Πώς αποκαλύπτεται ο χαρακτήρας της Σοφίας - θλίψη από εξυπνάδα. Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά της Σοφίας Φαμούσοβα στην Κωμωδία Α

Η κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» απεικονίζει τα ήθη των ευγενών της Μόσχας των αρχών του 19ου αιώνα. Ο Griboedov δείχνει τη σύγκρουση απόψεων των δουλοπάροικων γαιοκτημόνων (ένα συντηρητικό τμήμα του πληθυσμού) με τις προοδευτικές ιδέες της νεότερης γενιάς ευγενών. Αυτή η σύγκρουση παρουσιάζεται ως αγώνας μεταξύ δύο στρατοπέδων. Ο «παρών αιώνας» επιδιώκει να μεταμορφώσει την κοινωνία μέσω της πραγματικής ιδιότητας του πολίτη, ενώ ο «παρελθόντος αιώνας» προσπαθεί να προστατεύσει την προσωπική άνεση και τα εμπορικά συμφέροντά της.

Ωστόσο, υπάρχουν και χαρακτήρες που δεν μπορούν ξεκάθαρα να αποδοθούν στη μία ή την άλλη αντίπαλη πλευρά. Αυτή, για παράδειγμα, είναι η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα». Θα το συζητήσουμε σήμερα.

Η αμφιλεγόμενη εικόνα της ηρωίδας

Η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Αλίμονο από εξυπνάδα" είναι από τις πιο σύνθετες στον χαρακτηρισμό αυτής της ηρωίδας είναι αντιφατικός. Από τη μία πλευρά, είναι το μόνο άτομο που είναι κοντά στο πνεύμα του Alexander Chatsky. Από την άλλη, η Σοφία είναι η αιτία της ταλαιπωρίας του πρωταγωνιστή. Εξαιτίας της είναι που τον διώχνουν

Δεν είναι περίεργο που ο Chatsky ερωτεύτηκε αυτό το κορίτσι. Παρόλο που τώρα αποκαλεί τη νεανική τους αγάπη παιδική, η Sofya Pavlovna κάποτε προσέλκυσε τον κύριο χαρακτήρα με τον ισχυρό χαρακτήρα, τη φυσική της νοημοσύνη και την ανεξαρτησία της από τις απόψεις των άλλων. Για τους ίδιους λόγους, ο Τσάτσκι της ήταν αγαπητός.

Η εκπαίδευση της Σοφίας

Από τις πρώτες σελίδες του έργου μαθαίνουμε ότι η ηρωίδα είναι καλά μορφωμένη και λατρεύει να διαβάζει βιβλία. Αυτό αποδεικνύεται από πολλά αποσπάσματα της Σοφίας από το "Woe from Wit". Το πάθος της για τα βιβλία δυσαρεστεί τον πατέρα της. Εξάλλου, αυτό το άτομο πιστεύει ότι «η μάθηση είναι μια μάστιγα», ότι «είναι ελάχιστα χρήσιμη». Αυτή είναι η πρώτη ασυμφωνία μεταξύ των απόψεων της ηρωίδας και των απόψεων των ευγενών του «περασμένου αιώνα».

Γιατί η Σοφία ενδιαφέρθηκε για τον Μολτσάλιν;

Το πάθος αυτού του κοριτσιού για το Molchalin είναι φυσικό. Η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Woe from Wit" θα πρέπει να συμπληρώνεται από το γεγονός ότι το κορίτσι είναι λάτρης των γαλλικών μυθιστορημάτων. Γι' αυτό η ηρωίδα διέκρινε τον εραστή της στη λιποθυμία και τη σεμνότητα.Η κοπέλα δεν συνειδητοποιεί ότι έχει γίνει θύμα της εξαπάτησης του Μολτσάλιν. Αυτός ήταν μαζί της μόνο για δικό του προσωπικό όφελος.

Η επιρροή της κοινωνίας Famusov

Η Sofya Famusova, στη σχέση της με τον Molchalin, εμφανίζει εκείνα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που εκπρόσωποι του «περασμένου αιώνα», συμπεριλαμβανομένου του πατέρα της, δεν θα τολμούσαν ποτέ να δείξουν. Εάν ο Μολτσάλιν φοβάται να αποκαλύψει τη σχέση του στην κοινωνία, επειδή, όπως πιστεύει, «οι κακές γλώσσες είναι χειρότερες από ένα πιστόλι», τότε η ηρωίδα που μας ενδιαφέρει δεν φοβάται τη γνώμη του κόσμου. Το κορίτσι ακολουθεί τις επιταγές της καρδιάς της στις πράξεις της. Αυτή η θέση, φυσικά, κάνει την ηρωίδα παρόμοια με τον Chatsky.

Ωστόσο, η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Woe from Wit" θα πρέπει να συμπληρωθεί από το γεγονός ότι αυτό το κορίτσι είναι η κόρη του πατέρα της. Μεγάλωσε σε μια κοινωνία που εκτιμά μόνο τα χρήματα και την τάξη. Η ατμόσφαιρα στην οποία μεγάλωσε η ηρωίδα δεν μπορούσε παρά να την επηρεάσει.

Το κορίτσι αποφάσισε να επιλέξει τον Molchalin όχι μόνο λόγω των θετικών ιδιοτήτων που είδε σε αυτόν. Γεγονός είναι ότι στην κοινωνία στην οποία ανήκει η ηρωίδα, κυριαρχούν οι γυναίκες - τόσο στην οικογένεια όσο και στην κοινωνία. Αρκεί να θυμηθούμε το ζεύγος Γκόριτς (φωτογραφία παραπάνω), το οποίο συναντάμε στο χορό των Famusovs. Ο Τσάτσκι γνώριζε τον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς ως δραστήριο, ενεργό στρατιωτικό. Ωστόσο, υπό την επιρροή της συζύγου του, μετατράπηκε σε κάποιο είδος αδύναμου πλάσματος. Τώρα η Natalya Dmitrievna παίρνει όλες τις αποφάσεις για αυτόν. Διαθέτει τον άντρα της σαν πράγμα, δίνει απαντήσεις για αυτόν.

Είναι προφανές ότι η Sofya Famusova, θέλοντας να κυριαρχήσει στον σύζυγό της, αποφάσισε να επιλέξει τον Molchalin για τον ρόλο του μελλοντικού συζύγου της. Αυτός ο χαρακτήρας αντιστοιχεί στο ιδανικό ενός συζύγου στον κόσμο των ευγενών της Μόσχας εκείνης της εποχής.

Η τραγική εικόνα της ηρωίδας

Η Σοφία στο έργο «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι ο πιο τραγικός χαρακτήρας. Αυτή η ηρωίδα υπέφερε περισσότερο από τον ίδιο τον Τσάτσκι. Πρώτα απ 'όλα, αυτό το κορίτσι, που έχει φυσικά εξυπνάδα, θάρρος και αποφασιστικότητα, αναγκάζεται να γίνει όμηρος της κοινωνίας στην οποία ανήκει. Δεν έχει την πολυτέλεια να αφήσει ελεύθερα τα συναισθήματά της, να απελευθερωθεί από την επιρροή των απόψεων των άλλων. Η Sofya Pavlovna («Αλίμονο από εξυπνάδα») ανατράφηκε ως εκπρόσωπος των συντηρητικών ευγενών και αναγκάζεται να ζει σύμφωνα με τους νόμους που υπαγορεύει.

Επιπλέον, η απροσδόκητη εμφάνιση της Chatsky απειλεί να καταστρέψει την προσωπική της ευτυχία, την οποία προσπαθεί να οικοδομήσει με τον Molchalin. Η ηρωίδα είναι πάντα σε αγωνία μετά την άφιξη του Alexander Andreevich. Πρέπει να προστατεύσει τον εραστή της από τις επιθέσεις του Τσάτσκι. Η επιθυμία να διατηρήσει την αγάπη, να προστατεύσει τη Μόλχαλιν από τη γελοιοποίηση την αναγκάζει να διαδώσει κουτσομπολιά για την τρέλα του Αλεξάντερ Αντρέεβιτς. Ωστόσο, η κοπέλα αποδεικνύεται ικανή για αυτή την πράξη μόνο λόγω της μεγάλης πίεσης της κοινωνίας της οποίας είναι μέλος. Και η Σοφία συγχωνεύεται σταδιακά με τον κύκλο της.

Αυτή η ηρωίδα είναι επίσης δυστυχισμένη γιατί πρέπει να υπομείνει την καταστροφή της ιδανικής εικόνας του Μολτσαλίν που έχει σχηματιστεί στο κεφάλι της. Το κορίτσι γίνεται μάρτυρας μιας συνομιλίας μεταξύ του εραστή της και της υπηρέτριας Λίζας. Η κύρια τραγωδία της Σοφίας είναι ότι αυτή η ηρωίδα ερωτεύτηκε έναν απατεώνα. Ο Molchalin έπαιξε το ρόλο του εραστή της Sofia Famusova μόνο επειδή χάρη σε αυτό μπορούσε να λάβει άλλο βραβείο ή βαθμό. Πάνω από όλα τα άλλα, η έκθεση του αγαπημένου της γίνεται παρουσία του Alexander Chatsky. Αυτό πληγώνει ακόμα περισσότερο το κορίτσι.

«Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια» της Σοφίας

Μεγάλος βέβαια ο ρόλος της Σοφίας («Αλίμονο από εξυπνάδα»). Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας το εισήγαγε στο έργο του. Η Σοφία είναι από πολλές απόψεις αντίθετη με τον πατέρα της και την ευγενή κοινωνία στο σύνολό της. Το κορίτσι δεν φοβάται να πάει ενάντια στη γνώμη του κόσμου, υπερασπιζόμενος την αγάπη. Ωστόσο, τα συναισθήματά της για τον Μολτσάλιν την αναγκάζουν να υπερασπιστεί τον εαυτό της από τον Τσάτσκι. Αλλά είναι πολύ κοντά στο πνεύμα με αυτόν τον ήρωα. Ο Τσάτσκι δυσφημείται στην κοινωνία ακριβώς από τα λόγια της Σοφίας. Πρέπει να εγκαταλείψει την κοινωνία Famus.

Εάν όλοι οι άλλοι ήρωες, εκτός από τον Τσάτσκι, συμμετέχουν μόνο σε κοινωνικές συγκρούσεις, προσπαθώντας να προστατεύσουν τον συνήθη τρόπο ζωής και την άνεση τους, τότε αυτό το κορίτσι πρέπει να αγωνιστεί για την αγάπη της. Ο Γκοντσάροφ έγραψε για τη Σοφία ότι είναι πιο δύσκολο για εκείνη από τον καθένα, ότι υποφέρει «ένα εκατομμύριο βασανιστήρια». Δυστυχώς, αποδεικνύεται ότι ο αγώνας αυτού του κοριτσιού για τα συναισθήματά της ήταν μάταιος. Ο Molchalin είναι ένα ανάξιο άτομο, όπως αποδεικνύεται στο φινάλε του έργου "Woe from Wit".

Chatsky και Sophia: είναι δυνατή η ευτυχία τους;

Η Σοφία δεν θα ήταν ευχαριστημένη με κάποιον σαν τον Τσάτσκι. Πιθανότατα, θα επιλέξει για σύζυγό της ένα άτομο που ανταποκρίνεται στα ιδανικά της κοινωνίας του Famus. Ο χαρακτήρας της Σοφίας είναι ισχυρός και απαιτεί εφαρμογή, και αυτό θα είναι δυνατό μόνο με έναν σύζυγο που θα της επιτρέψει να ηγηθεί και να αυτοδιοικηθεί.

Είναι δύσκολο να πούμε με βεβαιότητα τι είδους Σοφία Παβλόβνα είναι. Η εικόνα της είναι πολύπλοκη και πολύπλευρη. Η φύση δεν της στέρησε θετικές ιδιότητες. Η Σοφία είναι αρκετά έξυπνη, ο χαρακτήρας της είναι δυνατός και ανεξάρτητος. Η ζεστή της καρδιά δεν την αφήνει να σταματήσει να ονειρεύεται. Η Σοφία έχει συνηθίσει εδώ και καιρό το γεγονός ότι είναι η ερωμένη του σπιτιού και όλοι πρέπει να το νιώθουν αυτό, που σημαίνει να υπακούουν. Ίσως αυτό οφείλεται στο ότι έχει μεγαλώσει χωρίς μητρική αγάπη εδώ και πολύ καιρό.

Η Σοφία έχει ανεξαρτησία και έγκυρο τόνο, παρά τη νεαρή, δεκαεπτάχρονη ηλικία της. Η ομιλία της έχει ακόμη και κάποιο αποτύπωμα δουλοπάροικων, γιατί συχνά επικοινωνεί μαζί τους, αλλά και τα γαλλικά βιβλία άφησαν το στίγμα τους. Η Σοφία ανησυχεί για τις συναισθηματικές εμπειρίες των ανθρώπων. Το κορίτσι μεγάλωσε από Γαλλίδες γκουβερνάντες.

Παρά τα θετικά του χαρακτηριστικά, στην κοινωνία των Famusovs, όλα αυτά δεν βρίσκουν ανάπτυξη. Χάρη στην ανατροφή της, έχει γενικά αποδεκτές απόψεις, σκέφτεται με τον ίδιο τρόπο όπως και άλλοι εκπρόσωποι αυτής της κοινωνίας, που της ενστάλαξαν τα ψέματα και την υποκρισία. Η Σοφία φαντάζεται τους ανθρώπους μόνο από τις παρατηρήσεις της για ανθρώπους από βιβλία και γαλλικά μυθιστορήματα. Πιθανώς, ήταν αυτή η λογοτεχνία που επηρέασε την ανάπτυξη του συναισθηματισμού και του αισθησιασμού σε αυτήν. Από βιβλία τόνισε όλα τα γνωρίσματα που θα έπρεπε να έχει ο ήρωας του μυθιστορήματός της. Χάρη σε όλα αυτά, έστρεψε την προσοχή της στον Molchalin, ο οποίος έμοιαζε αμυδρά με τους ήρωες από τα αγαπημένα της έργα. Δεν θα μπορούσε να βρεθεί άλλο ιδανικό σε αυτό το περιβάλλον. Η Σοφία ζει με αληθινά συναισθήματα. Ακόμα κι αν το αντικείμενο του έρωτά της είναι στην πραγματικότητα αξιολύπητο και άθλιο, όλα αυτά δεν δίνουν στην κατάσταση μια κωμική χροιά. Μάλλον, αντίθετα, προσθέτει περισσότερο δράμα και θλίψη.

Η Σοφία χώρισε τον κόσμο της σε δύο μέρη: το αντικείμενο της λατρείας της, τον Μολτσαλίν, και οτιδήποτε άλλο. Όλες οι σκέψεις της είναι απασχολημένες μόνο με αυτόν, ειδικά όταν δεν είναι κοντά. Παρ' όλα αυτά, αυτή η αγάπη δεν φέρνει χαρά. Γιατί η κοπέλα καταλαβαίνει πολύ καλά ότι ο πατέρας της δεν θα δεχτεί ποτέ ένα τέτοιο άτομο. Αυτή η σκέψη της κάνει τη ζωή αφόρητη. Είναι τόσο δύσκολο για τη Σοφία να ζήσει με αυτά τα συναισθήματα που είναι έτοιμη να πει σε εντελώς αγνώστους για τον έρωτά της. Για παράδειγμα, η Λίζα, η υπηρέτρια του σπιτιού τους και μετά ο Τσάτσκι. Για τον έρωτά της επέλεξε έναν παραιτημένο άντρα. Έτσι ακριβώς φαντάζεται τον Μολτσάλιν. Αλλά η τελευταία σκηνή είναι όπου η Sofya Pavlovna είναι μάρτυρας της προσοχής του Molchalin στην Elizabeth. Της ραγίζει την καρδιά, της πληγώνει όλα τα συναισθήματά της. Γίνεται ξεκάθαρο ότι αν και η Σοφία χωρίζει με τον ανάξιο Μολτσάλιν, ο τύπος αυτού του άντρα παραμένει προτεραιότητα για εκείνη.

Εν συντομία για την 9η τάξη

Δοκίμιο Χαρακτηριστικά της Σοφίας στην κωμωδία Woe from Wit

Μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, όταν τα ρωσικά στρατεύματα έφτασαν στο Παρίσι και «κατάπιαν» την ελευθερία, η ρωσική κοινωνία χωρίστηκε σε δύο στρατόπεδα. Κάποιοι ήθελαν να συνεχίσουν να ζουν όπως πριν. Αυτός είναι ο Famusov, Skalozub. Άλλοι, ιδιαίτερα η νεότερη γενιά που εκπροσωπείται από τον Chatsky, ήθελαν να ζήσουν με έναν νέο τρόπο.

Η Σοφία βρέθηκε σαν ιππότης σε ένα σταυροδρόμι, χωρίς να ξέρει ποιον να διαλέξει. Μεγάλωσε από τον ίδιο τον Παπά Φαμουσόφ και μια Γαλλίδα κυρία στις καλύτερες παραδόσεις της κοινωνίας της Μόσχας. Χορεύοντας, τραγουδώντας, διαβάζοντας γαλλικά συναισθηματικά μυθιστορήματα - αυτές είναι όλες οι χαρές της ζωής της. Έχοντας διαβάσει βιβλία, μπέρδεψε τις κοριτσίστικες φαντασιώσεις της και τη σκληρή πραγματικότητα της ζωής. Η Σοφία έχει το κεφάλι της σε ροζ σύννεφα και δεν καταλαβαίνει καθόλου τους ανθρώπους. Δεν της αρέσει ο ηλίθιος, αν και πλούσιος Skalozub, αλλά της αρέσει επίσης ο σαρκαστικός Chatsky. Η ίδια είναι κοφτερή. Η Σοφία θέλει άντρα-αγόρι, σύζυγο-υπηρέτη. Εδώ ο Molchalin είναι ο ίδιος ο ήρωας των φαντασιώσεων της. Είναι συνεχώς σιωπηλός, σαν κορίτσι, ντροπαλός, χωρίς σύγκρουση. Το γεγονός ότι ο Μολτσάλιν δεν είναι πραγματικά τέτοιος διαφεύγει της Σοφίας. Η αγάπη, ως συνήθως, είναι τυφλή και κουφή.

Αλλά δεν μπορείτε να πείτε γι 'αυτήν ότι είναι ανόητη. Παρατηρεί με ακρίβεια τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων γύρω της. Ο Σκαλοζούμπ λοιπόν είναι ένας ηλίθιος στρατιώτης που δεν ξέρει τίποτα εκτός από τον στρατό. Δεν θέλει τέτοιο σύζυγο. Ο πατέρας είναι ένας γκρινιάρης γέρος που τυραννά τους υφισταμένους και τους υπηρέτες του. Για να εκδικηθεί τον Chatsky για τα καυστικά του σχόλια προς τον Molchalin, λέει σε όλους ότι είναι τρελός.

Αυτή η κωμωδία είναι ακόμα και σήμερα επίκαιρη. Πολλά κορίτσια και γυναίκες, έχοντας διαβάσει έξυπνα βιβλία, ωροσκόπια και μάντινες, ζουν εν αναμονή του φανταστικού τους πρίγκιπα. Το προικίζουν με διαφορετικές ιδιότητες. Αλλά οι πραγματικοί άνθρωποι που δεν ταιριάζουν με αυτά τα πρότυπα απλώς αγνοούνται ή απορρίπτονται. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι ο επιθυμητός πρίγκιπας δεν θέλει να είναι αυτό που τον φανταζόταν η γυναίκα. Είναι ένας ζωντανός άνθρωπος με τις δικές του ελλείψεις, μερικές φορές πολύ αμφίβολος - γυναικωνίτης, μεθυσμένος, τζογαδόρος, ζιγκολό.

Το ηθικό δίδαγμα της κωμωδίας είναι το εξής - πρέπει να είστε πιο προσεκτικοί με τους ανθρώπους γύρω σας, να τους αποδέχεστε όπως είναι και να μην τους "οδηγείτε" στο πλαίσιο και τα πρότυπά σας. Τότε δεν θα υπάρχει θλίψη από υπερβολικό μυαλό.

Η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία Woe from Wit

Η Σοφία είναι η ηρωίδα της ιστορίας του Griboyedov "Woe from Wit". Αυτό το κορίτσι είναι ένας πολύ ασυνήθιστος χαρακτήρας στην ιστορία του Griboedov. Είναι και προϊόν ψέματος και καλοσύνης και δύναμης, αν και μόνο εξωτερική.

Η Σοφία είναι ένα κορίτσι που είναι αυτό από το οποίο βγήκαν όλα τα νήματα, τόσο η διάθεση όσο και η στεναχώρια πολλών ανθρώπων. Εκείνη, σαν κουκλοπαίκτης, εκμεταλλεύτηκε επιδέξια τις αδυναμίες και τα δυνατά τους σημεία. Είναι χειραγωγός, με σύγχρονους όρους. Ταυτόχρονα όμως, με αυτές τις ιδιότητες και έναν τέτοιο χαρακτήρα, η Σοφία είναι ένα όμορφο κορίτσι που ξέρει και πώς να χρησιμοποιεί την εμφάνισή της. Έχει πολλούς θαυμαστές, και για καλό λόγο, γιατί είναι δυνατή σε αυτό.

Αυτό το κορίτσι είναι μια ισχυρή προσωπικότητα που δεν θα χάσει τον στόχο της. Επιπλέον, από τη φύση της είναι και πολύ σκωπτική, ο σαρκασμός της φτάνει σε πολλά αυτιά, της αρέσει να την κοροϊδεύει και να λέει αστεία. Αλλά δεν είναι πολύ ευδιάθετη, μπορεί να πει κανείς με μεγαλύτερη ακρίβεια ότι ξέρει να μιλάει σαρκαστικά, η ειρωνεία της μπορεί και να προσβάλει κάποιον και να την κάνει εχθρό.

Η Σοφία μεγάλωσε σε μια καλή οικογένεια, πλούσια, ευκατάστατη σε όλα, που δεν ήξερε το κόστος των δυνατών σε τίποτα. Αυτός είναι ο λόγος που αυτό το κορίτσι είναι νέο και μεγάλωσε για να γίνει ένα πλούσιο, έξυπνο και θαρραλέο άτομο. Δεν φοβόταν τίποτα και ήξερε πώς να είναι επιδέξια υποκριτής και να λέει ψέματα όταν ήταν απαραίτητο. Και, για να τη δικαιολογήσουμε, μπορούμε να πούμε ότι δεν φταίει εξ ολοκλήρου για αυτό, αφού τέτοιες ενέργειες και χαρακτηριστικά χαρακτήρα δεν ήταν καινούργια εκείνη την εποχή. Γι' αυτό ακριβώς ήταν έτσι, γιατί έτσι ανατράφηκε, μεγάλωσε σε ένα τέτοιο περιβάλλον όπου ήταν αδύνατο να είναι και να ενεργεί διαφορετικά. Διαφορετικά, προκάλεσε κουτσομπολιά και φήμες, καθώς και περιφρόνηση και κακή διάθεση.

Η κωμωδία "Woe from Wit" δίνει παραδείγματα ενός ατόμου που είναι επίσης ο κύριος χαρακτήρας.

Επιλογή 4

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Griboedov ήταν μια πολύπλευρη προσωπικότητα. Είχε μοναδικό ταλέντο ως διπλωμάτης και θεατρολόγο. Ο Alexander Sergeevich έγραψε ποίηση, ποιήματα και έπαιξε πολλά όργανα. Συνέθεσε ακόμη και μουσική. Δύο βαλς του έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Αλλά ο Griboyedov μπήκε στην ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας ως συγγραφέας ενός έργου. Ήταν η κωμωδία «Woe from Wit», που αναγνωρίστηκε από τους κριτικούς ως αθάνατη.

Το έργο περιλάμβανε τρία καλλιτεχνικά κινήματα: τον ρεαλισμό, τον κλασικισμό και τον ρομαντισμό. Οι παραδόσεις του είδους συνδυάζονται με πιο σύγχρονες τάσεις. Η κοινωνική κωμωδία, στην κλασική της ερμηνεία, περιλαμβάνει μονόπλευρες εικόνες χαρακτήρων. Καθένα από τα οποία εκθέτει ένα συγκεκριμένο ελάττωμα. Όμως το «Woe from Wit» αποκαλύπτει στον αναγνώστη τις πολύπλευρες προσωπικότητες των χαρακτήρων. Ηλιθιότητα, γελοία μίμηση ξένων, μαρτινέ, δουλοπρέπεια, συκοφαντία, εμπορικότητα, έλλειψη δικής του γνώμης, δίωξη του πολιτισμού και της εκπαίδευσης - ο συγγραφέας αντανακλούσε τα πάντα στους «ζωντανούς» χαρακτήρες του.

Η κύρια σύγκρουση του έργου είναι η αντιπαράθεση μεταξύ του «παρόντος αιώνα» και του «παρελθόντος αιώνα». Μόνο ο Alexander Andreevich Chatsky καταλήγει στο πρώτο στρατόπεδο. Μετά, όπως και στο δεύτερο αρχηγείο - σχεδόν όλοι οι άλλοι.

Ένα ερωτικό τρίγωνο ξετυλίγεται με φόντο τις κοινωνικές συγκρούσεις. Δεν μοιάζει με την πλοκή ενός ρομαντικού μυθιστορήματος. Υπάρχουν δύο άντρες, αλλά κανένας δεν ισχυρίζεται ότι είναι ιδανικός. Ο Τσάτσκι, παρά την εξυπνάδα και τη μόρφωσή του, είναι σκληρός, δεν είναι συγκρατημένος στις ομιλίες του και δεν είναι πάντα διακριτικός. Το Molchalin είναι χαμηλό, κακό και δυσάρεστο. Αλλά οι συμπάθειες της ηρωίδας είναι με το μέρος του.

Η ίδια η νεαρή κυρία επίσης δεν μοιάζει με την κλασική εικόνα. Η Σοφία είναι κόρη μεγάλου αξιωματούχου. Ο Pavel Afanasyevich είναι μάνατζερ σε ένα κρατικό σπίτι, πλούσιος. Θέλει ένα λαμπρό μέλλον για το μοναχοπαίδι της. Ο γαμπρός είναι απαραίτητος «στο βαθμό και στα αστέρια». Ούτε ο Chatsky ούτε ο Molchalin πληρούν αυτά τα κριτήρια. Ο πατέρας αναφωνεί: «Όποιος είναι φτωχός δεν σου ταιριάζει!»

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν έγραψε για τη Σοφία ότι είναι μια ασαφής εικόνα, ένας κακογραμμένος χαρακτήρας. Αλλά αυτό είναι μόνο με την πρώτη ματιά. Η δεσποινίδα, σε όλο το κείμενο, παίζει τον ρόλο του ρυθμιστή ανάμεσα στους δύο κόσμους. Δεν ανήκει στην "κοινωνία Famus", αν και μεγάλωσε σε αυτήν. Αλλά δεν μπορεί να συγκαταλέγεται στον «σημερινό αιώνα». Αυτός είναι ο βασικός της ρόλος. Άλλωστε στο τέλος κερδίζει η εκπαίδευση.

Οι περισσότεροι από τους καλεσμένους στη μπάλα Famusov έχουν επώνυμα με νόημα. Αλλά η Σοφία έχει ένα εκφραστικό όνομα, που σημαίνει «σοφή». Αυτή είναι η ειρωνεία του συγγραφέα.

Το κορίτσι δεν είναι ανόητο. Έχει καλή ανατροφή. Ο πατέρας μου προσέλαβε ένα «σύνταγμα δασκάλων». Όμως έχασε νωρίς τη μητέρα της, οπότε κανείς δεν ασχολήθηκε με τη διαμόρφωση της ψυχής της. Τώρα η νεαρή είναι δεκαεπτά, έχει «ανθίσει» και έχει γίνει μια αξιοζήλευτη νύφη.

Η Σόνια είναι γενναία και αποφασιστική. Δυσκολεύεται να κρατήσει τον έρωτά της μυστικό. Δεν φοβάται τον θυμό των γονιών και την κοινή γνώμη. Η νεαρή κυρία αναφωνεί: «Τι με νοιάζουν οι φήμες!»

Επιτρέπει στον εαυτό της καυστικές, σαρκαστικές, πνευματώδεις δηλώσεις με τον Τσάτσκι. Αλλά ανησυχεί τρυφερά για τον Μολτσάλιν. Λιποθυμά όταν πέφτει από το άλογό του.

Η νεαρή κυρία μεγάλωσε διαβάζοντας γαλλικά μυθιστορήματα. Ως εκ τούτου, αποδίδει όλες τις αρετές στον εκλεκτό του, σχεδιάζοντας ένα ιδανικό. Ίσως γι' αυτό η επιλογή έπεσε σε έναν φτωχό νέο. Εξάλλου, στα συναισθηματικά βιβλία ο εραστής δεν ταιριάζει πάντα.

Το κορίτσι δεν έχει κάποια ιδιαίτερη πνευματική ομορφιά ή αρετές. Αλλά κάτι πάνω της προσελκύει τον Chatsky, ξυπνώντας αγάπη. Ίσως δυνατός χαρακτήρας.

Στο τέλος της ιστορίας, η Σοφία συνειδητοποιεί ότι ο εκλεκτός της είναι απατεώνας. Κατηγορεί τον εαυτό του για όλα. Αλλά ο Chatsky μάλλον έχει δίκιο. Θα εμφανιστεί ένας άλλος «σύκοφαντος και επιχειρηματίας», τον οποίο θα παντρευτεί η Σόνια.

Αρκετά ενδιαφέροντα δοκίμια

• Σύνθεση της Agrafena Kondratyevna στο έργο Οι άνθρωποι μας - Θα είμαστε αριθμημένοι του Ostrovsky

  Η ηρωίδα του Οστρόφσκι, ένας δευτερεύων χαρακτήρας σε αυτό το έργο, είναι μια αγρότισσα στην καταγωγή. Με τον καιρό γίνεται σύζυγος ενός εμπόρου, καθώς και μητέρα μιας όμορφης

• Δοκίμιο βασισμένο στην ιστορία της Asya Turgeneva, συλλογισμός, τάξη 8

  Υπάρχει κάποια στιγμή για ευτυχία; Ή μήπως είναι κάτι βραχυπρόθεσμο που πρέπει να το πιάσετε και να το απολαύσετε όσο διαρκεί; Ο κεντρικός χαρακτήρας της ιστορίας, ο I.S., απαντά σε αυτό το ερώτημα. Turgenev "Asya".

• Taras Bulba - ένας χαρακτήρας γεννημένος από το χρόνο

  Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας του Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ, ο Τάρας Μπούλμπα είναι ένας πολύ χαρισματικός Κοζάκος με δυναμικό, φιλελεύθερο χαρακτήρα και διακρίθηκε για την πλήρη ανεξαρτησία του από τους άλλους.

• Δοκιμιακός συλλογισμός Κυρ

  Κάθε μέρα την αυγή μας ξυπνάει το φως του ήλιου, που στέλνει πάντα τις ακτίνες του στη γη. Τα σύννεφα δεν μπορούν να τα κρύψουν ούτε την πιο θυελλώδη μέρα, και με το καθάρισμα στον ουρανό, εμείς, οι απλοί άνθρωποι του πλανήτη Γη, έχουμε την επιθυμία να ζήσουμε και να απολαύσουμε τη ζωή.

Στην κωμωδία Α.Σ. Το «Αλίμονο από εξυπνάδα» του Γκριμπογιέντοφ παρουσιάζει τα ήθη των ευγενών της Μόσχας στις αρχές του 19ου αιώνα. Ο συγγραφέας δείχνει τη σύγκρουση μεταξύ των συντηρητικών απόψεων των φεουδαρχών γαιοκτημόνων και των προοδευτικών απόψεων της νεότερης γενιάς ευγενών που άρχισαν να εμφανίζονται στην κοινωνία. Αυτή η σύγκρουση παρουσιάζεται ως αγώνας μεταξύ δύο στρατοπέδων: του «προηγούμενου αιώνα», που υπερασπίζεται τα εμπορικά του συμφέροντα και την προσωπική του άνεση, και του «παρόντος αιώνα», που επιδιώκει να βελτιώσει τη δομή της κοινωνίας μέσω της εκδήλωσης της αληθινής ιδιότητας του πολίτη. Ωστόσο, υπάρχουν χαρακτήρες στο έργο που δεν μπορούν ξεκάθαρα να αποδοθούν σε κανένα από τα αντιμαχόμενα μέρη. Αυτή είναι η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Woe from Wit".

Η αντίθεση της Σοφίας στην κοινωνία του Famus

Η Sofya Famusova είναι ένας από τους πιο σύνθετους χαρακτήρες στο έργο του A.S. Γκριμποέντοβα. Ο χαρακτηρισμός της Σοφίας στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι αντιφατικός, γιατί αφενός είναι το μόνο πρόσωπο κοντά στο πνεύμα του Τσάτσκι, τον κύριο χαρακτήρα της κωμωδίας. Από την άλλη πλευρά, η Σοφία είναι αυτή που αποδεικνύεται ότι είναι η αιτία των βασάνων του Τσάτσκι και της αποπομπής του από την κοινωνία του Famus.

Δεν είναι χωρίς λόγο ότι ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας είναι ερωτευμένος με αυτό το κορίτσι. Αφήστε τη Σοφία να αποκαλεί τώρα τη νεανική τους αγάπη παιδική, ωστόσο, κάποτε προσέλκυσε τον Τσάτσκι με τη φυσική της νοημοσύνη, τον ισχυρό χαρακτήρα και την ανεξαρτησία της από τις απόψεις των άλλων. Και ήταν καλός μαζί της για τους ίδιους λόγους.

Από τις πρώτες σελίδες της κωμωδίας, μαθαίνουμε ότι η Σοφία έλαβε καλή εκπαίδευση και λατρεύει να περνάει χρόνο διαβάζοντας βιβλία, κάτι που εξοργίζει τον πατέρα της. Εξάλλου, πιστεύει ότι «το διάβασμα είναι ελάχιστα χρήσιμο» και «η μάθηση είναι μια μάστιγα». Και εδώ εκδηλώνεται η πρώτη ασυμφωνία στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» μεταξύ της εικόνας της Σοφίας και των εικόνων των ευγενών του «περασμένου αιώνα».
Το πάθος της Sophia για τον Molchalin είναι επίσης φυσικό. Εκείνη, ως λάτρης των γαλλικών μυθιστορημάτων, είδε στη σεμνότητα και τη λιποθυμία αυτού του άντρα τα χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού ήρωα. Η Σοφία δεν υποψιάζεται ότι έχει γίνει θύμα εξαπάτησης από έναν διπρόσωπο άντρα που είναι δίπλα της μόνο για προσωπικό όφελος.

Στη σχέση της με τον Molchalin, η Sofya Famusova εμφανίζει χαρακτηριστικά χαρακτήρα που κανένας από τους εκπροσώπους του «περασμένου αιώνα», συμπεριλαμβανομένου του πατέρα της, δεν θα τολμούσε ποτέ να επιδείξει. Εάν ο Μολτσάλιν φοβάται θανάσιμα να δημοσιοποιήσει αυτή τη σύνδεση στην κοινωνία, αφού «οι κακές γλώσσες είναι χειρότερες από ένα πιστόλι», τότε η Σοφία δεν φοβάται τη γνώμη του κόσμου. Ακολουθεί τις επιταγές της καρδιάς της: «Τι είναι η φήμη για μένα; Όποιος θέλει, έτσι κρίνει». Αυτή η θέση την κάνει παρόμοια με τον Chatsky.

Χαρακτηριστικά που φέρνουν τη Σοφία πιο κοντά στην κοινωνία του Famus

Ωστόσο, η Σοφία είναι η κόρη του πατέρα της. Μεγάλωσε σε μια κοινωνία όπου μόνο η τάξη και τα χρήματα εκτιμώνται. Η ατμόσφαιρα μέσα στην οποία μεγάλωσε σίγουρα την επηρέασε.
Η Σοφία στην κωμωδία "Woe from Wit" έκανε μια επιλογή υπέρ του Molchalin όχι μόνο επειδή είδε θετικές ιδιότητες σε αυτόν. Γεγονός είναι ότι στην κοινωνία Famus, οι γυναίκες δεν κυβερνούν μόνο στην κοινωνία, αλλά και στην οικογένεια. Αξίζει να θυμηθούμε το ζευγάρι Γκόριτς στην μπάλα στο σπίτι του Famusov. Ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς, τον οποίο ο Τσάτσκι γνώριζε ως δραστήριο, ενεργό στρατιωτικό, υπό την επιρροή της συζύγου του μετατράπηκε σε ένα αδύναμο πλάσμα. Η Natalya Dmitrievna αποφασίζει τα πάντα για αυτόν, δίνει απαντήσεις γι 'αυτόν, απορρίπτοντάς τον σαν ένα πράγμα.

Είναι προφανές ότι η Σοφία, θέλοντας να κυριαρχήσει στον σύζυγό της, επέλεξε τον Μολτσαλίν για τον ρόλο του μελλοντικού συζύγου της. Αυτός ο ήρωας αντιστοιχεί στο ιδανικό ενός συζύγου στην κοινωνία των ευγενών της Μόσχας: "Ένας άντρας-αγόρι, ένας σύζυγος-υπηρέτης, μια από τις σελίδες της γυναίκας του - το υψηλό ιδανικό όλων των συζύγων της Μόσχας."

Η τραγωδία της Σοφίας Φαμούσοβα

Στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» η Σοφία είναι ο πιο τραγικός χαρακτήρας. Υποφέρει περισσότερο από τον Τσάτσκι.

Πρώτον, η Σοφία, έχοντας από τη φύση της αποφασιστικότητα, θάρρος και εξυπνάδα, αναγκάζεται να είναι όμηρος της κοινωνίας στην οποία γεννήθηκε. Η ηρωίδα δεν μπορεί να επιτρέψει στον εαυτό της να ενδώσει στα συναισθήματά της, ανεξάρτητα από τις απόψεις των άλλων. Μεγάλωσε ανάμεσα στους συντηρητικούς ευγενείς και θα ζήσει σύμφωνα με τους νόμους που υπαγορεύουν αυτοί.

Δεύτερον, η εμφάνιση της Chatsky απειλεί την προσωπική της ευτυχία με τον Molchalin. Μετά την άφιξη του Τσάτσκι, η ηρωίδα βρίσκεται σε συνεχή ένταση και αναγκάζεται να προστατεύσει τον εραστή της από τις καυστικές επιθέσεις του πρωταγωνιστή. Είναι η επιθυμία να σώσει τον έρωτά της, να προστατεύσει τον Μολτσάλιν από τη γελοιοποίηση που ωθεί τη Σοφία να διαδώσει κουτσομπολιά για την τρέλα του Τσάτσκι: «Αχ, Τσάτσκι! Σου αρέσει να τους ντύνεις όλους γελωτοποιούς, θα ήθελες να το δοκιμάσεις μόνος σου;» Ωστόσο, η Σοφία ήταν ικανή για μια τέτοια πράξη μόνο λόγω της ισχυρής επιρροής της κοινωνίας στην οποία ζει και με την οποία σταδιακά συγχωνεύεται.

Τρίτον, στην κωμωδία υπάρχει μια σκληρή καταστροφή της εικόνας του Μολτσαλίν που έχει σχηματιστεί στο κεφάλι της Σοφίας όταν ακούει τη συνομιλία του με την υπηρέτρια Λίζα. Η βασική της τραγωδία είναι ότι ερωτεύτηκε έναν απατεώνα που έπαιζε τον ρόλο του εραστή της μόνο και μόνο επειδή θα μπορούσε να είναι επωφελής για αυτόν να λάβει τον επόμενο βαθμό ή βραβείο. Επιπλέον, η έκθεση του Molchalin συμβαίνει παρουσία του Chatsky, γεγονός που πληγώνει περαιτέρω τη Sophia ως γυναίκα.

συμπεράσματα

Έτσι, ο χαρακτηρισμός της Σοφίας στην κωμωδία «Woe from Wit» δείχνει ότι αυτό το κορίτσι είναι από πολλές απόψεις αντίθετη με τον πατέρα της και ολόκληρη την ευγενή κοινωνία. Δεν φοβάται να πάει κόντρα στο φως για να υπερασπιστεί τον έρωτά της.

Ωστόσο, αυτή η ίδια αγάπη αναγκάζει τη Σοφία να υπερασπιστεί τον εαυτό της από τον Τσάτσκι, με τον οποίο είναι τόσο κοντά στο πνεύμα. Τα λόγια της Σοφίας ήταν ότι ο Τσάτσκι απαξιώθηκε στην κοινωνία και εκδιώχθηκε από αυτήν.

Αν όλοι οι άλλοι ήρωες του έργου, με εξαίρεση τον Τσάτσκι, συμμετέχουν μόνο σε κοινωνικές συγκρούσεις, υπερασπίζονται την άνεση και τον συνήθη τρόπο ζωής τους, τότε η Σοφία αναγκάζεται να παλέψει για τα συναισθήματά της. «Αυτή, φυσικά, περνάει τη δυσκολότερη στιγμή από όλους, πιο δύσκολα ακόμα και από τον Τσάτσκι, και δέχεται τα «εκατομμύρια μαρτύρια» της», έγραψε ο I.A. Ο Γκοντσάροφ για τη Σοφία. Δυστυχώς, στο φινάλε αποδεικνύεται ότι ο αγώνας της ηρωίδας για το δικαίωμα στην αγάπη ήταν μάταιος, επειδή ο Molchalin αποδεικνύεται ανάξιος.

Αλλά ακόμα και με κάποιον σαν τον Τσάτσκι, η Σοφία δεν θα είχε βρει την ευτυχία. Πιθανότατα, θα επιλέξει ως σύζυγό της έναν άντρα που αντιστοιχεί στα ιδανικά των ευγενών της Μόσχας. Ο ισχυρός χαρακτήρας της Σοφίας απαιτεί εφαρμογή, κάτι που θα γίνει εφικτό με έναν σύζυγο που του επιτρέπει να κουμαντάρει και να καθοδηγεί τον εαυτό του.

Η Sofya Famusova είναι ο πιο περίπλοκος και αντιφατικός χαρακτήρας στην κωμωδία του Griboyedov "Woe from Wit". Ο χαρακτηρισμός της Σοφίας, η αποκάλυψη της εικόνας της και η περιγραφή του ρόλου της στην κωμωδία θα είναι χρήσιμα για τους μαθητές της 9ης τάξης κατά την προετοιμασία υλικού για ένα δοκίμιο σχετικά με το θέμα της εικόνας της Σοφίας στην κωμωδία "Αλίμονο από το πνεύμα"

Δοκιμή εργασίας

ΑΞΙΖΕΙ ΑΠΟ ΜΥΑΛΟ

(Κωμωδία, 1824, εκδ. με παραλείψεις - 1833, εντελώς - 1862)

Sofia (Sofia) Pavlovna Famusova - ο κεντρικός γυναικείος χαρακτήρας της κωμωδίας. Η 17χρονη κόρη του ιδιοκτήτη του σπιτιού της Μόσχας στο οποίο διαδραματίζεται η δράση. μετά το θάνατο της μητέρας της, την μεγάλωσε η «κυρία», η ηλικιωμένη Rosier, η οποία για ένα «έξτρα» 500 ρούβλια. μετακόμισε ως δάσκαλος σε άλλο σπίτι. Ο παιδικός φίλος του S. ήταν ο Chatsky. έγινε επίσης ο ήρωας του πρώτου της εφηβικού «μυθιστορήματος». Αλλά κατά τη διάρκεια των τριών ετών που ο Chatsky απουσίαζε, τόσο η ίδια η S όσο και η εγκάρδια στοργή της άλλαξαν. Από τη μια ο Σ. έγινε «θύμα» των συνηθειών και των ηθών της Μόσχας, από την άλλη «θύμα» της τελευταίας ρωσικής (και ρουσσώικης) λογοτεχνίας, της λογοτεχνικής σχολής Καραμζίν.

Φαντάζεται τον εαυτό της ως συναισθηματική ηρωίδα ενός «ευαίσθητου» μυθιστορήματος και ως εκ τούτου απορρίπτει τόσο τον υπερβολικά καυστικό, μη τολμηρό Τσάτσκι όσο και τον παραδοσιακό αρραβωνιαστικό της Μόσχας, συνταγματάρχη Skalozub, περιορισμένο αλλά πλούσιο (ο πατέρας της ονειρεύεται αυτό το ματς). Έχοντας «υπολογίσει» τον Σ. και έπαιξε επιδέξια τον ρόλο ενός πλατωνικού θαυμαστή που είναι έτοιμος να μείνει υπέροχα σιωπηλός μόνος με την αγαπημένη του μέχρι το ξημέρωμα, η Μολτσαλίν, η ύποπτη γραμματέας του πατέρα της και, στην ουσία, έμενε στο σπίτι των Φαμουσόφ, βρίσκει μια γωνιά. στην καρδιά της.

Τελικά όλοι είναι δυσαρεστημένοι μαζί της. Και ο Τσάτσκι που δεν μπορεί να πιστέψει ότι ο Σ. του γοητεύεται από μια τέτοια ασημαντότητα και ο πατέρας του. Ο ένας κατηγορεί τη Μόσχα για όλα με την ανάδρομη επιρροή του, ο άλλος, αντίθετα, εξηγεί τα πάντα με τη γαλλική επιρροή, τις μόδες της γέφυρας Kuznetsky και την ανάγνωση βιβλίων. Και οι δύο έχουν δίκιο ως ένα βαθμό. Χωρίς την ευκαιρία να αναπτυχθεί διανοητικά ερήμην του Τσάτσκι, ο Σ. μολύνεται αθόρυβα από το πνεύμα της «Μόσχας» - και ταυτόχρονα αντικαθιστά την προσωπικότητά του με τη συμβατική εικόνα μιας μοντέρνας ηρωίδας. Συμπεριφέρεται είτε όπως η Τζούλια από το μυθιστόρημα του Ρουσώ είτε σαν κουτσομπολιό της Μόσχας. Ο συγγραφέας της κωμωδίας είναι ειρωνικός και για τη «μάσκα».

Στο 1ο χωριό, ο Famusov βρίσκει τον Molchalin (που μόλις έφυγε από το δωμάτιο της υπηρεσίας) στο σαλόνι με τη Sofia. για να αποσπάσει την προσοχή της, η Σ. βλέπει ένα όνειρο που υποτίθεται ότι είχε. Φυσικά, αυτό το όνειρο «κατασκευάζεται» σύμφωνα με τους νόμους μιας μπαλάντας στο πνεύμα του Ζουκόφσκι, τον οποίο ο Γκριμπογιέντοφ καταδίκασε σε έντυπη μορφή, και στη θέση των «ανατριχιαστικών» χαρακτήρων μπαλάντας, αντικαθίσταται ο Φαμουσόφ, εντελώς ακατάλληλος για αυτό («Το το σεξ αποκαλύπτεται - και είσαι από εκεί, / Χλωμός σαν θάνατος, και τρίχες σηκωμένες!») και Μολτσαλίν («Τότε άνοιξαν οι πόρτες με βροντή / Κάποιοι άνθρωποι, όχι ζώα, / Χωριστήκαμε - και βασάνισαν τον ένα που καθόταν μαζί μου»). Επαναλαμβάνοντας τη συνηθισμένη κωμική «κίνηση», ο Griboyedov αναγκάζει τον S. να βάλει την πλοκή της μπαλάντας σε ακατάλληλο μέγεθος και στυλ, στην προκειμένη περίπτωση - έναν μύθο. και Famusova - για να "παραθέσω" το τέλος της μπαλάντας του Zhukovsky "Svetlana": "Όπου υπάρχουν θαύματα, υπάρχει μικρή προσφορά".

Τη 2η μέρα, έχοντας μάθει για την πτώση του Molchalin από το άλογό του, ο S. και πάλι συμπεριφέρεται όχι σαν μια καλομαθημένη νεαρή κοπέλα, αλλά σαν μια αγαπημένη ηρωίδα ενός μυθιστορήματος - λιποθυμά: «Έπεσε! Σκοτώθηκε!» Ακόμη πιο αντίθετη είναι η τυπικά «Μόσχα» συμπεριφορά της στο 3ο επεισόδιο, κατά τη διάρκεια της μπάλας, όταν ο S. θυμωμένος στρέφει τη ρητορική του Chatsky («μπορώ να προσέχω την τρέλα») εναντίον του και διαδίδει μια φήμη για την παραφροσύνη του πρώην εραστή του. Η ρομαντική μάσκα έχει σκιστεί και από κάτω είναι το πρόσωπο μιας εκνευρισμένης νεαρής κοπέλας από τη Μόσχα.

Και ως εκ τούτου, την περιμένει ανταπόδοση, «διπλή», λογοτεχνική και καθημερινή. Στο τέλος της κωμωδίας, ο έρωτας της S θα εξαφανιστεί, η μυθιστορηματική πλοκή που επινόησε θα καταρρεύσει και η ίδια θα μάθει για την αναχώρησή της από τη Μόσχα. Αυτό συμβαίνει στο 11ο επεισόδιο, όταν ο Σ. κατά λάθος γίνεται μάρτυρας του πώς ο Μολτσάλιν φλερτάρει τη Λίζα και μιλάει προσβλητικά για εκείνη. Εμφανίζεται αμέσως ο πατέρας («...και του σηκώθηκαν τα μαλλιά»), περιτριγυρισμένος από υπηρέτες με κεριά. Ένα όνειρο μπαλάντας γίνεται πραγματικότητα ζωντανά. Ο Famusov υπόσχεται στην κόρη του να τη στείλει μακριά από τη Μόσχα «στο χωριό, στη θεία της, στην έρημο, στο Saratov» και να απομακρύνει τον Molchalin («Είμαστε χωρισμένοι και βασάνισαν αυτόν που καθόταν μαζί μου»).

Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΣΟΦΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΜΩΔΙΑ ΤΟΥ A. S. GRIBOEDOV “WOE FROM MIND”.

«Ο Γκριμπογιέντοφ ανήκει στις πιο ισχυρές εκδηλώσεις του ρωσικού πνεύματος», είπε κάποτε ο Μπελίνσκι. Έχοντας πεθάνει τραγικά σε ηλικία τριάντα τεσσάρων ετών, ο Griboyedov αναμφίβολα δεν δημιούργησε όλα όσα θα μπορούσε να έχει καταφέρει χρησιμοποιώντας τις δημιουργικές του δυνάμεις. Δεν ήταν προορισμένος να πραγματοποιήσει πολυάριθμα δημιουργικά σχέδια, εντυπωσιακά στο ευρύ πεδίο και το βάθος τους. Λαμπρός ποιητής και στοχαστής, έμεινε στην ιστορία ως συγγραφέας ενός διάσημου έργου. Αλλά ο Πούσκιν είπε: «Ο Γκριμποέντοφ έκανε το δικό του: έγραψε ήδη «Αλίμονο από ευφυΐα». Αυτά τα λόγια περιέχουν αναγνώριση της μεγάλης ιστορικής υπηρεσίας του Griboyedov στη ρωσική λογοτεχνία.

Στο «Woe from Wit» ο Griboyedov πρότεινε το κύριο κοινωνικό και ιδεολογικό θέμα της καμπής του - το θέμα της ασυμβίβαστης εχθρότητας μεταξύ των υπερασπιστών του παλιού, σκελετικού τρόπου ζωής και των υποστηρικτών της νέας κοσμοθεωρίας, της νέας ελεύθερης ζωής.

Υπάρχουν πολλοί χαρακτήρες στην κωμωδία - θετικοί και αρνητικοί, αλλά θέλω να εστιάσω στον κύριο χαρακτήρα - τη Σοφία Φαμούσοβα. Αυτό το κορίτσι δεν ανήκει ούτε στους καλούς ούτε στους κακούς. Ο Griboyedov έγραψε κατηγορηματικά: «Η ίδια η κοπέλα δεν είναι ηλίθια». Δεν είναι ακόμη τέτοια ώστε ο συγγραφέας να την αποκαλεί άνευ όρων έξυπνη, αλλά επίσης δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ανόητη. Διαφορετικά, θα αρχίσουμε να αντικρούουμε τη βούληση του συγγραφέα, η οποία εκφράζεται πρωτίστως στο ίδιο το κείμενο του έργου. Αν και είναι το κείμενο που μπορεί να βάλει τον αναγνώστη σε κάποια δυσκολία. Έτσι, για παράδειγμα, όταν ο Πούσκιν γνώρισε για πρώτη φορά το έργο του Γκριμπογιέντοφ, η εικόνα της Σοφίας του φαινόταν να σχεδιάζεται «όχι ξεκάθαρα».

Θέλω να προσπαθήσω να καταλάβω τον χαρακτήρα της. Είναι από μόνο του πολύ περίπλοκο. Στη Σοφία, τα «καλά ένστικτα και τα ψέματα» είναι περίπλοκα συνυφασμένα. Πρέπει να αποφύγει και να πει ψέματα για να μην προδώσει τον έρωτά της στον ηλίθιο πατέρα της. Αναγκάζεται να κρύψει τα συναισθήματά της όχι μόνο λόγω φόβου για τον πατέρα της. Την πονάει όταν σε πράγματα ποιητικά και όμορφα για εκείνη βλέπουν μόνο σκληρή πρόζα. Η αγάπη του Τσάτσκι για τη Σοφία θα μας βοηθήσει να καταλάβουμε μια αλήθεια: ο χαρακτήρας της ηρωίδας ταιριάζει με κάποιο σημαντικό τρόπο με τον κύριο θετικό ήρωα ολόκληρης της κωμωδίας. Στα δεκαεπτά της, όχι μόνο «άνθισε γοητευτικά», όπως λέει ο Chatsky γι 'αυτήν, αλλά δείχνει επίσης μια αξιοζήλευτη ανεξαρτησία γνώμης, αδιανόητη για ανθρώπους όπως ο Molchalin, ο Skalozub ή ακόμα και ο πατέρας της. Αρκεί να συγκρίνουμε το «τι θα πει η πριγκίπισσα Marya Aleksevna» του Famusov, το «στο κάτω κάτω, πρέπει να εξαρτάσαι από άλλους» του Molchalin και την παρατήρηση της Σοφίας: «Τι ακούω; Όποιος θέλει, έτσι κρίνει». Αυτή η δήλωση δεν είναι μόνο «λέξεις». Η ηρωίδα καθοδηγείται από αυτούς κυριολεκτικά σε κάθε βήμα: τόσο όταν δέχεται τον Molchalin στο δωμάτιό της όσο και όταν στο

Μπροστά στον Skalozub και τον Chatsky, τρέχει ουρλιάζοντας στον Osip: «Α! Θεέ μου! έπεσε, αυτοκτόνησε! - και η ίδια πέφτει αναίσθητη, χωρίς να σκέφτεται την εντύπωση των άλλων.

Η Σοφία είναι απόλυτα σίγουρη για τον εαυτό της, για τις πράξεις της, για τα συναισθήματά της. Αν και σε όλα αυτά, ίσως, σημαντικό ρόλο παίζει αυτός ο αυθορμητισμός, η παρθένα φύση της φύσης της, που μας επιτρέπει να τη συγκρίνουμε με την Τατιάνα Λαρίνα του Πούσκιν. Υπάρχει όμως και μια σημαντική διαφορά μεταξύ τους. Η Τετιάνα ενσαρκώνει τον ιδανικό χαρακτήρα μιας Ρωσίδας, όπως τη φαντάζεται ο Πούσκιν. Διαθέτοντας εξαιρετικά θετικές ιδιότητες της ψυχής, αγαπά ένα εξαιρετικό άτομο, αντάξιο της σε μια σειρά από ιδιότητες. Ο εκλεκτός της Σοφίας, δυστυχώς, είναι διαφορετικός, αλλά αυτό είναι ορατό μόνο σε εμάς και στον Chatsky. Η Σοφία, τυφλωμένη από τις προόδους του Μολτσάλιν, βλέπει μόνο καλά πράγματα. .

Στην πρώτη συνάντηση της Σοφίας με τον Τσάτσκι, δεν δείχνει το ίδιο ενδιαφέρον γι 'αυτόν, είναι ψυχρή και όχι στοργική. Αυτό σάστισε λίγο τον Τσάτσκι και μάλιστα τον αναστάτωσε. Μάταια προσπάθησε να εισαγάγει στη συζήτηση τους πνευματισμούς που προηγουμένως είχαν διασκεδάσει τόσο πολύ τη Σοφία. Οδηγήθηκαν μόνο στην ακόμη πιο αδιάφορη και ελαφρώς θυμωμένη απάντηση της Σοφίας: «Έχει συμβεί ποτέ, από λάθος, με θλίψη, να πεις κάτι καλό για κάποιον;» Μέχρι το τέλος του έργου, η Σοφία διατηρεί την περήφανη άποψή της για τον Τσάτσκι: "Όχι ένας άνθρωπος - ένα φίδι". Οι επόμενες συναντήσεις μεταξύ της Σοφίας και του Τσάτσκι διαφέρουν ελάχιστα μεταξύ τους. Αλλά στην Πράξη 3, ο Chatsky αποφασίζει να «προσποιηθεί μια φορά στη ζωή του» και αρχίζει να επαινεί τον Molchalin μπροστά στη Sophia. Η Σοφία κατάφερε να απαλλαγεί από τις εμμονικές ερωτήσεις του Τσάτσκι, αλλά η ίδια παρασύρεται και χάνει εντελώς τον εαυτό της στα συναισθήματά της, χωρίς να σκέφτεται καθόλου τις συνέπειες, κάτι που μας αποδεικνύει για άλλη μια φορά τη δύναμη του χαρακτήρα της. Στην ερώτηση του Chatsky: «Γιατί τον γνώρισες τόσο σύντομα;», απαντά: «Δεν προσπάθησα! Ο Θεός μας έφερε κοντά». Αυτό αρκεί για να καταλάβει επιτέλους ο Τσάτσκι με ποιον είναι ερωτευμένη η Σοφία.

Η ηρωίδα ζωγραφίζει ένα ολόσωμο πορτρέτο του Μολτσαλίν, δίνοντάς του τον πιο ρόδινο χρωματισμό, ελπίζοντας ίσως στην ψυχή της να συμφιλιώσει όχι μόνο τον εαυτό της, αλλά και τους άλλους, με αυτή την αγάπη. Αλλά ο Chatsky φυσικά δεν θέλει να ακούσει τη Σοφία. Για αυτόν, ο Μολτσάλιν είναι ένα άτομο που δεν αξίζει σεβασμού, πόσο μάλλον η αγάπη ενός κοριτσιού όπως η Σοφία. Σκεφτόμαστε άθελά μας: τι τράβηξε τη Σοφία στον Μολτσάλιν; Ίσως η εμφάνισή του ή ο βαθύς τρόπος σκέψης του; Φυσικά και όχι. Η πλήξη που κυριαρχεί στο σπίτι των Φαμουσόφ επηρεάζει πρωτίστως τη νεαρή, τρέμουσα καρδιά του κοριτσιού. Η ψυχή της νεαρής και όμορφης Σοφίας είναι γεμάτη με τη ρομαντική προσδοκία της αγάπης· αυτή, όπως όλα τα κορίτσια της ηλικίας της, θέλει να την αγαπούν και να αγαπά τον εαυτό της. Έχοντας αποκαλύψει τις μυστικές φιλοδοξίες της Σοφίας, ο Μολτσάλιν αποδεικνύεται ότι είναι κοντά, μένει στο σπίτι. Ένας νεαρός με καλή εμφάνιση, μέτρια μορφωμένος, αναλαμβάνει γρήγορα τον ρόλο του εραστή και μαγεμένος. Οι φιλοφρονήσεις, η ερωτοτροπία και η συνεχής παρουσία του Molchalin κοντά κάνουν τη δουλειά τους. Ένα κορίτσι ερωτεύεται χωρίς να μπορεί να επιλέξει ή να συγκρίνει.

Η ηρωίδα, φυσικά, περνάει τα πιο δύσκολα στο τέλος. Συνειδητοποιεί ότι έπαιζε ένα παιχνίδι όλο αυτό το διάστημα. Ένα παιχνίδι, αλλά με αληθινά συναισθήματα. Η Σοφία αρχίζει να βλέπει το φως και καταλαβαίνει ότι το σπίτι της είναι γεμάτο απάτες και ίντριγκες. Ήταν αυτή τη στιγμή που όλα τα προηγούμενα λόγια της Τσάτσκι αρχίζουν να της φαίνονται δίκαια. Ίσως στο μέλλον η ηρωίδα μας να παντρευτεί και να ζήσει ευτυχισμένη, χωρίς να χρειάζεται τίποτα. Αλλά αυτό το πνευματικό δράμα θα αφήσει για πάντα ένα βαρύ αποτύπωμα νεότητας στην καρδιά της.

Η κωμωδία του Γκριμποέντοφ είναι ακόμα γεμάτη πνοή ζωής, καλώντας τους ανθρώπους προς τα εμπρός στο μέλλον και απομακρύνοντας από το πέρασμά της οτιδήποτε παλιό και ξεπερασμένο. Οι άνθρωποι πάντα θα αγαπούν και θα εκτιμούν τη μεγάλη κωμωδία. Τώρα περισσότερο από ποτέ, τα λόγια που είναι γραμμένα στον τάφο του A. S. Griboedov ακούγονται πειστικά: «Το μυαλό και οι πράξεις σου είναι αθάνατες».