Τι σημαίνει η φράση «φέρε τον σταυρό σου»; Σχετικά με τη μεταφορά του σταυρού και την ακολουθία του Χριστού Φέρτε τον σταυρό σας, η έννοια της φρασεολογικής ενότητας είναι σύντομη.
Διαβάστε επίσης
Φέρε τον σταυρό σου
Βιβλίο. Υψηλόςυπομένετε υπομονετικά τα βάσανα, τις αντιξοότητες, ανέχεστε τη θλιβερή μοίρα τους. FSRYA, 212; ZS 1996, 151; BMS 1998, 315.
Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων. - M: Olma Media Group. V. M. Mokienko, T. G. Nikitina. 2007 .
Δείτε τι είναι το "Bear Your Cross" σε άλλα λεξικά:
Πηγή Βίβλος. Το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο λέει ότι ο ίδιος ο Ιησούς έφερε τον σταυρό στον οποίο επρόκειτο να σταυρωθεί (κεφ. 19, εδ. 17): «Και, φέρνοντας τον σταυρό Του, βγήκε στον τόπο που λέγεται Κρανίο, στα εβραϊκά Γολγοθά». Αλληγορικά: υπομονετικά ......
Δείτε αντέχω... Λεξικό ρωσικών συνωνύμων και εκφράσεων παρόμοιων σε νόημα. κάτω από. εκδ. N. Abramova, M .: Ρωσικά λεξικά, 1999 ... Συνώνυμο λεξικό
Φέρε τον σταυρό σου- πτέρυγα. sl. Φέρε τον σταυρό σου. Βαρύς σταυρός Έτσι λένε για τη σκληρή μοίρα, τη βαριά ταλαιπωρία κάποιου. Αυτή η έκφραση προέκυψε με βάση τον ευαγγελικό θρύλο του Ιησού, ο οποίος έφερε το σταυρό στον οποίο επρόκειτο να σταυρωθεί (Ιωάννης, 19, 17) ... Καθολικό πρόσθετο πρακτικό επεξηγηματικό λεξικό του I. Mostitsky
σήκωσε τον σταυρό σου- Υπομένετε υπομονετικά τα βάσανα, τις δοκιμασίες, τη σκληρή μοίρα ... Λεξικό πολλών εκφράσεων
Λένε λοιπόν για τη σκληρή μοίρα, τη βαριά ταλαιπωρία κάποιου. Αυτή η έκφραση προέκυψε με βάση τον ευαγγελικό μύθο του Ιησού, ο οποίος έφερε τον σταυρό στον οποίο επρόκειτο να σταυρωθεί (Ιωάννης, 19, 17). Λεξικό φτερωτών λέξεων. Plutex. 2004... Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων
Exist., m., use. συχνά Μορφολογία: (όχι) τι; σταυρός για τι; σταυρός, (βλ.) τι; σταυρο τι; σταυρός για τι; για το σταυρό? pl. Τι? σταυροί, (όχι) τι; σταυροί για τι; σταυρούς, (βλ.) τι; σταυρούς τι; σταυροί, για τι; σχετικά με τους σταυρούς 1. Ο σταυρός είναι ένα αντικείμενο, ... ... Λεξικό του Ντμίτριεφ
Αντέξτε, υπομένετε, φέρτε τον σταυρό σας Λεξικό ρωσικών συνωνύμων ... Συνώνυμο λεξικό
Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov
ΣΤΑΥΡΟΣ, σταυρός, αρσενικό. 1. Αντικείμενο χριστιανικής λατρείας, που είναι μια μακριά κατακόρυφη ράβδος, που διασχίζεται στο πάνω άκρο με εγκάρσια ράβδο (σύμφωνα με την ευαγγελική παράδοση, ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε σε σταυρό από δύο κορμούς). Σταυρός θωρακικός...... Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov
ΣΤΑΥΡΟΣ, σταυρός, αρσενικό. 1. Αντικείμενο χριστιανικής λατρείας, που είναι μια μακριά κατακόρυφη ράβδος, που διασχίζεται στο πάνω άκρο με εγκάρσια ράβδο (σύμφωνα με την ευαγγελική παράδοση, ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε σε σταυρό από δύο κορμούς). Σταυρός θωρακικός...... Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov
Βιβλία
- Η Βασιλική Οδός του Σταυρού του Κυρίου,. Πολλοί άνθρωποι κάνουν συχνά ερωτήσεις: γιατί τους συμβαίνουν ορισμένα προβλήματα, γιατί τους στέλνονται θλίψη; Αυτά τα ερωτήματα απαντώνται στο βιβλίο The Royal Way of the Cross of the Lord. Μέσα της…
- Η Βασιλική Οδός του Σταυρού του Κυρίου,. Πολλοί άνθρωποι κάνουν συχνά ερωτήσεις: γιατί τους συμβαίνουν ορισμένα προβλήματα, γιατί τους στέλνονται θλίψη; Αυτά τα ερωτήματα απαντώνται στο βιβλίο The Royal Way of the Cross of the Lord. Μέσα της…
Εξηγήστε, παρακαλώ, τι σημαίνει για έναν Χριστιανό να φέρει τον σταυρό, σύμφωνα με τα λόγια του Ιησού Χριστού, ο οποίος λέει ότι όποιος δεν σηκώνει το σταυρό και δεν Τον ακολουθεί δεν είναι άξιος να λέγεται μαθητής Του.
Άκουσα ότι αναφέρεται στην τήρηση της εντολής για τη διάδοση του ευαγγελίου, αλλά παρόλα αυτά, υπάρχουν περισσότερα κείμενα στη Βίβλο που απεικονίζουν διαφορετικές πτυχές του τι σημαίνει να σηκώνεις τον σταυρό και να ακολουθείς τον Ιησού, σε σχέση με τη ζωή μας, τους συγγενείς μας και πλούτος, υλική κατάσταση.
Σταύρωση - ο ρωμαϊκός τρόπος εφαρμογής της θανατικής ποινής
Πριν θίξουμε αυτό το θέμα, είναι πολύ σημαντικό να υπενθυμίσουμε για άλλη μια φορά μια πολύ γνωστή αλήθεια ότι η σταύρωση ήταν η ρωμαϊκή μέθοδος θανατικής ποινής και αυτή η τρομερή μέθοδος χρησιμοποιήθηκε και ήταν ευρέως γνωστή. Σχεδόν 100 χρόνια πριν από τη σταύρωση του Ιησού Χριστού, οι Ρωμαίοι σταύρωσαν όλους τους συμμετέχοντες στην εξέγερση του Σπάρτακου, που πιάστηκαν και έτσι, ο δρόμος από τη Σικελία στη Ρώμη γέμισε εκατέρωθεν με σταυρωμένα άτομα - μια τρομερή εικόνα με την οποία προσπάθησαν να ενσταλάξει τον φόβο σε όλους τους σκλάβους της αυτοκρατορίας, ώστε να μην υπήρχε καν σκέψη για απόπειρα εξέγερσης ενάντια στο υπάρχον σύστημα της εποχής εκείνης. Στην εποχή του Ιησού Χριστού, αυτή η σκληρή μέθοδος τιμωρίας που χρησιμοποιούσαν οι Ρωμαίοι ήταν ευρέως γνωστή. Μια σημαντική λεπτομέρεια για το θέμα μας είναι το γεγονός ότι μετά την καταδίκη ενός ατόμου σε θάνατο με σταύρωση, μετά την εκδίκαση της ποινής, ο καταδικασμένος έπρεπε να μεταφέρει ο ίδιος τον σταυρό στον τόπο της εκτέλεσης, όπως λέει η Βίβλος για τον Ιησού, με τον οποίο οι Ρωμαίοι έκαναν το ίδιο, όπως και με οποιονδήποτε άλλο καταδικάστηκε σε θάνατο.
Τότε ήταν η Παρασκευή πριν από το Πάσχα και η έκτη ώρα. Και ο Πιλάτος είπε στους Ιουδαίους: Ιδού, ο Βασιλιάς σας! Εκείνοι όμως φώναξαν: πάρε, πάρε, σταύρωσέ Τον! Ο Πιλάτος τους λέει: Να σταυρώσω τον βασιλιά σας; Οι αρχιερείς απάντησαν: Δεν έχουμε βασιλιά παρά μόνο τον Καίσαρα. Ύστερα επιτέλους τον παρέδωσε σε αυτούς για να σταυρωθεί. Και πήραν τον Ιησού και τον οδήγησαν μακριά. Και κρατώντας τον σταυρό Του, βγήκε σε ένα μέρος που λέγεται Κρανίο, στα εβραϊκά Γολγοθάς.
(Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη 19:14-17)
Ο σταυρός μεταφέρθηκε από άτομο που καταδικάστηκε σε θάνατο και μεταφέρθηκε από τον τόπο της ανακοίνωσης της ποινής στον τόπο εκτέλεσης της ποινής. Το να κουβαλάς τον σταυρό σημαίνει να περπατάς στο δρόμο όπου καταδικάστηκες σε θάνατο μέχρι το μέρος όπου θα σε εκτελέσουν. Πριν από τη σταύρωση του, ο Κύριος Ιησούς είπε στους μαθητές Του πολλές φορές ότι έπρεπε να φέρουν τον σταυρό. Ας δούμε μερικές από τις περιπτώσεις όπου ο Ιησούς Χριστός το είπε αυτό για να κατανοήσουμε το νόημα που έδωσε ο Σωτήρας σε αυτήν την έκφραση.
Η μεταφορά του σταυρού σχετίζεται άμεσα με το κήρυγμα του Ευαγγελίου
Για πρώτη φορά στην Καινή Διαθήκη, αυτά τα λόγια του Ιησού αναφέρονται στο 10ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ματθαίου, όταν ο Σωτήρας κάλεσε 12 αποστόλους και τους έστειλε να κηρύξουν το Ευαγγέλιο, αλλά πρώτα μίλησε για τα προβλήματα που θα ερχόντουσαν κατά τη διάρκεια το κήρυγμά τους. Πρώτα, μίλησε για το πώς να συμπεριφέρονται με τους ανθρώπους και πώς να τους συμπεριφέρονται, μετά πώς να αντιμετωπίζουν τις υλικές ανάγκες, και ξεκινώντας από το εδάφιο 16, μιλά ήδη για το πώς θα διωχθούν εκείνοι που κηρύττουν το Ευαγγέλιο και πώς θα συμπεριφέρονται κατά τη διάρκεια αυτών των διωγμών. Να τι θα γίνει με τους αληθινούς μαθητές του Χριστού, για τον λόγο ότι θα κηρύξουν το ευαγγέλιο:
Ο αδελφός θα προδώσει τον αδελφό μέχρι θανάτου, και ο πατέρας του το γιο του. Και τα παιδιά θα ξεσηκωθούν ενάντια στους γονείς τους και θα τους σκοτώσουν. Και θα σε μισήσουν όλοι εξαιτίας του ονόματός μου. αλλά αυτός που υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί.
(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον 10:21-22)
Η μεταφορά του σταυρού σημαίνει διαρκώς απομάκρυνση από τον φόβο του θανάτου.
Όταν κάποιος παίρνει την απόφαση να ακολουθήσει τον Ιησού Χριστό και να πάει στους ανθρώπους με το μήνυμα του Ευαγγελίου, πρέπει να έχει πλήρη επίγνωση ότι αυτή η απόφαση περιλαμβάνει τον κίνδυνο να σκοτωθεί, μόνο και μόνο για το κήρυγμα του ευαγγελίου. Με άλλα λόγια, ένα άτομο που αποφασίζει να γίνει μαθητής του Χριστού και να κηρύξει το Ευαγγέλιο πρέπει να καταδικάσει τον εαυτό του τη θανατική ποινή και να ζήσει το υπόλοιπο της ζωής του σαν να πέθανε για τον εαυτό του και να ζει εντελώς για τον Χριστό, έτοιμος να σκοτωθεί στο κάθε στιγμή για το Ευαγγέλιο. Ο Κύριος Ιησούς, όταν έστειλε τους μαθητές να υπηρετήσουν, τους είπε:
Ό,τι σου λέω στο σκοτάδι, μίλα στο φως. και ό,τι ακούσεις στο αυτί σου, κήρυξε στις στέγες. Και μη φοβάστε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή. αλλά μάλλον να φοβάσαι Αυτόν που μπορεί να καταστρέψει και την ψυχή και το σώμα στην κόλαση.
(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον 10:27-28)
Η μεταφορά του σταυρού σημαίνει κήρυγμα με αποφασιστικότητα
Ευαγγέλιο υπό διωγμό
Κάποιοι νομίζουν ότι από τη στιγμή που θα γίνουν χριστιανοί θα ζήσουν πολύ ήσυχα και ειρηνικά. Αυτό είναι εν μέρει αλήθεια, γιατί ο Κύριος Ιησούς δίνει ειρήνη στις καρδιές, η οποία είναι πέρα από κάθε ανθρώπινη κατανόηση. Αλλά όσον αφορά τις σχέσεις με τους ανθρώπους, με την κοινωνία, μην περιμένετε καν μια ήσυχη και σταθερή ζωή. Η ζωή με τον Χριστό έχει ένα τίμημα, όπως είπε ο Ιησούς:
Μη νομίζετε ότι ήρθα για να φέρω ειρήνη στη γη. Δεν ήρθα για να φέρω ειρήνη, αλλά σπαθί, γιατί ήρθα να χωρίσω έναν άνθρωπο από τον πατέρα του, και μια κόρη από τη μητέρα της, και μια νύφη από την πεθερά της. Και οι εχθροί ενός ανθρώπου είναι το σπιτικό του.
(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον 10:34-36)
Ίσως το έχετε ήδη ζήσει. Από τότε που έγινες Χριστιανός, σου είπαν τα αδέρφια ή οι γονείς σου ή η νύφη ή η πεθερά σου ή κάποιος άλλος από το σπίτι σου ότι δεν θέλουν να σε γνωρίζουν πια και ότι τους είχες γίνει εχθρός. Προσκολληθείτε σφιχτά στον Κύριο, μην φύγετε αμέσως για να κηρύξετε την αλήθεια του Ευαγγελίου, χάρη στην οποία έχετε σωθεί από την αιώνια τιμωρία. Μην εγκαταλείπετε τον Ιησού Χριστό και μην σταματήσετε να μιλάτε το Ευαγγέλιο στους ανθρώπους λόγω των διώξεων από την οικογένεια, τους συγγενείς και τους στενούς ανθρώπους. Ο Κύριος Ιησούς είπε:
Όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός Μου. και όποιος αγαπά έναν γιο ή μια κόρη περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός Μου.
(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον 10:37)
Η μεταφορά του Σταυρού σημαίνει Πλήρης Υπακοή στον Χριστό για το Ευαγγέλιο
Όπως είπα νωρίτερα, μετά την ανακοίνωση της ετυμηγορίας, ο καταδικασμένος σε θάνατο πήρε το σταυρό του και τον μετέφερε στον τόπο της εκτέλεσης. Ένας Χριστιανός που κάνει μια διαθήκη με τον Ιησού Χριστό πρέπει να υπογράψει το δικό του θανατικό ένταλμα. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να αναζητά το θάνατο, αλλά ότι πρέπει να είναι συνεχώς έτοιμος να πεθάνει για χάρη του Χριστού και του Ευαγγελίου, όπως είπε περαιτέρω ο Ιησούς:
Αυτός που δεν σηκώνει τον σταυρό του και δεν Με ακολουθεί, δεν είναι άξιός Μου. Αυτός που σώζει την ψυχή του θα τη χάσει. αλλά όποιος χάσει τη ζωή του για χάρη μου θα τη σώσει.
(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον 10:38-39)
Δεν μπορείς να σωθείς αν δεν θέλεις να κουβαλήσεις τον σταυρό
Η Αγία Γραφή περιγράφει το ακόλουθο περιστατικό:
Όταν βγήκε στο δρόμο, κάποιος έτρεξε, έπεσε στα γόνατα μπροστά Του και Τον ρώτησε: Καλό Δάσκαλε! τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή; Ο Ιησούς του είπε: γιατί με λες καλό; Κανείς δεν είναι καλός παρά μόνο ο Θεός. Ξέρεις τις εντολές: μη μοιχεύεις, μη σκοτώνεις, μην κλέβεις, μην κάνεις ψευδομαρτυρία, μην προσβάλλεις, τιμάς τον πατέρα και τη μητέρα σου. Του είπε απαντώντας: Δάσκαλε! Όλα αυτά τα έχω κρατήσει από τα νιάτα μου. Ο Ιησούς, κοιτώντας τον, τον ερωτεύτηκε και του είπε: Ένα πράγμα σου λείπει: πήγαινε, πούλησε ό,τι έχεις και δώσε στους φτωχούς, και θα έχεις θησαυρό στον ουρανό. και ελάτε, ακολουθήστε με, σηκώνοντας το σταυρό. Αυτός, ντροπιασμένος από αυτή τη λέξη, έφυγε με λύπη, γιατί είχε μεγάλη περιουσία.
(Ευαγγέλιο του Μάρκου 10:17-22)
Όπως μπορούμε να δούμε από εδώ, αυτός ο άνθρωπος ήθελε να κληρονομήσει την αιώνια ζωή και έζησε σωστά. Αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό. Ο Κύριος Ιησούς δεν χρειαζόταν την περιουσία του, αλλά είδε ότι το κτήμα ήταν ένα είδωλο γι 'αυτόν, το οποίο έμεινε προσκολλημένο σε αυτόν. Η αγάπη για τα υπάρχοντα τον εμπόδισε να σηκώσει το σταυρό και να ακολουθήσει τον Ιησού.
Υπάρχει κάτι στη ζωή σας, κάποιο άτομο ή κάποιος στόχος, με τον οποίο είστε τόσο δεμένοι που δεν μπορείτε να αφιερώσετε πλήρως τη ζωή σας στον Χριστό και δεν μπορείτε να σηκώσετε και να σηκώσετε τον σταυρό σας. Μην αφήσετε τον εαυτό σας να εξαπατηθεί και να στεναχωρηθεί. Σηκώστε το σταυρό και περπατήστε στα βήματα του Ιησού Χριστού, Βασιλιά των Βασιλέων και Κυρίου των Κυρίων, ο οποίος έφερε τον σταυρό Του για να φέρει την αιώνια σωτηρία.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του σταυρού του Χριστού και του σταυρού που πρέπει να φέρει ένας Χριστιανός;
Διάφορες θυσίες
Η θυσία του Κυρίου Ιησού Χριστού προσφέρθηκε στον σταυρό του Γολγοθά, και καμία άλλη θυσία από κανένα άτομο στον κόσμο δεν μπορεί να συγκριθεί με αυτή την τέλεια θυσία, χάρη στην οποία σωζόμαστε.
Ίδια στάση
Όταν, κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Κύριος Ιησούς είπε στους μαθητές Του να σηκώσουν τον σταυρό τους, μίλησε για τη σχέση που πρέπει να έχει ο καθένας από αυτούς και χωρίς την οποία είναι αδύνατο να Τον ακολουθήσουν. Η στάση των μαθητών πρέπει να είναι η ίδια με αυτή του Ιησού:
Τότε ο Ιησούς είπε στους μαθητές Του: αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, απαρνηθείτε τον εαυτό σας, σηκώστε τον σταυρό σας και ακολουθήστε Με, γιατί όποιος θέλει να σώσει τη ζωή του θα τη χάσει, και όποιος χάσει τη ζωή του για χάρη μου θα τη βρει.
(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον 16:24-25)
Αυτή η στάση που είχε ο Ιησούς και που απαιτεί από εμάς περιλαμβάνει την αυταπάρνηση και τη θυσία της ζωής για χάρη του Χριστού και του Ευαγγελίου.
Πότε είναι η ώρα να σηκώσεις τον σταυρό σου;
Όταν παίρνεις την απόφαση να πεθάνεις για τον εαυτό σου και να ζεις μόνο για τον Χριστό και το ευαγγέλιο. Όταν είσαι για πάντα αποκομμένος από τον εαυτό σου. Όταν με πίστη και μετάνοια μπαίνεις στην Καινή Διαθήκη του Ιησού Χριστού. Ο Απόστολος Παύλος είπε για τον εαυτό του:
Αλλά δεν θέλω να καυχηθώ, παρά μόνο για τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο σταυρώνεται ο κόσμος για μένα, και εγώ για τον κόσμο.
(Γαλάτες 6:14)
Εάν ήταν χρήσιμο και ενδιαφέρον για εσάς, αποθηκεύστε το στην προσωπική σας σελίδα ή μοιραστείτε το με τους φίλους σας στα κοινωνικά δίκτυα! Σύνδεσμοι παρακάτω...
Πλοήγηση ανάρτησης
ένα σχόλιο
Η συζήτηση έχει κλείσει.
ΚΟΝΤΑ ΣΑΣ ΣΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΔΙΚΤΥΑ
Ίνσταγκραμ
ΠΩΣ ΑΠΟΤΥΧΕ Η ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ "ΠΑΤΕΡ ΦΡΟΣΤ" ⠀ Στην πραγματικότητα, είμαστε για να πιστεύουν τα παιδιά στον Άγιο Βασίλη... Υπάρχει κάτι υπέροχο σε αυτό που εμπνέει παιδιά και ενήλικες όπως αυτό. Φέτος λοιπόν, ανεξαιρέτως, παίξαμε με τους συνηθισμένους κανόνες, αλλά κάτι πήγε στραβά... ⠀ Ίσως χάσαμε τις ικανότητές μας, ίσως απλά χαλαρώσαμε όταν γεράσαμε... Ας το κάνουμε όμως με τη σειρά. ⠀ Όταν με ρωτούν, πώς νιώθεις για την εξαπάτηση των παιδιών από τον «Άγιο Βασίλη», όντας και ο ίδιος χριστιανός; Συνήθως θυμάμαι την ιστορία των πρώτων μας παιδιών. Η Ντάσα και η ξαδέρφη της Βίτα μεγάλωσαν σε διαφορετικά επίπεδα πίστης. Η Ντάσα πάντα πίστευε στον παππού και την εγγονή της και οι γονείς της Βίτια είπαν - "όλα αυτά είναι φαντασία". Έτσι, δύο μικρότερες μαθήτριες συναντήθηκαν και η Βίτα λέει: «Δεν πιστεύω στον Άγιο Βασίλη», στο οποίο η Ντάσα δεν έχασε και απάντησε με λογική: «Αν δεν θέλεις να το πιστέψεις, το πιστεύω! κάτω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο». Μια κουρτίνα! ⠀ Έτσι, τα παιδιά, όσο είναι παιδιά, θέλουν και πιστεύουν στα «παραμύθια», και εμείς είμαστε γονείς, μπορούμε να υποστηρίξουμε αυτό το παραμύθι. Οσο το δυνατόν. Μετακομίσαμε λοιπόν μέχρι χθες... ⠀ Όλα καλά, πήγαμε στο μαγαζί να διαλέξουμε δώρο. Και πώς ανακαλύπτει ο Άγιος Βασίλης τι θέλει να πάρει η Petya κάτω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο; Το βγάλαμε ακόμη και μια φωτογραφία και το εκτυπώσαμε σε μια επιστολή. Και μετά έβαλαν το γράμμα στην κατάψυξη. Ξέρεις ότι αυτό είναι το γραμματοκιβώτιο του παππού;! Και στο μεταξύ, πήγα ήσυχα και αγόρασα ένα πολυπόθητο παιχνίδι για να το βάλω κάτω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο την κατάλληλη στιγμή. Στο μεταξύ, ήταν ξαπλωμένος στο αυτοκίνητο σε ένα κουτί καλυμμένο με κουρέλια. ⠀ Αλλά κατά τη διάρκεια της φασαρίας πριν την Πρωτοχρονιά, κατά τη διάρκεια του πάρκινγκ, δεν παρατήρησα πώς ο Petya, περιστρέφοντας στις πίσω σειρές των καθισμάτων του αυτοκινήτου, σκαρφάλωσε σε αυτό το ίδιο το κουτί με την παιδική του περιέργεια. Μετά έγινε ανάκριση, - "Μπαμπά, θα πας αύριο το πρωί στο αυτοκίνητο; Και δεν με εξαπατάς; Θέλεις να μου δώσεις αυτό το παιχνίδι;" Το σχέδιο κατέρρευσε μπροστά στα μάτια μας. ⠀ Στο μικρό κεφάλι του μικρότερου, οι κάρτες ενώθηκαν. Και τώρα κάθομαι και σκέφτομαι, να λυγίσω τη γραμμή του «Άγιου Βασίλη» ή να ανοίξω τελείως; Τι νομίζετε;
Ώρα για απολογισμό. Η χρονιά ήταν υπέροχη. Υπήρχε πολλή δουλειά (καλά, όταν είναι). Και, ακολουθώντας την παράδοση, θα προσπαθήσω να θυμηθώ τα σημαντικά γεγονότα της απερχόμενης χρονιάς. Με βοηθά να είμαι πιο ευγνώμων για τα εκπληκτικά επιτεύγματα του Θεού! Πράγματι, χωρίς τη σοφή Του συμμετοχή, τίποτα σε αυτόν τον κόσμο δεν συμβαίνει. Και το πιο σημαντικό, με βοηθάει να πιστεύω ότι συνεχίζοντας να εργάζομαι, προχωρώντας βήμα βήμα, μπορείς να μετακινήσεις ακόμα και βουνά! ⠀ Δημοσίευσα μια ανοιχτή επιστολή στο "Serving Everyone" - ιστότοπος ⠀ Καλή χρονιά 2020😇🥳🎉 ⠀ Ενεργός σύνδεσμος στο προφίλ 🔝
Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν την έκφραση «κουβαλήστε το σταυρό σας». Η έννοια μιας φρασεολογικής ενότητας αντιπροσωπεύεται επίσης πιθανώς από άτομα που τη χρησιμοποιούν. Για όσους δεν το έχουν ακούσει ποτέ και θα ήθελαν επίσης να εξοικειωθούν με την ιστορία της εμφάνισής του, αυτό το άρθρο είναι γραμμένο.
Η πορεία του Χριστού στον Γολγοθά
Ας ξεκινήσουμε με την προέλευση. Φυσικά, αυτή η έκφραση («φέρε τον σταυρό σου») μας παραπέμπει στη βιβλική ιστορία για το πώς ο Υιός του Θεού καταδικάστηκε σε θάνατο. Ο Ιησούς, όπως γνωρίζετε, κουβάλησε τον δικό του σταυρό. Ο δρόμος του ήταν δύσκολος και επίπονος, αλλά παρόλα αυτά κυρίευσε το δρόμο, ήπιε το πικρό φλιτζάνι μέχρι τον πάτο. Αυτή είναι η προέλευση της έκφρασης «φέρε τον σταυρό σου». Η έννοια του φρασεολογισμού θα αποκαλυφθεί αργότερα.
Εννοια
Για παράδειγμα, ένας άνθρωπος δεν έχει την πιο εύκολη περίοδο στη ζωή του. Όλα κάπως έπεσαν ταυτόχρονα. Ο καθένας μας περνά από μια κατάσταση όπου δεν θέλει να ζήσει. Και τότε ένας φίλος ή φίλος, προσπαθώντας να φτιάξει το κέφι του ήρωα, του λέει: «Να είσαι δυνατός, γέροντα, πρέπει να κουβαλάς με θάρρος τον σταυρό σου». Η έννοια μιας φρασεολογικής μονάδας διευκρινίζεται λαμβάνοντας υπόψη την προέλευσή της.
Κατ 'αρχήν, αν διαβάσετε την ιστορία του Χριστού απευθείας (όχι όλη, φυσικά, αλλά μόνο εκείνο το μέρος όπου υπάρχει μονοπάτι προς τον Γολγοθά), τότε γενικά, μπορείτε να ξεφύγετε εντελώς από μια τέτοια υποστήριξη. Όλα τελείωσαν άσχημα για τον Ιησού: έφερε το όργανο του βασανισμού του, μετά πέθανε με άσεμνο θάνατο για εκείνη την εποχή στον σταυρό (έτσι τελείωσαν τη ζωή τους μόνο οι σκλάβοι σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους).
Πράγματι, αν σκέφτεσαι έτσι, τότε όλα είναι αμυδρά. Υπήρχε όμως και μια ανάταση. Έτσι, ο Χριστός δεν υπέφερε παράλογα, όχι παράλογα, αλλά για χάρη ενός μεγάλου στόχου - να σώσει όλη την ανθρωπότητα, να δώσει τον εαυτό του ως θυσία για τις αμαρτίες των ανθρώπων.
Φυσικά, για κάποιον που γνωρίζει καλά τη ρωσική γλώσσα, αλλά δεν έχει ακούσει τίποτα για τη βιβλική ιστορία, η έκφραση "φέρε τον σταυρό σου" (η έννοια μιας φρασεολογικής ενότητας βρίσκεται στη διαδικασία αποκάλυψης) θα είναι μόνο σύμβολο του θαρραλέου υπομένοντας τις δυσκολίες και τα βάσανα. Θα διαβάσει ακριβώς ένα τέτοιο νόημα από αυτό το ρητό, γιατί οι άνθρωποι γύρω του πιστεύουν ότι έτσι είναι.
Καθαρίζοντας Φωτιά Βάσανα
Δεν ήταν όμως όλα τόσο αισιόδοξα για τον ίδιο τον προφήτη. Όταν ο Χριστός κήρυττε, πίστευε ακράδαντα σε αυτά που έλεγε. Ωστόσο, έχοντας περάσει από όλες τις δοκιμασίες, ακόμη και ο ίδιος αμφέβαλλε για τον εαυτό του, την πίστη του, ακόμη και τον Θεό. Δεν είναι περίεργο που ο Ιησούς αναφώνησε στον σταυρό: «Πατέρα, γιατί με άφησες!»
Πολλά βιβλία έχουν γραφτεί για αυτή τη φράση και διάφοροι ερευνητές προσπαθούν να την ερμηνεύσουν έτσι κι έτσι. Ένα όμως είναι σίγουρο: αποδεικνύει ότι το κατόρθωμα του Χριστού παρέχει ένα ορισμένο πρότυπο για το ανθρώπινο θάρρος γενικά. Γιατί στην πραγματικότητα, όταν σήκωσε τον σταυρό και βίωσε φοβερά βάσανα, δεν ήξερε ακόμη αν ο Πατέρας θα τον έσωζε ή όχι. Γι' αυτό η έννοια της φρασεολογικής ενότητας «κουβαλήστε το σταυρό» (η έκφραση και η εικόνα του πονεμένου προφήτη) καλεί να μην γκρινιάζετε για τη μοίρα, αλλά να υπομένετε τα χτυπήματά της, όσο κι αν διαρκέσουν.
Τα βάσανα, ο πόνος, οι διάφορες θλίψεις κάνουν την ύπαρξη χωρίς νόημα - τέτοια είναι η φύση τους. Ένα άτομο πρέπει να αντισταθεί στην απώλεια του νοήματος και να θυμάται το κατόρθωμα του Χριστού, ανεξάρτητα από το αν πιστεύει ή όχι. Ας φανταστεί ότι ο Χριστός ήταν ένας απλός γιος ενός ξυλουργού, που κατά λάθος (ψευδής καταγγελία) σταυρώθηκε στο σταυρό.
Και εδώ η έννοια της φρασεολογικής ενότητας «κουβαλάω τον σταυρό» (αυτή η έκφραση είναι σταθερή στη γλώσσα) αποκτά όχι μόνο καθημερινό, αλλά και ηθικό, άκρως ηθικό νόημα.
Ωστόσο, πρέπει να τελειώσει με θετικό τρόπο. Ίσως δεν αρκεί σε κάποιον το γεγονός ότι ο Χριστός υπέφερε πολύ περισσότερο όταν έκανε το δρόμο του σταυρού. Τέτοιοι αναγνώστες είναι αρκετά κατανοητοί.
Η ταλαιπωρία ως παράγοντας ανάπτυξης της προσωπικότητας
Η ταλαιπωρία είναι ένας σημαντικός παράγοντας στην ανθρώπινη ανάπτυξη. Χωρίς αυτό, η προσωπική ωριμότητα είναι αδύνατη. Η ταλαιπωρία έχει μια μη θρησκευτική σημασία. Βοηθούν ένα άτομο να κόψει το πραγματικό ο ίδιος, κόβοντας όλα τα περιττά. Και όπως κάθε άλλη, αυτού του είδους η επέμβαση είναι πολύ επώδυνη.
Στην ερώτηση τι σημαίνει να «κουβαλάς τον σταυρό σου», μπορείς να απαντήσεις ως εξής: σημαίνει να υπομένεις σιωπηλά τις κακουχίες, τα προβλήματα, τις θλίψεις, χωρίς να γκρινιάζεις για τη μοίρα. Ένα άλλο πράγμα - γιατί; Άλλωστε, χρειάζεσαι έναν υψηλότερο στόχο για να προχωρήσεις. Και εδώ, σε αυτό το σημείο, ο καθένας κάνει τη δική του επιλογή.
– Πρώτα απ’ όλα, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ της κοσμικής και της ιερής κατανόησης της έκφρασης «πάρε τον σταυρό σου». Συχνά σε ένα μη εκκλησιαστικό περιβάλλον, δηλώνουν την απλή αντιμετώπιση των δυσκολιών χωρίς καμία θρησκευτική κατανόησή τους.
Είναι αυτονόητο ότι κάθε ζωντανός άνθρωπος έχει πράγματα να κάνει «με τα οποία κοπιάζει κάτω από τον ήλιο» (Εκκλ. 1:3), και στις περισσότερες περιπτώσεις, σύμφωνα με τα λόγια των σοφών, είναι ματαιοδοξία (Εκκλ. 1:2). Όπως είναι φυσικό, ακόμη και ο πιο αλλόθρησκος, έχοντας επίγνωση του βάρους της ζωής, αρχίζει να τη χαρακτηρίζει σταυρό.
Αλλά ο σταυρός που πρέπει να σηκώσουμε και να ακολουθήσουμε τον Χριστό δεν είναι απλώς ένα συνηθισμένο βάρος της ύπαρξης, η μονοτονία του. Ο σταυρός που αναφέρεται στο ευαγγελικό κείμενο σχετίζεται άμεσα με την πίστη στον Χριστό! Όποιος πιστεύει στον Κύριο του δίνεται σταυρός! Και αυτός ο σταυρός δεν είναι ο σταυρός για τον οποίο γίνεται λόγος στον κόσμο, δεν είναι ο σταυρός των δυσκολιών της ζωής, αλλά ο σταυρός του Χριστού, για χάρη του Χριστού, και τον σηκώνουμε μαζί με τον Χριστό.
Δώστε προσοχή στο πλαίσιο της φράσης: «Σήκωσε τον σταυρό σου και ακολούθησέ με». Αυτή είναι η ομολογία του Πέτρου (βλέπε: Μάρκος 8:29), μετά την οποία ο απόστολος πείθει τον Σωτήρα να μην υποφέρει, στην οποία ο Κύριος απαντά: «Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, απαρνηθείτε τον εαυτό σας και σηκώστε τον σταυρό σας. και ακολούθησέ με».
Έτσι, όποιος θέλει να είναι χριστιανός πρέπει να ακολουθήσει τον Χριστό σηκώνοντας τον σταυρό του Χριστού. Μαζί με την πίστη και την πρόσβαση στη χάρη μέσω της πίστης στον Χριστό (πρβλ. Ρωμ. 5:2) έρχονται και οι δοκιμασίες που πρέπει να υπομείνουμε για χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού. Η μεταφορά αυτού του σταυρού είναι μίμηση του Χριστού. Οι πιστοί στον Χριστό πρέπει να είναι προετοιμασμένοι για παρεξήγηση, μομφή, προσβολή, ακόμη και θάνατο. Αυτός είναι ο σταυρός που πρέπει να φέρει ο καθένας μας μετά τον Χριστό.
- Πιθανώς, θα πω αυτό που σχεδόν κάθε πάστορας θα μπορούσε να πει ... Υπάρχουν θέματα στην εκκλησία, η χριστιανική ζωή που είναι πολύ εύκολο να κηρυχτούν - βρίσκουμε τόσο πλούσιο υλικό για αυτό τόσο στο ίδιο το θέμα όσο και στα έργα των αγίων πατέρων , χωρίς να μιλάμε για την πραγματικότητα γύρω μας. Έτσι είναι εύκολο να μιλάς για τον σταυρό και μπορείς να μιλάς πολύ. Αλλά μερικές φορές είναι ντροπή να μιλάς, γιατί τελικά ο Μητροπολίτης Αντώνιος του Σουρόζσκι είπε κάποτε ακριβώς: «Αν το κήρυγμα του ιερέα δεν χτύπησε πρώτα την καρδιά του, τότε δεν θα φτάσει ούτε στις καρδιές των ακροατών. .» Ναι, επαναλαμβάνω, είναι εύκολο να μιλάς για τον σταυρό, αλλά δεν είναι εύκολο να τον κουβαλάς… Από τι αποτελείται; Κυρίως δύο συστατικά. Από αυτό που μας τραβάει κάτω - τις αμαρτωλές μας συνήθειες, τα πάθη, τις αδυναμίες μας. Και από ό,τι όμως κάνει τη θλίψη να αγωνίζεται - η πίστη μας, η αδύναμη και ατελής αγάπη μας για τον Κύριο. Το ένα πράγμα αντιτίθεται στο άλλο μέσα μας, και γι' αυτό δεν υπάρχει γαλήνη στην ψυχή, γι' αυτό υποφέρει και υποφέρει. Όπως είπε κάποτε κάποιος Έλληνας ασκητής: «Το κύριο πράγμα είναι να κουβαλάς τον σταυρό, όχι να τον σέρνεις. Είναι πολύ δύσκολο να το σύρεις». Το να κουβαλάς σημαίνει να «διαπερνάς» με θάρρος ό,τι εμποδίζει τον καθένα μας να ακολουθήσει τον Χριστό, νικά τον εαυτό του μέρα με τη μέρα, μέρα με τη μέρα βάζοντας τα θεμέλια για διόρθωση. Να σέρνεται - να είναι δειλό, να λυπάται τον εαυτό του, να φοβάται τον αιώνιο θάνατο και να μην κάνει σχεδόν τίποτα για τη σωτηρία του.
Ωστόσο, υπάρχει και άλλος σταυρός - αρρώστιες, κακουχίες, στενοχώριες, άδικες προσβολές. Και μπορεί επίσης να μεταφερθεί ή να συρθεί. Μπορείτε να ευχαριστήσετε για τις δοκιμασίες του Θεού ή τουλάχιστον να επαναλάβετε ξανά και ξανά: «Θα δεχτώ αυτό που αξίζει σύμφωνα με τις πράξεις μου». Και μπορείς ατελείωτα να είσαι δειλός, να γκρινιάζεις, να επαναλαμβάνεις ασταμάτητα: "Γιατί τα χρειάζομαι όλα αυτά;!". Ξεχνώντας ότι ό,τι κι αν μας έστειλε ο σταυρός, όλα είναι ίδια - το δέντρο από το οποίο είναι φτιαγμένος έχει μεγαλώσει στο χώμα της καρδιάς μας. Και ξεχνώντας ότι από όργανο εκτέλεσης ο Κύριος τον μετέτρεψε σε όργανο σωτηρίας. Όχι μόνο ο Σταυρός Του, που κάποτε στεκόταν στον Γολγοθά, αλλά και κάθε ένας από τους μικρούς, ελάχιστα αντιληπτούς σταυρούς μας.
– Βλέπω ότι το να φέρει κανείς τον σταυρό του στη ζωή ενός χριστιανού εκδηλώνεται με την επιθυμία να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού, με υπακοή στην Πρόνοια του Θεού.
Για κάθε άτομο στη γη υπάρχει ένα μονοπάτι προετοιμασμένο από τον Θεό, κατά μήκος του οποίου ο Δημιουργός θέλει να μας οδηγήσει στον απώτερο στόχο της ύπαρξης - τη σωτηρία και την αιώνια ζωή. Ο Κύριος μάς κατευθύνει συνεχώς να διασφαλίζουμε ότι περισσότερο από όλα εμπλουτιζόμαστε όχι από επίγεια αγαθά, αλλά από ουράνια, τα οποία μπορούμε να ξεπεράσουμε τα όρια αυτής της ζωής. Ο καθένας μπορεί να δεχθεί το θέλημα του Θεού στη ζωή του και να ακολουθήσει σύμφωνα με αυτό, ή μπορεί να το απορρίψει, ακολουθώντας το δικό του θέλημα. Αυτός που δέχεται το θέλημα του Θεού στη ζωή του «αναλαμβάνει τον σταυρό του», και αυτός που το απορρίπτει «απορρίπτει τον σταυρό του». Ταυτόχρονα, πρέπει να καταλάβουμε ότι ουσιαστικά κανείς δεν μπορεί να εκπληρώσει τέλεια το θέλημα του Θεού, αφού η ακαθαρσία της καρδιάς μας, η έλλειψη πνευματικής εμπειρίας, η υπερηφάνεια και οι άλλες αδυναμίες μας δεν μας επιτρέπουν πάντα να ακούμε καθαρά τη φωνή του Θεού και βρείτε τη δύναμη να το ακολουθήσετε.
Δεν πρέπει να υποθέσουμε ότι «η μεταφορά του σταυρού» αναφέρεται σε ατομικές συνθήκες ζωής, σε ατομικές σημαντικές αποφάσεις - όπως πολλοί σήμερα πιστεύουν. Στην πραγματικότητα, η «φόρτωση του σταυρού» συνεχίζεται σε όλη τη ζωή και δεν σταματάει μέχρι το τέλος, γιατί πρέπει συνεχώς να επιλέγουμε μεταξύ καλού και κακού, μεταξύ γήινου και ουράνιου, μεταξύ αλήθειας και ψεύδους - μεταξύ του θελήματος του Θεού. και τη δική μας θέληση. Η πορεία μας προς την αιωνιότητα, η πορεία προς τη σωτηρία, σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού, δεν πρέπει να διακοπεί ούτε για ένα δευτερόλεπτο. Επομένως, ακόμη και μέσα στις καθημερινές ανησυχίες, δεν πρέπει να διακόπτουμε την κίνηση προς την αιωνιότητα. Παράδειγμα τέτοιας ζωής μας έδειξαν οι άγιοι του Θεού.
Δυστυχώς, συχνά συμβαίνει έτσι: ο άνθρωπος νομίζει ότι «φέρει τον σταυρό του Θεού», αλλά στην πραγματικότητα ακολουθεί το δικό του θέλημα και εναντιώνεται στον Θεό. Συναντώντας όλο και περισσότερους πειρασμούς στο δρόμο του, θεωρεί τον εαυτό του παθόντα για την πίστη, υπηρέτη του Θεού, αλλά στην πραγματικότητα η αιτία του πόνου είναι η ίδια του η υπερηφάνεια. Τέτοια ταλαιπωρία καταστρέφουν τελικά έναν άνθρωπο τόσο πνευματικά όσο και σωματικά.
Για να διακρίνει κανείς το «θέλημα του Θεού» και το «θέλημα του ανθρώπου» και να μην κάνει τραγικά λάθη στην πορεία της ζωής του, η Ορθοδοξία έχει τα σωστά μέσα: 1) πνευματική αγνότητα και ταπείνωση ενός χριστιανού, που τον κάνει πιο ευαίσθητο. τις ενέργειες της Θείας Πρόνοιας. 2) καλή γνώση της ορθόδοξης πίστης και ανάγνωση πατερικών συγγραμμάτων, που προστατεύει από ψευδείς ιδέες για τον Θεό και στρεβλώσεις στην πνευματική ζωή. 3) η πλήρης συμμετοχή στα μυστήρια της αγίας Εκκλησίας, καθώς και η συμμετοχή στη ζωή της εκκλησιαστικής κοινότητας, ο αγώνας για υπακοή στην Εκκλησία και την ιεραρχία της, γιατί πολλά προβλήματα ξεκίνησαν με την παραβίαση αυτής της υπακοής. 4) ακολουθώντας τις συμβουλές πνευματικά έμπειρων ανθρώπων.
Δεν πρέπει να παραβλέπουμε μια πολύ σημαντική περίσταση: όταν «σηκώνουμε τον σταυρό μας», κάνοντας το θέλημα του Θεού, τότε σε αυτό το μονοπάτι ο Κύριος δεν μας αφήνει ποτέ χωρίς πνευματικές ανέσεις, γιατί ο Χριστός δίδαξε: «Ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου είναι ελαφρύ» (Ματθ. 11:30). Οι εξωτερικές δυσκολίες μπορεί να είναι σημαντικές, αλλά ο Κύριος μένει πάντα μαζί μας, ενισχύοντας την καρδιά με το έργο της χάρης Του.
Εάν ένα άτομο, «κουβαλώντας το σταυρό», δεν λαμβάνει πνευματική παρηγοριά από τον Θεό, τότε αυτό, κατά τη γνώμη μου, είναι σημάδι της μη απόλυτα πιστής του ακολουθίας του Χριστού. Ίσως κάπου κάποιος μπέρδεψε το «θέλημα του Θεού» με το «προσωπικό θέλημα». Αυτή είναι μια αφορμή για σοβαρό προβληματισμό για την πορεία της ζωής σας, για την πνευματική σας διάθεση.
Το να κουβαλάς τον σταυρό σου σημαίνει να επιλέγεις όχι τι λειτουργεί, όχι τι είναι πιο εύκολο, αλλά τι είναι καλύτερο. Αυτό που είναι ευάρεστο στον Θεό, αυτό που είναι σύμφωνα με τη συνείδηση, αυτό που ωφελεί τον πλησίον.
Η μεταφορά του σταυρού είναι πρωτίστως εσωτερική υπόθεση. Ο Κύριος κατήγγειλε περισσότερο από όλα την εξωτερική, επιδεικτική ευσέβεια, την υποκρισία. Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας(Λουκάς 17:21) . Υπήρχαν δύο ληστές με τον Σωτήρα στον Γολγοθά, σωματικά υπέφεραν το ίδιο, και το πιο σημαντικό - πίστη, ταπείνωση, μετάνοια - δηλαδή η σωτηρία - ήταν μέσα.
Μπορείς να κουβαλάς τον σταυρό σου σε σκέψεις, σε συναισθήματα. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό μέρος της πνευματικής μας ζωής - η πάλη με τις σκέψεις. Μην καταδικάζετε κανέναν ακόμη και στις σκέψεις σας, αλλά προσευχηθείτε. Μην τα παρατάς, μην είσαι ιδιότροπος, μην εκνευρίζεσαι, αλλά αντέχεις. Μην επιπλήξεις καν τον καιρό, μην θυμώσεις καν με άψυχα αντικείμενα, με κόμπους, για παράδειγμα, που μερικές φορές πρέπει να λύνεις παπούτσια, αλλά για κάποιο λόγο δεν λύνουν και εσύ, όπως πάντα, είσαι αργά: «Λοιπόν, αυτή είναι η δόξα του Θεού, αυτή είναι μια άσκηση υπομονής για μένα, για την ψυχή είναι καλύτερη, πιο χρήσιμη από όταν όλα πάνε χωρίς πρόβλημα χωρίς πρόβλημα.
Μην προσβάλλεστε, αλλά δέχεστε μομφές και μετανοείτε. Μην μιλάτε πολύ, αλλά σιωπάτε. Μην είστε πεισματάρηδες, αλλά υποχωρήστε. Μην απελπίζεστε, αλλά χαίρεστε. Διαλέξτε όλη την ώρα, όλη την ώρα καλό μέρος, οι οποίες Δεν θα αφαιρεθεί(Λουκάς 10:42), θα πάει μαζί μας στην επόμενη ζωή.
Όταν δεν θυμώνουμε, δεν αντεπιτίθεται, δεν τσακίζουμε, δεν μπουκώνουμε, ούτε καν σκεφτόμαστε τίποτα για να υπερασπιστούμε, δεν καταδικάζουμε κανέναν στον εαυτό μας, όταν υποφέρουμε , αντέχει - ακόμα και το πιο μικρό, είναι πολύ. Δεν αφήνουμε τον σταυρό μας. Εμείς ζουμε. Κάθε στιγμή αυτού του πόνου είναι σαν καθαρό χρυσάφι της ψυχής, σαν πολύτιμοι κόκκοι αγιότητας - η ζωή ενός χριστιανού, ευαγγελικού , ουράνια - ήδη στη γη.
Κρίμα που θα σιωπήσουμε, θα σιωπήσουμε - και μετά θα τα εκφράσουμε όλα. Θα κάνουμε υπομονή, θα κάνουμε υπομονή και μετά θα σπάσουμε. Φαίνεται ότι δεν σκεφτόμαστε, δεν καταδικάζουμε, προσπαθούμε με όλες μας τις δυνάμεις να δούμε τουλάχιστον ένα μερίδιο της ενοχής μας σε όλα, - και μετά παλιές και καινούριες γκρίνιες ξαναγυρίζουν και λυπόμαστε τον εαυτό μας , και οι αδυναμίες του πλησίον μας είναι τόσο φανερές ... Και - έπαψαν να υπομένουν, και να μην σκέφτονται, να μην μιλάνε, και όλη η δουλειά είναι μάταιη, όλα καταστρέφονται με μια πτώση, ο σταυρός δεν υπάρχει πια.
Έγινε περήφανος και κατέβηκε από το σταυρό. Καταδίκασε και κατέβηκε από το σταυρό. Παράτησε για να αντέξει - και κατέβηκε από το σταυρό. Μπορείς να αντέξεις για πολύ καιρό και μετά να κατέβεις από το σταυρό αμέσως.
Ο διάβολος, φυσικά, θέλει να μας βγάλει από τον σταυρό όλη την ώρα. Είπαν λοιπόν στον Σωτήρα: Κατέβα από το σταυρό(Ματθαίος 27:40). Κάνει τα πάντα για αυτό: μόνο για να εκνευριστεί, να καταδικάσει, να αποδυναμώσει, να αφήσει τη νηστεία, την προσευχή, να κρατήσει το μυαλό, την καρδιά, τη γλώσσα…
Μετανοήστε - και σηκώστε ξανά το σταυρό. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος.
Η μεταφορά του σταυρού - όπως η ίδια η ζωή - δεν μπορεί παρά να είναι μόνιμη. Επομένως, ο απόστολος Παύλος μας πρόσταξε: Να χαίρεσαι πάντα. Προσευχήσου αδιάκοπα. Σας ευχαριστώ όλους(1 Θεσ. 5:16-18) .
Ο σταυρός μπορεί να μεταφερθεί μόνο με τη βοήθεια του Θεού.
Ως εκ τούτου, ο πατέρας Νικολάι Γκουριάνοφ ρώτησε:
Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον
Βοήθησέ με, Θεέ, να σηκώσω τον σταυρό μου.
Ο σταυρός πρέπει να μεταφερθεί μέχρι το τέλος. Όποιος αντέξει μέχρι τέλους, θα σωθεί(Ματθαίος 10:22) .
Πιστός στη Μάλα, και πιστός σε πολλούς(Λουκάς 16:10). Η ζωή φαίνεται να λαμβάνει χώρα σε μικρά πράγματα, αλλά η ίδια η επιλογή είναι το κύριο πράγμα στην πορεία της ζωής μας. Από αυτή την επιλογή, είναι όλα φτιαγμένα - καθώς τα χρόνια και ολόκληρη η ζωή αποτελούνται από λεπτά, αυτό καθορίζει την ποιότητά του.
Μια καλή επιλογή είναι ο τρόπος ζωής. Όταν κουβαλάμε τον σταυρό μας, ζούμε πραγματικά, βαδίζουμε το μονοπάτι της Αιώνιας Ζωής. Ο σταυρός είναι ο δρόμος για τον Παράδεισο. Ο σταυρός είναι ζωογόνος.
Το να είσαι πιστός στον σταυρό σου μπορεί να είναι πολύ δύσκολο. Ακόμη και όταν απαιτείται λίγο από το βάσανό μας - για παράδειγμα, να σιωπήσουμε για κάποιο είδος συκοφαντίας, δυσπιστίας, ψυχρότητας, αδιαφορίας, εκνευρισμού ή να απαντήσουμε ήρεμα, ευγενικά - μπορεί να είναι δύσκολο. Κατάπιε, κάνε υπομονή. Όχι σωματική ταλαιπωρία - αλλά ακριβώς μια τέτοια ταλαιπωρία της ψυχής - μπορεί να είναι πολύ μεγάλη, ακόμα κι αν δεν πρόκειται για κάτι σημαντικό: κάποιου είδους προσβλητικό, ίσως πολύ προσβλητικό (για εμάς) ασήμαντο (αν το δεις από το πλάι ). Αυτή η ευγένεια είναι η φόρτωση του σταυρού.
Αλλά ακόμα κι αν είναι «δηλητηριώδης συκοφαντία» (σύμφωνα με τον Lermontov), ακόμα κι αν είναι ξεκάθαρη αδικία: για παράδειγμα, σας αποδόθηκαν κάποιες χαμηλές προθέσεις που δεν είχατε, είχατε ακόμη και κάποιες υψηλές σκέψεις - και αυτό μπορεί να είσαι ανεκτή, να υποφέρεις σαν σταυρός, σαν να υποφέρεις, να μείνεις σαν κι αυτόν μην ανοίγεις το στόμα σου(Ψαλμ. 37:14). Ταπεινωθείτε, πείτε στον εαυτό σας: δεν ήταν έτσι που σκεφτήκατε κάτι κακό, αλλά κανείς δεν το μάντεψε; Ναι, όσο θέλεις! Μα αυτή η αδικία σας ταίριαζε; Πάρε και το άλλο. Δεν έχετε σκεφτεί ποτέ, δεν έχετε μιλήσει για κάποιον, δεν αντιλήφθηκες κάποιον χειρότερο από ό,τι είναι; Σίγουρα ήταν, τώρα μπορείτε να νιώσετε πώς ήταν για αυτούς.
Ακόμη και η προδοσία, οποιαδήποτε άλλη αμαρτία μπορεί να μεταφερθεί με χριστιανικό τρόπο, στρέφοντάς την στον εαυτό σου: αυτός είναι ο πόνος που προκάλεσα κάνοντας αυτό, και ακόμη χειρότερα, στον πλησίον μου.
Να κουβαλάτε ο ένας τα βάρη του άλλου και να εκπληρώσετε έτσι τον νόμο του Χριστού(Γαλ. 6:2) .
Κανένας άνθρωπος δεν σου φέρεται χειρότερα από ό,τι είσαι, γιατί ούτε ένας άνθρωπος δεν κοίταξε μέσα, δεν σου μέτρησε άβυσσος της αμαρτίαςΜόνο ο Κύριος γνωρίζει γι' αυτήν. Τι αγάπη του Θεού: να τα ξέρεις όλα για εμάς, μέχρι τα βάθη - και όμως να μας αγαπάς πολύ περισσότερο από ό,τι αγαπάμε ο ένας τον άλλον, να υπομείνεις, να συγχωρείς χωρίς τέλος... Υποφέρει για εμάς! Και πάνω απ' όλα - να υποφέρουμε από την αντιπάθειά μας: για τον Θεό, ο ένας για τον άλλον, από την απεριόριστη αχαριστία μας.
Ο σταυρός είναι αλήθεια, είναι σοφία. Αμαρτία, υπερηφάνεια είναι η αποδοχή των ψεμάτων του διαβόλου, αυτό είναι βλακεία.
Ο σταυρός είναι αυτό που είναι πάνω από όλα τα επίγεια ζητήματα, η επίγεια δικαιοσύνη. Σηκώνεται και μας σηκώνει πάνω από το έδαφος. Πρέπει να το φτάσεις. Ο σταυρός είναι θαύμα, είναι απόκοσμος στη γη, στις πιο απλές συνθήκες, στη νηστεία. Αυτοί είναι οι ουράνιοι καρποί των επίγειων προσπαθειών.
Τα πάθη δεν μπορούν να πειστούν, να πειστούν, να τσιμπηθούν - μπορείτε μόνο σταύρωσε τη σάρκα με πάθη και πόθους(Γαλ. 5:24).
Το πάθος της λαιμαργίας σταυρώνεται με τη νηστεία. Υπερηφάνεια - ταπεινοφροσύνη, υπομονή. Είναι οδυνηρό για υπερηφάνεια. Δεν υπάρχει όμως άλλος τρόπος να το αντιμετωπίσεις. Μόνο σηκώνοντας το σταυρό.
Χωρίς νηστεία, χωρίς σταυρό, δεν υπάρχει αληθινή πίστη.
«Ο ρωσικός λαός είναι ένας από τους λίγους λαούς που αγαπούν την ουσία του Χριστιανισμού, τον σταυρό», έγραψε ο Γάλλος ιστορικός Leroy-Volier, «δεν έχει ξεχάσει πώς να εκτιμά τον πόνο. αντιλαμβάνεται τη θετική του δύναμη, νιώθει την αποτελεσματικότητα της λύτρωσης και ξέρει να γεύεται την ξινή γλύκα του.
Χαρά, ευχαρίστηση, άνεση, που στην εποχή μας έχουν ανυψωθεί στην τάξη των υψηλότερων αξιών της ζωής -πραγματικά δεν κοστίζουν τίποτα, δεν δημιουργούν τίποτα, καταναλώνονται - και αυτό είναι όλο. Αλλά η φόρτωση του σταυρού είναι που δημιουργεί, χτίζει τη ζωή, εμποδίζει την εξάπλωση του κακού, είναι ακριβώς αυτό που δεν του δίνει κίνηση - μη δίνοντας πίσω, μην μεταφέρετε το κακό, δεν το πολλαπλασιάζετε, αλλά σβήνοντάς το η ίδια, υποφέρει.
Το να αρνηθεί κανείς τον εαυτό του, να σηκώσει τον σταυρό του (Μάρκος 8:34) - αυτή η ευαγγελική κλήση είναι το πιο σημαντικό μυστήριο της ζωής που μας αποκάλυψε ο Κύριος. Ο Κύριος, ο Δημιουργός της ζωής, μας αποκάλυψε πώς είναι διευθετημένη από Αυτόν. Αυτή η αλήθεια δεν είναι φανερή σε εμάς τους αμαρτωλούς ανθρώπους, είναι αντίθετη με αυτό που φαίνεται απ' έξω, από αυτό που βλέπει. σαρκική σοφίατη λεγόμενη «κοινή λογική». Η «κοινή λογική» πιστεύει ότι όσο περισσότερα αποκτά, λαμβάνει ο άνθρωπος, τόσα περισσότερα έχει, τόσο πιο πλούσιος είναι. Αλλά δεν είναι ο ίδιος που το έχει, απλώς τον περιβάλλει, αυτό είναι έξω από αυτόν: ρούχα, έπιπλα, χρήματα ... Ακόμα και το φαγητό που τρώει δεν διεισδύει στην ψυχή του, αλλά μόνο στο σώμα και σε ένα άτομο , τελικά - είναι πρωτίστως η ψυχή του. Και η ψυχή του εμπλουτίζεται με διαφορετικό τρόπο. Τακτοποιείται διαφορετικά. Είναι ευαγγελικό. Ο Κύριος, ο Δημιουργός της, το γνωρίζει. Και μας λέει ότι όταν ο άνθρωπος νοιάζεται για την απόκτηση αγαθών, η ψυχή του, δηλαδή ο ίδιος, γίνεται φτωχότερος, πιο άδεια, δεν μένει χωρίς τίποτα. Αλλά όταν απορρίπτουμε τον εαυτό μας, ξεπερνάμε, χαρίζουμε κάτι, ξεχνώντας τον εαυτό μας, δεν σκεφτόμαστε ότι «έχουμε το δικαίωμα στο κομμάτι της ευτυχίας μας», δεν σκεφτόμαστε την ανθρώπινη «δικαιοσύνη» (ανέφικτο για εμάς λόγω η άγνοιά μας - ασύγκριτη για εμάς τους ανθρώπους), τότε συμβαίνει ένα θαύμα στην ψυχή, που μας αποκάλυψε ο Κύριος: η ψυχή εμπλουτίζεται, γεμίζει, ζωντανεύει, δυναμώνει, λαμπρύνει, πλησιάζει τον Θεό. Φέρνουμε τον σταυρό μας - και γι' αυτό γινόμαστε σαν τον Σωτήρα, ο μικρός μας σταυρός ενώνεται με τον αήττητο Σταυρό του Κυρίου, παίρνει μυστηριωδώς τη δύναμή του.
Δηλαδή, όλα συμβαίνουν αντίστροφα σε σχέση με το πώς βλέπει τη ζωή αυτός ο κόσμος. , μοιχός και αμαρτωλός(Μάρκος 8:38). Υποφέρει από εγωισμό - και ελπίζει σε κάτι, προσκολλάται πάνω του, δεν θέλει, δεν τολμά να τον απορρίψει. Φοβάται ότι θα χάσει τον εαυτό του. Και να χάνεις όλο και περισσότερο. Δεν υπάρχει λόγος να φοβόμαστε, αφού ο ίδιος ο Κύριος μας καλεί σε αυτό. Είναι ο δωρητής κάθε καλού πράγματος. Θα βοηθήσει. Έλα ό,τι μπορεί. Το μεγάλο πράγμα είναι η αποφασιστικότητα. Μην φοβάστε να χάσετε - θα βρείτε.
Η αυταπάρνηση είναι το μυστικό της αγάπης. Η αγάπη είναι ένα μυστήριο. Η αληθινή αγάπη είναι αυτοθυσία: ο άλλος είναι πιο σημαντικός για σένα από τον εαυτό σου. Και τότε αρχίζεις να είσαι πραγματικά. Χωρίς αγάπη δεν είσαι σε αυτόν τον κόσμο, είσαι κλεισμένος στον εαυτό σου, είσαι καταναλωτής. Χωρίς αγάπη δεν υπάρχει άνθρωπος, οικογένεια, Εκκλησία, χώρα. Η αγάπη είναι ζωή, χωρίς αγάπη δεν υπάρχει ζωή, η ζωή δεν έχει νόημα.
Η νηστεία μας διδάσκει να αρνούμαστε τον εαυτό μας, να μην τα κάνουμε όλα μόνο για τον εαυτό μας, για τη δική μας ευχαρίστηση, με τον τρόπο μας, να μην εντρυφούμε ακόμα και σε μικρά πράγματα, ξεκινώντας από την επιλογή των πιάτων. Μην αποσπάτε την προσοχή σας από κάθε είδους περιττά πράγματα - για παράδειγμα, για να δείτε ποιος περπατά έξω από το παράθυρο (ποια είναι η διαφορά; Λοιπόν, ας πούμε Πάβελ Ιβάνοβιτς Τσιτσίκοφ - τι σε νοιάζει;)
Η νηστεία φαίνεται να μας αφαιρεί κάτι: μην τρώτε αυτό, μην κάνετε εκείνο… Αλλά στην πραγματικότητα, μας δίνει πολύ περισσότερα – και, το πιο σημαντικό, δυναμώνει την ψυχή, της διδάσκει να απορρίπτει τον εαυτό της. Και μετά ανακαλύπτουμε πειραματικά μόνοι μας πόσα δίνει αυτός ο άγιος χρόνος. Όπως είπε ο σοφός Γκόγκολ, που τραγούδησε τη Μεγάλη Σαρακοστή στην Αγία Πετρούπολη, «Δεν θα δώσω τα πένθιμα λεπτά μου για κανέναν χαρούμενο».
Μπορείτε να το εξηγήσετε ακόμα και στα παιδιά: όταν εσείς οι ίδιοι φάγατε ένα μήλο ή μια καραμέλα, το στόμα σας, το σώμα σας χαιρόταν. Αλλά όταν έδινες, έδινες ένα μήλο ή μια καραμέλα σε έναν άλλον, ακόμα κι αν εσύ ο ίδιος θα ήθελες να το φας, χάρηκε η ψυχή σου. Και η ψυχή μας είναι πιο σημαντική από το σώμα, και οι χαρές της είναι υψηλότερες, πιο χαρούμενες. Η ψυχή είναι το κύριο πράγμα μέσα μας.
Η Σαρακοστή είναι Μεγάλη όχι μόνο στη διάρκεια, αλλά και στο πνευματικό της περιεχόμενο, στο πνευματικό της βάθος. Ο Σταυρός μας αποκαλύπτει την ουσία της νηστείας: αυτή είναι μια πολύ μικρή, αρκετά εφικτή στέρηση για εμάς, αλλά στην ουσία - συμμετοχή στα μεγάλα: στα βάσανα του Σωτήρα.
Το υψηλότερο βάσανο, πιο πολύτιμο από όλα τα ανθρώπινα δεινά, και το πιο οξύ, όπως το βάσανο της προσβεβλημένης αγάπης (για παράδειγμα, η αγάπη μιας μητέρας που προσβάλλεται από τα παιδιά), είναι το βάσανο του Σωτήρος, ασύγκριτο με οποιοδήποτε ανθρώπινο πόνο μας , ακόμα και το πιο δυνατό.
Τα βάσανα του παιδιού για τους γονείς. Τα βάσανα των αθώων για τους ενόχους. Τα βάσανα των αγνών για τις αμαρτίες του αμαρτωλού. Τα βάσανα των γονιών που βλέπουν πώς τα παιδιά τους κάνουν βλακείες, από τις οποίες θα υποφέρουν αργότερα... Αυτή είναι η σχέση μας με τον Θεό συνεχώς, μόνο αμέτρητα πιο δυνατή.
Πόσο χρειάζεται να φιλήσουμε ευλαβικά τον Σταυρό του Κυρίου - τον Σταυρό της ταλαιπωρίας Του για εμάς, το πιο αγνό, ακατανόητο βάσανο, που δεν ανακατεύεται με τίποτα αμαρτωλό, με καμία ανθρώπινη αδυναμία της ψυχής μας.
Ο σταυρός μας φέρεται για προσκύνηση στη μέση της νηστείας - υπενθυμίζοντας τόσο ότι η νηστεία είναι άθλος, όσο και ότι μπροστά είναι η Ανάσταση.
– Ο σταυρός του καθενός μας είναι η εισαγωγή στον κόσμο του καλού παρά το κακό. Είναι δύσκολο να γίνεις Χριστιανός στον σύγχρονο κόσμο, αλλά είναι εύκολο να γίνεις αν κουβαλάς την εικόνα του Χριστού με χαρά και αγάπη, που μας διδάσκει να είμαστε ευγενικοί, φιλειρηνικοί, πράοι, εργατικοί κ.λπ. Έχουμε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου προς τον Τιμόθεο: «Όλοι όσοι επιθυμούν να ζήσουν θεοσεβώς εν Χριστώ Ιησού θα διωχθούν». Αυτός είναι ο σταυρός μας! Στην οικογένεια, στη δουλειά, στο δρόμο, στην εκκλησία, θα μας διώξουν, αλλά δεν πρέπει να το φοβόμαστε αυτό, γιατί ο Θεός είναι μαζί μας!
Υπάρχει μία παραβολή. Υπήρχε πλήθος κόσμου κατά μήκος του δρόμου. Ο καθένας έφερε τον δικό του σταυρό στον ώμο του. Σε ένα άτομο φάνηκε ότι ο σταυρός του ήταν πολύ βαρύς. Αφήνοντας πίσω του όλους, μπήκε στο δάσος και πριόνισε μέρος του σταυρού. Ικανοποιημένος που του έγινε πολύ πιο εύκολο να σηκώσει τον σταυρό του, πρόλαβε το πλήθος και συνέχισε. Ξαφνικά υπήρχε μια άβυσσος στο δρόμο. Όλοι έβαλαν τους σταυρούς τους στην άκρη της αβύσσου και πέρασαν από πάνω τους στην άλλη πλευρά. Και ο «έξυπνος» παρέμεινε στην άλλη πλευρά, αφού ο σταυρός του αποδείχθηκε κοντός ...
Το να σηκώσει ένας Χριστιανός το σταυρό του και να τον κουβαλήσει είναι ο μόνος αληθινός τρόπος σωτηρίας. Δεν θα το αφήσουμε, δεν θα το αρχειοθετήσουμε, θα το αλλάξουμε, αλλά θα το δεχτούμε με ευγνωμοσύνη, πραότητα και υπομονή.
– Ο δρόμος του χριστιανού είναι πάντα διασταυρούμενος. Αυτός δεν είναι ο δρόμος της ευκολίας και της άνεσης. Τι φοράμε στο στήθος μας; Κανένα άλλο σημάδι, δηλαδή ο σταυρός του Χριστού. Και κάθε μέρα μας υπενθυμίζει ότι ο δρόμος για την ανάστασή μας βρίσκεται μόνο μέσω του σταυρού.
Η χριστιανική ζωή σύμφωνα με την αλήθεια του Θεού, ο αγώνας ενάντια στις αμαρτίες - αυτό είναι ήδη ένας σταυρός. Αλλά ο Κύριος δεν υποσχέθηκε σε κανέναν εύκολους τρόπους. Ο ίδιος μετέφερε τον σταυρό Του στον Γολγοθά και σταυρώθηκε πάνω του. Και όποιος θέλει να αγαπήσει τον Χριστό πρέπει να είναι έτοιμος γι' αυτό. Αλλά ακόμα και στη συνηθισμένη, καθημερινή, επίγεια ζωή, κουβαλάμε τον σταυρό μας - αυτές είναι οι δοκιμασίες και οι θλίψεις που μας στέλνει ο Θεός. Όχι όμως αυτά που εμείς οι ίδιοι βρίσκουμε για τον εαυτό μας, από τα οποία υποφέρουμε και εμείς οι ίδιοι.
Συχνά γκρινιάζουμε, ανίκανοι να αντέξουμε τη σοβαρότητα των δυσκολιών της ζωής, αλλά ο ίδιος ο Κύριος ξέρει τι μπορούμε να κάνουμε και τι μπορούμε να αντέξουμε, τι θα μας είναι χρήσιμο αυτή τη στιγμή. Νομίζω ότι μια χριστιανική παραβολή για τους σταυρούς θα μιλήσει για αυτό καλύτερα.
Ένα άτομο αποφάσισε ότι η ζωή του ήταν πολύ δύσκολη. Και στράφηκε στον Θεό με μια τέτοια παράκληση: «Κύριε, ο σταυρός μου είναι πολύ βαρύς, και δεν μπορώ να τον αντέξω. Όλοι όσοι γνωρίζω έχουν σταυρούς πολύ πιο ανοιχτόχρωμους. Θα μπορούσατε να αντικαταστήσετε τον σταυρό μου με έναν αναπτήρα; Και ο Θεός είπε: «Λοιπόν, σε προσκαλώ στην αποθήκη των σταυρών: διάλεξε τον δικό σου σταυρό». Ένας άντρας ήρθε στο θησαυροφυλάκιο και άρχισε να δοκιμάζει σταυρούς για τον εαυτό του. Και όλα του φαίνονται πολύ βαριά και άβολα. Αφού πέρασε όλους τους σταυρούς, παρατήρησε έναν σταυρό στην είσοδο, που του φαινόταν μικρότερος από τους άλλους, και είπε στον Θεό: «Αφήστε με να πάρω αυτόν τον σταυρό, μου φαίνεται ο πιο κατάλληλος». Και τότε ο Κύριος του απάντησε: «Εξάλλου, αυτός είναι ο σταυρός σου, που άφησες στην πόρτα πριν αρχίσεις να μετράς όλους τους άλλους».
«Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, αρνηθεί τον εαυτό σου, σήκωσε τον σταυρό σου και ακολούθησέ Με». Για να κατανοήσει κανείς σωστά τη σημασία αυτών των λέξεων, πρέπει να θυμάται τις συνθήκες υπό τις οποίες ειπώθηκαν. Πριν μπει στην Ιερουσαλήμ, ο Απόστολος Πέτρος άρχισε να αποτρέπει τον Χριστό να υποφέρει κάτι τέτοιο: «Δάσκαλε... Γιατί; ΕΝΑάρχισε να ηρεμεί κάπως λίγο... Εσύ διδάσκεις, μαθαίνουμε... οι άνθρωποι μας ακολουθούν... δόξα, τιμή, σεβασμός... Ναι, και απλώς κάποιο είδος σταθερότητας, κοσμικής τάξης, κατανοητό... Και ξαφνικά - κάποιου είδους βάσανα, θάνατος, καταστροφή… Για ποιο λόγο όλα αυτά, Δάσκαλε; Μακάρι να μην είναι μαζί σου! Σε αγαπάμε τόσο πολύ, μη μας στερείς τη συναναστροφή Σου, μην μας αφήνεις, να είσαι μαζί μας εδώ στη γη περισσότερο…»
Έτσι μίλησε ο Πέτρος και τότε ο Κύριος γύρισε προς το μέρος του και του είπε θυμωμένος: «Φύγε από μένα, Σατανά!» Ακούτε τι είπε ο Κύριος σε αυτόν που πρόσφατα αποκάλεσε ιδρυτή της Εκκλησίας;! «Φύγε από εμένα, Σατανά», είπε, «γιατί σκέφτεσαι τι είναι ανθρώπινο και όχι τι είναι Θεός». Αυτή τη στιγμή, στον απόστολο, αυτό που ζει ο σύγχρονος κόσμος εκδηλώθηκε πλήρως. Και τότε ο Κύριος μιλάει, σαν απευθείας για τον πολιτισμό μας, για κύριοςσε αυτό: «Όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του», λέει ο Κύριος, «θα την χάσει». Αυτός δηλαδή που θέλει να προσκολληθεί στη γη, στην επίγεια ζωή με τις ευκολίες, τις απολαύσεις, την ευημερία, την άνεση, τη δύναμη, θα καταστρέψει την ψυχή του.
Η κύρια τραγωδία αυτού του κόσμου έγκειται στην αντίθεση του ανθρώπου στο Θείο θέλημα, που μόνο καλό είναι με όλη τη σημασία της λέξης. Η πτώση του ανθρώπου, που καταδίκασε τον κόσμο σε βάσανα και θάνατο, ξεκίνησε ακριβώς με τον διαχωρισμό της ελεύθερης ανθρώπινης βούλησης από το θέλημα του Θεού. Και η πιο τραγική πλάνη του ανθρώπου είναι η ιδέα ότι η ευτυχία είναι δυνατή χωρίς Θεό. Ακριβώς λόγω της ελευθερίας του ανθρώπου πρέπει να βιώσουμε μόνοι μας την πλάνη αυτής της σκέψης.
Ο Ιησούς Χριστός ξεπέρασε αυτή την τραγική αντίφαση ενώνοντας την ελεύθερη ανθρώπινη βούληση με το θέλημα του Θεού. Και το θέλημα του Θεού δεν ήταν να πέθανε ο Χριστός στον σταυρό με τρομερή αγωνία, αλλά να μεταμορφώσει την ανθρώπινη φύση, να αποκαταστήσει τη χαμένη ενότητα του ανθρώπου με τον Θεό. Από τη μια μεριά, τα βάσανα και ο θάνατος του Χριστού εξέθεσαν την ακραία αντίφαση των Θείων και των ανθρώπινων θελημάτων, έδειξε σε τι τρέλα είχε φτάσει η ανθρωπότητα στην πτώση της, αλλά από την άλλη, ο Ιησούς έγινε ο πρώτος άνθρωπος που δεν μολύνθηκε από τον κόσμο. δηλαδή μη εμπλεκόμενος στην αμαρτία και προπαντός αμαρτία.επώδυνη υπερηφάνεια. Και δεν ήταν η τυφλή υπακοή που Τον έφερε σε συμφωνία με το Θείο θέλημα, αλλά η αγάπη. Αυτή η αγάπη, θυσιάζοντας τον εαυτό της για χάρη του Θεού, νίκησε τον θάνατο, γιατί ο θάνατος ήταν αποτέλεσμα της ανθρώπινης ανυπακοής.
Όταν μιλάμε για την ανάγκη να αρνηθούμε τον εαυτό μας και να σηκώσουμε τον σταυρό, μιλάμε για την ανάγκη να απαρνηθούμε την αμαρτία και να μετέχουμε στην αγιότητα του Θεού. Αλλά η αγιότητα είναι αντίθετη με αυτόν τον κόσμο, που «κείται στο κακό», γι' αυτό αυτή η επιλογή περιλαμβάνει σύγκρουση και βάσανα.
«Το να κουβαλάς τον σταυρό σου» είναι όλο βάσανο για την αλήθεια σε αυτόν τον άδικο κόσμο. Όμως η αλήθεια είναι πνευματική, ανθρώπινη. Μπορεί κανείς να είναι άγριος λάτρης της αλήθειας, δογματιστής και αυστηρός, αλλά ταυτόχρονα να στερείται την αλήθεια του Θεού. Αυτή η αλήθεια έγκειται στη θυσιαστική αγάπη, χωρίς την οποία, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, όλες οι πράξεις μας είναι «χάλκινοι ορείχαλκοι ή κύμβαλοι που ηχούν», δηλαδή κοινότυπη κενή ομιλία.
Με κοσμικό τρόπο, ο πρώτος άνθρωπος που κατέληξε στον παράδεισο - ένας κλέφτης σταυρωμένος με τον Χριστό - δεν υπέφερε καθόλου για την αλήθεια. Υπέφερε για τις αμαρτίες του. Τι έκανε όμως αυτόν τον αμαρτωλό άγιο; Πίστη στον Θεό, μετάνοια και ταπεινή υπομονή του άξιου βασάνου. Αυτή η διάθεση της ψυχής ταιριάζει περισσότερο σε εμάς, ως επί το πλείστον, που έχουμε χάσει την έννοια της αληθινής δικαιοσύνης. Ο ασθενής υπομένει να βρει θλίψεις, μετάνοια και σταύρωση του εαυτού του στην αμαρτία - αυτός είναι ο σταυρός μας, ο σταυρός του μετανοημένου κλέφτη, που υπομένει καθαριστικά βάσανα για προηγούμενες αμαρτίες.
Ο κλέφτης στην καρδιά του θυσίασε τη γνώμη του πεσμένου κόσμου για τον Χριστό, έχοντας δει τον Σωτήρα στον σταυρωμένο. Και τότε η «άθελη» ταλαιπωρία στον σταυρό έγινε για τον μετανοημένο αμαρτωλό πράξη θυσιαστικής αγάπης.
Σταυρώνοντας τον εαυτό μας στην αμαρτία, υπομένοντας ταπεινά για χάρη του Χριστού τα περιστασιακά βάσανα, σηκώνουμε «το δικό μας σταυρό», όποιες συνθήκες κι αν βρεθούμε. Και μόνο τότε μπορούμε να ελπίζουμε στην εκπλήρωση στη ζωή μας των λόγων του Αποστόλου Παύλου: «Εάν μαζί Του πεθάναμε, τότε και μαζί Του θα ζήσουμε. αν υπομείνουμε, τότε και θα βασιλέψουμε μαζί του» (Β' Τιμ. 2:11-12).
Φέρε τον σταυρό σου
Η αρχή της έκφρασής του φτάνει βαθιά στους αιώνες. Σύμφωνα με τα αρχαία σκληρά έθιμα, ένα άτομο που καταδικάστηκε σε θάνατο μετέφερε τον σταυρό του στον τόπο της εκτέλεσης, όπου σταυρώθηκε. Έτσι ο Ιησούς Χριστός περπάτησε τον δρόμο των παθών προς τον Γολγοθά με ένα σταυρό στους ώμους του, γιατί η μοίρα του είχε καθοριστεί από τον Θεό εκ των προτέρων.
Με μεταφορική έννοια, «να φέρεις τον σταυρό σου» σημαίνει να υπομένεις μια δύσκολη μοίρα, μεγάλα βάσανα, να υπερασπίζεσαι τη δικαιοσύνη ή μια συγκεκριμένη ιδέα.
Ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί
Ο φρασεολογισμός προέρχεται από τη Βίβλο. Για σαράντα μέρες και νύχτες νηστικός, ο Ιησούς τελικά πείνασε. Τότε πλησίασε ο διάβολος και του είπε: «Αν είσαι ο Υιός του Θεού, φέρε αυτές τις πέτρες να γίνουν ψωμί». Εκείνος απάντησε: «Είναι γραμμένο: Δεν θα ζήσει ο άνθρωπος με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού» (Ματθαίος 4:4).
Ο φρασεολογισμός χρησιμοποιείται με την έννοια: για ένα άτομο να είναι γεμάτο, να ζει σε αφθονία δεν είναι το κύριο πράγμα, υπάρχουν πιο σημαντικές αξίες στη ζωή - πνευματικές.
Νήμα ζωής
Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι η μοίρα του ανθρώπου καθορίζεται από τους θεούς. Υπάρχει ένας μύθος για τις τρεις θεές της μοίρας - Moir. απεικονίζονταν ως τρεις γριές άσχημες γυναίκες που κρατούν το νήμα της ανθρώπινης ζωής. Η Κλόθω (αυτή που γυρίζει) στρίβει την κλωστή, η Λάχεσις (αυτή που καθορίζει τη μοίρα) την οδηγεί σε όλες τις δοκιμασίες, η Άτροπος (αναπόφευκτη), κόβοντας το νήμα, κόβει τη ζωή ενός ανθρώπου. Έτσι, το νήμα της ζωής είναι σύμβολο του ανθρώπινου πεπρωμένου.
Ούτε πάσσαλο ούτε αυλή
Οι αρχαίοι Σλάβοι ονόμαζαν τη γη κύκλο, ήταν περιφραγμένη με πασσάλους. Όταν χωρίζονται λιβάδια, χόρτα. Αλλά ορισμένοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι στη φρασεολογική ενότητα «ούτε πάσσαλο ούτε αυλή» οι κύκλοι είναι ένα δίχτυ πασσάλων. Έχει γίνει σύμβολο της φτώχειας και της φτώχειας. Ένα άτομο που δεν είχε φράχτη, έστω και πάσσαλο γι 'αυτήν, επομένως, δεν είχε αυλή, πρέπει να περιφραχτεί. Συχνά, λοιπόν, λένε για τον φτωχό: δεν έχει ούτε πάσσαλο ούτε αυλή.
Ούτε ένα γιώτα
"Iota" - το όνομα του γράμματος του ελληνικού αλφαβήτου, το οποίο υποδήλωνε τον ήχο [και] και το μήκος των φωνηέντων. Σε άλλη θέση, το γιώτα μπορούσε να παραλειφθεί, αφού δεν σήμαινε τίποτα για την προφορά, αλλά οι ορθογραφικοί κανόνες απαιτούσαν τη σταθερή διατήρησή του.
Με μεταφορική έννοια, το "ιώτα" είναι ένα πολύ μικρό μέρος, ένα μικροσκοπικό κλάσμα από κάτι. παιδάκι. Όταν λένε «ούτε ένα γιώτα», εννοούν καθόλου, καθόλου. Συνώνυμο αυτής της φρασεολογικής ενότητας είναι το «όχι κόκκος».
υποσχόμενη γη
Η γη της επαγγελίας στη Βίβλο ονομάζεται Παλαιστίνη, όπου ο Θεός, έχοντας υποσχεθεί, έφερε τους Εβραίους από την Αίγυπτο, όπου βρίσκονταν σε αιχμαλωσία. Ο Θεός είπε στον Μωυσή ότι θα έφερνε τους Εβραίους σε μια καλή γη και σε ένα μέρος όπου έρεε γάλα και μέλι.
Η έκφραση «γη της επαγγελίας» σημαίνει ένα μέρος όπου είναι εύκολο και χαρούμενο, όπου κάποιος λαχταρά να πάει.
Επισκεφθείτε το ψωμί και το αλάτι
Το ψωμί και το αλάτι μεταξύ των Σλάβων ήταν πάντα σημάδι εύνοιας, αγνότητας και ευγενών προθέσεων. Στο τραπέζι προσκλήθηκαν οι λέξεις «ζητάμε ψωμί και αλάτι να επισκεφτούμε», «ευχαριστώ για το ψωμί και το αλάτι» - ευχαρίστησαν για τη φιλοξενία. «Ο φιλόξενος οικοδεσπότης» είναι ο μεγαλύτερος έπαινος για έναν άνθρωπο που ξέρει να δέχεται Υπάρχει η πεποίθηση ότι ένας ταξιδιώτης που έχει δοκιμάσει το ψωμί - αλάτι του, οι ιδιοκτήτες δεν μπορούσαν πλέον να έχουν εχθρικά αισθήματα και έγινε συγγενικό άτομο.
Ένα σαν δάχτυλο (δάχτυλο)
Η εμφάνιση της έκφρασης συνδέεται με τον παλιό τρόπο μέτρησης στα δάχτυλα (υπάρχει ακόμη η έκφραση "να μετράς στα δάχτυλα"). Τα πρώτα δέκα ψηφία ονομάζονταν δάχτυλα. Ο αντίχειρας λύγισε πρώτος: βρίσκεται χωριστά από τα άλλα κλειστά δάχτυλα της ανοιχτής παλάμης και λεγόταν δάχτυλο Γι' αυτό λένε: είναι σαν δάχτυλο (δάχτυλο), όταν πρόκειται για ένα, μοναχικός, μοναχικός.
Ένα χελιδόνι δεν κάνει άνοιξη
Η λαϊκή έκφραση, όπως και πολλές άλλες, ανήκει στον αρχαίο Έλληνα παραμυθογράφο Αίσωπο. Ένας από τους μύθους του λέει για έναν νεαρό άνδρα που σπατάλησε την κληρονομιά του πατέρα του. Ο τύπος είχε μόνο ένα αδιάβροχο, αλλά το πούλησε και αυτό, βλέποντας ένα χελιδόνι - προάγγελο της άνοιξης και της ζεστασιάς. Και ο παγετός χτύπησε, το χελιδόνι πέθανε και ο τύπος αγανακτισμένος την επέπληξε ότι τον είχε εξαπατήσει. Η εμφάνιση των χελιδονιών σηματοδοτεί πραγματικά την αρχή της θέρμανσης, αλλά ένα πουλί δεν είναι ακόμη δείκτης.
Η έκφραση «ένα χελιδόνι δεν κάνει την άνοιξη» σημαίνει ότι μεμονωμένα σημάδια, σημάδια ενός φαινομένου δεν υποδηλώνουν την εμφάνιση ή την ύπαρξή του στην πραγματικότητα.