Κωμωδία σε πέντε πράξεις
(τελική αναθεώρηση - 1851)

Δεν φταίει τίποτα ο καθρέφτης αν το πρόσωπο είναι στραβό.

λαϊκή παροιμία

Χαρακτήρες

Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky, δήμαρχος.
Άννα Αντρέεβνα, η γυναίκα του.
Marya Antonovna, η κόρη του.
Λούκα Λούκιτς Χλόποφ, διευθυντής σχολείων.
Η γυναίκα του.
Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin, δικαστής.
Artemy Filippovich Strawberry, διαχειριστής φιλανθρωπικών ιδρυμάτων.
Ivan Kuzmich Shpekin, ταχυδρόμος.
Pyotr Ivanovich Dobchinsky και Pyotr Ivanovich Bobchinsky - γαιοκτήμονες πόλεων Ivan Alexandrovich Khlestakov, αξιωματούχος από την Αγία Πετρούπολη.
Ο Όσιπ, ο υπηρέτης του.
Christian Ivanovich Gibner, περιφερειακός γιατρός.
Ο Fedor Ivanovich Lyulyukov και ο Ivan Lazarevich Rastakovskiy είναι συνταξιούχοι αξιωματούχοι, επίτιμα πρόσωπα της πόλης.
Stepan Ivanovich Korobkin Stepan Ilyich Ukhovertov, ιδιωτικός δικαστικός επιμελητής.
Svistunov και Pugovitsyn - αστυνομικοί Derzhimorda Abdulin, έμπορος.
Fevronya Petrovna Poshlepkina, κλειδαράς.
σύζυγος υπαξιωματικού.
Mishka, υπηρέτης του δημάρχου.
Υπηρέτης της ταβέρνας.
Καλεσμένοι και καλεσμένοι, έμποροι, μικροαστοί, αιτούντες.

Χαρακτήρες και κοστούμια

Σημειώσεις για κυρίους ηθοποιούς

Ο δήμαρχος, ήδη γερασμένος στην υπηρεσία και πολύ έξυπνος άνθρωπος με τον τρόπο του. Αν και είναι δωροδοκός, συμπεριφέρεται με πολύ σεβασμό. αρκετά σοβαρό? κάπως ακόμη και λογικός? δεν μιλάει ούτε δυνατά ούτε χαμηλόφωνα, ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο. Κάθε του λέξη είναι σημαντική. Τα χαρακτηριστικά του είναι τραχιά και σκληρά, όπως αυτά οποιουδήποτε έχει ξεκινήσει την υπηρεσία του από τις χαμηλότερες τάξεις. Η μετάβαση από τον φόβο στη χαρά, από την αγένεια στην αλαζονεία είναι αρκετά γρήγορη, όπως ένα άτομο με χονδρικά ανεπτυγμένη κλίση ψυχής. Είναι ντυμένος, ως συνήθως, με τη στολή του με κουμπότρυπες και μπότες με σπιρούνια. Τα μαλλιά του είναι κοντά, με γκρι.
Η Άννα Αντρέγιεβνα, η σύζυγός του, μια επαρχιώτικη κοκέτα, όχι ακόμα αρκετά μεγάλη, μεγάλωσε μισή με μυθιστορήματα και άλμπουμ, μισή με δουλειές στο ντουλάπι και τις κοπέλες της. Πολύ περίεργος και μερικές φορές δείχνει ματαιοδοξία. Μερικές φορές παίρνει την εξουσία πάνω στον άντρα της μόνο επειδή δεν βρίσκει τι να της απαντήσει. αλλά αυτή η δύναμη εκτείνεται μόνο στα μικροπράγματα και συνίσταται μόνο σε επιπλήξεις και γελοιοποίηση. Αλλάζει με διαφορετικά φορέματα τέσσερις φορές σε όλη τη διάρκεια του έργου.
Ο Χλεστάκοφ, ένας νεαρός άνδρας περίπου είκοσι τριών, αδύνατος και αδύνατος. κάπως ηλίθιο και, όπως λένε, χωρίς βασιλιά στο κεφάλι του - ένας από εκείνους τους ανθρώπους που τους λένε άδειους στα γραφεία. Μιλάει και ενεργεί χωρίς καμία σκέψη. Δεν είναι σε θέση να σταματήσει τη συνεχή εστίαση σε οποιαδήποτε σκέψη. Η ομιλία του είναι απότομη και οι λέξεις πετούν από το στόμα του εντελώς απροσδόκητα. Όσο περισσότερο δείχνει ειλικρίνεια και απλότητα ο άνθρωπος που παίζει αυτόν τον ρόλο, τόσο περισσότερο θα ωφεληθεί. Ντυμένος με μόδα.
Ο Όσιπ, ο υπηρέτης, είναι συνήθως οι υπηρέτες μερικών μεγαλύτερων ετών. Μιλάει σοβαρά, κοιτάζει λίγο κάτω, είναι λογικός και του αρέσει να κάνει διαλέξεις για τον κύριό του. Η φωνή του είναι πάντα σχεδόν ομοιόμορφη, στη συνομιλία με τον δάσκαλο παίρνει μια έκφραση αυστηρή, απότομη και ακόμη και κάπως αγενής. Είναι πιο έξυπνος από τον κύριό του και επομένως μαντεύει πιο γρήγορα, αλλά δεν του αρέσει να μιλάει πολύ και είναι απατεώνας στη σιωπή. Το κοστούμι του είναι ένα γκρι ή φθαρμένο παλτό.
Bobchinsky και Dobchinsky, και οι δύο κοντοί, κοντοί, πολύ περίεργοι. εξαιρετικά παρόμοια μεταξύ τους. και τα δυο με μικρες κοιλιες? Και οι δύο μιλούν με μοτίβο και βοηθούν τρομερά με χειρονομίες και χέρια.

© Εκδοτικός Οίκος «Παιδική Λογοτεχνία». Σχεδιασμός της σειράς, 2003

© V. A. Voropaev. Εισαγωγικό άρθρο, 2003

© I. A. Vinogradov, V. A. Voropaev. Σχόλια, 2003

© V. Britvin. εικονογραφήσεις, 2003

* * *

Με τι γέλασε ο Γκόγκολ; Για το πνευματικό νόημα της κωμωδίας "Ο κυβερνητικός επιθεωρητής"

Να είστε εκτελεστές του λόγου και όχι μόνο ακροατές, εξαπατώνοντας τον εαυτό σας. Διότι όποιος ακούει τον λόγο και δεν τον εκπληρώνει μοιάζει με έναν άνθρωπο που εξετάζει τα φυσικά χαρακτηριστικά του προσώπου του σε έναν καθρέφτη. Κοίταξε τον εαυτό του, απομακρύνθηκε και ξέχασε αμέσως πώς ήταν.

Ιάκωβος. 1, 22-24

Πονάει η καρδιά μου όταν βλέπω πόσο λάθος κάνουν οι άνθρωποι. Μιλούν για την αρετή, για τον Θεό, αλλά στο μεταξύ δεν κάνουν τίποτα.

Από το γράμμα του Γκόγκολ στη μητέρα του. 1833

Ο Γενικός Επιθεωρητής είναι η καλύτερη ρωσική κωμωδία. Τόσο στο διάβασμα όσο και στο ανέβασμα στη σκηνή είναι πάντα ενδιαφέρουσα. Επομένως, είναι γενικά δύσκολο να μιλήσουμε για οποιαδήποτε αποτυχία του Γενικού Επιθεωρητή. Αλλά, από την άλλη, είναι επίσης δύσκολο να δημιουργήσεις μια πραγματική παράσταση Γκόγκολ, να κάνεις όσους κάθονται στην αίθουσα να γελάσουν με το πικρό γέλιο του Γκόγκολ. Κατά κανόνα, κάτι θεμελιώδες, βαθύ, πάνω στο οποίο βασίζεται όλο το νόημα του έργου, διαφεύγει από τον ηθοποιό ή τον θεατή.

Η πρεμιέρα της κωμωδίας, που έγινε στις 19 Απριλίου 1836 στη σκηνή του θεάτρου Αλεξανδρίνσκι στην Αγία Πετρούπολη, σύμφωνα με τους σύγχρονους, είχε κολοσσιαίοςεπιτυχία. Ο δήμαρχος έπαιξε ο Ivan Sosnitsky, ο Khlestakov Nikolai Dur - οι καλύτεροι ηθοποιοί εκείνης της εποχής. «Η γενική προσοχή του κοινού, το χειροκρότημα, το ειλικρινές και ομόφωνο γέλιο, η πρόκληση του συγγραφέα<…>, - υπενθύμισε ο πρίγκιπας Πιότρ Αντρέεβιτς Βιαζέμσκι, - δεν έλειπε τίποτα.

Αλλά αυτή η επιτυχία σχεδόν αμέσως άρχισε να φαίνεται κάπως περίεργη. Ακατανόητα συναισθήματα κυρίευσαν τόσο τους καλλιτέχνες όσο και τους θεατές. Χαρακτηριστική είναι η ομολογία του ηθοποιού Πιότρ Γκριγκόριεφ, που έπαιξε τον ρόλο του κριτή Lyapkin-Tyapkin: «... αυτό το έργο εξακολουθεί να είναι ένα είδος μυστηρίου για όλους μας. Στην πρώτη παράσταση, γέλασαν δυνατά και πολύ, υποστήριξαν έντονα - θα πρέπει να περιμένουμε πώς θα το εκτιμήσουν όλοι με την πάροδο του χρόνου, αλλά για τον αδερφό μας, τον ηθοποιό, είναι μια τόσο νέα δουλειά που μπορεί να μην είμαστε ακόμα ικανός να το εκτιμήσει μία ή δύο φορές».

Ακόμη και οι πιο ένθερμοι θαυμαστές του Γκόγκολ δεν κατάλαβαν πλήρως το νόημα και τη σημασία της κωμωδίας. η πλειοψηφία του κοινού το εξέλαβε ως φάρσα. Ο απομνημονευματολόγος Pavel Vasilyevich Annenkov παρατήρησε την ασυνήθιστη αντίδραση του κοινού: «Ήδη μετά την πρώτη πράξη, η σύγχυση ήταν γραμμένη σε όλα τα πρόσωπα (το κοινό είχε εκλεγεί με την πλήρη έννοια της λέξης), σαν να μην ήξερε κανείς πώς να σκεφτεί την εικόνα μόλις παρουσιάστηκε. Αυτή η σύγχυση αυξανόταν αργότερα με κάθε πράξη. Σαν να έβρισκε παρηγοριά στην απλή υπόθεση ότι δίνεται μια φάρσα, η πλειονότητα του κοινού, απογοητευμένη από όλες τις θεατρικές προσδοκίες και συνήθειες, συμφώνησε σε αυτή την υπόθεση με ακλόνητη αποφασιστικότητα.

Ωστόσο, σε αυτή τη φάρσα υπήρχαν χαρακτηριστικά και φαινόμενα γεμάτα με τόσο ζωτική αλήθεια που μία ή δύο φορές<…>ακουγόταν γενικό γέλιο. Ένα εντελώς διαφορετικό πράγμα συνέβη στην τέταρτη πράξη: από καιρό σε καιρό το γέλιο πετούσε ακόμα από τη μια άκρη της αίθουσας στην άλλη, αλλά ήταν κάπως δειλά γέλια, που εξαφανίστηκαν αμέσως. Δεν υπήρχε σχεδόν καθόλου χειροκρότημα. αλλά η έντονη προσοχή, η σπασμωδική, η εντατική παρακολούθηση όλων των αποχρώσεων του έργου, μερικές φορές η νεκρή σιωπή έδειχνε ότι αυτό που συνέβαινε στη σκηνή αιχμαλώτιζε με πάθος τις καρδιές του κοινού.

Το έργο έγινε αντιληπτό από το κοινό με διαφορετικούς τρόπους. Πολλοί είδαν σε αυτό μια καρικατούρα της ρωσικής γραφειοκρατίας και στον συγγραφέα του έναν επαναστάτη. Σύμφωνα με τον Sergei Timofeevich Aksakov, υπήρχαν άνθρωποι που μισούσαν τον Gogol από την ίδια την εμφάνιση του The General Inspector. Έτσι, ο κόμης Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Τολστόι (με το παρατσούκλι ο Αμερικανός) είπε σε μια πολυπληθή συνάντηση ότι ο Γκόγκολ ήταν «εχθρός της Ρωσίας και ότι έπρεπε να σταλεί δεσμευμένος στη Σιβηρία». Ο λογοκριτής Alexander Vasilyevich Nikitenko έγραψε στο ημερολόγιό του στις 28 Απριλίου 1836: «Η κωμωδία του Γκόγκολ Ο Γενικός Επιθεωρητής έκανε πολύ θόρυβο. Δίνεται συνεχώς - σχεδόν κάθε μέρα.<…>Πολλοί πιστεύουν ότι η κυβέρνηση κάνει λάθος που εγκρίνει αυτό το έργο, στο οποίο καταδικάζεται τόσο σκληρά.

Εν τω μεταξύ, είναι αξιόπιστα γνωστό ότι η κωμωδία επιτράπηκε να ανέβει (και, κατά συνέπεια, να τυπωθεί) λόγω της υψηλότερης ανάλυσης. Ο αυτοκράτορας Νικολάι Πάβλοβιτς διάβασε την κωμωδία σε χειρόγραφο και την ενέκρινε. σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Γενικός Επιθεωρητής διαβάστηκε στον βασιλιά στο παλάτι. Στις 29 Απριλίου 1836, ο Γκόγκολ έγραψε στον Μιχαήλ Σεμένοβιτς Στσέπκιν: «Αν δεν ήταν η υψηλή μεσολάβηση του Κυρίαρχου, το έργο μου δεν θα ήταν στη σκηνή για τίποτα, και υπήρχαν ήδη άνθρωποι που φασαρίωναν για την απαγόρευσή του. ” Ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας όχι μόνο παρακολούθησε ο ίδιος την πρεμιέρα, αλλά διέταξε επίσης τους υπουργούς να παρακολουθήσουν τον Γενικό Επιθεωρητή. Κατά τη διάρκεια της παράστασης, χειροκρότησε και γέλασε πολύ και φεύγοντας από το κουτί είπε: «Λοιπόν, ένα θεατρικό! Όλοι το πήραν, αλλά εγώ το πήρα περισσότερο από όλους!».

Ο Γκόγκολ ήλπιζε να συναντήσει την υποστήριξη του βασιλιά και δεν έκανε λάθος. Λίγο μετά την παράσταση της κωμωδίας, απάντησε στους κακοπροαίρετους του στο Θεατρικό Ταξίδι: «Η μεγαλόψυχη κυβέρνηση, πιο βαθιά από εσάς, είδε με ψηλό μυαλό τον στόχο του συγγραφέα».

Σε εντυπωσιακή αντίθεση με τη φαινομενικά αναμφισβήτητη επιτυχία του έργου, η πικρή ομολογία του Γκόγκολ ακούγεται: «Ο Γενικός Επιθεωρητής» παίχτηκε - και η καρδιά μου είναι τόσο ασαφής, τόσο παράξενη... Περίμενα, ήξερα εκ των προτέρων πώς θα πήγαιναν τα πράγματα, και παρ' όλα αυτά, νιώθω λυπημένος και ενοχλητικός - με έχει τυλίξει βαρύ. Αλλά η δημιουργία μου μου φάνηκε αηδιαστική, άγρια ​​και σαν να μην ήταν καθόλου δική μου ”(“ Απόσπασμα από μια επιστολή που έγραψε ο συγγραφέας λίγο μετά την πρώτη παρουσίαση του Γενικού Επιθεωρητή σε έναν συγκεκριμένο συγγραφέα ”).

Η δυσαρέσκεια του Γκόγκολ με την πρεμιέρα και τις φήμες γύρω από αυτήν ("όλοι είναι εναντίον μου") ήταν τόσο μεγάλη που, παρά τα επίμονα αιτήματα του Πούσκιν και του Στσέπκιν, αρνήθηκε να συμμετάσχει στην παραγωγή του έργου στη Μόσχα και σύντομα πήγε στο εξωτερικό. Πολλά χρόνια αργότερα, ο Γκόγκολ έγραψε στον Βασίλι Αντρέεβιτς Ζουκόφσκι: «Η παράσταση του Γενικού Επιθεωρητή μου έκανε οδυνηρή εντύπωση. Θύμωσα τόσο με το κοινό που δεν με καταλάβαινε, όσο και με τον εαυτό μου που έφταιγε που δεν με καταλάβαινε. Ήθελα να ξεφύγω από τα πάντα».

Κόμικ στον "Επιθεωρητή"

Ο Γκόγκολ ήταν, φαίνεται, ο μόνος που έλαβε ως αποτυχία την πρώτη παραγωγή του Γενικού Επιθεωρητή. Τι συμβαίνει εδώ που δεν ικανοποίησε τον συγγραφέα; Εν μέρει, η ασυμφωνία μεταξύ των παλιών τεχνικών βοντβίλ στο σχεδιασμό της παράστασης και του εντελώς νέου πνεύματος του έργου, που δεν ταίριαζε στο πλαίσιο της συνηθισμένης κωμωδίας. Ο Γκόγκολ προειδοποιεί εμφατικά: «Κυρίως πρέπει να φοβάσαι μην πέσεις σε καρικατούρα. Τίποτα δεν πρέπει να είναι υπερβολικό ή τετριμμένο, ακόμη και στους τελευταίους ρόλους ”(“ Προειδοποίηση για όσους θα ήθελαν να παίξουν σωστά τον Εξεταστή).

Δημιουργώντας τις εικόνες του Bobchinsky και του Dobchinsky, ο Gogol τις φαντάστηκε «στο δέρμα» (με τα λόγια του) του Shchepkin και του Vasily Ryazantsev, διάσημων κωμικών ηθοποιών εκείνης της εποχής. Στην παράσταση, σύμφωνα με τον ίδιο, «ήταν μια καρικατούρα που βγήκε». «Ήδη πριν την έναρξη της παράστασης», μοιράζεται τις εντυπώσεις του, «όταν τους είδα με κοστούμια, λαχάνιασα. Αυτά τα δύο ανθρωπάκια, στην ουσία τους μάλλον τακτοποιημένα, παχουλά, με αξιοπρεπώς λειασμένα μαλλιά, βρέθηκαν με μερικές άβολες, ψηλές γκρι περούκες, ανακατωτά, απεριποίητα, ατημέλητα, με τεράστιες μπροστινές μπλούζες τραβηγμένες. και στη σκηνή αποδείχτηκαν άσχημοι σε τέτοιο βαθμό που ήταν απλώς αφόρητο.

Εν τω μεταξύ, ο κύριος στόχος του Γκόγκολ είναι η πλήρης φυσικότητα των χαρακτήρων και η αληθοφάνεια αυτού που συμβαίνει στη σκηνή. «Όσο λιγότερο σκέφτεται ένας ηθοποιός πώς να γελάει και να είναι αστείος, τόσο πιο αστείος θα αποκαλύπτεται ο ρόλος που έχει αναλάβει. Το αστείο θα αποκαλυφθεί από μόνο του ακριβώς στη σοβαρότητα με την οποία κάθε ένα από τα πρόσωπα που απεικονίζονται στην κωμωδία είναι απασχολημένο με τη δική του δουλειά.

Παράδειγμα τέτοιου «φυσικού» τρόπου απόδοσης είναι η ανάγνωση του «Κυβερνητικού Επιθεωρητή» από τον ίδιο τον Γκόγκολ. Ο Ιβάν Σεργκέεβιτς Τουργκένεφ, ο οποίος ήταν κάποτε παρών σε μια τέτοια ανάγνωση, λέει: «Ο Γκόγκολ με χτύπησε με την εξαιρετική απλότητα και την εγκράτεια του τρόπου του, με κάποια σημαντική και ταυτόχρονα αφελή ειλικρίνεια, η οποία, σαν να... Δεν έχει σημασία αν υπάρχουν ακροατές εδώ και τι σκέφτονται. Φαινόταν ότι η μόνη ανησυχία του Γκόγκολ ήταν πώς να εμβαθύνει στο θέμα, καινούργιο γι 'αυτόν, και πώς να μεταφέρει με μεγαλύτερη ακρίβεια τη δική του εντύπωση. Το αποτέλεσμα ήταν εξαιρετικό - ειδικά σε κωμικά, χιουμοριστικά μέρη. ήταν αδύνατο να μη γελάσεις - ένα καλό, υγιές γέλιο. και ο ένοχος όλης αυτής της διασκέδασης συνέχισε, χωρίς να ντρέπεται από τη γενική ευθυμία και σαν να την θαυμάζει εσωτερικά, όλο και περισσότερο βυθισμένος στο ίδιο το θέμα - και μόνο μερικές φορές, στα χείλη και κοντά στα μάτια, το πονηρό χαμόγελο του τεχνίτη έτρεμε σχεδόν αισθητώς. Με πόση αμηχανία, με τι κατάπληξη, ο Γκόγκολ είπε την περίφημη φράση του δημάρχου για δύο αρουραίους (στην αρχή κιόλας του έργου): «Έλα, μύρισε και φύγε!» Μας κοίταξε κιόλας αργά, σαν να ζητούσε εξηγήσεις για ένα τόσο εκπληκτικό συμβάν. Τότε μόνο κατάλαβα πόσο λάθος, επιφανειακά, με ποια επιθυμία να σε κάνει να γελάσεις το συντομότερο δυνατό - ο «Γενικός Επιθεωρητής» παίζεται συνήθως στη σκηνή.

Καθ 'όλη τη διάρκεια της εργασίας για το έργο, ο Γκόγκολ απέβαλε ανελέητα από αυτό όλα τα στοιχεία της εξωτερικής κωμωδίας. Σύμφωνα με τον Γκόγκολ, το αστείο κρύβεται παντού, ακόμα και στις πιο συνηθισμένες λεπτομέρειες της καθημερινότητας. Το γέλιο του Γκόγκολ είναι η αντίθεση ανάμεσα σε αυτό που λέει ο ήρωας και πώς το λέει. Στην πρώτη πράξη, ο Bobchinsky και ο Dobchinsky μαλώνουν για το ποιος από τους δύο πρέπει να αρχίσει να λέει τα νέα.

« Μπομπτσίνσκι (διακοπή).Φτάνουμε με τον Pyotr Ivanovich στο ξενοδοχείο ...

Dobchinsky (διακοπή).Ε, επιτρέψτε μου, Πιότρ Ιβάνοβιτς, θα σας πω.

Μπομπτσίνσκι. Ε, όχι, άσε με… άσε με, άσε με… δεν έχεις καν τέτοιο στυλ…

Dobchinsky. Και θα παραστρατήσεις και δεν τα θυμάσαι όλα.

Μπομπτσίνσκι. Θυμάμαι, προς Θεού, θυμάμαι. Μην ανακατεύεσαι, να σου πω, μην ανακατεύεσαι! Πείτε μου, κύριοι, κάντε μου τη χάρη για να μην ανακατευτεί ο Πιότρ Ιβάνοβιτς.

Αυτή η κωμική σκηνή δεν πρέπει μόνο να σας κάνει να γελάτε. Για τους χαρακτήρες είναι πολύ σημαντικό ποιος από αυτούς θα πει. Όλη τους η ζωή συνίσταται στη διάδοση κάθε λογής κουτσομπολιού και φημών. Και ξαφνικά οι δυο τους πήραν τα ίδια νέα. Αυτό είναι μια τραγωδία. Μαλώνουν για δουλειές. Ο Μπομπτσίνσκι πρέπει να του πει τα πάντα, να μην του λείπει τίποτα. Διαφορετικά, ο Dobchinsky θα συμπληρώσει.

« Μπομπτσίνσκι. Με συγχωρείτε, με συγχωρείτε: είμαι εντάξει... Έτσι, αν σας παρακαλώ, έτρεξα στο Korobkin. Και μη βρίσκοντας τον Κορόμπκιν στο σπίτι, στράφηκε στον Ραστακόφσκι και, μη έχοντας βρει τον Ραστακόφσκι, πήγε στον Ιβάν Κούζμιτς για να του πει τα νέα που λάβατε και στο δρόμο του από εκεί συναντήθηκε με τον Πιότρ Ιβάνοβιτς ...

Dobchinsky (διακοπή).Κοντά στο περίπτερο όπου πωλούνται πίτες.

Αυτή είναι μια πολύ σημαντική λεπτομέρεια. Και ο Μπομπτσίνσκι συμφωνεί: «Κοντά στο περίπτερο όπου πωλούνται πίτες».

Γιατί, ας ρωτήσουμε ξανά, ο Γκόγκολ ήταν δυσαρεστημένος με την πρεμιέρα; Ο κύριος λόγος δεν ήταν καν η φάρσα της παράστασης - η επιθυμία να κάνει το κοινό να γελάσει - αλλά το γεγονός ότι, με το στυλ καρικατούρας του παιχνιδιού, όσοι κάθονταν στην αίθουσα αντιλαμβάνονταν τι γινόταν στη σκηνή χωρίς να το εφαρμόζουν στον εαυτό τους. αφού οι χαρακτήρες ήταν υπερβολικά αστείοι. Εν τω μεταξύ, το σχέδιο του Γκόγκολ σχεδιάστηκε ακριβώς για την αντίθετη αντίληψη: να εμπλέξει τον θεατή στην παράσταση, να αισθανθεί ότι η πόλη που απεικονίζεται στην κωμωδία δεν υπάρχει κάπου, αλλά σε κάποιο βαθμό σε οποιοδήποτε μέρος της Ρωσίας, και τα πάθη και τα πάθη και οι κακίες των αξιωματούχων βρίσκονται στην καρδιά του καθενός μας. Ο Γκόγκολ απευθύνεται σε όλους και σε όλους. Εκεί έγκειται η τεράστια κοινωνική σημασία του Γενικού Επιθεωρητή. Αυτό είναι το νόημα της περίφημης παρατήρησης του δημάρχου: «Τι γελάτε; Γέλα με τον εαυτό σου!» - απέναντι από το κοινό (δηλαδή, προς το κοινό, αφού κανείς δεν γελάει στη σκηνή αυτή τη στιγμή). Το επίγραμμα επισημαίνει επίσης αυτό: «Δεν υπάρχει τίποτα να φταίει ο καθρέφτης, αν το πρόσωπο είναι στραβό». Στο αρχικό θεατρικό σχόλιο του έργου - "Θεατρικό Ταξίδι" και "Ονομασία του Γενικού Επιθεωρητή", όπου το κοινό και οι ηθοποιοί συζητούν την κωμωδία, ο Γκόγκολ, όπως ήταν, προσπαθεί να καταστρέψει τον τοίχο που χωρίζει τη σκηνή και το αμφιθέατρο.

Στον Γενικό Επιθεωρητή, ο Γκόγκολ έκανε τους συγχρόνους του να γελούν με αυτά που είχαν συνηθίσει και αυτά που έπαψαν να παρατηρούν (η υπογράμμιση δική μου. - V.V.). Αλλά το πιο σημαντικό, είναι συνηθισμένοι στην ανεμελιά στην πνευματική ζωή. Το κοινό γελάει με τους ήρωες που πεθαίνουν πνευματικά. Ας στραφούμε σε παραδείγματα από το έργο που δείχνουν έναν τέτοιο θάνατο.

Ο δήμαρχος πιστεύει ειλικρινά ότι «δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην έχει κάποιες αμαρτίες πίσω του. Είναι ήδη έτσι τακτοποιημένο από τον ίδιο τον Θεό, και οι Βολταίροι μιλούν εναντίον του μάταια». Σε ποιον Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin αντιτίθεται: «Τι νομίζεις, Anton Antonovich, αμαρτίες; Αμαρτίες προς αμαρτίες - διχόνοια. Λέω σε όλους ανοιχτά ότι παίρνω δωροδοκίες, αλλά γιατί δωροδοκίες; Κουτάβια Greyhound. Είναι τελείως διαφορετικό θέμα».

Ο δικαστής είναι σίγουρος ότι οι δωροδοκίες από κουτάβια λαγωνικών δεν μπορούν να θεωρηθούν δωροδοκίες, "αλλά, για παράδειγμα, εάν κάποιος έχει ένα γούνινο παλτό που κοστίζει πεντακόσια ρούβλια και η γυναίκα του έχει ένα σάλι ...". Εδώ ο δήμαρχος, έχοντας καταλάβει τον υπαινιγμό, απαντά: «Μα δεν πιστεύετε στον Θεό. δεν πας ποτέ στην εκκλησία. αλλά τουλάχιστον είμαι σταθερός στην πίστη και πηγαίνω στην εκκλησία κάθε Κυριακή. Κι εσύ... Ω, σε ξέρω: αν αρχίσεις να μιλάς για τη δημιουργία του κόσμου, τα μαλλιά σου απλά σηκώνονται. Στο οποίο ο Ammos Fedorovich απαντά: «Ναι, ήρθε μόνος του, με το δικό του μυαλό».

Ο Γκόγκολ είναι ο καλύτερος σχολιαστής των έργων του. Στην «Προειδοποίηση...» παρατηρεί για τον δικαστή: «Δεν είναι καν κυνηγός για να πει ψέματα, αλλά μεγάλο πάθος για το κυνήγι... Είναι απασχολημένος με τον εαυτό του και το μυαλό του, και άθεος μόνο γιατί εκεί υπάρχει χώρος για να δείξει τον εαυτό του σε αυτόν τον τομέα».

Ο δήμαρχος πιστεύει ότι είναι σταθερός στην πίστη. Όσο πιο ειλικρινά το εκφράζει, τόσο πιο αστείο. Πηγαίνοντας στον Χλεστάκοφ, δίνει εντολές στους υφισταμένους του: «Ναι, αν ρωτήσουν γιατί η εκκλησία δεν χτίστηκε σε φιλανθρωπικό ίδρυμα, για το οποίο το ποσό διατέθηκε πριν από πέντε χρόνια, τότε μην ξεχάσετε να πείτε ότι άρχισε να χτίζεται , αλλά κάηκε. Υπέβαλα έκθεση για αυτό. Και τότε, ίσως, κάποιος, ξεχνώντας, θα πει ανόητα ότι δεν ξεκίνησε καν.

Εξηγώντας την εικόνα του δημάρχου, ο Γκόγκολ λέει: «Νιώθει ότι είναι αμαρτωλός. πηγαίνει στην εκκλησία, νομίζει ακόμη ότι είναι σταθερός στην πίστη, σκέφτεται ακόμη και κάποια μέρα αργότερα να μετανοήσει. Αλλά ο πειρασμός όλων όσων επιπλέουν στα χέρια είναι μεγάλος, και οι ευλογίες της ζωής είναι δελεαστικές, και το να αρπάζεις τα πάντα χωρίς να χάνει τίποτα έχει ήδη γίνει, σαν να λέγαμε, απλώς μια συνήθεια μαζί του.

Και τώρα, πηγαίνοντας στον φανταστικό ελεγκτή, ο δήμαρχος θρηνεί: «Αμαρτωλό, αμαρτωλό από πολλές απόψεις… Ο Θεός να μου δώσει να ξεφύγω όσο πιο γρήγορα γίνεται, και εκεί θα βάλω ένα κερί που δεν έχει βάλει κανένας άλλος : Θα βάλω έναν έμπορο σε κάθε θηρίο να παραδώσει τρεις λίβρες κερί. Βλέπουμε ότι ο δήμαρχος έχει πέσει, σαν να λέγαμε, σε έναν φαύλο κύκλο της αμαρτωλότητάς του: στις μετανοιωμένες σκέψεις του, βλαστάρια νέων αμαρτιών εμφανίζονται ανεπαίσθητα γι 'αυτόν (οι έμποροι θα πληρώσουν το κερί, όχι αυτός).

Όπως ο δήμαρχος δεν αισθάνεται την αμαρτωλότητα των πράξεών του, γιατί τα κάνει όλα σύμφωνα με μια παλιά συνήθεια, έτσι και οι άλλοι ήρωες του Γενικού Επιθεωρητή. Για παράδειγμα, ο ταχυδρόμος Ivan Kuzmich Shpekin ανοίγει τα γράμματα των άλλων μόνο από περιέργεια: «... στον θάνατο αρέσει να γνωρίζει τι νέο υπάρχει στον κόσμο. Μπορώ να σας πω ότι είναι μια ενδιαφέρουσα ανάγνωση. Θα διαβάσετε άλλη μια επιστολή με ευχαρίστηση - διαφορετικά αποσπάσματα περιγράφονται με αυτόν τον τρόπο ... και τι οικοδόμημα ... καλύτερο από το Moskovskie Vedomosti!

Ο δικαστής του παρατηρεί: «Κοίτα, θα το πάρεις κάποια μέρα για αυτό». Ο Shpekin αναφωνεί με παιδική αφέλεια: "Αχ, πατέρες!" Δεν του περνάει από το μυαλό ότι κάνει κάτι παράνομο. Ο Γκόγκολ εξηγεί: «Ο ταχυδρόμος είναι απλός μέχρι αφέλειας, κοιτάζοντας τη ζωή ως μια συλλογή από ενδιαφέρουσες ιστορίες για να περάσει η ώρα, τις οποίες απαγγέλλει με τυπωμένα γράμματα. Δεν μένει τίποτα άλλο σε έναν ηθοποιό παρά να είναι όσο πιο απλός γίνεται.

Η αθωότητα, η περιέργεια, η συνήθεια κάθε είδους ψέματα, η ελεύθερη σκέψη των υπαλλήλων με την εμφάνιση του Χλεστάκοφ, δηλαδή σύμφωνα με τις αντιλήψεις τους για τον ελεγκτή, αντικαθίστανται ξαφνικά για μια στιγμή από μια επίθεση φόβου που είναι εγγενής στους εγκληματίες. περιμένοντας σκληρή ανταπόδοση. Ο ίδιος αυθόρμητος ελεύθερος στοχαστής Άμμος Φεντόροβιτς, που βρίσκεται μπροστά στον Χλεστάκοφ, λέει στον εαυτό του: «Κύριε Θεέ! Δεν ξέρω που κάθομαι. Σαν αναμμένα κάρβουνα από κάτω σου». Και ο δήμαρχος στην ίδια θέση ζητά συγχώρεση: «Μην χαλάτε! Γυναίκα, μικρά παιδιά... μην κάνετε τον άνθρωπο δυστυχισμένο. Και περαιτέρω: «Από απειρία, προς Θεού, από απειρία. Ανεπάρκεια του κράτους ... Αν θέλετε, κρίνετε μόνοι σας: ο κρατικός μισθός δεν φτάνει ούτε για τσάι και ζάχαρη.

Ο Γκόγκολ ήταν ιδιαίτερα δυσαρεστημένος με τον τρόπο που έπαιζε ο Χλεστάκοφ. «Ο πρωταγωνιστικός ρόλος έχει φύγει», γράφει, «όπως νόμιζα. Ο Ντιουρ δεν καταλάβαινε ούτε μια τρίχα από το τι ήταν ο Χλεστάκοφ». Ο Χλεστάκοφ δεν είναι απλώς ονειροπόλος. Ο ίδιος δεν ξέρει τι λέει και τι θα πει την επόμενη στιγμή. Σαν να μιλάει κάποιος που κάθεται μέσα του, δελεάζοντας μέσα από αυτόν όλους τους ήρωες του έργου. Δεν είναι αυτός ο ίδιος ο πατέρας του ψέματος, δηλαδή ο διάβολος; Φαίνεται ότι αυτό το είχε στο μυαλό του ο Γκόγκολ. Οι ήρωες του έργου, ανταποκρινόμενοι σε αυτούς τους πειρασμούς, χωρίς να το καταλάβουν οι ίδιοι, αποκαλύπτονται με όλη τους την αμαρτωλότητα.

Δελεασμένος από τον πανούργο Khlestakov ο ίδιος, σαν να λέγαμε, απέκτησε τα χαρακτηριστικά ενός δαίμονα. Στις 16 Μαΐου (n. st.), 1844, ο Gogol έγραψε στον S. T. Aksakov: «Όλος αυτός ο ενθουσιασμός και ο ψυχικός σου αγώνας δεν είναι τίποτα άλλο από το έργο του κοινού μας φίλου, που είναι γνωστός σε όλους, δηλαδή του διαβόλου. Αλλά δεν χάνετε το γεγονός ότι είναι κλίκερ και όλα αποτελούνται από φούσκωμα.<…>Αυτό το θηρίο το χτυπάς στο πρόσωπο και δεν ντρέπεσαι με τίποτα. Είναι σαν έναν μικροαξιωματούχο που έχει ανέβει στην πόλη σαν για έρευνα. Η σκόνη θα εκτοξεύσει τα πάντα, θα ψήσει, θα ουρλιάξει. Αρκεί κανείς να φοβηθεί λίγο και να γέρνει πίσω - τότε θα πάει να είναι γενναίος. Και μόλις τον πατήσεις θα σφίξει την ουρά του. Εμείς οι ίδιοι φτιάχνουμε έναν γίγαντα από αυτόν ... Μια παροιμία δεν είναι μάταιη, αλλά μια παροιμία λέει: Ο διάβολος καυχιόταν ότι κατέλαβε όλο τον κόσμο, αλλά ο Θεός δεν του έδωσε εξουσία πάνω στο γουρούνι.1
Αυτή η παροιμία αναφέρεται στο επεισόδιο του ευαγγελίου όταν ο Κύριος επέτρεψε στους δαίμονες που έφυγαν από τους δαιμονισμένους Gadara να εισέλθουν στο κοπάδι των χοίρων (βλέπε: Μκ. 5:1-13).

Σε αυτή την περιγραφή, ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς Χλεστάκοφ θεωρείται ως τέτοιος.

Οι ήρωες του έργου νιώθουν όλο και περισσότερο μια αίσθηση φόβου, όπως αποδεικνύεται από τα αντίγραφα και τις παρατηρήσεις του συγγραφέα. (απλώνεται και τρέμει παντού).Αυτός ο φόβος φαίνεται να επεκτείνεται και στο κοινό. Άλλωστε, στην αίθουσα κάθονταν όσοι φοβόντουσαν τους ελεγκτές, αλλά μόνο οι πραγματικοί - ο κυρίαρχος. Εν τω μεταξύ, ο Γκόγκολ, γνωρίζοντας αυτό, τους κάλεσε, γενικά, χριστιανούς, στον φόβο του Θεού, στην κάθαρση της συνείδησης, που δεν θα φοβόταν κανέναν ελεγκτή, ούτε καν την Εσχάτη Κρίση. Οι αξιωματούχοι, σαν να τυφλώθηκαν από τον φόβο, δεν μπορούν να δουν το πραγματικό πρόσωπο του Χλεστάκοφ. Κοιτάζουν πάντα τα πόδια τους και όχι τον ουρανό. Στον Κανόνα της Ζωής στον Κόσμο, ο Γκόγκολ εξήγησε τον λόγο αυτού του φόβου με αυτόν τον τρόπο: «... όλα είναι υπερβολικά στα μάτια μας και μας τρομάζουν. Γιατί έχουμε τα μάτια μας χαμηλά και δεν θέλουμε να τα σηκώσουμε ψηλά. Διότι αν σηκώνονταν για λίγα λεπτά, τότε θα έβλεπαν μόνο τον Θεό και το φως από Αυτόν να πηγάζει από Αυτόν, να φωτίζει τα πάντα με τη σημερινή τους μορφή, και μετά θα γελούσαν με την τύφλωση τους.

Το νόημα της επιγραφής και η "σιωπηλή σκηνή"

Σχετικά με την επιγραφή που εμφανίστηκε αργότερα, στην έκδοση του 1842, ας πούμε ότι αυτή η λαϊκή παροιμία σημαίνει το Ευαγγέλιο κάτω από τον καθρέφτη, το οποίο οι σύγχρονοι του Γκόγκολ, που ανήκαν πνευματικά στην Ορθόδοξη Εκκλησία, γνώριζαν πολύ καλά και μπορούσαν ακόμη και να ενισχύσουν την κατανόηση αυτής της παροιμίας. για παράδειγμα, το διάσημο μύθο του Κρίλοφ " Καθρέφτης και Πίθηκος. Εδώ ο Πίθηκος, κοιτάζοντας στον καθρέφτη, απευθύνεται στην Αρκούδα:

«Κοίτα», λέει, «καλέ μου νονό!
Τι είδους πρόσωπο είναι αυτό;
Τι ατάκες και άλματα που έχει!
Θα έπνιγα τον εαυτό μου από λαχτάρα,
Αν της έμοιαζε λίγο.
Όμως, παραδεχτείτε το, υπάρχει
Από τα κουτσομπολιά μου, υπάρχουν πέντε ή έξι τέτοιοι μάγκες.
Μπορώ να τα μετρήσω ακόμα και στα δάχτυλά μου. -
«Ποια είναι τα κουτσομπολιά που πρέπει να σκεφτείς να δουλέψεις,
Δεν είναι καλύτερα να στραφείς στον εαυτό σου, νονός; -
της απάντησε ο Μίσκα.
Αλλά η συμβουλή του Mishen'kin εξαφανίστηκε μάταια.

Ο Επίσκοπος Βαρνάβα (Μπελιάεφ), στο θεμελιώδες έργο του «Βασικές αρχές της Τέχνης της Αγιότητας» (δεκαετία 1920), συνδέει το νόημα αυτού του μύθου με επιθέσεις στο Ευαγγέλιο, και αυτό (μεταξύ άλλων) ήταν το νόημα του Κρίλοφ. Η πνευματική ιδέα του Ευαγγελίου ως καθρέφτη υπήρχε από καιρό και σταθερά στον Ορθόδοξο νου. Έτσι, για παράδειγμα, ο Άγιος Τύχων ο Ζαντόνσκ, ένας από τους αγαπημένους συγγραφείς του Γκόγκολ, του οποίου τα γραπτά ξαναδιάβασε πολλές φορές, λέει: «Χριστιανέ! τι είναι καθρέφτης για τους γιους αυτής της εποχής, ας είναι για εμάς το ευαγγέλιο και η άμεμπτη ζωή του Χριστού. Κοιτάζονται σε καθρέφτες και διορθώνουν το σώμα τους και εξαγνίζουν τις κακίες στο πρόσωπό τους.<…>Ας βάλουμε, λοιπόν, μπροστά στα πνευματικά μας μάτια αυτόν τον αγνό καθρέφτη και ας κοιτάξουμε σε αυτό: είναι η ζωή μας σύμφωνη με τη ζωή του Χριστού;

Ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, στα ημερολόγιά του που δημοσιεύονται με τον τίτλο «Η εν Χριστώ ζωή μου», παρατηρεί σε «όσους δεν διαβάζουν τα Ευαγγέλια»: «Είστε αγνοί, άγιοι και τέλειοι χωρίς να διαβάζετε το Ευαγγέλιο, και δεν πρέπει να κοιτάξετε σε αυτόν τον καθρέφτη; Ή είσαι πολύ άσχημος ψυχικά και φοβάσαι την ασχήμια σου; ..».

Στα αποσπάσματα του Γκόγκολ από τους αγίους πατέρες και δασκάλους της Εκκλησίας βρίσκουμε το εξής λήμμα: «Όσοι θέλουν να καθαρίσουν και να ασπρίσουν το πρόσωπό τους συνήθως κοιτάζονται στον καθρέφτη. Χριστιανός! Ο καθρέφτης σας είναι οι εντολές του Κυρίου. αν τα βάλεις μπροστά σου και τα δεις προσεκτικά, θα σου αποκαλύψουν όλα τα σημεία, όλη τη μαυρίλα, όλη την ασχήμια της ψυχής σου.

Είναι αξιοσημείωτο ότι στις επιστολές του ο Γκόγκολ στράφηκε σε αυτή την εικόνα. Έτσι, στις 20 Δεκεμβρίου (Ν.Σ.), 1844, έγραψε στον Μιχαήλ Πέτροβιτς Πογκόντιν από τη Φρανκφούρτη: «... να έχετε πάντα στο γραφείο σας ένα βιβλίο που θα σας χρησιμεύει ως πνευματικός καθρέφτης». και μια εβδομάδα αργότερα - στην Alexandra Osipovna Smirnova: «Κοίτα και τον εαυτό σου. Για αυτό, έχετε έναν πνευματικό καθρέφτη στο τραπέζι, δηλαδή ένα βιβλίο που μπορεί να κοιτάξει η ψυχή σας…».

Όπως γνωρίζετε, ένας Χριστιανός θα κριθεί σύμφωνα με το νόμο του Ευαγγελίου. Στο «The denouement of the General Inspector», ο Gogol βάζει στο στόμα του Πρώτου Κωμικού ηθοποιού την ιδέα ότι την ημέρα της Εσχάτης Κρίσης θα βρεθούμε όλοι με «στραβά πρόσωπα»: με ​​τα οποία οι καλύτεροι από εμάς δεν το κάνουν. ξεχάστε το αυτό, θα κατεβάσει τα μάτια τους από τη ντροπή στο έδαφος και ας δούμε αν κάποιος από εμάς έχει τότε το θάρρος να ρωτήσει: «Έχω στραβό πρόσωπο;» 2
Εδώ ο Γκόγκολ απαντά συγκεκριμένα στον συγγραφέα Μ. Ν. Ζαγκόσκιν (το ιστορικό του μυθιστόρημα «Γιούρι Μιλοσλάβσκι, ή οι Ρώσοι το 1612» ο Χλεστάκοφ περνά ως δικό του έργο), ο οποίος αγανακτούσε ιδιαίτερα με την επίγραφη, λέγοντας ταυτόχρονα: « Μα πού έχω στραβό πρόσωπο;

Είναι γνωστό ότι ο Γκόγκολ δεν αποχωρίστηκε ποτέ το Ευαγγέλιο. «Δεν μπορείτε να επινοήσετε τίποτα ανώτερο από αυτό που υπάρχει ήδη στο Ευαγγέλιο», είπε. «Πόσες φορές η ανθρωπότητα έχει αποσυρθεί από αυτό και πόσες φορές έχει γυρίσει».

Το βιβλίο περιλαμβάνει δραματικά έργα του N.V. Γκόγκολ (1809 - 1852) και Επιλεγμένα αποσπάσματα από αλληλογραφία με φίλους.

Η κωμωδία Ο Γενικός Επιθεωρητής (1836) είναι η κορυφή του έργου του Γκόγκολ ως θεατρικού συγγραφέα, το έργο συνδυάζει την κριτική της ρωσικής δημόσιας ζωής του 19ου αιώνα, μια σατιρική απεικόνιση ρωσικών χαρακτήρων και μια τραγική ιστορία για «χαμένες ψυχές» την παραμονή του την Εσχάτη Κρίση.

«Επιλεγμένα αποσπάσματα από αλληλογραφία με φίλους» (1847) είναι η πνευματική διαθήκη του Γκόγκολ, κύριο θέμα της οποίας είναι η σχέση Εκκλησίας και πολιτισμού.

Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ

Δραματικά έργα

Ελεγκτής

Κωμωδία σε πέντε πράξεις

Δεν φταίει τίποτα ο καθρέφτης αν το πρόσωπο είναι στραβό.

λαϊκή παροιμία

ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ

Άντον Αντόνοβιτς Σκβόζνικ-Ντουχανόφσκι, δήμαρχος.

Άννα Αντρέεβνα, η γυναίκα του.

Μαρία Αντόνοβνα, η κόρη του.

Λούκα Λούκιτς Χλόποφ, έφορος σχολείων.

η γυναίκα του.

Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin, δικαστής.

Artemy Filippovich Strawberry, διαχειριστής φιλανθρωπικών ιδρυμάτων.

Ivan Kuzmich Shpekin, ταχυδρόμος.

Petr Ivanovich Dobchinsky, Πετρ Ιβάνοβιτς Μπομπτσίνσκι, αστικοί ιδιοκτήτες.

Ιβάν Αλεξάντροβιτς Χλεστάκοφ, αξιωματούχος από την Αγία Πετρούπολη.

Όσιπ, υπηρέτης του.

Κρίστιαν Ιβάνοβιτς Γκίμπνερ, επαρχιακός ιατρός.

Fedor Andreevich Lyulyukov, Ιβάν Λαζάρεβιτς Ραστακόφσκι, Στέπαν, Ιβάνοβιτς Κορόμπκιν, συνταξιούχοι, έντιμοι άνθρωποι της πόλης.

Στέπαν Ίλιτς Ουχόβερτοφ, ιδιωτικός δικαστικός επιμελητής.

Σβιστούνοφ, Κουμπιά, Derzhimorda, αστυνομικοί.

Abdulin, έμπορος.

Fevronya Petrovna Poshlepkina, κλειδαράς.

σύζυγος υπαξιωματικού.

αρκούδα, υπηρέτης του δημάρχου.

Υπηρέτης της ταβέρνας.

Καλεσμένοι και καλεσμένοι, έμποροι, μικροαστοί, αιτούντες.

ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΚΑΙ ΚΟΣΤΟΥΜΙΑ

Σημειώσεις για κυρίους ηθοποιούς

δήμαρχος, ήδη γερασμένος στην υπηρεσία και πολύ έξυπνος άνθρωπος με τον τρόπο του. Αν και είναι δωροδοκός, συμπεριφέρεται με πολύ σεβασμό. αρκετά σοβαρό? κάπως ακόμη και λογικός? δεν μιλάει ούτε δυνατά ούτε χαμηλόφωνα, ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο. Κάθε του λέξη είναι σημαντική. Τα χαρακτηριστικά του είναι τραχιά και σκληρά, όπως αυτά οποιουδήποτε έχει ξεκινήσει μια σκληρή υπηρεσία από τις χαμηλότερες τάξεις. Η μετάβαση από τον φόβο στη χαρά, από την ευτέλεια στην αλαζονεία είναι αρκετά γρήγορη, όπως ένα άτομο με ωμή ανεπτυγμένη κλίση ψυχής. Είναι ντυμένος, ως συνήθως, με τη στολή του με κουμπότρυπες και μπότες με σπιρούνια. Τα μαλλιά του είναι κοντά, με γκρι.

Άννα Αντρέεβνα, η σύζυγός του, μια επαρχιώτικη κοκέτα, όχι ακόμα αρκετά μεγάλη, μεγάλωσε μισή με μυθιστορήματα και άλμπουμ, μισή με δουλειές στο ντουλάπι της και στο κορίτσι της. Πολύ περίεργος και μερικές φορές δείχνει ματαιοδοξία. Μερικές φορές παίρνει την εξουσία πάνω στον άντρα της μόνο επειδή δεν βρίσκει τι να της απαντήσει. αλλά αυτή η δύναμη εκτείνεται μόνο στα μικροπράγματα και συνίσταται σε επιπλήξεις και γελοιοποίηση. Αλλάζει με διαφορετικά φορέματα τέσσερις φορές κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού.

Χλεστάκοφ, ένας νεαρός άνδρας περίπου είκοσι τριών, αδύνατος, αδύνατος· κάπως ηλίθιο και, όπως λένε, χωρίς βασιλιά στο κεφάλι του - ένας από εκείνους τους ανθρώπους που τους λένε άδειους στα γραφεία. Μιλάει και ενεργεί χωρίς καμία σκέψη. Δεν είναι σε θέση να σταματήσει τη συνεχή εστίαση σε οποιαδήποτε σκέψη. Η ομιλία του είναι απότομη και οι λέξεις πετούν από το στόμα του εντελώς απροσδόκητα. Όσο περισσότερο δείχνει ειλικρίνεια και απλότητα ο άνθρωπος που παίζει αυτόν τον ρόλο, τόσο περισσότερο θα ωφεληθεί. Ντυμένος με μόδα.

Όσιπ, ένας υπηρέτης, όπως είναι συνήθως υπηρέτες μερικών παλαιότερων ετών. Μιλάει σοβαρά, κοιτάζει λίγο κάτω, είναι λογικός και του αρέσει να κάνει διαλέξεις για τον κύριό του. Η φωνή του είναι πάντα σχεδόν ομοιόμορφη, στη συνομιλία με τον δάσκαλο παίρνει μια έκφραση αυστηρή, απότομη και ακόμη και κάπως αγενής. Είναι πιο έξυπνος από τον κύριό του και επομένως μαντεύει πιο γρήγορα, αλλά δεν του αρέσει να μιλάει πολύ και είναι απατεώνας στη σιωπή. Το κοστούμι του είναι ένα γκρι ή μπλε άθλιο παλτό.

ΜπομπτσίνσκιΚαι Dobchinsky, και οι δύο σύντομοι, σύντομοι, πολύ περίεργοι. εξαιρετικά παρόμοια μεταξύ τους. και τα δυο με μικρες κοιλιες? Και οι δύο μιλούν με μοτίβο και βοηθούν τρομερά με χειρονομίες και χέρια. Ο Dobchinsky είναι λίγο πιο ψηλός και πιο σοβαρός από τον Bobchinsky, αλλά ο Bobchinsky είναι πιο τολμηρός και πιο ζωντανός από τον Dobchinsky.

Lyapkin-Tyapkin, ένας δικαστής, ένας άνθρωπος που έχει διαβάσει πέντε-έξι βιβλία, άρα και κάπως ελεύθερος. Ο κυνηγός είναι εξαιρετικός στο να μαντεύει, και ως εκ τούτου δίνει βάρος σε κάθε του λέξη. Το πρόσωπο που τον εκπροσωπεί πρέπει να έχει πάντα ένα σημαντικό ορυχείο στο πρόσωπό του. Μιλάει με μπάσο με μακρόστενο τραβήγμα, συριγμό και βλασφημίες - σαν παλιό ρολόι που πρώτα σφυρίζει και μετά χτυπάει.

φράουλες, ο διαχειριστής φιλανθρωπικών ιδρυμάτων, ένας πολύ χοντρός, αδέξιος και αδέξιος άνθρωπος, αλλά παρ' όλα αυτά είναι πονηρός και απατεώνας. Πολύ εξυπηρετικό και φασαριόζικο.

Ταχυδρόμος, απλός άνθρωπος σε σημείο αφέλειας.

Άλλοι ρόλοι δεν χρειάζονται ιδιαίτερη εξήγηση. Τα πρωτότυπά τους είναι σχεδόν πάντα μπροστά στα μάτια σας.

Κύριοι ηθοποιοί θα πρέπει να προσέξουν ιδιαίτερα την τελευταία σκηνή. Η τελευταία προφορική λέξη θα πρέπει να προκαλέσει ηλεκτροπληξία σε όλους ταυτόχρονα, ξαφνικά. Όλη η ομάδα πρέπει να αλλάξει θέση εν ριπή οφθαλμού. Ο ήχος της έκπληξης πρέπει να ξεσπάσει από όλες τις γυναίκες ταυτόχρονα, σαν από το ένα στήθος. Από τη μη τήρηση αυτών των παρατηρήσεων, το όλο αποτέλεσμα μπορεί να εξαφανιστεί.

ΒΗΜΑ ΠΡΩΤΟ

Ένα δωμάτιο στο σπίτι του δημάρχου.

ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ Ι

Δήμαρχος, διαχειριστής φιλανθρωπικών ιδρυμάτων, έφορος σχολείων, δικαστής, ιδιωτικός δικαστικός επιμελητής, γιατρός, δύο τριμηνιαία.

δήμαρχος. Σας προσκάλεσα, κύριοι, για να σας ενημερώσω για τα δυσάρεστα νέα: ένας ελεγκτής έρχεται να μας επισκεφτεί.

Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ

Δεν φταίει τίποτα ο καθρέφτης αν το πρόσωπο είναι στραβό.

λαϊκή παροιμία

Κωμωδία σε πέντε πράξεις

Χαρακτήρες

Άντον Αντόνοβιτς Σκβόζνικ-Ντουχανόφσκι, δήμαρχος.

Άννα Αντρέεβνα, η γυναίκα του.

Μαρία Αντόνοβνα, η κόρη του.

Λούκα Λούκιτς Χλόποφ, έφορος σχολείων.

Γυναίκατου.

Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin, δικαστής.

Artemy Filippovich Strawberry, διαχειριστής φιλανθρωπικών ιδρυμάτων.

Ivan Kuzmich Shpekin, ταχυδρόμος.

Petr Ivanovich Dobchinsky, αστικός ιδιοκτήτης γης.

Πετρ Ιβάνοβιτς Μπομπτσίνσκι, αστικός ιδιοκτήτης γης.

Ιβάν Αλεξάντροβιτς Χλεστάκοφ, αξιωματούχος από την Αγία Πετρούπολη.

Όσιπ, υπηρέτης του.

Κρίστιαν Ιβάνοβιτς Γκίμπνερ, επαρχιακός ιατρός.

Fedor Ivanovich Lyulyukov

Ιβάν Λαζάρεβιτς Ραστακόφσκι, συνταξιούχος, επίτιμο πρόσωπο στην πόλη.

Στέπαν Ιβάνοβιτς Κορόμπκιν, συνταξιούχος, επίτιμο πρόσωπο στην πόλη.

Στέπαν Ίλιτς Ουχόβερτοφ, ιδιωτικός δικαστικός επιμελητής.

Σβιστούνοφ, αστυνομικός

Κουμπιά, αστυνομικός

Derzhimorda, αστυνομικός

Abdulin, έμπορος.

Fevronya Petrovna Poshlepkina, κλειδαράς.

σύζυγος υπαξιωματικού.

αρκούδα, υπηρέτης του δημάρχου.

Υπηρέτης της ταβέρνας.

Καλεσμένοι και καλεσμένοι, έμποροι, μικροαστοί, αιτούντες.

Χαρακτήρες και κοστούμια

Σημειώσεις για κυρίους ηθοποιούς

δήμαρχος, ήδη γερασμένος στην υπηρεσία και πολύ έξυπνος άνθρωπος με τον τρόπο του. Αν και είναι δωροδοκός, συμπεριφέρεται με πολύ σεβασμό. αρκετά σοβαρό? κάπως ακόμη και λογικός? δεν μιλάει ούτε δυνατά ούτε χαμηλόφωνα, ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο. Κάθε του λέξη είναι σημαντική. Τα χαρακτηριστικά του είναι τραχιά και σκληρά, όπως αυτά οποιουδήποτε έχει ξεκινήσει την υπηρεσία του από τις χαμηλότερες τάξεις. Η μετάβαση από τον φόβο στη χαρά, από την αγένεια στην αλαζονεία είναι αρκετά γρήγορη, όπως ένα άτομο με χονδρικά ανεπτυγμένη κλίση ψυχής. Είναι ντυμένος, ως συνήθως, με τη στολή του με κουμπότρυπες και μπότες με σπιρούνια. Τα μαλλιά του είναι κοντά, με γκρι.

Άννα Αντρέεβνα, η σύζυγός του, μια επαρχιώτικη κοκέτα, όχι ακόμα αρκετά μεγάλη, μεγάλωσε μισή με μυθιστορήματα και άλμπουμ, μισή με δουλειές στο ντουλάπι της και στο κορίτσι της. Πολύ περίεργος και μερικές φορές δείχνει ματαιοδοξία. Μερικές φορές παίρνει την εξουσία πάνω στον άντρα της μόνο επειδή δεν βρίσκει τι να της απαντήσει. αλλά αυτή η δύναμη εκτείνεται μόνο στα μικροπράγματα και συνίσταται μόνο σε επιπλήξεις και γελοιοποίηση. Αλλάζει με διαφορετικά φορέματα τέσσερις φορές σε όλη τη διάρκεια του έργου.

Χλεστάκοφ, ένας νεαρός άνδρας περίπου είκοσι τριών, αδύνατος, αδύνατος· κάπως ηλίθιο και, όπως λένε, χωρίς βασιλιά στο κεφάλι του - ένας από εκείνους τους ανθρώπους που τους λένε άδειους στα γραφεία. Μιλάει και ενεργεί χωρίς καμία σκέψη. Δεν είναι σε θέση να σταματήσει τη συνεχή εστίαση σε οποιαδήποτε σκέψη. Η ομιλία του είναι απότομη και οι λέξεις πετούν από το στόμα του εντελώς απροσδόκητα. Όσο περισσότερο δείχνει ειλικρίνεια και απλότητα ο άνθρωπος που παίζει αυτόν τον ρόλο, τόσο περισσότερο θα ωφεληθεί. Ντυμένος με μόδα.

Όσιπ, ένας υπηρέτης, όπως είναι συνήθως υπηρέτες μερικών παλαιότερων ετών. Μιλάει σοβαρά, κοιτάζει λίγο κάτω, είναι λογικός και του αρέσει να κάνει διαλέξεις για τον κύριό του. Η φωνή του είναι πάντα σχεδόν ομοιόμορφη, στη συνομιλία με τον δάσκαλο παίρνει μια έκφραση αυστηρή, απότομη και ακόμη και κάπως αγενής. Είναι πιο έξυπνος από τον κύριό του και επομένως μαντεύει πιο γρήγορα, αλλά δεν του αρέσει να μιλάει πολύ και είναι απατεώνας στη σιωπή. Το κοστούμι του είναι ένα γκρι ή φθαρμένο παλτό.

ΜπομπτσίνσκιΚαι Dobchinsky, και οι δύο σύντομοι, σύντομοι, πολύ περίεργοι. εξαιρετικά παρόμοια μεταξύ τους. και τα δυο με μικρες κοιλιες? Και οι δύο μιλούν με μοτίβο και βοηθούν τρομερά με χειρονομίες και χέρια. Ο Dobchinsky είναι λίγο πιο ψηλός και πιο σοβαρός από τον Bobchinsky, αλλά ο Bobchinsky είναι πιο τολμηρός και πιο ζωντανός από τον Dobchinsky.

Lyapkin-Tyapkin, ένας κριτής, ένας άνθρωπος που έχει διαβάσει πέντε ή έξι βιβλία και ως εκ τούτου είναι κάπως ελεύθερος να σκέφτεται. Ο κυνηγός είναι εξαιρετικός στο να μαντεύει, και ως εκ τούτου δίνει βάρος σε κάθε του λέξη. Το πρόσωπο που τον εκπροσωπεί πρέπει να έχει πάντα ένα σημαντικό ορυχείο στο πρόσωπό του. Μιλάει με μπάσο με μακρόστενο τραβήγμα, συριγμό και βλασφημίες - σαν παλιό ρολόι που πρώτα σφυρίζει και μετά χτυπάει.

φράουλες, ο διαχειριστής φιλανθρωπικών ιδρυμάτων, ένας πολύ χοντρός, αδέξιος και αδέξιος άνθρωπος, αλλά παρ' όλα αυτά είναι πονηρός και απατεώνας. Πολύ εξυπηρετικό και φασαριόζικο.

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το σύνολο του βιβλίου έχει 8 σελίδες)

Γραμματοσειρά:

100% +

Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ
Ελεγκτής

© Εκδοτικός Οίκος «Παιδική Λογοτεχνία». Σχεδιασμός της σειράς, 2003

© V. A. Voropaev. Εισαγωγικό άρθρο, 2003

© I. A. Vinogradov, V. A. Voropaev. Σχόλια, 2003

© V. Britvin. εικονογραφήσεις, 2003

* * *

Με τι γέλασε ο Γκόγκολ; Για το πνευματικό νόημα της κωμωδίας "Ο κυβερνητικός επιθεωρητής"

Να είστε εκτελεστές του λόγου και όχι μόνο ακροατές, εξαπατώνοντας τον εαυτό σας. Διότι όποιος ακούει τον λόγο και δεν τον εκπληρώνει μοιάζει με έναν άνθρωπο που εξετάζει τα φυσικά χαρακτηριστικά του προσώπου του σε έναν καθρέφτη. Κοίταξε τον εαυτό του, απομακρύνθηκε και ξέχασε αμέσως πώς ήταν.

Ιάκωβος. 1, 22-24

Πονάει η καρδιά μου όταν βλέπω πόσο λάθος κάνουν οι άνθρωποι. Μιλούν για την αρετή, για τον Θεό, αλλά στο μεταξύ δεν κάνουν τίποτα.

Από το γράμμα του Γκόγκολ στη μητέρα του. 1833

Ο Γενικός Επιθεωρητής είναι η καλύτερη ρωσική κωμωδία. Τόσο στο διάβασμα όσο και στο ανέβασμα στη σκηνή είναι πάντα ενδιαφέρουσα. Επομένως, είναι γενικά δύσκολο να μιλήσουμε για οποιαδήποτε αποτυχία του Γενικού Επιθεωρητή. Αλλά, από την άλλη, είναι επίσης δύσκολο να δημιουργήσεις μια πραγματική παράσταση Γκόγκολ, να κάνεις όσους κάθονται στην αίθουσα να γελάσουν με το πικρό γέλιο του Γκόγκολ. Κατά κανόνα, κάτι θεμελιώδες, βαθύ, πάνω στο οποίο βασίζεται όλο το νόημα του έργου, διαφεύγει από τον ηθοποιό ή τον θεατή.

Η πρεμιέρα της κωμωδίας, που έγινε στις 19 Απριλίου 1836 στη σκηνή του θεάτρου Αλεξανδρίνσκι στην Αγία Πετρούπολη, σύμφωνα με τους σύγχρονους, είχε κολοσσιαίοςεπιτυχία. Ο δήμαρχος έπαιξε ο Ivan Sosnitsky, ο Khlestakov Nikolai Dur - οι καλύτεροι ηθοποιοί εκείνης της εποχής. «Η γενική προσοχή του κοινού, το χειροκρότημα, το ειλικρινές και ομόφωνο γέλιο, η πρόκληση του συγγραφέα<…>, - υπενθύμισε ο πρίγκιπας Πιότρ Αντρέεβιτς Βιαζέμσκι, - δεν έλειπε τίποτα.

Αλλά αυτή η επιτυχία σχεδόν αμέσως άρχισε να φαίνεται κάπως περίεργη. Ακατανόητα συναισθήματα κυρίευσαν τόσο τους καλλιτέχνες όσο και τους θεατές. Χαρακτηριστική είναι η ομολογία του ηθοποιού Πιότρ Γκριγκόριεφ, που έπαιξε τον ρόλο του κριτή Lyapkin-Tyapkin: «... αυτό το έργο εξακολουθεί να είναι ένα είδος μυστηρίου για όλους μας. Στην πρώτη παράσταση, γέλασαν δυνατά και πολύ, υποστήριξαν έντονα - θα πρέπει να περιμένουμε πώς θα το εκτιμήσουν όλοι με την πάροδο του χρόνου, αλλά για τον αδερφό μας, τον ηθοποιό, είναι μια τόσο νέα δουλειά που μπορεί να μην είμαστε ακόμα ικανός να το εκτιμήσει μία ή δύο φορές».

Ακόμη και οι πιο ένθερμοι θαυμαστές του Γκόγκολ δεν κατάλαβαν πλήρως το νόημα και τη σημασία της κωμωδίας. η πλειοψηφία του κοινού το εξέλαβε ως φάρσα. Ο απομνημονευματολόγος Pavel Vasilyevich Annenkov παρατήρησε την ασυνήθιστη αντίδραση του κοινού: «Ήδη μετά την πρώτη πράξη, η σύγχυση ήταν γραμμένη σε όλα τα πρόσωπα (το κοινό είχε εκλεγεί με την πλήρη έννοια της λέξης), σαν να μην ήξερε κανείς πώς να σκεφτεί την εικόνα μόλις παρουσιάστηκε. Αυτή η σύγχυση αυξανόταν αργότερα με κάθε πράξη. Σαν να έβρισκε παρηγοριά στην απλή υπόθεση ότι δίνεται μια φάρσα, η πλειονότητα του κοινού, απογοητευμένη από όλες τις θεατρικές προσδοκίες και συνήθειες, συμφώνησε σε αυτή την υπόθεση με ακλόνητη αποφασιστικότητα. Ωστόσο, σε αυτή τη φάρσα υπήρχαν χαρακτηριστικά και φαινόμενα γεμάτα με τόσο ζωτική αλήθεια που μία ή δύο φορές<…>ακουγόταν γενικό γέλιο. Ένα εντελώς διαφορετικό πράγμα συνέβη στην τέταρτη πράξη: από καιρό σε καιρό το γέλιο πετούσε ακόμα από τη μια άκρη της αίθουσας στην άλλη, αλλά ήταν κάπως δειλά γέλια, που εξαφανίστηκαν αμέσως. Δεν υπήρχε σχεδόν καθόλου χειροκρότημα. αλλά η έντονη προσοχή, η σπασμωδική, η εντατική παρακολούθηση όλων των αποχρώσεων του έργου, μερικές φορές η νεκρή σιωπή έδειχνε ότι αυτό που συνέβαινε στη σκηνή αιχμαλώτιζε με πάθος τις καρδιές του κοινού.

Το έργο έγινε αντιληπτό από το κοινό με διαφορετικούς τρόπους. Πολλοί είδαν σε αυτό μια καρικατούρα της ρωσικής γραφειοκρατίας και στον συγγραφέα του έναν επαναστάτη. Σύμφωνα με τον Sergei Timofeevich Aksakov, υπήρχαν άνθρωποι που μισούσαν τον Gogol από την ίδια την εμφάνιση του The General Inspector. Έτσι, ο κόμης Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Τολστόι (με το παρατσούκλι ο Αμερικανός) είπε σε μια πολυπληθή συνάντηση ότι ο Γκόγκολ ήταν «εχθρός της Ρωσίας και ότι έπρεπε να σταλεί δεσμευμένος στη Σιβηρία». Ο λογοκριτής Alexander Vasilyevich Nikitenko έγραψε στο ημερολόγιό του στις 28 Απριλίου 1836: «Η κωμωδία του Γκόγκολ Ο Γενικός Επιθεωρητής έκανε πολύ θόρυβο. Δίνεται συνεχώς - σχεδόν κάθε μέρα.<…>Πολλοί πιστεύουν ότι η κυβέρνηση κάνει λάθος που εγκρίνει αυτό το έργο, στο οποίο καταδικάζεται τόσο σκληρά.

Εν τω μεταξύ, είναι αξιόπιστα γνωστό ότι η κωμωδία επιτράπηκε να ανέβει (και, κατά συνέπεια, να τυπωθεί) λόγω της υψηλότερης ανάλυσης. Ο αυτοκράτορας Νικολάι Πάβλοβιτς διάβασε την κωμωδία σε χειρόγραφο και την ενέκρινε. σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Γενικός Επιθεωρητής διαβάστηκε στον βασιλιά στο παλάτι. Στις 29 Απριλίου 1836, ο Γκόγκολ έγραψε στον Μιχαήλ Σεμένοβιτς Στσέπκιν: «Αν δεν ήταν η υψηλή μεσολάβηση του Κυρίαρχου, το έργο μου δεν θα ήταν στη σκηνή για τίποτα, και υπήρχαν ήδη άνθρωποι που φασαρίωναν για την απαγόρευσή του. ” Ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας όχι μόνο παρακολούθησε ο ίδιος την πρεμιέρα, αλλά διέταξε επίσης τους υπουργούς να παρακολουθήσουν τον Γενικό Επιθεωρητή. Κατά τη διάρκεια της παράστασης, χειροκρότησε και γέλασε πολύ και φεύγοντας από το κουτί είπε: «Λοιπόν, ένα θεατρικό! Όλοι το πήραν, αλλά εγώ το πήρα περισσότερο από όλους!».

Ο Γκόγκολ ήλπιζε να συναντήσει την υποστήριξη του βασιλιά και δεν έκανε λάθος. Λίγο μετά την παράσταση της κωμωδίας, απάντησε στους κακοπροαίρετους του στο Θεατρικό Ταξίδι: «Η μεγαλόψυχη κυβέρνηση, πιο βαθιά από εσάς, είδε με ψηλό μυαλό τον στόχο του συγγραφέα».

Σε εντυπωσιακή αντίθεση με τη φαινομενικά αναμφισβήτητη επιτυχία του έργου, η πικρή ομολογία του Γκόγκολ ακούγεται: «Ο Γενικός Επιθεωρητής» παίχτηκε - και η καρδιά μου είναι τόσο ασαφής, τόσο παράξενη... Περίμενα, ήξερα εκ των προτέρων πώς θα πήγαιναν τα πράγματα, και παρ' όλα αυτά, νιώθω λυπημένος και ενοχλητικός - με έχει τυλίξει βαρύ. Αλλά η δημιουργία μου μου φάνηκε αηδιαστική, άγρια ​​και σαν να μην ήταν καθόλου δική μου ”(“ Απόσπασμα από μια επιστολή που έγραψε ο συγγραφέας λίγο μετά την πρώτη παρουσίαση του Γενικού Επιθεωρητή σε έναν συγκεκριμένο συγγραφέα ”).

Η δυσαρέσκεια του Γκόγκολ με την πρεμιέρα και τις φήμες γύρω από αυτήν ("όλοι είναι εναντίον μου") ήταν τόσο μεγάλη που, παρά τα επίμονα αιτήματα του Πούσκιν και του Στσέπκιν, αρνήθηκε να συμμετάσχει στην παραγωγή του έργου στη Μόσχα και σύντομα πήγε στο εξωτερικό. Πολλά χρόνια αργότερα, ο Γκόγκολ έγραψε στον Βασίλι Αντρέεβιτς Ζουκόφσκι: «Η παράσταση του Γενικού Επιθεωρητή μου έκανε οδυνηρή εντύπωση. Θύμωσα τόσο με το κοινό που δεν με καταλάβαινε, όσο και με τον εαυτό μου που έφταιγε που δεν με καταλάβαινε. Ήθελα να ξεφύγω από τα πάντα».

Κόμικ στον "Επιθεωρητή"

Ο Γκόγκολ ήταν, φαίνεται, ο μόνος που έλαβε ως αποτυχία την πρώτη παραγωγή του Γενικού Επιθεωρητή. Τι συμβαίνει εδώ που δεν ικανοποίησε τον συγγραφέα; Εν μέρει, η ασυμφωνία μεταξύ των παλιών τεχνικών βοντβίλ στο σχεδιασμό της παράστασης και του εντελώς νέου πνεύματος του έργου, που δεν ταίριαζε στο πλαίσιο της συνηθισμένης κωμωδίας. Ο Γκόγκολ προειδοποιεί εμφατικά: «Κυρίως πρέπει να φοβάσαι μην πέσεις σε καρικατούρα. Τίποτα δεν πρέπει να είναι υπερβολικό ή τετριμμένο, ακόμη και στους τελευταίους ρόλους ”(“ Προειδοποίηση για όσους θα ήθελαν να παίξουν σωστά τον Εξεταστή).

Δημιουργώντας τις εικόνες του Bobchinsky και του Dobchinsky, ο Gogol τις φαντάστηκε «στο δέρμα» (με τα λόγια του) του Shchepkin και του Vasily Ryazantsev, διάσημων κωμικών ηθοποιών εκείνης της εποχής. Στην παράσταση, σύμφωνα με τον ίδιο, «ήταν μια καρικατούρα που βγήκε». «Ήδη πριν την έναρξη της παράστασης», μοιράζεται τις εντυπώσεις του, «όταν τους είδα με κοστούμια, λαχάνιασα. Αυτά τα δύο ανθρωπάκια, στην ουσία τους μάλλον τακτοποιημένα, παχουλά, με αξιοπρεπώς λειασμένα μαλλιά, βρέθηκαν με μερικές άβολες, ψηλές γκρι περούκες, ανακατωτά, απεριποίητα, ατημέλητα, με τεράστιες μπροστινές μπλούζες τραβηγμένες. και στη σκηνή αποδείχτηκαν άσχημοι σε τέτοιο βαθμό που ήταν απλώς αφόρητο.

Εν τω μεταξύ, ο κύριος στόχος του Γκόγκολ είναι η πλήρης φυσικότητα των χαρακτήρων και η αληθοφάνεια αυτού που συμβαίνει στη σκηνή. «Όσο λιγότερο σκέφτεται ένας ηθοποιός πώς να γελάει και να είναι αστείος, τόσο πιο αστείος θα αποκαλύπτεται ο ρόλος που έχει αναλάβει. Το αστείο θα αποκαλυφθεί από μόνο του ακριβώς στη σοβαρότητα με την οποία κάθε ένα από τα πρόσωπα που απεικονίζονται στην κωμωδία είναι απασχολημένο με τη δική του δουλειά.

Παράδειγμα τέτοιου «φυσικού» τρόπου απόδοσης είναι η ανάγνωση του «Κυβερνητικού Επιθεωρητή» από τον ίδιο τον Γκόγκολ. Ο Ιβάν Σεργκέεβιτς Τουργκένεφ, ο οποίος ήταν κάποτε παρών σε μια τέτοια ανάγνωση, λέει: «Ο Γκόγκολ με χτύπησε με την εξαιρετική απλότητα και την εγκράτεια του τρόπου του, με κάποια σημαντική και ταυτόχρονα αφελή ειλικρίνεια, η οποία, σαν να... Δεν έχει σημασία αν υπάρχουν ακροατές εδώ και τι σκέφτονται. Φαινόταν ότι η μόνη ανησυχία του Γκόγκολ ήταν πώς να εμβαθύνει στο θέμα, καινούργιο γι 'αυτόν, και πώς να μεταφέρει με μεγαλύτερη ακρίβεια τη δική του εντύπωση. Το αποτέλεσμα ήταν εξαιρετικό - ειδικά σε κωμικά, χιουμοριστικά μέρη. ήταν αδύνατο να μη γελάσεις - ένα καλό, υγιές γέλιο. και ο ένοχος όλης αυτής της διασκέδασης συνέχισε, χωρίς να ντρέπεται από τη γενική ευθυμία και σαν να την θαυμάζει εσωτερικά, όλο και περισσότερο βυθισμένος στο ίδιο το θέμα - και μόνο μερικές φορές, στα χείλη και κοντά στα μάτια, το πονηρό χαμόγελο του τεχνίτη έτρεμε σχεδόν αισθητώς. Με πόση αμηχανία, με τι κατάπληξη, ο Γκόγκολ είπε την περίφημη φράση του δημάρχου για δύο αρουραίους (στην αρχή κιόλας του έργου): «Έλα, μύρισε και φύγε!» Μας κοίταξε κιόλας αργά, σαν να ζητούσε εξηγήσεις για ένα τόσο εκπληκτικό συμβάν. Τότε μόνο κατάλαβα πόσο λάθος, επιφανειακά, με ποια επιθυμία να σε κάνει να γελάσεις το συντομότερο δυνατό - ο «Γενικός Επιθεωρητής» παίζεται συνήθως στη σκηνή.

Καθ 'όλη τη διάρκεια της εργασίας για το έργο, ο Γκόγκολ απέβαλε ανελέητα από αυτό όλα τα στοιχεία της εξωτερικής κωμωδίας. Σύμφωνα με τον Γκόγκολ, το αστείο κρύβεται παντού, ακόμα και στις πιο συνηθισμένες λεπτομέρειες της καθημερινότητας. Το γέλιο του Γκόγκολ είναι η αντίθεση ανάμεσα σε αυτό που λέει ο ήρωας και πώς το λέει. Στην πρώτη πράξη, ο Bobchinsky και ο Dobchinsky μαλώνουν για το ποιος από τους δύο πρέπει να αρχίσει να λέει τα νέα.

« Μπομπτσίνσκι (διακοπή).Φτάνουμε με τον Pyotr Ivanovich στο ξενοδοχείο ...

Dobchinsky (διακοπή).Ε, επιτρέψτε μου, Πιότρ Ιβάνοβιτς, θα σας πω.

Μπομπτσίνσκι. Ε, όχι, άσε με… άσε με, άσε με… δεν έχεις καν τέτοιο στυλ…

Dobchinsky. Και θα παραστρατήσεις και δεν τα θυμάσαι όλα.

Μπομπτσίνσκι. Θυμάμαι, προς Θεού, θυμάμαι. Μην ανακατεύεσαι, να σου πω, μην ανακατεύεσαι! Πείτε μου, κύριοι, κάντε μου τη χάρη για να μην ανακατευτεί ο Πιότρ Ιβάνοβιτς.

Αυτή η κωμική σκηνή δεν πρέπει μόνο να σας κάνει να γελάτε. Για τους χαρακτήρες είναι πολύ σημαντικό ποιος από αυτούς θα πει. Όλη τους η ζωή συνίσταται στη διάδοση κάθε λογής κουτσομπολιού και φημών. Και ξαφνικά οι δυο τους πήραν τα ίδια νέα. Αυτό είναι μια τραγωδία. Μαλώνουν για δουλειές. Ο Μπομπτσίνσκι πρέπει να του πει τα πάντα, να μην του λείπει τίποτα. Διαφορετικά, ο Dobchinsky θα συμπληρώσει.

« Μπομπτσίνσκι. Με συγχωρείτε, με συγχωρείτε: είμαι εντάξει... Έτσι, αν σας παρακαλώ, έτρεξα στο Korobkin. Και μη βρίσκοντας τον Κορόμπκιν στο σπίτι, στράφηκε στον Ραστακόφσκι και, μη έχοντας βρει τον Ραστακόφσκι, πήγε στον Ιβάν Κούζμιτς για να του πει τα νέα που λάβατε και στο δρόμο του από εκεί συναντήθηκε με τον Πιότρ Ιβάνοβιτς ...

Dobchinsky (διακοπή).Κοντά στο περίπτερο όπου πωλούνται πίτες.

Αυτή είναι μια πολύ σημαντική λεπτομέρεια. Και ο Μπομπτσίνσκι συμφωνεί: «Κοντά στο περίπτερο όπου πωλούνται πίτες».

Γιατί, ας ρωτήσουμε ξανά, ο Γκόγκολ ήταν δυσαρεστημένος με την πρεμιέρα; Ο κύριος λόγος δεν ήταν καν η φάρσα της παράστασης - η επιθυμία να κάνει το κοινό να γελάσει - αλλά το γεγονός ότι, με το στυλ καρικατούρας του παιχνιδιού, όσοι κάθονταν στην αίθουσα αντιλαμβάνονταν τι γινόταν στη σκηνή χωρίς να το εφαρμόζουν στον εαυτό τους. αφού οι χαρακτήρες ήταν υπερβολικά αστείοι. Εν τω μεταξύ, το σχέδιο του Γκόγκολ σχεδιάστηκε ακριβώς για την αντίθετη αντίληψη: να εμπλέξει τον θεατή στην παράσταση, να αισθανθεί ότι η πόλη που απεικονίζεται στην κωμωδία δεν υπάρχει κάπου, αλλά σε κάποιο βαθμό σε οποιοδήποτε μέρος της Ρωσίας, και τα πάθη και τα πάθη και οι κακίες των αξιωματούχων βρίσκονται στην καρδιά του καθενός μας. Ο Γκόγκολ απευθύνεται σε όλους και σε όλους. Εκεί έγκειται η τεράστια κοινωνική σημασία του Γενικού Επιθεωρητή. Αυτό είναι το νόημα της περίφημης παρατήρησης του δημάρχου: «Τι γελάτε; Γέλα με τον εαυτό σου!» - απέναντι από το κοινό (δηλαδή, προς το κοινό, αφού κανείς δεν γελάει στη σκηνή αυτή τη στιγμή). Το επίγραμμα επισημαίνει επίσης αυτό: «Δεν υπάρχει τίποτα να φταίει ο καθρέφτης, αν το πρόσωπο είναι στραβό». Στο αρχικό θεατρικό σχόλιο του έργου - "Θεατρικό Ταξίδι" και "Ονομασία του Γενικού Επιθεωρητή", όπου το κοινό και οι ηθοποιοί συζητούν την κωμωδία, ο Γκόγκολ, όπως ήταν, προσπαθεί να καταστρέψει τον τοίχο που χωρίζει τη σκηνή και το αμφιθέατρο.

Στον Γενικό Επιθεωρητή, ο Γκόγκολ έκανε τους συγχρόνους του να γελούν με αυτά που είχαν συνηθίσει και αυτά που έπαψαν να παρατηρούν (η υπογράμμιση δική μου. - V.V.). Αλλά το πιο σημαντικό, είναι συνηθισμένοι στην ανεμελιά στην πνευματική ζωή. Το κοινό γελάει με τους ήρωες που πεθαίνουν πνευματικά. Ας στραφούμε σε παραδείγματα από το έργο που δείχνουν έναν τέτοιο θάνατο.

Ο δήμαρχος πιστεύει ειλικρινά ότι «δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην έχει κάποιες αμαρτίες πίσω του. Είναι ήδη έτσι τακτοποιημένο από τον ίδιο τον Θεό, και οι Βολταίροι μιλούν εναντίον του μάταια». Σε ποιον Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin αντιτίθεται: «Τι νομίζεις, Anton Antonovich, αμαρτίες; Αμαρτίες προς αμαρτίες - διχόνοια. Λέω σε όλους ανοιχτά ότι παίρνω δωροδοκίες, αλλά γιατί δωροδοκίες; Κουτάβια Greyhound. Είναι τελείως διαφορετικό θέμα».

Ο δικαστής είναι σίγουρος ότι οι δωροδοκίες από κουτάβια λαγωνικών δεν μπορούν να θεωρηθούν δωροδοκίες, "αλλά, για παράδειγμα, εάν κάποιος έχει ένα γούνινο παλτό που κοστίζει πεντακόσια ρούβλια και η γυναίκα του έχει ένα σάλι ...". Εδώ ο δήμαρχος, έχοντας καταλάβει τον υπαινιγμό, απαντά: «Μα δεν πιστεύετε στον Θεό. δεν πας ποτέ στην εκκλησία. αλλά τουλάχιστον είμαι σταθερός στην πίστη και πηγαίνω στην εκκλησία κάθε Κυριακή. Κι εσύ... Ω, σε ξέρω: αν αρχίσεις να μιλάς για τη δημιουργία του κόσμου, τα μαλλιά σου απλά σηκώνονται. Στο οποίο ο Ammos Fedorovich απαντά: «Ναι, ήρθε μόνος του, με το δικό του μυαλό».

Ο Γκόγκολ είναι ο καλύτερος σχολιαστής των έργων του. Στην «Προειδοποίηση...» παρατηρεί για τον δικαστή: «Δεν είναι καν κυνηγός για να πει ψέματα, αλλά μεγάλο πάθος για το κυνήγι... Είναι απασχολημένος με τον εαυτό του και το μυαλό του, και άθεος μόνο γιατί εκεί υπάρχει χώρος για να δείξει τον εαυτό του σε αυτόν τον τομέα».

Ο δήμαρχος πιστεύει ότι είναι σταθερός στην πίστη. Όσο πιο ειλικρινά το εκφράζει, τόσο πιο αστείο. Πηγαίνοντας στον Χλεστάκοφ, δίνει εντολές στους υφισταμένους του: «Ναι, αν ρωτήσουν γιατί η εκκλησία δεν χτίστηκε σε φιλανθρωπικό ίδρυμα, για το οποίο το ποσό διατέθηκε πριν από πέντε χρόνια, τότε μην ξεχάσετε να πείτε ότι άρχισε να χτίζεται , αλλά κάηκε. Υπέβαλα έκθεση για αυτό. Και τότε, ίσως, κάποιος, ξεχνώντας, θα πει ανόητα ότι δεν ξεκίνησε καν.

Εξηγώντας την εικόνα του δημάρχου, ο Γκόγκολ λέει: «Νιώθει ότι είναι αμαρτωλός. πηγαίνει στην εκκλησία, νομίζει ακόμη ότι είναι σταθερός στην πίστη, σκέφτεται ακόμη και κάποια μέρα αργότερα να μετανοήσει. Αλλά ο πειρασμός όλων όσων επιπλέουν στα χέρια είναι μεγάλος, και οι ευλογίες της ζωής είναι δελεαστικές, και το να αρπάζεις τα πάντα χωρίς να χάνει τίποτα έχει ήδη γίνει, σαν να λέγαμε, απλώς μια συνήθεια μαζί του.

Και τώρα, πηγαίνοντας στον φανταστικό ελεγκτή, ο δήμαρχος θρηνεί: «Αμαρτωλό, αμαρτωλό από πολλές απόψεις… Ο Θεός να μου δώσει να ξεφύγω όσο πιο γρήγορα γίνεται, και εκεί θα βάλω ένα κερί που δεν έχει βάλει κανένας άλλος : Θα βάλω έναν έμπορο σε κάθε θηρίο να παραδώσει τρεις λίβρες κερί. Βλέπουμε ότι ο δήμαρχος έχει πέσει, σαν να λέγαμε, σε έναν φαύλο κύκλο της αμαρτωλότητάς του: στις μετανοιωμένες σκέψεις του, βλαστάρια νέων αμαρτιών εμφανίζονται ανεπαίσθητα γι 'αυτόν (οι έμποροι θα πληρώσουν το κερί, όχι αυτός).

Όπως ο δήμαρχος δεν αισθάνεται την αμαρτωλότητα των πράξεών του, γιατί τα κάνει όλα σύμφωνα με μια παλιά συνήθεια, έτσι και οι άλλοι ήρωες του Γενικού Επιθεωρητή. Για παράδειγμα, ο ταχυδρόμος Ivan Kuzmich Shpekin ανοίγει τα γράμματα των άλλων μόνο από περιέργεια: «... στον θάνατο αρέσει να γνωρίζει τι νέο υπάρχει στον κόσμο. Μπορώ να σας πω ότι είναι μια ενδιαφέρουσα ανάγνωση. Θα διαβάσετε άλλη μια επιστολή με ευχαρίστηση - διαφορετικά αποσπάσματα περιγράφονται με αυτόν τον τρόπο ... και τι οικοδόμημα ... καλύτερο από το Moskovskie Vedomosti!

Ο δικαστής του παρατηρεί: «Κοίτα, θα το πάρεις κάποια μέρα για αυτό». Ο Shpekin αναφωνεί με παιδική αφέλεια: "Αχ, πατέρες!" Δεν του περνάει από το μυαλό ότι κάνει κάτι παράνομο. Ο Γκόγκολ εξηγεί: «Ο ταχυδρόμος είναι απλός μέχρι αφέλειας, κοιτάζοντας τη ζωή ως μια συλλογή από ενδιαφέρουσες ιστορίες για να περάσει η ώρα, τις οποίες απαγγέλλει με τυπωμένα γράμματα. Δεν μένει τίποτα άλλο σε έναν ηθοποιό παρά να είναι όσο πιο απλός γίνεται.

Η αθωότητα, η περιέργεια, η συνήθεια κάθε είδους ψέματα, η ελεύθερη σκέψη των υπαλλήλων με την εμφάνιση του Χλεστάκοφ, δηλαδή σύμφωνα με τις αντιλήψεις τους για τον ελεγκτή, αντικαθίστανται ξαφνικά για μια στιγμή από μια επίθεση φόβου που είναι εγγενής στους εγκληματίες. περιμένοντας σκληρή ανταπόδοση. Ο ίδιος αυθόρμητος ελεύθερος στοχαστής Άμμος Φεντόροβιτς, που βρίσκεται μπροστά στον Χλεστάκοφ, λέει στον εαυτό του: «Κύριε Θεέ! Δεν ξέρω που κάθομαι. Σαν αναμμένα κάρβουνα από κάτω σου». Και ο δήμαρχος στην ίδια θέση ζητά συγχώρεση: «Μην χαλάτε! Γυναίκα, μικρά παιδιά... μην κάνετε τον άνθρωπο δυστυχισμένο. Και περαιτέρω: «Από απειρία, προς Θεού, από απειρία. Ανεπάρκεια του κράτους ... Αν θέλετε, κρίνετε μόνοι σας: ο κρατικός μισθός δεν φτάνει ούτε για τσάι και ζάχαρη.

Ο Γκόγκολ ήταν ιδιαίτερα δυσαρεστημένος με τον τρόπο που έπαιζε ο Χλεστάκοφ. «Ο πρωταγωνιστικός ρόλος έχει φύγει», γράφει, «όπως νόμιζα. Ο Ντιουρ δεν καταλάβαινε ούτε μια τρίχα από το τι ήταν ο Χλεστάκοφ». Ο Χλεστάκοφ δεν είναι απλώς ονειροπόλος. Ο ίδιος δεν ξέρει τι λέει και τι θα πει την επόμενη στιγμή. Σαν να μιλάει κάποιος που κάθεται μέσα του, δελεάζοντας μέσα από αυτόν όλους τους ήρωες του έργου. Δεν είναι αυτός ο ίδιος ο πατέρας του ψέματος, δηλαδή ο διάβολος; Φαίνεται ότι αυτό το είχε στο μυαλό του ο Γκόγκολ. Οι ήρωες του έργου, ανταποκρινόμενοι σε αυτούς τους πειρασμούς, χωρίς να το καταλάβουν οι ίδιοι, αποκαλύπτονται με όλη τους την αμαρτωλότητα.

Δελεασμένος από τον πανούργο Khlestakov ο ίδιος, σαν να λέγαμε, απέκτησε τα χαρακτηριστικά ενός δαίμονα. Στις 16 Μαΐου (n. st.), 1844, ο Gogol έγραψε στον S. T. Aksakov: «Όλος αυτός ο ενθουσιασμός και ο ψυχικός σου αγώνας δεν είναι τίποτα άλλο από το έργο του κοινού μας φίλου, που είναι γνωστός σε όλους, δηλαδή του διαβόλου. Αλλά δεν χάνετε το γεγονός ότι είναι κλίκερ και όλα αποτελούνται από φούσκωμα.<…>Αυτό το θηρίο το χτυπάς στο πρόσωπο και δεν ντρέπεσαι με τίποτα. Είναι σαν έναν μικροαξιωματούχο που έχει ανέβει στην πόλη σαν για έρευνα. Η σκόνη θα εκτοξεύσει τα πάντα, θα ψήσει, θα ουρλιάξει. Αρκεί κανείς να φοβηθεί λίγο και να γέρνει πίσω - τότε θα πάει να είναι γενναίος. Και μόλις τον πατήσεις θα σφίξει την ουρά του. Εμείς οι ίδιοι φτιάχνουμε έναν γίγαντα από αυτόν ... Μια παροιμία δεν είναι μάταιη, αλλά μια παροιμία λέει: Ο διάβολος καυχιόταν ότι κατέλαβε όλο τον κόσμο, αλλά ο Θεός δεν του έδωσε εξουσία πάνω στο γουρούνι.1
Αυτή η παροιμία αναφέρεται στο επεισόδιο του ευαγγελίου όταν ο Κύριος επέτρεψε στους δαίμονες που έφυγαν από τους δαιμονισμένους Gadara να εισέλθουν στο κοπάδι των χοίρων (βλέπε: Μκ. 5:1-13).

Σε αυτή την περιγραφή, ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς Χλεστάκοφ θεωρείται ως τέτοιος.

Οι ήρωες του έργου νιώθουν όλο και περισσότερο μια αίσθηση φόβου, όπως αποδεικνύεται από τα αντίγραφα και τις παρατηρήσεις του συγγραφέα. (απλώνεται και τρέμει παντού).Αυτός ο φόβος φαίνεται να επεκτείνεται και στο κοινό. Άλλωστε, στην αίθουσα κάθονταν όσοι φοβόντουσαν τους ελεγκτές, αλλά μόνο οι πραγματικοί - ο κυρίαρχος. Εν τω μεταξύ, ο Γκόγκολ, γνωρίζοντας αυτό, τους κάλεσε, γενικά, χριστιανούς, στον φόβο του Θεού, στην κάθαρση της συνείδησης, που δεν θα φοβόταν κανέναν ελεγκτή, ούτε καν την Εσχάτη Κρίση. Οι αξιωματούχοι, σαν να τυφλώθηκαν από τον φόβο, δεν μπορούν να δουν το πραγματικό πρόσωπο του Χλεστάκοφ. Κοιτάζουν πάντα τα πόδια τους και όχι τον ουρανό. Στον Κανόνα της Ζωής στον Κόσμο, ο Γκόγκολ εξήγησε τον λόγο αυτού του φόβου με αυτόν τον τρόπο: «... όλα είναι υπερβολικά στα μάτια μας και μας τρομάζουν. Γιατί έχουμε τα μάτια μας χαμηλά και δεν θέλουμε να τα σηκώσουμε ψηλά. Διότι αν σηκώνονταν για λίγα λεπτά, τότε θα έβλεπαν μόνο τον Θεό και το φως από Αυτόν να πηγάζει από Αυτόν, να φωτίζει τα πάντα με τη σημερινή τους μορφή, και μετά θα γελούσαν με την τύφλωση τους.

Το νόημα της επιγραφής και η "σιωπηλή σκηνή"

Σχετικά με την επιγραφή που εμφανίστηκε αργότερα, στην έκδοση του 1842, ας πούμε ότι αυτή η λαϊκή παροιμία σημαίνει το Ευαγγέλιο κάτω από τον καθρέφτη, το οποίο οι σύγχρονοι του Γκόγκολ, που ανήκαν πνευματικά στην Ορθόδοξη Εκκλησία, γνώριζαν πολύ καλά και μπορούσαν ακόμη και να ενισχύσουν την κατανόηση αυτής της παροιμίας. για παράδειγμα, το διάσημο μύθο του Κρίλοφ " Καθρέφτης και Πίθηκος. Εδώ ο Πίθηκος, κοιτάζοντας στον καθρέφτη, απευθύνεται στην Αρκούδα:

«Κοίτα», λέει, «καλέ μου νονό!
Τι είδους πρόσωπο είναι αυτό;
Τι ατάκες και άλματα που έχει!
Θα έπνιγα τον εαυτό μου από λαχτάρα,
Αν της έμοιαζε λίγο.
Όμως, παραδεχτείτε το, υπάρχει
Από τα κουτσομπολιά μου, υπάρχουν πέντε ή έξι τέτοιοι μάγκες.
Μπορώ να τα μετρήσω ακόμα και στα δάχτυλά μου. -
«Ποια είναι τα κουτσομπολιά που πρέπει να σκεφτείς να δουλέψεις,
Δεν είναι καλύτερα να στραφείς στον εαυτό σου, νονός; -
της απάντησε ο Μίσκα.
Αλλά η συμβουλή του Mishen'kin εξαφανίστηκε μάταια.

Ο Επίσκοπος Βαρνάβα (Μπελιάεφ), στο θεμελιώδες έργο του «Βασικές αρχές της Τέχνης της Αγιότητας» (δεκαετία 1920), συνδέει το νόημα αυτού του μύθου με επιθέσεις στο Ευαγγέλιο, και αυτό (μεταξύ άλλων) ήταν το νόημα του Κρίλοφ. Η πνευματική ιδέα του Ευαγγελίου ως καθρέφτη υπήρχε από καιρό και σταθερά στον Ορθόδοξο νου. Έτσι, για παράδειγμα, ο Άγιος Τύχων ο Ζαντόνσκ, ένας από τους αγαπημένους συγγραφείς του Γκόγκολ, του οποίου τα γραπτά ξαναδιάβασε πολλές φορές, λέει: «Χριστιανέ! τι είναι καθρέφτης για τους γιους αυτής της εποχής, ας είναι για εμάς το ευαγγέλιο και η άμεμπτη ζωή του Χριστού. Κοιτάζονται σε καθρέφτες και διορθώνουν το σώμα τους και εξαγνίζουν τις κακίες στο πρόσωπό τους.<…>Ας βάλουμε, λοιπόν, μπροστά στα πνευματικά μας μάτια αυτόν τον αγνό καθρέφτη και ας κοιτάξουμε σε αυτό: είναι η ζωή μας σύμφωνη με τη ζωή του Χριστού;

Ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, στα ημερολόγιά του που δημοσιεύονται με τον τίτλο «Η εν Χριστώ ζωή μου», παρατηρεί σε «όσους δεν διαβάζουν τα Ευαγγέλια»: «Είστε αγνοί, άγιοι και τέλειοι χωρίς να διαβάζετε το Ευαγγέλιο, και δεν πρέπει να κοιτάξετε σε αυτόν τον καθρέφτη; Ή είσαι πολύ άσχημος ψυχικά και φοβάσαι την ασχήμια σου; ..».

Στα αποσπάσματα του Γκόγκολ από τους αγίους πατέρες και δασκάλους της Εκκλησίας βρίσκουμε το εξής λήμμα: «Όσοι θέλουν να καθαρίσουν και να ασπρίσουν το πρόσωπό τους συνήθως κοιτάζονται στον καθρέφτη. Χριστιανός! Ο καθρέφτης σας είναι οι εντολές του Κυρίου. αν τα βάλεις μπροστά σου και τα δεις προσεκτικά, θα σου αποκαλύψουν όλα τα σημεία, όλη τη μαυρίλα, όλη την ασχήμια της ψυχής σου.

Είναι αξιοσημείωτο ότι στις επιστολές του ο Γκόγκολ στράφηκε σε αυτή την εικόνα. Έτσι, στις 20 Δεκεμβρίου (Ν.Σ.), 1844, έγραψε στον Μιχαήλ Πέτροβιτς Πογκόντιν από τη Φρανκφούρτη: «... να έχετε πάντα στο γραφείο σας ένα βιβλίο που θα σας χρησιμεύει ως πνευματικός καθρέφτης». και μια εβδομάδα αργότερα - στην Alexandra Osipovna Smirnova: «Κοίτα και τον εαυτό σου. Για αυτό, έχετε έναν πνευματικό καθρέφτη στο τραπέζι, δηλαδή ένα βιβλίο που μπορεί να κοιτάξει η ψυχή σας…».

Όπως γνωρίζετε, ένας Χριστιανός θα κριθεί σύμφωνα με το νόμο του Ευαγγελίου. Στο «The denouement of the General Inspector», ο Gogol βάζει στο στόμα του Πρώτου Κωμικού ηθοποιού την ιδέα ότι την ημέρα της Εσχάτης Κρίσης θα βρεθούμε όλοι με «στραβά πρόσωπα»: με ​​τα οποία οι καλύτεροι από εμάς δεν το κάνουν. ξεχάστε το αυτό, θα κατεβάσει τα μάτια τους από τη ντροπή στο έδαφος και ας δούμε αν κάποιος από εμάς έχει τότε το θάρρος να ρωτήσει: «Έχω στραβό πρόσωπο;» 2
Εδώ ο Γκόγκολ απαντά συγκεκριμένα στον συγγραφέα Μ. Ν. Ζαγκόσκιν (το ιστορικό του μυθιστόρημα «Γιούρι Μιλοσλάβσκι, ή οι Ρώσοι το 1612» ο Χλεστάκοφ περνά ως δικό του έργο), ο οποίος αγανακτούσε ιδιαίτερα με την επίγραφη, λέγοντας ταυτόχρονα: « Μα πού έχω στραβό πρόσωπο;

Είναι γνωστό ότι ο Γκόγκολ δεν αποχωρίστηκε ποτέ το Ευαγγέλιο. «Δεν μπορείτε να επινοήσετε τίποτα ανώτερο από αυτό που υπάρχει ήδη στο Ευαγγέλιο», είπε. «Πόσες φορές η ανθρωπότητα έχει αποσυρθεί από αυτό και πόσες φορές έχει γυρίσει».

Είναι αδύνατο βέβαια να δημιουργηθεί κάποιος άλλος «καθρέφτης» σαν το Ευαγγέλιο. Όπως όμως κάθε χριστιανός είναι υποχρεωμένος να ζει σύμφωνα με τις ευαγγελικές εντολές, μιμούμενος τον Χριστό (στο μέτρο των ανθρώπινων δυνάμεών του), έτσι και ο Γκόγκολ ο θεατρικός συγγραφέας, στο μέτρο του ταλέντου του, τακτοποιεί τον καθρέφτη του στη σκηνή. Ο Krylovskaya Monkey θα μπορούσε να είναι οποιοσδήποτε από τους θεατές. Ωστόσο, αποδείχθηκε ότι αυτός ο θεατής είδε «κουτσομπολάκια… πέντε ή έξι», αλλά όχι τον εαυτό του. Ο Γκόγκολ αργότερα μίλησε για το ίδιο πράγμα σε μια ομιλία προς τους αναγνώστες στο Dead Souls: «Θα γελάσετε ακόμη και με τον Chichikov, ίσως ακόμη και να επαινέσετε τον συγγραφέα… Και θα προσθέσετε:» Αλλά πρέπει να συμφωνήσετε, υπάρχουν περίεργοι και γελοίοι άνθρωποι σε ορισμένες επαρχίες, και οι απατεώνες, επιπλέον, αξιόλογοι! Και ποιος από εσάς, γεμάτος χριστιανική ταπεινοφροσύνη... θα εμβαθύνει αυτή τη βαριά έρευνα στην ίδια σας την ψυχή: «Δεν υπάρχει κάποιο μέρος του Τσιτσίκοφ και σε μένα;» Ναι, όπως κι αν είναι!»

Παρατήρηση δημάρχου - «Τι γελάτε; Γέλα με τον εαυτό σου!» - που εμφανίστηκε, όπως και η επίγραφη, το 1842, έχει και το παράλληλό της στο Dead Souls. Στο δέκατο κεφάλαιο, στοχαζόμενος τα λάθη και τις αυταπάτες όλης της ανθρωπότητας, ο συγγραφέας σημειώνει: «Τώρα η σημερινή γενιά βλέπει τα πάντα καθαρά, θαυμάζει τις αυταπάτες, γελάει με την ανοησία των προγόνων της, όχι μάταια ότι ... ένα διαπεραστικό δάχτυλο στρέφεται από παντού σε αυτό, στη σημερινή γενιά. αλλά η σημερινή γενιά γελάει και αγέρωχα, περήφανα ξεκινά μια σειρά από νέες αυταπάτες, τις οποίες και αργότερα θα γελάσουν οι απόγονοι.

Η κύρια ιδέα του Γενικού Επιθεωρητή είναι η ιδέα της αναπόφευκτης πνευματικής ανταπόδοσης, την οποία κάθε άτομο πρέπει να περιμένει. Ο Γκόγκολ, δυσαρεστημένος με τον τρόπο που ανεβάζεται ο Γενικός Επιθεωρητής στη σκηνή και πώς το αντιλαμβάνεται το κοινό, προσπάθησε να αποκαλύψει αυτή την ιδέα στο The Denouement of The General Inspector.

«Κοιτάξτε προσεκτικά αυτή την πόλη, που εμφανίζεται στο έργο! - λέει ο Γκόγκολ με το στόμα του Πρώτου κωμικού ηθοποιού. - Όλοι συμφωνούν ότι δεν υπάρχει τέτοια πόλη σε όλη τη Ρωσία ...<…>Λοιπόν, τι γίνεται αν αυτή είναι η πνευματική μας πόλη και κάθεται με τον καθένα μας;<…>Πες ό,τι σου αρέσει, αλλά ο ελεγκτής που μας περιμένει στην πόρτα του φέρετρου είναι τρομερός. Λες και δεν ξέρεις ποιος είναι αυτός ο ελεγκτής; Τι να προσποιηθείς; Αυτός ο επιθεωρητής είναι η αφυπνισμένη συνείδησή μας, που θα μας κάνει ξαφνικά και αμέσως να κοιτάξουμε με όλα τα μάτια τον εαυτό μας. Τίποτα δεν θα κρυφτεί μπροστά σε αυτόν τον ελεγκτή, γιατί από την Ονομαστική Ανώτατη εντολή στάλθηκε και θα ανακοινωθεί γι 'αυτόν όταν δεν μπορεί να γίνει ούτε ένα βήμα πίσω. Ξαφνικά θα ανοίξει μπροστά σου, μέσα σου, ένα τέτοιο τέρας που θα σηκωθεί τρίχα από τη φρίκη. Είναι καλύτερα να αναθεωρούμε όλα όσα είναι μέσα μας στην αρχή της ζωής και όχι στο τέλος της.

Πρόκειται για την Εσχάτη Κρίση. Και τώρα η τελευταία σκηνή του Γενικού Επιθεωρητή γίνεται ξεκάθαρη. Είναι μια συμβολική εικόνα της Εσχάτης Κρίσης. Η εμφάνιση ενός χωροφύλακα, που ανακοινώνει την άφιξη από την Πετρούπολη «με προσωπική εντολή» του ήδη πραγματικού ελεγκτή, έχει εκπληκτική επίδραση στους ήρωες του έργου. Η παρατήρηση του Γκόγκολ: «Τα λόγια χτυπούν τους πάντες σαν βροντή. Ο ήχος της έκπληξης πηγάζει ομόφωνα από τα χείλη των κυριών. όλη η ομάδα, αλλάζοντας ξαφνικά θέση, παραμένει σε πέτρα» (τα πλάγια μου. - V. V.).

Ο Γκόγκολ έδωσε εξαιρετική σημασία σε αυτή τη «σιωπηλή σκηνή». Ορίζει τη διάρκειά του ως ενάμιση λεπτό και στο «Απόσπασμα από ένα γράμμα...» μιλάει ακόμη και για δύο-τρία λεπτά «πετροποίησης» των χαρακτήρων. Καθένας από τους χαρακτήρες με ολόκληρη τη φιγούρα του, όπως λες, δείχνει ότι δεν μπορεί πλέον να αλλάξει τίποτα στη μοίρα του, να κουνήσει τουλάχιστον ένα δάχτυλο - είναι μπροστά στον δικαστή. Σύμφωνα με το σχέδιο του Γκόγκολ, αυτή τη στιγμή, θα πρέπει να έρθει σιωπή στην αίθουσα για γενικό προβληματισμό.

Στο The Denouement, ο Gogol δεν πρόσφερε μια νέα ερμηνεία του Γενικού Επιθεωρητή, όπως πιστεύεται μερικές φορές, αλλά εξέθεσε μόνο την κύρια ιδέα του. Στις 2 Νοεμβρίου (Ν.Σ.), 1846, έγραψε στον Ιβάν Σοσνίτσκι από τη Νίκαια: «Δώστε προσοχή στην τελευταία σκηνή του Κυβερνητικού Επιθεωρητή. Σκέψου, ξανασκέψου. Από το τελευταίο κομμάτι, "The Examiner's Denouement", θα καταλάβετε γιατί είμαι τόσο ανήσυχος για αυτή την τελευταία σκηνή και γιατί είναι τόσο σημαντικό για μένα να έχει την πλήρη επίδρασή της. Είμαι βέβαιος ότι εσείς οι ίδιοι θα κοιτάξετε τον «Γενικό Επιθεωρητή» με άλλα μάτια μετά από αυτό το συμπέρασμα, το οποίο, για πολλούς λόγους, δεν μπορούσε να μου εκδοθεί τότε και μόνο τώρα είναι δυνατό.

Από αυτά τα λόγια προκύπτει ότι η «Αποσύνδεση» δεν έδωσε νέο νόημα στη «σιωπηλή σκηνή», αλλά απλώς διευκρίνισε το νόημά της. Πράγματι, την εποχή της δημιουργίας του Γενικού Επιθεωρητή, στις Σημειώσεις του Γκόγκολ του 1836, εμφανίζονται στο Γκόγκολ γραμμές που προηγούνται άμεσα του Αποκλεισμού: «Η Σαρακοστή είναι ήρεμη και τρομερή. Μια φωνή φαίνεται να ακούγεται: «Σταμάτα, Κρίστιαν. κοιτάξτε πίσω στη ζωή σας».

Ωστόσο, η ερμηνεία του Γκόγκολ για την πόλη της κομητείας ως «πνευματική πόλη» και τους αξιωματούχους της ως την ενσάρκωση των παθών που κυριαρχούν σε αυτήν, φτιαγμένη στο πνεύμα της πατερικής παράδοσης, εξέπληξε τους συγχρόνους και προκάλεσε την απόρριψη. Ο Shchepkin, ο οποίος προοριζόταν για το ρόλο του πρώτου κωμικού ηθοποιού, αφού διάβασε ένα νέο έργο, αρνήθηκε να παίξει σε αυτό. Στις 22 Μαΐου 1847, έγραψε στον Γκόγκολ: «... μέχρι τώρα έχω μελετήσει όλους τους ήρωες του Γενικού Επιθεωρητή ως ζωντανούς ανθρώπους... Μη μου δίνετε κανέναν υπαινιγμό ότι δεν πρόκειται για αξιωματούχους, αλλά για τα πάθη μας. Όχι, δεν θέλω μια τέτοια αλλαγή: πρόκειται για ανθρώπους, αληθινούς ζωντανούς ανθρώπους, ανάμεσα στους οποίους έχω μεγαλώσει και σχεδόν γεράσω.<…>Έχετε συγκεντρώσει πολλά άτομα από όλο τον κόσμο σε ένα συλλογικό μέρος, σε μια ομάδα, με αυτούς τους ανθρώπους συνδέθηκα πλήρως σε ηλικία δέκα ετών και θέλετε να τους αφαιρέσετε από κοντά μου.

Εν τω μεταξύ, η πρόθεση του Γκόγκολ δεν υπονοούσε καθόλου τον στόχο να κάνει «ζωντανούς ανθρώπους» - ολόκληρες καλλιτεχνικές εικόνες - κάποιου είδους αλληγορία. Ο συγγραφέας εξέθεσε μόνο την κύρια ιδέα της κωμωδίας, χωρίς την οποία μοιάζει με μια απλή καταγγελία των ηθών. "Επιθεωρητής" - "Επιθεωρητής", - απάντησε ο Gogol Shchepkin γύρω στις 10 Ιουλίου (N.S.) 1847, - και η εφαρμογή στον εαυτό του είναι κάτι απαραίτητο που πρέπει να κάνει κάθε θεατής από τα πάντα, ούτε καν από τον "Επιθεωρητή", αλλά που ταιριάζει περισσότερο. να κάνει για τον «Επιθεωρητή».

Στη δεύτερη εκδοχή του τέλους του Denouement, ο Gogol εξηγεί την ιδέα του. Εδώ ο πρώτος κωμικός ηθοποιός (Mikhal Mikhalch), απαντώντας στην αμφιβολία ενός από τους χαρακτήρες ότι η ερμηνεία του έργου που πρότεινε ανταποκρίνεται στην πρόθεση του συγγραφέα, λέει: . Η κωμωδία τότε θα είχε ξεφύγει στην αλληγορία, θα μπορούσε να βγει κάποιο είδος ωχρού ηθικολογικού κηρύγματος. Όχι, η δουλειά του ήταν να απεικονίσει απλώς τη φρίκη της υλικής αναταραχής, όχι σε μια ιδανική πόλη, αλλά σε μια πόλη που βρίσκεται στη γη…<…>Είναι δική του δουλειά να απεικονίζει αυτό το σκοτάδι τόσο έντονα που νιώθουν όλα όσα πρέπει να παλέψουν μαζί του, που θα προκαλέσει δέος στον θεατή - και η φρίκη των ταραχών θα τον διαπερνούσε σε όλα. Αυτό έπρεπε να κάνει. Και είναι δουλειά μας να φέρουμε ήθος. Εμείς, δόξα τω Θεώ, δεν είμαστε παιδιά. Σκέφτηκα τι είδους ηθικολογία μπορώ να σχεδιάσω για τον εαυτό μου και επιτέθηκα σε αυτήν που μόλις σας είπα.

Και περαιτέρω, στις ερωτήσεις των άλλων, γιατί μόνος του έβγαλε ένα τέτοιο τηλεχειριστήριο, σύμφωνα με τις έννοιές τους, ηθικολογώντας, ο Mikhal Mikhalch απαντά: «Πρώτον, πώς ξέρετε ότι μόνος μου έφερε αυτήν την ηθική; Και δεύτερον γιατί το θεωρείς μακρινό; Νομίζω, αντίθετα, η δική μας ψυχή είναι πιο κοντά μας. Τότε είχα στο μυαλό μου την ψυχή μου, σκεφτόμουν τον εαυτό μου και γι' αυτό έβγαλα αυτή την ηθική. Αν οι άλλοι είχαν σκεφτεί πρώτα τον εαυτό τους, πιθανότατα θα είχαν την ίδια ηθική που έχω κι εγώ. Πλησιάζει όμως ο καθένας μας το έργο του συγγραφέα, όπως η μέλισσα στο λουλούδι, για να βγάλει από αυτό ό,τι χρειαζόμαστε; Όχι, ψάχνουμε ηθικοποίηση σε όλα για οι υπολοιποικαι όχι για τον εαυτό σου. Είμαστε έτοιμοι να υπερασπιστούμε και να υπερασπιστούμε ολόκληρη την κοινωνία, σεβόμενοι την ηθική των άλλων και ξεχνώντας τη δική μας. Άλλωστε, μας αρέσει να γελάμε με τους άλλους και όχι με τον εαυτό μας…».

Είναι αδύνατο να μην παρατηρήσετε ότι αυτές οι σκέψεις του πρωταγωνιστή του The Denouement όχι μόνο δεν έρχονται σε αντίθεση με το περιεχόμενο του Γενικού Επιθεωρητή, αλλά αντιστοιχούν ακριβώς σε αυτό. Επιπλέον, οι σκέψεις που εκφράζονται εδώ είναι οργανικές για όλο το έργο του Γκόγκολ.

Η ιδέα της Τελευταίας Κρίσης επρόκειτο να αναπτυχθεί στο «Dead Souls», αφού πραγματικά προκύπτει από το περιεχόμενο του ποιήματος. Ένα από τα προσχέδια (προφανώς για τον τρίτο τόμο) απεικονίζει κατευθείαν μια εικόνα της Εσχάτης Κρίσης: «Γιατί δεν με θυμήθηκες, ότι σε κοιτάζω, ότι είμαι δικός σου; Γιατί περιμένατε ανταμοιβές και προσοχή και ενθάρρυνση από τους ανθρώπους, και όχι από Εμένα; Τι θα ήταν τότε για σας να δώσετε προσοχή στο πώς θα ξοδέψει τα χρήματά σας ο επίγειος γαιοκτήμονας όταν έχετε έναν Ουράνιο Ιδιοκτήτη Γης; Ποιος ξέρει τι θα είχε τελειώσει αν είχατε φτάσει στο τέλος χωρίς φόβο; Θα ξάφνιαζες με το μεγαλείο του χαρακτήρα, θα επικρατούσες τελικά και θα σε έκανε να αναρωτηθείς. θα άφηνες ένα όνομα ως αιώνιο μνημείο ανδρείας, και ρυάκια δακρύων θα έπεφταν, ρυάκια δακρύων γύρω σου, και σαν ανεμοστρόβιλος θα κυμάτιζες τη φλόγα της καλοσύνης στις καρδιές σου. Ο οικονόμος έσκυψε το κεφάλι ντροπιασμένος και δεν ήξερε πού να πάει. Και μετά από αυτόν, πολλοί επίσημοι και ευγενείς, ωραίοι άνθρωποι που άρχισαν να υπηρετούν και μετά εγκατέλειψαν το χωράφι, λύγισαν το κεφάλι. Σημειώστε ότι το θέμα της Τελευταίας Κρίσης διαπερνά όλο το έργο του Γκόγκολ. 3
Θυμηθείτε, για παράδειγμα, ότι στην ιστορία "The Night Before Christmas" ο δαίμονας έτρεφε μνησικακία στον σιδερά Vakula επειδή απεικόνισε τον Άγιο Πέτρο στην εκκλησία την ημέρα της Τελευταία Κρίσης, διώχνοντας ένα κακό πνεύμα από την κόλαση.

Και αυτό αντιστοιχούσε στην πνευματική του ζωή, στην επιθυμία του για μοναχισμό. Και μοναχός είναι ένα άτομο που έχει φύγει από τον κόσμο, προετοιμάζοντας τον εαυτό του για μια απάντηση στο Κάθισμα της Κρίσεως του Χριστού. Ο Γκόγκολ παρέμεινε συγγραφέας και, σαν να λέμε, μοναχός στον κόσμο. Στα γραπτά του, δείχνει ότι δεν είναι ένα άτομο που είναι κακό, αλλά η αμαρτία που ενεργεί μέσα του. Ο ορθόδοξος μοναχισμός πάντα επιβεβαίωνε το ίδιο πράγμα. Ο Γκόγκολ πίστευε στη δύναμη της καλλιτεχνικής λέξης, που μπορούσε να δείξει τον δρόμο προς την ηθική αναγέννηση. Με αυτή την πεποίθηση δημιούργησε τον Γενικό Επιθεωρητή.