"Η ψύξη στην πίστη είναι συνέπεια της απροθυμίας από κάτι να αρνηθεί. Τι λέει ο Bubnn μετά την αναχώρηση του Λουκά

Μάθημα 15 "Τρεις αλήθειες" στο παιχνίδι του Gorky "στο κάτω μέρος"

Μάθημα 15.
"Τρεις αλήθειες" στο παιχνίδι του Gorky "στο κάτω μέρος"

Στόχοι: Σκεφτείτε να κατανοήσετε τους ήρωες του παιχνιδιού της γκόρσι "αλήθεια". Μάθετε την αξία της τραγικής σύγκρουσης διαφορετικών απόψεων: η αλήθεια του γεγονότος (Bubnov), η αλήθεια της παρηγοριάς βρίσκεται (Luka), η αλήθεια της πίστης στο άτομο (σατέν). Προσδιορίστε τα χαρακτηριστικά του ανθρωπισμού Gorky.

Κατά τη διάρκεια των τάξεων

Αρχοντας! Αν η ιερή αλήθεια είναι

Ο κόσμος δεν ξέρει πώς να βρει το δρόμο -

Τιμηθείτε Madman που θα έχει

Ανθρωπίνο ύπνο χρυσό!

Ι. Εισαγωγική συζήτηση.

- Επαναφορά της σειράς συμβάντων των παιχνιδιών. Τι γεγονότα Λαμβάνουν χώρα στη σκηνή, και ποιο είναι το "kulisami"; Τι Ο ρόλος στην ανάπτυξη της δραματικής δράσης της παραδοσιακής "πολυγώνου σύγκρουσης" είναι ο Kostylev, η Βασίλη, η τέφρα, η Natasha;

Η σχέση της Βασίλης, του Κοσυλάβα, της τέφρας, της Natasha παρακινήσει μόνο εξωτερικά τη δράση σκηνής. Μέρος των γεγονότων που συνιστούν τον καμβά οικόπεδο του παιχνιδιού, συμβαίνει εκτός της σκηνής (καταπολέμηση της Βασίλης και της Νατάσας, η εκδίκηση της Βασίλης - ανατρέποντας τον τραγουδιστή που βράζει στην αδελφή, η δολοφονία του Κοσυλάβα εκτελείται γύρω από τη γωνία της νύχτας και του θεατή δεν είναι σχεδόν ορατό).

Όλοι οι άλλοι ήρωες των έργων δεν εμπλέκονται στην αγάπη ίντριγκα. Η διάταξη σύνθεσης και σχεδίασης των ενεργειών εκφράζεται στην οργάνωση του χώρου σκηνής - οι χαρακτήρες διασκορπίζονται σε διαφορετικές γωνίες σκηνές και "κλειστά»Σε μη συνδεδεμένη μικροσκόπια.

Δάσκαλος. Έτσι, δύο δράσεις είναι παράλληλα παράλληλα. Πρώτον - βλέπουμε στη σκηνή (υποτιθέμενη και πραγματική). Ντετέκτιβ ιστορία με συνωμοσία, διαφυγή, δολοφονία, αυτοκτονία. Το δεύτερο είναι η έκθεση των "μάσκες" και η αναγνώριση της αληθινής ουσίας του ανθρώπου. Αυτό συμβαίνει σαν να το κείμενο και απαιτεί αποκρυπτογράφηση. Για παράδειγμα, εδώ είναι ο διάλογος του Baron και του Λουκά.

Βαρώνος. Ζούσε καλύτερα ... Ναι! Εγώ ... συνέβη ... Ξυπνάω το πρωί και, ξαπλωμένος στο κρεβάτι, πίνετε καφέ ... Καφές! - Με κρέμα ... Ναι!

Λουκάς. Και όλοι - οι άνθρωποι! Ανεξάρτητα από το πώς προσποιούνται ότι κάνεις οτιδήποτε, αλλά ένας άνθρωπος γεννήθηκε, ο άνθρωπος και η ειδοποίηση ...

Αλλά για να είναι "απλά ένας άνθρωπος" ο βαρόνος φοβάται. Και "απλά ένας άνθρωπος" δεν αναγνωρίζει.

Βαρώνος. Εσύ, ο γέρος, ο οποίος είναι; .. από πού ήρθες;

Λουκάς. Εννοώ?

Βαρώνος. Περιπλανώμενος?

Λουκάς. Εμείς όλοι στη γη Wanderers ... λένε, άκουσα, - ότι και η Γη είναι ο περιπλανητής μας.

Το αποκορύφωμα της δεύτερης (σιωπηρής) ενέργειας συμβαίνει όταν η "αλήθεια" του Bubnov, ο Satina και ο Λουκά αντιμετωπίζει το "στενό χώρο καθιστικού".

Ii. Εργασία για το πρόβλημα που δηλώνεται στο μάθημα.

1. Φιλοσοφία της αλήθειας στο παιχνίδι του Gorky.

- Ποιο είναι το κύριο leitmotif του παιχνιδιού; Ποιος από τους χαρακτήρες πρώτα σχηματίζει το κύριο ζήτημα του δράματος "στο κάτω μέρος";

Το επιχείρημα σχετικά με την αλήθεια είναι το σημασιολογικό κέντρο του παιχνιδιού. Η λέξη "αλήθεια" θα πραγματοποιηθεί στην πρώτη σελίδα του παιχνιδιού, στο αντίγραφο Kvashny: "AH! Μην ανεχτείτε την αλήθεια! " TRUE - ένα ψέμα ("Vresh!" - μια απότομη κραυγή ενός τσιμπούρι, η οποία ακούγεται ακόμα νωρίτερα από τις λέξεις "TRUE"), η αλήθεια είναι η πίστη - αυτοί είναι οι σημαντικότεροι σημασιολογικοί πόλοι που καθορίζουν τα προβλήματα "στο κάτω μέρος ".

- Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του Λουκά: "Τι πιστεύετε, τότε υπάρχουν"; Πώς είναι οι ήρωες "στο κάτω μέρος" διαχωρίζονται ανάλογα με τη σχέση τους με τις έννοιες της "πίστης" και της "αλήθειας";

Σε αντίθεση με την «πεζογραφία», η Luka προσφέρει την αλήθεια του ιδανικού - "ποιητή πραγματικό." Εάν ο Bubnov (ο κύριος ιδεολόγος καταλαβαίνει κυριολεκτικά την "αλήθεια"), ο σατέν, ο βαρόνας απέχει πολύ από τις ψευδαισθήσεις και δεν χρειάζεται ιδανικά, ο ηθοποιός, η Nastya, η Άννα, η Ναάσα, οι στάχτες ανταποκρίνονται στο αντίγραφο του Λουκά - για αυτούς την πίστη είναι πιο σημαντικό για αυτούς.

Η αβέβαιη ιστορία του Λουκά για τα Νοσοκομεία για αλκοολικούς ακούγεται σαν αυτό: "Αντιμετωπίζουν από τη μεθυστήρα, ακούω! ΔΩΡΕΑΝ, αδελφοί αντιμετωπίζονται ... Ένα τέτοιο νοσοκομείο είναι διατεταγμένο για μεθυσμένους ... Αναγνωρισμένος, βλέπετε ότι ο μεθυσμένος είναι επίσης ένα άτομο ... "Στη φαντασία του ηθοποιού, το νοσοκομείο μετατρέπεται στο" μαρμάρινο παλάτι ": "Άριστη φροντίδα ... μάρμαρο .. Μάρμαρο πάτωμα! Φως ... καθαρό, φαγητό ... όλα είναι για τίποτα! Και μαρμάρινο πάτωμα. Ναί!" Ο ηθοποιός είναι ο ήρωας της πίστης και όχι η αλήθεια του γεγονότος και η απώλεια της ικανότητας να πιστεύει γι 'αυτόν είναι θανατηφόρος.

- Ποια είναι η αλήθεια για τους ήρωες του παιχνιδιού; Πώς να συνδέσετε τις απόψεις τους; (Εργασία με κείμενο.)

Α) Πώς κατανοεί η "αλήθεια" του Bubnov; Ποιες είναι οι αντιφάσεις των απόψεων και της φιλοσοφίας του Λουκάς;

Αληθινή, η Bubnova συνίσταται στην ανακάλυψη της προέλευσης της ύπαρξης, αυτή είναι η "αλήθεια του γεγονότος". "Τι χρειάζεστε, η Vaska, χρειάζεστε; Και για τι; Γνωρίζετε την αλήθεια για τον εαυτό μου ... ναι, και ο καθένας το ξέρει ... "- χτυπάει ως οι στάχτες στο καταδικασμένο να είναι κλέφτης όταν προσπάθησε να ταξινομήσει τον εαυτό του. "Η Kashing σταμάτησε, σημαίνει," αντέδρασε στο θάνατο της Άννας.

Μετά την ακρόαση στην αλληγορική ιστορία του Λουκά για τη ζωή του στο εξοχικό σπίτι στη Σιβηρία και το καταφύγιο (σωτηρία) ενός Runaway Camorzhan, Bubnov παραδέχθηκε: "Και εδώ είμαι ... Δεν ξέρω πώς να ψέμα! Για ποιο λόγο? Κατά τη γνώμη μου, - Vali όλη την αλήθεια όπως είναι! Τι να είσαι ντροπαλός; "

Ο Bubnov βλέπει μόνο την αρνητική πλευρά της ζωής και καταστρέφει τα υπολείμματα της πίστης και των ελπίδων στους ανθρώπους, ο Luka γνωρίζει ότι η ιδανική λέξη γίνεται πραγματική: "Ένα άτομο μπορεί να διδάξει ένα καλό ... πολύ απλό" -Κατέλησε μια ιστορία για τη ζωή στη χώρα και έβαλε την "ιστορία" για τη δίκαιη γη, το έφερε στο γεγονός ότι η καταστροφή της πίστης σκοτώνει έναν άνδρα. Λουκά (σκεπτικώς, Bubnova): "Εδώ ... λέτε - πραγματικά ... αυτή, η αλήθεια, - όχι πάντα από τους συναδέλφους ... δεν είναι πάντα η αλήθεια ψυχή θεραπεία ..."Η Λούκα αντιμετωπίζει την ψυχή.

Η θέση του Luke είναι ανθρώπινη και αποτελεσματική από τη γυμνή αλήθεια του Bubnov, επειδή απευθύνεται στα υπολείμματα του ανθρώπου στις ψυχές των νυχτών. Ένας άνδρας για τον Λουκά, "Τι δεν είναι ούτε - και πάντα κοστίζει την τιμή του." "Το λέω μόνο αν κάποιος που δεν έκανε καλά, τότε το έκανα". "Ο άνθρωπος ανεβαίνει– Ποτέ επιβλαβείς. "

Αυτός ο ηθικός πιστός εναρμονίζει τη σχέση μεταξύ των ανθρώπων, ακυρώνει την αρχή του λύκου και ιδανικά οδηγεί στην γνωριμία της εσωτερικής πληρότητας και της αυτάρκειας, την εμπιστοσύνη ότι, αντίθετα με τις εξωτερικές συνθήκες, ένα άτομο έχει βρει την αλήθεια ότι κανείς δεν έχει απομακρυνθεί ποτέ.

Β) Τι βλέπει η αλήθεια της ζωής σατέν;

Μία από τις κορυφαίες στιγμές του παιχνιδιού είναι διάσημο, από την τέταρτη πράξη, οι μονόλογοι του Σατίνα για ένα άτομο, αλήθεια, ελευθερία.

Ο παρασκευασμένος φοιτητής διαβάζει έναν μονόλογο σατέν από την καρδιά.

Είναι ενδιαφέρον ότι τα επιχειρήματα του σατέν υποστήριξαν την εξουσία του Λουκά, ένα άτομο για το οποίο βρισκόμαστε στην αρχή του έργου. Αντιπροσώπευε σατέν Antipod. Εξάλλου, Οι συνδέσεις σατέν κρεμμύδια σε 4 πράξη αποδεικνύουν την εγγύτητα και των δύο. "Γέρος? Είναι έξυπνος!. Αυτός ... εργάστηκε για μένα, σαν ένα οξύ σε ένα παλιό και βρώμικο νόμισμα ... ας πίνουμε, για την υγεία του! " "Ο άνθρωπος είναι αλήθεια! Το κατάλαβε ... δεν είσαι! "

Στην πραγματικότητα, η "αλήθεια" και το "ψέμα" σατέν και τόξα σχεδόν συμπίπτουν.

Και οι δύο πιστεύουν ότι "σεβασμός ενός ατόμου που χρειάζεται" (εστίαση στην τελευταία λέξη) δεν είναι η "μάσκα" του. Αλλά διαφέρουν για το πώς να ενημερώσουν τους ανθρώπους την "αλήθεια" τους. Μετά από όλα, αν νομίζετε ότι θανατηφόρα για όσους πέφτουν στην περιοχή του.

Εάν όλα "συγχωνεύονται" και ένας "γυμνός" άνθρωπος παρέμειναν, τότε "τι είναι το επόμενο"; Αυτή η σκέψη οδηγεί σε αυτοκτονία.

Γ) Ποιος είναι ο ρόλος της Luca στην αποκάλυψη του προβλήματος της "αλήθειας" στο παιχνίδι;

Για τον Luke True στο "παρήγορο ψέμα".

Η Luka λυπάται στον άνθρωπο και το Tessifs το όνειρό του. Υποσχέει την Άννα τη μετά θάνατον ζωή, ακούει τα παραμύθια της Nastya, στέλνει τον ηθοποιό στο νοσοκομείο. Βρίσκεται για ελπίδα, και μπορεί να είναι καλύτερη από την κυνική "αλήθεια" Bubnova, "βδέλυγμα και ψέματα".

Με τη μορφή του Λουκά υπάρχουν συμβουλές στα βιβλικά τόξα, που ήταν ένας από τους εβδομήντα μαθητές που έστειλαν ο Κύριος "σε κάθε πόλη και τον τόπο όπου ήθελε να πάει".

Ο Gorky Luke κάνει τους κατοίκους του πυθμένα να σκεφτούν τον Θεό και τον άνθρωπο, για το "καλύτερο πρόσωπο", για την υψηλότερη κλήση των ανθρώπων.

Το "Luka" είναι επίσης φως. Η Luka έρχεται να φωτίσει το υπόγειο Kostylevsky με το φως των νέων ιδεών που ξεχάσουν στο κάτω μέρος των αισθήσεων. Μιλάει για το πώς θα έπρεπε, και όχι αναγκαστικά να αναζητήσει πρακτικές συστάσεις ή οδηγίες επιβίωσης στα επιχειρήματά του.

Ο Ευαγγελιστής Λούκα ήταν γιατρός. Με τον δικό του τρόπο Healsion στο παιχνίδι - στάση απέναντι στη ζωή, συμβουλές, λέξη, συμπάθεια, αγάπη.

Η Λούκα αντιμετωπίζει, αλλά όχι όλοι, αλλά επιλεκτικά, εκείνοι που χρειάζονται λέξεις. Η φιλοσοφία του αποκαλύπτεται σε σχέση με άλλους χαρακτήρες. Συμπίεσε τα θύματα της ζωής: Άννα, Νατάσα, Nastya. Διδάσκει, δίνοντας πρακτικές συμβουλές, τέφρα, ηθοποιός. Καταβατικά, η πολλαπλή, συχνά χωρίς λέξεις, εξηγείται με το Smart Bubnov. Αφήνει αμέσως περιττές εξηγήσεις.

Λουκά ευέλικτη, μαλακή. "Mills, επομένως, και μαλακό ..." - είπε στον τελικό της 1 πράξης.

Ο Λουκάς με τα "ψέματα" του είναι συμπαθητικός σαΐνας. "Dubier ... να σιωπά για τον γέρο! .. ο γέρος δεν είναι Charlatan! .. ψέματα ... αλλά - δεν είναι λυπηρό για σας, να σας βάλει!" Και όμως, το "ψέμα" του Λουκά δεν τον ταιριάζει. "Lies - Θρησκεία των σκλάβων και των ιδιοκτητών! Αλήθεια - ο ελεύθερος άνθρωπος του Θεού! "

Έτσι, η απόρριψη της "αλήθειας" του Bubnov, ο Gorky δεν αρνείται την "αλήθεια" σατέν, ούτε "αλήθεια" του Λουκά. Ουσιαστικά, υπογραμμίζει δύο αλήθειες: "αλήθεια-αλήθεια" και "αλήθεια-όνειρο".

2. Χαρακτηριστικά του ανθρωπισμού Gorky.

Πρόβλημα Ανδρας Στο παιχνίδι του Gorky "στο κάτω μέρος" (μεμονωμένο μήνυμα).

Η αλήθεια του για τον άνθρωπο και ξεπερνώντας το αδιέξοδο του πικρού που επενδύθηκε στο στόμα του ηθοποιού, του Λουκά και του Σατίνα.

Στην αρχή του παιχνιδιού, απολαμβάνοντας τις θεατρικές μνήμες, Ηθοποιός Ανιδιοτελώς μίλησε για το θαύμα του ταλέντου - το παιχνίδι της μετενσάρκωσης του ανθρώπου στον ήρωα. Ερχόμενοι στα λόγια του σατέν για να διαβάσει βιβλία, εκπαίδευση, διαιρεμένη εκπαίδευση και ταλέντο: "εκπαίδευση - ανοησία, το κύριο πράγμα - ταλέντο"? "Λέω - ταλέντο, αυτό είναι που χρειάζεται ένας ήρωας. Και το ταλέντο είναι πίστη στον εαυτό σας, στην εξουσία σας ... "

Είναι γνωστό ότι ο Gorky υποκλίθηκε στη γνώση, την εκπαίδευση, το βιβλίο, αλλά ακόμα υψηλότερο εκτιμώμενο ταλέντο. Μέσω του ηθοποιού, είναι μια πολεμή, η μέγιστη αποδεκτή και πολική διαζευγμένη δύο πρόσωπα του πνεύματος: η εκπαίδευση ως ένα ποσό γνώσης και η ζωντανή γνώση είναι "ένα σύστημα σκέψης".

Στις μονόλογοι Σατίνα Οι ιδέες των προβληματισμών του Gorky για ένα άτομο επιβεβαιώνονται.

Ο άνθρωπος - "Είναι όλοι. Δημιούργησε ακόμη και τον Θεό ". "Ο άνθρωπος είναι συμβατότητα του Θεού του Θεού". "Πίστη στη δύναμη της σκέψης ... αυτή είναι μια πίστη ενός ατόμου από μόνο του." Έτσι στα γράμματα του Gorky. Και έτσι - στο παιχνίδι: "Ένα άτομο μπορεί να πιστέψει και να μην πιστεύει ... αυτή είναι η δουλειά του! Ένα άτομο είναι δωρεάν ... πληρώνει για τα πάντα ... ένα άτομο είναι αλήθεια! Τι είναι ένα πρόσωπο ... αυτό είναι εσύ, εγώ, ο γέρος, ο Ναπολέων, Magomet ... σε ένα ... σε ένα - όλα τα ξεκίνημα και τελειώνει ... Όλα στον άνθρωπο, τα πάντα για ένα άτομο! Υπάρχει μόνο ένα άτομο, όμως το υπόλοιπο είναι η περίπτωση των χεριών του και του εγκεφάλου του! "

Ο ηθοποιός είπε πρώτα για το ταλέντο και την πίστη. Ο σατέν γενικά γενικευμένος. Ποιος ρόλος Λούκι.; Μεταφέρει ακριβά για την πικρή ιδέα της μετατροπής και τη βελτίωση της ζωής με την τιμή των δημιουργικών προσπαθειών ενός ατόμου.

"Και όλοι, κοιτάζω, αισθάνομαι πιο έξυπνος από τους ανθρώπους, όλα ασχολούνται ... και παρόλο που ζουν - χειρότερα, αλλά θέλουν - όλα καλύτερα ... πεισματάρης!" - αποκαλύπτει τον γέροντα στην πρώτη πράξη, που σημαίνει τις γενικές φιλοδοξίες όλων σε μια καλύτερη ζωή.

Ταυτόχρονα, το 1902, ο Gorky μοιράστηκε με VOSEEEV με τις παρατηρήσεις του και τα συναισθήματά του: "Όλα μεγαλώνουν και αναπτύσσονται μια ζωτική διάθεση, όλο και πιο αξιοσημείωτη σθένος και πίστη στους ανθρώπους, και - λοιπόν ζει στη γη - στον Θεό!" Μερικές λέξεις, μόνο σκέψεις, ακόμη και η αντιμετώπιση μόνο στο παιχνίδι και η γραφή.

Στην τέταρτη πράξη Σατέν Θυμήθηκα και αναπαράγομαι την απάντηση του Λουκά στην ερώτησή μου "Γιατί οι άνθρωποι ζουν;": "Και - για τους καλύτερους ανθρώπους και ζουν ... στο Stu χρόνια ... ή ίσως περισσότερο - για το καλύτερο άτομο ζωντανά!. Όλα, χαριτωμένα, Όλοι όπως είναι, για το καλύτερο ζωντανό! Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι απαραίτητο να σέβεται ο καθένας ... Είναι άγνωστο μετά από όλα, εμείς, ποιος είναι έτσι, γιατί γεννήθηκε και τι θα μπορούσε να κάνει ... »και ήδη, συνεχίζοντας να μιλάμε για ένα άτομο, ρώτησα, Επαναλαμβανόμενα κρεμμύδια: "Πρέπει να σέβουμε το άτομο! Μην λυπάμαι ... να μην ταπεινώσετε τον κρίμα του ... Πρέπει να σεβαστώ! " Ο σατέν επανειλημμένος Λούκα, μιλώντας για σεβασμό, δεν συμφώνησε μαζί του, μιλώντας για κρίμα, αλλά το άλλο είναι πιο σημαντικό - η ιδέα του "καλύτερου προσώπου".

Οι δηλώσεις τριών χαρακτήρων είναι παρόμοιες και, αμοιβαία αντίο, εργάζονται για το πρόβλημα των εορτασμών του ανθρώπου.

Σε ένα από τα γράμματα του Gorky, διαβάζουμε: "Είμαι βέβαιος ότι ένα άτομο είναι σε θέση να καλλιεργήσει ατελείωτα και ολόκληρη η δραστηριότητά του - μαζί με αυτόν θα αναπτυχθεί επίσης ... από αιώνα έως αιώνα. Πιστεύω στο άπειρο της ζωής ... "Και πάλι κρεμμύδια, σατέν, πικρή - περίπου ένα.

3. Ποια είναι η αξία της 4ης πράξης του παιχνιδιού Gorky;

Σε αυτή την πράξη - η πρώην επίπλωση, αλλά η "ζύμωση" αρχίζει πριν από την υπνηλία σκέψη του Bosyakov.

Ξεκίνησε από τη σκηνή του θανάτου της Άννας.

Ο Λουκά λέει πάνω από την πεθαμένη γυναίκα: "Ο Ιησούς Χριστός είναι μια πολλαπλή στολή! Πνεύμα του νεοσχηματισμένου σκλάβου της Άννας σας με τον κόσμο της εισδοχής ... "Αλλά οι τελευταίες λέξεις Άννα ήταν λόγια ΖΩΗ: "Λοιπόν ... λίγο περισσότερο ... θα ήθελε ... λίγο! Εάν δεν υπάρχει αλεύρι εκεί ... εδώ μπορείτε να υποφέρετε ... μπορείτε! "

- Πώς να θεωρήσετε αυτές τις λέξεις Anna - πώς να κερδίσετε τον Luke ή πώς η ήττα του; Το πικρό δεν δίνει μια αδιαμφισβήτητη απάντηση, είναι δυνατόν να σχολιάσουμε αυτή τη φράση με διαφορετικούς τρόπους. Ένα πράγμα είναι σαφές:

Η Άννα μιλούσε πρώτα Σχετικά με τη ζωή θετική Χάρη στον Λουκά.

Στην τελευταία πράξη, υπάρχει ένα παράξενο, στο τέλος της ασυνείδητης σύγκλισης των "πικρών αδελφών". Στην 4η πράξη του Tick, η αρμονική της Aleshka, έχοντας δοκιμάσει το Lada, το γνωστό τραγούδι της φυλακής ακουγόταν. Και αυτός ο τελικός γίνεται αντιληπτός με δύο τρόπους. Μπορείτε να σας αρέσει: Δεν μπορείτε να φύγετε από το κάτω μέρος - "Ο ήλιος έχει αναπτύξει και έρχεται ... και στη φυλακή μου σκοτεινή!" Μπορείτε διαφορετικά: Η τιμή του θανάτου έσπασε το τραγούδι της τραγικής απελπισίας ...

Αυτοκτονία Ηθοποιός διακόπτεται το τραγούδι.

Τι εμποδίζει τα νύχια αυτοκίνητα να αλλάξουν τη ζωή σας προς το καλύτερο; Το λάθος του Natasha - με δυσπιστία στους ανθρώπους, στάχτες ("Δεν πιστεύω κάπως ... Δεν υπάρχουν λέξεις"), ελπίζοντας μαζί για να αλλάξει τη μοίρα.

"Γι 'αυτό ήμουν αυτό το άλλο όνομα κανείς που κανείς δεν μαντέψει να με καλέσει ... Σας καλώ ... Νατάσα, καλά;"

Η απάντησή της είναι πεπεισμένη, υπομονήθηκε: "Πουθενά να πάει ... Ξέρω ... σκέφτηκα ... ακριβώς εδώ δεν πιστεύω κανέναν".

Μια λέξη της πίστης σε ένα άτομο θα μπορούσε να αλλάξει τη ζωή και των δύο, αλλά δεν ακούγεται.

Δεν πίστευα στον εαυτό μου και τον ηθοποιό για τον οποίο η δημιουργικότητα είναι η έννοια της ζωής, καλώντας. Τα νέα του θανάτου του ηθοποιού ήρθαν μετά από τους διάσημους σατέν μονόλογους, σε αντίθεση: Έτσι δεν το αντιμετωπίσατε, δεν έπαιξα, αλλά δεν μπορούσα να πιστέψω στον εαυτό μου.

Όλοι οι χαρακτήρες που παίζουν στην περιοχή της δράσης με την πρώτη ματιά, αφηρημένα καλά και κακά, αλλά γίνονται αρκετά συγκεκριμένα όταν πρόκειται για μοίρα, κοσμοθεωρίες, σχέσεις με τη ζωή καθενός από τους ηθοποιούς. Και συνδέουν τους ανθρώπους με καλό και κακό τις σκέψεις, τα λόγια και τις υποθέσεις τους. Επηρεάζουν άμεσα ή έμμεσα τη ζωή. Η ζωή είναι ο τρόπος να επιλέξετε την κατεύθυνση σας μεταξύ του καλού και του κακού. Στο παιχνίδι, ο Γκόρκι διερεύνησε ένα άτομο και έλεγξε τις δυνατότητές του. Το παιχνίδι στερείται ουτοπικής αισιοδοξίας, όπως και αλλού - δυσπιστία στους ανθρώπους. Αλλά ένα συμπέρασμα είναι αναμφισβήτητο: "ταλέντο, αυτό είναι που χρειάζεται ο ήρωας. Και το ταλέντο είναι πίστη στον εαυτό σας, τη δύναμή του ... "

III. Η απογοητευτικότητα της γλώσσας του παιχνιδιού του Γκόρκι.

Δάσκαλος. Ένα από τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της δημιουργικότητας του Gorky είναι εφικητική. Είναι χαρακτηριστικό τόσο της ομιλίας όσο και της ομιλίας των χαρακτήρων, η οποία είναι πάντα απότομα ατομική. Πολλοί αφορισμοί του παιχνιδιού "στο κάτω μέρος", όπως και οι αφόρσοι των "τραγουδιών" για το Falcon και το Petrel, έγιναν καλυμμένα. Να ανακαλέσετε μερικά από αυτά.

- Τι χαρακτηριστικοί είναι οι ακόλουθοι αφορισμοί, δώρα, λόγια;

α) Θόρυβος - ο θάνατος δεν αποτελεί εμπόδιο.

β) Μια τέτοια ζωή που τόσο το πρωί σηκώθηκε όσο και για ντύσιμο.

γ) Περιμένετε από την αίσθηση του λύκου.

δ) Όταν το έργο είναι το καθήκον, η ζωή είναι η δουλεία.

ε) κανένα ψύλλιο δεν είναι κακό: όλα τα μαύρα, όλοι είναι άλμα.

ε) γέρος όπου η θερμότητα, υπάρχει πατρίδα.

ζ) Όλοι θέλουν εντολή και το μυαλό είναι έλλειψη.

η) ΟΧΙ ΟΧΙ - Μην ακούτε, αλλά μην ενοχλείτε.

(Bubnov - A, B, F, Luka - D, E, Satin - G, Baron - Z, Ash - in.)

- Ποιος είναι ο ρόλος των απορρινιστικών δηλώσεων χαρακτήρων σε ένα αυστηρό παιχνίδι ομιλίας;

Οι αφριοκρατικές κρίσεις έχουν τη μέγιστη σημασία στην ομιλία των κύριων "ιδεολογιών" του παιχνιδιού - Λουκά και Bubnov, οι ήρωες, των οποίων οι θέσεις χαρακτηρίζονται εξαιρετικά σαφείς. Η φιλοσοφική διαμάχη, στην οποία κάθε ένας από τους ήρωες του παιχνιδιού καταλαμβάνει τη θέση της, υποστηρίζεται από την κοινή λαϊκή σοφία που εκφράζεται στις παροιμίες και τα λόγια.

Iv. Δημιουργική εργασία.

Γράψτε τη συλλογιστική, εκφράζοντας τη στάση της απέναντι στην εργασιακή εμπειρία. (Απαντήστε σε μια ερώτηση σχετικά με την επιλογή.)

- Ποια είναι η σημασία των κρεμμυδιών και των σατέν;

- Ποια πλευρά κρατάει τη διαμάχη "για την αλήθεια";

- Ποια είναι τα προβλήματα που ανυψώνονται από τον M. Gorky στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", δεν σας άφησε αδιάφορη;

Κατά την προετοιμασία μιας απάντησης, δώστε προσοχή στην ομιλία των χαρακτήρων, για το πώς βοηθά να αποκαλύψει την ιδέα της εργασίας.

Εργασία για το σπίτι.

Επιλέξτε ένα επεισόδιο για ανάλυση (από του στόματος). Αυτό θα είναι το θέμα του μελλοντικού σας δοκίμιου.

1. Η ιστορία του Λουκά για "Δικαιούχο Γη". (Ανάλυση του επεισοδίου από την 3η πράξη των παιχνιδιών του Gorky.)

2. Σπώνες των εγχυρώσεων για ένα άτομο (ανάλυση του διαλόγου στην αρχή της 3ης δράσης του παιχνιδιού "στο κάτω μέρος".)

3. Ποια είναι η σημασία του τελικού του παιχνιδιού του Gorky "στο κάτω μέρος";

4. Η εμφάνιση του Λουκά σε ένα κρεβάτι. (Ανάλυση της σκηνής από την 1η πράξη του παιχνιδιού.)

] Κεντρικά, ο πρώιμος Γκόργι είναι Περήφανη και ισχυρή προσωπικότητα, ενσωματώντας την ιδέα της ελευθερίας . Ως εκ τούτου, η χάρη του Danko των ανθρώπων είναι σε μια σειρά με έναν μεθυσμένο και έναν κλέφτη του Chelkash, κανένα καίγεται για κάποιον που δεν δεσμεύεται. "Η δύναμη είναι αρετή", δήλωσε ο Nietzsche, και Για τον Γκόρκι, η ομορφιά ενός ατόμου είναι δύναμη και ένα κατόρθωμα ακόμη και άσκοπο: Ένα ισχυρό πρόσωπο έχει το δικαίωμα να είναι "στην άλλη πλευρά του καλού και του κακού", να βρίσκεται έξω από τις δεοντολογικές αρχές, όπως ένα chelkash, και το κατόρθωμα, από αυτή την άποψη, είναι η αντίσταση στη συνολική ροή της ζωής.
Μετά από μια σειρά ρομαντικών έργων της δεκαετίας του '90, οι πλήρεις επαναστατικές ιδέες, ο Gorky δημιουργεί ένα παιχνίδι, το οποίο έγινε ο πιο σημαντικός σύνδεσμος σε ολόκληρο το φιλοσοφικό και καλλιτεχνικό σύστημα του συγγραφέα - δράματος "στο κάτω μέρος" (1902). Ας δούμε τι οι ήρωες κατοικούν στον "κατώτατο σημείο" και πώς ζουν.

Ii. Συνομιλία σχετικά με το περιεχόμενο του παιχνιδιού "στο κάτω μέρος"
- Πώς είναι ο τόπος δράσης στο παιχνίδι;
(Ο τόπος δράσης περιγράφεται στις παρατηρήσεις του συγγραφέα. Στην πρώτη ενέργεια "Το υπόγειο παρόμοιο με το σπήλαιο", "βαρύ, πέτρινες καμάρες, τυλιγμένο, με ένα καταρρέει γυψομάρμαρο". Είναι σημαντικό ο συγγραφέας να κάνει οδηγίες καθώς φωτίζεται η σκηνή: "Από τον θεατή και την κορυφή κάτω" Το φως έρχεται στα υπνοδωμάτια από το υπόγειο παράθυρο, σαν να ψάχνει μεταξύ των κατοίκων υπογείων - άνθρωποι. Τα λεπτά διαμερίσματα χωρίζονται από την αίθουσα στάθμευσης.
"Παντού στους τοίχους - Νάρα". Εκτός από το Kwashny, Baron και Nastya, που ζουν στην κουζίνα, δεν υπάρχει κανένας από κανέναν. Όλοι μπροστά σε έναν φίλο στην εμφάνιση, ένα απομονωμένο μέρος μόνο στη σόμπα και πίσω από το θόλο κόσκινου που χωρίζει από το άλλο κρεβάτι της θρυλίας Άννα (αυτό είναι ήδη σαν να χωρίζεται από τη ζωή). Βρωμιά παντού: "Dirty Stente Canopy", αποσυσκευασμένο και βρώμικο τραπέζι, παγκάκια, σκαμνιά, κάρτες, κομμάτια πετρελαίου, κουρέλια.
Τρίτη ενέργεια Αυτό συμβαίνει στις αρχές της άνοιξης το βράδυ στην ερημιά, "Σκισμένο σε διαφορετικά σκουπίδια και υπερβολικά γήπεδα bungyan". Δώστε προσοχή στη γεύση αυτού του τόπου: το σκοτεινό τοίχο του αχυρώνα ή στάβλους "Γκρι, καλυμμένο με υπολείμματα γύψου" Ο τοίχος της νύχτας, ο κόκκινος τοίχος του τείχους τείχους τούβλο, κλείνοντας τον ουρανό, το κοκκινωπό φως του Sun Sun, τα μαύρα τσαμπιά χωρίς νεφρά.
Στην τέταρτη ρύθμιση, συμβαίνουν σημαντικές αλλαγές: τα χωρίσματα της πρώτης πλευράς των στάχτες σπάσουν, εξαφανίστηκε το τσιμπούρι άκμονα. Η ενέργεια λαμβάνει χώρα τη νύχτα και το φως από τον έξω κόσμο δεν γίνεται πλέον στο υπόγειο - η σκηνή φωτίζεται από τη λάμπα, στέκεται στη μέση του τραπεζιού. Ωστόσο, η τελευταία "πράξη" του δράματος δεσμεύεται ακόμα στην ύλη - ένας ηθοποιός συγκεντρώθηκε εκεί.)

- Τι είδους άνθρωποι είναι κάτοικοι της νύχτας;
(Οι άνθρωποι που έπεσαν στο βάθος της ζωής πέφτουν στη νύχτα. Αυτή είναι η τελευταία βελτίωση για τη Βόσκια, το περιθωριακό, "πρώην λαό". , ένα κλειδαράκι tick, cartubin bubnov, cartswear, shuler σατέν, μια πόρνη Nastya, η έκταση τέφρας. Όλοι εξισορροπούν τη θέση των κοινωνιών της κοινωνίας. Ζει πολύ νεαρή (η oldest loeshka 20 ετών) και οι ασταθούς περισσότερους ανθρώπους (οι παλαιότεροι , Bubnovaya, 45 ετών). Ωστόσο, η ζωή τους είναι σχεδόν πάνω. Η Dying Anna φαίνεται ότι είμαστε παλιά, και αποδεικνύεται ότι είναι 30 ετών.
Πολλοί νύχτες δεν έχουν ακόμη ονόματα, υπήρχαν κάποια ψευδώνυμα, εκφραστικά που περιγράφουν τους φορείς τους. Είναι σαφές ότι η εμφάνιση της εμπορίας Dumashen Dumplings, ο χαρακτήρας του Tick, ο Gonor of Baron. Ο ηθοποιός κάποτε φορούσε το επώνυμο του Crickets-Zadunaysky, και τώρα θυμάται σχεδόν αριστερά - "Ξέχασα τα πάντα".

- Ποιο είναι το θέμα της εικόνας στο παιχνίδι;
(Το θέμα της εικόνας στο δράμα "στο κάτω μέρος" είναι η συνείδηση \u200b\u200bτων ανθρώπων που ρίχνονται ως αποτέλεσμα βαθιών κοινωνικών διαδικασιών, στο "κατώτατο" της ζωής).

- Ποια είναι η σύγκρουση του δράματος;
(Κοινωνική σύγκρουση Έχει πολλά επίπεδα στο παιχνίδι. Σαφώς σηματοδοτημένοι κοινωνικοί πόλοι: σε έναν - τον κύριο υπάλληλο του Kostyl και υποστηρίζοντας την αστυνομία της εξουσίας του Μεντβέντεφ, από την άλλη - ουσιαστικά δυσλειτουργική τη νύχτα. Έτσι, προφανές Σύγκρουση μεταξύ των αρχών και στερείται των δικαιωμάτων των ανθρώπων. Αυτή η σύγκρουση σχεδόν δεν εξελίσσεται, επειδή ο Kostylev και ο Μεντβέντεφ δεν είναι τόσο μακριά από τους κατοίκους της νύχτας.
Κάθε ένα από τα υπνοδωμάτια επέζησε στο παρελθόν Την κοινωνική του σύγκρουση Ως αποτέλεσμα της οποίας αποδείχθηκε ότι βρίσκεται σε μια ταπεινωτική θέση.)
Αναφορά:
Μια απότομη κατάσταση σύγκρουσης που παίζει μπροστά από το κοινό είναι μια ουσιαστική κλήρωση του δράματος ως ένα είδος λογοτεχνίας.

- Τι οδήγησε στην κατοικία των κατοίκων της - Σατίνα, ο Βαρώνος, Tick, Bubnova, ηθοποιός, Nastya, Ash; Ποια είναι η προϊστορία αυτών των χαρακτήρων;
(Σατέν Πήρα "στο κάτω μέρος" αφού σερβίρουμε στη φυλακή για τη δολοφονία: "σκότωσε τον κακοποιό στο πέρασμα και τον ερεθισμό ... λόγω της μητρικής αδελφής του"? Βαρώνος έσπασε; Οβολός Χαμένη εργασία: "Είμαι πρόσωπο εργασίας ... Έχω δουλέψει με μικρά χρόνια". Φούσκο Αριστερά από το σπίτι από την αμαρτία, ώστε να μην σκοτώσει τη σύζυγό του και τον εραστή της, αν και ο ίδιος παραδέχεται ότι ο «τεμπέληζε» και επίσης ένας μεθυσμένος μεθυσμένος, "θα" έσκαψαν ένα εργαστήριο ". Ηθοποιός Έσπασε, "Dug ψυχή ... πέθανε"; μοίρα Φλαμουριά Ήταν προκαθορισμένο με τη γέννησή του: "I - Suszoletry - ένας κλέφτης ... Όλοι, πάντα μου είπε: ο κλέφτης της Vaska, οι κλέφτες του γιου του Vaska!"
Περισσότερες λεπτομέρειες των άλλων λένε για τα στάδια του Fall Baron (την τέταρτη δράση): "Μου φαίνεται ότι μόλις άλλαξα τη ζωή μου ... και γιατί; Δεν καταλαβαίνω! Σπούδασε - φορούσε μια στολή του ευγενή ινστιτούτου ... και τι μελέτησε; Δεν θυμάμαι ... Έχω παντρευτεί - ντυμένος frak, στη συνέχεια - ένα μπουρνούζι ... και πήρα μια κακή σύζυγο και - γιατί; Δεν καταλαβαίνω ... Έζησα τα πάντα που ήταν, - φορούσα κάποια γκρίζα σακάκι και κοκκινομάλλα παντελόνι ... και πώς διστάζει; Δεν είχα παρατηρήσει ... Σερβίρουμε στο θάλαμο εκτέλεσης ... Mundir, ένα καπάκι με κοκκινιά ... Ήταν θρυμματισμένη από τα απάτριδα χρήματα, "το μπουρνούζι σύλληψης έβαλε σε μένα ... τότε ντυμένος εδώ .. . Και όλα ... όπως σε ένα όνειρο. .. αλλά; Αυτό είναι αστείο? Κάθε στάδιο της ζωής του τριάντα διδάσκονται βαρόν είναι σαν να σημειώνεται με ένα συγκεκριμένο φορεσιά. Αυτά τα επίδεσμοι συμβολίζουν μια σταδιακή μείωση της κοινωνικής κατάστασης και δεν υπάρχει τίποτα πίσω από αυτά τα "ντύσιμο", η ζωή έχει περάσει "όπως σε ένα όνειρο".)

- Πώς είναι η κοινωνική σύγκρουση αλληλένδετη με το δράμα;
(Η κοινωνική σύγκρουση έχει υποβληθεί για τη σκηνή, μετακόμισε στο παρελθόν, δεν γίνεται η βάση μιας δραματικής σύγκρουσης. Παρατηρούμε μόνο το αποτέλεσμα των εξωκροποιητικών συγκρούσεων.)

- Τι είδους συγκρούσεις, εκτός από την κοινωνική, ξεχωρίζουν στο παιχνίδι;
(Υπάρχει ένα παιχνίδι στο παιχνίδι Παραδοσιακή σύγκρουση αγάπης . Καθορίζεται από τη σχέση μεταξύ της Vaska Susili, Βασιλίσα, του ιδιοκτήτη του ιδιοκτήτη της νύχτας, του Κοσυλάβα και της Ναάσα, αδελφές ΒΑΣΙΛΗΣΑ.
Έκθεση αυτής της σύγκρουσης - Η συζήτηση των νυχτερινών μηνυμάτων, από τις οποίες είναι σαφές ότι ο Κοσυλεστός ψάχνει για τη σύζυγό του στον Βασίλη, ο οποίος τον αλλάζει με την Ash Vasili.
Συνδέστε αυτή τη σύγκρουση - την εμφάνιση τη νύχτα Natasha, για την οποία οι στάχτες αφήνουν τον Βασίλη.
Στην πορεία Ανάπτυξη σύγκρουσης αγάπης Γίνεται σαφές ότι οι σχέσεις με τη Νατάσα αναβιώνουν τις στάχτες, θέλει να την αφήσει και να ξεκινήσει μια νέα ζωή.
Culmination της σύγκρουσης Αθροίστηκε για τη σκηνή: Στο τέλος της τρίτης ενέργειας, μαθαίνουμε από τα λόγια του Kwashni ότι "βραστό νερό τα πόδια ήταν συγκολλημένα" - η Βασιλήσα ανατράπηκε το Samovar και Scedded Natasha πόδια.
Η δολοφονία του Kostyleva Vaska Ashes αποδεικνύεται Τραγική διασταύρωση της σύγκρουσης αγάπης. Η Νατάσα σταματάει να πιστεύει τέφρα: "Είναι ταυτόχρονα! Να είστε καταραμένοι! Και οι δυο σας…")

- Ποια είναι η πρωτοτυπία μιας σύγκρουσης αγάπης;
(Η αγάπη της αγάπης γίνεται Μεγάλη κοινωνική σύγκρουση . Το δείχνει αυτό Οι συνθήκες αντιδηλών είναι ο θραυσμένος άνθρωπος, και ακόμη και η αγάπη δεν σώσει ένα άτομο, αλλά οδηγεί στην τραγωδία: Σε θάνατο, τραυματισμό, δολοφονία, katorga. Ως αποτέλεσμα, μια Βασίλη φτάνει σε όλους τους στόχους της: διστάζει τον πρώην εραστή της στάχτης και του αδελφού του-αντίπαλο Natasha, να απαλλαγεί από τον ακατέργαστο και βελτιώνει τον σύζυγό της και γίνεται μια ενιαία οικεία της νύχτας. Η Βασιλίσα δεν έχει τίποτα ανθρώπινο, και δείχνει την ταλαντωρία των κοινωνικών συνθηκών που διαλύθηκαν και οι κάτοικοι της νύχτας και οι ιδιοκτήτες της. Τα Nightnits δεν συμμετέχουν άμεσα σε αυτή τη σύγκρουση, είναι μόνο θεατές τρίτων.)

III. Τελική λέξη του δασκάλου
Η σύγκρουση στην οποία εμπλέκονται όλοι οι χαρακτήρες - ένα άλλο είδος. Ο Gorky απεικονίζει τη συνείδηση \u200b\u200bτων ανθρώπων "κάτω". Το οικόπεδο δεν ξεδιπλώνεται τόσο στην εξωτερική δράση - στην καθημερινή ζωή, όπως και στους διάλογους των ηρώων. Ακριβώς Οι συνομιλίες των εγχυρώσεων καθορίζουν Ανάπτυξη δραματουργικής σύγκρουσης . Η ενέργεια μεταφράζεται στον αριθμό εκχύλισης. Είναι χαρακτηριστικό για το είδος φιλοσοφικό δράμα .
Ετσι, Το είδος του παιχνιδιού μπορεί να οριστεί ως κοινωνικο-φιλοσοφικό δράμα .

Πρόσθετο υλικό για δάσκαλο
Για να καταγράψετε στην αρχή του μαθήματος, μπορείτε να προσφέρετε τα εξής Δραματικό σχέδιο ανάλυσης εργασίας:
1. Χρόνος δημιουργίας και δημοσίευσης του παιχνιδιού.
2. Τοποθετήστε το κατειλημμένο στο έργο του θεατρικού συγγραφέα.
3. Το θέμα του παιχνιδιού και η αντανάκλαση ενός συγκεκριμένου υλικού ζωής σε αυτό.
4. Ενεργώντας πρόσωπα και την ομαδοποίηση τους.
5. Σύγκρουση δραματικού έργου, πρωτοτυπία, ο βαθμός της καινοτομίας και οξείας, η εμβάθυνση του.
6. Ανάπτυξη δραματικής δράσης και φάσης της. Έκθεση, γραβάτα, peripetia, κορύφωση, διασταύρωση.
7. Σύνθεση του παιχνιδιού. Ο ρόλος και η αξία κάθε πράξης.
8. Δραματικοί χαρακτήρες και η σύνδεσή τους με τη δράση.
9. Χαρακτηριστικό ομιλίας των χαρακτήρων. Σύνδεση χαρακτήρων και λέξεις.
10. Ο ρόλος των διαλόγων και των μονολογίων στο παιχνίδι. Λέξη και δράση.
11. Ανίχνευση της θέσης του συγγραφέα. Ο ρόλος των παρατηρήσεων στο δράμα.
12. Το είδος και το είδος της ιδιαιτερότητας του παιχνιδιού. Συμμόρφωση με το είδος από τις προτιμήσεις και τις προτιμήσεις του συγγραφέα.
13. Κωμωδία (αν είναι κωμωδία).
14. Τραγική γεύση (σε περίπτωση ανάλυσης της τραγωδίας).
15. Αναπαραγωγή αναλογίας με τις αισθητικές θέσεις του συγγραφέα και τις απόψεις του για το θέατρο. Σκοπός των τεμαχίων για μια συγκεκριμένη σκηνή.
16. Θεατρική ερμηνεία του δράματος κατά τη στιγμή της δημιουργίας του και κατά την επόμενη φορά. Τα καλύτερα ενεργώντας τα σύνολα, εξαιρετικές διευθυντικές αποφάσεις, αξέχαστες ενσαρκώσεις μεμονωμένων ρόλων.
17. Το κομμάτι και οι δραματουργικές του παραδόσεις.

Εργασία για το σπίτι
Αφαιρέστε το ρόλο του Luke στο παιχνίδι. Για να γράψετε τις δηλώσεις του για τους ανθρώπους, για τη ζωή, για την αλήθεια, για την πίστη.

Μάθημα 2. "Τι πιστεύετε - αυτό είναι." Ο ρόλος του Λουκά στο δράμα "στο κάτω μέρος"
Σκοπός του μαθήματος: Δημιουργήστε μια κατάσταση προβλημάτων και ενθαρρύνετε τους μαθητές να εκφράσουν τη δική τους άποψη για τον Λουκά και τη θέση της ζωής του.
Μεθοδικές τεχνικές: Συζήτηση, αναλυτική συνομιλία.

Κατά τη διάρκεια των τάξεων
I. Αναλυτική συνομιλία
Ας στραφούμε στη συμβολή του Δράμας και να δούμε πώς αναπτύσσεται η σύγκρουση εδώ.

- Πώς οι κάτοικοι της χειρουργικής επέμβασης αντιλαμβάνονται τη θέση τους πριν από την εμφάνιση του Λουκάς;
(ΣΕ Εκθεση Βλέπουμε τους ανθρώπους, στην ουσία, Που χάσατε με την ταπεινωτική τους θέση. Τα Nightnits είναι υποτονικά, είναι εξοικειωμένοι και ο ηθοποιός λέει ο Satina: "Μόλις θα σκοτωθείτε τελείως ... μέχρι θανάτου ..." "Και είστε ένας Bolon," Satin Snares. "Γιατί?" - Ο ηθοποιός εκπλήσσεται. "Επειδή είναι αδύνατο να σκοτωθεί δύο φορές."
Αυτές οι λέξεις σατέν δείχνουν τη στάση του απέναντι σε αυτή την ύπαρξη που όλοι οδηγούν τη νύχτα. Αυτό δεν είναι ζωή, είναι όλοι νεκροί. Φαίνεται ότι όλα είναι σαφή.
Αλλά το αντίγραφο ανταπόκρισης του ηθοποιού είναι ενδιαφέρον: "Δεν καταλαβαίνω ... γιατί δεν μπορεί;" Ίσως είναι ο ηθοποιός που βρίσκεται σε μια σκηνή, ο οποίος είναι βαθύτερος από άλλους που κατανοούν τη φρίκη της κατάστασης. Μετά από όλα, αυτός που θα τελειώσει τη ζωή της αυτοκτονίας στο τέλος των έργων.)

- Ποιο είναι το σημείο χρήσης Παρελθόντος χρόνου Σε αυτο-χαρακτηριστικούς ήρωες;
(Οι άνθρωποι αισθάνονται σαν "Πρώην":
"Σατέν. Εγώ Ήταν εκπαιδευμένο πρόσωπο"(Το παράδοξο είναι ότι ο παρελθόντος χρόνος είναι αδύνατος στην περίπτωση αυτή).
"Bubnov. Είμαι ζεστός Ήταν ».
Ο Bubnov προφέρει Φιλοσοφικός Γκενωνας: "Αποδεικνύεται - έξω πώς να ζωγραφίσει τον εαυτό σας, όλα διαγράφονται ... όλα διαγράψαμε, Ναί!")

- Ποιοι από τους χαρακτήρες αντιτίθενται στον εαυτό του το υπόλοιπο;
(Μόνο ένα Tick \u200b\u200bδεν δέχτηκε περισσότερα Με τη μοίρα του. Διαχωρίζει τον εαυτό του από τις υπόλοιπες νύχτες: "Τι είναι οι άνθρωποι; Ravan, Golden Rota ... Άνθρωποι! Είμαι εργαζόμενος ... Τους δούμε ντροπή ... Έχω δουλέψει με μικρά χρόνια ... Νομίζεις ότι δεν θα πάρω από εδώ; Θα βγούμε έξω ... Δέρμα θλίψης, και να βγούμε ... εδώ, περιμένετε αν η γυναίκα μου πεθαίνει ... "
Το όνειρο μιας άλλης ζωής συνδέεται με ένα τσιμπούρι με την απελευθέρωση ότι ο θάνατος της συζύγου του θα τον φέρει. Δεν αισθάνεται την ομοιόμορφη της δήλωσής του. Ναι, και το όνειρο θα είναι φανταστικό.)

- Ποια σκηνή είναι μια ισχυρότερη σύγκρουση;
(Η ενδιαφερόμενη σύγκρουση είναι η εμφάνιση του Λουκά. Δηλώνει αμέσως τις απόψεις του για τη ζωή: "Εγώ - όλα τα ίδια! Εγώ και ο Zhulikov σεβασμός, κατά τη γνώμη μου, όχι ένα ψύλλωμα - όχι κακό: όλα είναι μαύρα, ο καθένας είναι άλμα ... έτσι. " Και όμως: "γέρος - όπου είναι ζεστό, υπάρχει μια πατρίδα ..."
Ο Λουκάς αποδεικνύεται Στο κέντρο της προσοχής των επισκεπτών: "Τι ένας διασκεδαστικός παλαιός γέρος έχει οδηγήσει, η Natasha ..." - Και όλη η ανάπτυξη του οικοπέδου επικεντρώνεται σε αυτό.)

- Πώς συμπεριφέρεται το κρεμμύδι με κάθε ένα από τα κατοίκους της νύχτας;
(Ο Λουκάς βρίσκει γρήγορα μια προσέγγιση στην αίθουσα που ξοδεύεται: «Θα δω για εσάς, αδελφούς, - η ζωή σου - Ω!
Λυπάται Aleshka: "Ω, ένας τύπος, μπερδεύεις ...".
Δεν ανταποκρίνεται στην αγένεια, παρακάμπτοντας επιδέξια ερωτήσεις δυσάρεστη γι 'αυτόν, έτοιμη να χωρέσει το πάτωμα αντί της νύχτας.
Η Λούκα γίνεται απαραίτητη Άννα, τη λύπη του: "Είναι δυνατόν να ρίξει ένα άτομο;"
Ο Λούκα ήταν επιδέξια κολακευμένος στο Μεντβέντεφ, καλώντας τον "Untera", και αμέσως πιάστηκε σε αυτή τη ράβδο.)

- Τι γνωρίζουμε για τον Λουκά;
(Σχετικά με τον εαυτό του Κρεμμύδια σχεδόν τίποτα δεν αναφέρει, θα μάθουμε μόνο: "Mills, επομένως, και μαλακά ...")

- Πώς ενεργεί η Luca στις νύχτες;
(Σε κάθε ένα από τα υπαίθρια υπαίθρια, ο άνθρωπος βλέπει έναν άνθρωπο, Ανοίγει τα φωτεινά κόμματα, την ουσία της προσωπικότητας και παράγει Πραξικόπημα στη ζωή Ήρωες.
Αποδεικνύεται ότι μια πόρνη Nastya ονειρεύεται όμορφη και φωτεινή αγάπη.
Ένας ηθοποιός ακτίζει την ελπίδα για μια θεραπεία από τον αλκοολισμό - ο Λούκα τον λέει: "ένα άτομο - όλα μπορεί, αν μόνο ήθελε ...";
Ο κλέφτης της Ash Vaska σκέφτεται να πάει στη Σιβηρία και να ξεκινήσει εκεί μια νέα ζωή με τη Νατάσα, να γίνει ένας ισχυρός ιδιοκτήτης.
Η Anne Luka δίνει παρηγοριά: "Τίποτα, μέλι! Εσείς - Nadya ... Έτσι, σημαίνει, θα πεθάνεις, και θα είναι ήρεμα ... Δεν θα έχω τίποτα άλλο, και πρέπει να φοβάστε - δεν υπάρχει τίποτα! Σιωπή, ηρεμία - Βάλτε τον εαυτό σας! "
Ο Λουκά ανοίγει καλά σε κάθε άτομο και ενσταλάζει την πίστη στο καλύτερο.)

- Leesed Luke τη νύχτα;
(Μπορεί να υπάρχουν διάφορες απόψεις σχετικά με αυτό.
Ο Λουκά προσπαθεί να βοηθήσει τους ανθρώπους, δωρίζουν την πίστη σε αυτά από μόνα τους, ξυπνούν τις καλύτερες πλευρές της φύσης.
Ειλικρινά επιθυμεί καλό, Δείχνει πραγματικούς τρόπους για να επιτύχει μια νέα, καλύτερη ζωή . Μετά από όλα, οι φροντιστές υπάρχουν πραγματικά για τους αλκοολικούς, πραγματικά τη Σιβηρία - η "χρυσή πλευρά", και όχι μόνο ο τόπος αναφορών και φλοιού.
Σχετικά με τη μετά θάνατον ζωή, την οποία χειρίζεται την Άννα, το ερώτημα είναι πιο δύσκολο. Αυτό είναι θέμα πίστης και θρησκευτικών πεποιθήσεων.
Τι έβαλε; Όταν ο Λουκάς πείθει το Nastya ότι πιστεύει στα συναισθήματά της, στην αγάπη της: "Αν πιστεύετε, είχατε πραγματική αγάπη ... Έτσι ήταν η ίδια! Ήταν! " "Βοηθά μόνο τη δύναμη της δύναμης για τη ζωή για πραγματική, και όχι φανταστική αγάπη.)

- Πώς οι κάτοικοι της αύξησης αναφέρονται στις λέξεις Luke;
(Οι ίδιες ζημιές στην αρχή είναι ενοχλητικά ανήκουν στα λόγια του Λουκά: "Γιατί κάνεις τα πάντα; Ο Λουκάς δεν το αρνείται, απαντά στο ζήτημα της ερώτησης:" Και ... τι πραγματικά νοιάζεται ... Σκεφτείτε! Αυτή, η αλήθεια, ίσως, βόμβος σε σας ... "
Ακόμη και στην άμεση ερώτηση σχετικά με τον Θεό Λουκά απαντήσεις είναι πραγματική: "Αν πιστεύετε - εκεί? Δεν πιστεύετε - όχι ... τι πιστεύετε, τότε υπάρχει ... ")

- Ποιες ομάδες μπορείτε να χωρίσετε τους ήρωες του παιχνιδιού;
(Οι ήρωες του παιχνιδιού μπορούν να χωριστούν "Πιστούς" και "απίστευτοι" .
Η Άννα πιστεύει στον Θεό, τον Τατάρ - στον Αλλάχ, Nastya - στην "θανατηφόρα" αγάπη, τον Βαρόν - στο παρελθόν του, ενδεχομένως εφευρέθηκε. Το τσιμπούρι δεν πιστεύεται πλέον σε τίποτα, και ο Bubnov δεν πίστευε ποτέ και τίποτα.)

- Ποια είναι η ιερή έννοια του ονόματος "Luka";
(Στο όνομα "Luka" Διπλό νόημα: Αυτό το όνομα υπενθυμίζει Ευαγγελιστής Λούκα.που σημαίνει "ανοιχτόχρωμο", και ταυτόχρονα που σχετίζεται με τη λέξη "πονηρός" (Λόγια σευπομονισμών "καλό").)

- Ποια είναι η θέση του συγγραφέα σε σχέση με τον Λουκά;
(Η θέση του συγγραφέα εκφράζεται στην ανάπτυξη του οικοπέδου.
Μετά την έξοδο από τον Λουκά Όλα συμβαίνουν ακριβώς πώς πείσαμε Luka και πώς μετρήθηκαν οι ήρωες .
Η Ash της Vaska μπαίνει πραγματικά στη Σιβηρία, αλλά μόνο στο επιφυλακτικό, για τη δολοφονία του Kostyleva, και όχι ως ελεύθερος οικισμός.
Ο ηθοποιός που έχασε την πίστη στον εαυτό της, στη δύναμή του, επαναλαμβάνει ακριβώς τη μοίρα του ήρωα της παραμονής του Λουκά στην δική του γη. Ο Λουκά, είπε στην παραβολή ενός ατόμου που, ο οποίος, που έχασε την ύπαρξη της δίκαιης γης, φορεθεί, πιστεύει ότι ένα άτομο δεν μπορεί να στερηθεί από όνειρα, ελπίδα, ακόμη και φανταστικό. Γκόρκι, που δείχνει την τύχη του ηθοποιού, εξασφαλίζει τον αναγνώστη και τον θεατή σε αυτό Είναι ψευδής ελπίδα που μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο σε αυτοκτονία .)
Ο ίδιος ο Γκόρκι έγραψε για το σχέδιό του: " Το κύριο ερώτημα που ήθελα να θέσω, αυτό είναι το καλύτερο, η αλήθεια ή η συμπόνια. Ο, τι χρειάζεσαι. Πρέπει να φέρει συμπόνια πριν χρησιμοποιήσετε ένα ψέμα σαν τόξο; Αυτό δεν είναι ένα υποκειμενικό ερώτημα, αλλά ένα γενικό φιλοσοφικό. "

- Ο Γκόρκι αντιτίθεται όχι η αλήθεια και ψέματα, αλλά η αλήθεια και η συμπόνια. Πόσο δικαιολογημένη αυτή η αντιπολίτευση;
(Συζήτηση.)

- Ποια είναι η έννοια της επιρροής του Λουκά στις υπάλληλοι;
(Όλοι οι ήρωες βγαίνουν στο γεγονός ότι Η Λούκα ενέκρινε σε αυτά Φρούδα ελπίδα . Αλλά δεν τους υποσχέθηκαν να τους αυξήσουν από το βάθος της ζωής, έδειξε μόλις τις δικές τους ευκαιρίες, έδειξε ότι υπάρχει μια διέξοδος, και τώρα όλα εξαρτώνται από αυτούς τους ίδιους.)

- Πόσο ισχυρή είναι η πίστη στον εαυτό σου, ξύπνησε από τον Λούκα;
(Αυτή η πίστη στο μυαλό των εγχυρώσεων δεν είχε χρόνο να εδραιώσει, αποδείχθηκε ότι ήταν εύθραυστη και άγνωστη, με την εξαφάνιση του Luke Nadezhda σβήνει)

- Ποιος είναι ο λόγος για την ταχεία εξασθένιση της πίστης;
(Ίσως περίπτωση Στην αδυναμία των ίδιων των ηρώων , στην ανικανότητά τους και την απροθυμία τους να κάνουν τουλάχιστον κάτι για την εφαρμογή νέων σχεδίων. Δυσαρέσκεια με την πραγματικότητα, απότομα αρνητική στάση απέναντι σε συνδυασμό με πλήρη διαπραγμάτευση για να κάνει οτιδήποτε για να αλλάξει αυτή την πραγματικότητα, προκειμένου να αλλάξει αυτή την πραγματικότητα.)

- Πώς εξηγεί η Luca τις αποτυχίες της ζωής των βραδιών;
(Η Luka εξηγεί αποτυχίες της ζωής των νυχτερινών φορτηγών από εξωτερικές συνθήκες , δεν κατηγορεί τους ίδιους τους ήρωες σε μια αποτυχημένη ζωή. Ως εκ τούτου, του έσπευσε τόσο πολύ και τόσο απογοητευμένος, έχοντας χάσει την εξωτερική υποστήριξη με την ανάθεση του Λουκάς.)

Ii. Τελική λέξη του δασκάλου
Ο Gorky δεν δέχεται παθητική συνείδηση, ο ιδεολόγος του οποίου θεωρεί τη Λούκα.
Σύμφωνα με τον συγγραφέα, αυτό Μπορεί μόνο να συμβιβάσει ένα άτομο με τον έξω κόσμο, αλλά δεν θα τον κάνει να αλλάξει αυτόν τον κόσμο.
Αν και το πικρό δεν δέχεται τη θέση του Λουκά, αυτή η εικόνα φαίνεται να είναι εκτός ελέγχου του συγγραφέα.
Σύμφωνα με τις αναμνήσεις του Ι. Μ. Μωτόβιν, Στη δήλωση του 1902, η Luka εμφανίστηκε ως ευγενής παπλώματα, σχεδόν ο σωτήρας πολλών απελπισμένων κατοίκων της νύχτας. Ορισμένοι επικριτές είδαν στο Λουκά "Danko, στους οποίους μόνο τα πραγματικά χαρακτηριστικά", "ο εκφραστικός της υψηλότερης αλήθειας", βρήκαν στοιχεία των στοιχείων του Λουκά στους στίχους της Βραντάνας, ο οποίος φώναξε τον ηθοποιό:
Αρχοντας! Αν η ιερή αλήθεια είναι
Ο κόσμος δεν ξέρει πώς να βρει το δρόμο -
Τιμηθείτε Madman που θα έχει
Ανθρωπίνο ύπνο χρυσό!
Ο Κ. Σ. Stanislavsky, ένας από τους παραγωγούς της παράστασης, περιγράφεται τρόπος "Μείωση" Ήρωας. "Η Luka είναι πονηριά", "κλειστά", "χαμογελώντας αμηχανία", "Grolely, απαλά", "μπορεί να φανεί ότι βρίσκεται."
Λουκά - Ζωντανή εικόνα ακριβώς επειδή είναι αμφιλεγόμενη και διφορούμενη.

Εργασία για το σπίτι
Μάθετε πώς λυθεί η ερώτηση για την αλήθεια στο παιχνίδι. Βρείτε δηλώσεις διαφορετικών ήρωων για την αλήθεια.

Μάθημα 3. Το ζήτημα της αλήθειας στο δράμα του Γκόρκι "στο κάτω μέρος"
Σκοπός του μαθήματος:Για να προσδιορίσετε τη θέση των ηρώων του παιχνιδιού και τη θέση του συγγραφέα προς το ζήτημα της αλήθειας.
Μεθοδικές τεχνικές: Αναλυτική συνομιλία, συζήτηση.

Κατά τη διάρκεια των τάξεων
Λόγος του Δάσκαλου
Η φιλοσοφική ερώτηση που έβαλε τον πικρό τον εαυτό του: Τι είναι καλύτερη - αλήθεια ή συμπόνια; Το ερώτημα είναι ότι η αλήθεια είναι πολύπλευρη. Κάθε άτομο καταλαβαίνει την αλήθεια με τον δικό του τρόπο, έχοντας κατά νου κάποιο είδος τελικού, την υψηλότερη αλήθεια. Ας δούμε πόσο αληθινό και βρίσκεται στο δράμα "στο κάτω μέρος".

Ii. Εργαστείτε με το λεξικό
- Τι κατανοούν τους ήρωες "αλήθειας" του παιχνιδιού;
(Συζήτηση. Αυτή είναι η λέξη πολύτιμη. Σας συμβουλεύουμε να εξετάσετε το επεξηγηματικό λεξικό και να προσδιορίσετε τις έννοιες της λέξης "αλήθεια".

Σχόλιο του δασκάλου:
Μπορείτε να επισημάνετε Δύο επίπεδα "αλήθειας".
Ενα είναι " Ιδιωτική αλήθειαΑυτός ο ήρωας υπερασπίζεται τον ήρωα εξασφαλίζει όλους, και πάνω απ 'όλα, στην ύπαρξη εξαιρετικής, φωτεινής αγάπης. Baron - στην ύπαρξη του ευημερούσου του παρελθόντος. Το Tick είναι η αλήθεια καλεί τη θέση του, η οποία αποδείχθηκε ότι ήταν απελπιστική και μετά το θάνατο της συζύγου του: "Δεν υπάρχει δουλειά ... Δεν υπάρχει δύναμη! Εδώ είναι αλήθεια! Rinters ... ανάγκες! Πρέπει να συνοψίσω ... Εδώ είναι η αλήθεια! " Για τη Βασιλίσα "True", το γεγονός ότι "κουρασμένος" από την Αστάλληλα, το γεγονός ότι χλευάζει την αδελφή της: "Δεν μπράζει - λέω την αλήθεια". Αυτός ο "ιδιωτικός" ισχύει για το γεγονός ότι δεν ήταν.
Ένα άλλο επίπεδο "αλήθειας", "ΚΟΣΜΟΣ" - στο αντίγραφο Λουκά. Αληθινή, Λουκά και τα "Lies" του εκφράζονται από τον τύπο: "Τι πιστεύετε - αυτό είναι."

III. Συνομιλία
- Είναι απαραίτητο καθόλου σωστό;
(Συζήτηση.)

- θέση του χαρακτήρα Η θέση του Λουκά αντιτίθεται?
(Θέση του Λουκά, συμβιβασμός, παρηγοριά, αντιμετωπίζει τη θέση του Bubnov .
Αυτή είναι η πιο ζοφερή μορφή στο παιχνίδι. Ο Bubnov εισέρχεται στη διαμάχη σιωπηρά Σαν να μιλάμε με τον εαυτό του Υποστήριξη πολλαπλών ακτίνων (Polylog) του παιχνιδιού.
Η πρώτη πράξη, η σκηνή στο κρεβάτι της Dying Anna:
Natasha (pluster). Θα κάνατε, τσάι, τώρα έχω λάβει έναν παράδεισο μαζί της .., γιατί δεν είμαι πολύ ...
Οβολός. Ξέρω ...
Νατάσα. Ξέρεις ... Ξέρω λίγα, καταλαβαίνετε. Μετά από όλα, το θάνατο είναι τρομακτικό ...
Φλαμουριά. Και εδώ δεν φοβάμαι ...
Νατάσα. Πώς! .. θάρρος ...
Bubnov (σφύριγμα). Και τα σπειρώματα είναι σάπια ...
Αυτή η φράση επαναλαμβάνεται πάνω από το παιχνίδι αρκετές φορές σαν να

Πρόσφατα, η ιστορία της Ολλανδίας πραγματοποιήθηκε σε τηλεοπτικές ειδήσεις που οι ναοί και οι εκκλησίες στη χώρα αυτή γίνονται ανεπιθύμητες. Οι άνθρωποι παύουν να επισκέπτονται την εκκλησία. Και η ανάγκη για αυτούς εξαφανίζονται από μόνο του. Αντί για τους ναούς, οι άνθρωποι επισκέπτονται ντίσκο, μπαρ, νυχτερινά κέντρα διασκέδασης. Ακόμα και τα μοναστήρια είναι κενά. Και αμέσως είναι επιχειρηματίες που αποφάσισαν να πουλήσουν την εκκλησία ακίνητη περιουσία κάτω από αυτά τα ίδια κλαμπ, ντίσκο και μπαρ.

Μόλις φουσκώθηκαν από το γεγονός ότι συγκόλλησα με τους ναούς των Μπολσεβίκων. Και αυτοί δεν εξερράγησαν όλοι τους. Μερικοί από αυτούς χρησιμοποιήθηκαν υπό συλλόγους, σπίτια πολιτισμού, ξενώνα, αποθήκες, ανελκυστήρες και ακόμη και φυλακές.

Δεν υπήρξε επανάσταση στη Δύση και οι μαχητικοί αθεϊστές επίσης. Ο αθεϊσμός δεν έχει γίνει κρατική θρησκεία εκεί, αλλά αυτό που συμβαίνει τώρα στην Ολλανδία, τη Σουηδία, τη Δανία, το Βέλγιο, τη Νορβηγία και ακόμη και την Αγγλία, υπενθυμίζει πολύ ζωντανά την εποχή των bootiers στην ΕΣΣΔ, μόνο με αστική επιδρομή.

Τι συνέβη? Στους ναούς και τα μοναστήρια, οι αλκοολικοί βωμοί συμπιέζονται σε αρχαία βωμούς, ο βαρύ βράχος αυξήθηκε κάτω από τις αρχαίες καμάρες. Στους τοίχους των καμπάνων, πραγματοποιούνται οι διαγωνισμοί Topworn. Στις εκκλησίες είναι διατεταγμένες χαρτοπαικτικές λέσχες, νυχτερινά κέντρα διασκέδασης. Στα μοναστήρια του ξενώνα για μετανάστες. Από πού προέρχεται μια τέτοια πτώση από την εκκλησία; Γιατί ακόμη και ο Πάπας κάπως είπε ότι πρέπει να ξέρετε το αληθινό πρόσωπο του Θεού. Γιατί στις Ηνωμένες Πολιτείες, ακόμη και κανένα κήρυγμα δεν μπορεί να κάνει χωρίς να συγκρίνει τίποτα με δολάρια, με ιδιωτική ιδιοκτησία; Σταιάματα μιλούν για οτιδήποτε, όχι μόνο για το υψηλότερο και πνευματικό. Ζητήσαμε να σχολιάσουμε την κατάσταση του Πνεύματος του Ιησού. Τι είπε;

Οποιαδήποτε θρησκεία είχε το ηλιοβασίλεμα της στην ιστορία της Γης. Υπάρχουν πολλοί εξωτερικοί λόγοι για αυτό. Αυτή είναι η διαφθορά των ανθρώπων. Πρώτα απ 'όλα, οι υπάλληλοι της λατρείας και ξεχνώντας οποιαδήποτε πίστη στα συμφέροντά τους, ξαναγράφουν τις Γραφές για να κάνουν τις διαιρέσεις τους με τη βοήθεια των γραπτών, να δικαιολογήσουν τις αμαρτίες τους. Έτσι ήταν πρακτικά με όλες τις αρχαίες θρησκείες. Αλλά αυτός δεν είναι ο λόγος για τη φασαρία της πίστης, αλλά μάλλον, συνέπεια κάποιου βαθύτερου λόγου και απλώς ένα σημάδι ενός ηλιοβασιλέματος της θρησκείας. Καμία θρησκεία δεν θα είχε ένα ηλιοβασίλεμα αν εκείνοι που την αποχάνουν, θα είχαν κερδίσει τον εαυτό τους από την κοινωνία, που λατρεύουν τους οπαδούς των θρησκειών. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει.

Σε αντίκες χρόνους, όταν ήταν ζωντανός στο φυσικό σώμα του Δία, ο οποίος πίστευε σε αυτόν πραγματικά ένιωσε τον Θεό του, αλλά όταν απομακρύνθηκε από τις δυνάμεις του σκοταδιού, κανείς δεν τιμωρείται στους ναούς του Δία και του Δία. Και εκεί άρχισαν να δημιουργούν ιδιόμορφες συλλόγους, φροντίζουν γιορτές, Βακάνανια και Οργίες. Οι οπαδοί της πίστης αποφάσισαν ότι όλα επιτρέπονται στον κόσμο. Και αν οι θεοί επιτρέπουν την ένδειξη και την ανομία ακόμη και στους ναούς τους, τότε αυτό δεν είναι θεοί. Έτσι, πρέπει να πιστέψετε σε αυτά. Η Βέρα και η Αγιότητα Αριστερά και μόνο ο κυνισμός παραμένει. Έτσι η θρησκεία πεθαίνουν. Εάν η θρησκεία πεθαίνει, αυτό σημαίνει ότι δεν είναι αδρανής. Αποδεικνύεται ότι καμία θρησκεία δεν είναι ανέξοδα στη Γη. Και τι έφερα και εγώ.

Πίστευα στον Θεό του Πατέρα, είπε τις εντολές του. Νόμιζα ότι ήταν ένας πραγματικός πατέρας και ο δημιουργός που ο κόσμος ήταν τόσο σχεδιασμένος, και ότι αξίζει μόνο να συγχωρήσει και να λυπηθείς που θα αλλάξουν, προσεύχονται για τους εχθρούς τους και αφήστε τους σε αυτή την άγνοια συνείδηση, οι ψυχές τους που έκαναν Ο πατέρας μου, ο καθένας θα καταλάβει και θα έρθει στον Θεό. Αλλά ήμουν πικρή και τρομερά λάθος. Αποδεικνύεται ότι δεν έχουν κανένα ντους. Και οι μαύροι δαίμονες που κάθεται μέσα τους, στη φυσική τους φύση δεν θα είναι ποτέ άγγελοι και ελαφρά πνεύματα.

Νόμιζα ότι ο Θεός-Πατέρας καθυστέρησε όλοι ότι οδηγεί κάθε ψυχή τον τρόπο που την δίνει ειδικά την ευκαιρία να υποφέρει να καθαριστεί. Αλλά η συντριπτική πλειοψηφία των ψυχών είναι θυμωμένος από τον πόνο και γίνονται μαύρα. Αντίθετα, ότι ακόμη και δεν κάνουν μαύρο, απλά αποσυντίθενται, καταθλιπτικοί και αιχμάλωτοι με την τεχνητή ουσία του νου και του εγώ και τρώγονται από τα μαύρα αποστάγματα της κόλασης. Η θέση τους καταλαμβάνει αυτά τα ίδιες τις αποστάσεις. Το λάθος όλων των θρησκειών, συμπεριλαμβανομένων των διδασκαλιών που έδωσα πριν από 2000 χρόνια, είναι ότι ο Θεός είναι μια ανώτερη θεότητα, ένα κοσμικό μυαλό, όπως λέτε τώρα, το απόλυτο είναι μισό μαύρο, μισό λευκό. Με το ένα χέρι δημιουργεί, ένα άλλο καταστρέφει. Δεν έχει κανένα μεγάλο σχέδιο για τη δημιουργία και την εκπαίδευση του ντους. Ως εκ τούτου, ο ίδιος δημιουργεί χάος, στο οποίο υπάρχει μια γνωστή φυσική επιλογή όπου τα ισχυρότερα σώζονται.

Και μεταφράζονται στη συνείδησή σας, το ισχυρότερο - αυτό δεν σημαίνει σωματικά ισχυρή. Είναι επίσης το πιο κατοικημένο, Bracken. Κάποιος που δεν ντρέπεται να πάρει μακριά από κάποιον που είναι ασθενέστερη. Αυτός που σκέφτεται μόνο για τον εαυτό του. Για το πώς να σώσετε το δέρμα σας εις βάρος των άλλων και να μείνετε με το κέρδος. Και όλοι αποδίδουν. Αποδεικνύεται ότι εξαπατηθεί και λήστεψε. Αποδεικνύεται ότι χτίζει την ευτυχία στην ατυχία κάποιου άλλου. Αποδεικνύεται ότι βρίσκεται στην ιδιοκτησία των ψυχών άλλων ανθρώπων και ταυτόχρονα ζει στην ευημερία, χωρίς να ανταποκριθεί στην άρνηση. Αποδεικνύεται ότι ο κόσμος γίνονται γι 'αυτούς. Πού τότε είναι η θεϊκή δικαιοσύνη;

Ο άνθρωπος αρχίζει να την αναζητά τουλάχιστον στον κόσμο. Ο Χριστιανισμός μιλάει για θεία δικαιοσύνη στη μετά θάνατον ζωή. Αλλά κανείς δεν χρειάζεται τέτοια δικαιοσύνη που θα είναι εκεί. Για αιώνες και χιλιετίες, οι άνθρωποι ελπίζουν και πιστεύουν σε αυτή τη δικαιοσύνη, αλλά δεν υπήρχε επιβεβαίωση της πίστης τους. Η κρίση της πίστης έχει έρθει για μεγάλο χρονικό διάστημα. Σχεδόν ακόμη και τότε, στην αρχή της προέλευσής της. Στη συνέχεια, όταν οι ιεραρχοί της Εκκλησίας επέτρεψαν να επωφεληθούν από τη θρησκεία. Επιτρέπεται να διαχειρίζονται τους ανθρώπους για λογαριασμό του Θεού.

Όλα αυτά σημαίνει ότι ήταν οι πρώτοι που θα σταματήσουν να πιστεύουν τι μιλούσαν. Μετά από όλα, αν πίστευαν, δεν θα είχαν ονειρευτεί να κερδίσουν μια τέτοια αμαρτία να βασίζονται στη θρησκεία. Και αν δεν πίστευες, σημαίνει ότι όλα τα επιτρέπονται σε αυτά. Και από τη θρησκεία αποδείχθηκε ως ένα στερεό Farce και υποκρισία. Η τρέχουσα ώρα σας απλά έχει απλά εκτεθεί το πρόβλημα. Η πίστη χάθηκε όχι μόνο εκείνους που εξυπηρετούν τους ναούς, αλλά και όλους τους άλλους.

Η ιδεολογία ήρθε στον κόσμο ότι κάθε πίστη - μπλόφα, που είναι ένα παραμύθι, και η πραγματικότητα είναι εντελώς διαφορετική. Ότι αυτή η πραγματικότητα είναι πολύ σκληρή, η οποία πρέπει να επιβιώσετε σε αυτόν τον κόσμο, καθώς μπορείτε να είστε σε θέση να μην στοιχηματίσετε από τις ιερές αλήθειες. Ο παγκόσμιος κανονισμός πραγματοποίησε τον πραγματισμό. Όλα πωλούνται και αγοράζονται. Και από όλα τα εξαγόμενα οφέλη. Οι λεγόμενοι "δάσκαλοι" δημιουργούν αιρέσεις που είναι ουσιαστικά στην επιχείρηση γι 'αυτούς. Δεν είναι η εκκλησία που κάνει το ίδιο;

Έτσι ξαναγεμίζει την ανθρώπινη συνείδηση, ακόμη και αιωρείται σε σατανισμό, κοροϊδεύοντας πάνω από τα ιερά και ναούς - εκφράζει έτσι τη διαμαρτυρία του κυνισμού από τη θρησκεία. Δηλαδή, ο κυνισμός ανταποκρίνεται στον κυνισμό. Ο άνθρωπος έχει ήδη καεί σε όλα. Μετά από όλα, η δικαιοσύνη δεν βρει οπουδήποτε.

Τι μπορεί να σκεφτεί; Και το γεγονός ότι ο Θεός δεν είναι. Ή ότι ξέχασε για όλους και τα πάντα. Και διαχειρίζεται πραγματικά τον κόσμο του Σατανά. Είτε αυτός ο κόσμος δεν ελέγχει αυτόν τον κόσμο και το χάος βασιλεύει σε αυτό. Τι θα μπορούσε να δοθεί αυτή η προϋπόθεση; Για την ολοκλήρωση της αποσύνθεσης και της καταστροφής του πολιτισμού.

Δυστυχώς, ο κόσμος όλοι αυτοί οι αιώνες κράτησαν τις ψευδαισθήσεις ότι υπάρχει υψηλότερη δικαιοσύνη. Χωρίς αυτή τη σκέψη, ένα άτομο δεν μπορεί να επιβιώσει, είναι αδύναμος. Επομένως, η πλήρης ευθύνη και οίνος για το τι συμβαίνει πτώσεις σε όσους πρέπει να παράσχουν αυτή τη δικαιοσύνη. Δηλαδή η υψηλότερη δύναμη. Είναι αυτοί που δεν δείχνουν έναν άνθρωπο ότι υπάρχει δικαιοσύνη, δεν θέτουν τα πάντα σε μέρη. Εκείνοι που κοροϊδεύουν, δεν δίνεται η τιμολόγηση. Και καθαρίστε, οι φωτεινές ψυχές συνεχίζουν να υποφέρουν.

Όλοι μας, οι δάσκαλοι, επίσης, ζούσαν σε ψευδαισθήσεις, επειδή η εικόνα ενός ισχυρού και δίκαιου δημιουργού θεωρείται απολύτως αδιαμφισβήτητο. Επειδή πίστευαν ότι όλα στον κόσμο διοργανώθηκαν σωστά και δίκαια. Και κάτω από αυτό το βασικό δόγμα, κέρδισε όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο είναι κακό. Δικαιολογημένο κακό, πόνο. Μετά από όλα, όλα γίνονται σωστά στον κόσμο. Δεν αποφασίσαμε να πούμε ότι δεν είναι. Μετά από όλα, αν το είπαμε, τότε καμία διδασκαλία δεν θα είχε χτιστεί, οι άνθρωποι θα είχαν πέσει σε απελπισία και ο πολιτισμός θα μετατραπεί αμέσως σε οπαδούς του σκοταδιού. Χρειαζόμασταν σε εμάς και τους υψηλότερους ιεράρχες πριν μάθουν τους ανθρώπους να απομακρύνουν την αδικία από τον ίδιο τον κόσμο και να μην το δικαιολογήσουν, βάζοντας την ευσέβεια της μάσκας της.

Αρχικά, ήταν απαραίτητο, φυσικά, για να το καταλάβουμε. Και εμείς οι ίδιοι ήταν ζόμπι από το σκοτάδι. Ο κόσμος σου είναι ο ίδιος με τον γενικό κόσμο μας, εντάχθηκε σε μια επικίνδυνη άκρη. Και από αυτό το σημείο υπάρχουν μόνο δύο τρόποι. Είτε το χάος, ο σατανισμός όσο και ο θάνατος του πολιτισμού, ή η σωτηρία, αλλά η σωτηρία δεν είναι μέσω ψευδαισθήσεων. Μερικοί άνθρωποι ονομάζονται παπλώματα. Αλλά τώρα νομίζω ότι είναι αρκετά παρηγορημένος. Τα γλυκά όνειρα δεν θα βοηθήσουν κανέναν, δεν υπάρχει δικαιοσύνη στον κόσμο και πρέπει να δημιουργηθεί έτσι ώστε να μην πεθάνει.

Όλες οι θρησκείες και οι διδασκαλίες δημιουργούν έναν απαράμιλλο κόσμο ευημερίας. Και μιλούν για την εποχή των δεινών σας. Και, στην πραγματικότητα, οι αθεϊστές είχαν δίκιο, καλώντας τους οπιο για τους ανθρώπους. Αλλά ο αθεϊσμός επίσης δεν θα οδηγήσει οπουδήποτε. Η ίδια η αφοσίωση δεν θα το αποκαταστήσει, αλλά θα οδηγήσει σε ακόμη μεγαλύτερη χάος. Ως εκ τούτου, ο κόσμος είτε χάνει είτε αλλάζει. Και εξακολουθεί να υπάρχει η ευκαιρία να αλλάξετε. Όταν η δικαιοσύνη αρχίζει να θριαμβεύει, δεν θα υπάρξει θρησκεία στην τρέχουσα κατανόησή της, δεν θα υπάρξει παρηγοριά.

Οι Ιεράρχες θα πρέπει να αλλάξουν τα θεμέλια του κόσμου, ώστε οι άνθρωποι να το δουν. Και τότε ο κόσμος θα κυβερνήσει χωρίς τυφλή πίστη στην ψευδαίσθηση, αλλά η γνώση. Και κανείς δεν θα τολμήσει να συντρίψει την ψυχή. Νέα γνώση, μια νέα διδασκαλία δεν πρέπει να είναι ένα άλλο παραμύθι για το λαμπρό μέλλον και για τους κήπους του παραδείσου. Διαφορετικά, θα απορροφηθεί και πάλι από την κρίση. Οποιαδήποτε πίστη που δεν επιβεβαιώνεται στην πραγματικότητα έρχεται ποτέ η κρίση.

Μην περιμένετε τη δεύτερη έλευση με νέα παραμύθια για το μέλλον. Μόνο όταν ο κόσμος θα διορθωθεί, θα μπορέσουμε να σας δώσουμε ένα νέο, αληθινό δόγμα που δεν θα είναι ένα άλλο ψέμα. Προσπαθήστε να κάνετε καλές πράξεις, διορθώστε τον εαυτό σας. Και οι νόμοι του κόσμου θα ασχοληθούν με ιεράρχους. Νέες γνώσεις και διδασκαλία θα έρθουν αν ο κόσμος δεν θα χάσει ...

Kolosyuk Lyubov Leontevna

Στο κύριο

Σκοπός του μαθήματος: να δημιουργήσει μια κατάσταση προβλημάτων και να ενθαρρύνει τους μαθητές να εκφράσουν τη δική τους άποψη για τον Λουκά και τη θέση της ζωής του.

Μεθοδικιακές τεχνικές: Συζήτηση, αναλυτική συνομιλία.

Μάθημα εξοπλισμού: Πορτραίτο και φωτογραφίες του A.M. Gorky διαφορετικά χρόνια.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Κατά τη διάρκεια των τάξεων.

1. Αναλυτική συνομιλία.

Ας στραφούμε στη συμβολή του Δράμας και να δούμε πώς αναπτύσσεται η σύγκρουση εδώ.

Πώς οι κάτοικοι της νύχτας παίρνουν τη θέση τους πριν από την εμφάνιση του Λουκά;

(Στην έκθεση, βλέπουμε τους ανθρώπους, στην ουσία, ποιος ταπεινός με την ταπεινωτική τους θέση. Οι νυχτερίδες είναι υποτονικοί, είναι εξοικειωμένοι με τον εαυτό τους και ο ηθοποιός λέει ο Satina: "Μόλις θα σκοτωθεί τελείως ... μέχρι θανάτου ... "" Και είσαι αγόρι, "σατέν ασφαλίζει έξω." Γιατί; "- ένας ηθοποιός εκπλήσσεται." Επειδή - δεν μπορείτε να σκοτώσετε δύο φορές. "Αυτές οι λέξεις σατέν δείχνουν τη στάση του από αυτή την ύπαρξη ότι όλοι οδηγούν τη νύχτα. Αυτή είναι η ζωή, είναι όλοι νεκροί. Φαίνεται ότι όλα είναι σαφή. Αλλά ένα ενδιαφέρον αντίγραφο είναι. Η ηθοποιός: "Δεν καταλαβαίνω ... γιατί είναι αδύνατο;". Ίσως ήταν ο ηθοποιός που δεν ήταν κάποτε στη σκηνή , βαθύτερα από άλλα καταλαβαίνουν τη φρίκη της κατάστασης. Μετά από όλα, θα τερματίσει τη ζωή της αυτοκτονίας στο τέλος του παιχνιδιού.)

- Ποια είναι η έννοια της χρήσης του παρελθόντος χρόνου στους ηρώους αυτο-χαρακτήρα;

(Οι άνθρωποι αισθάνονται "πρώην": "σατέν, ήμουν ένα μορφωμένο πρόσωπο" (το παράδοξο είναι ότι ο παρελθόντος χρόνος είναι αδύνατος σε αυτή την περίπτωση). "Bubnov, είμαι ένας πυροβολισμός." Ο Bubnov προφέρει ότι δεν ζωγραφίζει ο εαυτός σας, όλα θα διαγράψουν ... όλα διαγράφονται, ναι! ").

Ποιος ανάμεσα στους χαρακτήρες αντιτίθεται στα υπόλοιπα;

(Μόνο ένα τσιμπούρι δεν δέχθηκε περισσότερο με τη μοίρα του. Διαχωρίζει τον εαυτό του από τις υπόλοιπες νύχτες: "Τι είναι οι άνθρωποι; Rvan, Golden Rota ... Άνθρωποι! Είμαι άνθρωπος εργασίας ... Τους δούμε ντροπή ... Έχω δουλέψει με μικρά χρόνια ... Νομίζεις ότι δεν ξεσπάω από εδώ; Θα βγούμε ... το δέρμα του Sadman, και βγάλω έξω ... εδώ, περιμένετε ... η σύζυγος θα πεθάνει. .. "Το όνειρο μιας άλλης ζωής συνδέεται με ένα τσιμπούρι με την απελευθέρωση που θα τον φέρει το θάνατο της συζύγου του. Δεν αισθάνεται την ταλαντώσεις της δήλωσής του. Ναι, και το όνειρο θα είναι φανταστικό.)

Ποια σκηνή είναι η ισχυρότερη σύγκρουση;

(Η Book Commont είναι η εμφάνιση του Λουκά. Δηλώνει αμέσως τις απόψεις του για τη ζωή: "Δεν με νοιάζει! I και Zhulikov Σεβασμός, κατά τη γνώμη μου, όχι μια ενιαία ψύλλινη δεν είναι κακή: όλα μαύρα, ο καθένας είναι άλμα ... Έτσι. "Και ένα άλλο:" Ένας γέρος - όπου ζεστό, υπάρχει μια πατρίδα ... "Ο Luke αποδεικνύεται ότι βρίσκεται στο κέντρο της προσοχής των επισκεπτών:" Τι ένας ψυχαγωγικός παλαιός γέρος έχει οδηγήσει τη Νατάσα ... "- Και όλη η ανάπτυξη του οικοπέδου επικεντρώνεται σε αυτό.)

Πώς ενεργούν τα κρεμμύδια στα κρεβάτια;

(Ο Luke βρίσκει γρήγορα μια προσέγγιση στην αίθουσα που ξοδεύεται: "Θα δω για εσάς, αδελφούς, - η ζωή σου - oh! ...". Λυπάμαι Aleshka: "Ω, ο τύπος, μπερδεύεις ..." Δεν το κάνει Απαντήστε σε αγωνία, χρησιμοποιώντας δυσάρεστες ερωτήσεις, έτοιμες να χωρέσουν το πάτωμα αντί για τα εδάφη. Ο Λουκάς χρειάζεται από την Άννα, το λυπάται: "Είναι δυνατόν να ρίξει ένα άτομο με ένα άτομο;" Ο Λουκάς αναβοσβήνει τον Μεντβέντεφ, καλώντας τον "Untera ", και αμέσως έπιασε αυτή την αλιευτική ράβδο.)

Τι γνωρίζουμε για τον Λουκά;

(Σχετικά με τον εαυτό του Κρεμμύδια σχεδόν τίποτα δεν αναφέρει, θα μάθουμε μόνο: "Οι μύλοι είναι πολύ, λόγω μαλακών ...")

Τι λέει ο Λουκά σε κάθε ένα από τα κατοίκους της νύχτας;

(Σε κάθε ένα από αυτά, ο Λουκά βλέπει έναν άνδρα, ανοίγει τα φωτεινά κόμματα, την ουσία του ατόμου και παράγει ένα πραξικόπημα στη ζωή των ηρώων. Αποδεικνύει ότι η πόρνη Nastya ονειρεύεται όμορφη και ελαφριά αγάπη. Ελπίδα για μια θεραπεία από τον αλκοολισμό. ο κλέφτης των στάχτης αναρωτιέται στη Σιβηρία και ξεκινήσει εκεί μια νέα ζωή με τη Ναταλία, για να γίνει ένας ισχυρός ιδιοκτήτης. Η Άννα Λούκα δίνει παρηγοριά: «Τίποτα δεν θα χρειαστεί τίποτα άλλο, και δεν είναι απαραίτητο να είναι φοβισμένος - δεν υπάρχει τίποτα! Σιωπή, Ειρήνη - Βάλτε τον εαυτό σας! "Ο Λουκά ανοίγει μια καλή πίστη στην καλύτερη περίπτωση.)

Μήπως μπλοκάρονται οι νυχτερίδες του Λουκά;

(Το Online μπορεί να έχει διαφορετικές απόψεις. Ο Λουκάς προσπαθεί να βοηθήσει τους ανθρώπους, πίστη σε αυτά από μόνα τους, να ξυπνήσουν τις καλύτερες πλευρές της ζωής. Ειλικρινά θέλει καλά, δείχνει πραγματικούς τρόπους για να επιτύχει μια νέα, καλύτερη ζωή. Μετά από όλα υπάρχουν πραγματικά υπάρχουν πραγματικά Για αλκοολικούς, πραγματικά Σιβηρία - χρυσή πλευρά, όχι μόνο ο τόπος αναφορών και προσεκτικοί. Όσον αφορά τη μετά θάνατον ζωή, την οποία είναι πιο περίπλοκη η Άννα, το ερώτημα είναι πιο περίπλοκο. αυτό είναι ένα ζήτημα της πίστης και των θρησκευτικών πεποιθήσεων Ο Λουκάς πείθει το Nastya ότι πιστεύει στα συναισθήματά της, στην αγάπη της: "Αν πιστεύεις, είχατε πραγματική αγάπη ... Έτσι ήταν!" - Μόνο την βοηθά να βρει δύναμη στον εαυτό της για τη ζωή, για πραγματική, και όχι φανταστική αγάπη.)

Πώς οι κάτοικοι της νύχτας θεραπεύουν τον Λουκά;

(Οι ίδιες ζημιές στην αρχή είναι ενοχλητικά ανήκουν στα λόγια του: "Γιατί όλοι βρίσκεστε;" Ο Λουκάς δεν το αρνείται, απαντά στην ερώτηση στο ερώτημα: "Και ... τι πραγματικά το χρειάζεσαι ... σκεφτείτε ! Αυτή, η αλήθεια, ίσως, obuch για σένα ... ". Ακόμη και σε μια άμεση ερώτηση σχετικά με τον Θεό Λουκά απαντήσεις είναι πραγματική:" Αν πιστεύετε - υπάρχει? Δεν πιστεύετε - όχι ... τι πιστεύετε, τότε υπάρχει ... ".)

Ποιες ομάδες μπορείτε να χωρίσετε τους ήρωες του παιχνιδιού;

"Πιστοποιητές" "απίστευτοι"

Η Άννα πιστεύει στον Θεό. Το τσιμπούρι δεν πιστεύεται πλέον.

Tatar - στον Αλλάχ. Ο Bubnov δεν πίστευε ποτέ και τίποτα.

Nastya - σε θανατηφόρα αγάπη.

Baron - στο παρελθόν του, ενδεχομένως εφευρέθηκε.

Ποια είναι η ιερή έννοια του ονόματος "Luka";

(Στο όνομα "Luka" μια διπλή έννοια: Αυτό το όνομα υπενθυμίζει τον Ευαγγελιστή Λούκα, σημαίνει "φως" και ταυτόχρονα συνδέεται με τη λέξη "Αγαπητέ" (βλασφημία).)

(Η θέση του συγγραφέα εκφράζεται στην ανάπτυξη του οικοπέδου. Μετά την έξοδο από τον Λουκά, όλα συμβαίνουν καθόλου καθόλου, όπως οι ήρωες πεπεισμένοι και πώς υπολογίστηκαν οι ήρωες. Η Vasca Sidel μπαίνει πραγματικά στη Σιβηρία, αλλά μόνο για το επιφυλακτικό, για το Δολοφονία του Κοσυλάβα και όχι ως ελεύθερος οικισμός. Ηθοποιός ο οποίος έχει χάσει την πίστη στον εαυτό του, με τη δύναμή του, ακριβώς η τύχη του ήρωα του παραμονής του Λουκά στην δική γωνία. Λουκά, είπε στην παραβολή ενός ατόμου που, ποιος, Έχοντας εξαφανιστεί στην ύπαρξη μιας δίκαιης γης, πίστευε, πιστεύει ότι το άτομο δεν μπορεί να στερηθεί από όνειρα, ελπίδα, ακόμη και φανταστικό. Γκόρκι το ίδιο, δείχνοντας την τύχη του ηθοποιού, εξασφαλίζει τον αναγνώστη και τον θεατή στο γεγονός ότι Είναι ψευδής ελπίδα που μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο στην αυτοκτονία.)

Ο ίδιος ο Γκόρκι έγραψε για το σχέδιό του: "Το κύριο ερώτημα που ήθελα να βάλω είναι - τι είναι καλύτερη, αλήθεια ή συμπόνια. Ο, τι χρειάζεσαι. Πρέπει να φέρει συμπόνια πριν χρησιμοποιήσετε ένα ψέμα σαν τόξο; Αυτό δεν είναι ένα υποκειμενικό ερώτημα, αλλά ένα γενικό φιλοσοφικό. "

Ο Γκόρκι αντιτίθεται όχι την αλήθεια και ψέματα, αλλά η αλήθεια και η συμπόνια. Πόσο δικαιολογημένη αυτή η αντιπολίτευση;

(Αυτή η πίστη στο μυαλό των εγχυρώσεων δεν είχε χρόνο να εδραιώσει, αποδείχθηκε ότι ήταν ένα εύθραυστο και ακατανόητο, με την εξαφάνιση της ελπίδας του Λουκά.)

Ποιος είναι ο λόγος για γρήγορη εξασθενημένη πίστη;

(Ίσως η περίπτωση στην αδυναμία των ίδιων των ηρώων, στην αδυναμία και την απροθυμία τους να κάνουν τουλάχιστον κάτι για την εφαρμογή νέων σχεδίων. Η δυσαρέσκεια με την πραγματικότητα, η απότομη αρνητική στάση απέναντι σε συνδυασμό με την πλήρη απροσετοιμασία για να το αλλάξει αυτό Πραγματικότητα για να αλλάξει αυτή την πραγματικότητα.)

Πώς ο Λουκάς εξηγεί τις αποτυχίες της ζωής των νυχτών;

(Η Luka εξηγεί τις αποτυχίες της ζωής των νυφικών από εξωτερικές συνθήκες, δεν κατηγορεί τους ίδιους τους ήρωες σε μια αποτυχημένη ζωή. Επομένως, το τεντώθηκαν σε αυτόν και τόσο απογοητευμένοι, έχοντας χάσει την εξωτερική υποστήριξη με την αναχώρηση του Λουκά.)

Ο Λουκά είναι μια ζωντανή εικόνα, ακριβώς επειδή είναι αμφιλεγόμενη και διφορούμενη.

1. Συζήτηση των ζητημάτων του D.Z.

Η φιλοσοφική ερώτηση, η οποία έβαλε το πικρό το ίδιο: τι είναι καλύτερη - αλήθεια ή συμπόνια; Το ζήτημα της αλήθειας είναι πολύπλευρη. Κάθε άτομο καταλαβαίνει την αλήθεια με τον δικό του τρόπο, έχοντας κατά νου κάποιο είδος τελικού, την υψηλότερη αλήθεια. Ας δούμε πόσο αληθινό και βρίσκεται στο δράμα "στο κάτω μέρος".

Τι καταλαβαίνετε τους ήρωες της αλήθειας του παιχνιδιού;

(Αυτή είναι η λέξη πολύτιμη. Βλέπε λεξικό.

Μπορείτε να επιλέξετε δύο επίπεδα "αλήθειας".

D.z.

Προετοιμαστείτε για ένα δοκίμιο στο έργο του M. Gorky.

1. Το παιχνίδι του Gorky "στο κάτω μέρος", γραμμένο το 1902, απεικονίζεται πραγματικά υφιστάμενους ανθρώπους - κάτοικοι των επιζώντων και των καταφυγίων της Μόσχας, αλλά μαζί με την εικόνα μιας πραγματικής κοινωνίας, οι φιλοσοφικές και ηθικές ερωτήσεις τίθενται σε αυτό. Το θέμα της πίστης και της πρόκλησης μπορεί να θεωρηθεί το κύριο ανθρωπιστικό πρόβλημα του έργου. Ο Γκόρκι ήταν πάντα ένας ανθρωπιστής συγγραφέας, οπότε δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η στάση απέναντι στους ανθρώπους, ο σεβασμός του ανθρώπινου προσώπου, ορίζεται εδώ στο προσκήνιο.

2. Είναι δυνατόν να πιστεύουμε ότι οι άνθρωποι των οποίων τα λόγια δεν φαίνονται αληθινά αν ένα άτομο πρέπει να εμπιστευτεί τον εαυτό του - οι ήρωες των παιχνιδιών του Γκόρκι αντιμετωπίζουν αυτά τα ερωτήματα από την αρχή της δράσης τους.

Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιο σας σχετικά με τα κριτήρια

Εμπειρογνώμονες του ιστότοπου Critica24.ru.
Καθηγητές κορυφαίων σχολείων και υφιστάμενων εμπειρογνωμόνων από το Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

"Το κύριο πράγμα είναι το ταλέντο," ο ηθοποιός λέει, "και το ταλέντο είναι πίστη στον εαυτό σας, στη δύναμή σας". Και αυτά τα λόγια δίνουν έναν μειωμένο άνθρωπο δηλητηριασμένο από το αλκοόλ, ο οποίος καταλαβαίνει ότι όλα τελειώνουν γι 'αυτόν ότι έχασε ακόμη και το όνομά του.

"Γιατί ο άνθρωπος αγαπάει να ξαπλώνει τόσο πολύ; - Lovely ρωτάει τον Bubnov, και ακόμη και τη Νάταντα, την αδελφή της οικοδέσποινας το βράδυ, παραδέχεται: "Ελάφιγα επίσης. Έτσι, νομίζω ότι κάτι συμβαίνει σε κάτι πρωτοφανές ... ». Και η Nastya επαναλαμβάνει το περιεχόμενο του μυθιστορήματος, που τον αντιπροσωπεύει από την ηρωίδα του. Οι νυχτερινές νυχτερινές γελούν, αλλά υποστηρίζει με θυμό που είχε πραγματική αγάπη.

Γιατί λοιπόν κάποιος επιδιώκει να διακοσμήσει τη ζωή του, ελπίζοντας για κάτι ασυνήθιστο, που εκδίδει το επιθυμητό για την πραγματική; Το ερώτημα παραμένει αναπάντητο, αν και οι ήρωες του έργου εκφράζουν τις απόψεις τους. Η Νατάσα πιστεύει ότι απλά "βρίσκεται πιο ευχάριστη στην αλήθεια". Αλλά το Bubnov, το πιο "απίστευτο" όλων των νηπίων, υποδηλώνει ότι οι άνθρωποι αγαπούν να ψεύδουν να "κοκκινίζουν να φανταστούν". Ωστόσο, ο περιπλανώμενος της Λούκα εμφανίστηκε στη νυχτερινή κατοικία εκφράζει πιο πρωτότυπο και τη σωστή ιδέα ότι οι κάτοικοι της νύχτας είναι εκτός προσοχής: "Μην παρεμβαίνουν σε ένα άτομο. Όχι στη λέξη, αλλά γιατί λέγεται η λέξη. "

Πράγματι, τι συμβαίνει στην ψυχή σε ανθρώπους που, παρά όλες τις φρικίλες της γύρω ζωής, βλέπουν γύρω από κάτι άλλο που δεν παρατηρούν το περιβάλλον; Η πίστη σε μια διαφορετική, πιο αξιόλογη ύπαρξη είναι το πρώτο βήμα προς την αλλαγή της πραγματικής ζωής. Η Λούκα καταλαβαίνει αυτό και χαιρετίζει: για οποιαδήποτε "ζωή" ούτε ένας άνθρωπος έπεσε, έχει πάντα την ευκαιρία να βελτιώσει τη θέση του. Οι άνθρωποι πρέπει πρώτα να αλλάξουν, ένα συγκεκριμένο ιδανικό για μια νέα ζωή θα πρέπει να εμφανίζεται στη συνείδησή τους, κάτι που μπορεί να ζεσταθεί η ψυχή τους, μόνο τότε ένα άτομο είναι σε θέση να αλλάξει πραγματική αλλαγή. Όλα αυτά βλέπουμε στο παράδειγμα των κατοίκων της νύχτας.

Αφήστε το Nastya να χύσει σε δάκρυα πάνω από το ανύπαρκτο μυθιστόρημά του - ενώ η πίστη και η καθαρότητα παρέμεινε στην ψυχή της, υπάρχει τουλάχιστον μια μικρή πιθανότητα ότι θα συναντήσει την αγάπη στη ζωή του. Ο πιο επιμελής φοιτητής του Λουκά είναι ο ηθοποιός - ακόμη και πριν από την εμφάνισή του, πάσχει πιο διαφορετικά από την πτώση του. Ένας περιπλανώμενος του δίνει την ελπίδα να γίνει άλλη και ήταν αυτή η υποστήριξη που λείπει τόσο ο ηθοποιός. Πιστεύει άνευ όρων ο Λουκάς, ο οποίος του λέει για το νοσοκομείο για αλκοολικούς και είναι ο πρώτος μεταξύ όλων των νυχτερινών μηνυμάτων που κάνει ένα πραγματικό βήμα στο μέλλον: «Εργάστηκα σήμερα, μεθανούς δρόμους και βότκα - δεν πίνουν!»

Και σε άλλες νυχτερίδες, υπάρχει ένα κρεμμύδι με ένα συνεχές επίτευγμα: "Εσείς - πιστεύετε!". Και οι άνθρωποι τον πιστεύουν. Η Ash Ash θέλει να σταματήσει την κλοπή και να αφήσει τη Νατάσα στη Σιβηρία, στην ψυχή του υπάρχει μια επιθυμία για αγάπη και ειλικρινή ζωή, και με τη δική τους αυτοεκτίμηση. Luka λέει ότι ο Natasha: "Είναι ένας τύπος τίποτα, καλό! Μόλις τον θυμάσαι πιο συχνά, θα σας πιστεύει. " Και ο ίδιος ο Luke σε κάθε άτομο από ένα νυχτερινό σπίτι βλέπει κάτι καλό, επιδιώκει να τον βάλει στην ψυχή πίστη στον εαυτό της. "Τι πιστεύετε, τότε υπάρχει," Εδώ είναι η κύρια εντολή ενός περιπλανώμενου Λουκά, είναι βέβαιος ότι μόνο το άτομο είναι ισχυρό. Ακόμη και η Dying Anna, προκειμένου να διευκολύνει την ταλαιπωρία της, λέει: "Εσείς - πιστεύετε! Με τη χαρά της μαργαρίτας, χωρίς ανησυχητικό. "

Η πίστη και η πρόκληση γίνονται το θέμα του Starikovsky παραβολή για ένα άτομο που πίστευε στη δίκαιη γη. Ήταν δύσκολο γι 'αυτόν, αλλά δεν έχασε το πνεύμα, ενώ αυτή η πίστη ήταν ζωντανή. Αλλά ο επιστήμονας ήρθε, είπε ότι δεν υπήρχε τέτοια χώρα στο χάρτη και ο άνθρωπος πήγε και περπάτησε. Αυτό είναι το αποτέλεσμα της πρόκλησης.

Φαίνεται ότι οι άνθρωποι έρχονται σωστά, εκθέτοντας ψέματα και μιλώντας αλήθεια. Στην πραγματικότητα, καταστρέφουν την ελπίδα στον άνθρωπο, να σκοτώσουν την πίστη, να στερήσουν την πιθανότητα "να μην χάσουν το πνεύμα". Δεν βλέπουν το ιδανικό για τα "παραμύθια", το όνειρο, το οποίο χτίζει στην ψυχή του, όταν είναι τόσο δύσκολο γι 'αυτόν ότι "ακόμα ψέμα και πατήστε". Εδώ, τα νύχια γελούν στον ηθοποιό, πάνω από την επιθυμία του να επιστρέψει στην κανονική ζωή: όλα μόνο ήταν μόνα, δεν υπάρχει καμία φροντίδα. Και ο ηθοποιός Cums αυτοκτονία, επειδή μόνο αυτή η πίστη τον υποστήριξε, θα μπορούσε να βοηθήσει να αναβιώσει.

Λουκά από το νυχτερινό σπίτι, αλλά δεν υπάρχει άνθρωπος που θα παραμείνει αδιάφορα με τα λόγια του, στην κατανόηση της ζωής του, εξαφανίζεται. Ακόμη και στον Σατίνα, λειτούργησε ως οξύ σε ένα παλιό και βρώμικο νόμισμα.

3. Ναι, τα ψέματα είναι διαφορετικά. Η πίστη εξακολουθεί να είναι ανύπαρκτη, αλλά η καλύτερη ζωή ονομάζεται επίσης ψέμα, αλλά μόνο αυτή είναι μερικές φορές σε θέση να βοηθήσει τους ανθρώπους που έπεσαν στο πρόβλημα. Όχι σε κάθε άτομο στράφηκε με τις ομιλίες της παλιές Λούκα. Οι άνθρωποι όπως η γη που μπορεί να είναι μια απόδοση και άκαρπη. Έβαλε πίστη στην ψυχή εκείνων που είναι σε θέση να αλλάξουν προς το καλύτερο.