27 Απριλίου 2017 γύρισε 140 χρόνια από τη γέννηση ενός ιερδιστρητή και του Wonderworker Luke (War-Yasenetsky).

Η έκθεση Saint Luka όχι μόνο στη Ρωσία και τις χώρες της πρώην Ένωσης, αλλά και σε άλλες χώρες, για παράδειγμα - στην Ελλάδα!
Στο μοναστήρι του Sagmat, το οποίο έχει γίνει διάσημο για πρόσφατα χάρη σε ένα μάλλον μεγάλο σωματίδιο των λείψων του Αγίου Λουκά, υπάρχει το θαυματουργό εικονίδιο του, κρεμασμένο με δώρα από ευγνώμονες πιστούς που έλαβαν τη βοήθεια του χειρουργού του Αρχιεπίσκοπου. Αυτή η εικόνα γράφεται από ελληνικούς ζωγράφους. Σε αυτόν ο Ιερός γιατρός απεικονίζεται με χειρουργικά εργαλεία στο χέρι.

Για να ευχαριστήσω τον άγιο για θεραπεία και την άλλη βοήθειά του, οι προσκυνητές από όλη την Ελλάδα έρχονται στο μοναστήρι, όπου υπάρχει ένα μικρό μουσείο του Αγίου .. Συλλογή των φωτογραφιών και τα προσωπικά του αντικείμενα: οι επισκόπους του Miter, τμήματα των σκοπών, χειρουργικά εργαλεία, επιστημονικά έργα και έρευνα, βιβλία, πίνακες, γράμματα. Όλα τα πρωτότυπα πιστοποιητικά σχετικά με την επούλωση, τα έγγραφα, τις φωτογραφίες, τα πορτρέτα των ανθρώπων του Λόρδου Luki μεταφέρονται στο Μουσείο του Αγίου Λουκά. Μεταξύ των εκθεμάτων υπάρχει ένα πιστοποιητικό θεραπείας του μικρού πιανίσματος Nazar Stadnichenko.

Όλα ξεκίνησαν με το γεγονός ότι πριν από πολλά χρόνια οι ελληνικοί μοναχοί νέκτες αγόρασαν το βιβλίο του ProtodiaCon Vasily Maruschka "Saint-Surgeon στην Κριμαία. Η ζωή του Αρχιεπίσκοπου Λουκά (Warne-Yasenetsky) "και διέταξε τη μετάφρασή της στα Ελληνικά.

Στη συνέχεια ταξίδεψε πολλά στα μέρη όπου έζησε κάποτε ο άγιος. Στη Σιβηρία, ο Turukhansk, ο Yeniseisk και ο Krasnoyararsk θυμούνται τα πιο ελληνικά. Μερικές φορές έπρεπε να κοιμηθώ στα σχολεία και άλλες εγκαταστάσεις, τίποτα κοινό με τα άνετα ξενοδοχεία. Στο Krasnoyarsk, ο πατέρας του NetARD επισκέφθηκε το σχολείο αριθ. 10, στο κτίριο του οποίου κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου ήταν το Evacuitudes Νο. 1515 (τώρα υπήρχε ένα μουσείο του Αγίου Λουκά). Η πόλη έχει ένα μνημείο για τον Άγιο, και η μητρόπολη Krasnoyararsk τρέχει το τρένο "Dr. Waro-Yasenetsky (τρένο St. Luka".

Και σας υπενθυμίζουμε ότι έχουμε στην περιοχή του ναού υπάρχουν και άλλα ενδιαφέροντα υλικά για τον St. Luke (War-Yasenets).

Luke Construer (Warne-Yasenetsky), Αρχιεπίσκοπος Συμφερούπολη, Ομολογητής.

Ημέρες μνήμης: 5 Φεβρουαρίου (23 Ιανουαρίου) Novomach.), 18 (5) Μάρθα απόκτηση των λείψων του SVT. Λουκά, 11 Ιουνίου (29 Μαΐου)

Ο Saint Luka (στον κόσμο Valentin Feliksovich Warro-Yasenetsky) γεννήθηκε στις 27 Απριλίου 1877 στο Kerch, στην οικογένεια του Felix Stanislavovich Felix και της συζύγου του Mary Dmitrievna War-Yasenets. Ο πατέρας του ήταν ένας ζήλος καθολικός, συχνά περπάτησε στην εκκλησία και προσευχόταν για πολύ καιρό, αλλά δεν άρχισε το σπίτι του να πάρει καθολικισμό. Η Μαρία Ντμιτρινα ήταν στη γέννηση των Ορθοδόξων, αν και δεν πήγαινε στην εκκλησία, προσευχήθηκε στο σπίτι. Σύμφωνα με τους νόμους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, τα παιδιά σε τέτοιες οικογένειες έπρεπε να τεθούν στην Ορθόδοξη Πίστη. Ο Βαλεντίνος ήταν το τρίτο των πέντε παιδιών.

Οι γονείς του σύντομα μετακόμισαν στο Κίεβο, όπου το 1896 αποφοίτησε ταυτόχρονα από το 2ο Κίεβο Γυμνάσιο στο Κίεβο σχολείο τέχνης. Οι νέοι έδειξαν καλλιτεχνικό ταλέντο, υπήρξε επίσης μια κατεύθυνση που απορρίφθηκε με μια θρησκευτική ιδέα. Ο Valentin περπάτησε γύρω από τις εκκλησίες και στο Κίεβο-Pechersk Lavra, έκανε πολλά σκίτσα των Bogomolers, για τα οποία έλαβε ένα βραβείο στην έκθεση στο σχολείο. Θα εισέλθει στην Ακαδημία Τεχνών, αλλά η επιθυμία να φέρει άμεσα οφέλη στους ανθρώπους που τον ανάγκασε να αλλάξει τα σχέδιά του.

Ο Valentin Feliksovich σπούδασε ένα χρόνο στη Σχολή Νόμου, στη συνέχεια μετακόμισε στην ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου Κιέβου.

Μαθαίνει λαμπρά. "Κατά το τρίτο έτος, γράφει στα απομνημονεύματα", υπήρξε μια ενδιαφέρουσα εξέλιξη των ικανοτήτων μου: η ικανότητα να σχεδιάσω πολύ λεπτή και αγάπη για τη μορφή που έγινε στην αγάπη για την ανατομία ... "

Το 1903 αποφοίτησε με τιμά από το Πανεπιστήμιο. Παρά την πειθώ τους φίλους να κάνει την επιστήμη, ανακοίνωσε την επιθυμία του να είναι "Menitsky", ο Zemsky γιατρός, να βοηθήσει τους φτωχούς ανθρώπους.

Τον Ιανουάριο του 1904, κατά τη διάρκεια του πολέμου με την Ιαπωνία, αποστέλλεται στο Νοσοκομείο Ερυθρού Σταυρού προς την Άπω Ανατολή και εργάστηκε στην πόλη Chita του επικεφαλής του χειρουργικού Τμήματος του Νοσοκομείου. Εδώ ο Valentin Feliksovich συναντήθηκε με την αδελφή του έλεος Άννα Λανσκάγια, την οποία ο τραυματίστηκε η "Αγία αδελφή" και η παντρεύτηκε.

Από το 1905 έως το 1917 Εργάστηκε ως Zemsky γιατρός στα νοσοκομεία του Symbir, Kursk, Saratov και Vladimir και πέρασε την πρακτική στις κλινικές της Μόσχας. Το 1908 έρχεται στη Μόσχα και γίνεται μια εξωτερική χειρουργική κλινική του καθηγητή Π. Ι. Δυακονόφ.

Κατά τη διάρκεια του Παγκοσμίου Πολέμου, αναμενόταν από ένα θρησκευτικό συναίσθημα, ξεχασμένο ήταν για πολλά επιστημονικά έργα, και άρχισε να πηγαίνει συνεχώς στην εκκλησία.

Το 1916 υπερασπίστηκε τη διατριβή στο θέμα: "Περιφερειακή αναισθησία" στη Μόσχα, έλαβε έναν ιατρό ιατρικής. Το 1917 έλαβε τον κύριο γιατρό και χειρουργό και τον χειρουργό του νοσοκομείου Τασκένδη στον διαγωνισμό, διδάσκει σε ιατρική σχολή, η οποία στη συνέχεια μετατράπηκε στην ιατρική σχολή.

Το 1919, η σύζυγός του πέθανε από τη φυματίωση, αφήνοντας τέσσερα παιδιά: Μιχαήλ, Έλενα, Αλέξη και Βαλεντίνα.

Ο Valentin Waro-Yasenetsky ήταν ένας από τους αρχηγούς της οργάνωσης του Πανεπιστημίου Τασκένδη και από το 1920 εξελέγη καθηγητής στην τοπογραφική ανατομία και την επιχειρησιακή χειρουργική του πανεπιστημίου. Χειρουργική τέχνη, και μαζί του και φήμη. Ο πόλεμος-Yassenetsky έχει αυξηθεί ποτέ. Σε διάφορους τύπους σύνθετων λειτουργιών, ζήτησε και τις πρώτες εφαρμοζόμενες μεθόδους που ήταν τότε ευρέως διαδεδομένη αναγνώριση.

Ο ίδιος είχε ποτέ περισσότερη παρηγοριά στην πίστη. Η επιτήρηση της τοπικής ορθόδοξης θρησκευτικής κοινωνίας, μελετημένη θεολογία, ήρθε πιο κοντά με τους κληρικούς, έλαβε μέρος στις εκκλησιαστικές υποθέσεις.

Στις 7 Φεβρουαρίου 1921, χειροτονήθηκε στο Diacon, 15 Φεβρουαρίου - στην Ιερία και διόρισε έναν κατώτερο ιερέα του καθεδρικού ναού Τασκένδη, που απομένει και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο. Στο Άγιο Σαν, δεν παύει να λειτουργεί και να διαλέξει. Τον Οκτώβριο του 1922 συμμετέχει ενεργά στο πρώτο επιστημονικό συνέδριο των ιατρών του Turkestan.

Το κύμα ανανεώσεως του 1923 έρχεται στην Τασκένδη. Ο επίσκοπος Innokenty (Pusty) έφυγε από την πόλη χωρίς να δώσει κανέναν στο Τμήμα. Στη συνέχεια, ο πατέρας του Αγίου Βαλεντίνου, μαζί με τον αρχηγό Mikhail Andreev, δέχτηκε το τμήμα της Επισημίσεων, ενώθηκε όλοι οι υπόλοιποι πιστοί ιερείς και εκκλησιαστικοί πρεσβύτεροι και διοργανώθηκαν με την άδεια του Συνεδρίου της ΓΡΑ.

Τον Μάιο του 1923, πήρε μοναχισμό που πήρε το όνομά του μετά το Άγιο. Ο Απόστολος και ο Ευαγγελιστής Λουκά, ο οποίος, όπως γνωρίζετε, δεν ήταν μόνο ο απόστολος, αλλά και γιατρός και καλλιτέχνης.

Στις 12 Μαΐου 1923, ο Cahrotonisan κρυφά στον επίσκοπο του Τασκένδη και του Τούρκουαν στο Penjequente Bishop Bolkhovsky Daniel και Bishop Suzdal Vasily. Το Svetonnik Valentin Svenzitsky ήταν παρούσα στην Κακροτονία.

Στις 10 Ιουνίου 1923 συνελήφθη ως υποστηρικτής του Πατριάρχη Tikhon. Παρουσιάστηκε με μια γελοία κατηγορία: η σεξουαλική επαφή με τα αντεπαναστατικά Κοζάκια και τις σχέσεις του Orenburg και τις σχέσεις με τους Βρετανούς. Στη φυλακή της Τασκένδη της Γπου, τελείωσε τη δική του, στη συνέχεια έγινε τα περίφημα, εργατικά "δοκίμια της πυώδους χειρουργικής επέμβασης". Τον Αύγουστο, στάλθηκε στο GPU της Μόσχας.

Στη Μόσχα, η Vladyka έλαβε άδεια να ζήσει σε ένα ιδιωτικό διαμέρισμα. Σερβίρεται με τον Πατριάρχη Tikhon Liturgy στην εκκλησία της Ανάστασης του Χριστού στο Kadasha. Η αγιότητά του επιβεβαίωσε το δικαίωμα του επίσκοπου του Τουρκιστάν Λουκά για να συνεχίσει να ασκεί χειρουργική επέμβαση.

Στο moscow ep. Ο Λουκά ήταν και πάλι συνελήφθη και τοποθετήθηκε στο Butyrskaya και στη συνέχεια σε μια φυλακή Tagansk, όπου υπέστη η βαρύτερη γρίπη. Μέχρι τον Δεκέμβριο σχηματίστηκε το στάδιο της Ανατολικής Σιβηρίας και ο επίσκοπος Luka, μαζί με τον αρχηγό Mikhail Andreev, στάλθηκαν στη σχέση για τον Yenisei. Στο Yeniseisk, όλοι όσοι παρέμειναν ανοικτές εκκλησίες ανήκαν στους "συλλέκτες" και ο επίσκοπος εξυπηρετείται στο διαμέρισμα. Επιτράπηκε να λειτουργήσει.

Τον Μάρτιο του 1924 συνελήφθη και έστειλε και έστειλε κάτω από τη συνοδεία στην περιοχή Yenisei, στο χωριό Haya στον ποταμό Chuna. Τον Ιούνιο, επιστρέφει στον Yeniseisk και πάλι, αλλά σύντομα η απέλαση θα πρέπει να σταλεί στο Turukhansk, όπου εξυπηρετεί, κηρύττει και λειτουργεί.

Τον Ιανουάριο του 1925 αποστέλλεται στο Flafhino - ένα κωφλοί στο Yenisei πίσω από τον πολικό κύκλο, τον Απρίλιο μεταφράζει ξανά στο Turukhansk.

Όλες οι πολυάριθμες εκκλησίες της πόλης του Yeniseisk, όπου ζούσε, καθώς και η εκκλησία της περιφερειακής πόλης Krasnoyarsk, συλλήφθηκαν από την ενημέρωση. Επίσκοπος του Λουκά με τρεις συνοδευτικούς ιερείς που διαπράχθηκαν Λειτουργία στο διαμέρισμά του, στην αίθουσα, και ακόμη και χειροποίησε τους ιερείς εκεί, για εκατοντάδες το δρόμο που ήρθε στην Ορθόδοξη Bishine.

Από τον Νοέμβριο του 1927, έζησε στο έδαφος Krasnoyarsk, στη συνέχεια στην πόλη Krasnoyarsk, όπου υπηρέτησε στον τοπικό ναό και εργάστηκε ως γιατρός στο νοσοκομείο της πόλης.

Στις 6 Μαΐου 1930, συνελήφθη στην περίπτωση του θανάτου του καθηγητή της ιατρικής σχολής στο Τμήμα Φυσιολογίας του Ιβάν Πέτροβιτς Mikhailovsky, πυροβόλησε σε μια ένθετα κατάσταση. Στις 15 Μαΐου 1931, μετά από ένα έτος φυλάκισης, έγινε μια φράση (χωρίς δικαστήριο): σύνδεση για τρία χρόνια στο Arkhangelsk.

Το 1931-1933 ζει στο Arkhangelsk. Τον Νοέμβριο του 1933, η Vladyka δεν δέχτηκε την πρόταση του Μητροπολίτη Σέργκιου (Στυλ) για να πάρει το ΔΩΡΕΑΝ Episcopian Department. Έχοντας μείνει για μικρό χρονικό διάστημα στην Κριμαία, η Βλαδάκκα επέστρεψε στο Arkhangelsk, όπου πήρε τους ασθενείς, αλλά δεν λειτουργούσε.

Την άνοιξη του 1934, οι επισκέψεις Tashkent, στη συνέχεια μετακινούνται στον Andijan, λειτουργούν, διαβάζει διαλέξεις. Εδώ πέφτει ως πυρετός του Papataji, που απειλεί την απώλεια του οράματος, μετά από μια ανεπιτυχή λειτουργία, θα τυφλώσει σε ένα μάτι. Δρυμεί εκκλησιαστικές υπηρεσίες και οδηγεί τον κλάδο του Ινστιτούτου Έκτακτης Ανάγκης Τασκένι.

Τέλος, τελικά, είναι δυνατό να δημοσιεύσετε "δοκίμια της πυώδους χειρουργικής επέμβασης".

13 Δεκεμβρίου 1937 - μια νέα σύλληψη. Στη φυλακή, η Vladyka ερωτάται με έναν μεταφορέα (13 ημέρες χωρίς ύπνο), απαιτώντας τα πρωτόκολλα. Δηλώνει την απεργία πείνας (18 ημέρες), τα πρωτόκολλα δεν υπογράφουν. Μια νέα απέλαση θα πρέπει να σταλεί στη Σιβηρία. Από το 1937 έως το 1941 έζησε στο χωριό της μεγάλης περιοχής Murt Krasnoyarsk.

Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος άρχισε. Τον Σεπτέμβριο του 1941, η Vladyka παραδόθηκε στο Krasnoyarsk για να εργαστεί σε ένα τοπικό Evakopuncture - μια εγκατάσταση υγείας από δεκάδες νοσοκομεία που προορίζονται για τη θεραπεία τραυματισμένων.

Στα τέλη του 1943, μετακόμισε στο Tambov. Παρόλο που η όρασή του άρχισε να επιδεινώνεται σημαντικά, εργάζεται ενεργά σε exacuitudes, ενεργεί ως αναφορές, διαβάζει διαλέξεις για τους γιατρούς, τους διδάσκει και λέξη και υπόθεση.

Τον Ιανουάριο του 1944 διορίστηκε αρχιεπίσκοπος Tambov και Michurinsky. Συνεχίζει την ιατρική εργασία: στη φροντίδα του 150 νοσοκομεία.

Στο τέλος του 1943 δημοσιεύθηκε η δεύτερη έκδοση των "δοκίμιων πυώδους χειρουργικής επέμβασης", ανακυκλώθηκε και αυξήθηκε σχεδόν στα μισά του δρόμου και το 1944 - το βιβλίο "καθυστερημένη εκτομή μολυσμένων πυροβόλων όπλων των αρθρώσεων".

Εκτός από έργα σε ιατρικά θέματα, Archpieng. Ο Λουκά ήταν πολλά κηρύγματα και αντικείμενα πνευματικού και ηθικού και πατριωτικού περιεχομένου.

Το 1945-1947, ολοκληρώνονται από την εργασία στο δοκίμιο "Πνεύμα, Ψυχή και Σώμα", ξεκίνησαν στις αρχές της δεκαετίας του '20.

Τον Μάιο του 1946, διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Συμφερούπολη και Κριμαίας. Στη Συμφερούπολη, δημοσίευσε τρία νέα ιατρικά έργα, αλλά η όρασή του έγινε χειρότερη. Το αριστερό μάτι δεν τον έχει δει για μεγάλο χρονικό διάστημα, και εκείνη τη στιγμή και στο δεξί, υπήρχε ένας καταρράκτης καταρράκτη περίπλοκου από το γλαύκωμα.

Το 1958, ο Αρχιεπίσκοπος Λούκα είναι εντελώς τυφλός. Ωστόσο, καθώς ο Αρχιτεκτονικός Evgeny Veshevsky θυμάται, ακόμη και μια τέτοια εγκοπή δεν παρείχε τη Vladyka για να διαπράξει λατρεία. Ο Αρχιεπίσκοπος Λούκα ήταν μέρος χωρίς τη βοήθεια του ναού, εφαρμόστηκε σε εικονίδια, διαβάστε τις προσευχές της λίστας και το ευαγγέλιο από την καρδιά, έχασε τους ξυπόλητους κήλους. Ο τυφλός Archpastry συνέχισε επίσης να διαχειρίζεται τη Συμοροπόπολη για τρία χρόνια και μερικές φορές παίρνει ασθενείς, χτυπώντας τοπικούς γιατρούς με προβληματικές διαγνώσεις. Έφυγε από την πρακτική ιατρική δραστηριότητα το 1946, αλλά συνέχισε να βοηθά τα συντηρητικά συμβούλια. Η μητρόπολη κατόρθωσε στο τέλος με τη βοήθεια των πληρεξουσίων. Τα τελευταία χρόνια, άκουγε μόνο τη ζωή του ότι διαβάζει και υπαγόρευσε το έργο και τα γράμματα του.

Πληροφορίες που λαμβάνονται από το pravmir.ru (http://lib.pravmir.ru/library/author/225)

Η ζωή του Αγίου Λουκά (Warne-Yasenetsky) Αρχιεπίσκοπος της Κριμαίας

Η ζωή και η εκμετάλλευση αυτού του μεγάλου προσώπου που έχει αποτυπωθεί στην ιστορία όχι μόνο της εκκλησίας μας, αλλά και στην ιστορία της πατρίδας μας. Η ζωή του είναι ένας δείκτης για εμάς ότι οποιοδήποτε πρόσωπο μπορεί να είναι χριστιανός, ανεξάρτητα από την πνευματική του δίνουσα, τον τόπο της γέννησής του και τον τρόπο ζωής της κοινωνίας του. Μετά από όλα, πολύ συχνά κοιτάζοντας γύρω μας, λέμε τον εαυτό μας "είναι αδύνατο στις σημερινές συνθήκες", αλλά το παράδειγμα της ζωής του Αγίου αποδεικνύει συνεχώς την αντίθετη και μας προωθεί σε έναν κοινό τρόπο στον Θεό, το μονοπάτι του θύματος και αγάπη. Χωρίς αυτό, είναι αδύνατο να κληρονομήσετε τη ζωή με τον Θεό. Και μπορεί να καταλάβει μόνο αυτή την καρδιά που τον εαυτό της για το έλεος της δόξας του Θεού, φέρνοντας την πιο ευνοϊκή θυσία στον Θεό "γιατί θέλω έλεος, όχι τα θύματα" (OS.6: 6).

Ο Αρχιεπίσκοπος Λούκα, στον κόσμο Valentin Feliksovich Waro-Yasenetsky, γεννήθηκε στο Kerch στις 27 Απριλίου 1877 στην οικογένεια φαρμακείου. Ο πατέρας του ήταν Καθολικός, Μητέρα - Ορθόδοξος. Σύμφωνα με τους νόμους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, τα παιδιά σε τέτοιες οικογένειες έπρεπε να τεθούν στην Ορθόδοξη Πίστη. Ήταν το τρίτο των πέντε παιδιών.

Στο Κίεβο, όπου η οικογένεια μετακινήθηκε στη συνέχεια, ο Valentin αποφοίτησε από το γυμναστήριο και το σχολείο σχεδίασης. Θα μπήκα στην Ακαδημία Τέχνης της Αγίας Πετρούπολης, αλλά στη σκέψη για την επιλογή της ζωής, αποφάσισα ότι ήταν υποχρεωμένη να ασχοληθεί μόνο ό, τι ήταν "χρήσιμο για τον πόνο" και την εκλεγμένη ιατρική αντί της ζωγραφικής.

Ωστόσο, στην ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου Κιέβου του Αγίου Αγίου Αγίου Βλαντιμίρ Όλες οι κενές θέσεις ήταν κατειλημμένες, και το Valentine εισέρχεται στη Σχολή Νόμου. Για κάποιο χρονικό διάστημα, το αξιοθέατο στη ζωγραφική παίρνει την κορυφή, πηγαίνει στο Μόναχο και εισέρχεται στην ιδιωτική σχολή καθηγητή του βιβλίου, αλλά μετά από τρεις εβδομάδες, πιέζει γύρω από το σπίτι, επιστρέφει στο Κίεβο, όπου συνεχίζει να ζωγραφίζει και ζωγραφική. Τέλος, ο Βαλεντίνος διεξάγει την καυτή επιθυμία του να «είναι χρήσιμη για τους αγρότες, τόσο κακώς εξασφαλισμένη ιατρική βοήθεια» και εισέρχεται στην ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου Κιέβου του Αγίου Αγίου Αγίου Ιουλίου. Βλαδίμηρος. Μαθαίνει λαμπρά. "Κατά το τρίτο έτος, γράφει στα απομνημονεύματα", υπήρξε μια ενδιαφέρουσα εξέλιξη των ικανοτήτων μου: η ικανότητα να σχεδιάσω πολύ λεπτή και αγάπη για τη μορφή που έγινε στην αγάπη για την ανατομία ... "

Το 1903, ο Valentin Feliksovich αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο. Παρά την πειθώ τους φίλους να κάνει την επιστήμη, ανακοίνωσε την επιθυμία του να είναι "Menitsky", ο Zemsky γιατρός, να βοηθήσει τους φτωχούς ανθρώπους. Ξεκίνησε τον ρωσικό-ιαπωνικό πόλεμο. Η Valentina Felixovich προσέφερε μια υπηρεσία σε μια ομάδα κόκκινου σταυρού στην Άπω Ανατολή. Εκεί ξεκίνησε το Τμήμα Χειρουργικής στο Νοσοκομείο του Κιέβου Red Cross Cheat, όπου συναντήθηκε με την αδελφή του ελέους Άννα Λανσκάγια και την παντρεύτηκε. Στο Chita, οι νεαροί σύζυγοι ζούσαν για μικρό χρονικό διάστημα.

Από το 1905 έως το 1917 V. F. WARO-Yasenetsky εργάζεται σε αστικά και αγροτικά νοσοκομεία της επαρχίας Simbirskaya, Kursk και Saratov, καθώς και στην Ουκρανία και στο Pereslavl-Zalessky. Το 1908 έρχεται στη Μόσχα και γίνεται μια εξωτερική χειρουργική κλινική του καθηγητή Π. Ι. Δυακονόφ.

Το 1916, η VF Waro-Yassenetsky υπερασπίστηκε τη διδακτορική διατριβή "περιφερειακή αναισθησία", για την οποία ο αντίπαλός του, ο διάσημος χειρουργός του Μαρυνόνο δήλωσε: «Είμαστε συνηθισμένοι στο γεγονός ότι οι διδακτορικές διατριβές συνήθως γράφονται σε ένα δεδομένο θέμα προκειμένου να λάβουν υψηλότερα Οι διορισμοί στην υπηρεσία και η επιστημονική τους αξία είναι μικρή. Αλλά όταν διάβασα το βιβλίο σας, πήρα την εντύπωση του τραγουδιού πουλιών, η οποία δεν μπορεί παρά να τραγουδήσει και να το εκτιμήσει. " Το Πανεπιστήμιο της Βαρσοβίας απονεμήθηκε Βαλεντίνα Felixovich το βραβείο Hoenatsky για το καλύτερο δοκίμιο, με θέα στους νέους τρόπους στην ιατρική.

Από το 1917 έως το 1923 εργάζεται ως χειρουργός στο Νέο-Αστικό Νοσοκομείο Τασκένδη, διδάσκει σε ιατρική σχολή, στη συνέχεια μετατράπηκε στην ιατρική σχολή.

Το 1919, η σύζυγος της Βαλεντίνης Felixovich πεθαίνει από τη φυματίωση, αφήνοντας τέσσερα παιδιά: Μιχαήλ, Έλενα, Αλέξη και Βαλεντίνα.

Το φθινόπωρο του 1920, ο V. F. WARO-Yasenetsky προσκλήθηκε να επικεφαλής το Τμήμα Επιχειρησιακής Η χειρουργική επέμβαση και η τοπογραφική ανατομία άνοιξε στην Τασκένδη του κρατικού πανεπιστημίου Turkestan. Αυτή τη στιγμή συμμετέχει ενεργά στην εκκλησιαστική ζωή, επισκέπτεται τις συναντήσεις της Αδελφότητας της Εκκλησίας Τασκένδη. Το 1920, ανατέθηκε να κάνει μια έκθεση σχετικά με την τρέχουσα κατάσταση στη μητρόπολη Τασκένδη σε ένα από τα συνέδρια της εκκλησίας. Η έκθεση εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον επίσκοπο του Τασκένδη αθώου. "Γιατρός, πρέπει να είσαι ιερέας", είπε στον πόλεμο Yasenetsky. "Δεν είχα σκέψεις για την ιεροσύνη", ανέφερα τον Κύριο της Λούκα, "αλλά πήρα τα λόγια της Αγίας ΙΝΕΥΝΣΗΣ ως κλήση του Θεού με τους Επισκόπους και τα πρακτικά δεν σκέφτονται:" Καλό, Βλαντκό! Θα είμαι ιερέας, αν θέλεις να Θεέις! " Το 1921, το Valentin Feliksovich χειροτονήθηκε στο DEACON, και μια εβδομάδα αργότερα, την ημέρα της αναφοράς του Κυρίου, το διάταγμα του στο Rhey. Η πνευματική ηγεσία απαιτεί ποιμένα αληθινής ποιμαντικής σοφίας και πλήρη αυτο-άρνησης για να εξοικονομήσει τους γείτονές τους.

Ο πατέρας του Αγίου Βαλεντίνου ορίζεται στον καθεδρικό ναό της Τασκένδη, με την επιβολή ευθύνης για να κηρύξει. Στο ιερό San, το Waro-Yasenetsky δεν παύει να λειτουργεί και να διαλέξει. Τον Οκτώβριο του 1922 συμμετέχει ενεργά στο πρώτο επιστημονικό συνέδριο των ιατρών του Turkestan. Ένα κύμα ανανεσιμο ισχύος του 1923 έρχεται στην Τασκένδη, ο επίσκοπος του αθώου έφυγε από την πόλη, χωρίς να έχει πάει σε κανέναν το τμήμα. Τότε ο πατέρας του Αγίου Βαλεντίνου, μαζί με τον αρχιτέκτονα Mikhail Andreev, δέχτηκε το τμήμα της Επισημίσεων, ενώθηκε όλοι οι υπόλοιποι πιστοί ιερείς και εκκλησιαστικοί πρεσβύτεροι και διευθετούνται με την άδεια του Συνεδρίου της ΓΡΑΦΤας

Το 1923, ο πατέρας του Αγίου Βαλεντίνου υιοθετεί τη μοναστική στάση. Ο Andrei, ο επίσκοπος του Ukhtomsky, που προορίζεται να δώσει στον Πατέρα Βαλεντίνα όταν άγγιξε το όνομα του θεραπευτή του Παντελεήμονα, αλλά έχοντας επισκεφθεί τη λειτουργία που διαπράχθηκε από το θύμα, και έχοντας ακούσει το κήρυγμα του, σταμάτησε στο όνομα του απόστολου, Ευαγγελιστής, ο γιατρός και ο καλλιτέχνης St .. Λουκάς. Στις 30 Μαΐου του ίδιου έτους, ο Jeromona Luke ήταν κρυφά Charotonisan στον επίσκοπο στην εκκλησία του Αγίου Αγίου Αγίου Νικόλαος κόσμος των Λυκητών Πόλεις του Πεντζικεντού Bishop Bolkhovsky Daniel και Bishop Suzdal Vasily. Το Svetonnik Valentin Svenzitsky ήταν παρούσα στην Κακροτονία.

Έχοντας ενισχυμένο Luke διορίστηκε επίσκοπος Turkestan. Στις 10 Ιουνίου 1923, ο επίσκοπος Luka συνελήφθη ως υποστηρικτής του Πατριάρχη Τικών. Παρουσιάστηκε με μια γελοία κατηγορία: η σεξουαλική επαφή με τα αντεπαναστατικά Κοζάκια και τις σχέσεις του Orenburg και τις σχέσεις με τους Βρετανούς. Στη φυλακή της Τασκένδη Γπου, ο Lords Luka τελείωσε, στη συνέχεια, έγινε η διάσημη, το έργο των "δοκίμιων πυώδους χειρουργικής επέμβασης" τον Αύγουστο στάλθηκε στο GPU της Μόσχας.

Στη Μόσχα, η Vladyka έλαβε άδεια να ζήσει σε ένα ιδιωτικό διαμέρισμα. Σερβίρεται με τον Πατριάρχη Tikhon Liturgy στην εκκλησία της Ανάστασης του Χριστού στο Kadasha. Η αγιότητά του επιβεβαίωσε το δικαίωμα του επίσκοπου του Τουρκιστάν Λουκά για να συνεχίσει να ασκεί χειρουργική επέμβαση. Στη Μόσχα, η Βλαδάκκα συνελήφθη και πάλι και τοποθετήθηκε στο Butyrskaya, και στη συνέχεια σε μια φυλακή του Tagansk, όπου ο Κύριος υπέστη βαριά γρίπη. Μέχρι τον Δεκέμβριο σχηματίστηκε το στάδιο της Ανατολικής Σιβηρίας και ο επίσκοπος Luka, μαζί με τον αρχηγό Mikhail Andreev, στάλθηκαν στη σχέση για τον Yenisei. Το μονοπάτι βρισκόταν μέσω Tyumen, Omsk, Novonikolaevsk (τρέχουσα Novosibirsk), Krasnoyarsk. Οι συλλέκτες μεταφέρθηκαν σε αυτοκίνητα Stolypinsky και το τελευταίο μέρος του δρόμου προς τον Yeniseisk - 400 χιλιόμετρα - έπρεπε να ξεπεράσουν το έλκηθρο στο έλκηθρο.

Στους συνδέσμους, ήταν ακόμα έτοιμος να βοηθήσει όλους όσους χρειαζόταν ιατρική περίθαλψη και ποιμαντική ευλογία. Αντιμετωπίστηκε και το λειτούργησε μερικές φορές με δεξαμενή σημαίνει: Με τη βοήθεια ενός μαχαίρι από ομότιμους, τα υδραυλικά κρότωνες, ραφή πληγή με θηλυκά μαλλιά ...

Στο Yeniseisk, όλοι όσοι παρέμειναν ανοικτές εκκλησίες ανήκαν στους "συλλέκτες" και ο επίσκοπος εξυπηρετείται στο διαμέρισμα. Επιτράπηκε να λειτουργήσει. Στις αρχές του 1924, σύμφωνα με τη μαρτυρία ενός κατοίκου Yeniseisk, Λόρδο Λούκα μεταμόσχευση του νεφρού του μοσχαριού από έναν πεθαμένο άνθρωπο, μετά τον οποίο ο ασθενής έγινε ευκολότερος. Αλλά επίσημα η πρώτη τέτοια επιχείρηση θεωρείται ότι διεξάγεται από τον Δρ. Ι. I. Voronov το 1934 μια μεταμόσχευση νεφρού χοίρου σε μια γυναίκα, άρρωστη ουριά.

Τον Μάρτιο του 1924, ο Bishop Luka συνελήφθη και έστειλε κάτω από τη συνοδεία στην περιοχή Yenisei, στο χωριό Haya στον ποταμό Chuna.

Τον Ιούνιο, επιστρέφει και πάλι στην Yeniseisk, αλλά σύντομα η απέλαση θα πρέπει να σταλεί στο Turukhansk, όπου η Vladyka εξυπηρετεί, τα κηρύγματα και λειτουργεί τον Ιανουάριο του 1925, αποστέλλεται στον Fahhino - ένα κωφλοί στο Yenisei για τον πολικό κύκλο, τον Απρίλιο μεταφράζει πάλι στο Turukhansk. Στο τέλος του συνδέσμου, η Vladyka επιστρέφει στην Τασκένδη, εγκατασταθεί σε ένα σπίτι στον δρόμο του δασκάλου και σερβίρει στην εκκλησία του Rev. Sergius Radonezh.

Στις 6 Μαΐου 1930, η Βλαδάκκα συνελήφθη στην περίπτωση του θανάτου του Καθηγητή της Ιατρικής Σχολής στο Τμήμα Φυσιολογίας Ιβάν Πετρόβιτς Μικχαώλβσκι, πυροβολήθηκε σε μια ένθετα κατάσταση. Στις 15 Μαΐου 1931, μετά από ένα έτος φυλάκισης, έγινε μια φράση (χωρίς δικαστήριο): σύνδεση για τρία χρόνια στο Arkhangelsk.

Το 1931-1933, ο Λόρδος Λούκα ζει στο Arkhangelsk, υπάρχει μια εξωτερική παραλαβή των ασθενών. Η Vera Mikhailovna Valneva, της οποίας ζούσε, έλαβε ασθενείς με σπιτικές αλοιφές από το έδαφος - καταπλάσματα. Η Βλαδάκκα ενδιαφέρθηκε για μια νέα μέθοδο θεραπείας και τον εφάρμοσε στο νοσοκομείο, όπου έδωσε η Vera Mikhailovna στην εργασία. Και τα επόμενα χρόνια διεξήγαγε πολυάριθμες μελέτες στον τομέα αυτό.

Τον Νοέμβριο του 1933, ο Μητροπολίτης Σέργιος κάλεσε την ελευθερία να λάβει το ΔΩΡΕΑΝ Επισκοπικό Τμήμα. Ωστόσο, η πρόταση της Vladyka δεν δέχτηκε. Έχοντας μείνει για μικρό χρονικό διάστημα στην Κριμαία, η Βλαδάκκα επέστρεψε στο Arkhangelsk, όπου πήρε τους ασθενείς, αλλά δεν λειτουργούσε.

Την άνοιξη του 1934, ο Λόρδος Λούκα επισκέπτεται Τασκένδη, στη συνέχεια μετακινείται στον Αντίτζάν, λειτουργεί, διαβάζει διαλέξεις. Εδώ πέφτει ως πυρετός του Papataji, που απειλεί την απώλεια του οράματος, μετά από μια ανεπιτυχή λειτουργία, θα τυφλώσει σε ένα μάτι. Τέλος, τελικά, είναι δυνατό να δημοσιεύσετε "δοκίμια της πυώδους χειρουργικής επέμβασης". Δρυμεί εκκλησιαστικές υπηρεσίες και οδηγεί τον κλάδο του Ινστιτούτου Έκτακτης Ανάγκης Τασκένι.

13 Δεκεμβρίου 1937 - μια νέα σύλληψη. Στη φυλακή, η Vladyka ερωτάται με έναν μεταφορέα (13 ημέρες χωρίς ύπνο), απαιτώντας τα πρωτόκολλα. Δηλώνει την απεργία πείνας (18 ημέρες), τα πρωτόκολλα δεν υπογράφουν. Μια νέα απέλαση θα πρέπει να σταλεί στη Σιβηρία. Από το 1937 έως το 1941, η Βλαδίακα έζησε στο χωριό Big Murt της περιοχής Krasnoyarsk.

Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος άρχισε. Τον Σεπτέμβριο του 1941, η Vladyka παραδόθηκε στο Krasnoyarsk για να εργαστεί σε ένα τοπικό Evakopuncture - μια εγκατάσταση υγείας από δεκάδες νοσοκομεία που προορίζονται για τη θεραπεία τραυματισμένων.

Στις 8 Σεπτεμβρίου 1943 ήταν μέλος του τοπικού καθεδρικού ναού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο οποίος επέλεξε τον αγοίκι του Πατριάρχη Σέργιο. Στον κατάλογο των συμμετεχόντων στον καθεδρικό ναό - 19 ιεράρχης, και το όνομα του Αρχιεπίσκοπου Λουκά βρίσκεται εκεί τέταρτη.

Το 1943, ο Άγιος Λουκά γίνεται Αρχιεπίσκοπος Κρασνογιάρσκ. Ένα χρόνο αργότερα, ο Αρχιεπίσκοπος Tambov και ο Michurinsky μεταφράζεται στο Tambov. Εκεί συνεχίζει ιατρική εργασία: στη φροντίδα του 150 νοσοκομεία.

Το 1945, σημειώθηκε η ποιμαντική και ιατρική δραστηριότητα του Κυρίου: τιμά τα δικαιώματα να μεταφέρουν ένα διαμαντένιο σταυρό στην κουκούλα και απονέμει το μετάλλιο "για γενναία εργατική εργασία στον μεγάλο πατριωτικό πόλεμο του 1941-1945".

Τον Φεβρουάριο του 1946, ο Αρχιεπίσκοπος Tambov και ο Michurinsky Luke έγιναν το βραβευμένο βραβείο του σταλινωτικού πριμωμένου τίτλου για την επιστημονική ανάπτυξη νέων χειρουργικών μεθόδων για τη θεραπεία των πυώδεις ασθένειες και τραυματισμοί που εκτίθενται στα επιστημονικά έργα "Δοκίμια της πυώδους χειρουργικής" και "καθυστερημένη διάσωση με μολυσμένες αρθρώσεις των αρθρώσεων. "

Το 1945-1947, ολοκληρώνονται από την εργασία στο δοκίμιο "Πνεύμα, Ψυχή και Σώμα", ξεκίνησαν στις αρχές της δεκαετίας του '20. Στις 26 Μαΐου 1946, ο Άγιος Λουκάς, παρά τις διαμαρτυρίες του κοπαδιού του Τάμποφ, μεταφράστηκαν στη Συμφερούπολη και διορίστηκαν τον Αρχιεπίσκοπο Κριμαία και το Σιμβορόπολη.

Το 1946-1961 ήταν πλήρως αφιερωμένο στο αρχατρικό υπουργείο. Η ασθένεια των ματιών προχώρησε και το 1958 ήρθε η πλήρης τύφλωση.

Ωστόσο, καθώς ο αρχιτέκτονας Evgeny Veshevsky θυμάται, ακόμη και μια τέτοια εγκοπή δεν παρεμβαίνει στη Vladyka για να διαπράξει θεϊκές υπηρεσίες, το Archbishop Luka εισήγαγε χωρίς ακραία βοήθεια στο ναό, εφαρμόστηκε σε εικονίδια, διάβασε τις λειτουργικές προσευχές και το ευαγγέλιο, έχασε το θείο, προφέρεται διείσδυση κηδεμόνων.

Ο τυφλός Archpastry συνέχισε επίσης να διαχειρίζεται τη Συμοροπόπολη για τρία χρόνια και μερικές φορές παίρνει ασθενείς, χτυπώντας τοπικούς γιατρούς με προβληματικές διαγνώσεις.

Για τα 38 χρόνια της ιεροσύνης της Vladyka Luka έδωσε χίλιες διακόσιες πενήντα κηρύγματα, εκ των οποίων τουλάχιστον επτακόσιες πενήντα καταγράφηκαν και ανήλθαν σε δώδεκα παχιά όγκους μηχανημάτων (4500 σελίδες). Το Συμβούλιο της Πνευματικής Ακαδημίας της Μόσχας κάλεσε αυτή τη συνάντηση ένα κήρυγμα ενός εξαιρετικού φαινομένου στη σύγχρονη εκκλησία-θεολογική ζωή και εξέλεξε τον συγγραφέα σε τιμητικό μέλος της Ακαδημίας. Πιστοποιητές που συμμετείχαν λατρεία, θυμήθηκε, όπως ο Λόρδος Luki εξυπηρέτησε, για τη ζωή. Ήταν η επερχόμενη πριν από τον Κύριο. Κάθε λέξη που έδωσε σαφώς να αποχωρήσει βαθιά μέσα. Ειδικά εμπνευσμένο από τη μεγάλη απομάκρυνση Canon Andrei Cretan.

Τυχερός Λουκά στις 11 Ιουνίου 1961 την ημέρα όλων των Αγίων, στη γη των ρωσικών υποψηφίων. Ο Κύριος είναι θαμμένος στο νεκροταφείο της πόλης του Συμφερούπολη

Το 1996, η Αγιότητά του Σύνοδος της Ουρανοϊκής Ορθόδοξης Εκκλησίας της Μόσχας αποφάσισε να λάβει την αποστολή του εξαιρετικά προβλεπόμενου αρχιεπίσκοπου του Λουκά για να αντιμετωπίσει τις τοποθεσίες των Αγίων, όπως ο εξομολογητής της Αγίας Πιστότητας. Στις 18 Μαρτίου 1996, το Ίδρυμα των Αγίων του Αρχιεπισκόπου του Αρχιεπισκόπου, τα οποία αναβλήθηκαν στον καθεδρικό ναό της Αγίας Τριάδας του Συμφερούπολη στις 20 Μαρτίου.

Τον Απρίλιο του 2007, γύρισε 130 χρόνια από τη γέννηση του Αγίου Λουκά (Waro-Yasenetsky), ένας εξαιρετικός χειρουργός, Αρχιεπίσκοπος Συμφερούπολης και Κριμαίας. Στις 22 Νοεμβρίου 1995, ο ορισμός της Συνόδου της Ουρανοϊκής Ορθόδοξης Εκκλησίας, του Αρχιεπισκόπου, του Συμφερούπολου και της Κριμαίας Λουκά, υπολογίστηκε για το προσώπου των περιοχών των Αγίων. Τον Μάρτιο του 1996 βρέθηκαν τα λείψανα του Αγίου και στις 24 Μαΐου - 25 του ίδιου έτους πραγματοποιήθηκε ο εορτασμός της δοξής του. Ο καθεδρικός ναός του Τζούμπελείου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του 2000 αποφάσισε στο all-ρώσικο δυτικά του Αγίου Λουκά. Η μνήμη γιορτάζεται την ημέρα του θανάτου, 29 Μαΐου, τέχνη.

Tropear Luke (Warne-Yasenetsky), Αρχιεπίσκοπος της Κριμαίας, εξομολογητής

Valvetler μονοπάτια εξοικονόμησης
Εξομολόγηση και Αρχιτεκτονική Γη Κριμαίας,
Αληθινός φύλακας του decens
Πυλώνας ασταθής, Ορθοδοξία Mentor,
Ο γιατρός του Θεού, Άγιος Λούκο,
Ο Χριστός ο Σωτήρας με επίμονα Μόλι
Η πίστη ασταθής ορθόδοξος δίνοντας
και τη σωτηρία και τη γνώση έλεος.

Διαμόρφωση και Εξομοινωτής κρεμμυδιού, Αρχιεπίσκοπος Συμφερούπολη

Ο Άγιος Λούκα (στον κόσμο Valentin Feliksovich Warro-Yasenets) γεννήθηκε στις 14 Απριλίου 1877 στο Kerch και πραγματοποιήθηκε από την αρχαία, αλλά φτωχό ευγενικό παιδί. Οι πρόγονοί του σερβίρονται στην αυλή των πολωνών και των λιθουανικών βασιλιάδων, ο παππούς έζησε στην επαρχία Mogilev στο Kurknya γιλέκο και περπάτησε στις φορητούς υπολογιστές, αν και είχε ένα μύλο, και ο Felix Stanislavovich, ο οποίος είχε ανήκει σε κάποιο χρονικό διάστημα, αλλά έκανε να μην φέρει μεγάλο εισόδημα και μετατράπηκε σε δημόσιες υπηρεσίες.

"Ο πατέρας μου ήταν Καθολικός," έγραψε ο Άγιος Λούκα ", περπάτησε πάντα στην εκκλησία και προσευχήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο πατέρας ήταν μια εκπληκτικά καθαρή ψυχή ενός ατόμου, δεν έβλεπε τίποτα λάθος μαζί του, εμπιστεύτηκε όλους, αν και στη θέση του περιβάλλεται από ανέντιμους ανθρώπους. " Ο Felix Stanislavovich, ήσυχος από τη φύση, δεν επέβαλε τις απόψεις του και η ατμόσφαιρα στο σπίτι που καθορίστηκε μητέρα. Η Μαρία Ντμιτρινα, πριν από το γάμο, ο Kudrin, ανατράπηκε στις ορθόδοξες παραδόσεις, και η πίστη της εκφράστηκε κυρίως σε καλές πράξεις - έστειλε τακτικά το σπιτικό του ψήσιμο που κατέληξε, τους έκανε την ευκαιρία να κερδίσουν (για παράδειγμα, στέλνοντας ένα στρώμα στο στρώμα στις φυλακές στις φυλακές ), και όταν ο πρώτος κόσμος άρχισε πόλεμο, το σπίτι ήταν συνεχώς βραστό γάλα για τους τραυματίες. "Η μητέρα προσευχήθηκε στο σπίτι με επιμέλεια, αλλά στην εκκλησία, προφανώς, ποτέ δεν πήγε. Ο λόγος για αυτό ήταν η αγανάκτηση της απληστίας και των διαμάχων των ιερείς που έλαβαν χώρα στα μάτια της. " Εκτός από το Valentine, υπήρχαν δύο ακόμη γιοι στην οικογένεια και δύο κόρες.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, τα πολεμικά yasenets μετακόμισαν στο Κίεβο. Εδώ ο Valentin αποφοίτησε από το γυμναστήριο και στο παράλληλο Κίεβο σχολείο τέχνης. Την εποχή εκείνη, επηρεάστηκε από τις ιδέες των ανθρώπων. "Είχα μια τέτοια ισχυρή έλξη στη ζωγραφική", υπενθύμισε η Βλαδίακα ", στο τέλος του Γυμνασίου, αποφάσισα να εισέλθω στην Ακαδημία Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης. Αλλά κατά τη διάρκεια των εξετάσεων εισόδου, κέρδισα ένα δύσκολο διαλογισμό για το αν είπα το σωστό μονοπάτι. Μέσα από τις διακυμάνσεις ήταν πάνω από την απόφαση ότι δεν θα είχα το δικαίωμα να κάνω ό, τι μου αρέσει, αλλά είναι υποχρεωμένη να κάνει ό, τι είναι χρήσιμο για τους ανθρώπους. "

Έστειλε τη μητέρα στο τηλεγράφημα για την επιθυμία να εισέλθει στην ιατρική σχολή, αλλά όλες οι κενές θέσεις υπήρχαν ήδη καταλαμβάνονται εκεί και εισήλθαν στη νομική. Ο νεαρός άνδρας είχε έντονο ενδιαφέρον για ανθρωπιστικές επιστήμες, ειδικά θεολογία, φιλοσοφία και ιστορία. Ωστόσο, μετά από ένα χρόνο, οδηγούσε ξανά ακαταμάχητα στη ζωγραφική και εισήλθε στην ιδιωτική σχολή του καθηγητή στο Μόναχο. Έχοντας μελετήσει εκεί ένα μικρό χρονικό διάστημα και κολλήσει στην πατρίδα του, ο νεαρός επέστρεψε στο Κίεβο, όπου εργάστηκε σκληρά με φίλους.

Στη συνέχεια, η θρησκεία του μέλλοντος του Αγίου εκδηλώθηκε: «Πήγα στο Κίεβο-Pechersk Lavra δύο φορές την ημέρα, επισκέπτηκα συχνά τους ναούς του Κιέβου και να επιστρέψα από εκεί, έκανα σκίτσα που είδα στην Λαύρα και ναούς ... Πήγατε θα θέλατε ότι ο Vasnetsov και ο Nesterov, επειδή η κύρια θρησκευτική κατεύθυνση στις τάξεις μου στη ζωγραφική ήταν ήδη σαφώς καθορισμένη. " Ταυτόχρονα, η Valentin Feliksovich αντανακλούσε προσεκτικά "για πολύ δύσκολα θεολογικά και φιλοσοφικά θέματα" και παθούσε με πάθος τις δεοντολογικές διδασκαλίες του Leo Tolstoy. Αυτός κοιμήθηκε στο πάτωμα, και το καλοκαίρι, αφήνοντας για το εξοχικό σπίτι, κόβουν το γρασίδι μαζί με τους αγρότες. Έγραψε ακόμη μια παχιά γράμματα, στην οποία ζήτησε να επηρεάσει τη σκληρή του μητέρα, αντίθετη την επιθυμία του να γίνει hoodie. Ωστόσο, σύντομα στα χέρια του νεαρού άνδρα πήρε το βιβλίο του λιονταριού tolestoy "ποια είναι η πίστη μου;", που τον πιέζει με κοροϊδία της Ορθοδοξίας. "Κατανοήσαμε αμέσως ότι το Tolstoy - Heretet, πολύ μακριά από τον γνήσιο χριστιανισμό. Η σωστή ιδέα της διδασκαλίας του Χριστού ήταν αμέσως πριν, έκανα μια επιμελή ανάγνωση ολόκληρης της Καινής Διαθήκης, ο οποίος, για το καλό παλιό έθιμο, έλαβα από τον διευθυντή του Γυμνασίου, παρουσιάσαμε με ένα πιστοποιητικό ωριμότητας ως αποχαιρετιστήριο ΖΩΗ. "

Πολλά μέρη του Ευαγγελίου έφτασαν στη συνέχεια μια βαθιά εντύπωση γι 'αυτόν, αλλά χτύπησαν ιδιαίτερα τα λόγια του Σωτήρα: Πολλά μηχανήματα και υπάρχουν λίγες πόρτες. "Έχω κυριολεκτικά πήγα την καρδιά, αναφώνησα σιωπηλά:" Ω Θεέ μου! Έχετε πραγματικά λίγη κάμερα;! " Αργότερα, μετά από πολλά χρόνια, όταν ο Κύριος με ώθησε στο NIVA για τη NIVA, ήμουν σίγουρος ότι αυτό το κείμενο του Ευαγγελίου ήταν η πρώτη κλήση στον Θεό για την εξυπηρέτησή του. "

Έτσι ένα έτος πέρασε, ποιος ο ίδιος ο Κύριος κάλεσε μάλλον παράξενο: «Θα ήταν δυνατόν να πάμε στην ιατρική σχολή, αλλά και πάλι μου πήρε ένα διαλογισμό μιας λαϊκιστικής τάξης και αποφάσισα την νεανική ζεστασιά ότι θα ήταν απαραίτητο να πάρω μια δουλειά το συντομότερο δυνατό για το χρήσιμο πρακτικό έργο για έναν απλό λαό. Οι σκέψεις περιπλανιούνταν για να γίνουν παραϊατρικούς ή αγροτικούς δασκάλους και σε αυτή τη διάθεση πήγα κάποτε στον Διευθυντή των Λαϊκών Σχολών της Ακαδημαϊκής Περιφέρειας Κίεβο με ένα αίτημα να με κανονίσει σε ένα από τα σχολεία. Ο διευθυντής αποδείχθηκε ότι ήταν ένα έξυπνο και διορατικό πρόσωπο: εκτίμησε καλά τις φιλοδοξίες των ανθρώπων μου, αλλά με εγωίζουμε από το γεγονός ότι ανεβλήθηκα και πεπεισμένοι να εισέλθουν στην ιατρική σχολή. Αντισταθμίστηκε στις φιλοδοξίες μου για να είμαστε χρήσιμοι για τους αγρότες, τόσο κακώς εξασφαλισμένη ιατρική περίθαλψη, αλλά πέρα \u200b\u200bαπό το δρόμο στάθηκε σχεδόν αηδία μου στις φυσικές επιστήμες. Εξακολουθώ να ξεπερνώσω αυτή την αηδία και εισήλθε στην ιατρική ικανότητα του Πανεπιστημίου Κιέβου. " Ήταν 1898.

Η διδασκαλία δόθηκε με μεγάλη δυσκολία: «Είχα μια σχεδόν φυσική αίσθηση που αναγκάστηκα έντονα τον εγκέφαλο να συνεργαστεί για το τι ήταν αλλοδαπός σε αυτόν και, ωστόσο, μελετήθηκε σε περίπου πέντε και απροσδόκητα ενδιαφερόταν στην ανατομία. Κατά το τρίτο έτος, εκλέχθηκε ομόφωνα μια γήρατος. Συνέβη μετά την έναρξη ενός προσβεβλημένου συναδέλφου, τον οποίο οι άλλοι φίλοι έπληξαν το μάγουλο. "Στο τέλος της διάλεξης, σηκώθηκα και ζήτησα προσοχή. Όλα τσιμπήματα. Έψαξα μια παθιασμένη ομιλία, εμφυτεύσαμε την άσχημη πράξη ενός φοιτητή - πόλων. "

Οι κρατικές εξετάσεις ο μελλοντικός χειρουργός πέρασε εξαιρετικά. Έλαβε τα μόνο τρία στη βιοχημεία επειδή έδωσε τον καθηγητή το αποτέλεσμα της δικής του μελέτης, το οποίο ήταν ένα μικρό λάθος, "Αν και εκ των προτέρων το εργαστήριο γνώριζε τη σωστή απάντηση. Απόκτηση του Πανεπιστημίου το φθινόπωρο του 1903, δήλωσε ότι σκόπευε να είναι ένας γιατρός Zemsky, ο οποίος ήταν πολύ έκπληκτος από τους συντρόφους του. "Προσβληθώ από το γεγονός ότι δεν με καταλαβαίνουν καθόλου, γιατί σπούδασα την ιατρική με έναν εξαιρετικό στόχο να είσαι ρουστίκ, μελεττικός γιατρός, να βοηθήσει τους φτωχούς ανθρώπους." Προετοιμασία για αυτή τη δραστηριότητα, άρχισε να επισκέπτεται την κλινική των ματιών στο Κίεβο, όπου λειτούργησε και οδήγησε μια εξωτερική υποδοχή. Επιπλέον, οδήγησε τους ασθενείς σπίτι και, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα της αδελφής, το διαμέρισμά τους μετατράπηκε στο μάτι Chari. Οι ασθενείς βρισκόταν σε δωμάτια όπως και στους θαλάμους, ο Valentin Feliksovich τους αντιμετώπισε και η Μαρία Ντμιτριέρα Kormila.

Με την αρχή του Ρωσικού-Ιαπωνικού Πολέμου, ένας νεαρός γιατρός στην ιατρική απόσπαση του Ερυθρού Σταυρού αριστερά για την Άπω Ανατολή. Δήλωσε εντολή να δημιουργήσει ένα από τα χειρουργικά γραφεία και, χωρίς να έχει ειδική εκπαίδευση, άρχισε αμέσως να κάνει πολλές πολύπλοκες επιχειρήσεις.

Στο Chita, παντρεύτηκε την αδελφή του έλεος Anne Vasilyevna Lanskaya, την κόρη του Manor Manager στην Ουκρανία. "Μου κατέκτησε τόσο πολύ με την ομορφιά της, πόσο είναι η εξαιρετική καλοσύνη και η μέτρηση του χαρακτήρα». Η Άννα Βασιλέβνα έδωσε τη δέσμη των βλενίων, και τη νύχτα πριν από το γάμο, όταν προσευχόταν στην εκκλησία πριν από την εικόνα του Σωτήρα, φάνηκε σε αυτήν ότι ο Χριστός γύρισε το πρόσωπό του από αυτήν. "Ήταν, προφανώς, μια υπενθύμιση του όρκου της, και για παραβίαση του Κυρίου του δεν τιμωρείται με την αφόρητη, παθολογική του ζήλια."

Σύντομα μετά το γάμο, οι νέοι μετακόμισαν σε μια μικρή κομητεία Ardates της επαρχίας Symbirian, όπου η Valentina Felixovich εντάστηκε να κατευθυνθεί το νοσοκομείο. Ένας νεαρός χειρουργός σε δύσκολες συνθήκες άρχισε να λειτουργεί ευρέως και μετά από μερικούς μήνες ένιωσα ότι χτυπούσα από τις δυνάμεις. Επέστρεψε σε ένα μικρό χωριό Verkhnaya Luzhuzh Kursk επαρχία. Ωστόσο, η δόξα για έναν υπέροχο γιατρό εξαπλώθηκε έτσι ώστε οι ασθενείς όχι μόνο από τις κοντινές θέσεις τον πήραν, αλλά ακόμα και από τη γειτονική επαρχία. Ένας ζητιάνος, στην οποία, μετά τη λειτουργία, επέστρεψε την όραση, συγκέντρωσε περσίδες από όλες τις περιοχές και παρατάσσονταν μακρά με μια μακρά λωρίδα εν αναμονή της ιατρικής περίθαλψης.

Λαμβάνοντας μια ποικιλία ασθενών από εξωτερικούς ασθενείς, που λειτουργούν από το πρωί έως το βράδυ, οδηγώντας σε ένα μάλλον μεγάλο οικόπεδο, ένας ανιδιοτελής γιατρός κατάφερε να εξακολουθεί να ασχολείται με την επιστημονική εργασία, τη νύχτα, εξετάζοντας κάτω από ένα μικροσκόπιο σκαλισμένο κατά τη διάρκεια των εργασιών και να κάνει σκίτσα. Σε Lyubage, έγραψε τα πρώτα δύο άρθρα του.

Το 1907, ο Leno-Yalenets γεννήθηκε πρώτος Mikhail, και στη δεκαετία του 1908η κόρη Elena. Η γέννηση έπρεπε να πάρει τον πατέρα.

Ο Zemskaya Godbarov τον μεταφράστηκε στο County Fategory, αλλά σύντομα απολύθηκε από την υπηρεσία, επειδή αρνήθηκε να σταματήσει την αποδοχή και να εμφανίζεται αμέσως στην ασθενή τιμή: όλοι οι ασθενείς ήταν πάντα ίσοι με αυτόν, και η κατάσταση στην κοινωνία δεν τους έδωσε κανένα πλεονεκτήματα . Ήταν πάντοτε αυστηρά αυστηρά υπόψη μόνο με τον μαχητικό στα μπότες, των οποίων η ασθένεια εξέτασε την τιμωρία του Θεού.

Μετά την απόρριψη του αγαπημένου γιατρού, άρχισε η σύγχυση, και ο Valentin Feliksovich αναγκάστηκε να φύγει από εκεί. Το 1909, εγκαταστάθηκε στη Μόσχα και περίπου ένα χρόνο ήταν η εξωτερική χειρουργική κλινική του Καθηγητή Π. Ι. ΔΥΑΚΩΝOV. Εδώ άρχισε να παίρνει το έργο του στη διατριβή σχετικά με την τοπική αναισθησία. Εκείνα τα χρόνια, μια εξαιρετικά ατελής κοινή αναισθησία ήταν «ασύγκριτα πιο επικίνδυνη από την ίδια την επιχείρηση». Μετά από αρκετούς μήνες ερευνητικής εργασίας στο Ινστιτούτο Τοπογραφικής Ανατομίας της Μόσχας, ο επιστήμονας έκανε μια σειρά ανακαλύψεων στον τομέα της περιφερειακής αναισθησίας.

Ωστόσο, για να ζήσουν στη Μόσχα με τη σύζυγό του και δύο παιδιά δεν ήταν γι 'αυτό και οι Waro-Yasenets έπρεπε να πάνε στο χωριό Romanovka Saratov επαρχία. Ο Valentin Feliksovich επέστρεψε στην πρακτική χειρουργική επέμβαση και εργάστηκε σε τοπικό νοσοκομείο ετησίως και μισό. Ο γιατρός συχνά αντιπροσώπευε έως και 200 \u200b\u200bασθενείς με εξωτερικούς ασθενείς την ημέρα, χωρίς να υπολογίζει τις αναχωρήσεις και το 70% των ασθενών ζουν περισσότερα από 8 μίλια από το σπίτι του. Οι δεξιώσεις πραγματοποιήθηκαν σε στενό και βουλωμένο χώρο και δεν υπήρχαν λιγότερο από τριακόσια ετησίως.

Εδώ είχαν ένα τρίτο παιδί, γιος Alexey. Από τη Romanovka, μετακόμισαν στο Pereslavl-Zalessky, όπου ο Valentin Feliksovich έλαβε τη θέση του επικεφαλής ιατρού στο νοσοκομείο, υπήρχε λίγο διαφορετική από το Romanovskaya.

Οι εργασίες για τη διατριβή του χειρουργού συνέχισαν κατά τις ετήσιες μηνιαίες διακοπές, που έρχονται στη Μόσχα και εργάζονται από το πρωί έως το βράδυ στο Ινστιτούτο Τοπογραφικής Ανατομίας. Έγραψε: "Δεν θέλω να φύγω στη Μόσχα προτού να μην το πάρω από αυτό που χρειάζομαι: γνώση και δεξιότητες για να εργαστούμε επιστημονικά. Δεν γνωρίζω το μέτρο στην εργασία ως συνήθως και έχει ήδη συγκλονίσει έντονα. Και η εργασία είναι να είναι μεγάλη: για τη διατριβή είναι απαραίτητο να μάθουμε γαλλικά και να διαβάσετε περίπου πεντακόσια έργα στα γαλλικά και τα γερμανικά. Επιπλέον, θα πρέπει να εργάζεται πολύ πάνω από τις διδακτορικές εξετάσεις. "

Το 1915 κυκλοφόρησε ένα λαμπρό εικονογραφημένο βιβλίο "Περιφερειακή Αναισθησία" στο Petrograd. Κάλυψε τα αποτελέσματα της έρευνας και την πλουσιότερη χειρουργική εμπειρία του συγγραφέα. Για το έργο αυτό, το Πανεπιστήμιο της Βαρσοβίας έχει βραβευτεί Βαλεντίνα Felixovich το βραβείο Hoenatsky, το οποίο οι επιστήμονες έλαβαν συνήθως νέες διαδρομές στην ιατρική. Ωστόσο, δεν έλαβε χρήματα (900 ρούβλια σε χρυσό), επειδή δεν μπορούσε να φανταστεί το σωστό αριθμό αντιγράφων στη Βαρσοβία: μια μικρή κυκλοφορία του βιβλίου ανασκάφηκε αμέσως.

Το 1916, ο Valentin Feliksovich υπερασπίστηκε τη μονογραφία του ως διατριβή και έλαβε διδακτορικό φάρμακο. Ο αντίπαλός του έγραψε: «Είμαστε συνηθισμένοι στο γεγονός ότι οι διδακτορικές διατριβές συνήθως γράφονται σε ένα δεδομένο θέμα προκειμένου να λάβουν υψηλότερα ραντεβού στην υπηρεσία και η επιστημονική αξία τους είναι μικρή. Αλλά όταν διάβασα το βιβλίο σας, πήρα την εντύπωση του τραγουδιού πουλιών, η οποία δεν μπορεί παρά να τραγουδήσει και να το εκτιμήσει. "

Είχε ασχοληθεί με έναν επιστήμονα και ένα άλλο τμήμα της ιατρικής: "Από την αρχή της χειρουργικής δραστηριότητάς της ... Καταλαβαίνω σαφώς πόσο τεράστια σημασία της πυώδους χειρουργικής και πόσο λίγη γνώση γι 'αυτό έκανα από το πανεπιστήμιο. Έβαλα την εργασία μου μια βαθιά ανεξάρτητη μελέτη της διάγνωσης και της θεραπείας των πυώδεις ασθένειες ... συνέταξα ένα σχέδιο για αυτό το βιβλίο και έγραψα ένα πρόλογος σε αυτήν. Και λοιπόν, στην έκπληξή μου, είχα μια εξαιρετικά παράξενη απρόθυμη σκέψη: "Όταν γράφεται αυτό το βιβλίο, το όνομα του επίσκοπου θα σταθεί σε αυτό."

Εκείνη την εποχή, η Valentina Felixovich και οι σκέψεις δεν είχαν κληρικό, ακόμα περισσότερο από έναν επίσκοπο, αν και στο Pereslavl, άρχισε όλο και περισσότερο την τοπική εκκλησία, όπου είχε ακόμη και τη θέση του - και αυτό συμβαίνει παρά το γεγονός ότι οι Κυριακές Και οι διακοπές ο γιατρός Zemstvo ήταν ιδιαίτερα φορτωμένος.

Στο Pereslavl, η οικογένεια έζησε έξι και μισή χρόνια. Υπήρχε ένας νεότερος γιος, Βαλεντίνος. "Με τα παιδιά", δήλωσε η υπηρέτρια, το "Barin και μια κυρία ήταν πολύ στοργικά. Ποτέ δεν τους τιμωρήθηκαν, ακόμη και οι λέξεις αγενής δεν μιλούσαν. Μόνο ο Misha για τη μητέρα του Ballobiness στο Chungy μερικές φορές θέτει, αλλά σύντομα και απελευθερώνεται. " Ο Mikhail Valentinovich ανακλήθηκε: "Ο πατέρας εργάζεται το απόγευμα, το βράδυ, τη νύχτα. Το πρωί δεν το βλέπουμε, πηγαίνει νωρίς στο νοσοκομείο. Δίνουμε μαζί, αλλά ο πατέρας μου και εδώ παραμένει σιωπηλός, πιο συχνά διαβάζοντας ένα βιβλίο στο τραπέζι. Η μητέρα προσπαθεί να τον αποσπά την προσοχή. Δεν είναι επίσης πολύ διαφορετικό. Έπιπλα στο Pereslavl House ήταν στον τελευταίο βαθμό μη εμπόρευσης. Οι εξοικονομήσεις ούτε τότε ούτε ο πατέρας δεν είχαν ". Οι πολέμοι-yasenets ζούσαν ήσυχα, ούτε σε θέατρα ούτε οι επισκέπτες δεν πήγαν, και σπάνια περπάτησαν σε αυτούς.

Στις αρχές του 1917, η Άννα Βασιλέεβο έπεσε άρρωστος με τη φυματίωση και η οικογένεια μετακόμισε στην Τασκένδη, όπου η Βαλεντίνα Felixovich προσέφερε τη θέση του αρχηγού γιατρού του νοσοκομείου της πόλης. Εκεί διοργάνωσε ένα χειρουργικό τμήμα. "Ο χρόνος ήταν ανησυχητικός," Υπενθύμισε ο γιατρός L. V. Oshanin. - Το 1917 - 1920, η πόλη ήταν σκοτεινή. Στους δρόμους τη νύχτα ήταν συνεχώς πυροβόλησαν ... τραυματίες έφεραν στο νοσοκομείο. Δεν είμαι χειρούργος και, με εξαίρεση τις ελαφρές περιπτώσεις, ο οποίος ονομάζεται πάντα πολέμου Yarenetsky ... ανά πάσα στιγμή, ντυμένος και περπάτησε στην πρόκλησή μου. Μερικές φορές τραυματίες έλαβε ένα προς ένα. Συχνά λειτουργούν αμέσως, οπότε η νύχτα πήγε χωρίς ύπνο. Αυτό συνέβη ότι ο πόλεμος-Yassenetsky τη νύχτα προκάλεσε το σπίτι στον ασθενή ή σε άλλο νοσοκομείο για διαβούλευση ή για μια λειτουργία έκτακτης ανάγκης. Αμέσως πήγε σε μια τέτοια νύχτα, μακριά από το ασφαλές ταξίδι ... ποτέ δεν ήταν στο πρόσωπό του μια έκφραση ενόχλησης, δυσάρεστη ότι ανησυχεί για μικροπράσεις (από την άποψη ενός έμπειρου χειρουργού). Αντίθετα, αισθάνθηκε πλήρης ετοιμότητα να βοηθήσει. Δεν τον έχω δει ποτέ θυμωμένος, χαλαρός ή απλά ερεθισμένος. Πάντα είπε ήρεμα, ήσυχα, χαλαρή, κωφός φωνή, ποτέ να τον σηκώσει. Δεν σημαίνει ότι ήταν αδιάφορος - ήταν αγανακτισμένος, αλλά ποτέ δεν βγήκε από τον εαυτό του, και εξέφρασε την αγανάκτησή του από την ίδια ήρεμη φωνή. "

Η υγεία της Anna Vasilyevna έχει επιδεινωθεί. Έκανε κάτι γύρω από το σπίτι, αλλά δεν μπορούσε να ετοιμάσει ούτε να καθαρίσει. Τα παιδιά θυμούνται τον πατέρα στα βράδια των πατώματα σαπουνιών, να περιέχουν παλιές επιδέσμους στη βούρτσα σεξ. Σύντομα έγινε πολύ κακή με τα προϊόντα. Από την κουζίνα του νοσοκομείου άρχισε να φέρει το μεσημεριανό γεύμα - ένα σάπιο λάχανο Sauer σε λασπώδες νερό. Άρρωστο Ο καλύτερος γιατρός της πόλης αντιμετωπίστηκε, υποστηρίζοντας όχι μόνο με φάρμακα, αλλά και με ενισχυμένα τρόφιμα, αλλά τα προϊόντα που έφεραν κρυφά από την Βαλεντίνα, διανεμήθηκε στα παιδιά και ο ίδιος ικανοποιήθηκε με το Chowder λάχανο. Τέλος υπονόμευσε την υγεία της στη σύλληψη του συζύγου της σε μια συκοφαντική καταγγελία. Ο κύριος ιατρός με έναν άλλο χειρουργό οδήγησε στα σιδηροδρομικά εργαστήρια, όπου συναντήθηκε η "Τρόικα έκτακτης ανάγκης". Για την ανάλυση κάθε περίπτωσης, "οι δικαστές" δεν δαπανώνται περισσότερο από τρία λεπτά, σχεδόν όλοι μιλούν με τη λήψη. Οι καταδίκοι αφαιρέθηκαν μέσω της άλλης πόρτας και αμέσως σκοτώθηκαν.

Οι συλληφθέντες γιατροί κάθισαν σε εργαστήρια όλη την ημέρα. Όλη αυτή τη φορά, ο Valentin Feliksovich παρέμεινε εντελώς αδιαταπής. Στις ανησυχητικές ερωτήσεις των συναδέλφων: "Γιατί δεν μας προκαλούν; Τι σημαίνει αυτό; " - Απαντήθηκε: "Καλέστε όταν έρθει η ώρα, κάθονται ήσυχα". Αργά το βράδυ του διάσημου χειρουργού αναγνώρισε τον εξέχοντα κομμάτια και απελευθερώθηκαν. Επιστρέφοντας στο γραφείο, ο αρχηγός του ιατρού διέταξε να προετοιμάσει έναν ασθενή για την επόμενη λειτουργία και σε μια συνηθισμένη ώρα έφτασα στο τραπέζι λειτουργίας, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα.

Μετά από αυτό, η Άννα Βασιλερέβνα δεν ξεχώρισε πλέον από το κρεβάτι. "Κάψιμο σε πυρετό, έχασε εντελώς τον ύπνο και ήταν πολύ βασανισμένο. Για τις τελευταίες δώδεκα νύχτες, κάθισα στο θνητό τρίχωμα της και εργάστηκα στο νοσοκομείο το απόγευμα. " Πέθανε στα τέλη Οκτωβρίου 1919, τριάντα οκτώ χρόνια. "Δύο νύχτες που έχω διαβάσει πάνω από το φέρετρο του Ψαλμίου, που στέκεται στα πόδια του αποθανόντος σε πλήρη μοναξιά. Διάβασα μια ώρα σε τρεις τη δεύτερη νύχτα διάβασα το 112ο Ψαλμό ... και τα τελευταία λόγια του Ψαλμού χτύπησαν και με συγκλόνισαν, γιατί τους αναγνώρισα με ένα τέλειο αναμφισβήτητο όπως τα λόγια του Θεού, που μου απευθύνονται: μια πιστή instign Το σπίτι της μητέρας, είμαι ευχάριστος για τα παιδιά. Ο Κύριος Θεός οδήγησε, τι ένα βαρύ, ακανθώδες μονοπάτι με περιμένει, και αμέσως μετά το θάνατο των παιδιών μου, ο ίδιος τον φροντίζει και η σκληρή μου κατάσταση χαλάρωσε. Για κάποιο λόγο, δεν υπήρχε μακρύτερη αμφιβολία ότι τρόμος με τα λόγια μου ως ένδειξη του Θεού για τη λειτουργική αδελφή μου Σόφια Σεργκέηβνα Roetskova, για το οποίο ήξερα μόνο ότι έθαψαν πρόσφατα ο σύζυγός της και ήταν άντρας και όλη η γνωριμία μου μαζί της ήταν περιορίζονται μόνο στις επιχειρηματικές συνομιλίες που σχετίζονται με τη χειρουργική επέμβαση. Και όμως, οι λέξεις: η μητέρα εμπνέει το σπίτι της μητέρας, είμαι ευχάριστος για τα παιδιά ", αναμφισβήτητα αποδεκτό ως οι οδηγίες του Θεού να επιβάλουν ανησυχίες για τα παιδιά μου και την ανατροφή τους".

Η Σόφια Σεργκέημνα ήταν η "πραγματική αδελφή του ελέους της παλιάς εφίδρωσης". Στο χειρουργείο, αποτιμήθηκε για δεξιότητες και σεμνότητα: ούτε ο λόγος περιττό, μαντέψει να μαντέψει ποιο εργαλείο θα απαιτούσε έναν χειρουργό την επόμενη στιγμή. Με έναν βαθιά ενθουσιασμό, αφού ακούγοντας την Valentina Felixovich, συμφώνησε με χαρά να αντικαταστήσει τα παιδιά μια νεκρή μητέρα. Έχει καιρό καιρό ήθελε να βοηθήσει τον πόλεμο-Yassenetsky, αλλά δεν αποφάσισε να προσφέρει τη βοήθειά του. "Η Troy νεώτερα παιδιά την αγάπησε πάρα πολύ, και ειδικά η νεώτερη, Valya, δεν βγήκε από τα γόνατά της. Και ο Misha έπρεπε να την εκπαιδεύσει. " Η Σόφια Σεργκέιγνα πέθανε στη Βαλεντίνα Βαλεντίνοβιτς Βαλεντίνα Βαλεντίνα του Αγίου Βαλεντίνου, επιβίωσης σε βαθιά γήρατα.

Μετά το θάνατο της συζύγου του, ο Valentin Feliksovich έγινε ο «ενεργός λαϊκός», επισκέφθηκε τη συνάντηση της Αδελφότητας της Εκκλησίας Τασκένι και τις θεολογικές συναντήσεις, συχνά ενήργησε με συνομιλίες για τα θέματα των Αγίων Γραφών. Στα τέλη του 1920, η συνάντηση της Επισκοπής συζήτησε τις δραστηριότητες του Επισκόπου Τασκένδη και του Turkestan Innocent (Pustone). Ο Valentin Feliksovich μίλησε με μια μακρά, καυτή ομιλία, και μετά τη συνάντηση της Βλαδάκκα ξαφνικά του είπε: "Γιατρός, πρέπει να είσαι ιερέας!" "Ποτέ δεν είχα μια σκέψη για την ιεροσύνη, αλλά δέχτηκα τα λόγια της Αγίας ΙΝΩΚΕΝΤΙΑ, όπως η κλήση του Θεού στο στόμα του επίσκοπου και, δεν αντανακλά ένα λεπτό, απάντησε:" Καλά, Βλαντκό! Θα είμαι ιερέας, αν θέλεις να Θεέις! "

Το ζήτημα της προσαρμογής λύθηκε τόσο γρήγορα που δεν είχε καν χρόνο να ράψει μια αντίθεση. Την επόμενη Κυριακή, ήταν αφιερωμένη στο San Diagon και μια εβδομάδα αργότερα, με την γιορτή της δήλωσης του Κυρίου του 1921, χειροτονήθηκε στην Ιερά. Το υπουργείο στην εκκλησία έπρεπε να συνδυαστεί με το κεφάλι της τοπογραφικής ανατομίας και της λειτουργικής χειρουργικής στο ιατρικό Σχολή της Ιατρικής Σχολής (το Πανεπιστήμιο της Τασκένδη είχε μόλις ανοίξει στην Τασκένδη (ο διάσημος χειρουργός ήταν ένας από τους αρχηγούς της ανακάλυψής του ). Διαλέξεις. Valentin Διαβάστε στη Ryasa και με ένα σταυρό στο στήθος του (με την ίδια μορφή πέρασε από τους δρόμους από ό, τι οι αστικές αφεντικές ήταν πολύ νευρικός). Ήρθε να τον ακούσει από άλλες σχολές.

Η υιοθέτηση από τον καθηγητή SANA έκανε μια αίσθηση στην πόλη και ελήφθη στους μπαγιονέτ από όλους τους υπαλλήλους του. Μερικοί από αυτούς συνέχισαν να τον καλούν με το όνομα - πατρονυμικό. Ο φοιτητής τολμούσε να "εκθέσει" χειρουργό ενός ιερέα και μόνο με απάντηση. "Φυσικά, δεν μπορούσαν να καταλάβουν και να εκτιμήσουν την πράξη μου, γιατί οι ίδιοι ήταν μακριά από τη θρησκεία. Τι θα καταλάβαιναν αν είπα ότι είπα ότι με τη θέα των βλαστικών καρναβάλι και τον εκφοβισμό πάνω από τον Κύριο, ο Ιησούς μου, η καρδιά μου φώναξε δυνατά: "Δεν μπορώ να σιωπηλή!" Και ένιωσα ότι το καθήκον μου ήταν να υπερασπιστεί το κήρυγμα που προσβάλλεται από τον Σωτήρα του και να επαινέσει το τεράστιο έλεος του στην ανθρώπινη φυλή. "

Τις Κυριακές περίπου. Valentine σερβίρεται στον καθεδρικό ναό της πόλης. Ο επίσκοπος αθώος τον έδωσε εντολή σε όλη την υπόθεση στα κηρύγματα, λέγοντας με τα λόγια του Απόστολου Παύλου: "Η επιχείρησή σας δεν βαφτίζεται, αλλά θυμία." "Έχει κατανοήσει βαθιά τι είπε, και ο λόγος του ήταν σχεδόν προφητικές ... Εγώ η αποστολή μου από τον Θεό ήταν το κήρυγμα και η εξομολόγηση του ονόματος του Χριστού. Για μεγάλο χρονικό διάστημα της ιεροσύνης του, σχεδόν δεν διέπραξα σχεδόν όχι, δεν ήταν καν βαφτίστηκε με πλήρεις τάξεις. " Εκτός από τα κηρύγματα για λατρεία, περίπου. Valentin Κάθε Κυριακή Ημέρα μετά το βράδυ που ξοδεύει συνομιλίες για τις θεολογίες, προσέλκυσε πολλούς ακροατές στον καθεδρικό ναό. Ένας ολόκληρος κύκλος συνομιλιών αφιερώθηκε στην κριτική του υλισμού. Χωρίς πνευματική εκπαίδευση, ο νεαρός ιερέας σπούδασε τη θεολογία των βιβλίων και σύντομα έκανε μια αξιοπρεπή βιβλιοθήκη.

Έπρεπε να διεξάγει δημόσιες διαμάχες με τον αρχηγό Lomakin που παραιτήθηκε από τον Θεό, με επικεφαλής την αντι-θρησκευτική προπαγάνδα στην Κεντρική Ασία. Έλεγαν πολλούς ανθρώπους και, κατά κανόνα, κατέληξαν στον αποστάτη (οι πιστοί δεν του έδωσαν ένα απόσπασμα, ζητώντας: "Πείτε μας όταν στοχεύσατε: τότε, πότε ήταν ποπ, ή τώρα;"), και σύντομα ρώτησε Διοργανωτές των διαφορών για να τον σώσουν από "αυτόν τον φιλόσοφο". Το τέλος της Lomakin ήταν τρομερές: έπεσε άρρωστος με τον καρκίνο του ορθού, και στην περιοχή της λεκάνης, σχηματίστηκε μια σιωπηρή κοιλότητα, παρακαμπτήθηκε με σκουλήκια. Λόγω της ακραίας καμινάδας, η νοσοκόμα ασθενούς αρνήθηκε να τον φροντίσει.

Ο πατριάρχης του Πατριάρχης Tikhon, μαθαίνοντας ότι ο καθηγητής πολέμων-yasenets έγινε ιερέας, τον ευλόγησε να συνεχίσει να ασχολείται με τη χειρουργική επέμβαση και εξακολουθούσε να "διαχειρίζεται ευρέως κάθε μέρα και ακόμη και τη νύχτα στο νοσοκομείο και δεν μπορούσε να χειριστεί τις παρατηρήσεις του επιστημονικές ". Για να γίνει αυτό, έπρεπε να κάνει έρευνα για τα πτώματα, τα οποία ο ίδιος ξεκαθαρίστηκε από ψείρες και λύματα, ως αποτέλεσμα της οποίας μολύνθηκε με επιστροφή τυφοειδές σε πολύ σοβαρή μορφή. Πολλές από τις έρευνές του σχημάτισαν τη βάση του βιβλίου "Δοκίμια της πυώδους χειρουργικής επέμβασης", την οποία συνέχισε να γράφει κατά τη διάρκεια της ιεροσύνης του. Τον Οκτώβριο του 1922 ο ιερός χειρουργός έκανε τέσσερις μεγάλες εκθέσεις στο πρώτο επιστημονικό συνέδριο των ιατρών του Turkestan και συμμετείχε ενεργά στη συζήτηση, πολύ εκπληκτικό εκείνους που τον θεωρούσαν νεκροί για την επιστήμη. Εκτός από όλα αυτά, περίπου. Ο Βαλεντίνος βρήκε χρόνο να γράψει εικόνες για το ναό. Έμεινε για τη θέση του αρχηγού του νοσοκομείου της πόλης.

Το καλοκαίρι του 1921, η Tashkent CC αποφάσισε να κανονίσει ένα δικαστήριο επίδειξης πάνω στους γιατρούς, που φέρεται να ασχολούνται με την ενυδάτωση. Ως εμπειρογνώμονας, ο καθηγητής πολέμου-yasenetsky κλήθηκε. Οι απαντήσεις του οδήγησαν τους υπεύθυνους ασφάλειας στη λύσσα και άρχισε να θέτει ερωτήσεις που δεν συνδέονταν πλέον με τους "Ιατροί":

Πες μου, ποπ και καθηγητής Yasenetsky πόλεμος, πώς προσεύχεστε τη νύχτα, και κόβετε τους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της ημέρας;

Έκοψα τους ανθρώπους για τη σωτηρία τους, και στο όνομα του τι κόψουν οι άνθρωποι, πολίτης του εισαγγελέα;

Πώς πιστεύεις στον Θεό; Τον είδατε, τον Θεό σου;

Πραγματικά δεν είδα τον Θεό, αλλά λειτούργησα πολύ στον εγκέφαλο και, ανοίγοντας το κρανιακό κουτί, δεν είδε ποτέ και εκεί. Και δεν υπήρχε συνείδηση \u200b\u200bεκεί.

Το συλλεγμένο θέαμα απέτυχε με μια κροτίδα και οι γιατροί που κυκλοφόρησαν σύντομα είπαν ότι μόνο η απόδοση του διάσημου χειρουργού σώθηκε από την εκτέλεση.

Μετά από λίγους μήνες, οι αρχές ζήτησαν να αφαιρέσουν το εικονίδιο στο χειρουργείο και περίπου. Ο Βαλεντίνος δήλωσε ότι δεν θα πήγαινε στη δουλειά έως ότου η εικόνα θα βλάψει στη θέση τους. Πριν από δύο χρόνια, μια παρόμοια προσπάθεια έγινε ήδη, αλλά δεδομένου ότι η σύζυγος ενός μεγάλου κόμματος απαιτούσε επείγουσα επιχείρηση και ο αρχηγός γιατρός αρνήθηκε να εργαστεί, το εικονίδιο επιστράφηκε. Τώρα, ο ιερέας απείλησε τη σύλληψη για σαμποτάζ, ο οποίος θεωρήθηκε πολιτικό έγκλημα. Ο πατέρας του Αγίου Βαλεντίνου παρέμεινε στο σπίτι για αρκετές ημέρες και μόνο η παρέμβαση του επίσκοπου τον περικλείει να αρχίσει να εργάζεται. Ωστόσο, κατά την επόμενη συνεδρίαση της επιστημονικής κοινωνίας, ζητεί συγγνώμη για την αποτυχημένη έκθεση, δήλωσε: "Συνέβη λόγω του σφάλματος του Επίτροπου Υγείας μας, στην οποία ο δαίμονας ήταν ενωμένος. Έμαθε τη βλασφημία πάνω από την εικόνα. " Ο Επίτροπος που υπάρχει στη συνάντηση προσποιήθηκε ότι έχει ακούσει τίποτα.

Ακόμη και οι συνάδελφοι απίστευτοι σεβαστούς καθηγητές του ιερέα για τις ηθικές της ιδιότητες. Η νοσοκόμα του νοσοκομείου Τασκένδη υπενθύμισε: "Σε περιπτώσεις, απαιτητικές ηθικές αποφάσεις, το Valentin Felixovich συμπεριφέρθηκε έτσι ώστε δεν υπήρχε κανείς. Πάντα στάθηκε πριν από τη συνείδησή του. Και το δικαστήριο που κρίνει τον εαυτό της ήταν αυστηρότερο από οποιοδήποτε δικαστήριο. "

Την άνοιξη του 1923, στο Επισκοπικό Συνέδριο του Κληρητικού, επιλέχθηκε από έναν υποψήφιο επισκόπου στο Bishopan. Λίγο, μετά από αυτό, διάφοροι κληρικοί λειτουργούσαν ενεργά στην πόλη και πολλοί κληρικοί διέσχισαν. Μετά τη σύλληψη του νεοσυσταθείσα επίσκοπο του Βισάιου, το Resry-free Innokenty Gredly αριστερό Τασκένδη. Η διαχείριση των Επισημικών Υποθέσεων ανέλαβε. Valentin και Αρχιτεκτονικά Mikhail Andreev. "Για αυτό είναι ως επί το πλείστον ο πρώτος μου σύνδεσμος."

Σύντομα περίπου. Η Βαλεντίνα συνταγογραφήθηκε από το ηγούμενο του καθεδρικού ναού και χτίστηκε στο San ArchPriest. Μετά από αυτό, ο επίσκοπος του Ufa Andrei (πρίγκιπας Ukhtomsky) τον τόνισε κρυφά σε μοναχισμό. "Αυτός ... ήθελε να μου δώσει το όνομα του θεραπευτή του Παντελεήμονα, αλλά όταν επισκέφθηκε τη Λειτουργία, έκανε από μένα και άκουσα το κήρυγμα μου, διαπίστωσα ότι ήμουν πολύ πιο κατάλληλος για το όνομα του αποστολέ-ευαγγελιστή, Ένας γιατρός και εικονίδιο ζωγράφος Luke. " Sofia Sergeevna με δάκρυα επgμήσεις. Ο Βαλεντίνος για χάρη των παιδιών δεν γίνεται μοναχός, αλλά παρέμεινε adamant. Ο Andrei στάλθηκε στο Pendzhikent, όπου οι εξορκοί επισκόπους του Volkhovsky Daniel (Troitsky) και του Suzdal Vasily ζούσαν (Troitsky). "Η αναχώρησή μου ... έπρεπε να είμαι μυστικό, και ως εκ τούτου ορίσαμε την επόμενη μέρα τέσσερις δραστηριότητες, και εγώ ο ίδιος έφυγα από το τρένο στη Σαμαρκάντ, συνοδευόμενη από έναν ιερόχιτσκα, τον διαγοκόκο και τον μεγαλύτερο γιο του, δεκαέξι ετών Mikhail. Το πρωί ήρθαν στο Samarkand, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν μια Parokonic Drive για περαιτέρω πορεία προς το Penjikent σχεδόν αδύνατο: κανείς δεν συμφώνησε να πάει, επειδή όλοι φοβόταν τις επιθέσεις του Basmachi. Τέλος, υπήρχε ένα εμπορικό σήμα, ο οποίος συμφώνησε να μας φέρει ... Υψηλός υποτιθέμενος Δανιήλ και Βασίλης συναντήθηκε με αγάπη. Μετά την ανάγνωση της επιστολής του Bishop Andrei Ukhtomsky, αποφάσισε να διορίσει μια λειτουργία για αύριο να διαπράξει τη Χαρτοδίο και να υπηρετήσει αμέσως το βράδυ και το πρωί στη μικρή εκκλησία του Αγίου Νικολάου Mirlijsky, χωρίς στάβλο και όταν κλειστά πόρτες. Με τον επίσκοπο, ο εξόριστος ιερέας της Μόσχας του Αρχιτεκτονικού Svencitsky, ένας γνωστός συγγραφέας εκκλησιών, ο οποίος παρακολούθησε επίσης με την αφοσίωσή μου ... στη Χρωμίαση, η αφοσιωμένη κλίνει πάνω από το θρόνο, και ο επίσκοπος κατέχει πάνω από το κεφάλι του που αποκαλύπτεται από το Ευαγγέλιο . Σε αυτή τη σημαντική στιγμή της Χαρτοδίας, όταν διαβάζουν την έδρα την προσευχή του μυστηρίου της ιεροσύνης, ήρθα σε έναν τόσο μεγάλο ενθουσιασμό που τρόμου με όλο το σώμα, και στη συνέχεια οι επίσκοποιήθηκαν ότι δεν υπήρχε ποτέ ένας ενθουσιασμός ... Ποτέ δεν είχα δει ... Έγινε ο επίσκοπος στις 18/31, 1923. Στην Τασκένδη, επέστρεψα την επόμενη μέρα αρκετά με ασφάλεια. Όταν ο πατριάρχης του Πατριάρχης Τικότ ανέφερε αυτόν τον Χαρίνι, τότε, χωρίς ένα λεπτό, χωρίς να σκέφτεται, να εγκρίνει και να την αναγνωρίσει το νόμιμο. "

Η πρώτη υπηρεσία επίσκοπου του Bishop Luke έλαβε χώρα την Κυριακή, την ημέρα της μνήμης των αγίων ίσων με τους αποστόλους Κωνσταντίνος και Έλενα. Μια εβδομάδα αργότερα, ο Κύριος συνελήφθη. Η σύλληψη συνοδεύτηκε από παρενόχληση σε εφημερίδες - γνωρίζοντας τη δημοτικότητά του, φοβόταν, ανεξάρτητα από το πώς συμβαίνει. Προβλέποντας τη δυνατότητα σύλληψης, ο άγιος ανήλθε στη βούληση του ελάτου, η οποία απαγόρευε οποιαδήποτε επικοινωνία με τους συλλέκτες:

"Σε μια σταθερή και σταθερή εκτέλεση, θα σας γράψω: Δεν είναι ελεύθερο να σταθεί στο μονοπάτι στο οποίο σας έβαλα.

Για να υπακούσετε στη δύναμη, εάν οι ναοί θα επιλεγούν από εσάς και θα τους δώσουν στη διάθεση της άγριας φλας, η χαλάρωση του Θεού που ανεβαίνει στην ορεινή θέση του ναού του καθεδρικού ναού μας. Η εμφάνιση της λατρείας δεν πρόκειται να παρασυρθεί και η στέψη της λατρείας, δημιουργική Vepérem, να μην λατρεύει. Για να πάτε στους ναούς, όπου αξίζει τον Hyrey εξυπηρετεί, το WEPT δεν υποβλήθηκε. Εάν όλοι οι ναοί θα κερδίσουν τα μπισκότο, θεωρούν ότι είναι συγκλονισμένοι από τον Θεό από τους ναούς και βυθίστηκαν στην πείνα που ακούει τα λόγια του Θεού. Με το Vepérem και οι υπηρέτες του δεν έχουν καμία επικοινωνία και να μην ταπεινώσετε πριν από τη σύνταξη μαζί τους.

Ενάντια στην εξουσία που μας παρέχεται από τις αμαρτίες μας των αμαρτιών μας, δεν επαναστάτησαν κανέναν με κανέναν τρόπο και σε όλη της έβλαψε.

Η δύναμη της διαδοχής του Αποστολικού, που μου δόθηκε από τον Κύριο από τον Ιησού Χριστό μας, που διοικούν όλα τα Τσάντα της εκκλησίας του Turkestan αυστηρά και σταθερά παρεμποδίζοντας τη θέλησή μου. Επιστρέφοντας από αυτόν και εισερχόμενες με το VePrem στην επικοινωνία προσευχής που απειλεί θυμό και καταδίκη του Θεού. Έξυπνο Λουκά. "

Ήδη την επόμενη μέρα, μετά τη σύλληψη, η διαθήκη έχει εξαπλωθεί στην γραφομηχανή μεταξύ των πιστών. Μέχρι τα μέσα Αυγούστου, όλοι οι ναοί της πόλης μεταβιβάστηκαν συλλογικά, αλλά οι άνθρωποι δεν πήγαν σε αυτούς, θυμηθείτε τη λέξη του επισκόπου τους και η GPU αποφάσισε να το στείλει έξω από το Turkestan το συντομότερο δυνατό. Ο Κύριος κατηγορήθηκε ότι συμμετέχει στο οικόπεδο Cossack και τα ομόλογα με τους Βρετανούς. "Οι Chekists ισχυρίστηκαν ότι στον Καύκασο και στα Ουράλια ενήργησα ταυτόχρονα. Όλες οι προσπάθειές μου να τους εξηγήσω ότι για ένα άτομο είναι φυσικά αδύνατο, δεν οδήγησαν σε τίποτα. "

Στη φυλακή, ο άγιος τελείωσε το πρώτο τεύχος των «δοκίμιων πυώδους χειρουργικής επέμβασης» - ο επικεφαλής του τμήματος φυλακών του επέτρεψε να εργαστεί στο γραφείο του τα βράδια. Στο φύλλο τίτλου, το χειρόγραφο γράφτηκε: "Bishop Luka. Καθηγητής Waro-Yasenetsky. Δοκίμια της πυώδους χειρουργικής επέμβασης "- Έτσι ήρθαν πραγματικότητα μια μακροχρόνια προδικασία για αυτό το βιβλίο.

Στο τέλος της έρευνας, η Vladyka κυκλοφόρησε έτσι ώστε να οδηγούσε στη Μόσχα. Όλη τη νύχτα πριν φύγει σε αυτόν, οι ενορίτες του καθεδρικού ναού πήγαν στο διαμέρισμα για να πει αντίο και να πάρουν μια ευλογία. Το τρένο με το οποίο έφυγε, είκοσι δεν μπορούσε να κινηθεί για περίπου είκοσι λεπτά, επειδή οι άνθρωποι καθορίζουν τις ράγες, χωρίς να δώσουν στον αγαπημένο επίσκοπο. Στη Μόσχα, έζησε σε ένα ιδιωτικό διαμέρισμα για μια εβδομάδα, δύο φορές συναντήθηκε με τον Πατριάρχη Tikhon, κάποτε σερβίρεται μαζί του τη Θεία Λειτουργία.

Με τη δευτερεύουσα εμφάνιση στο GPU, συνελήφθη. Στη Βιβλιοθήκη της φυλακής, η Βλαδάκκα κατάφερε να πάρει το ευαγγέλιο στα γερμανικά και διαβάσει επιμελώς. Από την E. P. Peshkova, η σύζυγος του Maxim Gorky, οι κρατούμενοι έλαβαν tulupps, και ο άγιος έδωσε τον μισό-ντυμένο αδίστακτο. Έκανε μια τεράστια εντύπωση στους εγκληματίες και ο ηγέτης τους, ένας κλέφτης με κλέφτη, κάθε φορά που ο επίσκοπος του Λουκά που πέρασε από τις κάμερές τους, τον καλωσόρισαν ευγενικά και κάλεσαν τον Πατέρα. "Αργότερα σε άλλες φυλακές, έχω επανειλημμένα πεπεισμένος για το πώς οι κλέφτες και οι γκάνγκστερ εκτιμούν βαθιά σε αυτούς". Ωστόσο, αυτό δεν παρείχε τους εγκληματίες αρκετές φορές τον άρχοντα τον Κύριο.

Στη φυλακή, το Άγιος που παρατηρήθηκε πρώτα σημάδια μυοκαρδίτιδας, ο οποίος αργότερα τον προκάλεσε πολύ πόνο. Στο Lazarut, δόθηκε ένα πιστοποιητικό σχετικά με την αδυναμία να περπατήσει στη σκηνή. Στις αρχές του χειμώνα του 1923, μαζί με τον αρχιτέκτονα Mikhail Andreev, στάλθηκε στη σύνδεση με τον Yeniseisk. Στο δρόμο προς αυτούς, ο Αρχιτέκτονας Illarion Dovenikov τους εντάχθηκε. Σε μία από τις νύχτες, η Vladyka Laster Tomps έκανε μια επιχείρηση στον αγροτικό που είχε υποστεί σοβαρή φλεγόμενη φλεγμονή της οστικής ουσίας.

Σχετική κατάφερε να φιλοξενήσει στο σπίτι του πλούσιου πολίτη. Εδώ τις Κυριακές και τις Διακοπές, διαπράττουν λατρεία, αφού όλοι οι ναοί του Yeniseisk ασχολούνται με στήλες. Μόλις ο παλιός μοναχός από το Krasnoyarsk ήρθε στη Βλαδάκκα. Χριστόφορος. Οι τοπικοί κάτοικοι δεν ήθελαν να έχουν επικοινωνία με τους ιερείς που πήγαν στο χωριστό και τον έστειλαν για να διατάξουν το ορθόδοξο ποδήλατο στο Minusinsk, αλλά η άγνωστη δύναμη οδήγησε. Christopher στο Yeniseisk. Βλέποντας τον Άγιο Λούκα, ήταν dumbfounded - πριν από δέκα χρόνια ονειρευόταν ότι κάποιο επίσκοπο είχε τη δική του στο Hieromonach, και τώρα αναγνώρισε αυτόν τον επίσκοπο. "Πριν από δέκα χρόνια, όταν με είδε, ήμουν ένας Zemsky χειρουργός στην πόλη Pereslavl-Zalessky και ποτέ δεν σκέφτηκε για την ιεροσύνη ή για τον επίσκοπο. Και ο Θεός εκείνη την εποχή ήμουν ήδη επίσκοπος. Τόσο μη καθορισμένες διαδρομές του Κυρίου. "

Κατόπιν αιτήματος του επικεφαλής του τοπικού νοσοκομείου, η Βλαδάκκα λειτούργησε πολλά, και επίσης οδήγησε μια μεγάλη υποδοχή στο σπίτι. Μια ειδική αίσθηση έγινε από την εξόρυξη του συγγενούς καταρράκτη τριών τυφλών αγοριών-αδελφών που έγιναν μάταια. Οι ντόπιοι κάτοικοι θυμήθηκαν τον χειρουργό επισκοπού για μεγάλο χρονικό διάστημα: "Ένας μεγάλος σαμάνος με μια λευκή γενειάδα ήρθε στον ποταμό μας, ποπ-σαμάν. Θα πει ποπ Σαμάνη τη λέξη - ο τυφλός αμέσως αγκυροβολημένος. Τότε έφυγα ποπ Σαμάν, και πάλι τα μάτια μου έβλαψαν όλους. " Όσοι επιθυμούν να φτάσουν στη ρεσεψιόν σύντομα έγιναν τόσο πολύ που ο κατάλογος των ασθενών καταρτίστηκε για τρεις μήνες μπροστά. Κάθε επιχείρηση με τη συμμετοχή του Λόρδου Λουκά έπρεπε να λάβει άδεια, η οποία ήταν απρόθυμη - η αυξανόμενη δημοτικότητα του εξορίου επίσκοπο ήταν πολύ ενοχλημένη από τις τοπικές αρχές. Η Feldshera, τα καταστροφικά χαμένα κέρδη, άρχισαν να διαμαρτύρονται για τις αρχές για το "ποπ", το οποίο παράγει "ανεύθυμες" επιχειρήσεις. Μόλις ονομαζόταν στο GPU. Πάντα, όπως πάντα, σε ryas, και με ένα σταυρό, διέσχισε το κατώφλι, ο Chekist φώναξε:

Ποιος σας επέτρεψε να συμμετάσχετε στην πράξη;

Δεν ασκώ πρακτική υπό την έννοια ότι επενδύετε σε αυτή τη λέξη. Δεν παίρνω χρήματα σε ασθενείς. Και αρνείστε τους ασθενείς, λυπάμαι, δεν έχω κανένα δικαίωμα.

Οι "Προσκόπους" στάλθηκαν αρκετές φορές στον Κύριο, αλλά σύντομα ήταν πεπεισμένοι ότι το αντιμετώπισε πραγματικά ελεύθερο. Συνήθως είπε ευγνώμων ασθενείς: "Αυτός ο Θεός σας θεραπεύει με τα χέρια μου. Προσευχηθείτε σε αυτόν. " Σύντομα στην ιατρική δραστηριότητα του επίσκοπου του Λουκά άρχισε να φαίνεται πιο συγκαταβατική.

Στο Yeniseisk, εκείνη τη στιγμή, τα μέλη του Komsomol, το κλείσιμο και η καταστροφή των εκκλησιών και των μοναστηριών συνοδεύονταν από πρωτοφανείς βλασφημίες. Ο Άγιος αρκετές φορές έφερε τα προκαταρκτικά κηρύγματα, διαμόρφωσαν τους διοργανωτές των βλαστικών καρναβάλι και συμμετείχαν σε μια πολυσύχναστη δημόσια διαφωνία με έναν νεαρό ιατρό-αθεϊστέρα. Μετά από δύο μήνες παραμονής στο Yeniseisk, η Vladyka έστειλε περαιτέρω στο υπόστεγο, διαχωρίζοντας από περίπου. Illarion και περίπου. Mikhail. Οι Κυριακές εγκαταστάθηκαν με δύο μοναχές αυξήθηκαν στο χωριό Haya, αποτελούμενες από οκτώ ναυπηγεία. Τον Μάρτιο υπήρχε ακόμα βαθιά χειμώνας, το σπίτι συχνά στην οροφή που συνδέεται. Έπρεπε να περιμένουμε μέχρι το ελάφι να παραχωρήσει το μονοπάτι έτσι ώστε να μπορείτε να φέρετε κλαδιά στο εκχύλισμα. Στη ρωσική γυναίκα στο κατεψυγμένο νερό του Σηκουάνα. Η Βλαντάκκα σταμάτησε στο σπίτι ενός διασκεδαστικού αγρότη, η κακή μητέρα του οποίου τον είχε καταπιεί και τον ίδρυσε από το σπίτι.

Και στο δρόμο, και στο Hai, ο Bishop Luka συνέχισε να κάνει επιχειρήσεις και να λάβει λατρεία. Ήταν το Bodr στο πνεύμα και έγραψε στα παιδιά να μην ανησυχούν γι 'αυτόν - χαρούμενος, ηρεμία και δεν έχει ανάγκες. Μετά από δύο μήνες, ήταν και πάλι τυχερός στο Yeniseisk. Ο δρόμος ήταν πολύ σκληρός: ιππασία ενός αλόγου, στο οποίο η Βλαδάκκα δεν είχε καθίσει ποτέ πριν, κολύμπι στο υπόστεγο σε βάρκες μέσα από επικίνδυνα όρια ... "το βράδυ στην ακτή του Yenisei, ενάντια στο στόμα των hangars, Υπηρέτησα ένα αξέχαστο βράδυ στον ανοιχτό ουρανό. "

Ο επίσκοπος ολοκληρώθηκε σε ένα μόνο θάλαμο, τα τείχη των οποίων ήταν σχεδόν πλήρως καλυμμένα με σύννεφα. "Άρχισα ένα κερί και άρχισα να περιμένω τα σφάλματα, τα οποία άρχισαν να πέφτουν στο πάτωμα από τους τοίχους και το κρεβάτι. Η επίδραση αυτής της ανάφλεξης ήταν εκπληκτική. Μια ώρα αργότερα ... δεν υπήρχε ένα ενιαίο σύννεφο στο θάλαμο. "

Μετά την απελευθέρωση της Βλαδάκκα που σερβίρεται στον ναό Preobrazhensky τη Θεία Λειτουργία από το Bishopan. Για έναν από τους ναούς κοντά στον Yeniseisk, κατόπιν αιτήματος των πιστών έκανε τον οδηγό του ιερέα. Και οι αρχές αφαιρέθηκαν και πάλι τον «επανεκτόρεκτο» επίσκοπο - έστειλε το Yenisei, στο Turukhansk. Οι παγετοί ήρθαν εδώ για να σαράντα βαθμούς και περισσότερο, τη νύχτα κάτω από τα παράθυρα, οι λύκοι σχίστηκαν. Όταν ο άγιος βγήκε από τη φορτηγίδα, ο οποίος αντιμετώπισε το πλήθος του λαού που έπεσε στα γόνατά του, ζητώντας από τις ευλογίες. Προσφέρθηκε να κατευθυνθεί το τοπικό νοσοκομείο. Με δύο βοηθούς, παραϊατρικές και νέες αδελφές, άρχισε να κάνει μεγάλες επιχειρήσεις. Ο εξοπλισμός στο νοσοκομείο ήταν το πιο πρωτόγονο, τα εργαλεία πριν από τη βραστήρα στη Σαμοβάρ.

Όπως και στην Τασκένδη, στο χειρουργείο στον επίσκοπο, ο Λουκά ήταν ένα εικονίδιο με μια λάμπα που τεμαχιστεί μπροστά του. Είπαν ότι πριν από τη λειτουργία έβαλε πάντα το σταυρό στο σώμα του ασθενούς. Οι ασθενείς τον ρώτησαν μια ευλογία, και δεν αρνήθηκε σε κανέναν.

Η ζωή της εκκλησίας του Tourukhansk με την άφιξη του επίσκοπου αναβιώθηκε. Στην πόλη υπήρχε ένα κλειστό αρσενικό μοναστήρι, όπου συνέχισε να εξυπηρετεί έναν ηλικιωμένο ιερέα για. Martin Rimsha. Υποβλήθηκε στο βιβλίο του καθεδρικού ναού Krasnoyararsk, αλλά, έχοντας μάθει από το St. Saint Luke, στην οποία ο πολιτικός στόχος παρατηρήθηκε από την "ζωντανή" εκκλησία, επέστρεψε στον Lono Orthodoxy (στη συνέχεια περίπου. Martin είκοσι χρόνια αργότερα και το στρατόπεδο Ο Κύριος τον έστειλε τις μεταφορές χρημάτων κάθε μήνα.

"Ο ιερέας έφερε τη μετάνοια στον λαό, και θα μπορούσα να είμαι σε εκκλησιαστικές υπηρεσίες και σχεδόν πάντα κήρυξε σε αυτά. Οι αγρότες του Touruchan ήταν βαθιά ευγνώμονες για μένα και με έφεραν στο μοναστήρι και στο σπίτι στα μανίκια έλκηθρο ». Κόρη περίπου. Η Μαρτίνα υπενθύμισε ότι πριν από την άφιξη των Λόρδων Λουκά "η εκκλησία επισκέφθηκε εντελώς λίγους ανθρώπους και με την άφιξή του η ροή των ενοριών στην εκκλησία αυξήθηκε σημαντικά." Φυσικά, οι αρχές δεν μπορούσαν να το δουν ήρεμα. Ο επίσκοπος προκάλεσε την εξουσιοδοτημένη GPU και ανακοίνωσε την απαγόρευση να ευλογεί τους ασθενείς στο νοσοκομείο, να κηρύξει στο μοναστήρι και να οδηγήσει σε ένα χαλί που καλύπτεται έλκηθρο. Η Vladyka απάντησε ότι σύμφωνα με το καθήκον του επίσκοπου δεν μπορούσε να αρνηθεί τους ανθρώπους στην ευλογία και τον πρότεινε να κρεμάσει στην πόρτα του νοσοκομείου για την απαγόρευση της απαγόρευσης να ζητήσει ευλογίες, καθώς και να απαγορεύσει τους αγρότες να εξυπηρετήσουν τους αγρότες που απελευθερώνουν τη Sanya το νοσοκομείο.

Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο άγιος ανακοίνωσε ότι αποστέλλεται αμέσως από τον Turukhansk πιο βόρεια, η οποία ήταν ισοδύναμη με τη σκόπιμη δολοφονία: στο ύψος του χειμώνα, το οποίο φέτος (1924/25) ήταν εξαιρετικά σκληρό, στείλτε στο ανοιχτό έλκηθρο για το ανοιχτό έλκηθρο Ένα και μισό χιλιάδες ανθρώπους, που δεν έχουν ζεστά ρούχα, σήμαιναν να το συγχέονται στον αναπόφευκτο θάνατο. Η αστυνομία που συνοδεύει τον Άγιο είπε: "Αισθάνομαι στη θέση του Maluratov Skuratov, τυχερός μητροπολιτικός Φίλιππος στη μέση του μοναστηριού."

Κατά την πρώτη στάση, οι αναθεντικοί κοινωνικοί επαναστάτες, οι οποίοι είχαν μιλήσει καιρό με τον επίσκοπο, την παρείχαν χρήματα και μια κουβέρτα γούνας, την οποία ήταν πολύ χρήσιμη. "Ο δρόμος προς τα κατεψυγμένα yenisei σε σοβαρούς παγετούς ήταν πολύ δύσκολο για μένα. Ωστόσο, ακριβώς αυτή η δύσκολη στιγμή δεν ένιωσα πραγματικά ότι ο Κύριος ο Θεός του Ιησού Χριστού, η υποστήριξη και η σύνθεσή μου, δίπλα μου.

Εγκαταστήσαμε τη Vladyka στη μηχανή Plafhino, πολύ πέρα \u200b\u200bαπό τον πολικό κύκλο, όπου έπεσαν στο έδαφος στις γωνίες του παγετού πουλιών στο έδαφος και την πέτρα. Οι κάτοικοι (υπήρχαν μόνο πέντε από αυτούς). Έχοντας πρόσφατα αποδεκτή εξορία και υποσχέθηκε να τον φροντίσει. Αφαιρέθηκε τα μισά από τα κοιλώματα με δύο παράθυρα, στα οποία τα επίπεδη πάγο έλαμψαν καταψύχονται αντί των δεύτερων πλαισίων. Μέσα από τις χρονοθυρίδες στο χιονισμένο χιόνι των Windows, και ένα snowdrift δεν λειώνεται ποτέ στη γωνία και το δεύτερο snowdrift ήταν κοντά στην πόρτα εισόδου. Με το πρωί, υπήρχε ένας τέτοιος παγετός στο σπίτι που το νερό στον κάδο ήταν καλυμμένο με ένα παχύ στρώμα πάγου.

Στο Plafhino, η Βλαδάκκα βαφτίστηκε δύο μωρά. Από την πετσέτα, έκανε ομοιότητα του Epitrohili και αποτελούσε τον ίδιο τον προσευχή. Στο λόφο, όπου έγινε το μυστήριο, ήταν δυνατό να σταθεί μόνο να πυροβολήσει, και κοντά στη γραμματοσειρά, η οποία σερβίρεται από ένα ξύλινο τεμάχιο, όλη την ώρα κλώση μοσχάρι.

Εδώ είχε την πρώτη φορά στη ζωή του να προετοιμάσει τον εαυτό του. Σύντομα επισκέφθηκε ο Επίτροπος στο Billet of the Ferry (μέσω του, ο επικεφαλής του ταχυδρομικού γραφείου Turukhan, από τον οποίο ο χειρουργός του επισκόπου έσωσε ένα άρρωστο παιδί, μεταβίβασε μια αλληλογραφία αναφοράς, παραβιάζοντας την αυστηρή απαγόρευση των αρχών). Ο κυβερνήτης, από τον τρόπο, του είπε: "Ο Κύριος Θεός μου έδωσε να μάθω: σε ένα μήνα θα είμαι στο Tourukhansk," και, κουνώντας το κεφάλι μου, παρατήρησα: "Βλέπω, βλέπω, είσαι απίστευτος. Τα λόγια μου αναζητούν απίστευτα. Αλλά θα είναι αυτός ο τρόπος. " Σύντομα ο αγρότης πέθανε στο νοσοκομείο Turukhan - χρειάστηκε μια επείγουσα επιχείρηση, η οποία δεν μπορούσε να γίνει χωρίς έναν επίσκοπο του Λουκά. Οι εξωφρενικοί κάτοικοι ήθελαν να κανονίσουν το χωριό και το GPU. Φοβισμένοι, οι αρχές έστειλαν αμέσως στον Κύριο. Ξεκίνησε και πάλι να εργάζεται στο νοσοκομείο, συνέχισε να ευλογεί τους ανθρώπους (μία φορά ακόμη και με την παρουσία ενός εξουσιοδοτημένου, ο οποίος προσφεύγεται να παρατηρήσει τίποτα) και να οδηγήσει την υπηρεσία στο μοναστήρι στο έλκηθρο με το χαλί.

Στη μέση του καλοκαιριού, ο Ομολογητής του Χριστού έλαβε την ειδοποίηση του Θεού για τη σύντομα επιστροφή από τη σύνδεση, αλλά όλα παρέμειναν ακόμα. "Έπεσα σε μια απογοήτευση και μια φορά στο βωμό της χειμερινής εκκλησίας ... με δάκρυα, ο Κύριος Ιησούς Χριστός προσευχήθηκε με δάκρυα. Σε αυτή την προσευχή, ήταν προφανώς ένα ropot εναντίον του Κυρίου Ιησού για μια μακρά μη εκπλήρωση μιας υπόσχεσης απελευθέρωσης. Και ξαφνικά είδα ότι ο Ιησούς Χριστός που απεικονίζεται στην εικόνα στράφηκε απότομα το προφανές του πρόσωπο από μένα. Ήρθα σε φρίκη και απελπισία και δεν τολμούν να δούμε περισσότερο στην εικόνα. Ως σπασμένο σκυλί, πήγα από το βωμό στην καλοκαιρινή εκκλησία, όπου είδα το βιβλίο του απόστολου στο πιο κοντινό. Το άνοιξα αυτόματα και άρχισε να διαβάζει το πρώτο πράγμα που πήρα στα μάτια μου. Για τη μεγάλη μου θλίψη, δεν θυμάμαι το κείμενο, το οποίο διάβασα, αλλά αυτό το κείμενο έκανε μια θαυμάσια δράση για μένα. Ήταν το Nerazuma και η ένταση του Ropot στον Θεό και ταυτόχρονα επιβεβαίωσε την υπόσχεση της απελευθέρωσης, την οποία ήταν ανυπόμονα αναμενόταν. Επέστρεψα στο βωμό της χειμερινής εκκλησίας και είδα ευχαρίστως, κοιτάζοντας το Purbitol, ότι ο Κύριος Ιησούς με κοιτάζει με ένα ευγενικό και λαμπερό μάτια. "

Ο όρος σύνδεσης του Άγιος τελείωσε. Το ένα μετά το άλλο, οι ατμόπλοιοι έφυγαν, αφήνοντας τους πολυάριθμους συντρόφους του, έλαβε ταυτόχρονα έναν όρο. Στα τέλη Αυγούστου, ο τελευταίος έμεινε, αλλά ο Κύριος δεν κλήθηκε - υπήρξε μια συνταγή για να το κρατήσει για ένα άλλο έτος. Όταν ο ατμός έφυγε, ο επίσκοπος, όπως συνήθως, χρησίμευσε το πρωί. "Τα τελευταία λόγια του 31ου Ψαλμού με χτυπήθηκαν ως βροντή ... τους αντιλαμβάνομαι με όλο το έλεος ως τη φωνή του Θεού, με απευθύνεται σε μένα. Λέει: Θα γράψω και θα αναφέρουμε το δρόμο για το μονοπάτι αυτού, θα πάω στο δρόμο, θα εγκρίνω στα μάτια μου. Μην σημαδεύετε το άλογο και το Mesk, το δικαίωμα να φέρει το μυαλό: η Brozdes και οι σαγόνι του είναι αρμονικοί, δεν σας πλησιάζουν. Και ξαφνικά η βαθιά ειρήνη στην ψυχική μου ψυχή έρχεται ... Ο ατμός δίνει το τρίτο μπιπ και σιγά-σιγά πλέει. Τον ακολουθώ με ένα ήσυχο, χαρούμενο χαμόγελο, ενώ δεν κρύβει από τα μάτια μου. "Πήγαινε, πηγαίνετε, δεν χρειάζομαι ... ο Κύριος με έκανε να με κάνει άλλο τρόπο, όχι ο τρόπος σε μια βρώμικη φορτηγίδα, την οποία οδηγείς, και ένα φωτεινό, διαδρομή επίσκοπου!"

Τρεις μήνες αργότερα, ο άρχοντας της νόσου αναγκάστηκε να αφήσει να πάει στο Krasnoyarsk. Περπατήθηκε κατά μήκος του κατεψυγμένου Yenisei, η οποία αντιπροσώπευε ένα χαοτικό ταξίδι τεράστιων πάγου. Οι αγρότες έκαναν για το αγαπημένο εσωτερικό κέλυφος του επισκόπου. Όταν οδήγησε πέρα \u200b\u200bαπό τη μοναστική εκκλησία, συναντήθηκε από έναν ιερέα με ένα μεγάλο πλήθος του λαού και είπε για ένα εξαιρετικό γεγονός: την ημέρα της αναχώρησης του Αγίου στον ίδιο το ναό, το κερί που πιάστηκε πυρκαγιά, με ένα λεπτό Ήταν νεκρός και έφτασε. "Έτσι πέρασα την αγαπημένη μου εκκλησία με, στην οποία τα λείψανα του Αγίου Μάρτυρες Vasily Mangazei ήταν σε εξέλιξη." Το τάφο μονοπάτι του Γενισίου ήταν πραγματικά επίσκοπος: σε όλες τις στάσεις όπου υπήρχαν εκκλησίες, ο επίσκοπος χαιρετίστηκε από ένα κουδούνι κουδούνι, υπηρέτησε προσευχές και κήρυξε. Ήρθαν να ευχαριστήσουν τους ασθενείς.

Στο GPU Krasnoyarsk, ο Άγιος άρχισε να ερωτάται με την αποθεματοποίηση του με την εξουσιοδότηση του Turukhansky. "Απάντησα έτσι ώστε να μην δικαιολογήσω, και εγώ ο ίδιος κατηγόρησε τον εξουσιοδοτημένο και πρόεδρο της Επαρχιακής Εκτελεστικής Επιτροπής. Ο Chekist μπερδευτεί και ήταν σε προφανή σύγχυση. Μετά την ανάγνωση του πρωτοκόλλου, ο επικεφαλής του βοηθού του GPU έδειξε το παράθυρο στον καθεδρικό ναό ενημέρωσης και είπε:

Αυτά είναι περιφρονούμε, και όπως εσείς, πολύ σεβασμός. - και ρώτησε πού προτίθεται η Βλαδάκκα.

Αλλά αύριο οι μεγάλες διακοπές της Γεννήσεως του Χριστού και σίγουρα θα πρέπει να είμαι στην εκκλησία.

Το αφεντικό με δυσκολία συμφώνησε σε αυτό, αλλά ρώτησε μετά από αμέσως τη λειτουργία. Η Vladyka είχε τη δυνατότητα να ζήσει στην Τασκένδη. Στο δρόμο προς το σιδηροδρομικό σταθμό, το πλήρωμά του σταμάτησε απροσδόκητα τον νεαρό αστυνομικό, πήδηξε στο πάγκο και άρχισε να αγκαλιάζει και να φιλήσει τον Κύριο. "Ήταν ο αστυνομικός που ήρθε από το Turukhansk στο μηχάνημα Flohino, για 230 μίλια βόρεια του πολικού κύκλου."

Η αναφορά έληξε τον Ιανουάριο του 1926. Από το Krasnoyarsk, ο Bishop Luka οδήγησε σε Cherkasy για να δει τους ηλικιωμένους γονείς και τον αδελφό του, αλλά έμειναν για τους για πολύ καιρό - έβαλε στα παιδιά. Η καρδιά του επίσκοπου βλάπτει. Έγραψε στον μεγαλύτερο γιο από τη σύνδεση: "Δεν είμαι για σένα. Σε αυτή την ηλικία, όταν χρειάζεστε μόνο τη συνεχή μας εκπαιδευτική επιρροή, έχετε διακοπεί καιρό και σχεδόν χορηγήθηκε τον εαυτό σας. Ποτέ, το περιβάλλον δεν ήταν ποτέ τόσο τρομακτικό, όπως και τώρα, ποτέ δεν ήταν ακόμα αδύναμες νεαρές ψυχές σε τέτοιους πειρασμούς. Και, δυστυχώς, πρέπει να σας πω ότι από όλα τα παιδιά μου θεωρώ ότι το λιγότερο αγαπώ καλό, πιο ικανό να δώσετε με τη διασφάλιση των πειρασμών. Δεν ξέρω, ίσως, αυτό που βιώσα και ανησυχώ, έκανα μια βαθιά εντύπωση σε εσάς και εμπνεύστηκα δέος στην αλήθεια. Δώστε στον Θεό έτσι ώστε να ήταν έτσι. Αλλά σε ένα από τα γράμματα των γιαγιάδες, διάβασα μια πολύ οδυνηρή λέξη για μένα: "Ωστόσο, ο Misha είναι ελάχιστος ευαίσθητος." Αυτό το ξέρω, πάντα με με βασανίσα. Καταλαβαίνετε τη φρίκη αυτής της σύντομης φράσης; Μετά από όλα, αυτό σημαίνει ότι δεν τρυπάτε την καρδιά σας, η οποία δεν το δροσίζει όταν ακούτε ηθικά τρομακτικό, δεν ανάβει με την άγια αγανάκτηση εναντίον του κακού, δεν φλερτάρει με την απόλαυση, όταν ακούτε για όμορφο, καλό, ανυψωμένο . Εξακολουθείτε να απορροφάτε από τον εγωισμό; Πολλές ματαιοδοτήσεις στις επιστολές σας, και ματαιοδοξία τόσο είδος εγωισμού. Δεν υπάρχει βαθιά σοβαρότητα σε σας, η οποία αναπόφευκτα θα γεννηθεί σε έναν άνδρα σε απαραίτητο, δεν είναι απασχολημένος, και βαθιά αισθάνεται το πόνο, τη σοβαρότητα και την απελπιστική φρίκη της ανθρώπινης ζωής ... για ένα λεπτό, μην ξεχνάτε ότι είστε Ο Υιός του Επισκόπου, ο Άγιος-Ομηνός του Χριστού, και ξέρει ότι επιβάλλει σε εσάς τρομερή ευθύνη πριν από τον Θεό. "

Ωστόσο, η αγάπη του Θεού ο Κύριος έβαλε πάντα την αγάπη των δικών του παιδιών πάνω. Είπε στον νεώτερο γιο: "Ο υπηρέτης του Θεού δεν μπορεί να σταματήσει στην υψηλή υπηρεσία του, ακόμα και πριν φύγει από τα παιδιά του."

Επιστρέφοντας στην Τασκένδη, είδε ότι χάρη στις προσπάθειες της Σόφιας Σεργκέιγκα, τα παιδιά ήταν ευημερούσα. Η Βλαντάκκα εγκαταστάθηκε στον δρόμο του δασκάλου σε ένα μικρό σπίτι σε δύο δωμάτια με είσοδο κοντά στην εκκλησία Sergiev. Στο πανεπιστήμιο του, όπως ο ungalled, στερούσε τον τόπο διδασκαλίας. Στην εκκλησιαστική ζωή, σημειώθηκε επίσης σε προβλήματα: μεταξύ του επισκόπου Luka και περίπου. Ο Mikhail Andreev, διαιρώντας τις Σιβηρικές συνδέσεις μαζί του, προέκυψαν διαφορές. Ο πατέρας Μιχαήλ βγήκε από την υποβολή του Κυρίου και άρχισε να υπηρετεί στο σπίτι. Απαγορεύεται από τον Άγιο στο υπουργείο, άρχισε να γράφει παράπονα από την πατριαρχία τοποθεσία της μητροπολιτικής Σεργίας και κατάφερε να το θέσει εναντίον του επίσκοπου του. (Ακολούθως, όταν περίπου. Ο Μιχαήλ επέστρεψε από τον δεύτερο σύνδεσμο με την υπονόμευση της υγείας, στράφηκε στον Λόρδο Λουκά για την ιατρική του βοήθεια και δεν τον αρνήθηκε. Οι ενορίτες του έναν εξομολόγητο του Θεού πάντα ζήτησε καμία περίπτωση να καταδικάσει τον κληρικό.)

Από τη Μόσχα ακολούθησε μία από τις τρεις δηλώσεις σχετικά με τη μεταφορά του Αγίου στο δρόμο, στη συνέχεια στο Elets και το Izhevsk. Ήταν έτοιμος να με υπακούσει άσχημα, αλλά ο Μητροπολίτης Άρσένι (Stadnitsky), ο οποίος ζούσε στην Τασκένδη, με τους οποίους η Βλαδάκκα συναντήθηκε ακόμα σε μια φυλακή της Βουτυρέσας, ενέπνευσε επιμελώς να μην πάει οπουδήποτε και να υποβάλει στην απόλυση για την ειρήνη. Η αναφορά υπογράφηκε και από το 1927, ο καθηγητής-επίσκοπος, χωρίς δύο τμήματα - εκκλησία και πανεπιστήμιο, ζούσαν στην Τασκένδη ως ιδιώτη. Τις Κυριακές και τις Διακοπές, υπηρέτησε στην εκκλησία του Οργανίου και στο σπίτι πήρε τους ασθενείς - ο αριθμός τους έφθασε τετρακόσια το μήνα. Ταυτόχρονα, η Βλαδάκκα όχι μόνο αντιμετωπίστηκε, αλλά παρέσχε επίσης υλική βοήθεια σε φτωχούς ασθενείς. Μόλις προστατεύει τον αδελφό και την αδελφή του, ο πατέρας της οποίας πέθανε, και η μητέρα έπεσε στο νοσοκομείο. Σύντομα η κοπέλα άρχισε να τον βοηθά στις ιατρικές τεχνικές. Η Βλαντάκκα της έστειλε συνεχώς γύρω από την πόλη για να αναζητήσει ασθενείς φτωχών ανθρώπων. Ένα άλλο κορίτσι που βοήθησε, υπενθύμισε συνομιλίες με τον Bishop Luke: "Οποιαδήποτε συνομιλία μόλις αποδείχθηκε ότι εξευγενίστηκε ότι άρχισα να κατανοήσουμε την αξία ενός ατόμου, τη σημασία της ηθικής ζωής". "Γιατί με πηγαίνεις; - ρώτησε κάπως τον Κύριό της. - Προφανώς, έρχεστε σε μένα για τη χάραξη σας; Υπήρχε πιθανώς λίγο χαϊδεύει στη ζωή σου ... "

Οι κάτοικοι της Τασκένδη, συμπεριλαμβανομένων των Ουζμπεκιστάν, πολύ τιμούσαν τον άγιο του Χριστού και συχνά έκκληση σε αυτόν για την επίλυση των συγκρούσεων της οικογένειας και των νοικοκυριών. Μετά τη Λειτουργία, συνήθως συνοδεύει ένα μεγάλο πλήθος. Την ημέρα του ονόματος του Κυρίου, στις 31 Οκτωβρίου, οι πιστοί δεν ταιριάζουν ούτε στην αυλή της εκκλησίας, και ο δρόμος από το σπίτι του στο ναό ήταν εντελώς καλυμμένο με λουλούδια.

Την άνοιξη του 1930, ο ναός του Sergiew ήθελε να καταστρέψει και ο επίσκοπος Luka αποφασίστηκε σταθερά την ημέρα που ορίζεται γι 'αυτό, κλειδώνει την πόρτα του ναού, έβαλε φωτιά σε αυτόν και καίει τον εαυτό του. "Μείνετε να ζήσετε και να υπομείνετε τις φρίκες της βεβαίωσης και της καταστροφής των ναών του Θεού, ήταν εντελώς αφόρητο για μένα. Νόμιζα ότι η αυτοπεποίθησή μου θα φάει και θα άδειο τους εχθρούς του Θεού. " Ωστόσο, το κλείσιμο της εκκλησίας του Sergiev αναβλήθηκε και ο Κύριος συνέλαβε τον Κύριο την ίδια μέρα. "Στις 23 Απριλίου / 6 Μαΐου, σύμφωνα με ένα νέο στυλ / 1930, ήμουν η τελευταία φορά στη Λειτουργία στο ναό του Sergievsky και κατά την ανάγνωση του ευαγγελίου ξαφνικά θεσπίστηκε με αυτοπεποίθηση τη σκέψη ότι την ίδια μέρα θα συνελήφθη στο απόγευμα."

Μέχρι αυτή τη φορά, η περίπτωση της δολοφονίας του καθηγητή Ι. Π. Mikhailovsky, που αυτοκτόνησε σε κατάσταση ψυχικής ασθένειας κατασκευάστηκε. Η χήρα του κατηγορήθηκε ότι σκοτώνει έναν σύζυγο για θρησκευτικούς λόγους: ο ισχυρός σημαντικός σοβιετικός επιστήμονας διεξήγαγε εντυπωσιακές εμπειρίες, ως αποτέλεσμα της οποίας ένα άτομο μπορεί να βρει την αθανασία, και αυτό «υπονόμευσε τα θεμέλια της θρησκείας» και «η εκκλησία σκοτεινιά» σκοτώθηκαν από τον καθηγητή . Ο επίσκοπος του Λουκά έχει ενοχοποιηθεί στην έκδοση ψευδώς πιστοποιητικού αυτοκτονίας, προκειμένου να παραπλανήσει συνέπεια. Σε ανακρίσεις, ήταν πεπεισμένος ότι θέλει να παραιτηθεί από το ιερό San και δήλωσε μια απεργία πείνας μιας διαμαρτυρίας, από την οποία λόγω μιας αδύναμης καρδιάς πολύ γρήγορα. Οι ντόπιοι και οι φίλοι υποβάλλουν αίτηση για τον ασθενή, αλλά μάταια. Ένα χρόνο αργότερα, ο φυλακισμένος στάλθηκε στο Arkhangelsk. Μια βελόνα είπαν: "Του ... Τραβήξει πάνω από τη γενειάδα του, τον χαλάσκω στο πρόσωπό του. Κάπως θυμούνται ακούσια ότι ήταν επίσης το ίδιο στον Ιησού Χριστό, όπως πάνω του. "

Στο Arkhangelsk, πρώτον, αισθανόταν μεγάλες δυσκολίες: δεν υπήρξε στέγαση, νοσοκομειακοί γιατροί και ακόμη και ο Αρχάγγελος Επίσκοπος τον γνώρισε εχθρικό. Εργάστηκε σε ένα περιπατητικό όπου έκαναν οι επιχειρήσεις. Οι εγκαταστάσεις για την υποδοχή των ασθενών ήταν πολύ κοντά, έντονη. Στον διάδρομο, οι γυναίκες συνεχώς θυμόμαστε, τα παιδιά φώναζαν. Υποβλήθηκαν λείπουν από μαλλί, επίδεσμοι, χαρτί - συνταγές έγραψαν σε μπλοκ, και ιστορία ασθενειών - σε εφημερίδες. Αλλά η Vladyka εξέτασε τον δεύτερο σύνδεσμο του εύκολο. Με την πάροδο του χρόνου, εγκαταστάθηκε σε μια ηλικιωμένη γυναίκα, πίστη Mikhailovna Valneuy. Μικρό δωμάτιο με μικροσκοπικό παράθυρο, τραπέζι, καρέκλα, σιδερένιο κρεβάτι, στη γωνία του εικονιδίου. Ο Άγιος Cemely προσευχήθηκε - όλοι οι ναοί του Arkhangelsk τότε έκλεισαν. Ο ιδιοκτήτης του διαμερίσματος έκανε τη Μαζή, την οποία αντιμετώπισε τις πληγές. Οδηγώντας περισσότερες από δώδεκα περιπτώσεις της ωφέλιμης δράσης τους, έγινε ένας θερμός υποστηρικτής αυτής της μεθόδου, χάρη στην οποία ανέπτυξε μια νέα μέθοδο θεραπείας πυώδους πληγών.

Σύντομα ο Κύριος στάλθηκε στο Λένινγκραντ, όπου η επιχείρηση έγινε σε αυτόν. Ο σκαλιστό όγκος ήταν καλοήθης. Έχοντας αποφορτιστεί από την κλινική, πήγε στο μοναστήρι Novodevichy την Κυριακή. "Όταν πλησίασε ο χρόνος ανάγνωσης του Ευαγγελίου, ξαφνικά ένιωσα ένα είδος ακατανόητο, πολύ γρήγορα ο αυξανόμενος ενθουσιασμός που είχε επιτύχει μεγάλη δύναμη, όταν άκουσα την ανάγνωση ... τα λόγια του Κυρίου Ιησού Χριστού, απευθυνόμενη στον Αποστόλο Πέτρου: Simone IONIN, σας αρέσει; .. Pasi Sheep είναι δικό μου ... - Αντιλήφθη με ένα απροσδιόριστο τρέμωμα και ενθουσιασμό, ως έκκληση να μην ο Πέτρος, αλλά ευθεία για μένα. Τρέφω με ένα ολόκληρο σώμα ... για άλλους δύο ή τρεις μήνες, κάθε φορά που θυμήθηκα τους έμπειρους ... Τρέφω ξανά, και χάλια έπεσε από τα μάτια. "

Σύντομα άρχισαν οι πειρασμοί. Κάλεσε τη Μόσχα, και τον Επίτροπο του Κολλεγίου της ΣΔΣ εντός τριών εβδομάδων μια καθημερινή συνομιλία με τον Κύριο. "Ήταν σαφές ότι τους δόθηκε εντολή να με μελετήσει προσεκτικά. Με τα λόγια του, υπήρχαν πολλή κολακεία, με κάθε τρόπο με έδωσε. Μου υποσχέθηκε ένα χειρουργικό τμήμα στη Μόσχα και ήταν απολύτως σαφές ότι θέλουν να απορρίψουν την ιεροσύνη από μένα ... ήταν ανεπαίσθητο σε μένα η ομιλία του μελιού που φωτίζεται ιδιαίτερα από το δηλητήριο της καρδιάς μου, και μαζί μου τη μεγαλύτερη ατυχία και Μεγάλη αμαρτία συνέβη, γιατί έγραψα μια τέτοια δήλωση: «Δεν είμαι με περιπτώσεις ως επίσκοπος και σημαντικός για να ξεκουραστείτε. Με τις τρέχουσες συνθήκες, δεν θεωρώ ότι είναι δυνατόν να συνεχίσει το υπουργείο, και ως εκ τούτου, αν το ιερό μου San δεν το εμποδίζει, θα ήθελα να μπορώ να εργαστώ σε χειρουργική επέμβαση. Ωστόσο, ο Sana Bishop δεν θα απογειωθεί ποτέ. " Δεν καταλαβαίνω, δεν καταλαβαίνω καθόλου, όπως θα μπορούσα τόσο σύντομα να το ξεχάσω τόσο βαθιά να με κούνησε ... Η διοίκηση του πολύ κύριου του Ιησού Χριστού: τα πρόβατα μου Pasi. Μόνο στο ότι μπορώ να βρω μια εξήγηση ότι ήμουν εξαιρετικά δύσκολο να σπάσω από τη χειρουργική επέμβαση. "

Ήταν μια δύσκολη περίοδος στη ζωή του χειρουργού του επίσκοπου. Μέχρι τώρα, δύο άτομα του υπουργείου συνυπάρχουν ειρηνικά συνυπάρχονται: σωματική και σωματική υγειονομική περίθαλψη. Και το παράδειγμα του Ευαγγελιστή Λουκά, του Απόστολου και του γιατρού και η ευλογία του Πατριάρχη Τικότ ήταν αυτή η επιβεβαίωση. Αλλά ο καθηγητής ήθελε να δημιουργήσει το Ινστιτούτο Πυρυνών Χειρουργικής για να μεταφέρει μια τεράστια ιατρική εμπειρία που αποκτήθηκε σε μια σοβαρή δυσκολία στην εξορία. Και ο χρόνος πήγε, η υγεία ήταν ασθενέστερη ... "Ήμουν σε μια επιστολή ή με λόγια μέσω της μοναχής της Σόφιας (Muravyov) στράφηκε στο Schiarhihihipskopa Anthony (Abashidze) με ένα αίτημα να εκφράσω τη γνώμη μου σχετικά με τις ραβδώσεις της συνείδησης λόγω του Αποκατάσταση του Υπουργείου Εκκλησίας και επιστροφή στη χειρουργική επέμβαση. Μου απάντησε σε μια επιστολή προς τον ιερέα Sergius Alexandrova - χαλαρωτικό. " Ωστόσο, στη συνέχεια, αντανακλώντας τη ζωή του, ο εξομολογητής του Χριστού ονομάζεται ο τρόπος για τον οποίο πήγε εκείνη την εποχή, αμαρτωλή και η αρχή αυτού του μονοπατιού και η τιμωρία του Θεού για αυτόν θεώρησε την αναφορά του σχετικά με την απόλυση της ειρήνης το 1927.

Ο όρος του συνδέσμου Arkhangelsk έληξε τον Μάιο του 1933, αλλά η Βλαδάκκα διήρκεσε μέχρι τον Νοέμβριο. Φτάνοντας στη Μόσχα, εμφανίστηκε αμέσως στο χαρτικά του μητροπολιτικού Σεργίου. "Ο γραμματέας του με ρώτησε, δεν θέλω να πάρω έναν από τους ελεύθερους επισκόπους. Αγαπημένος από τον Θεό και στερημένος από το μυαλό, εμβάπτυνσα τη σοβαρή μου αμαρτία της ανυπακοής στον Χριστό: τα πρόβατα του Πάσσι είναι η μόδα μου - μια τρομερή απάντηση "όχι".

Παρέχετε τον επίσκοπο του οργάνου με ένα ερευνητικό ινστιτούτο στο Υπουργείο Υγείας που απορρίφθηκε. Από το γράμμα της μητροπολιτικής Αρσένιας ήταν σαφές ότι δεν ήθελε την άφιξη του Κυρίου στην Τασκένδη. "Δεν είχα πουθενά να πάω, αλλά κατά το γεύμα στον Μητροπολίτη Σεργίου, ένας από τους Επισκόπους με συνέστησε να πάω στην Κριμαία. Χωρίς εύλογο στόχο, ακολούθησα αυτή τη συμβουλή και πήγα στη Φοβοσιά. Εκεί, ένιωσα τον τρόπο με τον τρόπο μου και άφησα τον Θεό, τροφοδοτείται σε ένα βρώμικο Kharchevna, πέρασε τη νύχτα στο σπίτι του αγρότη και τελικά αποδέχτηκε μια νέα ανόητη απόφαση - να επιστρέψει στο Arkhangelsk. Εκεί, δύο μήνες πήραν και πάλι τους ασθενείς στο ασθενοφόρο ... βυθίστηκα σε τέτοιο βαθμό που έβαλα πολιτικά ρούχα ... "

Κατάφερε να πάρει ένα μικρό νοσοκομείο στο Andijan. "Εκεί ένιωσα επίσης ότι η χάρη του Θεού με άφησε. Οι δραστηριότητές μου ήταν ανεπιτυχείς. Πραγματοποίησα στο ρόλο ενός λέκτορ για κακοήθεις σχηματισμούς για τον επίσκοπο και τιμωρήθηκε σοβαρά από τον Θεό. " Η Vladyka έπεσε άρρωστος με μια σπάνια τροπική νόσο, συνοδευόμενη από αποσπάσματα αμφιβληστροειδούς αμφιβληστροειδούς. Το λειτουργούσε στη Μόσχα, δύο φορές, δεδομένου ότι η πρώτη επιχείρηση ήταν ανεπιτυχής. Χωρίς να τελειώσει τη θεραπεία, έσπευσε στο Λένινγκραντ - το τρένο, το οποίο ο γιος του Μιχαήλ οδήγησε, υπέστη, και ο γιος ήταν στο νοσοκομείο. Το απεριόριστο μάτι πέθανε τελικά.

Στα επόμενα χρόνια, ο άγιος έζησε στην Τασκένδη, όπου κλάδισε τον κλάδο της πυώδες χειρουργικής στο νοσοκομείο της πόλης και διεξήγαγε έρευνα για τα πτώματα. "Περισσότερο από τη φορά που ήρθε σε μένα για το απαράδεκτο τέτοιο έργο για τον επίσκοπο. Για περισσότερα από δύο χρόνια συνέχισα επίσης αυτό το έργο και δεν μπορούσα να ξεφύγω από αυτήν, επειδή μου έδωσε πολύ σημαντικές επιστημονικές ανακαλύψεις το ένα μετά το άλλο, και η παρατήρηση συλλέχθηκε στο φυλώδη υποκατάστημα αποτελούμενη από το πιο σημαντικό ίδρυμα για τη σύνταξη του βιβλίου μου "Δοκίμια της πυώδους χειρουργικής επέμβασης". Στις προσευχές μετά τη μετάβασή του, ζήτησα επιμελώς τη συγχώρεση του Θεού για αυτή τη διήμερη συνέχιση της εργασίας για τη χειρουργική επέμβαση, αλλά μόλις η προσευχή μου σταμάτησε από μια φωνή από έναν unearthly κόσμο: "Μην το βλέπεις!" Και συνειδητοποίησα ότι τα "δοκίμια των πυώδη χειρουργικής επέμβασης" ήταν ευχάριστη στον Θεό, για μεγάλο βαθμό αύξησαν τη δύναμη και τη σημασία της ομολόγησης μου για το όνομα του Χριστού στη μέση της αντιρρησίας προπαγάνδας. "

Η μονογραφία του Αγίου έγινε το γραφείο των ιατρών. Πριν από την εποχή των αντιβιοτικών, όταν δεν υπήρχε άλλη ευκαιρία να αντιμετωπίσουμε την Geek, εκτός από το χειρουργικό, κάθε νεαρό χειρουργό, έχοντας αυτό το βιβλίο, θα μπορούσε να πραγματοποιήσει εργασίες σε δύσκολες συνθήκες του επαρχιακού νοσοκομείου. Δεν γνωρίζουμε καν ότι το βιβλίο γράφεται από τον επίσκοπο, είναι αδύνατο να μην παρατηρήσουμε ότι την έγραψε, με μεγάλη αγάπη που σχετίζεται με τον ασθενή. Έχει τέτοιες γραμμές: "Ξεκινώντας στη χειρουργική επέμβαση, είναι απαραίτητο να έχουμε κατά νου όχι μόνο την κοιλιακή κοιλότητα και ολόκληρο τον ασθενή, ο οποίος, δυστυχώς, είναι τόσο συχνά οι γιατροί που ονομάζονται" περίπτωση ". Ένας άνδρας σε μια θανατηφόρα λαχτάρα και φόβο, η καρδιά του τρέμει όχι μόνο σε άμεση, αλλά και με μια εικονιστική έννοια. Επομένως, όχι μόνο εκτελεί ένα πολύ σημαντικό καθήκον για να δημιουργήσετε αντίγραφα ασφαλείας της καρδιάς της καμφοράς ή του digal, αλλά φροντίστε να το αποθηκεύσετε από έναν σοβαρό πνευματικό τραυματισμό: ο τύπος του πίνακα λειτουργίας, τα εργαλεία, οι άνθρωποι σε λευκά παλτά, μάσκες, γάντια από καουτσούκ - να το κοιμηθείτε έξω από το χειρουργείο. Φροντίστε να το ζεσταθεί κατά τη διάρκεια της χειρουργικής επέμβασης, γιατί είναι εξαιρετικά σημαντικό. "

Στάση απέναντι στους ασθενείς, στα απομνημονεύματα των συναδέλφων, ο χειρουργός της Επισκοπής ήταν τέλειος. Από τους γιατρούς (από το 1935 διαβάζει διαλέξεις στο Ινστιτούτο Ινστιτούτο Ιατρών Τασκένι, ζήτησε να κάνουν πάντα ό, τι είναι δυνατόν για να σώσουν τον ασθενή, δήλωσε ότι δεν τους επιτρέπεται να σκεφτούν ακόμη και για αποτυχία. Η Vladyka έχει πάντα αγανάκτησε περιπτώσεις μη επαγγελματισμού, άγνοια στο ιατρικό έργο, δεν ανέφερε την αδιαφορία στο ιατρικό καθήκον.

Στις 24 Ιουλίου 1937 συνελήφθη και πάλι. Αρχιεπίσκοπος Τασκένδη και Κεντρική Ασία Μπόρις (Sipulin), Ο Αρχιμανδρίτης Βαλεντίνος (Λυκαρόβισκι), μερικοί ιερείς της εκκλησίας του νεκροταφείου της Τασκένδη, συμπεριλαμβανομένου του Αρχιτεκτονικού Mikhail Andreev και του Prododiakon Ivan Sereda, συμπεριλαμβανομένων των ιερέων της εκκλησίας του νεκροταφείου της Τασκένδη και του Προδοδιακού Ιβάν Σερσόφ. Όλοι τους κατηγορήθηκαν για τη δημιουργία ενός "αντεπαναστατικού μοναστικού οργανισμού", το οποίο σκοπεύει να αγωνιστεί ενεργά με τη σοβιετική εξουσία, την ανατροπή του υπάρχοντος συστήματος και να επιστρέψει στον καπιταλισμό, καθώς και στην κατασκοπεία υπέρ της ξένης νοημοσύνης. Αυτό δεν ντρέπεται να προσθέσει και να κατηγορήσει τη Βλαδάκκα στην "Ενυδάτωση" - τη δολοφονία των ασθενών στον πίνακα λειτουργίας.

Ήταν ένας τρομερός χρόνος "αποστράγγισης", όταν τα βασανιστήρια χρησιμοποιήθηκαν ενεργά και ο μεταφορέας ανακριβής εφευρέθηκε από έναν μεταφορέα, ο οποίος πήγε συνεχώς πολλές μέρες και νύχτες και οι ερευνητές αντικατέστησαν ο ένας τον άλλον και οι ερωτηθέντες δεν κοιμούνται για ένα λεπτό. Ο μεταφορέας συνοδεύτηκε από Beati και προκάλεσε την εκπληκτική. Συνήθως σε αυτή την κατάσταση και τις αναγκαίες αναγνώσεις που έχουν εγγραφεί.

Η Βλαντάκκα ξεκίνησε μια διαμαρτυρία απεργίας πείνας. "Παρά το γεγονός αυτό, αναγκάστηκα να σταθεί στη γωνία, αλλά σύντομα έπεσε από την εξάντληση. Άρχισα να προφέρεις οπτικές και απτικές ψευδαισθήσεις, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον ... απαίτησα σταθερά την αναγνώριση στην κατασκοπεία, αλλά σε απάντηση, ζήτησα, μόλις ζήτησα να δείξω, υπέρ του οποίου κατέρρευσε. Για να απαντήσετε, φυσικά, δεν μπορούσε. Η ανάκριση από τον μεταφορέα διήρκεσε δεκατρείς ημέρες και περισσότερο από τη στιγμή που με οδήγησαν κάτω από έναν υδραυλικό γερανό, από το οποίο χύσαμε το κεφάλι μου με κρύο νερό. " Ο βασανισμός ήταν τόσο μεγάλος που ο επίσκοπος Luka αποφάσισε να κόψει την αρτηρία του ναού. "Θα έπρεπε να μεταφερθώ στο νοσοκομείο ή τη χειρουργική κλινική. Θα προκαλούσε ένα μεγάλο σκάνδαλο στην Τασκένδη. " Ωστόσο, απέτυχε να το κάνει αυτό. Ο μεταφορέας σταμάτησε και χωρίς να έχει επιτύχει, έτσι ώστε η Βλαδάκκα να καλέσει τους συνεργάτες του, ενώ σχεδόν όλοι όλοι οι ιερείς συνελήφθησαν μαζί του αμηχανία εναντίον του. Ο Άγιος ο λύκος έσπασε στο θάλαμο.

Ως κατάσταση υγείας, η Βλαδάκκα τοποθετήθηκε σε νοσοκομείο φυλακών. Εδώ κατόρθωσε να σώσει τη ζωή του σοβαρά άρρωστη στον εγκληματία. "Είδα ότι ένας νέος ιατρός δεν καταλαβαίνει καθόλου την ασθένειά του. Εγώ ο ίδιος το διερεύνησε και βρήκα το απόστημα του σπλήνα. Κατάφερα να επιτύχω τη συγκατάθεση του ιατρού της φυλακής για να στείλει αυτόν τον ασθενή στην κλινική. " Ο φυλακισμένος λειτουργούσε και όλα αποδείχθηκαν ακριβώς πώς είπε ο Άγιος.

Σε ανακρίσεις, ο Κύριος κατηγορηματικά αρνήθηκε κατηγορηματικά την ενοχή του. Έγραψε σε μια δήλωση: "Μπορώ να αναγνωρίσω τον εαυτό μου με μια αντεπαναστατική στο βαθμό που προκύπτει από το γεγονός του κήρυγμα του Ευαγγελίου, του ενεργού αντεπαναστατικού και του συμμετέχοντος του Popovskoye της Popovskoye, δεν είμαι ποτέ ... και τα είκοσι χρόνια της σοβιετικής εξουσίας που απορροφήθηκα πλήρως από την επιστημονική εργασία για τη χειρουργική επέμβαση και το καθαρό Υπουργείο Εκκλησίας, πολύ μακριά από οποιαδήποτε αντι-σοβιετική αναταραχή. Είναι εντελώς απαράδεκτο για μένα μόνο τη στάση της σοβιετικής δύναμης στη θρησκεία και την εκκλησία, αλλά εδώ είμαι μακριά από την ενεργό εχθρότητα ».

Πάλι (ίσως περισσότερο από μία φορά) υποβληθείσα στον μεταφορέα. Κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων στην αίθουσα διερεύνησης, ένας Chekist σπάει αρκετές φορές, ο οποίος τράβηξε τις αηδιαστικές κατάρα, τρελός στην πίστη και προέβλεψε ένα τρομερό τέλος στον επίσκοπο. Αλλά η δεύτερη συνέπεια αποδείχθηκε ότι είναι ανεπιτυχής.

Γράφτηκε στην περίπτωση που ο Άγιος, ο ίδιος στην πρόθυρα της φτώχειας, έστειλε τακτικά χρήματα για να εξορύκουν επισκόμους και ιερείς.

Μια ειδική συνάντηση τον απονέμει να αναφερθεί για τρία χρόνια στην επικράτεια Krasnoyarsk (οι ιερές έντονες ψευδείς κατηγορίες καταδικάστηκαν στην εκτέλεση και ένας από αυτούς είναι δέκα χρόνια κατασκηνώσεων). Αυτή τη φορά ο Άγιος εγκαταστάθηκε στο κέντρο του Big Murta σε εκατόν δέκα χιλιόμετρα από το Krasnoyarsk. Ο κύριος ιατρός του περιφερειακού νοσοκομείου με δυσκολία ήταν σε θέση να επιτύχει για τη διάσημη άδεια χειρουργού να εργαστεί "για εσώρουχα και διατροφή". Ένας μισθός απορρίφθηκε εις βάρος του άδειου ποσοστού αν οι υγιεινές ή ίσοι. Η Βλαντάκκα μόλις περπάτησε από την αδυναμία και οι κάτοικοι του Murte τον θεωρούν έναν αδέσποτο γέρο. Ζούσε πολύ άσχημα, σε ένα μικροσκοπικό δωμάτιο κοντά στην κουζίνα, είχε πέσει. Όπως και άλλοι εξόριστοι, ήταν καταπιεσμένος, αλλά το προσωπικό, ειδικά το κατώτερο ιατρικό προσωπικό, αγαπούσε τον Κύριο. Αυτός, όπως πάντα, μιλούσε ανοιχτά για την πίστη του: "Όπου και αν θα μου στείλω - ο Θεός παντού." Η προσευχή Vladyka περπάτησε σε ένα άλσος που βρίσκεται στα περίχωρα του χωριού.

Περισσότερα από τη φυλακή, έστειλε μια επιστολή στο Voroshilov με αίτημα να του δώσει την ευκαιρία να τελειώσει την εργασία σε πυώδη χειρουργική επέμβαση. Ξαφνικά, έχοντας λάβει άδεια να πάτε στο Tomsk για να εργαστείτε στη βιβλιοθήκη, ο άγιος σε δύο μήνες κατάφερε να ξαναδείσει όλη την τελευταία λογοτεχνία στα γερμανικά, τα γαλλικά και τα αγγλικά. Στην αρχή του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο επίσκοπος Luca έστειλε ένα τηλεγράφημα καλύμι με ένα αίτημα να διακόψει τη σύνδεση και να το στείλει να εργαστεί στο νοσοκομείο στο μπροστινό μέρος ή στο πίσω μέρος. "Στο τέλος του πολέμου, έγραψε," έτοιμος να επιστρέψει στη σύνδεση ". Η απάντηση ήρθε αμέσως - διέταξε να το μεταφράσει στο Krasnoyarsk. Η Βλαντάκκα διορίστηκε σύμβουλος όλων των περιοχών της περιοχής και τον κύριο χειρουργό του Evicopost, αλλά άφησε τη θέση αναφοράς - δύο φορές την εβδομάδα ήταν υποχρεωμένη να γιορτάσει στην αστυνομία. Ζούσε σε ένα ακατέργαστο κρύο δωμάτιο και συνεχώς πεινασμένος - στην κουζίνα του νοσοκομείου, οι καθηγητές δεν πίστευαν και δεν υπήρχε χρόνος να αρνηθούν τις κάρτες. Το Sanitarks έφυγε κρυφά για τον χυλό για αυτόν. Σε μία από τις επιστολές εκείνης της εποχής, έγραψε ότι «αγαπούσε δεινά, τόσο εκπληκτικά καθαρίζει την ψυχή».

Ο άγιος με το κεφάλι του βυθίστηκε στο έργο. Οι συνάδελφοι θυμήθηκαν: "Κοιτάξαμε τον πόλεμο-Asholensky με δέος. Μας δίδαξε πολλά. Ο Ostomyelitis, κανείς, εκτός του, δεν μπορούσε να λειτουργήσει, και ήταν σκοτάδι - σκοτάδι! Δίδαξε σε επιχειρήσεις, και στις εξαιρετικές διαλέξεις του. " Οδήγηση γύρω από τα νοσοκομεία, ενημέρωσε τους χειρουργούς, εξέτασε τους τραυματίες και τους πιο σοβαρούς μεταφρασμένους στο νοσοκομείο του. Κατάφερε να σώσει πολλούς ασθενείς που οι γιατροί θεωρούν απελπισμένοι. Θυμήθηκε ο καθένας τραυματίας στο πρόσωπό του, γνώριζε το επώνυμό του, κράτησε στη μνήμη του όλες τις λεπτομέρειες της επιχείρησης και την μετεγχειρητική περίοδο. "Για τον χειρούργο δεν πρέπει να υπάρχει" περίπτωση ", είπε," αλλά μόνο ένας ζωντανός άνθρωπος που υποφέρει ". Ο Άγιος ανησυχούσε πολύ το θάνατο των ασθενών του. Εάν δεν υπήρχε άλλη δυνατότητα να σώσει τον ασθενή, περπάτησε σε επικίνδυνες πράξεις παρά το γεγονός ότι επιδεινώθηκε σε τεράστια ευθύνη. Προσευχήθηκε για τους νεκρούς και θεωρούσε ότι ήταν απαραίτητο να μην κρύψει από τη θέση τους, ώστε να μπορέσουν να πεθάνουν σε χριστιανικό. Οι τραυματίες στρατιώτες και αξιωματικοί ήταν πολύ αγαπημένοι από καθηγητές. Όταν έκανε την παράκαμψη του πρωινού, τον καλούσε ευτυχώς.

Ο άγιος παρέμεινε φωτεινές και χαρούμενες αναμνήσεις για το χρόνο, παρά τις πιο δύσκολες συνθήκες εργασίας. Με τέτοια αναταραχή, δεν έπρεπε να αντιμετωπίσει ούτε τους Ρώσους-Ιαπωνικούς, ούτε στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο: Το προσωπικό του νοσοκομείου ήταν ανάρμοστο και αγενές, οι γιατροί δεν γνώριζαν τα βασικά της χειρουργικής επέμβασης, η κατάσταση υγιεινής ήταν εντελώς μη ικανοποιητική. Κανείς δεν άκουσε τις διαμαρτυρίες της Βλαδάκκα για ένα ολόκληρο έτος, αν και κυριολεκτικά για εγκλήματα. Έγραψε στον γιο του: «Έφτασα πολύ ευερεθιστότητα και την άλλη μέρα υπέστη μια τόσο σοβαρή επίθεση θυμού ότι έπρεπε να πάρω μια δόση βρωμίου, για να ενοχλήσω την καμφορά, δημιουργήθηκε ένα σπασμωδικό ξίφος». Συνέβη, ο καθηγητής ταξίδεψε άσχετους βοηθούς από το χειρουργείο, το καταγγέλλει, η διαδικασία προέκυψε, το νοσοκομείο επισκέφθηκε πολλές προμήθειες επαλήθευσης. Όλα αυτά αντικατοπτρίζονται εξαιρετικά στην υγεία του Αγίου. Κατά τη διάρκεια της επιχείρησης, είχε καταλήξει περισσότερο συχνά στην καρέκλα - δεν κατέχει τα πόδια τους. Ήταν δύσκολο να αναρριχηθεί στις σκάλες του νοσοκομείου. Αγοράζονται νεύρα. Μια ιδιαίτερα σοβαρή θλίψη ήταν η αδυναμία να είναι στο ναό - η τελευταία εκκλησία στο Krasnoyarsk έκλεισε πριν από τον πόλεμο.

Από την άνοιξη του 1942, η στάση απέναντι στον Κύριο βελτιώθηκε αισθητά. Άρχισε να τρέφει την κοινή κουζίνα, φροντίζει τις συνθήκες του έργου του. Ο καθηγητής της Privorov, ο οποίος ήρθε στο νοσοκομείο με τον έλεγχο επιθεώρησης, σημείωσε ότι είχε δει τέτοια λαμπρά αποτελέσματα της θεραπείας μολυσματικών πληγών των αρθρώσεων. Οι δραστηριότητες του Αγίου σημειώθηκαν από δίπλωμα και ευγνωμοσύνη του Στρατιωτικού Συμβουλίου της Σιβηρίας Στρατιωτικής Περιφέρειας. "Η τιμή για μένα είναι μεγάλη", έγραψε εκείνη τη στιγμή, - όταν εισάγω τις μεγάλες συλλογές των εργαζομένων ή των διοικητών, ο καθένας σηκώνεται. " Στο τέλος του πολέμου, ο επίσκοπος Λούκα απονεμήθηκε το μετάλλιο "για γενναία εργασία στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945".

Ο όρος σύνδεσμος έληξε στα μέσα του 1942, αλλά η Vladyka συνέχισε να εργάζεται στο νοσοκομείο Krasnoyarsk. "Η Ιερά Σύνοδος στην τοποθεσία του Πατριαχαρικού Θρόνου της Σεργίας εξομαλύνει τη θεραπεία μου με τον τραυματισμένο στο γενναίο υπουργείο επισκοπού και με έχασε στο Σαν Αρχιεπίσκοπο". Την πτώση, ο Άγιος διορίστηκε στο Τμήμα Krasnoyarsk. Η κατάσταση της μητρόπολης ήταν τρομερή. Μέχρι το 1940, μόνο μία εκκλησία στο Novosibirsk παρέμεινε πρόσφατη. Τον Μάρτιο του 1943, μετά το ενισχυμένο πρόβλημα, η Vladyka πέτυχε το άνοιγμα ενός μικρού ναού του νεκροταφείου στο Slobod Nikolaevka κοντά στο Krasnoyarsk. Σε αυτό θα μπορούσε να χωρέσει μόνο σαράντα πενήντα άτομα και διακόσια τριαντάφυλλα ήρθαν στη λατρεία. "Στο βωμό, είναι επίσης δύσκολο να περάσει, όπως για το Πάσχα", έγραψε ο Αρχιεπίσκοπος Λούκα. Από την πόλη μέχρι την εκκλησία υπήρχαν πέντε έως επτά χιλιόμετρα με ένα μεγάλο ανελκυστήρα στο βουνό. Για σχεδόν ένα χρόνο, ο Άγιος πήγε εκεί με τα πόδια και ανησυχούσε τόσο τη Δευτέρα δεν μπορούσε καν να δουλέψει στο νοσοκομείο. Μια μέρα στα μισά του δρόμου, ήταν ισχυρότερη στη λάσπη και έπεσε, έτσι έπρεπε να πάω σπίτι. Αλλά παρά τις δυσκολίες, ήταν πολύ χαρούμενος που άνοιξε την εκκλησία: "Πρώτη λατρεία ... Αμέσως βελτίωσε τη νευρική του κατάσταση και το νευρωτικό ήταν τόσο σκληρό που οι νευροπαθολόγοι μου έχουν ορίσει πλήρη διακοπές για δύο εβδομάδες. Δεν τον έκανα και είμαι βέβαιος ότι θα το κάνω χωρίς αυτόν. "

Αρχικά δεν υπήρχαν επισκόπους και η Vladyka δεν μπορούσε να εξυπηρετήσει, αλλά μόνο κήρυξε. Το μόνο πράγμα στην πόλη του ιερέα σύντομα έπρεπε να απαγορεύσει στο υπουργείο, και μαζί με τους συνεργάτες, τα καθαρισμένα εκκλησιαστικά κεφάλαια, άρχισαν να αναζητούν το άνοιγμα του καθεδρικού ναού Pokrovsky που βρίσκεται στο κέντρο του Krasnoyarsk, ελπίζοντας να προσκαλέσει ένα ενημερωμένο επίσκοπο . Ο επίσκοπος Λούκα κατόρθωσε να σταματήσει τη διαχωριστική τους δραστηριότητα. Ήταν δυνατό ο Άγιος και να αλλάξει τη σύνθεση του Συμβουλίου Εκκλησίας της Εκκλησίας του Νεκροταφείου. Με τη σταθερή πίεση των αρχών, όταν εξουσιοδοτούνται από τις υποθέσεις της θρησκείας και του NKVD, στο Επικεφαλής των Εκκλησιακών Συμβουλίων των αντιπροσώπων τους, ήταν μια τολμηρή πράξη από τον κυβονομικό επίσκοπο.

Πολλών χωριών, περιφερειακών κέντρων και πόλεων που αντιμετώπισαν τον επίσκοπο στο άνοιγμα των εκκλησιών. Η Vladyka τους σκηνοθέτησε στις αρμόδιες αρχές, αλλά από τότε ήρθε η ίδια απάντηση: "Έχει αποσταλεί στη Μόσχα, και μετά την παραλαβή των απαντήσεων που θα αναφέρατε". Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, υπήρξε μια εκτεταμένη αλληλογραφία στα κύρια ζητήματα της σύγχρονης εκκλησίας μεταξύ του μητροπολιτικού και του πατριαρχικού λογότυπου Lukoy και του Πατριάρχη. Ο Αρχιεπίσκοπος Λούκα συμμετείχε στις δραστηριότητες του τοπικού καθεδρικού ναού στις 8 Σεπτεμβρίου 1943, στην οποία εκλέχθηκε ο Μητροπολίτης Σέργιος Πατριάρχης και ο ίδιος εκλέχθηκε από ένα μόνιμο μέλος της Ιεράς Σύνοδος. Ωστόσο, από την απασχόληση και την ανθυγιεινή, εξαιρέθηκε από την υποχρεωτική επίσκεψη στις μηνιαίες συναντήσεις του.

Με τα γράμματα αυτού του χρόνου, ο άγιος με τη θλίψη ανέφερε υπερβολική εργασία και νεύρωση. Η εργασία στο νοσοκομείο δόθηκε ήδη με απίστευτες προσπάθειες, αλλά δεν μπορούσε να το αφήσει: «Απαιτούν ότι δεν πηγαίνω στην εκκλησία αν δεν θα δουλέψω στο νοσοκομείο». "Είμαι γνήσιος και βαθιά από τον κόσμο", έγραψε στον γιο του Μιχαήλ, - και από την ιατρική δόξα, η οποία, φυσικά, θα μπορούσε να είναι πολύ μεγάλη που τώρα δεν αξίζει τίποτα για μένα. Και στην εξυπηρέτηση του Θεού όλη τη χαρά μου, όλη μου τη ζωή, για τη βαθιά μου πίστη. Ωστόσο, τόσο ιατρική όσο και επιστημονική εργασία δεν σκοπεύω να φύγω. "

Στο τέλος του 1943 δημοσιεύθηκε η δεύτερη έκδοση των "δοκίμιων των« δοκίμιων πυώδους χειρουργικής επέμβασης », αναθεωρήθηκε και απευθύνεται σημαντικά, και το 1944 δημοσιεύθηκε το βιβλίο" καθυστερημένη εκτομή μολυσμένων τραυμάτων πυροβόλων όπλων των αρθρώσεων. Ο ακαδημαϊκός Ι. Α. Ο Kassirsky έγραψε ότι αυτά τα έργα θα επανεκκινηθούν και πενήντα χρόνια αργότερα. Ο Άγιος έλαβε για αυτούς το βαθμό του βραβείου Στάλιν, από διακόσια χιλιάδες ρούβλια στα οποία εκατόν τριάντα χιλιάδες αναφέρθηκαν στη βοήθεια προς τα θύματα των παιδιών στον πόλεμο.

Αμέσως μετά το τέλος του συνδέσμου, η Vladyka άρχισε να κόβει να μεταφράζεται από τη Σιβηρία. Αποφασίστηκε να το μεταφράσει στο Tambov, όπου, λόγω της εμφάνισης των στρατευμάτων μας, μετακινήθηκαν στήριγμα ευθύνης. Το διάταγμα του Πατριάρχη της Βλαδάκκα διορίστηκε τον Αρχιεπίσκοπο Τάμποφ και τον Μιχουρινσόρκι. Υπουργείο Εκκλησίας, συνέχισε ακόμα με τις δραστηριότητες ενός χειρουργού-σύμβουλου, στην φροντίδα των οποίων η φροντίδα ήταν εκατόν πενήντα νοσοκομεία, από πεντακόσιες και χιλιάδες κρεβάτια σε κάθε μία. Ο Saint Saint Saintiethi-Alert εργάστηκε σε οκτώ ή εννέα ώρες την ημέρα και έκανε καθημερινά τέσσερις ή πέντε επιχειρήσεις. Ωστόσο, λόγω της επιδείνωσης της όρασης, οι πιο δύσκολες λειτουργίες έπρεπε να παραμείνουν.

Η εκκλησιαστική ζωή στη μητρόπολη Tambov ήταν λίγο καλύτερη από ό, τι στο Krasnoyarsk. Ο ναός Pokrovsky, όπου ο Αρχιεπίσκοπος άρχισε να εξυπηρετεί, ήταν στην εκκίνηση. Για πολλά χρόνια, υπήρχε ένας ξενώνας για εργαζόμενους που χωρίζουν τις εικόνες, έσπασαν το τέμπλο, έγραψαν τους τοίχους από τις κατάρα. Μετά την πρώτη του θεϊκή υπηρεσία στις 26 Φεβρουαρίου 1944, η Βλαδάκκα γύρισε στους πιστούς: "Παρακαλώ δεχτείτε τις παρηγοριά μου, τους φτωχούς, τους πεινασμένους ανθρώπους μου. Είστε πεινασμένοι για την έλλειψη κήρυξης του Λόγου του Θεού. Οι ναοί μας καταστρέφονται, είναι σε τέφρα, γωνία και ερείπια. Είστε χαρούμενοι που έχετε τουλάχιστον ένα μικρό, αλλά ακόμα ο ναός. Είναι βρώμικος, φώναξε, σκοτάδι, αλλά στις καρδιές μας από το φως του Χριστού. Ας εδώ με ζωγράφους, καλλιτέχνες. Αφήστε τους να γράψουν εικόνες, χρειαζόμαστε την εργασία σας για να αποκαταστήσουμε την καταστραμμένη, και η πίστη θα λάμψει μια νέα φλόγα. "

Ο Τάμποφ ερωτεύτηκαν με τον αρχαρό τους. Τα κηρύγματα του καταγράφηκαν, ανατυπώθηκαν σε μια γραφομηχανή και στη συνέχεια έδωσαν πιστούς. Ακούστε τον περπάτησε πολλούς ανθρώπους μορφωμένους. Η Vladyka περιέγραψε ένα σχέδιο για την αναβίωση της πνευματικής ζωής στη μητρόπολη: θρησκευτική φώτιση της νοημοσύνης, της εκκλησιαστικής εκπαίδευσης των παιδιών, το άνοιγμα των σχολείων της Κυριακής για τους ενήλικες. Ο ίδιος το 1945-1947 εργάστηκε στον καρπό «πνεύμα, ψυχή, σώμα», ο οποίος, σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, ήταν να χρησιμεύσει ως θρησκευτική εκπαίδευση εκείνων που εξαφανίστηκαν από την πίστη και επίσης ανήλθαν στην τάξη της μετάνοιας εκείνους που εντάχθηκαν στην ενημέρωση. Τον Φεβρουάριο του 1945, ο Πατριάρχης Αλεξί έλαβε τη Βλαδάκκα Λούκα με το δικαίωμα να φορούσε την κουκούλα του διαμαντιού. Μέχρι το 1946, είχαν ανοιχτεί είκοσι τέσσερις άφιξη στην Επισκοπή. Οι ευγνώμονες κάτοικοι του Tambov στη συνέχεια κάλεσαν το όνομα του αγαπημένου αρχιτέκτονα στο δεύτερο νοσοκομείο της πόλης, διοργάνωσε ένα μουσείο μαζί της και το 1994 εγκατέστησε ένα μνημείο στον Αρχιεπίσκοπο Λουκά.

Τον Μάιο του 1946 μεταφέρθηκε στο Τμήμα Κριμαίας και Συμφερούπολης. "Ανεξάρτητα από το πώς φώναξα, το κοπάδι του Tambov μου, όπως ζήτησα από το πατριαρχείο να με αφήσει, έπρεπε να πάω στη Συμφερούπολη. Ήταν αναμφισβήτητα από τη θέληση του Θεού, γιατί εδώ πραγματικά χρειάζομαι. Πρέπει να κανονίσω μια ερειπωμένη μητρόπολη. " Κατά την άφιξη, ο άγιος δεν πήγε στη θέση του νέου του υπουργείου και έστειλε τον γραμματέα στον γραμματέα με ένα μήνυμα για την ένταξή του στο Τμήμα. Ο Επίτροπος γεννήθηκε και ζήτησε την προσωπική εμφάνιση του επίσκοπου. Η Vladyka ήρθε, και μια δύσκολη συνομιλία έλαβε χώρα μεταξύ τους. Παρ 'όλα αυτά, η αρχιτεκτονική επέμεινε, ειδικότερα, να καλείται όχι με το όνομα και το πατρονυμικό, αλλά όπως θα έπρεπε: "Βλαδάκκα" ή "Eminence" σας ".

Ο Αρχιεπίσκοπος εγκαταστάθηκε στον δεύτερο όροφο του παλιού, μακράς μη επισκευασμένους στο σπίτι. Υπήρξε επίσης ένα γραφείο επισκοπής και αρκετές οικογένειες έζησαν. Υπήρχαν σφάλματα στο σπίτι, η μόνη βρύση χτίστηκε την ουρά. Ο Κύριος βοήθησε πολλούς: Ο επίσκοπος προετοιμάζει το μεσημεριανό γεύμα για δεκαπέντε είκοσι άτομα. "Έχουν υπάρξει πολλά πεινασμένα παιδιά, μοναχικές ηλικιωμένες γυναίκες, οι φτωχοί, χωρίςίνετε τα μέσα διαβίωσης, - υπενθύμισαν τον ανιψιό του Αγίου. - Κλείσαμε έναν μεγάλο λέβητα κάθε μέρα και καίγεται στο κάτω μέρος. Το βράδυ, ο θείος ρώτησε: "Πόσα ήταν στο τραπέζι σήμερα; Τραβήξατε όλους; Όλα αρκετά; " Ο ίδιος τρώει πολύ απλό. Ντυμένος είτε με μέτρια - περπάτησε πάντα σε σειρές βαθμού με τους αγκώνες. Κάθε φορά που η ανιψιά προσέφερε να ράψει νέα ρούχα, είπε: "Latay, latay, πίστη, φτωχοί πολλοί". Ο Γραμματέας της Επισκοπής οδήγησε τους καταλόγους της ανάγκης και στο τέλος κάθε μήνα σε αυτούς τους καταλόγους στάλθηκαν τριάντα σαράντα ταχυδρομικές μεταβιβάσεις.

Όταν ο Άγιος άρχισε να ταξιδεύει γύρω από τις πρόσφατα ανοιχτές πενήντα οκτώ ενορίες της Κριμαίας, διαμαρτυρήθηκε παντού στην έλλειψη των πιο απαραίτητων: κλείσιμο, λειτουργικά βιβλία, θυμίαμα, κεριά, λάδι λάδι. Ιδιαίτερα θλιμμένος από τον άρχοντα της έλλειψης αξιοπρεπών βοσκών. Δεν μίλησε μια φορά, μίλησε με το ieries: "Ποια είναι η απάντηση στις κυρίες πριν από τον Θεό για όλους εσάς;" Ο άγιος κατηγορηματικά ζήτησε κατηγορηματικά τους ιερείς να φωνάζουν παντού με τα ρούχα τους και τιμωρούνται εκείνοι που ξυρίζουν τη γενειάδα και τη μικρή σειρά μαλλιών. "Εσφαλμένο σε μικρό θα είναι λανθασμένο και γενικό", είπε. Ακολούθησε αυστηρά τις χειρότερες και τις απαιτήσεις που πρέπει να επιτευχθούν στους κανόνες, δεν επέτρεπε συντομογραφίες στην υπηρεσία.

Σε ένα από τα μηνύματά του, οι Ιερέρεις της Επισκοπής έγραψαν: «Η μεγάλη θλίψη για μένα και ο απόλυτος βασανισμός στην καρδιά μου: Θα ήθελα να είμαι αποίπτησε από τον Χριστό (Ρώμη 9, 2η - 3) από το πώς μερικά από αυτά Παίρνετε μακριά από τον Χριστό, από την πίστη σε αυτόν και την αγάπη της αδύναμης πίστης των προβάτων του κοπαδιού του Χριστού, με το BORESTIP της. Δεν υπάρχει γενικά ιεροσύνη γενικά, και στην εποχή μας ειδικά, ένα δύσκολο κατόρθωμα να εξυπηρετεί ανθρώπους, να μαλακώνει και να υποφέρει από την χαρά και τη δίψα για την ακρόαση των λέξεων του Κυρίου (Am. 8, 11); Και πόσοι ιερείς είναι ο στόχος τους για ένα τέτοιο κατόρθωμα; Μην κοιτάτε την υπηρεσία του Θεού ως μέσο τροφίμων, πώς να χειροτεχνήσετε την απαίτηση; "

Ο Άγιος αποβιβάστηκε να ανακοινώσει συνεχώς τον Λόγο του Θεού: "Αν η κύρια δραστηριότητα της ζωής του από τη ζωή του βάζει το μυαλό και η καρδιά της διδασκαλίας του Χριστού, τότε από μια περίσσεια της καρδιάς θα συνωμοτούν το στόμα. Και όχι απαραίτητα το κήρυγμα πρέπει να είναι κατάλληλο. Το Άγιο Πνεύμα, που ζει στην καρδιά του ιερέα, όπως και στο ναό του, τον κήρυξε με ταπεινό στόμα. " Ο Αρχιεπίσκοπος επέμεινε ότι οι έφηβοι και οι ενήλικες πρέπει να πραγματοποιηθούν δημόσιες συνομιλίες. Ο ίδιος κήρυξε όχι μόνο τις Κυριακές και τις διακοπές, αλλά και τις καθημερινές και ανοιχτά και περιστασιακά μίλησε για τοπικά θέματα σύγχρονης ζωής. Το Συμβούλιο σχετικά με τις υποθέσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, στο Συμβούλιο των Υπουργών της ΕΣΣΔ, άρχισε να κατέχει καταγγελίες από τους αξιωματούχους της Κριμαίας - ζήτησαν να απαγορεύσουν τον Αρχιεπίσκοπο να κηρύξει και να εκθέσει ακόμη και την απομόνωσή του. Η Αρχιεπίσια Λουκά έπρεπε να υποσχεθεί την αγιότητα του να ακυρώσει σταδιακά τα κηρύγματα του τις καθημερινές και τις Κυριακές και τις αργίες για να περιορίσουν την ερμηνεία των Αγίων Γραφών.

Για τα 38 χρόνια του ιεραρχικού και επίσκοπου υπουργείου του, ο Κύριος είπε περίπου 1250 κηρύγματα, εκ των οποίων 750 καταγράφηκαν και αποτελούσαν 12 παχιά δακτυλογραφημένα όγκους. Το Συμβούλιο της Πνευματικής Ακαδημίας της Μόσχας τους κάλεσε "εξαιρετικό φαινόμενο στη σύγχρονη εκκλησία-θεολογική ζωή" και το "θησαυροφυλάκιο της εικόνας της Ιερής Γραφής" και η Αγία Λούκα εξέλεξε ένα επίτιμο μέλος της Ακαδημίας.

Η Βλαντάκκα ανήκε πολύ προσεκτικά στις ανάγκες των κληρικών της Επισκοπής. Στο συνέδριο του εφήβου, έθεσε το ζήτημα της αξιοπρεπούς αμοιβής του Deaconov, των εργαζομένων στον Ψαλμό και τους Regents. Στείλτε τακτικά τα ερωτηματολόγια στα οποία ζήτησε να δείξει ποια στέγαση είναι μέλη εκκαθάρισης, πόσο πληρώνουν για αυτό και αν θα θέσουν το ζήτημα της βελτίωσης των συνθηκών στέγασης. Ενδιαφέρεται επίσης, δεν υποβλήθηκε σε κανέναν από τους ιερείς παράβασης από τα οικονομικά όργανα σε περίπτωση φόρου εισοδήματος. Ο Άγιος πάντα ήρθε να βοηθήσει στην ανάγκη, παρά την περιττή τους. Έτσι, ήταν στη μητρόπολη της Κριμαίας της αναπνοής ιεραρχικού Grigory Aleinikov, ο οποίος στη νεολαία του ήταν ανανεωμένη στη νεολαία του και το 1942 χειροτονήθηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Απορρίφθηκε επανειλημμένα για το κράτος με μείωση της θέσης στο Psalmman και για κάποιο χρονικό διάστημα απαγορεύτηκε στην εξυπηρέτηση της μεθυστικότητας. Αλλά όταν σε γήρας, αποδείχθηκε ότι ήταν εντελώς μοναχικός και χωρίς το βιοτικό επίπεδο, ο St. Luka άρχισε να ασχολείται με το ραντεβού των ιερών συντάξεων.

Στο τέλος της δεκαετίας του σαράντα, οι ναοί άρχισαν να κλείνουν και πάλι και ο Κύριος προσπάθησε με όλες τις δυνάμεις τους να αντισταθεί σε αυτό, πολλά χρόνια οδήγησαν στην καταπολέμηση των εξουσιοδοτημένων. Έγραψε στον Πατριάρχη με θλίψη: "Την Κυριακή και ακόμη και οι εορταστικές μέρες των ναών και των οίκων προσευχής είναι σχεδόν κενές. Οι άνθρωποι της ακύρωσης από τη λατρεία και κάπως παρέμειναν μόνο στην καταστροφή. Σχετικά με το γάμο των γάμων, για την κηδεία των νεκρών σχεδόν ξέχασαν. Υπάρχουν πολλά ανεπίλυτα παιδιά. Εν τω μεταξύ, σύμφωνα με τη γενική γνώμη των ιερέων, είναι αδύνατο να μιλήσουμε για την απώλεια της πίστης στον λαό. Ο λόγος για την αποξένωση των ανθρώπων από την εκκλησία, από τις υπηρεσίες και τα κηρύγματα είναι ότι οι πιστοί στερούνται της ευκαιρίας να παρακολουθήσουν υπηρεσίες λατρείας, διότι τις Κυριακές και ακόμη και στις μεγάλες διακοπές στα ρολόγια λατρείας, αναγκάζονται να εκτελούν συλλογικά Αγροτική εργασία ή αποσπά την προσοχή από την Εκκλησία με εντολή να φέρει τα ζώα για κτηνιατρική επιθεώρηση, από τη συσκευή που ονομάζεται "Κυριακές". Έχοντας λάβει την ευλογία από την Αγία Ευλογία επί τόπου για την επίλυση αυτού του προβλήματος, ο Άρχοντας της Λούκα διέταξε να συλλέξει συγκεκριμένα δεδομένα, ποιες από τις τοπικές αρχές εμποδίζουν σκόπιμα τους πιστούς να παρακολουθήσουν την Εκκλησία, στη συνέχεια να θέσει αυτή την ερώτηση στο εξουσιοδοτημένο.

Αυτή τη στιγμή, ο Σέκκι άρχισε να ασκεί λιγότερες ιατρικές δραστηριότητες. Έγραψε στον γιο του: "Η χειρουργική επέμβαση είναι ασυμβίβαστη με το υπουργείο Bishop, καθώς απαιτεί επίσης ολόκληρο το πρόσωπο, όλη την ενέργεια, όλη την ώρα και ο πατριάρχης γράφει ότι πρέπει να φύγω χειρουργική επέμβαση".

Όταν ο Αρχιεπίσκοπος Λουκά μόλις μετακόμισε στην Κριμαία, στον διευθυντή και τον επιστήμονα του Συμβουλίου του Ιατρικού Ινστιτούτου Συμφερούπολης τόσο πολύ για να μην παρατηρήσει την άφιξή του. Φοιτητές - Ιατροί που αντιμετώπισαν τον Κύριο με λουλούδια τιμωρήθηκαν. Η άδεια για ιατρικές δραστηριότητες, ο άγιος έλαβε μόνο μετά από ένα μήνα και μισή μετά την άφιξή τους. Από το 1946, ήταν σύμβουλος νοσοκομείου στη Συμφερούπολη, βοήθησε το νοσοκομείο με ειδίκευση του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Μέχρι το τέλος του 1947, διαβάζει αναφορές, διαλέξεις σε γιατρούς, λειτουργούσε ασθενείς και τραυματίστηκε. Αλλά σύντομα απαγόρευσε να μιλήσει μπροστά από το κοινό στο Bishop Robe και ο Κύριος έφυγε τελείως από τη χειρουργική κοινωνία. Συνέχισε την ιατρική πρακτική στο σπίτι. Στις πόρτες δημοσιεύτηκε μια ανακοίνωση ότι ο ιδιοκτήτης αυτού του διαμερίσματος, ο καθηγητής της ιατρικής, διεξάγει ελεύθερη υποδοχή καθημερινά, εκτός από τις διακοπές και τις ημέρες πριν τις διακοπές. Ένας μεγάλος αριθμός ασθενών ήταν gladed σε αυτό, οι γιατροί αναγνωρίστηκαν από απελπισμένους και πολλοί από αυτούς υπενθύμισαν ευγνωμοσύνη τον θεραπευτή τους.

Μόλις μια εξαντλημένη γυναίκα του ήρθε σε αυτόν. Πιάσε και ο λαιμός της είναι πολύ άρρωστος. Παρά την ενεργό θεραπεία, η ασθένεια προχώρησε: υψηλή θερμοκρασία, τρομερός πόνος στο λαιμό. Ήταν αδύνατο να καταπιεί και για μεγάλο χρονικό διάστημα έπινε μόνο νερό. Οι γιατροί Consilium ανέφεραν ότι δεν μπορούσαν να βοηθήσουν τίποτα. Οι γονείς, οι άνθρωποι πιστεύουν, την οδήγησαν στον Κύριο. Ήταν ευγενικά αποδεκτή ο ασθενής, που εξετάστηκε, στη συνέχεια προσευχόταν, διέσχισε και είπε: "Τώρα θα είστε υγιείς. Δείχνετε τα σκεύη από το λαιμό, τρώμε τα πάντα, πιο όξινα και αλμυρά τρόφιμα. Και πριν από τα γεύματα και μετά το φαγητό, ζιζανίων του λαιμού με μια λύση - σε ένα ποτήρι νερό ένα κουταλάκι του γλυκού αλάτι και δύο ή τρεις σταγόνες ιωδίου ". Η γυναίκα βγήκε από τον Άγιο, αισθάνεται τη χαρά και την ευκολία στο σώμα, και για τη δεύτερη μέρα ξέχασα για την ασθένειά μου.

Ο Άγιος σπάνια διαγνώστηκε την ασθένεια - η εμπειρία του σε πολλές περιπτώσεις που συνορεύουν με τη στροφή. Μόλις η βραδινή λατρεία, ο γραμματέας της μητρόπολης. Ο John Miloslavov του είπε ότι με τη σύζυγό του, η ελπίδα της μητέρας, μια επίθεση συνέβη, αλλά το ασθενοφόρο δεν βρήκε τίποτα σοβαρό μαζί της. Δεν αναγνωρίστηκε τίποτα επικίνδυνο και παιδιά. Ιωάννης που είχε ιατρική εκπαίδευση. Ωστόσο, η Βλαδάκκα ήταν πολύ ενθουσιασμένη, ζήτησε επειγόντως το αυτοκίνητο. Η μητέρα συνάντησε τον Αρχιεπίσκοπο σε μια μεγάλη αμηχανία: "Σώστε εσάς, Κύριε, Κύριε, αλλά τα έργα σας είναι μάταια: Η επίθεση πέρασε, και αισθάνομαι καλά". Εξετάζοντας προσεκτικά, ο Άγιος είπε ότι αν κατά τη διάρκεια δύο ωρών δεν θα γίνει, θα πεθάνει. Έφτασε επειγόντως στο νοσοκομείο, συγκέντρωσε ένα Concilium για τους γιατρούς, αλλά δεν ήταν απαραίτητες ότι η επιχείρηση δεν ήταν απαραίτητη. Η μητέρα, ο οποίος πίστευε τον λόγο του Αγίου, άρχισε να ζητήσει να λειτουργήσει. Όταν οι γιατροί άνοιξαν την κοιλιακή κοιλότητα, βρήκαν ένα τεράστιο πεδίο, το οποίο πρόκειται να οδηγήσει μακριά.

Ο υπάλληλος του νοσοκομείου υπενθύμισε: "Σε εμάς ... Έκανα έναν ασθενή για την ομοπές με παράπονα του πόνου στο δεξιό ισχίο και την αδυναμία να κινηθεί. Σε μάχες, έλαβε έμφαση, δεν υπήρχε τραυματισμός. Όταν εξετάζετε έναν ασθενή με όλους τους κορυφαίους εμπειρογνώμονες νοσοκομείων, δεν βρέθηκε παθολογία ούτε σε εικόνες ή σε αναλύσεις. Πρέπει να γραφτεί, και δεν μπορεί να περπατήσει. Ο χειρουργός μας, το πρόσωπο, το πρόσωπο, απότομο και αποφασιστικό, ομιλούμενο από γύρω: "Είναι ένα imulanant, γράψτε". Ήμουν πολύ λυπημένος για μένα, και ρώτησα τον Καθηγητή Πόλεμο-Yassenetsky να δει αυτόν τον νεαρό άνδρα. Η Βλαντάκκα τον εξέτασε προσεκτικά, κοίταξε τα μάτια του για μεγάλο χρονικό διάστημα. Πυροβολήθηκε από εικόνες, αναλύσεις, αλλά δεν τους πήρε: "Τίποτα, αφαιρέστε τον ασθενή".

Όταν ο νεαρός άνδρας αφαιρέθηκε, ο καθηγητής είπε: "Σε έναν ασθενή με έναν καρκίνο του προστάτη με μεταστάσεις στο μηρό." Ακούγεται σαν μια βροντή ανάμεσα στον καθαρό ουρανό. "Δεν πιστεύω? Ας πάμε στο χειρουργείο. " Στο χειρουργείο, μετά από μια ηρεμιστική συνομιλία, ένα τμήμα παρασκευάστηκε υπό τοπική αναισθησία κατά μήκος της εξωτερικής επιφάνειας του μηρού, και ο όγκος συγκέντρωσε 5 -6 εκατοστά έπεσε από αυτό, που μοιάζει με ένα κόκκινο χαβιάρι, το οποίο αποστέλλεται στην επείγουσα ιστολογία. Μετά από 30 λεπτά στο προεγχειρητικό, όπου όλοι οι γιατροί με επικεφαλής τον καθηγητή, ο ιστολόγος έφυγε και είπαν: «Μου έστειλε μια μεταστάση από τον όγκο του καρκίνου του προστάτη αδένα του προστάτη». Ο Λόρδος Λούκα είπε: "Αν μπορείτε, καλέστε τη μαμά του ασθενούς". Δύο εβδομάδες αργότερα, ο νεαρός πέθανε. "

Τα δεξιότητες του παλαιότερου αρχιεπίσκοπου σφραγίστηκαν στο όριο. Η μέρα ξεκίνησε στα επτά το πρωί. Με οκτώ έως έντεκα Vladyka σερβίρεται Liturgy, στο πρωινό ο γραμματέας διαβάζει δύο κεφάλαια από την παλιά και την Καινή Διαθήκη. Στη συνέχεια άρχισαν οι δικαστικές υποθέσεις: το ταχυδρομείο, την είσοδο του κλήρου, του ραντεβού και της κίνησης, τις αιτήσεις των αρχών. Ο Αρχιεπίσκοπος απαιτούσε πάντοτε σαφείς και σαφείς απαντήσεις, οι αποφάσεις έλαβαν άμεση και σταθερά. Το δείπνο συνέχισε να διαβάζει τον Τύπο και τα βιβλία, μετά το μεσημεριανό γεύμα - μια σύντομη ανάπαυση. Από τέσσερις έως πέντε Vladyka πήρε τους ασθενείς και στη συνέχεια λίγο περπάτησε γύρω από τη λεωφόρο, είπε στα εγγόνια των κεφαλών από την Ιερή Ιστορία. Πριν από τον ύπνο, εργασία - κηρύγματα, γράμματα, χειρουργικές atlases - έως 11 ώρες. Σε διακοπές, ήταν απασχολημένος ακόμα περισσότερο.

Όταν, με το Χρουστσόφ, άρχισε ένα νέο κύμα διωγμού της εκκλησίας, ο Άγιος Λούκα γύρισε με το κήρυγμα στο συγκεχυμένο και φοβισμένο κοπάδι: «παντού και παντού, παρά την επιτυχία της προπαγάνδας του αθεϊσμού, ήταν ένα μικρό κοπάδι του Χριστού του Χριστού διατηρείται, διατηρείται και ο Donne. Εσείς, εσείς, όλοι σας ακούσατε, είναι ένα μικρό κοπάδι. Και να πιστεύουν ότι ένα μικρό κοπάδι του Χριστού είναι αήττητο, τίποτα δεν μπορεί να γίνει μαζί του, δεν φοβάται τίποτα, επειδή ξέρει και πάντα κρατά τα μεγάλα λόγια του Χριστού: η κρύα εκκλησία μου και η πύλη του Adov δεν θα την ξεπεράσει. Έτσι, ακόμη και αν οι πύλες της κόλασης δεν θα ξεπεράσουν την εκκλησία του, ένα μικρό κοπάδι του, τότε τι πρέπει να ενοχλήσουμε τι να ανησυχείτε για το τι να θρηνήσετε;! Δεν υπάρχει καμία ανάγκη, δεν υπάρχει ανάγκη! Ένα μικρό κοπάδι του Χριστού, ένα γνήσιο κοπάδι του Χριστού είναι άτρωτο σε οποιαδήποτε προπαγάνδα. "

"Οι εκκλησιαστικές περιπτώσεις γίνονται σοβαρά σκληρότερα και πιο σκληρά", έγραψε στο γιο του ", οι εκκλησίες έκλεισαν το ένα μετά το άλλο, οι ιερείς λείπουν και ο αριθμός είναι μειωμένος." "Οι εκκλησιαστικές υποθέσεις είναι οδυνηρές. Ο εξουσιοδοτημένος, ο κακός εχθρός της εκκλησίας του Χριστού, όλο και περισσότερο εκχωρεί τους επισκόπους μου και παρεμβαίνει στην επιχείρηση Intracerer. Με αναρωτιόταν καθόλου. "

Τα τελευταία χρόνια, ο Κύριος έχει κουραστεί έντονα από υπηρεσίες, κηρύγματα, επισκοπικές υποθέσεις. Μια νέα ασθένεια προστέθηκε στις ασθένειές του: το μόνο μάτι άρχισε να βλέπει τα πάντα χειρότερα και χειρότερα, και το 1955 ο άγιος τυφλός. "Πήρα σαν να είναι ο Θεός θα είναι τυφλός μέχρι θανάτου και το πήρε ήρεμα, ακόμη και με ευγνωμοσύνη στον Θεό."

Η Βλαντάκκα συνέχισε το υπουργείο του μέχρι το θάνατο, με την πληρότητα που παραδόθηκε σε όλες τις διαχωρισίες, που σερβίρεται χωρίς βοήθεια, διαβάζοντας τις προσευχές και το ευαγγέλιο για τη μνήμη. Οι σύγχρονοι θυμούνται ότι, βλέποντας του, ήταν αδύνατο να σκεφτούμε ότι ήταν τυφλός. Στο διαμέρισμα, μετακόμισε επίσης τον εαυτό του, πήρε τα σωστά πράγματα, ψάχνει για βιβλία. Έχουν οδηγήσει ακόμη και τους ασθενείς και σίγουρα διαγνώστηκε. Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις θεραπείας στην προσευχή του.

Η τελευταία liturgy, ο άγιος εξυπηρετείται για τα Χριστούγεννα, το τελευταίο κήρυγμα είπε στη συγχώρεση την Κυριακή. "Δεν σχοινί, δεν διαμαρτύρονται", υπενθύμισε τον γραμματέα του. - Οι παραγγελίες δεν έδωσαν. Μας άφησα το πρωί, ένα τέταρτο σε επτά. Έπασα λίγο έντονα, στη συνέχεια αναστέναξε δύο φορές και ακόμα σχεδόν αισθητά - και τα πάντα. "

Ο Saint Luka πατήθηκε στις 11 Ιουνίου 1961, για τις διακοπές όλων των Αγίων, στη γη των Ρώσων. "Ο Πανχίδης ακολούθησε το ένα μετά το άλλο, το σπίτι ήταν γεμάτο με τους ανθρώπους στους θανατηφόρες, άνθρωποι γεμίζουν ολόκληρη την αυλή, υπήρχε μια τεράστια γραμμή στο κάτω μέρος. Η πρώτη νύχτα της Βλαδάκκα θέλει στο σπίτι, η δεύτερη - στην εκκλησία Blagoveshchensk στη μητρόπολη και το τρίτο - στον καθεδρικό ναό. Όλη την ώρα που ακούγεται το Ευαγγέλιο, οι ιερείς διακόπηκαν από έναν άνδρα. Η ροή εξετάστηκε μόνο σε τέσσερις νύχτες και στη συνέχεια επαναλήφθηκε: Μερικοί άνθρωποι αντικαταστάθηκαν από άλλους, τα σιωπηλά δάκρυα εμφυσήθηκαν γι 'αυτό, σημειώθηκε τώρα ένα δωμάτιο προσευχής που "ο άγιος μας αριστερά".

Αρχιεπίσκοπος Tambovsky Mikhail (Chub) έφτασε στην ταφή (Chub), ο οποίος έκανε την κηδεία σε μια τεράστια διασταύρωση του λαού και παρουσία σχεδόν ολόκληρου του Κριμαίου. Λίγο πριν ο θάνατος της Βλαντάκκα είπε η ανιψιά: "Τραγουδούσα" Άγιος Θεός ";" Και μάλιστα οι αρχές της πόλης απαγορεύονται κατηγορηματικά να οργανώσουν οποιεσδήποτε επίσημες πομπές, αλλά οι άνθρωποι έσπευσαν κάτω από τους τροχούς των αυτοκινήτων που προσπάθησαν να εμποδίσουν το δρόμο της κηδείας πομπής. Οι μάρτυρες μαρτυρούν: "Έπρεπε να στραφούμε σε έναν κεντρικό δρόμο, αλλά οι αρχές δεν θέλησαν να πάμε, ήθελε ... να πάρει το σώμα γύρω από την πόλη, έτσι ώστε να μην υπήρχαν ενδιάμεσοι να έχουν ήδη ακατάλληλο. Δεν υπάρχουν γυναίκες εδώ - κανείς δεν έχει δώσει καμία ομάδα - αυτοί έσπευσαν στο έδαφος πριν από τους τροχούς του αυτοκινήτου και είπαν: "Μόνο στα κεφάλια μας θα οδηγήσει εκεί, όπου θέλετε" ... και πήγαμε στο κεντρικό Οδός της πόλης ... Υπήρχαν πολλοί δρόμοι παντού. Δανεισμένος, απολύτως όλη η κίνηση σταμάτησε. Σε αυτό το δρόμο, μπορείτε να περάσετε από είκοσι λεπτά, αλλά περπατήσαμε τρενίες μισές ώρες. Και οι άνθρωποι ήταν στα δέντρα, στα μπαλκόνια, στις στέγες των σπιτιών. Ήταν κάτι που δεν ήταν ποτέ στη Συμφερούπολη ... Δεν υπήρχαν τέτοιοι κηδείες, τέτοιες διακρίσεις! " "Ο δρόμος συμπλήρωσε τις γυναίκες σε λευκά μαντήλι. Αργά βήμα προς βήμα, περπατούσαν μπροστά από το αυτοκίνητο με το σώμα του Κυρίου ... Τρεις σειρές τεντωμένων χεριών αναρωτιόμουν αυτό το αυτοκίνητο. Και στο πολύ νεκροταφείο πασπαλισμένο με τριαντάφυλλα. Και στο νεκροταφείο, ακούω ακούραστα πάνω από το πλήθος των λευκών μαντήλι: "Άγιος Θεός, Άγιος ισχυρός, Ιερά απότομη, ωραία μας". Δεν είπε αυτό το πλήθος, ανεξάρτητα από το πώς προσπάθησαν να κάνουν τη σιωπή της, η απάντηση ήταν ένα: "Είμαστε ο Αρχιεπίσκοπος μας".

Στον τάφο του σε πολλά θαύματα και έλαβε χώρα επούλωση άρρωστων. Στις 22 Νοεμβρίου 1995, ο ορισμός της Συνόδου της Ουρανοϊκής Ορθόδοξης Εκκλησίας, του Αρχιεπισκόπου, του Συμφερούπολου και της Κριμαίας Λουκά, υπολογίστηκε για το προσώπου των περιοχών των Αγίων. Τον Μάρτιο του 1996, τα λείψανα του Αγίου αποκτήθηκαν και εγκαταστάθηκαν στο Συμβούλιο της Αγίας Τριάδας του Συμφερούπολη και ο εορτασμός της δίνοντάς της έλαβε χώρα στις 24-12 Ιανουαρίου.

Ο καθεδρικός ναός του 2000 Jubilee αποφάσισε να αποφασίσει για την all-ρώσινη ευλάβεια του Αγίου Λουκά. Η μνήμη γιορτάζεται την ημέρα του θανάτου, 11 Ιουνίου για ένα νέο στυλ.

Πηγές:

Αρχιεπίσκοπος Λούκα (πολεμικά κέντρα). "Μου άρεσε το πόνο ..." αυτοβιογραφία. Μ. "Ρωσική χρονογράφος". 1995.

Prododiankon vasily marushchak. Άγιος Χειρουργός. Ζωή του Αρχιεπίσκοπου Λουκά (War-Yasenetsky). Μ. "Danilovsky Blagovetnik". 1997.

Από το κήρυγμα των αγίων τόξων

Ρωτάτε: "Κύριε, Κύριε! Είναι εύκολο να φύγει; Είναι εύκολο να περάσετε από κοντά Gates ένα στενό και πέτρινο μονοπάτι; " Ρωτάτε με μια μπερδεμένη, στην καρδιά σας, ίσως είμαι ηλίθιος, είναι εύκολο για τον Igo Christ;

Και θα σας πω: "Ναι, ναι! Εύκολο, και εξαιρετικά εύκολο. " Γιατί εύκολα; Γιατί είναι εύκολο να πάτε πίσω του σε ένα ακανθώδες μονοπάτι; Επειδή θα πάτε μόνοι, χτυπάτε από τις δυνάμεις, και θα συνοδεύεστε ο ίδιος ο Χριστός. Επειδή η ανυπολόγιστη χάρη του ενισχύει τη δύναμη όταν τον φορούσα κάτω από το ζυγό, κάτω από το βάρος του. Επειδή ο ίδιος θα σας υποστηρίξει, θα βοηθήσει να μεταφέρει αυτό το βάρος, αυτόν τον σταυρό.

Δεν μιλάω όχι μόνο από το λόγο μόνο, αλλά μιλώ για τη δική μου εμπειρία, γιατί θα έπρεπε να σας καταθέσω ότι όταν ήμουν με πολύ βαρύ τρόπο, όταν ήμουν σκληρός για το βάρος του Χριστού, δεν ήταν καθόλου σκληρά , και αυτός ο τρόπος ήταν χαρούμενος γιατί ένιωσα ότι είναι αρκετά ρεαλιστικό, αρκετά αισθητό ότι ο ίδιος ο Κύριος ο Ιησούς Χριστός ο ίδιος πηγαίνει δίπλα μου και υποστηρίζει το βάρος μου, το σταυρό μου. Ήταν ένα βαρύ βάρος, αλλά τον θυμάμαι ως μια φωτεινή χαρά, καθώς και η μεγάλη χάρη του Θεού. Για τη χάρη του Θεού χύνεται από οποιονδήποτε που φέρει το βάρος του Χριστού. Είναι ακριβώς επειδή το βάρος του Χριστού είναι άρρηκτα με τη χάρη του Χριστού, ακριβώς επειδή ο Χριστός που πήρε το σταυρό και πήγε μετά από αυτόν, δεν θα αφήσει το ένα, δεν θα αφήσει χωρίς τη βοήθειά της, αλλά πηγαίνει δίπλα του, υποστηρίζει το σταυρό του, ενισχύει τη χάρη του.

Θυμηθείτε τα ιερά λόγια του, γιατί η μεγάλη αλήθεια περιέχεται σε αυτά. Θέλω το καλό μου, και το βάρος μου είναι εύκολο. Όλοι εσείς, όλοι εκείνοι που πιστεύουν σε αυτόν καλεί τον Χριστό να τον ακολουθήσει, παίρνοντας το βάρος του, τον θέλω.

Μην φοβάστε, πηγαίνετε, πηγαίνετε με τόλμη. Μην φοβάστε αυτούς τους φόβους που σας διαβάζει, που σας εμποδίζει να περάσετε από αυτό το μονοπάτι. Στον διάβολο σούβλα, ο διάβολος ψιλοκομμένος από τον Σταυρό του Χριστού, το όνομα του. Πρώιμη τα μάτια της θλίψης σας - και δείτε την περισσότερη αγάπη του Ιησού Χριστού, ο οποίος πηγαίνει μαζί σας και σας κάνει ευκολότερο για το βάρος σας και το βάρος σας. Αμήν.

Τριάντα πρώτα Οκτωβρίου, ο Ορθόδοξος κόσμος τιμά τη μνήμη του Αγίου Αποστόλου και του Ευαγγελιστή Λουκά. Στον λαό, αυτές οι διακοπές έλαβαν ένα ψευδώνυμο "Day BoWs". Ο εορτασμός συνοδεύτηκε πάντα από τη συμμόρφωση με τις αρχικές παραδόσεις - πολλοί από αυτούς έφτασαν στο χρόνο μας.

Μνήμη Ημέρα του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά

Σύμφωνα με το θρύλο, ο Άγιος Απόστολος Λουκά ήταν ένας εξειδικευμένος θεραπευτής, ο ιδρυτής της ζωγραφικής εικονιδίων, ο συγγραφέας των τεσσάρων Ευαγγέλων και οι πράξεις των Αγίων Αποστόλων. Πιστεύεται ότι είναι ο Περού του που ανήκει στην πρώτη εικόνα της Παναγίας, και αργότερα η συγγραφή του Λουκά άρχισε να αποδίδει πολλές γνωστές εικόνες: Βλαντιμίρ Μητέρα του Θεού, Tikhvin και Iversh εικόνες. Στην Ορθοδοξία, ο Λουκάς είναι σεβαστός ως προστάτης όλων όσων συνδέονται με τη ζωγραφική και την ιατρική εργασία.

Ο Λουκά είναι ένας από τους εβδομήντα αποστόλους που παρακολούθησαν το πρώτο κήρυγμα για τη βασιλεία του ουρανού και δεν άκουγαν τα λόγια του Χριστού. Μετά την υπέροχη ανάσταση του Σωτήρα της Luca, συμμετείχε στην αποστολική αποστολή του Αγίου Παύλου, μοιράζοντας μαζί του όλα τα μονοπάτια. Όταν ο Παύλος πέθανε, η Luca δεν εμπόδισε το ιεραποστολικό ταξίδι και συνέχισε να διαβάζει τα κηρύγματα. Το γήινο μονοπάτι του τελείωσε στην πόλη της FIVA: ο απόστολος δέχτηκε το μαρτύριο.

Παραδόσεις της ημέρας Lukov.

Εκείνοι των οποίων τα σκάφη συνδέονταν με τη ζωγραφική και την ιατρική που προσκολλώνουν τον Λουκά, αξιότιμες τιμές τιμάται από την τιμή. Οι γιατροί και οι καλλιτέχνες ζήτησαν από τον απόστολο για τη βοήθεια των υποθέσεων και των αγροτών - ότι ο άγιος προστατεύει τις χειμερινές φυτεύσεις από τον Jubrate Frosts. Επιπλέον, οι προσευχές της επούλωσης και η ίδρυση της οικογενειακής ευημερίας αυξήθηκαν: ο θρύλος λέει ότι η Luka ανήκει τέλεια με θεραπευτικές δεξιότητες.

Λόγω της συμφώνησης με το όνομα του αγίου στα τόξα, δόθηκε μεγάλη προσοχή στη Λούκα και τις θεραπευτικές της ιδιότητες. Δεν θαύμα μέχρι σήμερα, ακούμε τα λόγια για την ικανότητα της Λούκα να προστατεύουμε ένα άτομο από ασθένειες: "κρεμμύδια από επτά ασθένεια", "κρεμμύδι ναι το λουτρό θα διορθώσει τα πάντα." Παρά το γεγονός ότι το εμπόριο αυτού του εργοστασίου σπάνια έφερε καλά κέρδη και ακόμη και τα κανονισμένα παζάρια κρεμμυδιού στα χωριά.

Κάθε άτομο σε αυτές τις διακοπές καταναλώνει αναγκαστικά ένα μικρό κρεμμύδι για να ενισχύσει την υγεία του και να προστατεύσει τον εαυτό του από τις χειμερινές ασθένειες. Πιστεύεται ότι τα κρεμμύδια που καταναλώνουν στην ημέρα των κρεμμυδιών θα μπορούσαν να θεραπευτούν ακόμη και από χρόνιες ασθένειες. Το εργοστάσιο χρησιμοποιήθηκε επίσης για τη θεραπεία δερματικών ασθενειών και ζημιών: τα κρεμμύδια του έσπασαν στα πλάγια και στη συνέχεια εφαρμόστηκαν στις πληγές και σύντομα καθυστέρησαν.

Οι γυναίκες χρησιμοποίησαν χυμό κρεμμυδιού για να διατηρήσουν τη νεολαία και την ομορφιά. Ήταν τρίβεται στα μαλλιά της έτσι ώστε να ήταν υγιή και παχιά, και στο δέρμα έτσι ώστε η γριά να μην αγγίζει το πρόσωπο.

Σχετικά με τον καιρό στα κρεμμύδια, η μέρα αναρωτιόταν πόσο γρήγορα θα έρθει ο χειμώνας. Πιστεύεται ότι αν οι διακοπές δεν πέφτουν στις διακοπές, και τα φύλλα σε βελανιδιές και τα κεράσια δεν θα πέσουν εντελώς, τότε ο χειμώνας περιμένει πολύ.

Από το Λούκουφ, η μέρα άρχισε να αλιεύει τα ψάρια, οπότε οι ψαράδες γύρισαν τις προσευχές του απόστολου κρεμμυδιού με ένα αίτημα να στείλουν ένα καλό αλιευμάτων και να προστατεύουν από τους κινδύνους που σχετίζονται με τα στοιχεία νερού.

Πολλές παραδόσεις της ημέρας Lukov συμμορφώνονται και στην εποχή μας. Η προσευχή που αντιμετωπίζει το Άγιο Λουκά σε αυτή την ημέρα σίγουρα θα ακουστεί. Πάρτε το καλύτερο από το παρελθόν, θυμηθείτε τα έθιμα των προγόνων μας και μην ξεχάσετε να πιέσετε τα κουμπιά και