Η Idiot Beauty θα σώσει τον κόσμο. Διάσημοι αφόρους Dostoevsky

Έχει καιρό μια φράση σφραγίδας εφημερίδας "Dostoevsky είπε: η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο". Ο Θεός ξέρει τι γίνεται κατανοητό από αυτό. Κάποιοι πιστεύουν ότι αυτό λέγεται ότι η φήμη της τέχνης ή της γυναικείας ομορφιάς, άλλοι βεβαιώνουν ότι ο Ντοστότουφσκι είχε κατά νου τη θεϊκή ομορφιά, την ομορφιά της πίστης και του Χριστού.

Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Πρώτα απ 'όλα, επειδή ο Dostoevsky δεν είπε κάτι τέτοιο. Αυτές οι λέξεις προφέρονται στον μισό-εξαντλητικό νεαρό άνδρα του Terentyev, αναφερόμενοι στις λέξεις που του μεταφέρονται από τον Νικολάι, τα λόγια του πρίγκιπα Myshkin, και Herreifies: λένε, ο πρίγκιπας έπεσε στην αγάπη. Πρίγκιπας, ειδοποίηση, σιωπηλός. Σιωπηλή και dostoevsky.

Δεν θα μαντέψω ακόμη και ποια αίσθηση εισήχθη σε αυτά τα λόγια έναν ήρωα, πέρασε σε έναν άλλο ήρωα του τρίτου, ο συγγραφέας "ηλίθιος". Ωστόσο, αξίζει τον κόπο για την επίδραση της ομορφιάς στη ζωή μας. Δεν ξέρω αν έχει σχέση με τη φιλοσοφία, αλλά έχει καθημερινή ζωή. Ο άνθρωπος ατελείωτα εξαρτάται από το τι τον περιβάλλει, με αυτό συνδέεται, ειδικότερα, πώς αντιλαμβάνεται τον εαυτό του.

Ο φίλος μου πήρε ένα διαμέρισμα σε μια στιγμή σε μπλοκ νέα κτίρια. Το τοπίο καταθλιπτικό, σπάνια λεωφορεία επισημαίνει το δρόμο με λαμπτήρες, κάτω από τα πόδια της θάλασσας βροχής και τη βρωμιά. Κυριολεκτικά σε λίγους μήνες στα μάτια του εγκατέστησαν μια απίστευτη μελαγχολία. Μόλις ήταν αρκετά έπιναν επίσκεψη στους γείτονες. Μετά την γιορτή της πειθούς της συζύγου του, οι μπότες απάντησαν σε μια κατηγορηματική άρνηση: "Γιατί; Πάω σπίτι. " Ο Chekhov, σημειώνει το στόμα του ήρωάς τους ότι "η ερειπωμένη πανεπιστημιακές κτίρια, η σκοτεινιά των διαδρόμων, η αιθάλη των τειχών, η έλλειψη φωτός, ένα saddeal των βημάτων, οι κρεμάστρες και οι πάγκοι στην ιστορία της ρωσικής απαισιοδοτίας καταλαμβάνουν ένα από τα πρώτα μέρη ". Σε όλο το αγαπητό του, η δήλωση δεν αξίζει να ρίξει από τους λογαριασμούς.

Οι κοινωνιολόγοι σημείωσαν ότι περιπτώσεις βανδαλισμού στην Αγία Πετρούπολη ανήκουν κυρίως στους νέους που μεγάλωσαν στους λεγόμενους χώρους ύπνου. Η ομορφιά της ιστορικής Αγίας Πετρούπολης αντιλαμβάνονται επιθετικά. Σε όλους αυτούς τους πυλώνες και τις στήλες, τα καρυάτια, το Portica και το Openwork Lattices, βλέπουν το σημάδι των προνομίων και με σχεδόν κλάσματα μίσους βιασύνη και τους καταστρέφουν.

Ακόμα και αυτή η άγρια \u200b\u200bζήλια στην ομορφιά είναι εξαιρετικά σημαντική. Ένα άτομο εξαρτάται από αυτό, δεν είναι αδιάφορη γι 'αυτό.

Με τη λογοτεχνία μας, είμαστε συνηθισμένοι στην ομορφιά του ειρωνικά. "Κάνε με όμορφα" - το σύνθημα των αστικών χυδών. Ο Gorky μετά το Chekhov ανήκε περιφρονητικά στο γεράνι στο περβάζι. Meshchansky ζωή. Αλλά ο αναγνώστης φαινόταν να τους έχει ακούσει. Και οι Γεράνοι που καλλιεργούνται στο περβάζι και τα ειδώλια πορσελάνης στο παζάρι αγοράστηκαν. Και γιατί ο αγρότης στο ύψος της ζωής του διακοσμήσει το σπίτι με σκαλιστά παντζούρια και πατίνια; Όχι, αυτή είναι η επιθυμία του άφθαρτου.

Μπορεί η ομορφιά να κάνει ένα άτομο ανεκτικό, ευχάριστο; Μπορεί να αποτρέψει το κακό; Απίθανος. Η σφραγίδα του κινηματογράφου ήταν η ιστορία του φασιστικού στρατηγού που αγαπούσε ο Μπετόβεν. Παρ 'όλα αυτά, για να αναμίξετε τουλάχιστον μερικές επιθετικές εκδηλώσεις της ομορφιάς.

Πρόσφατα διαβάζω διαλέξεις σε ένα πολυτεχνικό πανεπιστήμιο στην Αγία Πετρούπολη. Βήματα για διακόσια στην είσοδο του κεντρικού κτιρίου, ακούγεται κλασσική μουσική. Από που κατάγεται? Οι ομιλητές είναι κρυμμένοι. Οι μαθητές πιθανώς χρησιμοποιούνται. Ποιο ειναι το νοημα?

Ήταν ευκολότερο να εισέλθω στο κοινό μετά το Shuman ή το φύλλο. Είναι σαφές. Αλλά οι φοιτητές, το κάπνισμα, αγκαλιάζοντας, πραγματοποιούνται, συνηθισμένοι σε αυτό το υπόβαθρο. Για να είμαι έξω από το φόντο του Chopin δεν ήταν κάτι που είναι αδύνατο, αλλά με κάποιο τρόπο δύσκολο. Η κάλυψη ήταν και απλά αποκλείστηκε.

Ο φίλος μου, ένας πολύ γνωστός γλύπτης, κατά τη στιγμή του μαθητή, έγραψε μια περίληψη για μια ανεξάρτητη υπηρεσία. Η εμφάνισή του σχεδόν τον εισήγαγε σε μια φυσική κατάθλιψη. Μια ιδέα επαναλήφθηκε στην υπηρεσία. Το κύπελλο ήταν το κάτω μέρος του βραστήρα, το μπολ ζάχαρης - η μέση του. Σε λευκό φόντο, τα μαύρα τετράγωνα ήταν συμμετρικά, από την κορυφή μέχρι όλα αυτά διασχίσθηκαν με παράλληλες γραμμές. Ο θεατής φαινόταν να βρίσκεται στο κλουβί. Ο πυθμένας ήταν βαρύ, η κορυφή αναρωτιέται. Το περιέγραψε όλα. Αποδείχθηκε ότι η υπηρεσία ανήκει σε έναν κεραμιστή από το περιβάλλον του Χίτλερ. Έτσι, η ομορφιά μπορεί να έχει δεοντολογικές συνέπειες.

Επιλέγουμε τα πράγματα στο κατάστημα. Το κύριο πράγμα είναι βολικό, χρήσιμο, όχι πολύ ακριβό. Αλλά (σε αυτό και το μυστήριο) είμαστε έτοιμοι να πληρώσουμε, αν είναι επίσης όμορφο. Επειδή είμαστε άνθρωποι. Η ικανότητα του λόγου μας, φυσικά, διακρίνει από άλλα ζώα, αλλά και την επιθυμία για ομορφιά. Για το Peacock, αυτή, ας πούμε, μόνο αποσπά την προσοχή ελιγμών και το σεξουαλικό μετάξι, και για μας, ίσως το νόημα. Σε κάθε περίπτωση, όπως είπε ένας από τους φίλους μου, ομορφιά, ίσως και δεν θα σώσει τον κόσμο, αλλά δεν θα βλάψω σίγουρα.

Ο κόσμος θα σώσει την ομορφιά *

11.11.2014 - 193
Fedor Dostoevsky

Είμαι ομοσπονδία mikhailovich
Και το κάνω όλα τα όμορφα για να γράψω:
- και αλλιώς, η δέσμη, αλλιώς
Μην σώσετε αυτή την παγκόσμια ομορφιά.

Πραγματικά γράφω με όμορφα
Είναι δυνατόν τώρα;
- η ομορφιά είναι η κύρια δύναμη,
Τι δημιουργεί θαύματα στη Γη.

Τι θαύματα λέτε,
Εάν οι άνθρωποι βυθίζονται στο κακό;
- αλλά όταν επιλέγετε την ομορφιά -
Θα περάσετε όλα στη γη.

Η ομορφιά της καλοσύνης δεν είναι χαλάρωση,
Δεν είναι αλμυρό, δεν ψάχνει ...
Η ομορφιά είναι μακριά και όχι δόξα -
Αυτό είναι όμορφο, όπου η συνείδηση \u200b\u200bφωνάζει!

Εάν το πνεύμα που προκαλεί στην καρδιά ταλαντεύεται,
Και σύλληψη Ύψος αγάπης!
Σημαίνει ότι ο Θεός φάνηκε στην ομορφιά -
Και τότε ο κόσμος θα σώσει την ομορφιά!

Και δεν θα είναι αρκετή τιμή -
survive Έχετε έναν κήπο ...

Μου είπε λοιπόν σε ένα όνειρο Dostoevsky,
Στους ανθρώπους που το είπαν γι 'αυτό.

Fedor Dostoevsky, Βλάδης Κουλκόφ.
Στο θέμα του Dostoevsky - το ποίημα "Dostoevsky, σαν εμβόλιο ..."

Ουκρανία σε λάθος. Τι να κάνω? (Kulakov Vladis) και "Προφητεία του Dostoevsky για τους Σλάβους".

Ο κόσμος θα σώσει την ομορφιά.
(Από το μυθιστόρημα "Idiot" F. M. Dostoevsky)

Στο μυθιστόρημα (μέρος 3, ch. V) αυτές οι λέξεις προφέρονται στον νεαρό άνδρα ippolit terenterev, αναφερόμενοι στις λέξεις που του μεταφέρονται από τον Nikolai Ivolgin, τα λόγια του πρίγκιπα Myshkin: "Είναι αλήθεια, ο πρίγκιπας που είπε κάποτε ότι ο κόσμος θα σώσει" ομορφιά "; Κύριοι, φώναξε δυνατά όλους, "ο πρίγκιπας ισχυρίζεται ότι ο κόσμος θα σώσει την ομορφιά! Και υποστηρίζω ότι έχει επειδή έχει τόσο παιχνιδιάρικες σκέψεις ότι τώρα είναι ερωτευμένος.
Κύριοι, ερωτευμένος πρίγκιπα? LiveCha, απλά εισήλθε, ήμουν πεπεισμένος γι 'αυτό. Μην αρθρώσετε, ο πρίγκιπας, θα λυπάμαι για μένα. Ποια ομορφιά θα σώσει τον κόσμο; Είπα αυτό το Κολύα ... είσαι ζωντανός χριστιανός; Ο Κολύας λέει ότι καλείτε τον εαυτό σας χριστιανό.
Ο πρίγκιπας τον θεωρούσε προσεκτικά και δεν του απάντησε. "

Ο F. M. Dostoevsky ήταν μακριά από την πραγματική αισθητική κρίσεις - έγραψε για την πνευματική ομορφιά, για την ομορφιά της ψυχής. Πληροί το κύριο σχέδιο του μυθιστορήματος - δημιουργήστε μια εικόνα "Θετικά όμορφος άνθρωπος". Ως εκ τούτου, στα σχέδιά του, ο συγγραφέας καλεί τον Myshkin "Prince Christ", που μοιάζει με τον εαυτό του ότι ο πρίγκιπας του Myshkin θα πρέπει να είναι όσο το δυνατόν περισσότερο με τον Χριστό - καλοσύνη, τον άνθρωπο, την πραότητα, την πλήρη απουσία του εγωισμού, την ικανότητα να συγκρίνονται τα ανθρώπινα προβλήματα και κακοτυχίες. Ως εκ τούτου, η "ομορφιά", ο οποίος ο πρίγκιπας λέει ο ίδιος (και ο ίδιος ο Νταστέφσκι), είναι το άθροισμα των ηθικών ποιοτήτων ενός "θετικά όμορφο πρόσωπο".
Τέτοιες, καθαρά προσωπικές, η ερμηνεία της ομορφιάς είναι χαρακτηριστική ενός συγγραφέα. Πίστευε ότι "οι άνθρωποι μπορεί να είναι όμορφοι και χαρούμενοι" όχι μόνο στη μετά θάνατον ζωή. Μπορεί να είναι τόσο και "χωρίς να χάσουν την ικανότητα να ζουν στη γη". Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να συμφωνήσουν με την ιδέα ότι το κακό "δεν μπορεί να είναι μια κανονική κατάσταση των ανθρώπων", η οποία είναι στην εξουσία να το ξεφορτωθεί. Και τότε, όταν οι άνθρωποι θα οδηγηθούν από το καλύτερο, το οποίο είναι στην ψυχή, τη μνήμη και τις προθέσεις τους (καλό), θα είναι πραγματικά όμορφα. Και ο κόσμος θα σωθεί, και θα τον σώσει ότι η "ομορφιά" (δηλαδή το καλύτερο πράγμα στους ανθρώπους).
Φυσικά, η διανυκτέρευση δεν θα συμβεί - απαιτείται πνευματική εργασία, δοκιμές και ακόμη και δεινά, μετά από την οποία ένα άτομο πεθαίνει από το κακό και απευθύνεται σε καλό, αρχίζει να τον εκτιμά. Αυτός ο συγγραφέας μιλάει σε πολλά από τα έργα του, μεταξύ άλλων στο μυθιστόρημα "Idiot".
Ο συγγραφέας στην ερμηνεία της ομορφιάς λειτουργεί ως ένα ομοειδές πρόσωπο του γερμανικού φιλόσοφου immanowila kant (1724-1804), ο οποίος μίλησε για τον "ηθικό νόμο μέσα μας", ότι "το όμορφο είναι ένα σύμβολο ηθικού καλού". Η ίδια σκέψη του F. M. Dostoevsky αναπτύσσεται σε άλλα έργα. Έτσι, αν στο μυθιστόρημα "ηλίθιοι" γράφει ότι η ομορφιά της ομορφιάς θα σώσει, τότε στο μυθιστόρημα "δαίμονες" λογικά καταλήγει στο συμπέρασμα ότι "αβεβαιότητα (κακία, αδιαφορία, εγωισμός .) kill ... "

Η ομορφιά θα σώσει το κόσμο / Εγκυκλοπαιδικό λεξικό των φτερωτών λέξεων ...

Fedor Dostoevsky. Χαρακτική Vladimir Favorsky. 1929 έτος Κατάσταση Tretyakov Gallery / Διομήδιασμός

"Η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο"

"Αληθινή, πρίγκιπας [Myshkin], τι είπες ότι ο κόσμος θα σώσει" kra-hofty "; Κύριοι, φώναξε δυνατά [ippolit] δυνατά ο καθένας, "ο πρίγκιπας που εγκρίνει ότι ο κόσμος θα σώσει την ομορφιά! Και υποστηρίζω ότι έχει επειδή έχει τόσο παιχνιδιάρικες σκέψεις ότι τώρα είναι ερωτευμένος. Κύριοι, ερωτευμένος πρίγκιπα? LiveCha, απλά εισήλθε, ήμουν πεπεισμένος γι 'αυτό. Μην αρθρώσετε, ο πρίγκιπας, θα λυπάμαι για μένα. Ποια ομορφιά θα σώσει τον κόσμο; Είναι ένα μίσχο από μένα. Είστε ζωντανός χριστιανός; Ο Κολύας λέει ότι καλείτε τον εαυτό σας χριστιανικό.
Ο πρίγκιπας τον θεωρούσε προσεκτικά και δεν του απάντησε. "

"Idiot" (1868)

Η φράση της ομορφιάς που θα σώσει τον κόσμο, δηλώνει έναν δευτερεύοντα χαρακτήρα - μια φροντίδα νεαρός άνδρας ippolit. Ρωτάει αν ο πρίγκιπας του Myshkin πραγματικά είπε, και χωρίς να λάβει μια απάντηση, αρχίζει να αναπτύσσει αυτή τη διατριβή. Αλλά ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος σε τέτοιες συνθέσεις δεν υποστηρίζει το Kraso και μόνο μόλις αποσαφηνίσει για τη Nastasya Philippovna, είναι καλή: "AH, Kaba καλό! Όλα θα σωθούν! "

Στο πλαίσιο του "Idiot", είναι συνηθισμένο να μιλάμε πρωτίστως για τη δύναμη της εσωτερικής ομορφιάς - έτσι ο ίδιος ο συγγραφέας προσέφερε αυτή τη φράση. Ενώ εργάζεστε στο μυθιστόρημα, έγραψε στον ποιητή και το Czensor του Απόλλωνα Mikikov, ότι ο μετα-απαγορεύει τον εαυτό του να δημιουργήσει την τέλεια εικόνα του "αρκετά όμορφο άνδρα", που σημαίνει πρίγκιπα myshkin. Ταυτόχρονα στα σχέδια του νέου, υπάρχουν τα ακόλουθα ανά επιστολή: "Ο κόσμος της ομορφιάς θα σωθεί. Δύο δείγματα ομορφιάς, "Μετά την οποία ο συγγραφέας ωριμάζει - δίνει για την ομορφιά της Ναστάσυα Φιλιπτόβης. Για το Dostoevsky, επομένως, είναι σημαντικό να ωφελώ τη δύναμη της εξοικονόμησης τόσο της εσωτερικής, πνευματικής ομορφιάς του ανθρώπου όσο και την εμφάνισή του. Στο οικόπεδο "Idiot", ωστόσο, βρίσκουμε μια αρνητική απάντηση: η ομορφιά της Nastasya Filippovna, όπως η καθαρότητα του πρίγκιπα Myshkin, δεν κάνει τη ζωή άλλων χαρακτήρων καλύτερα και δεν εμποδίζει την τραγωδία.

Αργότερα, στο μυθιστόρημα "Οι αδελφοί Καραμάζοφ", οι ήρωες θα μιλήσουν και πάλι για τη δύναμη της ομορφιάς. Ο αδελφός Mitya δεν αμφιβάλλει πλέον την εξοικονόμηση δύναμη: ξέρει και αισθάνεται ότι η ομορφιά είναι σε θέση να κάνει τον κόσμο καλύτερα. Αλλά με την κατανόησή του, διαθέτει τόσο καταστροφική δύναμη. Και ο ήρωας θα υποφέρει λόγω του γεγονότος ότι δεν καταλαβαίνει ακριβώς πού τα σύνορα μεταξύ καλού και κακού πέταξαν έξω.

"Είτε τρέω ή σωστά έχω"

"Και όχι χρήματα, το πιο σημαντικό, χρειαζόμουν, η Sonya, όταν σκότωσα. Δεν χρειάζονταν τόσα πολλά χρήματα, όπως ένα άλλο ... Τώρα το ξέρω τώρα ... Καταλαβαίνω: Ίσως, παρεμπιπτόντως, έχω επαναλάβει τη δολοφονία. Είχα ένα άλλο για να μάθω, ο άλλος με ώθησε κάτω από τα χέρια του: Χρειαζόμουν να το ξέρω τότε, και να προσπαθήσω να μάθω αν το έκανα, όπως όλα, ή ένα άτομο; Θα μπορέσω να το διασχίσω ή δεν μπορεί! Σας τολμούσατε να κάψετε και να πάρετε ή όχι; Είτε τρέχω είτε σωστά Εχω ... "

"Εγκληματικότητα και τιμωρία" (1866)

Για πρώτη φορά, ο Raskolnikov μιλά για το "Trembling Creature" μετά από μια συνάντηση με τον έμπορο, ο οποίος τον καλεί "έξυπνο". Ο ήρωας φοβάται και βυθίζεται στη συλλογιστική για το πώς η θέση του απάντησε με κάποιο "νεο-Λεόν" - ένας εκπρόσωπος της υψηλότερης ανθρώπινης "απαλλαγής", η οποία ήρεμα εγώ ο ίδιος πηγαίνω σε ένα έγκλημα για χάρη του στόχου ή του Whim: "Δικαιώματα , Δικαιώματα "Pro-Rock", όταν βάζει κάπου στην οδό Chorus-R-Ryosha και χτυπήματα στο σωστό και ένοχο, δεν τιμάται να εξηγήσει! Μελέτη, τρόμο πλάσμα, και - δεν επιθυμούν, επειδή δεν είναι η δουλειά σας! .. "αυτή η εικόνα των διαχωριστών, που πιθανότατα, δανείστηκε από τη γέμιση του Pushkin" απομίμηση του Κορανίου ", όπου το 93ο Σούργο περιγράφεται γρήγορα:

Γέλιο, περιφρονήστε την εξαπάτηση,
Ταξιδιωτική αλήθεια χαρούμενα
Αγάπη ορφανά και το κοράνι μου
Το τρόμο πλάσμα κηρύττει.

Στο αρχικό κείμενο, οι διευθύνσεις του κήρυγμα δεν πρέπει να είναι "πλάσματα", αλλά οι άνθρωποι που πρέπει να μιλούν για αυτά τα οφέλη που μπορεί να δώσει ο Αλλάχ "Επομένως, μην καταπιέζετε το Siroto! Και μην οδηγείτε να ρωτήσετε! Και ανακοινώνουμε τη χάρη του Κυρίου μας "(Κοράνι 93: 9-11).. Ο Raskolnikov αναμιγνύει συνειδητά την εικόνα από την "απομίμηση του Κορανίου" και τα επεισόδια από τη βιογραφία του Ναπολέοντα. Φυσικά, όχι το Prophet Magomet, και το Polko-Water του Γαλλικού ουρανού έβαλε "απέναντι από το δρόμο μια καλή μπαταρία". Έτσι καταστέλλει την εξέγερση του βασιλικού το 1795. Για το Raskolnikov, είναι και οι σπουδαίοι άνθρωποι και κάθε ένας από αυτούς, κατά τη γνώμη του, είχε το δικαίωμα να επιτύχει τους στόχους τους με οποιονδήποτε τρόπο. Όλα όσα έκαναν ο Ναπολέων, θα μπορούσε να εφαρμοστεί από το Magtomet και οποιονδήποτε άλλο εκπρόσωπο της υψηλότερης "απαλλαγής".

Η τελευταία αναφορά του "τρόμου πλάσματος" στο "έγκλημα και τιμωρία" είναι η ίδια καταραμένη ερώτηση του Skolnikov "Creature Lee είμαι τρέμωμα ή δεξιά ...". Αυτός προφέρει αυτή τη φράση στο τέλος μιας μακρά εξήγηση με τη Sonya Marre-Ladova, που τελικά δεν δικαιολογεί τις ευγενές ριπές και το βαρύ κατά τη στέγαση και δηλώνοντας άμεσα ότι σκότωσε για τον εαυτό του να καταλάβει τι αφορά "κατηγορία". Έτσι τελειώνει το τελευταίο του mono-log. Εκατοντάδες και χιλιάδες λόγια, έφτασε τελικά στην ίδια την ουσία. Η γνώση αυτής της φράσης δεν είναι μόνο μια καλή διατύπωση, αλλά και το γεγονός ότι ο φάρος είναι προωθητικός με τον ήρωα. Μετά από αυτό, οι διαχωριστές δεν εκφράζουν πλέον τη διάρκεια των περιόδων: μόνο τα σύντομα αντίγραφα τον αφήνουν άξια. Σχετικά με τα εσωτερικά καταστροφικά Raskolnikov, ο οποίος τελικά την οδήγησε με αναγνώριση στον άγιο δρόμο και στο αστυνομικό τμήμα, οι αναγνώστες θα αναγνωρίσουν από το κτύπημα του συγγραφέα. Ο ίδιος ο ήρωας δεν θα πει τίποτα πια - τελικά, έχει ήδη ζητήσει από την κύρια ερώτηση.

"Φωτίστε αν θα αποτύχει, ή δεν πίνω τσάι"

"... Στην πραγματικότητα χρειάζομαι, ξέρετε τι: έτσι ώστε να αποτύχετε, αυτό είναι που! Χρειάζομαι ήρεμη. Ναι, δεν ανησυχώ, ολόκληρο το φως πωλεί τώρα για μια δεκάρα. Φωτίστε αν θα αποτύχει, ή εδώ δεν πίνω τσάι; Θα πω ότι το φως αποτυγχάνει, έτσι ώστε να πίνω πάντα τσάι. Το γνωρίζατε ή όχι; Λοιπόν, εδώ ξέρω ότι είμαι ένας μπάσταρδος, ορκτές, ο ίδιος, ο Λεν-Ταϊλάνδης. "

"Σημειώσεις από το υπόγειο" (1864)

Αυτό είναι μέρος του Monolon του ανεπιθύμητου ήρωα των "σημειώσεων από το υπόγειο", το οποίο προφέρει μια πόρνη, απροσδόκητα ήρθε στο σπίτι του. Η φράση για το τσάι του ήχου εξαπατήσει ως απόδειξη της ασήμαντης και του εγωισμού του υπόγειου ατόμου. Αυτές οι λέξεις έχουν ένα περίεργο ιστορικό πλαίσιο. Τσάι ως Me-Riohlo, για πρώτη φορά εμφανίζεται από το Dostoevsky στο "φτωχό Luzy". Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο ήρωας των νέων κοριτσιών Makar μιλάει για την υλική του θέση:

"Και το διαμέρισμά μου στέκεται επτά ρούβλια στις αναθέσεις, ναι ο πίνακας είναι πέντε μερίδες: εδώ είναι είκοσι τέσσερις με το μισό, και πριν από ακριβώς το τριάντα πληρωμένο, αλλά πολλοί από τον εαυτό μου αρνήθηκαν. Το τσάι δεν ήταν πάντα το μάτι, και τώρα ήταν για το τσάι και η ζάχαρη έπεσε έξω. Το ξέρεις, το μητρικό μου, το τσάι δεν πίνει κακή ντροπή. Εδώ όλοι οι άνθρωποι είναι επαρκείς και ντροποί. "

Παρόμοιες εμπειρίες που βιώθηκαν στη νεολαία του και τον ίδιο τον Ντοστεόφσκι. Το 1839, έγραψε από την Αγία Πετρούπολη στο χωριό:

"Τι; Όχι τσάι μπύρας, δεν θα πεθάνεις από την πείνα! Ζωντανός κάπως!<…> Η ζωή του στρατοπέδου κάθε μαθητή στρατιωτικών-εκπαιδευτικών ιδρυμάτων Tre-Buet τουλάχιστον 40 r. χρήματα.<…> Σε αυτό το ποσό, δεν συμπεριλαμβάνομαι μια τέτοια απαίτηση, όπως: να έχει τσάι, ζάχαρη και ούτω καθεξής. Αυτό δεν είναι πλέον απαραίτητο και δεν είναι απαραίτητο από τη μία ευπρέπεια, αλλά από την ανάγκη. Όταν βρεθείτε σε ακατέργαστο καιρό στη βροχή σε μια σκηνή σεντόνια, ή στον καιρό Taju, έχοντας έρθει στο κουρασμένο, δροσερό, χωρίς τσάι, μπορείτε να καλέσετε. Αυτό που συνέβη σε μένα πέρυσι στην εκστρατεία. Αλλά μετά από όλα, σέβοντας την ανάγκη σας, δεν θα πίνω τσάι. "

Το τσάι στην τσαρική Ρωσία ήταν πραγματικά ακριβό. Μεταφέρθηκε απευθείας από την Κίνα μέσω της μοναδικής διαδρομής της γης, και αυτό το μονοπάτι είναι μέσα -------- Κύριο περίπου ένα χρόνο. Λόγω του κόστους μεταφοράς, καθώς και τεράστιο τσάι Posh Lin στην κεντρική Ρωσία κοστίζει αρκετές φορές πιο ακριβό από ό, τι στην Ευρώπη. Σύμφωνα με την αστυνομία "Vedomosti St. Petersburg City City", το 1845, στο κατάστημα των κινεζικών τσάι του εμπόρου, η τιμή μιας λίβρας (0,45 κιλό) του προϊόντος κυμαινόταν από 5 έως 6,5 ρούβλια από τις συναρμολογήσεις και το Το κόστος του πράσινου τσαγιού έφτασε τα 50 ρούβλια. Ταυτόχρονα, μια λίβρα πρωτόγονου βοείου κρέατος θα μπορούσε να αγοραστεί για 6-7 ρούβλια. Το 1850, οι "εγχώριες σημειώσεις" έγραψαν ότι η πρώτη κατανάλωση τσαγιού στη Ρωσία είναι 8 εκατομμύρια λίρες - η αλήθεια, είναι αδύνατο να μετρηθεί ως ένα άτομο είναι αδύνατο, δεδομένου ότι το προϊόν αυτό ήταν δημοφιλές κυρίως στις πόλεις και μεταξύ των υψηλότερων Ανθρωποι.

"Αν δεν υπάρχει Θεός, τότε όλα επιτρέπονται"

"... Αποφοίτησε από τη δήλωση ότι για κάθε ιδιωτικό πρόσωπο, για παράδειγμα, όπως ήταν, δεν πιστεύονταν στο Θεό, ούτε στην αδικία της δικής τους, ο ηθικός νόμος της φύσης θα πρέπει αμέσως να αλλάξει αμέσως στην αντίθετη αντίθεση του ίδιου, και ότι ο εγωισμός είναι ακόμη και πριν από το κακό --- οι πράξεις όχι μόνο πρέπει να επιτρέπονται από ένα άτομο, αλλά ακόμη και στο S-Nan απαραίτητο, το πιο λογικό και σχεδόν ευγενικό αποτέλεσμα στη θέση του. "

"Brothers Karamazov" (1880)

Τα πιο σημαντικά λόγια του Dostoevsky συνήθως εκφράζουν τους κύριους χαρακτήρες. Έτσι, η θεωρία του τμήματος της ανθρωπότητας για δύο απόρριψη στο "Κριμα Το ζήτημα της εξοικονόμησης της ομορφιάς στον "ηλίθιο" δίνεται από το ippo-lit, και το γένος-ψευδώνυμο του καραμαραβίου Peter Aleksandrovich Miusov σημειώνει ότι ο Θεός και οι δύο σωτηρία - ο μόνος εγγυητής της τήρησης των ανθρώπων του ηθικού. Ταυτόχρονα, ο Miusov αναφέρεται στον Brother Ivan και μόνο τότε οι άλλοι χαρακτήρες συζητούν αυτή την προκλητική θεωρία, υποστηρίζοντας αν ο Καραμάζόφ θα μπορούσε να το εφεύρει. Ο αδελφός της MITYA την θεωρεί ένα ενδιαφέρον, σεμινάριο κασσίτερου - ένα πρωτοπόρο, meek Alesha - False. Αλλά η φράση "αν δεν υπάρχει θεός, τότε όλος ο κανείς δεν προκύπτει στο μυθιστόρημα. Αυτό το "quote" θα κατασκευάσει αργότερα τους λογοτεχνικούς κριτικούς και τους αναγνώστες από διαφορετικά αντίγραφα.

Πέντε χρόνια πριν από τη δημοσίευση των αδελφών Karamazov, ο Dostoevsky είχε ήδη προσπαθήσει να φανταστεί ποια ανθρωπότητα θα έκανε χωρίς τον Θεό. Ο ήρωας του νέου "έφηβος" (1875) Andrei Petrovich Versilov υποστήριξε ότι η προφανής απόδειξη της απουσίας της υψηλότερης δύναμης και η αδυναμία της αθανασίας, αντίθετα, οι τεχνολογικοί άνθρωποι να αγαπούν και να εκτιμήσουν ο ένας τον άλλον, επειδή υπάρχει κανένας άλλος. Αυτό το ανεπαίσθητα ολισθαίνον αντίγραφο στις επόμενες μυθιστόρημα αυξάνεται στο Theo-RIA και αυτό, με τη σειρά του, βρίσκεται στη δοκιμή στην πράξη. Εξαντληθεί από τις ιδέες του Θεού, ο Brother Ivan έρχεται στον ηθικό νόμο και επιτρέπει τη δολοφονία του Πατέρα. Χωρίς αντέδρασε τις συνέπειες, είναι πρακτικά τρελός. Στρέφομαι τα πάντα, ο Ιβάν ποτέ δεν παύει να πιστεύει στον Θεό - η θεωρία του δεν λειτουργεί, γιατί ακόμη και ο ίδιος δεν μπορούσε να το αποδείξει.

"Η Masha βρίσκεται στο τραπέζι. Θα δείτε με τη Masha; "

Init-beat έναν άνδρα, σαν τον εαυτό σου Σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού, - είναι αδύνατο. Ο νόμος της προσωπικότητας στη γη δεσμεύει. Εγώ εμποδίζει. Ένας Χριστός μπορούσε, αλλά ο Χριστός ήταν ο εχθρός από τον αιώνα, το ιδανικό, στο οποίο γίνεται ακόμα και από το νόμο της φύσης θα πρέπει να αγωνιστεί για ένα άτομο. "

Από το σημειωματάριο (1864)

Η Masha, ή η Μαρία Ντμιτριέρα, στο μεγαλείο της σταθεράς, και στον πρώτο σύζυγο Isaeva, είναι η πρώτη σύζυγος του Ντοστεόφσκι. Παντρεύτηκαν το 1857 στη Σιβηρική πόλη Kuznetske και στη συνέχεια μετακόμισαν στην κεντρική Ρωσία. Στις 15 Απριλίου 1864, η Μαρία Ντμιτριέρα πέθανε από την Τσακότκα. Τα τελευταία χρόνια, οι σύζυγοι ζούσαν ξεχωριστά και κοινοποιήθηκαν λίγο. Maria Dmitrievna - στο Βλαντιμίρ και Fedor Mi-Hai-Lovich - στην Αγία Πετρούπολη. Ήταν απορροφάται από τη δημοσίευση περιοδικών, όπου δημοσίευσε τα κείμενα της ερωμένη τους - ο αρχάριος συγγραφέας Apol Linaria Suslova. Η ασθένεια και ο θάνατος του συζύγου τον χτύπησε πολύ. Λίγες ώρες μετά το θάνατό της, ο Dostoevsky κατέγραψε τις σκέψεις του στην αγάπη, το γάμο και τον σκοπό της ανθρώπινης ανάπτυξης στο σημειωματάριο. Σύντομα η ουσία των τέτοιων τους. Το ιδανικό για το οποίο πρέπει να προσπαθήσετε είναι ο Χριστός, ο μόνος, ο οποίος ήταν σε θέση να θυσιάσει τη χάρη των άλλων. Το άτομο είναι εγωιστικό και δεν πρόκειται να σηκώσει τον γείτονά της ως τον εαυτό του. Παρ 'όλα αυτά, ο παράδεισος στη Γη είναι δυνατός: με το νόμο πνευματικής εργασίας, κάθε νέα γενιά θα είναι καλύτερη από την προηγούμενη. Έχοντας επιτύχει το υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης, οι άνθρωποι θα αρνηθούν ορείχαλκο, επειδή αντιβαίνουν στο ιδεώδες του Χριστού. Η οικογενειακή ένωση είναι η εγωιστική απομόνωση του ζεύγους, και στον κόσμο όπου οι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να αρνηθούν τα προσωπικά τους συμφέροντα για τους άλλους, δεν είναι απαραίτητο και αδύνατο. Και εκτός από, δεδομένου ότι η τέλεια κατάσταση της ανθρωπότητας θα επιτευχθεί μόνο στο τελευταίο στάδιο ανάπτυξης, θα είναι δυνατόν να σταματήσουν να πολλαπλασιάζονται.

"Το Masha βρίσκεται στο τραπέζι ..." - ένα οικείο ημερολόγιο, και όχι στοχαστικό γράψιμο μανιφέστο. Αλλά σε αυτό το κείμενο σχεδιάζεται ότι οι ιδέες σχεδιάζονται, οι οποίες τότε ο Dostoevsky θα αναπτυχθεί στα μυθιστορήματά τους. Η εγωιστική επικάλυψη ενός ατόμου στο "εγώ" θα αντικατοπτρίζεται στην ατομικιστική θεωρία του Σκόλινικοφ και το ανέφικτο του ιδανικού είναι στον πρίγκιπα Myshkin, το Nazu-tagged στο Chernivikov Knint Christ, ως παράδειγμα αυτοθυσίας και ταπεινότητα.

"Κωνσταντινούπολη - Είτε πρόωρα αν πρέπει να είναι"

"Η Dopererovskaya Ρωσία ήταν ενεργός και ισχυρός, αν και αργά το μικρό είναι πολιτικά. Ανέπτυξε μια ενότητα και ετοιμάθηκε να πικνς τα περίχωρά του. Κατάλαβα ότι μεταφέρει μέσα στην αξία του Drago, η οποία δεν είναι πλέον οπουδήποτε αλλού, - Ορθοδοξία, ότι είναι το κατάστημα του Χριστού την αλήθεια, αλλά ήδη αληθινή αλήθεια, η πραγματική hhar, η εικόνα αγάπη σε όλους τους άλλους ναύλους και σε όλους τα άλλα.<…> Και όχι για τη σύλληψη, όχι για τη βία, αυτή είναι η ενότητα, όχι για την καταστροφή των σλαβικών προσωπικοτήτων μπροστά από το ρωσικό Κολοσσό, αλλά για να τους αναδημιουργήσει και να τεθεί σε σωστή στάση απέναντι στην Ευρώπη και στην ανθρωπότητα, να τους δώσει τελικά την ευκαιρία ηρεμήστε και - μετά τους αμέτρητους αιώνες τους, ...<…> Εαυτό της και για τον ίδιο σκοπό, την Κωνσταντινούπολη - είτε είναι πολύ αργά, αν πρέπει να είμαστε ... »

"Ημερολόγιο συγγραφέων" (1876 Ιουνίου)

Το 1875-1876, οι Ρώσοι και οι Ρωσικές Τύποι πληγών πλημμύρισαν τις ιδέες για την κατάσχεση της Κωνσταντινούπολης. Αυτή τη στιγμή στην επικράτεια των λιμένων Οθωμανικό λιμάνι ή λιμάνι, - Ένα άλλο όνομα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ένα πίσω από τις άλλες αναβοσβήνει-τιμές της εξέγερσης των σλαβικών λαών, τις οποίες εφαρμόζονται σοβαρά οι τουρκικές αρχές. Η υπόθεση πήγε στον πόλεμο. Όλοι περίμεναν τη Ρωσία να εκτελέσει στη σιωπή των Βαλκανικών κρατών: προβλεπόταν στη νίκη και την οθωμανική Impe-Rii - η αποσύνθεση. Και, ωστόσο, όλοι ανησυχούν το ζήτημα του ποιος σε αυτή την περίπτωση η αρχαία βυζαντινή πρωτεύουσα είναι σαν. Διάφορες επιλογές συζητήθηκαν: Η Κωνσταντινούπολη θα γίνει μια διεθνή πόλη που θα καταλάβει τους Έλληνες ή ότι θα είναι μέρος της ρωσικής αυτοκρατορίας. Η τελευταία επιλογή δεν ταιριάζει καθόλου η Ευρώπη, αλλά μου άρεσε πραγματικά τους ρωσικούς συντηρητικούς, που είδαν σε αυτό το πρώτο από όλα τα πολιτικά οφέλη.

Wolly-έβαλε αυτές τις ερωτήσεις και τον Dostoevsky. Έχοντας συνάψει μια διαμάχη, κατηγόρησε αμέσως όλους τους συμμετέχοντες στη διαμάχη στο λάθος. Στο "ημερολόγιο του συγγραφέα" από το καλοκαίρι του 1876 και πριν από το βάρος του 1877, επιστρέφει επίσης στην ανατολική ερώτηση. Σε αντίθεση με τους Kon-Ser-Oids, πίστευε ότι η Ρωσία ειλικρινά θέλει να υπερασπιστεί τον ενιαίου νικητή-TSEV, την ανάπτυξη τους από την καταπίεση των μουσουλμάνων και ως εκ τούτου, ως ορθόδοξη δύναμη, έχει ένα εξαιρετικό δικαίωμα στην Κωνσταντινούπολη. "Εμείς, η Ρωσία, η εγκυρότητα της ανάγκης για όλους τους ανατολικούς Χριστιανοπλαστικούς και για όλη τη μοίρα του μέλλοντος της Ορθοδοξίας στη Γη, για την ενότητα του", "γράφει στο Sheksky στο" ημερολόγιο "τον Μάρτιο του 1877. Ο συγγραφέας ήταν πεπεισμένος για μια ειδική ισοζύγιο της αποστολής της Ρωσίας. Νωρίτερα, ανέπτυξε αυτή την ιδέα στους "δαίμονες". Ένας από τους ήρωες αυτού του μυθιστορήματος, Shatov, ήταν πεπεισμένος ότι ο ρώσος λαός είναι ένας Γκογωνόμος. Η ίδια ιδέα θα αφιερωθεί στο διάσημο, που δημοσιεύεται στο "Ημερολόγιο του συγγραφέα" το 1880.

Ο Hamlet, μόλις παίξει από τον υποδοχέα Βλαντιμίρ, έσωσε τον κόσμο από ψέματα, προδοσία, μίσος. Φωτογραφία: RIA Novosti

Αυτή η φράση - "η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο", - ο οποίος έχασε όλο το περιεχόμενο από την ατελείωτη χρήση στον τόπο και όχι στον τόπο, αποδίδονται στο Dostoevsky. Στην πραγματικότητα, στο μυθιστόρημα "Idiot", εκφράζει ένα 17χρονο Caholochkaya νεαρός άνδρας Ippolit Terentyev: "True, Prince, τι είπατε ότι ο κόσμος θα σώσει" ομορφιά "; ο Κύριος - φώναξε, δυνατά όλους , - ο πρίγκιπας ισχυρίζεται ότι ο κόσμος θα σώσει την ομορφιά! και υποστηρίζω ότι έχει επειδή έχει τέτοιες παιχνιδιάρικες σκέψεις που είναι τώρα ερωτευμένος. "

Υπάρχει ένα μυθιστόρημα και ένα άλλο επεισόδιο που μας στέλνει σε αυτή τη φράση. Κατά τη διάρκεια της συνάντησης της Myshkina με την Αγελέη, τον προειδοποιεί: "Ακούστε, μια φορά για πάντα, ... αν αρχίσετε να μιλάτε για κάτι σαν τη θανατική ποινή, ή για την οικονομική κατάσταση της Ρωσίας ή ότι" ο κόσμος θα σώσει την ομορφιά ", Τότε. .. Φυσικά, θα χαίρεσαι και θα γελάσω πολύ, αλλά ... Σας προειδοποιώ εκ των προτέρων: Μην προσθέτετε σε με αργότερα στα μάτια μου! " Δηλαδή, για την ομορφιά που φέρεται να σώζει τον κόσμο, λένε τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος και όχι ο συγγραφέας του. Σε ποιο βαθμό ο ίδιος ο Dostoevsky διέσχισε την πεποίθηση του πρίγκιπα Myshkin στο γεγονός ότι ο κόσμος θα σώσει την ομορφιά; Και το πιο σημαντικό - θα σώσει;

Ας συζητήσουμε το θέμα με τον καλλιτεχνικό σκηνοθέτη του Κρατικού Κέντρου Κρατών του Κράτους Pushkk και το σχολικό θέατρο Pushkin, έναν ηθοποιό, διευθυντή, συγγραφέα Vladimir υποδοχέα.

"Πρόβαλα τον ρόλο του myshkin"

Μετά από κάποια αντανάκλαση, αποφάσισα ότι ένας άλλος συνομιλητής για συνομιλία για το θέμα αυτό, ίσως, η ειδοποίηση θα πρέπει να παρατηρήσει. Έχετε μια μακρά προσωπική σχέση με τους χαρακτήρες του Dostoevsky.

Βλαντιμίρ Υποδοχέας: Ο Ρόλτος του ντεμπούτο μου στο θέατρο Τασκένδη που ονομάστηκε μετά το Γκόρκι ήταν το Ράμι του Ράασλνικοφ από το "έγκλημα και τιμωρία". Αργότερα, ήδη στο Λένινγκραντ, για το διορισμό του Georgy Alexandrovich Tovstonogov, έκανα πρόβλεψη το ρόλο του Myshkin. Το 1958 έπαιξε ο αθώος Mikhailovich Smoktunovsky. Αλλά έφυγε από το BDT, και στις αρχές της δεκαετίας του '60, όταν η παράσταση για ξένη περιοδεία χρειάστηκε για να επαναλάβει, ο Tovstonogov μου τηλεφώνησε στο γραφείο του και είπε: "Βολύνα, έχουμε προσκληθεί στην Αγγλία με έναν" ηλίθιο ". Χρειάζεται Για να κάνετε πολλές εισόδους. Και ορίσαμε τη βρετανική κατάσταση: έτσι ώστε να παίξει το myskin και smoktunovsky, και ένας νέος ηθοποιός. Θέλω να είναι! " Έτσι έγινα ένας συνεργάτης για τους ηθοποιούς που εισήχθησαν για τους φορείς που εισήγαγαν επανεισαγωγή στο παιχνίδι: ένας τρισδιάστατος, ο Όλκια, η Νωρονίνα, ο Jurassic ... πριν από την έλευση του Γιώργου Αλεξάντοβιτς και της Ινοκαντεντών, ο Mikhailovich εργάστηκε μαζί μας το διάσημο τριαντάφυλλο Abramovna Sirota ... Ήμουν εσωτερικά έτοιμος και ο ρόλος της Myshkina ζει μέσα μου μέχρι τώρα. Αλλά ήρθα από τη μαγνητοσκόπηση Smoktunovsky, ο Tovstonogov μπήκε στην αίθουσα, και όλοι οι ηθοποιοί ήταν στη σκηνή, και έμεινα σε αυτή την πλευρά της κουρτίνας. Στη δεκαετία του 1970 σε μια μικρή σκηνή BDT, κυκλοφόρησα το έργο "Άτομα" στις ιστορίες του Dostoevsky "Bobok" και του "ύπνου ενός αστείου", όπου, όπως στο "Idiota", η ομορφιά λέει ... Ο χρόνος μετατοπίζεται τα πάντα , αλλάζει το παλιό στυλ στο νέο, αλλά τώρα "ταχεία": Γνωρίζουμε στις 8 Ιουνίου 2016. Και την ίδια ημερομηνία, 8 Ιουνίου 1880, ο Fyodor Mikhailovich έκανε τη διάσημη έκθεσή του στην Πούσκιν. Και χθες μου ενδιαφέρουν και πάλι να περιηγηθείτε στον Tomik Dostoevsky, όπου "όνειρο ενός αστείου προσώπου" και "Bobok", και η ομιλία του Pushkin συγκεντρώθηκαν κάτω από ένα κάλυμμα.

"Ένας άνθρωπος είναι ένας τομέας στον οποίο ο διάβολος αγωνίζεται για την ψυχή του"

Ο ίδιος ο Dostoevsky, κατά τη γνώμη σας, μοιράστηκε την πεποίθηση του πρίγκιπα Myshkin στο γεγονός ότι ο κόσμος θα σώσει την ομορφιά;

Βλαντιμίρ υποδοχέα: Σίγουρα. Οι ερευνητές λένε για την άμεση επαφή του πρίγκιπα Myshkin με τον Ιησού Χριστό. Αυτό δεν είναι έτσι. Αλλά ο Fyodor Mikhailovich καταλαβαίνει ότι ο Myshkin είναι ένας τυφλός, ρωσικός και, φυσικά, απαλά, νευρικά, έντονα και ανυψωμένα με τον Χριστό. Θα έλεγα ότι αυτός είναι ένας αγγελιοφόρος που εκτελεί κάποια αποστολή και αισθάνεται απότομα το. Ο άνθρωπος εγκαταλείφθηκε σε αυτόν τον ανεστραμμένο κόσμο. Yreeny. Και έτσι άγιος.

Και θυμηθείτε, ο πρίγκιπας Myshkin θεωρεί το πορτρέτο της Nastasya Filippovna, εκφράζει τον θαυμασμό για την ομορφιά της και λέει: "Σε αυτό το πρόσωπο υπάρχουν πολλά δεινά." Ομορφιά, Dostoevsky, εκδηλώνεται σε βάθος;

Βλαντιμίρ υποδοχέα: Ορθόδοξη αγιότητα, και είναι αδύνατο χωρίς πόνο - ο υψηλότερος βαθμός πνευματικής ανάπτυξης του ανθρώπου. Το ιερό ζει δίκαιες, δηλαδή, σωστά, χωρίς να διαταράσσει τις θεϊκές εντολές και, ως αποτέλεσμα, ηθικά πρότυπα. Η Αγία Άγια σχεδόν πάντα θεωρεί τον εαυτό του έναν τρομερό αμαρτωλό, το οποίο μόνο ο Θεός μπορεί να σώσει. Λοιπόν, πριν την ομορφιά, τότε αυτή είναι η ποιότητα φθαρτός. Ο Dostoevsky μιλάει όμορφη γυναίκα: τότε οι ρυτίδες θα πάνε, και η ομορφιά σας θα χάσει την αρμονία τους.

Υπάρχει ένα επιχείρημα για την ομορφιά και στο μυθιστόρημα "αδελφοί καραμάζοφ". "Η ομορφιά είναι ένα τρομερό και τρομερό πράγμα", λέει ο Dmitry Karamazov. "- τρομερό, επειδή είναι απροσδιόριστο, και είναι αδύνατο να προσδιοριστεί, επειδή ο Θεός ρώτησε κάποια είδη αινίγματα. Εδώ όλες οι αντιφάσεις ζουν μαζί." Το Dmitry προσθέτει ότι στην αναζήτηση του ομορφιά »αρχίζει με το ιδανικό της Madonna, αλλά το Cums ιδανικό Sodomsky." Και έρχεται σε αυτό το συμπέρασμα: "Είναι τρομερό ότι η ομορφιά δεν είναι μόνο ένα τρομερό, αλλά και ένα μυστηριώδες πράγμα. Εδώ ο διάβολος αγωνίζεται με τον Θεό, αλλά το πεδίο της μάχης είναι οι καρδιές των ανθρώπων". Αλλά, ίσως και οι δύο είναι τόσο ο πρίγκιπας του Myshkin και ο Dmitry Karamazov; Με την έννοια ότι η ομορφιά έχει διπλό χαρακτήρα: δεν εξοικονομεί μόνο, αλλά και σε θέση να βυθιστεί σε βαθύ πειρασμό.

Βλαντιμίρ υποδοχέα: εντελώς δεξιά. Και πάντα πρέπει να αναρωτηθείτε: Τι είδους ομορφιά μιλάμε. Θυμηθείτε, Pasternaka: "Είμαι ο τομέας της μάχης σας ... Διάβασα τη διαθήκη σας όλη τη νύχτα, και, όπως ένα λιποθυμία, ήρθε στη ζωή ..." Ανάγνωση της διαθήκης αναβιώνει, που επιστρέφει τη ζωή. Αυτό είναι που σωτηρία! Και ο Fyodor Mikhailovich: Ένα άτομο είναι ένα "μάχη πεδίο", στο οποίο ο διάβολος αγωνίζεται για την ψυχή του. Ο διάβολος απογοητεύει, ρίχνει μια τέτοια ομορφιά που συνεπάγεται στην πισίνα και ο Κύριος προσπαθεί να σώσει και να σώσει κάποιον. Ο άνθρωπος είναι πάνω από πνευματικά, τόσο περισσότερο γνωρίζει τη δική του αμαρτωλή. Αυτό είναι το πρόβλημα. Οι σκοτεινές και ελαφρές δυνάμεις αγωνίζονται για εμάς. Είναι σαν ένα παραμύθι. Στην "φωνή του", δήλωσε ο Dostoevsky για τον Αλέξανδρο Sergeevich: "Είναι ο πρώτος (είναι ο πρώτος και κανείς δεν μας έδωσε τα είδη τέχνης της ομορφιάς ρωσικά ... δείχνουν ότι οι τύποι tatiana ... είδη ιστορικού, Όπως μελάνι και άλλοι στο Boris Godunov, οι τύποι νοικοκυριών, όπως στην "κόρη καπετάνιος" και σε μια ποικιλία άλλων εικόνων που αναβοσβήνουν στα ποιήματά του, σε ιστορίες, σε σημειώσεις, ακόμη και στην "ιστορία του Pugachev Bunt" ... " . Δημοσίευση της ομιλίας του για το Pushkin στο "Ημερολόγιο του συγγραφέα", ο Dostoevsky στον πρόλογο τόνισε ένα ακόμα "ειδικό, χαρακτηριστικό και δεν βρέθηκε, εκτός από αυτόν, πουθενά και όποιος έχει ένα χαρακτηριστικό της καλλιτεχνικής ιδιοφυΐας" Pushkin: "Η ικανότητα να Η παγκόσμια ανταπόκριση και η πλήρης μετενσάρκωση στην ιδιοφυΐα των εθνών άλλων ανθρώπων, μετενσάρκωση σχεδόν τέλεια ... Υπήρχαν οι μεγαλύτερες καλλιτεχνικές ιδιότητες του κόσμου στην Ευρώπη - Σαίξπηρ, ο Σέβεντες, ο Shillers, αλλά ότι κανείς δεν βλέπουμε αυτή την ικανότητα, αλλά βλέπουμε μόνο την Pushkin. " Ο Dostoevsky, μιλώντας για το Pushkin, μας διδάσκει την "παγκόσμια ανταπόκρισή του". Κατανοήστε και αγαπούν το άλλο - τελικά, αυτό είναι το χριστιανικό Σύμφωνο. Και ο Myshkin δεν είναι σε μάταιες αμφιβολίες Nastasya Philippovna: Δεν είναι σίγουρος αν η ομορφιά της είναι ...

Αν εννοούμε μόνο τη φυσική ομορφιά ενός ατόμου, στη συνέχεια από τα μυθιστορήματα του Dostoevsky προφανώς: να καταστρέψει ότι μπορεί να σωθεί πλήρως - μόνο όταν συνδυάζει με την αλήθεια και το καλό, και στον διαχωρισμό αυτής της φυσικής ομορφιάς είναι ακόμη εχθρική στον κόσμο . "Αχ, προκαλώντας ότι ήταν καλή! Όλα θα αποθηκευτούν ..." - ο πρίγκιπας του Myshkin στην αρχή του έργου, κοιτάζοντας το πορτρέτο της Nastasya Filippovna, σκοτώθηκε, όπως γνωρίζουμε, όλα γύρω μας. Για τη Myshkina, η ομορφιά είναι αδιαχώριστη από το καλό. Έτσι πρέπει να είναι; Ή η ομορφιά και το κακό είναι επίσης αρκετά συνδυασμένα; Λένε το ίδιο - "Devilish Beautiful", "Devilish Beauty".

Βλαντιμίρ υποδοχέα: Σε αυτό το θέμα, που συνδυάζεται. Ο ίδιος ο διάβολος παίρνει την εικόνα μιας εξαιρετικής γυναίκας και αρχίζει ως ο πατέρας Sergius, αμηχανία κάποιου άλλου. Έρχεται και συγχέεται. Ή στέλνει μια τέτοια γυναίκα να συναντήσει την φτωχή γυναίκα. Ποιος είναι αυτός, για παράδειγμα, η Μαρία Μαγδαληνή; Θυμηθείτε το παρελθόν της. Τι έκανε? Μακριά και συστηματικά καταστράφηκε τους άνδρες με την ομορφιά της, στη συνέχεια ένα, τότε το άλλο, τότε το τρίτο ... και στη συνέχεια, έχοντας πίστευε στον Χριστό, να γίνει μάρτυρας του θανάτου του, ο πρώτος έφτασε εκεί, όπου η πέτρα ήταν ήδη απομακρύνθηκε και από όπου βγήκε ο αναστημένος Ιησούς Χριστός. Και έτσι για τη διόρθωσή του, για τη νέα και μεγάλη πίστη του και ήταν ως αποτέλεσμα αποθηκευμένο και αναγνωρισμένο ως άγιος. Καταλαβαίνετε ποια είναι η δύναμη της ολότητας και ποιος είναι ο βαθμός καλής, που προσπαθεί να διδάξει στον Fedor Mikhailovich! Και μέσα από τους ήρωες του, και μιλώντας για την Πούσκιν, και μέσω της ίδιας της Ορθοδοξίας, και μέσα από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό! Δείτε ποιες ρωσικές προσευχές αποτελούνται από. Από ειλικρινή μετάνοια και ζητήσει να συγχωρήσει τον εαυτό του. Αποτελούνται από τις ειλικρινείς προθέσεις ενός ατόμου να ξεπεράσουν την αμαρτωλή ουσία τους και, πηγαίνοντας στον Κύριο, σηκωθεί από αυτόν, και όχι στα αριστερά. Η ομορφιά είναι ο τρόπος. Μονοπάτι του ανθρώπου στον Θεό.

"Μετά από αυτό που του συνέβη, ο Dostoevsky δεν μπορούσε να βοηθήσει, αλλά να πιστέψει στην εξοικονόμηση της ομορφιάς"

Ομορφιά ενώνει τους ανθρώπους;

Βλαντιμίρ υποδοχέα: Θα ήθελα να πιστέψω ότι ναι. Καλείται να ενώσει. Αλλά οι άνθρωποι, από την πλευρά τους, πρέπει να προετοιμαστούν για αυτήν την Ένωση. Και εδώ είναι η "παγκόσμια ανταπόκριση", η οποία άνοιξε το Dostoevsky στην Πούσκιν, και με κάνει μισό στοχεύει στην Πούσκιν, προσπαθώντας να τον καταλάβει κάθε φορά για τον εαυτό μου για το κοινό, για τους νέους μου ηθοποιούς, για τους μαθητές μου. Όταν γυρίζουμε μαζί σε αυτό το είδος διαδικασίας, βγαίνουμε από αυτά είναι ήδη κάπως διαφορετικά. Και αυτός είναι ο μεγαλύτερος ρόλος όλων της ρωσικής κουλτούρας. και ο Fedor Mikhailovich και ο Αλέξανδρος Sergeevich ειδικά.

Αυτή η ιδέα του Dostoevsky - "Ομορφιά θα σώσει τον κόσμο" - Ήταν αισθητική και ηθική ουτοπία; Πιστεύετε ότι κατάλαβε την αδυναμία της ομορφιάς στη μετατροπή του κόσμου;

Βλαντιμίρ υποδοχέα: Νομίζω ότι πίστευε στην εξοικονόμηση της ομορφιάς. Μετά από αυτό που του συνέβη, δεν μπορούσε να βοηθήσει, αλλά το πιστεύει. Θεώρησε τα τελευταία δευτερόλεπτα της ζωής του - και σώθηκε σε λίγα λεπτά πριν, φαινόταν να είναι αναπόφευκτη εκτέλεση, θάνατος. Ο ήρωας της ιστορίας του Dostoevsky "Sleep ενός αστείου άνδρα", όπως γνωρίζετε, αποφάσισε να πυροβολήσει. Και το όπλο έτοιμο, χρεώνεται να βρεθεί μπροστά του. Και έπεσε κοιμισμένος, και ονειρευόταν ένα όνειρο που πυροβόλησε τον εαυτό του, αλλά δεν πεθαίνει, αλλά ήταν σε κάποιο άλλο που είχε φτάσει στην τελειότητα του πλανήτη, όπου έζησαν εξαιρετικά καλοί και όμορφοι άνθρωποι. Είναι επειδή "ένα αστείο πρόσωπο" που σε αυτό το όνειρο πίστευε. Και στην ίδια γοητεία: κάθονται στην καρέκλα του, ο ύπνος καταλαβαίνει ότι είναι μια ουτοπία, ύπνος και ότι είναι αστείο. Αλλά σύμφωνα με κάποια περίεργη σύμπτωση, πιστεύει σε αυτό το όνειρο και λέει γι 'αυτόν ως javi. Η στοργική σμαραγδένια θάλασσα πιέζεται απαλά για την ακτή και τους έλεγε με αγάπη, εμφανή, ορατή, σχεδόν συνειδητή. Υψηλά, όμορφα δέντρα στάθηκαν σε όλη την πολυτέλεια του χρώματος σας ... "αντλεί μια εικόνα παράδεισος, απολύτως ουτοπικό. Αλλά upian από την άποψη των ρευμάτων. Και από την άποψη των πιστών, δεν είναι καθόλου ουτοπία , αλλά η ίδια η αλήθεια είναι αλήθεια. Εγώ, δυστυχώς, άρχισα να σκέφτομαι αυτά, τα πιο σημαντικά πράγματα, τα πράγματα. αργά - επειδή ούτε στο σχολείο ούτε στο Πανεπιστήμιο ούτε στο θεατρικό ινστιτούτο δεν διδάσκει αυτό στους σοβιετικούς χρόνους. Αλλά αυτό Είναι μέρος του πολιτισμού που εκδιώχθηκε από τη Ρωσία ως κάτι περιττό. Η ρωσική θρησκευτική φιλοσοφία φυτεύτηκε για ατμόσφαιρα και έστειλε τη μετανάστευση, δηλαδή, στην εξορία ... και ακριβώς όπως ένα "αστείο πρόσωπο", ο Myshkin ξέρει ότι είναι γελοίο , αλλά εξακολουθεί να πηγαίνει να κηρύξει και πιστεύει ότι η ομορφιά του κόσμου θα σώσει.

"Η ομορφιά δεν είναι μια ωραία σύριγγα"

Τι πρέπει να σωθεί ο κόσμος σήμερα;

Βλαντιμίρ υποδοχέα: Από τον πόλεμο. Από ανεύθυνη επιστήμη. Από την ποσότητα. Από τη σύγχυση. Από την αλαζονεία. Από την αγένεια, την κακία, την επιθετικότητα, το φθόνο, την ανησυχία, χυδαιότητα ... για να σώσει και να σώσει ...

Μπορείτε να θυμηθείτε την υπόθεση όταν η ομορφιά έσωσε καλά αν όχι ο κόσμος, τότε τουλάχιστον κάτι σε αυτόν τον κόσμο;

Βλαντιμίρ υποδοχέα: Ομορφιά δεν μπορεί να παρομοιαστεί με μια σύριγγα μιας χρήσης. Εξοικονομεί όχι από το τσίμπημα, αλλά η σταθερότητα του αντίκτυπου του. Όπου φαίνεται η Sicstinskaya Madonna, οπουδήποτε ο πόλεμος και το πρόβλημα το έριξαν, θεραπεύει, σώζει και σώζει τον κόσμο. Έγινε σύμβολο της ομορφιάς. Ένα σύμβολο της πίστης πείθει τον Δημιουργό ότι η προσευχή πιστεύει στην ανάσταση των νεκρών και της ζωής του μελλοντικού αιώνα. Έχω έναν φίλο, τον διάσημο ηθοποιό Vladimir Zamansky. Ήταν ενενήντα, πολέμησε, κέρδισε, μπήκε στο πρόβλημα, εργάστηκε στο σύγχρονο θέατρο, πολλά πυροβολήθηκαν, πολύ υπέστη, αλλά δεν έχασε την πίστη στην ομορφιά, καλή, αρμονία του κόσμου. Και μπορούμε να πούμε ότι η σύζυγός του Natalia Klimova, επίσης μια ηθοποιός, η σπάνια και πνευματική του ομορφιά που σώζεται και σώζει τον φίλο μου ...

Είναι και οι δύο, γνωρίζω βαθιά πιστούς.

Βλαντιμίρ υποδοχέα: Ναι. Θα σας πω το μεγάλο μυστικό: έχω μια εκπληκτική γυναίκα ομορφιάς. Βγήκε από το Δνείπερο. Το λέω έτσι επειδή την συναντήσαμε στο Κίεβο και ήταν στο Δνείπερο. Και οι δύο δεν έδωσαν αυτές τις τιμές. Της προσκάλεσα να δειπνήσει στο εστιατόριο. Είπε: Δεν είμαι τόσο ντυμένος για να πάω στο εστιατόριο, είμαι σε t-shirt. Και εγώ, σε t-shirt, της είπα. Είπε: Λοιπόν, ναι, αλλά είσαι υποδοχέας, και δεν είμαι ακόμα ... και άρχισα να γελάμε και τα δύο. Και τελείωσε ... Όχι, συνέχισε επειδή από αυτή την ημέρα το 1975 με σώζει ...

Η ομορφιά έχει σχεδιαστεί για να ενώσει τους ανθρώπους. Αλλά οι άνθρωποι, από την πλευρά τους, πρέπει να προετοιμαστούν για αυτήν την Ένωση. Η ομορφιά είναι ο τρόπος. Μονοπάτι του ανθρώπου στον Θεό

Καταστροφή Palmyra Militants Isil - Δεν είναι θυμωμένος με μια κοροϊδία πάνω από την ουτοπική πίστη στην εξοικονόμηση της ομορφιάς; Ο κόσμος διαπερνάται από τον ανταγωνισμό και τις αντιφάσεις, γεμάτη απειλές, βία, αιματηρές συγκρούσεις - και καμία ομορφιά πουθενά δεν σώζει από τίποτα. Έτσι, ίσως αρκετό για να απωθήσει αυτή η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο; Δεν είναι καιρός να παραδεχτείτε ειλικρινά ότι αυτός ο ίδιος ο σύνθημα είναι άδειος και υποκριτικός;

Βλαντιμίρ υποδοχέα: Όχι, δεν το νομίζω. Δεν αξίζει τον οποίο η Aglaya, να διορθωθεί από την έγκριση του πρίγκιπα myshkin. Για αυτόν, αυτό δεν είναι μια ερώτηση και όχι ένα σύνθημα, αλλά η γνώση και η πίστη. Ορίσατε σωστά την ερώτηση της Palmyra. Πονάει οδυνηρά. Είναι οδυνηρά οδυνηρό όταν ο βάρβαρος προσπαθεί να καταστρέψει τον καμβά ενός λαμπρού καλλιτέχνη. Δεν κοιμάται, ο εχθρός του ανθρώπου. Όχι μάταια ονομάζεται ακριβώς ο διάβολος. Αλλά δεν είναι περίεργο ότι τα υπολείμματα Sappers Palmyra καθαρίστηκαν. Έσωσαν την ίδια την ομορφιά. Στην αρχή της συνομιλίας μας, συμφωνήσαμε ότι αυτή η δήλωση δεν πρέπει να δραπετεύεται από το πλαίσιο της, δηλαδή, από τις περιστάσεις στις οποίες ακουγόταν, από τον οποίο ειπώθηκε πότε, σε ποιον ... αλλά εξακολουθεί να υπάρχει υποκατάστημα και το πιο φανταχτερό. Υπάρχει όλο το έργο του Fedor Mikhailovich Dostoevsky, τη μοίρα του, ο οποίος οδήγησε τον συγγραφέα ακριβώς σε τέτοια φαινομενικά αστεία, ήρωες. Δεν θα ξεχάσω ότι ένας πολύ μεγάλος χρόνος ο Dostoevsky απλά δεν επιτρέπεται να σκηνοθετεί ... Το μέλλον δεν ονομάζεται τυχαία στην προσευχή "ζωή του μελλοντικού αιώνα". Αυτό σήμαινε εδώ δεν είναι πλέον κυριολεκτικός αιώνας και η ηλικία καθώς ο χώρος χώρου είναι ένας ισχυρός, άπειρος χώρος. Αν κοιτάξετε πίσω σε όλες τις καταστροφές που η ανθρωπότητα έχει υποστεί, δυστυχία και κακοτυχίες, μέσω της οποίας πέρασε η Ρωσία, θα γίνουμε μάρτυρες της συνεχώς τοποθετημένης σωτηρίας. Ως εκ τούτου, η ομορφιά αποθηκεύτηκε, σώζει και θα σώσει τον κόσμο και τον άνθρωπο.

Επαγγελματική κάρτα

Vladimir υποδοχέας - καλλιτέχνης της Ρωσίας, νικητής του κράτους βραβείου της Ρωσίας, καθηγητής του κρατικού Ινστιτούτου State State State State State Stage Arts, Poet, Prose, Pushkin. Αποφοίτησε από τη Σχολή της Φιλολογίας του Πανεπιστημίου της Κεντρικής Ασίας στην Τασκένδη (1957) και την Ενεργή Σχολή του Θέατρο Τασκένδη και το Ινστιτούτο Τέχνης (1960). Από το 1959, εκτελούσε στη σκηνή του Ρωσικού Θεάτρου Τασκένδη, απέκτησε φήμη και έλαβε μια πρόσκληση στο Θεάτριο Μεγάλου Δράμας Leningrad χάρη στο ρόλο του Hamlet. Ήδη στο Λένινγκραντ, δημιούργησε το "Hamlet" Monospectacle, με το οποίο σχεδόν ολόκληρη η Σοβιετική Ένωση και οι χώρες του κοντινού και μακριά στο εξωτερικό. Στη Μόσχα, πολλά χρόνια μίλησε στο στάδιο της αίθουσας που ονομάστηκε μετά τον Π. Ι. Τσαϊκόφσκι. Από το 1964 γυρίστηκε στις ταινίες και στην τηλεόραση, έβαλε μονοσκόπια στο Pushkin, Griboedov, Dostoevsky. Από το 1992, ο ιδρυτής και ο μόνιμος καλλιτεχνικός διευθυντής του Κρατικού Κέντρου Θέατρο Πούσκιν στην Αγία Πετρούπολη και το Σχολικό Θέατρο Πούσκιν, όπου βάζουν περισσότερες από 20 παραστάσεις. Συγγραφέας του βιβλίου: "Ενεργητικό κατάστημα", "Επιστολές από το Gamlet", "Επιστροφή του Pushkin" Γοργόνα "," Αποχαιρετισμός, BDT! "," Νοσταλγία στην Ιαπωνία "," στο Fontanka Pil "," Prince Pushkin, ή δραματική Οικονομία του ποιητή "," Ημέρα, παρατεταμένες ημέρες "και πολλά άλλα.

Valery vecutovich

Ομιλία γραμμένο για τον ανταγωνισμό των ομιλητών στις οποίες δεν μπορούσα να συμμετάσχω ...

Ο καθένας από εμάς είναι εξοικειωμένος με τα παραμύθια, στα οποία ο ένας ή ένας άλλος, καλός κερδίζει πάντα το κακό. Ένα πράγμα είναι τα παραμύθια και ο άλλος είναι ένας πραγματικός κόσμος που απέχει πολύ από το σύννεφο και συχνά εμφανίζεται μπροστά μας όχι στο καλύτερο φως. Είμαστε τόσο συχνά συναντάμε τέτοιες αρνητικές στιγμές ζωής ως αδικία, περιβαλλοντικές καταστροφές, πόλεμοι διαφόρων χαρακτήρων και κλίμακες, καταστροφή, που φαίνεται να έχουν ήδη βαρεθεί με τη σκέψη του "Αυτός ο κόσμος είναι καταδικασμένος".

Υπάρχει ένα φάρμακο ικανό να προστατεύσει τον κόσμο, γυρίστε τη μετενσάρκωση για να αντιστρέψει;

Μείναμε ένα ύψος
Το μέσο που συλλαμβάνεται από τα ύψη σκοτάδι!
Εάν ο κόσμος δεν σώσει την ομορφιά -
Έτσι, κανένας άλλος δεν θα σώσει!

(Διάβαση του ποιήματος ενός άγνωστου συγγραφέα)

Το φάρμακο που ονομάζεται "Ομορφιά θα σώσει τον κόσμο" άνοιξε ένα άλλο fm Dostoevsky. Και πιστεύω ότι, μόνο επικοινωνώντας με την ομορφιά, μπορείτε να σταματήσετε τον τρελό αγώνα για την εξουσία και τα χρήματα, να σταματήσετε τη βία, να γίνετε σγουρός στη φύση και ειλικρινή φίλη, να ξεπεράσετε την άγνοια και την ανοιξιάτικη ανησυχία.

Έτσι, ομορφιά ... τι σημαίνει αυτή η λέξη για σας; Ίσως κάποιος να πει ότι αυτή η υγεία ή καλά περιποιημένη εμφάνιση; Για μερικούς, η ομορφιά καθορίζεται από τις εσωτερικές ιδιότητες ενός ατόμου. Ο σύγχρονος κόσμος είναι απλά γεμάτος με προπαγάνδα υπερβολικού χόμπι στην εμφάνισή του, όταν η πραγματική έννοια της έννοιας της "ομορφιάς" σήμερα είναι πολύ παραμορφωμένη.

Σύμφωνα με τη νοημοσύνη των αρχαίων, πιστεύεται ότι η Γη βρισκόταν στους ελέφαντες, οι οποίοι με τη σειρά της στέκονται στη χελώνα. Κατ 'αναλογία με αυτό, οι ελέφαντες μπορούν να θεωρηθούν ως μέρος της εισερχόμενης βάσης αυτού του κόσμου - ομορφιά (χελώνα).

Ένα από τα συστατικά της ομορφιάς είναι η φύση: όμορφα και άγρια \u200b\u200bλουλούδια στο ατελείωτο καθαρό πεδίο, και οι δακτυλιοειδείς καλλιέργειες, οι διαφανές σταγόνες των οποίων ρέουν ανάμεσα στα βραχώδη βουνά ουρλανδικού, και το χιόνι που καλύπτεται από το χιόνι, την απαλλαγή από τις ακτίνες του Χειμερινός ήλιος, και κόκκινο γατάκι, ζητώντας ένα αστείο χείλος έκπληκτος μάτι κοιτάζοντας τον κόσμο.
Όλα αυτά είναι η φυσική ομορφιά της φύσης, η προσεκτική στάση στην οποία συνδέεται άμεσα με την πληρότητα της ζωής. Πόσες εκπομπές στη βιόσφαιρα πραγματοποιούνται από τις βιομηχανικές επιχειρήσεις; Πόσα ζώα βρίσκονται στα πρόθυρα της εξαφάνισης; Και μια απότομη κλιματική αλλαγή και τις φυσικές ανωμαλίες; Συμπεριφέρεται στην ομορφιά;!

Η δεύτερη, αλλά όχι η σημασία, η συνιστώσα ομορφιάς είναι η τέχνη - πίνακες εκκρεμών καλλιτεχνών, αρχιτεκτονικά μνημεία, μεγάλα μουσικά αριστουργήματα. Η ομορφιά τους εκτιμάται και επιβεβαιώνεται από την ιστορία, αιώνες, ζωή. Το κύριο κριτήριο για τη σημασία των όμορφων και αθάνατων έργων αποτελεί αδιαμφισβήτητο μεγαλοπρέπεια, ζωγραφική, χάρη και εκφραστικότητα που κατέχουν. Μπορούν να γίνει κατανοητές ή να μην κατανοηθούν, μπορεί να υπάρξουν διαμάχες γι 'αυτούς, να διεξάγουν πολύπλευρες ευέλικτες γενετικές και αξιολογήσεις. Είναι αδύνατο να συσχετιστούν αδιαφορία για αυτούς, καθώς κρύβουν τις βαθιές χορδές των ανθρώπινων ψυχών, αποτιμώνται από ανθρώπους διαφόρων εθνών και γενεών.

Ο πολιτισμός πηγαίνει επίσης δίπλα-δίπλα με την τέχνη. Ο κόσμος είναι η συνύπαρξη των διαφορετικών λαών, σεβόμενοι τον πολιτισμό κάποιου άλλου (ομορφιά). Είναι σημαντικό να σέβεται τις παραδόσεις και τα τελωνεία των άλλων ανθρώπων, να είναι έτοιμοι να επιβεβαιώσουν να παραδεχτούν και να λάβουν τη συμπεριφορά, τις πεποιθήσεις και τις απόψεις άλλων ανθρώπων, ακόμη και αν αυτές οι καταδίκες και οι απόψεις δεν χωρίζονται σε σας. Ιστορικά παραδείγματα της έλλειψης σεβασμού των τελωνείων άλλων ανθρώπων και των θάμνων δεν μπορούν να δοθούν αρκετά. Αυτός ο τεράστιος θρησκευτικός φανατισμός στη Μεσαιωνική Ευρώπη, η οποία οδήγησε σε Σταυροφορίες, καταστρέφοντας τους πολιτισμούς άλλων ανθρώπων (οι ολόκληρες γενιές τέτοιων φανατικών έχουν δει στον παγανισμό και στη διαφωνία, απειλούν τον πνευματικό τους κόσμο και προσπάθησαν να καταστρέψουν σωματικά όλους όσους δεν εμπίπτουν στον ορισμό τους του πιστού ). Από τα χέρια των φανατικών σκότωσε τον Geordano Bruno, Jeanne D'Ark, Jan Gus και πολλούς άλλους. Αυτό και η νύχτα bartholoomeeV είναι μια τρομερή σφαγή των Huguenots (γαλλικοί προτεστάντες), που προκλήθηκαν από τον ναι Καθολικό Καθολικό Medici τον Αύγουστο του 1572. Πριν από περισσότερα από 70 χρόνια, ένα κύμα εβραϊκών πογκρόμ, που ονομάζεται "Κρυστάλλινα Νύχτα" που έτρεξε γύρω από τη φασιστική Γερμανία, η οποία σηματοδότησε την αρχή ενός από τα πιο πυκνοκατοικημένα εγκλήματα ενάντια στην ανοχή στην ιστορία της ανθρωπότητας (Ολοκαυτώματος) ...

Ένα σύγχρονο πολιτιστικό πρόσωπο δεν είναι μόνο ένα μορφωμένο άτομο, αλλά ένα άτομο που έχει μια αίσθηση αυτοεκτίμησης και σεβαστός από άλλους. Ανοχή - ένα σημάδι υψηλής πνευματικής και πνευματικής ανάπτυξης. Ζούμε σε μια χώρα που είναι το κέντρο της ύφανσης διαφορετικών θρησκειών, πολιτισμών και παραδόσεων, που δίνει στην κοινωνία ένα παράδειγμα της δυνατότητας της Ένωσης εκπροσώπων διαφορετικών λαών ...

Η χώρα μας είναι το κέντρο της ύφανσης διαφορετικών θρησκειών, πολιτισμών και παραδόσεων, που δίνει στην κοινωνία ένα παράδειγμα της πιθανότητας της ενότητας των εκπροσώπων των διαφόρων λαών. Ένα σύγχρονο πολιτιστικό πρόσωπο είναι ένα άτομο που έχει μια αίσθηση αυτοεκτίμησης και σεβαστός από άλλους. Ανοχή - ένα σημάδι υψηλής πνευματικής και πνευματικής ανάπτυξης.

Ο καθένας είναι πιθανό να γνωρίζει την προσφορά του Quote Chekhov: "Σε ένα άτομο, όλα θα πρέπει να είναι καλά: και τα δύο πρόσωπα, και τα ρούχα και η ψυχή, και οι σκέψεις ...". Συμφωνώ, είναι συχνά έτσι: βλέπουμε ένα εξωτερικά όμορφο πρόσωπο, και το βλέπουμε, κάτι σε αυτό είναι ανησυχητικό - κάτι απωθητικό και δυσάρεστο.
Μπορούμε να καλέσουμε όμορφα τεμπέλης, ξοδεύοντας ολόκληρες μέρες άσκοπα, είναι άχρηστο στην αδράνεια και στο "Lurrestania"; και αδιάφορη; Θα μπορούσε να είναι πραγματικά όμορφη; Η σκέψη αντανακλούν στο πρόσωπό του πώς το συναίσθημα είναι ο λόγος του; και να σας προσελκύσει έναν άνθρωπο Μια άδεια εμφάνιση και μια πλήξη δακτυλικών αποτυπωμάτων στο πρόσωπο;
Αλλά ακόμα και το πιο μέτριο, δυσδιάκριτο πρόσωπο που δεν διαθέτει τη φύση της ιδανικής ομορφιάς, αλλά προικίζεται με την ομορφιά του πνευματικού χωρίς αμφιβολία όμορφη. Καλή, ανταποκρινόμενη καρδιά, χρήσιμα πράγματα κοσμούν και φωτίζουν εσωτερικό φως.

Η ομορφιά με την αρμονία και την τελειότητα είναι η θεμελιώδης πρακτικά όλα είναι περιτριγυρισμένα. Βοηθά να αγαπάει και να δημιουργεί, δημιουργεί μια όμορφη, εξαιτίας αυτού, παίρνουμε τα πράγματα, χάρη στην ομορφιά, γίνουμε καλύτερα.

Η ομορφιά είναι ο ίδιος αιώνιος κινητήρας που είναι αδύνατος στο επίπεδο υλικού, για λόγους φυσικών και χημικών, αλλά εργάζεται σε υψηλότερα επίπεδα ανθρώπινης ζωής.
"Ποιος είναι κουρασμένος από βρωμιά, μικρά συμφέροντα της Penny, οι οποίοι είναι εξοργισμένοι, προσβεβλημένοι και αγανακτισμένοι, μπορεί να βρει ειρήνη και ικανοποίηση μόνο στην όμορφη." Α.Ρ. Chekhov

Η απεικόνιση του κειμένου επιλέγεται χρησιμοποιώντας έναν πόρο Internet.