Castaneda - Βιογραφία. Εγκυκλοπαίδεια του σύγχρονου εσωτερικού που είναι ο Carlos Castaneda

Ο Carlos Castaneda είναι ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια του XX αιώνα. Με την εμπιστοσύνη γι 'αυτόν, είναι δυνατό να πούμε ότι είναι ο συγγραφέας δέκα μοναδικών βιβλίων, ο καθένας από τους οποίους έγινε μπεστ σέλερ, καθώς και ο ιδρυτής της εκδοτικής εταιρείας "Cleargreen Inc.", που κατέχει σήμερα τα δικαιώματα σε όλα τα δημιουργικά του Κληρονομία. Οποιεσδήποτε άλλες πληροφορίες είναι μόνο κερδοσκοπικές, αινίγματα και υποθέσεις.

Παζλ βιογραφία castaneda

Για σχεδόν όλη τη ζωή σας Ο Carlos Castaneda έκρυψε την "προσωπική ιστορία" του, απαγορεύεται κατηγορηματικά να τραβήξει φωτογραφίες (αν και πολλές φωτογραφίες του Castaneda είναι ακόμα διαθέσιμες) και για όλη τη ζωή έδωσε μόνο μερικές συνεντεύξεις. Επιπλέον, αρνήθηκε αυτό που παντρεύτηκε ποτέ. Αλλά η Μαργαρίτα Renyang στο βιβλίο του "μαγικό ταξίδι με τον Carlos Castaneda", το οποίο παρουσιάζει τις αναμνήσεις της ζωής με Castaneda, εξασφαλίζει ότι ήταν παντρεμένοι.

Ο Carlos Castaneda ήταν κύριος των μυστικών "Μιλώντας για τον εαυτό σας, εφευρέθηκε όλο τον νέο τόπο γέννησης, νέο πατέρα και μητέρα, ένα νέο μύθο. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η Castaneda ισχυρίστηκε ότι γεννήθηκε στην πόλη της Βραζιλίας του Σάο Πάολο το 1935 στα Χριστούγεννα σε μια πολύ σεβαστή οικογένεια, και ο πατέρας του ήταν ακαδημαϊκός. Σε μερικές από τις συνομιλίες τους, ο Carlos έπνιξε σιωπηρά στο γεγονός ότι ένας από τους διάσημους ανθρώπους εκείνης της εποχής - Ο επαναστατικός και ο διπλωμάτης Osvaldo Aran αντιπροσώπευαν τον εγγενή του θείο. Μεταξύ άλλων «δημοφιλείς» εκδόσεις της Castaneda ήταν αυτή που γεννήθηκε το 1935 και το 1931 και ότι η πατρίδα του είναι γενικά η περουβιανή πόλη της Cahamarka. Με άλλα λόγια, η πραγματική βιογραφία του Castaneda πήγε στον τάφο (στον τάφο;) μαζί μαζί του.

Αλλά μία από τις πιο ακριβείς εκδόσεις της βιογραφίας του ήρωα του άρθρου μας δημοσιεύθηκε από το περιοδικό "Time" το 1973. Παρακάτω μας προσφέρουμε στην προσοχή σας.

Βιογραφία του Castorend σύμφωνα με το περιοδικό "Χρόνος.»

Carlos Castaneda (Πλήρες όνομα - Carlos Cesar Aran Castaneda) Γεννημένος στο Σάο Πάολο (Βραζιλία) 25 Δεκεμβρίου 1925. Ο πατέρας του Cesar Aran Castaneda Burgnar ήταν ένας watchmaker, και για τη μητέρα Susanna Castanda Novoa δεν είναι γνωστή τίποτα, εκτός από το ότι ήταν ένα κομψό εύθραυστο κορίτσι με πολύ αδύναμη υγεία. Μέχρι τη γέννηση του Carlos, ο πατέρας του ήταν δεκαεπτά, και οι μητέρες είναι δεκαέξι ετών. Όταν ο Carlos γύρισε 24 ετών, η μητέρα του πέθανε.

Στις φανταστικές και γνήσιες ιστορίες του Carlos για τη ζωή τους, αναφέρονται επίσης η γιαγιά και οι παππούδες του, με τους οποίους ζούσε στην παιδική ηλικία. Η γιαγιά είχε ξένες ρίζες, πολύ πιθανό τούρτα, και δεν ήταν πολύ όμορφη, μάλλον μεγάλη, αλλά πολύ ευγενική γυναίκα. Ο Κάρλος την αγάπησε πάρα πολύ.

Και εδώ Ο παππούς Castaneda ήταν ένας πολύ περίεργος άνθρωπος. Είχε ιταλική προέλευση, ήταν κοκκινομάλλα και η Sysygly. Ήταν όλη η ώρα το Carlos των διαφόρων ποδηλάτων και ιστοριών, και επίσης εφευρέθηκε κάθε είδους πράγματα, τα οποία από καιρό σε καιρό παρουσιάστηκαν σε όλα τα μέλη της οικογένειας.

Ήδη αργότερα, όταν η Castaneda συναντήθηκε με τον Μεξικάνικο μάγο που ονομάζεται Don Juan Matus, ο μέντορά του επέμεινε στο γεγονός ότι ο Κάρλος θα έπαιζε για πάντα με τον παππού του. Ωστόσο, ακόμη και ο θάνατος του παππού δεν επηρέασε τον θάλαμο του Don Juan - ο αντίκτυπος στη ζωή του Castaneda ο παππούς του διατηρήθηκε εδώ και πολλά χρόνια. Ο Κάρλος υπενθύμισε αυτό Ο αποχαιρετισμός στον παππού ήταν το πιο σοβαρό γεγονός στη ζωή του. Λέγοντας αντίο στον παππού του, το παρουσίασε όσο το δυνατόν λεπτομερέστερα, και του είπε: "Αντίο."

Το 1951, η Castaneda μεταναστεύει στις ΗΠΑ. Και το 1960 εμφανίζεται ένα γεγονός, στη ρίζα που αλλάζει τη ζωή του Carlos και έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων που αργότερα εξοικειωμένοι με τα βιβλία του. Ως φοιτητής στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Λος Άντζελες και έχοντας πάει στο Μεξικό για να συλλέξει το "υλικό πεδίου" απαραίτητο γι 'αυτόν για την αποφοίτησή του, στο σταθμό των λεωφορείων του Greyhaound στην πόλη του Μεξικού των Nogalles στα σύνορα του αμερικανικού κράτους στα σύνορα του αμερικανικού κράτους της Καλιφόρνιας και του μεξικάνικου προσωπικού της Sonora, Ο Carlos συναντά τον Ινδικό Σαμάν από τη φυλή φυλή - Maga Don Juan Matusa. Στο μέλλον, ο Don Juan θα γίνει ο πνευματικός μέντορας της Castaneda, και για δώδεκα χρόνια θα τον αφιερώσει στη σοφία της μαγείας, δίνοντας την εσωτερική γνώση τους από τα αρχαία πλήθη - άνθρωποι της γνώσης. Είναι αδύνατο να καθοριστεί η αξιοπιστία των περαιτέρω γεγονότων με εμπιστοσύνη 100%, αλλά όλα περιγράφονται λεπτομερώς στα βιβλία της Castaneda.

Σε αυτό το στάδιο, μπορούμε να τελειώσουμε να μιλάμε για τη βιογραφία του Carlos Castaneda και να προχωρήσουμε σε μια σύντομη περιγραφή της διαδικασίας κατάρτισης Carlos στο Don Juan και την εμφάνιση των πρώτων έργων Castaneda.

Έναρξη της μάθησης από τον Don Juan

Το πρώτο και κύριο καθήκον του Don Juan Matus ήταν η καταστροφή της συνείδησης του Castaneda των συνηθισμένων και καθιερωμένων έργων ζωγραφικής του κόσμου. Εκπαιδεύτηκε τον Carlos για το πώς να δει νέες πτυχές της πραγματικότητας και να αντιληφθεί όλο τον πολύπλευρο κόσμο στον οποίο ζούμε. Κατά τη διάρκεια της μελέτης, ο Don Juan κατέφυγε σε μια ποικιλία από κάθε είδους δεξιώσεις και τεχνικούς και τι είπε επίσης στα βιβλία, αλλά αρχικά, δεδομένου του "Izmpnostiy" της κοσμοθεωρίας του φοιτητή του, Ο Don Juan χρησιμοποίησε τις πιο σκληρές μεθόδους διδασκαλίας, δηλαδή: χρησιμοποιημένο ψυχοτρόποόπως ο ιερός για τους Αμερικανούς Ινδιάνους Cactus Peyote (Lophophora Williamsii), παραισθησιογόνα μανιτάρια Μεξικάνικη Ψυλοκυμπίνη (Psilocybe Mexicana ) Και ένα ειδικό μίγμα καπνίσματος με βάση το DOPE (Datura Intoxia). Για το λόγο αυτό, οι μελλοντικοί αντιπάλοι της Castaneda άρχισαν να τον κατηγορούν ότι προωθεί τη χρήση ναρκωτικών.

Ωστόσο, στο μέλλον, όλες αυτές οι κατηγορίες παρουσιάστηκαν με σημαντικές αντιδράσεις. Θα έπρεπε επίσης να το πει αυτό Η ομιλία σχετικά με τις ψυχοτρόπες ουσίες είναι μόνο στα δύο πρώτα βιβλία της Castaneda. Στα υπόλοιπα έργα του παρουσιάζονται απολύτως διαφορετικοί τρόποι αλλαγής της συνείδησης και της γνώσης των μυστικών πτυχών της ανθρώπινης ύπαρξης. Αυτά περιλαμβάνουν όπως το Stoking, τα συνειδητά όνειρα, τη διαγραφή της προσωπικής ιστορίας, τη διακοπή του εσωτερικού διαλόγου, της περισυλλογής και πολλών άλλων.

Το έργο του Castaneda

Στην αρχή της εκπαίδευσής του, ο Mexican Maga Carlos τον ρώτησε η άδεια να καταγράψει τις συνομιλίες τους. Έτσι το πρώτο εντυπωσιακό βιβλίο του Carlos "διδασκαλία του Juan: ο τρόπος γνώσης των Ινδιάνων Yaki εμφανίστηκε. Με την αναλαμπή ενός ματιού, αυτό το βιβλίο έγινε ένα μπεστ σέλερ και ονειρευόταν μια τεράστια κυκλοφορία. Επιπλέον, η μοίρα της επαναλήφθηκε και τα ακόλουθα εννέα βιβλία. Όλοι τους λένε για το πώς ο Carlos σπούδασε αρχικά στο Don Juan, συνέταξε τα μυστικά της μαγικής διδασκαλίας και αλληλεπιδρούν με άλλους ανθρώπους. Καθώς εκπαιδεύτηκε μια ομάδα μάγαρκων, μετά το 1973, ο Don Juan άφησε τον κόσμο μας, "καυστήρες στη φωτιά από το εσωτερικό". Και επίσης για το πώς προσπάθησα να διευκρινίσω την ουσία όλων των γεγονότων που του συνέβησαν σε αυτόν τα προηγούμενα χρόνια.

Από τη στιγμή της εμφάνισης του πρώτου βιβλίου Castaneda και μέχρι σήμερα, οι άνθρωποι υποστηρίζουν αν ο Don Juan ήταν γενικά ένας πραγματικός άνθρωπος ή ένας συλλογικός άνθρωπος που επενδύθηκε ο Κάρλος. Για παράδειγμα, η παραπάνω Margaret Renyang Castandeda στο βιβλίο του λέει ότι το όνομα Juan Matus συναντά στο Μεξικό όσο συχνά στη Ρωσία Peter Ivanov, αλλά και αυτό, εμπνευσμένο στις σημειώσεις του πεδίου, ο Carlos απλώς μίλησε για την ηλικιωμένη ινδική, ο οποίος άρχισε να τον εκπαιδεύει - Το όνομα του Huang Matus εμφανίστηκε κάπως αργότερα. Επιπλέον, ο Ματς, σύμφωνα με τη Μαργαρίτα, είναι το όνομα του κόκκινου κρασιού, το οποίο με τον Κάρλο αγάπησε να πίνει κατά τη στιγμή της νεολαίας τους.

Εάν πιστεύετε ότι τα λόγια των πιο διάσημων έργων του συγγραφέα, Ο Don Juan ήταν πραγματικός άνθρωπος Πολύ μέτριο από τη φύση, αλλά, στην πραγματικότητα, ο πιο πραγματικός σαμάνος, ισχυρός Bruchi, ο τελευταίος εκπρόσωπος των γραμμών του Toltec Magician των Mages Toltec. Άρχισε να διδάσκει τον Κάρλο λόγω του γεγονότος ότι Στο Carlos, υποδεικνύεται από το ΠνεύμαΚαι το γεγονός ότι ανακάλυψε στην Castaned μια ενεργειακή διαμόρφωση κατάλληλη για το Neophyte να γίνει ο νέος ηγέτης της επόμενης γραμμής των μάγαρων που ονομάζεται Nagal Party.

HOWBEIT, Οι άνθρωποι που είναι εξοικειωμένοι με το έργο του μεγάλου μυστηρίου χωρίζονται σε δύο στρατόπεδα - Αυτοί είναι εκείνοι που δέχονται πλήρως την πίστη, όλα λέγονται στα βιβλία, και εκείνοι που αναζητούν από όλους τους θα μπορούσαν να διαψεύσουν την ακρίβεια των παρεχόμενων πληροφοριών και να ξεπεράσουν τους μύθους για το Castaneda, τον Don Juan και τη διδασκαλία του.

Μυστήριο προσωπικότητα castaneda

Όπως είναι γνωστό, Ο Carlos Castaneda προσπάθησε να ενισχύσει την ομίχλη της προσωπικότητάς του Και όλα αυτά συνδέονται με τη ζωή του. Αυτή η επιθυμία να ξεφύγει από ένα ανθρώπινο βλέμμα και να αποφύγει οποιαδήποτε οριστικότητα προέρχεται από την κύρια απαίτηση, η οποία παρουσιάζεται στους μάγους της γραμμής Don Juan - παραμένουν πάντα ευέλικτες, αόριστες, που δεν περιορίζονται σε οποιοδήποτε πλαίσιο, στερεότυπα και απόψεις ανθρώπων, επίσης Όπως αποφύγετε τυχόν συμπεριφορικά πρότυπα και αντιδράσεις. Στην ορολογία των Magicians Toltec, αυτό ονομάζεται "διαγραφή της προσωπικής ιστορίας". Με βάση αυτό το βασικό υπόβαθρο, μπορείτε να πείτε ότι η ανθρωπότητα δεν θα αναγνωρίσει ποτέ όλες τις λεπτομέρειες της ζωής του Carlos Castaneda και αν υπήρχε πραγματικά ο Don Juan.

Εάν ακόμη και ο Carlos κατόρθωσε να διαγράψει αποτελεσματικά την προσωπική του ιστορία, τότε ο Don Juan έκανε απλά άψογα (από το δρόμο, Η έννοια της πρόσφυσης είναι ένα από τα κεντρικά στη διδασκαλία του Don Juan), χωρίς να αφήνετε πίσω από οποιοδήποτε ίχνος, αφήνοντας αυτόν τον κόσμο "μαζί με τα παπούτσια".

Σύμφωνα με τον Carlos Castaneda, τον δάσκαλό του Ο Don Juan κατάφερε να εκπληρώσει το κύριο καθήκον της ζωής του - "καίει στη φωτιά από το εσωτερικό", Έχοντας φτάσει στη μέγιστη συνειδητοποίηση και τελικά αναπτύσσει το ενεργειακό της σώμα, κινείται έτσι σε ένα νέο επίπεδο αντίληψης. Ωστόσο, όσον αφορά το θάνατό του, ο Κάρλος δεν είχε αμφιβολία ότι δεν θα μπορούσε να επιτύχει ένα τέτοιο αποτέλεσμα. Πολλοί υποστηρικτές της Castaneda είναι σίγουροι ότι, παρά τα πάντα, κατάφερε να επιτύχει αυτό που προσπαθούσε, δηλ. Αφήστε τον κόσμο με τον ίδιο τρόπο όπως ο Don Juan. Αλλά το ακροατήριο των ρεαλιστών (καθώς και ο επίσημος νεκρολόγος) συγκλίνει κατά τη γνώμη ότι ο Κάρλος Καστανέδα πέθανε από τον καρκίνο του ήπατος. Αυτό συνέβη στις 27 Απριλίου 1998, το σώμα του Castaneda ήταν καυτερεί και η σκόνη μεταφέρθηκε στο Μεξικό.

Η κληρονομιά Castaneda

Από τη στιγμή που ο κόσμος έμαθε για την ύπαρξη του Carlos Castaneda και του Don Juan και ακόμα, Οι διδασκαλίες του Tretecian Magician κερδίζουν όλο και περισσότεροι προσκολλημένοι παγκοσμίως.. Πολλοί άνθρωποι θεωρούν τα βιβλία της Castaneda όχι μόνο ως καλλιτεχνικά έργα, αλλά και ως πρακτικές κατευθυντήριες γραμμές για δράση. Αυτοί οι άνθρωποι πηγαίνουν κατά μήκος του "τρόπου του πολεμιστή", τα βασικά στοιχεία των οποίων περιγράφονται στα βιβλία της Castaneda. Προσπαθούν για τη γνώση των εκκρίσεων, τη μετατροπή της προσωπικότητας, την ενίσχυση της ευαισθητοποίησης, την ανάπτυξη του μέγιστου δυναμικού τους, ως ανθρώπινα όντα, η μετάβαση σε μια άλλη μέθοδο αντίληψης και το επίπεδο της ύπαρξης. Ορισμένοι οπαδοί κατάφεραν να ενώσουν τη μάθηση, η οποία κρατήθηκε από τον ίδιο τον Καστανέδα και τους συντρόφους του - Ταϊλάνδης Abelar, Florend Donner Grau και Caroltiggs Στη δεκαετία του '90 του περασμένου αιώνα, και τώρα κρατούνται από τους πλησιέστερους φοιτητές και τις εταιρείες τους "Cleargreen Inc.".

Τα βιβλία Carlos Castaneda τρέμουν μια ολόκληρη γενιά, προκάλεσε ένα νέο κύμα κίνησης στον πολιτισμό της κοσμοθεωρίας και ακόμη και τον κόσμο της μουσικής ( Η κατεύθυνση μουσικής "Νέα εποχή" εμφανίστηκε εκείνη την εποχή), αναγκαστική ανθρωπότητα, αν βλέπετε πραγματικά τον κόσμο με έναν νέο τρόπο, τότε τουλάχιστον προσπαθήστε να το κάνετε. Έγινε το σημείο εκκίνησης στην πορεία των πνευματικών αναζητών σε όλο τον κόσμο.

Μέχρι σήμερα, οι συγγραφείς ως Armando Torres, Norbert Class, Viktor Sanchez, Alexey Ksenjyuk και κάποιοι άλλοι είναι η δουλειά τους σε παρόμοια θέματα. Η ίδια η διδασκαλία του Juan συνεχίζει να ασκεί έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων.

Παρακάτω μπορείτε Διαβάστε τη λίστα των βιβλίων Carlos Castaneda. Και μπορείτε να τα διαβάσετε απλά αγοράζοντας σε ένα βιβλιοπωλείο ή τη λήψη στο Διαδίκτυο.

Βιβλιογραφία Castaneda

Carlos Cears Salvador Arania Castaneda (Iz. Carlos Cesar Salvador Araña Castaneda). Γεννήθηκε στις 25 Δεκεμβρίου 1925 (είτε το 1931, είτε το 1935) στην Καχαμάρκα, Περού (ή Μαυριπράνη, Βραζιλία) - πέθανε στις 27 Απριλίου 1998 στο Λος Άντζελες (ΗΠΑ). Αμερικανός συγγραφέας και ανθρωπολόγος (γιατρός φιλοσοφίας της ανθρωπολογίας), ο εθνογράφος, ο στοχαστής του εσωτερικού προσανατολισμού και του μυστικιστή, ο συγγραφέας των Bestseller Books αφιερωμένος στον Σαμανισμό και την παρουσίαση της κοσμοθεωρίας ασυνήθιστη για το δυτικό πρόσωπο.

Ο ίδιος ο Castaneda χρησιμοποίησε τον όρο Magic, ωστόσο, σύμφωνα με αυτόν, αυτή η έννοια δεν μεταφέρει πλήρως την ουσία της άσκησης με βάση τις παραδόσεις των αρχαίων και νέων "δειγματοληψίας" - Toltecs - "τρόπους του πολεμιστή". Τα βιβλία του Carlos Castaneda για κάποιο χρονικό διάστημα μετά τη δημοσίευσή τους διατηρούσαν τη φήμη των ανθρωπολογικών σπουδών, αλλά επί του παρόντος η ακαδημαϊκή ανθρωπολογική κοινότητα τους θεωρεί ως μυθοπλασία.

Δεδομένου ότι υπό την επιρροή του Don Juan Carlos Kastanda, σύμφωνα με τα δικά του λόγια, ορίστηκε ένας στόχος να διαγράψει μια προσωπική ιστορία (ως ένα από τα στοιχεία της πνευματικής πρακτικής που είναι γνωστή ως "πορεία πολεμιστή") και για πολλά χρόνια ήταν σκόπιμα Δηλώνεται μυστικά πολλές πτυχές της ζωής του και περιβάλλει την ομίχλη της δραστηριότητάς του, η βιογραφία του έγινε αντικείμενο πολυάριθμων κερδοσκοπικών και αντικρουόμενων εκδόσεων των εκδόσεων, γεγονός που προκαλεί την πολυπλοκότητα να καταρτίσει μια ακριβή βιογραφία, όπως φαίνεται ότι είναι αδύνατο να βρεθεί α Πηγή σε αυτή την περίπτωση που μπορεί να είναι πλήρως αξιόπιστη.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι πηγών πληροφοριών σχετικά με τον Carlos Castaneda:

Πρώτον, μια φυσική πηγή είναι οι πληροφορίες που ο ίδιος ο Castaneda παρέχεται σε βιβλία, άρθρα και ορισμένες συνεντεύξεις.
Δεύτερον, αυτή είναι η πληροφόρηση από τα βιβλία και τα άρθρα σε διάφορα μέσα ενημέρωσης, οι συγγραφείς των οποίων ισχυρίζονται άμεσα ή έμμεσα ότι έχουν μάθει πληροφορίες από τις τεκμηριωμένες πηγές.
Τρίτον, τα ίδια τα έγγραφα (πραγματικά υπάρχοντα ή φανταστικά).
Τέταρτον, υποκειμενικές αναμνήσεις του Karosha προσωπικά που γνώριζαν τον Κάρλο ή που υποστήριζαν ότι τον γνώριζαν.

Είναι απαραίτητο να σημειωθεί η θέση του Carlos Castaneda, η οποία εδώ και πολλά χρόνια δεν ανταποκρίθηκε σκόπιμα σε πολυάριθμες αντιφατικές δημοσιεύσεις στον Τύπο σε σχέση με τη ζωή, τη δραστηριότητά του και ακόμη και ο φερόμενο θάνατο.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα σχετικά με τη διαγραφή της προσωπικής ιστορίας είναι η απαγόρευση του Castaneda σε βίντεο, φωτογράφηση και χρήση φωνητικού καταγραφέα κατά τη διάρκεια συνεντεύξεων και δημόσιων διαλέξεων. Η Castaneda το εξήγησε από το γεγονός ότι, σύμφωνα με την εθνοτική εσώρικα του Don Juan, έναν άνθρωπο της γνώσης (δηλαδή, ένας πολεμιστής, ή ένας μάγος, στην ορολογία του) δεν μπορεί να αντέξει οικονομικά τη σταθεροποίηση του εαυτού του, ακόμα κι αν το βίντεο ή τις φωτογραφίες ή φωτογραφίες ή φωτογραφίες , οπότε η ουσία των διδασκαλιών του είναι αλλαγές, "ρευστότητα".

Μία από τις παραδοσιακά αμφιλεγόμενες στιγμές της βιογραφίας του Carlos Castaneda μπορεί να θεωρηθεί η ημερομηνία της γέννησής του. 1925 - Ένα τέτοιο έτος γέννησης πρότεινε το περιοδικό "Ώρα" (Μάρτιος 1973). Σύμφωνα με τον Castaneda, πρώτα δεν ήθελε να δώσει μια συνέντευξη σε μια τόσο μεγάλη δημοσίευση ως "χρόνος", αλλά πείρασε τον Don Juan, ο οποίος εξέτασε μια τέτοια ενέργεια κατάλληλη. Η Castaneda εξέφρασε δυσαρέσκεια σχετικά με τις πληροφορίες που δημοσιεύονται σε αυτό το δωμάτιο. 1931, το οποίο προσφέρεται ως πιθανό έτος γέννησης σε ορισμένα άρθρα. Ο ίδιος ο Καστανίδης σε ορισμένες συνεντεύξεις κάλεσε την ημερομηνία γέννησής του στις 25 Δεκεμβρίου 1935 και τον τόπο της γέννησης - το χωριό Juquery (από το 1948 - Mairiporã) "κοντά στο Σαν Πάολο στη Βραζιλία".

Ο τόπος γέννησης καλεί επίσης τις ερωτήσεις: Η έκδοση είναι γνωστή ότι η Castaneda δεν γεννήθηκε στη Βραζιλία, αλλά στο Περού στην πόλη Καχάμαν. Ο Carlos Castaneda σχολίασε την περουβιανή προέλευσή του ότι πιθανότατα προκλήθηκαν από μια ισχυρή επιθυμία από οτιδήποτε να βρουν σε αυτό το "ινδικό αίμα". Την έκδοση της «Βραζιλίας», το γεγονός ότι η Castaneda ήταν ελεύθερη να εκφράσει στα πορτογαλικά.

Σύμφωνα με τον Carlos Castaneda, ονομαζόταν αρχικά ο Carlos Aranya (Carlos Aranha, λιμάνι. Aranha - Spider) (αργότερα το 1959, στην απόκτηση της αμερικανικής ιθαγένειας, δέχτηκε την ονομασία της μητέρας - Castaneda και όχι πατέρα - Aran). Γεννήθηκε σε μια εξασφαλισμένη οικογένεια στις 25 Δεκεμβρίου 1935 στο Σάο Πάολο της Βραζιλίας. Την εποχή της γέννησης, η ηλικία της μητέρας του ήταν 15 ετών και ο πατέρας - 17. Στη συνέχεια, οι συνθήκες της σύλληψης, περιέγραψε ως ταχεία σύνταξη "πίσω από την πόρτα" (ο οποίος ο Don Juan στα απομνημονεύματα της Castaneda περιγράφει " βαρετή σύνταξη "). Μεταφέρθηκε στην ανατροφή μιας από τις αδελφές της μητέρας. Πέθανε όταν ήταν έξι χρόνια. Η Castaneda την αντιμετώπισε ως μητέρα. Η πραγματική μητέρα του Castaneda πέθανε όταν ήταν είκοσι πέντε. Το Little Carlos διακρίθηκε από ασταθής συμπεριφορά και συχνά έπεσε σε πρόβλημα.

Όταν ήταν περίπου 10-12 ετών, ο Carlos Aranu στάλθηκε στο Boenos Aires στο Σχολείο επιβίβασης. Κατά το έτος των δεκαπέντε (1951), στάλθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες. Προφανώς, οι γονείς τον βρήκαν μια οικογένεια που λαμβάνει στο Σαν Φρανσίσκο, στην οποία έζησε μέχρι να τελειώσει τη μάθηση στο σχολείο (Hollywood High School). Έχοντας λάβει ένα δίπλωμα δευτερογενούς εκπαίδευσης, πήγε στο Μιλάνο για να σπουδάσει στην Ακαδημία Καλών Τεχνών. Ωστόσο, η οπτική τέχνη δεν δόθηκε και σύντομα επέστρεψε στην Καλιφόρνια.

Κατά την περίοδο 1955 και 1959 επισκέφθηκε διάφορα μαθήματα στη λογοτεχνία, τη δημοσιογραφία και την ψυχολογία στο City College στο Λος Άντζελες. Ταυτόχρονα, εργάστηκε ως βοηθός από έναν ψυχαναλυτή, όπου το καθήκον του ήταν να εξορθολογιστεί εκατοντάδες ηχογραφήσεις κασετών ηχογραφήσεις που γίνονται κατά τη διάρκεια θεραπευτικών διαδικασιών. "Είχαν περίπου τέσσερις χιλιάδες, και όταν ακούγονται καταγγελίες και λυγισμένα, διαπίστωσα ότι όλοι οι φόβοι και οι πόνο μου αντανακλώνται επίσης σε αυτά."

Το 1959 γίνεται ένα έτος απόκτησης της ιθαγένειας των ΗΠΑ. Κατά την ολοκλήρωση των εγγράφων, παίρνει το όνομα Carlos Castaneda. Αποφασίζει να υπογράψει το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Λος Άντζελες και περίπου δύο χρόνια αργότερα ολοκληρώνει την κατάρτιση στην ανθρωπολογία της ειδικότητας.

Τον Ιανουάριο του 1960, ο Carlos Castaneda εισέρχεται σε γάμο Margaret Ranian, αλλά τον Ιούλιο του ίδιου έτους αποκλίνουν. Επίσημα, το διαζύγιο διακοσμήθηκε μόνο στις 17 Δεκεμβρίου 1973.

Ο Carlos Castaneda παραμένει στο πανεπιστήμιο, απόσπαση για μελέτη χωρίς διακοπές μέχρι το 1971. Το 1968, λαμβάνει ένα μεταπτυχιακό δίπλωμα για το έργο των διδασκαλιών του Don Juan (1968), και το 1973 - το πτυχίο φιλοσοφίας στην ανθρωπολογία για το τρίτο του βιβλίο - "Ταξίδι στο Ikstlan" (1972).

Τον Μάρτιο του 1973, το περιοδικό "Ώρα" δημοσιεύει ένα εκτεταμένο άρθρο σχετικά με τον Carlos Castaneda. Στη συνέχεια, η Castaneda αντέκρουσε τις τυποποιημένες πληροφορίες, υποθέτοντας ότι εσφαλμένα, από την άποψή του, οι πληροφορίες δόθηκαν στην επιδίωξη της αίσθησης. Σύμφωνα με το περιοδικό, το 1951, κάποιος Carlos Carss Arania Castanda ήρθε πραγματικά στο Σαν Φρανσίσκο, όπως αποδεικνύεται από τα αρχεία της Υπηρεσίας Μετανάστευσης. Ωστόσο, η ημερομηνία της γέννησής του ήταν η 25η Δεκεμβρίου 1925 (και όχι το 1935, όπως ζήτησε η Castaneda) και το Περού συνεχίστηκε από την ιθαγένεια.

Σύμφωνα με τον "χρόνο", ο πατέρας του ήταν ένα κοσμηματοπωλείο και ένα ρολόι που ονομάζεται Cesar Arania Burungaray, και η μητέρα, η Susan Castanda Navoa (σε μια από τις συνεντεύξεις Castaneda, δήλωσε ότι αυτό το όνομα ήταν ο καρπός της φαντασίας του δημοσιογράφου), πέθανε όταν αυτός ήταν είκοσι τέσσερα. Ο Carlos Castaneda σπούδασε για τρία χρόνια στη Μέση Σχολή Καχαμάρκα και στη συνέχεια το 1948, μαζί με την οικογένειά του, μετακόμισε στη Λίμα. Εκεί αποφοίτησε από το Εθνικό Κολλέγιο του Αγίου Αγίου Virgin Mary Guadeloopskaya. Στη συνέχεια σπούδασε ζωγραφική και γλυπτική στην Εθνική Σχολή Καλών Τεχνών Περού. Πιθανώς ακριβώς λόγω της εξουσίας του περιοδικού "Ώρα" στο πλαίσιο της έλλειψης επίσημων πληροφοριών σχετικά με τον Carlos Castaneda, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αυτή η έκδοση διανεμήθηκε ευρέως και επανειλημμένα αντιγράφηκε από άλλες δημοσιεύσεις.

Ο Carlos Castaneda ισχυρίστηκε ότι γνώρισε ινδική από τη φυλή Yaki, Μεξικάνικο Mage Huana Matus το 1960, το οποίο άλλαξε εντελώς τη ζωή του.

Αρχικά, η Castaneda, ως μέρος της ανθρωπολογικής πρακτικής στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, στο Λος Άντζελες, ήθελε να διερευνήσει τον κάκτο Peyote και ακριβώς για το σκοπό αυτό γύρισε στο Don Juan, ο οποίος ήταν γνώστης των τοπικών φυτών. Για μια ευτυχισμένη ευκαιρία, έχουν ένα κοινό οικείο μαζί. Σύμφωνα με το Castaneda, στο μέλλον, ο Don Juan, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του την παράδοση των Μαγικούμενων (Tottems στην ορολογία της τελευταίας), τον επέλεξε σε φοιτητές με βάση ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό, το οποίο ο Don Juan ονομάζεται Ειδική Δομή του "Ενεργειακού Σώματος του" ". Όπως ήπειτα, ο Don Juan είδε τον Nagal, ή ο ηγέτης μιας ομάδας δειγματοληψίας, ικανός να συνεχίσει τη γραμμή μάγου από την οποία ο Don Juan ανήκε στο Don Juan.

Σύμφωνα με τα βιβλία της Castaneda, η Magic Toltecas συνίστατο στην ικανότητα να αλλάξει την αντίληψή τους, η οποία, σύμφωνα με τις διδασκαλίες, καθιστά δυνατή την σημαντική επέκταση και ακόμη και δραματικά να αλλάξει τις ιδέες για τη μάθηση και τη ζωή στο σύνολό της. Δηλαδή, το "Magic" δεν επικεντρώνεται με την παράδοση του "κάτι" από το πουθενά, αλλά η πρακτική της επέκτασης της αντίληψης πέρα \u200b\u200bαπό τα όρια ενός γνωστού προσώπου. Επίσης, η μαγεία στις διδασκαλίες των Toltecs δεν προορίζεται να είναι εξουσία σε άλλους ανθρώπους, παρέμβαση στην τύχη και την υγεία τους. Ο στόχος είναι η λεγόμενη "καύση πυρκαγιάς από το εσωτερικό" - η επίτευξη διαφορετικής μορφής ύπαρξης στο "ενεργειακό σώμα". Υπάρχει μια άποψη ότι, όπως όλα στην "καύση της γης", είναι απλά μια ματιά από μια άλλη άποψη (μια ματιά με το σκοπό του ανθρώπου). Έτσι Η "εξοικονόμηση ψυχής" περιγράφεται με άλλα λόγια, ίσως ακριβέστερα. Στο τέλος της κατάρτισης, ο Carlos Castaneda έγινε πεπεισμένος ότι ήταν μάρτυρας σε ένα εντελώς διαφορετικό γνωστικό σύστημα ("σύνταξη διαφορετικού τύπου"), αντί της ευρωπαϊκής. Ο όρος "μαγεία" του Castaneda ήταν δυσαρεστημένος, καθώς τον εξέτασε ανακριβείς, οπότε στη συνέχεια στην αναζήτηση για έναν πιο ακριβή όρο τον αντικατέστησε στη λέξη "Σαμανισμός", η οποία επίσης δεν ταιριάζει με την πραγματικότητα, καθώς εμφανίζει τη γνώση της αλληλεπίδρασης με την αλληλεπίδραση Τα γύρω πνεύματα, τα οποία είναι πολύ μικρό μέρος της άσκησης.

Στο πλαίσιο της προετοιμασίας της διατριβής του Master στη Σχολή Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας στο Λος Άντζελες, ο Carlos Castaneda αποφάσισε να διεξάγει μια μελέτη πεδίου. Το ενδιαφέρον του για το χώρο εργασίας υποστηρίχθηκε ανοιχτά από τον Καθηγητή Clemement Mager. Η γνώμη άλλων επιστημόνων διακρίθηκε: πίστευαν ότι η Castaneda θα έπρεπε πρώτα να συσσωρεύσει τις απαραίτητες αποσκευές ακαδημαϊκών γνώσεων. Σύμφωνα με το Castaneda, με απόφαση να πραγματοποιήσει το έργο του πεδίου, καθοδηγείται από το γεγονός ότι ο χρόνος που απελευθερώθηκε στη μελέτη των ψυχικών διαδικασιών των ιθαγενών αμερικανικών πολιτισμών έληξε γρήγορα και θα μπορούσε να είναι απλά αργά. Ο χώρος αυτού του πεδίου ήταν η Αριζόνα, οι ΗΠΑ και η Sonora, το Μεξικό και το αποτέλεσμα μιας μακροχρόνιας εργασίας - το βιβλίο "διδασκαλία του Don Juan" και γνωριμία με τον Juan Matus.

Το καλοκαίρι του 1960, σχεδιάζοντας να γράψει ένα άρθρο σχετικά με τα φαρμακευτικά φυτά των Ινδών της Βόρειας Αμερικής, ο Carlos Castaneda ξεκίνησε το έργο του. Πήγε μια πρόταση του φίλου του σε ένα ταξίδι στα νοτιοδυτικά των Ηνωμένων Πολιτειών και στο Nogales της Αριζόνα, συναντήθηκε για πρώτη φορά έναν άνδρα γνωστό στα βιβλία του με το όνομα του Don Juan Matus, Shaman από τη φυλή Yaki. Σύντομα πήγε στο Don Juan στο Sonor και για αρκετά χρόνια με διακοπές, από το 1961 έως το 1965, μελέτησε την εκπαίδευσή του. Το φθινόπωρο του 1965, λόγω ψυχολογικού στρες, η Castaneda σταμάτησε τη μαθητεία και επέστρεψε στο Λος Άντζελες. Το 1968, πατήστε το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, δημοσίευσε το πρώτο βιβλίο, έκανε τη διδασκαλία του Χουάν, χάρη στην οποία ένα χρόνο αργότερα έλαβε μεταπτυχιακό δίπλωμα. Το βιβλίο έγινε αμέσως ένα μπεστ σέλερ, όπως όλα τα επόμενα έργα του συγγραφέα. Οι εκδόσεις πολυτιλιών της έκαναν Castaneda εκατομμυριούχο.

Το 1968, η Castaneda επέστρεψε στο Sonor και επανέλαβε τη μάθηση από τον Don Juan. Το 1971, η μαθητεία του έκανε τα φρούτα με τη μορφή βιβλίου "ενιαίας πραγματικότητας" και το 1972 δημοσίευσε ένα βιβλίο "Ταξίδι στο Ikstlan", το οποίο λαμβάνει διδακτορικό δίπλωμα. Σε αυτό το έγγραφο, οι τόνοι μετατοπίζονται στη χρήση των "φυτών της εξουσίας" στη διδασκαλία του σαμάν να αυξήσουν την ευαισθητοποίηση, που ονομάζεται "μαγεία" ή "πολεμιστής". Σταδιακά, ο Carlos Castaneda περιβάλλει την ομίχλη της προσωπικότητάς του. Ο αριθμός των συνεντεύξεων μειώνεται, αρχίζει το στάδιο της "διαγραφής της προσωπικής ιστορίας". Το 1974 δημοσιεύθηκε το τελευταίο βιβλίο, περιγράφοντας την άμεση εμπειρία της επικοινωνίας με τον Don Juan, - "Fairy Tale για τη δύναμη", στην οποία, όπως αποδείχθηκε με την επόμενη φορά, ο Don Juan αφήνει αυτόν τον κόσμο ή "καίει στη φωτιά από μέσα." Στα παρακάτω βιβλία, ο Carlos Castaneda συνεργάζεται με τις αναμνήσεις του για να αντιμετωπίσει το πολύπλοκο σύστημα της κοσμοθεωρίας του Matus Juan.

Την περίοδο από το 1977 έως το 1997 βγήκαν τα υπόλοιπα οκτώ βιβλία του Carlos Castaneda. Από το πρώτο εξάμηνο της δεκαετίας του 1970 έως τα τέλη της δεκαετίας του 1980, ο Carlos Castanda έπεσε σχεδόν εντελώς από την κοινωνία, έχοντας ολοκληρώσει τις ανησυχίες σχετικά με την κοινωνική επαφή για τους μεσάζοντες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μέχρι το τέλος της ζωής, είναι ο διάδοχος της γραμμής Shamann του Don Juan, κράτησε μια ενεργή μαγική πρακτική σύμφωνα με τη διδασκαλία του Juan μαζί με την ομάδα του. Ο Όμιλος περιελάμβανε τη Florinda Donner-Grau (Florinda Donner-Grau), Tisha Abelar (Taisha Abelar), Carol Tiggs, Patricia Partin (Patricia Partin, είναι ο ίδιος "Blue Scout") και λίγοι περισσότεροι άνθρωποι. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1990, άρχισε να οδηγεί έναν πιο δημόσιο τρόπο ζωής, να διαβάζει διαλέξεις στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, πρώτα να εκπαιδεύσει για δωρεάν - μικρές ομάδες και στη συνέχεια να κανονίσει τα αμειβάσματα και διαλέξεις στις Ηνωμένες Πολιτείες και το Μεξικό.

Στις 16 Ιουνίου 1995, ίδρυσε τον εκδοτικό οργανισμό του "Cleargreen" για να διανείμει το Tensegriti, ως μέρος για συναντήσεις και διαλέξεις και για άλλα καθήκοντα.

Το 1998 δημοσιεύθηκαν τα δύο τελευταία βιβλία του Carlos Castaneda - "Τροχός του χρόνου" και "μαγικά πάθη". Ο πρώτος συνοψίζει τις σημαντικότερες στιγμές της διδασκαλίας του Juan με τη μορφή αφορίσεων με σχόλια, ο τελευταίος παρουσιάζει μια περιγραφή του συστήματος μαγικών διόδων, η οποία, σύμφωνα με τον ίδιο, έμαθε κατά τη διάρκεια της μαθητείας από τον Don Juan και το οποίο σημειώθηκε από Ο δανεισμένος όρος "Tensegriti".

Ο Carlos Castaneda πέθανε στις 27 Απριλίου 1998. Η επίσημη αιτία θανάτου - καρκίνου του ήπατος, οι εκθέσεις στις εφημερίδες εμφανίστηκαν μόνο στις 18 Ιουνίου.

Επί του παρόντος, οι μαθητές συνεχίζουν να διαλέξεις και σεμινάρια για τη διδασκαλία της Τζήνετιδριτις σε όλο τον κόσμο, μεταξύ άλλων στη Ρωσία.

Έκανε τις διδασκαλίες του Juan:

Στα βιβλία του, ο Carlos Castaneda περιγράφει την εκπαίδευση από τον Juan Matus - Maga, έναν εκπρόσωπο μιας αρχαίας γνώσης του Σαμάν. Πολλοί επικριτές υποδεικνύουν το απίστευτο των γεγονότων που περιγράφονται από τον Castaneda, αλλά οι ιδέες του κέρδισαν πολλούς οπαδούς σε όλο τον κόσμο. Ο Don Juan Castaneda είναι ένας σοφός σαμάνος, της οποίας η εικόνα δεν συμπίπτει με το στερεότυπο του Ινδικού μάγου και τη γνώση που διαιρείται δεν συμπίπτει με τις ιδέες της ακαδημαϊκής επιστήμης στην κουλτούρα των Ινδών του Σαμάν. Η Castaneda πίστευε ότι ο Don Juan περιέγραψε τον τύπο του γνωστικού συστήματος, έναν άγνωστο Ευρωπαίους, συνήθως προσανατολισμένο σε κάτι "a priori" που υπάρχει (στις ιδέες του για το πώς θα πρέπει να διευθετηθεί ο κόσμος, που σχηματίζεται σκληρά υπό την πίεση της κοινωνικοποίησης).

Σύμφωνα με τον Castaneda, ο Don Juan διδάσκει τους μαθητές του έναν ιδιαίτερο τρόπο ζωής, έχοντας το όνομα του μονοπατιού πολεμιστή ή τον τρόπο γνώσης. Ως η κύρια προϋπόθεση της πορείας του πολεμιστή, ο Don Juan ισχυρίστηκε ότι οι άνθρωποι (όπως και άλλα ζωντανά όντα) είναι οι "Αντίτεςιο" (Perceptor). Αυτός ο όρος έχει μια πιο ενεργή αξία από τον όρο "αντιληφθεί" (Eng. Αντιληπτό). Ένα άτομο, σύμφωνα με την ιδέα του, δεν αντιλαμβάνεται παθητικά την τελική εικόνα του εξωτερικού και του εσωτερικού μέσου, αλλά η αντίληψή του ερμηνεύει ενεργά τα ενεργειακά σήματα, τα οποία είναι γεμάτα από το σύμπαν, κατασκευάζοντας το μοντέλο του κόσμου (συνήθως λαμβάνεται για τον κόσμο εαυτό). Όλος ο κόσμος είναι καθαρή ενέργεια από την οποία η αντίληψη δημιουργεί μια περιγραφή του κόσμου. Είναι κατανοητό ότι, ανεξάρτητα από το πόσο επαρκή ανθρώπινη γνώση, είναι περιορισμένη.

Η περιοχή γίνεται αντιληπτή και συνειδητή, κοινώς γνωστή στην ανθρώπινη προσοχή, είναι ένας τόνος - αρκετά στενό και δεν αντικατοπτρίζει όλα τα είδη των πτυχών του σύμπαντος - NAGAL, \u200b\u200bδηλαδή, έναν τόννο ως στερεότυπος κόσμος του άνδρα υπάρχει μόνο ένα πενιχρό μέρος του το ακατανόητο nagal. Ωστόσο, η ικανότητα να αντιλαμβάνεται, σύμφωνα με τον Don Juan, μπορεί να βελτιωθεί, ακολουθώντας τους τρόπους του πολεμιστή - ένα πρακτικό σύστημα, τον τελικό σκοπό του οποίου είναι ο ενεργειακός μετασχηματισμός του ατόμου και η επίτευξη της "άπειρης ευαισθητοποίησης". Η ικανότητα αντιλαμβάνοντας τα ενεργειακά πεδία ονομάζεται όραμα και μια προϋπόθεση για αυτήν είναι μια κατάλληλη πρόθεση.

Στη δημιουργία μιας εικόνας του κόσμου, κατά μήκος του Don Juan, η θέση του σημείου συναρμολόγησης παίζεται από τον ηγετικό ρόλο - ένα ειδικό (περιορισμένο) τόπο του ανθρώπινου ενεργειακού σώματος, μέσω του οποίου αντιλαμβάνεται τα ενεργειακά σήματα του εξωτερικού κόσμου και τη θέση της οποίας είναι δυνατή η αλλαγή. Ο βαθμός κινητικότητας και η θέση του σημείου συναρμολόγησης ορίζουν διαφορετικούς τύπους προσοχής:

Η πρώτη προσοχή αντιστοιχεί στην καθημερινή σταθερή περιγραφή του κόσμου. Σκληρό σταθερό σημείο συναρμολόγησης.
Η δεύτερη προσοχή αντιστοιχεί στην προσοχή που έχει διαμορφωθεί στην αντίληψη διαφόρων κόσμων. Το σημείο συναρμολόγησης μπορεί να πάρει πολλές θέσεις.
Η τρίτη προσοχή αντιστοιχεί στην υψηλότερη κατάσταση της εξέλιξης της προσοχής, στην οποία υπάρχει πλήρης συνειδητοποίηση των ενεργειακών πεδίων.

Σύμφωνα με τον Don Juan, προϋπόθεση για την ανάπτυξη της προσοχής είναι να επιτευχθεί η κατάσταση της πρόσφυσης και η διακοπή του εσωτερικού διαλόγου που είναι υπεύθυνη για σταθερές δομές αντίληψης, στην καθημερινή ζωή. Για να επιτευχθεί η κατάσταση της πρόσφυσης, ένα άτομο θα πρέπει να απαλλαγεί από την πίστη στη δική του αθανασία, μια αίσθηση αυτοσυνείδητα και κρίμα για τον εαυτό του (την αντίστροφη πλευρά της αίσθησης της δικής της σημασίας). Μέσα για την επίτευξη στόχων στην πορεία του πολεμιστή για τον άνθρωπο σώζουν και την τέχνη ενός ονείρου.

Η "διδασκαλία του Don Juan" λέει για την απροσδόκητη συνάντηση του συγγραφέα, ενός φοιτητή-ανθρωπολόγου, με τον Don Juan. Το Castaneda παρουσιάζει ενδιαφέρον για φαρμακευτικά φυτά και δεν υποπτεύεται ακόμη ότι αυτή η συνάντηση θα αλλάξει για πάντα τη μοίρα του. Μετά από λίγο, ο Don Juan αποφασίζει να διδάξει τον Carlos από τη μυστική γνώση που κατέχει.
Η Castaneda κατάφερε να συλλέξει εκτεταμένο υλικό στις ιστορίες του Don Juan, αλλά καταλαβαίνει ότι ο μόνος τρόπος για την αληθινή γνώση είναι να επιβιώσουν τα πάντα. Μόνο αυτό θα το οδηγήσει στο κόστος της δύναμης ...

Ξεχωριστή πραγματικότητα (1971)

Η πραγματικότητα των ινδικών μάγιστων και των συμμάχων τους είναι τόσο επικίνδυνο για το συνηθισμένο σύστημα αντίληψης, ότι η Castaneda, δημιουργώντας το πρώτο του βιβλίο, προσπαθεί να το ξεχάσει για πάντα. Αλλά η δύναμη που διαχειρίζεται διαφορετικά - μετά από 2 χρόνια επιστρέφει για να ξεκινήσει ένα νέο στάδιο της μάθησης από τους μάγους. "Μια ξεχωριστή πραγματικότητα" είναι η ιστορία του συγγραφέα για την εμπειρία, την οποία εξακολουθεί να μην συνειδητοποιεί και καταλαβαίνει. Όχι μόνο πολλοί εσωτεριστικές συμβουλεύουν να εγκαταλείψουν την ανάγνωση αυτού του βιβλίου τελικά και πρώτα να εξοικειωθούν με τις βασικές διατάξεις των διδασκαλιών του Don Juan ...

Ταξίδι στο Ikstlan (1972)

Μετά από πολλά χρόνια μελέτης στο Mage-Indian Don Juan και η διεξοδική, σε βάθος γνώση της ουσίας των διδασκαλιών του άλλαξε τη μοίρα του ήρωα του βιβλίου. Τώρα το όραμα και η στάση του απέναντι στον κόσμο είναι εντελώς διαφορετική. Ο Don Juan για μεγάλο χρονικό διάστημα και οδήγησε επίμονα τον φοιτητή του σε αυτό το σημείο, σχηματίζοντας σταδιακά την εικόνα μιας νέας πραγματικότητας στη συνείδησή του, η οποία διαφέρει από τη συνηθισμένη και παραδοσιακή ζωγραφική του κόσμου. Έχοντας μάθει για όλα αυτά, ο Carlos θα πρέπει να κάνει το τελευταίο βήμα - να φύγει από τον κόσμο ...

Παραμύθια δύναμης (1974)

Οι "ιστορίες της δύναμης" είναι το πιο απίστευτο και φανταστικό βιβλίο της Castaneda.
Οι αναγνώστες μαθαίνουν ότι η εικόνα του κόσμου είναι εξοικειωμένη με εμάς - μόνο ένα μικρό νησί στον ατελείωτο κόσμο της Magic - Nagal. Σε αυτό το βιβλίο, η Castaneda ολοκληρώνει την ιστορία για την εκπαίδευσή του από τον Don Juan. Για να επιτευχθεί ο πλήρης κύκλος, μόνο ένα ακατανόητο μυαλό που πηδάει στην άβυσσο παραμένει. Carlos και δύο ακόμη μαθητές πρέπει να πηδήξουν από την κορυφή του βουνού. Την ίδια μέρα, ο δάσκαλος και τα οφέλη αφήνουν αυτόν τον κόσμο για πάντα ...

Δεύτερο δακτύλιο δύναμης (1977)

Αγωνισμένοι από το βράχο στην άβυσσο και επέζησαν. Η Castaneda αποφασίζει να επιστρέψει στο Μεξικό για να καταλάβει αν αυτό το φανταστικό άλμα ήταν πραγματικό. Στο δρόμο, συναντά πολλές γυναίκες-μάγους, φοιτητές του Don Juan, και αυτή τη στιγμή ανακαλύπτει μια απίστευτη ικανότητα να φύγει από το σώμα του, μετατρέποντας σε ένα ισχυρό διπλό. Κατανοεί ότι όλες οι επιθέσεις σε αυτόν έγιναν ο ίδιος ο Don Juan, έτσι ώστε να μπορεί να ανακαλύψει τις ικανότητες στον εαυτό του και να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του σε διαφορετικό πρόσχημα. Ως αποτέλεσμα, ο Carlos είναι έτοιμος να αναλάβει την ευθύνη για τη νέα παρτίδα του Nagal ...

Dar Orel (1981)

Το "Dar Eagle" λέει πώς ο συγγραφέας αποφασίζει να γίνει ο ηγέτης της νέας απόσπασης των Μαγικευτών. Αλλά στην αρχή όλα πηγαίνουν εξαιρετικά κακά. Οι μαθητές, ένας, ένας, βιώνει παράξενες αναμνήσεις γεγονότων που δεν συνέβαιναν και δεν μπορούσαν να συμβούν στον κόσμο της γνωστού αντίληψης. Εξαιτίας αυτού, οι διαμάχες αρχίζουν μεταξύ Castaneda και των θαλάμων του. Η La Gorda έρχεται στη διάσωση, χάρη στην οποία η NUDD υπενθυμίζει ότι, λόγω της συγκεκριμένης δομής του ενεργειακού του σώματος, δεν είναι σε θέση να είναι ηγέτη του. Ως αποτέλεσμα, οι μαθητές τον αφήνουν, και μαζί με το La Gorda, κεφάλια στο Λος Άντζελες ...

Φωτιά από το εσωτερικό (1984)

"Πυρκαγιά από το εσωτερικό" λέει για το νέο στάδιο, το οποίο βιώνει Castaneda. Αυτή τη φορά υπάρχει ένα πλήρες πραξικόπημα στην αντίληψη των διδασκαλιών του Juan. Χάρη σε αυτές τις εμπειρίες, ο συγγραφέας θα είναι τελικά σε θέση να κερδίσει την ακεραιότητά της. Ο Don Juan εμφανίζεται και πάλι στο βιβλίο και η ενδιαφέρουσα έννοια των "μικρών τυρράκων" περιγράφεται, η οποία καλεί να εξετάσει οποιοδήποτε συμβάν αρνητικής ζωής με τη μορφή ενός μέσου μάθησης και να απαλλαγεί από μια αίσθηση αυτοπεποίθησης ...

Δύναμη σιωπής (1987)

Στη νέα του δουλειά, η "δύναμη της σιωπής" ο συγγραφέας συνεχίζει να λέει στους αναγνώστες για τις διδασκαλίες του διάσημου Don Juan. Θα παρουσιάσει μια μοναδική γνώση που ήταν μια ματιά που φωτίζει τα βαθιά τμήματα του ανθρώπινου νου. Η μαγεία παρουσιάζεται ως η κύρια ανάγκη ενός ατόμου. Μετά από όλα, μόνο οι μη τυποποιημένες τεχνικές και οι υπερδυνάμεις καθιστούν δυνατή την γνώση του εαυτού σας και τον κόσμο μας με τα μυστήρια και τα μυστικά του. Το Castaneda αντιπροσωπεύει ένα σύστημα που θα επιτρέψει ένα άτομο να αναπτυχθεί τον εαυτό του και να συνειδητοποιήσει στην κοινωνία ...

Dream Art (1994)

Μετά την εξαετή σιωπή του Castaneda παρουσιάζει τη νέα του δουλειά "Η τέχνη ενός ονείρου". Αυτό το βιβλίο γίνεται και πάλι μια πραγματική αποκάλυψη για τους αναγνώστες. Αποκαλύπτει τις τεχνικές, με τις οποίες μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα όνειρα για να ανοίξετε τον κόσμο του πνεύματος, καθώς και να τα μετατρέψετε σε συνειδητά όνειρα.
Έχοντας μελετήσει αυτό το βιβλίο, οι αναγνώστες θα μπορούν να μάθουν γιατί οι τρόποι για την άλλη πραγματικότητα βρίσκονται μέσα από τα συνειδητά όνειρα και πώς χρησιμοποιούνται ενεργά οι μεγάλοι σαμάνοι και οι μάγοι.

Η ενεργή πλευρά του άπειρου (1995)

"Η ενεργός πλευρά του Infinity" είναι το δέκατο βιβλίο του διάσημου συγγραφέα του 20ού αιώνα.
Αυτό το βιβλίο περιλαμβάνει όχι μόνο τις αναμνήσεις των συνομιλιών με τον Don Juan και τις μαγικές πρακτικές, αλλά και εντελώς μοναδικές πληροφορίες - για τη ζωή και το έργο του συγγραφέα στο Λος Άντζελες - σε πολύ μη μαγικές συνθήκες ...
Επιπλέον, ο συγγραφέας θα δώσει μια εξήγηση γιατί δεν είμαστε σε θέση να είμαστε τα δώρα, από τους οποίους είμαστε σε ισχυρά πλάσματα; Λόγω του τι συνέβη έτσι; Και είναι δυνατόν να το διορθώσετε; ...

Χρονικός τροχός (1998)

"Τροχός της εποχής" - το βιβλίο του αθάνατου Carlos Castaneda, το οποίο είναι σημαντικά διαφορετικό από τα προηγούμενα έργα του από το γεγονός ότι είναι μια συλλογή από τα φωτεινότερα εισαγωγικά και δηλώσεις. Το βιβλίο περιέχει όλη τη μαγευτική σοφία του Shamans αρχαίο Μεξικό, το οποίο μελετήθηκε από τον μάγο του Don Juan. Χάρη στα βιβλία της Castaneda, εκατομμύρια άνθρωποι ήταν σε θέση να αλλάξουν την παρουσίασή τους όχι μόνο για τον κόσμο, αλλά και για τον προορισμό τους ...
"Time Wheel" - μια θαυμάσια συλλογή αποσπασμάτων, που φέρει μια ισχυρή χρέωση κάτι άλλο τρόπο, το οποίο ξεπερνά την ανθρώπινη συνείδηση \u200b\u200b...

Μαγικά πάθη (1998)

"Μαγικά πάθη" - η τελική σειρά του Carlos Castaneda, η οποία δημοσιεύθηκε το 1998. Στο έργο του, ο Carlos Kastanda περιγράφει το σύστημα ενεργειακών ασκήσεων "tenshegriti", το οποίο έμαθε από τον Don Juan Matus. Αυτά τα μαγικά περάσματα και ασκήσεις εκτελούνται για να επιτύχουν μια κατάσταση σωματικής και πνευματικής ευεξίας.
Το βιβλίο χωρίζεται σε 3 μέρη. Στο πρώτο μέρος, ο συγγραφέας μιλάει για την προέλευση και τον σκοπό των μαγικών περασμάτων. Στη δεύτερη λέει για το σύστημα άσκησης Tensegriti. Το τρίτο, πιο ενημερωτικό, μέρος περιλαμβάνει μια λεπτομερή περιγραφή της τεχνικής εκτέλεσης 6 σειράς Tensegriti.

Πρώτα απ 'όλα, αυτό το άρθρο απευθύνεται σε όσους έχουν ήδη διαβάσει Castaneda και έχει τουλάχιστον γενικές ιδέες για το ποιος είναι και για τα βιβλία του. Αλλά σε όλες τις μεγάλες θέσεις, μπορείτε να περάσετε παράλληλα και με οποιοδήποτε άλλο πνευματικό σύστημα αναζήτησης που μπορεί να είστε εξοικειωμένοι.

Για εκείνους που δεν είναι στο θέμα. Το Castaneda είναι Αμερικανός ή συγγραφέας, ή ένας ανθρωπολόγος, ή ένας μυστικός. Έγινε διάσημος για τη σύνταξη μιας σειράς αναφορών βιβλίων για την εκπαίδευσή του από τον Ινδικό Σαμάν Νον Χουάν, την πραγματική ύπαρξη του οποίου, ωστόσο, παρέμεινε υπό αμφισβήτηση. Οι γενικές πληροφορίες μπορούν να κλίνει από τη Wikipedia - υπάρχει αρκετή. Και θα στραφούμε στην ουσία της υπόθεσης.

Η κύρια κριτική έπεσε στο Castaneda λόγω των πρώτων δύο βιβλίων του, όπου περισσότερη προσοχή δίνεται σε μαγικές πρακτικές συζευγμένες με την υποδοχή διαφόρων φυσικών παραισθησιογόνου. Και παρόλο που η Castaneda δεν σήμαινε κανένα ναρκωτικό προπαγάνδα, συνέβη ότι τα πρώτα βιβλία αντιλαμβάνονται από πολλούς, ως κλήση για να γλείφουν μάρκες, μασάτε κάκτοι και χόρτο καπνού.

Αλλά από το τρίτο βιβλίο, ο ίδιος ο Castaneda παραδέχονται ότι, η λανθασμένη έμφαση, έκανε ένα λάθος, και τώρα επανεμφανίζεται την ίδια ιστορία, αλλά ήδη με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Από το τρίτο βιβλίο αρχίζει η Castaneda, που πραγματικά άλλαξε την πορεία πολλών προσωπικών ιστοριών.

Σε αυτό το θέμα του "ναρκωτικού" κίνδυνου των βιβλίων Castaneda, κλείνουμε ως ταυτόχρονα και βαρετό και πηγαίνετε στον ψυχολογικό αντίκτυπο, το οποίο είναι πολύ πιο ενδιαφέρον.

Don Carlos

Πίσω από τις ολόκληρες μυστικιστικές ιδιότητες του βιβλίου Castaneda κρύβουν ένα εντελώς απλό και σαφές σύστημα απόψεων, οι οποίες, ωστόσο, συχνά διαφεύγουν από τις πιο εγκαταστάσεις.

Η ιδέα που προτείνεται από την Castaneda στις μικρότερες λεπτομέρειες περιγράφει την πορεία της προετοιμασίας ενός φοιτητή από την πλήρη κοινωνική απώλεια της στην κατάσταση του Διαφωτισμού. Υπάρχουν τα πάντα: από την επίλυση βασικών κοινωνικο-ψυχολογικών προβλημάτων που ασχολείται η ψυχολογία μας, στην τεχνολογία της επίτευξης ριζικά διαφορετικών και υψηλότερων κρατών συνείδησης, οι οποίες συνήθως ασχολούνται με πνευματικές διδασκαλίες.

Η πολυπλοκότητα της κατανόησης των βιβλίων της Castaneda είναι ότι αυτά τα βιβλία είναι καλλιτεχνικά, και ως εκ τούτου δεν έχουν τις δικές τους καταστάσεις ακεραιότητας του συστήματος εσωτερικής γνώσης. Και παρόλο που η Castaneda προσπαθεί αρκετές φορές για να αποσυνθέσει τα πάντα κατά μήκος των ράφια, το ολιστικό σύστημα μπορεί να αποκατασταθεί μόνο μετά από επαναλαμβανόμενη ανάγνωση και αντανάκλαση.

Αλλά το εξαιρετικό λογοτεχνικό πλαίσιο έχει έναν ισχυρό αντίκτυπο - ενεργεί ως παγίδα για το μυαλό, τον αναγκάζετε να επιδιώξει το οικόπεδο, βουτώντας στον μαγικό κόσμο. Και η μορφή των ημερολογίων, δίνει στον αφηγηματικό σχεδόν απτό ρεαλισμό και καλεί τον αναγνώστη να εισέλθει στην πόρτα μακριά μπροστά του.

Τι λένε, και η Castaneda είναι ένας μεγάλος συγγραφέας που ξέρει πώς να φέρει τον αναγνώστη για τον εαυτό του, να το δουν από το έδαφος, από τα συνηθισμένα ψυχικά κτίρια και να τον επιμένει σε έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο - ένα μυστηριώδες, τρομακτικό, απρόβλεπτο, αλλά υπέροχο.

Ο κύριος καμβάς της ιστορίας ξεδιπλώνεται γύρω από το μονοπάτι του πολεμιστή - μια ειδική κοσμοθεωρία και ένας κατάλληλος τρόπος ζωής, ο οποίος σταδιακά μετατρέπει ένα συνηθισμένο κοινωνικό πρόσωπο σε έναν πραγματικό φασκόμηλο, έναν άνθρωπο της γνώσης. Και οι δύο αυτές έννοιες είναι υπό όρους, δεδομένου ότι δεν υπάρχει ιδιαίτερη πολεμικότητα εδώ. Αυτές είναι απλά εικόνες που μεταδίδουν καλά ένα σκληρό πνεύμα αντιπολίτευσης στους δικούς τους δαίμονες.

Σε άλλες παραδόσεις, η πορεία του πολεμιστή συσχετίζεται με το σύστημα πρακτικής που απαιτείται για τον καθαρισμό και την προετοιμασία της συνείδησης για μελλοντική μετασχηματισμό και διαφωτισμός που έρχεται όταν η συνείδηση \u200b\u200bείναι τελικά έτοιμη για αυτό, ανταποκρίνεται στην κατάσταση της γνώσης ενός ατόμου. Όπως λέει ο Don Juan, "Όταν γίνετε ανθρώπινη γνώση, το μονοπάτι του πολεμιστή τελειώνει".

Έτσι, το μονοπάτι του πολεμιστή είναι ένα είδος γέφυρας από την κοινωνικά αποφασιστική κατάσταση της συνείδησης, στο κράτος εκτός όλων των συμβάσεων, για να ολοκληρώσει την ελευθερία, η οποία είναι ο απώτερος στόχος οποιουδήποτε πορείας.

Οι αρχές της διαδρομής του πολεμιστή χωρίς αντιφάσεις περιλαμβάνουν όλες τις σύγχρονες ψυχολογίες, και ακόμη και πέρα \u200b\u200bαπό αυτό - πολύ πέρα \u200b\u200bαπό το πλαίσιο της. Το αν η Castanda κραυγάζει έμπνευση από ήδη υπάρχουσες διδασκαλίες ή επεξεργάστηκε κάτι - επίσης όχι τόσο σημαντικό. Ακόμα κι αν είναι απλώς μια ταλαντούχα συλλογή, οι αξίες του δεν μειώνονται.

Η γλώσσα του Castaneda είναι απλή και σφυρηλάτηση, χτυπάει, χωρίς να αφήνει τον αναγνώστη την ευκαιρία να γλιστρήσει μακριά από την αλήθεια για τον εαυτό του. Και η εκφραστική σαφήνεια της διατύπωσης και της ευκρίνειας του ξυραφιού των παρατηρήσεων που έγιναν, η Castaneda βράζει εύκολα πάνω από τη ζώνη όλων των ακαδημαϊκών ψυχολόγων, αναγκάστηκε να εκτιμηθεί η πολιτική ορθότητα να περπατήσει γύρω και περίπου. Το Castaneda είναι ταλέντο για να καλέσει τα πράγματα με τα δικά τους ονόματα και θα πρέπει να μάθει με οποιονδήποτε ψυχολόγο.

Η θεωρητική βάση δεδομένων και η πρακτική πλευρά του πορείας του πολεμιστή για να περιγράψει εδώ δεν έχει νόημα - οι σκεπτικοί ερευνητές είναι διάσπαρτοι ολόκληροι όγκοι για αυτό. Το Kohl θα εμφανιστεί, θα είναι δυνατή η συνέχιση αυτού του θέματος σε άλλα άρθρα, οπότε γράψτε τα ενδιαφερόμενα σχόλια. Εν τω μεταξύ, κινείται.

Shilo στο σαπούνι

Πώς οι άνθρωποι εμπίπτουν σε εσωτεριστικό; Πού προκύπτει η επιθυμία να κάνει μια ζεστή και ζεστή συνήθη ζωή στις αντιξοότητες και το πορεία του πολεμιστή;

Η πρώτη, η πιο κοινή και πιο ανθυγιεινή αιτία είναι η αυτο-εξαπάτηση ηττημένος. Μόλις δεν λειτουργεί τίποτα - θα πάω στους πολεμιστές. Τέτοιοι άνθρωποι αποτελούν την κύρια ραχοκοκαλιά οποιασδήποτε μυστικιστικής ροής. Προσελκύονται να σταθούν στην στάση και να αποδείξουν σε όλους γύρω από την εξαιρετική τους ασυνήθιστη. Κάποιος τότε αυτό το στάδιο περνάει και κινείται περισσότερο, και κάποιος κολλάει σε αυτό μέχρι το τέλος.

Ο δεύτερος λόγος είναι ένα είδος πνευματικού μη κυβερνητισμού, το ρομαντισμό της αναζήτησης ή της διαφυγής από την πλήξη. Για αυτούς τους ανθρώπους, το μονοπάτι του πολεμιστή γίνεται ένα χόμπι - μια ασυνήθιστη ψυχαγωγία που μπορεί να δοθεί κάποια από το ποσό του ελεύθερου χρόνου, και στη συνέχεια να καυχηθεί σε φίλους με τις ανακαλύψεις τους. Και πάλι, μερικοί από αυτούς πηγαίνουν περαιτέρω, αλλά απλά βρίσκουν μια άλλη ψυχαγωγία.

Η τρίτη ομάδα είναι η πιο μικρή - Αυτά είναι εκείνοι που ο ίδιος ο Σάμι έβαλε πριν από την επιλογή, εκείνοι των οποίων η επιβίωση ήταν στα πρόθυρα, και η πορεία του πολεμιστή έγινε ο μόνος δυνατός τρόπος από την κατάσταση. Υπάρχουν λίγοι τέτοιοι άνθρωποι. Μερικές φορές συναντούν τον Don Juan τους, όπως ήταν με το Castaneda (, παρεμπιπτόντως, ήταν τότε στα πρόθυρα της αυτοκτονίας), μερικές φορές, ψάχνοντας για το δρόμο του προς την αφή, μερικές φορές, να βρει τον δάσκαλό τους μέσα, όπως ήταν με Jung.

Εν πάση περιπτώσει, κανείς από την υπεραξία δεν θα αφήσει το διαχωρισμένο μέρος.

Μόνο ένα τόξο μπορεί να προσπαθήσει να γίνει μια γνώση ενός ατόμου για τη θέλησή του. Ένα νηφάλιο άτομο πρέπει να καθυστερήσει στο δρόμο με την πονηριά. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που θα θέλουν με χαρά να μάθουν, αλλά αυτά δεν μετράνε. Συνήθως είναι ήδη με μια ρωγμή. Ως μπουκάλι στεγνώματος κολοκύθας, το οποίο έχει κατά νου, αλλά αρχίζει να ρέει την ίδια στιγμή, καθώς το νερό χύνεται σε αυτό και εμφανίζεται η πίεση.

Dh

Αλλά το απόσπασμα από τον κόσμο της ψυχολογίας.

Απλά εξαναγκασμός κάνει τη φύση, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου. Τίποτα δεν αλλάζει χωρίς ανάγκη, και η λιγότερο ανθρώπινη προσωπικότητα. Είναι τεράστια συντηρητική, αν δεν το λέει αδρανής. Μόνο η πιο οξεία ανάγκη είναι σε θέση να το τρομάξει. Έτσι, η ανάπτυξη του προσώπου δεν θα υπακούσει στην επιθυμία, όχι με παραγγελία και όχι πρόθεση, αλλά μόνο η ανάγκη: η προσωπικότητα χρειάζεται ένα κίνητρο εξαναγκασμό καταστρέφοντας από το εσωτερικό ή από το εξωτερικό.

... αλλά και μια συνειδητή ηθική απόφαση θα πρέπει να δώσει τη δύναμή της στη διαδικασία προσωπικής ανάπτυξης. Εάν ο πρώτος, δηλαδή η αναγκαιότητα απουσιάζει, τότε η λεγόμενη ανάπτυξη θα είναι μια απλή ακροβατική της θέλησης. Εάν δεν υπάρχει καμία τελευταία, δηλαδή μια συνειδητή απόφαση, τότε η ανάπτυξη θα εισέλθει στο αμβλύ ασυνείδητο αυτοματισμό. Ωστόσο, είναι δυνατό να αποφασίσετε με τον δικό σας τρόπο μόνο αν φαίνεται να είναι η καλύτερη διέξοδος.

Κ. G. Yung
Η πορεία του πολεμιστή είναι μόνο ένα αντίβαρο της συνήθους κοινωνικής ζωής και όχι ανεξάρτητη αξία. Το "στρατιωτικό" σύστημα αξίας είναι απαραίτητο μόνο για να αρπάξει ένα άτομο από τη συνήθη διαδρομή, από το συνηθισμένο σύστημα προβολής, αλλά για να αλλάξει το αποχετευτικό σαπούνι είναι εντελώς νόημα. Η ουσία και ο σκοπός της διαδρομής του πολεμιστή δεν είναι να υποταχθούμε σε πιο σωστές τιμές, αλλά να εγκαταλείψουν τις αξίες καθόλου.

Διαφορετικά, εάν δεν υπάρχει πλήρης εγκατάλειψη από όλες τις αξίες, το άτομο σταυρώνεται για το σταυρό των αρχών αντιφατικών. Η πίστη στη δικαιοσύνη του μονοπατιού του πολεμιστή δεν επιτρέπει περισσότερα να απολαμβάνουν τα συνηθισμένα κοινωνικά παιχνίδια και να καταθλιπτήσουν, αλλά να μην απορρίπτονται, τα κοινωνικά συμφέροντα δεν δίνουν στο σύνολο για να αφιερώσουν τον εαυτό τους στον στρατιωτικό τρόπο ζωής.

Μια τερατώδη εσωτερική σύγκρουση προκύπτει, από την οποία ένα άτομο γίνεται δύο φορές ανασφαλές: Τώρα το μέλος της Εταιρείας από αυτό είναι ένας Nikudny, και ο πολεμιστής είναι κακός - ούτε τότε. Και από αυτό στην ψυχή γίνεται εντελώς σκληρή.

Το μονοπάτι του πολεμιστή είναι μόνο μια σφήνα που χρειάζεται να χτυπήσει μια άλλη σφήνα. ΟΧΙ πια. Τελικά, η πίστη στον εαυτό της είναι σημαντική, και όχι διαφορετικό τρόπο ζωής. Το σύστημα των τιμών της διαδρομής του πολεμιστή είναι σημαντικό ως σημείο στήριξης που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να μετατρέψει τον κόσμο της οικείας εμφάνισης. Να κάνει τη θρησκεία από αυτόν - εξαιρετικά επικίνδυνο.

Υπερβολικό αντί για διαφωτισμό

Ο Yogov έχει μια υπέροχη μεταφορά που απεικονίζει αυτό το πρόβλημα καλά. Λένε ότι υπάρχει ένας τρόπος, και υπάρχουν λουλούδια στο δρόμο. Αυτά τα λουλούδια είναι όμορφα και θαυμάσια μυρίζοντας, αλλά δεν είναι ο σκοπός του ταξιδιού, τον συνοδεύουν μόνο και δεν είναι απαραίτητο.

Ο κόσμος που περιγράφεται από τον Castaneda, ο κόσμος των μάγαρκων με τις ικανότητές τους μετατρέπονται σε ζώα, κινούνται άμεσα στο διάστημα και βρίσκονται σε δύο μέρη ταυτόχρονα - αυτά είναι μόνο λουλούδια στο δρόμο. Η ουσία της πορείας του πολεμιστή δεν είναι να αναπτύξει αυτές τις δεξιότητες από μόνο του και η πραγματική πρόοδος στο δρόμο δεν εξαρτάται από αυτά. Το δέντρο είναι κλεισμένο - οι αμαρτίες πετούν, αλλά όχι το αντίθετο.

Οι σούπες ενδιαφέρονται περισσότερο για εκείνους τους ηττημένους που δεν μπορούσαν να εγκατασταθούν στην κοινωνική ζωή, και τώρα θέλουν να χάσουν τη μύτη τους με τη μαγική τους εστίαση. Μερικές φορές, αποδεικνύεται ότι είναι ψυχολογικά, παραμένουν αφελείς μικρούς μικρούς άνδρες με υπερβολικές φιλοδοξίες.

Το Castaneda εφιστά επανειλημμένα την προσοχή στο γεγονός ότι ο τελικός στόχος της διαδρομής είναι η ελευθερία και πρώτα απ 'όλα, αυτή η ελευθερία από την ανάγκη αυτοεπιβεβαίωσης, στην παρηγορητική, στην αναγνώριση. Η αίσθηση της δικής της σημασίας είναι πολύ βαρύ φορτίο. Είναι δυνατόν να γίνει ένας πραγματικός μάγος, αλλά να μείνετε με την μέγιστη ασήμαντα.

Και δείτε ποια είναι τα φόρουμ των εραστών του Castane - μία συνεχής αυτοπεποίθηση και επιδίωξη ειδικών εφέ. Καθώς οι Ινδοί προβλέπουν, στην εποχή του Kali-Yugi, ένα φτηνό επίδειξη εσωτεριστικό γίνεται πολύ δημοφιλές.

Η πραγματική πορεία του πολεμιστή είναι απολύτως δωρεάν - δεν υπάρχει τίποτα να καυχηθεί και όχι σε ποιον. Ούτε οι στέγες πάνω από το κεφάλι ούτε το στερεό έδαφος κάτω από τα πόδια τους είναι μια συμπαγής αφάνεια και η πλήρης μοναξιά. "Ο πολεμιστής δεν έχει ούτε τιμή, ούτε αξιοπρέπεια, ούτε οικογένεια, ούτε όνομα, καμία πατρίδα, υπάρχει μόνο η ζωή που χρειάζεστε για να ζήσετε" - ποιος χρειάζεται ένα τέτοιο ταξίδι;

Η προώθηση της προσωπικής ανάπτυξης είναι, κατά την άποψη ενός αλλοδαπού, μη δημοφιλούς επιχειρήσεων, μια αδιαίρετη παραγωγή από την άμεση διαδρομή, αλκοολική πρωτοτυπία. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μόνο λίγοι φοβισμένοι σε μια τέτοια περίεργη περιπέτεια. Αν ήταν όλοι ανόητοι, θα έχουμε το δικαίωμα να τους αποκλείσουμε από το βλέμμα του ενδιαφέροντός μας ως πνευματικών "ιδιωτικών ατόμων". Δυστυχώς, όμως, τα άτομα είναι, κατά κανόνα, οι θρυλικοί ήρωες της ανθρωπότητας, εκείνοι που προκαλούν θαυμασμό, αγάπη και λατρεία, τα αληθινά παιδιά του Θεού, των οποίων τα ονόματα "δεν θα αφήσουν να πάνε στο EON". Είναι γνήσιο χρώμα και φρούτα, σπόροι που παράγουν ένα δέντρο ανθρώπινης φυλής.

Κ. G. Yung

Τη λατρεία της ελλείπουσας προσωπικότητας

Ένας άλλος κίνδυνος που βρίσκεται στους οικιακούς πολεμιστές είναι η επιθυμία να ενταχθούν σε αυτό ή σε άλλη κοινότητα των εραστών Castaneda.

Πολλαπλές RPC στο βιβλίο του σε (δημοφιλείς) υπολογιστές παραθέτουν αρκετούς οργανισμούς που λειτουργούν προς αυτή την κατεύθυνση, μεταξύ άλλων στη Ρωσία.

Αυτό το περίεργο έγγραφο καλεί τον Castrange τον ιδρυτή της αίρεσης, αλλά η κύρια κριτική δεν διευκρινίζει την ουσία των διδασκαλιών, αλλά στις δραστηριότητες αυτών των πολύ κέντρων, ομάδων και κοινωνιών μαρτύρων των οπαδών της Castaneda.

Αλλά ο κίνδυνος δεν είναι αυτό, υποθετικά, μπορείτε να πάρετε κάτω από την επίδραση αυτών των τομέων θλίψης από το Castaneda και στην προσπάθεια να βρούμε ένα πνευματικό καταφύγιο, τον κύκλο των συνεργαζόμενων ανθρώπων.

Γύρω από κάθε σημαντική διδασκαλία, αρχίζουν διάφορα είδη συμβαλλομένων μερών νωρίτερα ή γρήγορα. Οι άνθρωποι επικοινωνούν μεταξύ τους, μοιράζονται την εμπειρία, τις ανακαλύψεις και τις εμπειρίες τους και σε κάποιο στάδιο αυτή η ανταλλαγή μπορεί να συμβάλει καλά στην ανάπτυξη αυτή. Αλλά αν παραμείνετε μέσα σε ένα τέτοιο πάρτι περισσότερο από ό, τι είναι απαραίτητο, γρήγορα παύει να είναι μια βοήθεια και να γίνει εμπόδιο για περαιτέρω ανάπτυξη.

Στην περίπτωση της διδασκαλίας Castanedian, όλα είναι επίσης περίπλοκα από το γεγονός ότι η ίδια προϋποθέτει τη δημιουργία της ομάδας του. Ο Don Juan είχε μια ομάδα μαγικών, η Castaneda ήταν επίσης, οι αναγνώστες πιστεύουν ότι πρέπει επειγόντως να αναζητήσουν μια ομάδα ίδιων ή να τσαλακώσουν τη δική τους.

Το ίδιο ισχύει και για την αναζήτηση για την προσωπική τους Don Juan. Στα βιβλία, αναφέρεται αρκετές φορές ότι μόνο ο δάσκαλος μπορεί να δείξει τον μαθητή "Σκοτεινή πλευρά της εξουσίας". Και τώρα πηγαίνουν στους οπαδούς του Sonor Castaneda από όλο τον κόσμο, συλλέγουν κρύσταλλα, ψάχνουν για Mescalito, περιπλανώνται την έρημο, συγκεντρώνουν τα μάτια τους σε μια δέσμη, και να κολλήσουν στους παλιούς Ινδιάνους σε shabby καπέλα. Και άλλοι που τους αρέσει μια παρόμοια ενεργή αναζήτηση δεν αντέχουν ακόμη και όχι στο πνεύμα, αναστεναγμό και γενικά αρνούνται κάθε αναζήτηση - δεν υπάρχει κανένας Don Juan στο χέρι, σημαίνει ότι θα χρειαστεί να ζήσουν μια κοινή ζωή.

Ωστόσο, αυτή η αναζήτηση εμφανίζεται πάντα μόνη της, μόνη της μαζί του, και το μακρύτερα, τόσο πιο βαθύτερο εσωτερικό προσωπικό που απαιτεί. Δάσκαλος, γκουρού ή η Benemanny, ακόμη και με όλη του την επιθυμία, δεν θα κάνει τη γνώση από έναν φοιτητή ενός ατόμου. Μπορούν να προτείνουν, να ωθήσουν, να δείξουν ένα παράδειγμα, αλλά να αναπτυχθούν από μόνα τους μια νέα προσωπικότητα μπορεί μόνο τον εαυτό του. Μόνο είναι υπεύθυνος για τα αποτελέσματα της αναζήτησής του.

Ο Don Juan λέει - "Εμπιστευθείτε την προσωπική σας δύναμη, κάποιος θα είναι ήδη αρκετός για να περάσει από το δρόμο σας". "Αλλά επιλέξαμε για αυτό το μονοπάτι;" - αμφιβάλλει τον φοιτητή. Και η απάντηση είναι μία: Ο βαθμός της δικής της επιλεγέντος μπορεί να καθορίσει μόνο τον ίδιο τον φοιτητή, έχοντας εισέλθει στο μονοπάτι και πέρασε.

Η ανάπτυξη της προσωπικότητας σημαίνει πίστη στο δικό του νόμο. Για να μεταφέρετε τη λέξη "πίστη", μου φαίνεται ως επί το πλείστον ελληνική λέξη από την Καινή Διαθήκη, η οποία οφείλεται στην παρεξήγηση ως "πίστη". Ωστόσο, η αυστηρά, σημαίνει εμπιστοσύνη, αφοσιωμένη πίστη. Το δικό μας νόμο είναι η εμπιστοσύνη αυτού του νόμου, η πιστή έξοδος και η εμπιστοσύνη της ελπίδας, και ταυτόχρονα - η εγκατάσταση είναι σαν αυτή που πρέπει να έχει ο πιστός σε σχέση με τον Θεό.

Κ. G. Yung

Για να προχωρήσετε στο δρόμο του, δεν χρειάζομαι δάσκαλο, δεν χρειάζεστε ταξιδιώτες και δεν χρειάζεστε το ίδιο το δόγμα, χρειάζεστε μόνο πίστη στον εαυτό σας και τον προορισμό σας, και μόνο με πίστη αυτό θα ανταμείψει.

Και ακόμα…

Στα τελευταία βιβλία της Castaneda, υπήρξε μια πολύ φάρσα, και το κίνημα tensegriti ξεκίνησε στο νέο κύμα και εξετάζει όλα τα αντιφατικά. Ο ίδιος, φυσικά, φέρνει κάποια επεξηγηματική βάση για αυτή την επιχείρηση, αλλά φαίνεται αμήχανη και η εμπιστοσύνη δεν προκαλεί.

Θα υποτεθεί ότι μια τέτοια σειρά γεγονότων συνδέεται με την ανάγκη χρήματος, αλλά αυτό δεν φαίνεται επίσης πειστικό, αφού τα τέλη για τη διαρκώς ανατύπωση παγκοσμίως βιβλίου θα έπρεπε να ήταν υπέροχο. Ίσως μπερδεύει μερικά ίχνη, δεν μπορούσε να αποφορτιστεί, και θα μπορούσε τελικά να μετακινηθεί από τα πειράματά του.

Πολλή διαμάχη πηγαίνει για την πραγματική προσωπικότητα του Castaneda, για το πώς ήταν πραγματικά και πόσο σημαντικό είναι τα ιδανικά του πολεμιστή μονοπάτι. Οι ιστορίες πάνε όλα τα είδη - για να τους πιστέψουν ή όχι, αφήστε όλους να αποφασίσουν για τον εαυτό του.

Επίσης, μην σταματήσετε και, πιθανώς, το Peresakhi δεν θα σταματήσει ποτέ να μην ήταν ο Dov Juan ένα πραγματικό πρόσωπο ή αυτό είναι μόνο μια συλλογική εικόνα. Castaneda, μέχρι το τέλος, τηρήθηκε στον θρύλο του και υποστήριξε ότι ο Don Juan και η σειρά των Μάγιστων που πραγματοποίησαν πράγματι, και πέρασε την εκπαίδευσή τους.

Υπάρχει επίσης κάτι υπό αμφισβήτηση αν η Castaneda έχει φτάσει στον απώτερο στόχο του. Ο νεκρολόγος λέει ότι η Castaneda πέθανε από τον καρκίνο του ήπατος το 1998. Στο Διαδίκτυο υπάρχει μια σάρωση ενός επίσημου πιστοποιητικού θανάτου ενός ορισμένου Carlos Castaneda, αλλά για τους "πιστούς στην Castanda", υπάρχει πάντα ελπίδα ότι ο Don Carlos εξακολουθεί να περιπλανιέται γύρω από το έδαφος και αν όχι, δεν είναι επειδή το γραφείο του Έχει μια ασθένεια των συνηθισμένων θνητών επειδή ήρθε στην ώρα του και πίστευε στον πραγματικό πρόσωπο της γνώσης, καίγεται από το εσωτερικό.

Και ακόμα…Τα βιβλία του Carlos Castaneda για πολλούς ανθρώπους αποδείχθηκαν ότι είναι το πολύ κυβικό εκατοστό της πιθανότητας που ανοίγει το δρόμο για την πραγματική ελευθερία. Το πιο σκληρό ανδρικό πνεύμα των παραμυθιών του για τη δύναμη είναι ακριβώς αυτό που λείπει τόσο σύγχρονο πολιτισμό που βυθίζεται σε παιδική καταχρηστική θηλυκότητα.

Το μονοπάτι του πολεμιστή είναι μια θανατηφόρα μάχη για τη δική τους ελευθερία, ένας αγώνας με τους φόβους και τους δαίμονες τους, στα οποία είναι ακόμα άγνωστο που θα κερδίσει. Το Castaneda δεν υποστηρίζει τη θεία αγάπη και την αιτιολόγηση, είναι ανελέητος στις κρίσεις του. Η κοινωνία ζει στο λύπη για τον εαυτό του, οι άνθρωποι είναι αδύναμοι και ηλίθιοι, αλλά ο καθένας έχει την ευκαιρία να χτυπήσει τον εαυτό τους από αυτό το κοιτώνα.

Και θα τελειώσουμε ένα άλλο απόσπασμα της Ελβετίας Don Carlos, ο οποίος μοιράστηκε και κήρυξε τις ίδιες αξίες.

Τι κάνει ένα άτομο να ενθαρρύνει ένα άτομο να επιλέξει τον δικό του τρόπο και έτσι να ξεσπάσει, όπως το παπούτσι της ομίχλης, από την ασυνείδητη ταυτότητα με τη μάζα; Δεν μπορεί να χρειαστεί, επειδή η ανάγκη έρχεται σε όλους, και ο καθένας σώζει συμβάσεις. Δεν μπορεί να είναι μια ηθική επιλογή, επειδή οι άνθρωποι τείνουν να επιλέξουν τη σύμβαση. Τι τότε απενεργοποιεί την επιλογή υπέρ της έκτακτης ανάγκης;

Αυτό καλείται στον προορισμό. Ένας συγκεκριμένος παράλογος παράγοντας που προκαλεί θανάσιμα στην χειραφέτηση από το κοπάδι με τα μονοπάτια σφαλμάτων του. Το πραγματικό πρόσωπο έχει πάντα το σκοπό και πιστεύει σε αυτό. Έχει πίστη σε αυτόν, ως θεός, αν και πιθανότατα θα ήταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος που θα έλεγε - μόνο μια αίσθηση ατομικού σκοπού. Αυτός ο προορισμός είναι έγκυρος, ωστόσο, ως θεϊκός νόμος, από το οποίο είναι αδύνατο να εξατμιστείς. Το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι πεθαίνουν με τον δικό τους τρόπο, τίποτα δεν σημαίνει να έχετε έναν προορισμό. Πρέπει να υπακούσει στο δικό του νόμο σαν να ήταν ένας δαίμονας ο οποίος τον αποπλαίωσε με νέους, περίεργους τρόπους. Ο οποίος έχει έναν προορισμό που ακούει τη φωνή των βάθους, είναι καταδικασμένη.

Κ. G. Yung

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ.

Εάν εξακολουθείτε να πιστεύετε ότι ήταν Critica Castaneda, σας συγχαίρω από όλη την καρδιά μου - δεν καταλάβατε τίποτα! Ρίξτε όλες τις προκαταλήψεις από το κεφάλι και ξαναδιαβάστε ξανά. Εάν το άρθρο θα ονομαστεί "τι είναι το νυστέρι είναι επικίνδυνο" και είπε πόσο εύκολα τα κόβουν στο θαμπό τους, θα το αντιλαμβανόμαστε και πώς να επικρίνετε το νυστέρι;

Το άρθρο δεν είναι ότι η Castaneda είναι κακή. Όπως και κάθε εργαλείο, έχει ισχυρές και αδυναμίες. Αλλά το άρθρο και όχι για αυτό - πρόκειται για τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν η γνωριμία και η ανεύθυνη χρήση οποιουδήποτε εργαλείου.

Ο Carlos Castaneda είναι Αμερικανός συγγραφέας, ερευνητής της ινδικής μαγείας. Ο συγγραφέας των Bestsellers είπε στα βιβλία για το πώς να επεκτείνει τα όρια της αντίληψης, να γνωρίζουν το σύμπαν. Το έργο του Castaneda στην επιστημονική κοινότητα θεωρήθηκε μυθοπλασία, αλλά ορισμένες πληροφορίες ήταν ενδιαφέροντος για τους επιστήμονες.

Παιδική ηλικία και τη νεολαία

Πληροφορίες στη βιογραφία του Carlos Castaneda ποικίλλουν. Ο επιστήμονας είπε ότι τα χαρτιά δείχνουν το όνομα Carlos Aranya, αλλά μετά τη μετάβαση στην Αμερική αποφάσισε να πάρει το όνομα της μητέρας - Castaneda.

Ο συγγραφέας μίλησε επίσης για το τι γεννήθηκε στις 25 Δεκεμβρίου 1935 στο έδαφος της Βραζιλίας της Σάο Πάουλα. Οι γονείς ήταν πλούσιοι πολίτες. Η νεαρή ηλικία της μητέρας και του πατέρα δεν τους επέτρεπε να αυξήσουν το γιο τους. Εκείνη την εποχή, οι γονείς μόλις γύρισαν 15 και 17 ετών, αντίστοιχα. Αυτό επηρέασε το γεγονός ότι το αγόρι παραδόθηκε να σηκώσει την αδελφή της μητέρας της.

Αλλά η γυναίκα πέθανε όταν το παιδί ήταν 6 ετών. Και σε 25 χρόνια, ο νεαρός έχασε τόσο τη βιολογική μητέρα. Ο Κάρλος δεν άκουσε ένα υπάκουο παιδί. Ο νεαρός άνδρας συχνά τιμωρήθηκε για σχέσεις με κακές εταιρείες και παραβιάσεις, συμπεριλαμβανομένων των σχολικών κανόνων.

Στις 10, ο Κάρλος πήγε σε ένα ταξίδι, το οποίο τελείωσε στο Σχολείο Σχολής Μπουένος Άιρες, αλλά μετά από 5 χρόνια Castrange περίμενε και πάλι για την κίνηση. Αυτή τη φορά το Σαν Φρανσίσκο έγινε ο προορισμός. Εδώ η νεολαία έφερε μια οικογένεια ρεσεψιόν. Μετά την ολοκλήρωση της κατάρτισης στο γυμνάσιο του Χόλιγουντ, ο Κάρλος πέρασε από τον ωκεανό - στο Μιλάνο.

Ο νεαρός εισήλθε στην Ακαδημία Καλών Τεχνών Brera. Αλλά για μεγάλο χρονικό διάστημα να κατανοήσουμε τα βασικά στοιχεία της εικαστικής τέχνης δεν διαχειρίζονται εξαιτίας της έλλειψης σχετικού ταλέντου. Η Castaneda λαμβάνει μια δύσκολη απόφαση και επιστρέφει στην Τράπεζα της Καλιφόρνιας των Ηνωμένων Πολιτειών.

Σταδιακά, η αγάπη για τη λογοτεχνία, η ψυχολογία και η δημοσιογραφία ξύπνησε στην ψυχή του Carlos. Ένας νεαρός άνδρας για 4 χρόνια παρακολούθησε μαθήματα στο City College, που βρίσκεται στο Λος Άντζελες. Για να κρατήσετε τον τύπο δεν ήταν κανείς, έτσι η Castaneda έπρεπε να εργαστεί σκληρά. Ο μελλοντικός συγγραφέας κάλεσε έναν ψυχαναλυτικό βοηθό.

Το Carlos Work ήταν να εξορθολογίσει τα αρχεία. Κάθε μέρα η Castaneda άκουσε SOBS και καταγγελίες άλλων ανθρώπων. Μόνο μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο νεαρός συνειδητοποίησε ότι πολλοί ψυχαναλυτικοί πελάτες ήταν σαν αυτόν. Το 1959, ο Carlos Castaneda έγινε επίσημα πολίτης των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής. Μετά από αυτό το σημαντικό βήμα, ο νεαρός άνδρας έκανε ένα άλλο - εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, όπου έλαβε πτυχίο στην ανθρωπολογία.

Young Carlos Castaneda

Το περιοδικό Time πρότεινε μια άλλη έκδοση της βιογραφίας του συγγραφέα. Το 1973 δημοσιεύθηκε ένα άρθρο στο οποίο ειπώθηκε ότι ο συγγραφέας των Bestsellers γεννήθηκε στις 25 Δεκεμβρίου 1925 στην Cahamarka, στην πόλη στο βόρειο Περού. Ως επιβεβαίωση, οι δημοσιογράφοι χρησιμοποίησαν τα δεδομένα της υπηρεσίας μετανάστευσης .. δεν συμπίπτει με τα δεδομένα σχετικά με τις οδηγίες των μελετών του συγγραφέα. Σύμφωνα με τους ερευνητές, η Castaneda σπούδασε στο Εθνικό Κολλέγιο του Αγίου Αγίου Αγίου Αγίου Virgin Mary Guadelupe στη Λίμα, αργότερα εγγράφηκε στην Εθνική Σχολή Καλών Τεχνών, που βρίσκεται στο Περού.

Λογοτεχνία και φιλοσοφική σκέψη

Η Castaneda δεν σταμάτησε την επιστημονική εργασία. Ο άνθρωπος έγραψε άρθρα σχετικά με τα φαρμακευτικά φυτά που χρησιμοποίησαν τους Ινδιάνους της Βόρειας Αμερικής. Σε ένα επαγγελματικό ταξίδι και εξοικειωμένοι με ένα άτομο που άλλαξε την αντίληψη του κόσμου Carlos, - από τον Juan Matus.

Τα βιβλία του Carlos Castaneda εμποτίζονται με τη γνώση που αποκτήθηκε κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης του Χουάν Ματμού. Αυτός ο άνθρωπος έγινε διάσημος για μαγικές ικανότητες. Ο εμπειρογνώμονας σε αυτόν τον τομέα ήταν εξοικειωμένη με τις αρχαίες σαμανδικές πρακτικές. Οι επικριτές δεν θεωρήθηκαν σοβαρά οι πληροφορίες που παρουσιάστηκαν στα έργα της Castaneda, καλώντας το αδύνατο και απίστευτο.

Αλλά δεν απέρριψε τους οπαδούς του Carlos. Ο άνθρωπος είχε οπαδούς που συνεχίζουν να είναι οι δραστηριότητες του Castaneda σήμερα. Στις διδασκαλίες, ο Don Juan φαίνεται να σοφός σαμάνος. Μερικοί άνθρωποι βλέπουν στην περιγραφή του μάγους του Ινδικού Μάγος. Αλλά, σύμφωνα με τον συγγραφέα, αυτό είναι περισσότερο εκπρόσωπος της ακαδημαϊκής επιστήμης.

Στα βιβλία του Carlos περιέγραψε την υποβολή του Juan Matus για τον κόσμο, ο οποίος βασίζεται σε άγνωστο για τους Ευρωπαίους. Η Castaneda παρουσίασε μια νέα συσκευή του κόσμου, η οποία επηρεάστηκε από την κοινωνικοποίηση.

Οι μαθητές του Don Juan προτιμούν να ζουν ανάλογα με τους κανόνες του δασκάλου. Αυτός ο τρόπος ζωής ονομάστηκε το μονοπάτι του πολεμιστή. Ο μάγος υποστήριξε ότι όλα τα ζωντανά όντα, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων, αντιλαμβάνονται τα ενεργειακά σήματα, όχι αντικείμενα. Το σώμα και η εγκεφαλική διαδικασία τα δεδομένα που αποκτήθηκαν και δημιουργούν το δικό σας μοντέλο του κόσμου. Σύμφωνα με τον Matus, είναι αδύνατο να γνωρίζουμε τα πάντα. Οποιαδήποτε γνώση θα είναι περιορισμένη. Εισήγαγε αυτή την ιδέα στα βιβλία και το Castaneda.

Συνήθως ένα άτομο αντιλαμβάνεται μόνο ένα μικρό μέρος των πληροφοριών που λαμβάνονται. Στις διδασκαλίες του Juan, δηλώνεται ως ένας τόνος. Και το μέρος στο οποίο περιλαμβάνονται όλες οι πτυχές της ζωής του σύμπαντος, ονομάστηκε πυρήνας. Ο Carlos Castaneda πίστευε πραγματικά ότι ήταν δυνατό να επεκταθεί ο τόνος, αλλά γι 'αυτό πρέπει να περάσετε από τον πολεμιστή.

Ο συγγραφέας είπε στα βιβλία σχετικά με τη δυνατότητα αλλαγής της θέσης του ανθρώπινου τομέα, το οποίο συμβάλλει στην απορρόφηση εξωτερικών σημάτων και ανάπτυξης. Σύμφωνα με τον Juan Matus, τα σημεία μπορούν να χωριστούν σε μια άκαμπτη σταθερή, πολλαπλή θέση, την πλήρη ευαισθητοποίηση.

Το μέγιστο επίπεδο προσοχής είναι σε θέση να επιτευχθεί σε περίπτωση τερματισμού του εσωτερικού διαλόγου. Για αυτό, θα υπάρξει κρίμα για τη δική του προσωπικότητα και τη ζωή του, να αρνηθεί την πίστη στην αθανασία, να κατανοήσει την τέχνη ενός ονείρου. Το αποτέλεσμα πολλών ετών συνεργασίας με τον Matus ήταν το βιβλίο "Διδασκαλία Don Juan". Αυτό το έργο επιτρέπει την Castaned να πάρει ένα μεταπτυχιακό δίπλωμα.

Το 1968, ο Carlos συνέχισε να μαθαίνει από τον Don Juan. Αυτή τη φορά ο συγγραφέας συγκέντρωσε επαρκή ποσότητα υλικού για να δημιουργήσει ένα νέο βιβλίο "ξεχωριστή πραγματικότητα". Η εργασία δημοσίευσε μόνο τρία χρόνια αργότερα. Ένα χρόνο αργότερα, η επόμενη Bestseller Castaneda, που ονομάζεται "Ταξίδι στην Isstlan". Ο επιστήμονας σταδιοδρομίας αναπτύσσεται γρήγορα. Οι διαδικασίες που γράφονται υπό την επιρροή του ινδικού μάγου βοήθησαν να πάρουν διδακτορικό δίπλωμα.

Από αυτή την ημέρα για τον Carlos Castaneda αρχίζει να περπατάει φήμες. Σταδιακά, ο συγγραφέας "σβήνει την προσωπική ιστορία". Στις διδασκαλίες του Don Juan, αυτό το στάδιο περιγράφεται ως το πρώτο στάδιο στην ανάπτυξη. Επικοινωνία με τους Ινδούς τελειώνει με το βιβλίο "παραμύθια σιωπής". Εδώ η Castaneda μιλάει για το γεγονός ότι ο Ματς αφήνει τον κόσμο. Τώρα ο Carlos πρέπει να θυμάται και να αντιμετωπίζει ανεξάρτητα ένα νέο σύστημα κοσμημάτων.

Για 20 χρόνια ζωής, ο Carlos Castaneda δημιούργησε 8 βιβλία, ο καθένας από τους οποίους έγινε μπεστ σέλερ. Τα έργα του συγγραφέα αποσυναρμολογούνται αποσπάσματα. Σταδιακά, ο συγγραφέας άφησε το συνηθισμένο και προτιμούσε να ζήσει σε ένα απομονωμένο μέρος, χωρίς να επικοινωνεί με κανέναν. Για ανησυχίες σχετικά με τη ζωή της ζωής, οι δημοσιεύσεις των βιβλίων συμμετείχαν σε τρίτους.

Εκτός από τη δημιουργία βιβλίων, η Castaneda προσπάθησε να κατανοήσει τη μαγεία. Ένας άνδρας ασκεί αυτή την κατεύθυνση καθώς διδάσκει τον Don Juan. Με τον Carlos, Tisch Abelar, Florinda Donner Grau, Carol Tiggs, Patricia, Patrod, προσπάθησε να κατανοήσει τον κόσμο. Μόνο στις αρχές του 1990, ο συγγραφέας των Bestsellers εμφανίστηκε και πάλι στην κοινωνία. Ο επιστήμονας επέστρεψε στη διδασκαλία στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας. Αργότερα άρχισε να οδηγεί τις Ηνωμένες Πολιτείες και το Μεξικό με αμειβάσματα.

Το 1998, ο κόσμος είδε δύο βιβλία από τον Carlos Castaneda. Αυτό είναι το "Magic Pass" και το "Time Wheel". Το έργο αποδείχθηκε ως αποτέλεσμα της ζωής του συγγραφέα. Στα γραπτά, ο συγγραφέας μιλά για τα σημαντικότερα σημεία κατανόησης του σύμπαντος, αντιπροσωπεύει πολύπλοκες πληροφορίες με τη μορφή αφορίσεων. Στο βιβλίο που ονομάζεται "μαγικά πάθη", ο Carlos περιγράφει ένα σύνολο κινήσεων που έχει γίνει ένα εργαλείο για την επέκταση των ορίων της γνώσης.

Μεταξύ των έργων του Carlos Castaneda υπάρχουν bestsellers "δύναμη σιωπής" και "φωτιά από το εσωτερικό". Σχετικά με τη μυστηριώδη προσωπικότητα του συγγραφέα των βιβλίων είχαν κινηματογραφηθεί όχι μια ταινία ντοκιμαντέρ.

Προσωπική ζωή

Στην προσωπική ζωή του Carlos Castaneda δεν ήταν απλή. Ένα χρόνο μετά τη λήψη της αμερικανικής ιθαγένειας, ο συγγραφέας πήρε στο βούτυρο Margaret Ranian. Δεν έχουν διατηρηθεί πληροφορίες σχετικά με το κορίτσι.

Παρ 'όλα αυτά, ο γάμος διήρκεσε μόνο έξι μήνες. Παρά το γεγονός αυτό, με το επίσημο διαζύγιο του συζύγου, ο οποίος δεν ζούσε πλέον μαζί, δεν ήταν ανυψωτήρα. Το χαρτί εξέδωσε 13 χρόνια αργότερα.

Θάνατος

Οι αινίγματα επιδίωξαν τον Carlos Castrange καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Η επίσημη ημερομηνία του θανάτου του Αμερικανικού Ανθρωπολόγου αναφέρεται στις 27 Απριλίου 1998. Αλλά ο κόσμος είναι γνωστός για το θάνατο του συγγραφέα στις 18 Ιουνίου του ίδιου έτους. Οι ειδικοί υποστηρίζουν ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα ο Κάρλος υπέφερε από σοβαρή ασθένεια - καρκίνο του ήπατος, η οποία σκότωσε τον συγγραφέα πολλών βιβλίων.

Αποσπάσματα

Εάν δεν σας αρέσει αυτό που παίρνετε, αλλάξτε τι δίνετε.

Είναι άχρηστο να περάσετε ολόκληρη τη ζωή σας με έναν μόνο τρόπο, ειδικά αν αυτό το μονοπάτι δεν έχει καρδιά.

Οι άνθρωποι, κατά κανόνα, δεν δίνουν τον εαυτό τους την έκθεση σε αυτό ανά πάσα στιγμή ο καθένας μπορεί να πετάξει από τη ζωή τους τίποτα. Οποτεδήποτε. Στη στιγμή.

Η τέχνη συνίσταται στη διατήρηση της ισορροπίας μεταξύ φρίκης για να είναι ένας άνθρωπος και ένα θαύμα για να είναι ένας άνθρωπος.

Δεν πρέπει να συγχέετε τη μοναξιά και την ιδιωτικότητα. Η μοναξιά για μένα, η έννοια του ψυχολογικού, πνευματικού, της ιδιωτικής ζωής είναι φυσική. Τα πρώτα συμπιεσμένα, το δεύτερο - καταπραΰνει.

Βιβλιογραφία

• 1968 - "Διδασκαλία του Χουάν: Το μονοπάτι της γνώσης των Ινδών Γιόκη"
• 1971 - "ξεχωριστή πραγματικότητα"
• 1972 - "Ταξίδι στο Ikstlan"
• 1974 - "Παραμύθια της δύναμης"
• 1977 - "Ο δεύτερος δακτύλιος της εξουσίας"
• 1981 - "Darrla"
• 1984 - "Φωτιά από το εσωτερικό"
• 1987 - "Δύναμη σιωπής"
• 1993 - "όνειρο τέχνη"
• 1997 - "Η ενεργός πλευρά του άπειρου"
• 1998 - "Τροχός του χρόνου"
• 1998 - "Magic Pass: Πρακτική σοφία του Shamans αρχαίο Μεξικό"