλλαγή του αιώνα, η εθνική σκέψη εντάθηκε ιδιαίτερα. «Επιστροφή στις εθνικές καταβολές!» - ήταν η κραυγή αυτών των χρόνων. Από τα αρχαία χρόνια, η πατρίδα, τα δεινά και οι νίκες της, οι αγωνίες και οι χαρές της ήταν το κύριο θέμα του εθνικού πολιτισμού. Οι άνθρωποι της τέχνης αφιέρωσαν τη δημιουργικότητά τους στη Ρωσία και τη Ρωσία. Το πρώτο καθήκον για εμάς είναι το καθήκον της αυτογνωσίας - σκληρής δουλειάς να μελετήσουμε και να κατανοήσουμε το παρελθόν μας. Το παρελθόν, η ιστορία της Ρωσίας, τα ήθη και τα έθιμά της - αυτά είναι τα καθαρά κλειδιά για να σβήσετε τη δίψα για δημιουργικότητα. Οι στοχασμοί για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της χώρας γίνονται το κύριο κίνητρο στις δραστηριότητες ποιητών, συγγραφέων, μουσικών και καλλιτεχνών. «Το θέμα μου στέκεται μπροστά μου, το θέμα της Ρωσίας. Αφιερώνω συνειδητά και αμετάκλητα τη ζωή μου σε αυτό το θέμα», έγραψε ο Alexander Blok.

Ο συμβολισμός δεν ήταν ομοιόμορφος. Διέκρινε σχολεία και κινήματα: «ανώτερους» και «μικρούς» συμβολιστές.

«Ανώτεροι» Συμβολιστές

Αγία Πετρούπολη Συμβολιστές: D.S. Μερεζκόφσκι, Ζ.Ν. Gippius, F.K. Sologub, N.M. Μίνσκι. Στην αρχή, στο έργο των συμβολιστών της Αγίας Πετρούπολης κυριαρχούσαν παρακμιακές διαθέσεις και κίνητρα απογοήτευσης. Ως εκ τούτου, το έργο τους ονομάζεται μερικές φορές παρακμιακό. Μόσχα Συμβολιστές: V.Ya. Bryusov, K.D. Balmont. Οι «παλαιότεροι» συμβολιστές αντιλαμβάνονταν τον συμβολισμό με αισθητικούς όρους. Σύμφωνα με τους Bryusov και Balmont, ένας ποιητής είναι, πρώτα απ 'όλα, ένας δημιουργός καθαρά προσωπικών και καθαρά καλλιτεχνικών αξιών.

«Νεότεροι Συμβολιστές»

Α.Α. Blok, A. Bely, V.I. Ιβάνοφ. Οι «νεότεροι» συμβολιστές αντιλαμβάνονταν τον συμβολισμό με φιλοσοφικούς και θρησκευτικούς όρους. Για τους «νεότερους», ο συμβολισμός είναι μια φιλοσοφία που διαθλάται στην ποιητική συνείδηση.

Συμβολισμόςπρωτοαναγνωρίστηκε ως νέα λογοτεχνική κατεύθυνση στο ήδη αναφερθέν άρθρο του Δ.Σ. Ο Μερεζκόφσκι το 1893. Διακήρυξε τρία βασικά στοιχεία της ρωσικής λογοτεχνίας: μυστικιστικό περιεχόμενο, σύμβολα και διεύρυνση της καλλιτεχνικής εντυπωσιασμού. Η λέξη-σύμβολο θεωρήθηκε ως σημάδι με τη βοήθεια του οποίου ο καλλιτέχνης αντιλήφθηκε το «μυστικό περιεχόμενο».Ο καλλιτέχνης θα έπρεπε να έχει προσπαθήσει όχι να απεικονίζει φαινόμενα του πραγματικού κόσμου, αλλά να έχει διαισθητική γνώση «η υψηλότερη πραγματικότητα, η υπερχρονική ιδανική ουσία του κόσμου».Η δημιουργία της Συμβολιστικής σχολής χρονολογείται από το 1894-1900. Το 1894-95 Εμφανίζονται οι συλλογές «Ρώσοι Συμβολιστές».(σε τρεις εκδόσεις, με επιμέλεια του V.Ya. Bryusov, και ακολούθησε η έκδοση των πρώτων βιβλίων των F. Sologub ("Shadows", 1896), K.D. Balmont ("Under the Northern Sky", "In the Boundless", " Silence», 1894-1898) Οι Bryusov, Balmont, Sologub ανήκαν στη γενιά των «ανώτερων» συμβολιστών.

Οι παρακμιακές διαθέσεις στο έργο τους αντικατοπτρίστηκαν στην απαισιόδοξη αντίληψη του κόσμου ως φυλακή (Gippius, Sologub), στην αυτοθέωση του «εγώ» (Bryusov), στα κίνητρα της μοναξιάς, στην έλλειψη πίστης στη ζωή και στις δικές τους δυνάμεις . Στα έργα παλαιότερων συμβολιστών εκδηλώνεται ξεκάθαρα το αποκαλυπτικό θέμα που σχετίζεται με την εικόνα της πόλης. Πρόκειται για το βιβλίο του V. Bryusov «Urbi et Orbi» («To the City and the World»), το οποίο είχε τεράστια απήχηση στον αστικό στίχο του A.A. Ο Μπλοκ Κ.Δ. απέκτησε ιδιαίτερη δημοτικότητα μεταξύ των συμβολιστών ποιητών. Balmont, η ποιητική του οποίου βασίστηκε στην αρχή του ηχητικού συμβολισμού. «Νεότεροι Συμβολιστές»: A. Blok, A. Bely, Vyach.I. Ivanov, S. Solovyov, Ellis (L.L. Kobylinsky) - ήρθαν στη λογοτεχνία στις αρχές του 20ού αιώνα. και ενήργησε ως οπαδοί μιας φιλοσοφικής και θρησκευτικής κατανόησης του κόσμου στο πνεύμα της ύστερης φιλοσοφίας Vl. Solovyova. Οι νεότεροι συμβολιστές προσπάθησαν να ξεπεράσουν τον ακραίο υποκειμενισμό και τον ατομικισμό των παλαιότερων. Αν, σύμφωνα με τους Bryusov και Balmont, ένας ποιητής είναι πρώτα απ' όλα δημιουργός καθαρά προσωπικών και καθαρά καλλιτεχνικών αξιών, τότε ο A. Bely και ο Vyach. Ο Ιβάνοφ βγαίνει υπερασπιζόμενος τη θεουργία - δηλ. μεταμόρφωση του κόσμου σύμφωνα με τους νόμους της τέχνης, για την υπεράσπιση του συνδυασμού της δημιουργικότητας και της θρησκείας, της τέχνης και του μυστικισμού. Κοιτάζοντας τη γύρω ζωή αναζητώντας μυστηριώδη σημάδια, πολλοί συμβολιστές (και πρώτα απ 'όλα ο Blok) αντιλήφθηκαν διαισθητικά τις τεκτονικές διαδικασίες μέσα στη ρωσική κουλτούρα, τη ρωσική κοινωνία και ολόκληρη την ανθρωπότητα στο σύνολό της. Το προαίσθημα μιας επικείμενης καταστροφής διαποτίζει κυριολεκτικά όλους τους στίχους των ώριμων Blok και A. Bely. Το βιβλίο «Gold in Azure» του A. Bely είναι εμποτισμένο με την προσδοκία των αποκαλυπτικών περιόδων. στα βιβλία «Ashes» και «Urna» (1909), αυτές οι προσδοκίες αντικαθίστανται από τραγικές εικόνες μιας ετοιμοθάνατης Ρωσίας. Και στον κύκλο "City" από το βιβλίο "Ashes", εμφανίζεται ένα σημάδι επανάστασης - ένα κόκκινο ντόμινο, ένα δυσοίωνο σημάδι μιας επικείμενης καταστροφής.

Ο συμβολισμός έφερε στη λογοτεχνία την αναβίωση της ποίησης και μια αποφασιστική ανανέωση της καλλιτεχνικής της εικόνας. Ρωσική ποίηση του 20ού αιώνα. έδειξε στον κόσμο μια σειρά από σημαντικά ποιητικά άτομα, ξεκινώντας από τον Innokenty Annensky και τελειώνοντας με τα περίφημα τέσσερα - Α.Α. Αχμάτοβα, Ο.Ε. Mandelstam, B.L. Pasternak, M.I. Τσβετάεβα.Η αρχή έγινε στο έργο των Συμβολιστών, που ανακάλυψαν νέος μουσικός, συνειρμικός και εικονιστικός πλούτος ποίησης, μεταφορική αντίληψη του κόσμου.Η καινοτομία αυτής της ποίησης όχι μόνο κατέπληξε και προκάλεσε έντονη απόρριψη, αλλά και γοήτευσε. Μετά τους Συμβολιστές, η πολυσημία της καλλιτεχνικής εικόνας, ο αλογισμός της, ο παραλογισμός (πρβλ. τις γραμμές του Μπλοκ - «Εσύ, κρατάς τη θάλασσα και τη γη, / ακίνητος με λεπτό χέρι») δεν εκλαμβάνονταν πλέον ως κάτι παράνομο. Οι συμβολιστές πραγματοποίησαν μια μεταρρύθμιση του στίχου - αποκατέστησαν τα δικαιώματα όσων είχαν υποβιβαστεί στο παρελθόν τόνικσυστήματα στιχουργίας, οι ρίζες των οποίων ανάγονται στην αρχική ρωσική λαογραφική παράδοση.