Mou δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης №40

Pechorin ως ήρωα του χρόνου του

Διεξήχθη: Φοιτητής 9 βαθμού D Ksenia

Έλεγχος: Δάσκαλος της Λογοτεχνίας

Tomsk - 2006.

Σχέδιο:

1) Γιατί επέλεξα το θέμα "Pechorin ως ήρωας της εποχής μας";

2) Το ιστορικό της δημιουργίας του "ήρωα της εποχής μας".

3) κακή ελκυστικότητα.

ΕΓΩ) ΜΠΑΛΛΑ.

ii) "maxim maximach".

iii) Taman.

iv)"Πριγκίπισσα Μαρία".

v) "fatalist".

4. Συμπέρασμα:

ΕΓΩ)

ii) Γιατί είναι ο Pechorin - ο ήρωας εκείνης της εποχής;

5) Κατάλογος μεταχειρισμένων λογοτεχνίας.

Εδώ είναι ένα βιβλίο που προορίζεται να μην είναι ποτέ ηλικία, γιατί, στην πολύ γέννηση της, γεννήθηκε σε ένα νερό της ποίησης! Αυτό το παλιό βιβλίο θα είναι πάντα η Nova ...

Επαναλάβετε ξανά τον "ήρωα της εποχής μας", δεν εκπλήσσουν κατ 'αυτόν τον τρόπο πώς τα πάντα είναι απλά, εύκολα, συνήθως και ταυτόχρονα είναι τόσο εμπλουτισμένα με τη ζωή, τις σκέψεις, τόσο ευρύ, βαθιά, αυξημένα ...

V. G. Belinsky

Γιατί επέλεξα το θέμα "Pechorin όπως και Ήρωας Του χρόνος "?

Ανάγνωση του νέου "Ο ήρωας της εποχής μας", έκανα πρώτα κάτι που δεν έγινε ποτέ πριν. Τόνισα και επισήμανε τις έξυπνες σκέψεις στο κείμενο. Μέχρι το τέλος της ανάγνωσης, σχεδόν ολόκληρο το βιβλίο αποδείχθηκε να εκτελεστεί με οριζόντιες λωρίδες. Όταν ο Lermontov έγραψε αυτό το μυθιστόρημα, η Pechorin αντανακλούσε το "λεκέ" της κοινωνίας, αντανακλούσε ένα ισχυρό, ευφυές πρόσωπο που αντιτίθεται στην κοινωνία, αλλά, δυστυχώς, ως αποτέλεσμα αυτής της αντιπαράδευσης, γίνεται "ένα τέτοιο ελκυστικό κακό". Εάν οι προηγούμενοι άνθρωποι που μπορούν να αντέξουν το υπόλοιπο της ανθρωπότητας ήταν σπάνιες, και δεν τους άρεσαν, τώρα οι άνθρωποι αυτοί σχεδόν δεν παραμένουν καθόλου, αλλά έγιναν ιδιαίτερα πολύτιμοι.

"Pechistan - ο ήρωας της εποχής μας" - μου φαίνεται ότι αυτή η φράση μπορεί να προφέρεται σε τριάντα, και μετά από πενήντα χρόνια, αλλά θα παραμείνει σχετικό. Ο Pechorin ήταν συνεχώς αναζητώντας τον εαυτό του, έθεσε συνεχώς μια ερώτηση: "Ποιος είμαι εγώ;", αλλά πέθανε και να μην βρω μια απάντηση. Είναι καλό ή κακό; Νομίζω ότι είναι καλό. Εάν έχει μια απάντηση στην ερώτησή του, θα είχε και θα πεθάνει στην πλήξη. Παρά το γεγονός ότι για τη συγκόλληση της ερώτησής σας, ο Pechorin παίζει τη μοίρα κάποιου άλλου, παρεμποδίζει τη ζωή των άλλων ανθρώπων, μπορεί να το συγχωρήσει. Αλλά πώς μπορώ να συγχωρήσω ένα άτομο να λύσει κάποια από τη μοίρα στη σωτηρία του; Ο Pechistan δεν έσωσε τον εαυτό του, έσωσε την κοινωνία. Σώθηκε από σήψη και καταστροφή, έσωσε από ομοιομορφία, αποθηκευμένη και από λαχτάρα, στο τέλος. Μου άρεσε πραγματικά αυτό το μυθιστόρημα. Σε αυτό, στο παράδειγμα πολλών κύριων χαρακτήρων, μπορείτε να εντοπίσετε τις γραμμές της τύχης της περισσότερης ανθρωπότητας. Μετά από όλα, έχουμε ακόμα τόσο τάφο, ψεύτικα αχλάδια και γενναιόδωρα, ανοιχτά με την καρδιά του Maxim Maximychi, σοφός Δρ Werner, και φαινομενικά Impernable Princess Mary ...

Πώς ήταν ο "ήρωας της εποχής μας"

Το 1836, ο Lermontov αποφάσισε να γράψει ένα μυθιστόρημα από τη μεγάλη ζωή της Αγίας Πετρούπολης. Έφτασε το 1837 και για το ποίημα "ο θάνατος του ποιητή" αφιερωμένος στην Πούσκιν, ο Lermontov εξορίστηκε στον Καύκασο. Οι εργασίες για το μυθιστόρημα διακόπτονται και ο Mikhail Yurevich είχε μια νέα ιδέα για το μυθιστόρημα. Ο Lermontov επισκέφθηκε το Pyatigorsk και το Kislovodsk, στα Styles Cossack στο Terek, οδήγησε κατά μήκος της γραμμής των εχθροπραξιών και στην πόλη Taman, στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας, σχεδόν πέθανε. Όλα αυτά εμπλουτίστηκαν Larmontov Πολλές ζωντανές εντυπώσεις. Αλλά ορισμένες παρατηρήσεις και παραδοχές σχετικά με το σχέδιο και τα γραπτά του "ήρωα της εποχής μας" μπορούν να γίνουν αναλύοντας την εμφάνισή τους. Ακόμη και πριν από τα έσοδα στο μυθιστόρημα, τα τρία μέλη που περιλαμβάνονται σε αυτό εκτυπώθηκαν στο περιοδικό "Εσωτερικών σημειώσεων". Bale -1839, περιοδικό №3, "Fatalist" -1839, Magazine №11, "Taman" -1840, Magazine # 2. Και ο επικεφαλής του "BAL" εμφανίστηκε κάτω από την επικεφαλίδα "Από τις νότες του αξιωματικού για τον Καύκασο". Η πιθανότητα συνέχισης επιβεβαιώθηκε από την τελική ιστορία, όπου ο συγγραφέας χωρίστηκε με το Maxim Maximes στο Kobi: «Δεν ελπίζουμε να συναντηθούμε ποτέ, όσο και αν θέλετε, θα πω ότι αυτή είναι μια ολόκληρη ιστορία. " Μετά από ένα μεγάλο διάλειμμα, εκτυπώθηκε ο "Fatalist", στο οποίο το συντακτικό συμβούλιο σημείωσε μια σημείωση: "Με μια ιδιαίτερη ευχαρίστηση, χρησιμοποιούμε την υπόθεση για να ειδοποιήσουμε ότι ο M.yu.lermonts σε σύντομο χρονικό διάστημα θα δημοσιεύσει μια δική τους συνάντηση οδηγεί και εκτυπωθεί και απρόβλεπτα. Θα είναι ένα νέο, θαυμάσιο δώρο της λογοτεχνίας. " Όσον αφορά το Tamani, εμφανίστηκε στο περιοδικό με τη συντακτική σημείωση: "Περισσότερο απόσπασμα από τις νότες του PCCHORIN, το κύριο πρόσωπο στην ιστορία" BAL ", που δημοσιεύθηκε στο τρίτο βιβλίο των" Patrican Notes "του 1839." Από όλα αυτά ακολουθούν

ότι η διαδικασία εμφάνισης αυτών των τριών πράξεων στον Τύπο και ήταν η σειρά της γραφής τους. Στο αρχικό συντακτικό διοικητικό συμβούλιο του πολύ μυθιστορήματος του πρώτου από τα εξαρτήματά της, το Bala ήταν στάθηκε. Πίσω από την ακολουθούμενη "Maxim Maximych" και "Princess Mary". Το Bal και το Maxim Maximych, ο οποίος είχε έναν υπότιτλο "από τις νότες ενός αξιωματικού", αποτελούσε το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, "Princess Mary" - το δεύτερο, το κύριο μέρος του, που περιέχει μια ομολογητική αυτοεκτίμηση του ήρωα. Πιθανότατα, τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο 1839, ο Lermontov ξαναγράφει όλα τα "κεφάλια" του μυθιστορήματος (με εξαίρεση το "BALA", το οποίο δημοσιεύθηκε από τη στιγμή αυτή) από τα σχέδια σε ένα ειδικό φορητό υπολογιστή, φέρνοντας ορισμένες τροπολογίες στη διαδικασία επανεγγραφής . Σε αυτό το στάδιο της εργασίας στο μυθιστόρημα εισήλθε στο κεφάλι "Fatalist". Σύμφωνα με τη Biograph Lermontov P.A. Viscovatova, "Fatalist" "διαγράφεται από το περιστατικό που ήταν στο χωριό Chervlya με Α.Α. Khastatov ", ο θείος Lermontov:" Τουλάχιστον, το επεισόδιο, όπου το Pechorin βυθίζεται στην καλύβα με το Cossack, συνέβη με τον Khastatov "

Σε αυτή την έκδοση, ο Ρωμαίος έλαβε το όνομα "1 από τους ήρωες των αρχών του αιώνα". Τώρα αποτελούσε το "Baly", Maxim Maximich, "Fatalista", "Princess Mary". Όπως και πριν, το μυθιστόρημα χωρίστηκε σε δύο μέρη: το πρώτο ήταν οι σημειώσεις του αφηγητή αξιωματικού, η δεύτερη - σημειώσεις του ήρωα. Με την ένταξη του "Fatalist" το δεύτερο μέρος και το μυθιστόρημα ως ένα σύνολο έγινε βαθύτερο, το φιλοσοφικό, τελείωσε. Μέχρι τα μέσα του 1840, ο Lermontov δημιουργεί το τελικό συντακτικό συμβούλιο του μυθιστορήματος, συμπεριλαμβανομένου του "Taman" σε αυτό και ο καθορισμός της σύνθεσής της. Κάνοντας τις νότες του PCCHORIN Το πρώτο "Taman", ο Lermontov μετακόμισε το κεφάλαιο "Fatalist" στο τέλος, το οποίο αντιστοιχεί κυρίως στην τελική φιλοσοφική του έννοια. Σε αυτή την έκδοση, εμφανίστηκαν τα ονόματα των σημειώσεων του ήρωα - "Pechorina Journal". Έχοντας αγκαλιάσει το τέλος "Maxim Maximich", προετοιμάζοντας τη μετάβαση σε "αξέχαστη", ο Lermontov έγραψε ένα ειδικό πρόλογο στο "περιοδικό Pechorina". Έτσι, το ρομαντισμό έχει αυξηθεί μέχρι έξι κεφάλαια, συμπεριλαμβανομένων εδώ και "πρόλογος" σε "περιοδικό". Το τελικό όνομα εμφανίστηκε - ο "ήρωας της εποχής μας". Όταν ο Lermontov έγραψε το μυθιστόρημά του, ήρθε κοντά στο πιο δύσκολο έργο: να δείξει τον χαρακτηριστικό χαρακτήρα της εποχής εκείνης της εποχής - ένας άνθρωπος με ταλαντούχους και σκέψης, αλλά ο θρυμματισμένος από τη κοσμική εκπαίδευση και σχισμένη από τη χώρα του και τον λαό του. Μιλώντας για τη μοίρα του Pechorin, ο Lermontov ήρθε κοντά στην ερώτηση: "Ποιος φταίει;". Ποιος είναι να κατηγορήσει το γεγονός ότι οι έξυπνες και πρόθυμοι δραστηριότητες των ανθρώπων στις συνθήκες αυταρχικών - συνδετήρων είναι καταδικασμένοι στην αναγκαστική αδράνεια, καταρρέουν από την εκπαίδευση, σχισμένα από τους ανθρώπους;

Ελκυστικότητα κακό.

Όλοι βλέπουν στο Pechorin τι θέλει να δει. Κάποιος βλέπει σε αυτό μια αντανάκλαση της δύναμης, του θάρρους και της θέλησης, τη δυνατότητα αντιμετώπισης του πλήθους, της κοινωνίας. Κάποιος, αντίθετα, βλέπει μια αντανάκλαση ενός σπασμένου και που έχει χάσει τον εαυτό του, ο οποίος τεντώνει την ανθρωπότητα και εκδίκηση - το χαρακτηριστικό της αδυναμίας. Έχω την τάση στην πρώτη γνώμη. Ο Pechorin αντιτάχθηκε στο πλήθος, και αυτό είναι το κύριο πράγμα. Δεν έχει σημασία αν ήταν σε θέση να το νικήσει. Όποιος, ακόμη και με το ισχυρότερο νευρικό σύστημα, και με την ισχυρότερη δύναμη της θέλησης δεν μπορεί να αντισταθεί τα πάντα χωρίς να αλλάξουν τον εαυτό τους. Πολλές ερμηνείες της εικόνας της Διορτίνας είναι δυνατές λόγω του γεγονότος ότι η αφήγηση διεξάγεται από πολλά άτομα: Maxim Maximsch, αφηγητής, Pechorina και ο συγγραφέας του πρώτου προγράμματος. Η ασυνέπεια του χαρακτήρα του, η ασυνέπεια αυτής της εικόνας ανιχνεύθηκε όχι μόνο στη μελέτη του πνευματικού του κόσμου, αλλά και στην αξιολόγηση του ήρωα με τους υπόλοιπους χαρακτήρες. Η διάταξη του ABS οφείλεται επίσης στην ανάγκη εισαγωγής δευτερογενών χαρακτήρων που απαιτούνται για την επίλυση του κύριου έργου που στάθηκε μπροστά από τον συγγραφέα είναι για την αντικειμενική, πολυμερή εικόνα του ήρωα. Πρώτον, η Pechorin αντιμετωπίζει απλή, φυσική στα συναισθήματά τους - με το Bala, το Maxim Maxim, τους λαθρεμπόρους, στη συνέχεια με τους ανθρώπους του κύκλου του. Οι συγκρούσεις μεταξύ των προμηθευτών και άλλων χαρακτήρων επιτρέπουν την εμφάνιση της διαφοράς μεταξύ της PCCHORIN από αυτά, την κατωτερότητα της σε σύγκριση με αυτά και ταυτόχρονα αδιαμφισβήτητο ανωτερότητα και η βασική λειτουργία όλων των χαρακτήρων του μυθιστορήματος είναι να αποκαλύψει τον κεντρικό ήρωα . Αυτό τονίζει και πάλι τον έμφαση στον εγωκεντρισμό του. Από τις ιδιαιτερότητες της σύνθεσης είναι η αύξηση της αποκάλυψης του μυστηρίου. Ο Lermontov οδηγεί έναν αναγνώστη από τις ενέργειες του Pecherin στα κίνητρά τους, δηλαδή από τα αινίγματα στις ακτίνες. Ταυτόχρονα, καταλαβαίνουμε ότι το μυστικό δεν είναι οι πράξεις του Pechorin, αλλά ο εσωτερικός του κόσμος, η ψυχολογία. Το PCECORIN καταλαμβάνεται μόνο από μόνο του. Εκδηλώνει δύναμη πάνω από την ψυχή κάποιου άλλου, διαχειρίζεται τα συναισθήματα άλλων ανθρώπων και βιώνει τη δική του βούληση.

Ο Lermontov θέτει pechorin σε διάφορες καταστάσεις ζωής, τον ελέγχει στην αγάπη και τη φιλία, στις σχέσεις με τους εκπροσώπους διαφόρων στρωμάτων της κοινωνίας, αναγκάζοντας τους ανθρώπους να υποστηρίξουν μαζί τους και να περιβάλλουν τα πειράματα στους ανθρώπους. Δεν θέλει κανένα κακό, αλλά να μην κάνει καλοσύνη, καταστρέφει την καθιερωμένη, ηρεμία ζωή άλλων. Η Pechorin αντιτίθεται σε άλλους χαρακτήρες ως κίνηση - ειρήνη. Παρεμβαίνει σε άλλους ανθρώπους. Σαν να μην αξιολογήσουμε το μυθιστόρημα, είναι αδύνατο να μην σημειώσουμε την ικανότητα με την οποία ο Lermontov περιέγραψε τον κύριο χαρακτήρα του. Σε όλη την εργασία, ο συγγραφέας όσο το δυνατόν πληρέστερα επιδιώκει να αποκαλύψει τον εσωτερικό του κόσμο. Σύμφωνα με τον Dobrolyubov, το Pechorin "περιόριζε πραγματικά τους ανθρώπους, κατανοώντας την αδυναμία τους. Ξέρει πραγματικά πώς να κυριαρχήσει την καρδιά μιας γυναίκας που δεν είναι μια σύντομη στιγμή, και για μεγάλο χρονικό διάστημα, συχνά για πάντα. Όλα που του βρίσκονται στο δρόμο, ξέρει πώς να αφαιρέσει ή να καταστρέψει. Το ένα είναι μόνο ατυχία: δεν ξέρει πού να πάει. "

ΜΠΑΛΛΑ

Ο επικεφαλής του "BAL" διακρίνεται από την ειδική απλότητα, η οποία γιορτάζεται η VG Belinsky. Στο άρθρο του αφιερωμένο στον «ήρωα της εποχής μας», ο Belinsky γιόρτασε το χαρακτηριστικό της κατασκευής του "Bale" στο γεγονός ότι η "απλότητα και η αδρανότητα αυτής της ιστορίας είναι απείρα και κάθε λέξη σε αυτό είναι τόσο πλούσιος σε αξία. Εδώ είναι τέτοιες ιστορίες για τον Καύκασο, για τα άγρια \u200b\u200bβουνά και τις σχέσεις σε αυτούς των στρατευμάτων μας, είμαστε έτοιμοι να διαβάσουμε, επειδή αυτές οι ιστορίες είναι εξοικειωμένες με το θέμα, και δεν το συνοψίζουν. "

Στο κεφάλαιο "BAL" μαθαίνουμε για το PECHORIN από το στόμα του Maxim Maxim. Αυτός ο άνθρωπος συνδέεται ειλικρινά με το Pechorin, αλλά είναι πνευματικά βαθιά αλλοδαπός. Διαχωρίζονται όχι μόνο με τη διαφορά της κοινωνικής κατάστασης και της ηλικίας. Είναι άνθρωποι θεμελιωδώς διαφορετικών τύπων συνείδησης και παιδιών διαφορετικών εποχών. Για την έδρα, ένας παλιός καυκάσιος, ο νεαρός φίλε του είναι ένα φαινόμενο αλλοδαπού, παράξενο και ανεξήγητο. Επομένως, στην ιστορία, ο Maxim Maximich Procorin εμφανίζεται ως ένας άνθρωπος μυστηριώδης, μυστηριώδης. Αργότερα μαθαίνουμε ότι τα γεγονότα που είπε στην ιστορία θα είναι τα τελευταία επεισόδια στη ζωή του Pechorin, αλλά ο Lermontov ξεκινά σκόπιμα το μυθιστόρημα.

Η πολυπλοκότητα της σύνθεσης του μυθιστορήματος είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ψυχολογική πολυπλοκότητα της εικόνας του επικεφαλής ήρωα. Μετά από όλα, η ασυνέπεια του χαρακτήρα της Pechorina, η ασυνέπεια αυτής της εικόνας ανιχνεύθηκε όχι μόνο στη μελέτη του πνευματικού του κόσμου, αλλά στη συσχέτιση του ήρωα με τους υπόλοιπους χαρακτήρες. Το περιεχόμενο του κεφαλιού του "BAL" γίνεται η παραδοσιακή ρομαντική ιστορία για την αγάπη του ρωσικού αξιωματικού με την όμορφη Γκόριανα και την αιματηρή διασταύρωσή της - ο θάνατος του Βαλά. Ο ίδιος ο Pechorin είπε: "Πόσες φορές έπαιζα το ρόλο του τσεκούρι στα χέρια της μοίρας! Ως όργανο εκτέλεσης, έπεσα στο κεφάλι μου καταδικασμένων θυμάτων ... η αγάπη μου δεν φέρνει την ευτυχία σε κανέναν, γιατί δεν θυσιάθηκα τίποτα για εκείνους που αγαπούσαν ... ". Όπου η Pechorin δεν εμφανίστηκε, έφερε μαζί του την καταστροφή και την καταστροφή. Κράτησε αλυσίδες της τύχης των ειρηνικών ανθρώπων. Δεν εμφανίζεται στα καυκάσια βουνά, για να μην απομνημονεύσει το Balu, θα είχε ζήσει εδώ και πολύ καιρό και δεν θα τελειώσει τη ζωή κάτω από το στιλέτο του ζηλότυπου. Ο Pechorin άρεσε να μην γιορτάζει τη νίκη της επόμενης επίτευξης του στόχου, του άρεσε η ίδια η διαδικασία, η δράση στο δρόμο προς τη νίκη. Έχοντας λάβει το Balu, κέρδισε τη θέση του, η Pechorin σχεδόν αμέσως έχασε το ενδιαφέρον. Το συναίσθημά του για αυτό είναι πρωτόγονο, ενισχύεται από την παρουσία εμποδίων. Το PCCHORIN έσωσε και παρηγορήθηκε μόνο λόγω της αίσθησης του καθήκοντος. Ο Maxim Maksimach μίλησε για την PCECORIN: "Ακούστηκε σιωπηλά, μειώνοντας το κεφάλι του στα χέρια του. Αλλά μόνο εγώ δεν γνώριζα ένα μόνο δάκρυα στις βλεφαρίδες του. Σε αυτή την περίπτωση, δεν μπορούσε να κλάψει ή να ανήκει στον εαυτό του - δεν ξέρω. Όσο για μένα, δεν είδα τίποτα πιθανό. " Και και πάλι: "Όχι, έκανε καλά ότι πέθανε: Λοιπόν, τι θα συνέβαινε σε αυτήν αν το b gregory την άφησε αριστερά; Και αυτό θα συμβεί νωρίτερα ή αργότερα ... ". Εδώ, ο Pechorin μας φαίνεται ως εγωιστής ως εντελώς ανήθικο πρόσωπο. Maxim Maximych και Grigori Aleksandrovich με πολλούς τρόπους τα πλήρη αντίθετα. Εάν το Pechorin είναι ένα εξαιρετικό, εξαιρετικό πρόσωπο, τότε το Maxim Maximych είναι ένας συνηθισμένος αξιωματικός, τι πολύ στο στρατό. Από την άλλη πλευρά, ο Maxim Maximych είναι μια χρυσή καρδιά, θαυμάζει τον Μπαλά, την αγαπά ως μια χαριτωμένη κόρη. Το ερώτημα τίθεται: Τι; Ρωτήστε τον και θα σας απαντήσει: "Όχι εκείνη που αγαπούσε, και έτσι - ανοησία" και ο Pechorin είναι ένας κοσμικός άνθρωπος που παίζει τη μοίρα άλλων ανθρώπων. Έτσι, η σύγκριση του Maxim Maximich, περισσότερη σκέψη για τους άλλους από τον εαυτό του, και ο εγωιστικός Pechorin, ο Lermontov οδηγεί τον αναγνώστη στη σκέψη, εξαιρετικά διαμορφωμένο belinsky: "Το πρόσωπο έξω από τους ανθρώπους υπάρχει ένα φάντασμα, αλλά και οι άνθρωποι έξω από το πρόσωπο επίσης ένα φάντασμα επίσης ένα φάντασμα ". Αδυναμία να πλησιάσει τους ανθρώπους άλλων κύκλων της κοινωνίας οδήγησε την Pechorin πρώτα στη μοναξιά, και στη συνέχεια δημιούργησε τον ατομικισμό και τον εγωισμό σε αυτό, και αυτό είναι το κράτος της ρωσικής κοινωνίας: η άβυσσο μεταξύ της νοημοσύνης και του λαού. Το Pechorin φαίνεται να σκληρύνει όταν ο Balu πρησμένος. Ωστόσο, το τελευταίο μέρος της ιστορίας, όταν ο Pechorin "έγινε χλωμός ως καμβάς", όταν γέλασε έτσι ώστε ο Maxim Maximich "Frost να έφυγε από αυτό το γέλιο" και στη συνέχεια "υπήρχε μια μακρά ανθυγιεινή", λέει για βαθιές εμπειρίες και συναίσθημα της ενοχής πριν από τον Cherkhenyk.

"Maxim Maximach"

Το επόμενο κεφάλαιο που λέει για το Pechorin "από την πλευρά" είναι το κεφάλαιο "Maxim Maximach". Η ιστορία της ιστορίας καταλαμβάνεται από τον ταξιδιώτη, το αρχηγείο-καπετάνιο του Maxim Maximich. Και ο μυστηριώδης ήρωας του Pechistan συνδέεται με κάποια ζωντανά χαρακτηριστικά, ο αέρας και η μυστηριώδης εικόνα του αρχίζει να παρακάμπτει τη σάρκα και το αίμα. Ένας περιπλανώμενος αξιωματικός δεν περιγράφει μόνο το Pechorin, δίνει ένα ψυχολογικό πορτρέτο. Είναι ένας άνθρωπος της ίδιας γενιάς και αγαπούσε, πιθανώς κύκλο. Εάν ο Maxim Maksimych ήταν τρομοκρατίας, ακούγοντας από την Pechorina για την πικρή μας Boredom: "Η ζωή μου γίνεται μια κενή μέρα της ημέρας ...", τότε ο αξιωματικός του ακροατή του πήρε αυτά τα λόγια χωρίς φρίκη ως φυσικό: "Απάντησα ότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι Υπάρχουν άνθρωποι που μιλούν το ίδιο. Αυτό που είναι ίσως το ίδιο που λένε την αλήθεια ... "και ως εκ τούτου, για τον Λειτουργό-Storyteller, η Pecherin είναι πολύ πιο κοντά και πιο ξεκάθαρη. Μπορεί να εξηγήσει πολλά σε αυτό: και το "Debauchery της ζωής της πρωτεύουσας" και τις "καταιγίδες ψυχής" και "κάποια μυστικότητα" και "νευρική αδυναμία". Έτσι, μυστηριώδης, κανείς, κανείς, όπως η Pechorin, γίνεται περισσότερο ή λιγότερο τυπικό πρόσωπο της εποχής του, στην εμφάνισή του και τη συμπεριφορά του, βρίσκονται γενικοί νόμοι. Παρ 'όλα αυτά, το αίνιγμα δεν εξαφανίζεται, οι "παράγωγο" παραμένουν. Ο αφηγητής σηματοδοτεί τα μάτια της Pechorina "δεν γελάνε όταν γέλασε!" Σε αυτούς, ο αφηγητής θα προσπαθήσει να μαντέψει "ένα σημάδι - ή το κακό στη λάβα ή τη θλίψη βαθιάς ύφεσης". Και η λαμπρότητα τους είναι έκπληκτος: "Ήταν μια λάμψη, παρόμοια με τη λαμπρότητα του ομαλού χάλυβα, εκθαμβωτικό, αλλά κρύο." Ο Lermontov δείχνει Pechorin ως άνθρωπος ενός εξαιρετικού, ευφυούς, ισχυρής θέλησης, γενναία. Επιπλέον, διακρίνεται από μια συνεχή προσπάθεια δράσης, η Pechorin δεν μπορεί να αντισταθεί σε ένα μέρος, που περιβάλλεται από τους ίδιους ανθρώπους.

Ο ίδιος ο Pechistan δημιουργεί περιπέτειες, ενεργά παρεμβαίνει στην τύχη και τη ζωή των άλλων, αλλάζοντας την πορεία των πραγμάτων με τέτοιο τρόπο ώστε να οδηγεί σε μια έκρηξη, σε σύγκρουση. Συμβάλλει την αλφαβία του στη ζωή, η λαχτάρα του για καταστροφή. Λειτουργεί, δεν πιστεύει με τα συναισθήματα άλλων ανθρώπων που δεν τους δίνουν προσοχή. Αλλά στο δεύτερο κεφάλαιο βλέπουμε πώς άρχισε η πεπερίδα. Παρόλο που ο ίδιος ο Maxim Maximych, οπότε αντιπροσωπεύει το Gregory Aleksandrovich ως πρόσωπο κλειστό και ακατανόητο, νομίζω, σχεδόν κανείς περίμενε το Pechorin τόσο κρύο με όσους επιβίωσαν τόσο πολύ. Σε αυτό το επεισόδιο του Lermontov στην πλευρά του Maxim Maxim και κατά Pechorin. Ποιο είναι το σφάλμα της PCCHORIN; Εάν το Maxim Maximych απευθύνεται σε άλλο άτομο, όλα αυτά αποκαλύπτονται σε αυτόν για να τον συναντήσετε, τότε Pechorin - το σύνολο είναι κλειστό στον εαυτό του και δεν δωρίζει για άλλο τίποτα, ακόμα και το μικρότερο. Ο Lermontov εκθέτει τον εγωκεντρισμό στο PECHORIN, το οποίο συνδέονται όλα με "Εγώ", όλα υφίστανται αυτό το "I", παραμένοντας αδιάφορο για το πώς η συμπεριφορά του θα επηρεάσει ένα άλλο άτομο. Δεν αισθάνθηκε καν ολόκληρο το ύψος και την καθαρότητα της ανθρώπινης γοητείας του παλιού κεντρικού γραφείου, δεν αισθάνθηκε το ανθρώπινο περιεχόμενο των συναισθημάτων του τόσο πολύ να ανταποκριθεί ελεύθερα σε αυτά τα συναισθήματα. Το Pechorin είναι τόσο κλειστό στον εαυτό του ότι χάνει την ικανότητα, ξεχνώντας τον εαυτό της, να διεισδύσει τουλάχιστον ένας μακρύς ενθουσιασμός, ανησυχίες, έρευνες της ψυχής ενός άλλου προσώπου.

"ΤΑ Ανδρας "

Ο Taman είναι ο πρώτος από τους ηγέτες που γράφονται από το πρόσωπο του Pechorin. Γνωρίζοντας από τον πρόλογο στο Tamani ότι πέθανε στο δρόμο από την Περσία, ο αναγνώστης είναι ιδιαίτερα προσεκτικός στην αναγνώρισή του. Η ιστορία μιας απογοητευμένης και πεθαμένης PCCHORIN SOUL παρουσιάζεται στις φοιτητικές νότες του ήρωα - με όλη τη ανελέητη αυτο-ανάλυση. Όντας ταυτόχρονα τόσο από τον συγγραφέα, όσο και ο ήρωας του "περιοδικού", ο Pechorin μιλάει ατυχώς για τις ιδανικές ριπές του, και για τις σκοτεινές πλευρές της ψυχής του, και για τις αντιφάσεις της συνείδησης. Ο Pechorin κάνει τους δυσαρεστημένους ανθρώπους μαζί του σε επαφή. Έτσι παρεμποδίζει τη ζωή των "ειλικριτών λαθρεμπόρων", όπως παίζει τη μοίρα του Βαλά. Ενημερώθηκε στην καλύβα στην απότομη θαλάσσια ακτή, Pechorin παρατηρεί αμέσως το σεληνιακό φως και μια ακτή υφάσματος, ένα ανήσυχο στοιχείο της θάλασσας και ένα τυφλό αγόρι. Κοιτάζοντας το σπίτι, σημειώνει ότι δεν υπάρχει ένα μόνο "δείγμα" στον τοίχο, το οποίο δεν είναι καθόλου τυπικό για τους απλούς ανθρώπους εκείνης της εποχής. Όλα φαινόταν να λένε ότι αυτός ο τόπος ήταν ακάθαρτος. Και πράγματι, ο υποσχέθηκε ακάθαρτος αρχίζει να γίνει πραγματικότητα - η Pechorin ανακαλύπτει ότι οι κάτοικοι οδηγούν μια νυχτερινή ζωή. Πώς συμπεριφέρεται; Το Pechistan έχει ένα βαθύ και τραγικό χαρακτήρα. Το "Sharp chual mind" συνδυάζεται μαζί του, με τη δίψα για δραστηριότητα και την καταπολέμηση του θάρρους, το θάρρος, τη δύναμη της θέλησης. Συνειδητοποιώντας ότι μπροστά του λαθρεμπόρων, ο Pechorin ενστικτωδώς τους φτάνει, ρομαντισμός της στάσης τους στην ελευθερία. Οι προειδοποιήσεις της κατανομής και της χρησιμότητας δυσαρεστούν μόνο τον ενθουσιασμό του. Το Pechorin αρχίζει το παιχνίδι με ένα εξαιρετικό κορίτσι λαθρεμπορίου. Ανταποκρίνεται στην κλήση του ανήσυχου, επικίνδυνου, τοποθέτησης της ελευθερίας ζωής των λαθρεμπόρων. Η ηρωίδα δεν έχει το όνομα του ονόματος. Αυτό δεν είναι τυχαίο - ο συγγραφέας θέλει να δείξει μόνο τη γυναικεία σαγηνευτική φύση. Αυτή η "θηλυκή φύση" περιγράφεται από τις αντιθέσεις, τη μεταβλητότητα, την αισθησιασμό. Αλλά μετά, αυτή η αθώα θηλυκότητα κερδίζει μια εντελώς διαφορετική πλευρά - το κορίτσι σχεδόν θα πνίξει το Pechistan στη θάλασσα. Αυτός θα είναι ο διαιτητής της PECHORINA, ένα τέλος για το θάνατο του Bale, τέλος για ένα απεριόριστο πάθος. "Οι ειλικρινείς λαθρέμποροι φαίνονται ελεύθεροι, ρομαντικοί, μυστηριώδεις και ελκυστικοί, αλλά ο κόσμος τους απογοητεύει pechorin. Τρέξιμο από τον Janko, το κορίτσι φέρει την ηλικιωμένη γυναίκα με ένα τυφλό αγόρι σε έναν πεινασμένο θάνατο, ωστόσο, τι κάνει ο Pechistan, πριν από αυτό το θέμα; Αισθάνεται ένας ξένος παντού: οι λαθρεμπόριο είναι στα θαλάσσια στοιχεία και δεν ξέρει πώς να κολυμπήσει, είναι ελεύθεροι να επιλέξουν μια κατοικία και συνταγογραφείται για να πάει στον Καύκασο.

"Πριγκίπισσα Μαρία"

PCCHORIN EGOIST. Ο πληρέστερος και βαθιάς εσωτερικός κόσμος του ήρωα αποκαλύπτεται στο κεφάλαιο "Princess Mary". Η συμβολοσειρά εδώ είναι η συνάντηση του Pechorin με ένα Hushnitsky, γνωστό Junker. Και στη συνέχεια αρχίζει το επόμενο "πείραμα" του pechorin. Όλη η ζωή του ήρωα είναι μια αλυσίδα πειραμάτων για τον εαυτό του και άλλους ανθρώπους. Ο στόχος του είναι να κατανοήσει την αλήθεια, τη φύση του ανθρώπου, το κακό, καλό, αγάπη. Αυτό ακριβώς συμβαίνει στην περίπτωση του Hushnitsky. Γιατί είναι ο νεαρός junker τόσο δυσάρεστος pechorin; Όπως βλέπουμε, το Pearshnitsky δεν είναι καθόλου κακοποιός, με το οποίο θα αξίζει να αγωνιστεί. Αυτός είναι ο πιο συνηθισμένος νεαρός που ονειρεύεται την αγάπη και τα αστέρια στις αλυσίδες. Είναι μετριότητα, αλλά ένας είναι εγγενής σε μια εντελώς ευημερούσα αδυναμία στην ηλικία του - "για να σύρετε σε ασυνήθιστα συναισθήματα". Φυσικά, καταλαβαίνουμε ότι αυτή είναι μια παρωδία του Pechorin! Ως εκ τούτου, είναι τόσο μισητός από pechorin. Το Pearshnitsky, ως στενό μυαλό, δεν καταλαβαίνει τη σχέση με τον Pechorina τον, δεν υποψιάζεται ότι έχει ήδη ξεκινήσει ένα είδος παιχνιδιού, δεν γνωρίζει επίσης ότι δεν είναι ήρωας του μυθιστορήματος. Αυτός ο προκλητικός PCECHORIN θεώρησε επίσης στα αχλάδια, αλλά πολύ αργά - μετά από μια μονομαχία. Πρώτον, ο Γρηγόριος Alexandrovich προκαλεί ακόμη και ένα συγκεκριμένο συναίσθημα από ένα Pearshnitsky, αφού αυτός ο νεαρός είναι αυτοπεποίθηση και φαίνεται να είναι ένας πολύ αντιληπτός και σημαντικός άνθρωπος. "Λυπάμαι, pechorin" - μιλά στην αρχή του μυθιστορήματος. Αλλά τα γεγονότα αναπτύσσονται ως pechorin θέλει. Η Μαρία ερωτεύεται μαζί του, ξεχνώντας το αχλάδι. Ο ίδιος ο Pechorin είπε η Μαρία: "Όλοι διαβάζονταν στο πρόσωπό μου σημάδια κακών ακινήτων που δεν ήταν? Αλλά υποτίθεται ότι - και γεννήθηκαν. Ήμουν μέτρια - κατηγορήσαμε για έναν κακοποιό: έγινα μυστικό. ... Ήμουν ένα θόρυβο - άλλα παιδιά ήταν χαρούμενα και μπουλόνια. Ένιωσα πάνω τους, - βάλω κάτω. Έγινε ζηλιάρης. Ήμουν έτοιμος να αγαπώ ολόκληρο τον κόσμο, "κανείς δεν με κατάλαβε: και έμαθα να μισώ ...". Σε αυτόν τον μονόλογο, το PCCHORIN αποκαλύπτεται πλήρως. Εξηγεί τον κόσμο και τον χαρακτήρα του. Γίνεται σαφές ότι η Pechorina εξακολουθεί να ανησυχεί τέτοια συναισθήματα ως αγάπη, κατανόηση. Τουλάχιστον ανησυχούν νωρίτερα. Και παρόλο που αυτή η ιστορία είναι αλήθεια, το χρησιμοποιεί μόνο για να μιλήσει στη Μαρία. Αλίμονο, ακόμη και τα δάκρυα της νεαρής νεαρής κυρίας δεν μαλακώσουν τα ηθικά του. Δυστυχώς, το ήμισυ των ψυχών της Pechorina πέθαναν. Δυστυχώς, είναι αδύνατο να το επαναφέρετε. PCECHORIN παίζει. Σπούδασε πολύ καλά τη ζωή. Είναι υψηλότερος από άλλους ανθρώπους και, γνωρίζοντας γι 'αυτό, μην διστάσετε, αυτό το χρησιμοποιεί. Princess Mary, όπως το BAL - το επόμενο βήμα για την απάντηση στο ζήτημα της βασανιστικής ερώτησης του "Ποιος είναι αυτός σε αυτή τη ζωή; " Μέρα με τη μέρα, μια ώρα για μια ώρα δηλητηρίασης της PCCHORIN συνείδηση \u200b\u200bτων φτωχών grushnitsky με τις πιο αντιφατικές δηλώσεις και τις κατασκευές. Παραμελεί τα συναισθήματα της Μαρίας, συνειδητά ενέπνευσε την ελπίδα της για αμοιβαιότητα και ταυτόχρονα γνωρίζοντας ότι αυτή είναι η πιο κοινή εξαπάτηση. Σπάει την καρδιά της ηλικιωμένης γυναίκας του Ligovskaya, αμείωτα παραιτηθεί από την τιμή του να γίνει ο ιδιοκτήτης της κόρης της. Το μυθιστόρημα της Pechorina με τη Μαρία είναι ένα είδος εκδήλωσης του πολέμου κατά της κοινωνίας από ένα άτομο που είναι στενά και βαρετό μέσα στις τρέχουσες σχέσεις.

Πάγω με ζήλια, αγανάκτηση και στη συνέχεια μίσος, ο Juncker ξαφνικά ανοίγει μαζί μας από μια εντελώς διαφορετική πλευρά. Αποδεικνύεται ότι δεν είναι τόσο αβλαβές. Είναι σε θέση να είναι εκδικητική, και στη συνέχεια - ανέντιμη, για τίποτα. Αυτός που είναι πρόσφατα ντυμένος με ευγένεια, σήμερα είναι σε θέση να γυρίσει σε ένα άοπλο άτομο. Το πείραμα Pechistan ήταν μια επιτυχία! Εδώ, με πλήρη δύναμη, οι "δαιμονικές" ιδιότητες της φύσης του εκδηλώθηκαν: "σπείρουν το κακό" με τη μεγαλύτερη τέχνη. Κατά τη διάρκεια της μονομαχίας, η Pechorin ξανασκεφτεί τη μοίρα, στέκεται ήρεμα πρόσωπο με πρόσωπο με το θάνατο. Στη συνέχεια προσφέρει μια συμφιλίωση αχλαδιών. Αλλά η κατάσταση είναι μη αναστρέψιμη, και ο Pearshnitsky πεθαίνει, πίνοντας ένα μπολ ντροπή, μετάνοια και μίσος στο τέλος. Duel με Pereshnitsky - ένας δείκτης του τρόπου με τον οποίο η Pechorin είναι η Squanding. Κερδίζει πάνω από τα αχλάδια και γίνεται ο ήρωας αυτής της κοινωνίας που περιφρονεί. Είναι πάνω από το περιβάλλον, το έξυπνο σχηματίζεται. Αλλά εσωτερικά καταστραφεί, απογοητευμένος. Η Pechorin ζει "από την περιέργεια". Αλλά είναι - αφενός, επειδή από την άλλη - έχει άφθαρτη δίψα για τη ζωή. Έτσι, η εικόνα του Grucnitsky είναι πολύ σημαντική στο μυθιστόρημα, ανοίγει, ίσως το πιο σημαντικό πράγμα στον κεντρικό ήρωα. Grushnitsky - Ο καμπύλος καθρέφτης της PECHORINA - η αλήθεια και η σημασία των ταλαιπωριών αυτού του "πάσχοντος εγωιστής", το βάθος και η αποκλειστικότητα της φύσης του, φέρνει την ποιότητα του Pecherin προς τον παραλογισμό. Αλλά σε μια κατάσταση με ένα αχλάδι με μια ειδική δύναμη, αποκαλύπτεται όλο τον κίνδυνο, το οποίο τοποθετείται πάντα σε ατομική φιλοσοφία που είναι εγγενής στον ρομαντισμό. Γιατί τόσο εύκολα το Grigory Aleksandrovich πηγαίνει σε DCLermonts δεν επιδιώκουν να υπομείνουν την ηθική πρόταση. Μόνο με μια τεράστια δύναμη έδειξε όλες τις άβυσες της ανθρώπινης ψυχής, χωρίς πίστη, να εμπίπτει με σκεπτικισμό και απογοήτευση.

Ο χαρακτήρας του Pechorin είναι πολύ αντιφατικός. Λέει: "Έχω ζήσει καιρό εδώ και πολύ καιρό, αλλά το κεφάλι μου". Ταυτόχρονα, έχοντας λάβει μια επιστολή πίστης, Pechorin ως τρελό, σπεύδωντας στο Pyatigorsk, ελπίζοντας τουλάχιστον για άλλη μια φορά το βλέπουμε. Πού όλα αυτά; Ο ίδιος ο Pechorin δίνει μια απάντηση γράφοντας στο ημερολόγιο: "Η άχρωμη νεολαία μου έπεσε στην καταπολέμηση εναντίον μου και το φως, τα καλύτερα συναισθήματα, ο φόβος της κοροϊδευτής, μου θάφτηκαν στα βάθη της καρδιάς: Πέθανε εκεί!" Εξαιρετικό εγωισμό και Ο ατομικισμός είναι εγγενής στο Pechorin. Είναι ένα "ηθικό ποντίκι". Και αυτό είναι με όλη του την ταλαιπωρία, τον πλούτο της πνευματικής δύναμης. Έβλεπε οδυνηρά για μια διέξοδο, σύγχυση σε αντιφάσεις, σκέφτεται για το ρόλο της μοίρας, ψάχνει για μια κατανόηση μεταξύ ανθρώπων άλλου κύκλου. Αλλά τίποτα άλλο παρά το κενό δεν βρίσκει. Οι αντιφάσεις σηματοδότησαν τον χαρακτήρα τους, αντιφατικό και παρουσίασαν. Ο ίδιος ο Pechorin παραδέχεται ότι υπάρχουν δύο άνθρωποι σε αυτό: ένας ζει με την πλήρη αίσθηση της λέξης, άλλος σκέφτεται και τον κρίνει. Αυτό το τμήμα της Pechorin θεωρεί την ηθική "ασθένεια". Έχοντας έμφαση στη δυαδικότητα του ήρωα, ο Lermontov σαν να λέει ο Pechorin - το θύμα όχι μόνο το περιβάλλον, αλλά και ένα κοινωνικό σύστημα στο οποίο οι άνθρωποι των εκκρεμών δώρων είναι ηθικά πνιγμός. Ωστόσο, παρά την καταδίκη από τον συγγραφέα του PechoRinsky Egoism, τελικά, η κεντρική ιδέα της εικόνας της Προνίνης είναι να το διαθέσει από το περιβάλλον ως ισχυρό, φωτεινό, αποτελεσματικό και ταυτόχρονα την τραγική προσωπικότητα.

Η Βέρα διαδραματίζει ειδικό ρόλο σε αυτό το κεφάλαιο. Στην αγάπη της υπάρχει μια θυσία που έχει βιώσει μόνο η πριγκίπισσα Μαρία. Η πίστη τροφοδοτεί βαθιά τρυφερότητα στο Pechorin, δεν εξαρτάται από τις συνθήκες, η αγάπη της έχει αυξηθεί με την ψυχή της. Η ευαισθησία της καρδιάς της βοηθά στην κατανόηση της πίστης μέχρι το τέλος της PCCHORIN με όλες τις κακίες και τη θλίψη του. Όλες οι ανησυχίες της πίστης είναι γεμάτες με τη ζωή της καρδιάς. Γνωρίζει το Pechistan σε ένα par μαζί του. Εάν ο Pereshnitsky πεθαίνει από το Bullet Gregory Alexandrovich με τις λέξεις: "... Απλούστε τον εαυτό μου, και μισώ"; Όταν χωρίζετε με τη Μαρία, ψιθυρίζει σε αυτόν: «Σας μισώ ...», τότε η πίστη συγχωρεί τον και την αδυναμία του και τη σκληρότητα του. Γυναίκα χωρίς γυναίκα ενός κοσμικού κύκλου, η πίστη προκάλεσε το πιο σοβαρό συναίσθημα με το Pechorin. Αλλά σε σχέση με αυτήν, η Pechorin δεν είναι απαλλαγμένη από την εκδήλωση του εγωκεντρισμού. "Εφόσον γνωρίζουμε ο ένας τον άλλον, δεν μου έδιναν τίποτα παρά πάσχουν", λέει ο Vera Pechorin. Το Pechorin δεν μπορούσε να αποφασίσει να δέσει τη ζωή του ακόμα και με την αγαπημένη του γυναίκα. Παραδέχεται: "Ανεξάρτητα από το πόσο παθιασμένα, αγαπούσα μια γυναίκα αν μου δίνει μόνο να νιώθω ότι πρέπει να την παντρευτώ, η καρδιά μου μετατρέπεται σε μια πέτρα και τίποτα δεν θα το διαλύσει ξανά. Είμαι έτοιμος για όλα τα θύματα, εκτός από αυτό: Είκοσι φορές τη ζωή του, ακόμα και την τιμή που έβαλα στην κάρτα ... αλλά δεν θα πουλήσω την ελευθερία σας. " Και στη σκηνή κυνηγούν σε ένα άλογο για το Pechorin, ο οποίος έφυγε μετά τη δολοφονία στη μονομαχία, το Sauskin, οδήγησε στο θάνατο του αλόγου ", έπεσε στο υγρό χορτάρι και ως παιδί κλάμα." Αλλά τότε γράφει: "Όταν η νυχτερινή δροσιά και ο ορεινός άνεμος ανανεώνουν το κεφάλι καψίματος και οι σκέψεις ήρθαν σε κανονική τάξη, συνειδητοποίησα ότι ήταν άχρηστο να κυνηγήσει για την αποθανόντα ευτυχία και απερίσκεπτα. Τι χρειάζομαι ακόμα; - της; - Γιατί; Δεν είναι όλα που είναι πάνω από μας; Ένα πικρό αποχαιρετιστήριο φιλί δεν θα εμπλουτίσει τις αναμνήσεις μου και μετά από αυτόν θα είναι μόνο πιο δύσκολο για εμάς.

Ωστόσο, ωραία που μπορώ να κλάψω! Ωστόσο, ίσως αυτή η αιτία είναι απογοητευτικά νεύρα, τη νύχτα που δαπανάται χωρίς ύπνο, δύο λεπτά με το χτύπημα ενός πιστόλι και ένα άδειο στομάχι. Τα πάντα για το καλύτερο! .. "Όλα είναι πολύ λογικά και λοιπόν από την άποψη της εγωιστικής λογικής και του νου. Τα δάκρυα είναι μόνο η αιτία της νευρικής διαταραχής και της πείνας και τα συναισθήματα μπορούν να χρησιμοποιηθούν αργότερα. Αυτή ήταν η αγάπη. Αυτή ήταν η αγάπη. Η πρώτη ριπή του φρέσκου αιολικού ανέφεραν τη θλίψη του Pechorina για τον αιώνιο χωρισμό με μια γυναίκα που, είπε, ήταν τόσο ακριβό. Ας πάμε πίσω στο θέμα της μονομαχίας του Αλεξάνδρου Γρηγορίουτς. Γιατί ο Pechorin συμφωνεί τόσο εύκολα για μια μονομαχία; Pechorin - αθεϊστής. Δεν έχει πίστη στον Θεό ούτε στον διάβολο. Όπως θα έπρεπε, δεν έχει πίστη με κανέναν τρόπο και σε θάνατο. Δεν αισθάνεται τη διαφορά μεταξύ αυτού, έτσι πηγαίνει τόσο εύκολα στην περιπέτεια. Δεν ξέρει Ότι κρύβεται πίσω από τη λέξη θάνατο και δεν ενδιαφέρεται. Επομένως, με όλα τα είδη σκέψης, μετατρέπει τέτοια αντώνυμα ως "ζωή" και "θάνατος" σε συνώνυμα.

"Μοιρολάτρης"

Η περιπετειώδης-φιλοσοφική φύση της ιστορίας καθιστά το πιο μυστηριώδες μεταξύ των άλλων τμημάτων του μυθιστορήματος. Στο "Fatalist" οι κεντρικές ερωτήσεις αφορούν τη μοίρα και την προορισμό, την ελευθερία της θέλησης και της πνευματικής φυλάκισης. Στο "Fatalist", ο αποκλειστικός ήρωας του Vulich εμφανίζεται, το πάθος του για το παιχνίδι και η ευπρέπεια περιγράφεται, τότε γελοία στοιχήματα, μια τυχαία γλώσσα όπλων, η οποία διατηρεί τη ζωή του ήρωα και τον ίδιο τυχαίο θάνατο. Ο Vulich έγινε φυλακισμένος από πάθους και χαρτιά τυχερών παιχνιδιών: "Μόνιμες αποτυχίες μόνο ενοχλούσαν την πεισματά του". Δέσμευσε και βιώνουν μοίρα, αν και δεν αμφιβάλλει την εξουσία της πάνω από τον άνθρωπο. Ονειρεύεται τύχη, καλή τύχη, τύχη. Αλλά αν η μοίρα είναι προκαθορισμένη, τότε δεν μπορείτε να υπολογίζετε σε μια ειδική περίπτωση καρτών. Σε αυτή την ιστορία, οι ήρωες δοκιμάζονται: ο Voyach, ο οποίος που πιστεύει στο βράχο της μοίρας, και την Pechorina, επιμένοντας στη δύναμη του νου και θα. Υπάρχουν ήδη στερεά προβλήματα εδώ δεν είναι τόσο ψυχολογικές όσο οι φιλοσοφικές και ηθικές. Vulch - υποστηρικτής του μοιρολαμιστή. Το PCCHORIN θέτει την ερώτηση: "Εάν υπάρχουν ορισμοί σίγουρα, τότε θα σας δοθεί, λόγος;" Αυτή η διαφορά ελέγχεται από τρία παραδείγματα, τρεις θανατηφόρες μάχες με τη μοίρα. Πρώτον, η προσπάθεια του βολιδού να σκοτώσει τον εαυτό του έναν πυροβολισμό στο ναό, έληξε σε αποτυχία. Δεύτερον, η τυχαία δολοφονία του Volich στο δρόμο με ένα μεθυσμένο Cossack. Τρίτον, το γενναίο cast της Pechorin στο Kossack Killer. Δεν αρνείται την ίδια την ιδέα του θανατηφόρου, ο Lermontov οδηγεί στην ιδέα ότι είναι αδύνατο να ταπεινθούμε, να είναι υποτακτική μοίρα. Έτσι στρέφοντας το φιλοσοφικό θέμα, ο συγγραφέας παρέδωσε το ρομαντισμό από το ζοφερό φινάλε. Pechorin, ο θάνατος του οποίου αναφέρθηκε απροσδόκητα στη μέση της ιστορίας, σε αυτή την τελευταία ιστορία όχι μόνο η διαφυγή από, θα φαινόταν πιστός ο θάνατος, αλλά για πρώτη φορά διαπράττει μια πράξη που ωφελεί τους ανθρώπους. Και αντί ενός πένθους πορείας στον τελικό του μυθιστορήματος, συγχαρητήρια ακούγεται με τη νίκη πάνω από το θάνατο: "Οι αξιωματικοί με συγχαίρονταν - και ακριβώς τι. Σε αυτό το κεφάλαιο, η Pechorin λύνει μια σημαντική φιλοσοφική ερώτηση σχετικά με το αν ένα άτομο διαθέτει τη μοίρα του, Ή σε όλη τη θέληση του Θεού; Ο ήρωας ανήκει στον θανατηφόρο των προγόνων διπλά: αφενός, αρδεύει την αφελή τους πίστη στο ουράνιο φως, από την άλλη πλευρά, ειλικρινά ζηλεύει την πίστη τους, καθώς το συνειδητοποιεί Οποιαδήποτε πίστη είναι καλή. Αλλά, απορρίπτοντας την πρώην αφελή πίστη, γνωρίζει ότι δεν υπάρχει τίποτα που να αντικαταστήσει τα χαμένα ιδανικά. Η θλίψη του πεκέριν είναι ότι αμφιβάλλει όχι μόνο στην ανάγκη για καλό καθόλου. γι 'αυτόν, όχι μόνο εκεί Δεν είναι ιερό, γελάει "πάνω από τα πάντα στον κόσμο" ... και η ανανέωση δημιουργεί είτε αδράνεια είτε κενή δραστηριότητα και, με τη σειρά τους, είναι βασανιστήρια για έξυπνο και ενεργητικό άτομο. Νομίζω ότι, τελικά, ο Pechorin δεν είναι ένας Clug Cynic: εκτελεί τον "ρόλο του εκτελεστή ή ένα τσεκούρι στα χέρια της μοίρας", ο ίδιος υποφέρει από αυτό όχι λιγότερο από τα θύματά του. Και ούτως ή άλλως, η Prinja Mary τον καλεί κακό, αν και ο Γρηγόριος Αλέξανδρος της προσελκύει.

συμπέρασμα

Ο οποίος κοιτάζει τον εαυτό του - βλέπει το πρόσωπο,

Ο οποίος βλέπει το πρόσωπό του - γνωρίζει την τιμή για τον εαυτό της,

Ο οποίος γνωρίζει την τιμή - η ίδια η ίδιος συμβαίνει

Ποιος είναι αυστηρός για τον εαυτό σας - αυτό είναι πραγματικά υπέροχο!

Pierre Gengore.

Με αποτέλεσμα αυτή την επιγραφή εδώ, ήθελα να πω ότι ο Pechorin ήταν ακριβώς ένας σπουδαίος άνθρωπος. Ήταν εξαιρετικά αυστηρός: κατάλαβε ότι ήταν η αιτία πολλών τραγικών προορισμών, ανέλυσε τις ενέργειές του, και, το σημαντικότερο, είπε άμεσα την αλήθεια, ανεξάρτητα από το πόσο σκληρό ήταν. Είμαι πολύ χαρούμενος με την ίδια την εργασία και η τύχη του πρωταγωνιστή. Νομίζω ότι το PCCHORIN είναι ένα άτομο που έχει όλες τις καλύτερες ιδιότητες, αλλά αντανακλάται από την άλλη πλευρά. Τέτοιες ιδιότητες σε αυτό είναι εξαιρετικά παραμορφωμένες και εμφανίζονται μόνο σε αυτό. Έτσι, ο Pechorin γίνεται ασυνείδητα ένας εγωιστής, ένας εγωιστής με μια μεγάλη ψυχή.

Είναι το κακό τόσο ελκυστικό;

Για να απαντήσετε στην ερώτηση αυτή, πρέπει πρώτα να καταλάβετε τι σημαίνει κακό και αν αυτή η έννοια είναι γενικά από μόνη της κάτι θετικό.

Ο S. I. Ozhegov στο επεξηγηματικό της λεξικό δίνει στους ορισμούς του Word "Evil":

1. Κάτι κακό, επιβλαβές, απέναντι καλό.

2. Κρεβάτι, κακοτυχία, πρόβλημα.

3. Επέτειος, θυμός.

Σε αυτούς τους ορισμούς είναι δύσκολο να βρεθεί κάτι ελκυστικό. Αλλά αυτό σημαίνει ότι βρίσκεται η απάντηση στην ερώτηση; Στην πραγματικότητα, είναι πολύ δύσκολο να αμφισβητηθεί αυτούς τους ορισμούς. Αλλά καλό και κακό είναι πολύ αμφιλεγόμενες έννοιες. Και πολλοί φιλόσοφοι, τόσο αρχαία όσο και μοντέρνα, προσπάθησαν να επιλύσουν ένα μυστήριο καλού και κακού. Αλλά το τυχαίο δεν βρέθηκε, οπότε είναι αδύνατο να τηρήσουμε μόνο μία άποψη. Για την κατανόηση της Πιρμόν, ένα επεισόδιο είναι σημαντικό όταν επιστρέφει τα "άδειο σοκάκια στο χωριό" και αντικατοπτρίζει τη «σοφία ανθρώπων», πεπεισμένη για τη συμμετοχή των ουράνιων φωτιστικών σε «ασήμαντες διαμάχες» για το μπλοκ της γης ". Αλλά "ποια δύναμη θα είναι προσαρτημένη σε αυτά είναι ότι ολόκληρο ο ουρανός τους κοιτάζει με τη συμμετοχή ...". Ο ίδιος και η γενιά του Pechorin καλεί τους "θλιβερούς απόγονους" που δεν έχουν πεποιθήσεις και υπερηφάνεια, ευχαρίστηση και φόβο που δεν είναι σε θέση να "στα μεγάλα θύματα για το καλό της ανθρωπότητας, ούτε ακόμη και για τη δική τους ευτυχία". Από όλες τις διαμάχες με άλλους ήρωες, τα συναισθήματα, η τύχη του Pechorin είναι άδειο, αλλά δεν παραδίδεται. Ο αθεϊσμός του είναι το δράμα ενός ατόμου. Στην πολύπλοκη εικόνα της PCCHORIN, η ιστορική διαδικασία της ανάπτυξης της δημόσιας συνείδησης με όλες τις διακοπές και τις ανακαλύψεις, τις απογείψεις και τις σταγόνες, η πνευματική ενέργεια και η αδυναμία άμεσης κοινωνικής επίπτωσης. Στο Pechorin, υπάρχει κάτι περισσότερο που το κάνει έναν ήρωα όχι μόνο την εποχή όταν το βιβλίο γράφτηκε, αλλά και η ανθρώπινη φυλή καθόλου. Γνωρίζει τον εαυτό του, ξέρει πώς να αναλύσει τις ενέργειες και να αναγνωρίσει τα λάθη, να θέσει ερωτήσεις σχετικά με τον προορισμό. Η δυαδικότητα του χαρακτήρα υπογραμμίζεται έντονα από την πράξη όταν αυτός, αφού διαβάζει την επιστολή της πίστης, βυθίζει σαν τρελό. Ίσως ο λόγος στην αγάπη; Θα ήταν πολύ απλό. Ο ήρωας δεν χρησιμοποιήθηκε για να χάσει εκείνους που υποτάσσουν από τη θέλησή του. Ίσως η κατάκτηση της Μαρίας, συμβαίνει να μην αντλεί το αχλάδι, αλλά για την "κατοχή της νέας νεαρής ψυχής". Είναι "ακόρεστο απληστία", απορροφώντας τα πάντα. Το ημερολόγιο του Gregory Alexandrovich είναι η μέγιστη αυτο-έκφραση και μόνιμη αυτο-ανάλυση του ήρωα, ακόμη και αν βάζει μάσκες μπροστά από το περιβάλλον, ομολογεί τον εαυτό του. Αυτή η τεχνική που εφαρμόζεται από τον συγγραφέα επιτρέπει στον αναγνώστη να κατανοήσει όσο το δυνατόν περισσότερο την ψυχή του Pechorin. Κάποιος μπορεί να τον καταλάβει ως πρόσωπο με μια μαύρη ψυχή, κάποιος, αντίθετα, μπορεί να τον καταλάβει ως άτομο με υψηλά συναισθήματα και ένα μεγάλο μυαλό. Αλλά με την τέλεια ακρίβεια να πούμε ποιος δεν μπορεί να πει αυτό το pechorin. Ωστόσο, είναι ακριβώς ακριβώς ο ήρωας. Μα γιατί?

Γιατί το PCCHORIN - ο ήρωας εκείνης της εποχής;

Γενικά, για να αποφασίσει γιατί ο Γρηγόριος Aleksandrovich είναι ένας ήρωας του χρόνου του, είναι απαραίτητο να εξοικειωθεί με τις περισσότερες λεπτομέρειες με την κοινωνία, με το περιβάλλον στο οποίο έπρεπε να ζήσει και να υπάρξει. Ήταν ο Lermontov για πρώτη φορά που αποκάλυψε το πρόβλημα της χαμένης γενιάς. Ο συγγραφέας άνοιξε την τραγική δυαδικότητα του ατόμου της περίεργης κατεδάφισης του πόρου, τη δύναμη και την αδυναμία του. Η υπερήφανη και παθητική απόρριψη του μετασχηματισμού της κοινωνίας έδωσε σε πικρή μοναξιά, και ως αποτέλεσμα - πνευματικό άγριο. Υπάρχει ένας ηθικός νόμος, πιστός ανά πάσα στιγμή: ο σεβασμός των ανθρώπων, στον κόσμο ξεκινά με την αυτοεκτίμηση. Ο ίδιος ο Pechorin λέει: "Το κακό φυλών είναι κακό. Το πρώτο βάθος δίνει την έννοια της ευχαρίστησης της βασανισμένης από ένα άλλο ... "Το PCCHORIN γύρω από τον κόσμο βασίζεται στον νόμο της πνευματικής δουλείας - που βασανίζει να απολαύσει το πόνο του άλλου. Και το ατυχές, πόνο, ονειρεύεται ένα - να πάρει εκδίκηση, να ταπεινώσει όχι μόνο τον δράστη, αλλά ολόκληρο τον κόσμο. Το PCCHORIN είναι ευνοϊκά διαφορετικό από τον υπόλοιπο ήρωα, καθώς διαταράσσεται από τα θέματα της συνειδητοποίησης του ανθρώπου - ερωτήσεις σχετικά με το σκοπό και την αίσθηση της ζωής, για το διορισμό ενός ατόμου. Δεν κατανοεί μόνο τη φύση και την ανθρώπινη ευκαιρία, αλλά και παθιασμένη στο σχηματισμό του εαυτού του ως ατόμου. PCCHORIN - Ήρωας εκείνης της εποχής. Μετά από όλα, αν ένα άτομο πιστεύει ότι δεν υπάρχει τίποτα πάνω από τις επιθυμίες του, εξακολουθεί να μην αποκτήσει τη βούληση, αλλά χάνει τον εαυτό του. Αλλά αν ένα άτομο έχει ένα στόχο στη ζωή, σίγουρα θα πιστέψει στον εαυτό του. Ο Pechorin ζούσε σε μια γενιά, ο οποίος έχασε την πίστη στο καλό, στη δικαιοσύνη, ο οποίος έχασε την πίστη στον εαυτό της, αλλά πιστεύει παράλληλα στην πίστη των προηγούμενων γενεών: "Και εμείς, οι αξιολύπητοι απόγονοί τους, περιπλάνηση γύρω από το έδαφος χωρίς πεποιθήσεις και υπερηφάνεια, χωρίς ευχαρίστηση Και ο φόβος, εκτός από το ότι ένας μη έγκυρος φόβος, συμπιέζοντας την καρδιά με σκέψη για το αναπόφευκτο τέλος, δεν είμαστε σε θέση να περισσότερη από μεγάλες θυσίες για το καλό της ανθρωπότητας, ούτε και για τη δική τους ευτυχία ... ". Δίνοντας τη σημασία του περιβάλλοντος και των περιστάσεων στο μυθιστόρημα να σχηματίσουν έναν χαρακτήρα, ο Lermontov στην εικόνα του ήρωα του δεν επικεντρώνεται σε αυτή τη διαδικασία, αλλά τελικά η ανάπτυξη του ανθρώπινου προσώπου. Τέτοιοι άνθρωποι όπως η Pechorin στην ευγενή κοινωνία συναντήθηκαν ελάχιστα, αλλά παρ 'όλα αυτά, σε αυτό το περίεργο, εξαιρετικό πρόσωπο, ο Lermontov έδειξε τον τυπικό ευγενή ήρωα των τριάντων, την τραγική περίοδο της ρωσικής δημόσιας ζωής, η οποία ήρθε μετά την καταστολή της εξέγερσης της δεκαετίας. "Ο ήρωας της εποχής μας" είναι ένα μυθιστόρημα, που αποτελείται από πέντε ιστορίες και ιστορίες που ενωθούν από το κύριο άτομο - Gregory Alexandrovich Pechorin. Ο Lermontov μετατράπηκε από ένα εξωτερικό κίνητρο στο εσωτερικό και συνδυάζει όλη την ηγεσία του ήρωα. Έτσι, ο κύκλος TNG έχει μετατραπεί σε ψυχολογικό μυθιστόρημα. Η πολυπλοκότητα της σύνθεσης του μυθιστορήματος είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ψυχολογική πολυπλοκότητα της εικόνας του επικεφαλής ήρωα. Η ασυνέπεια του χαρακτήρα της PECHORINA, η ασυνέπεια της εικόνας του ανιχνεύθηκε όχι μόνο στη μελέτη του πνευματικού κόσμου του, αλλά και στον συν-άνθρακα του ήρωα με άλλους χαρακτήρες. Εάν βάζετε μια ιστορία στη σωστή χρονολογική σειρά, τότε η τοποθεσία τους θα πρέπει να μοιάζει με αυτό:

1. Μετά τον Καύκασο στον προορισμό, η Pechorin σταμάτησε στο Taman. Ταμάν

2. Αφού συμμετείχε στη στρατιωτική αποστολή, η Pechorin βόλτες στο νερό, ζει στο Pyatigorsk και Kislovodsk, σκοτώνει το Pereshnitsky σε μια μονομαχία. "Πριγκίπισσα Μαρία"

3. Για τη συμμετοχή στη Duele Pechorin αποστέλλεται στο φρούριο κάτω από τον ανώτερο μέγιστο μέγιστο. ΜΠΑΛΛΑ

4. Από το Pechistan Fortress πηγαίνει στο Cossack Stanza, όπου κατέχει ένα στοίχημα με τη Βουλφήχη. "Μοιρολάτρης"

5. Μετά από πέντε χρόνια, η Pechorin αποσυρθεί στο δρόμο προς την Περσία βρίσκεται στο Βλαδικαβκάζ με το Maxim Maxim. "Maxim Maximach"

Στο δρόμο πίσω από την Περσία Pechorin πεθαίνει. Ο Mikhail Yuryevich κράτησε μια σε βάθος ψυχολογική ανάλυση, την αποκάλυψη του σύγχρονου άνδρα από το εσωτερικό. Ο ήρωάς του ψάχνει τρόπους για να επιλύσει τα προβλήματα, συνιστά κάθε κίνηση της καρδιάς του, θεωρεί κάθε σκέψη. Έτσι, έκανε ένα περίεργο θέμα για τις παρατηρήσεις του και, προσπαθώντας να είναι τόσο ειλικρινά στην εξομολόγησή του, ειλικρινά αναγνωρισμένη στις ελλείψεις του. Ο λογοτεχνικός κριτικός Khodasevich στο άρθρο του "θραύσματα για τον Lermontov", έγραψε ότι "αυτός (lermontov) όχι μόνο έβαλε τον θεατή στο κέντρο των εκδηλώσεων, αλλά επίσης τον ανάγκασε να ανησυχεί όλα τα κακουχάρια και την οργή των ηρώων ... περιττό ως δική της ειρήνης ". Ένας άλλος λογοτεχνικός φοιτητής Chernyshevsky έγραψε ότι "... ο Pechistan άνθρωπος είναι εντελώς διαφορετικός και ένας άλλος βαθμός ανάπτυξης. Έχει μια ψυχή πολύ πολύ ισχυρή, δίψα για πάθος. Η βούληση των πραγματικά στερεών, ικανών ενεργειακών δραστηριοτήτων, αλλά φροντίζει μόνο προσωπικά για τον εαυτό του. Καμία γενικές ερωτήσεις δεν το καταλαμβάνουν. " (Από το άρθρο "σημειώσεις στο περιοδικό") Παρά το γεγονός αυτό, η PCCHORIN κάνει μερικές προσπάθειες βελτίωσης της κοινωνίας. Κάνει προσπάθειες να πλησιάσει τους ανθρώπους, να βρει κάποια αρμονική ισορροπία μαζί τους, αλλά όλες αυτές οι προσπάθειες είναι άκαρπες. PCCHORIN, σε αντίθεση με την κοινωνία, που εκτελείται από την εκδίκηση του Bunlet του Osiva μιας υπάρχουσας κοινωνίας.

Νομίζω ότι ο Pechorin είναι ένας αληθινός ήρωας. Δεν έσπασε κάτω από την επιρροή της κοινωνίας, δεν έγινε μέρος του πλήθους. Ο Pechorin παρέμεινε ο ίδιος, και, αν και δεν μπορούσε να αλλάξει τη γενιά του, επεσήμανε τα λάθη στους απογόνους του, έτσι ώστε στη μελλοντική ανθρωπότητα να γίνει καθαρότερη και πιο ελεύθερη.

Κατάλογος αναφορών:

1. « M.yu. Lermontov"Ήρωας της εποχής μας": Ανάλυση κειμένου, βασικό περιεχόμενο, έργα» . Εκδοτικό Οίκο "Drop" 2002.

2. "Κλασικό για το σχολείο. M.yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας" για να προετοιμαστεί για μαθήματα λογοτεχνίας" Εκδοτικός Οίκος "Dragonzoz" 2001.

3. "Roman m.yu.lermontova" Ο ήρωας της εποχής μας "σχόλιο". Εκδότης "Διαφωτισμός" 1975.

4. "Ρωσική λογοτεχνία. Έργα του σχολικού προγράμματος. M.yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας". "Εκδοτικός Οίκος "Iyris Press" 2006.

Gregory Pechorin - Κεντρικός χαρακτήρας του ρωμαϊκού Μ. Yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας", που εμφανίστηκε στα τέλη της δεκαετίας του '30 από τη δεκαετία του 1940 του XIX αιώνα και προκάλεσε μια διφορούμενη και πολύ διαφορετική ανταπόκριση από τους αναγνώστες. Αυτό είναι το πρώτο κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα στη ρωσική κλασική λογοτεχνία και όλες τις περιηγήσεις της ιστορίας, τα γεγονότα και οι δευτερεύοντες χαρακτήρες αποδεικνύονται ότι αποκαλύπτουν πλήρως τον χαρακτήρα των PCCHORIN και προσωπικά χαρακτηριστικά.

Το μυθιστόρημα περιλαμβάνει πέντε ιστορίες που είναι μερικά στάδια της ανάπτυξης της προσωπικότητας της Πωνίνης και η αποκάλυψη όλων των βάθους της δύσκολης και διφορούμενης φύσης του μπροστά στον αναγνώστη.

Χαρακτηριστικό του ήρωα

Gregory Aleksandrovich Pechorin - ένας νέος ελκυστικός αριστοκράτης και αξιωματικός της Αγίας Πετρούπολης, ένας τυπικός εκπρόσωπος των νέων των 30 ετών του δέκατου ένατου αιώνα. Έλαβε σωστή εκπαίδευση και ανατροφή, πλούσια και ανεξάρτητη, έχει μια ελκυστική εμφάνιση και είναι δημοφιλής σε άτομα του αντίθετου φύλου. Ταυτόχρονα, είναι δυσαρεστημένος με τη ζωή του και χαλασμένη πολυτέλεια. Γρήγορα βαρεθεί και δεν βλέπει την ευκαιρία να γίνει χαρούμενος για τον εαυτό του. Το Pechorin βρίσκεται σε αιώνια κίνηση και σε αναζήτηση του: είναι στο καυκάσιο φρούριο, στη συνέχεια στις διακοπές στο Pyatigorsk, μαζί με τους λαθρεμπόρους στο Taman. Ακόμη και ο θάνατος του στηρίζεται όταν βόλτα από την Περσία στην πατρίδα του.

Με τη βοήθεια μιας λεπτομερούς περιγραφής της εμφάνισης του ήρωα, ο συγγραφέας προσπαθεί να μας αποκαλύψει με τον χαρακτήρα του. Το Pechorin δεν στερείται αρσενικής ελκυστικότητας, ισχυρών, αποθηκευμένων και τράβηξε, η στολή του στρατού είναι πάρα πολύ. Έχει σγουρά ξανθά μαλλιά, εκφραστικά καστανά μάτια, κρύο και αλαζονικό, ποτέ δεν γελούν και αδύνατο να διαβάσουν σκέψεις στην έκφρασή τους. Τα ελαφριά μαλλιά σε συνδυασμό με σκοτεινά μουστάκια και φρύδια δίνουν την εμφάνιση της ατομικότητας και της πρωτοτυπίας.

(PCCHORIN με άλογο, σχέδιο)

Η ψυχή Pechorin καίει τη δίψα δραστηριότητα, αλλά δεν ξέρει πού να εφαρμόσει τον εαυτό του και επομένως όπου δεν φαίνεται να χάνει γύρω από το κακό και τη θλίψη. Λόγω της ηλίθιας μονομαχίας, ο φίλος του πεθαίνει τον φίλο του, η κόρη του καυκάσου πρίγκιπα Cherkushka Bal πεθαίνει, ερωτεύεται τον εαυτό του, και στη συνέχεια χωρίς λυπηρό, ο Knuckle Mary είναι δυστυχώς. Εξαιτίας του υποφέρουν και η μόνη γυναίκα που αγαπούσε - πίστη, αλλά δεν μπορεί επίσης να την κάνει ευτυχισμένη και αυτή είναι καταδικασμένη να υποφέρει.

Η εικόνα του κύριου ήρωα

Το Pechorin εκτείνεται προς τους ανθρώπους, πρόθυμοι για επικοινωνία, αλλά δεν βλέπει μια απάντηση στις ψυχές τους, επειδή δεν είναι σαν αυτοί, οι σκέψεις, οι επιθυμίες και τα συναισθήματά τους δεν ταιριάζουν τελείως, γεγονός που το καθιστά παράξενο και σε αντίθεση με τους άλλους. Ο Pechistan, όπως ο Eugene Onegin στο Pushkin, είναι ζωγραφισμένο με την ηρεμία του και τη μέτρηση της ζωής του, αλλά σε αντίθεση με τον Huskkin Hero, αναζητά συνεχώς τρόπους να προσθέσει ευκρίνεια στη ζωή του και να μην βρει πάρα πολύ από αυτό πάσχει. Η δική του ιδιοτροπία πάντα γι 'αυτόν ήταν στην πρώτη θέση και για να ικανοποιήσει τις επιθυμίες της είναι έτοιμη για τα πάντα. Του αρέσει να χειραγωγεί τους ανθρώπους και να τους εξασφαλίσει στον εαυτό του, απολαμβάνει την εξουσία πάνω τους.

Ταυτόχρονα, η PCCHORIN έχει και τις δύο θετικές ιδιότητες και εκτός από τις επιρροές και τη μομφή, αξίζει να αξίζει συμπάθειες και συμπάθεια. Διακρίνεται από ένα αιχμηρό μυαλό και καταδικάζει τους άλλους, αρκετά αυτο-κριτικούς και απαιτούμενους για τον εαυτό του. Ο Pechistan δεν είναι αλλοδαπός στην ποίηση και το λυρικό συναίσθημα, αισθάνεται απαλά σαν τη φύση και θαυμάζει την ομορφιά της. Κατά τη διάρκεια μιας μονομαχίας, υπάρχει αξιοζήλευτος θάρρος και θάρρος, δεν είναι δειλός και δεν υποχωρεί το κρύο-ράβδο του σε ύψος. Παρά το δικό της εγωισμό, η Pechorin είναι ικανή για πραγματικά συναισθήματα, για παράδειγμα, σε σχέση με την πίστη, αποδεικνύεται ότι μπορεί επίσης να είναι ειλικρινής και να γνωρίζει πώς να αγαπάει.

(Μάσκα VRubel "Duel Pechorin με Grucnitsky" 1890-1891)

Η προσωπικότητα της PECHORINA είναι τόσο περίπλοκη και διφορούμενη ότι είναι αδύνατο να πούμε με την εμπιστοσύνη ποια συναισθήματα προκαλεί από τους αναγνώστες: μια απότομη καταδίκη και εχθρότητα, ή ακόμα συμπάθεια και κατανόηση. Τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του είναι η ασυνέπεια μεταξύ των σκέψεων και των δράσεών του, της αντιπολίτευσης στις περιβαλλοντικές συνθήκες και τις στροφές της μοίρας. Ο ήρωας βράζει στις επιθυμίες να δράσει, αλλά οι περισσότερες φορές οι πράξεις του χύνεται είτε σε άδειες όσο και κανείς δεν είναι απαραίτητες ενέργειες, ή αντίστροφα φέρνουν πόνο και ατυχία. Έχοντας δημιουργήσει την εικόνα του PCCHORIN, ενός ιδιόμορφου ήρωα της εποχής του, των οποίων τα πρωτότυπα του Λερντόβ συναντήθηκαν σε κάθε βήμα, ο συγγραφέας ήθελε να επικεντρωθεί στην ηθική ευθύνη κάθε ατόμου για τις σκέψεις και τις δράσεις του, για τις επιλογές ζωής και πώς θα μπορούσε να επηρεάσει το γύρω από τους ανθρώπους.

Ήρωας της εποχής μας - σίγουρα, πορτρέτο,

Αλλά όχι ένα άτομο: αυτό είναι ένα πορτρέτο,

που καταρτίστηκε από τα ελαττώματα όλων των δικών μας

Γενεές σε πλήρη ανάπτυξη.

Μ. Lermontov

Στο μυθιστόρημα του, ο "ήρωας της εποχής μας" M. Yu. Το Ler-Montt άγγιξε σε πολλά κοινωνικά, ηθικά και φιλοσοφικά προβλήματα που προκύπτουν από τη σφήνα των αρχοντικών MO-LEATER της δεκαετίας του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του 1920 του αιώνα του XIX. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτής της εποχής ήταν η έλλειψη υψηλών δημόσιων ιδανικών για μια γενιά που εισήλθε στη ζωή μετά τη σκληρή ήττα των Decempriss. Ο Chernyshevsky έγραψε ότι το "Lermontov ... καταλαβαίνει και παρουσιάζει το Pechistan του, ως παράδειγμα του τι είναι ο καλύτερος, ισχυρός-πλησιέστερος, ευγενικοί άνθρωποι επηρεάζονται από τη δημόσια κατάσταση του κύκλου τους".

PCCHORIN ως προσωπικότητα, ως χαρακτήρα απότομα αντι-πληροφορικής που θέλουν να "κολυμπήσουν στη ροή". Είναι διαρκώς διαμαρτυρόμενος, επαναστατικός, ψάχνει: ποια είναι η έννοια της ζωής για ένα άτομο; Πού ακριβώς είναι η θέση του σε αυτόν τον κόσμο;

Απογοήτευση, "Η κοπή της ψυχής είναι δυσπιστία στη ζωή και σε κάθε είδους σχέσεις, επικοινωνίες και συναισθήματα ανθρώπινου" φτιαγμένους πεζοπηγούς, και όμως δεν μπορούσαν να σκοτώσουν τη θέληση, την πίστη, ένα όνειρο σε αυτό. Στην "ακόρεστη" καρδιά του παρέμεινε πάντα ένα μέρος για ελπίδα.

Η προσοχή στα δικά του συναισθήματα και σκέψεις βοήθησε τον Pechorin να γνωρίζει τις λεπτές αποχρώσεις και την ανθρώπινη καρδιά κάποιου άλλου. Ένας λεπτός ψυχολόγος, ήταν ωραία σε θέση να μαντέψει τα αληθινά κίνητρα της συμπεριφοράς των ανθρώπων, ωστόσο, η επικοινωνία μαζί τους συχνά έφερε το PCECORIN μόνο ενόχληση, ταλαιπωρία και πάλι - απογοήτευση. Χωρίς να εμπιστευτεί οπουδήποτε και έχασε την ελπίδα να γίνει κατανοητή από αυτούς, ο ήρωας του μυθιστορήματος κλείνει στον εαυτό του, έχει την ανάγκη για σκληρό έλεγχο και ανάλυση των δικών τους ενεργειών, των κινήσεων της σέριας και των σκέψεων.

Η τραγωδία του Pechorin είναι ότι, συνειδητή ότι έχει τη δύναμη και την επιθυμία να ενεργήσει, καταλαβαίνει ταυτόχρονα να μην ζητηθεί από αυτές τις δυνάμεις στο δημόσιο περιβάλλον όπου ζει. Ως εκ τούτου, μεταξύ των προσδοκιών του PCCHORIN και της Ζωής που οδηγεί, είναι μια βαθιά άβυσσο: «Ποτέ δεν ξέρεις, αφού ο Αλέξανδρος μεγάλος ή ο Λόρδος Byron, και εν τω μεταξύ, όλη η ηλικία παραμένει στους τίτλους του τίτλου;».

Ο Κυρίαρχος λέει με πικρία για την ψυχή του, χαλασμένη από το φως: «Δεν είμαι ακόμα αρκετός. Είμαι επίσης εύκολος να συνηθίσω τη θλίψη ως ευχαρίστηση, και η ζωή μου γίνεται μια κενή μέρα από την ημέρα. "

Ο μόνιμος αυτοέλεγχος έδειξε τα συναισθήματα του ξαπλωμένου από ειλικρινείς παρορμήσεις της ψυχής σε ένα αντικείμενο για αξιολόγηση. Η διάφορος της φύσης δεν επέτρεψε στον ήρωα του μυθιστορήματος να αποκαλύψει εντελώς σε φιλία, ούτε ερωτευμένη, ναι, φαίνεται ότι έχει ήδη μάθει να αγαπά και να είναι φίλοι αληθινά, μοιράζοντας και από-δίνοντας: "... τώρα εγώ απλά θέλετε να αγαπήσετε και είναι πολύ λίγα? Ακόμα και μου φαίνεται ότι ένα μόνιμο εσωρούχων θα ήταν όμορφο. " Το κλείσιμο στον εσωτερικό κόσμο του και η δυσπιστία των άλλων έκανε την Pechorina αδιάφορο για τα συναισθήματα των άλλων, και αυτό είναι πραγματικά τρομακτικό. "Ακόρεστο απληστία" αυτό το άτομο δεν αισθάνεται μόνο στην εξουσία πάνω από τις σκέψεις και τις καρδιές των άλλων ανθρώπων: "Κοιτάζω τα βάσανα και τη χαρά των άλλων μόνο σε σχέση με τον εαυτό μου, όπως και για τα τρόφιμα που υποστηρίζουν την ψυχική μου δύναμη". Ο ίδιος ο άνθρωπος είναι πιο "τρελός κάτω από την επιρροή του πάθους", ο Pechorin είναι εξαιρετικά χαρούμενος από οποιονδήποτε, Ma-Leshee, τα συναισθήματα ριπισμού αφύπνιση στην καρδιά του, αλλά φοβούνται επίσης τους, επειδή το άτομο είναι συναισθηματικό ανοιχτό και ανυπεράσπιστο. Και αυτή η εμβάπτιση από μόνη της, καθιστώντας συχνά τις πράξεις της Pechorina με σκληρό και εγωιστικό, γίνονται επικίνδυνα για τους ανθρώπους, με ειλικρίνεια αγαπούσε τον ήρωα του μυθιστορήματος. Υλικό από την τοποθεσία.

Ο Pechorin είναι πραγματικά ο ήρωας του χρόνου του, δεδομένου ότι σε πολλές από τις εκδηλώσεις του είναι ένα cast του περιβάλλοντος του, μια αντανάκλαση του ηθικού παραίτησης γενικά: "Όλοι διαβάζονταν στο πρόσωπό μου σημάδια κακών ακινήτων που δεν ήταν? Αλλά υποτίθεται ότι - και βιαστικά ... Ήμουν έτοιμος να αγαπώ ολόκληρο τον κόσμο », κανείς δεν με καταλάβαινε: και έμαθα να μισώ. Ο άχρωμός μου Mulk έπεσε στην καταπολέμηση του εαυτού του και του φωτός. Τα καλύτερα συναισθήματα, φοβούνται να κοροϊδεύουν, μου θάφτηκαν στα βάθη της καρδιάς: πέθαναν εκεί. " Και αυτή η άποψη από την πλευρά του εαυτού του με το χρόνο δεν έγινε από τον Βοηθό, αλλά την παραλία, το Pro-Klya της PECHORINA, επειδή τον στερήθηκε από την ικανότητα να σηκώνει με όρια: "... Φοβάμαι να φανεί σαν αστείο εγώ ο ίδιος."

Και όμως μου φαίνεται ότι οι άνθρωποι όπως ο PE Chorin ο οποίος κατάφερε να φέρει μια κοινωνία από αυτό το βάλτο από το κακό, το Fal-Shi, την άσκοπη ύπαρξη. Ο Pechorin κρίνει ο ίδιος και εκτελέσει, και πολύ πιο αυστηρότεροι από οποιονδήποτε. Κοστίζει τους παραπάνω ανθρώπους, αλλά η σύγκρουση μεταξύ του και της κοινωνίας με κάθε νέα συνάντηση γίνεται όλο και περισσότερο σε βάθος, ακαταμάχητο. Νομίζω ότι ο ζωτικός ρόλος αυτών των ανθρώπων, όπως η Pechorin, είναι η ανίχνευση του κακού στον κόσμο, άρρωστα σημεία ανθρωπότητας, για τη θεραπεία της οποίας χρειάζεται μια εντελώς διαφορετική διαρροή.

Δεν βρήκατε τι ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, το υλικό στα θέματα:

• pechistan ένα παράδειγμα του τρόπου καλύτερης
• Είναι ο ήρωας του Pecherin του χρόνου της

Πώς ο συγγραφέας εξηγεί το όνομα του μυθιστορήματος

Κεντρικά ρωμαϊκό Mikhail Lermontov "ήρωας της εποχής μας" είναι ο Grigory Alexandrovich Pechorin. Σύμφωνα με τις ανασκοπήσεις ενός άλλου ήρωα, το Maxim Maximich, ο οποίος τον γνώριζε προσωπικά, ήταν "με τα μεγαλύτερα θαύματα". Γιατί λοιπόν η PCCHORIN - "Ήρωας της εποχής μας"; Ποια εξαιρετικά πλεονεκτήματα συμβούλευαν τον συγγραφέα να το αντικαταστήσει με τόσο υψηλό βαθμό; Ο Lermontov εξηγεί την απόφασή του στον πρόλογο.

Αποδεικνύεται ότι αυτό το όνομα δεν αξίζει να αντιληφθεί κυριολεκτικά. Το PCCHORIN δεν αποτελεί παράδειγμα για απομίμηση, όχι εκείνος που πρέπει να είναι ίσος. Αυτό είναι ένα πορτρέτο, αλλά όχι ένα άτομο. Αποτελείται από τα ελαττώματα "συνολικά ... γενιά, σε πλήρη ανάπτυξη." Και ο στόχος του συγγραφέα είναι να το σύρετε απλά στους αναγνώστες, εξετάζοντας αυτό το φαινόμενο από την πλευρά και τρομακτικό, θα μπορούσε να πάρει οτιδήποτε για να βελτιώσει την κοινωνία στην οποία έχουν γίνει δυνατές τέτοιοι άσχημοι χαρακτήρες.

PCCHORIN - ένας τυπικός εκπρόσωπος της γενιάς του

Δημόσιο σκηνικό

Το μυθιστόρημα γράφτηκε κατά τη διάρκεια της λεγόμενης αντίδρασης "Nikolaev".

Ο Τσάρος Νικόλαος Ι, της οποίας η αναρρίχηση του θρόνου θα μπορούσε να διαταράξει την εξέγερση των δραπειών, οδήγησε μακριά από τις εκδηλώσεις των εμπορευμάτων και κράτησε όλες τις κατευθύνσεις της κοινωνικής, πολιτιστικής και ιδιωτικής ζωής υπό αυστηρό έλεγχο. Η εποχή του χαρακτηρίστηκε από στασιμότητα στην οικονομία και τον φώτιση. Για να εκφράσω τον εαυτό σας ως άτομο εκείνη τη στιγμή, ήταν αδύνατο να παρατηρούμε στο μυθιστόρημα στο παράδειγμα του Pechorin.

Αδυναμία να πραγματοποιήσετε τον εαυτό σας

Τον τολμά, να μην βρει τη θέση του, την αποστολή του: "Γιατί μένω; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα; .. και σωστά, υπήρξα, και, σωστά, είχα ένα υψηλό ραντεβού, γιατί αισθάνομαι στην ψυχή μου από την εξουσία μου. Αλλά δεν μαντέψατε αυτό το ραντεβού, ήμουν γοητευμένος από το δόλωμα των πάθους άδειων και αχρεωστήτως πάθους. "

Η μελέτη των επιστημών τον έφερε μία απογοήτευση: Είδα ότι μόνο η ικανότητα να προσαρμόζεται στην επιτυχία και όχι τη γνώση και την ικανότητα. Δεν βρήκε τον εαυτό του και σε μονότονη στρατιωτική θητεία. Η οικογενειακή ζωή δεν τον προσελκύει. Παραμένει ένας - να αναζητήσει όλη τη νέα ψυχαγωγία, συχνά πολύ επικίνδυνο για τον εαυτό του, και για άλλους, έτσι ώστε να μην βαρεθεί.

Η πλήξη ως χαρακτηριστική κατάσταση εκπροσώπων της ανώτατης κοινωνίας

Η πλήξη είναι η οικεία κατάσταση της Πιρυνής. "... τι μοιράστηκε;" - Ζητάει το Maxim Maximych, όταν είχαν την ευκαιρία να κατορθώσουν ξανά μετά από πολύ καιρό. "Εχασα!" - Το Sauskin απάντησε. Αλλά δεν είναι μόνος σε ένα τέτοιο κράτος. Και αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους ο Lermontov ονομάζεται Pechorin "Ήρωας της εποχής μας". "Φαίνεται ότι έχετε συμβεί στην πρωτεύουσα, και πρόσφατα: η τοπική νεολαία έχει όλα αυτά;

"- Το Maxim Maximych είναι αμηχανία, στρέφοντας προς τους συναδέλφους του ταξιδιώτη (ο συγγραφέας ενεργεί στον ρόλο του). Και επιβεβαιώνει: "... υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που μιλάνε με το ίδιο πράγμα ... Υπάρχουν πιθανώς τα ίδια που λένε την αλήθεια ... Σήμερα εκείνοι που λείπουν πραγματικά, προσπαθήστε να το κρύψετε σε ατυχία όπως μια αντιπρόσωπο. "

Είναι δυνατόν να θεωρηθεί ο Pechorin ο ήρωας του χρόνου του;

Είναι δυνατόν να καλέσετε την Pechorina "ο ήρωας της εποχής μας"; Ακόμα και εξετάζοντας την έννοια της καρικατούρας, η οποία επενδύθηκε σε αυτόν τον ορισμό του Lermontov, για να δυσκολευτεί. Οι μη κάτοικοι του PCCHORIN, πώς έκανε με τον Baba, τον πρίγκιπα Μαρία, την ατυχή ηλικιωμένη γυναίκα και ένα τυφλό αγόρι από το κεφάλι του Taman, προκαλεί μια ερώτηση: Υπήρχαν πολλά τέτοια άτομα στο Lermontov, και το Pechorin ήταν μόνο μια αντανάκλαση του Γενική τάση; Είναι πιθανό ότι σε τέτοιο βαθμό, η αλλαγή στη φύση ήταν μακριά από όλους. Αλλά το γεγονός του θέματος είναι ότι στο Pechorin αυτή η διαδικασία εκδηλώθηκε πιο λαμπρά, πήρε λίγο από όλα, και επειδή ήταν ένας τίτλος (αλλά μόνο με μια ειρωνική απόχρωση) που άξιζε πλήρως.

Ο Mikhail Lermontov και ο ίδιος από αυτή τη δημιουργία "περιττών ανθρώπων". Το ανήκει σε αυτόν, αντανακλώντας την ψυχική κατάσταση των συγχρόνων του:

"Και βαρετό και λυπηρό, και κάποιο χέρι στο αρχείο

Ανά λεπτό πνευματικής αντιξοότητας ...

Καλώς ήρθατε! Ποια είναι τα οφέλη μάταια και για πάντα;

Και τα χρόνια περνούν, όλα τα καλύτερα χρόνια "

Ως εκ τούτου, ξέρει καλά τι λέει.

Δοκιμάστε το έργο

Mou δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης №40

Pechorin ως ήρωα του χρόνου του

Διεξήχθη: Φοιτητής 9 βαθμού D Ksenia

Έλεγχος: Δάσκαλος της Λογοτεχνίας

Tomsk - 2006.

Σχέδιο:

1) Γιατί επέλεξα το θέμα "Pechorin ως ήρωας της εποχής μας";

2) Το ιστορικό της δημιουργίας του "ήρωα της εποχής μας".

3) κακή ελκυστικότητα.

ΕΓΩ) Μπαλ.

ii)"Maxim Maximach".

iii) Taman.

iv)"Πριγκίπισσα Μαρία."

v"Μοιρολάτρης".

4. Συμπέρασμα:

ΕΓΩ)Είναι το κακό τόσο ελκυστικό;

ii)Γιατί το PCCHORIN - ο ήρωας εκείνης της εποχής;

5) Κατάλογος μεταχειρισμένων λογοτεχνίας.

Εδώ είναι ένα βιβλίο που προορίζεται να μην είναι ποτέ ηλικία, γιατί, στην πολύ γέννηση της, γεννήθηκε σε ένα νερό της ποίησης! Αυτό το παλιό βιβλίο θα είναι πάντα η Nova ...

Επαναλάβετε ξανά τον "ήρωα της εποχής μας", δεν εκπλήσσουν κατ 'αυτόν τον τρόπο πώς τα πάντα είναι απλά, εύκολα, συνήθως και ταυτόχρονα είναι τόσο εμπλουτισμένα με τη ζωή, τις σκέψεις, τόσο ευρύ, βαθιά, αυξημένα ...

V. G. Belinsky

Γιατί επέλεγα το θέμα "Pechorin ως ήρωας της εποχής του";

Ανάγνωση του νέου "Ο ήρωας της εποχής μας", έκανα πρώτα κάτι που δεν έγινε ποτέ πριν. Τόνισα και επισήμανε τις έξυπνες σκέψεις στο κείμενο. Μέχρι το τέλος της ανάγνωσης, σχεδόν ολόκληρο το βιβλίο αποδείχθηκε να εκτελεστεί με οριζόντιες λωρίδες. Όταν ο Lermontov έγραψε αυτό το μυθιστόρημα, η Pechorin αντανακλούσε το "λεκέ" της κοινωνίας, αντανακλούσε ένα ισχυρό, ευφυές πρόσωπο που αντιτίθεται στην κοινωνία, αλλά, δυστυχώς, ως αποτέλεσμα αυτής της αντιπαράδευσης, γίνεται "ένα τέτοιο ελκυστικό κακό". Εάν οι προηγούμενοι άνθρωποι που μπορούν να αντέξουν το υπόλοιπο της ανθρωπότητας ήταν σπάνιες, και δεν τους άρεσαν, τώρα οι άνθρωποι αυτοί σχεδόν δεν παραμένουν καθόλου, αλλά έγιναν ιδιαίτερα πολύτιμοι.

"Pechistan - ο ήρωας της εποχής μας" - μου φαίνεται ότι αυτή η φράση μπορεί να προφέρεται σε τριάντα, και μετά από πενήντα χρόνια, αλλά θα παραμείνει σχετικό. Ο Pechorin ήταν συνεχώς αναζητώντας τον εαυτό του, έθεσε συνεχώς μια ερώτηση: "Ποιος είμαι εγώ;", αλλά πέθανε και να μην βρω μια απάντηση. Είναι καλό ή κακό; Νομίζω ότι είναι καλό. Εάν έχει μια απάντηση στην ερώτησή του, θα είχε και θα πεθάνει στην πλήξη. Παρά το γεγονός ότι για τη συγκόλληση της ερώτησής σας, ο Pechorin παίζει τη μοίρα κάποιου άλλου, παρεμποδίζει τη ζωή των άλλων ανθρώπων, μπορεί να το συγχωρήσει. Αλλά πώς μπορώ να συγχωρήσω ένα άτομο να λύσει κάποια από τη μοίρα στη σωτηρία του; Ο Pechistan δεν έσωσε τον εαυτό του, έσωσε την κοινωνία. Σώθηκε από σήψη και καταστροφή, έσωσε από ομοιομορφία, αποθηκευμένη και από λαχτάρα, στο τέλος. Μου άρεσε πραγματικά αυτό το μυθιστόρημα. Σε αυτό, στο παράδειγμα πολλών κύριων χαρακτήρων, μπορείτε να εντοπίσετε τις γραμμές της τύχης της περισσότερης ανθρωπότητας. Μετά από όλα, έχουμε ακόμα τόσο τάφο, ψεύτικα αχλάδια και γενναιόδωρα, ανοιχτά με την καρδιά του Maxim Maximychi, σοφός Δρ Werner, και φαινομενικά Impernable Princess Mary ...

Πώς ήταν ο "ήρωας της εποχής μας"

Το 1836, ο Lermontov αποφάσισε να γράψει ένα μυθιστόρημα από τη μεγάλη ζωή της Αγίας Πετρούπολης. Έφτασε το 1837 και για το ποίημα "ο θάνατος του ποιητή" αφιερωμένος στην Πούσκιν, ο Lermontov εξορίστηκε στον Καύκασο. Οι εργασίες για το μυθιστόρημα διακόπτονται και ο Mikhail Yurevich είχε μια νέα ιδέα για το μυθιστόρημα. Ο Lermontov επισκέφθηκε το Pyatigorsk και το Kislovodsk, στα Styles Cossack στο Terek, οδήγησε κατά μήκος της γραμμής των εχθροπραξιών και στην πόλη Taman, στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας, σχεδόν πέθανε. Όλα αυτά εμπλουτίστηκαν Larmontov Πολλές ζωντανές εντυπώσεις. Αλλά ορισμένες παρατηρήσεις και παραδοχές σχετικά με το σχέδιο και τα γραπτά του "ήρωα της εποχής μας" μπορούν να γίνουν αναλύοντας την εμφάνισή τους. Ακόμη και πριν από τα έσοδα στο μυθιστόρημα, τα τρία μέλη που περιλαμβάνονται σε αυτό εκτυπώθηκαν στο περιοδικό "Εσωτερικών σημειώσεων". Bale -1839, περιοδικό №3, "Fatalist" -1839, Magazine №11, "Taman" -1840, Magazine # 2. Και ο επικεφαλής του "BAL" εμφανίστηκε κάτω από την επικεφαλίδα "Από τις νότες του αξιωματικού για τον Καύκασο". Η πιθανότητα συνέχισης επιβεβαιώθηκε από την τελική ιστορία, όπου ο συγγραφέας χωρίστηκε με το Maxim Maximes στο Kobi: «Δεν ελπίζουμε να συναντηθούμε ποτέ, όσο και αν θέλετε, θα πω ότι αυτή είναι μια ολόκληρη ιστορία. " Μετά από ένα μεγάλο διάλειμμα, εκτυπώθηκε ο "Fatalist", στο οποίο το συντακτικό συμβούλιο σημείωσε μια σημείωση: "Με μια ιδιαίτερη ευχαρίστηση, χρησιμοποιούμε την υπόθεση για να ειδοποιήσουμε ότι ο M.yu.lermonts σε σύντομο χρονικό διάστημα θα δημοσιεύσει μια δική τους συνάντηση οδηγεί και εκτυπωθεί και απρόβλεπτα. Θα είναι ένα νέο, θαυμάσιο δώρο της λογοτεχνίας. " Όσον αφορά το Tamani, εμφανίστηκε στο περιοδικό με τη συντακτική σημείωση: "Περισσότερο απόσπασμα από τις νότες του PCCHORIN, το κύριο πρόσωπο στην ιστορία" BAL ", που δημοσιεύθηκε στο τρίτο βιβλίο των" Patrican Notes "του 1839." Από όλα αυτά ακολουθούν

ότι η διαδικασία εμφάνισης αυτών των τριών πράξεων στον Τύπο και ήταν η σειρά της γραφής τους. Στο αρχικό συντακτικό διοικητικό συμβούλιο του πολύ μυθιστορήματος του πρώτου από τα εξαρτήματά της, το Bala ήταν στάθηκε. Πίσω από την ακολουθούμενη "Maxim Maximych" και "Princess Mary". Το Bal και το Maxim Maximych, ο οποίος είχε έναν υπότιτλο "από τις νότες ενός αξιωματικού", αποτελούσε το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, "Princess Mary" - το δεύτερο, το κύριο μέρος του, που περιέχει μια ομολογητική αυτοεκτίμηση του ήρωα. Πιθανότατα, τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο 1839, ο Lermontov ξαναγράφει όλα τα "κεφάλια" του μυθιστορήματος (με εξαίρεση το "BALA", το οποίο δημοσιεύθηκε από τη στιγμή αυτή) από τα σχέδια σε ένα ειδικό φορητό υπολογιστή, φέρνοντας ορισμένες τροπολογίες στη διαδικασία επανεγγραφής . Σε αυτό το στάδιο της εργασίας στο μυθιστόρημα εισήλθε στο κεφάλι "Fatalist". Σύμφωνα με τη Biograph Lermontov P.A. Viscovatova, "Fatalist" "διαγράφεται από το περιστατικό που ήταν στο χωριό Chervlya με Α.Α. Khastatov ", ο θείος Lermontov:" Τουλάχιστον, το επεισόδιο, όπου το Pechorin βυθίζεται στην καλύβα με το Cossack, συνέβη με τον Khastatov "

Σε αυτή την έκδοση, ο Ρωμαίος έλαβε το όνομα "1 από τους ήρωες των αρχών του αιώνα". Τώρα αποτελούσε το "Baly", Maxim Maximich, "Fatalista", "Princess Mary". Όπως και πριν, το μυθιστόρημα χωρίστηκε σε δύο μέρη: το πρώτο ήταν οι σημειώσεις του αφηγητή αξιωματικού, η δεύτερη - σημειώσεις του ήρωα. Με την ένταξη του "Fatalist" το δεύτερο μέρος και το μυθιστόρημα ως ένα σύνολο έγινε βαθύτερο, το φιλοσοφικό, τελείωσε. Μέχρι τα μέσα του 1840, ο Lermontov δημιουργεί το τελικό συντακτικό συμβούλιο του μυθιστορήματος, συμπεριλαμβανομένου του "Taman" σε αυτό και ο καθορισμός της σύνθεσής της. Κάνοντας τις νότες του PCCHORIN Το πρώτο "Taman", ο Lermontov μετακόμισε το κεφάλαιο "Fatalist" στο τέλος, το οποίο αντιστοιχεί κυρίως στην τελική φιλοσοφική του έννοια. Σε αυτή την έκδοση, εμφανίστηκαν τα ονόματα των σημειώσεων του ήρωα - "Pechorina Journal". Έχοντας αγκαλιάσει το τέλος "Maxim Maximich", προετοιμάζοντας τη μετάβαση σε "αξέχαστη", ο Lermontov έγραψε ένα ειδικό πρόλογο στο "περιοδικό Pechorina". Έτσι, το ρομαντισμό έχει αυξηθεί μέχρι έξι κεφάλαια, συμπεριλαμβανομένων εδώ και "πρόλογος" σε "περιοδικό". Το τελικό όνομα εμφανίστηκε - ο "ήρωας της εποχής μας". Όταν ο Lermontov έγραψε το μυθιστόρημά του, ήρθε κοντά στο πιο δύσκολο έργο: να δείξει τον χαρακτηριστικό χαρακτήρα της εποχής εκείνης της εποχής - ένας άνθρωπος με ταλαντούχους και σκέψης, αλλά ο θρυμματισμένος από τη κοσμική εκπαίδευση και σχισμένη από τη χώρα του και τον λαό του. Μιλώντας για τη μοίρα του Pechorin, ο Lermontov ήρθε κοντά στην ερώτηση: "Ποιος φταίει;". Ποιος είναι να κατηγορήσει το γεγονός ότι οι έξυπνες και πρόθυμοι δραστηριότητες των ανθρώπων στις συνθήκες αυταρχικών - συνδετήρων είναι καταδικασμένοι στην αναγκαστική αδράνεια, καταρρέουν από την εκπαίδευση, σχισμένα από τους ανθρώπους;

Ελκυστικότητα κακό.

Όλοι βλέπουν στο Pechorin τι θέλει να δει. Κάποιος βλέπει σε αυτό μια αντανάκλαση της δύναμης, του θάρρους και της θέλησης, τη δυνατότητα αντιμετώπισης του πλήθους, της κοινωνίας. Κάποιος, αντίθετα, βλέπει μια αντανάκλαση ενός σπασμένου και που έχει χάσει τον εαυτό του, ο οποίος τεντώνει την ανθρωπότητα και εκδίκηση - το χαρακτηριστικό της αδυναμίας. Έχω την τάση στην πρώτη γνώμη. Ο Pechorin αντιτάχθηκε στο πλήθος, και αυτό είναι το κύριο πράγμα. Δεν έχει σημασία αν ήταν σε θέση να το νικήσει. Όποιος, ακόμη και με το ισχυρότερο νευρικό σύστημα, και με την ισχυρότερη δύναμη της θέλησης δεν μπορεί να αντισταθεί τα πάντα χωρίς να αλλάξουν τον εαυτό τους. Πολλές ερμηνείες της εικόνας της Διορτίνας είναι δυνατές λόγω του γεγονότος ότι η αφήγηση διεξάγεται από πολλά άτομα: Maxim Maximsch, αφηγητής, Pechorina και ο συγγραφέας του πρώτου προγράμματος. Η ασυνέπεια του χαρακτήρα του, η ασυνέπεια αυτής της εικόνας ανιχνεύθηκε όχι μόνο στη μελέτη του πνευματικού του κόσμου, αλλά και στην αξιολόγηση του ήρωα με τους υπόλοιπους χαρακτήρες. Η διάταξη του ABS οφείλεται επίσης στην ανάγκη εισαγωγής δευτερογενών χαρακτήρων που απαιτούνται για την επίλυση του κύριου έργου που στάθηκε μπροστά από τον συγγραφέα είναι για την αντικειμενική, πολυμερή εικόνα του ήρωα. Πρώτον, η Pechorin αντιμετωπίζει απλή, φυσική στα συναισθήματά τους - με το Bala, το Maxim Maxim, τους λαθρεμπόρους, στη συνέχεια με τους ανθρώπους του κύκλου του. Οι συγκρούσεις μεταξύ των προμηθευτών και άλλων χαρακτήρων επιτρέπουν την εμφάνιση της διαφοράς μεταξύ της PCCHORIN από αυτά, την κατωτερότητα της σε σύγκριση με αυτά και ταυτόχρονα αδιαμφισβήτητο ανωτερότητα και η βασική λειτουργία όλων των χαρακτήρων του μυθιστορήματος είναι να αποκαλύψει τον κεντρικό ήρωα . Αυτό τονίζει και πάλι τον έμφαση στον εγωκεντρισμό του. Από τις ιδιαιτερότητες της σύνθεσης είναι η αύξηση της αποκάλυψης του μυστηρίου. Ο Lermontov οδηγεί έναν αναγνώστη από τις ενέργειες του Pecherin στα κίνητρά τους, δηλαδή από τα αινίγματα στις ακτίνες. Ταυτόχρονα, καταλαβαίνουμε ότι το μυστικό δεν είναι οι πράξεις του Pechorin, αλλά ο εσωτερικός του κόσμος, η ψυχολογία. Το PCECORIN καταλαμβάνεται μόνο από μόνο του. Εκδηλώνει δύναμη πάνω από την ψυχή κάποιου άλλου, διαχειρίζεται τα συναισθήματα άλλων ανθρώπων και βιώνει τη δική του βούληση.

Ο Lermontov θέτει pechorin σε διάφορες καταστάσεις ζωής, τον ελέγχει στην αγάπη και τη φιλία, στις σχέσεις με τους εκπροσώπους διαφόρων στρωμάτων της κοινωνίας, αναγκάζοντας τους ανθρώπους να υποστηρίξουν μαζί τους και να περιβάλλουν τα πειράματα στους ανθρώπους. Δεν θέλει κανένα κακό, αλλά να μην κάνει καλοσύνη, καταστρέφει την καθιερωμένη, ηρεμία ζωή άλλων. Η Pechorin αντιτίθεται σε άλλους χαρακτήρες ως κίνηση - ειρήνη. Παρεμβαίνει σε άλλους ανθρώπους. Σαν να μην αξιολογήσουμε το μυθιστόρημα, είναι αδύνατο να μην σημειώσουμε την ικανότητα με την οποία ο Lermontov περιέγραψε τον κύριο χαρακτήρα του. Σε όλη την εργασία, ο συγγραφέας όσο το δυνατόν πληρέστερα επιδιώκει να αποκαλύψει τον εσωτερικό του κόσμο. Σύμφωνα με τον Dobrolyubov, το Pechorin "περιόριζε πραγματικά τους ανθρώπους, κατανοώντας την αδυναμία τους. Ξέρει πραγματικά πώς να κυριαρχήσει την καρδιά μιας γυναίκας που δεν είναι μια σύντομη στιγμή, και για μεγάλο χρονικό διάστημα, συχνά για πάντα. Όλα που του βρίσκονται στο δρόμο, ξέρει πώς να αφαιρέσει ή να καταστρέψει. Το ένα είναι μόνο ατυχία: δεν ξέρει πού να πάει. "