Obleomov ιδέα ιδέα του έργου. Idean ηθική έννοια του μυθιστορήματος των κοινών αποτελεσμάτων
Διαβάστε επίσης
Όλη η ζωή της Goncharov ονειρεύτηκε να βρει ανθρώπους αρμονίας των συναισθημάτων και του νου. Σκέφτηκε για τη δύναμη και τη φτώχεια του "ανθρώπου του μυαλού", για τη γοητεία και την αδυναμία του "ανθρώπου της καρδιάς". Στο "Obleov" αυτή η σκέψη έγινε ένα από τα κορυφαία. Σε αυτό το μυθιστόρημα, δύο τύποι χαρακτήρων των ανδρών είναι αντίθετοι: παθητικά και αδύναμα σφάλματα, με τη χρυσή καρδιά και την καθαρή ψυχή και την ενεργητική γκαλερί, ξεπερνώντας οποιεσδήποτε συνθήκες από τη δύναμη του μυαλού του και τη θέληση. Ωστόσο, το ανθρώπινο ιδανικό του Goncharov δεν είναι προσωποποιημένο ή σε καμία άλλη. Η Stolz δεν φαίνεται να ο συγγραφέας με μια προσωπικότητα πιο πλήρης από τα σφάλματα στα οποία εξετάζει επίσης τα "νηφάλια μάτια". Μια αμερόληπτη έκθεση των "άκρων" της φύσης του άλλου, ο Goncharov πραγματοποιήθηκε για την πληρότητα και την ακεραιότητα του πνευματικού κόσμου ενός ατόμου με όλη την ποικιλία των εκδηλώσεων της.
Κάθε ένας από τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος είχε την κατανόησή τους για την έννοια της ζωής, η ζωή τους ιδανικά που ονειρευόταν την εφαρμογή.
Στην αρχή της ιστορίας, η Ilya Ilyich Ollomov είναι λίγο περισσότερο από τριάντα χρονών, είναι ένας Post Nobleman, νικητής τριών εκατοντάδων πενήντα ψυχών των αγροτών Serf που πήγαν στην κληρονομιά της. Μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας, τρία χρόνια σε ένα από τα μητροπολιτικά τμήματα, παραιτήθηκε στην τάξη του γραμματέα του Κολλεγίου. Από τότε, έζησε ποτέ στην Αγία Πετρούπολη. Το μυθιστόρημα αρχίζει με την περιγραφή μιας από τις μέρες του, τις συνήθειες και τον χαρακτήρα του. Η ζωή του Obbomov από εκείνη την εποχή μετατράπηκε σε μια τεμπέλης "συντριπτική μέρα της ημέρας". Αφαιρέθηκε επίσης από την ενεργή δραστηριότητα, βρισκόταν στον καναπέ και διότι διακόπτεται αναλογικά με το Zakhar, ο υπηρέτης του φρουρίου, φροντίζει γι 'αυτόν. Άνοιγμα των κοινωνικών ριζών των Groovers, ο Goncharov δείχνει ότι "όλα άρχισαν να φορούν κάλτσες, αλλά τελείωσε στην αδυναμία να ζήσει".
Ένα που έφερε στην πατριαρχική ευγενή οικογένεια, η Ilya ilyich αντιλαμβάνεται τη ζωή σε μια θραύση, το τοκετό του, με την ειρήνη και την αδράνεια της ως ιδανικό της ανθρώπινης ύπαρξης.
Οι τρεις κύριες πράξεις της ζωής έπαιξαν συνεχώς στα μάτια ενός μικρού ilyusha ως παιδί: πατρίδα, γάμοι, κηδεία. Στη συνέχεια ακολούθησαν τα τμήματα τους: Βάπτιση, ημέρες ονόματος, οικογενειακές διακοπές. Αυτό επικεντρώνεται σε όλη τη ζωή. Αυτό αποτελείται από την "ευρεία dranching μια βορική ζωή" με το φεστιβάλ της, έγινε για πάντα η ιδανική ζωή για το Obleomov.
Όλες οι σκούπες αντιμετωπίζουν το έργο ως τιμωρία και δεν τον αγάπησαν, λαμβάνοντας υπόψη κάτι ταπεινωτικό. Ως εκ τούτου, η ζωή στα μάτια της Ilya Ilyich χωρίστηκε σε δύο μισά. Κάποιος συνίστατο από δυσκολία και πλήξη, και ήταν συνώνυμος γι 'αυτόν. Το άλλο προέρχεται από την ειρήνη και την ειρηνική διασκέδαση. Στο Obleomovka Ilya Ilyich, η αίσθηση της ανωτερότητας έναντι άλλων ανθρώπων ενσταλόλησε επίσης. Ο "άλλος" ο ίδιος καθαρίζει τις μπότες του, είναι ο ίδιος τα ρούχα, ανακατασκευάζει για το τι. Αυτό το "άλλο" πρέπει να εργαστεί χωρίς κουρασμένος. Ilusha "μαθητής απαλά ούτε κρύο, ούτε πείνα που υπέπει, δεν γνώριζε τις ανάγκες, δεν κέρδισε το ψωμί της, δεν το έκανε μαύρο." Και θεωρήθηκε ότι η τιμωρία έστειλε ο ουρανός για τις αμαρτίες και αποφεύγοντας τις σχολικές συνεδρίες με οποιαδήποτε ευκαιρία. Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, δεν συμμετείχε πλέον στην εκπαίδευσή του, δεν ενδιαφέρεται για την επιστήμη, την τέχνη, την πολιτική.
Όταν η σκούπα ήταν νέος, περίμενε πολλά από τη μοίρα, και από τον εαυτό του. Προετοιμάζω να υπηρετήσω την πατρίδα, να διαδραματίσει εξέχοντα ρόλο στη δημόσια ζωή, ονειρευόταν την οικογενειακή ευτυχία. Αλλά οι μέρες πήγαν τις μέρες και επρόκειτο να ξεκινήσει τη ζωή, όλα σχεδίασαν το μέλλον του στο μυαλό. Ωστόσο, το "το χρώμα της ζωής ανθίζει και δεν έδωσε φρούτα".
Η μελλοντική εξυπηρέτηση του παρουσιάστηκε με τη μορφή σκληρών δραστηριοτήτων, αλλά με τη μορφή κάποιου "οικογενειακού μαθήματος". Του φαινόταν ότι οι υπάλληλοι που εξυπηρετούσαν μαζί ήταν μια φιλική και στενή οικογένεια, όλα τα μέλη της οποίας ήταν ακούραστα φροντίδα για την αμοιβαία ευχαρίστηση. Ωστόσο, οι νεανικές του απόψεις εξαπατήθηκαν. Χωρίς δυσκολίες, παραιτήθηκε, εξυπηρετούσε μόνο τρία χρόνια και χωρίς να έχει κάτι σημαντικό.
Συνέβη, που βρίσκεται στον καναπέ, θα νικήσει την επιθυμία να προσδιορίσει την ανθρωπότητα στις κακίες του. Θα αλλάξει γρήγορα δύο ή τρεις θέσεις, με τα λαμπερά μάτια θα φέρουν κρεβάτι και εμπνευσμένα από τον κύκλο. Φαίνεται ότι η μεγάλη προσπάθειά του πρόκειται να απευθύνει έκκληση στο κατόρθωμα και να φέρει καλές συνέπειες στην ανθρωπότητα. Μερικές φορές φαντάζεται τον εαυτό του με έναν αήττητο διοικητή: θα καταναλώσει τον πόλεμο, θα οργανώσει νέες σταυροφορίες, κάνει τα πράγματα καλά και γενναιοδωρία. Ή, παρουσιάζοντας τον εαυτό του από έναν στοχαστή, έναν καλλιτέχνη, στη φαντασία του συγκεντρώνει τη Λαύρα, όλοι τον λατρεύουν, το πλήθος τον κυνηγίζει. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, δεν ήταν σε θέση να καταλάβει τη διαχείριση του δικού του κτήματος και εύκολα έγινε η εξόρυξη τέτοιων απατεώνων, όπως ο Tarantyev και ο "αδελφός" του διαμερισμού του.
Με την πάροδο του χρόνου, είχε μια τύψη συνείδησης που δεν του έδωσε ειρήνη. Ήταν πληγωμένος για τον ανεπτυγμένο του, για τη σοβαρότητα που τον εμπόδισε να ζήσει. Ο φθόνος του δεν έλεγε ότι άλλοι ζουν τόσο πλήρως και ευρύς, και τον εμποδίζει να περάσει με τόλμη τη ζωή. Ένιωσε οδυνηρά ότι το καλό και το φωτεινό άρχισε να ταφεί σε αυτό, όπως στον τάφο. Προσπάθησε να βρει τον δράστη έξω από αυτόν και δεν το βρήκε. Ωστόσο, η απάθεια και η αδιαφορία αντικαθίσταται γρήγορα ανησυχία στην ψυχή του και κοιμόταν και πάλι ειρηνικά στον καναπέ του.
Ακόμη και η αγάπη για την Όλγα δεν τον αναβίωσε στην πρακτική ζωή. Αντιμετωπίζοντας την ανάγκη να ενεργήσει, ξεπερνώντας τη δυσκολία στο μονοπάτι, φοβήθηκε και υποχώρησε. Εγκατάλειψη στην πλευρά του Βίμποργκ, παρείχε πλήρως τις ανησυχίες της Αγαθής Wshititsky, τελικά απομακρύνθηκε από την ενεργό ζωή.
Εκτός από τις ανισότητες της Barbean, το broomstant εμποδίζει να δραστηριοποιείται πολύ περισσότερο. Αισθάνεται πραγματικά ένας αντικειμενικά ο υπάρχων διαχωρισμός του "ποιητικού" και "πρακτικού" στη ζωή, και αυτή είναι η αιτία της πικρής απογοήτευσης.
Εάν στην αρχή του Roman Goncharov μιλούν περισσότερα για το Obleomovskaya Lena, τότε στο τέλος όλα είναι πιο επίμονη με το θέμα της "Χρυσής Καρδιάς", το οποίο δεν έχει παθητική μεταφέρεται μέσω της ζωής. Η ατυχία του obbomov συνδέεται όχι μόνο με ένα κοινωνικό μέσο, \u200b\u200bη επίδραση της οποίας δεν μπορούσε να αντισταθεί. Συνάγεται στην "καταστροφική αφθονία της καρδιάς". Η απαλότητα, η λιχουδιά, η παραβίαση του ήρωα αφοπλίζει τη θέλησή του και να το κάνει ανίσχυρο σε ανθρώπους και περιστάσεις.
Σε αντίθεση με την παθητική και την έλλειψη βλάβης, η Stolz σχεδιάστηκε από τον συγγραφέα ως αριθμός είναι αρκετά ασυνήθιστο. Ο Γκονδίαφ προσπάθησε να το καταστήσει ελκυστικό για τον αναγνώστη με τη «σημασία» του, την ορθολογική εξειδικευμένη πρακτικότητα του. Αυτές οι ιδιότητες δεν έχουν ακόμη χαρακτηριστεί από τους ήρωες της ρωσικής λογοτεχνίας.
Ο γιος του γερμανικού μπιφτέκι και η ρωσική αριστοκρατία, ο Andrei Stolz από την παιδική ηλικία χάρη στον πατέρα του έλαβε εργασία, πρακτική εκπαίδευση. Σε συνδυασμό με την ποιητική επιρροή της μητέρας του το έκανε ένα ειδικό πρόσωπο. Σε αντίθεση με το στρογγυλεμένο Obleomov, ήταν λεπτό, όλα αποτελούσαν μυς και νεύρα. Από αυτόν είχα κάποια φρεσκάδα και δύναμη. "Όπως και στο σώμα δεν υπήρχε τίποτα περιττό, και στις ηθικές αποστολές της ζωής του, αναζητούσε μια ισορροπία πρακτικών κομμάτων με τις λεπτές ανάγκες του Πνεύματος". "Στη ζωή, περπάτησε σταθερά, χαρούμενα, έζησε στον προϋπολογισμό, προσπαθώντας να περάσει κάθε μέρα, όπως κάθε ρούβλι." Αποδείχθηκε σε οποιαδήποτε αποτυχία στον εαυτό του, "και δεν κρέμεται σαν καφτάν, στο καρφί κάποιου άλλου". Προσπάθησε να εργαστεί μια απλή και άμεση άποψη της ζωής. Το μεγαλύτερο μέρος του όσους φοβόταν τη φαντασία, "αυτός ο διπλός δορυφόρος", και κάθε όνειρο, επομένως δεν υπήρχε τόπος στην ψυχή του σε όλο το μυστηριώδες και μυστήριο. Το μόνο που δεν αναλύεται από την εμπειρία δεν αντιστοιχεί στην πρακτική αλήθεια, θεωρείται εξαπάτηση.
Παρόλο που η κατανομή δεν υπάρχει τίποτα να αντιταχθεί στην καταδίκη της γκαλερί, κάποιο ψυχρό δικαίωμα ολοκληρώνεται στην εξομολόγηση της Ilya ilyich ότι δεν κατάφερε να καταλάβει αυτή τη ζωή.
Εάν στην αρχή του Roman Goncharov μιλούν περισσότερα για το Obleomovskaya Lena, τότε στο τέλος όλα είναι πιο επίμονη με το θέμα της "Χρυσής Καρδιάς", το οποίο δεν έχει παθητική μεταφέρεται μέσω της ζωής. Η ατυχία του obbomov συνδέεται όχι μόνο με ένα κοινωνικό μέσο, \u200b\u200bη επίδραση της οποίας δεν μπορούσε να αντισταθεί. Συνάγεται στην "καταστροφική αφθονία της καρδιάς". Η απαλότητα, η λιχουδιά, η παραβίαση του ήρωα αφοπλίζει τη θέλησή του και να το κάνει ανίσχυρο σε ανθρώπους και περιστάσεις.
Σελίδα 1 ]
Δημόσια έννοια του μυθιστορήματος Το νόημα του ονόματος του έργου το νόημα της σύνθλιψης στο μυθιστόρημα το νόημα της ζωής του obbomov στο νέο συμπέρασμα
Η Roman Goncharova "Obomomov" είναι ένα σημάδι της λογοτεχνίας του 19ου αιώνα, επηρεάζοντας τόσο μάρτυρες όσο και πολλά φιλοσοφικά προβλήματα, παραμένοντας σχετικές και ενδιαφέρουσες για τον σύγχρονο αναγνώστη. Η ιδεολογική έννοια του μυθιστορήματος "obbomov" βασίζεται στην αντιπολίτευση μιας ενεργού, νέας κοινωνικής και προσωπικής έναρξης με παρωχημένες, παθητικές και υποβαθμισμένες. Στη δουλειά, ο συγγραφέας αποκαλύπτει
Αυτά ξεκινούν από πολλά επίπεδα νοικοκυριών, επομένως, για πλήρη κατανόηση της σημασίας του έργου, απαιτείται λεπτομερής εξέταση καθενός από αυτούς.
Δημόσιο νόημα του μυθιστορήματος
Στο μυθιστόρημα του "Obleomov" ο Goncharov εισήγαγε για πρώτη φορά την έννοια της "obomovshchina" ως το γενικευμένο όνομα των παρωχημένων πατριαρχικών εμποδίων, της προσωπικής υποβάθμισης, και τη ζωή ενός ολόκληρου δημόσιου σχηματισμού του ρωσικού ματιών, ο οποίος δεν θέλει να πάρει Νέες δημόσιες τάσεις και κανόνες.
Αυτό το φαινόμενο εξετάζει αυτό το φαινόμενο στο παράδειγμα του κύριου χαρακτήρα του Roman - Obleov, της οποίας η παιδική ηλικία κρατήθηκε σε μια μακρινή θραύση, όπου όλοι έζησαν ήσυχα, λίγο περισσότερο από το να αναρωτιούνται και σχεδόν τίποτα δεν ανησυχούν. Το εγγενές χωριό του ήρωα γίνεται η ενσάρκωση των ιδανικών του ρωσικού γενεαλογικού - ένα ιδιόμορφο ηδονιστικό ειδύλλιο, "κονσερβοποιημένο παράδεισο", όπου δεν είναι απαραίτητο να μάθουν, να εργάζονται ή να αναπτυχθούν.
Αντιμετωπίζοντας το Obleomov ως "υπερβολικό πρόσωπο", goncharov, σε αντίθεση με τον Griboedov και το Pushkin, οι οποίοι έχουν τους χαρακτήρες αυτού του τύπου μπροστά από την κοινωνία, εισάγει τον ήρωα στην αφήγηση του ήρωα που υστερεί πίσω από την κοινωνία που ζει σε μακρινό παρελθόν. Ενεργός, ενεργός, εκπαιδευμένος Τετάρτη καταπιεσίου Obbomov - Είναι αλλοδαπός στα ιδανικά της γκαλερί με το έργο του για χάρη της εργασίας, ακόμη και η αγαπημένη Olga είναι μπροστά από την Ilya Ilyich, πηγαίνοντας σε όλα από μια πρακτική πλευρά. Stolz, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov, άλλοι οικείοι χώροι Obsomov - εκπρόσωποι ενός νέου, "αστικού" τύπου προσωπικότητας. Είναι πιο άσκηση από τους θεωρητικούς, δεν ονειρεύονται, αλλά κάνουν, δημιουργούν ένα νέο - κάποιος ειλικρινά εργάζεται, κάποιος εξαπατά.
Ο Goncharov καταδικάζει την "Obleomovshchina" με τον τάφο του στο παρελθόν, την τεμπελιά, την απάθεια και έναν πλήρη πνευματικό θάνατο του ατόμου, όταν ένα άτομο στην ουσία γίνεται ένα "φυτό" γύρω από το ρολόι που βρίσκεται στον καναπέ.
Ωστόσο, οι εικόνες των σύγχρονων, νέων ανθρώπων του Goncharov επίσης απεικονίζουν διφορούμενα - δεν υπάρχει ειρήνη του μυαλού και της εσωτερικής ποίησης, που ήταν στο Obleomov (θυμηθείτε ότι τα γαλλικά στηρίζονται μόνο αυτή την ηρεμία, και ήδη παντρεμένη θλίψη Olga για κάτι μακριά και φοβούνται να ονειρευτούν , που δικαιολογεί τον σύζυγο).
Στο τέλος του έργου του Goncharov δεν κάνει ένα ορισμένο συμπέρασμα, ο οποίος είναι σωστός - πρακτική γκαλερί ή ένας ονειροπόλος των σφαλμάτων. Ωστόσο, είναι σαφές στον αναγνώστη τι ακριβώς λόγω της "obleomovshica", όπως τα φαινόμενα της απότομης αρνητικής και πολύ καιρό πριν, "εξαφανίστηκε" ilea ilyich. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η δημόσια έννοια του ρωμαϊκού Goncharov "Obomomov" είναι η ανάγκη συνεχούς ανάπτυξης και κίνησης - τόσο στη συνεχή κατασκευή όσο και στη δημιουργία του κόσμου και την εργασία για την ανάπτυξη του εαυτού.
Η έννοια του ονόματος της εργασίας
Η έννοια του ονόματος του νέου του "Obleomov" συνδέεται στενά με το κύριο θέμα της εργασίας - ονομάστηκε από το όνομα του επικεφαλής ήρωα του Ilya Ilyich Obleomov, και επίσης έγινε στο κοινωνικό φαινόμενο που περιγράφεται στο μυθιστόρημα. Η ετυμολογία του ονόματος ερμηνεύεται από ερευνητές με διαφορετικούς τρόπους. Έτσι, η πιο κοινή έκδοση είναι ότι η λέξη "σκούπα" προέρχεται από τις λέξεις "τσιπ", "ξεφλούδισμα", "σπάσιμο", δηλώνει την κατάσταση του πνευματικού και κοινωνικού χαρακτήρα της ευγένειας του ιδιοκτήτη, όταν αποδείχθηκε στο όριο Κράτος μεταξύ της επιθυμίας να διατηρηθεί οι παλιές παραδόσεις και τα θεμέλια και η αναγκαιότητα να αλλάξουν τις απαιτήσεις της εποχής, από έναν προσώπτη δημιουργού γίνεται πρόσωπο-επαγγελματίας.
Άλλα έργα σε αυτό το θέμα:
- Την έννοια του ονόματος. Κατά τον αρχικό σχεδιασμό, αυτό το μυθιστόρημα έπρεπε να ονομάζεται "Obleomovshchyna". και να περιέχει ένα ανελέητο χαρακτηριστικό της ρωσικής πατριαρχικής barina. Σύμφωνα με αυτή την ιδέα, γράφτηκε ...
- Οποιοδήποτε κλασικό και καλλιτεχνικό έργο με τον ένα ή τον άλλο αντανακλά την ιστορική εποχή και την κοινωνική ζωή του χρόνου στην οποία γράφτηκε. Με άλλα λόγια, ο πλοίαρχος δεν μπορεί να ...
- Στο μυθιστόρημα του "Obleov" Gonchcharov για πρώτη φορά εντοπίστηκαν ένα τόσο καταστρεπτικό φαινόμενο της ρωσικής κοινωνίας του 19ου αιώνα ως «σωσίβιο». Μια εικόνα αυτής της τάσης καθώς η αιτία της υποβάθμισης δεν είναι μόνο ...
- Σχέδιο Ορισμός της σημασίας της ζωής των Herroys Stolz και Obleomovka Συμπέρασμα Ρωμαϊκή Γκονάρβαβα "Obleom" - μια εργασία ορόσημο που γράφτηκε κατά την περίοδο των γρήγορων, παγκόσμιων αλλαγών στη ρωσική κοινωνία, ...
- Νομίζω ότι η έννοια της αντιπολίτευσης σε αυτό το μυθιστόρημα είναι ότι το πιο κατανοητό, ανοιχτά, βαθιά χαρακτηρίζουν τον κύριο χαρακτήρα. Νομίζω ότι ο συγγραφέας που αποδείχθηκε. Δεν βλέπουμε ...
- Στο μυθιστόρημα "Obleov" Goncharov αντανακλούσε ένα μέρος της τρέχουσας πραγματικότητας, έδειξε τους τύπους χαρακτηριστικούς για εκείνη την εποχή, εικόνες, διερεύνησαν την προέλευση και την ουσία των αντιφάσεων στη μέση της μέσης ...
- Ο συγγραφέας του ρωμαϊκού "obomovov", ο Ι. Α. Goncharov, Vinit Η Serfdom είναι ότι το έξυπνο, είδος, ειλικρινής πρόσωπο Ilya Ilyich Obleomov έγινε περιττό για την κοινωνία ένα μέλος. Τεμπελιά,...
Roman Ivan Goncharov "Obleov" είναι πολύ διδακτικό.
Ο τρόπος ζωής του obbomov είναι μια σταθερή ρουτίνα και ο πρωταγωνιστής δεν προσπαθεί καν να ξεφύγει από αυτό μόνοι τους. Με τη βοήθεια αυτού του χαρακτήρα, ο συγγραφέας θα αποδείξει ότι η τεμπελιά και η αδιαφορία καταστρέφει τη μοίρα των ανθρώπων.
Την πρώτη συνάντηση
Ο Ivan Goncharov εισάγει τον αναγνώστη με τον Ilya Ildichi Obleomov από τις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος. Ένας άντρας βρίσκεται στο κρεβάτι του με μια ανεξάρτητη εμφάνιση. Προσπαθεί να αναγκάσει τον εαυτό του να αυξηθεί, αλλά προσπαθεί να τελειώσει σε κανένα αποτέλεσμα. Υποσχόμαστε να σηκωθούν εκατό και να οδηγήσουν στο γεγονός ότι η μέρα θα περάσει ομαλά το βράδυ και αφήνει το κρεβάτι είναι ήδη προαιρετικό.
Ζωή σε οριζόντια θέση
Η Ilya σκέφτεται για τις διέξικες κακοτυχίες. Έτσι ένας άνθρωπος καλεί τα προβλήματα που σχετίζονται με τις δραστηριότητες στο κτήμα, το οποίο παραδόθηκε από τους γονείς και την αναζήτηση ενός νέου διαμερίσματος.
Προσοχή! Δεν έχετε άδεια να δείτε κρυφό κείμενο.
Παραγγελίες παλιά λίμνη Zaharu δίνει στο κρεβάτι. Οι επισκέπτες του επισκέφτηκαν συχνά, το Barin παίρνει ψέματα, στο παλιό Rodbat.
Οι πρώην συνάδελφοι του Obleomov έρχονται. Και δεν φαίνεται να φαίνεται καθόλου από την καλύτερη πλευρά, να τους συναντήσετε έντονη και στην όμορφη υγεία. Νέοι, όμορφοι άνδρες, διαμαρτύρονται πάντα για την υγεία.
Διαταραχή στο διαμέρισμα και στην ψυχή
Σπάνια βγαίνει από το σπίτι. Προσκλήσεις γνωστών να επισκεφθούν τους κοσμικούς γύρους που απορρίπτει. Δικαιολογεί την άρνηση της κακής ευεξίας, κριθάρι, τα σχέδια και η υγρασία, η οποία αντενδείκνυται.
"Όταν έμεινε στο σπίτι - σχεδόν πάντα ψέματα, και τα πάντα στο ίδιο δωμάτιο."
Ο καλύτερος φίλος του Andrei Ivanovich Stolz συγκρίνει το Obleomov με τα ζώα που διαμένουν συνεχώς σε μια σκοτεινή λάμπα.
"Προσποιούσατε ότι αυτό καθημερινά θα πρέπει να κοιμηθείς σαν ένα mole στην τρύπα;".
Το Zakhar αναφέρει ο Andrei, ο οποίος έχει εκτεθεί καιρό στα παπούτσια του ιδιοκτήτη και οι μπότες είναι άθικτες.
Ξυπνάει αργά. Τρώει και πίνει τσάι στο κρεβάτι. Οι κάλτσες βοηθούν στη χρήση ενός χαλαριού. Τα σπιτικά παπούτσια στέκονται κοντά στο κρεβάτι για να μειώσουν τα πόδια εύκολα να μπουν σε αυτά. Οι ψήδες είναι πολύ τεμπέλης. Ποτέ μην παραλάβετε. Στο δωμάτιό του υπάρχουν βουνά από βρώμικα πιάτα, τα οποία ένας άνθρωπος είναι δύσκολο να χαρακτηριστεί στην κουζίνα. Από την παιδική ηλικία στην οικογένειά του, άρχισε να κοιμάται κατά τη διάρκεια της ημέρας. Ilya και τώρα τηρεί μια τέτοια ρουτίνα.
"Μετά το γεύμα, τίποτα δεν θα μπορούσε να σπάσει τον ύπνο oblobov. Συνήθως κατέβηκε στον καναπέ στην πλάτη του. "
Θετικές αλλαγές
Μετά τη γνωριμία με την Olga Ilinskaya Obgal, αλλάζει προς το καλύτερο. Είναι ζωγραφισμένο με νέα συναισθήματα. Η αγάπη του δίνει δύναμη, εμπνέει.
"Διάβασε πολλά βιβλία, έγραψε επιστολές στο χωριό, αντικατέστησε τον γέροντα στο δικό του κτήμα. Δεν το δείπνο, και για δύο εβδομάδες δεν ξέρει τι σημαίνει να βρεθώ το απόγευμα. Παίρνει σε επτά ώρες. Είτε σε ύπνο ούτε κόπωση, ούτε πλήξη. Χαρούμενος, τραγουδάει. "
Μια τέτοια κατάσταση διήρκεσε όχι πολύ. Η Ilya αρχίζει και πάλι να συλλάβει την προηγούμενη ζωή. Κατανοεί ότι δεν θα είναι σε θέση να δώσει εμπιστοσύνη και δύναμη της Olga ότι το κορίτσι τον περιμένει.
Ζωή με ένα ρητό σιτάρι
Σύντομα παντρεύεται τη χήρα Agafier Matveyevna Coneycina, ο οποίος αφαιρεί το δωμάτιο στο σπίτι στην οδό Vyborg. Ένας παρόμοιος τύπος γυναίκας τον ταιριάζει πολύ περισσότερο από το ilinskaya. Η Αγάνα είναι έτοιμη να εκπληρώσει όλες τις ιδιοτροπίες του, χωρίς να απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα.
"Obleomov, σημειώνοντας τη συμμετοχή της οικοδέσποινα στις υποθέσεις του, πρότεινε, με τη μορφή ενός αστείου, φροντίζει το φαγητό του στον εαυτό του και τον σώσει από την ταλαιπωρία."
Η Ilya Ilyich πεθαίνει στην ηλικία των σαράντα ετών. Συχνά συγκρίθηκε με το παλιό καφετάνιο, ήδη ακατάλληλο για καλό. Ο καθιστικός τρόπος ζωής του οδήγησε στο γεγονός ότι η υγεία του ήταν τόσο νωρίς. Ένα άτομο μου δόθηκε την ευκαιρία να αλλάξει το δικό του πεπρωμένο, αλλά η Lena ήταν ισχυρότερη.
1. Ο κύριος χαρακτήρας του Roman Goncharov "Obleov".
2. Το ζήτημα της έννοιας της ζωής.
3. Οι δραστηριότητες του ονειρούς και του obbomov.
4. Αποικοδόμηση της Ilya Ilyich.
Roman A. A. Goncharov "Obleov" παραμένει σχετική για εμάς. Σύγχρονοι αναγνώστες παρά το γεγονός ότι έχει περάσει πολύς χρόνος από τη δημιουργία του. Ο κύριος ήρωας της ρωμαϊκής ily ilyich obomomov δεν μπορεί παρά να προκαλέσει ενδιαφέρον. Ακουστικά αρχίστε να σκέφτεστε το νόημα της ζωής και προσπαθώντας να απαντήσετε στην ερώτηση του ποιος είναι τέτοια σφάλματα; Ήταν πρώτα απ 'όλα τεμπέλης. Ή το πρόβλημα του κύριου ήρωα του μυθιστορήματος είναι πολύ βαθύτερο; Είδατε κάποιο νόημα στη ζωή; Ή δεν είχε σκοπό να το σκεφτεί; Μόλις το έργο, εξοικειωμένοι με τη σκούπα, καθώς κατανοούμε όλο το παράλογο της κατάστασης. Λόγω της ημέρας, η Ilya Ilyich στερείται νέων εντυπώσεων, η επόμενη μοιάζει με την προηγούμενη. Οι μέρες πηγαίνουν, δεν είναι διακοσμημένα με απολύτως τίποτα. Ο Obleomov οδηγεί σχεδόν ύπαρξη λαχανικών, δεν ενδιαφέρεται για τίποτα, δεν είναι λάτρης του τίποτα. Το κύριο στη ζωή γίνεται ένας άνετος καναπές, στην οποία τα σφάλματα βρίσκονται όλη την ημέρα. Ο κόσμος γύρω φαίνεται να ilya ilyich εχθρική και επικίνδυνη. Στη ζωή του obbomov δεν υπήρχαν σοκ που θα μπορούσαν να επηρεάσουν την κοσμοθεωρία του. Όχι, όλα ήταν πολύ ασφαλή. Από την παιδική ηλικία, η Ilya Ilyich περιβάλλεται από τη φροντίδα και την προσοχή των συγγενών. Και ποτέ δεν έπρεπε να φροντίσω το ψωμί. Το Obleomov είναι άνετο να ζήσει, χωρίς να σκεφτεί τίποτα, χωρίς να ανησυχείς. Δεν έχει απολύτως καμία προσδοκίες και επιθυμίες. Οι μέρες και οι νύχτες βρίσκονται σε καναπέ στο ίδιο μπουρνούζι από την περσική ύλη. "... Το Lenja στο Ilya Ilyich δεν ήταν καμία ανάγκη, όπως ένας ασθενής ή σαν ένα άτομο που θέλει να κοιμηθεί ούτε την ευκαιρία. Όπως συμβαίνει με αυτόν που είναι κουρασμένος, ούτε απολαμβάνει, σαν ένα τεμπέλης πρόσωπο: ήταν η κανονική του κατάσταση ... "
Ένα άτομο πάντα σκόπευε να σκεφτεί το νόημα της ζωής. Αλλά ακόμα κι αν θεωρείτε το θέμα της σημασίας της ζωής της αφηρημένης φιλοσοφικής κατηγορίας, είναι αδύνατο να μην προφέρετε ότι η αδράνεια δεν έκανε ποτέ κανείς ευτυχισμένος. Το αίσθημα της πληρότητας της ζωής είναι δυνατή μόνο σε περίπτωση συνεχούς κίνησης, ενεργή αναζήτηση νέων εντυπώσεων. Αφήστε ένα άτομο να μην είναι σε θέση να αλλάξει τον κόσμο ή να κάνει κάτι σημαντικό. Αλλά μπορεί να κάνει τη δική σας ζωή με ένα φωτεινότερο και ενδιαφέρον. Και όχι ο τελευταίος ρόλος σε αυτό παίζει καθημερινή ζωή με τις υποθέσεις και τη φροντίδα της. Η καθημερινή ζωή δεν είναι πάντα σιωπηλή και αδιάφορη. Εάν είναι επιθυμητό, \u200b\u200bκαθημερινές υποθέσεις μπορεί να είναι φωτεινό, εντυπωσιακό. Αλλά όλα αυτά δεν ισχύουν για το Ilya Ilyich Obleomov. Βρίσκεται σε ένα ξεκλείδωτο, σκονισμένο δωμάτιο. Εδώ είναι βρώμικο και άβολο. Αλλά ο ήρωας του μυθιστορήματος δεν έχει καμία επιθυμία να αλλάξει τουλάχιστον αυτό το δωμάτιο, κάνει τη ζωή σας λίγο πιο άνετη. Εδώ είναι πώς ο συγγραφέας μιλάει για το δωμάτιο του Obleomov: "Το δωμάτιο όπου ο ilya ilyich βάζει, με την πρώτη ματιά, φαινόταν τέλεια αφαιρεθεί ... αλλά ένα έμπειρο μάτι ενός ατόμου με μια καθαρή γεύση είναι ένα γύρο ματιά σε όλα που ήταν εδώ, εγώ Θα διαβάσει την επιθυμία μόνο να παρατηρήσει την αναπόφευκτη ασφάλιση της απένειας, μόνο για να τους απαλλαγούμε ... στους τοίχους, κοντά στους πίνακες, πλένονται με τη μορφή φεστιόν του ιστού, οδήγηση σκόνης. Οι καθρέφτες αντί να αντικατοπτρίζουν τα αντικείμενα, θα μπορούσαν να εξυπηρετήσουν εάν θα εγγραφούν σε αυτά, σε σκόνη, μερικές σημειώσεις για τη μνήμη ... τα χαλιά ήταν σε σημεία. Στον καναπέ βάζει μια ξεχασμένη πετσέτα. Στο τραπέζι, ένα σπάνιο πρωινό δεν στάθηκε όχι περιορισμένο από το χθεσινό δείπνο με ένα άχυρο και με ένα οστό άλεσης και τα ψίχουλα ψωμιού δεν ήταν ψέματα. "
Η κατάσταση που περιβάλλει τον κύριο χαρακτήρα είναι επαρκώς δυσάρεστη. Ο Obleomov προσπαθεί να κατακτήσει τον υπηρέτη του του Ζακχάρ για μια πλαγιά. Αλλά ο υπηρέτης αποδεικνύεται ότι είναι ο ιδιοκτήτης τους. Μιλάει για τη σκόνη και τη βρωμιά: "... τι να το καθαρίσετε, αν είναι και πάλι ευθυμία." Ο Ζακχάρ πιστεύει επίσης ότι τα "σφάλματα και κατσαρίδες δεν έρχονται σε σχέση με τον καθένα".
Το Obleomov δεν έχει δύναμη και επιθυμία να κάνει τον υπάλληλό της να φέρει τάξη στο δωμάτιο. Είναι αδύνατο να κάνουμε οτιδήποτε στο εγγενές χωριό μου. Αλλά η Ilya ilyich χτίζει χαρούμενα σχέδια, συνεχίζοντας να βρίσκεται στον καναπέ. Oblomov Όνειρα της αναδιοργάνωσης στο χωριό. Φυσικά, τα όνειρά του δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα. Δεν είναι δυνατόν να τα εφαρμόσουμε κατ 'αρχήν. Και φυσικά, δεν θα μπορέσει ποτέ να τα φέρει έξω. Η ονειροπόληση στο Obleomov αποκτά κάποιο είδος τερατώδες πεδίο εφαρμογής. Ζει από αυτά τα όνειρα, αρνείται την πραγματική ζωή. Ο συγγραφέας μας δίνει την ευκαιρία να παρακολουθήσουμε το Ilya ilyich, όταν ονειρεύεται: "Η σκέψη περπάτησε με ένα ελεύθερο πουλί στο πρόσωπο, έσκασε στα μάτια του, κάθισε στα μισά μάτια των χείλη, έκρυψε στις πτυχώσεις του μέτωου του, Στη συνέχεια εξαφανίστηκε τελείως, και στη συνέχεια σε όλο το πρόσωπο υπήρχε μια ομαλή απροσεξία φωτός. ».
Ο Oblobov δεν σκέφτεται τη ζωή του. Από τη μία πλευρά, μπορεί να φαίνεται ευτυχισμένη. Δεν ασκεί αύριο, δεν σκέφτεται για κανένα πρόβλημα και προβλήματα. Αλλά από την άλλη πλευρά, η ζωή του στερείται πολύ σημαντικών συνιστωσών - κινήσεις, νέες εντυπώσεις, ενεργές ενέργειες. Η υποχρέωση δεν επικοινωνεί πρακτικά με τους ανθρώπους, έχει αρκετή πλήρη ιδιωτικότητα από ανθρώπους και ανησυχίες.
Πρέπει να ειπωθεί ότι ο εσωτερικός κόσμος του Obbomov είναι πολύ πλούσιος. Μετά από όλα, η Ilya Ilyich είναι σε θέση να αισθάνεται και να κατανοεί την τέχνη. Επιπλέον, βρίσκει ευχαρίστηση στην επικοινωνία με μερικούς ανθρώπους, για παράδειγμα, με διαφορετική γκαλερί, Olga Ilinskaya. Ωστόσο, αυτό είναι σαφώς αρκετό για να νιώσετε την πληρότητα της ζωής. Και στα βάθη της ψυχής, τα σφάλματα το καταλαβαίνουν. Προσπαθεί να δημιουργήσει φανταστική αρμονία μεταξύ του εσωτερικού του κόσμου και του παγκόσμιου εξωτερικού. Αλλά δεν είναι τόσο εύκολο να το κάνετε αυτό. Μετά από όλα, η πραγματική ζωή έρχεται σε αντίθεση με τον κόσμο των ονείρων και των ονείρων. Αφήστε τα σφάλματα να είναι απόλυτα ικανοποιημένα με την ύπαρξή του. Αλλά ταυτόχρονα είναι δυσαρεστημένος, επειδή αντικατέστησε την πραγματική ζωή με μισό πρόσωπο. Δεν είναι τυχαίο ότι τίποτα δεν ευχαριστεί την Ily ilyich, φωτεινές εμπειρίες, συναισθήματα και συναισθήματα δεν είναι εξοικειωμένοι γι 'αυτόν. Η αδράνεια του Oblomov και της αδιαφορίας για τη ζωή γίνεται η τραγωδία του.
Ο Oblomov πιστεύει ότι όλα τον ταιριάζουν. Στην πραγματικότητα, δεν γνωρίζει μια διαφορετική ζωή, είναι αλλοδαπός σε δραστηριότητες, φιλοδοξίες και δραστηριότητα. Όλα περνούν από τον κύριο χαρακτήρα. Και εξακολουθεί να ζει τις ψευδαισθήσεις του. Και το μόνο πράγμα που βλέπει μπροστά μου είναι ένα ξεκλειδωμένο δωμάτιο. Ο κόσμος μειώθηκε για το Obleomov στα μεγέθη του δικού του καναπέ. Η Ilya Ilyich αρνείται την αγάπη, την καριέρα, την οικογενειακή ευτυχία για να βρεθεί ήρεμα στον καναπέ. Στην πραγματικότητα, η στενότητα της σκέψης του Obomov γίνεται η αιτία της τραγωδίας του. Η Ilya Ilyich δεν μπορούσε να δει όλα τα οφέλη της πραγματικής ζωής. Η υποβάθμιση του Obbomov έχει γίνει αρκετά δικαιολογημένη. Δεν δίνει προσοχή ακόμα και τη δική του εμφάνιση. Για ποιο λόγο? Είναι τόσο καλός. Δεν έχει σημασία τι συνέβη και τι θα συμβεί. Η κύρια και μόνη πραγματικότητα είναι ο πολύ καναπές στην οποία κοιμόταν τόσο πολύ καιρό και στις οποίες ο πρωταγωνιστής προτιμά να παραμείνει.
Στη ζωή του obbomov, δεν υπάρχει κανένα σημείο. Μετά από όλα, είναι αδύνατο να ονομαστεί νόημα η αδράνεια, η κενότητα, η τεμπελιά, η απάθεια. Η ζωή γίνεται οδυνηρή, επειδή ένα άτομο δεν τείνει να οδηγεί μια ύπαρξη φυτών. Το μυθιστόρημα "obomomov" κάνει τους αναγνώστες να σκέφτονται το γεγονός ότι ένα άτομο είναι σε θέση να γίνει ο ίδιος ο εχθρός του, αν αποφασίσει να αντικαταστήσει την πραγματική ζωή