OROTORIA MESIAH. Ororatoria "Messiah" George Friedrich Handel

16.06.2019

Διαβάστε επίσης

Υποβολή προσφορών τιμών που θέτει την ώρα έναρξης της ηλεκτρονικής δημοπρασίας

Κυβέρνηση Άφιξη Εμπορικό Σπίτι Περιγραφή

Πεδίο Boris, "ιστορία αυτού του ανθρώπου": Ανάλυση του έργου του Sholokhov μιας πραγματικής ατόμου

Οι πιο διάσημοι πίνακες όλων των εποχών 100 διάσημων ανθρώπων ζωγραφίζουν

Georg Friedrich Handel. OROTORIA "MESIAH"

Χριστουγεννιάτικη Oratoria "Μεσσία" είναι ένα από τα πιο λαμπρά και χαρούμενα έργα του Handel. Αλλά ο διορισμός του συνθέτη τέχνης είδε όχι μόνο να παραδώσει ευχαρίστηση στους ανθρώπους.

Ο τιτάνας της μπαρόκ εποχή, που στέκεται σε μια σειρά του C, ο συνθέτης θεωρείται συγγραφέας ενός τέτοιου μεγαλύτερου μουσικού είδους ως Oratorio (μεταφράζεται από τη λατινική "ευγλωττία"), όπου ο κύριος τόπος δίνεται στη χορωδία και μόνο Στη συνέχεια, στους σολίστες και την ορχήστρα.

Το πιο διάσημο Oratorio του Handel - "Μεσσία" (που ονομάζεται επίσης Χριστούγεννα), που λέει για τους περιτυλίξεις που ήρθαν με δώρα στο μωρό. Αυτό είναι ένα από τα πιο λαμπρά και χαρούμενα έργα: όλα όσα ο άνθρωπος καταπιέζει, όλα τα δεινά και λυπάμαι που αφήνει το δεύτερο σχέδιο και όλα όσα ευχαριστεί και δίνει ένα πρόσωπο ελπίδα για την αγάπη και την ευτυχία, δείχνει σε μεγάλο βαθμό, διαφορετικό και πειστικό. Εάν το Handel θέλει να μεταφέρει το Triumph και να κερδίσει, καταφεύγει σε ιτονιές Fanfar, και η χαρά του ποιμαντικού, ήσυχα αντλεί με τη βοήθεια μαλακών, χορού ήχους.

Λέγεται ότι όταν το Handel συνθέτει "Μεσσία", ήταν συχνά πιάστηκε από το κλάμα στο τραπέζι, ένας τέτοιος συνθέτης γοητεύει την ομορφιά της μουσικής, η οποία βγήκε από το φτερό του.

Η πρώτη εκτέλεση του Oratorius πραγματοποιήθηκε στο Δουβλίνο στις 12 Απριλίου 1742. Όλα τα έσοδα από τον συνθέτη συναυλιών έδωσαν τα καταφύγια και το νοσοκομείο για τους φτωχούς. Και ακόμη και η πρώτη έκδοση και αντιγράφει από αυτόν κληροδότησε το καταφύγιο "με το δικαίωμα να χρησιμοποιήσει πόσο χρήσιμο για τις ανάγκες της κοινωνίας".

Στο μέλλον, η Gendel πραγματοποίησε επανειλημμένα ένα από του στόματος στο Λονδίνο, κάθε φορά που βελτιώνει το δοκίμιο. Οι κυρίες ζήτησαν να μην φορούν μεγάλες φούστες, αλλά κύριοι - να έρθουν χωρίς σπαθί, διαφορετικά οι αίθουσες δεν κατέχουν όλοι.

Όταν η επιτυχία του Oratorio έγινε ανθεκτική, το Handel άρχισε να παρέχει ετήσιες συναυλίες υπέρ των φτωχών και πάντα διεξήχθη τον εαυτό του, παρά την τύφλωση των τελευταίων ημερών της ζωής του. Λίγο πριν ο θάνατος, φροντίζει το καταφύγιο για βρέθηκε, βοήθησε στην ανατροφή και τη συσκευή παιδιών. Ένα χρόνο πριν από το θάνατο του Georg Friedrich, ο Gendel έδωσε το όνομά του ένα μικρό κορίτσι Μαρία-Αύγουστο.

Τι προκάλεσε ένα μικρό σημαντικό συνθέτη, συνεχώς περιορίζεται στο μέσο, \u200b\u200bσε τέτοιες ενέργειες; Ίσως η πίστη στον υψηλό σκοπό της τέχνης;

Θυμάμαι τις λέξεις που το Handel είπε σε έναν ευγενή μετά την πρώτη απόδοση του "Μεσσίας" στο Λονδίνο: "Θα ήμουν ενοχλητικός, η Milord, αν έδωσα μόνο την ευχαρίστηση των ανθρώπων. Ο στόχος μου είναι να τους κάνω το καλύτερο. "

Με βάση τα υλικά της Oksana Vanyushina, του περιοδικού "Άνθρωπος χωρίς σύνορα"

Ήχοι μουσικής

Στη χορωδία "και τη δόξα του Κυρίου" ("και τη δόξα του Κυρίου"), το Genlexeren επαναλαμβάνει τις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης για την έλευση του Μεσσίας. Ο συνθέτης γράφει φωνητικές μελωδίες σε ένα ανυψωμένο και αυξημένο στυλ.

"Για το παιδί μας γεννιέται" ("Για ένα μωρό γεννήθηκε σε εμάς"), ανοίγει με τον χαρούμενο ήχο της σοπράνο, το οποίο οι τενόντες είναι άνθρωποι. Ακούμε το τραγούδι των Χριστουγέννων, που άγγιξε από την αφέλεια και την απλότητα τους. Είναι αφιερωμένη στα Χριστούγεννα. Αυτή η μουσική θα μπορούσε να θαυμασμό ενός εορταστικού πλήθους και χριστουγεννιάτικα κουδούνια. Πάντα θέτει τη διάθεση. Σύνθετη μουσική που απαιτεί μεγάλες φωνητικές δεξιότητες από ερμηνευτές, γεμάτο με μια ποικιλία χωρητικότητας στη χορωδία, που τοποθετούνται σε ένα σημαντικό κείμενο, επαινώντας ένα νεογέννητο μωρό: "Υπέροχο, σύμβουλος, ο Θεός είναι ισχυρός, πατέρας της αιωνιότητας, πρίγκιπας του κόσμου".

Το πιο διάσημο αίθουσα "Alliluya" χτυπά το μεγαλείο και η επίσημη. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, σε μια στιγμή, έχοντας τον άκουσα, ακόμη και οι βασιλιάδες αυξήθηκαν για να καλωσορίσω αυτό το πολύ θριαμβευτικό των χορωδών. Και από την παράδοση, ολόκληρο το δωμάτιο εξακολουθεί να στέκεται όταν οι μουσικοί εκτελούν αυτό το μέρος. Ενεργειακές, επίσημες δηλώσεις αντιτίθενται σε πολύπλοκα εικονιστικά περάσματα. Η χορδή και η χορωδία συνδέονται με απέρααπόμηση με ένα διάτρον υψηλό ήχο σωλήνων και χτυπήματα τύμπανα. Για περισσότερα από 250 χρόνια, το κοινό έχει εμπνευστεί κάθε φορά στους ήχους αυτής της μαγευτικής και άχρηστης μουσικής.

Παρουσίαση

Περιλαμβάνεται:
1. Παρουσίαση - 6 διαφάνειες, PPSX;
2. Μουσικοί ήχοι:
Χάντελ. "Alliluya", από το "Messiah", MP3;
Χάντελ. "Και η δόξα του Κυρίου θα εμφανιστεί", από τον ρήτορα της Μέσιας, MP3;
Χάντελ. "Για το μωρό γεννήθηκε σε εμάς", η Oratoria της Mesia, MP3;
3. Συνοδευτικό άρθρο, DOCX.

Στις 13 Απριλίου 1742, το Oratorious του Georg Friedrich Handel εκπληρώθηκε στις 13 Απριλίου 1742.

Το Titanium Baroque Era, που στέκεται σε μια σειρά με το Bach, ο συνθέτης Georg Friedrich Gendel θεωρείται συγγραφέας ενός τέτοιου μεγαλύτερου μουσικού είδους ως Oratorio (μεταφράστηκε από τη λατινική "ευγλωττία"), όπου ο κύριος τόπος δίνεται στη χορωδία και μόνο στη συνέχεια σολίστες και την ορχήστρα.
Το πιο διάσημο Oratorio του Handel - "Μεσσία" (που ονομάζεται επίσης Χριστούγεννα), που λέει για τους περιτυλίξεις που ήρθαν με δώρα στο μωρό.
Αυτό είναι ένα από τα πιο λαμπρά και χαρούμενα έργα: όλα όσα ο άνθρωπος καταπιέζει, όλα τα δεινά και λυπάμαι που αφήνει στο δεύτερο σχέδιο, και όλα όσα ευχαριστεί και δίνει ένα πρόσωπο ελπίδα για την αγάπη και την ευτυχία, δείχνει σε μεγάλο βαθμό, διαφορετικό και πειστικό.
Εάν το Handel θέλει να μεταφέρει το Triumph και να κερδίσει, καταφεύγει σε ιτονιές Fanfar, και η χαρά του ποιμαντικού, ήσυχα αντλεί με τη βοήθεια μαλακών, χορού ήχους.
Η πιο διάσημη χορωδία της "Alliluya" εκπληκτικά το μεγαλείο και η επισημότητα. Σύμφωνα με την παράδοση, η όλη αίθουσα ανεβαίνει όταν οι μουσικοί εκτελούν αυτό το μέρος.
Λέγεται ότι όταν ο Gendel συνέθεσε τον "Μεσσίας", συχνά πιάστηκε από το κλάμα στο τραπέζι, όσο ο συνθέτης γοητεύει την ομορφιά της μουσικής, η οποία βγήκε από το φτερό του.

Η πρώτη εκτέλεση του OROTORIO έλαβε χώρα στο Δουβλίνο στις 13 Απριλίου 1742. Όλα τα έσοδα από τον συνθέτη συναυλιών έδωσαν τα καταφύγια και το νοσοκομείο για τους φτωχούς. Και ακόμη και η πρώτη έκδοση και αντιγράφει από αυτόν κληροδότησε το καταφύγιο "με το δικαίωμα να χρησιμοποιήσει πόσο χρήσιμο για τις ανάγκες της κοινωνίας". Όταν η επιτυχία του Oratorio έγινε ανθεκτική, το Handel άρχισε να παρέχει ετήσιες συναυλίες υπέρ των φτωχών και πάντα διεξήχθη τον εαυτό του, παρά την τύφλωση των τελευταίων ημερών της ζωής του.
Τι προκάλεσε ένα μικρό σημαντικό συνθέτη, συνεχώς περιορίζεται στο μέσο, \u200b\u200bσε τέτοιες ενέργειες; Ίσως η πίστη στον υψηλό σκοπό της τέχνης;
Το Handel είπε σε έναν ευγενή μετά την πρώτη απόδοση του "Messiah" στο Λονδίνο: "Θα ήμουν ενοχλημένος, η Milord, αν έδωσα ανθρώπους μόνο ευχαρίστηση. Ο στόχος μου είναι να τους κάνω το καλύτερο. "

Αργότερα, οι συγγραφείς θα απονεμηθούν με το Handel The Inflime Epitheet - "Δημιουργός Μεσσίας" και για πολλές γενιές "Messia" θα είναι συνώνυμο με το Handel.

Αυτή η μουσική και λογοτεχνική σύνθεση λέει για τις στιγμές της κρίσης της ζωής του συνθέτη, μια ευτυχισμένη παραγωγή τους και πώς το Handel δημιούργησε το λαμπρό έργο του "Μεσσία", ο οποίος αναβίωσε τη δόξα του και διαιωνίζει το όνομά του για τους απογόνους. Τα γνήσια γεγονότα ερμηνεύονται και αποκαλύπτονται καλλιτεχνικά εγγενής στη γλώσσα και μια ιστορία με μια σαφή σύνθεση, έντονη επίδραση και το δράμα ενός ασυνήθιστου οικόπεδο.
Στο μυθιστόρημα του, ο STEFAN COLLGURES του GEORG FRIEDRICH STEFAN COLLEGUS λέει:
"Τέσσερις μήνες, το Genendel δεν μπορούσε να δημιουργήσει και το έργο του ήταν η ζωή του. Η δεξιά πλευρά του σώματος ήταν νεκρή. Δεν μπορούσε να περπατήσει, δεν μπορούσε να γράψει, δεν μπορούσε να παίξει με το δεξί του χέρι σε οποιονδήποτε ήχο στο Chambalo. Το Handel δεν μπορούσε να μιλήσει. Γίγαντας, αισθάνθηκε αβοήθητος, σφραγισμένο σε έναν αόρατο τάφο. "Μπορούμε να μας πετύχουμε," ο γιατρός δήλωσε ο γιατρός "και εμείς, δυστυχώς, για να μην επιστρέψουμε".

Georg Friedrich Handel
(1685 - 1759)

Μεσσία
Στον Ιουδαϊσμό και τον Χριστιανισμό, ο Μεσσίας ("Ασκάνικη") - ο Σωτήρας Σωτήρος έστειλε στη Γη. Για τους Χριστιανούς, ο Μεσσίας είναι ο Ιησούς Χριστός. Το Handel ήταν ένας ευσεβής χριστιανός και το δοκίμιο του αντιπροσωπεύει τη ζωή του Ιησού Χριστού και τη σημασία της σύμφωνα με τη χριστιανική θρησκεία. Το κείμενο για το δρομολόγιο λαμβάνεται από το γενικά αποδεκτό κατά τη διάρκεια των αγγλόφωνων προτεσταντών της μετάφρασης της Βίβλου της Βίβλου - βασιλιάς της Βίβλου Yakov.
Το "Messiah" είναι το πιο διάσημο έργο του Handel (μόνο "μουσική στο νερό" που τον πλησιάζει, το πλησιάζει, παραμένει ασυνήθιστα δημοφιλής στους εραστές της κλασικής μουσικής.
Το Handel ονομάζεται Oratoile "Mesriah" (χωρίς άρθρο "The"), αλλά είναι πολύ συχνά λανθασμένα λανθασμένα "ο Μεσσίας". Αυτό το λαϊκό όνομα έχει γίνει τόσο συνηθισμένο ώστε το σωστό ήδη κόβει το αυτί.
Αν και ο Oratorio ήταν προσεκτικός και εκπληρώθηκε για πρώτη φορά στο Πάσχα, αφού ο θάνατος του Handel έγινε παραδοσιακός για να εκπληρώσει το "Μεσσία" κατά τη διάρκεια της περιόδου της Advent, της Χριστουγεννιάτικης ανάρτησης. Στις χριστουγεννιάτικες συναυλίες, συμπεριλαμβάνονται συνήθως το πρώτο μέρος του Oratorio και της αίθουσας "Alliluya", αλλά ορισμένες ορχήστρες πληρούνται εξ ολοκλήρου. Αυτό το έργο μπορεί επίσης να ακουστεί στην εβδομάδα του Πάσχα και τα περάσματα που λένε για την ανάσταση συχνά περιλαμβάνονται στις υπηρεσίες του Πάσχα. Aria Soprano "Ξέρω από τον Λυτρωτή μου Liveth" ("Και ξέρω, ο Λυτρωτής μου είναι ζωντανός") Μπορείτε να ακούσετε κατά τη διάρκεια των υπηρεσιών Requiem.
Το Oratorio αποτελείται από τρία μέρη. Το μεγαλύτερο μέρος του Libretto λαμβάνεται από την Παλαιά Διαθήκη. Η βάση του πρώτου μέρους του Oratoio είναι το βιβλίο του Προφήτη Ισαία, στην οποία προβλέπεται η άφιξη του Μεσσίας. Υπάρχουν διάφορα αποσπάσματα από τα Ευαγγέλια στο τέλος της πρώτης και έναρξης του δεύτερου μέρους: για τον άγγελο που εμφανίστηκε στους βοσκούς, από το ευαγγέλιο του Λουκά, δύο μυστηριώδη αποσπάσματα από το ευαγγέλιο του Ματθαίου και ενός από το Ευαγγέλιο από τον Ιωάννη ("Ιδού του αρνιού του Θεού", "Αρνί του Θεού"). Στο δεύτερο μέρος, χρησιμοποιούνται τα κείμενα των προφητειών της Ισαίας και των αποσπασμάτων από το Ψαλτήρι. Το τρίτο μέρος περιλαμβάνει ένα απόσπασμα από το βιβλίο της εργασίας ("Ξέρω από τον Λυτρωτή μου Liveth", "Και ξέρω, ο Λυτρωτής μου είναι ζωντανός"), και στη συνέχεια χρησιμοποίησε ως επί το πλείστον το κείμενο του πρώτου μηνύματος προς τους Κορινθίους του Αγίου Αποστόλου Παύλος.
Είναι επίσης ενδιαφέρον το γεγονός ότι η πιο διάσημη χορωδία "Hallelujah" ("Hallelujah") στο τέλος του δεύτερου μέρους και η τελική χορωδία "άξια είναι το αρνί που σκοτώνει" ("άξιος της νύχτας αρνιού") λαμβάνονται από το Βιβλίο της Αποκάλυψης του Ιωάννη της Μπογσσύπας, το μόνο βιβλίο των προφητείων στο νέο Σύμφωνο.
Το Libretto αποτελείται από τον Charles Jennes από τα θραύσματα της Βίβλου του βασιλιά Yakov. Ο C. Jennes συλλάβει ένα έργο ως όπερα σε τρεις πράξεις, καθένα από τα οποία αποτελείται από διάφορες σκηνές:
ΕΓΩ.
I - προφητεία της σωτηρίας.
ΙΙ - προφητεία για την άφιξη του Μεσσίας και την ερώτηση που προέβλεπε τον κόσμο.
III - Η προφητεία της γέννησης του Χριστού.
IV - το φαινόμενο των βοσκών αγγέλων ·
V - Θαύματα του Χριστού στη Γη.
Ii.
I - Θυσία, Bucking και Σταυρός μύγες.
II - Θάνατος και ανάσταση του Χριστού.
III - Ανάληψη.
IV - Ο Κύριος αποκαλύπτει την ουσία του στον ουρανό.
V είναι η αρχή του κήρυγμα.
VI - ο κόσμος και οι ηγεμόνες του απορρίπτουν το ευαγγέλιο.
VII - Κύριε Triumph.
ΙΙΙ
Εγώ - η υπόσχεση της εξιλέωσης της πτώσης του Αδάμ.
II - Ημέρα της απόφασης.
III - Νίκη πάνω από το θάνατο και την αμαρτία.
IV - Η δοξασία του Ιησού Χριστού.
Με αυτόν τον διαχωρισμό είναι εύκολο να προσδιοριστεί ποια μέρη θεωρούνται κατάλληλα για τα Χριστούγεννα και τα οποία για το Πάσχα. Τα δωμάτια 1-18 του πρώτου μέρους που αντιστοιχούν στις σκηνές I-IV θεωρούνται ως χριστουγεννιάτικα θραύσματα, αριθμοί 19 και 20 του πρώτου μέρους και ο αριθμός 22 του δεύτερου μέρους μπορεί να θεωρηθεί μετάβαση, όλα τα υπόλοιπα είναι κατάλληλα για το Πάσχα. Σύμφωνα με αυτό το σχήμα, η χορωδία "Alliluia", η οποία πολλοί θεωρούνται ότι είναι το τραγούδι των Χριστουγέννων, σχετίζεται σίγουρα με το Πάσχα. Παρ 'όλα αυτά, πολλές χορωδιαές κοινωνίες εκτελούν το έργο ολόκληρης της χρονιάς για τη χαρά των ακροατών.
Στο τέλος του καλοκαιριού του 1741, το Handel, το οποίο βρίσκεται στην κορυφή της μουσικής της καριέρας, ωστόσο, επιβαρύνονται από τα χρέη, αρχίζει να συνθέτει μουσική στο Libretto με βάση τα βιβλικά οικόπεδα του Libretto Ch. Jennes. Το έργο ξεκίνησε στις 22 Αυγούστου, το πρώτο μέρος ολοκληρώθηκε στις 28 Αυγούστου, η δεύτερη - 6 Σεπτεμβρίου, η τρίτη - 12 Σεπτεμβρίου, έως τις 14 Σεπτεμβρίου, το Oratorio ήταν καθοριστικό. Το Total Handel πήρε 24 ημέρες για να γράψει μια τέτοια μεγάλη δουλειά. Στο φυλλάδιο της Choir Society του College του Δουβλίνο Trinity College, έχει εγκριθεί ότι όταν το Handel αποτελούσε το "Mesriah", ο υπηρέτης του βρήκε συχνά τον συνθέτη με μια ήσυχα κλαίει στο τραπέζι, έτσι η HONELE γοητεύει την ομορφιά και το μεγαλείο της μουσικής από κάτω του φτερό.
Η προφορικά άρχισε να προσπαθείς, αλλά το Genendel ξαφνικά αφήνει για το Δουβλίνο στην πρόσκληση του δούκα του Devonshire, του κυβερνήτη του αγγλικού βασιλιά στην Ιρλανδία. Ο συνθέτης λαμβάνεται με ένα μεγάλο ευπρόσδεκτο, δίνει συναυλίες όλη την εποχή (από τις 17 Δεκεμβρίου έως τις 17 Απριλίου 1742).
Η Ororatoria "Μεσσία" εκπληρώθηκε για πρώτη φορά στις 13 Απριλίου 1742 κατά τη διάρκεια μιας συναυλίας φιλανθρωπίας στην οδό FisheMblble στο Temple Bar του Δουβλίνου. Πριν η συναυλία έπρεπε να ξεπεράσει τις οργανωτικές δυσκολίες και την τελευταία στιγμή να κάνει αλλαγές στο σκορ. J. Swift, που είναι ο Κοσμήτορας του καθεδρικού ναού του Δουβλίνου του Αγίου Πατρικίου, είχε κάποια πίεση και γενικά απαγόρευσε την εκτέλεση του "Μεσσίας" για λίγο. Ζήτησε από το έργο να μετονομαστεί στον «ιερό ρήτορα» και ότι τα χρήματα που έλαβαν από τη συναυλία πήγαν στη διάσωση του τοπικού νοσοκομείου για το θυσιαστήριο.
Στην πρεμιέρα του "Μεσσία", η GENENDEL οδήγησε την εκτέλεση του Claviersin, η ορχήστρα που πραγματοποίησε ο Matthew Douletg - ένας φοιτητής της Geminiani, ιρλανδικού βιολιστής, αγωγού και συνθέτη που συνεργάστηκε με το HONELE στο Λονδίνο από το 1719. Solo μέρη Sang Soprano Κ.-m. Avolio, Metzo-Soprano M. Sibber, Alta U. Lamb και D. Ward, Tenor D. Bailey και Bas D. Mason, 2 Μικρές Χορωδίες συμμετείχαν (περίπου 20 άτομα) και των δύο καθεδρικών πολιτών του Δουβλίνου.
Στο Λονδίνο, όπου η πρεμιέρα έλαβε χώρα στις 23 Μαρτίου 1743, ο Μεσσέας συναντήθηκε. Για επτά χρόνια, το Oratorio πήγε χωρίς το αρχικό όνομα και έγινε επαρκώς συγκρατημένη. Ξεκινώντας μόνο από την παρουσίαση του Λονδίνου στις 23 Μαρτίου 1749, το Oratorio ακουγόταν υπό το γνήσιο του όνομα και έλαβε τελικά την πλήρη και άνευ όρων αναγνώριση. Από το 1750, η HEDEL ετησίως την άνοιξη πριν από το Πάσχα ολοκλήρωσε την εποχή τους για τη Μεσσέα και η τελευταία εκτέλεση διάρκειας ζωής έλαβε χώρα στις 6 Απριλίου 1759, μία εβδομάδα πριν από το Κολλέγιο του συνθέτη.
Το Handel πραγματοποίησε πολλές φορές την "Messia" πολλές φορές, συχνά κάνουν αλλαγές για να ικανοποιήσουν τις ανάγκες της τρέχουσας στιγμής. Ως αποτέλεσμα, δεν υπάρχει έκδοση που θα μπορούσε να ονομαστεί "αυθεντική" και πολλές αλλαγές και θεραπείες έχουν γίνει τον επόμενο αιώνα. Πρέπει να σημειωθεί η επεξεργασία του V. A. Mozart με γερμανικό κείμενο. Επί του παρόντος, η ορχήστρα, η χορωδία και οι τέσσερις σολίστες συμμετέχουν εκτελούνται από το "Mesiah": Bass, Bass, Tenor, Contralto ή Lippeed και Soprano.
Το Tenor D. Bird και T. Lowe, Bas T. Reinehold, S. Chempiese και R. USS, Soprano E. Dupace (Francézin), D. Phrazi και Κ. Passerini, Metzo Sopranni Κ. Gally και Alt Gwadanya.
Η θριαμβευτική πορεία του "Μεσσίας" στην Ευρώπη έλαβε χώρα μόνο μετά το θάνατο του Handel. Το 1772, ο M. ARN καθορίστηκε από την πρώτη εκτέλεση του δρομέα στη Γερμανία το 1772, ακολουθούμενη από την εκπλήρωση του Αμβούργου 1775 υπό τον έλεγχο της KFE Baha στη γερμανική μετάφραση του Klopshock και το Eveling, το 1777 υπό τον έλεγχο του Abbot Fogler Στο Mannheim, το 1780 και το 1781 στη Βιϊμάρα υπό τον έλεγχο του V. Wolf μεταφρασμένο Gerder. Το 1786, ο Α. Hiller οδήγησε την πρώτη εκτέλεση του Μεσσίας στα ιταλικά.
Το σπίτι όπου το Handel εργάστηκε στο Μεσσέα, μετατράπηκε τώρα σε ένα μουσείο Handel House (Eng. Museum Handel House) και είναι ανοιχτό σε επισκέψεις.
Κατάλογος αριθμών μουσικής
Όπως ήδη σημειώθηκε, ο Handel ο ίδιος άλλαξε το εκτελεστικό προσωπικό. Τώρα οι περισσότερες χορωδίες χρησιμοποιούνται από την έκδοση του 1912 κάτω από τους συντάκτες του τρίτου του Thomas Navlad. Κάτω από τις φωνές; Και οι λέξεις δίνονται σύμφωνα με αυτήν την έκδοση. Ωστόσο, δεν υπάρχουν περιπτώσεις που οι Arias εκτελούνται από άλλες ψήφους, λόγω έλλειψης χρόνου ή μουσικής πολυπλοκότητας, μερικοί arias αποκλείονται ή μεταφέρονται ολόκληρα τμήματα. Ο κρίσιμος κατάλογος δεν είναι καθόλου "επίσημος", απλά τώρα πιο συχνά ο Oratorio εκπληρώνεται.
Το ρωσικό κείμενο των βιβλικών ποιημάτων δίνεται από τη συνοδική μετάφραση.
ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ
Σκηνή 1. Προφητεία Isaiah σχετικά με τη σωτηρία
Οχι. 1. Overture (inf.)
Οχι. 2. Συνοδευμένος Recittiv (Tenor): Comfort ye my people (inf.)
IP. 40: 1-3.
Comfort ye, Comfort Ye Οι άνθρωποι μου, λένε ο Θεός σας. Μιλήστε άνετα στην Ιερουσαλήμ. Και κλαίνε προς αυτήν, ότι ο πόλεμος της είναι επιτύχει; D, ότι η ανομία της συγχωρείται.
Η φωνή του ότι το Crieth στην έρημο, προετοιμάζει τον τρόπο του Κυρίου, κάντε κατ 'ευθείαν στην έρημο μια εθνική οδό για τον Θεό μας.
Άνεση, άνεση τους ανθρώπους μου, ο Θεός λέει τη δική σου. Μιλήστε στην καρδιά της Ιερουσαλήμ και τον προμηθεύστε ότι ήταν ο χρόνος της πάλης, ήταν ικανοποιημένος για αυτό.
Η φωνή του Blatant στην έρημο: Μαγειρέψτε το δρόμο προς τον Κύριο, κάντε μια ευθεία γραμμή στις στέπες του μονοπατιού προς τον Θεό μας.
Οχι. 3. Aria (Tenor): Κάθε κοιλάδα θα υπερμαθεί (inf.)
IP. 40: 4.
Κάθε κοιλάδα θα εξαντληθεί και κάθε βουνό και ο λόφος φτιάχνεται χαμηλά. Το στραβό ευθεία και το τραχύς θέσεις πεδιάδες.
Ο καθένας θα γεμίσει και κάθε βουνό και ο λόφος αφήνονται κάτω, οι καμπύλες θα ισιώσουν και οι ανομοιογενείς τρόποι γίνονται ομαλά.
Οχι. 4. Χορωδία: Και η δόξα του Κυρίου (Inf.)
IP. 40: 5.
Και η δόξα του Κυρίου θα αποκαλυφθεί; δ, και όλη η σάρκα θα το δει μαζί. Για το στόμα του Κυρίου το μίλησε.
Και η δόξα του Κυρίου θα εμφανιστεί και φαίνεται κάθε σάρκα [σωτηρία του Θεού]. Για τα στόματα του Κυρίου παρατηρήθηκαν.
Σκηνή 2. Προφητεία της ημέρας σκάφους
Οχι. 5. Συνοδευτικό Ανακοινωτικό (BAS): Έτσι λέει ο Κύριος (Inf.)
Agg. 2: 6, 7, 7
Έτσι, ο άρχοντας των κεντρικών υπολογιστών: --Yet μια φορά λίγο και θα κουνήσω τους ουρανούς, και τη γη, τη θάλασσα και την ξηρά γη. Και θα κουνήσω όλα τα έθνη και θα έρθει η επιθυμία όλων των εθνών.
Γιατί λέει ο Λόρδος Savaof: για άλλη μια φορά, - και σύντομα - τίναξα τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και τη γη και κούνησε όλους τους λαούς - και θα έρθουν από όλα τα έθνη.
Mal. 3: 1.
Ο Κύριος, ο οποίος αναζητήστε, ξαφνικά έρχεται στο ναό του, ακόμη και ο αγγελιοφόρος της διαθήκης, τον οποίο απόλαυση; Ιδού, θα έρθει, λέει ο άρχοντας των κεντρικών υπολογιστών.
Και ξαφνικά θα έρθει στο ναό του Κυρίου του, τον οποίο ψάχνετε, και ο άγγελος της διαθήκης που επιθυμείτε. Εδώ, πηγαίνει, λέει ο Λόρδος Savaof.
Οχι. 6. Aria (Alto): Αλλά ποιος μπορεί να συμμορφωθεί (inf.)
Mal. 3: 2.
Αλλά ποιος μπορεί να συμμορφωθεί η μέρα του ερχομού του και ο οποίος θα σταθεί όταν εμφανίζεται;
Γιατί είναι σαν πυρκαγιά.
Και ποιος θα σταθεί την επόμενη μέρα και ποιος θα σταθεί όταν εμφανίζεται;
Γιατί είναι σαν μια τήξη φωτιάς.
Οχι. 7. Χορωδία: Και θα καθαρίσει (inf.)
Mal. 3: 3.
Και θα καθαρίσει τους γιους του Levi, ότι μπορεί να προσφέρουν στον Κύριο μια προσφορά στη δικαιοσύνη.
Και καθαρίστε τους γιους του Levi για να φέρετε το θύμα στον Κύριο στην αλήθεια.
Σκηνή 3. Η προφητεία της γέννησης του Χριστού
Οχι. 8. Προκαταρκτική (ALT): Ιδού, μια παρθένο θα συλλάβει (inf.)
IP. 7:14 - MF. 1:23.
Ιδού, μια παρθένο θα συλλάβει και φέρει ένα γιο, και θα καλέσει το όνομά του Εμμανουήλ, Θεό μαζί μας.
CE, η Παρθένος στη μήτρα επενδύει και γεννήθηκε σε ένα γιο, και του έδωσε το όνομα του Εμμανουήλ, ο Θεός είναι μαζί μας.
Οχι. 9. Aria (alt) και chorus: o thol telpest good walking to zion (inf.)
IP. 40: 9, 60: 1
Θα περάσει καλές καλές καθιέσεις στο Zion, παίρνετε σένα στο ψηλό βουνό. O thosest καλή τήξη στην Ιερουσαλήμ, σηκώστε τη φωνή σας με τη δύναμη. Ανυψώστε το, μην φοβάστε. Πείτε τις πόλεις του Ιούδα, ιδού ο Θεός σας!
Αναδύονται, λάμψη, για το φως σου έρχεται, και η δόξα του Κυρίου ανυψώνεται πάνω σε σένα.
Πηγαίνετε πάνω σε ένα ψηλό βουνό, το Onoceling Sion! Έχοντας μια δύναμη της φωνής σας, το κουτσομπολιό της Ιερουσαλήμ! Πήγε, μην φοβάστε. Πείτε στις πόλεις της Jody: αυτό είναι που ο Θεός είναι!
Rodid, Glow, [Ιερουσαλήμ], για το φως σας ήρθε και η δόξα του Κυρίου έσπευσε σε σας.
Οχι. 10. Συνοδευτικά αναξιόπιστα (BAS): για, ιδού, το σκοτάδι θα καλύψει τη γη (inf.)
IP. 60: 2, 3
Για, ιδού, το σκοτάδι καλύπτει τη γη και το ακαθάριστο σκοτάδι τους ανθρώπους. Αλλά ο Κύριος θα προκύψει σε σένα, και η δόξα του πρέπει να τηρηθεί από αυτή και οι εθνικοί πρέπει να έρθουν στο φως και τους βασιλιάδες στη φωτεινότητα της ανύψωσης.
Γιατί εδώ, το σκοτάδι θα καλύψει τη Γη και το σκοτάδι-έθνη. Και ο Κύριος θα φτάσει σε εσάς και η δόξα του θα σας εμφανιστεί. Και οι λαοί στον κόσμο θα έρθουν και οι βασιλιάδες - στην αύξουσα πάνω από τη λάμψη.
Οχι. 11. Aria (BAS): Οι άνθρωποι που περπατούσαν στο σκοτάδι (inf.)
IP. 9: 2.
Οι άνθρωποι που περπατούσαν στο σκοτάδι είδαν ένα υπέροχο φως: και η πόλη που κατοικεί η πόλη που κατοικεί στη γη της σκιάς του θανάτου, πάνω τους, το φως έλαμψε.
Οι άνθρωποι που περπατούν στο σκοτάδι θα δουν το φως μεγάλο. Στη χώρα που ζουν στη χώρα, το θάνατο θα φτάσει.
Οχι. 12. Χορωδία: Για εμάς ένα παιδί γεννιέται (inf.)
IP. 9: 6.
Για μας ένα παιδί γεννιέται, σε εμάς δίδεται ένας γιος και η κυβέρνηση θα είναι στον ώμο του: και το όνομά του θα καλέσει; D υπέροχο, σύμβουλο, ο ισχυρός Θεός, ο πρίγκιπας της ειρήνης, ο πρίγκιπας της ειρήνης.
Γιατί το μωρό γεννήθηκε σε εμάς - γιος μας DAN. Obstastia για τον Ramen του, και το όνομα του θα περιφερειακές: ένας θαυμάσιος, σύμβουλος, ένας ισχυρός, πατέρας της αιωνιότητας, πρίγκιπας του κόσμου.
Σκηνή 4 Αγγέλους Φαινόμενοι Ποιμενικοί
Οχι. 13. Pastoral Symphony (Inf.)
Οχι. 14. Recitaliv (Soprano): Υπήρχαν βοσκοί που παραμένουν στο πεδίο (inf.)
Lc. 2: 8.
Υπήρχαν βοσκοί που παραμένουν στο πεδίο, κρατώντας ρολόι πάνω από τα κοπάδια τους τη νύχτα.
Στη χώρα αυτή βρίσκονταν στον τομέα των βοσκών, που περιείχαν τη διανυκτέρευση από το κοπάδι της.
Οχι. 14α. Συνοδευόμενος Recittiv (Soprano): και LO! Ο άγγελος του Κυρίου ήρθε επάνω τους (inf.)
Lc. 2: 9.
Και lo! Ο άγγελος της δόξας του Κυρίου έλαμψε γύρω τους, και οι πληγές φοβούνται.
Ξαφνικά, ο άγγελος του Κυρίου τους φάνηκε, και η δόξα του Κυρίου τους μίλησε. Και φοβόταν τον μεγάλο φόβο.
Οχι. 15. Βικοτάρωση (Soprano): Και ο άγγελος είπε σε αυτούς (if.)
Lc. 2:10, 11.
Και ο άγγελος είπε σε αυτό, ο φόβος όχι. Για, ιδού, σας φέρνω καλές λατρείες μεγάλης χαράς, οι οποίες θα είναι σε όλους τους ανθρώπους.
Γιατί γεννήσατε αυτή τη μέρα στην πόλη του Δαβίδ A Saviur, ο οποίος είναι ο Κύριος του Χριστού.
Και είπε στον άγγελο: μην φοβάστε. Σας υποστηρίζω μια μεγάλη χαρά που θα είναι όλοι οι άνθρωποι:
Προς το παρόν γεννήθηκε στην πόλη του Δαβίδ Σωτήρος, ο οποίος είναι ο Κύριος του Χριστού.
Οχι. 16. Συνοδευτικά αναξιόπιστα (Soprano): Και ξαφνικά υπήρχε με τον άγγελο (inf.)
Lc. 2:13
Και ξαφνικά υπήρχε με τον ουράνιο υποδοχής που επανέφερε τον Θεό και λέγοντας:
Και ξαφνικά εμφανίστηκε με τον πολυάριθμα οικοδεσπότη του Άγγελου του Ουρανού, τον διάσημο Θεό και τη γραφή:
Οχι. 17. Χορωδία: Δόξα στον Θεό (Inf.)
Lc. 2:14
Δόξα στον Θεό στο υψηλότερο, και η ειρήνη στη γη, καλή θέληση προς τους άνδρες.
Δόξα στον Υψηλό Θεό, και στη Γη, ο κόσμος, στον λαό, υπέρ της εύνοιας!
Σκηνή 5. Θαύματα του Χριστού στη Γη
Οχι. 18. Aria (Soprano): Χαίρομαι σε μεγάλο βαθμό, κόρη της Σιών (inf.)
Δυνάμεις 9: 9, 10
Χαίρομαι σε μεγάλο βαθμό, κόρη της Σιών. Shoutter, κόρη της Ιερουσαλήμ: ιδού, ο βασιλιάς σου έρχεται σε σένα.
Είναι ο δίκαιος Σωτήρας και θα μιλήσει ειρήνη προς το Heathen.
Likui από τη χαρά, shadder zion, τσιμέντο, Dshchen Ιερουσαλήμ: ο βασιλιάς της θάλασσας έρχεται σε σας.
Είναι ένας αληθινός σωτήρας, και θα διστάσει τον κόσμο στα έθνη.
Οχι. 19. Ορακτική (ALT): Στη συνέχεια θα ανοίξουν τα μάτια των τυφλών (if.)
IP. 35: 5, 6
Τα αυτιά των κωφών unstopp; d; Στη συνέχεια, ο Lame Man θα πηδήσει ως Hart, και η γλώσσα του χαζού θα τραγουδήσει.
Στη συνέχεια, τα μάτια των τυφλών θα ανοίξουν και τα αυτιά των κωφών απορρίπτονται. Στη συνέχεια, το Chrome πήδηξε σαν ελάφι και η γλώσσα θα τραγουδήσει.
Οχι. 20. Duet (Alto, Soprano): Θα τροφοδοτήσει το κοπάδι του σαν βοσκός (inf.)
IP. 40:11
Alt: Θα τροφοδοτήσει το κοπάδι του σαν βοσκός. Και θα συγκεντρώσει τα αρνιά με το χέρι του, και τα μεταφέρει στο στήθος του, και θα οδηγήσει απαλά εκείνους που είναι με νέους.
Όπως ένας ποιμένας θα το βρει το κοπάδι της. Τα εδάφη θα πάρουν τα χέρια τους και θα φορούν το στήθος τους, και οδήγησαν τα γαλακτοκομικά προϊόντα.
Mf. 11:28, 29.
Soprano: Ελάτε σε αυτόν, όλα αυτά που εργάζονται και είναι βαριά φορτωμένα, και θα σας δώσει ξεκούραση.
Πάρτε τον ζυγό του πάνω σας, και μάθετε γι 'αυτόν για τον εαυτό του είναι πενιχρό και χαμηλό της καρδιάς: και θα βρείτε να ξεκουραστείτε στις ψυχές σας.
Έλα μαζί μου όλοι εκείνοι που ανησυχούν και επιβαρύνονται, και θα σε ηρεμήσω.
Πάρτε το Google για τον εαυτό μου και μάθετε από μένα, γιατί έχω μια τρυφερή και ταπεινή καρδιά και βρείτε την ειρήνη των ψυχών σας.
Οχι. 21. Χορωδία: Το ζυγό του είναι εύκολο, και η αυνή του είναι ελαφριά (inf.)
Mf. 11:30
Το ζυγό του είναι εύκολο και το Burthen του είναι ελαφρύ.
Θέλω το καλό μου, και το βάρος μου είναι εύκολο.
Το δεύτερο μέρος του
Σκηνή 1. Θυσία, παραλία και διασταυρούμενοι μύγες
Οχι. 22. Χορωδία: Ιδού το αρνί του Θεού (Inf.)
Σε. 1:29
Ιδού το αρνί του Θεού, που ακολουθούν τις αμαρτίες του κόσμου.
Εδώ είναι το αρνί του Θεού, ο οποίος αναλαμβάνει την αμαρτία του κόσμου.
Οχι. 23. Aria (ALT): Ήταν περιφρονημένος (if.)
IP. 53: 3.
Ήταν απολίπιο και απορρίφθηκε από άνδρες: έναν άνθρωπο θλίψεων, και εξοικειωμένη με θλίψη.
Ήταν προφυλακτικό και ντόμινο πριν από τους ανθρώπους, ο σύζυγος του Λυπούμαστε και η εμπειρία της νόσου.
IP. 50: 6.
Έδωσε την πλάτη του σε αυτά που απομακρύνθηκαν από τα μαλλιά: δεν έκρυψε το πρόσωπό του από ντροπή και φτύσει.
Πρόμεναν την κορυφογραμμή του μωρού μου και τα σαλόνια μου καταπληκτικά. Τα πρόσωπά μου δεν πλησίασαν από την καλλιέργεια και τα συντρίμμια.
Οχι. 24. Χορωδία: Σίγουρα βγήκε τις θλίψεις μας (if.)
IP. 53: 4, 5
Σίγουρα έριξε τις θλίψεις μας και έφερε τις θλίψεις μας. Τραυματίστηκε για τις μετατροπές μας. Μπιτώθηκε για τις ανιότητά μας. Η καταστροφή της ειρήνης μας ήταν πάνω του.
Αλλά ανέλαβε τους γονείς μας και υπέστη τις ασθένειες μας. Ήταν εξελιχθεί για τις αμαρτίες μας και βασίζουμε την ανομία μας. Η τιμωρία του κόσμου μας ήταν σε αυτό.
Οχι. 25. Χορωδία: Και με τις ρίγες του λοιπόν θεραπεύονται (inf.)
IP. 53: 5.
Και με τις ρίγες του θεραπεύουμε; Δ.
Και μας θεραπεύτηκαν από τις πληγές.
Οχι. 26. Χορωδία: Το μόνο που μας αρέσουν τα πρόβατα έχουν παραχωρηθεί (inf.)
IP. 53: 6.
Το μόνο που μας αρέσουν τα πρόβατα έχουν παραχωρηθεί. Έχουμε γυρίσει κάθε ένα με τον δικό του τρόπο. Και ο Κύριος έβαλε την ανομία όλων των ΗΠΑ.
Όλοι περιπλανιζόμενοι σαν πρόβατα, όλοι ακολούθησαν με τον δικό τους τρόπο: και ο Κύριος έβαλε τις αμαρτίες του από όλους μας.
Οχι. 27. Συνοδευτικά αναξιόπιστα (Tenor): όλα αυτά που τον βλέπουν να τον γελάσουν να περιφρονήσουν (inf.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 21: 8.
Όλοι όσοι τον βλέπουν, να τον γελάσω να περιφρονεί, πυροβολούν τα χείλη τους, και κουνάνε τα κεφάλια τους λέγοντας:
Όλοι με βλέπουν, πρέπει να ορκιστείτε από μένα, λένε τα σκουπίδια, κουνώντας το κεφάλι του:
Οχι. 28. Χορωδία: Έχει εμπιστευτεί στο Θεό ότι θα τον παραδώσει (inf.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 21: 9.
Έχει εμπιστοσύνη στο Θεό ότι θα τον παραδώσει. Αφήστε τον να τον παραδώσει, αν τον ευχαριστεί.
"Έκραψε στον Κύριο, ας τον σώσει, αφήστε τον να σώσει, αν τον ευχαριστεί."
Οχι. 29. Συνοδευόμενη απόκρυψη (Tenor): Η επίπληξη που έχει σπάσει την καρδιά του (if.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 68:21
Η επίπληξή του έσπασε την καρδιά του. Είναι γεμάτος βαρύτητα. Κοίταξε μερικούς να έχει κρίση γι 'αυτόν, αλλά δεν υπήρχε άνθρωπος. Ούτε βρήκε ότι για να τον παρηγορεί.
Συνθλίβομαι την καρδιά μου, και είμαι εξαντλημένος, περίμενα μια συμπόνια, αλλά δεν υπάρχει τίποτα, - ψεκάστε, αλλά δεν το βρίσκω.
Οχι. 30. Aria (Tenor): Ιδού, και να δούμε αν υπάρχει θλίψη (inf.)
Plach 1:12
Ιδού, και να δούμε αν υπάρχει θλίψη σαν τη θλίψη του.
Ρίξτε μια ματιά και δείτε αν υπάρχει μια ασθένεια όπως η ασθένειά μου.
Σκηνή 2. Θάνατος και Ανάσταση του Χριστού
Οχι. 31. Συνοδευόμενη RECITTIV (Tenor): κόπηκε από τη γη των ζωντανών (inf.)
IP. 53: 8.
Έφτασε έξω από τη γη της ζωής: για την παραλαβή του παππού μου ήταν γεμάτος.
Θα απορριφθεί από τη γη της ζωής. Για τα εγκλήματα του λαού μου τραγούδησε.
Οχι. 32. Aria (Tenor): Αλλά δεν άφησα την ψυχή του στην κόλαση (inf.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 15:10
Αλλά δεν άφησα την ψυχή του στην κόλαση. Ούτε εσείς υποφέρετε το ιερό σας για να δείτε τη διαφθορά.
Γιατί δεν θα αφήσετε την ψυχή μου στην κόλαση και δεν δίνετε τον άγιο σας στην κατάθλιψή σας.
Σκηνή 3. Ανάληψη
Οχι. 33. Χορωδία: Ανασηκώστε τα κεφάλια σας, O YE Gates (Inf.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 23: 7-10.

Ποιος είναι ο βασιλιάς της δόξας; Ο Κύριος ισχυρός και ισχυρός, ο Κύριος ισχυρός στη μάχη.
Σηκώστε τα κεφάλια σας, o ye πύλες. και να σηκώσετε, ye αιώνια πόρτες. Και ο βασιλιάς της δόξας θα έρθει.
Ποιος είναι ο βασιλιάς της δόξας; Ο Κύριος των φιλοξενούμενων, είναι ο βασιλιάς της δόξας.

Ποιος είναι ο βασιλιάς της δόξας; - Λόρδος ισχυρός και ισχυρός, Κύριος, ισχυρός στο Brahi.
Σηκώστε τις πύλες σας, τις κορυφές σας και ανεβείτε, αιώνια πόρτες και ο βασιλιάς της δόξας θα συμπεριληφθούν!
Ποιος είναι ο βασιλιάς της δόξας; "Κύριε δυνάμεις, είναι ο βασιλιάς της δόξας."
Σκηνή 4. Ο Χριστός παίρνει στον ουρανό
Οχι. 34. Ορακτικός (Tenor): σε ποιο από τα αγγέλους δήλωσε ότι (inf.)
Heb. 1: 5.
Σε ποιες από τους αγγέλους είπαν ότι είναι ανά πάσα στιγμή, είσαι ο γιος μου, αυτή η μέρα σας έχει γεννηθεί;
Για ποιον είπε ο Θεός από τους αγγέλους: Είσαι ο γιος μου, τώρα σας έφερε;
Οχι. 35. Χορωδία: Αφήστε όλους τους αγγέλους του Θεού να τον λατρεύουν (inf.)
Heb. 1: 6.
Αφήστε όλους τους αγγέλους του Θεού τον λατρεύουν.
Και αφήστε όλους τους αγγέλους του Θεού να τον λατρεύουν.
Σκηνή 5. Έναρξη του κήρυγμα
Οχι. 36. Aria (Soprano / Bass): Αυξήθηκε σε υψηλή (inf.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 67:19
Είσαι στην τέχνη αυξήθηκαν ψηλά, ο Hast Hast Led αιχμαλωσία αιχμάλωτος και ελάτης? D δώρα για τους άνδρες. Ναι, ακόμη και για τους εχθρούς, ότι ο Κύριος Θεός μπορεί να κατοικήσει μεταξύ τους.
Πήγατε στο ύψος, συλλαμβάνεται αιχμάλωτο, πήρε τα δώρα για τους ανθρώπους, έτσι ώστε και από τους αντίθετους ανθρώπους να κατοικούσαν από τον Κύριο Θεό.
Οχι. 37. Χορωδία: Ο Κύριος έδωσε τη λέξη (inf.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 67:12
Ο Κύριος έδωσε τη λέξη: μεγάλη ήταν η εταιρεία των ιεροκήρυκων.
Ο Κύριος θα δώσει στο πάτωμα: οι άρχοντες είναι ένα υπέροχο σετ.
Οχι. 38. Aria (Soprano): Πόσο όμορφα είναι τα πόδια τους (inf.)
Ρώμη. 10:15
Πόσο όμορφα είναι τα πόδια τους που κηρύττουν το ευαγγέλιο της ειρήνης και φέρνουν χαρούμενα να κάνουν τα καλά πράγματα.
Πόσο όμορφα πόδια του Gossy World, το Gookeling Good!
Οχι. 39. Χορωδία: ο ήχος τους εξαφανίζεται σε όλες τις χώρες (inf.)
Ρώμη. 10:18.
Ο ήχος τους εξαφανίζεται σε όλα τα εδάφη, και στον κόσμο των λέξεων.
Πάνω από όλη τη γη, η φωνή τους πέρασε και στα όρια του σύμπαντος των λέξεων τους.
Σκηνή 6. Ο κόσμος απορρίπτει το ευαγγέλιο
Οχι. 40. Aria (μπάσο): Γιατί τα έθνη τόσο οργασμένα οργή (inf.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 2: 1, 2
Γιατί τα έθνη τόσο οργασμένα οργάζουν μαζί; Γιατί οι άνθρωποι φαντάζονται ένα μάταιο πράγμα;
Οι βασιλιάδες της γης ανέρχονται και οι κανόνες λαμβάνουν συμβάλλουν μαζί στον Κύριο και ενάντια στο χειρότερο του.
Γιατί οι λαοί συμμετέχουν και οι φυλές ορίζουν μάταια;
Οι βασιλιάδες της γης ανέρχονται και οι πρίγκιπες συμβουλεύουν μαζί εναντίον του Κυρίου και εναντίον του.
Οχι. 41. ΧΟΡΟΣ: Ας σπάσουμε τους δεσμούς τους (Inf.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 2: 3.
Ας σπάσουμε τους δεσμούς τους, και να ρίχνουν τις γωνίες τους από εμάς.
Τερματίζουν τους δεσμούς αυτών και ανατρέψουν τα δεσμά τους.
Οχι. 42. Ποιότητα (Tenor): Ο Heaver κατοικεί στον ουρανό (Inf.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 2: 4.
Αυτός που κατοικεί στον ουρανό θα τους γελάσει να περιφρονεί. Ο Κύριος θα τους έχει εξαπάτηση.
Η ζωή στον ουρανό θα γελάσει, ο Κύριος ανταποκρίνεται σε αυτούς.
Σκηνή 7. Κύριε θρίαμβος
Οχι. 43. Aria (Tenor): Θα τους σπάσετε (inf.)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 2: 9.
Θα τους σπάσετε με μια ράβδο σιδήρου. Θα τους χτυπήσετε σε κομμάτια όπως ένα σκάφος ενός αγγειοπλάστη.
Τα χτυπάτε με σιδερένιο σκάφος. Τα συντρίψουν σαν σκάφος αγγειοπλάστη.
Οχι. 44. Χορωδία: Hallelujah (Inf.)
Αποκάλυψη 19: 6; 11:15; 19:16
Αλληλούια! Για τον Θεό του Κυρίου OmniPotent Reigneh.
Το Βασίλειο αυτού του κόσμου γίνεται το Βασίλειο του Κυρίου μας και του Χριστού του: και θα βασιλεύει για πάντα και πάντα.
Ο βασιλιάς των βασιλιάδων και ο Κύριος των Λόρδων, Αλληλούγα!
ΑΛΛΙΑ! Για τον Κύριο Θεό παντρεύτηκε τον Παντοδύναμο.
Το Βασίλειο του Κόσμου προβλεπόταν από το Βασίλειο του Κυρίου μας και του Χριστού του και θα βασιλεύει στα βλέφαρα.
Ο βασιλιάς των βασιλιάδων και ο άρχοντας του κυρίαρχου.
Το τρίτο μέρος
Σκηνή 1. Η υπόσχεση της αιώνιας ζωής
Οχι. 45. Aria (Soprano): Ξέρω από τον Λυτρωτή μου Liveth
Δουλειά. 19:25, 26.
Ξέρω από τον Λυτρωτή μου Liveth, και ότι θα σταθεί στην τελευταία μέρα στη Γη:
Και αν και οι σκουλήκια καταστρέφουν αυτό το σώμα, αλλά στη σάρκα μου θα δω τον Θεό.
Και ξέρω, ο Λυτρωτής μου είναι ζωντανός, και είναι την τελευταία μέρα
Θα αποκαταστήσω το αποσυνθετικό δέρμα από τη σκόνη και είμαι στη σάρκα του στενού μου του Θεού.
1 Ετ. 15:20
Προς το παρόν ο Χριστός ανυψώνεται από τους νεκρούς, τους πρώτους καρπούς από αυτούς που κοιμούνται.
Αλλά ο Χριστός ανέβηκε από τους νεκρούς, ο πρώτος από τους νεκρούς.
Οχι. 46. \u200b\u200bΧορωδία: Δεδομένου ότι από τον άνθρωπο ήρθε θάνατος
1 Ετ. 15:21, 22.
Δεδομένου ότι από τον άνθρωπο ήρθε ο θάνατος, ο άνθρωπος ήρθε επίσης η ανάσταση των νεκρών. Για ό, τι στο Αδάμ όλοι πεθαίνουν, ακόμη και έτσι στον Χριστό θα γίνουν όλοι ζωντανοί.
Γιατί, όπως ο θάνατος μέσα από ένα άτομο, έτσι μέσα από ένα άτομο και την ανάσταση των νεκρών. Όπως και στο Αδάμ όλοι πεθαίνουν, έτσι στον Χριστό ο καθένας θα έρθει στη ζωή.
Σκηνή 2. Ημέρα της κρίσης
Οχι. 47. Συνοδευμένος αναξιόπιστος (BAS): Ιδού, σας λέω ένα μυστήριο
1 Ετ. 15:51, 52.
Ιδού, σας λέω ένα μυστήριο: δεν θα κοιμηθούμε. Αλλά όλοι θα αλλάξουμε σε μια στιγμή, σε ένα αναβοσβήνει ένα μάτι, στην τελευταία τρομπέτα.
Σας λέω το μυστήριο: όχι όλοι μας θα πεθάνουν, αλλά όλα θα αλλάξουν ξαφνικά, στην αναλαμπή ενός ματιού, με τον τελευταίο σωλήνα.
Οχι. 48. Aria (BAS): Η τρομπέτα θα ακούγεται
1 Ετ. 15:52, 53.
Η τρομπέτα θα ακούγεται και οι νεκροί θα αυξηθούν σε εξανταλλόμενους και θα αλλάξουμε.
Για αυτό το εύκαμπτο πρέπει να τίθεται σε εσφαλμένη, και αυτός ο θνητός πρέπει να τεθεί σε αθανασία.
Για τον Vastabit και οι νεκροί θα αναγκάσουν να είναι τεράστιες και θα αλλάξουμε.
Για μια βροντή πρέπει να τοποθετηθεί σε ένα πτητικό και να ξαπλώνει στην αθανασία στον θνητό.
Σκηνή 3. Νίκη πάνω από την αμαρτία
Οχι. 49. Οιδοτικός (ALT): Στη συνέχεια, θα περάσει το BRUGHT
1 Ετ. 15:54
Στη συνέχεια, θα περάσουν το ρητό που γράφεται: ο θάνατος καταπίνεται στη νίκη.
Στη συνέχεια, η λέξη γραπτή θα γίνει πραγματικότητα: "Ο θάνατος της νίκης απορροφάται".
Οχι. 50. Duet (Alto και Tenor): o Θάνατος, πού είναι το τσίμπημα;
1 Ετ. 15:55, 56.
O Θάνατος, πού είναι το τσίμπημα; O Τάφος, πού είναι η νίκη σου; Το τσίμπημα του θανάτου είναι αμαρτία, και ο νόμος.
"Θάνατος, πού είναι το τσίμπημά σου; Που είναι η νίκη σου;" Το τσίμπημα του θανάτου είναι αμαρτία. Και η δύναμη της αμαρτίας είναι ο νόμος.
Οχι. 51. Χορωδία: Αλλά ευχαριστώ να είμαι ο Θεός
1 Ετ. 15:57
Αλλά χάρη να είσαι στον Θεό, που μας δίνει τη νίκη μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
Χάρη στον Θεό που μας έδωσε νίκη από τον Κύριο από τον Ιησού Χριστό μας!
Οχι. 52. Aria (Soprano): Εάν ο Θεός είναι για εμάς, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας;
Ρώμη. 8:31, 33, 34
Αν ο Θεός είναι για εμάς, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας; Ποιος θα θέσει οποιοδήποτε πράγμα στο τέλος του Θεού "εκλεπτυσμένο; Είναι ο Θεός ότι ο Justifieth, ποιος είναι αυτός που καταδικάζει;
Είναι ο Χριστός που πέθανε, ναι, μάλλον, που εξετάζεται και πάλι, ο οποίος βρίσκεται στο δεξί χέρι του Θεού, ο οποίος κάνει τη μεσολάβηση για εμάς.
Αν ο Θεός είναι για εμάς, ποιος είναι εναντίον μας; Ποιος θα κατηγορήσει τον επιλεγμένο θεό; Ο Θεός τους δικαιολογεί. Ποιος καταδικάζει;
Ο Χριστός Ιησούς πέθανε, αλλά αναστάτωσε: Αυτός και ο Θεός του Θεού, εφαρμόζει για μας.
Σκηνή 4. Η δοξασία του Ιησού Χριστού
Οχι. 53. Χορωδία: Το Worty είναι το αρνί που σκοτώθηκε
Αποκάλυψη 5:12, 13.
Αξίζει το αρνί που σκοτώνεται από το αίμα του, να λάβει δύναμη και πλούτη και σοφία και δύναμη και τιμητική, και τη δόξα και τη φλεγμονή.
Ευλογία και τιμή, δόξα και δύναμη, να είστε σε αυτόν που να είναι sitteth πάνω στο θρόνο, και στο αρνί, για πάντα και πάντα.
ΑΜΗΝ.
Destino Το αρνί κλειδωμένο να πάρει δύναμη και πλούτο, και σοφία και φρούριο, και τιμητική και δόξα και ευλογία.
Η ευλογία και η τιμή, και η δόξα και η δύναμη στα βλέφαρα στα βλέφαρα που κάθεται στο θρόνο και τα αρνιά.
Αμήν.

Η σύνθεση των καλλιτεχνών: Soprano, Alto, Tenor, Bass, Choir, Ορχήστρα.
Ιστορία της δημιουργίας

"Στη ζωή των μεγάλων ανθρώπων, συχνά παρατηρείται ότι εκείνη τη στιγμή, όταν όλα φαίνονται χαμένα όταν όλα καταρρέουν, είναι κοντά στη νίκη. Το Handel φαινόταν να νικήσει. Και εκείνη την εποχή δημιούργησε τη δημιουργία, ο οποίος προοριζόταν να ενισχύσει την παγκόσμια φήμη ", ο ερευνητής της δημιουργικότητας του romen rolland. Ο συγγραφέας σχεδόν σαράντα όπερας, μια πληθώρα οργάνων γραπτών, αποδείχθηκε από τα μέσα του 1730 έως το είδος της οραρόνας (που έχει ήδη δημιουργηθεί "διακοπές Αλέξανδρος", "Σαούλ", "Ισραήλ στην Αίγυπτο"), η Gendel έχασε την αγάπη του το κοινό. Οι εχθροί του - οι Αγγλικοί αριστοκράτες που προτιμούσαν να κρατήσουν τους Ιταλούς συνθέτες, προσέλαβαν τους ανθρώπους να σκίσουν τις αφίσες και οι συναυλίες του σταμάτησαν να επισκέπτονται. Handel, ο οποίος αποφάσισε να εγκαταλείψει την Αγγλία, όπου ζούσε το τέταρτο του αιώνα, ανακοίνωσε στις 8 Απριλίου 1741 τελευταία συναυλία του. Ωστόσο, οι δυνάμεις του συνθέτη δεν στεγνώσουν: σε 24 ημέρες, από τις 22 Αυγούστου έως τις 14 Σεπτεμβρίου, ο συνθέτης δημιούργησε ένα από τα καλύτερα οριζόντια του - η Μεσσέα. Εργάστηκε εμπνευσμένο και, όταν αποφοίτησε από το "Alliluyu", αναφώνησε, χύνεται σε δάκρυα: «Νόμιζα ότι ο ουρανός άνοιξε και βλέπω τον δημιουργό όλων των πραγμάτων». Ήταν μια από τις πιο ευτυχισμένες στιγμές της ζωής του συνθέτη.

Μερικοί ερευνητές αποδίδουν το Handel όχι μόνο τη μουσική, αλλά και το κείμενο του Oratorio. Ωστόσο, το κείμενο ανήκε σε ένα φίλο Handel - ο συγγραφέας Charles Jennes (1700-1773), ο οποίος, όπως λέει ο θρύλος, δήλωσε ότι η μουσική του Μεσσίας είναι δύσκολα αξίζει τα ποιήματά του. Η Jennes, χρησιμοποιώντας κίνητρα του Ευαγγελίου για τη γέννηση, το κατόρθωμα και το θρίαμβο του Ιησού, δεν θα προσωποποιήσει τα άτομα που ενεργούν. Περιλαμβάνει πολλά κείμενα από τη Νοτιοθήκη: Αποκάλυψη, το πρώτο μήνυμα του Απόστολου Παύλου προς Κορινθίους και Ψαλμούς Νο. 2, τον αιώνα πριν, στην εποχή της Αγγλικής Επανάστασης, μεταφράστηκε από τον μεγάλο αγγλικό ποιητή John Milton, στο Η τραγωδία της οποίας η Gendel σύντομα θα γράψει το επόμενο Oratorio - "Samson".

Έχοντας λάβει μια πρόσκληση στον Κυρίαρχο Κυβερνήτη της Ιρλανδίας να οδηγήσει τις συναυλίες, η Gendel στα τέλη του 1741 ήρθε στο Δουβλίνο, όπου τα γραπτά του ακούστηκαν ήδη στο πρόγραμμα της Φιλαρμονικής Εταιρείας. Εδώ, σε αντίθεση με το Λονδίνο, συναντήθηκε με ενθουσιασμό, το οποίο έγραψε για την ενοχλητική επιστολή στη Jennes λίγες μέρες πριν από το νέο έτος. Οι συναυλίες του πραγματοποιήθηκαν με μεγάλη επιτυχία - πριν από τις αρχές του Απριλίου έλαβαν χώρα 12. Και τελικά, στις 13 Απριλίου 1742, η "Μεσσία" ακουγόταν αρχικά κάτω από τον συγγραφέα του συγγραφέα στη Μεγάλη Μουσική αίθουσα. Ήταν η μόνη φιλανθρωπική συναυλία, που δόθηκε από το Handlem στο Δουβλίνο. Έκτοτε, η παράδοση της εκτέλεσης του "Μεσσίας" έχει συσταθεί υπέρ όσων που έχουν ανάγκη (τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο συνθέτης έδωσε τακτικά αυτό το Oratoilite υπέρ του καταφυγίου του Λονδίνου για το εισόδημα και εξασφάλισε ένα μονοπώλιο στο εισόδημα Από συναυλίες, απαγορεύεται, μέχρι να είναι ζωντανός, δημοσίευση βαθμολογίες και αποσπάσματα από αυτήν).

Στο Λονδίνο, η Μέσια συναντήθηκε με την αντίσταση των υπαλλήλων και μέχρι το τέλος των 40 ετών ακούγεται μόνο 5 φορές. Το όνομα ήταν απαγορευμένο, στις αφίσες, ήταν απλά "πνευματικό oratoito". Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της ζωής του, το HONELE, παρά το βιβλικό οικόπεδο, σπάνια ακούγεται στις αγγλικές εκκλησίες - οι συναυλίες πραγματοποιήθηκαν συνήθως στο θέατρο ή σε άλλες κοσμικές δημόσιες αίθουσες. Η τελευταία εκτέλεση πραγματοποιήθηκε 8 ημέρες πριν από το θάνατο του συνθέτη, ο οποίος ο ίδιος έπαιξε στο σώμα. Υπάρχουν πολλές επιλογές πνευματικών δικαιωμάτων για το Messiah - Handel αλλάζει συνεχώς το Aria, σύμφωνα με τις δυνατότητες των τραγουδιστών.

Στο Hardin, Handel, στη Γερμανία, ο Μεσσίας ακούστηκε αρχικά το 1772 μεταφράστηκε στα γερμανικά του διάσημου ποιητή Klopshock. Η επόμενη μετάφραση ανήκε στον μη γνωστό ποιητή Gerder. Στην ήπειρο, το Oratoio πραγματοποιήθηκε συνήθως στο συντακτικό γραφείο του Μότσαρτ που έγινε για τη Βιέννη το 1789, ήταν σε αυτή τη μορφή «Μεσσίας» ήταν γνωστός σε όλο τον XIX αιώνα και κέρδισε ευρέως λαϊκή δημοτικότητα.
ΜΟΥΣΙΚΗ

Παρά την έλλειψη συγκεκριμένων ήρωων, το OROTORIO περιέχει μια ποικιλία από σόλο και ντουέτες: οιτροπτικές συνοδευόμενες από τον Harpsichord, παρόμοιο με τους Secca Spectives στην ιταλική όπερα της εποχής. Aria λυρικό, ποιμενικό και ιδιαίτερα τυπικό ηρωικό, καθώς και arioso και ντουέτα. Περισσότερο από ένα τέταρτο της εργασίας συνθέτουν μια χορωδία. Υπάρχουν αρκετοί ορχηστρικοί αριθμοί. Παρά την παράδοση που καθιερώθηκε, στη συνέχεια, η παράδοση της προσέλκυσης μεγάλου αριθμού ερμηνευτών, κατά τη διάρκεια της ζωής του το Handel "Messia" πραγματοποίησε 33 ορχήστρες και 23 τραγουδιστές.

Το Oratorio αποτελείται από τρία μέρη. Στο 1ο μέρος (η γέννηση του Μεσσίας), επικρατούν ελαφρά ποιμενικά χρώματα, το 2ο (Πάθος του Χριστού) χαρακτηρίζεται από αιχμηρές συγκρίσεις αντίθεσης, ένα σύντομο τελικό μέρος (θρίαμβο χριστιανισμού) διαπερνάται με μια ενιαία ομοιόμορφη διάθεση. №2-3, η ομιλία και η αρία της τενάτας "All Valines", γεμάτο μεγαλείο, φωτίζονται από το φως και τη χαρά. Χορωδία "Dacy Γεννήθηκε για το Baby Baby" (№11) αιχμαλωτίζει το απλό θέμα στο λαϊκό πνεύμα, διακοσμημένο με την απόλαυση των ψήφων και τα περάσματα των βιολιών. Η Orchestra Pastoral Νο. 12 είναι χτισμένη σε γνήσια ιταλική μελωδία. Στον ήχο των χορδών, συνοδεύοντας τις ομιλίες της σοπράνο (№13-14), ακούει τη σκουριά των φτερών των αγγέλων που πετούν στον νεογέννητο Σωτήρα. Η ευγενής, η διακριτική, αυξημένη αποθήκη σημειώθηκε από την Aria Alta "ήταν προφυλακτικό" (Νο. 20). Ο κοφτερός διάστικτος "ρυθμός της μάστιγας" στην ορχήστρα το ενοποιεί με την επόμενη χορωδία "αληθινή, αληθινή, ειλικρινά, το πήρε." Σύντομη ariozo tenor "κοιτάζοντας, κοιτάζοντας και μου λέω που ήξερε ότι το πόνο του Horsh" (№27) χαρακτηρίζεται από μια θλιβερή απόδοση. Η επίσημη χορωδία "πάνω από το κεφάλι, η θέση της πύλης" (Νο. 30) χτίστηκε σε μια σύγκριση κατά της φωνής των κομμάτων τριών γυναικών και δύο ανδρών. Γραμμένο στο κείμενο της 2ης Ψαλμίας Χορωδίας (№37) "τερματίσει τους δεσμούς και ανατρέψουν τα δεσμά τους" και την Αρία του Τενόρ (№38) "θα τους χτυπήσει με σίδηρο. Τους συντρίβουμε σαν σκάφος αγγειοπλάστη "διαπερνά με ένα σκληρό ηρωικό πνεύμα. Η κορυφή της Oratoria και ένας από τους πιο διάσημους δημιουργούς του Handel - Choir (№39) "Alliluya", το τελικό 2 μέρος. Στην Αγγλία, ακούει να στέκεται ως η ανάγνωση του ευαγγελίου στην εκκλησία. Σε αυτόν τον εθνικό ύμνο της νίκης, ο συνθέτης συνδυάζει επίσημα μια σύντομη απλή μελωδία στο ρυθμό χορού και την παρεμπόδιση του αρχαίου γερμανικού προτεσταντικού ορυκτού - ο μαχητικός ύμνος του αγροτικού πολέμου της έναρξης του XVI αιώνα. Όχι λιγότερο δημοφιλής στην Αγγλία Aria Soprano (№40) "Ξέρω, ο Σωτήρας είναι ζωντανός". Στην λαμπρή ηρωική αρία της Βασικής (№43), "εδώ ο ήχος των σωλήνων" (στο κείμενο της Αποκάλυψης) σόλο του σωλήνα, υπενθυμίζοντας την αφύπνιση των νεκρών με τους ήχους ενός αιώνιου σωλήνα. Συμπληρώστε προφορικά μια μεγάλη χορωδία με σωλήνες και άδειες (№47), ένα τυπικό gendle νικηφόρο τελικό, που αποτελείται από πολλά επεισόδια γεμάτα από τον Fuga.

Δομή

Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι η πιο διάσημη χορωδία "Hallelujah" ("Hallelujah") στο τέλος του δεύτερου μέρους και η τελική χορωδία "άξια είναι το αρνί που σκοτώνεται" ("άξιος του αρνιού που έσπασε") λαμβάνονται από το μόνο το βιβλίο προφητείων στο.

Το Libretto αποτελείται από τον Charles Jennes από τα θραύσματα της Βίβλου του βασιλιά Yakov. Ο C. Jennes συλλάβει ένα έργο ως όπερα σε τρεις πράξεις, καθένα από τα οποία αποτελείται από διάφορες σκηνές:

ΕΓΩ. I - προφητεία της σωτηρίας. ΙΙ - προφητεία για την άφιξη του Μεσσίας και την ερώτηση που προέβλεπε τον κόσμο. III - προφητεία για τη γέννηση της Παναγίας. IV - το φαινόμενο των βοσκών αγγέλων · V - Θαύματα του Χριστού στη Γη. Ii. I - Θυσία, Bucking και Σταυρός μύγες. II - Θάνατος και ανάσταση του Χριστού. III - Ανάληψη. IV - Ο Κύριος αποκαλύπτει την ουσία του στον ουρανό. V είναι η αρχή του κήρυγμα. VI - ο κόσμος και οι ηγεμόνες του απορρίπτουν το ευαγγέλιο. VII - Κύριε Triumph. ΙΙΙ Εγώ - η υπόσχεση της εξιλέωσης της πτώσης του Αδάμ. II -; III - Νίκη πάνω από το θάνατο και την αμαρτία. IV - Η δοξασία του Ιησού Χριστού.

Με αυτόν τον διαχωρισμό είναι εύκολο να προσδιοριστεί ποια μέρη θεωρούνται κατάλληλα για τα Χριστούγεννα και τα οποία για το Πάσχα. Τα δωμάτια 1-18 του πρώτου μέρους που αντιστοιχούν στις σκηνές I-IV θεωρούνται ως χριστουγεννιάτικα θραύσματα, αριθμοί 19 και 20 του πρώτου μέρους και ο αριθμός 22 του δεύτερου μέρους μπορεί να θεωρηθεί μετάβαση, όλα τα υπόλοιπα είναι κατάλληλα για το Πάσχα. Σύμφωνα με αυτό το σχήμα, η χορωδία "Alliluya", η οποία πολλοί θεωρούνται ότι είναι τραγούδι Χριστουγέννων, σίγουρα σχετίζεται με το Πάσχα. Παρ 'όλα αυτά, πολλές χορωδιαές κοινωνίες εκτελούν το έργο ολόκληρης της χρονιάς για τη χαρά των ακροατών.

Εργασία για το προφορικό και πρεμιέρα

Στο τέλος του καλοκαιριού 1741, το Handel, που βρίσκεται στην κορυφή της μουσικής καριέρας του, αλλά επιβαρύνθηκε από τα χρέη, αρχίζει να συνθέτει μουσική στο Libretto με βάση τα βιβλικά οικόπεδα του Libretto Ch. Jennes. Στις 22 Αυγούστου, η εργασία ξεκίνησε, στις 28 Αυγούστου, το πρώτο μέρος ολοκληρώθηκε, στις 6 Σεπτεμβρίου - το δεύτερο, στις 12 Σεπτεμβρίου - η τρίτη, έως τις 14 Σεπτεμβρίου, το Oratoio ήταν εργαλείο. Έτσι, σε μια αναπνοή, σε 24 ημέρες, το Handel δημιουργεί μια μεγάλη δουλειά - "Μεσσίας".

Λέγεται ότι όταν το Handel αποτελούσε το "Mesriah", ο υπηρέτης του βρήκε συχνά τον συνθέτη ήσυχα κλάμα στο τραπέζι, έτσι το HONELE γοητεύει την ομορφιά και το μεγαλείο της μουσικής από το φτερό του. Η δευτερεύουσα πηγή αυτής της ιστορίας είναι ένα φυλλάδιο της Εταιρείας Χορωδίας του Κολλεγίου του Δουβλίνου Trinity. Η αρχική πηγή του συγγραφέα είναι άγνωστη.

Η Hendel τελειώνει "Messia" στις 12 Σεπτεμβρίου. Η προφορικά άρχισε να προσπαθείς, αλλά το Genendel ξαφνικά αφήνει για το Δουβλίνο στην πρόσκληση του δούκα του Devonshire, του κυβερνήτη του αγγλικού βασιλιά στην Ιρλανδία. Ο συνθέτης λαμβάνεται με ένα μεγάλο ευπρόσδεκτο, δίνει συναυλίες όλη την εποχή (από τις 17 Δεκεμβρίου έως τις 17 Απριλίου 1742).

Η Ororatoria "Μεσσίας" εκπληρώθηκε για πρώτη φορά στις 13 Απριλίου 1742. Ήταν μια φιλανθρωπική συναυλία στην οδό Fishembl στο Bar Tapml του Δουβλίνου. Πριν η συναυλία έπρεπε να ξεπεράσει τις οργανωτικές δυσκολίες και την τελευταία στιγμή να κάνει αλλαγές στο σκορ. Καθώς ο Κεφαλαίος του καθεδρικού ναού του Αγίου Πατρικίου στο Δουβλίνο, είχε κάποια πίεση και γενικά απαγόρευσε την εκτέλεση του "Μεσσίας" για λίγο. Ζήτησε από το έργο να μετονομαστεί στο "ιερό προφορικό" και ότι τα χρήματα που έλαβαν από τη συναυλία πήγαν στη διάσωση του τοπικού νοσοκομείου για το τρελό. Το μουσικό υλικό για το "Mesriah" (καθώς και για άλλα έργα GENDLE) δανείζεται ελεύθερα από προηγούμενα έργα τόσο του ίδιου του HONELE όσο και άλλων συγγραφέων.

Η πρεμιέρα του "Μεσσίας" πραγματοποιήθηκε στο Δουβλίνο του έτους. Το Handel οδήγησε την εκπλήρωση της Ορχήστρας που διεξήχθη από τον Matthew Doubborg - φοιτητής Geminiani, ιρλανδική βιολιστής, αγωγό και συνθέτη, ο οποίος συνεργάστηκε με το HONELE στο Λονδίνο από το 1719. Solo πάρτι στην πρεμιέρα Sang K.-M. Το Avolio, ο M. Sibber, ο W. Lamb και ο Δ. Ward, ο D. Bailey και ο D. Mason, οι δύο μικρές χορωδίες (περίπου 20 άτομα) και των δύο καθεδρικώνυρων του Δουβλίνου συμμετείχαν.

Στο Λονδίνο, ο Μεσσέας συναντήθηκε. Για επτά χρόνια, το Oratorio πήγε χωρίς το αρχικό όνομα και έγινε επαρκώς συγκρατημένη. Ξεκινώντας μόνο από την παρουσίαση του Λονδίνου στις 23 Μαρτίου 1749, το Oratorio ακουγόταν υπό το γνήσιο του όνομα και έλαβε τελικά την πλήρη και άνευ όρων αναγνώριση. Από το 1750, η HEDEL ετησίως την άνοιξη πριν από το Πάσχα ολοκλήρωσε την ορολογική εποχή της Μεσσίας και η τελευταία εκτέλεση διάρκειας ζωής έλαβε χώρα στις 6 Απριλίου 1759, μια εβδομάδα πριν από το Κολλέγιο του συνθέτη.

Το Handel πραγματοποίησε επανειλημμένα το "messia", συχνά κάνει αλλαγές για να καλύψει τις ανάγκες της τρέχουσας στιγμής. Ως αποτέλεσμα, δεν υπάρχει εκδοχή που θα μπορούσε να ονομαστεί "αυθεντική" και πολλές αλλαγές και θεραπείες έγιναν τον επόμενο αιώνα. Πρέπει να σημειωθεί επεξεργασία με γερμανικό κείμενο. Επί του παρόντος, η ορχήστρα, η χορωδία και οι τέσσερις σολίστες συμμετέχουν εκτελούνται από τον Μεσσία: Bass, Tenor, αντίστοιχο ή πλαστά και Soprano.

Στις παραστάσεις του Λονδίνου, τα Oratories ήταν διάσημη για το Tenor D. Bird και T. Lowe, Bas Tr Reinehold, S. Chempiess και R. USS, Soprano Ε. Dupace (Francénes), Δ. Φραζί και Κ. ΠΑΡΗΡΗ, Metzo-Soprano K. Galli, Alt Gwadanya.

Μετά το θάνατο του Handel "Μεσσίας" άρχισε μια θριαμβευτική πορεία στην Ευρώπη. Η πρώτη απόδοση στη Γερμανία το 1772 στο Αμβούργο οδηγήθηκε από τον Μ. Arn, ακολουθούμενη από την εκπλήρωση του Αμβούργου του 1775 υπό τον έλεγχο της KFE Baha στη γερμανική μετάφραση του Klopshock και το Eveling, το 1777 υπό τον έλεγχο του Abbot Fogler στο Mannheim, στο Mannheim, 1780 και 1781 εδώ και χρόνια στη Weimara υπό τον έλεγχο του V. Wolf στο Gerder. Το 1786, ο Α. Hiller οδήγησε τη Μεσσέα στα ιταλικά.

Το σπίτι όπου το Handel εργάστηκε στο "Messia" είναι πλέον ανοιχτό σε επισκέψεις, αυτό Μουσείο Handel House).

Μουσική γλώσσα

Το Handel είναι γνωστό για χρήση σε πολλά από τα έργα του, ένας ειδικός τρόπος επιστολής όταν ένα αρχείο σημείωμα σχεδιάζει καθώς αντλεί το κατάλληλο κείμενο. Ίσως το πιο διάσημο και συχνό παράδειγμα αυτής της τεχνικής είναι η τενάριο Aria "κάθε κοιλάδα θα εξελιχθεί" από την αρχή του πρώτου μέρους του Μεσσίας. Στις λέξεις "... και κάθε βουνό και λόφο φτιάχτηκε χαμηλά? Το στραβό κατ 'ευθείαν και τα τραχιά μέρη πεδιάδα ("οποιοδήποτε βουνό και το λόφο μειώνονται, οι καμπύλες θα ισιώσουν και οι ανομοιόμορφοι τρόποι θα γίνουν ομαλή") Handel συντάχθηκε τέτοια μουσική:

Εικόνα: κάθε κοιλάδα.jpg

Η μελωδία ανεβαίνει στην άνω φάση στην πρώτη συλλαβή "βουνό" ("βουνό") και κατεβαίνει στην οκτάβα στη δεύτερη συλλαβή. Τέσσερις σημειώσεις της λέξης "λόφο" ("λόφο") σχηματίζουν ένα μικρό λόφο, στη λέξη "χαμηλό" ("χαμηλό") λογαριασμούς για τη χαμηλότερη σημείωση των φράσεων. Στη λέξη "Crooked" ("καμπύλη") μελωδία περνά από το Diese στο C, για να μείνει στο Si στη λέξη "Straight" ("Straight"). Η λέξη "πεδιάδα" ("λεία, επίπεδο") στις περισσότερες περιπτώσεις πέφτει στο άνω ΜΙ, τρεις συμπλέκτες με μικρή παραλλαγή. Το Handel εφαρμόζει την ίδια λήψη κατά την επανάληψη της τελικής φράσης: "καμπύλες" των καμπυλών και στη λέξη "ομαλή" μελωδία κατεβαίνει σε τρεις μεγάλες πεδιάδες. Το Handel χρησιμοποιεί αυτή την τεχνική σε όλη την Aria, ειδικά στη λέξη "Exalted" ("Υψηλή"), η οποία έρχεται αρκετά λιωμένα από το δέκατο έκτο και δύο άλματα στο άνω Μί:

Εικόνα: κάθε κοιλάδα2.jpg

Για τη γλώσσα της αγγλικής ποίησης της εποχής ήταν χαρακτηριστικό ότι το επίθεμα «-τ» του παρελθόντος χρόνου και των κοινοτήτων της τελευταίας εποχής των ασθενών ρήμων συχνά αναφέρθηκε ως ξεχωριστή συλλαβή, όπως, για παράδειγμα, στα ακόλουθα θραύσμα από και τη δόξα του Κυρίου:

Εικόνα: και η Glory.jpg

Η λέξη "αποκαλυφθεί" θα έπρεπε να έχει προφέρεται σε τρεις συλλαβές. Σε πολλές τυπωμένες δημοσιεύσεις, το γράμμα "E", το οποίο δεν εκτιμήθηκε στην ομιλία, αλλά έπρεπε να είναι ένα span ως ξεχωριστή συλλαβή, σημειώθηκε από ένα ειδικό σημάδι "Gravis": "Revelerèd".

"Αλληλούια"

Το πιο διάσημο κομμάτι του Oratorio είναι η χορωδία Aliluya, η οποία ολοκληρώνει το δεύτερο από τα τρία μέρη. Το κείμενο λαμβάνεται από τα τρία ποιήματα της Αποκάλυψης:

Και άκουσα τη φωνή των πολυάριθμων ανθρώπων, σαν να ο θόρυβος των υδάτων πολλών, σαν τη φωνή του Thunder ισχυρή, μιλώντας: Allilia! Για τον Κύριο Θεό παντρεύτηκε τον Παντοδύναμο. [Ανοιξε. 19: 6] Και ο έβδομος άγγελος Vostorobil, και σπρώχτηκε δυνατά φωνές στον ουρανό, λέγοντας: Το Βασίλειο του Κόσμου νομιμοποιήθηκε από το Βασίλειο του Κυρίου μας και του Χριστού και θα βασιλεύει στα βλέφαρα. [Ανοιξε. 11:15] Στα ρούχα και στο ισχίο είναι γραμμένο, το όνομα: "Βασιλιάς των βασιλιάδων και ο Κύριος του κυρίαρχου." [Ανοιξε. 19:16]

Σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο, είναι συνηθισμένο να σηκωθεί κατά την εκτέλεση αυτού του μέρους. Η παράδοση επιστρέφει στο επεισόδιο όταν ήταν τόσο σοκαρισμένος από τη μουσική, η οποία πήδηξε στα πόδια του. Όπως και τώρα, όταν ο βασιλιάς αξίζει, στέκεται και όλα αυτά που υπάρχουν. Ωστόσο, τώρα αυτή η ιστορία δεν θεωρείται αξιόπιστη: ο βασιλιάς δεν μπορούσε καθόλου στην πρεμιέρα.

Οι άνθρωποι που δεν είναι εξοικειωμένοι με το έργο που αφήνουν μερικές φορές μετά από αυτόν τον αριθμό, πιστεύοντας ότι αυτό είναι το τέλος του Oratorio, ενώ "Alliluya", όπως αναφέρθηκε παραπάνω, απλώς ολοκληρώνει το δεύτερο από τα τρία μέρη του έργου.

Κατάλογος αριθμών μουσικής

Όπως ήδη σημειώθηκε, ο Handel ο ίδιος άλλαξε το εκτελεστικό προσωπικό. Τώρα οι περισσότερες χορωδίες χρησιμοποιούνται από την έκδοση του έτους που εκδόθηκε από το τρίτο του Thomas Navlad. Κάτω από τις φωνές και τις λέξεις δίνονται από αυτή την έκδοση. Ωστόσο, δεν υπάρχουν περιπτώσεις που οι Arias εκτελούνται από άλλες ψήφους, λόγω έλλειψης χρόνου ή μουσικής πολυπλοκότητας, μερικοί arias αποκλείονται ή μεταφέρονται ολόκληρα τμήματα. Ο κρίσιμος κατάλογος δεν είναι καθόλου "επίσημος", απλά τώρα πιο συχνά το Oratorio εκτελείται.

IP. 40: 1-3. Comfort ye, Comfort Ye Οι άνθρωποι μου, λένε ο Θεός σας. Μιλήστε άνετα στην Ιερουσαλήμ. Και κλαίνε προς την, ότι ο πόλεμος της είναι επιτακτικός, ότι η ανομία της συγχωρείται. Η φωνή του ότι το Crieth στην έρημο, προετοιμάζει τον τρόπο του Κυρίου, κάντε κατ 'ευθείαν στην έρημο μια εθνική οδό για τον Θεό μας. Άνεση, άνεση τους ανθρώπους μου, ο Θεός λέει τη δική σου. Μιλήστε στην καρδιά της Ιερουσαλήμ και τον προμηθεύστε ότι ήταν ο χρόνος της πάλης, ήταν ικανοποιημένος για αυτό. Η φωνή του Blatant στην έρημο: Μαγειρέψτε το δρόμο προς τον Κύριο, κάντε μια ευθεία γραμμή στις στέπες του μονοπατιού προς τον Θεό μας. IP. 40: 4. Κάθε κοιλάδα θα εξαντληθεί και κάθε βουνό και ο λόφος φτιάχνεται χαμηλά. Το στραβό ευθεία και το τραχύς θέσεις πεδιάδες. Ο καθένας θα γεμίσει και κάθε βουνό και ο λόφος αφήνονται κάτω, οι καμπύλες θα ισιώσουν και οι ανομοιογενείς τρόποι γίνονται ομαλά. IP. 40: 5. Και η δόξα του Κυρίου θα είναι αποκαλυπτική και κάθε σάρκα θα το δει μαζί. Για το στόμα του Κυρίου το μίλησε. Και η δόξα του Κυρίου θα εμφανιστεί και φαίνεται κάθε σάρκα [σωτηρία του Θεού]. Για τα στόματα του Κυρίου παρατηρήθηκαν. Agg. 2: 6, 7, 7 Έτσι, ο άρχοντας των κεντρικών υπολογιστών: --Yet μια φορά λίγο και θα κουνήσω τους ουρανούς, και τη γη, τη θάλασσα και την ξηρά γη. Και θα κουνήσω όλα τα έθνη και θα έρθει η επιθυμία όλων των εθνών. Γιατί λέει ο Λόρδος Savaof: για άλλη μια φορά, - και σύντομα - τίναξα τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και τη γη και κούνησε όλους τους λαούς - και θα έρθουν από όλα τα έθνη. Mal. 3: 1. Ο Κύριος, ο οποίος αναζητήστε, ξαφνικά έρχεται στο ναό του, ακόμη και ο αγγελιοφόρος της διαθήκης, τον οποίο απόλαυση; Ιδού, θα έρθει, λέει ο άρχοντας των κεντρικών υπολογιστών. Και ξαφνικά θα έρθει στο ναό του Κυρίου του, τον οποίο ψάχνετε, και ο άγγελος της διαθήκης που επιθυμείτε. Εδώ, πηγαίνει, λέει ο Λόρδος Savaof. Mal. 3: 2. Αλλά ποιος μπορεί να συμμορφωθεί η μέρα του ερχομού του και ο οποίος θα σταθεί όταν εμφανίζεται; Γιατί είναι σαν μια πυρκαγιά του Refiner. Και ποιος θα σταθεί την επόμενη μέρα και ποιος θα σταθεί όταν εμφανίζεται; Γιατί είναι σαν μια τήξη φωτιάς. Mal. 3: 3. Και θα καθαρίσει τους γιους του Levi, ότι μπορεί να προσφέρουν στον Κύριο μια προσφορά στη δικαιοσύνη. Και καθαρίστε τους γιους του Levi για να φέρετε το θύμα στον Κύριο στην αλήθεια. IP. 7:14 - MF. 1:23. Ιδού, μια παρθένο θα συλλάβει και φέρει ένα γιο, και θα καλέσει το όνομά του Εμμανουήλ, Θεό μαζί μας. CE, η Παρθένος στη μήτρα επενδύει και γεννήθηκε σε ένα γιο, και του έδωσε το όνομα του Εμμανουήλ, ο Θεός είναι μαζί μας. IP. 40: 9, 60: 1 Θα περάσει καλές καλές καθιέσεις στο Zion, παίρνετε σένα στο ψηλό βουνό. O thosest καλή τήξη στην Ιερουσαλήμ, σηκώστε τη φωνή σας με τη δύναμη. Ανυψώστε το, μην φοβάστε. Πείτε τις πόλεις του Ιούδα, ιδού ο Θεός σας! Αναδύονται, λάμψη, για το φως σου έρχεται, και η δόξα του Κυρίου ανυψώνεται πάνω σε σένα. Πηγαίνετε πάνω σε ένα ψηλό βουνό, το Onoceling Sion! Έχοντας μια δύναμη της φωνής σας, το κουτσομπολιό της Ιερουσαλήμ! Πήγε, μην φοβάστε. Πείτε στις πόλεις της Jody: αυτό είναι που ο Θεός είναι! Rodid, Glow, [Ιερουσαλήμ], για το φως σας ήρθε και η δόξα του Κυρίου έσπευσε σε σας. IP. 60: 2, 3 Για, ιδού, το σκοτάδι καλύπτει τη γη και το ακαθάριστο σκοτάδι τους ανθρώπους. Αλλά ο Κύριος θα προκύψει σε σένα, και η δόξα του πρέπει να τηρηθεί από αυτή και οι εθνικοί πρέπει να έρθουν στο φως και τους βασιλιάδες στη φωτεινότητα της ανύψωσης. Γιατί εδώ, το σκοτάδι θα καλύψει τη Γη και το σκοτάδι-έθνη. Και ο Κύριος θα φτάσει σε εσάς και η δόξα του θα σας εμφανιστεί. Και οι λαοί στον κόσμο θα έρθουν και οι βασιλιάδες - στην αύξουσα πάνω από τη λάμψη. IP. 9: 2. Οι άνθρωποι που περπατούσαν στο σκοτάδι είδαν ένα υπέροχο φως: και η πόλη που κατοικεί η πόλη που κατοικεί στη γη της σκιάς του θανάτου, πάνω τους, το φως έλαμψε. Οι άνθρωποι που περπατούν στο σκοτάδι θα δουν το φως μεγάλο. Στη χώρα που ζουν στη χώρα, το θάνατο θα φτάσει. IP. 9: 6. Για εμάς ένα παιδί γεννιέται, σε εμάς δίδεται ένας γιος και η κυβέρνηση θα είναι στον ώμο του: και το όνομά του θα κληροδοτεί υπέροχο, σύμβουλο, τον ισχυρό Θεό, τον Πρίγκιπα της Ειρήνης. Γιατί το μωρό γεννήθηκε σε εμάς - γιος μας DAN. Obstastia για τον Ramen του, και το όνομα του θα περιφερειακές: ένας θαυμάσιος, σύμβουλος, ένας ισχυρός, πατέρας της αιωνιότητας, πρίγκιπας του κόσμου. Lc. 2: 8. Υπήρχαν βοσκοί που παραμένουν στο πεδίο, κρατώντας ρολόι πάνω από τα κοπάδια τους τη νύχτα. Στη χώρα αυτή βρίσκονταν στον τομέα των βοσκών, που περιείχαν τη διανυκτέρευση από το κοπάδι της. Lc. 2: 9. Και lo! Ο άγγελος της δόξας του Κυρίου έλαμψε γύρω τους, και οι πληγές φοβούνται. Ξαφνικά, ο άγγελος του Κυρίου τους φάνηκε, και η δόξα του Κυρίου τους μίλησε. Και φοβόταν τον μεγάλο φόβο. Lc. 2:10, 11. Και ο άγγελος είπε σε αυτό, ο φόβος όχι. Για, ιδού, σας φέρνω καλές λατρείες μεγάλης χαράς, οι οποίες θα είναι σε όλους τους ανθρώπους. Γιατί γεννήσατε αυτή τη μέρα στην πόλη του Δαβίδ A Saviur, ο οποίος είναι ο Κύριος του Χριστού. Και είπε στον άγγελο: μην φοβάστε. Σας υποστηρίζω μια μεγάλη χαρά που θα είναι όλοι οι άνθρωποι: για τώρα γεννήθηκε στην πόλη του Δαβίδ Σωτήρος, ο οποίος είναι ο Κύριος του Χριστού. Lc. 2:13 Και ξαφνικά υπήρχε με τον ουράνιο υποδοχής που επανέφερε τον Θεό και λέγοντας: Και ξαφνικά εμφανίστηκε με τον πολυάριθμα οικοδεσπότη του Άγγελου του Ουρανού, τον διάσημο Θεό και το LC: LC. 2:14 Δόξα στον Θεό στο υψηλότερο, και η ειρήνη στη γη, καλή θέληση προς τους άνδρες. Δόξα στον Υψηλό Θεό, και στη Γη, ο κόσμος, στον λαό, υπέρ της εύνοιας! Δυνάμεις 9: 9, 10 Χαίρομαι σε μεγάλο βαθμό, κόρη της Σιών. Shoutter, κόρη της Ιερουσαλήμ: ιδού, ο βασιλιάς σου έρχεται σε σένα. Είναι ο δίκαιος Σωτήρας και θα μιλήσει ειρήνη προς το Heathen. Likui από τη χαρά, shadder zion, τσιμέντο, Dshchen Ιερουσαλήμ: ο βασιλιάς της θάλασσας έρχεται σε σας. Είναι ένας αληθινός σωτήρας, και θα διστάσει τον κόσμο στα έθνη. IP. 35: 5, 6 Στη συνέχεια, τα μάτια των αυτιών των κωφών unstoppèèe; Στη συνέχεια, ο Lame Man θα πηδήσει ως Hart, και η γλώσσα του χαζού θα τραγουδήσει. Στη συνέχεια, τα μάτια των τυφλών θα ανοίξουν και τα αυτιά των κωφών απορρίπτονται. Στη συνέχεια, το Chrome πήδηξε σαν ελάφι και η γλώσσα θα τραγουδήσει. IP. 40:11 Κοντράλτο: Θα τροφοδοτήσει το κοπάδι του σαν βοσκός. Και θα συγκεντρώσει τα αρνιά με το χέρι του, και τα μεταφέρει στο στήθος του, και θα οδηγήσει απαλά εκείνους που είναι με νέους. Όπως ένας ποιμένας θα το βρει το κοπάδι της. Τα εδάφη θα πάρουν τα χέρια τους και θα φορούν το στήθος τους, και οδήγησαν τα γαλακτοκομικά προϊόντα. Mf. 11:28, 29. Σοπράνο: Ελάτε σε αυτόν, όλοι εκείνοι που εργάζονται και είναι βαριά φορτωμένα, και θα σας δώσει ξεκούραση. Πάρτε τον ζυγό του πάνω σας, και μάθετε γι 'αυτόν για τον εαυτό του είναι πενιχρό και χαμηλό της καρδιάς: και θα βρείτε να ξεκουραστείτε στις ψυχές σας. Έλα μαζί μου όλοι εκείνοι που ανησυχούν και επιβαρύνονται, και θα σε ηρεμήσω. Πάρτε το Google για τον εαυτό μου και μάθετε από μένα, γιατί έχω μια τρυφερή και ταπεινή καρδιά και βρείτε την ειρήνη των ψυχών σας. Mf. 11:30 Το ζυγό του είναι εύκολο και το Burthen του είναι ελαφρύ. Θέλω το καλό μου, και το βάρος μου είναι εύκολο. Σε. 1:29 Ιδού το αρνί του Θεού, που ακολουθούν τις αμαρτίες του κόσμου. Εδώ είναι το αρνί του Θεού, ο οποίος αναλαμβάνει την αμαρτία του κόσμου. IP. 53: 3. Ήταν ο Despisèd και απορρίφθηκε από τους άνδρες: έναν άνθρωπο θλίψεων και γνώρισε τη θλίψη. Ήταν προφυλακτικό και ντόμινο πριν από τους ανθρώπους, ο σύζυγος του Λυπούμαστε και η εμπειρία της νόσου. IP. 50: 6. Έδωσε την πλάτη του σε αυτά που απομακρύνθηκαν από τα μαλλιά: δεν έκρυψε το πρόσωπό του από ντροπή και φτύσει. Πρόμεναν την κορυφογραμμή του μωρού μου και τα σαλόνια μου καταπληκτικά. Τα πρόσωπά μου δεν πλησίασαν από την καλλιέργεια και τα συντρίμμια. IP. 53: 4, 5 Σίγουρα έριξε τις θλίψεις μας και έφερε τις θλίψεις μας. Τραυματίστηκε για τις μετατροπές μας. Μπιτώθηκε για τις ανιότητά μας. Η καταστροφή της ειρήνης μας ήταν πάνω του. Αλλά ανέλαβε τους γονείς μας και υπέστη τις ασθένειες μας. Ήταν εξελιχθεί για τις αμαρτίες μας και βασίζουμε την ανομία μας. Η τιμωρία του κόσμου μας ήταν σε αυτό. IP. 53: 5. Και με τις λωρίδες του είμαστε healèd. Και μας θεραπεύτηκαν από τις πληγές. IP. 53: 6. Το μόνο που μας αρέσουν τα πρόβατα έχουν παραχωρηθεί. Έχουμε turnèd παραμονή ένα με τον δικό του τρόπο. Και ο Κύριος έβαλε την ανομία όλων των ΗΠΑ. Όλοι περιπλανιζόμενοι σαν πρόβατα, όλοι ακολούθησαν με τον δικό τους τρόπο: και ο Κύριος έβαλε τις αμαρτίες του από όλους μας. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 21: 8. Όλοι όσοι τον βλέπουν, να τον γελάσω να περιφρονεί, πυροβολούν τα χείλη τους, και κουνάνε τα κεφάλια τους λέγοντας: Όλοι με βλέπουν, πρέπει να ορκιστώ από μένα, λένε στο τρίψιμο, κουνώντας το κεφάλι: ps. 21: 9. Έχει εμπιστοσύνη στο Θεό ότι θα τον παραδώσει. Αφήστε τον να τον παραδώσει, αν τον ευχαριστεί. "Βασίστηκε στον Κύριο. Αφήστε τον να τον σώσει, αφήστε τον να σώσει αν τον πήρε. " ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 68:21 Η επίπληξή του έσπασε την καρδιά του. Είναι γεμάτος βαρύτητα. Κοίταξε μερικούς να έχει κρίση γι 'αυτόν, αλλά δεν υπήρχε άνθρωπος. Ούτε βρήκε ότι για να τον παρηγορεί. Συνθλίβομαι την καρδιά μου, και είμαι εξαντλημένος, περίμενα μια συμπόνια, αλλά δεν υπάρχει τίποτα, - ψεκάστε, αλλά δεν το βρίσκω. Plach 1:12 Ιδού, και να δούμε αν υπάρχει θλίψη σαν τη θλίψη του. Ρίξτε μια ματιά και δείτε αν υπάρχει μια ασθένεια όπως η ασθένειά μου. IP. 53: 8. Έφτασε έξω από τη γη της ζωής: για την παραλαβή του παππού μου ήταν γεμάτος. Θα απορριφθεί από τη γη της ζωής. Για τα εγκλήματα του λαού μου τραγούδησε. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 15:10 Αλλά δεν άφησα την ψυχή του στην κόλαση. Ούτε εσείς υποφέρετε το ιερό σας για να δείτε τη διαφθορά. Γιατί δεν θα αφήσετε την ψυχή μου στην κόλαση και δεν δίνετε τον άγιο σας στην κατάθλιψή σας. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 23: 7-10. Ποιος είναι ο βασιλιάς της δόξας; Ο Κύριος ισχυρός και ισχυρός, ο Κύριος ισχυρός στη μάχη. Σηκώστε τα κεφάλια σας, o ye πύλες. και να σηκώσετε, ye αιώνια πόρτες. Και ο βασιλιάς της δόξας θα έρθει. Ποιος είναι ο βασιλιάς της δόξας; Ο Κύριος των φιλοξενούμενων, είναι ο βασιλιάς της δόξας. Σηκώστε τις πύλες σας, τις κορυφές σας και ανεβείτε, αιώνια πόρτες και ο βασιλιάς της δόξας θα συμπεριληφθούν! Ποιος είναι ο βασιλιάς της δόξας; - Λόρδος ισχυρός και ισχυρός, Κύριος, ισχυρός στο Brahi. Σηκώστε τις πύλες σας, τις κορυφές σας και ανεβείτε, αιώνια πόρτες και ο βασιλιάς της δόξας θα συμπεριληφθούν! Ποιος είναι ο βασιλιάς της δόξας; "Κύριε δυνάμεις, είναι ο βασιλιάς της δόξας." Heb. 1: 5. Σε ποιες από τους αγγέλους είπαν ότι είναι ανά πάσα στιγμή, είσαι ο γιος μου, αυτή η μέρα σας έχει γεννηθεί; Για ποιον είπε ο Θεός από τους αγγέλους: Είσαι ο γιος μου, τώρα σας έφερε; Heb. 1: 6. Αφήστε όλους τους αγγέλους του Θεού τον λατρεύουν. Και αφήστε όλους τους αγγέλους του Θεού να τον λατρεύουν. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 67:19 Είσαι στην τέχνη που προχωρήσατε ψηλά, έχετε καθοδηγήσει την αιχμαλωσία αιχμάλωτη και παραλαβή δώρα για τους άνδρες. Ναι, ακόμη και για τους εχθρούς, ότι ο Κύριος Θεός μπορεί να κατοικήσει μεταξύ τους. Πήγατε στο ύψος, συλλαμβάνεται αιχμάλωτο, πήρε τα δώρα για τους ανθρώπους, έτσι ώστε και από τους αντίθετους ανθρώπους να κατοικούσαν από τον Κύριο Θεό. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 67:12 Ο Κύριος έδωσε τη λέξη: μεγάλη ήταν η εταιρεία των ιεροκήρυκων. Ο Κύριος θα δώσει στο πάτωμα: οι άρχοντες είναι ένα υπέροχο σετ. Ρώμη. 10:15 Πόσο όμορφα είναι τα πόδια τους που κηρύττουν το ευαγγέλιο της ειρήνης και φέρνουν χαρούμενα να κάνουν τα καλά πράγματα. Πόσο όμορφα πόδια του Gossy World, το Gookeling Good! Ρώμη. 10:18. Ο ήχος τους εξαφανίζεται σε όλα τα εδάφη, και στον κόσμο των λέξεων. Πάνω από όλη τη γη, η φωνή τους πέρασε και στα όρια του σύμπαντος των λέξεων τους. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 2: 1, 2 Γιατί τα έθνη τόσο οργασμένα οργάζουν μαζί; Γιατί οι άνθρωποι φαντάζονται ένα μάταιο πράγμα; Οι βασιλιάδες της γης ανέρχονται και οι κανόνες λαμβάνουν συμβάλλουν μαζί στον Κύριο και ενάντια στο χειρότερο του. Γιατί οι λαοί συμμετέχουν και οι φυλές ορίζουν μάταια; Οι βασιλιάδες της γης ανέρχονται και οι πρίγκιπες συμβουλεύουν μαζί εναντίον του Κυρίου και εναντίον του. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 2: 3. Ας σπάσουμε τους δεσμούς τους, και να ρίχνουν τις γωνίες τους από εμάς. Τερματίζουν τους δεσμούς αυτών και ανατρέψουν τα δεσμά τους. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 2: 4. Αυτός που κατοικεί στον ουρανό θα τους γελάσει να περιφρονεί. Ο Κύριος θα τους έχει εξαπάτηση. Η ζωή στον ουρανό θα γελάσει, ο Κύριος ανταποκρίνεται σε αυτούς. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 2: 9. Θα τους σπάσετε με μια ράβδο σιδήρου. Θα τους χτυπήσετε σε κομμάτια όπως ένα σκάφος ενός αγγειοπλάστη. Τα χτυπάτε με σιδερένιο σκάφος. Τα συντρίψουν σαν σκάφος αγγειοπλάστη. Αποκάλυψη 19: 6; 11:15; 19:16 Αλληλούια! Για τον Θεό του Κυρίου OmniPotent Reigneh. Το Βασίλειο αυτού του κόσμου γίνεται το Βασίλειο του Κυρίου μας και του Χριστού του: και θα βασιλεύει για πάντα και πάντα. Ο βασιλιάς των βασιλιάδων και ο Κύριος των Λόρδων, Αλληλούγα! ΑΛΛΙΑ! Για τον Κύριο Θεό παντρεύτηκε τον Παντοδύναμο. Το Βασίλειο του Κόσμου προβλεπόταν από το Βασίλειο του Κυρίου μας και του Χριστού του και θα βασιλεύει στα βλέφαρα. Ο βασιλιάς των βασιλιάδων και ο άρχοντας του κυρίαρχου. Το τρίτο μέρος Οχι. 45. Aria (Soprano): Ξέρω από τον Λυτρωτή μου Liveth Δουλειά. 19:25, 26. Ξέρω από τον Λυτρωτή μου Liveth, και ότι θα σταθεί στην τελευταία μέρα στη Γη: Και αν και οι σκουλήκια καταστρέφουν αυτό το σώμα, αλλά στη σάρκα μου θα δω τον Θεό. Και ξέρω, ο λυτρωτής μου είναι ζωντανός, και θα αποκαταστήσει το φτέρνιμο από τον αγωγό την τελευταία μέρα και είμαι στη σάρκα του στενού μου του Θεού. 1 Ετ. 15:20 Προς το παρόν ο Χριστός ανυψώνεται από τους νεκρούς, τους πρώτους καρπούς από αυτούς που κοιμούνται. Αλλά ο Χριστός ανέβηκε από τους νεκρούς, ο πρώτος από τους νεκρούς. Οχι. 46. Χορωδία: Δεδομένου ότι από τον άνθρωπο ήρθε θάνατος 1 Ετ. 15:21, 22. Δεδομένου ότι από τον άνθρωπο ήρθε ο θάνατος, ο άνθρωπος ήρθε επίσης η ανάσταση των νεκρών. Για ό, τι στο Αδάμ όλοι πεθαίνουν, ακόμη και έτσι στον Χριστό θα γίνουν όλοι ζωντανοί. Γιατί, όπως ο θάνατος μέσα από ένα άτομο, έτσι μέσα από ένα άτομο και την ανάσταση των νεκρών. Όπως και στο Αδάμ όλοι πεθαίνουν, έτσι στον Χριστό ο καθένας θα έρθει στη ζωή. Οχι. 47. Συνοδευτικό Ανακοινωτικό (BAS): Ιδού, σας λέω ένα μυστήριο 1 Ετ. 15:51, 52. Ιδού, σας λέω ένα μυστήριο: δεν θα κοιμηθούμε. Αλλά όλοι θα αλλάξουμε σε μια στιγμή, σε ένα αναβοσβήνει ένα μάτι, στην τελευταία τρομπέτα. Σας λέω το μυστήριο: όχι όλοι μας θα πεθάνουν, αλλά όλα θα αλλάξουν ξαφνικά, στην αναλαμπή ενός ματιού, με τον τελευταίο σωλήνα. Οχι. 48. Aria (μπάσο): Η τρομπέτα θα ακούγεται 1 Ετ. 15:52, 53. Η τρομπέτα θα ακούγεται και οι νεκροί θα αυξηθούν σε εξανταλλόμενους και θα αλλάξουμε. Για αυτό το εύκαμπτο πρέπει να τίθεται σε εσφαλμένη, και αυτός ο θνητός πρέπει να τεθεί σε αθανασία. Για τον Vastabit και οι νεκροί θα αναγκάσουν να είναι τεράστιες και θα αλλάξουμε. Για μια βροντή πρέπει να τοποθετηθεί σε ένα πτητικό και να ξαπλώνει στην αθανασία στον θνητό. Οχι. 49. Recitaliv (ALT): Τότε θα περάσει brught να περάσει 1 Ετ. 15:54 Στη συνέχεια, θα περάσουν το ρητό που γράφεται: ο θάνατος καταπίνεται στη νίκη. Στη συνέχεια, η λέξη γραπτή θα γίνει πραγματικότητα: "Ο θάνατος της νίκης απορροφάται". Οχι. πενήντα. Duet (Alt και Tenor): O Θάνατος, πού είναι το τσίμπημα; 1 Ετ. 15:55, 56. O Θάνατος, πού είναι το τσίμπημα; O Τάφος, πού είναι η νίκη σου; Το τσίμπημα του θανάτου είναι αμαρτία, και ο νόμος. "Θάνατος! Πού είναι το τσίμπημα σου; κόλαση! Πού είναι η νίκη σου; " Το τσίμπημα του θανάτου είναι αμαρτία. Και η δύναμη της αμαρτίας είναι ο νόμος. Οχι. 51. Χορωδία: Αλλά χάρη να είσαι ο Θεός 1 Ετ. 15:57 Αλλά χάρη να είσαι στον Θεό, που μας δίνει τη νίκη μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Χάρη στον Θεό που μας έδωσε νίκη από τον Κύριο από τον Ιησού Χριστό μας! Οχι. 52. Aria (Soprano): Αν ο Θεός είναι για εμάς, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας; Ρώμη. 8:31, 33, 34 Αν ο Θεός είναι για εμάς, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας; Ποιος θα θέσει οποιοδήποτε πράγμα στην κατηγορία του Electo του Θεού; Είναι ο Θεός ότι ο Justifieth, ποιος είναι αυτός που καταδικάζει; Είναι ο Χριστός που πέθανε, ναι, μάλλον, που εξετάζεται και πάλι, ο οποίος βρίσκεται στο δεξί χέρι του Θεού, ο οποίος κάνει τη μεσολάβηση για εμάς. Αν ο Θεός είναι για εμάς, ποιος είναι εναντίον μας; Ποιος θα κατηγορήσει τον επιλεγμένο θεό; Ο Θεός τους δικαιολογεί. Ποιος καταδικάζει; Ο Χριστός Ιησούς πέθανε, αλλά αναστάτωσε: Αυτός και ο Θεός του Θεού, εφαρμόζει για μας. Οχι. 53. Χορωδία: Αξίζει το αρνί που σκοτώθηκε Αποκάλυψη 5:12, 13. Αξίζει το αρνί που σκοτώνεται από το αίμα του, να λάβει δύναμη και πλούτη και σοφία και δύναμη και τιμητική, και τη δόξα και τη φλεγμονή. Ευλογία και τιμή, δόξα και δύναμη, να είστε σε αυτόν που να είναι sitteth πάνω στο θρόνο, και στο αρνί, για πάντα και πάντα. ΑΜΗΝ. Destino Το αρνί κλειδωμένο να πάρει δύναμη και πλούτο, και σοφία και φρούριο, και τιμητική και δόξα και ευλογία. Η ευλογία και η τιμή, και η δόξα και η δύναμη στα βλέφαρα στα βλέφαρα που κάθεται στο θρόνο και τα αρνιά.

εξωτερικοί σύνδεσμοι

"Μεσσίας" (στο gfhandel.org)

"Μεσσία" (Eng. Μεσσία) - Oratorius για σολίστρες, χορωδία και ορχήστρα Georg Friedrich Handel, η πιο διάσημη σύνθεση και ένα από τα πιο διάσημα έργα της δυτικής χορωδικής τέχνης.

Στον Ιουδαϊσμό και τον Χριστιανισμό, ο Μεσσίας ("Ασκάνικη") - ο Σωτήρας Σωτήρος έστειλε στη Γη. Για τους Χριστιανούς, ο Μεσσίας είναι ο Ιησούς Χριστός. Το Handel ήταν ένας ευσεβής χριστιανός και το δοκίμιο του αντιπροσωπεύει τη ζωή του Ιησού Χριστού και τη σημασία της σύμφωνα με τη χριστιανική θρησκεία. Το κείμενο για το δρομολόγιο λαμβάνεται από το γενικά αποδεκτό κατά τη διάρκεια των αγγλόφωνων προτεσταντών της μετάφρασης της Βίβλου της Βίβλου - βασιλιάς της Βίβλου Yakov.

Το "Mesriah" είναι το πιο διάσημο έργο του Handel (σε δημοτικότητα σε αυτό πλησιάζει μόνο στη "μουσική στο νερό"), παραμένοντας ασυνήθιστα δημοφιλές μεταξύ των λάτρεις της κλασικής μουσικής.

Το Handel ονομάζεται Oratoile "Messiah" (χωρίς άρθρο "το"), αλλά είναι πολύ συχνά λανθασμένα αναφερόμενος ως "ο Μεσσίας". Αυτό το λαϊκό όνομα έχει γίνει τόσο συνηθισμένο ώστε το σωστό ήδη κόβει το αυτί.

Αν και το Oratorio σκέφτηκε και εκπληρώθηκε για πρώτη φορά στο Πάσχα, αφού ο θάνατος του Handel έγινε παραδοσιακός για να εκπληρώσει το "Messia" κατά τη διάρκεια της περιόδου της Advent, την Χριστουγεννιάτικη θέση. Μόνο το πρώτο μέρος του Oratorio και η χορωδία του Hallelujah περιλαμβάνονται συνήθως στις χριστουγεννιάτικες συναυλίες, αλλά ορισμένες ορχήστρες πληρούνται εξ ολοκλήρου. Αυτό το έργο μπορεί επίσης να ακουστεί στην εβδομάδα του Πάσχα και τα περάσματα που λένε για την ανάσταση συχνά περιλαμβάνονται στις υπηρεσίες του Πάσχα. Aria Soprano "Ξέρω από τον Λυτρωτή μου Liveth" ("Και ξέρω, ο Λυτρωτής μου είναι ζωντανός") Μπορείτε να ακούσετε κατά τη διάρκεια των υπηρεσιών Requiem.

Το Oratorio αποτελείται από τρία μέρη. Το μεγαλύτερο μέρος του Libretto λαμβάνεται από την Παλαιά Διαθήκη, η οποία προκαλεί έκπληξη όταν πρόκειται για το έργο που λέει για τον Σωτήρα. Η βάση του πρώτου μέρους του Oratoio είναι το βιβλίο του Προφήτη Ισαία, στην οποία προβλέπεται η άφιξη του Μεσσίας. Υπάρχουν διάφορα αποσπάσματα από τα Ευαγγέλια στο τέλος της πρώτης και έναρξης του δεύτερου μέρους: για τον άγγελο που εμφανίστηκε στους βοσκούς, από το ευαγγέλιο του Λουκά, δύο μυστηριώδη αποσπάσματα από το ευαγγέλιο του Ματθαίου και ενός από το Ευαγγέλιο από τον Ιωάννη ("Ιδού του αρνιού του Θεού", "Αρνί του Θεού"). Στο δεύτερο μέρος, χρησιμοποιούνται τα κείμενα των προφητειών της Ισαίας και των αποσπασμάτων από το Ψαλτήρι. Το τρίτο μέρος περιλαμβάνει ένα απόσπασμα από το βιβλίο της εργασίας ("Ξέρω από τον Λυτρωτή μου Liveth", "Και ξέρω, ο Λυτρωτής μου είναι ζωντανός"), και στη συνέχεια χρησιμοποίησε ως επί το πλείστον το κείμενο του πρώτου μηνύματος προς τους Κορινθίους του Αγίου Αποστόλου Παύλος.

Είναι επίσης ενδιαφέρον το γεγονός ότι η πιο διάσημη χορωδία "Hallelujah" ("Hallelujah") στο τέλος του δεύτερου μέρους και η τελική χορωδία "άξιος είναι το αρνί που σκοτώνει" ("άξιος λάμπα") λαμβάνονται από το βιβλίο της Αποκάλυψης του Ιωάννη της Μπογσσύπας, το μόνο βιβλίο των προφητείων στο νέο Σύμφωνο.

Η Ororatoria "Μεσσίας" εκπληρώθηκε για πρώτη φορά στις 13 Απριλίου 1742. Ήταν μια φιλανθρωπική συναυλία στην οδό Fishembl στο Bar Tapml του Δουβλίνου. Πριν η συναυλία έπρεπε να ξεπεράσει τις οργανωτικές δυσκολίες και την τελευταία στιγμή να κάνει αλλαγές στο σκορ. J. Swift, είναι ο Κοσμήτορας του καθεδρικού ναού του Αγίου Πατρικίου στο Δουβλίνο, είχε κάποια πίεση και γενικά απαγόρευσε την εκτέλεση του "Μεσσίας" για λίγο. Ζήτησε από το έργο να μετονομαστεί στο "ιερό προφορικό" και ότι τα χρήματα που έλαβαν από τη συναυλία πήγαν στη διάσωση του τοπικού νοσοκομείου για το τρελό.

Στην πρεμιέρα του Μεσσίας, η Gendel οδήγησε την εκτέλεση του Claviersin, η ορχήστρα που πραγματοποίησε ο Matthew Douletg - ένας φοιτητής της Geminiani, ιρλανδικός βιολιστής, ο αγωγός και ο συνθέτης, ο οποίος εργάστηκε με το HONELE στο Λονδίνο από το 1719. Solo μέρη Sang Soprano Κ.-m. Avolio, Metzo-Soprano M. Sibber, Alta U. Lamb και D. Ward, Tenor D. Bailey και Bas D. Mason, 2 Μικρές Χορωδίες συμμετείχαν (περίπου 20 άτομα) και των δύο καθεδρικών πολιτών του Δουβλίνου.

Το Handel πραγματοποίησε επανειλημμένα το "messia", συχνά κάνει αλλαγές για να καλύψει τις ανάγκες της τρέχουσας στιγμής. Ως αποτέλεσμα, δεν υπάρχει εκδοχή που θα μπορούσε να ονομαστεί "αυθεντική" και πολλές αλλαγές και θεραπείες έγιναν τον επόμενο αιώνα. Πρέπει να σημειωθεί η επεξεργασία του V. A. Mozart με γερμανικό κείμενο. Επί του παρόντος, η ορχήστρα, η χορωδία και οι τέσσερις σολίστες συμμετέχουν εκτελούνται από τον Μεσσία: Bass, Tenor, αντίστοιχο ή πλαστά και Soprano.

Το σπίτι όπου το Handel εργάστηκε στο Messia, είναι πλέον ανοιχτό για επισκέψεις, αυτό είναι ένα μουσείο Handel House.